轉　法　輪

李洪志

目 錄

　

論語

第一講
 　真正往高層次上帶人
 　不同層次有不同層次的法
 　真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準
 　氣功是史前文化
 　氣功就是修煉
 　煉功為甚麼不長功
 　法輪大法的特點

第二講
 　關於天目的問題
 　遙視功能
 　宿命通功能
 　不在五行中，走出三界外
 　有所求的問題

第三講
 　我把學員都當作弟子
 　佛家功與佛教
 　修煉要專一
 　功能與功力
 　返修與借功
 　附體
 　宇宙語
 　老師給了學員一些甚麼
 　能量場
 　法輪大法學員怎麼樣傳功

第四講
 　失與得
 　業力的轉化
 　提高心性
 　灌頂
 　玄關設位

第五講
 　法輪圖形
 　奇門功法
 　練邪法
 　男女雙修
 　性命雙修
 　法身
 　開光
 　祝由科

第六講
 　走火入魔
 　煉功招魔
 　自心生魔
 　主意識要強
 　心一定要正
 　武術氣功
 　顯示心理

第七講
 　殺生問題
 　吃肉問題
 　妒嫉心
 　治病問題
 　醫院治病與氣功治病

第八講
 　辟穀
 　偷氣
 　採氣
 　誰煉功誰得功
 　周天
 　歡喜心
 　修口

第九講
 　氣功與體育
 　意念
 　清淨心
 　根基
 　悟
 　大根器之人

　　《轉法輪》在文章的表面上不華麗，甚至不符合現代語法。但是，我如果用現代的語法來整理這本大法的話，就會出現一個嚴重的問題，文章的語言結構規範而漂亮，卻不會有更深更高的內涵。因為用現代的規範詞彙根本就無法表達大法在更高不同層次的指導和法在每一層的表現，以至帶動學員本體與功的演化與提高這種實質的變化。

李洪志
一九九六年一月五日
《轉法輪》〈論語〉

論語

　　大法是創世主的智慧。他是開天闢地、造化宇宙的根本，內涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現。從天體最微觀到出現最微觀粒子，層層粒子無量無計，從小到大，再到表層人類知道的原子、分子、星體、星系以至更大，不同大小的粒子組成了不同大小的生命與不同大小遍及宇宙天體的世界。對不同層次粒子本體上的生命來說，大於這一層的粒子就是他們天空中的星球，層層如此。對宇宙各層生命來說無窮無盡。大法還造就了時間、空間、眾多的生命種類及萬事萬物，無所不包，無所遺漏。這是大法真、善、忍特性在不同層次中的具體體現。

　　人類的探索宇宙、生命方式再發達，也只是在洞見低層宇宙中人類所存在的空間局部。史前人類出現的多次文明中都探索過其它星球，可是飛的再高再遠，也沒離開人類所存在的空間。人類永遠也不可能真正認識宇宙的真實展現。人類要想了解宇宙、時空、人體之迷，唯有在正法中修煉，得正覺、提高生命層次。修煉中也會使道德品質提高，在分辨出真正的善與惡、好與壞、走出人類層次的同時，才會看到、才會接觸到真實的宇宙及不同層次不同空間的生命。

　　人類的探索是為了技術競爭，借口是改變生存條件，多數是以排神、放縱人類道德自我約束為基礎的，因此過去人類出現的文明才多次被毀掉。探索中也只能侷限在物質世界之內，方式上是當一種事物被認識了才去研究它，而在人類空間中摸不著、看不到的、但是客觀上存在的、而又能實實在在反映到人類現實中來的現象，包括精神、信仰、神言、神跡，在排神的作用下從來不敢觸及。

　　如果人類能以道德為基礎提升人的品行、觀念，那樣人類社會的文明才能長久，神跡也會在人類社會從新出現。在過去人類社會中也多次出現過半神半人的文化，使人類提升了對生命對宇宙真正的認識。人類對大法在世間的表現能夠體現出應有的虔誠與尊重，那會給人、給民族或國家帶來幸福或榮耀。天體、宇宙、生命、萬事萬物是宇宙大法開創的，生命背離他就是真正的敗壞；世人能夠符合他就是真正的好人，同時會帶來善報、福壽；作為修煉人，同化他你就是個得道者──神。

李洪志
二零一五年五月二十四日

《轉法輪》〈第一講〉

第　一　講

真正往高層次上帶人

　　我在整個傳法、傳功過程中，本著對社會負責，對學員負責，收到的效果是好的，對整個社會的影響也是比較好的。前些年有許多氣功師傳功，他們所講的東西都是屬於祛病健身那一層次的。當然不是說別人的功法不好，我只是說，高層次上的東西，他們沒有傳。全國的氣功形勢我也都知道。在國內外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個人在做。往高層次上傳功，為甚麼沒有人做呢？因為它牽扯很大的問題，牽扯的歷史淵源很深，牽扯的面也很廣，涉及的問題也很尖銳。它也不是一般人能傳的了的，因為它牽扯到要動許多功派的東西。特別是我們有許多練功人，他今天學這個功，明天學那個功，把自己的身體搞的亂七八糟，他註定就修不上去了。人家一條大道往上修，他都是些岔道，他修這個，那個干擾；修那個，這個干擾，都在干擾他，他已經修不了了。

　　這些事情我們都要給理順，好的留下，壞的去掉，保證你在今後能夠修煉，但必須是真正來學大法的。如果你抱著各種執著心，抱著來求功能，來治病，來聽一聽理論，或者是抱著甚麼不好的目地，這都不行。因為我講了，這件事情只有我一個人在做。這樣的事情，機會不多，我也不會老這樣傳下去。我覺的能夠直接聽到我傳功講法的人，我說真是……將來你會知道，你會覺的這段時間是非常可喜的。當然我們講緣份，大家坐在這裏都是緣份。

　　往高層次上傳功，大家想一想，是甚麼問題？那不就是度人嗎？度人哪，你就是真正的修煉了，就不只是祛病健身了。那麼真正修煉，對學員的心性要求也就要高了。我們坐在這裏的人，是來學大法的，那麼你就得把自己當作一個真正的煉功人坐在這裏，你就得放棄執著心。你抱著各種有求的目地來學功、學大法，那你甚麼都學不到的。告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。人在常人社會中，你爭我奪，爾虞我詐，為了個人的這點利益，去傷害別人，這些心都得放下。尤其我們今天在學功的人，這些心更得放下。

　　我這裏不講治病，我們也不治病。但是真正修煉的人，你帶著有病的身體，你是修煉不了的。我要給你淨化身體。淨化身體只侷限在真正來學功的人，真正來學法的人。我們強調一點：你放不下那個心，你放不下那個病，我們甚麼都做不了，對你無能為力。為甚麼呢？因為這個宇宙中有這樣一個理，常人中的事情，按照佛家講，都是有因緣關係的，生老病死，在常人就是這樣存在的。因為人在以前做過壞事而產生的業力才造成有病或者魔難。遭罪就是在還業債，所以，誰也不能夠隨便改動它，改動了就等於欠債可以不還；也不能夠隨便任意去做，否則，就等於在做壞事。

　　有的人以為給人治病，祛病健身是做好事。依我看，都沒有真正的把病治好，都是把病推移了，或者轉化了，並沒有給它拿下去。真正除去這一難，就得消除業力。要是真正能夠把這個病治好，徹底清除這些業力，真正能達到這一點，這個人層次也不低了。他已經看到了一個理，也就是常人中的理是不能隨意破壞的。在修煉過程中，修煉者出於慈悲心，去做一些好事，幫人治病，祛病健身，這是允許的，但是也不能夠完全給人治好。如果能夠真正把一個常人的病根除了，一個不修煉的常人從這裏走出去，甚麼病都沒有了，出門還是一個常人，在個人利益上還和常人一樣爭奪，怎麼能隨意消除他的業力？這是絕對不允許的。

　　那麼為甚麼就可以給修煉的人做呢？因為修煉的人是最珍貴的，他想修煉，所以，發出的這一念是最珍貴的。佛教中講佛性，佛性一出，覺者們就可以幫他。甚麼意思呢？要叫我講，因為我在高層次上傳功，涉及到高層次中的理，涉及的問題很大。在這個宇宙中，我們看人的生命，不是在常人社會中產生的。人的真正生命的產生，是在宇宙空間中產生的。因為這宇宙中有許許多多製造生命的各種物質，這些物質在相互運動下可以產生生命，也就是說，人的最早生命是來源於宇宙中的。宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了，也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。可是在另一層次中，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續往下掉，最後就掉到人類這一層次中來了。

　　整個的人類社會，都是在一個層次當中。掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環境、特殊的空間。而這個空間的生命體和宇宙中所有空間的生命體都不一樣。這個空間的生命體，看不到另外空間的生命體，看不到宇宙的真相，所以這些人等於是掉在迷中來了。要想好病、祛難、消業，這些人必須得修煉，返本歸真，這是在各種修煉中都是這樣看的。人要返本歸真，這才是做人的真正目地，所以這個人一想修煉，就被認為是佛性出來了。這一念就最珍貴，因為他想返本歸真，想從常人這個層次中跳出去。

　　可能大家聽到佛教中有這樣一句話：佛性一出，震動十方世界。誰看見了，都要幫他，無條件的幫他。佛家度人是不講條件的，沒有代價的，可以無條件的幫他，所以我們就可以為學員做很多事情。而作為一個常人，只想做常人的人，他想病好，就不行。有的人想：我病好了，我就修煉。修煉是沒有任何條件的，要想修煉，那麼就修煉。但是帶著一個有病的身體，或有些人身上信息還很亂，有的人根本沒有練過功，也有的人練了幾十年功，還在氣中徘徊著，也沒有修上去。

　　怎麼辦呢？我們就要把他的身體給以淨化，使他能夠往高層次上修煉。在最低層次上修煉的時候，有一個過程，就是把你的身體完完全全淨化下來，所有思想中存在的不好的東西，身體周圍存在的業力場和造成身體不健康的因素，全部都清理出去。不清理的話，帶著這樣一個渾濁的身體，黑乎乎的身體和一個骯髒的思想，怎麼能達到往高層次上修煉呢？我們這裏不練氣，低層次上這些東西不需要你練了，我們把你推過去，讓你身體達到無病狀態。同時我們再把低層次上所要打基礎的這些東西給你下上一套現成的，這樣一來，我們就在很高層次上煉功了。

　　按照修煉的說法，氣要算呢，有三個層次。但真正的修煉（練氣不算），共有兩大層次：一個是世間法修煉；一個是出世間法修煉。這個世間法、出世間法和廟裏的出世間、入世間是兩回事，那是理論上的東西。我們是真正人體修煉的兩大層次的變化。因為在世間法修煉過程當中，人的身體都是在不斷的淨化，不斷的淨化，所以走到世間法最高形式的時候，身體已經完全被高能量物質代替了。而出世間法修煉，那基本就是佛體修煉了，是一個高能量物質構成的身體了，所有功能從新再出。我們指的是這兩大層次。

　　我們講緣份，大家坐在這裏，我可以給大家做這件事情。我們現在也就是兩千多人，幾千人，甚至於更多的人，上萬人，我都可以做的到的，也就是說，在低層次上不需要你再練了。把你的身體淨化之後，給你推過去，我給你下上一套完整的修煉系統，你一上來直接就在高層次上修煉。但是，只限於給真正來修煉的學員，不是說你坐在這裏，你就是個修煉者。從思想上根本的轉變過來了，我們就可以給的，還不止是這些，以後你們會明白，我都給了大家一些甚麼東西。我們這裏也不講治病，但是我們講整體調整學員的身體，使你能夠煉功。你帶著一個有病的身體，你根本就不會出功的，所以大家也不要找我治病，我也不做這件事情。我出山的首要目地，就是往高層次上帶人，真正的往高層次上帶人。

不同層次有不同層次的法

　　過去有許多氣功師講氣功有甚麼初級、中級、高級的。那都是氣，都是練氣那一層次中的東西，還分成初級、中級、高級的。真正高層次上的東西，在我們廣大氣功修煉者的頭腦裏是一片空白，根本就不知道。今後我們所闡述的都是高層次中的法。還有，我想要為修煉正一正名。我在講課當中，要談到修煉界中的一些不良現象。我們怎麼對待、怎麼看待這些現象，我都要講出來；還有在高層次中傳功講法，涉及的面、涉及的問題都比較大，甚至是很尖銳的，這些事情我也想把它講出來；有些來源於另外空間對我們常人社會的干擾，特別是對修煉界的干擾，我也要把它講出來，同時給我們的學員把這些問題解決了。這些問題不解決，你煉不了功。要從根本上解決這些問題，我們就必須把大家當作真正修煉的人才能這樣做的。當然，要一下子轉變你的思想是不容易的，在今後的聽課當中，你會慢慢的轉變你的思想，也希望大家注意聽。我傳功和其他人傳功不一樣。有人傳功，他只是簡單的講一講他的功理，然後接一接信息，教一套手法就完事了。人們已經習慣於這樣傳功。

　　真正傳功要講法、要說道的。在十堂課中，我要把高層次的理都闡述出來，你才能夠修煉；不然的話，根本就無法修煉的。別人傳的都是祛病健身那一層次的東西，你想要往高層次上修煉，你沒有高層次中的法作指導，你也修煉不了。就像你上學，你拿小學課本去上大學，你還是個小學生。有的人認為學的功很多了，這個功，那個功，結業證有那麼一摞子，但是，他的功還是沒有上去。他認為這些就是氣功的真諦和全部了，不是，它只是氣功的皮毛，最低層次上的東西。氣功不止是這些，它是修煉，是一個博大精深的東西，而且不同層次還存在著不同的法，所以不像我們現在知道的練氣的東西，你學的再多也是一樣。舉個例子，英國的小學課本你學了；美國的小學課本你學了；日本的小學課本你學了；中國的小學課本你也學了，可你還是個小學生。氣功低層的功課你學的再多，灌的再滿，反倒對你越有害，你身上已經亂套了。

　　我還要強調一個問題，我們修煉，是要傳功講法的。有些寺院中的和尚，特別是禪宗的，可能有些想法。一聽說講法，他就不愛聽了。為甚麼呢？禪宗認為：這個法不能講，法一講出來，就不是法了，沒有法可講，只能是心領神會，所以禪宗到今天，甚麼法都講不了。禪宗達摩傳這個東西，是根據釋迦牟尼說的一句話。釋迦牟尼講：法無定法。他就根據釋迦牟尼講的這句話創立了禪宗法門。我們說這一法門就是鑽牛角尖。怎麼叫鑽牛角尖呢？達摩開頭往裏鑽的時候，還覺的挺寬敞；二祖鑽就不太寬敞；三祖還湊合事兒；四祖就已經很窄了；五祖基本上沒啥可鑽的了；到六祖慧能這兒，就到頂了，再也鑽不進去了。今天你要是到禪宗去學法，你別問，你有甚麼問題要問他，回頭照腦袋上就給你一棒子，叫「棒喝」。那意思是你不要問，要自己悟。你說：我甚麼都不知道才來學的，悟甚麼呢？你給我一棒子？！這就是牛角尖已經鑽到頭了，再也沒有甚麼可講的了。達摩都講他只能傳六祖，以後就不行了。幾百年都過去了，可現在還有人死抱著禪宗的理不放。釋迦牟尼講的「法無定法」的真正涵義是甚麼呢？釋迦牟尼所在的層次是如來，包括後來許多僧人都沒有悟到釋迦牟尼所在的層次、他的思想境界中的心態、他講的法的真正涵義，他說出話的真正涵義。所以後來人這麼解釋，那麼解釋，解釋的很混亂，認為法無定法就是你別講，講出來就不是法了。其實不是這個意思。釋迦牟尼在菩提樹下開功開悟之後，不是一下就達到如來這個層次了。他在整個四十九年的傳法當中，也是在不斷的提高著自己。他每提高一個層次的時候，回頭一看自己剛剛講過的法都不對了。再提高之後，他發現講過的法又不對了。等他再提高，他發現剛剛講過的法又不對了。整個四十九年，他都是這樣不斷的昇華著，每提高一個層次之後，發現他以前講過的法在認識上都是很低的。他還發現每一個層次的法都是法在每一層次中的體現，每一層次都有法，但都不是宇宙中的絕對真理。而高一層次的法比低一層次的法更接近宇宙特性，所以，他就講了：法無定法。

　　最後釋迦牟尼還講：我一輩子甚麼法都沒有講。禪宗又理解為無法可講了。釋迦牟尼晚年的時候已經達到如來的層次了，他為甚麼說甚麼法都沒有講？他其實講了一個甚麼問題呀？他是說：達到我如來這樣的層次，我都沒有看到宇宙的最終的理、最終的法是甚麼。所以他叫後人不要把他講的話當作絕對的真理、不變的真理，那樣會把後人侷限在如來或者如來以下的層次中，不能向更高層次突破。後來人理解不了這句話的真義，就認為法講出來就不是法了，這樣去理解。其實釋迦牟尼是講：不同層次有不同層次的法，每一層次的法都不是宇宙中絕對的真理，但是這一層次中的法在這一層次中是有指導作用的。他其實是講了這麼一個理。

　　過去有許多人，特別是禪宗，一直保持著這樣一種偏見和極端錯誤的認識。不教你，怎麼指導去煉，如何去煉，如何去修啊？佛教中有許多佛教故事，可能有的人看了，說上天了，到了天國之後，發現上面的《金剛經》和下面的《金剛經》每一個字都不一樣，意義都不一樣。這個《金剛經》怎麼和常人間那個《金剛經》不一樣了呢？還有的人說：極樂世界的經書和下面的簡直面目皆非，根本就不是一回事了，不但字不一樣，涵義、意義全都不一樣了，發生變化了。其實就是同一個法在不同層次上都有不同的變化和顯現形式，對修煉者在不同層次能起到不同的指導作用。 

　　大家知道，佛教中有一本小冊子叫《西方極樂世界遊記》，說有一個僧人打坐煉功，元神到了極樂世界看到了景象，轉了一天，回到人間已經六年過去了。他看沒看到呢？看到了，可是他看到的不是真相。為甚麼呢？因為他的層次不夠，只能在他這個層次中給他顯現出來他應該看到的佛法的體現。因為那樣一個世界就是法的構成體現，所以他不能看到真相。我講這個法無定法就是這樣一個涵義。

真、善、忍是衡量好壞人的唯一標準

　　在佛教中人們一直在探討著甚麼是佛法。也有的人認為佛教中講的法，就是佛法的全部，其實不是。釋迦牟尼講的法，只是在二千五百年前給層次極低的那種常人，就是剛剛從原始社會脫胎出來的，思想上比較單一的這種人講的法。他講末法時期，就是今天，現在的人用那個法已經修煉不了了。末法時期廟裏的和尚都很難自度，何況度人。釋迦牟尼當時傳的法是針對那樣的情況傳的，而他也沒有把自己所在層次知道的全部佛法都講出來，要想讓它永遠保持不變，也不可能。

　　社會在發展，人類思想也變的越來越複雜，就不容易使人再這樣修下去了。佛教中的法不能概括整個佛法，它只是佛法中的小小一部份。還有許多佛家大法在民間流傳著，歷代單傳著。不同層次有不同的法，不同空間有不同的法，這都是佛法在各個空間、各個層次中不同的體現。釋迦牟尼也講修佛有八萬四千法門，而佛教中只有禪宗、淨土、天台、華嚴、密宗等十幾個法門，概括不了佛法的全部。釋迦牟尼本人也沒有把他法的全部傳出來，只是針對當時人的接受能力傳了它的一部份。

　　那麼甚麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。佛法在不同層次中有不同的體現形式，在不同層次當中有不同的指導作用，層次越低表現越龐雜。空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真、善、忍這種特性；古代講五行構成宇宙中的萬事萬物，也都存在著真、善、忍這種特性。修煉的人修到哪一層次就只能認識哪一層次中佛法的具體體現，這就是修煉的果位、層次。鋪開講，法很大。到了極高點上去講，那就很簡單了，因為法就像金字塔形的。到了極高層次上用三個字就可以概括，那就是真、善、忍，顯現到各個層次就極複雜了。拿人來比喻，道家把人體視為小宇宙，人有物質身體，可只有物質身體還構成不了一個完整的人，還必須有人的脾氣、秉性、特性、元神存在，才能構成一個完整的、獨立的、帶有自我個性的人。我們這個宇宙也是一樣，有銀河系、其它的星系，也有生命和水，這個宇宙中的萬事萬物，這是物質存在的一方面；可是同時它也存在著真、善、忍特性。任何物質的微粒中都包含著這種特性，極小的微粒中都包含著這種特性。

　　真、善、忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準。甚麼是好甚麼是壞？就是用他來衡量的。我們過去說的德也是一樣。當然今天人類社會道德水準已經發生了變化，道德標準都扭曲了。現在有人學雷鋒，可能就得說他是精神病。可是在五、六十年代，有誰會說他是精神病呢？人類的道德水準在大滑坡，世風日下，唯利是圖，為了個人那點利益去傷害別人，你爭我奪，不擇手段這樣幹。大家想一想，能允許這樣下去嗎？有的人做壞事，你告訴他是在做壞事，他都不相信，他真的不相信自己是在做壞事；有些人他還用滑下來的道德水準衡量自己，認為自己比別人好，因為衡量的標準都發生了變化。不管人類的道德標準怎麼變化，可是這個宇宙的特性卻不會變，他是衡量好、壞人的唯一標準。那麼作為一個修煉人就得按照宇宙這個特性去要求自己，不能按照常人的標準去要求自己。你要返本歸真，你要想修煉上來，你就得按照這個標準去做。作為一個人，能夠順應宇宙真、善、忍這個特性，那才是個好人；背離這個特性而行的人，那是真正的壞人。在單位裏，在社會上，有的人可能說你壞，你可不一定真壞；有的人說你好，你並不一定真好。作為一個修煉者，同化於這個特性，你就是一個得道者，就這麼簡單的理。

　　道家修煉真、善、忍，重點修了真。所以道家講修真養性，說真話，辦真事，做真人，返本歸真，最後修成真人。但是忍也有，善也有，重點落在真上去修。佛家重點落在真、善、忍的善上去修。因為修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看眾生都苦，所以就發了一個願望，要普度眾生。但是真也有，忍也有，重點落在善上去修。我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標準——真、善、忍同修，我們煉的功很大。

氣功是史前文化

　　甚麼是氣功？很多氣功師都在講，我講的和他們講的可不一樣。很多氣功師是在那一個層次中講的，我是在更高層次上講對氣功的認識，和他們認識的截然不一樣。有的氣功師講：氣功在我國有二千年的歷史；也有的人講有三千年的歷史；有的人講有五千年歷史，和我們中華民族文明歷史差不多少；也有人講，從出土文物中看，有七千年歷史，遠遠超出我們中華民族文明歷史。但是不管怎樣去認識，都沒有超出人類的文明歷史太多。按照達爾文進化論，人類從水生植物到水生動物；然後爬上陸地；又爬到樹上；再下到地上成為猿人；最後進化到有文化、有思想的現代人類來推算，人類真正出現文明也沒有超過一萬年。再往前推，連結繩記事都沒有。那就是圍著樹葉，吃著生肉；再往前可能連火都不會用，完全是那種野人，那種原始人。

　　可是我們卻發現一個問題，在世界許多地方留下了許許多多的文明古蹟，都遠遠的超出我們人類的文明歷史。這些古蹟，從工藝角度看，都有很高的工藝水平；從藝術水平來看，相當高超，現代人簡直都是在模仿古人的藝術，有很高的欣賞價值。可是它卻是十幾萬年前，幾十萬年前，幾百萬年前，甚至於上億年前留下來的。大家想一想，這不是在和今天的歷史開玩笑嗎？也沒甚麼可開玩笑的，因為人類也是在不斷的完善著自己，不斷的在從新認識著自己，社會就是這樣發展的，開始的認識不一定是絕對正確的。

　　可能有許多人聽說過「史前文化」，也叫「史前文明」，我們就講那個史前文明。在地球上有亞洲、歐洲、南美、北美、大洋洲、非洲和南極洲，地質學家把它們統稱為「大陸板塊」。大陸板塊形成到今天為止，已經有幾千萬年的歷史了。也就是說，有許多陸地是從海底升上來的，也有許多陸地沉積到海底去了，穩定下來到今天這個狀態已有幾千萬年的歷史了。可是在許多大洋底下，卻發現了一些高大的古代建築，這些建築物雕塑的非常精美，不是我們現在人類的文化遺產，那麼，它肯定是沉積到海底之前建造的。那麼幾千萬年前是誰創造了這些文明呢？那時候，我們人類連猴子還不是，怎麼會創造出這麼高智慧的東西？在世界上，考古學家發現了一種生物，叫「三葉蟲」，它是六億年到二億六千萬年前的產物，到二億六千萬年以後，這種生物就沒有了。一個美國科學家發現了一塊「三葉蟲」的化石，上面同時還有一個人的腳印，是穿著鞋踩上去的，清清楚楚印在上面。這不是在和歷史學家開玩笑嗎？按著達爾文的進化論，二億六千萬年前怎麼會有人呢？

　　在秘魯國立大學博物館裏有塊石頭，石頭上刻著一個人像，據考察這個人像是三萬年前刻上去的。可是，這個人像卻穿著衣服，戴著帽子，穿著鞋，手裏還拿著一個望遠鏡在觀察天體。三萬年前的人，怎麼會織布穿衣呢？更不可思議的是，他還拿著望遠鏡觀察天體，還有一定的天文知識。我們一直認為歐洲人伽利略發明的望遠鏡，到現在不過才三百多年的歷史，可三萬年前是誰發明了這個望遠鏡呢？還有許許多多不解之迷。如法國、南非、阿爾卑斯山有許多岩洞的石板壁畫，刻的十分逼真，活靈活現。刻上去的人，非常精美，還塗了一種礦物質顏料。可是，這些人都是現代人的裝束，有點像西服，穿著緊腿褲。有的拿著煙斗一樣的東西，有的拿著文明棍，戴著帽子。幾十萬年前的猴子，怎麼能有這麼高的藝術水平呢？

　　再說遠一點的，非洲有個加蓬共和國有鈾礦石，這個國家比較落後，自己不能夠提煉鈾，把它出口到先進國家。一九七二年，法國一家工廠進口了這種鈾礦石。經過化驗發現這種鈾礦石都是被提煉過、利用過的。覺的很奇怪，就派出科技人員去考察，許多國家的科學家都去考察。最後證實這個鈾礦是個大型核反應堆，而且布局非常合理，我們現在的人都不可能創造出來的。那麼，甚麼時候建成的呢？是二十億年前，它運轉了五十萬年。這簡直是天文數字，按照達爾文進化論根本解釋不了，這些事情非常多。現在科技界發現的東西足以改變我們今天的教科書了。人類固有的舊觀念形成一套工作、思維方法後，很難接受新的認識。真理出現了也不敢去接受它，本能的產生一種排斥。由於傳統觀念的影響，現在沒有人去系統的整理這些東西，所以人的觀念老是跟不上發展，你一談到這些東西，雖然它沒有普及出來，已經被發現了，可有人就說是迷信，接受不了。

　　國外許多大膽的科學家已經公開承認它是一種史前文化，是我們人類本次文明以前的文明，就是在我們這次文明以前還存在著文明時期，而且還不止一次。從出土文物看，都不是一個文明時期的產物。所以認為人類多次文明遭到毀滅性的打擊之後，只有少數人活下來了，過著原始生活，又逐漸的繁衍出新的人類，進入新的文明。然後又走向毀滅，再繁衍出新的人類，它就是經過不同的這樣一個個周期變化的。物理學家講，物質運動是有規律的，我們整個宇宙的變化也是有規律的。

　　我們地球的運動，在這浩瀚的宇宙當中，在銀河系運轉當中，不可能是一帆風順的，很可能就碰到哪個星球上，或發生了其它問題，造成了很大的災難。站在我們功能的角度上去看，就是那麼安排的。有一次我仔細的查了一查，發現人類有八十一次完全處於毀滅狀態，只有少數人活了下來，遺留下原來的一點史前文明，進入了下一個時期，過著原始生活。人類繁衍的多了，最後又出現了文明。經過八十一次這樣周期的變化，我這還是沒查到頭。中國人講天時、地利、人和。不同的天象變化，不同的天時，會給常人社會帶來不同的社會狀態。用物理學講物質運動是有規律的，宇宙的運動也是一樣。

　　前面講的史前文化主要是告訴大家：氣功也不是我們今天人類發明出來的，也是經過相當久遠年代遺留下來的，也是一種史前文化。在經書中我們也可以找到一些論述。釋迦牟尼當時講過，他在多少億劫之前就修成得道了。一劫是多少年啊？一劫就是多少億年，這麼龐大的數字，簡直不可思議。如果是真的話，這不和人類的歷史、整個地球的變化相吻合了嗎？而且釋迦牟尼還講過，在他前面還有原始六佛存在，他還有師父等等，都是多少億劫之前修煉得道的。如果這些事情都是真的話，那麼我們今天在社會上所傳的那些真正的正統功法、真傳功法，是不是就有這樣的修煉方法？要叫我回答，當然是肯定的，可是不多見。現在假氣功、偽氣功、帶有附體的那種人，亂編一些東西騙人，超過真正的氣功許多倍，真假難辨。真正的氣功不太容易辨別，也不太容易找到的。

　　其實不只是氣功是久遠年代留下來的，太極、河圖、洛書、周易、八卦等等，都是史前遺留下來的。所以我們今天站在常人的角度去研究它，去認識它，怎麼也研究不明白的。站在常人這個層次、這個角度、這個思想境界中，理解不了真正的東西。

氣功就是修煉

　　既然氣功有這麼久遠的歷史了，到底是幹甚麼用的呢？我告訴大家，我們這是佛家修煉大法，當然就是修佛的；那道家當然是修道得道了。我告訴大家，這個「佛」不是迷信。這個「佛」是梵語，古印度語。當時傳入我們中國的時候兩個字，叫作「佛陀」，也有把它譯作「浮圖」的。傳來傳去，我們中國人就省略了一個字，把它叫成「佛」了。翻譯成中國話，是甚麼意思呢？就是覺者，通過修煉覺悟了的人。這裏哪有迷信色彩？

　　大家想一想，修煉是可以出特異功能的。現在世界上有六種功能被公認了，還不止這些，我說真正的功能有上萬種。人坐在那裏，不動手不動腳，就可以做人家動手動腳都做不來的事情；能看到宇宙各個空間的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。這還不是個修煉得道者？還不是個大覺者嗎？能說和常人一樣嗎？還不是個修煉覺悟了的人嗎？叫覺者不對嗎？翻譯成古印度話就是佛。其實就是這樣，氣功就是幹這個用的。

　　一談到氣功，有人講：沒有病誰練氣功啊？言外之意，氣功就是祛病的，那是很膚淺、很膚淺的認識。這一點也不怪大家，因為許多氣功師都是在做祛病健身這件事情，都講祛病健身，誰也沒有往高層次上講。這不是說人家的功法不好，他的使命就是傳祛病健身那一層次上的東西，普及氣功。有很多人想往高層次上修煉，有這樣的想法，有這樣的願望，但是修煉不得法，結果造成了很大的困難，還出現了許多問題。當然真正在高層次上傳功，涉及到很高的問題。所以我們本著對社會負責，對人負責，整個傳功效果是好的。有些東西確實很高，談起來像迷信，但是，我們儘量用現代科學把它解釋出來。

　　有些東西我們一講，有的人就說是迷信。為甚麼呢？他的標準就是科學還沒有認識到的，或者他自己沒有接觸到的，他認為不可能存在的，他就認為都是迷信，都是唯心的，他就是這種觀念。這種觀念對嗎？科學沒有認識到的，還沒有發展到這一步的，就能說是迷信，是唯心嗎？這個人他自己不在搞迷信嗎？搞唯心嗎？按照這種觀念，科學能發展、能進步嗎？人類社會也不能向前推動了。我們科技界發明的東西都是前人沒有的，都視為迷信，當然也不用發展了。氣功也不是甚麼唯心的東西，有許多人對氣功不認識，所以老認為氣功是唯心的。現在用儀器在氣功師身上測到了次聲波、超聲波、電磁波、紅外線、紫外線、伽瑪射線、中子、原子和微量金屬元素等成份，這些不都是物質存在的東西嗎？它也是物質。任何東西不都是由物質構成的嗎？另外的時空不也是由物質構成的嗎？怎麼能說是迷信呢？氣功既然是用來修佛的，那麼必然涉及到許多高深的問題，我們都要講的。

　　氣功既然是幹這個用的，我們為甚麼把它叫作氣功呢？它其實不叫作氣功，叫作甚麼呢？叫作「修煉」，就是修煉。當然，它還有另外具體的名字，整體叫作修煉。那為甚麼叫氣功呢？大家知道，氣功在社會上普及已有二十多年的歷史了，在「文化大革命」中期就開始了，到後期就進入高潮了。大家想一想，那時候極左思潮是相當嚴重的。我們不講氣功它的史前文化的名字叫甚麼，在我們本次人類文明發展進程中，它經過了一個封建社會，所以往往帶有封建色彩很濃的名字。與宗教有關係的，往往帶有宗教色彩很濃的一個名字。比如：甚麼「修道大法」、「金剛禪」、「羅漢法」、「修佛大法」、「九轉金丹術」，都是這個。若在「文化大革命」的時候叫出來，你不得挨批鬥嗎？儘管氣功師普及氣功的願望是好的，為廣大群眾祛病健身，提高人們的身體素質，這多好啊，那也不行，人們就不敢去這樣叫。所以許多氣功師為了普及氣功，就從《丹經》、《道藏》中斷章取義的拿出兩個字，叫作氣功。有些人還鑽到氣功名詞裏去研究，這可沒有甚麼研究的，過去它就叫修煉。氣功只是為了符合現代人的思想意識起的新名詞而已。

煉功為甚麼不長功

　　煉功為甚麼不長功？好多人有這樣的想法：我練功沒得到真傳，哪個老師教我點絕招，來點高級的手法，我這個功就長上去了。現在有百分之九十五的人都是這樣的想法，我覺的很可笑。為甚麼可笑？因為氣功不是常人中的技能，它完全是一種超常的東西，那麼就得用高層次的理來衡量它了。我跟大家講，功上不去的根本原因：「修、煉」兩個字，人們只重視那個煉而不重視那個修。你向外去求，怎麼也求不到。你一個常人的身體，常人之手，常人的思想，你就想把高能量物質演化成功？就長上來了？談何容易！叫我看就是笑話。這就等於向外去求，向外去找了，永遠也找不到。

　　這不像我們常人中的甚麼技能，你花點錢，學點技術，就學到手的。這可不是這麼回事，它是超出常人這個層次的東西，所以對你要用超常的理去要求。怎麼要求呢？你就得向內去修，不能向外去找。多少人都在向外去求，今天求這個，明天求那個，並且抱著執著心追求功能，各種目地都有。有人還想當氣功師，還想治病發財呢！真正修煉得修煉你這顆心，叫修心性。比如說，我們在人與人的矛盾中，把個人的七情六慾、各種慾望放的淡一些。為了個人利益去爭去鬥的時候，你就想長功，談何容易！你這不是和常人一樣了嗎？你怎麼能長功呢？所以要重心性修煉，你的功才能長上來，層次才能提高。

　　心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣你才能真正提高上來，這是提高功力的關鍵原因之一。

　　有人想：你談到的心性問題，這是意識形態中的東西，是人的思想境界方面的事情，它和我們煉的功不是一回事。怎麼不是一回事？在我們思想界歷來就存在著物質是第一性的，還是精神是第一性的問題，老在議論、爭論這個問題。其實我告訴大家，物質和精神是一性的。在搞人體科學研究當中，現在科學家認為，人的大腦發出的思維就是物質。那麼它是物質存在的東西，它不就是人的精神中的東西嗎？它不就是一性的嗎？就像我講的宇宙，有它的物質存在，同時有它的特性存在。宇宙中真、善、忍的特性，常人感覺不到他的存在，因為常人整個都在這一個層次面上。你超出常人這個層次時，就能體察出來。怎麼體察出來？宇宙中任何物質，包括瀰漫在整個宇宙當中的所有物質都是靈體，都是有思想的，都是宇宙法在不同層次中的存在形態。他不讓你昇華上來，你想提高，就是提高不上來，他就是不讓你上來。為甚麼不讓你上來呢？因為你的心性沒有提高上來。每一層次都有不同的標準，要想提高層次，你必須放棄你的不好的思想和倒出你的髒東西，同化那一層次的標準要求，這樣你才能上的來。

　　你的心性提高上來，你的身體就會發生一個大的變化；你的心性提高上來，你身體上的物質保證會出現變化。甚麼變化呢？你追求執著的那些不好的東西，你會扔掉。舉個例子說，一個瓶子裏裝滿了髒東西，把它的蓋擰的很緊，扔到水裏，它也要一沉到底。你把裏面的髒東西倒出去，倒的越多，它會浮起來越高；完全倒出去，它就完全浮上來了。我們在修煉過程中，就是要去掉人身上存在的各種不好的東西，才能使你昇華上來，這個宇宙的特性就起這樣一種作用。你不修煉你的心性，你的道德水準不提高上來，壞的思想，壞的物質不去掉，他就不讓你昇華上來，你說它怎麼不是一性的呢？咱們說句笑話，如果有人在常人中七情六慾都有，就讓他升上去當佛，大家想一想可能嗎？他說不定一看那個大菩薩這麼漂亮，他生了邪念了。因為妒嫉心不去會跟佛搞起矛盾來，能允許這種事情存在嗎？那麼怎麼辦？你必須在常人中把各種不好的思想全部去掉，你才能提高上來。

　　也就是說，你要重視心性修煉，按照宇宙真、善、忍的特性去修煉，把常人中的慾望，不好的心，做壞事的想法去掉。思想境界只要提高上來一點，自身的壞的東西已經去掉一些了。同時你還得吃一點苦，遭一點罪，把自身的業力消掉一些，那麼你就能夠昇華上來一點，也就是說，宇宙的特性對你的制約力不那麼大了。修在自己，功在師父。師父給你一個長功的功，這個功就起作用了，就可以在你的體外把你的德這種物質演化成功。你不斷的提高，不斷的往上修煉，你的功柱也在不斷的往上突破。作為一個修煉人，就得在常人的環境中修煉自己，魔煉自己，逐漸的把執著心、各種慾望去掉。我們人類往往認為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的。所以人們認為好的，在常人中個人利益得的越多，過的越好，在大覺者們看來，這個人就越不好。不好在哪裏呢？他得的越多，他越傷害別人，得到不該得的東西，他會重名利，於是他會失去德。你要想長功，你不注重心性的修煉，你的功根本就長不上來。

　　我們修煉界講，人的元神是不滅的。過去講人的元神，人們可能會說是迷信。大家知道物理學研究我們人體，有分子、質子、電子、向下研究一直到夸克、中微子等。到了那一步，顯微鏡都看不到了。可是那離生命的本源，物質的本源還差遠去了。大家知道原子核分裂，得有相當的能量撞擊和相當大的熱量才能使它發生聚變，才能使核分裂。人死的時候，人體中的原子核怎麼能夠隨便死掉呢？所以我們發現人死了，只不過是我們這層空間，這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間裏那個身體並沒有毀掉。大家想一想，在顯微鏡下看人體是甚麼樣呢？人的整個身體是運動的，你坐在那兒不動，可整個身體是運動的，分子細胞在運動著，整個身體是鬆散的，像沙子組成的一樣。在顯微鏡下看人體就是這樣的，和我們眼睛看人體截然發生了變化。這是因為人的這雙眼睛能給你造成一種假相，不讓你看到這些東西。天目開了，可以放大東西看，本來它就是人的本能，現在叫特異功能，你要想出特異功能，就得返本歸真，往回修。

　　咱們就說說這個德。它們具體之間的連帶關係是甚麼？我們把它剖析開來講。我們人在許許多多空間中都有一個身體存在。我們現在看人的身體成份，最大的是細胞，這是我們人的肉體。假如當你進入到細胞與分子之間、分子與分子之間，你就會體驗到已經進入另外的空間了。那個身體存在形式是甚麼樣的？你當然不能用現有的這個空間的概念去理解，你身體得同化那種空間存在的形式要求。在另外空間的身體本來就是可大可小的，那時你會發現那也是一個無比廣闊的空間。這就是指的另外空間存在的一種簡單形式，同時同地存在著另外的空間。人在另外許多空間都有一個特定的身體，而在一個特定空間裏，人體周圍存在著那麼一個場。甚麼場啊？這個場就是我們所說的德。德是一種白色物質，它可不是像我們過去所認為的是人精神的東西，人在意識形態中的東西，它完全是一種物質存在，所以過去老人講積德呀，損德呀，那話說的太對了。這個德在人體周圍，它形成一個場。過去道家講師父找徒弟，不是徒弟找師父。甚麼意思呢？他就要看這個徒弟身體帶著德的成份大不大，大，他就好修；不大，他就不好修，他就很難長高功。

　　同時存在的還有一種黑色物質，我們這裏叫作業力，在佛教中把它叫作惡業。白色物質和黑色物質，兩種物質同時存在。這兩種物質之間是怎麼個關係呢？德這種物質是我們吃了苦，承受了打擊，做了好事得到的；而那個黑色物質是人做了壞事，做了不好的事，欺負了人，得到了這種黑色物質。現在不只是唯利是圖，有的人無惡不做，為了錢，甚麼壞事都幹：殺人害命，用錢買命，同性戀，吸毒等等，甚麼事情都有。人在做不好事情的時候，就會損德。怎麼損呢？當這個人罵別人的時候，他覺的佔了便宜，出了氣了。在這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要強制你失。誰起這個作用？就是宇宙這個特性起這個作用，所以你光想得不行。怎麼辦呢？當他罵別人、欺負別人的時候，他就會把德扔給人家；而對方是屬於委屈的一方，失去的一方，遭受痛苦的一方，所以就給他補償。他這邊罵他，隨著他一罵的時候，就從自己的空間場範圍之內飛走一塊德，落在人家身上。他罵的越重，給人家的德越多。打人、欺負別人也是一樣。他打他一拳，踢他一腳，就隨之這個人打的多重，德就落過去多大。常人看不到這層理，他認為受了欺負了，他受不了：你打我，我回頭得打你。「啪」回給他一拳，把這個德推回去了，倆個人都不失不得。可能他想：你打我一下，我打你兩下，要不就不能出這口氣。他又多打一下子，從自身又飛走一塊德給了對方。

　　為甚麼把這個德看的這麼重呢？這個德的轉化是怎麼一種關係呢？在宗教中講：有了這個德，今生不得來世得。他得甚麼？他德大，可能會做大官，發大財，要甚麼有甚麼，就是用這個德交換來的。宗教中還講，這個人要是沒有德，就形神全滅。他的元神就銷毀了，他百年之後全都死了，啥也沒有了。而我們修煉界講德可以直接演化成功。

　　我們就講德怎麼演化成功的。在修煉界有這麼一句話，叫作「修在自己，功在師父」。可有的人講安鼎設爐，採藥煉丹，意念活動，他覺的很重要。我告訴你，一點也不重要，你想多了就是執著心。你想重了，你不就是執著追求了嗎？修在自己，功在師父，你有這個願望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的，你根本就做不了。你一個常人的身體，就能夠演化這種高能量物質構成的那種高級生命體？根本就不可能，談起來都是笑話。人體在另外空間的演化過程是相當玄妙、相當複雜的，你根本就做不了這些事情。

　　師父會給你甚麼東西呢？會給你一個長功的功。因為德在人的體外，人的真正的功就是德所生成的。一個人層次高低，功力有多大，全是那個德生成的。它把你的德演化成功，螺旋式的向上長。真正決定人層次高低的功是在體外長，最後螺旋式的長到頭頂之後形成一根功柱。這個人功有多高，一眼就看到他的功柱有多高，這就是他的層次，佛教中講的果位。有的人打坐的時候元神可以離體，一下子上多高了，再往高上，上不去了，不敢上了。他是坐著自己的功柱上去的，他就能上那麼高。因為他的功柱就那麼高，再高他也上不去了，這是佛教中講的果位問題。

　　衡量心性有多高，還有一個尺度。尺度和功柱不在同一個空間存在，可它卻是同時存在著。你的心性修上來了，比如說在常人之中，別人罵你一句，你沒吱聲，你心裏很坦然；打你一拳，你也不吱聲，一笑了之，過去了，這人心性就已經很高了。那麼你是個煉功人，你應得的是甚麼？你不是得功嗎？你的心性提高上來了，你的功就長上來了。心性多高功多高，這是個絕對的真理。過去有人在公園練功也好，在家裏練功也好，練的倒挺用心的，很虔誠，練的也不錯。一出門就不是他了，我行我素，在常人中為了名、利跟人家去爭去鬥，他的功能長嗎？根本就長不了，他的病也好不了，也是這個原因。為甚麼有人長期練功就不好病呢？氣功是修煉，是超常的東西，不是常人中的體操，必須重心性才能好病或長功。

　　有些人認為安鼎設爐、採藥煉丹，這個丹就是功了，不是。這個丹它只儲存一部份能量，它不是能量的全部。丹是個甚麼東西呢？大家知道，我們還有另外的一部份修命的東西，身體還要出功能，還有許許多多術類的東西。這些東西大部份是鎖著的，不讓你使出來。有許多功能，上萬種功能，形成一個鎖一個。為甚麼不出呢？目地是不讓你運用它在常人社會裏邊隨便去幹事情，不能夠隨便的干擾常人社會，也不能夠隨便的在常人社會中顯現你的本事，因為這會破壞常人社會的狀態。有許多人是在悟中修的，你都給他顯現出來，人家一看是真的，都來修了，十惡不赦的人都來修了，那就不行。不能讓你這樣去顯示；你還容易做壞事，因為你看不到它的因緣關係，你看不到它的本質，你認為是做好事，可能做的是壞事，所以不讓你用。因為一做壞事，就要掉層次了，白修，所以很多功能是鎖起來的。怎麼辦呢？到開功開悟那一天，這個丹就是一顆炸彈，它要把所有的功能，身體所有的鎖和百竅全部炸開，「啪」一震，全部震開，是幹這個用的。和尚百年之後火化時就有舍利子，有人說那是骨頭、牙。常人怎麼沒有啊？就是那個丹炸開了，它的能量釋放出來了，它本身包含著大量另外空間的物質。它畢竟也是物質存在的東西，可是它也沒有甚麼用。現在的人把它看成是很珍貴的東西，它有能量、有光澤、很堅硬，就是這個東西。

　　不長功還有一個原因，就是不知道高層次中的法，不能修煉上去。甚麼意思呢？就像我剛才講的，有些人練了許多功法，我告訴你學的再多也沒有用，也只是個小學生，在修煉中是個小學生，都是低層次中的理。你拿著這種低層次中的理去往高層次上修煉，是沒有指導作用的。在大學裏讀著小學課本，你還是個小學生，學的再多也沒用，反而更糟。不同層次中有不同層次中的法。法在不同的層次中有不同的指導作用，所以你拿低層次中的理指導不了你往高層上的修煉。我們在以後所要闡述的都是要在高層次中修煉的理，我是結合著不同層次中的東西在講，所以在你今後的修煉中一直是有指導作用的。我有幾本書，還有錄音帶，錄像帶，你從中會發現，你看過、聽過一遍以後，隔一段時間再看、再聽，保證對你還有指導作用。你也在不斷的提高著自己，不斷的對你有指導作用，這就是法。以上是煉功不長功的兩個原因：不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內去修，不修煉心性不長功。就這兩個原因。

法輪大法的特點

　　我們法輪大法是佛家八萬四千法門中的一法門，在我們這一次人類文明歷史時期從來沒有公開傳出過，但是，在史前一個時期廣泛度過人。我在末劫最後時期再一次把他洪傳出來，所以他是極其珍貴的。我講了德直接轉化成功這樣一種形式。功其實不是煉出來的，它是修出來的。很多人追求長功，只注重怎麼練，沒有注重怎麼修，其實功完全是靠修心性修出來的。那麼為甚麼我們這裏也教人煉功啊？首先說一說和尚為甚麼不煉功？他主要是打坐、念經、修心性，他就長功，他就長他層次高低的功。因為釋迦牟尼講放棄世間一切，包括本體，所以不需要形體動作。道家不講普度眾生，他面對的人，不是各種心態、各種層次、甚麼人都有、有的人私心大、有的人私心小。他是選徒弟的，找三個徒弟，還得其中有一個是真傳的，註定這個徒弟德是高的，是好的，不會出問題的。所以他重點傳了他手法上的東西，去修命了。煉神通術類等東西，這要有一些動作了。

　　法輪大法也是性命雙修的功法，就要有動作去煉了。動作一方面是用來加持功能，甚麼叫加持？用你強大的功力把你的功能加強，要越來越強；另一方面在你身體裏還要演化出許多生命體。到高層次上修煉，道家講元嬰出世，佛家講金剛不壞之體，還要演化出許許多多術類的東西。這些東西都要通過手法去演煉的，動作是煉這個的。完整的一套性命雙修功法，那就又要修，又要煉。我想大家明白了這功是怎麼來的，真正決定你層次高低的功，根本就不是煉出來的，是修出來的。是你在修的過程當中，在常人中提高了你的心性，同化了宇宙的特性，宇宙的特性就不制約你了，你就能昇華上來。這個德就開始演化成功，隨著你心性標準的提高，它就升上來，它就是這樣一種關係。

　　我們這套功法，是真正屬於性命雙修功法，我們煉的功儲存在身體的每一個細胞當中，一直到極微觀狀態下所存在的物質本源微粒成份中，都儲存著那個高能量物質的功。隨著你功力越來越高，它的密度越來越大，它的威力也越來越大。這種高能量物質是帶有靈性的，因為它儲存在人身體的每一個細胞當中，直到生命的本源，它久而久之就形成了和你身體的細胞是一個形態的，和分子排列程序也是一樣的，和一切原子核的形態是一樣的。但是本質卻發生了變化，已不是原有肉體細胞所構成的這種身體了，你不就不在五行中了嗎？當然你的修煉還沒有結束，你還在常人中修煉，所以表面上看如常人，唯一的區別就是你與同齡人比較顯的很年輕。當然，首先得去你身體不好的東西，包括疾病。但是，這裏可不治病，我們是清理身體，名詞也不叫治病，我們就叫清理身體，為真正修煉的人清理身體。有些人就是來治病的。很重的病人，我們不讓他進班，因為他放不下治病這個心，他放不下有病的想法。他得了重病，很難受，他能放的下嗎？他修煉不了。我們一再強調，重病人我們是不收的，這裏是修煉，和他想的事情差的太遠，他可以找其他氣功師去做這個事情。當然有許多學員是有病的，因為你是個真正修煉的人，我們要給你做這件事情。

　　我們法輪大法學員修煉一段時間以後，從表面上看改觀很大，皮膚變的細嫩，白裏透紅，年歲很大的人都會出現皺紋減少，甚至很少很少的，這是一個普遍現象。我這裏不是講的玄天玄地的，我們在座的許多老學員知道這一點。而且老年婦女還會來例假，因為性命雙修功法，需要經血之氣來修你的命。來例假，但不會多，在現階段那麼一點，夠用就可以了，這也是一個普遍現象。不然的話，你缺少它怎麼去修命？男子也是，老年的、青年的都會感覺到一身輕。真正修煉的人，你會感覺到這種變化的。

　　我們這套功法煉的很大，不像有許多功法模仿著動物去練。這套功法煉的簡直太大了。釋迦牟尼、老子當時講的理，都是我們銀河系範圍之內的理。我們法輪大法煉的是甚麼呀？我們是按照宇宙演化原理修煉，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的標準指導我們修煉。我們煉了這麼大的一個東西，等於是煉宇宙。

　　我們法輪大法還有一個極其特殊的和所有功法都不一樣的最大特點。目前在社會上所流傳的氣功都是屬於走丹道的，煉丹的。煉丹的氣功要想在常人中達到開功開悟是很難做到的。我們法輪大法不走丹道，我們這套功法是在小腹部位修煉一個法輪，在學習班上我親自給學員下上。我在講法輪大法的時候，我們要陸陸續續給大家下法輪的，有的人有感覺，有的人沒感覺。大多數人有感覺，因為人的身體素質都不一樣。我們煉法輪，而不煉丹。法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動的運轉、旋轉。他在你小腹部位永遠要轉下去，一旦給你下上去之後，不再停了，常年永遠這樣轉下去。他在正轉的過程中，會自動的從宇宙中吸取能量，他自身還會演化能量，供給你身體所有各個部份演化所需要的能量。同時，他反（時針）轉的時候會發放能量，把廢棄物質打出去之後，在身體周圍散掉了。他發放能量時，會打出去很遠，從新帶進新的能量。他打出去的能量，在你身體周圍的人都會受益。佛家講度己度人，普度眾生，不但要修己，還要普度眾生，別人會跟著受益，能給別人無意中調整身體、治病等等。當然能量是不會丟的，當法輪在正（順時針）轉時，他自己會往回收，因為他常轉不止。

　　有的人想了：為甚麼這個法輪會常轉不止？也有人問我：他為甚麼會轉呢？原理在哪呢？能量聚集多了能形成個丹這好理解，法輪旋轉就不可思議。我給大家舉個例子，宇宙在運動著，宇宙中所有的銀河系，所有的星系都在運動著，九大行星圍繞著太陽轉，地球還在自轉著。大家想一想，誰推它了？誰給它加的力呀？你不能用常人中的那種概念去認識它，它就是這樣一種旋機。而我們的法輪也是這樣的，他就是運轉的。他解決了常人在正常生活狀態下煉功的問題，增加了煉功時間。怎麼增加呢？因為他旋轉不止，不停的從宇宙中吸取能量，演化能量。你上班，他在煉你。當然還不只是法輪，我們要給你身體下上許許多多的機能、機制，都連帶著法輪是自動運轉、自動演化的。所以這個功完全都是自動在演化人，這樣就形成了一種「功煉人」，也叫「法煉人」。你沒煉功的時候，功煉你；你煉功的時候，功也在煉你。你吃飯、睡覺、上班，都在功的演化當中。你煉功幹甚麼呢？你煉功是加持法輪，加持我給你下的所有這些機能和氣機。在高層次中修煉的時候，都是無為的，動作也是隨機而行的，沒有任何意念導引，也不講呼吸等。

　　我們也不講甚麼時間、地點煉功。有人講了，甚麼時間煉功好啊？子時，辰時，午時？我們不講時辰，你子時沒煉功，功煉你了；你辰時沒煉功，功也在煉你；你睡覺了，功也在煉你；你走路，功也在煉你；你上班，功還在煉你。這不大大的縮短了你的煉功時間嗎？我們很多人抱著一種真正得道的心，那當然是修煉的目地，修煉的最終目地就是得道、圓滿。可是有些人在他有生之年，年齡已經很有限了，不一定夠用了，我們法輪大法能夠解決這樣一個問題，使煉功進程縮短。同時又是性命雙修的功法，你在不斷的修煉的時候，就會不斷的延長你的生命，你不斷的煉，不斷的延，根基好而年歲大的人，你的煉功時間也就夠用了。但是有一個標準，超出你的天定、原來的生命進程，以後延續來的生命，完全是給你煉功用的，你稍微思想一出偏差，就會帶來生命危險，因為你的生命進程早就過去了。除非你走出世間法修煉以後，沒有這個控制了，那個時候就是另外一個狀態了。

　　不講方位，也不講收功。因為法輪常轉不止，也不能收停。來電話了，來人敲門了，你立刻就去辦事，也不用收功。你去辦事時，法輪馬上會順時針旋轉，一下子把體外散射的能量吸收回來。人為的捧氣灌頂，你再捧也會丟的。法輪是有靈性的東西，他自己知道做這些事情。也不講方位，因為整個宇宙都在運動著，銀河系在運轉著，九大行星圍著太陽在旋轉，地球還在自轉著。我們按照宇宙那麼大的理在煉，哪裏是東南西北？沒有。對著哪個方位煉，都是對著全方位在煉；對著哪個方位煉，都等於同時對著東南西北在煉。我們法輪大法會保護學員不出偏差的。怎麼保護呢？你真正作為一個修煉的人，我們法輪會保護你。我的根都紮在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙。我講的話聽起來很玄，以後你往下學，你就明白了。還有其它的，太高的我不能講。我們會由淺入深的系統的闡述高層次上的法。如果你自己的心性不正可不行，你去求，那可能就出問題。我發現許多老學員的法輪還是變形了。為甚麼呢？你摻進其它東西練了，你要了別人的東西了。那麼法輪為甚麼不保護你呢？給你了，就是你的東西，受你的意識支配。你想要的誰都不管，這是這個宇宙的理。你不想修了，誰也不能強制你去修，那等於是在幹壞事。誰能強制你轉變你的心呢？你得自己去要求自己。取眾家之所長，把誰的東西都拿來了，今天練這個功，明天練那個功，目地把你的病去掉，祛沒祛病呢？沒祛，只是給你往後推移了。在高層次中修煉，要講一個專一的問題，要把住一門去修，修煉哪一門，一定要把心放在哪一門上，直到在這一門中開功開悟，你才能轉入別的功法再修，那是另一套東西了。因為真正傳下來一套東西，是經過相當久遠年代留下來的，它都是一個相當複雜的演化過程。有人憑感覺練功，你的感覺算甚麼？甚麼也不是。真正的演化過程在另外空間，極為複雜玄妙，差了一點也不行，就像精密儀器你把其它零件加上一個馬上就壞了。你所有各個空間的身體都在發生著變化，非常玄妙的，差一點都不行的。我不是給你講了嘛，修在自己，功在師父。你隨便的把別人的東西拿來了，往裏一加，帶有別的信息，就干擾了這一法門的東西，你就會走偏，而且會反映到常人社會中來，會帶來常人的麻煩，是你自己要的，別人就不能管，這是個悟性問題。同時你摻進去的東西使功已經亂套了，你已經不能修了，會出現這個問題。我也不是叫大家非學法輪大法不可。你不學法輪大法，你在其它功法中得到真傳了，那我也贊成。但是我告訴你，真正往高層次上修煉，一定要專一。有一點我也得跟你講：目前像我這樣真正往高層次上傳功的，沒有第二個人做。你以後就知道我給你做了件甚麼事情，所以希望你也不要悟性太低了。有許多人想要往高層次上修煉，這個東西給你擺在面前了，你可能還反應不過來，你到處拜師，花多少錢，你找不到。今天給你送到門上來了，你可能還認識不到呢！這就是悟不悟的問題，也就是可度不可度的問題了。

《轉法輪》〈第二講〉

第　二　講

關於天目的問題

　　有許多氣功師也談到了天目的一些情況，但是，法在不同層次中有不同的顯現形式。修煉到哪一個層次中的人，他只能看到哪一層次中的景象，超出這個層次的真相他就看不見，也不相信，所以他認為自己這一層次中看到的東西才是對的。他沒有修煉到那麼高層次中去的時候，他認為那些東西是不存在的，不可信的，這是層次決定的，他的思想也不能夠昇華上去。也就是說，在人的天目這個問題上，有人講這麼回事，有人講那麼回事，結果講的很亂，誰也沒有最後把它說清楚，其實這個天目也不是低層次上所能講的清的。過去，因為天目的結構屬於秘中之秘，是不叫常人知道的，所以歷來也沒有人去講。而我們這裏也不是圍繞著過去那種理論去講，我們用現代的科學，用最淺白的現代語言把它解釋出來，並講它的根本問題。

　　我們所說的天目，實質上就是在人的兩眉之間往上一點連結松果體這個位置上，這是主通道。身體還有許許多多的眼睛，道家講每個竅都是一隻眼睛。道家把身體的穴位叫作竅，中醫叫穴位。佛家講每一個汗毛孔都是一隻眼睛，所以有的人用耳朵識字，還有用手、用後腦勺看，還有的用腳看，用肚子看，都是可以的。

　　講到天目了，我們首先說一說我們人的這雙肉眼。現在有些人認為這雙眼睛能夠看到我們這個世界中的任何物質、任何物體。所以有些人產生了一種固執的觀念，他認為通過眼睛看到的東西才是實實在在的；他看不見的就不相信。過去一直認為這種人悟性不好，有些人也講不清楚為甚麼悟性不好。看不見就不相信，這話聽起來很在理呀。可是在稍微高一點的層次中看，它就不在理了。任何一個時空，都是由物質構成的，當然不同的時空有不同的物質結構，有不同的生命體的各種顯現形式。

　　我給大家舉個例子，佛教中講人類社會一切現象都是幻象，是不實的。怎麼是幻象呢？這實實在在擺在那兒的物體，誰能說它是假的呢？物體存在的形式是這樣的，可是它的表現形式卻不是這樣的。而我們的眼睛卻有一種功能，能夠把我們物質空間的物體給固定到我們現在看到的這種狀態。其實它不是這種狀態，在我們這個空間中它也不是這個狀態。例如在顯微鏡下看人是個甚麼樣？整個身體是一個鬆散的、由小分子構成的，就像沙子一樣，顆粒狀的、運動的，電子圍繞著原子核在運動著，整個身體都在蠕動著、運動著。身體表面不是光滑的，不規則的。宇宙中的任何一種物體，鋼、鐵、石頭都是一樣，它裏面的分子成份都是運動的，整個形式你都看不見，其實它都不是穩定的。這張桌子也在蠕動著，可是眼睛卻看不見真相，這雙眼睛能給人造成一種錯覺。

　　不是我們看不了微觀下的東西，不是人沒有這個本事，而是人天生就具備著這樣一種本事，在一定微觀下的東西他是可以看的到的。恰恰我們人有了這個物質空間的這雙眼睛之後，就能給人製造這樣一種假相：讓人看不見。所以過去講，人們看不見的不承認，修煉界歷來認為這種人悟性不好，被常人的假相迷住了，迷在常人中了，這是宗教中歷來講的這句話，其實我們看也是有道理的。

　　這雙眼睛能夠把我們現有物質空間的東西固定到這種狀態，除此之外，它沒有甚麼大的本事了。人看東西，也不是在眼睛直接成象，眼睛就像照像機鏡頭一樣，只起到一種工具的作用。看遠處，鏡頭會伸長，我們的眼睛也在起這樣一種作用；看黑的地方，瞳孔要放大，照像機在黑的地方拍照，那個光圈也要放大，不然的話，曝光量不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急劇縮小，不然的話，晃眼，甚麼也看不清，照像機也是這個原理，光圈也要縮小。它只能夠攝取物體，它只是一種工具。我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形式，是在人的大腦上成象。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經傳導到大腦的後半部份的松果體上，在這一區域中使它反映出圖象來。這就是說真正的反映圖象看東西，是我們大腦松果體這一部份，現代醫學上也認識到這一點。

　　我們講的開天目就是避開人的視神經，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目。有的人在想：這也不現實啊，這雙眼睛畢竟還能起到工具的作用，它能攝取物體，沒有眼睛也不行啊。在現代醫學的解剖上已經發現了，這個松果體的前半部份，它具備著人的眼睛所有的組織結構。因為它長在人的腦殼裏面，所以它講那是一隻退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我們修煉界還持保留態度。但畢竟現在醫學上已經認識到了在人的腦袋中間那個部位上有一隻眼睛。我們打出這條通道正好是對著它的這一點，正好和現代醫學上的認識相吻合了。這隻眼睛就不會像我們這雙肉眼睛一樣給人製造假相，它能看到事物的本質，看到物質的本質。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔牆看物，透視人體，他就具備這樣一種功能。

　　佛家講五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。這是天目的五大層次，每一層次還分為上、中、下。道家講九九八十一層法眼。我們這裏給大家開天目，但是不給開到天眼通以下。為甚麼呢？雖然你坐在這裏開始修煉了，可是你畢竟是從常人中剛剛起步，有許多常人的執著心還沒有放下。如果開到天眼通以下，你會出現常人所認為的特異功能，你會隔牆看物、透視人體。如果我們把這個功能這樣大面積的傳，人人都給開到這種成度，就會嚴重干擾常人社會，破壞常人社會狀態。國家機密都不能保住；人穿不穿衣服都一樣了；人在房間裏，你在外面都看到了；走在街上看到獎券，那一等獎可能都被你摸去了，這就不行！大家想一想，一個個都是開了天眼通天目的，那是人類社會嗎？嚴重干擾人類社會的現象是絕對不允許存在的。我若真給你開到這一層次上，你可能馬上就會當起氣功師來。有人過去就想當氣功師，這一下開了天目了，正好能給人看病了。我這不是把你領到邪路上去了嗎？

　　那麼我給你開到甚麼層次上呢？我給你直接開到慧眼通這個層次上。往高層次上開，你的心性不夠；往低層次上開，會嚴重破壞常人社會的狀態。開到慧眼通，你不具備隔牆看物、透視人體這種本事，可是你卻能夠看到另外空間存在的景象。這有甚麼好處呢？它能增強你煉功的信心，你切切實實的看到了常人看不到的東西，你會覺的它是真實存在的。現在不管你看的清也好，看不清也好，都給你開到這個層次上來，對你煉功是有好處的。真正修大法的人，嚴格要求心性的提高，看本書有同樣效果。

　　決定人天目層次的東西是甚麼？不是給你打開天目之後就甚麼都看的見了，不是這樣的，它還有一個層次的劃分。那麼這個層次是由甚麼決定的呢？有三個因素：第一個因素就是人的天目從裏到外必須得有一個場，我們把它叫作精華之氣。它起甚麼作用呢？就像電視機的螢光屏，要是沒有螢光粉，那麼打開電視機之後，它就是一個燈泡，只有光，沒有圖象。正因為有了螢光粉，它才能夠顯示出圖象來。當然這個例子還不是那麼太恰當。因為我們是直接看，它是通過螢光屏在顯現，大概就是那麼個意思。這點精華之氣是極其珍貴的，是從德裏邊提煉出來的更精華的東西所構成的。往往每個人存在的精華之氣都不一樣，一萬個人中也許能夠找出倆個人在一個層次之中的。

　　天目的層次直接就是我們這個宇宙中法的體現。他是超常的東西，和人的心性是緊密相關的，一個人的心性低，他的層次就低。因為心性低，他這點精華之氣就散失的多；而這個人心性很高，他從小到大在常人社會中，對名、利、人與人之間的矛盾、個人利益、七情六慾看的很淡，精華之氣可能保存的比較好，所以打開天目之後，就看的比較清楚。六歲以下的小孩，打開之後看的非常清楚，也容易打開，一句話就能打開。

　　常人社會的大洪流、大染缸的污染，人們認為是對的事情，其實很多都是錯的。人不都想自己過好日子嗎？想過好日子，可能就要損害別人的利益，可能就助長人的自私心理，可能就佔有別人的利益，欺負別人，傷害別人。為了個人的利益，就在常人中去爭去鬥，這不和宇宙的特性相反了嗎？所以人認為對的東西，它並不一定是對的。對小孩教育的時候，大人往往為了他將來在常人社會中能有立足之地，從小就教育「你要學尖一點」。「尖」在我們這個宇宙中看就已經是錯的了，因為我們講隨其自然，對個人利益要看的淡。他這麼尖，就是為了謀取個人利益。「誰欺負了你，你找他老師，找他家長」，「看到錢你要撿」，就這樣教育他。從小到大這個小孩接受的東西多了，慢慢的他在常人社會中自私心理越來越大，他就會佔便宜，他就會損德。

　　德這種物質損失掉之後它不會散失，它轉化給別人了，可是這種精華之氣它會散掉。如果這個人從小到大很尖滑，個人利益很強，唯利是圖，往往這種人天目打開之後就不行，就看不清，但是也不是說從此以後永遠不行了。為甚麼呢？因為我們在修煉過程中就是要返本歸真，不斷的煉功，就不斷的在回補，從新補償。所以要講心性，我們講整體提高，整體昇華。心性上來了，別的東西都跟著往上上；心性上不來，天目那點精華之氣也不會往回補的，就是這個道理。

　　第二個因素就是自己煉功的時候，如果根基好的，也能把天目煉開。往往有的人天目剛一開的時候，會嚇一跳。為甚麼嚇一跳呢？因為一般煉功都選在晚上子時，夜深人靜的時候。他煉著煉著，突然間看見眼前一隻大眼睛，一下子把他嚇一跳。這一嚇非同小可，從此以後再也不敢煉了。這多嚇人哪！那麼大一隻眼睛，一眨一眨的看哪，清清楚楚的。所以有的人把它叫魔眼，也有人叫佛眼等等，其實它就是你自己的眼睛。當然，修在自己，功在師父。修煉人整個功的演化過程，在另外空間是很複雜的一個過程，還不是另外一個空間，所有的空間，各個空間中身體都在起著變化。你自己能做的來嗎？做不來的。這些事情是由師父安排的，師父在做，所以叫修在自己，功在師父。你自己只是有這種願望，這樣去想了，真正那件事情是師父給做的。

　　有些人是自己煉開天目的，我們講是你的眼睛，但你自己演化不出來。有的人有師父，師父看你天目開了，就演化一個眼睛給你，那叫真眼。當然有些人沒有師父，可是卻有一個過路的師父。佛家講：佛無處不在，到處都是，多到這種成度，也有人講：三尺頭上有神靈，就是說太多了。過路的師父一看見你煉的挺不錯的，天目已經開了，缺個眼睛，就演化一個給你，這也算你自己煉出來的。因為度人是不講條件、不講代價、不計報酬、也不計名的，比常人中的模範人物可高的多，這完全是出於慈悲心。

　　人的天目開了之後，會出現一種狀態：被光晃的很厲害，感覺刺眼。其實不是刺激你的眼睛，而是刺激你的松果體，你感覺到好像是刺眼了。那就是你還沒有這隻眼睛，給你下上這隻眼睛之後，你就不會感到刺眼了。我們一部份人會感覺到、看到這隻眼睛。因為它和宇宙的本性是一樣的，它很天真，也很好奇，也往裏看，看你天目開沒開呀，能不能看，它也往裏邊瞅你。在這時你的天目也開了，它正在看你，突然你看見它時會嚇一跳。其實這就是你的眼睛，你今後再看東西就通過這隻眼睛去看了，你沒有這隻眼睛根本就看不了，開了也看不了。

　　第三個因素就是層次突破顯現出各個空間的差異，這就是真正決定層次的問題了。看東西除了主通道之外，人還有許多副通道。佛家講每一個汗毛孔都是一隻眼睛；道家講身體所有的竅都是眼睛，就是所有的穴位都是眼睛。當然他講的還是因為法在身體上演變的一種形式，無處不能看。

　　我們講的層次與這個還不一樣。除了主通道之外，在兩眉、眼皮上面、眼皮下面和山根幾個部位還有幾個主要的副通道。它們就決定了層次突破的問題。當然一般的修煉人，如果這幾個地方都能看，這個人突破的層次已經很高了。有的人眼睛也可以看，他把眼睛也修煉成了，也具備著各種功能的形式。但是這隻眼睛要是掌握不好，他老是看了這個體看不了那個體，也不行，所以有的人往往一隻眼睛看那邊，一隻眼睛看這邊。而這隻眼睛（右眼）下面沒有副通道，因為這和法有直接關係，人們做不好的事情好用右眼睛，所以右眼睛底下沒有副通道。這是指在世間法修煉中所出現的幾個主要的副通道。

　　到極高層次，走出世間法修煉以後，還會出現一種複眼似的那種眼睛，就是在整個臉的上半部會產生一隻大眼睛，裏面有無數的小眼睛。有的很高的大覺者修煉出來的眼睛特別多，滿臉都是。所有的眼睛都通過這隻大眼睛去看，想看甚麼就看甚麼，一眼看去把所有層次都看了。現在動物學家、昆蟲學家研究蒼蠅。蒼蠅的眼睛很大，用顯微鏡一看，它裏邊有無數個小眼睛，把它叫作複眼。到了極高層次可能會出現這個狀態，比如來高很多很多才可能出現。可是常人卻看不到，一般的層次也看不到它的存在，只看到和正常人一樣，因為它在另外的空間。這是講了層次的突破，就是能夠突破各個空間的問題。

　　我基本上把天目的結構給大家講出來了。我們用外力給你開天目，就來的比較快，比較容易。我在講天目的時候，我們每個人的前額都會感覺到發緊，肉往起聚，聚起來往裏鑽。是不是這樣？是這樣的。只要是在這裏真正放下心來學法輪大法的人，人人都會有感覺的，力量還很大，往裏邊頂。我們打出專門給你開天目的功在給你開，同時，也打出去法輪在給你修補。我們在講天目的時候，只要是修煉法輪大法的，我們人人給開，但可不一定人人都能夠看的清，也不一定人人都能夠看的見，這與你自身有直接關係。不要緊的，你看不見不要緊的，慢慢修煉。隨著你不斷提高層次的時候，你會逐漸看的見，由看不清會逐漸看的清。只要你修煉，你橫下這條心去修的時候，你散失的都會回補上來的。

　　自己開天目比較困難。我講一講自己開天目有幾種形式。比如說我們有的人打坐的時候觀察前額，觀察天目，覺的前額黑乎乎的，甚麼也沒有。時間一長，他覺的前額逐漸的發白。修煉一段時間，他發現前額逐漸發亮，亮過之後要泛紅。到這個時候它就會翻花，就像電影、電視中那樣，花蕾一瞬間開了，會出現這個鏡頭。那紅色原來是平的，一下從中間鼓起來，不斷的翻，不斷的翻。你要想自己把它全部翻透，十年八年也夠嗆，因為整個天目都是堵死的。

　　有的人天目沒有堵死，他具備了通道，可是因為他不煉功，也沒有能量存在，所以他煉功的時候會突然間眼前出現一個黑黑的圓東西。煉功時間一長，它會逐漸發白，由白到逐漸變亮，最後越來越亮，有點感覺到刺眼。有的人就講：我看到太陽了，我看到月亮了。其實你沒有看到太陽，也沒有看到月亮。那麼你看到的是甚麼？就是你的這條通道。有的人層次突破的比較快，下上眼睛之後，可以直接看的到了。有的人就非常難，他順這條通道，像一個隧道一樣，也有的像井一樣，一煉功的時候就往出奔跑，甚至睡覺的時候都感覺自己往外跑。有的感覺騎馬跑，有的在飛，有的在奔跑，有的像坐在車裏一樣往外衝，可是老是感覺衝不到頭，因為自己開天目是很難的。道家把人體視為一個小宇宙，如果是一個小宇宙，大家想一想，從前額到松果體十萬八千里還不止，所以他老是覺著往出衝，老是衝不到頭。

　　道家把人體視為一個小宇宙，很有道理。不是說他的組織結構和宇宙很類似，不是講我們這個物質空間身體存在的形式。我們講，現在科學所認識到的物質身體的細胞以下是甚麼狀態？各種分子成份，分子以下是原子，質子，原子核，電子，夸克，現在研究到最小微粒是中微子。那麼到最小最小的微粒是甚麼呢？要研究起來實在太難了。釋迦牟尼在晚年時講了這樣一句話，他說：「其大無外，其小無內」。甚麼意思呢？在如來這個層次上，大，看不到宇宙的邊緣；小，看不到物質的最小微粒，所以他講了「其大無外，其小無內」。

　　釋迦牟尼還講了三千大千世界學說。他說我們這個宇宙中，我們這個銀河系中，有三千個像我們人類一樣存在著色身身體的星球。他還講了一粒沙裏還有這樣的三千大千世界。一粒沙子就像一個宇宙一樣，裏面還有像我們這樣的智慧的人，有這樣的星球，也有山川河流。聽起來很玄哪！如果是這樣的話，大家想一想，它那個裏面是不是還有沙子？那個沙子裏邊是不是還有三千大千世界？那麼那個三千大千世界裏面是不是還有沙子，那沙子裏是不是還有三千大千世界？所以在如來這個層次上是看不到它的底的。

　　人的分子細胞也一樣。人們問宇宙有多大，我告訴大家，這個宇宙它是有邊緣的，可是在如來這樣一個層次上，都把它看成是無邊無際、無限的大。而人身體的內部，從分子到微觀下的微粒和這個宇宙一樣大，聽起來很玄的。造就一個人、一個生命，在極微觀下已經構成了他特定的生命成份、他的本質。所以我們現代的科學研究這個東西，還是差的很遠，和整個宇宙中存在著高級智慧星球那些生命比起來，我們人類的科技水平是相當低的。就在同時同地存在著另外的空間我們都突破不了，而外星來的飛碟就直接在另外空間裏走，那個時空的概念都發生了變化了，所以它說來就來，說走就走，快的使人的觀念接受不了。

　　我們講天目談到這樣的問題，因為你在通道裏向外奔跑的時候，你會感到它是無邊無際的。有的人可能看到另外一種情況：他會感到他不是順著一條隧道在跑，而是順著一條無邊無際的大道在往前奔，道的兩邊有山有水有城市，一直往外奔跑，聽起來更玄。我記的有一個氣功師講過這樣一句話：他說人的一個汗毛孔裏邊就有一座城市，裏面跑火車跑汽車。別人聽了覺的很吃驚，很玄。大家知道，物質在微粒下有分子、原子、質子，最後往下追查下去，如果每一層你能夠看到這一層的面，而不是一個點，看到分子一層的面、原子一層的面、質子一層的面，原子核一層的面，你就看到了不同空間中存在的形式。任何物體包括人身體都是和宇宙空間的空間層次同時存在、相通的。我們現代物理學研究物質的微粒，只研究一個微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之後再研究它裂變之後的成份。如果有這樣的儀器能夠展開，看它這一個層次中，所有的原子成份或者是分子成份在這一層中整個的體現，要能夠看到這個景象，你就突破了這個空間，看到另外空間存在的真相了。人的身體和外面的空間是對應的，它都存在著這樣的存在形式。

　　自己開天目還有一些不同的狀態，我們主要講了比較普遍的一些現象。還有人看到天目在轉，煉道家功的人經常看到天目裏邊轉，太極盤「叭」裂開了，然後他看到圖象了。但那不是你腦袋裏有太極，是師父一開始就給你下上一套東西，其中之一的是太極，他把你天目封起來了，到你開的時候，它裂開了。他特意給你安排的，不是你腦中原有的。

　　還有一部份人追求開天目，卻越練越不開，甚麼原因呢？他自己也不清楚。主要因為天目是不能求的，越求越沒有。越求呢，它不但不開，反而從他天目裏邊還要溢出一種東西來，黑不黑，白不白的，它會把你的天目蓋住。時間長了之後，它會形成一個很大的場，越溢越多。天目越不開，越追求它，這個東西溢出越多，結果把他整個身體都包圍住，甚至於它的厚度還很大，帶了很大一個場。這個人天目要是真的開了，他也看不見，因為他被自己這種執著心給封住了。除非將來他不再去琢磨它了，完全放棄這種執著心的時候，它會慢慢的散掉，但是要經過很艱苦的很長的一段修煉過程才能去掉的，這就很不必要。有的人他不知道，師父告訴他不能求，不能求，他就不相信，一味的在求，結果適得其反。

遙視功能

　　和天目有直接關係的一種功能叫作遙視。有人講：我坐在這裏可以看到北京的景象，看到美國的景象，看到地球那邊去。有人理解不了，從科學上也理解不了，怎麼會這樣呢？有人這麼解釋，那麼解釋，也說不通，認為人怎麼會有這麼大的本事。不是這樣的，在世間法這個層次中修煉的人沒有這個本事。他看的東西，包括遙視，包括許許多多的特異功能，都是在一個特定的空間之內起作用，最大也超不出我們人類生存的這個物質空間，一般都超不過自身的空間場。

　　我們的身體在一個特定的空間中有一個場存在，這個場和德那個場還不是一個場，不是同一個空間的，但大小是一樣的場範圍。這個場和宇宙有一種對映關係，宇宙那邊有甚麼，在他這個場中能夠對映過來甚麼，都能對映過來。它是一種影像，不是真實的。比如地球上有個美國，有個華盛頓；他的場中也映出個美國，映出個華盛頓，但它是影子。不過影子也是一種物質存在，它是對映過來的關係，隨著那邊的變化而變化，所以有的人所說的遙視功能，就是看他自己空間場範圍之內的東西。當他走出世間法修煉以後，就不是這樣看了，那是直接看了，叫佛法神通，那是威力無比的東西。

　　在世間法中遙視功能是怎麼回事呢？我給大家剖析出來：在這個場的空間中，在人的前額部位有一面鏡子，不煉功的人是扣著的；煉功的人它就翻轉過來。當人的遙視功能要出來時，它會來回翻轉。大家知道電影膠片每秒鐘二十四個格能使動畫連貫起來，少於二十四個格時就有跳動感了。它的翻轉速度超過每秒二十四格，它把照到的東西印到鏡子上，翻轉過來叫你看，再翻過去之後就抹掉了。然後再照、再翻、再抹，不斷的翻轉，所以你所看到的東西是運動的，這就是它照到了你空間場之內的東西給你看，而空間場中的東西是從大宇宙中對映過來的。

　　那麼人身後怎麼看呢？這麼小的鏡子，身體周圍不一定全都照的到啊？大家知道，人的天目層次開到超過天眼通、將進入慧眼通的時候，就要突破我們這個空間了。就在這當口上，將要突破還沒有完全突破的時候，天目就會發生一種變化：看物體都不存在了，看人也沒了，牆也沒了，甚麼都沒了，物質不存在了。就是說在這個特定空間中，再縱深看下去的時候，會發現人沒有了，只有一面鏡子立在你這個空間場的範圍之內。而這面鏡子在你的空間場和你的整個空間場一般大，所以它在裏面翻來翻去的時候，就無處照不到。你空間場範圍之內只要是宇宙中對映過來的東西，它全部能夠給你照射進去，這就是我們講的遙視功能。

　　搞人體科學在測定這個功能的時候，往往容易推翻它。推翻的理由是：比如說某人北京家裏的親戚在幹甚麼呢？當說出這個親戚的名字和大概情況後，他就看到了。他說：這個樓是甚麼樣的，怎麼進的這個門，進了房間，房間的擺設是甚麼樣的。說的全都對。人在幹甚麼呢？說人現在寫字。為了證實這個事實，拿起電話來找到他親戚：你現在幹甚麼呢？我在吃飯呢。這不就和他看的不吻合了？過去否定這種功能的原因就在於此，可他看的環境一點不錯的。因為我們這個空間和時間，我們叫作時空，和功能所存在的那個空間的時空是有一個時間差的，兩邊時間概念不一樣。他剛才是在那寫字，現在在吃飯，有這麼個時間差異。所以往往搞人體科學研究的人，要是站在常規理論上，按照現在科學這麼去推理，去研究，再過一萬年也白搭。因為這些本來就是超出常人的東西，所以人的思想要發生一種轉變，不能再這樣去理解這些事情了。

宿命通功能

　　還有一種功能和天目有直接關係，叫作宿命通。現在在世界上有六種功能被公認了，其中包括天目、遙視，還有宿命通。甚麼叫宿命通？就是可以知道一個人的將來和過去；大的可以知道社會的興衰；再大的可以看到整個天體變化的規律，這就是宿命通功能。因為物質是按照一定規律運動的，在特殊空間當中，任何物體都有在另外許許多多空間中存在的形式。舉個例子說，人的身體一動，人身體裏的細胞都跟著動，而在微觀下的所有分子、質子、電子，最小最小，所有的成份都跟著發生了運動。而它卻有它獨立存在的形式，在另外空間裏存在的身體形式也會發生一種變化。

　　咱們不是講物質不滅嗎？在一個特定的空間當中，人們做完這個事情，就是人一揮手幹甚麼事情，都是物質存在的，做甚麼事情都會留下一個影像和信息。在另外空間裏，它是不滅的，永遠會存在那裏，有功能的人一看到過去存在的景象，就知道了。將來你有宿命通功能之後，你看一看我們今天在這裏講課那種形式，它還會存在著，已經同時存在那裏。在一個人降生的時候，在一個特殊的沒有時間概念的空間當中，人的一生已經同時存在了，有的還不止一生呢。

　　可能有人想了：那我們個人奮鬥，改造自己，就沒有必要了？他接受不了。其實個人奮鬥可以改變人生的小的東西，一些小的東西，通過個人奮鬥可以發生一些變化。但正因為你努力改變就可能得到業力了，不然的話就不存在造業的問題了，就不存在做好事做壞事的問題了。硬這樣做的時候，他就會佔別人的便宜，他做了壞事了。所以在修煉上一再講要順其自然，就是這個道理，因為你經過努力就會傷害到別人。本來你生命中沒有這個東西，可是在社會中本來屬於別人的東西你得到了，你就欠了人家的。

　　大的事情他要想動，常人是根本動不了的。也有一個辦法能動，就是這個人盡做壞事，無惡不做，他可以改變他的人生，但是面臨他的是徹底的毀滅。我們在高層次上看，人死了，元神不滅。元神怎麼不滅呀？其實我們看到人死了之後，放到太平間裏的那個人，它只不過是我們這個空間中的人體的細胞。內臟上、身體裏邊各個細胞組織，整個的一個人體，在這個空間中的細胞脫落下來了，而在另外空間比分子、原子、質子等成份更小的物質微粒的身體根本就沒有死，它在另外的空間裏，在微觀下的空間中還存在著。而無惡不做的人面臨的就是整個的細胞全部解體，佛教中叫作形神全滅。

　　還有一個辦法可以使人改變他的一生，這是唯一的一個辦法，就是這個人從此以後走上一條修煉的路。那麼為甚麼走上修煉道路可以改變他的人生？這個東西誰能輕易動的了啊？因為這個人一想走上修煉的路，這個意念一動，就像金子一樣閃光，震動十方世界。佛家對宇宙的概念是十方世界學說。因為在高級生命看來，人的生命不是為了當人。他認為人的生命是在宇宙空間中產生的，和宇宙是同一性質的，是善良的，是真、善、忍這種物質構成的。可是他也有群體性的關係，他在群體中發生著社會關係的時候，有些就變的不好了，所以就往下掉；在這個層次中他又呆不了了，他變的更壞了，他又掉一個層次；掉、掉、掉，最後就掉到常人這個層次中來了。

　　在這個層次中，這個人就應該毀滅，消滅掉了。可是那些大覺者們出於大慈悲心，就特意造出了這麼一種空間，就像我們人類社會這個空間。在這個空間，給他多了一個人的肉身，多了這麼一雙侷限在我們這個物質空間看物體的眼睛，也就是掉在迷中來，讓他看不到宇宙的真相，而在其它空間中都可以看的到的。在這個迷中，在這個狀態下，給他留這樣一個機會。因為在迷中，所以也就最苦了，有這個身體，就讓他來吃苦。人在這個空間要能夠返上來，道家煉功講返本歸真，他要有修煉的心，就是佛性出來了，把這顆心看的最珍貴，人們就會幫他。人在這麼苦的環境下還沒有迷失，還要往回返，所以人就會幫他，無條件的幫他，甚麼都可以幫他。為甚麼我們可以為修煉的人做這件事情，而不能為常人做呢？就是這個道理。

　　那麼作為一個常人要想治病，甚麼也幫不了你，常人就是常人，常人就應該是常人社會的狀態。許多人講，佛普度眾生啊，佛家講普度眾生啊。我告訴你，你翻一翻佛教中所有的經典，沒有說是給常人祛了病算普度眾生的。這些年就是那些假氣功師在禍亂這件事情。真正的那些氣功師，鋪路的那些氣功師，根本就不講叫你給人治病的，他只是教你自己鍛練，祛病健身。你是個常人，你學了兩天你怎麼能治病？那不是騙人嗎？那不助長執著心嗎？追求名利、追求超常的東西在常人中顯示！那是絕對不允許的。所以有的人越是追求越是沒有，不允許你這樣做的，也不允許你這樣隨意破壞常人這個社會狀態的。

　　這個宇宙就有這麼個理，你要返本歸真的時候，人家就會幫你，他認為人的生命就是應該往回返的，而不是應該在常人中的。要叫人類甚麼病都沒有了，過的舒舒服服的，叫你當神仙你都不去了。沒有病，又沒有苦，要甚麼有甚麼，這多好，真是神仙世界了。可是你是變的不好了掉到這一步上來的，所以你不會舒服的。人在迷中容易做壞事，在佛教中叫作業力輪報。所以往往有些人他自己有了甚麼魔難，有了不好的事情的時候，都是在業力輪報中還他的業。佛教中還說，佛無處不在。一個佛一揮手，全人類的病都沒有了，這是保證能做的到的。這麼多佛怎麼就不做這件事情？因為他是以前做了不好的事欠下的，他才遭這個罪。你要給他治好了，就等於破壞宇宙的理，就等於這個人可以做壞事，欠人家的可以不還，這是不允許的。所以誰都維護著常人社會的狀態，誰都不去破壞它。唯一真正要尋找你舒舒服服的沒有病，能夠達到真正解脫的目地，就唯有修煉！叫人修正法，才是真正的普度眾生。

　　有許多氣功師怎麼能治病啊？他為甚麼講治病？有的人可能想到這個問題了，大多數這一類的都不是正路的。真正的氣功師出於慈悲心，出於憐憫，在修煉過程中看眾生都苦，他幫人家，這是允許的。可是他治不好，他只能暫時給你把這個病抑制住；或者是給你推移一下，現在不得將來得，把病推到後邊去；或者是給你轉化一下，轉化到你的親人身上。而真正能夠徹底的把你這個業消掉，他就做不了，不允許給常人隨便這樣做，而只能夠給修煉的人做，就是這個道理。

　　佛家講普度眾生這句話的涵義：是把你從常人最苦的狀態中拿到高層次上去，永遠不吃苦了，解脫了，他講的是這個涵義。釋迦牟尼不是講涅槃的彼岸嗎？這是他普度眾生的真正涵義。要叫你在常人中都享福了，錢有的是，你家的床都是錢墊起來的，甚麼罪都沒有，那叫你當神仙你都不幹了。作為一個修煉的人，可以給你改變人生道路，也唯有修煉才能改變的。

　　宿命通功能的形式是在人的前額部份有一個像電視機的小螢光屏。有的人在前額的這個部份；有的人離前額的距離很近；有的人在前額的裏邊。有的人閉著眼可以看到；如果它很強的話，有的人睜著眼可以看到。可是別人看不到，這是在他的空間場範圍之內的東西。也就是說，這種功能出來之後，還有一種功能作為載體，把另外空間中看到的景象反映過來，所以就在這個天目中看到了。看到一個人的將來，看到一個人的過去，看的非常準確。算卦算的再明白，小的事情、細部也推算不出來，他卻能夠看的非常清楚，年代都可以看的出來。變化的細部都可以看的出來，因為他看見的就是不同空間人或物的真實反映。

　　只要是修煉法輪大法的，天目人人給開。可是我們以後談到的一些功能，這個就不給開了。隨著層次不斷提高的時候，宿命通功能自然會出現，將來修煉中會遇到這種情況。出現這種功能的時候，就知道是怎麼回事，所以這些法呀、理呀我們都給講出來。

不在五行中，走出三界外

　　甚麼是「不在五行中，走出三界外」？這個問題說出來很尖銳。過去有許多氣功師談到這個問題，被不相信氣功的人給噎的夠嗆。「你們練功的誰走出五行了，你們誰不在三界了？」有些人他不是氣功師，他這個氣功師是自己封的。說不清楚就別說了，他還敢說，人家就堵他的嘴。給修煉界造成很大損失，造成很大的混亂，人家就藉此來攻擊氣功。不在五行中，走出三界外，是修煉界的一句話，它來源於宗教，是在宗教中產生的。所以我們不能夠脫離這個歷史背景，不能脫離當時的環境去講這個問題。

　　甚麼是不在五行中？我們中國古老的物理學、現在的物理學也都認為中國的五行學說是對的。金、木、水、火、土這五行構成了我們宇宙中萬事萬物，這是對的，所以我們講這個五行。說這個人走出五行，用現在的話講，就是走出我們這個物質世界，聽起來夠玄的。大家想這樣一個問題，氣功師是有功存在的。我做過試驗，許許多多的氣功師也都做過這樣的測驗，測定他的能量。因為這個功中的物質成份我們現有的很多儀器都能夠測出來，也就是氣功師發出的成份只要有那樣一種儀器存在，就能夠測定功的存在。現在的儀器可以測定紅外、紫外、超聲、次聲、電、磁、伽瑪射線、原子、中子。氣功師都有這些物質，還有些氣功師發出來的物質測定不了，沒有儀器。凡是有儀器的全部能測定出來，發現氣功師發出的物質是極其豐富的。

　　在一個特殊的電磁場的作用下，氣功師可以發出強大的輝光，特別漂亮。功力越高，發出的能量場越大。而常人也有，卻是很小、很小的一種輝光。在高能物理學研究中，人們認為能量就是中子、原子這些東西。許多氣功師也都測過，比較有名望的氣功師都搞過。我也被測定了，測定發出的伽瑪射線和熱中子超過正常物質放射量的八十倍到一百七十倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最後多大還不知道。這麼強大的中子，簡直不可思議！人怎麼會發出這麼強大的中子？這也證明我們氣功師是有功存在的，是有能量存在的，這一點在科技界得到證實了。

　　走出五行，還得是性命雙修的功法，不是性命雙修的功法，只長他的層次高低的功。而不修命的功法，還不存在這個問題，它不講走出五行。性命雙修功法，它的能量是在身體所有的細胞中儲存。我們一般煉功的人，剛剛長功的人，發出的能量顆粒很粗，有間隙，密度不大，所以威力很小。等到層次越高的時候，其能量密度比一般水分子還要超過百倍、千倍、億倍，都有可能的。因為層次越高，它的密度越大、越細膩，威力越大。在這樣的情況下，能量儲存在身體的每一個細胞當中，還不只是我們這個物質空間身體的每個細胞中，在其它空間所有的身體，分子、原子、質子、電子，一直到極微觀下的細胞當中，都被這種能量充實著。久而久之，人的身體就完全充滿了這種高能量物質。

　　這種高能量物質是有靈性的，它是有本事的。它一多了，密度一大，充滿人體所有的細胞後，它就能夠把人的肉體細胞，最無能的細胞抑制住了。一旦抑制住之後，就不會產生新陳代謝了，最後完全代替了人的肉體細胞。當然我講起來容易，要修到這一步可是個緩慢過程。你修到這一步的時候，你的身體所有細胞都被這種高能量物質給代替了，你想一想，你的身體還是五行構成的嗎？還是我們這個空間的物質嗎？它已經是從另外空間採集的高能量物質所構成的了。那個德的成份也是另外空間中存在的物質，它也不受我們這個空間的時間場的制約。

　　現在科學認為時間是有場存在的，不在時間場的範圍之內就不受時間的制約。另外空間它的時空概念和我們這邊都不一樣，它怎麼能制約另外空間的物質呢？根本就不起作用了。大家想一想，這個時候你不就不在五行之中了？你還是個常人的身體嗎？根本就不是了。但有一點，常人卻看不出來。雖然他身體改變到這種成度了，還不算修煉的結束，他還要繼續突破層次往上修的，所以他還得在常人中修煉，人們都看不見他可不行。

　　那以後怎麼辦呢？他在修煉過程當中，他所有的分子細胞雖然被高能量物質代替了，可是那個原子是有排列程序的，分子、原子核的排列程序沒有發生變化。細胞的分子排列程序就是那樣一個狀態，摸上去是軟的；骨頭的分子排列程序密度要大，摸上去是硬的；血液的分子密度就非常小，它就是液體。常人從表面上看不出你的變化來，他的分子細胞還保持著原來那樣一種結構和排列程序，他的結構沒有發生變化，可是他裏邊的能量發生改變了，所以這個人從此以後不會自然衰老，他的細胞不會消亡，那麼他就青春長駐了。在修煉過程中，人會顯的年輕，最後就定在那裏了。

　　當然，那個身體要碰到汽車說不定還會骨折，拉一刀還會出血。因為他的分子排列程序沒有變，只是他不會自然消亡，不會自然老化，沒有新陳代謝，這就是我們所說的走出五行。這裏哪有甚麼迷信？用科學道理都可以解釋的通的。有些人說不清楚就隨便說，人家就要說你搞迷信。因為這句話它來源於宗教，不是我們現代氣功起出來的名詞。

　　甚麼是走出三界？我那天講了，長功的關鍵是我們修煉了心性，同化於宇宙的特性，宇宙的特性對你不進行制約了，你的心性升上來了，那個德的成份就演化成功。不斷的向上長，向上升，昇華到高層次上之後，就形成一根功柱。這根功柱有多高，你的功就有多高。有這樣一句話：大法無邊，全憑你那顆心去修，看你能修多高，全靠你的忍耐力和吃苦能力。你自身的白色物質用完了，你自己的黑色物質經過吃苦它也可以轉化成白色物質。還不夠用，親朋好友的，他不修煉，你替他承擔罪過，你也可以長功，這是指修煉到極高層次的人。一個常人修煉你可不要有替親人承擔罪過的想法，那樣大的業力一般人是修不成的。我這裏講的是不同層次的理。

　　宗教中所說的三界，是說九層天或者三十三層天，也就是說天上、地上、地下，構成了三界內眾生。它講三十三層天內的一切生物都要進行六道輪迴。六道輪迴的意思就是今生是人，下生說不定是動物了。佛教中講：要抓緊有生之年，現在不修甚麼時候修？因為動物是不允許修煉的，是不允許聽法的，修了也不得正果的，功高還要遭天殺。你幾百年得不到一個人體，上千年得到一個人體，得到一個人體也不知道珍惜了。你要托生成一個石頭萬年不出，那個石頭不粉碎了，不風化了，你是永遠出不來，得個人體多不容易啊！要真能夠得大法，這個人簡直太幸運了。人身難得，講這個道理。

　　我們煉功講層次問題，這個層次全憑自己去修煉，如果你想超出它的三界，你的功柱修的很高很高的，你不就突破它的三界了嗎？有的人打坐元神離體的時候，一下子上了很高。有的學員給我寫心得體會談到：老師，我上了多少多少層天，我看到甚麼景象了。我說你再往高上一上。他說：我上不去了，不敢上了，再也上不去了。為甚麼？因為他的功柱就那麼高，他是坐著他的功柱上去的。這就是佛教中講的果位，修到那個果位上去了。可是這對修煉人來說，還不是到了果位的頂點。他還在不斷的往上升，不斷的昇華，不斷的提高。你的功柱要突破了三界的界限，你不就走出三界了嗎？我們測定了一下，發現宗教所說的三界，只不過是我們九大行星範圍之內。有人講十大行星，我說那根本不存在的。過去的那些氣功師，我看有的功柱衝到銀河系以外，相當高，那個三界在他早就過去了。我剛才講到的這個走出三界外，其實就是個層次問題。

有所求的問題

　　有許多人抱著有求之心走入我們修煉場的。有的人抱著求功能，有的人想聽聽理論，有的人想治病，還有的人想來得個法輪，甚麼心態都有。還有的人說：我們家還有人沒來參加學習班，我給點學費，你給他個法輪吧。我們經過了多少代的人，經過了一個極其久遠的年代，講出來的數字都很嚇人的，這樣一個久遠年代形成的東西，你花幾十元錢就買個法輪？我們為甚麼能無條件的給大家呢？就是因為你要做個修煉的人，這顆心是用多少錢都買不來的，是佛性出來了，我們才這樣做的。

　　你抱著有求之心，你就是為了這個東西來的嗎？你思想中想的是甚麼，在另外空間裏我的法身甚麼都知道。因為兩個時空的概念不一樣，在另外空間裏看，你的思維構成是一個極其緩慢的過程。在你想之前，他都能夠知道，所以你得把你不正確的思想都放棄掉。佛家是講緣份的，大家都是緣份化來的，得到了這可能就應該你得，所以你要珍惜，不要抱著任何有求之心。

　　過去宗教修煉，佛家講空，甚麼也不想，入空門；道家講無，甚麼也沒有，也不要，也不追求。煉功人講：有心煉功，無心得功。抱著一種無為的狀態修煉，只管修煉你的心性，你的層次就在突破，你該有的東西當然就有。你放不下，不就是執著心嗎？我們這裏一下子傳這麼高的法，當然對你的心性要求也是高的，所以不能抱著有求之心來學法。

　　為了對大家負責任，我們是往正路上領大家，這個法得給你講透。有人求天目的時候，這個天目自己會堵，會把你自己封起來。而且我還告訴大家，在世間法修煉的時候，人所出的一切功能都是肉身所自帶的一種先天的本能，我們現在叫作特異功能。它只能在現有的空間，我們這個空間之內發揮它的作用，制約於常人。這些小能小術你追求它幹甚麼？追求來追求去，到了出世間法以後，在另外的空間裏不起作用。到走出世間法修煉的時候，所有這些功能全部都得扔掉，把它們壓入一個很深的空間中去，存放起來，作為你將來修煉過程中的一個記載，只能起這麼一點作用。

　　走出世間法以後，人要從新修煉。那種身體就是我剛才講的走出五行的身體，他是一個佛體。那種身體還不叫作佛體嗎？這個佛體得從新開始修煉，從新開始出功能，他不叫功能，叫作佛法神通。他威力無窮，制約於各個空間，是真正發揮效力的東西，你說你還追求功能有甚麼用？凡是追求功能的人，你是不是想在常人中去用，在常人中去顯示，不然你要它幹甚麼？看不到、摸不著，當個擺設還得找個好看的東西呢！保證在你的潛在意識中有想用它的目地。它是不能夠當作常人中的技能來求的，它完全是一種超常的東西，是不能夠叫你在常人中顯示的。顯示本身就是一種很強的執著心，非常不好的心，是修煉人要去的心。你要用它掙錢，要用它發財，在個人奮鬥中達到你常人中的目標，那就更不行。那是用高層次的東西干擾常人社會，破壞常人社會，想法更壞，所以就不允許隨便使用的。

　　往往我們出功能在兩頭比較多，小孩和年歲大的老人。特別是年歲大的婦女，往往心性能把握的住，她在常人中沒有甚麼執著心。出了功能之後，她容易把握，沒有那個顯示心理。年輕人為甚麼不容易出呢？特別是男青年，他還想在常人社會中奮鬥一番，還要達到甚麼目標呢！一旦出了功能，就會運用它，實現他的目地，作為他實現目地的一種本事了，那是絕對不允許的，所以他就不會出功能。

　　修煉的事情，可不是一個兒戲，也不是常人中的技能，是個非常嚴肅的事情。你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。如果這個人真正要是能夠把功能求來，那可壞了。你看他甚麼修煉不修煉，根本不去想這個事情了。因為他的心性在常人基礎上，功能還是求來的，他可能甚麼壞事都會幹了。銀行有的是錢，搬點來；大街上獎券有的是，摸它個一等獎。為甚麼沒有這種事情存在呢？有的氣功師講：不重德出了功能容易幹壞事。我說這是錯誤的說法，根本就不是那麼回事兒。你不重德，不修心性，根本就不會出功能。有的人心性好，在哪個層次上一旦出了功能，後來他把握不住，做了不該做的事，也有這種現象存在。但是他一做壞事，功能就減弱或沒了。這一丟就永遠的丟了，而且最嚴重的是能夠使人起執著心。

　　有的氣功師講，學他的功三天能治病、五天能治病，像做廣告一樣，這叫氣功商。大家想一想，你是一個常人，你發點氣就能把別人的病給治了？常人身上也有氣，你也有氣，你剛剛練功，只不過你的勞宮穴打開了，能納氣能發氣。你去給別人治病的時候，別人身上也是氣，說不定給你治了呢！氣與氣之間哪有制約作用？氣根本就治不了病。而且你在給他治病時，你和病人形成一個場，病人身上的病氣全都跑到你身上來了，一樣的多，根雖然在他身上，病氣要是多了也會導致你得病的。你一旦覺的你能治病的時候，你會開門去給人治病，來者不拒，你會起執著心的。給人看好病，多高興！為甚麼能看好？你沒想一想，假氣功師身上都有附體，為了讓你相信，給了你那麼一點信息。你治了三個五個、十個八個就沒了。它是一種能量的消耗，從此以後這點能量再也沒有了。你自己沒有功，哪來的功啊？我們氣功師經過幾十年修煉，過去修道很不容易的。不抓住正法門去修，在偏門上修，在小道上修，是相當難的。

　　你看有些大氣功師挺出名的，一修幾十年，才能修出來那麼一點點功。你沒有修，參加個學習班你就來功了？哪有那個事？你從此以後產生執著心了。執著心一出，你治不好病，你要著急。有的人為了保住自己的名，甚至於他看病的時候想甚麼呢？這個病叫我得了吧，讓他的病好。那不是出於慈悲心，他那個名利心根本就沒有去，根本就生不出慈悲心來。他怕自己丟名，恨不得讓自己得這個病，他都怕丟這個名，求名的心多強啊！他這個願望一發出，那好，那個病一下子就轉化到他身上來了，真起了這個作用，他回家得病去，人家好了，給別人看完病自己回家難受去。你覺的治好了病，別人叫你一聲氣功師，你高興的沾沾自喜，美壞了。這不是執著心嗎？治不好病時垂頭喪氣，這不是名利心在起作用嗎？而且你所看的病人的病氣都會跑到你身上來。那個假氣功師教你怎麼怎麼往外排，我告訴你，根本就排不出去，一點都排不出去，因為你自身沒有辨別好氣壞氣的能力。久而久之，你身體裏面全是黑的，那就是業力。

　　真正修煉的時候，你可就夠嗆了，你怎麼辦？你得吃多少苦才能把它轉化成白色物質呀？很難的，特別是根基越好的人越容易出這個問題。有的人一味的追求治病、治病。你有所求，那個動物可就看見了，它就要上來，這就是附體。你不是要治病嗎？叫你治。可是它可不是無緣無故叫你治的，不失者不得，很危險的，最後你把它招來了，你還修煉甚麼？就徹底完了。

　　有些根基好的人是用自己的根基跟人家換業。那人是有病的，他的業力大，你要治一個重病人，你看完病回家別提多難受了！我們很多在過去看過病的人就有這種感覺，病人好了，可你回家大病一場。時間長了，業力轉換過來多了，你給人家德換業力，不失不得嘛。別看你要的是病，業也得用德去交換。這個宇宙中可有這個理，是你自己要的，誰也管不了，也不能說你好。宇宙中有一個特定的東西，就是誰業力多誰就是壞人。你是用自己的根基給他轉換業力，業力多了還修煉甚麼？你的根基整個都被他毀了。那不可怕嗎？別人病好了，他舒服了，你回家難受去。你要是看好倆個癌症病人，你自己就得替他去了，這不危險嗎？就是這樣的，很多人不知道其中的道理。

　　有些假氣功師，你不要看他名聲多大，有名的名不一定是明白的明。常人知道甚麼呢？一幫哄，就相信了。你別看他現在這樣做，他不但害人，他也害他自己，過一兩年你看他甚麼樣，修煉是不允許這樣破壞的。修煉能治病，但不是為用來治病的。它是一種超常的東西，不是我們常人中的技能，你把它拿來隨意這麼破壞是絕對不允許的。現在有些假氣功師真是搞的烏煙瘴氣，把氣功作為求名發財的手段，他是搞擴大勢力的邪惡團體，比真正的氣功師多出許多倍來，常人都這麼說、這麼幹，你就相信了？認為氣功就是這樣的，不是的。我講的可是真正的理。

　　常人在人與人之間發生各種社會關係的時候，為了個人利益做了壞事，欠下了東西，就要去承受償還。假如說，你隨便治，你就是真能治好的話，那能允許嗎？佛無處不在，那麼多的佛怎麼不做這件事情啊？他叫人類都舒舒服服多好！他為甚麼不做呢？人自己的業力就得自己還，誰都不敢破壞這個理的。個人在修煉過程中，可能他出於慈悲偶爾幫助人一下子，但那也只不過把病往後推了一下。你現在不遭罪以後遭罪，或者給你轉換一下子，你不得病你丟錢、遭災，可能是這樣。真正能做這件事情的，一下子把那個業給你消掉了，那只限於修煉的人，而不能給常人做。我這裏可不是在講我這一家的理，我是在談我們整個宇宙的真理，我在談修煉界的實際情況。

　　我們這裏可不教你治病，我們是往大道上、正路上領你，往上帶你。所以我在辦班的時候都講，法輪大法的弟子都不允許看病，你看病就不是我法輪大法的人。因為我們往正路上帶你，在世間法的修煉過程當中一直在給你淨化身體，淨化身體，淨化身體，直到被高能量物質完全轉化。你還自己往身上整那些黑東西，你怎麼修煉哪？那是業力呀！根本就不能修煉了。給你弄多了，你承受不住，吃苦吃的太大你就不能修了，就是這個道理。我把這個大法傳出來，你可能還不知道我傳的是甚麼東西。這個大法既然能傳出來，就有辦法去保護他。你要是給人看病，你身體裏所下的一切修煉的東西，我的法身就全部收回來。不能叫你為了名利隨便毀壞了這麼珍貴的東西。不按法的要求做，就不是我們法輪大法的人，你的身體還給你退回到常人的位置上去，把不好的東西歸還給你，因為你要當常人。

　　從昨天開始聽完課之後，我們很多人感到一身輕。但是極少數病重的人先行了，昨天開始難受了。昨天我把大家身體上不好的東西摘掉後，我們大多數人感到一身輕，身體非常舒服。可是，我們這個宇宙中有個理叫不失不得，不能夠全部都給你拿下去，你一點不承受這是絕對不允許的。也就是說你病的根本原因、身體不好的根本原因我們給你拿掉了，可是你還有一個病的場。在天目層次開的很低的時候，看到身體裏有一團一團的黑氣，混濁的病氣，它也是一個濃縮了的、濃度很大的一個黑氣團，它一旦散開會充滿你整個身體的。

　　從今天開始，有的人會感到全身發冷，像得了重感冒一樣，可能骨頭都得疼。大多數人會感覺到局部不舒服，腿疼、頭暈。以前你有過病的地方可能覺的練氣功練好了，也可能哪個氣功師給看好了，但又從新翻出來了。那是因他沒給你治好，只是給你往後推了，還在那個位置上，叫你現在不犯，將來犯。我們都得把它翻出來，都得給你打出去，全部從根上去掉。這樣一來，可能你覺的病又犯了，這是從根本上去業，所以你會有反應，有的人會有局部的反應，這麼難受，那麼難受，各種難受都會上來，都是正常的。我告訴大家，不管怎麼難受，千萬要堅持來聽課，只要你走進課堂，你甚麼症狀都沒了，不會出現任何危險。這一點跟大家說，你覺著「病」的怎麼難過，希望你都堅持來，法難得。你越難受的時候說明物極必反，你整個身體要淨化了，必須全部淨化了。病根已經摘掉了，就剩這點黑氣讓它自己往出冒，讓你承受那麼一點難，遭一點罪，你一點不承受這是不行的。

　　在常人社會中為了名、利，人與人之間的爭奪，你睡不好、吃不好，你把身體已經搞的相當不像樣了，在另外的空間看你的身體，那骨頭都是一塊塊黑的。就這樣的身體，一下子給你淨化出來，一點反應沒有也不行，所以你會有反應。有的人還會連拉帶吐。過去有許多地方的學員給我寫心得體會中提到這個問題說：老師啊，我從學習班聽完課回家，一路上盡找廁所，一直找到家。因為內臟都得淨化。有的個別人還會睡覺的，我講完了他也睡醒了。為甚麼呢？因為他腦袋裏邊有病，得給他調整。腦袋要調整起來，他根本受不了，所以必須得讓他進入麻醉狀態，他不知道。但有的人聽覺部份沒問題，他睡的很香，可是卻一個字沒落，都聽進去了，人從此精神起來了，兩天不睡覺也不睏。都是不同狀態，都要調整的，整個身體全部要給你淨化。

　　真正煉法輪大法的人，你能夠把心放的下的時候，從現在開始都有反應。放不下的那些人哪，他嘴上說放下了，他其實根本放不下，所以就很難做的到。也有一部份人到後來聽明白了我講課的內容，他放下了，身體淨化了，別人都一身輕了，他才開始祛病，才開始難受起來了。每個班上都有這種落後的，悟性差一點的，所以你不管遇到甚麼情況都是正常的。在其它地方辦班的時候，都出現這個情況，有的人很難受，趴在椅子上不走，等我從講台上下來給他治。我不會動手治的，就這一關你都過不去，今後在你自己修煉的時候，你會出現許多大難的，這都過不去，你還修煉甚麼呢？這麼點事你還過不去嗎？都能夠過的去的。所以大家不要再找我治病，我也不治病，你一提「病」這個字，我就不願聽。

　　人就是很難度的，每個班上總是有那麼百分之五、百分之十的人跟不上。人人都得道是不可能的，就是都能夠堅持煉下去的人，還要看你能不能夠修的出來，還得看你能不能下決心修，人人成佛這不可能。真修大法的，看書一樣會有同樣狀態出現，同樣得到應該得到的一切。

《轉法輪》〈第三講〉

第　三　講

我把學員都當作弟子

　　大家知道嗎？我做了一件甚麼事情啊？我把所有的學員都當作弟子來帶，包括自學能真正修煉的人。往高層次上傳功，不這樣帶你不行，那就等於不負責任，亂來了。我們給你這麼多東西，叫你知道了這麼多常人不該知道的理，我把這個大法傳給你，還要給你許許多多的東西。身體給你淨化了，而且還牽扯其它的一些問題，所以不把你當作弟子帶，根本就不行的。隨隨便便就給一個常人洩露這麼多天機，那是不允許的。但是有一點，現在時代也變了，咱們也不搞磕頭做揖的那種形式了。那種形式沒有甚麼用，搞起來像宗教一樣，我們不搞這個。因為你就是磕頭了，拜師了，你出了門還是我行我素，在常人中你該幹甚麼還幹甚麼，為了你的名利，你去爭，你去鬥，那有甚麼用？你可能還會打著我的旗號，敗壞大法名譽呢！

　　真正修煉的事情是全憑你這顆心去修的，只要你能夠修，只要你能夠踏踏實實的堅定的修下去，我們就把你當作弟子帶，不這樣對待都不行的。但是有些人，他不一定能夠真正的把自己當作修煉的人修下去，有些人是不可能的。但是很多人會真正的修煉下去的。只要你修下去，我們就把你當作弟子帶。

　　天天光煉這幾套動作，就算是法輪大法的弟子了嗎？那可不一定。因為真正修煉得按照我們所說的那個心性標準去要求的，得真正的去提高自己的心性，那才是真正的修煉。你光去煉那些動作，心性提高不上來，沒有強大的能量加持一切，談不上修煉，我們也不能把你當作法輪大法的弟子。你長此下去，別看你煉功，不按照我們法輪大法的要求，你不提高心性，在常人中你還是我行我素，說不定你還會遇到其它麻煩事，弄不好你還會說煉我們法輪大法把你煉偏了，這都是可能的。所以你得真正按照我們心性標準的要求去做，那才是真正修煉的人。我跟大家講清楚了，所以大家再也不要找我做甚麼拜師這些形式上的事情，你只要真正的修，我就這樣對待你。我的法身已經多的無法計算了，別說這些學員，再多我也管的了。

佛家功與佛教

　　佛家功不是佛教，這一點我給大家講清楚，其實道家功也不是道教。我們有些人老是搞不明白這些事情。有些人是廟裏的和尚，也有一些是居士，他覺的他對佛教中的事知道的多一些，他就在我們的學員中大肆宣傳佛教中的事情。我告訴你，你不要這樣搞，因為這是不同法門中的東西。宗教有宗教的形式，而我們這裏是傳我們這一法門修煉的一部份，除法輪大法專修弟子外不講宗教形式，所以不是末法時期的佛教。

　　佛教中的法只是佛法中的一小部份，還有許多高深大法，各個層次中還有不同的法。釋迦牟尼講，修煉有八萬四千法門。佛教中才有幾個法門，它只有天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土、密宗等等這麼幾個法門，連個零頭還不夠呢！所以它概括不了整個佛法，它只是佛法的一小部份。我們法輪大法也是八萬四千法門中的一法門，和原始佛教以至末法時期佛教沒有關係，和現在的宗教也沒有關係。

　　佛教是二千五百年前在古印度由釋迦牟尼創立的。當時釋迦牟尼在開功開悟之後，他記憶中想起了他自己以前修煉的東西，把它傳出來度人。他那一法門不管出了多少萬卷經書，其實就三個字，他那一法門的特點就叫作「戒、定、慧」。戒，就是戒去常人中的一切慾望，強制的讓你失去對利益的追求，斷絕世俗間的一切東西等等。這樣他的心就變的空了，甚麼也不想了，也就能夠定的下來，它是相輔相成的。定下來之後，要打坐實修，靠定力往上修，這就是那一法門真正修煉的部份了。他也不講手法上的東西，不改變自身的本體。他只是修他層次高低的這個功，所以一味的修煉他的心性，不修命也就不講功的演化。同時他在定中增強他的定力，在打坐中吃苦，消他的業。慧，那就是指人開悟了，大智大慧了。看到宇宙的真理了，看到宇宙各個空間的真相了，神通大顯。開慧、開悟，也叫開功。

　　當時釋迦牟尼創立這一法門的時候，在印度有八種宗教同時流傳。有一種根深蒂固的宗教叫婆羅門教。釋迦牟尼在有生之年，一直和其它宗教發生著意識形態上的鬥爭。因為釋迦牟尼傳的是正法，所以在整個傳法過程當中，他傳的佛法越來越強盛。而其它宗教就越來越衰弱，就是那個根深蒂固的婆羅門教也處於瀕臨滅亡的狀態。但是到釋迦牟尼涅槃以後，其它宗教又開始興盛起來，特別是婆羅門教，又從新開始興盛。而佛教中卻出現了一種甚麼情況呢？有些僧人在不同層次中開了功了，開了悟了，可是開的層次比較低。釋迦牟尼達到了如來那個層次，而許多僧人沒有達到這個層次。

　　在不同層次中佛法有不同的顯現，但是越高越接近真理，越低離真理越遠。所以那些僧人在低層次上開功開悟了，他們就用自己在那個層次中看到宇宙中的顯像，了解到的情況和悟到的理，去解釋釋迦牟尼講過的話。也就是說，有的僧人對釋迦牟尼所講過的法進行這麼解釋，那麼解釋。還有一些僧人用自己所參悟的東西當作釋迦牟尼的話在講，不去講釋迦牟尼原來的話了。這樣致使佛法面目皆非，根本就不是釋迦牟尼所傳的法了，最後就使佛教中的佛法在印度消失了。這是一次重大的歷史教訓，所以後來印度反倒沒有佛教了。在消失之前佛教經過多次的改良，最後結合了婆羅門教的東西，在印度形成了一種現在的宗教，叫印度教。也不供奉甚麼佛了，供奉另外一些東西了，也不信釋迦牟尼了，它是這樣一種情況。

　　佛教在發展過程中，出現了幾次比較大的改良。一個是在釋迦牟尼不在世之後不長的時間，有人根據釋迦牟尼講過的高層次的理，創立了大乘佛教。認為釋迦牟尼公開講的法是講給一般人聽的，用於自身解脫，達到羅漢果位，不講普度眾生，就把它叫作小乘佛教。東南亞國家的和尚保持了原始的釋迦牟尼時代的修煉方法，我們漢地把它叫作小乘佛教。當然他自己是不承認的，他們認為他們是繼承了釋迦牟尼原有的東西。確實是這樣的，他們基本上繼承了釋迦牟尼時代的修煉方法。

　　經過改良的這種大乘佛教傳入我們中國後，在我們中國就固定下來了，就是當今在我們國家所流傳的這種佛教。它實際上和釋迦牟尼時代的佛教已經面目皆非了，從裝束上一直到整個參悟狀態、修煉過程都發生變化了。原始佛教只把釋迦牟尼作為祖尊來供奉的，可現在的佛教出現了眾多的佛和大菩薩等，而且是多佛的信仰。出現了對很多的如來佛的信仰，成了一種多佛的佛教。如阿彌陀佛、藥師佛、大日如來等等，也出現了許多大菩薩。這樣一來整個的佛教就和當初釋迦牟尼創立的時候已經完全不一樣了。

　　在這期間還發生過一種改良過程，由龍樹菩薩傳出了一種密修方法，從印度經過阿富汗，然後進入我們新疆傳入漢地，正好是唐代，所以把它叫作唐密。因為我們中國受儒家影響比較大，道德觀念和一般的民族不一樣。這個密宗修煉法中有男女雙修的東西，不能夠被當時的社會所接受，所以在唐代會昌年間滅佛的時候就把它給鏟除了，唐密在我們漢地就消失了。現在日本有叫作東密的，當時就是從我們中國學去的，可是他沒有經過灌頂。按密宗講，沒有灌頂的學了密宗的東西，就屬於盜法，不承認是親授的。另一支由印度、尼泊爾傳入西藏，叫藏密，一直流傳到現在。佛教基本上就是這麼個情況，我極簡單的、概括的說了一下它的發展演變過程。整個佛教在發展過程中，還出現了像達摩創立的禪宗，還有淨土宗、華嚴宗等等，都是按著釋迦牟尼當時所講過的東西參悟出來的，這些也屬於改良的佛教。佛教中有這麼十幾個法門，它都走入了一種宗教形式，所以它都屬於佛教。

　　本世紀所產生的宗教，何止是本世紀，前幾個世紀在世界各地有許多新教產生，這些大多都屬於假的。大覺者們度人，都有自己的一個天國，釋迦牟尼、阿彌陀佛、大日如來等等，這些個如來佛他們度人，都有一個自己主持的世界。在我們這個銀河系，這樣的世界有一百多個，我們法輪大法也有法輪世界。

　　有些假的法門度人往哪度啊？它度不了人，它講出來的不是法。當然有一些人創立了宗教，初期的目地他不想當一個破壞正教的魔。他在不同層次開功開悟了，看到一點理，可是他離度人的覺者差遠去了，他很低。他發現一些理，發現常人中的一些事是錯的，他也告訴人家怎麼去做好事，開始時也不反對其它宗教。人家最後信奉他了，認為他講的有道理，然後越來越相信他了，結果這些人崇拜他，不崇拜宗教了。他自己名利心一起來，叫大眾把他封為甚麼東西，從今以後他立起來一個新的宗教。我告訴大家，這些都是屬於邪教，即使它不害人，它也是邪教。因為它干擾了人們信正教，正教是度人的，它卻不能。久而久之發展下去，背地裏幹壞事。最近有許多這類的也流傳到我們中國來了，如所謂的觀音法門就是其中的一個。所以大家千萬注意，據說在東亞某國有二千多種，在東南亞和其它西方國家，信甚麼的都有，有一個國家就直接了當的有巫教。這些東西都是末法時期出現的魔。末法時期不只是指佛教，是指一個很高層次往下很多空間都敗壞了。末法不只是指佛教末法，而是人類社會沒有維持道德的心法約束了。

修煉要專一

　　我們講修煉要專一，你不管怎麼去修，都不能夠摻雜進去其它的東西亂修。有的居士，他又修佛教中的東西，又修我們法輪大法的東西。我告訴你，最後你啥也得不著，誰也不會給你的。因為我們都是佛家的，可這裏有個心性問題，同時又有專一的問題。你只有一個身體，你的身體產生哪一門的功？怎麼給你演化？你要去哪裏？你按哪一法門修你就是去哪裏。你按照淨土修，那你就是去了阿彌陀佛的極樂世界；你按照藥師佛的修，那麼你就去了琉璃世界，在宗教中就是這樣講的，叫作不二法門。

　　我們這裏講的煉功，也確實是整個功的演化過程，都是按它自己那個修煉法門走的。你說你往哪走吧？你腳踩兩隻船，甚麼也得不到。不但煉功和廟裏修佛之間不能夠混，修煉方法之間、氣功與氣功之間、宗教與宗教之間也不能夠混。就是同一宗教，其間的幾個法門也不能混同的修，只能選定一法門。你修淨土，那就是淨土；你修密宗，那就是密宗；你修禪宗，那就是禪宗。你如果腳踩兩隻船，又修這個，又修那個，甚麼也得不到。也就是說在佛教中都要講不二法門，也不允許你摻著修的。它也是煉功，它也是修煉，它的功的生成過程都是按它自己那一法門中所修煉的、所演化的過程在走。在另外空間裏也有一個功的演化過程，也是一個極其繁雜極其玄妙的過程，也不能夠隨便的摻進其它東西去修的。

　　有些居士，一聽到是煉佛家功，就拉著我們的學員到廟裏皈依。我告訴你，我們在座的學員，誰也不要去做這樣的事。你破壞我們的大法，也破壞佛教中的戒律，同時你也在干擾學員，你使人家甚麼也得不到，這就不行。修煉是個嚴肅的問題，一定要專一。我們在常人中傳的這部份，雖然不是宗教，可是修煉的目標是一致的，都是要達到開功、開悟，功成圓滿這樣一個目地。

　　釋迦牟尼講，到末法時期，寺院中的僧人都很難自度，何況居士，更沒有人管了。別看你拜了師了，那個所謂的師也是個修煉的人，他不實修也白搭，不修這顆心，誰都上不去。皈依是常人中的形式，你皈依了就是佛家的人了？佛就管你了？沒有那個事。你天天磕頭把頭磕破了，一把一把的燒香，也沒有用，你得真正實修你那顆心才行。到了末法時期，宇宙已經發生了很大的變化，甚至連宗教信仰的地方也不行了，有功能的人（包括和尚）也發現了這個情況。目前全世界只有我一個人在公開傳正法，我做了一件前人從來沒有做過的事情，而且在末法時期開了這麼一個大門。其實是千年不遇的，萬年不遇的，但能不能度也就是能不能修還得靠自己，我講的是一個龐大的宇宙的理。

　　我也不是叫你非得去學我這個法輪大法不可，我講的是一個理。你要修煉，你就必須專一，不然的話，你根本就修煉不了。當然你要不想修煉的話，我們也不管你了，法是講給真正修煉的人聽的，所以一定要專一，連其它功法的意念都不能夠摻雜進去的。我這裏不講意念活動，我們法輪大法沒有任何意念活動，所以大家也不要往裏邊加甚麼意念的東西。一定要注意這一點，基本沒有意念活動，佛家講空，道家講無。

　　我有一次把自己的思想和四、五個層次極高的大覺者、大道連在一起。要說高呢，在常人看來簡直高的聳人聽聞。他們想知道我心裏想的是甚麼。我修煉這麼多年，別人想知道我的思想根本不可能，別人的功能根本就打不進來。誰也知道不了我，他也知道不了我想甚麼，他們想了解我的思想活動，所以他們經過我同意，有一個階段把我的思想和他們連上。連上之後，我有點受不了，不管我層次多高，也不管我層次多低，因為我在常人中，我還做著一種有為的事情，度人的事情，心在度人。可是他們那顆心靜到甚麼成度啊？靜到一種可怕的成度。你要一個人靜到這種成度還行，四、五個人坐在那裏邊，都靜到那種成度，像一潭死水甚麼都沒有，我想感受他們感受不了。那幾天我真的心裏頭很難受，就感到那麼一種滋味。我們一般人想像不到，感覺不到的，完全是無為的，是空的。

　　在很高層次上修煉根本就沒有意念活動，因為你在常人打基礎這個層次上，那套基礎已經打完了。到了高層次上修煉，特別是我們的功法是自動的，完全都是自動的修煉。你只要提高你的心性，你的功就在長，你甚至於不需要做任何手法了。我們的動作是加強自動的機制，為甚麼在禪定中他老是打禪不動呢？根本就是無為的了。你看道家講這個手法、那個手法，甚麼意念活動、意念引導。我告訴你，道家稍微跳出那個氣的層次之後，就甚麼都沒有了，根本就不講這個意念、那個意念。所以有些練過其它氣功的人他老放不下甚麼呼吸呀、意念呀等等。我教給他大學的東西，他老是問我小學生的事，怎麼引導啊，怎麼意念活動啊，他已經習慣於這樣了，他認為氣功就是這樣，其實不是這樣的。

功能與功力

　　我們有許多人對氣功中的名詞認識不清楚，也有些人老是混淆不清。他把功能說成功力，功力說成功能。我們靠自己的心性所修出來的這種功，是同化了宇宙特性，自己的德在演化成功。這就決定了一個人層次高低、功力大小，他的果位高低的問題，這就是最關鍵的功。在修煉的過程當中，人會出現一種甚麼狀態？就是可以出現一些特異功能，我們簡稱叫作功能。剛才我所說的提高層次的功，叫作功力。層次越高功力越大，功能越強。

　　功能只是修煉過程的副產品，它不代表層次，不代表一個人的層次高低、功力大小，有的人可能出的多一些，有的人出的少一些。而且功能也不是作為一種主修的東西來追求所能得到的。這個人必須確定了他真正要修煉的同時，他才能夠出功能的，不能當作主要的目地去修。你要煉這些東西幹甚麼？就想在常人中用？那是絕對不能讓你隨便在常人中用的，所以你越求越沒有。因為你是在求，求本身就是執著心，修煉要去的就是執著心。

　　有很多人在修煉到很高深境界當中，他沒有功能。師父給他鎖著，怕他把握不好自己做了壞事，所以一直不讓他施展他的神通，這樣的人是相當多的。功能是受人的意識所支配的。當人睡覺的時候，可能把握不住自己，做個夢說不定第二天早上就天翻地覆了，那就不允許。因為是在常人中修煉，所以凡是有大功能的一般都不允許用，大多數是鎖上的，但也不是絕對的。有很多修煉的不錯的人，能把握好自己的，是允許有一部份功能的。這樣的人，你叫他把功能拿出來隨意顯示，他絕不會拿出來的，他能夠把握的住自己。

返修與借功

　　有的人沒有煉過功，或者只是在哪個氣功學習班上學了那麼兩下子，可那都是屬於祛病健身的，也不是甚麼修煉。也就是說，這些人他沒有得過真傳，可是他突然在一夜之間來了功了。我們就講一講這種功是怎麼來的，有幾種形式。

　　有一種是屬於返修的。甚麼是返修？就是我們有些人年歲比較大了要修煉，從頭修已經來不及了。在氣功高潮中他也想修煉，他知道氣功可以為別人做好事，同時自己也可以得到提高，他有這樣一種願望，想要提高，想要修煉。可是前些年在氣功高潮中，那些氣功師都是普及氣功，而沒有人真正的去傳高層次上的東西。就是到今天為止，真正公開在高層次上傳功，也只有我一個人在做，沒有第二個人。凡是返修的，都是五十歲往上的，年齡比較大的人，根基非常好，身上帶的東西很好，幾乎都是人家要教的徒弟，承傳的對像。可是這些人歲數大了，想要修了，談何容易！上哪去找師父？但是他一想修煉，這顆心就這麼一想，就像金子一樣發亮，震動十方世界。人們說佛性佛性的，就是指這個佛性出來了。

　　在高層次上看，人的生命不是為了當人。因為人的生命是在宇宙空間中產生的，是和宇宙的真、善、忍特性同化的，是性本善的、善良的。可是由於生命體多了之後，他也產生了一種社會的關係，所以從中有些人就變的自私或不好了，就不能在很高的層次上呆了，就往下掉，掉到一個層次中。在這個層次中他又變的不好了，再往下掉，往下掉，最後就掉到常人這個層次中來了。掉到這層次上，是要把人徹底銷毀的，可是那些大覺者們出於慈悲，決定在最苦的環境中再給人一次機會，就創造了這麼一個空間。

　　在其它空間的人都不存在這樣的身體，他可以飄起來，他還可以變大、縮小。而這個空間讓人有這樣一個身體，我們這個肉身。有了這個身體之後，冷了不行，熱了不行，累了不行，餓了不行，反正是苦。有病了你要難受，生老病死的，就是讓你在這個苦中還業，看你還能不能返回去，再給你一個機會，所以人就掉在迷中來了。掉到這裏邊來之後，給你創造了這雙眼睛，不讓你看到其它的空間，看不到物質的真相。你要能夠返回去，最苦也就最珍貴，在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。你要再壞下去，生命就要銷毀了，所以在他們看來，人的生命，當人不是目地，是叫你返本歸真，返回去。常人悟不到這一點，常人在常人社會中，他就是常人，想怎麼發展，怎樣過的好。他越過的好，他越自私，就越想佔有，他越和宇宙的特性相背離，他就走向滅亡。

　　在高層次上就是這樣看的，你覺的往前進，實際上是往後退。人類覺的在發展科學在進步，其實也只不過是按著宇宙規律在走。八仙中張果老倒騎驢，很少人知道他為甚麼倒騎驢。他發現往前走就是後退，他就掉過來騎。所以有些人一想修煉的時候，覺者們就把這個心看的極其珍貴，就可以無條件的幫助。就像我們今天坐在這裏的學員，你要修煉我可以無條件的幫你。但是作為一個常人，你想看病，想求這個，求那個，就不行，就不能幫你。為甚麼呢？因為你想做常人，常人就是應該生老病死，就是應該那樣，一切都是有因緣關係的，不能夠打亂的。一個人在你的生命中本沒有修煉，現在你想修煉了，那麼就要從新給你安排以後的路，就可以給你調整身體。

　　那麼人要想修煉，這個願望一出，覺者們看見了，簡直太珍貴了。可是怎麼去幫呢？世間哪有師父教？又是五十多歲的人了，大覺者們不能教，因為他要給你顯現出來教你，給你講法、教功，那是洩露天機，他也得掉下來的，人自己幹壞事掉到迷中來了，就得在迷中悟著修，所以覺者不能教。看著活生生的佛給你講法，又教你功，十惡不赦的人都會來學，誰都會相信了，那還悟甚麼呢，就不存在悟的問題了。因為人是自己掉到迷中來的，應該毀滅的，給你一次在這迷中讓你往回返的機會。能返回去就返回去，返不回去，那就是繼續輪迴和毀滅。

　　路是自己走，你要想修煉怎麼辦？他想個辦法，因為當時氣功出現高潮，這也是一種天象的變化。所以為了配合這種天象，人家就在他心性所在的位置上給他加功，給他往身上加上一種軟管道，像自來水龍頭一樣，打開之後它就來。他要想發功功就來，他不發功，他自身還沒有功，就這樣一個狀態，這叫作返修，從上往下修圓滿。

　　我們一般的修煉，是從下往上修，直到開功修圓滿。所說的返修，年齡大了從下往上修來不及了，所以他從上往下修來的就快了，也是當時造成的一種現象。這種人他的心性必須很高，在他心性的位置上給他加了那麼大的能量。目地是幹啥呢？一個是配合當時的天象，這人做好事的同時，他可以吃苦。因為面對常人，各種常人的心都在干擾你。有的人你給他看好病了，他都不理解你，你給他看病時打下去多少壞東西，給他治到甚麼成度，當時不一定有明顯的變化。可他心裏就不高興，都不感謝你，說不定還罵你騙他！就針對這些問題，讓你的心在這個環境中去魔煉。給他功的目地是叫他修煉，往上提高的。在做好事的同時開發自己的功能，長自己的功，可是有些人不知道這個道理。我不是講了嗎？不能給他講法，悟的到就悟的到，是個悟的問題，悟不到那就沒有辦法了。

　　有些人來功時，突然有一天晚上睡覺熱的不行，被子也蓋不住了，早上起來摸哪兒哪兒就有電。他知道來了功了，誰身體哪塊痛了，一胡嚕還滿不錯的，挺好。他知道從今以後來了功了，當起氣功師了，掛上牌子，他自己給自己封個氣功師幹上了。開始的時候，因為這個人不錯，他給人家看好了病，人家就給他錢，送他甚麼東西，他可能都不要，拒絕。可是架不住在常人這個大染缸中被污染，因為這一類返修的沒有經過真正的修煉心性，把握自己的心性很困難。慢慢的由給小紀念品接受了，逐漸給大東西也要了，最後給少了也不幹了。最後他說：給我那麼多東西幹甚麼，給錢吧！給錢少了還不幹呢。正傳氣功師他也不服了，滿耳朵灌的都是人家誇他怎樣有本事。誰要說他不好，他也不高興了，名利心全起來了，他以為他比別人高明，他了不起。他以為給他這個功，是讓他當氣功師，發大財的，其實是讓他修煉的。名利心一起來，他的心性實際上就掉下來了。

　　我講了，心性多高，功多高。掉下來可這個功也就不能給他那麼大了，也得隨著心性給，心性多高，功多高。這個名利心越重，在常人中掉的越狠，他的功也跟著往下掉。最後他完全掉下來的時候，功也不給了，甚麼功都沒有了。前些年出現不少這樣的人，五十多歲的婦女比較多見。那個老太太你看她練功，也沒得甚麼真傳，也許在哪個氣功班上學了那麼幾個祛病健身的動作，有一天突然來了功了。心性壞了，名利心一起來就掉下去，結果現在啥也不是了，功也沒了。現在這種返修掉下來的非常多，所剩的也是寥寥無幾。為甚麼呢？她不知道這是叫她修煉的，她以為是讓她在常人中發財、出名，當氣功師呢，其實是讓她修煉的。

　　甚麼是借功？這個沒有年齡限制，但是有一個要求，就是必須得心性特別好的人。他知道氣功可以修煉，他也想修煉。這個心一想要修煉，可是去哪找師父？前些年確實是有真正的氣功師在傳功，可是他們傳的都是祛病健身的東西，沒有人往高層次上傳，人家也不教。

　　講到借功，我還講一個問題，人除了他的主元神（主意識）之外，還有副元神（副意識）。有的人副元神有一個、兩個、三個、四個，還有五個的。這個副元神和他的性別不一定一樣，有的是男的，有的是女的，都不一樣。其實主元神也不一定同肉身一樣，因為我們發現現在男的女元神特別多，女的男元神特別多，正好符合現在道家所說這種陰陽反背、陰盛陽衰的天象。

　　人的副元神層次往往比主元神來的高，特別是有一些人，他的副元神來的層次特別高。副元神可不是附體，他和你同時從娘胎裏生出來的，和你叫一個名字，都是你身體的一部份。平時人們想甚麼問題，做甚麼事情，由主元神說了算。副元神主要起到控制人的主元神儘量不做壞事，但主元神很執著的時候副元神也無能為力。副元神不受常人社會所迷，而主元神容易受常人社會所迷。

　　有些副元神來的層次很高，可能就差那麼一點得正果。副元神想修煉，可是主元神不想修煉也沒有辦法。有一天主元神在氣功高潮中，也想學功，往高層次上修煉，當然思想是很樸素的，並沒有想追求名利這些東西。副元神可高興了：我想修煉，我說了不算；你想修煉，正合我意。可是上哪去找師父？副元神挺有本事，他就離體找他生前認識的大覺者。因為有的副元神層次很高，就可以離體，去了之後一說想修煉，要借功。人家一看這個人也是不錯，修煉那當然幫啊，這樣副元神給借來了功。往往這個功有散射能量，是由管道輸送的；也有是借來成形的東西，成形的東西往往伴有功能存在的。

　　這樣一來，他可能同時伴有功能，這個人也是像我剛才講的，晚上睡覺熱的不行，第二天早上睡醒覺，來功了。摸哪哪有電，能夠給人家治病了，他也知道是來功了。哪來的？他不清楚。他大概的知道是從宇宙空間中來的，可是具體怎麼來的，他不知道，副元神不告訴他，因是副元神修煉，他只知道來了功了。

　　往往借功的人不受年齡限制，年輕人較多，所以前些年也出來一些二十多歲、三十多歲、四十多歲的都有，年歲大的也有。年輕人就更不容易把握自己，你看他平時挺好，在常人社會中沒有甚麼本事的時候，他名利心很淡。一旦出人頭地的時候，往往就容易受名利干擾，他覺的在有生之年還有很長的路，還想要奔奔，奮鬥一番，達到一個常人的甚麼目標。所以一旦出了功能，有了本事的時候，在常人社會中往往他就把它作為一種追求個人目標的手段了。那麼就不行了，也就不允許這樣用了，越用這個功越少，最後也是啥都沒有了。這樣的人掉下來的就更多，我看現在一個都沒有了。

　　剛才我所講的這兩種情況都是屬於心性比較好的人得的功，這功不是自己煉出來的，是從覺者那兒來的，所以功本身是好的。

附體

　　我們可能有許多人在修煉界聽說過有關動物、狐黃白柳等等這些東西附體的事。到底是怎麼回事呢？有人講練功開發特異功能，其實不是開發特異功能，那個特異功能就是人的本能。只不過是隨著人類社會的向前發展，人越來越著眼於我們這個物質空間有形的東西，越來越依賴於我們現代化的工具，所以我們人的本能就越來越退化，最後使這種本能完全消失了。

　　要想有功能，還得經過修煉，返本歸真，把它修出來。而動物沒有這麼複雜的思想，所以它和宇宙特性是溝通的，它是有先天本能的。有的人講動物會修煉，說狐狸會練丹，那個蛇等等會修煉。不是它會修煉，初期它也根本不懂得甚麼練不練的，就是它有先天的那種本能。那麼在特定的條件下，特定的環境下，時間長了可能就發揮了效應，它就能夠得功，還能夠出現功能。

　　這樣一來，那麼它就有本事了，我們過去講得了靈氣了，有了本事了。在常人看來，動物如何如何厲害，可以輕易的左右於人。其實我說不厲害，在真正的修煉者面前，它甚麼也不是，你別看它修了千兒八百年了，還不夠一個小指頭捻的。我們講動物有這種先天的本能，它能夠有本事。可是我們這個宇宙中還有個理，就是不許動物修成。所以大家看到古書中寫著，幾百年要殺它一次，一大劫一小劫的。動物到一定時間要長功，就要消滅它，打雷劈它等等，不准許它修煉。因為它不具備人的本性，它是不能夠像人這樣去修煉的，沒有具備人的特點，它修成保證就是魔，也就不允許它修成，所以要招天殺的，它也知道這一點。可是我講了，人類社會現在大滑坡，有些人無惡不做，到這種狀態的時候，人類社會不危險嗎？

　　物極必反！我們發現人類社會在史前時期每次不同周期毀滅時，都是人類處於道德極其敗壞的情況下發生的。現在我們人類生存的空間和許多其它空間，都處在一個極其危險的境地上了，在這個層次當中的其它空間也一樣，它也要趕緊逃離，它也想往高層次上上，提高層次它就以為可以逃離。可是談何容易？要想修煉，就必須得有人體，所以就出現了練功人被附體，是其中一個原因。

　　有人想了，為甚麼這麼多大覺者，這麼多高功夫師父不管呢？我們這個宇宙中還有一個理：你自己求的，你想要的別人不願干涉。我們這裏教大家走正路，同時把法給你講透，叫你自己去悟的，學不學還是你自己的問題。師父領進門，修行在個人。沒有人強迫你、逼著你修的，修不修是你個人的問題，也就是說，你要走哪條路，你想要甚麼，你想得甚麼，誰也不會干涉你，只能勸善。

　　有些人你看他練功，其實都叫附體得了。為甚麼招來附體了？全國各地練功的人，有多少人身後有附體的？要講出來很多人會不敢練功，為數相當嚇人的！那麼為甚麼會出現這麼一種狀態？這些東西在禍亂常人社會，怎麼會出現這麼厲害的現象？這也是人類自己招來的，因為人類在敗壞，到處都是魔。尤其那些假氣功師身上都帶有附體，他傳功就是傳這個東西。在人類歷史上都不允許動物上人體的，上來就要殺它，誰看見都不允許的。可是在我們當今社會裏有人就求它、要它、供它。有人想了：我沒有明確求它呀！你沒求它，可你求功能，正法修煉的覺者能給你嗎？求就是常人中的執著，這種心是要去的。那誰能給呢？只有其它空間的魔和各種動物能給，那不等於是求它了嗎？它就來了。

　　有多少人是抱著正確的想法去練功的？煉功要重德，要做好事，要為善，處處事事都這樣要求自己。在公園裏練也好，在家裏練也好，有幾個人這樣想的？有的人也不知道他練的甚麼功，一邊練著，悠盪著，嘴裏還講：啊！我那個兒媳婦就是對我沒孝心；我那個老婆婆，她怎麼那麼壞！有的人還從單位叨到國家大事，沒有他叨不到的，不符合他個人觀念的還氣的不行。你說這是煉功嗎？還有人練功在那練站樁，累的腿直哆嗦，可是他腦子沒有閒著：現在的東西都這麼貴，物價也漲了，我們單位也開不出工資來，我怎麼就不能練出功能呢？我練出功能來，我也當個氣功師，我也發財了，我也給別人看病賺錢了。他一看別人出了功能，他就更著急，他一味的追求功能，追求天目，追求能治病。大家想一想，這和我們宇宙中的特性，真、善、忍相差多遠哪！整個都是背離的。說嚴重一點，他在練邪法！可是他是不自覺的。他越這樣想，發出的意念越壞。這個人他不得法，他不知道重德，就以為練功通過手法就可以練出功來的，他想要甚麼就能夠追求出來，他以為是這樣。

　　就是因為自己的思想不正，才招來了不好的東西。那個動物可看見了：這人想練功發財；那人想出名，想得功能。好傢伙，他這個身體還不錯，帶的東西也挺好，可是他的思想可真壞，他追求功能呢！可能他有師父，不過他有師父我也不怕。它知道正法修煉的師父看到他這麼追求功能，越追求越不會給，正好是執著心要給去的。他越有這個想法，就越不給他功能，他就越不悟，越追求想法越不好。最後那師父唉聲嘆氣，一看這個人完了，就不再理他了。有的人沒有師父，可能有個過路的管一管。因為覺者在各個空間多了，那個覺者一看這個人，瞅瞅他，跟他一天一看不行，走了；明天又來一個，瞅瞅這個人不行，又走了。

　　動物知道，他有師父也好，有過路師父也好，他所追求的東西，他的師父不能給。因為動物看不見大覺者所在的空間，所以它也不害怕，它鑽了一個空子。我們宇宙中有個理，他自己追求的，自己想要的，別人一般情況不能干涉，它鑽了這樣一個空子：他想要，我給他，我幫他這不是錯吧？它給。它一開始不敢上，它先給他點功試試。他有一天突然的真追求來功了，還能治病了。它一看挺好，就像演奏的樂曲來個前奏：他願意要，那麼我就上去吧，上去給的多，給的痛快。你不是要天目嗎？這回甚麼都給你，它就上來了。

　　他那追求的思想，正追求這些東西，天目開了，還能發出功來了，還來點小功能。他可高興壞了，他以為自己終於把這個東西追求來了，練出來了，其實，他啥都沒練出來。他覺的他能夠透視人體了，能看到人身體哪有病了。其實他天目根本就沒開，是那個動物控制了他的大腦，那個動物用自己的眼睛去看，往他的大腦上反映，他就以為自己天目開了。發功，你發吧，他一伸手發功的時候，那動物的小爪子從他身後邊也伸出來；他一發功的時候，那個小蛇腦袋吐著芯子，就往那病處、那個長包的地方用舌頭一舔一舔的。就這一類的相當的多，這些人的附體都是他自己求來的。

　　因為他追求，他想發財，想出名。好，這功能也有了，也能治病了，天目還能看見了，這他就高興了。動物一看，你不要發財嗎？好，我讓你發財。一個常人的大腦被控制那簡直是輕而易舉的事情。它能控制很多人來找他看病，多多的來。好傢伙，他這邊給看著病，而那邊，它指使報社的記者上報紙宣傳。它控制著常人在做這些事情，哪個來看病的人要給錢少了都不行，讓你腦袋疼，反正你得多給錢。名利雙收，財也發了，名也出來了，這氣功師也當上了。往往這些人不講心性，甚麼都敢說，天老大，他老二。他敢說他是王母娘娘、玉皇大帝下凡，他都敢說他是佛。因為他沒有真正經過心性的修煉，所以他練功就追求功能，結果就招來了動物附體。

　　有人可能想了：這有甚麼不好，反正能掙錢能發財就行，還能出名，有不少人這樣想。我告訴大家，其實它是有目地的，它不是無緣無故的給你。這個宇宙中有個理，叫作不失者不得。它得啥？我剛才不是談到這個問題了嗎？它要得你身體的那點精華修成人形，它就從人體上採集人的精華。而人體的精華就這一份，要想修煉，就這一份東西。你要叫它得去，你就不用想修煉了，那你還修煉甚麼呢？你啥都沒了，你根本就修煉不了。有的人可能說了：我也不想修煉，我就想發財，有錢就行，管它呢！我告訴大家，你要發財，我給你講出這個道理來，你就不這樣想了。為甚麼呢？如果它從你身上離開的早，你就會四肢無力。從此以後，一輩子都這樣，因為人的精華被它提的太多了；它要從你身上離去的晚，你就是個植物人，下半輩子你只一口氣兒躺在床上。你有錢你能花嗎？有名你能享受的了嗎？可不可怕？

　　這種事情在當今練功的人中就特別的突出，特別多。它不但附體，還把人的元神弄死，它鑽到人的泥丸宮裏去，蹲在那裏。看上去它是個人，可是它不是人，現在都出現這種情況了。因為人類的道德水準都發生變化了，有的人幹壞事，你告訴他在幹壞事，他都不相信。他認為掙錢、追求錢、發財，這就是天經地義的了，這就是對的，所以傷害別人，損害別人，為了掙錢無惡不做，甚麼他都敢幹。它不失，它是不得的，它能平白無故給你東西嗎？它想得你身上的東西。當然我們講了，人都是因為自己這個觀念不對，心不正招來的麻煩。

　　我們講法輪大法。修煉我們這一法門，只要你心性把握的住，一正壓百邪，你不會出現任何問題。你心性要把握不住，你追求這個，追求那個，肯定會招來麻煩的。有的人就是放不下原來練的那些東西，我們講煉功要專一，真正修煉要專一。你別看有些氣功師都寫出書來了，我告訴你那書中啥都有，和他練的東西一樣，它是蛇，它是狐狸，它是黃鼠狼。你看那些書，這些東西就從字裏往外跳。我講了，這個假氣功師比真氣功師多出許多倍來，你也分不清的，所以大家一定要把握住。我這裏也不是非得要你一定修法輪大法不可，你修哪一門都行。但過去有句話：千年不得正法，也不修一日野狐禪。所以，一定要把握住，真正的修煉正法，不要摻進任何東西去修，連意念都不能加進去。有些人的法輪都變形了，為甚麼變形？他說我沒練那個功啊？可是他一練功，他意念就往裏加他原來的東西，那不就帶進去了嗎？附體這個問題，我們就講這麼多。

宇宙語

　　甚麼是宇宙語？就是這個人突然間能說一種莫名其妙的話，嘀哩嘟嚕、嘀哩嘟嚕的，說的是甚麼，他自己也不知道。有他心通功能的人，能夠知道一個大概意思，卻不能知道他具體說的是甚麼。而且有的人可以說出多種不同的語言來。有的人還覺的很了不起，認為是本事，是功能。它也不是功能，也不是修煉者的本事，也代表不了你的層次。那是怎麼回事呢？就是你的思想被外來的一種靈體給控制住了，你還覺的挺好，你喜歡要，你高興，你越高興，它控制你就越牢固。作為一個真正的修煉人，你能被它控制嗎？而且它來的層次非常的低，所以我們作為真正修煉的人，不要招惹這些麻煩。

　　人是最珍貴的，是萬物之靈，你怎麼能夠被這些東西控制著？你的身體都不要了，多可悲呀！這些東西有的附在人身上；也有不附在人身上，離開人一段距離，可是它操縱了你，控制著你。你想說它就讓你說，嘀哩嘟嚕的說。還能傳，哪個人想學，一膽大，一張口，他也說出來了。其實那東西也是一窩一窩的，你想說它就上來一個叫你說。

　　為甚麼會出現這個情況？也是像我所說的，它要提高自己的層次，可是那邊沒有苦吃，就不能修煉，不能提高。它就想了一個辦法，幫人做好事，可是又不懂得怎麼去做，但它知道它發出的能量，可以使有病的人產生一點制約作用，可以解除病人當時的痛苦，但不能給治好，所以它知道用人的嘴把它發出去能夠起到這樣的作用，就是這麼回事。也有人把它說成是天話，也有人把它說成是佛話，這是謗佛。我說那簡直就是胡鬧嘛！

　　大家知道，佛不輕易開口的。要在我們這個空間張口說話，他可以使人類發生地震，那還了得！那轟轟的動靜。有的人說：我的天目看見了，他跟我講話了。他不是跟你講話了。有的人看到我的法身也是，不是跟你講話，他打出的意念是帶有立體聲音的，你聽到了就像他講話一樣。他通常可以在他的那個空間中講話，可是傳導過來之後，你聽不清他說的是甚麼。因為兩個空間的時空概念不一樣，我們這邊空間的一個時辰，就是現在的兩個小時。而在那個大的空間當中，我們這一個時辰就是他的一年，比他的時間反倒慢。

　　過去有句話說「天上方一日，地上已千年」，是指那個沒有空間、沒有時間概念的單元世界，就是大覺者所呆的世界，比如極樂世界、琉璃世界、法輪世界、蓮花世界等等，是那些地方。而那個大的空間的時間反倒快，你要是能夠接收到、聽到他說話，有的人天耳通，這耳朵開了，可以聽到他說話的時候，你聽不清。你聽甚麼都那樣，就像鳥叫，就像電唱機放的快轉一樣，聽不出個來。當然有的人可以聽到音樂，也可以聽到說話。但是他必須得通過一種功能作為載體，消去這個時間差，傳到你耳朵裏來，你才能夠聽的清的，就是這樣一種情況。有人說是佛的語言，它根本就不是。

　　那個覺者互相之間一見面，倆個人一笑，甚麼都明白了。因為這是無聲的思維傳感，接收到的是帶有立體聲音的。他倆一笑的時候，已經交換完了意見。也不光是採用這種形式，有時也採用另外一種方法。大家知道，在密宗，西藏的喇嘛講究打手印，可是，你問問那個喇嘛手印是啥？他告訴你說是無上瑜伽。具體是啥？他也不知道。其實就是大覺者的語言。人多的時候，他打那個大手印，非常漂亮的，各種大手印；人少的時候，他打小手印，也很好看，各種姿式的小手印，非常複雜，非常豐富，因為它是語言嘛。過去這都是天機，我們都講出來了。西藏所用的只是為了單一煉功的那麼幾個動作，它把它歸納出來了，系統化了。它只是煉功的那種單一的語言，而且是那幾種煉功的形式，真正的手印，是相當複雜的。

老師給了學員一些甚麼

　　有些人看到我之後拽著我的手，握起來就不撒開。其他人一看別人握手，他也與我握手。我知道他心裏想甚麼。有的人想跟老師握握手，覺的很高興；有的人想得點信息，拽起來就不撒手。我們告訴大家，真正修煉是你個人的事，這裏可不是祛病健身，給你點信息，給你祛祛病，我們也不講這個的。你的病由我來直接給你祛的，在煉功點上由我的法身給祛，看書自學也由我的法身給祛。你以為摸摸我的手就可以長功？那不是笑話嗎？

　　功是靠自己的心性去修的。你不去實修，那功是長不上去的，因為它是有心性標準在那裏。你長功的時候，層次高的可以看到你那個執著心、那個物質去掉了，在頭頂上就會生出一個尺度來。而且這種尺度是功柱式的存在，尺度多高，功柱多高，它代表你自己修出來的功，也代表著你的心性高低。別人誰給你加上多少都不行，加上一丁點兒都擱不住，都得掉下來。我馬上可以叫你達到「三花聚頂」，可是你一出門功就掉下去。那不是你的，不是你修出來的，擱不上，因為你的心性標準沒在那裏，誰給加都加不上，那完全是靠自己修出來的，修煉自己那顆心。紮紮實實的往上長功，不斷的提高自己，同化宇宙特性，你才能上來。有人找我簽名，我就不願意簽。有人說老師給簽過名了，他要顯示，要老師信息保護。這不又是執著心嗎？修煉得靠自己，你講甚麼信息呢？在高層次上修煉你能講這個東西嗎？那算甚麼？那只是祛病健身講的。

　　你自己煉出的那個功，在極微觀下，那個功的微粒上和你的形像一模一樣。到走出世間法的時候，你就是佛體修煉了。那功都是佛體形狀的，非常漂亮，坐在蓮花上，每個小微粒上都是。而動物那個功，都是小狐狸、小蛇那東西，極微觀下的小微粒上都是這些東西。還有甚麼信息，茶葉水把它攪和攪和你喝去吧，反正它也是功。常人就是為了暫時解除痛苦，把病往後推一推，抑制抑制，反正常人就是常人，他把身體搞的怎麼壞，咱們也不管。我們是煉功人，我才給你講出來這些事情。今後大家可不要做這些事情，甚麼信息呀，這個那個的，可千萬別要那些東西。有的氣功師說：我給你們發信息，你們在全國各地接著。接甚麼接？我跟你講，這些事情不能夠起甚麼大作用的，假如說它是有好處的，那只不過是求得祛病健身。而我們作為一個煉功人，功是自己修出來的，別人發的甚麼信息功不能提高層次，只是給常人祛病。一定要把心擺正，修煉誰也代替不了，只有你自己真正的去修煉，自己才能提高層次。

　　那麼我給大家一些甚麼呢？大家知道我們有許多人沒煉過功，身體是有病的；有許多人雖然練功多年，可還是在氣中徘徊著，也沒有功。當然有些人給人治病，你不知道是咋治的？我講附體的問題時，我已經把能真修大法人的身體所帶的附體，不管是甚麼東西，身體上從裏到外帶的所有不好的這種東西，全部都拿下來了。真正自修的人看此大法時，也會給你清理身體，而且你家裏的環境，也得清理出來。過去你供過的那個狐、黃的牌位，你趕快扔了它，都給你清理了，都不存在了。因為你要修煉，我們就可以給你開最方便之門，給你做這些事情，但只限於真正修煉的人。當然有些人沒有想修煉，到現在他也沒有明白過來，那我們也管不了，我們管的是真正修煉的人。

　　還有一種人，過去人家說他身上有附體，他自己也感覺有。可是一旦給他拿掉之後，他那個心病去不了，他老是覺的那個狀態還存在，他認為還有，這已經是一種執著心了，叫疑心。久而久之，他自己弄不好還會招來的。你自己得把心放下，根本就不存在了。有些人我們在以前辦班就給他處理過了，我已經做了這些事情，把所有的附體給拿掉了。

　　道家在低層次上煉功要打一些基礎，要形成周天，丹田那塊田得形成，還有其它一些方面的東西也要形成。我們這裏要下法輪、氣機，一切修煉的機制等許許多多，上萬而不止，這些都得給你，像種子一樣給你種上。把你的病去掉之後，把該做的都做了，該給的東西全部下給你，你才能在我們這一法門中真正的修煉出來。不然的話，甚麼都不給你，那就是祛病健身。說白了，有些人不講心性，還不如做體操呢。

　　真正修煉就得對你負責任，這些人自修也同樣可得，但必須是真修的，我們把這些東西都給真修者。我講了，得真正把你當弟子帶的。除此之外，高層次上的法一定要學透，知道怎麼樣去修煉；五套功法一步到位，全部學會。將來你可以達到一個相當高的層次，你都意想不到的那麼高層次，得正果是沒有問題的。只要你修煉，這個法我是結合著不同層次在講，今後你在不同層次修煉當中，你會發現他都會對你有指導作用。

　　作為一個修煉人，今後的人生道路會改變的，我的法身要從新給你安排的。怎麼安排？有些人生命進程還有多少？他自己也不知道；有些人過一年、半年可能要得大病，一病可能要好幾年；有的人可能要得腦血栓或者其它病，根本動不了。在今後的人生道路中，你怎麼修煉呢？我們都得要給你清理，不能讓這些事情發生。可是咱們有言在先，只能給真正修煉的人做這個事情，隨便給常人做那可不行，那等於幹壞事。常人生老病死這些事情都是有因緣關係的，不能隨便給破壞的。

　　我們把修煉的人看的是最珍貴的，所以只能給修煉的人動。怎麼動呢？如果師父的威德很高，也就是師父的功力很高，他可以給你消業。師父功高可以給你消去很多，師父功低只能消去一點。我們舉例說，把你今後人生道路中各種業力都要集中起來，把它消下去一部份，消去一半。剩下一半你也過不去，比山還高。怎麼辦呢？可能你得道的時候，將來有很多人都要受益的，這樣一來，有很多人替你承擔一份。當然對他們來說不算甚麼。你自己還有許多演煉出來的生命體，而且你自己除了主元神、副元神，還有許多的你，都要替你承擔一份。到你過劫難的時候，就所剩無幾了。說是所剩無幾，那還是相當的大，你還是過不去，那怎麼辦呢？就把它分成無數的若干份，擺在你修煉的各個層次之中，利用它來提高你的心性，轉化你的業力，長你的功。

　　還有，一個人要想修煉，可不是那麼一件容易的事情。我講了這是一件非常嚴肅的事情，而且它是超出常人的，比常人中任何事情都要難一些。那不是超常的嗎？所以比常人中任何事情對你的要求都要高的。我們人是有元神的，元神是不滅的。如果元神是不滅的，大家想一想，你的元神在你的生前社會活動當中是不是做過壞事？很可能的。殺過生，欠過誰甚麼東西，欺負過誰，傷害過誰，就可能做了這些事情。如果是這樣的話，你在這邊修煉，它在那邊看的可很清楚。你祛病健身它不管你，它知道你往後推，你現在不還將來還，將來還起來更重。所以你暫時不還，那它不管。

　　你說你要修煉了，它可不幹了：你要修煉，你要走了，你長出功來，我都搆不著你了，我碰不著你了，它可不幹了。它千方百計的阻撓你，不讓你修煉，所以採取各種方法干擾你，甚至於真會來殺你。當然你倒不會因為在這兒正打坐腦袋就搬家了，這是不可能的，因為得符合常人社會的狀態。可能一出門撞汽車上了，從樓上掉下來了，或者出現其它危險，就可能出現這些事情，是相當危險的。真正修煉可不像你想像的那麼容易，你想修煉，就修煉上去啦？你要真正的修煉，馬上就遇到生命危險，馬上就牽扯這個問題。有許許多多氣功師不敢往高層次上傳功帶人。為甚麼？他就是做不了這件事情，他保護不了你。

　　過去有許多傳道的人，他只能教一個徒弟，他維護起一個徒弟來還差不多。可是這麼大面積的，一般人就不太敢做了。但是我們這裏跟大家講了，我可以做這件事情，因為我有無數的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現很大的神通，很大的法力。而且我們今天做這件事情也不像我們表面上看的那麼簡單，我也不是頭腦一熱才出來做的。我可以告訴你，有許多大覺者都在注視著這件事情，這是我們在末法時期最後一次傳正法。我們做這件事情也不允許走偏的，真正往正道上修煉，誰也不敢來輕易動你的，而且你有我的法身保護，不會出現任何危險。

　　欠債要還，所以在修煉的路上可能要發生一些危險的事情。但是出現這類事情的時候，你不會害怕，也不會讓你真正的出現危險。我可以給大家舉些例子。我在北京辦班的時候，有一個學員，騎自行車過馬路，走在馬路一拐彎的時候，有一輛高級轎車在急轉彎處把我們這位學員給撞了，這位學員是個女的，五十多歲。那轎車一下子就撞上她了，撞的夠狠的，就聽那動靜「噹」的一聲撞在頭上了，她的頭正好撞在車棚上。這時這個學員的腳還跨在車子上，頭撞上了，卻不覺的疼。不但不覺的疼，也不出血，連包都沒有。那司機可嚇壞了，跳下車來趕快問她，說撞壞沒有，咱們上醫院吧？她說沒事。當然，我們這個學員心性很高，不會給人家找麻煩。說沒有事兒，可那轎車被撞進一個大坑去。

　　像這類事情，都是來取命的，可是不會遇到危險。我們上次在吉林大學辦班時，有個學員從吉林大學正門出去，推個車子，剛走到中間，兩輛轎車一下子就把他夾在中間，眼看就要撞上了，可是他一點都沒有害怕。我們往往遇到這種事情都不害怕，在那一瞬間，車就停住了，沒有出現問題。

　　在北京還有這麼一件事。冬天黑的比較早，人們也睡的比較早。馬路上沒有人，很靜。有個學員騎著自行車往家趕，前面只有一輛吉普車在跑，跑著跑著，那輛車突然剎車了。他沒有注意，還低頭在往前騎。可是那個吉普車突然間又向後倒車，急速的倒車，車倒的還挺快，這兩股力合在一起，那也是來取命的。眼看就撞到一起的那一瞬間，一股力量一下子就把他的自行車拖後半米多遠，而且吉普車馬上頂著他的車轂轤急剎住了，可能車裏司機發現後邊有人。這個學員當時也沒有害怕，凡是遇到這種情況都不害怕，可能以後會後怕。他首先想到的是：哎呀，是誰把我拽回來了，我得謝謝他。回頭剛要說謝謝，一看馬路上一個人也沒有，靜靜的。他立刻明白了：是老師在保護我呢！

　　還有一件長春的事。有個學員家旁邊在蓋樓，現在這個樓蓋的可夠高的，那個手腳架都是兩寸粗的鐵管子，四米長。這學員從家裏走出來不遠，一根鐵管子就從那高樓上垂直下來了，直奔他頭頂穿下來了，馬路上的人都驚呆了。他說：誰拍我？他還以為誰照他腦袋拍一下呢。就在這一瞬間回頭的時候，看到頭頂上一個大法輪在那兒旋呢，這根鐵管子順著頭就滑下來了。滑下之後插到地上不倒。那要真插到人身上，大家想一想，那麼重，那真是串糖葫蘆一樣，一穿到底的，是很危險的！

　　這類事情很多，數不勝數，可是沒有出現危險的。這類事情不一定都遇的到，我們個別人會遇到這種事情。遇到也好，不遇到也好，保證你不會出現任何危險，這一點我可以保證的了。有些學員，他不按照心性要求去做，只煉動作不修心性，他不能算煉功人。

　　講到老師給些甚麼，我就給大家這些東西。我的法身一直要保護到你能夠自己保護你自己為止，那時候你將走出世間法的修煉了，你已經得道了。但是你必須把你自己作為一個真正的修煉人，才能做到這一點。有個人手裏拿著我的書，在大街上一邊走一邊大叫：有李老師保護不怕汽車撞。這是破壞大法，不會保護這種人的，其實真修弟子不會這麼做的。

能量場

　　我們煉功時周圍會出現一個場，這個場是甚麼場？有人說是氣場、磁場、電場。其實你叫它甚麼場都不對，因為這種場包含的物質是極其豐富的。構成我們宇宙所有空間的物質，幾乎這個功裏邊都有，我們把它叫作能量場還比較合適，所以我們通常就叫它能量場。

　　那麼這場起甚麼作用呢？大家知道，我們正法修煉的人會有這麼一種感覺：因為是正法修煉過來的，它是講慈悲的，它是和宇宙真、善、忍特性同化的，所以我們學員坐在這個場裏都有感受，思想裏沒有壞念頭，而且我們許多學員坐在這裏連抽煙也想不起來，感覺到一種非常祥和的氣氛，非常舒服，這就是正法修煉者所攜帶的這種能量，在這個場的範圍之內所起的作用。將來你從這個班上下去之後，我們絕大部份人都是有功的了，真正出了功的，因為我傳給你的是正法修煉的東西，你自己也按這個心性標準去要求自己。隨著你不斷的煉功，按照我們心性的要求去修煉，逐漸的你的能量會越來越大。

　　我們講度己度人，普度眾生，所以法輪他會內旋度己，外旋度人。外旋時他發放能量，使別人受益，這樣一來，在你能量場的覆蓋面之內的人都會受益，他可能覺的很舒服。不管你走在街上也好，在單位、在家裏都可能起到這樣一種作用。在你的場範圍之內的人可能無意中你就給他調了身體，因為這種場可以糾正一切不正確狀態。人的身體是不應該有病的，有病就屬於不正確狀態，它就可以糾正這種不正確狀態。有壞思想的人，想不正確的東西的時候，在你場的強烈作用下，也能改變他的思想，他可能當時不想壞事了。可能有人想罵人，突然間改變思想，不想罵了。只有正法修煉的能量場，才能起到這樣一種作用。所以在過去佛教中有這樣一句話，叫作「佛光普照，禮義圓明」，就是這個意思。

法輪大法學員怎麼樣傳功

　　我們有許多學員回去之後，覺的功法很好，想傳給親朋好友。可以，你都可以去傳，傳誰都可以。但是有一點，我們要跟大家聲明，我們給大家這麼多東西，是不能夠用價值來衡量的。為甚麼給大家呢？是叫你修煉的，只有修煉，才能夠給你這些東西。那麼也就是說，你們將來傳功的時候，不能夠用這些東西來求名求利，所以你不能夠像我這樣辦班來收費的。因為我們要印書、印資料，到處去傳功，需要費用。我們收費，在全國已經是最低的了，而我們給的東西是最多的，我們是真正的往高層次上帶人的，這點大家自己有體會。作為一個法輪大法學員，你將來出去傳功，我們對你有兩點要求：

　　第一個要求是不能夠收費。我們給你這麼多東西，不是叫你來發財、求名的，是為了度你，是為了叫你修煉。如果你收費了，我的法身會把你所有的東西全部都收回來，那麼你也就不是我們法輪大法的人了，你傳的也就不是我們法輪大法了。你們傳功的時候是不求名不求利的，義務為大家服務。我們全國各地的學員都是這樣做的，各地輔導員也都是這樣以身作則的。來學我們的功，只要你想學，那麼你就來學，我們可以對你負責任，分文不取的。

　　第二個要求是不要往大法裏邊摻雜個人的東西。就是在傳功過程當中，不管你天目開了也好，你看到甚麼也好，出了甚麼功能也好，你不能用你看到的那個情況來講我們法輪大法。你在那個層次上看到的那點事可差遠去了，和我們講的法的真正涵義相差甚遠。所以今後你在傳功時，千萬注意這個事情，這樣才能保證我們法輪大法原有的東西不變。

　　也不允許像我這種形式傳功，不准採取我這樣的大報告的形式來講法，你講不了法。因為我講的東西，意義是很深遠的，結合了高層次的東西在講。你在不同層次修煉，將來你提高以後，你回去聽這個錄音，你會不斷的提高，你不斷的聽，你一直會有新的領會、新的收穫的，讀書更是這樣。我這些話是在結合著很高深的東西在講，所以這個法你是講不了的。不允許你用我的原話當成你的話講，否則，就是盜法行為。你只能用我的原話講，加上老師是怎麼講的，書上是怎麼寫的，只能這樣去談。為甚麼呢，因為你這樣一說，就帶有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情當成法輪大法來傳，否則你傳的就不是法輪大法，你等於破壞我們法輪大法。你按照你的想法，按照你的思想去講，那不是法，不能夠度人，也不能夠起到任何作用，所以誰也講不了這個法。

　　你們傳功的方法，就是在煉功點上，或者是在傳功場上可以給學員放錄音、錄像，然後由輔導員教他們煉功。可以按照座談會這種形式，大家互相切磋，互相談，互相講，我們要求這樣做。同時，不得管傳播法輪大法的學員（弟子）叫作老師、大師等，大法的師父只有一個。進門不分先後都是弟子。

　　你們傳功時，可能有人想了：老師能下法輪，能給人調整身體，我們也做不了啊。不要緊的，我已經跟大家講了，每個學員身後都有我的法身，還不只一個，所以我的法身會做這些事情。你教他的時候，如果他有緣份，當時就可以得到法輪。如果緣份差一點，經過調整身體，煉功之後逐漸的也可得到，我的法身就會幫助他去調整身體。不止這些，我告訴你，讀我的書，看我的錄像，或聽我的錄音去學法學功，真正把自己視為煉功人，也同樣會得到該得到的這些東西。

　　我們也不讓學員去給別人治病，法輪大法學員是絕對禁止去給別人治病。我們是教你往上修的，不讓你起任何執著心，也不讓你自己把自己身體搞壞的。我們的煉功場比其它任何功法的練功場都好，我們那個場只要你去煉功，比你調病要強的多。我的法身坐一圈，煉功場的上空還有罩，上面有大法輪，大法身在罩上面看場。那個場不是一般的場，不是一般的練功那樣的場，是個修煉的場。我們很多有功能的人都看到過我們法輪大法這個場，紅光罩著，一片紅。

　　我的法身也可以直接下法輪，但是我們不助長執著心。你教他動作的時候，他說：哎呀，我有法輪了。你以為是你下的，這可不是。我跟大家說這個事，就是別助長這個執著心，都是我的法身在做。我們法輪大法弟子就這麼傳功。

　　誰要篡改法輪大法中的功法，他就是破壞大法，破壞這一法門。有人把功法變成順口溜，這是絕對不允許的。真正的修煉方法都是從史前時期留下來的，是相當久遠年代留下來的，修煉出無數大覺者。誰都沒有敢動一動這個東西，這也是我們這個末法時期才出現這樣的事情。在歷史上都不會有這樣的事情出現的，大家千萬注意這一點。

《轉法輪》〈第四講〉

第　四　講

失與得

　　在修煉界經常談到失與得的關係，常人中也在談失與得的關係。我們煉功人怎樣對待失與得？這和常人不一樣，常人想得到的就是個人的利益，怎樣過的好，過的舒服。我們煉功人卻不是這樣，正好相反，我們不想追求常人要得的東西，而我們所得到的又是常人想得都得不到的，除非修煉。

　　我們一般所指的失，也不是很小範圍之內的失。有人談到失，就想，是不是施捨點錢財，看誰困難幫著點兒，看街上要飯的給點。這也是一種捨，也是一種失，但這只是在這一個問題上對金錢或者是在物質上看的淡一些。對於財的捨棄，當然它也是一方面，也是比較主要的一方面。但是我們講的失不是這麼小範圍的，我們人在修煉過程當中，作為一個煉功的人要捨棄的心太多了，顯示心、妒嫉心、爭鬥心、歡喜心，很多很多的各種執著心都得把它去掉。我們所講的失是一個廣義的，在整個修煉過程中，應該失去常人所有的那種執著，各種慾望。

　　可能有人想了，我們是在常人中修煉的，都失去了這不和和尚一樣了嗎？和尼姑一樣了嗎？都失去了，好像做不到。我們這一法門，在常人中修煉的這一部份，要求就在常人社會中修煉，最大限度的保持著和常人一樣，不是在物質利益上叫你真正失去甚麼東西。不怕你當多大官，也不怕你有多大的財，關鍵是你能不能把那顆心放下。

　　我們這一法門就是直指人心，在個人的利益上，在人與人之間的矛盾當中，能不能把這些問題看淡看輕，這是關鍵問題。廟裏邊修煉和在深山老林裏修煉，是讓你完全與常人社會隔絕，強制的讓你失去常人中的這顆心，從物質利益上不讓你得到，從而讓你失。在常人中修煉的人不這樣走，要求就在常人的這種生活狀態當中怎樣把它看淡，當然這很難，這也是我們這一法門最關鍵的東西。所以我們講的失就是一個廣義的，不是一個很狹隘的。咱們講做件好事，施捨點錢財，你看現在街上要飯的，有些是職業要飯的，他比你都有錢。我們要著眼於大處，不是著眼於小處。修煉嘛，應該堂堂正正的著眼於大處去修煉。我們在失的過程當中，我們真正失去的就是那種不好的東西。

　　人往往認為自己追求的東西都是好的，其實在高層次上看，都是為了滿足在常人中那點既得利益。宗教中講：你錢再多，官再大也就是幾十年，生帶不來，死帶不去。這個功為甚麼這麼珍貴呢？就是因為它直接長在你的元神身上，生帶的來，死帶的去，而且它直接決定你的果位，所以就不好修。也就是說，你捨棄的是不好的東西，這樣才能夠使你返本歸真。得到的那是甚麼呢？就是層次的提高，最後得正果，功成圓滿，解決的是根本的問題。當然，我們要想失去常人的各種慾望，能夠達到一個真正修煉人的標準，一下子要做到這一點還不容易，得慢慢去做。我說慢慢去做你聽到了，你說老師告訴慢慢去做，那就慢慢去做吧。那可不行！你對自己要有個嚴格要求，但是我們允許你慢慢的提高。你今天一下子做到了，你今天就是佛了，所以也不現實，你慢慢的會做到這一點的。

　　我們失去的實質是不好的東西，是甚麼呢？就是業力，它和人的各種心是相輔相成的。比如說我們常人有各種不好的心，為了個人利益，做了各種不好的事情，會得到這種黑色物質——業力。這和我們自己的心是有直接關係的，要想去掉這個不好的東西，首先得把你這顆心扭轉過來。

業力的轉化

　　白色物質和黑色物質之間有一種轉化過程。人與人之間發生矛盾之後，它有一個轉化過程。做了好事得到白色物質——德；做了壞事得到黑色物質——業力。還有一個承傳過程，有的人講是不是前半生做了不好的事情？還不一定都是這樣，因為人積的這些業力不是一生一世的。修煉界講元神不滅。如果元神不滅，那他可能就有他的生前社會活動，那麼他在生前活動中可能欠下過誰、欺負過誰，或者是做過其它不好的事，殺過生等等，那麼就會造成這種業力。這些東西在另外的空間它會往下積，總是帶著，白色物質也是這樣，不止這一種來源。還有一種情況，家族中、祖輩上也可以往下積。過去老人講這樣一句話：積德呀積德，祖上積德；這個人在失德呀，在損德。那話講的都非常的對。現在常人已經聽不進去這句話，你跟那些年輕人講，說缺德少德的，他根本不往心裏去。其實它的意義確實是很深的，它不只是近代人的思想和精神標準，而是真正的物質存在，我們人的身體這兩種物質都有。

　　有人講：是不是黑色物質多了之後，就不能夠往高層次上修煉了？可以這麼說，黑色物質多的人，它影響悟性。因為它在你身體周圍形成一個場，正好把你包在裏邊，和宇宙真、善、忍的特性就隔絕開了，所以這種人悟性可能要差。人家講修煉啊，氣功啊，他一概視為迷信，根本就不相信，他覺的可笑。往往是這樣，但不絕對。是不是這個人想修煉就很難了，就不能夠長高功了？還不是的，我們講大法無邊，全憑你這顆心去修。師父領進門，修行在個人，全看你自己如何去修。能不能修，全看你自己能不能忍受，能不能付出，能不能吃苦。如能橫下一條心，甚麼困難也擋不住，我說那就沒問題。

　　黑色物質多的人，往往比白色物質多的人要多付出。因為白色物質直接同化宇宙真、善、忍特性，所以只要他的心性提高上來，能夠在矛盾中提高自己，那他就長功，就這麼痛快。德多的人悟性高，也能吃苦，勞其筋骨，苦其心志，哪怕是在身體這方面承受多一些，在精神上承受少一些，都能長功的。黑色物質多的人就不行，必須得先經過這樣一個過程：首先得把黑色物質轉化成白色物質，就是這樣一個過程，也是極其痛苦的。所以往往悟性不好的人要多吃苦，業力大悟性差，他就更不容易修煉。

　　舉個具體例子，你看他怎麼修煉。禪定中修煉要長期盤腿，腿一盤又疼又麻，時間一長，開始鬧心，鬧的很厲害。勞其筋骨，苦其心志，身體不舒服，心也不舒服。有些人盤腿怕疼，拿下來了，不想堅持。有些人盤腿時間稍微長一點，就受不了。把腿一拿下來，白煉。一盤腿疼了，趕快活動活動完了再盤，我們看這就不起作用。因為在他腿疼的時候，我們看到黑色物質在往他腿上攻。黑色物質就是業力，吃苦就能消業，從而轉化成德。一疼那業力就開始往下消，業力越往下壓，他腿疼的越厲害，所以他腿疼不是無緣無故的。往往打坐的人腿疼是陣痛，痛一陣，特別難受，過去之後又緩過來，不一會又開始痛，往往是這樣的。

　　因為業力是一塊一塊的消，消下去一塊腿好過一點，一會又上來一塊，就又開始痛。黑色物質消下去之後，不是散掉了，這物質也是不滅的，消下去之後直接轉化成白色物質，這白色物質就是德。為甚麼它能這樣轉化呢？因為他吃苦了，他自己付出了，他承受了痛苦。我們講，德就是自己承受了痛苦，吃了苦，做了好事得來的，所以在打禪中會出現這個問題。有的人腿稍微一疼，蹦下來了，活動活動再盤，根本不起作用。有人站樁，胳膊舉累了，受不了，放下來了，根本不起作用。這點苦算甚麼？我說人煉功這樣舉著胳膊就能修成了，那簡直太容易了。這是人們在禪定中修煉出現的情況。

　　我們這一法門主要還不是這樣走，但也有一部份在這方面起作用。我們大多數是在人與人之間心性的摩擦當中去轉化業力，往往在這其中體現。人在矛盾當中，在人與人之間那種摩擦當中甚至超過那種痛苦。我說身體上的痛苦最容易承受，咬咬牙就過去了。人與人之間勾心鬥角的時候，那個心是最難把握的。

　　舉個例子，有這麼個人，一上班聽到倆個人說他壞話，說的很難聽，氣就不打一處來。可是我們講了，作為一個煉功人，就得做到打不還手，罵不還口，用高標準要求自己。他就想：老師告訴了，我們煉功人不和人家一樣，得高姿態。他沒有和那倆人發生口角。可是往往矛盾來的時候，不刺激到人的心靈，不算數，不好使，得不到提高。所以心裏放不下，會煩心，可能會出現勾著人的心，老想回頭看看那倆個說他壞話的形像。回頭一瞅，那倆個人面目表情惡狠狠的，正說在火頭上，他一下子就受不了了，火就上來了，可能馬上跟人家幹起來了。人與人之間發生矛盾的時候，那個心很難守的住。我說都在打坐中過去，那還容易了，可是不會總這樣。

　　所以在今後煉功中，你會遇到各種各樣的魔難。沒有這些魔難你怎麼修啊？大家都是你好我也好，沒有利益上的衝突，沒有人心的干擾，你坐在那兒心性就提高上來了？那是不行的。人得在實踐中真正的去魔煉自己才能夠提高上來。有人說：我們煉功怎麼老遇到麻煩事兒？和常人中的麻煩事差不多少。因為你就在常人中修煉，他不會突然間給你來個大頭朝下，飄起來掛在那兒，把你弄到天上吃點苦，他不會來這個的。都是常人中的狀態，誰今天惹你了，誰惹你生氣了，誰對你不好了，突然間對你出言不遜了，就看你怎麼對待這些問題。

　　為甚麼遇到這些問題？都是你自己欠下的業力造成的，我們已經給你消下去無數無數份了。只剩下那麼一點兒分在各個層次之中，為提高你的心性，設的一些魔煉人心、去各種執著心的魔難。這都是你自己的難，我們為了提高你的心性而利用了它，都能讓你過的去。只要你提高心性，就能過的去，就怕你自己不想過，想過就能過的去。所以今後遇到矛盾的時候，你不要把它看成是偶然的。因為矛盾產生的時候，會突然間出現，可是卻不是偶然存在的，那是為了提高你的心性的。你只要把你當作煉功人，你就能夠把它處理好。

　　當然，難、矛盾來之前不會告訴你的，都告訴你了，你還修煉甚麼？它也不起作用了。它往往突然間出現，才能考驗人的心性，才能使人的心性得到真正的提高，看能不能夠守住心性，這才能看的出來，所以矛盾來了不是偶然存在的。在整個修煉過程當中，在業力轉化上就會出現這個問題，它比我們一般人想像的勞其筋骨要難的多。你煉煉功，多煉一會兒，手舉的酸了，或者是腿站的累了，這就長功了，你多煉多少小時就能長功了？那只起轉化本體的作用，但還需要能量來加持，它不起提高層次的作用。苦其心志才是真正提高層次的關鍵。說勞其筋骨就能夠提高上來，我說中國農民最苦，都應該是大氣功師了？你再勞其筋骨也不如他，天天頂著烈日在地裏幹活，又苦又累的，不是那麼簡單的事情。所以我們講了，真正要想提高，就得真正的使這顆心得到提高，那才真正能提高。

　　業力在轉化過程當中，為了使自己能夠把握的住，不出現像常人一樣的把事情做壞，所以我們平時要保持一顆慈悲的心，祥和的心態。突然間遇到甚麼問題的時候，你就能夠把它處理好。往往你的心總是那麼慈祥慈悲的，突然間出現問題的時候，你有個緩衝餘地，思考餘地。心裏老想和別人爭，鬥來鬥去的，我說一遇到問題你就得跟人家幹起來，保證是這樣的。所以你遇到甚麼矛盾，我說就是要使你本身黑色物質轉化成白色物質，轉化成德。

　　我們人類發展到今天這樣一個成度，幾乎人人都是業滾業滾來的，人身上都有相當大的業力。所以往往在業力轉化問題上會出現這個情況，你在長功的同時，心性提高的同時，你的業力也在同時消，同時轉化。在遇到矛盾時，可能就會表現在人與人之間心性魔煉當中，你能忍的住，你的業力也消了，你的心性也提高上來了，你的功也長上去了，它們就熔合在一起了。過去的人德大，他的心性本來就是高的，只要吃一點點苦就能長功。現在的人不是這樣，一吃苦就不想修了，而且越來越不悟，也就更難修。

　　在修煉中，在具體對待矛盾的時候，別人對你不好的時候，可能有兩種情況存在：一個是你可能生前有過對人家不好，你自己心裏頭不平衡，怎麼對我這樣？那麼你以前怎麼對人家那樣？你說你那個時候不知道，這一輩子不管那輩子事，那可不行。還有一個問題，在矛盾當中，牽扯一個業力轉化的問題，所以我們在具體對待的時候，應該高姿態，不能像常人一樣。在單位裏，在其它工作環境中也是一樣，搞個體也是一樣，也有人與人之間的交往，不可能不和社會接觸，至少還有鄰里之間的關係。

　　在社會交往當中，都會遇到各種各樣的矛盾。我們常人修煉的這一部份，不管你有多少錢，當多大官，你搞個體經營、開公司，做甚麼生意都沒關係，公平交易，把心擺正。人類社會各行業都是應該存在的，是人的心不正，而不在於幹甚麼職業。過去有個說法，甚麼「十商九奸」，這是常人講的，我說那是人心的問題。要人心都擺的正，公平交易，你多付出，就應該多掙錢，那也是在常人中你付出才得到的，不失不得，勞動所得。在各種階層都可以做個好人，不同階層存在不同的矛盾。高階層有高階層的矛盾形式，都可以正確對待矛盾，在哪個階層如何做個好人，都可以放淡各種慾望、執著心。在不同階層都可體現出好人來，都可以在自己所在階層中修煉。

　　現在國內無論國營企業或其它企業中，人與人之間的矛盾極其特殊。在其它國家，在歷史上從來沒有的一種現象，所以在利益上矛盾顯的特別尖銳，勾心鬥角，為一點小利爭鬥，發出的思想、使出的招術都很壞，做好人都難。比如這個人到單位裏來上班，感覺到單位裏氣氛不對勁兒。後來有人告訴了：誰誰把你張揚的夠嗆，上領導那兒告你的狀，把你搞的很臭。別人都用奇異的眼光看著你。一般人這還受的了？哪能受這種氣呀？他搞我，我搞他。他有人，我也有人，咱們幹吧。在常人中，這樣做了，常人會說你是強者。可是作為一個煉功人，那就差勁透了。你和常人一樣去爭去鬥，你就是常人，你要比他來的更歡，你還不如他那個常人了。

　　我們怎麼對待這個問題？遇到這種矛盾的時候，我們首先應該冷靜，不應該和他同樣去對待。當然我們可以善意的去解釋，把事情說清楚都沒有關係，可是你太執著了也不行。我們如果遇到這些麻煩的時候，不要和人家一樣去爭去鬥。他這麼搞，你也這麼搞，你不就是個常人嗎？你不但不要和他一樣去爭去鬥，你心裏頭還不能恨他，真的不能恨他。你一恨他，你不就動了氣嗎？你就沒做到忍。我們講真、善、忍，你的善就更無從有了。所以你不能跟他一樣的，你真的不能生他的氣，別看他把你搞的上下很臭，抬不起頭來。你不但不能生他的氣，你心裏頭還得謝謝他，真得謝謝他。在常人可能就這麼想：那不是阿Ｑ了嗎？我告訴你，不是這麼回事。

　　大家想一想，你是個煉功人，是不是得用高標準要求你呀？不能用常人那個理來要求你了吧。你是個修煉人，你得到的不是高層次上的東西嗎？那就得用高層次的理來要求你。你跟他一樣去做，你不就跟他一樣了？那為甚麼還要謝謝他呢？你想一想你得到的是甚麼？這個宇宙中有個理，叫作不失者不得，得就得失。他在常人中把你搞的很臭，他算得到的一方，他佔了便宜。他把你搞的越臭，轟動的越厲害，你自己承受的越大，他損的德越多，這些德都給了你了。同時你自己在承受的時候，你可能心放的很淡，沒有把它放在心上。

　　在這個宇宙中還有個理：你是承受了很大的痛苦了，所以你自身的業力也要得到轉化。因為你付出了，承受多大，轉化多大，都變成德。煉功人不就要這個德嗎？你不就兩得了，業力還消下去了。他要不給你製造這樣一個環境，你上哪去提高心性呢？你好我也好，一團和氣坐那兒就長功，哪有那個事啊？正因為他給你製造了這樣一個矛盾，產生了這樣一個提高心性的機會，你從中能夠提高自己的心性，你這個心性不就提高上來了？三得。你是個煉功人，你心性上來你功不就上來了嗎？一舉四得。你怎麼不應該感謝人家？你心裏真得好好謝謝人家的，確實是這樣的。

　　當然，他發出的心是不好的，否則就不會給你德了，可他確實給你製造了一個提高你心性的機會。就是說我們一定要重心性的修煉，在修煉心性的同時會消去業力，轉化為德，你才能提高層次，這是相輔相成的。到高層次上看，這個理都發生變化了。常人他可看不明白這個事兒，你到高層次上看這個理，整個都發生變化了。在常人中你看這個理以為是對的，可它不是真的對。到高層次上看才真正是對的，往往是這樣。

　　理我給大家講透了，希望在今後修煉中，大家能把自己當作一個煉功人，真正的去修煉，因為這個理擺在這兒了。可能有些人，因為他在常人中，他覺的常人這個切切實實的物質利益擺在那兒，還是這個來的實惠。在常人洪流中，他還是不能夠高標準要求自己。其實，做一個常人中的好人有英雄模範人物做榜樣，那是常人中的榜樣。你要想當一個修煉者，全憑你自己那顆心去修，全憑你自己去悟，沒有榜樣。好在大法我們今天講出來了，過去你想修，還沒人講呢。這樣你遵照大法去做可能做的好一些，能不能修，能不能行，突破到哪個層次，全看你自己了。

　　當然，業力的轉化形式也不完全像我剛才講的那樣，在其它方面也會表現出來。在社會上，在家庭中都會出現。走在街上，或者是在其它社會環境當中，也可能遇到麻煩事。在常人中放不下的心，都得讓你放下。所有的執著心，只要你有，就得在各種環境中把它磨掉。讓你摔跟頭，從中悟道，就是這樣修煉過來的。

　　比較典型的還有這樣一種情況：我們有許多人在修煉過程中，往往你煉功的時候，你愛人就特別不高興，你一煉功，就跟你打仗。你做別的事情，他還不管。你說你打打麻將怎麼耽誤時間，他也不高興，可是不像煉功那樣。你煉功也惹不著他，鍛練身體，又不影響他，多好。可是，只要你一煉功，他就跟你連摔帶打。有人因為煉功，倆口子幹的都要離婚了。很多人都沒有想一想為甚麼會出現這個情況？過後你問問他：我煉功你咋生那麼大氣呀？他說不出來啥，真說不出來啥：是呀，我也不應該生那麼大氣啊，那時就是發那麼大的火。其實是怎麼回事？在煉功的同時，業力要轉化，不失者不得，失的還是壞東西，你得付出。

　　可能剛一進家門，你愛人就劈頭蓋臉給你來一通，你要承受過去了，你今天的功沒白煉。有人也知道煉功要重德，所以跟他愛人平時挺好的。一想：我平時說一不二的，今天他騎到我頭上來了。火憋不住，跟他幹起來了，這一下今天又白煉了。因為那個業力在那兒，他幫你往下消你不幹，和人家幹起來了，沒消成。這些事情很多，我們好多人都遇到過這個情況，沒有想一想為甚麼。你幹別的事情他都不怎麼管你，本來是件好事，他卻老是跟你過不去。其實就是幫助你消業，可是他自己不知道。他可不只是表面上跟你幹，心裏對你還挺好，不是這樣的，真的是發自內心的生氣。因為業力落到誰那兒誰難受，保證是這樣的。

提高心性

　　過去許多人因為心性守不住，出現的問題很多，煉到一定層次之後上不去了。有人自來心性比較高，煉功中一下子天目開了，達到某一境界當中了。因為這個人根基比較好，心性很高，所以他的功也上的很快。到了他心性所在位置的時候，他的功也長到這兒了，他要再提高他的功，那麼這個矛盾也就突出了，就得需要他繼續提高他的心性。特別是自來根基好的，他就覺的他這功長的不錯的，煉的也挺好的，突然間怎麼這麼多麻煩事來了呢？怎麼甚麼都不好了，人家對他也不好了，領導也看不上他了，家裏頭環境搞的很緊張。怎麼會突然出來這麼多矛盾呢？他自己還不悟。因為他根基好，達到了一定的層次，出現了這樣一個狀態。可是那哪是修煉人最後圓滿的標準哪？往上修還早去了！你得繼續提高自己。那是自己帶的那麼一點根基起的作用，你才能達到那種狀態的，再提高，那標準也得提高上來。

　　有的人講：我多掙點錢，把家裏安頓好，我就啥也不管了，我再去修道。我說你妄想，你干涉不了別人的生活，左右不了別人的命運，包括妻子兒女、父母兄弟他們的命運，那是你說了算的嗎？另外，你沒有後顧之憂了，你甚麼麻煩都沒有了，你還修煉甚麼？舒舒服服的在那煉功？哪有那種事啊？那是你站在常人角度上想的。

　　修煉就得在這魔難中修煉，看你七情六慾能不能割捨，能不能看淡。你就執著於那些東西，你就修不出來。任何事情都是有因緣關係的，人為甚麼能夠當人呢？就是人中有情，人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想幹不想幹，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。當然一下子斷了這個東西還不容易，修煉是個漫長的過程，是一個慢慢去自己執著心的過程，但是你得自己嚴格要求自己。

　　我們作為一個煉功人，矛盾會突然產生。怎麼辦？你平時總是保持一顆慈悲的心，一個祥和的心態，遇到問題就會做好，因為它有緩衝餘地。你老是慈悲的，與人為善的，做甚麼事情總是考慮別人，每遇到問題時首先想，這件事情對別人能不能承受的了，對別人有沒有傷害，這就不會出現問題。所以你煉功要按高標準、更高標準來要求自己。

　　往往有些人不悟。有的人天目開了，看到佛了，回家拜佛，心裏念叨：你怎麼不管我呀？幫我解決解決這個問題吧！佛當然不管，那一難就是他設的，目地是提高你的心性，在矛盾中你好提高上來。他能給你解決嗎？根本不會給你解決的，解決了你還怎麼長功，怎麼提高心性與層次？讓你長功才是關鍵。在大覺者們看來，當人不是目地，人的生命不是為了做人，就是讓你返回去。人吃多少苦，他認為吃的苦越多越好，加緊還債，他就是這個想法。有的人不悟，求佛不行，就開始怨佛了：你怎麼就不幫我？天天給你燒香磕頭的。有的人因為這個事，把佛像也摔了，從此罵佛。因為他一罵，心性也掉下來了，功也沒了。他知道啥也沒有了，就更恨佛了，他以為佛在害他。他用常人的理去衡量佛的心性，那哪能衡量的了？他用常人的標準去看待高層次上的事情，那哪能行？所以往往就出現這樣的問題，把生活中的苦當作對自己的不公，有許多人垮垮往下掉。

　　前些年有許多大氣功師，赫赫有名的也垮下來了。當然真正的氣功師都回去了，完成他們的歷史使命回去了。就剩下一些誤在常人中，心性掉下來的那些人還在活動，他已經沒有功了。有一些氣功師過去比較有名望的還在社會上活動，他的師父看見他掉在常人中了，掉在名利裏面已經不能自拔了，已經不行了，人家把他的副元神帶走了，功都在副元神身上。這種典型例子相當的多。

　　在我們這一法門中，這一類例子比較少，有也不是那麼突出的。在心性的提高方面，突出的例子特別多。有個學員是山東某某市針織廠的，學法輪大法之後還教其他職工煉，結果把一個廠的精神面貌全帶動起來了。針織廠的毛巾頭過去經常往家揣一塊，職工都拿。學功以後他不但不拿了，已經拿家的又拿回來了。別人一看他這樣做，誰也不拿了，有的職工還把自己以前拿的都送回廠，整個廠出現了這個情況。

　　某市一個輔導站站長到一個工廠去看煉法輪大法的學員煉的怎麼樣，那個廠的廠長親自接見他們：這些職工學了你們法輪大法之後，早來晚走，兢兢業業的幹活，領導分派甚麼活兒從來不挑，在利益上也不去爭了。他們這樣一做，把整個廠的精神面貌全部帶起來了，廠子經濟效益也好了。你們這功這麼厲害，你們老師甚麼時候來，我也去參加。我們修煉法輪大法的主要目地是往高層次上帶人，並沒有想做這樣的事情，可是他卻能夠對社會精神文明起到很大的促進作用。如果人人都向內心去找，人人都想自己怎麼做好，我說那社會就穩定了，人類的道德標準就會回升。

　　我在太原講法傳功時，有個學員五十多歲，老倆口來參加學習班。他們走在馬路中間的時候，一輛轎車開的非常快，轎車的後視鏡一下子就掛住老太太的衣服了。掛住之後把她拖出十多米遠，「啪」一下摔在地上，車子開出去二十多米停住了。司機跳下車來之後還不高興：啊，你走路不看。現在這個人就是這樣，遇到問題首先推責任，怨不怨他都往外推。車裏邊坐的人說：看看摔的怎麼樣，送醫院去吧。司機明白過來了，趕快說：大娘怎麼樣？是不是摔壞了？咱們上醫院看一看吧。那個學員慢慢從地上爬起來之後說：沒事兒，你們走吧。撲了撲土，拉著老伴就走了。

　　到學習班上來跟我講這件事情，我也挺高興。我們學員的心性確實提高了。她跟我講：老師，我今天是學了法輪大法，我要不是學了法輪大法，我今天不會這樣對待的。大家想一想，退了休了，現在物價這麼高，甚麼福利待遇也沒有了。五十多歲的人被汽車拖走那麼遠，摔在地上。哪兒壞了？哪都壞了，趴在地上都不起來。上醫院，走吧，到醫院住著都不出來了。那擱常人可能就那樣。可她是個煉功人，沒有那樣做。咱們就講，好壞出自人的一念，這一念之差也會帶來不同的後果。那麼大歲數，擱個常人，能摔不壞嗎？可她連皮都沒破。好壞出自一念，如果她躺在那兒說：哎呀，我不行了，這不行，那不行。那麼可能就筋斷骨折了，癱瘓了。給你多少錢，你住在醫院裏後半輩子起不來，你能舒服嗎？看熱鬧的人都覺的奇怪，這老太太怎麼不訛他點錢呢，管他要錢。現在的人道德水準都發生扭曲了。司機是開快車了，可是他能是有意去撞人嗎？他不是無意的嗎？可我們現在的人就是這樣的，要不訛他點錢，這看熱鬧的人心裏都不平。現在我說好壞都分不清了，有的人告訴他你是在做壞事呢，他不相信。因為人的道德水準都發生了變化，有的人唯利是圖，只要能弄到錢，甚麼事都幹。人不為己，天誅地滅，都成了座右銘了！

　　北京有個學員，晚上吃完飯領著孩子到前門去遛彎兒，看見有廣播車在宣傳摸獎券，小孩湊熱鬧，要去摸獎。摸就摸吧，給小孩一塊錢去摸，一下摸了一個二等獎，給一輛高級小孩自行車，小孩樂壞了。他當時腦子「嗡」一下：我是個煉功人，怎麼能求這個東西？我得這不義之財，我得給他多少德呀？對小孩說：咱不要，咱若要自己去買。小孩不高興了：讓你買你還不給買，我自己摸一個你不讓我要。哭著喊著不行，沒辦法，只好推回家去了。回去後，越想越不是滋味，乾脆去給他們送錢吧。轉念又一想，獎券也沒了，我把錢送給他們，他們不得分了嗎？乾脆我拿錢送單位去贊助。

　　好在單位有不少法輪大法學員，領導也理解他。若在一般的環境下，一般的單位，你說你是煉功人，摸個自行車，你說你不要，要把錢給單位贊助，領導都得想這人精神有毛病。別人也得議論紛紛：這個人是不是煉功出偏了，走火入魔了？我講了，道德水準發生了扭曲了。在五、六十年代的時候，這算個甚麼事兒，平平常常，誰都不會感到驚奇的。

　　我們講，不管人類道德水準發生多大變化，這個宇宙的特性——真、善、忍，他可是永遠不變的。有人說你好，你不一定真好；有人說你壞，你不一定真壞，因為衡量好壞的標準都發生了扭曲。只有符合宇宙這個特性的他才是個好人，這是唯一衡量好壞人的標準，這是得到宇宙中承認的。你別看人類社會發生了多大變化，人類道德水準大滑坡，世風日下，唯利是圖，而宇宙的變化可不是隨著人類的變化而變化的。作為一個修煉人就不能用常人的標準去要求了。常人說這件事情對，你就按照這個去做，那可不行。常人說好並不一定是好；常人說壞也不一定是壞。在道德標準扭曲了的時代，一個人做壞事，你告訴他是在做壞事呢，他都不相信！作為一個修煉人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨別出甚麼是真正的好和真正的壞。

灌頂

　　在修煉界有這麼一種情況，叫作灌頂。灌頂是佛家密宗修煉方法的一種宗教形式。目地是經過灌頂之後這個人就不能夠再入其它門了，就承認是這一門的真正的弟子。現在奇怪在哪裏呢？練功也出現了這樣一種宗教形式，道家功法也搞灌頂，還不只是密宗。我講了，凡是打著密宗旗號在社會上傳密宗功法的全是假的。為甚麼這麼說呢？因為唐密在我們國家已經消失了一千多年了，根本就不存在；藏密因為受語言的限制，一直沒有完整傳入我們漢地來。特別它是密教，必須在寺院中秘密修煉，而且還必須得經過師父密授，師父帶他密修。做不到這一點，是絕對不會傳出來的。

　　有許多人抱著這樣一個目地上西藏去學功，要跟人家拜師學藏密，將來當氣功師，出名、發財。大家想一想，真正得到真傳的活佛喇嘛都是有很強的功能的，就能看出學功人的心裏想的是甚麼。他來幹甚麼，一看那心就明白了：想上這兒來學這東西，出去當氣功師發財出名，來破壞這一門的修佛方法。這麼嚴肅的修佛法門能叫你當甚麼氣功師為求名利隨便破壞嗎？你是甚麼動機？所以根本就不會傳他，不會得到真傳。當然，寺院也多，可能得到一點皮毛的東西。如果心不正，要當氣功師幹壞事的時候，那就會招來附體。附體動物也有功，但不是藏密。真正去西藏求法的人，一去可能紮在那兒不出來了，這是真修的人。

　　奇怪，現在有許多道家功法也講灌頂。道家是走脈的，搞甚麼灌頂啊？據我知道，我在南方傳功，特別廣東那地方比較多，有那麼十幾家亂七八糟的功法講灌頂。意思是甚麼呢？他給你灌頂，你就是他的弟子了，不能再學別的功，學別的功他就懲罰你，他幹這個。這不是搞邪門歪道嗎？他傳的是祛病健身的東西，群眾學了之後也就是想得到一個好的身體。搞這個幹甚麼？有人講，練他的功就不能練別的功了。他能把人家度成圓滿嗎？誤人子弟嘛！很多人都這樣幹。

　　道家是不講這個的，也出了甚麼灌頂。我發現搞的最厲害的那個灌頂的氣功師，他那個功柱有多高？也就是兩三截樓那麼高，挺有名的大氣功師，我看功掉的也挺可憐的。成百上千的人排著隊，他給人家灌頂。他的功是有數的，就那麼高，那功一會兒就下去了，就沒有了，還用甚麼給人灌，那不騙人嗎？真正灌頂，在另外空間裏看，人的骨頭從頭到腳都變成像白玉似的。就是用功、高能量物質淨化身體，整個從頭灌到腳。這個氣功師能做到這一點嗎？他做不到。他幹啥？當然不一定都是搞宗教，目地是學了他的功，就是他的人了，你得參加他的班，學習他的東西。目地是弄你那點錢，誰也不學他的就掙不到錢了。

　　法輪大法弟子和其它佛家法門的弟子是一樣的，是上師多次給灌頂的，但不叫你知道。有功能的人可能知道，敏感的人也可能感受到，睡覺或在甚麼時候都可能突然一陣熱流從頭頂上下來通透全身。灌頂的目地不是給你加高功，功是你自己修煉出來的。灌頂是一種加持方法，就是給你淨化身體，把你的身體進一步清理。要多次灌，每個層次都要幫你清理身體。因為修在自己，功在師父，所以我們也不講灌頂這種形式。

　　有些人還搞甚麼拜師。講到這兒，我順便提一下，有許多人要拜我為師。我們現在這個歷史時期和中國封建社會不一樣，跪那兒磕頭就算拜師？我們不搞這個形式。我們有許多人就這樣想的：我磕頭燒香拜佛，心裏虔誠點就長功。我說那都可笑，真正煉功全靠自己去修的，求甚麼都沒有用。不用拜佛，不用燒香，真正的按照修煉人的標準去修煉，他看著你都特別高興。你在外面盡做壞事，你給他燒香磕頭，他瞅著你都難受，不就是這個道理嗎？真正修得靠自己。今天你磕了頭，拜了師，一出門就我行我素的，那有甚麼用？我們根本不講這種形式的，你可能還敗壞我的名譽！

　　我們給大家這麼多東西，所有的人只要實修，並嚴格用大法要求自己，我都把你當作弟子帶，只要你修煉法輪大法，我們就把你當作弟子帶。你要不修，我們就沒有辦法。你不修了，你掛那個名有甚麼用？甚麼一期學員、二期學員，你光煉這個動作就是我們弟子了？你得真正按我們這個心性標準去修煉，才能達到健康的身體，才能達到真正的往高層次上走的。所以我們不講這些形式，只要你修煉，就是我們這一門中的人。我的法身甚麼都知道，你想甚麼他都知道，甚麼他都能夠做。你不修煉他不管你，你修煉一幫到底。

　　有的功法中練功人還沒見過師父，說對著哪個方向磕頭，交幾百塊錢就行。這不是自欺欺人嗎？而且這個人還挺甘心，從此以後對其功、其人維護起來了，也告訴別人，不能學別的功了。我看著是挺可笑。還有人搞甚麼摸頂，也不知道他摸一下起甚麼作用。

　　不只是打著密宗旗號傳功的是假的，所有打著佛教那一門傳功的都是假的。大家想一想，佛教幾千年來的修煉方法就是那種形式，誰一改動那還是佛教了嗎？修煉方法是嚴肅的修佛，而且是極其玄妙的，改動一點就亂套了。因為功的演化過程是極其複雜的，人的感覺甚麼也不是，不能憑著感覺修煉。和尚的宗教形式就是修煉的方法，一動就不是那一門的東西了。每一門都有大覺者主持，每一門也修出很多大覺者，誰都不敢隨意改動那一門的修煉方法，而一個小氣功師，有甚麼威德敢欺主改動修佛的法門？假如真能改動，那還是那一法門嗎？假氣功是可以辨別的。

玄關設位

　　玄關設位也叫玄關一竅。在《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中可能查到這樣的名詞。那麼它是怎麼回事呢？有很多氣功師說不清楚。因為一般的氣功師所在的層次根本就看不見，也不允許他看。修煉人要想能看到它，在慧眼通的上層以上才能看到，一般的氣功師達不到這個層次，所以看不見。歷來的修煉界都在探討甚麼是玄關呀？哪是一竅呀？怎麼樣設位呀？你從《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中看，它都是圍繞理論在講，根本都不跟你說實質的。講來講去，還給你講糊塗了，講不明白，因為實質的東西是不叫常人知道的。

　　另外我告訴大家，因為你是我們法輪大法弟子，我才告訴你這樣的話：千萬不要去看那些亂七八糟的氣功書，不是以上的幾本古書，是說現在人寫的假氣功書，你連翻都別翻。你腦子中稍微有一個念頭一出：哎喲，這句話有道理。這念頭一閃，那裏面的附體就會上來。很多是由附體指揮、控制人的名利心寫的。假氣功書多的是，相當的多，很多人他是不負責任的，有些附體、亂七八糟的他都寫。就是以上的幾本古書或其它有關的古書一般都別看為好，這裏有個專一不亂的問題。

　　中國氣功協會的一個領導人給我講一件事情，把我也樂的夠嗆。說北京有這麼個人，他老去聽氣功講座，聽來聽去，聽的時間長了，他覺的氣功就是這些玩藝兒。因為都在一個層次中，都講這些東西。他和那些假氣功師一樣，以為氣功的內涵就這些了！那麼好吧，他也要寫氣功書。大家想一想，不煉功的人寫氣功書，現在氣功書就是你抄他，他抄你。他寫來寫去，寫到玄關這兒就寫不下去了。玄關誰明白呀？真正的氣功師也沒有幾個明白的。他就問了一個假氣功師。他不知道是假的，本來他也不懂氣功。可是這個假氣功師要叫人家問住了，人家不就知道他是假的了嗎？所以他敢胡說，說玄關一竅在小便頭上。聽起來挺可笑。你還別笑，這本書在社會上都出來了。就是說，我們現在的氣功書都可笑到這種成度了，你說你看那個東西有啥用，沒有用，只能害人。

　　甚麼叫玄關設位呢？人在世間法修煉當中，修煉到中層以上的時候，就是在世間法的高層次上修煉的時候，人就開始出元嬰。元嬰和我們所說的嬰孩是兩回事。嬰孩很小，歡蹦亂跳的，很淘氣。元嬰不會動，元神不去主宰他，他坐在那兒不動，手結著印，盤著腿坐在蓮花上。元嬰在丹田上生出來，在極微觀下比針尖還小的時候就能看到他。

　　另外說明一個問題，真正的丹田就一塊，在小腹部位。會陰穴以上，人身體的裏邊，小腹以下，就是這塊田。很多的功，很多的功能，很多術類的東西，法身、元嬰、嬰孩，許許多多的生命體，都是從這塊田上生的。

　　過去有個別修道的人講上丹田、中丹田、下丹田之說，我說那是錯的。也有的說他的師父傳了多少代了，書上就這麼寫的。我告訴大家，糟糠糟粕這東西古代都有，你別看承傳多少年了，它並不一定是對的。世間小道也一直在常人中流傳著，可是它修不了，甚麼也不是。他把它叫作上丹田、中丹田、下丹田，他的意思就是能生丹的地方就是丹田。這不是笑話嗎？人的意念集中到一點，時間長了，就可以產生能量團，結丹。不信，你的意念老是在胳膊上，老是這麼守著，時間長了，它就結丹。所以有的人看到這個情況，說無處不丹田，聽起來更可笑了，他的認識是結丹了就是丹田。其實它是個丹可不是田，你說無處不「丹」或者上丹、中丹、下丹，這麼說倒是可以的。而真正能夠生出無數的法的那個田只有一塊，就是小腹部位那塊田。所以上丹田、中丹田、下丹田的說法是錯誤的。人的意念守在哪裏，時間長了，就會結丹的。

　　元嬰就從小腹部位這塊丹田生出來，慢慢的越長越大。長到乒乓球那麼大的時候，整個身體輪廓都看清楚了，鼻子、眼睛都生成了。像乒乓球那麼大的同時，他的身邊又生出了一個圓圓的小泡。生成之後隨著元嬰長，它也跟著長。當元嬰長到四寸這麼高的時候，就出現一片蓮花瓣。等長到五至六寸這麼高時，蓮花瓣基本長成了，一層蓮花出現了，金燦燦的元嬰坐在金色蓮花盤裏，很漂亮。那就是金剛不壞之體，佛家叫作佛體；道家叫元嬰。

　　我們這一法門兩種身體都修煉，都要，本體也要轉化。大家知道，那個佛體是不能在常人中顯現的，鉚大勁可以顯現出形態來，用常人眼睛可以看到他的光影。而這個身體，經過轉化之後，在常人中和常人一樣，常人看不出來，他又可以穿越空間。當元嬰長到四至五寸高的時候，氣泡也長到這麼高了，它就像一個氣球皮兒一樣，是透明的。元嬰打著坐不動。到這麼大的時候，這個氣泡就要離開丹田了，它已經生成了，瓜熟蒂落，所以就要提升。提升過程是個非常緩慢的過程，但是每天都可以看到它在移動。漸漸的往上移動，往上升。我們仔細體察會感覺到它的存在。

　　當上升到人的膻中穴位置上的時候，它要在這地方呆一段時間。因為人體的精華，有許多東西（心臟也在這兒）都要在這氣泡裏形成一套。精華的東西要充實到它那個氣泡裏去。過一段時間之後，它又開始提升。當經過人的脖子的時候，感覺到很憋氣，好像血管都卡住了，脹的很難受，也就那麼一兩天就過去了。它就到了頭頂了，我們叫作上泥丸。說是到泥丸，其實它和你整個大腦一般大，你會覺的腦袋發脹。因為泥丸是人生命很關鍵的地方，它也要在裏面形成精華的東西。然後它就從天目這條通道往外擠，那個滋味是很難受的。脹的天目很疼，太陽穴也發脹，眼睛也往裏瞘，一直到它擠出來，一下子就懸在前額這個地方，這就叫玄關設位，懸在這裏了。

　　開了天目的人，到這個時候就看不見了。因為佛道兩家的修煉，為了讓玄關裏面的東西儘快的生成，那個門不開。前面有兩扇大門，後面有兩扇門，都關了，像北京天安門門洞，兩邊各有兩扇大門。為了讓它儘快的形成和充實，所以門不在極特殊情況下不開，天目能看的，到了這一步也看不見了，不讓看了。它懸在這裏的目地是幹甚麼呢？因為我們身體的百脈從這裏交匯，那麼這時百脈都得經過玄關繞一圈出去，都要走玄關，目地是在玄關裏邊再打上一些基礎，形成這一套東西。因為人體就是個小宇宙，它將形成一個小世界，全部人體精華的東西都在裏邊形成。可是它只是形成一套設備，還不能夠完全運用。

　　奇門功法修煉，玄關是開著的。玄關射出來的時候，是個直筒，但慢慢也會變成圓的，所以它兩邊的門是開的。因為奇門功法不修佛也不修道，自己保護自己。佛道兩家師父多的是，都能保護你，不需要你看，也不會出問題。而奇門功法就不行，他得自己保護自己，所以他得必須保持能看。但是那個時候天目看東西，就像通過望遠鏡直筒去看一樣。然後形成這套東西之後，個把月它就開始回去了。回到頭裏之後，那叫玄關換位。

　　回去的時候也脹的難受，然後就從人的玉枕穴擠出來。擠出來的滋味也很難受，像頭裂開似的，一下就出來了，它一出來馬上就感覺輕鬆了。出來之後，它懸在很深的空間當中，在很深空間的那個身體形式上存在，所以睡覺硌不著它。但是有一點，在玄關第一次設位時眼前有感覺，它雖然在另一空間，總感覺眼前朦朦的，好像有甚麼東西遮擋似的，不太舒服。因為玉枕穴是很關鍵的一大關，在後邊也要形成一套東西，它又開始回去了。這玄關一竅其實不是一竅，它要多次換位的。它回到泥丸之後開始下降，從身體裏邊下降，一直到命門穴。在命門穴它又射出來了。

　　人的命門是極其關鍵的主要的大竅，道家叫竅，我們叫關。主要的一大關，那真是鐵門，無數層鐵門。大家知道身體一層層的，我們現在的肉體細胞是一層，裏邊的分子是一層，原子、質子、電子，無限小，無限小，無限小，到極小的微粒，每一面都設一層門。所以有許許多多的功能，許許多多的術類的東西，都被鎖在各層門裏面。其它功法煉丹，丹要爆炸的時候，首先得把命門震開，它要不震開，功能就釋放不出來。玄關在命門穴上形成這套東西之後，它又進去了。進去之後就開始返回到小腹部位，這叫玄關歸位。

　　歸位之後，不是回到它原來的地方。那時候元嬰已經長的很大了，氣泡就罩在元嬰上，把元嬰包起來了。元嬰長，它也跟著長。道家元嬰一般長到六至七歲小孩模樣時，就讓他離體了，叫元嬰出世。由人的元神主宰著他，他就可以出來活動了。人的身體定在那裏不動，元神出來。一般佛家元嬰修煉到和本人一般大的時候就沒危險了。通常這個時候允許他離體，脫開這個身體，可以出來。那個時候，元嬰長的和本人一樣大，罩也大，那個罩都已經擴大到體外來了，就是那個玄關。因為元嬰都這麼大了，它當然就擴到體外來了。

　　大家可能看到廟裏的佛像，看到佛像總是在一個圈裏邊，特別是畫的那個佛像，總是有個圈，裏面坐著佛。許許多多佛像都是這樣的，特別是那個古廟畫的佛像，都是這樣。為甚麼坐在圈裏呢，誰也說不清楚。我告訴大家，就是這個玄關。但是現在它已經不叫玄關了，叫作世界，還不能確確實實叫作世界。它只有這套設備，就像我們工廠有一套設備，卻沒有生產能力，必須有能源，有原料之後，它才能生產。前幾年有許多修煉的人講：我比菩薩功高，我比佛功高，別人聽了覺的很玄。其實他講的一點都不玄，功確實是都得在世間煉的很高。

　　那為甚麼會出現這個情況，修成了比佛還高呢？不能這樣表面理解，他的功確實很高。因為他修到很高層次上之後，達到他開功開悟的時候，功確實是很高的。就在他開功開悟的前夕那一瞬間，把他自己功的十分之八給他撅下來，連他的心性標準都得折斷下來。用這個能量去充實他這個世界，他自己的世界。大家知道修煉人的這個功，特別加上心性標準這個東西，是人一生吃了無數的苦，在艱苦的環境下魔煉、修煉出來的，所以它是極其珍貴的，把這麼珍貴的東西拿出十分之八來充實他的世界。所以將來他修成的時候，想要甚麼伸手即來，要甚麼有甚麼，想幹甚麼就幹甚麼，在他的世界中甚麼都有。這是他的威德，自己經過吃苦修出來的。

　　他這種能量可以任意的變化任何東西。所以佛想要甚麼，想吃甚麼，玩甚麼，甚麼都有，這是他自己修出來的，就是佛位，沒有這個東西他修不成。這個時候，可以稱其為是一個自己的世界，而他只剩下十分之二的功去圓滿、得道。雖然只剩了十分之二，可是他身體沒有鎖，或者是不帶身體了，或者帶著身體，但身體已經被高能量物質轉化，那時候他神通大顯，威力無比。而在常人中修煉的時候往往是帶著鎖的，沒有那麼大本事，功再高也要受限制，現在就不一樣了。

《轉法輪》〈第五講〉

第　五　講

法輪圖形

　　我們法輪大法的標記是法輪。有功能的人，能看到這個法輪是旋轉的，我們那個小法輪章也是一樣，他在旋轉著。我們是按照宇宙真、善、忍的特性，在指導我們修煉。按照宇宙的演化原理在煉，所以我們這個功煉的是夠大的。從某種意義上講，這個法輪圖形是宇宙的縮影。佛家把十方世界視為一個宇宙概念，四面八方，八個方位，可能有的人能看到他上下存在著一根功柱，所以加上上下，正好十方世界，構成這個宇宙，代表著佛家對宇宙的概括。

　　當然這個宇宙中有無數的星系，包括我們銀河系在內。整個宇宙在運動著，整個宇宙中所有的星系也都在運動著，所以這個圖形裏邊的太極和小的卍字符也在旋轉著，整個法輪也在旋轉著，而中間這個大的卍字符也在旋轉著。從某種意義上講，這象徵我們銀河系，同時也因為我們是佛家的，所以中心是佛家的符號，這是從表面上看。所有不同物質都有在另外空間的存在形式，在另外空間裏是一個極其豐富、極其複雜的一個演化過程和存在形式。這個法輪圖形是宇宙的縮影，他在其它各個空間也有他存在的形式、演化過程，所以我說是一個世界。

　　法輪在順時針旋轉的時候，能自動吸取宇宙中的能量；逆時針旋轉的時候，能發放能量。內旋（順時針）度己，外旋（逆時針）度人，是我們這個功法的特點。有人說了：我們是佛家的，為甚麼還有太極呢？這個太極不是道家的嗎？因為我們的功煉的很大，等於煉的是整個宇宙。那麼大家想一想，這個宇宙中有兩大家，佛、道兩大家，排除哪一家都構不成完整的宇宙，都不能說是完整的宇宙，所以我們這裏有道家的東西。有人講了：那也不只是道家呀，還有甚麼基督教、儒教，其它的教等等。我告訴大家，儒教修煉到了極高層次上，它是歸為道家的；而西方有許多宗教修煉到高層次上之後，它是歸為佛家的，它是屬於佛家一個體系的。就這麼兩大體系。

　　那為甚麼太極圖還有兩個上紅下藍，還有兩個上紅下黑的呢？我們一般所知道的，認為太極是黑白兩種物質構成的，陰陽兩氣嘛。那是站在一個很淺的層次中去認識的，在不同空間有不同空間的顯示。在最高層次中的顯示，他的顏色就是這樣的。我們一般認為的道就是上紅下黑這種顏色的。舉個例子說吧，我們有些人開了天目，發現用眼睛看上去是紅的，在另外只相差一層的空間中看他卻是綠的。那個金黃的在另外空間裏看發現卻是紫的，他有這樣一個反差，就是不同空間顏色也發生了不同變化。上紅下藍的太極是屬於先天大道的，包括奇門修煉法門。四面的小卍字符是佛家的，這和中間都是一樣的，都是佛家的。這個法輪顏色比較鮮豔，我們把他作為法輪大法的標記。

　　我們大家通過天目看到那個法輪並不一定是這種顏色的，這個底色會變，但是圖案不會變。我給你下的小腹部位的法輪在旋轉的時候，你天目看到可能是紅的，可能是紫的，可能是綠的，也可能是無色的。赤橙黃綠青藍紫，他的底色在不斷的變化著顏色，所以你看到的可能是其它顏色，但是裏邊的卍字符、太極的顏色圖案不會變。我們覺的這個圖案的底色比較好看，我們就把他固定下來。有功能的人可以透過這層空間看到許許多多的東西。

　　有人說了：這個卍字符好像希特勒那個東西。跟大家講，這個符號本身沒有甚麼階級概念。有人說：這個角要是朝向這邊歪就是希特勒那東西了。不在這個，這兩邊都是旋轉的。我們人類社會普遍認識這個圖案是在二千五百年前，是在釋迦牟尼時代認識他的。希特勒在第二次世界大戰的時候到現在才幾十年，他是盜用了這個東西。但它的顏色和我們不一樣，它是黑的，而且它是尖朝上，立起來了，立著用的。這個法輪就講這麼多了，我們只講了他的表面形式。

　　那麼這個卍字符在我們佛家視為甚麼呢？有人說是吉祥如意，這是常人中的解釋。我告訴大家，卍字符是佛的層次的標誌，只有達到佛的層次才有。菩薩、羅漢沒有，但大菩薩、四大菩薩都有。我們看到這些大菩薩都遠遠的超過了一般佛的層次，甚至於比如來都高。超過如來層次的佛多的數不勝數。如來只有一個卍字符，達到如來以上的層次，卍字符就多起來了。超過如來一倍就有兩個卍字符，再超過就有三個、四個、五個的，多的滿身都是。腦袋上、肩頭上、膝蓋上都會出現；擱不下時，手心、手指肚、腳心、腳趾肚等處都會出現。隨著層次不斷提高，卍字符會不斷的增多，所以卍字符是代表佛的層次的，佛的層次越高，卍字符就越多。

奇門功法

　　除了佛道兩家功法之外，還有一種奇門功法，他自己叫作奇門修煉。我們一般常人對修煉功法有這樣一種認識：從中國古代一直到今天，人們認為佛道兩家的功法是正統的修煉方法，也把它叫作正法門修煉。這個奇門功法是從來不公布於世的，很少人知道它的存在，只是從藝術作品中聽說過。

　　奇門功法有沒有？有。我在修煉過程中，特別是後些年我遇到過三位奇門中高人，給我傳了他們一門中的精華，非常獨特的東西，非常好。就是因為他的東西很獨特，所以煉出來的東西非常古怪，不能被一般人所理解。而且還講一句話，叫作非佛非道，不修佛，不修道。人們一聽不修佛也不修道，就把它叫作旁門左道，它自己叫奇門功法。叫旁門左道是有貶意的，但沒有反意，不是說它是邪法，這一點是肯定的。從字面上理解也沒有邪法的意思。歷來把佛、道功法稱為正法門修煉，它這種功法不被人認識的時候，人們說它是旁門，旁邊的門，不是正法門。那左道呢？左就是笨的意思，笨道。左，在中國古代名詞中往往把它說成是笨，旁門左道有這樣一層意思。

　　為甚麼它不是邪法呢？因為它也有嚴格的心性要求，它也是按照宇宙的特性在修煉，它也不違反這個宇宙特性、宇宙的規律，它也不幹壞事，所以不能說它是邪法。因為不是我們這個宇宙的特性符合了佛道兩家的修煉方法，而是佛道兩家的修煉方法符合了宇宙的特性，才成為正法。奇門功法修煉要符合這個宇宙的特性，那麼它就不是邪法，同樣是正法，因為衡量好壞、善惡的標準是宇宙特性。它按照宇宙的特性去修，所以它也是正路的，只不過它的要求特點和佛道兩家不一樣。它也不講廣泛傳徒弟，傳的面積很小。道家傳功，教一大批徒弟，可是其中只有一個徒弟是真傳的；佛家講普度眾生，誰能修誰修。

　　奇門功法在承傳上都不能找倆個人的，而是在相當長的歷史時期選定一個人傳的，所以它那個東西歷來都不能被常人看的見。當然在氣功高潮中，我發現這個功法當中有少部份人也出來傳功。可是傳來傳去他發現不行，因為有些東西他師父根本就不讓他傳的。你要想傳功，你就不能挑人了，來的人，心性高低在不同層次中。抱著不同觀念來學的，甚麼樣的人都有，你就沒法挑徒弟傳。所以奇門功法普及不行，容易出現危險，因為它那東西很特殊。

　　有人想了，佛家修佛，道家修真人，那奇門功法修成了算甚麼呢？他是散仙，他沒有固定的宇宙世界範圍。大家知道，如來佛、釋迦牟尼有娑婆世界；阿彌陀佛有極樂世界；藥師佛有琉璃世界；各如來和大佛有自己的世界。每一個大覺者都有他自己組織的一個天國，他的很多弟子生活在裏面。而奇門功法它沒有固定的宇宙範圍，他只是像個遊神散仙。

練邪法

　　甚麼是練邪法呢？有這麼幾種形式：有一種人是專練邪法的，因為這個東西在歷代也有人傳。為甚麼傳這個東西呢？因為他追求常人中的名啊、利啊、發財啊，他講這個。當然他心性不高，他不會得功的。他會得甚麼呢？業力。人的業力要是大的時候，也會形成一種能量。但是他沒有層次，他比起煉功人是比不了，可是比起常人來卻能夠制約於常人。因為這種東西也是能量的體現，密集度很大的時候，也可以把人體的功能加強，也能起到這樣一種作用，所以歷來也有些人傳這個東西。他說：我做壞事，罵人，我就長功。他不是長功，實際就是加強了這種黑色物質的密度，因為做壞事可以得到黑色物質——業力。所以他也能夠使身上自帶的那點小功能，受這種業力的加強，也能夠產生點小功能，卻做不了甚麼大事。這種人認為，做壞事也能長功，他有這種說法。

　　有人講甚麼道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一種邪說，那魔永遠也不會高出道的。有這樣一種情況，我們人類所了解的宇宙只是無數個宇宙中的一個小宇宙，我們簡稱宇宙。我們這個宇宙每次經過了久遠年代以後，都會發生一起宇宙的大災難。這一場災難就使宇宙中的一切，包括星球都能夠毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅。宇宙運動也是有規律的，我們本次宇宙也不只是人類變壞了，有許多生命已經看到了一個情況，就目前而言，這個宇宙空間中早就發生大爆炸了。現在天文學家看不到，是因為我們現在用最大的望遠鏡去看的時候，看到的光景是十五萬光年以前的事情。要想看到現在天體的變化，那得十五萬光年以後才能看的到，那相當久遠的。

　　目前整個宇宙已經發生了一種很大的變化，每次發生這種變化的時候，整個宇宙中的生命全部處於毀滅，完全處於毀滅狀態。每一次發生這個情況的時候，都要把宇宙中以前存在的這種特性和裏邊的物質都得炸光，一般的都被炸死了，可是歷次都沒有炸乾淨。當新的宇宙被極高極高的大覺者們從新組建起來之後，裏邊卻有一些沒有被炸死的。大覺者們去組建這個宇宙都是按照他自己那個特性，自己的標準去建造這個宇宙的，所以和上一個時期的宇宙的特性有所不同。

　　沒有被炸死的，就抱著原來那種特性、那種理去在這個宇宙中行事。新組建出來的這個宇宙是按照新的宇宙特性、這個理在行事。所以沒有被炸死的就成了干擾宇宙理的魔了。可是它也不是那麼壞，它只不過是按照上一個周期宇宙的特性在行事，這就是人們所說的天魔。但是它對常人卻沒有甚麼威脅，它根本就不傷害人，它只是抱著它那個理在做事。過去這個是不准常人知道的，我說超出如來層次很高境界的佛多的是，那個魔算甚麼，相比之下很小很小。老、病、死也是一種魔，但這也是維護宇宙特性而生的。

　　佛教中講六道輪迴，講出了一個修羅道的問題，其實就是不同空間的生物，但不具備人的本性。在大覺者看來，它那是極低極低的，特別無能的，但是在常人眼中很可怕，它有一定能量存在，它把常人視為獸類，所以喜歡吃人。這些年當中，它也跑出來傳功。它算是甚麼東西，它長的能像人樣嗎？很嚇人的，學了它的東西，就得去它那兒和它們同類。有些人練功的時候，思想不正確，符合了它的想法的時候，它就來教你。一正壓百邪，你不追求的時候，誰也不敢動你。你要是產生邪念，追求不好的東西，它就來幫你，你就修到魔道上去了，會出現這個問題。

　　還有一種情況叫作不自覺的練邪法。甚麼叫不自覺練邪法？就是人在不知道的情況下練了邪法了。這個事情非常普遍，簡直太多了。就像我那天講過的，有許多人練功思想不正確，你看他在那站樁，累的手直哆嗦，腿也直哆嗦。可他腦子沒有閒著，他想：物價要漲了，我得去買點，練完功我就去買，不然的話就漲價。有人想了：單位裏現在分房子了，這房子有沒有我的？分房子的人怎麼怎麼跟我不對付。越想越生氣，他肯定不給我房子，我怎麼跟他打……甚麼念頭都有。就像我講的，從他們家一直叨到國家大事，說到生氣的地方越說越來氣。

　　煉功得重德，我們在煉功的時候，你不想好事，也不能夠想壞事，最好是甚麼也不想。因為在低層次上煉功的時候要打些基礎，而這基礎卻起著至關重要的作用，因為人的意念活動在起著一定的作用。大家想一想，你的功裏邊加進些甚麼東西，你練出那個東西能是好的嗎？它能不黑乎乎的嗎？有多少人不是抱著這種想法在練功啊？你為甚麼老練功不祛病啊？在練功場有些人沒有想那些壞事，可是老抱著一種求功能、求這求那的、各種心態、各種強烈的慾望在練。其實，已經在不自覺的練了邪法了，你要說他練邪法，他可不高興了：我是哪個氣功大師教我的。可是那個氣功大師叫你重德，你重了沒有？你練功的時候，你盡加進一些不好的意念，你說你能練出好的東西嗎？就是這個問題，這是屬於不自覺的練邪法，非常普遍的。

男女雙修

　　在修煉界有這麼一種修煉方法，叫作男女雙修。大家可能看到在西藏密宗修煉方法中，在雕刻的佛像或畫像中，看到一個男體抱著一個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人；也有佛的變化身，變的牛頭馬面金剛像，抱著一個女體，也是一絲不掛的。為甚麼會這樣呢？我們首先跟大家說明這個問題。我們地球上，不只是我們中國受了儒家影響，我們整個人類，在上幾個世紀的古代，人類的道德觀念都差不多少。所以這種修煉方法其實不來源於我們這個地球，它是另外星球傳來的，但是這種方法確實能夠修煉。這種修煉方法當時傳入我們中國的時候，就是因為它有男女雙修和一些秘煉的部份，不能被中國人所接受，所以在唐代會昌年間被漢地皇帝給取消了。不允許它在漢地流傳，那時叫唐密。但它在西藏那個特殊的環境下，特殊的地區，它流傳下來了。為甚麼會這樣修煉呢？男女雙修的目地是要採陰補陽、採陽補陰，互補互修，達到一種陰陽平衡的目地。

　　大家知道，不管佛家也好，道家也好，特別是道家陰陽學說講了，人體自有陰陽存在。因為人體有陰陽存在，人體才能夠修煉出各種功能、元嬰、嬰孩、法身等生命體。因為有陰陽存在，所以就能夠修煉出許許多多的生命體。不論是男身還是女身，都是一樣的，在丹田那塊田上都能夠生成，這個說法很有道理。道家往往把上半身視為陽，下半身視為陰；也有把後背視為陽，前身視為陰；還有把人的身體左側視為陽，右側視為陰。我們中國有男左女右這個說法，也是從這兒來的，很有道理。因為人身自有陰陽存在，在陰陽的相互作用下，自身就能達到陰陽平衡，也就能夠產生出許許多多的生命體。

　　這就說明一個問題，我們不採用男女雙修的修煉方法，同樣可以修到很高層次中去。如果採用男女雙修的方法修煉，如果掌握不好，就會入魔，就成了邪法。在很高層次上密宗要想採用男女雙修，必須這個和尚、喇嘛修煉到很高層次中去。那個時候他的師父帶著他進行這種修煉，因為他心性很高，他能把握住，不流於邪的東西。而心性很低的人是絕對不能夠採用的，採用了就是入邪法，保證的。因為心性有限，在常人境界中慾望的心沒去，色心沒去，心性的尺度在那裏了，保證一用就是邪的。所以我們講了，隨便在低層次上傳，那就是傳邪法。

　　這些年也有不少氣功師傳男女雙修。奇怪在哪兒呢？道家也出現了男女雙修的修煉方法，而且不是現在出現的，從唐代就開始了。道家怎麼出現男女雙修了？道家太極學說，身體是個小宇宙，自有陰陽。真正的正傳大法都是經過一個久遠年代流傳下來的，隨意的改動，隨意的加進任何東西都會搞亂那一法門的東西，使他不能夠達到修煉圓滿的目地。所以那個功法裏沒有男女雙修的東西，千萬不要去修，用了，就出偏，就出問題。特別是我們法輪大法這一法門，沒有男女雙修，也不講這個。這個問題，我們就是這麼看的。

性命雙修

　　性命雙修這個問題已經和大家闡述過了。性命雙修就是除了修煉心性外，同時又修命，也就是說，改變本體。在改變的過程當中，人的細胞逐漸的被高能量物質代替的時候，會減緩衰老。身體呈現出向年輕人方向退，逐漸的退，逐漸的轉化，最後完全被高能量物質代替的時候，那麼這個人的身體已經完全轉化成另外一種物質身體了。那種身體就像我講的走出五行了，不在五行中，他的身體就是一個不壞的身體了。

　　廟裏修煉只是修性，所以不講手法，不講修命，它講涅槃。釋迦牟尼傳的方法就講涅槃，其實釋迦牟尼自己有高深大法，本體完全可以轉化成高能量物質帶走。他為了留下這種修法，他自己就涅槃了。他為甚麼這樣教呢？他就是為了讓人最大限度的放棄執著心，甚麼都放棄，最後連身體都放棄了，所有的心都沒有了。他為了讓人最大限度的做到這一步，就走了涅槃這條路，所以歷代和尚也都走涅槃這條路。涅槃就是和尚死了，肉身扔了，他自己的元神帶著功上去了。

　　道家重點落在修命上，因為他選徒弟，不講普度眾生，他面對的是非常好、非常好的人，所以他就講了術類的東西，他講如何去修命的問題了。而在佛家這個特定修煉方法上，特別是佛教這個修煉方法上就不能講這個。不是都不講，有許多高深的佛家大法中也是講的，我們這個法門就講。我們法輪大法這一門本體也要，元嬰也要，這兩個是有區別的。元嬰也是一種高能量物質構成的身體，可他卻不能夠隨便顯現在我們這個空間，而要想在這個空間長期保持和常人一樣的形像，必須有我們的本體。所以這個本體轉化之後，雖然他的細胞被高能量物質代替了，可是他的分子排列程序沒有發生變化，所以看上去和正常人身體差不多少。可還是有區別的，也就是說，這個身體可進入另外空間。

　　性命雙修的功法，從外觀上給人感覺很年輕，看上去這個人和實際年齡相差很大。那一天有人問我：老師，你看我有多大歲數了？其實呢，她快七十歲了，表面上看才四十多歲。沒有皺紋，臉上光光的，白白的，白裏透紅，這哪像快七十歲的人哪。我們煉法輪大法的人會出現這個情況。說句笑話，年輕的姑娘總好做美容，皮膚想變的白一點，好一點。我說你就真正的煉性命雙修的功法，自然就達到這一步，保證你不用去做美容。這方面的例子我們就不舉了。過去因為各行各業老年人比較多，人家就把我當成年輕人，現在好了，各行各業年輕人比較多。其實我也不年輕了，再奔就五十歲去了，現在都四十三歲了。

法身

　　佛像上為甚麼會有一個場？有許多人解釋不了，也有人說：佛像上有個場是因為和尚對著佛像念經所產生的，也就是說和尚對著修煉所產生的場。和尚修煉也好，誰修煉也好，可是這種能量是散射的，不定向的，應該整個佛堂的地上、棚上、牆上都有均等的場。那為甚麼偏偏佛像上的場那麼強呢？特別是在深山裏，或者是在哪個山洞裏，或者岩石上雕刻的佛像，往往都有一個場存在。為甚麼會出現這個場呢？有的人這麼解釋，那麼解釋，怎麼解釋也解釋不通。其實佛像上有那個場是因為佛像上有一個覺者的法身。那個覺者的法身在那裏，所以它會有能量的。

　　釋迦牟尼也好，觀音菩薩也好，如果歷史上確有其人的話，大家想想，他修煉的時候，他是不是也是煉功人呢？人修煉到出世間法以外相當高的一定層次上之後，就會產生法身。法身是在人的丹田部位產生的，是由法和功構成的，是在另外空間體現出來的。法身具備他本人很大的威力，但是法身的意識，法身的思想卻受著主體的控制。可法身自己又是一個完整的、獨立的、實實在在的個體的生命，所以又能夠自己獨立做任何事情。法身做的事情和人的主意識想要做的事情是一樣的，一模一樣的。那個事情叫本人去做也那麼做，法身去做也那麼做，這就是我們所說的法身。我要做甚麼事情，比如給真正修煉的弟子調整身體，都由我的法身去做。因為法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。那個生命體也不是固定不變的，他可以變大和縮小的。有的時候他變的很大，大到看不全法身的整個頭；有的時候會變的很小，小到比細胞還小。

開光

　　工廠造出來的佛像只是一個藝術品。開光就是把佛的法身請來一個到佛像上去，然後，把佛像作為在常人中一個有形的身體來供奉。煉功人有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法身就為他護法，看護著他，保護著他，這是開光的真正目地。只有在正式開光的儀式上發出正念，或者是有很高層次的大覺者，或者在很高層次上修煉的具有這種力量的人才能做這件事情。

　　廟裏講佛像要開光，沒有經過開光的佛像他說就不靈。現在廟裏的和尚，真正的那些大法師，都不在世了。「文化大革命」以後，那些小和尚有些沒有得過真傳的，現在當住持了，有許多東西失傳。問他開光幹甚麼？他說：開光了，佛像就靈了。具體怎麼靈了，他也說不清。所以他那只是舉行儀式，把佛像裏面裝一個小經文，然後把它用紙糊住，對著它念經，他說就是開光了。但是能不能達到開光呢？那得看他怎麼去念經。釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經，真正的能夠使他修的那一法門的世界產生震動，才能招來覺者。那個覺者的法身上去一個，才能達到開光的目地。

　　有的和尚在那兒念經，心裏卻想著：一會開完光給我多少錢。或者念著經想著：某某對我那麼壞。他那裏也勾心鬥角的，現在末法時期，不承認這種現象也是不行的，我們這裏不是批評佛教，末法時期有的寺院就是不清淨。他腦袋裏想這些事情的時候，發出這麼不好的念頭，那個覺者能來嗎？根本就達不到開光的目地。但不是絕對的，也有個別好的寺院和道觀。

　　我在某市看到一個和尚，那個手黢黑。弄個經文塞到佛像裏邊，糊巴糊巴，嘴裏叨咕兩下子就算開光了。再拿一個佛像，再叨咕兩下子，開光一個四十元。現在和尚把這也當成了商品，發佛像開光的財。我一看也沒有開光，根本就開不了光，現在和尚竟做出這樣的事情。我還看見一件甚麼事呢？廟裏有個人，好像是個居士，說是給佛像開光，他拿一面鏡子對著太陽，把那個光晃在佛像身上，他就說開光了。都達到這麼可笑的成度！今天佛教發展到這一步上來，它還是一個很普遍的現象呢。

　　南京造了一尊銅的大佛像，在香港大嶼山上立起來了，很大的佛像。全世界來了許多和尚為佛像開光，其中一個和尚拿著一面鏡子對著太陽，把光晃在佛像的臉上說是開光。那麼大的盛會，那麼嚴肅的場合幹出這種事情來，我覺的真是可悲！不怪說，釋迦牟尼講：到末法時期，和尚自身都難度，度人就更難了。再加上有許多和尚站在自己的角度上去解釋佛經，甚麼王母娘娘經跑到廟裏去了，不是佛教經典中的東西都跑廟裏去了，弄的亂七八糟，現在很亂。當然，真正修煉的和尚還是有的，還是很不錯的。開光實際上就是把覺者法身請來在佛像上這麼一呆，就開光了。

　　那麼這尊佛像要開不了光就不能供，供了就會帶來非常嚴重的後果。甚麼嚴重的後果？現在我們搞人體科學的發現，我們人的意念，人的大腦思維可以產生一種物質。我們在很高層次中看到它確實是一種物質，可是這個物質卻不像我們現在研究發現的是一種腦電波的形式，而是一種完整的大腦形式。平時常人想問題時發出的大腦形態的東西，因為它沒有能量，發出時間不長就散掉了，而煉功人的能量保持時間就長多了。這尊佛像不是說工廠生產出來它就有了思想，沒有。有的沒有經過開光，他拿到廟裏也沒達到開光的目地。如果找哪個假氣功師、邪門歪道的人開光，那就更危險了，狐狸、黃鼠狼就上去了。

　　那麼要是沒有開過光的佛像，你上去一拜，就太危險了。危險到甚麼成度呢？我講了人類發展到今天，一切都在敗壞，整個社會，整個宇宙中一切事情也在相繼發生敗壞，我們常人中一切事情都是自己造成的。想求正法，走正道都很難，方方面面都干擾。想求佛，誰是佛？想求都很難。不信我講出來：第一個人如果對著沒有開光的佛像前去一拜可就壞了。現在拜佛的有幾個人心裏想的是求佛要得正果？這樣的人太少了。大多數人拜佛的目地是甚麼呢？消災、解難、發財，求這個。這是佛教經典裏邊的東西嗎？根本就沒有這層東西。

　　拜佛的人如果是求錢的，對著佛像一拜，或者是觀音菩薩像，或者是如來佛像說：幫我發點財吧。好傢伙，一個完整的意念就形成出來了。他是對著佛像發出去的，所以一下子就上到這個佛像上去了。在另外空間這個體，是可以放大縮小的，上到這個體上，這個佛像就有了一個大腦，就有了思想，但是卻沒有身體。別人也去拜，拜來拜去的，就會給它一定的能量。特別是煉功的人就更危險，一拜就逐漸的給它能量，它就形成了一個有形的身體，可是這個有形的身體是在另外空間形成的。形成之後它在另外空間裏，它能知道宇宙中的一點理，所以它能為人做點事，這樣它也能長出一點功，但它幫人是有條件有代價的。在另外空間它行動自如，控制常人非常自如。這個有形的身體和佛像上的形像一模一樣，就拜出了個假觀音菩薩、假如來佛，是人拜出來的，長的和佛像一樣，佛的形像。假佛、假菩薩的思想卻是極其壞的，是求錢的。它在另外空間裏產生，它有了思想，它知道一點理，它不敢做大壞事，可是它敢做小壞事。有時也幫人，要不幫人完全是邪的，就要殺它。怎麼幫啊？那個人說：求求佛幫助幫助我吧，我家誰有病了。好，幫你吧。它讓你往功德箱中扔錢，它的思想是要錢。往那個功德箱裏邊錢扔的多了，就讓你病好的快。因為它有一定能量，在另外空間裏它可以操縱一個常人的。特別是有功的人去拜，就更危險。煉功人求啥呀？求錢。大家想，煉功的人求甚麼財呀？求給親人消災消病都是對親情的執著。想左右別人的命運，人各有命啊！你要拜它，一叨咕：幫我發點財吧。好，它幫你，它巴不得你多求錢，求多點，它好多拿你點東西，等價交換。別人給它扔的錢功德箱裏面有的是，它讓你得。怎麼得？出門撿個錢包，單位發點獎金，反正讓你想方設法得到錢。它也不能無條件的幫你呀？不失不得，把你的功給來點，它缺功，或者把你煉出的丹等東西拿走，它要這個。

　　這些假佛有的時候是很危險的。我們很多開了天目的人以為自己看到佛了。有個人講今天廟裏來一幫佛，這個佛叫甚麼名，領一幫來了。說昨天來那一幫是甚麼樣的，今天來一幫是甚麼樣的，不一會又走了，又來一幫。是甚麼？就是屬於這一類的。它不是真佛，它是假的，就這一類的相當的多。

　　如果廟裏要出現這個情況，就更危險。和尚要拜它，那麼它就管和尚了：你不是拜我嗎？你明明白白的在拜我呢！好，你不是要修煉嗎？我管你，我讓你怎麼修。它給你安排，那麼你修成了，修到哪去？它安排修的，上邊哪個法門也不要。它安排的，所以你將來就歸它管。你這不是白修嗎？我說人類現在要想修得正果都很難的。這種現象相當普遍的，我們很多人在名山大川看到的佛光，大多數都是這一類的，它有能量，是可以顯現出來的。真正的大覺者是不輕易顯現的。

　　過去叫作地上佛、地上道的，比較少，可現在特別多。它做壞事的時候，上邊也要殺它，一殺它就跑到佛像上去了。常人這個理，一般的大覺者是不輕易動的，越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動。總不能突然間一個雷把佛像擊碎了，他不幹這個事，所以它跑到佛像上去就不管了。殺它它知道，它就跑。所以你看的觀音菩薩是觀音菩薩嗎？你看的佛是佛嗎？很難說的。

　　我們很多人聯想到一個問題：我們家裏的佛像怎麼辦？可能有許多人想到了我。為了幫助學員修煉，我告訴你可以這樣做：你拿著我的書（因書裏有我的照片）或我的照片，你手裏捧著佛像，打著大蓮花手印，然後就像求我一樣，求老師給開一下光。半分鐘就解決問題了。告訴大家，只限於我們修煉的人，給親朋好友開光不好使，我們就管修煉的人。有人說拿老師的像放到親朋好友家裏避邪，我不是給常人避邪的。這是對老師最大的不敬。

　　講地上佛、地上道的問題。還有一種情況，中國古代有許多人在深山老林裏修煉。為甚麼現在沒了呢？其實不是沒了，是不叫常人知道，一點都沒少，這些人都是有功能的。這些年不是這些人不在了，這些人都在。現在世界上還有幾千，我們國家比較多一些。特別是那些名山大川都有，有些高山中也有。他用功能把洞都堵起來了，所以你看不見他的存在。他修煉比較緩慢，他的招兒比較笨，他抓不住修煉的中心。而我們是直指人心，按照我們宇宙的最高特性去修煉，按照宇宙的那種形式去修煉，當然功長的很快。因為修煉的法門是金字塔形的，只有中間是大道。那些邊緣小道，修煉起來心性不一定高，可能修的不高就開功了，可是與真正修煉的那個大道差遠去了。

　　他也在承傳帶徒弟，他這一門就修這麼高，他的心性也就這麼高，所以他傳的徒弟都往這麼高修。越是邊緣上世間小道說法越多，修持方法又複雜，抓不住中心去修。人修煉主要是修心性，他還不懂這一點，他以為吃苦就能修煉。所以他經過了一個漫長時間，修了幾百年、上千年，他長出這麼一點功來。實際他不是靠吃苦修出來的，怎麼修出來的？就像人一樣，在年輕時執著心很多；到老的時候，隨著歲月的流逝，前途無望了，這個心就自然放棄了，磨掉了，這種小道也是這個方法。他就靠打坐、定力、吃苦，往上修的時候，他發現也能長功。可是他卻不知道他那顆常人的執著心是在漫長的艱苦的歲月中慢慢磨去的，慢慢的去掉了那顆心而長上來的功。

　　我們是有針對性的，真正的指出那顆心，去那顆心，那麼修的就非常快。我到過一些地方，經常碰到這些人，修了很多年了。他也講：沒有人能知道我們在這兒，你這個事我們不管，不搗亂。這屬於比較好的。

　　也有不好的，不好的我們也要處理。舉個例子，我第一次去貴州傳功的時候，正在辦班，有一個人來找我，說他師爺要見我，他師爺是某某，修煉好多好多年了。我一看這個人帶的陰氣，很不好，臉蠟黃的。我說我不去見他，沒有時間，就推了。結果他那老頭子就不高興了，開始跟我搗亂，天天跟我搗亂。我這個人不願意跟人鬥，我也犯不上跟他鬥。他弄來不好的東西我就清理，清理完了，我就傳我的法。

　　過去明朝有個修道的人，修道時就有蛇附體，後來這個修道的人沒修成死了，這個蛇佔有了修道人的身體，就修出人形來了。那人的師爺就是那條蛇修成的人形。因為他本性不改，又化成一條大蛇跟我搗亂。我一看也太不像話了，我就把它抓到手裏，用了非常強大的一種功，叫作化功，把它下半身化掉了，化成水了，它上半身跑回去了。

　　有一天，我們貴州輔導站站長被他的徒孫找去了，說他師爺要見她。站長去了，一進洞黑黑的甚麼也看不見，只看見一個影坐在那裏，眼睛放著綠光，一睜開眼洞就亮，一闔上眼洞裏就黑黑的。他用土語說：李洪志又要來了，這一次我們誰也不會去幹那個事了，我錯了，李洪志是來度人的。徒孫問他：師爺，你站起來呀，你的腿怎麼啦？他說：我站不起來啦，我的腿傷了。問他怎麼傷的，他就開始講他搗亂的過程。在北京九三年東方健康博覽上他又跟我搗亂。因為他老幹壞事，他破壞我傳大法，我就把他徹底銷毀了。銷毀之後，他的師姐、師妹、師兄、師弟都想動。當時我說了幾句話，他們都感到震驚，嚇壞了，誰也不敢動了，也明白是怎麼回事了。他們中還有一些完全是常人，修了很長時間。這是講開光問題舉了幾個例子。

祝由科

　　甚麼是祝由科呢？在修煉界裏，有許多人在傳功過程中，也把它當作修煉範疇的東西在傳，其實它不是修煉範疇的東西。它是像一種訣竅、咒訣、技術的承傳。它採用的形式，甚麼畫符、燒香、燒紙、念咒等等，它能夠治病，治病的方法很獨特。舉個例子說，誰臉上長個癤子，他用毛筆蘸上硃砂在地上畫圈，在圈裏邊劃一個十字，叫這個人站在圈的中心，他就開始念咒訣。然後拿筆蘸硃砂在他臉上劃圈，一邊劃一邊念咒，劃來劃去，往癤子上一點，咒也念完了，說是好了。你一摸，是小了，不疼了，它起作用。這個小病他能治，大病他就不行了。說胳膊疼怎麼辦？嘴裏開始念咒了，他讓你把胳膊伸出來，對著這隻手的合谷穴吹口氣，使它從另一隻手的合谷穴出去，是感覺一股風，再一摸，它不那麼疼了。再有還採用燒紙、畫符、貼符等等，他幹這個。

　　在道家世間小道上，不講修命，完全是算卦、看風水、驅邪、治病。這些世間小道上多採用它。它能夠治病，但它採用的方法並不好。我們不講它利用甚麼東西治的病了，但是我們修大法的人不要採用它，因為它帶著很低的很不好的信息。中國古代把治病方法分成科目，比如說，接骨、針灸、按摩、推拿、點穴、氣功治病、草藥治病等等，分成好多種。每一種治病方法叫作一個科，這個祝由科被列為第十三科，所以它的全名叫作祝由十三科。祝由科不屬於我們修煉範疇之內的東西，它不是修煉得來的功，而是一種術類的東西。

《轉法輪》〈第六講〉

第　六　講

走火入魔

　　在修煉界有這麼一種說法，叫作走火入魔，在群眾中影響也很大。特別是有些人把這個事情宣揚的很厲害，致使有些人不敢煉功了。人家一聽說煉功還會走火入魔，就嚇的不敢煉了。其實我告訴大家，走火入魔根本就不存在。

　　有不少人因為自己心不正，招來一些附體。自己主意識不能控制自己，還以為這就是功了。身體被附體控制著，顛三倒四，連喊帶叫的。人家一看煉功還是這個式的，嚇的不敢煉了。我們有好多人以為這就是功，這哪是煉功？這只是最低最低的那種祛病健身的狀態，可是它卻很危險。你自己習慣於這樣的話，你的主意識總不能控制你自己，那麼你的身體可能就會被副意識或者外來信息、附體之類的所控制，就可能做出一些危險的舉動來，而且對修煉界的破壞力極大。這是人心不正造成的，執著的顯示自己，這不是走火入魔。有些人也不知道是怎麼當的那個所謂氣功師，他也講走火入魔。其實煉功是不會走火入魔的，多數人主要是從藝術作品中聽來的，甚麼武俠小說等等當中聽到這一名詞的。不信你翻一翻古書、修煉的書中，沒有這樣的事。哪有甚麼走火入魔呀？根本就不會出現這種事情。

　　一般人認為的走火入魔有幾種形式，我剛才講的也是一種形式。由於自己心不正，招來附體了，追求甚麼氣功態顯示自己等各種心態。有的直接追求功能或練了假氣功，一練自己老習慣於放鬆自己的主意識，甚麼也不知道了，身體交給別人了，顛三倒四的被副意識或者外來信息主宰著身體，做出一些特殊的舉動來。告訴他跳樓他就跳樓，告訴他跳水他就跳水。他自己都不想活了，把身體都交給別人了。這不屬於走火入魔，但是這屬於練功誤入歧途，開始是有意這樣做而形成的。有很多人以為晃晃悠悠的就是煉功了，其實這種狀態要是真正去煉功的話，會造成嚴重的後果。這不是煉功，是常人的執著和追求造成的。

　　另一種情況是煉功時氣淤塞到某處不通了，氣到頭頂下不來，他就害怕了。人身體就是一個小宇宙，特別是道家功法在闖關的時候，會遇到這些麻煩事，闖不過去，氣就盤旋在這個地方。不只是頭頂，其它部位也是一樣的，但是人最敏感的就是頭頂。氣上頭頂往下衝、過不去關的時候，他就會感覺到頭沉、頭脹，戴很厚的氣帽等等這些現象。但是氣它沒有任何制約作用，它也不能導致人出現甚麼麻煩，也根本就不可能產生甚麼病。有些人不了解氣功的真實情況，玄而又玄的亂發表意見，結果造成一種很混亂的現象。人們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結果很多人他自己就害怕了。

　　氣上頭頂下不來，它只是一個時期的狀態，有的人很長時間，半年了也下不來。下不來找個真正的氣功師引導一下也能下來。那麼我們凡是煉功時衝不過去關、氣下不來時，我們找一找心性上的原因，是不是誤在哪個層次中時間太長了，應該提高提高心性了！你真正的提高心性的時候，你看它就能下來。你一味的強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變，它可是等著你心性的提高，才會發生整體的變化呢。人真正氣不通不會造成甚麼問題，往往都是我們自己精神作用，又聽些假氣功師說氣上頭頂，要出現甚麼偏差，他就害怕了。他這一害怕說不定就真正的帶來麻煩。因為你一害怕，就是恐懼心，那不是執著心嗎？你的執著心一出來，不得去你的執著心嗎？越害怕，就越像病似的，非得把你這個心去掉不可，讓你接受這次教訓，從而去掉恐懼心，提高上來。

　　煉功人將來修煉也不會舒服的，身體出現許多的功，都是很強烈的東西在你身體裏動來動去的，搞的你這麼不舒服，那麼不舒服。你不舒服的原因主要是你老是害怕自己身體得甚麼病，其實在身體裏頭都出了那麼強烈的東西，出的都是功，都是功能，還有許多生命體。要動的話，你會感覺到身體發癢、痛、難受等等，末梢神經感覺也很靈敏，各種狀態都會出現。只要你的身體沒被高能量物質轉變之前，都有這種感覺的，本來是好事。作為一個修煉人，你老認為自己是個常人，老認為是有病，那怎麼煉？我們煉功中來了劫難的時候，你還把自己當作常人，我說你的心性那個時候就掉到常人那兒去了。就在這一個問題上，最起碼你掉到常人那個層次上去了。

　　我們作為一個真正的煉功人，應該在很高層次上看問題，不能用常人的觀點去看問題。你認為是有病的時候，那可能說不定就導致有病了。因為你一認為它有病的時候，你的心性就跟常人一般高了。煉功和真正修煉的，特別是這種狀態，它不會導致有病的。大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急劇的變化，往往都是這樣的。舉個例子，過去有個人，把他綁在床上，拿起他的胳膊，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把他的手腕劃了一下（根本沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽滴嗒聲。他就以為自己的血在往下滴，一會兒這個人就死了。其實根本就沒有放他的血，流的是自來水，他的精神導致他死亡。你老認為你有病的時候，說不定就能把你自己導致成病。因為你的心性已經降到常人那個基礎上去了，那麼常人當然是要得病的了。

　　煉功人你老認為它是病，實際上你就是求了，你求得病，那病就能壓進去。作為一個煉功人心性就應該高。你不要老害怕是病，怕是病也是執著心，同樣會給你帶來麻煩。修煉中要消業，消業就痛苦，哪有舒舒服服的長功的！要不你的執著心怎麼去呢？我給大家講一個佛教中的故事：過去有一個人費了好大勁修成羅漢了。那人要得正果了，修成羅漢了他能不高興嗎？跳出三界了！這一高興那就是執著心，歡喜心。羅漢應該是無為、心不動的，可他掉下去了，白修。白修了得重修吧，又從新往上修，費了好大勁兒又修上來了。這回他害怕了，他心裏說：我可別高興了，再高興又掉下來了。他一害怕又掉下來了。害怕也是一種執著心。

　　再有一種情況就是有的人得了精神病，就說他走火入魔了。也有的人還等著我給他治精神病呢！我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為甚麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。精神病就是人的主意識太弱了。弱到甚麼成度啊？就像那個人老是當不了自己的家，這個精神病人的主元神就是這樣的。他不想管這個身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來。那個時候副意識、外來信息就要干擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要干擾他。何況人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各種事情都會出現。我們說精神病就是這麼回事。叫我怎麼給你治？我說真正的精神病就是這麼得的。那怎麼辦呢？教育他，讓他精神起來，但是很難做到。你看精神病院那個大夫手裏把電棍一掂，他馬上嚇的一句胡話都不說了。為甚麼呢？那個時候他的主元神精神起來了，他怕電他。

　　往往人入了修煉的門就喜歡煉下去，佛性人人有，修道之心人人都有，所以一旦學了功，有許多人要伴隨他煉一輩子的。不管他能不能修上去，得不得法，反正他有求道之心，他老是要煉。人家都知道這個人練功，辦公室的人知道，街道也知道，鄰居之間都知道他練功。可是大家想一想，真正修煉，在前些年誰做這樣的事情？沒有人做，真正修煉才能改變他的人生道路的。而他是一個常人，只是練功祛病健身，誰給他改變人生道路？常人嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遇到甚麼麻煩事，到哪一天說不定就得精神病，或者是一命嗚呼了，常人的一生就是這樣的。你看他在公園裏練功，其實他不是真正修煉的，他想往高層次上修但又不得正法，他也修不上去。他只是有想往高層次上修煉的願望，他還是個在低層次中祛病健身的練功者。他的人生道路沒有人去給他改變，那麼他就要得病。不重德病都不會好的，不是說練了功就甚麼病都不得了。

　　他得真正去修煉，重視心性，真正去修煉才能祛病的。因為煉功不是體操，而是超出了常人的東西，那麼就得有更高的理和標準來要求煉功者，必須做到才能達到目地。可是許多人都沒有這樣去做，他還是個常人，所以他到時候還要得病。有一天他突然間得腦血栓了，突然間得這個病了，得那個病了，或者有一天得了精神病了。他練功可誰都知道，一旦這個人得了精神病，人們就說他練功走火入魔，大帽子就扣上了。大家想一想這麼做合理嗎？外行人不知道，我們內行人、很多煉功人也很難知道其中真正的道理。如果這個人是在家裏得了精神病還好說點兒，人家也會說他練功練的；如果正在練功場上他得了精神病了，那麼就壞了，這大帽子就扣上了，摘都摘不掉了。練功走火入魔，報紙都會登出來的。有的人就是閉著眼睛反對氣功：你看剛才在那兒練的挺好的，現在這樣式的了。作為一個常人，他該出現甚麼事情就要出的，他可能又出現其它的病了，出現其它麻煩了，都說是練功練的，合理嗎？就像我們醫院的大夫，他當了大夫，他這輩子就永遠不該得病了，能這樣去認識嗎？

　　所以說，有許多人他不了解氣功的真實情況，他也不知道其中的道理，就胡亂說。一旦有甚麼問題了，甚麼帽子都往氣功這兒扣。氣功在社會上普及的時間很短，有許多人抱著一種固執的觀念，老是不承認它、誹謗它、排斥它，也不知道他是一種甚麼心理狀態，他就這麼討厭氣功，好像與他有甚麼相干似的，一提氣功就說是唯心的。氣功是科學，是更高的科學。只是那種人的觀念太固執，知識太狹窄造成的。

　　還有一種情況，在修煉界有一種叫氣功態的，這種人精神是恍惚的，可是他也不是走火入魔，他是非常理智的。我先說氣功態是怎麼回事。大家知道，我們煉功講究個根基問題。在全世界所有的國家都有人信仰宗教，而在中國幾千年來都有人信仰佛教、道教的，相信善有善報、惡有惡報。但有些人不相信。尤其在「文化大革命」時期是被批判的，說是迷信。有些人他認為不能夠理解的，從書上沒學到的，現代科學沒發展到那一步的，或者是沒有認識到的事物，他一概的說成是迷信。這種人前些年很多，現在比較少了。因為有些現象你不承認它，它已經實實在在的反映到我們這個空間中來了。你不敢正視它，但是現在人們都敢把它說出來了，人們耳聞目睹的也知道一些關於煉功的情況。

　　有些人就固執到這種成度：你一說氣功，他從內心笑話你，他認為你是搞迷信，太可笑了。你一說氣功中的現象，他就覺的你這個人太愚昧。這種人雖然固執，可是根基並不一定不好。如果這個人根基要好的話，他要煉功，天目可能就會開到很高層次，還會出功能的。他不相信氣功，他可不能保證自己不得病。他要得了病到醫院去看，西醫看不好了到中醫去看，中醫也看不好了，甚麼偏方也看不好了，這回他想起氣功來了。他尋思：我去碰碰大運，看看氣功到底能不能治我這個病。他很不情願的來了。他一煉功，因為根基很好，一下子就能夠煉的很不錯。可能就有哪個師父相中了，在另外空間裏那個高級生命就幫了他一下子。他這一下就開了天目了，或者處於半開悟狀態。天目開到了很高層次，一下子看到了宇宙中的一些真實情況，而且還有功能。你說這種人看到這種情況，他的大腦能受的了嗎？你想他那個心態是甚麼樣兒呢？歷來認為是迷信、絕對不可能的事情，別人一提都笑話的事情，切切實實展現在他的眼前了，又實實在在接觸到了。那麼他的大腦就承受不住了，他的精神壓力太大了，說出的話別人接受不了，可是思維邏輯不亂，他就是擺不正兩邊的關係。他發現，人類做的事情是錯的，而在那邊往往是對的。按照那邊去做，人就說他是錯的。人們不理解，所以就說這個人練功走火入魔了。

　　其實他不是走火入魔，我們大多數人煉功根本就不會出現這個現象的，只有那些特別固執的人才會出現這種氣功態的。我們在座的人有許多開了天目的，相當的多。他實實在在的看到了另外空間的東西，他不覺的驚奇，覺的很好，大腦不會受甚麼刺激的，也不會出現這種氣功態。人出現氣功態以後，是非常理智的，說的話非常有哲理性的，而且邏輯性很好。只是他講出的話，常人不相信。他一會兒告訴你，說他看到已故的某某人，那人告訴他幹啥。常人他能相信的了嗎？後來他明白了，這些應該擱在自己心裏，不能說，擺正兩邊關係以後就好了。往往這些人都伴有功能存在的，這也不是走火入魔。

　　還有一種情況叫作「真瘋」，這種情況就極少見了。我們說的「真瘋」不是真的瘋了，不是這個意思，是修真的意思。怎麼真瘋呢？我說修煉的人中，十萬個人中能有這麼一個人，極少見。所以它不帶有普遍性，也沒有造成社會影響。

　　「真瘋」往往有一個先決條件，就是這個人根基非常的好，還得年齡已經很大了。年齡一大，要修煉已來不及了。根基非常好往往是帶有使命來的，是從高層次上來的。常人這個社會誰來誰害怕，腦袋一洗誰都不認識。來到常人這個社會環境中，人們對他的干擾，就使他重名、重利，最後就掉下去了，永無出頭之日，所以誰都不敢來，誰都害怕。有這樣的人來了，來了之後，他在常人中真的就不行了，真的就要往下掉了，一生做了不少壞事。人活著為了個人利益去爭的時候就會做很多壞事，就會欠下很多東西。他的師父一看，這個人要掉下去了。可是他又是一個有果位的，不能這樣隨便讓他掉下去呀！怎麼辦呢？也很著急，沒有別的辦法叫他修煉，那個時候上哪兒去找師父？他得從新往回返，往回修。可是談何容易？年齡又大，修也來不及了，上哪去找性命雙修的功法呀？

　　根基必須是非常好的人，在這個極其特殊的情況下，才能採取讓他瘋的辦法。也就是絕對沒有希望了，在自己不能往回返的情況下，可能採取這樣一個辦法，就是叫他瘋，把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比方說我們人怕冷、怕髒，把怕冷這部份大腦給他閉塞掉，怕髒這部份給他閉塞掉。給他閉塞掉一些部份之後，這個人的精神就出現了問題，真是瘋瘋癲癲的了。可是往往這樣的人不做壞事，不罵人也不打人，往往還做好事。可是他對自己卻是很殘酷的。因為他不知道冷，所以冬天他會光著腳在雪地裏跑，穿著單衣服，凍的腳上大口子往出淌血；因為他不知道髒，大便他也敢吃，尿他也敢喝。過去我知道有這樣一個人，那個馬糞蛋凍的邦邦硬，他啃起來還很香，他可以吃常人在明白狀態下吃不了的苦。你想他這一瘋得遭多大罪吧，當然他往往伴有功能存在的，一般老太太多。過去老太太是裹小腳的，兩米多高的牆，跑過去一翻就過去了。家裏人一看她瘋了，老往外跑，就給鎖在屋裏。等家人走以後，一指那個鎖頭就開了，出去了。那就用鐵鏈子鎖上吧，等家人走了以後，一抖摟鐵鏈子就開了。管也管不住她，就這樣她會吃很多苦。因為她吃苦吃的太厲害，來的也太猛，她會把欠下的不好的東西很快的還掉了。最多超不過三年，一般一、兩年就過去了，那苦吃的是相當大的。過去之後馬上明白過來了，因為她這就算已經修煉完了，所以馬上就開了功了，各種神通都會出來。這是極其少見極其少見的，歷史上有這樣的，也不是一般根基的人能夠讓你這樣做的。大家知道有瘋僧、瘋道的，在歷史上確實有，有記載。甚麼瘋僧掃秦，瘋道士呀，這個典故很多的。

　　走火入魔，我們說肯定是不存在的。說哪個人能走火，要真能這樣，我說這個人還了不起了。張嘴能吐出火來，一伸手能發出火來，吸煙點火一伸手指就來火了，我說那是功能！

煉功招魔

　　甚麼是煉功招魔？就是我們煉功的時候，往往容易受到一些干擾。煉功怎麼能把魔招來呢？因為一個人想修煉實在太難，真修沒有我的法身保護，你根本就修不成，你一出門就可能牽扯到生命問題。人的元神是不滅的，那麼你在生前的社會活動當中，可能就欠過誰，欺負過誰，或者做過甚麼不好的事情，那個債主就要找你。在佛教中講：人活著就是業力輪報。你欠他的，他來找你要債，要多了下回他再還你。兒子不孝順父母，下回倒過來，就是這樣輪來輪去的。但是我們確實看到有魔在干擾，不讓你煉功，這都是有因緣關係的，不是無緣無故的，無緣無故的也不允許它這樣。

　　最普遍的一種煉功招魔的形式，就是你沒煉功的時候，周圍的環境還比較靜。因為學了功，總喜歡煉，可是往那兒一打坐的時候，突然間就感到外邊不靜了。汽車喇叭也響了，樓道裏有走路聲、說話聲、摔門聲，外邊的收音機也打開了，馬上就不靜了。你不煉功環境還挺好的，你一煉功就是這樣的。我們好多人沒有往縱深想一想，到底是怎麼回事，只覺的奇怪，挺懊喪的煉不了功。一個「奇怪」就擋住了，這就是魔在干擾你，它指使著人在干擾你。這是一種最簡單的干擾形式，達到了不讓你煉的目地。你煉功，你得道，而你欠下那麼多東西你不還？它可不幹，它不會讓你煉的。但是這也是一個層次中的反映，過一段時間以後就不允許再有這個現象存在了，也就是說把這筆債魔過去之後，不允許它再來干擾了。因為修煉我們法輪大法修的比較快，層次突破也是比較快的。

　　還有一種魔的干擾形式。大家知道我們煉功可以開天目，有的人開了天目之後在家煉功，會看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披頭散髮，有的要和你拼殺，甚至做出各種舉動來，很嚇人。有的時候一煉功看見窗戶外邊趴的都是這個，很嚇人的。為甚麼會出現這個情況呀？這都是魔的干擾形式。但是在我們法輪大法這一門中，這種情況極其少見，百分之一吧，多數都不會遇到這個情況。因為它對我們煉功沒有甚麼好處，所以就不允許它採取這種形式來干擾你。在一般功法的修煉中，這個事兒就是一個最普遍的現象，還得持續很長的時間。有的人就是因為這個煉不了功，嚇壞了。晚上煉功都是選很靜的環境，一看跟前站一個人，人不人鬼不鬼的，嚇的就不敢煉了。在我們法輪大法中一般沒有這個現象，但是極個別的還是有，有的人情況是極其特殊的。

　　還有一種就是煉內外兼修功法的，他既練武又內修，這樣的功法在道家中比較多見。人一旦學了這種功法，往往會遇到這樣一種魔。一般功法遇不到，只有內外兼修的功法、練武的功法才會有，就是有人找他比武。因為世界上有許多修道之人，有很多是練武的，內外兼修的。練武的人，他也可以長功。為甚麼呢？他把其它的心、名、利這些心去掉之後，他也長功。可是他的爭鬥之心遲遲不去，去的比較晚，所以他容易做出這種事情來，在一定層次中還會出現。打坐中惚兮恍兮中他知道誰誰在煉功呢，就元神離體去找人家比試，看誰功夫高，出現這個爭鬥。在另外空間也出現這種情況，也有的來找他爭鬥、廝打，不打的話，真要殺他，就互相打，打來打去。一睡覺就有人找他比武爭鬥，搞的一夜都休息不了。其實這個時候就是去他的爭鬥之心，他這個爭鬥之心要是不去，他老是這樣的，長此下去，幾年拖下去也是出不了這個層次。搞的這個人也就煉不了功了，這個物質身體也受不了，精力耗的也太大，弄不好就廢了。所以在內外兼修的功法中會遇到這種情況的，而且還非常普遍。我們內修功法中這種情況沒有，不允許它出現。我剛才講的這幾種形式都是比較普遍存在的。

　　還有一種魔的干擾形式，也是人人都能夠遇的到的，我們這一法門也是人人都能夠遇的到的，遇到一種色魔。這個東西非常嚴重。在常人社會中有這種夫妻生活，才能使人類社會繁衍後代。人類就是這樣發展的，人類社會裏邊就是有一個情在，所以這種事情對常人來說就是天經地義的。因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常人就是為情活著。那麼作為一個煉功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。慾和色這些東西都是屬於人的執著心，這些東西都應該去。

　　我們這一法門，在常人中修煉的這一部份可不是叫你當和尚、當尼姑，我們年輕人還要組織家庭的。那麼怎麼對待這個問題呢？我講了，我們這一法門是直指人心，不是從物質利益上使你真正的失去甚麼。恰恰相反，就是在常人這種物質利益當中去魔煉你的心性，真正提高的就是你的心性。你這顆心能夠放的下，你就甚麼都能放的下，在物質利益上叫你放，你當然就能放的下。你的心放不下，你甚麼都放不下，所以真正修煉的目地是修那顆心。廟裏邊修煉它強制你失去這些東西，也是為了使你去掉這顆心，它強制你，讓你完全杜絕它，不讓你想它，它是這個辦法。而我們不要求這樣走，我們要求就在物質利益面前，你去把它怎麼看淡，所以我們這一門修出來是最紮實的。不是叫你都當和尚、當尼姑。我們在常人中修煉的，將來我們功法傳的越來越廣，說人人都成了不是和尚的和尚，一個個煉法輪大法的都成這個式的了，這不行。我們煉功中要求大家：你煉功，你愛人可能不煉功，因為煉功搞的倆口子離婚了還不行。就是說我們把這件事情看淡，你不能像常人一樣把它看的那麼重。尤其現在社會上甚麼性解放啊，這些黃色的東西在干擾著人。有些人把它看的很重，我們作為煉功人，就得把它看的很淡。

　　在高層次上看，說常人在社會中簡直就是和泥，不嫌髒，在地上和泥玩呢。我們講，你不能夠因為這件事情搞的家庭不和，所以在你現有的這個階段當中，你把它看淡，保持一個正常的和諧的夫妻生活就可以了，將來到一定層次會有在那個層次的狀態，現在是這樣的，我們要求你這樣做就可以了。當然不能像現在社會上的那種狀態，那還得了！

　　這其中還有一個問題，大家知道，我們煉功人身體是有能量的。我們現在百分之八、九十的人從這個班下去後，不但病好了，還要出功的，所以你身體帶了很強大的能量的。你帶的功和你現在的心性是不成正比的。你現在暫時是功高了，給你一下子提上去了，現在在提高你的心性。慢慢你會跟上的，保證這一段時間內你會跟上，所以我們超前做了這樣的事情，也就是說你有一定的能量。因為正法修煉出來的能量是純正慈悲的，所以大家坐在這都感覺到一種祥和慈悲的場。我煉功是這樣修煉過來的，我帶有這個東西。大家坐在這裏都感到很和諧，人的思想中沒有邪念，連吸煙都想不起來。將來你也按照我們大法的要求去做，你將來修煉出來的功也是這樣的。隨著你的功力不斷增長的時候，你身體所帶的那個功的散射能量也會相當強大的。即使沒有那麼強大，一般的人，在你這個場範圍之內，或你呆在家裏，你也能制約著別人。你家裏的親人可能都受你的制約。為甚麼？你也不用動念，因為這個場是個純正祥和的、慈悲的，是個正念之場，所以人不容易想壞事，不容易做不好的事情，會起到這樣一種作用。

　　那天我講佛光普照，禮義圓明，就是說我們身體散射出來的能量能夠糾正一切不正確狀態。那麼在這個場作用下，你不想這些事情的時候，無形之中也把你愛人給制約住了。你沒有動念，你也不會動這種念，他也想不起來。但不是絕對的，現在這個環境，打開電視一看，甚麼都有，容易勾起人的慾望。但是一般情況下，你能夠起到這樣一種制約作用。將來到高層次上修煉，不用我告訴你，你自己就知道如何做了，那時有另外的狀態了，保持和諧的生活。所以，這些事你也不要把它看的太重，你過份擔心的話也是屬於執著了。夫妻之間沒有色的問題，但有慾望，你把它看淡了，心理平衡就行了。

　　那麼會遇到甚麼樣的色魔？如果你定力要是不夠的話，你會在睡夢中出現，你正睡覺或者正打坐呢，突然間就會出現：你是男的就會出現美女；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種男子，可是他卻是一絲不掛的。你的念頭一動，可能就泄掉，就成為事實。大家想一想，我們煉功，精血之氣是用來修命的，你不能老這樣泄呀。同時你的色慾這一關沒有過去，那哪行啊？所以這個問題我跟大家講，人人都會遇到，保證會遇到。我講法的時候，我是帶著很強的能量在往你腦子裏打。你可能出門想不起我講的具體是甚麼，可是你真正遇到問題的時候，你會想起我講過的話。你只要把自己當作煉功人，你那一瞬間能想起來，你就能夠約束自己，那麼這一關你就能過去。如果第一關過不去，第二關就很難守的住。但也有這樣的，第一次沒過去，醒來後懊喪的了不得，可能你這種心理、這種狀態，也會加深你思想中的印象，再遇到問題，你就能把握住了，就能夠過的去了。如果有的人沒過去，也不在乎，以後就更難守了，保證是這樣。

　　這種形式有魔的干擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種形式都存在，因為人人都要過這一關的。我們從常人開始修煉，走的第一步就是這麼一關，人人都會遇的到。我給大家舉個例子，在武漢辦班的時候有這麼一個學員，三十歲的小伙子。我剛剛講過這一課之後，他回家打坐，馬上就定下來了。定住之後，忽然看見這邊出現阿彌陀佛，那邊出現老子。這是他在心得體會中講的。出現了之後，瞅瞅他沒有吱聲，然後就隱去了。又出現了觀音菩薩，手裏拿著一個花瓶，從這個花瓶裏飛出來一股白煙兒。他在那打坐，看的很真切，他挺高興。一下子化出了幾個美女，美女就是那個飛天，那多漂亮呀。給他跳舞，舞姿這個好看哪！他尋思：我在這兒煉功，觀音菩薩獎賞我，化幾個美女來給我看，飛天給我跳舞。他正想的高興的時候，一下子這些美女就一絲不掛了，做著各種動作，扳脖子摟腰就上來了。我們學員心性提高的很快，當時這個小伙子就警覺了，他首先想到的就是：我不是一般的人，我是煉功人，你們不要這樣對待我，我是修法輪大法的。這個念頭一出，「唰」一下子甚麼都沒有了，本來就是幻化出來的。然後阿彌陀佛和老子又從新顯現出來。老子手指著小伙子，對著阿彌陀佛笑了笑說：孺子可教也。那就是說這小子行，可以教。 

　　在歷史上或在高層空間中，看人能不能修，看人的慾望、色這個東西很主要的，所以我們真得把這些東西看淡。但是我們在常人中修煉，又不是要你完全杜絕它，最起碼在現階段，你要把它看淡，不能再像過去那樣。作為一個煉功人就是應該這樣的。凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。

自心生魔

　　甚麼叫自心生魔？人的身體在各層空間中都有一個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的一切東西都像影子一樣照射到你這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。你空間場上的一切，都聽你的大腦意識去支配，也就是說，你用天目去看，不動念靜靜的看是真實的，只要稍一動念，看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。就是因為有的煉功人自己不能把自己當作一個修煉的人，不能夠自己把握自己，他有求於功能，執著於小能小術，甚至執著於另外空間裏聽到的一些東西，執著於追求這些東西，這一類人最容易自心生魔，最容易掉下來。不管修煉了多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問題。不像其它方面，心性考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還可以接著修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。特別是煉功在一定層次中開了天目的人，容易出現這個問題。還有一些人自己意識上老受外來信息干擾，外來信息告訴他甚麼，他就相信甚麼，也會出現這個問題。所以我們有的人開了天目之後，會受到方方面面的信息干擾。

　　我們舉個例子。低層次修煉心不動，很難做到。老師甚麼樣你可能看的不清楚。突然間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大神仙。這個大神仙誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了。你心裏一高興，認他當師父了，跟他學去了，可他也是不得正果的，在那個空間就可變大縮小。這展現在你的面前，你看見這個大神仙，真激動！歡喜心一起，你還不去跟他學嗎？修煉的人把握不住自己就很難度化，就容易毀了自己。天人都是神，可是他也是沒得正果的，照樣入六道。你隨便認師父，你要跟他去了，他把你帶到哪一步上去？他都不得正果，你不是白修了嗎？結果你自己的功已經搞亂了。人是很難不動心的。我告訴大家，這個問題很嚴肅，將來我們很多人會出現這個問題。法我給你講出來了，你能不能把握住全靠你自己，我講的這是一種情況。看到甚麼別的門派中的覺者也不動心，就在一門中修。甚麼佛，甚麼道，甚麼神，甚麼魔，都別想動了我的心，這樣一定會成功有望的。

　　自心生魔還有其它情況：看見過世親人干擾，哭哭啼啼，叫你做這個事、那個事，甚麼事都出現。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛你的父母。你的父母已經去世了，它告訴你幹甚麼……都是那種不能幹的事情，你幹了就壞了，煉功人就這樣難。人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，甚麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。甚麼意思呢？因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪迴中，你的母親是人類的，不是人類的，數不清。生生世世你的兒女有多少，也數不清。哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰，你欠下的業照樣還。人在迷中，就放不下這個東西。有的人放不下他的兒女，說如何好，他死了；他母親如何好，也死了，他悲痛欲絕，簡直下半生要追它去了。你不想一想，這不是魔你來了嗎？用這種形式叫你過不好日子。

　　常人可能理解不了，你要執著這個東西，你根本修煉不了，所以佛教中沒有這個內涵。你要想修煉，人的情就要往下放。當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的東西，常人就是為情而活著。

　　很多人把握不住自己，造成修煉的困難。有的說，佛跟他說甚麼了。凡是告訴你，今天有一難，要出甚麼事，你怎麼躲開它。或者誰告訴你，今天的一等獎券是多少號，叫你去摸。除非有生命危險時叫你如何排除之外，凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔。你在常人中得好的，過不了這一難，你就提高不上來。你在常人中舒舒服服的過好日子，你怎麼修？你的業力怎麼轉化？哪有提高你的心性和轉化你的業力的環境？大家千萬記住這點。那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的大道，認為你了不起，這全是假的。真正往高層次上修煉的人，你的各種心都得放下，遇到這些問題的時候，大家一定要警惕！

　　我們在煉功的時候天目開了。天目開了有天目開的難修之處，天目不開有天目不開的難修之處，都不好修煉。天目開了之後，各種信息干擾你的時候，你真是很難把握住自己的。在另外空間裏，哪都是琳瑯滿目，非常漂亮的，非常好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，你那個功就亂套了，往往就是這樣的。所以自心生魔的人，把握不住自己的時候，還會出現這麼一種情況。比如說，這個人一產生不正的念頭，就很危險。有一天，他開了天目了，他看的還很清楚。他想：在這個煉功點上，就我天目開的好，我可能不是一般人吧？我能學了李老師的法輪大法，我能學的這麼好，我比別人都強，我可能也不是一般的人。這個思想已經就不對頭了。他想：說不定我也是個佛呢，啊，我看看我自己。他一看自己真是佛。為甚麼呢？因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化。

　　從宇宙中對映過來的東西，都隨著他的念頭變化。因為是他空間場範圍之內的都歸他管，影子也是物質存在，也是一樣。他想：我是佛吧，我可能穿的也是佛的衣服。那麼他看到他穿的衣服就是佛的衣服了。哎喲，我真是佛呀，這可高興壞了。我可能還不是個小佛呢，一看，自己還是個大佛。說不定我比李洪志還高呢！看看，哎呀，我真比李洪志高。也有的人是從耳朵聽到的，那個魔干擾他，說：你比李洪志還高，你比李洪志高多少多少。他也相信了。你沒想想你今後咋修啊，你修過嗎，誰教你修的？真佛下來做事都得從新修，原來的功都不給了，只不過現在修的快一些。這樣一來，這個人一旦出現這個問題之後，那麼他就很難自拔，馬上這個心就起來了。起來之後，他就甚麼都敢說了：我就是佛了，你們不用跟別人學了，我就是佛了，我告訴你們怎麼做怎麼做。他來這個了。

　　我們長春不也有這樣的人嗎？開始挺不錯的一個人，後來弄弄就來這個事兒了。他是佛了，最後他比誰都高了，就是人把握不住自己，起執著心造成的。為甚麼會出現這個現象呢？在佛教中講：你看到甚麼東西，你不要管它，都是魔幻，你只管自己入定往上修。他為甚麼不讓你看，不讓你執著於那個東西呢？他就怕出現這個問題。佛教中修煉他沒有甚麼強化的修煉方法，在經書中也沒有指導你如何擺脫這個東西。釋迦牟尼當時沒有講這個法，為了避開自心生魔、隨心而化的問題，他把一切修煉中看到的景象全都說成是魔幻。所以一旦有了執著心，就會產生這個魔幻，人很難去擺脫它。那麼可能弄不好這個人就完了，入了魔了。因為他把自己說成佛了，他已經入了魔了，最後還可能招來附體或其它甚麼事，他就徹底完了。他的心也變壞了，徹底掉下去了，這樣的人挺多。在這個班上現在就有人感覺自己不錯呢，那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事，就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況，這叫自心生魔，也叫隨心而化。在北京有這樣的學員，還有些地區也出現了，而且對煉功人干擾很大。

　　有人問我：老師，你怎麼不把這個清理了呢？大家想一想，如果我們在修煉這條路上把障礙全部都給你清理了，你怎麼修？就是在有魔干擾的情況下才能體現出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干擾，能不能堅定這一法門。大浪淘沙，修煉就是這麼回事，剩下的才是真金。你沒有這種形式干擾，我說人修起來太容易了，我看著你修的都太容易。那些高層次上的大覺者看著心裏更不平了：你這是幹甚麼呢？你這是度人嗎？這路上甚麼障礙都沒有，一修到底，這是修嗎？越煉越舒服，甚麼干擾都沒有，那能行嗎？就是這個問題，我也在考慮這個問題。在初期的時候，我處理了很多這樣的魔。老是這樣下去，我想也不對勁。人家也跟我說：你叫他們修的也太容易了。人就自己那點難，人與人之間就那點事呀，還有很多心還不能去呢！在惑亂當中對你的大法本身能不能認識還是個問題呢！有這樣一個問題，所以就會有干擾，有考驗。剛才講了這是魔的一種形式。真正度一個人很難，可是毀一個人就極其容易。你自己心一不正，馬上就完。

主意識要強

　　由於人生生世世所做的一些不好的事，給人造成災難，給修煉者造成業力的阻力，所以會有生老病死的存在。這是一般的業力。還有一種強大的業力，對修煉者影響非常大，叫作思想業。人活著就得思考。由於人迷於常人之中，時常在思想中產生一種為了名、利、色、氣等而發出的意念，久而久之，就會形成一種強大的思想業力。因為在另外的空間一切都是有生命的，業也是一樣。當人要修煉正法時，就要消業。消業就是把業消滅、轉化。當然業力就不幹，人就會有難，有阻力。然而，思想業力會直接干擾人的大腦，從而在思想中有罵老師、罵大法的，想出一些邪念和罵人的話。這樣一來，有的修煉人就不知是怎麼回事，還以為是自己這樣想的。也有人以為這是附體，但這不是附體，而是思想業往人的大腦上反映而造成的。有的人主意識不強，就隨著思想業幹壞事，這人就完了，掉下去了。但大多數人可以以很強的主觀思想（主意識強）排除它，反對它。這樣，就說明這個人可度，能分明好壞，也就是悟性好，我的法身就會幫助消去大部份這種思想業。這種情況比較多見。一旦出現，就是看自己能不能戰勝這壞思想。能堅定者，業可消。

心一定要正

　　甚麼是心不正？就是他老是不把自己當作煉功人。煉功人在修煉當中會遇到難，這個難來的時候可能表現在人與人之間的摩擦當中，會出現勾心鬥角等等這些事情，直接影響到你心性上的東西，這方面比較多。還會遇到甚麼呢？我們身體會突然間感覺不舒服，因為還業，它會體現在方方面面的。到一定時期還給你弄的真不真、假不假的，讓你感覺這個功存不存在，能不能修，到底能不能修煉上去，有沒有佛，真的假的。將來還會給你出現這種情況，給你造成這種錯覺，讓你感覺到他好像不存在，都是假的，就看你能不能堅定下來。你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時候你真能堅定不移，你自然能做好，因為你的心性已經提高上去了。而現在你就那麼不穩，要是現在給你出現這個魔難，你根本就不悟了，根本就不能修了。方方面面都可能出現魔難的。

　　在修煉過程當中，人就得這樣往上修煉。所以我們有的人一旦他身體哪兒不舒服了，他就認為自己有病了。他老是不能把自己當作煉功人，遇到這個事，他也自當是病，怎麼出那麼多麻煩哪？告訴你，已經給你消下去很多了，你那個麻煩小的多了。要不給你消，你遇到這麻煩可能就一命嗚呼了，也可能躺那兒起不來了。所以你遇到點麻煩，你就難受了，哪有那麼舒服的事？舉個例子，我在長春辦班的時候，有一個人根基非常好，真是塊料，我也看中這個人。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓他開功，我準備這麼做。可有一天，他一下子好像得了腦血栓的症狀，一跟頭栽在那裏，覺的不會動了，好像四肢不靈了，送去醫院搶救。然後他能下地了。大家想一想，得了腦血栓哪能這麼快就能下地了，胳膊、腿都會動了？回過頭來他說學法輪大法學的，使他出偏了。他沒有想一想，腦血栓這麼快就好了？今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就死在那裏了，也許永遠癱瘓下去，真的得腦血栓了。

　　就說人那麼難度，為他做了那麼多，他還不悟反而這麼說。有的老學員說：老師，我怎麼哪兒都不舒服，總上醫院去打針也不好使，吃藥也不好使。他還好意思跟我說！那當然不好使。它也不是病，能好使嗎？你檢查去吧，沒有毛病，你就是難受。我們有個學員到醫院把針頭給人家打彎了好幾個，最後那一管藥都哧出去了，也沒扎進去。他明白了：哎喲，我是煉功人哪，我不打針了。他才想起來不打針了。所以我們在遇到魔難的時候，千萬要注意這個問題。有的人以為我就是不讓他到醫院去看，就想了：你不讓我到醫院去看，我找氣功師去看。他還是把它認為是病，他找氣功師看。哪能找到真氣功師？要是假的，當時就把你毀了。

　　咱們說，那個氣功師是真的是假的你到哪兒分的清？很多氣功師都是自己封的。我是經過測定了，我手裏有科研部門對我測定的資料。有許多氣功師是假的，自封的，招搖撞騙的有的是。這個假氣功師也能看病。為甚麼能看病？他有附體，沒附體他還騙不了人呢！那個附體它也能發出功來，也能治病，它也是一種能量存在，制約於常人非常容易。可是我講了，那個附體要治病，給你身上發甚麼東西？極微觀下都是那個附體形象，發你身上，你說你怎麼辦吧？請神容易送神難。常人咱不說了，他就想當常人，他就想暫時舒服。可是你是個煉功人，你不是要不斷的淨化身體嗎？這東西給你弄身上，甚麼時候你才能把它排出去？而且它也有一定能量的。有的人想了，那法輪怎麼能讓它發進來？老師不有法身保護我們嗎？我們這個宇宙中有個理：你自己求的誰都不管，你自己想要，誰都不管。我的法身會阻止你，會點化你，一看你老是這樣的，也就不管你了，哪有強迫叫人家修煉的？不能夠強迫你修、逼著你修。得靠你自己真正去提高的，你不想提高誰也沒有辦法。理也給你講了，法也給你講了，你自己還不想提高，那你怨誰呀？你自己想要的，法輪也不管，我的法身也不管，保證是這樣的。還有的人跑到別的氣功師場上去聽報告，回家很難受，那當然了。那法身為啥不給你防著？你去幹啥去了，你去聽，你不是去求了嗎？你不往耳朵裏灌，它能進來嗎？有的人把自己的法輪都弄變形了。我告訴你，那法輪比你生命都值錢，他是一種高級生命，不能隨隨便便就毀壞他。現在假氣功師很多，有的名望很大。我和中國氣功科學研究會的領導講，我說古代出現過妲己禍亂朝廷，那個狐狸搞的很兇，它也沒有現在那個假氣功搞的那麼厲害，簡直禍亂全國，多少人遭難！你看著表面上好像是挺好的，有多少人身體上帶著那個東西？他發上就給你帶上，簡直太猖獗了，所以常人在外觀上很難看出來。

　　有的人可能想：今天參加氣功報告會，聽完李洪志這一講，原來氣功這麼博大精深哪！下回再有別的氣功報告我還去聽。我說你千萬別去，聽了不好的東西就從耳朵往裏灌。度一個人很難，改變你的思想很難，調整你的身體也是很難的。假氣功師多的是，就是真正的正傳氣功師，那氣功師真乾淨嗎？有些動物是很兇的，那些東西上不到他身上，可是他也排不走。他沒有能力大面積去惹這些東西，尤其是他的學員，他在那發功，混雜的甚麼東西都有。他自己倒是挺正的，可是他的學員不正，帶著各種附體的，甚麼都有。

　　你要真正修煉法輪大法，你就別去聽。當然你不想修煉法輪大法，就是啥都想練，那你就去。我也不管你，你也不是法輪大法的弟子，出了問題你也別說是煉法輪大法煉的。你按照心性標準去做，按照大法去修煉，那才是真正法輪大法的人。有人問了：能不能接觸練別的氣功的人？我告訴你，他就是練氣功的，你是大法修煉的，從這個班上下去，拉開的層次不知道有多遠了，這法輪是多少代人修煉才形成這東西，是有強大威力的。當然你要接觸的話，能保持住他的甚麼東西不接受，也不要，只做一般朋友，那問題不大。但那人身上要真有東西就很壞，最好不接觸。說倆口子，有練其它功的，我想問題也不大。但有一點，因為你是煉正法的，一人煉功，別人要受益的。他練歪門邪道的，可能身上有歪門邪道的東西，為了你的安全，也要給他清理的。在另外空間甚麼都給你清理，你家裏的環境也要清理的。環境不清理，各種東西干擾你，你怎麼煉功？

　　但是有一種情況我的法身不能給清理。我有一個學員，有一天看到我的法身來了，給他樂的夠嗆：老師法身來了，請老師到屋裏來。我的法身說：你這屋裏太亂了，東西太多了。他就走了。一般說來，另外空間的靈體太多，我的法身會給清理的。但他滿屋子都是亂七八糟的氣功書。他明白了，收拾收拾，燒的燒，賣的賣，然後我的法身又來了。這是學員給我講的。

　　還有的人去求人家算卦。有的人問我說：老師，我煉法輪大法了，我對《周易》或者算命這些東西挺感興趣的，我還能不能用呀？這麼說吧，你如果要是帶了一定能量，你講出的話要起作用的。不是那麼回事，也給人家說成那麼回事了，那麼你可能就做了壞事了。一個常人是非常弱的，他所存在的信息都是不穩定的，很可能發生一些改變。你張嘴給人家說出來了，可能那一難就存在了。假如說他業力很大，他要償還的，你老說他有好事，還不了業力那行嗎？你不是害人嗎？有的人就是放不下，就執著這些東西，好像他有本事似的，這不是執著嗎？而且你要是真的知道，作為一個煉功人守心性，也不能隨便去洩露天機給一個常人，就是這個道理。拿《周易》怎麼去推，反正有些東西已經不真實了，推來推去，真的假的，常人社會是允許算卦這種東西存在的。那麼你是真正有功的人，我說真正的煉功人就應該高標準要求自己了。但是有些人他找別人給他算卦，說：你給我算算卦，看看我怎麼樣，這個功煉的如何？或者是我有沒有甚麼難。他找人算這個。那個難要給你算出來了，你怎麼提高啊？煉功人他的一生是經過改變的，手像、面像、生辰八字，和身體所帶的信息的東西已經不一樣了，是經過改變的。你找他算卦的時候，你就相信他了，不然你算甚麼？他說的是表面上的東西，說的是你過去的東西，可是實質上卻發生了變化。那麼大家想一想，你找他算了，你是不是就聽了、信了？那麼你精神上是不是就造成負擔了？造成了負擔，你心裏想它，是不是執著心？那麼這種執著心怎麼去？這不是人為的增了一難？產生的這執著心不得再多吃苦才能去的嗎？每一關、每一難都存在修上去或掉下來的問題。本來就難，還人為的增加這難，怎麼過呢？你可能因此就要遇到難、麻煩。你改變後的這條道路是不允許別人看的。別人要看了之後，都能給你說出來你哪一步有難的話，你還咋修啊？所以根本就不讓看的。其它法門誰也不讓看，同門中的弟子都不讓看的，誰也說不對的。因為那一生是改變的，是修煉的一生。

　　有的人問我：其它宗教中的書，還有氣功書能不能看？咱們講，宗教中的書，尤其佛教的書，都是叫人家如何修煉心性。我們也是佛家的，應該說是沒有問題的。但是有一點，許多經書中有些東西在翻譯過程中已經有誤了，再加上很多經書的解釋，也是站在不同層次上解釋的，隨便下定義，這就是亂法。一些亂解釋經書的人距離佛的境界太遠了，根本不知道其真正的涵義，所以認識問題也是不一樣的。你要完全看懂它，也不太容易，你自己悟不懂。但是你說：我們就是對經書感興趣。你老是圍繞著經書去學，那就是在那一法門中修煉了，因為經書也是把那一門的功和法合在一起了，一學就學了那一門了，有這樣的問題。如果你鑽進去了，按照它的修，那可能就走了那一法門了，就不是我們這一法門了。修煉歷來講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經。

　　至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說甚麼《黃帝內經》、《性命圭旨》或者是《道藏》之類的也一樣，雖然沒有那麼些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就是修煉方法，一看也給你加進去，干擾你。你覺的這句話對，好，這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？咱們電視機裏邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會甚麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。而且現在有些氣功書很多都是假的，帶有各種信息。我們有個學員一翻氣功書裏邊蹦出一條大蛇來。當然詳細的我不願意說。我剛才講的就是我們煉功人自己由於不能夠正確對待自己，造成一些麻煩，也就是心不正招來的麻煩。我們給大家講出來有好處，叫大家知道怎麼去做，怎麼去鑑別它們，以便將來不出問題。你別看我剛才講這段話講的不重，大家千萬注意，往往出問題就在這點上，往往問題就出在這兒。修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。

武術氣功

　　除了內修功法之外，還有武術氣功。我在談到武術氣功的時候，我還要強調一個問題，現在在修煉界有許多氣功之說。

　　現在又出來甚麼美術氣功、音樂氣功、書法氣功、舞蹈氣功，甚麼都來了，都是氣功？我就覺的奇怪。我說這是禍亂氣功，不只是禍亂氣功，簡直是糟蹋氣功。理論根據是甚麼呢？說做畫、唱歌、舞蹈、寫字呀，進入那種惚兮恍兮的狀態，所謂的氣功態，就是氣功了？不能這樣去認識問題。我說那不是糟蹋氣功嗎？氣功是人體修煉的一種博大精深的學問。噢，惚兮恍兮就是氣功了？那麼我們惚兮恍兮上廁所算甚麼？那不是糟蹋氣功嗎？我說就是糟蹋氣功。在前年東方健康博覽會上，有一個甚麼書法氣功。甚麼叫書法氣功啊？我到書法氣功那兒一瞅，這個人拿筆在那寫字，寫完字之後，用手往一個一個字上發氣，發出的都是黑氣。滿腦子是錢、名氣，你說能有功嗎？氣也不會是好氣的。往那一掛還賣的挺貴，但都是洋人去買他的。我說誰買家去誰就倒楣。那黑氣能好嗎？看那個人的臉都是黑的，他鑽到錢眼裏了，就是想錢呢，能有功嗎？這個人名片上邊寫了好大一堆名頭，甚麼國際書法氣功等等。我說這玩藝兒就算氣功？

　　大家想一想，從我這個班上下去的人，咱們今天百分之八、九十的人下去你不但病好了，你還得出功，真正的功。你身體帶的東西已經相當超常了，就你自己煉，一輩子你都煉不出來。年輕人從現在開始煉，一輩子都煉不出來我給下的這些東西，還得真正的明師去教你。我們多少代人才形成這法輪和這些機制，這些東西一下子給你下上了。所以我告訴大家，不要因為得之於易而失之於易。這可是極其珍貴的，不能用價值來衡量的。我們從這個班上下去，你帶的是真正的功，是高能量物質。你回家也寫兩筆字兒，字不在好壞，可有功啊！所以從咱們班上下去，一個個的都加上「師」字兒了，都是書法氣功師了？我說不能這麼認識呀。因為真正有功的人，有能量的人，你不用特意去發，你摸過的東西都會留下能量，都是閃閃發光的。

　　我還看到一本雜誌，登了這麼一條消息，說要辦書法氣功學習班。我翻了一下，看看他怎麼教。裏邊這麼寫的：先調息、呼吸，然後打坐意想丹田氣，打坐十五分鐘到半個小時，意想提丹田氣上走入小臂，拿起筆來蘸上墨汁，再運氣到筆尖。意念到了，開始寫字。那不是騙人嗎？噢，把氣提到哪兒就是甚麼氣功啦？那麼咱們吃飯的時候，打一會坐，拿起筷子，運氣到筷子尖上吃飯，那就叫吃飯氣功，是不是？吃的還都是能量，就說這個事兒。我說就是糟蹋氣功，他把氣功看的這麼膚淺了，所以不能這樣去認識。

　　但是武術氣功已經能夠算成一門獨立的氣功了。為甚麼呢？它有幾千年的承傳過程，它有完整的一套修煉理論和整個一套修煉方法，所以它能夠算作完整的一套東西。雖然這樣，武術氣功也是我們內修功法中最低層次中的東西。硬氣功就是一種物質能量團，單一的為了擊打用的。給大家舉個例子，北京有個學員，從我們法輪大法班上下去以後，手不能按東西。到商店買兒童車，用手試試這個車結不結實，就這麼一按，「啪」，散架子了，他覺的很奇怪。回家坐椅子，他不能用手去按，用手一按那椅子「啪」就碎了。他問我是怎麼回事。我沒有給他講，我怕他產生執著心。我說這都是自然狀態吧，隨其自然，不要管它，都是好事兒。那功能運用好了，那石頭用手一捏都得粉碎的。這不就是硬氣功嗎？但他也沒有練過硬氣功。在內修功法中這些功能一般都出，可是因為人的心性把握不住，所以往往出了功能也不給你用。尤其在低層次上修煉的時候，人的心性還沒有提高上來，低層次上出的這個功能，根本就不給拿出來的。久而久之隨著你層次高了的時候，這些東西也沒啥用了，也就不拿出來了。

　　武術氣功具體是怎麼練的？練武術氣功它講運氣。可是開始這個氣也不好運，說你想運氣就運上來了，它還運不上來呢。那怎麼辦？他得去練他的手，他身體兩肋或者是腳、腿、大小臂、頭都要練的。怎麼練？有的人用手去擊打樹，用掌去打樹。有的人用手往石板上摔，啪啪這麼摔。你說這骨頭硌上該多痛啊，這稍微一用勁就出血了。這個氣還是運不出來。怎麼辦？他開始掄胳膊，把血都倒控過來了，胳膊、手就脹起來了。實際就是腫起來了，然後他往石頭上一打，骨頭就被墊起來了，不能夠直接碰到石頭，也就不那麼痛了。隨著他練功，師父會教他，久而久之他會運氣了。可是光運氣還不行，真正擊打的時候，他可不等你。當然人能運氣的時候就已經能抗擊打了，拿著很粗的棒子打上可能也不痛，他運氣後能脹起來。可是氣是初期最原始的東西，隨著他不斷的練的時候，這個氣會向高能量物質轉化。當它轉化成高能量物質的時候，漸漸的形成了一種密集度很大的能量團。而這種能量團就帶有靈性了，所以它又是一個功能團，就是一種功能了。可這種功能是專門用於擊打、抗擊打的，用它來治病可不好使。因為那個高能量物質它在另外的空間，它不是走我們這個空間，所以它的時間比我們來的快。你要去擊打別人的時候，不用再運氣、再想了，那個功已經到那兒了。別人打你，你去搪的時候，那功也已經到那兒了。不管你出手多快，它比你還要快，兩邊的時間概念是不一樣的。練武術氣功可以練出甚麼鐵砂掌、朱砂掌、金剛腿、羅漢腳的，這是常人中的本事。常人經過鍛練之後就可以達到這一步。

　　武術氣功和內修功法的最大的區別是：武術氣功要求運動中練，所以氣走皮下。因為是在運動中練，不能入靜，氣不入丹田，氣走皮下，氣竄肌肉，所以不能夠修命，也不能夠修煉出高深功夫。我們內修功法是要求在靜中煉。一般功法講氣入丹田，氣入小腹，講究靜中修煉，講究本體轉化，可以修命，可以修煉到更高層次。

　　大家可能聽說有這樣的功夫，在小說中寫到甚麼金鐘罩、鐵布衫、百步穿楊。輕功啊，有的人可以高來高去的；有的人甚至可以遁入另外空間。這種功夫有沒有呢？有，這一點是肯定的，但是常人中沒有。真正練出這種高功夫的人，他也不能夠拿出來顯示。因為他不是單一練武術練的，完全是超出常人層次的了，那麼這個人就必須得按照內修功法去修。他就得講心性，提高他的心性，他把物質利益這些東西都得看淡。他雖然能修出這種功夫，可是他從此以後卻不能夠在常人中隨便再用了，沒人看見的時候自己做一做倒行。你看那小說中寫的，說這個人為了甚麼劍圖，為了奪寶，為了女人，去殺去鬥，一個個的本事很大的，神來神去的。大家想一想，真有這種功夫的人他不是內修修出來的嗎？他重心性才修出來的，對名利和各種慾望早看淡了，他能去殺人嗎？他能把那個錢財看的那麼重？根本就不可能的，那只是藝術中的誇張。人就追求精神刺激，怎麼解渴怎麼來。那個作者也抓住這個特點了，反正你怎麼解渴、怎麼高興，他給你使勁寫。寫的越玄你越願意看，那只是藝術中的誇張。真正有這種功夫的人就不會這樣幹了，特別是更不能拿出來表演的。

顯示心理

　　我們有許多學員，因為在常人中修煉，有許多心放不下，有許多心已經形成自然了，他自己覺察不到。這種顯示心理處處都能體現出來，在做好事上也能體現出來顯示心理。平時自己為了名，為了利得到一點好處，張揚張揚，顯示顯示：我有本事，強者。我們這種情況也有，煉的好一點，天目看的清楚一點，動作好看一點，也有顯示的。

　　有人講：我聽見李老師說甚麼東西了，大家圍著聽，他在那兒講，用自己的理解添枝加葉傳小道消息。甚麼目地呢？還是顯示自己。還有的人傳些小道消息，他傳他，她傳她，津津樂道的在那兒講，好像他消息靈通。我們這麼多學員都沒有他明白，別人沒有他知道的多，他已經形成自然了，可能是不自覺的。他在潛意識中就是有這麼一種顯示心理，不然傳這些小道消息幹甚麼呀？還有人傳老師甚麼甚麼時候回山。我也不是從山裏來的，我回甚麼山呢？還有人說，老師哪天哪天給誰講了甚麼東西，給誰吃了小灶了。傳這些東西有甚麼好處呢？一點好處也沒有，但是我們看到了這是他的執著心，一種顯示心理。

　　還有人找我簽名，甚麼目地呢？還是常人的那一套吧，簽個名，留個紀念。你不修哇，我給你簽名也沒有用。我的書字字都是我的形像和法輪，每句話都是我講的，你還要簽甚麼名呢？有人想：簽了名，老師的信息就保護我了。還講信息那一套，我們也不講信息。這本書已經是不能用價值來衡量了。你還求甚麼東西呢？這都是那些心所反映出來的一些東西。還有的人看到我身邊帶著的這些學員，言談舉止看到之後，就跟著學，好的壞的他也不知道。其實我們不管是誰甚麼樣，只有一個法，只有遵照這個大法去做，那才是真正的標準。我身邊帶著的人沒有吃甚麼小灶，都和大家一樣，他們只是研究會的工作人員，不要起這些心。我們往往一旦起這種心的時候，你無意中就起到了破壞大法的作用。你製造這個聳人聽聞的，甚至於可能出現矛盾，往起勾學員的執著心，也搶著到老師跟前多聽點甚麼，等等這些事情，不都是這個問題嗎？

　　這個顯示心理還容易引起甚麼東西呢？我傳功時間已有兩年了，我們法輪大法修煉的老學員當中，有一批人可能很快就要開功了；有一批人要進入漸悟狀態，突然間進入漸悟。為甚麼當時不出這些功能呢？因為我一下子給推的那麼高，你常人之心都沒有去不行。當然你的心性已經提的很高，但還是有許多執著心沒有去，所以不能讓你出這些功能。當你這一階段過去之後，穩定下來之後，一下子給你打到漸悟狀態上。在這個漸悟狀態當中，你的天目會開的很高，你會出很多功能。其實我告訴大家，真正修煉的時候，剛一進去就會出現很多功能，你已經進入那麼高的層次了，所以功能是相當多的。最近我們有許多人可能就會出現這種狀態。還有一些人，他修不高，他自身攜帶的東西和他自己的忍耐力結合在一起是固定的，所以有一些人在很低層次就開功開悟了，徹底開悟，會出現這樣的人。

　　我跟大家講出這個問題，就是要告訴大家，一旦這樣的人出現，你千萬不要把他當作甚麼了不起的覺者。這在修煉上是一個很嚴肅的問題，只有遵照這個大法去做才是對的。不要看到人家功能啊，神通啊，看到一些東西，你就跟他去了，就這樣聽去了。你也會害他的，他會生出來歡喜心，最後自己甚麼東西都失去了，關掉了，最後掉下去了。開了功也會掉下去的，把握不住開了悟也會掉下去。那佛把握不好還往下掉呢，何況你是個常人中修煉的人！所以不管出了多少功能，多大的功能，神通顯的多大，你一定要把握住。我們最近有人坐在這兒就沒了，一會兒他又顯現出來了，就是這樣的，更大的神通都會出現的。你將來怎麼辦？作為我們學員、弟子，將來這種事情你自己出現也好，別人出現也好，你不要去崇拜他，去求這個東西。你的心一變，馬上就完，你就掉下去了，也許你比他還高呢，只是沒出神通而已。最起碼你在這個問題上是掉下去了，所以大家千萬注意這個問題。我們這個事情已經擺在很重要的位置上了，因為很快就會出現這個事情，一旦出現，你把握不住就不行。

　　修煉的人出了功、開了功，或者是真正開了悟，也不能夠把他自己視為如何如何，他所看到的東西，是在他這個層次中看到的。因為修煉到這一步，也就是他的悟性達到這一步，他的心性標準達到這一步，他的智慧也就到這一步。所以更高層次中的東西，他可能不會相信的。就是因為他不相信，才會造成他認為自己看到的是絕對的，認為就這些了。那還差遠去了，因為他的層次就是在這兒。

　　有一部份人要在這個層次中開功，再往高修他也修不上去了，所以只能在這個層次上開功開悟了。我們今後修煉出來的人，有在世間小道上開悟的，有在不同層次上開悟的，有在得正果開悟的。得正果開悟才是最高的，在不同層次上都可以看到並可以顯現出來。就是在世間小道上最低層次開功開悟的，也可以看到一些空間、一些覺者，也可以溝通他們。那個時候你不要沾沾自喜，在世間小道上，在低層次上開功得不到正果，這是肯定的。那麼怎麼辦呢？他只能保持在這個層次當中，以後往更高層次上修煉，那是以後的事。但是就修這麼高不開功幹甚麼呢？你就這麼往上修，修也修不上去了，所以就開功了，已經修到頭了，會出現許多這樣的人。不管出現甚麼情況，一定要把握住心性，只有遵照大法做才是真正正確的。你的功能也好，你的開功也好，你是在大法修煉中得到的。如果你把大法擺到次要位置上去了，把你的神通擺到重要位置上去了，或者開了悟的人認為你自己的這個認識那個認識是對的，甚至於把你自己認為了不起了，超過大法了，我說你已經就開始往下掉了，就危險了，就越來越不行了。那個時候你可就真是麻煩事了，白修，弄不好就掉下去，白修了。

　　我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄寫下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來，然後我再一遍一遍的修改。都是我的法，我講的就是這一個法。

《轉法輪》〈第七講〉

第　七　講

殺生問題

　　殺生這個問題很敏感，對煉功人來說，我們要求也比較嚴格，煉功人不能殺生。不管是佛家、道家、奇門功法，也不管是哪一門哪一派，只要是正法修煉，都把它看的很絕對，都不能殺生，這一點是肯定的。因為殺生後出現的問題太大了，我們得跟大家詳細的說一說。殺生，在原始佛教中主要是指殺人，這是最嚴重的。到了後來，把大的生命、大的牲畜或者是稍微大一點的生命，都看的很重。修煉界為甚麼一直把殺生的問題看的那麼嚴重呢？過去佛教中說，不該死的給殺死了，就成了孤魂野鬼了。過去講超度，就是指這部份人。不給超度的話，這些生命就沒吃沒喝的，處在一個很苦的境地，這是過去佛教中講的。

　　我們講，當一個人針對另外一個人做了不好的事情，他就會給人家相當大的德作為補償，這是我們一般指佔有別人的東西等。可是一下子把一個生命結束了，動物也好，其它生物也好，那麼就會造下一個相當大的業力。殺生過去主要指殺人，造的業比較大。可是殺一般的生命體也是不輕的，直接產生很大的業力。特別是煉功人，在修煉過程中，在不同層次上給你設了一點難，那都是你自己的業力，是你自己的難，給你擺在不同層次上讓你提高的。你只要一提高心性，就能過去了。可是一下子上來這麼大的業力，你怎麼過去？憑你的心性，你根本就無法過去，就可能使你根本修煉不了。

　　我們發現，當一個人降生的時候，在這個宇宙空間當中的一定範圍之內有許許多多的他同時降生，和他長的一樣，叫一個名字，做的事情又大同小異，所以又可稱其為是他整體的一部份。這裏邊牽扯這樣一個問題，如果有一個生命體（其它大動物的生命體也是一樣的），突然死掉了，而其它各個空間的他都沒有走完原來所特定的生命進程，還有很多年要活下去。那麼死掉的這個人就落到了一種沒有歸宿的境地中，在宇宙空間中飄盪著。過去講孤魂野鬼，無吃無喝，很苦的，也許是這樣吧。但是我們確確實實看到他處在一個很可怕的境地，他就會一直等下去，等到各個空間的他都走完了生命的進程，才能夠一塊找他的歸宿。時間越長，他吃的苦越大。他吃的苦越大，造成他痛苦的業力就不斷的給殺生者身上加，你想你會增加多大的業力？我們這是通過功能看到的。

　　我們還看到這樣一種情況：當一個人降生的時候，在一個特定空間當中都有他一生存在的形式，也就是說，他生命到了哪一部份，該幹甚麼，那裏邊都有。誰安排他的一生啊？很顯然，就是更高級的生命做的這件事情。比如說，我們在常人社會中，他出生後，這個家裏有他，學校有他，或長大了單位裏有他，通過他的工作和社會上取得了方方面面的聯繫，也就是說整個社會的布局都是這樣布置好了的。但是由於這個生命體突然間死掉了，不是按照原來特定的安排了，發生了變化。那麼誰打亂了這件事情，那個高級生命都不饒他。大家想一想，作為修煉的人，我們要往高層次上修煉，那個高層次中的生命都不饒他，你說他還能修煉嗎？有的師父都沒有安排這件事情的高級生命層次高，所以他的師父都會跟著遭殃的，那都得打下來的。你想一想，這是一般的問題嗎？所以一旦做了這種事情就很難修煉。

　　在修煉法輪大法的學員中，可能有在戰爭年代打過仗的人。那個戰爭是整個大的天象變化所帶來的一種狀態，你只不過是那種狀態中的一份子。天象變化下面要是沒有人去動，還不能給常人社會帶來一種狀態，也就不稱其為天象的變化了。那些事情隨著大的變化而變化著，那個事不能完全算在你身上。我們這裏講的是為了個人的謀取，或者為了滿足個人的利益，或者影響到自己甚麼東西，自己非得要做壞事不可所帶來的業力。凡是涉及到整個大的空間的變化，社會大的形勢的變化，這都不屬於你的問題。

　　殺生會造成很大的業力。有的人就想了：不能殺生了，我在家裏是做飯的，我要不殺了，我們家人吃甚麼？這個具體問題我不管，我是給煉功人講法，不是給常人隨隨便便講如何生活的。具體問題怎麼去做，那麼就用大法去衡量，你覺的怎麼做好，你就怎麼做。常人他想幹甚麼就幹甚麼，那是常人中的事情，人人都真修那是不可能的。而作為煉功人，就應該高標準要求了，所以這裏是給煉功人提出的條件。

　　不只是人、動物，還有植物都有生命，在另外空間裏任何物質都會體現出生命來。當你的天目開到法眼通層次的時候，你發現石頭、牆，甚麼東西都會跟你說話，打招呼。可能有人想了：那我們吃的糧食、蔬菜都有生命；還有家裏有了蒼蠅、蚊子怎麼辦？夏天咬的怪難受的，瞅著在那叮著不動彈，看著蒼蠅落在食物上挺髒的，又不能打。我告訴大家，我們是不能隨意的無故殺害生靈。但是我們也不能做謹小慎微的君子，老是著眼於這些小事，走路都怕踩死螞蟻，跳著走。我說你活著都累，那不又是執著嗎？你跳著走了，沒踩死螞蟻，可是有許多微生物，你也踩死了。在微觀下還有許多更小的生命體，還有真菌和細菌呢，你可能也都踩死不少，那麼我們都別活了。我們不是要做這樣的人，這沒法修煉。要著眼於大處，要堂堂正正的修煉。

　　我們人活著就有維持人活著的權利，所以生活的環境也得適應於人的生活要求。我們不能有意傷害生靈，但是我們又不能夠太拘泥於這些小事情。比如蔬菜和種的糧食都是有生命的，我們也不能因為它有生命就別吃別喝了，那還煉甚麼功啊？應該大度些。比如你在走路的過程當中，螞蟻、蟲子就跑到你的腳下了，被踩死了，那它可能就是該死了，因為你不是有意去傷害它。生物界中或其它微生物中也講個生態平衡的問題，多了也會泛濫的，所以我們講堂堂正正去修煉。家裏有了蒼蠅、蚊子，我們把它轟出去，安上紗窗不讓它進來。但有時轟不出去，那麼打死就打死了。人住的空間，它要叮人要害人當然要攆它出去，攆不出去，不能看著它在那兒叮人。你是煉功人不怕，有抵抗力，你家人不煉功，是常人，還有個傳染病的問題，也不能看著在孩子臉上叮著不管。

　　給大家舉個例子，釋迦牟尼早年有這麼一段故事。有一天，釋迦牟尼要洗澡，在森林裏頭叫他的弟子給他打掃浴缸。他的弟子到那一看，浴缸裏邊爬滿了蟲子，要打掃浴缸就得弄死蟲子。弟子回來告訴釋迦牟尼說：浴缸裏爬滿了蟲子。釋迦牟尼沒瞅他，就說了一句：你去把浴缸打掃乾淨。這個弟子到浴缸那一看無從下手，一動手蟲子就得死，他轉了一圈又回來問釋迦牟尼：師尊，浴缸裏爬滿了蟲子，如果一動手就要把蟲子弄死了。釋迦牟尼瞅瞅他說：我叫你打掃的是浴缸。弟子恍然大悟，馬上把浴缸打掃乾淨了。這裏邊說明一個問題，不能因為有蟲子，我們澡也不洗了；也不能因為有蚊子，我們都得上外面找地方去住；也不能因為糧食也有生命，蔬菜也有生命，我們把脖子紮起來，不吃也不喝了。不是這樣的，我們應該擺正這個關係，堂堂正正的去修煉，我們不去有意傷害生靈就行了。同樣人要有人生活的空間和生存的條件，也是要維護的，人還要維持生命和正常生活的。

　　過去有些假氣功師講：初一、十五可以殺生。有的還講：可以殺兩條腿的，好像這兩條腿的就不是生靈。初一、十五殺生那就不算殺生了，那就算挖土，是不是？有些是假氣功師，從他的言行完全可以辨別出來，他講的是甚麼，他追求的是甚麼，凡是有這種言論的氣功師往往都是附體。你看那個狐狸附體的氣功師吃起雞肉那個樣，簡直狼吞虎嚥的，骨頭都不願吐出來。

　　殺生不只是會產生重大業力，還涉及到一個慈悲心的問題。我們修煉的人不得有個慈悲心嗎？當我們慈悲心出來的時候，可能看到眾生都苦，看誰都苦，會出現這個問題的。

吃肉問題

　　吃肉也是個很敏感的問題，但吃肉不是殺生。你們學法這麼長時間了，我們沒有要求大家別吃肉。有很多氣功師當你一進班，就告訴你：從現在開始不能吃肉了。你可能想：突然間不能吃肉，還沒思想準備呢。今天家裏可能就是燉的雞，燒的魚，聞著挺香還不能吃。宗教中修煉也是這樣，強制不讓吃。一般的佛家功、有些道家功也是這樣講的，不能吃。我們這裏沒有叫你這樣做，但是我們也是講這個的。那麼我們是怎麼講的呢？因為我們這個功法是法煉人的功法。法煉人的功法，就是一些狀態都會從功中、從法中體現出來。煉功過程當中，不同層次會出現不同的狀態。那麼有一天或今天我講完課有人就進入這個狀態：不能吃肉了，聞起來很腥，吃起來就想吐。不是人為的控制你不叫你吃或者你自己控制不吃，而是發自內心的，到這個層次上，從功中反映出來就不能吃了，甚至於你要真嚥下去，就真的吐出來。

　　我們老學員都知道，修煉法輪大法會出現這個狀態，在不同層次中會反映出不同狀態來。也有的學員慾望比較大，吃肉的心很強，平時很能吃肉。人家對肉都感覺很腥時，他感覺不腥，還能吃。為了讓他去這個心，怎麼辦哪？他吃了肉就會肚子疼，不吃就不疼，會出現這種狀態的，意思就是不能吃了。是不是我們這一門從今以後與肉無緣了，不是這樣的。怎麼去對待這個問題？不能吃是真正發自內心不能吃了。目地是甚麼呢？在廟裏修煉強制你不吃和我們這種反映出的不能吃，都是要去掉人對肉的這種慾望和執著心。

　　有的人端起飯碗來要是沒有肉，簡直嚥不下去飯，那就是常人的慾望。一天早晨我從長春勝利公園後門路過。有三個人大吵大嚷的從後門出來，其中一人說：練甚麼功啊不能吃肉，少活十年我也得吃啊！那麼強烈的一種慾望。大家想一想，這種慾望應不應該去？肯定是應該去的。人在修煉過程中就是去人的各種慾望、執著心。說白了，吃肉的心不去，那不是執著心沒去嗎？能修圓滿嗎？所以只要是執著心，那麼就得去。但又不是從今以後永遠不吃了，不讓吃肉本身不是目地，目地是不讓你有這種執著心。如果在不能吃肉這段時間裏，你把這個執著心去掉了，以後可能又能夠吃肉了，聞起來不腥了，吃起來也不那麼難吃了，這個時候你就吃，沒有關係。

　　到你能吃的時候，你執著心已經沒了，對肉的慾望的心已經沒了。可是會發生一種大的變化，以後再吃肉不香了，家裏做就跟著吃，家裏不做也不想，吃著沒有香味，會出現這個狀態。但是在常人中修煉是很複雜的，家裏老做肉，時間長了，你又覺的吃起來香，以後會出現反復，整個修煉過程中會出現多次反復的。突然間你又不能吃了，不能吃就不吃，真的吃不了，吃了就得吐；等你能吃的時候就吃，隨其自然。吃肉不吃肉本身不是目地，去掉那個執著心才是關鍵所在。

　　我們法輪大法這一門走的比較快，只要你提高心性，每個層次都突破的很快。有的人本來對肉就不太執著，有沒有都無所謂的。這種人持續一兩個星期就過去，就把這個心磨掉了。有的人得持續一個月、兩個月、三個月，可能半年，沒有極特殊的情況不會超過一年又能吃了。因為肉已經是人的食物中的一個主要部份了。但在寺院中專修的不能吃肉。

　　我們講一講佛教中對吃肉的認識。最早的原始佛教是不戒肉的。當時釋迦牟尼領著弟子在森林裏苦修的時候，根本沒有戒肉這條戒律。為甚麼沒有呢？因為當時釋迦牟尼在二千五百多年前傳法時，人類社會很落後，有許多地區有農業，有許多地區還沒有農業，耕地面積很少，到處是森林。穀物非常緊張，也非常稀少。剛剛從原始社會脫胎出來的人，主要以打獵為生，有許多地區以吃肉為主。釋迦牟尼為了最大限度的放棄人的執著心，不讓接觸任何財、物等東西，領著弟子要飯、化緣。人家給甚麼就吃甚麼，作為一個修煉的人也不能挑選食物，給的食物中可能就有肉。

　　在原始佛教中卻有戒葷的說法。戒葷就是從原始佛教中來的，可現在把吃肉說成是葷。其實當時的葷不是指肉，是指蔥、薑、蒜之類的東西。為甚麼把它視為葷呢？現在有許多僧人也說不明白，因為他們許多人不講實修，許多東西也不知道。釋迦牟尼所傳的東西叫「戒、定、慧」。戒是戒去常人中的一切慾望；定是指修煉的人完全在禪定中、打坐中修煉，完全要入定的。一切干擾不能入定、不能修煉的東西，全視為嚴重的干擾，誰要吃了蔥、薑、蒜，味道非常大。那時僧人是在森林裏、山洞裏，七、八個人圍成一圈，一圈一圈的圍著打坐。如果誰吃了這些東西，會產生強烈的很刺激的味道，影響打坐，影響人入定，嚴重的干擾人煉功。因此就有這麼一條戒律，把它視為葷，不准許吃這些東西。人體修煉出的許多生命體都很煩這渾濁的氣味。蔥、薑、蒜也能刺激人產生慾望，吃多了也上癮，所以把它視為葷。

　　過去有許多僧人修煉到很高層次上之後，處於開功或半開功狀態，也知道修煉過程中的那些戒律是無所謂的。如果能把那個心放下之後，那個物質的本身並不起作用，而真正干擾人的就是那顆心。所以歷代高僧也看到了人在吃肉這個問題上不是甚麼關鍵問題，關鍵問題是那個心能不能放下，沒有執著心吃甚麼填飽肚子都是可以的。因為廟裏就是這樣修煉過來的，許多人已習慣於這樣了。再說已經不是單單的一個戒律的問題了，已經成了寺院中的規章制度了，根本就不能吃了，也就習慣於這樣修了。咱們講濟公和尚，在藝術作品中把他烘托出來，和尚應該戒肉，他吃肉，把他弄的很突出。其實，濟公從靈隱寺被攆出來，當然食物成了他一個很主要的問題，生活上都危機了。為了填飽肚子，他抓起甚麼吃甚麼，只要填飽肚子，而沒有對任何一種食物的執著，是無所謂的。修煉到那兒了，他明白這個道理，其實濟公也只不過是偶爾吃過那麼一兩次肉而已。一說和尚吃肉，寫書的人來興趣了，題目越驚人，使人越願意看，文藝作品要來源於生活高於生活嘛，就把它宣揚出來。其實真正去掉那個執著心，為了填飽肚子吃甚麼都是無所謂的。

　　在東南亞或我國南方、兩廣一帶，有些居士談起話來，他不說是修佛的，好像修佛這名詞太過時了，他說他是吃齋的、吃素的，那意思就是吃素修佛的。他把修佛看成這麼簡單的東西了。吃素就能修佛？大家知道，它只是人的一種執著、慾望，就這麼一顆心，只去掉這一顆心。還得把妒嫉心、爭鬥心、歡喜心、顯示心、各種心，人的心多了，所有的心，各種慾望，都得去掉，才能達到修煉圓滿的。而只去這個吃肉的心，就能修佛？那說法不對。

　　人在吃的問題上還不只是吃肉，對甚麼食物執著都不行，其它東西也是一樣。有人說我就愛吃這個，這也是慾望，修煉的人到一定成度之後，沒有這個心。當然我們的法講的很高，是根據不同層次在結合著講，一下子達到這一點是不可能的。說你就想吃那個東西，真正修煉到應該去那個心的時候，你就不能吃，你吃了就不是味了，說不定啥味了。我在單位上班的時候，單位食堂老虧損，後來就黃了。黃了大夥帶飯。早晨做點菜，忙忙活活上班挺費勁。有的時候買兩個饅頭，買塊豆腐泡醬油。按理說那麼清淡的東西可以了吧，老吃也不行，也得給去去這個心。你剛要瞅豆腐，就讓你泛酸，再吃吃不了，也怕你產生執著心。當然這得修煉到一定成度之後，剛剛開始的時候不會這樣。

　　佛家是不講喝酒的，你看見哪個佛提著酒罐子？沒有。我說肉不能吃，在常人中修煉去掉執著心之後，將來再吃也沒問題。可是酒戒掉之後不能再喝。煉功人身上不都是有功嗎？各種形態的功，有些功能在你身體表面顯現，都是純淨的。當你一喝酒，「唿」一下全都離體，在這一瞬間，你身上甚麼都沒有了，誰都怕那種味。你染上這習慣是很討厭的，喝酒會亂性。為甚麼有些大道修煉要喝酒呢？因為他不是修煉他主元神，是為了麻醉主元神。

　　有的人嗜酒如命，有的人饞酒，有的人喝的已經酒精中毒了，不喝連飯碗都端不起來，不喝就不行。我們煉功人就不應該這樣。喝酒肯定是有癮的，它是慾望嘛，刺激人的癮好神經，越喝癮越大。作為一個煉功人，我們想想，這種執著心應不應該去呀？這種心也得去。有人就想了：不行啊，我迎來送往的；或者我是專門聯繫業務跑外的，不喝酒事情不好辦。我說不見得，一般的談生意，特別是跟外國人談生意、打交道，你要飲料，他要礦泉水，他要來杯啤酒。沒有人灌你的，你自己喝自己的，能喝多少你喝吧，特別是在知識份子中，更沒有這種事情出現了，往往是這樣的。

　　抽煙也是執著，有的人說抽煙可以提神，我說那是自欺欺人。有些人幹工作幹累了或者寫一篇東西寫累了，想歇一會兒就抽根煙，他就覺的抽完煙來了精神了。其實不是，那是他休息了那麼一會兒的緣故。人的思想可以造成一種錯覺，還可以起那麼一種幻覺。那麼以後就真的形成一種觀念，形成一種錯覺，你覺的抽煙好像給你提了神似的，根本就不會的，它不起作用。抽煙對人身體一點好處都沒有，這個人抽煙時間長了，醫生解剖人體的時候，看到氣管都是黑的，肺裏邊都發黑。

　　我們煉功人不是講淨化身體嗎？不斷的淨化身體，不斷的向高層次上發展。那你還往身體裏頭弄，你不和我們正相反嗎？另外它也是一種強烈的慾望。有人也知道不好，就是戒不了。其實我告訴大家，他是沒有一個正確的思想作指導，就想那麼戒不太容易。作為一個修煉人，你今天把它當作一個執著心去一去，你看看你能不能戒的了。我勸大家，真想修煉的從現在開始你把煙戒了，保證你能戒的了。在這個學習班的場上沒有人想到抽煙，你要想戒，保證你能戒，你再拿起煙抽就不是滋味。你看書看這一講，也會起這個作用。當然你要不想修煉，我們就不管了，作為一個修煉的人，我想你就應該把它戒掉。我曾舉這樣一個例子，你看哪個佛、道坐那兒叼個煙捲？哪有那樣的？作為一個修煉的人，你的目標是甚麼呢？你不應該把它戒掉嗎？所以我講你要想修煉，你就把它戒掉，它傷害你身體，又是一種慾望，和我們修煉人的要求正好相反。

妒嫉心

　　我在講法時經常講到妒嫉心問題。為甚麼呢？因為妒嫉心在中國表現的極其強烈，強烈到已經形成自然，自己都感覺不出來。中國人為甚麼妒嫉心會那麼強烈呢？它也有根源。中國人過去受儒教影響比較深，性格都比較內向，生氣了不表現出來，高興了也不表現出來，講涵養，講忍。因為已經習慣於這樣了，所以我們整個民族形成了很內向的性格。當然他有他的好處，不露內秀。但也有弊端存在，可能帶來不好的狀態。特別到了末法時期，這不好的部份就更顯的突出了，就能夠使人增長妒嫉心。誰有好事表露出來，別人馬上就妒嫉的不行，在哪個單位或者單位以外得了獎，或者有點好處回來不敢吱聲，別人知道了心裏就不平衡。西方人把這叫東方妒嫉也叫亞洲妒嫉。整個亞洲地區都受中國儒教的影響比較深，都捎帶著有點，唯獨我們中國表現的比較強烈。

　　這和我們過去搞的絕對平均主義有些關係，反正天塌下來大家死；有甚麼好處大家均攤；長工資甚麼百分之幾的，一人一份。這種思想看起來好像挺對的，大夥都一樣。其實怎麼能一樣？做的工作不一樣，盡職盡責成度也不一樣。我們這個宇宙還有個理，叫不失不得，得就得失。常人中講不勞不得，多勞多得，少勞少得，付出的多，就應該多得。過去搞絕對平均主義，說那個人哪，生出來都是一樣的，後天改造了人。我說那說的太絕對了，甚麼東西太絕對了就不對了。為甚麼人生出來還有男有女？長的還不一樣呢？有人生出來是有病的，畸形的，不是一樣的。我們在高層次上看，在另外空間存在的人的一生在那裏擺著呢，能一樣嗎？都想平均，他那人生裏沒有，怎麼平均？不一樣的。

　　西方國家的人性格比較外向，高興了能看出來，生氣了也能看出來。他有他的好處，但也有他的不好處，不能忍耐。兩種性格觀念上不同，做事情產生的效果不同。中國人要是領導表揚了，或者給你甚麼好處了，別人心裏就不平衡。要得了獎金多一點，自己偷偷摸摸揣兜裏，不能叫別人知道。現在勞模都不好當：你是勞模你幹的行，你要早來晚走，這活兒都你幹吧，你幹的好，我們不行，冷嘲熱諷，好人都不好當。

　　如果在外國就截然不同了。老闆今天看他活兒幹的好，獎金多給點。他興高采烈的在眾人面前一張一張的數：啊，今天老闆給我這麼多錢，樂呵呵的一張一張的告訴大家，他沒有甚麼後果。要是在中國，說有人多得點獎金，領導都得叫你快點放起來，不要叫別人看見。在外國，小孩在學校裏要打了一百分，他樂顛顛的一邊跑一邊喊著：我今天打了一百分啦，我打了一百分啦！一直從學校跑到家。鄰居會開開門喊一聲：喂，湯姆，好樣的，小伙子。那個開開窗戶：喂，傑克，真行啊。這個事情要發生在中國就完了：我打了一百分啦，我打了一百分啦！這小孩從學校跑到家，那門沒等開開，那屋裏已經罵上了：有甚麼了不起的，不就打了一百分嗎？脦瑟甚麼！誰沒打過一百分！這兩種不同的觀念會產生不同的效果。它可以產生人的妒嫉心，別人要好了呢，不是替別人高興，而是心裏不平衡。它會出現這個問題。

　　前些年搞絕對平均主義，把人的思想觀念簡直搞亂了。舉具體例子。這個人在單位裏，他覺的別人都不如他，他幹甚麼甚麼行，覺的確實了不起。他自己心裏想著：給我個廠長、經理我都能當；給我更大官我也能幹；當個總理我看都行。領導也可能說這個人真行，幹甚麼都行。同事可能也都說，這個人真行，有兩下子，有才能。可是在他們班組裏或者他們同一辦公室裏有個人，幹啥啥不行，甚麼也拿不起來。有一天，不能幹的這個人卻被提了當幹部，沒提他，而且還當了他的領導。他那心裏就不平衡了，上下活動，憤憤不平，妒嫉的不行。

　　我給大家講這樣的理，常人不能夠認識到的理：你看你啥都行，你命中沒有；他啥都不行，可是他命中有，他就當了幹部了。不管常人怎麼想，那是常人的想法。在更高級的生命來看，人類社會的發展，只不過是按照特定的發展規律在發展，所以人的一生中幹甚麼，他可不是按照你的本事去給你安排的。佛教中講業力輪報，他是按照你的業力去給你安排的，你的本事再大，你沒有德，你可能這一生啥都沒有。你看他啥也不行，他德大，當大官，發大財。常人看不到這一點，他就老是覺的自己應該恰如其份的做自己應該做的事情。所以他的一生爭來鬥去的，這個心受到很大的傷害，覺的很苦，很累，心裏老是不平衡。吃不好，睡不好，心灰意冷，到老了，把自己搞的一身糟，甚麼病都上來了。

　　那麼我們修煉人就更不應該這樣去做了，我們修煉人講隨其自然，是你的東西不丟，不是你的東西你也爭不來。當然也不是絕對的。要都是那麼絕對，也就不存在人做壞事的問題了，也就是說它也可能存在著一些不穩定因素。但是我們作為煉功人，按理是由老師的法身在管的，別人想拿你的東西可拿不動。所以我們講隨其自然，有的時候你看那東西是你的，人家還告訴你，說這東西是你的，其實它不是你的。你可能就認為是你的了，到最後它不是你的，從中看你對這事能不能放下，放不下就是執著心，就得用這辦法給你去這利益之心，就是這個問題。因為常人悟不到這個理，在利益面前都要去爭，去鬥的。

　　妒嫉心在常人中反映出來簡直太厲害了，在修煉界也歷來反映的比較突出。功派之間互相不服氣，你的功好，他的功好，說長論短的都有，我看都是祛病健身那一層次的。互相之間鬥的大多數都是些附體帶來的亂七八糟的功，也不講心性的。有的人練功練了二十多年了沒出功能，別人剛練就出了功能，他的心裏就不平衡了：我練功二十多年了，我也沒出功能，他出功能，他出甚麼功能啦？他心裏氣的夠嗆：他那是附體，走火入魔！氣功師辦班，有的人坐在那也不服氣：啊，甚麼氣功師，他講那玩藝兒我都不願意聽。氣功師可能真的沒他講的好，可那個氣功師講的是他自己那一門的東西呀。這個人他啥都學，那結業證有那麼一摞，哪個氣功師辦班他都參加，他確實知道很多，比那氣功師知道的還多。可是有甚麼用？都是祛病健身的東西，他裝的越多，信息越亂，越複雜，越不好修，都亂了套了。真正修煉是講專一的，不出任何偏差的。真正修道的人當中也有這個反映，互相之間不服氣，爭鬥心不去，也容易產生妒嫉心。

　　咱們講個故事：《封神演義》中的申公豹，看姜子牙又老又沒本事，可元始天尊讓姜子牙封神。申公豹心裏就不平衡了：怎麼叫他去封神哪？你看我申公豹多厲害，我的腦袋割下來還能回來安上，怎麼不叫我去封神呀？他妒嫉的不行，老跟姜子牙搗亂。

　　釋迦牟尼那個時代原始佛教是講功能的，現在佛教中沒人敢講功能了。你要講功能，他說你是走火入魔。甚麼功能？他根本不承認的。為甚麼呢？現在的和尚根本不知道怎麼回事。釋迦牟尼有十大弟子，目犍連就被他說成是神通第一。釋迦牟尼還有女弟子，其中有一個叫蓮花色的，也是神通第一。佛教傳入中國也是一樣，歷代出現許多高僧，達摩來中國時一根蘆葦渡江。可是神通在歷史發展當中，就越來越被排斥了。主要原因是廟裏的大和尚、住持和尚、方丈等這些人不一定是大根基的人，別看他當方丈，當大和尚，那只不過是常人中的一個職位，他也是修煉中的人，他只不過是專業的。你在家修是業餘的。修成修不成都得憑著那顆心去修的，都是一樣的，差一點都不行。可是那個燒火做飯的小和尚，他並不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易開功，那大和尚越享受越不容易開功，因為這有個業力轉化問題。小和尚老是又苦又累的，還業就快，開悟就快，說不定有一天他一下開功了。這一開功、開悟或者半開悟，神通出來了，全寺的和尚都要來問他，大夥都佩服他。可這住持就受不了了：我這住持怎麼當啊，甚麼開悟了？他是走火入魔，把他攆出去。攆出寺院去了。久而久之，在我們漢地佛教中沒有人敢談功能。你看濟公多大的本事，從峨眉山搬木頭，從井裏一根一根的往上扔，最後還是被攆出靈隱寺去了。

　　妒嫉心這個問題很嚴重，因為它直接牽扯到我們能不能夠修圓滿的問題。妒嫉心要不去，人所修煉的一切心都變的很脆弱。這有一個規定：人在修煉當中，妒嫉心要不去是不得正果的，絕對不得正果的。過去大家可能聽說過，阿彌陀佛講帶業往生，妒嫉心要不去可不行。其它方面差一點，小來小去的帶業往生，再修煉，那可能行，但是妒嫉心不去絕對不行。今天我跟煉功人講，你可不要這樣執迷不悟，你想要達到的目地是往更高層次上修煉，妒嫉心必須要去掉。所以我們把它拿出來單講。

治病問題

　　談到治病，不是教你治病。法輪大法的真修弟子誰也不能給人治病，你只要一治病，你身上所有帶的法輪大法的東西，我的法身會全部給收回。為甚麼把這個問題看的這麼嚴重？因為它是一種破壞大法的現象。把你自己的身體損害了不說，有的人一旦看了病手就癢癢，看見誰就拉過來給人看病，顯示自己，這不是執著心嗎？嚴重的影響人的修煉。

　　有許多假氣功師抓住常人的心理，學了氣功之後想要給人看病，就教你這個東西。說發氣能治病，那不鬧笑話嗎？你也是氣，他也是氣，你發氣就給人治病了？說不定人家那氣把你給治了呢！氣與氣之間沒有制約作用。人在高層次中修煉的時候出功了，發出的是高能量物質，這確實能夠治病，能夠制約病，能夠起到抑制作用，可是卻不能夠根除。所以真正能治病，得有功能才能夠徹底治病的。每一種病都有每一種病的針對治療的功能，光治病的功能我說都有上千種，有多少種病就有多少種功能針對去治。沒有這個功能，你的手玩出花來它也不好使。

　　有些人這些年當中把修煉界搞的很混亂。真正出來祛病健身的那些氣功師，一開始出來鋪這條路的氣功師，哪有教人家治病的？都是他給你祛病或者是教你如何如何去修煉，如何如何去鍛練身體，教你一套功法，然後你自己通過鍛練祛病。後來假氣功師出來搞的烏煙瘴氣，誰想治病就會招來附體，一定是這樣的。當時環境下也有一些氣功師看病，那是為了配合當時那種天象。可是，它不是常人中的技能，不能永遠保持下去，是那個時候的天象變化所造成的，就是那一個時期的產物。後來搞甚麼專門教人家治病，就亂來了。一個常人三天、五天就能治病了？有人說：我能治這個病、那個病。我告訴你，凡是這樣的都是帶有附體的，你知道你身後趴個甚麼東西？你有附體，你自己沒感覺，你不知道的，你覺的挺好，覺的自己有本事。

　　真正氣功師得經過多少年的苦修，才能夠達到這樣一個目地。你給人治病的時候，你想想你有沒有這種強大的功能給人消除這個業力？你得到過真傳沒有？你三天、兩天就能治病了？你一個常人的手能治病嗎？但是這些假氣功師他抓住你的弱點了，抓住人的執著心，你不是追求治病嗎？好，他辦個治病班，專門教你治療手法。甚麼氣針呀，甚麼光照法呀，排呀，補呀，甚麼點穴呀，甚麼一把抓啊，名堂挺多，目地是搞你的錢。

　　咱們就說這一把抓吧。我們看到的情況是這樣的：人為甚麼有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是業力，那個黑色物質業力場。它是屬於陰性的東西，屬於不好的東西。而那些不好的靈體，也是陰性的東西，都是屬於黑的，所以它能夠上的來，這個環境適合於它。它是導致人有病的根本原因，這是最主要的一種病的來源。當然還有兩種形式：一種是很小很小密集度很大的那個小靈體，業力團一樣的東西；還有的是一種像管道一樣輸送，這個比較少見，都是祖輩上往下積的，也有這種情況。

　　我們就講最普遍的，人哪兒長瘤啦，哪兒發炎了，哪兒骨質增生了等等，在另外的空間就是那地方臥著一個靈體，在一個很深的空間中有一個靈體。一般的氣功師看不見，一般的特異功能看不見，只能看到人身體有黑氣了。哪個地方有黑氣，哪個地方就有病，這是說對了。可是黑氣不是造成病的根本原因，是在更深的一個空間當中有那麼一個靈體，是它發出的這個場。所以有人說排呀，泄呀。你排去吧！不一會兒，它又產生了，有的力量大，剛被排出去又拽回來了，自己能收回來，乾治治不好。

　　據特異功能看，哪個地方有黑氣，認為是病氣；中醫看就是那個地方脈不通，氣血不通，脈淤塞；西醫看呢，就是那地方潰瘍、長瘤、骨質增生或者是發炎等一些現象，它反映到這個空間就是這個形式的。你把它那個東西拿掉之後，你就發現這邊身體上啥都沒有。甚麼腰椎盤突出、骨質增生，當你把那個東西拿掉之後，把那個場打出去之後，你發現馬上就好。你再拍Ｘ光片子，甚麼骨質增生也沒有了，根本的原因就是那個東西在起作用。

　　有人說三天能治病，五天能治病，教你一把抓。你抓抓我看看！人是最弱的，那個靈體可是很厲害的。它控制你的大腦，把你玩的一轉一轉的，都能很輕易的要了你的命的。你說你抓它，怎麼抓？你這個常人之手觸及不到它，你在那兒亂劃拉，它也不管你，它背後還樂你呢，亂抓一通，很可笑的；你要真能觸及到它，它立即就把你的手給傷了，那是真傷啊！我過去看過一些人，兩個手也不壞，任何一種檢查，身體沒有病，兩隻手沒病，可是就是手抬不起來，就這麼耷拉著，這個病人我都碰到過。他另外空間那個體傷了，那可真是殘廢了。你那個體都傷了，還不殘廢了嗎？有的人問我：老師，我能不能煉功啊？我做絕育了，或者摘除甚麼了。我說這個都不影響的，另外空間你那個體沒有做手術，而煉功是那個體在起作用。所以我剛才說，你抓它，你碰不到它，它也不管你；你碰著它，它可能就傷你的手。

　　為了支持國家大型氣功活動，我在北京帶一些弟子參加東方健康博覽會。在兩次博覽會上我們都是最突出的。第一次博覽會我們法輪大法被譽為明星功派；第二次博覽會人多的簡直沒辦法。別的展位上沒有多少人，而我們展位周圍擠的滿滿的。排三行隊，第一行隊一早上就掛滿了上午的號；第二行隊等著掛下午的號；再一行隊等著我簽字。我們不治病，為甚麼搞這個呢？因為這是支持國家大型的氣功活動，為這個事業做貢獻，所以我們參加了。

　　我把我的功分給我帶的弟子，每人一份，都是上百種功能合成的能量團。把他們的手都封起來，就是這樣，有的手還被咬破了，咬出泡的，咬出血的，那還經常出現呢。那東西都那麼厲害，你想你常人之手你敢動它？再說你也抓不著它，沒有那種功能也不好使。因在另外的空間你想要做啥，你腦子一想它知道，你要抓它，它早就跑了。等病人一出門的時候，馬上它又上去了，病又發了。要動手治它得有這麼一種功能，一伸手「啪」就定在那兒了。定住之後，我們還有一種功能，過去叫作攝魂大法，那種功能更厲害，能把人的整個元神揪出來，那個人立即就不會動了。這個功能有針對性，我們就是針對這個東西抓的。大家知道，如來佛手裏那個碗，這麼一照，你看孫悟空那麼大，一下子變成一小點。這個功能就能起到這麼一個作用。不管靈體多大，不管靈體多小，一下子打到手裏抓住，就變的很小。

　　另外，說把手伸到病人的肉體裏去，再抓出來，那不行。那會把常人社會人的思維都打亂了，根本就不准這樣做的，能做也不能這麼做。他伸進去的是另外空間那隻手。說他心臟有病，這個手對著心臟部位去抓的時候，另外空間那個手進去了。瞬間，非常快抓住了之後，你外邊的手一抓，兩隻手就合一起，就抓在手裏了。它很厲害，有的時候抓在手裏動，往裏鑽，有的時候咬，有的時候還叫呢。你看拘在手裏那麼小，撒開手之後會變的很大。這不是誰都能動的了的，沒有那種功能根本就動不了，根本不像我們想像的那麼簡單。

　　當然將來這種氣功治病的形式，也可能讓它存在，過去也一直存在著。但必須是有條件的，這個人必須是個修煉的人，在修煉過程當中他出於慈悲心，他給少數好人做這樣的事情可以。但是他不能夠給人家徹底消掉這個業，他威德不夠，所以難還在，只是具體的病好了。一般的小氣功師他不是個修煉得道之人，他只能夠給人家往後推；也可能給轉化了，也可能轉化成其它的災難。但是推的過程他本人可能不知道，如果功法修煉的是副意識，是他的副意識做的。有些功法的練功人好像很有名，好多赫赫有名的大氣功師他沒有功，功都在副元神身上。也就是說在修煉過程當中允許這樣做，因為有些人持續在這個層次當中，一練就是十幾年，幾十年走不出這個層次，所以他一輩子老是給人看病看病的。因為他在這個層次當中，也就允許他這樣做了。法輪大法修煉的弟子絕對不能看病。給病人念一念此書，如病人能接受，可治病，但對業力大小不同的人效果也不同。

醫院治病與氣功治病

　　我們講一講醫院治病與氣功治病的關係問題。有些西醫大夫不承認氣功，這可以說是多數。他的講法就是氣功能看病，還要我們醫院幹甚麼呀？你們代替我們醫院吧！你們氣功沾手就能治好這個病，還不用打針、吃藥、住醫院，代替我們醫院多好啊？這話講的很沒有道理，很不講理。有人不了解氣功，實質上，氣功看病不能夠像常人中的治療方法一樣，它不是常人中的技能，它是一個超常的東西。那麼超常的東西如果大面積的干擾常人社會，那能允許嗎？佛多大本事啊，一個佛一揮手，全人類的病都不會存在。他為甚麼不做呢？何況那麼多佛，他為甚麼不發慈悲心叫你病好呢？因為常人社會就是這樣的，生老病死就是這個狀態，都是有因緣關係的，都是業力輪報，你欠了債就得還。

　　如果是你給他治好了，就等於是破壞那個理了，都可以做壞事，不用還了，那能行嗎？在修煉中的人出於慈悲心，你沒有那麼大的力量能夠徹底解決這個問題的時候，允許你看病，因為你出了慈悲心了，允許這樣做。可是你要是真正能夠解決這樣的問題，大面積解決那就不行了。那你就嚴重的破壞常人社會狀態，就不允許了。所以氣功代替常人的醫院是根本不行的，它是超常中的法。

　　如果就在中國這個地方搞起氣功醫院來，假如允許這麼幹，大氣功師都出來幹，你看看是甚麼樣子？不允許這樣幹的，因為都維護常人社會這個狀態的。如果搞起氣功醫院，搞起氣功門診、康復中心、療養勝地，一旦搞起之後，那個氣功師治病就一落千丈，治療效果馬上就不行了。為甚麼呢？因為他搞了常人中的這個東西了，就必須得和常人的法是一樣高的，和常人的狀態處於一個層次當中，它的治療效果得和醫院一樣。所以治病就不行了，他也講起甚麼治病要幾個療程，往往都是這樣的。

　　氣功不管它搞醫院也好，不搞醫院也好，氣功能夠治病這一點是誰也抹煞不了的。氣功在社會上普及這麼長時間了，有多少人通過練功確實達到了祛病健身的目地。管他是被氣功師把病推移了也好，怎麼也好，反正那個病現在是沒有了，也就是說氣功能治病是誰也抹煞不了的。多數找氣功師看病的，都屬於疑難病，是到醫院看不好，上氣功師那兒碰碰大運，結果治好了。在醫院能治好了的都不找氣功師，尤其開始的時候，人們都這樣認識的，所以氣功是可以看病的。它只不過是不能夠像常人社會中的其它事情那樣去做。大面積的干涉是絕對不允許的，小面積的或者沒有甚麼太大影響的，無聲無息的搞可以允許，但不會徹底的使病好，也是肯定的。自己用氣功鍛練祛病最為好。

　　也有的氣功師講：醫院治不了病，醫院現在治療效果如何如何。咱們怎麼說呢？當然它有多方面原因。最主要的我看還是人類道德水準的低下，造成的各種奇奇怪怪的病，醫院治不了，吃藥也不好使，假藥也多，都是人為的社會敗壞到這個成度。每個人也別怨別人，人人都起到了推波助瀾的作用，所以人人修煉都會遇到苦難。

　　醫院有的病檢查不出來，但是確實有病。有的人檢查出來病了，也不知道叫甚麼名，都沒有見過的病，醫院統稱「現代病」。醫院能不能治病呢？當然能。醫院治不了病，人們怎麼會相信哪，怎麼都上醫院去治病呢。醫院還是能治病的，只不過它的治療手段是常人那個層次的，而那個病卻是超常的，有些病是相當大的。所以醫院講有病要早治嘛，大了他就治不了，藥量大了人也要中毒的。現在的醫療水平和我們的科技水平是一樣的，都處在常人這一層次中，所以它就是這樣一個療效。有一個問題要說清，一般的氣功治病和醫院治病，就是把造成有病的根本原因的難往後推移了，推到後半生或以後去了，業力根本沒有動。

　　我們再講一講中醫。中醫治病很接近於氣功治病。在中國古代，中醫大夫基本上都是有特異功能的，像孫思邈、華佗、李時珍、扁鵲等等這些大醫學家，都是有特異功能的，在醫書上都有記載。可是往往這些精華的東西現在是受到批判的，中醫繼承的只不過是那些藥方，或者是經驗的摸索吧。中國古代的中醫是相當發達的，發達的成度要超出現在的醫學。有人想了，現在的醫學多發達呀，做ＣＴ可以看到人的身體內部，做Ｂ超、照像、拍Ｘ光片的。現代設備是挺先進的，依我看也不如中國古代的醫學。

　　華佗看到曹操腦中有瘤子，要開顱做手術取瘤。曹操一聽以為華佗要拿他腦袋，把華佗關起來了，結果華佗死在監獄裏。曹操在犯病的時候，想起華佗了，找華佗，華佗已經死了。後來曹操真的得這個病死了。華佗為甚麼知道？他看到了嘛，這是我們人的特異功能，過去的大醫學家都具備這個本事。天目開了以後，在一個面上可以同時看到人身體的四個面，從前面可以看到後面、左面、右面；還可以一層一層切片去看；還可以透過這個空間去看有病的根本原因是甚麼。現在醫療手段能達到嗎？差遠去了，再過一千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人體內部，可是機器夠大的，那大傢伙也不能隨身攜帶，沒電還不行。而這個天目走哪兒帶哪兒，還不用能源，怎麼能比呢！

　　有人講現在的藥如何如何。我說不見得，中國古代那些草藥真能藥到病除。有很多東西失傳了；有很多沒有失傳，在民間流傳著。我在齊齊哈爾辦班時，看到街上擺攤的有一個人給人拔牙。一看這人就是南方來的，不像東北人的裝束。來者不拒，誰來他都給拔，牙拔出那麼一堆來。他給人拔牙不是目地，賣他的藥水是目地。那藥水發出很濃烈的黃氣。拔牙時，把藥水瓶蓋打開，從外面隔著腮幫子對著壞牙，讓人嘬幾口黃藥水的氣，藥水都沒怎麼消耗，蓋起來放那兒。從兜裏摸出一根火柴棍來，一邊講著他的藥，一邊拿火柴棍對著牙一撥拉，牙就下來了，也不痛，帶一點血絲，也不出血。大家想，火柴棍若用勁大了可折呀，他卻用火柴棍把牙一撥拉下來了。

　　我說中國有些東西在民間流傳著，而西醫的精密儀器就不如它，看誰的效果好，他火柴棍一挑下來了。西醫拔牙先打麻藥，這邊扎，那邊扎，扎針也很痛啊，等麻藥勁上來了，用鉗子拔。拔了半天弄不好根還折裏了。拿大錘子，拿鑿子往下剔，砸的心驚肉跳，再用精密的儀器給你鑽。有的人鑽的直蹦，很痛，出了不少血，吐一陣子血。你說誰的好吧？你說誰的先進吧？我們不能看表面的工具，得看它的實效。中國古代的中醫是相當發達的，現在的西醫再過多少年也趕不上。

　　中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣，它走的是另外一條路，能帶來另外一種狀態。所以不能用我們現在這種認識方法去認識中國古代的科技，因為中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙，直接奔這個東西去研究了，所以走的是另外一條道路。那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。

　　有人講了：按照中國的古代科學走，能有今天的汽車、火車嗎？能有今天的現代化嗎？我說你不能站在這個環境當中去認識另外的狀態，你的思想觀念得發生革命。沒有電視機，人腦袋前面自己帶，想看甚麼就看甚麼，也有功能存在。沒有火車、汽車，人坐在那兒就飄起來，電梯都不用。它會帶來不同的社會發展狀態，不一定侷限在這個框框當中。外星人的飛碟來去神速，可大可小。它們走的是更不一樣的發展路線，是另外一種科學方法。

《轉法輪》〈第八講〉

第　八　講

辟穀

　　有人談到辟穀的問題。辟穀這種現象是存在的，不但在修煉界有，在我們整個人類社會當中有不少人出現這種情況。有人幾年或十幾年不吃不喝，但是卻生活的很好。有人把辟穀說成是某一層次中的體現；也有人把辟穀說成是淨化身體的表現；也有人把它說成是高層次中的修煉過程。

　　其實都不是。那麼它是怎麼回事呢？辟穀實際上就是我們在特定的環境下採用的一個特殊的修煉方法。甚麼樣的特定環境下採用它呢？在中國古代，特別是在宗教還沒有建立之前，有許多修煉的人都是採用了一種密修、獨修這樣一種方式，進到深山裏或者鑽到山洞裏去修，遠離人群。一旦這樣做了，那麼就牽扯食物來源的問題。如果他不採用辟穀的方法，就根本修煉不了，就得餓死渴死在裏面。我從重慶去武漢講法，坐船順長江東去，看到三峽兩邊，有一些岩洞在半山腰，有許多名山都有這個東西。過去那個修煉的人用繩子爬進去之後，把繩子割斷，就在洞裏修煉，修煉不出來，就得死裏頭。沒有水、沒有食物，他就是在這樣一個極其特殊的環境下採用的一個特殊的修煉方法。

　　有許多功法是經過了這樣一個承傳過程，所以它帶有辟穀；有許多功法不帶有辟穀，我們今天在社會上傳出的功法當中大多數不帶有這個。我們講煉功要專一，你不能夠人為的想要怎麼做就怎麼做。你覺的它挺好，你也想辟穀，你辟穀幹甚麼？有的人覺的很好，好奇，或者是覺的自己功夫高了，能夠顯示顯示，各種心態的人都有。即使採用這種方法修煉，也是要消耗自身能量來補充身體的，所以也是得不償失。大家知道，特別是在宗教建立之後，你在廟裏打禪、閉關，都有人供給你茶飯，不牽扯這個問題。特別是我們在常人社會中修煉，你根本就不需要採用這種方法，而且你那一法門裏沒有，你也不能夠亂來的。但你真要辟穀，那你儘管去修好了。據我知道，往往師父往高層次上傳功，真正要帶人的話，他這一法門裏邊有辟穀，可能會出現這個現象，但是它不能夠普及，都往往帶著徒弟密修、單修的。

　　現在也有氣功師教人家辟穀。辟沒辟？最後沒辟，誰辟了？我看住醫院的不少，出現生命危險的不少。那麼為甚麼會出現這個情況呢？辟穀的現象不是有嗎？是有。但是有一點，我們常人社會這個狀態是不允許輕易誰把它破壞的，不允許破壞。別說全國有多少人練功不吃不喝，就說長春這塊地方誰都不吃不喝了，我說這可省事了！也不用著急做飯了。農民種地辛辛苦苦的，都不吃了，這可省事了，光幹活，不吃飯。那能行嗎？那是人類社會嗎？肯定是不行的，不允許這樣的事情大面積的干擾常人社會。

　　有些氣功師傳辟穀的時候，出現了很多危險。有些人就是執著於追求辟穀，可是他那個心沒有去，許許多多常人之心沒有去，看著好吃的不吃要饞的，他的心一起，那麼就不行了。他就著急，要吃東西，慾望上來就要吃，不吃就感覺餓了。可是吃就得吐，吃不進去，這就造成精神緊張，嚇的夠嗆。許多人住院了，確實有許多人出現了生命危險。也有的人找到我叫我處理這些亂七八糟的事，我也不願意管這些事。有些氣功師就是胡來，誰願意給他收拾這些破爛事。

　　再說，你辟穀出了問題，那不是你自己求的嗎？我們講這些現象是存在的，但是它不是甚麼高層次中出現的狀態，也不是甚麼特殊的反應，它只不過是特殊情況下採用的一種煉功方式，可是它也不能夠普及。不少人追求辟穀，還把它說成甚麼辟穀、半辟穀，還分成等級。有人說他喝水，有人說吃水果，那都是假辟穀，時間長了，保證都不行的。真正修煉的人，往山洞裏一呆，不吃不喝，那叫真辟穀。

偷氣

　　談到偷氣，有的人談虎色變，嚇的不敢練功。許多人就因為修煉界有人傳說走火入魔、偷氣等等現象弄的人家不敢練功，不敢接觸氣功。如果沒有這些說法，可能會有更多的人練功。也有些心性不好的氣功師，專門教這些東西，搞的修煉界烏煙瘴氣的，其實沒有他講的那麼可怕。我們講氣就是氣，儘管你把它說成混元氣，這個氣，那個氣。人體只要是有氣，這個人就是在祛病健身這一層次中，所以還不算是個煉功人。人只要有氣在，說明這個人還沒有達到身體的高度淨化，就是有病氣的，這是肯定的。偷氣的人也在氣的層次當中，我們煉功的人誰要那個很混濁的氣？不煉功的人身體的氣很混，煉功之後可能清亮起來。有病的地方就能夠顯露出密集度很大的一團黑色物質。往下煉下去，真正到了祛病健身的時候，氣就逐漸的微微發黃。再往下煉就真的祛病了，也沒有氣了，就進入了奶白體狀態。

　　那麼也就是說有氣就有病。我們是煉功人，煉功誰要氣幹甚麼？自己身體需要淨化的，怎麼還要混濁的氣呀！肯定不能要。要氣的人也在氣的層次當中，在氣的層次當中他分辨不了哪是好氣，哪是壞氣，他沒有這個本事。而你身體的丹田裏那口真氣他是動不了的，那個元氣那得高功夫的人才動的了的。身體那個混濁的氣，讓他偷去吧，有甚麼了不起的。我煉功時要想灌氣的話，只要想一想，一會兒肚子都鼓起來。

　　道家講站天字樁，佛家講捧氣灌頂，宇宙中有的是氣，你可成天往裏灌。勞宮穴打開，百會穴打開，你就往裏灌，意守丹田，手往裏捧，一會兒就滿。你灌的再滿有甚麼用？有的人練氣練的很多的時候，覺的手指肚發脹，身體發脹。別人走到跟前，覺的周圍有個場。哎呀，你練功練的真好。我說啥也不是，哪有功？還是練氣了，氣再多也代替不了功。練氣的目地是用外面的好氣把身體裏的氣換掉，為的是淨化身體，存些氣幹甚麼？你在這個層次當中，沒有發生本質變化的時候，它也不是功。你偷的再多，你也不過是個大氣包，那有甚麼用？它也沒向高能量物質轉化。所以你怕甚麼，他真偷氣就偷吧。

　　大家想一想，你身體有氣在就有病在。那麼他偷的時候，是不是連你的病氣一塊偷走了？他根本分辨不了這東西的，因為要氣的人也在氣這個層次當中，他甚麼本事都沒有。有功的人不要氣，這是肯定的。不信咱們做個試驗，真要偷氣你站那讓他偷，你這邊意想著從宇宙中往裏灌，他在後邊偷。你看這多好，替你加快了淨化身體，省的你沖灌沖灌的。因為他發出的心是壞的，是偷了別人的東西。儘管是拿不好的東西，他也是做了損德的事了，所以他要給你德。它形成一個對流，這邊拿你氣，那邊給你德。那個偷氣的人不知道，他要知道他才不敢幹了呢！

　　凡是偷氣的人，臉色都發青，都是這樣的。到公園裏練功，很多人就是為了祛病，甚麼病他都有。人家治病的時候，還得往出排，可偷氣的人他連排都不排，還弄一身，甚麼病氣都有，連身體裏邊都漆黑。他老是損德，他外邊都是黑的，業力場大了，德損多了，裏外都是黑的。偷氣的人他要知道自己發生了這樣一種變化，在給人家德，做這樣一種傻事的時候，他才不幹呢。

　　有的人把氣說的很玄：你在美國，我發氣你能接到；你在牆外等著，我發氣你能接到。有的人很敏感，一發氣是接到了。可是那個氣它不走這個空間，它走另外的空間，另外的空間這兒沒有牆。那為甚麼有的氣功師在平地上發氣，你就沒感覺呢？在另外的空間這裏有間隔，所以氣並不像我們講的有多大的穿透力。

　　真正能起作用的還是功。煉功人能發出功來的時候，他已經沒有氣了，發出一種高能量物質，用天目看上去是一種光。發到別人身上，有一種熾熱的感覺，直接能夠制約於常人。但是也不能夠達到完全治病的目地，只能起抑制作用。真正想治好病還得有功能存在，各種病有各種功能針對的。在極微觀下，功的每個微粒上，都是和你個人的形像是一樣的。它可以認識人，都是有靈性的，是高能量物質，別人偷拿去了，它能在那裏嗎？它也不在那兒，擱也擱不上，不是自己的東西。凡是真正煉功的人，出了功以後的人都有師父在管，那師父在那看著你幹甚麼，拿人東西，他的師父也不幹哪。

採氣

　　偷氣和採氣都不是我們在高層次上傳功要給大家解決的問題。因為我還有這樣一個目地：給修煉正正名，做點好事，把這些不良現象講出來，過去沒有人講。要我們大家知道它，省的有些人老幹壞事，有些人，對氣功不明真相的人老是談虎色變的。

　　宇宙之氣有的是，有人講天陽之氣，地陰之氣。你也是宇宙中的一份子，你儘管去採好了。可有的人不是採宇宙中的氣，他專門教人家採植物氣，都總結出經驗來了：楊樹氣是白的，松樹氣是黃的，還有怎麼怎麼採，甚麼甚麼時間採。也有的說：我家門前有棵樹，我採氣把它採死了。那算甚麼本事？那不是在做壞事嗎？大家知道，我們真正修煉，是講究良性信息的，講究同化宇宙特性的，你不得講善的問題嗎？真、善、忍同化宇宙特性，得講這個善。你盡做壞事能長功嗎？能祛病嗎？那不正好和我們修煉人相反嗎？那也算殺生做壞事！也許有的人說：你越講越玄，殺動物是殺生，弄死植物又是殺生。其實是這樣的，佛教中講六道輪迴，你可能在六道輪迴中變成植物了，佛教中就這麼講的。我們這裏不這樣講。但是我們告訴大家，樹也是有生命的，不但有生命，還具備著很高的思維活動。

　　舉個例子：美國有個人專門搞電子研究，教人使用測謊儀。有一天他心血來潮將測謊儀的兩極接在了一株牛舌蘭花上，然後往花的根部澆水，之後他發現測謊儀的電子筆急速的畫出一種曲線來。這種曲線正好和人的大腦在極短時間內產生一種興奮、高興時的曲線相同。他當時吃了一驚，植物怎麼有感情呢！他幾乎想上大街上喊：植物是有感情的。由於受這件事情的啟發，緊接著他開展了這方面的研究，做了許許多多的實驗。

　　有一次，他將兩棵植物擺在一起，叫他的學生當著另一棵植物的面把這棵植物給踐踏、踩死了。然後把另一棵植物搬到房間裏，接上測謊儀，叫他五個學生從外面輪番的走進來。前四個學生進來了，沒有反應。等到第五個學生、踐踏植物的學生一進來，還沒有走到跟前，電子筆馬上急速的畫出一種曲線來，人在害怕時才能畫出的這種曲線。他很吃驚！這件事情說明了很大的一個問題：我們歷來認為人是高級生命，人有感官功能，能夠識別，有大腦，可以分析。植物怎麼會識別呢，這不有感官了嗎？過去誰要說植物有感官，有思維，有感情，能認識人，那人家就說是迷信了。還不止這些，某些方面似乎超出我們今天的人。

　　有一天他把測謊儀接到一棵植物上，然後他想：搞個甚麼試驗呢？我拿火燒掉它的葉子，看看有甚麼反應。他就這樣一想，還沒等燒呢，那電子筆就急速的畫出一種曲線，就是人在喊救命時才能畫出的一種曲線來。這種超感功能，過去叫他心通，是人的潛能、本能，可是今天的人類都在退化，你還得從新修煉，返本歸真，返回你的先天本性，你才能具備。可是它卻具備了，你想甚麼它知道，聽起來很玄，可是它卻是實實在在的科學試驗。他搞了各種試驗，還有遠距離遙控功能。他的論文發表出來以後，在全世界引起轟動。

　　各個國家的植物學家都在開展這方面研究，我們國家也在搞，這已經不是甚麼迷信的東西。我那天講這樣一句話，我們人類今天所發生的、所發明的、所發現的那些東西足以改變我們今天的教科書。可是卻受傳統觀念的影響，人們不願承認它，也沒有人系統的去整理這些東西。

　　我在東北一個公園看有一片松樹死掉了。有些人也不知道練的是甚麼，滿地打滾，打完滾之後，腳這麼採，手那麼採，那片松樹不長時間黃了，都死了。那你是幹好事還是幹壞事呢？站在我們煉功人角度上看，那就是殺生。你是煉功人你就得做一個好人，逐漸的同化宇宙特性，戒掉你那些不好的東西。那要站在常人角度上看，也不是幹好事，是破壞公物，破壞綠化，破壞生態平衡，站在哪個角度上講也不是幹好事。宇宙中有的是氣，你儘管去採好了。有的人能量很大，練到一定層次之後，那真是一揮手，很大一片植物之氣，一下子給採過來了。那也不過是氣，採的再多能怎麼樣？有的人上公園裏去不幹別的，他說：我不用練功，我就這樣一邊走一邊劃拉就行了，我就練完了。得了氣就行了，他以為氣就是功了。人家走到他跟前，感覺他身體涼颼颼的。那植物氣不是陰性的嗎？煉功人還講陰陽平衡，他身上都是松樹油味，還覺的自己練的好。

誰煉功誰得功

　　誰煉功誰得功的問題是一個極其關鍵的問題。別人問我法輪大法有甚麼好處，我說法輪大法可以達到功煉人，縮短煉功時間；能夠解決沒有時間煉功、而長期被功煉著這樣一個問題。同時我們又是真正性命雙修的功法，我們這個物質身體變化會很大。法輪大法還有一個最大的好處，過去我一直沒有講，只有今天我們才講出來。因為它牽扯了一個很大的歷史淵源的問題，對修煉界的影響面也是相當大的，在歷史上從來沒有人敢揭示出來，也不允許他們揭示，但是我不講又不行。

　　有的弟子說了：李洪志大師講的句句是天機，是洩露天機。可我們是真正往高層次上帶人，就是度人。要對大家負責任，能夠承擔起這個責任，所以就不是洩露天機。而不負責任隨便的去說則是洩露天機。今天我們就把這個問題說出來：就是誰煉功誰得功的問題。據我看現在所有的功法，包括歷代的佛道兩家和奇門功法都是修了人的副元神（副意識），都是副元神得功。我們這裏講的主元神，就是指自己的思維，自己要明白自己在想甚麼，做甚麼，這就是你真正的自己。而副元神幹甚麼你根本就不知道。雖然他和你同時出生，叫一個名字，主宰一個身體，長的一樣，但嚴格的說，他還不是你。

　　這個宇宙中有個理，誰失誰得，誰修煉誰得功。歷代的功法都教人煉功時要恍兮惚兮，甚麼都不想，然後深度入定，定到最後自己甚麼都不知道了。有人打坐三個小時就像一瞬間一樣，別人還佩服他的定力。其實他煉沒煉？自己根本也不知道。特別是道家功法講：識神死元神生。他所說的識神，我們叫作主元神；他所說的元神，我們叫作副元神。你真的識神死了，那麼你真正就死掉了，主元神真的沒有了。有練其它功法的人說：老師，我練功時，我家裏的人我誰都不認識。還有人告訴我：我才不像別人那樣起早貪黑的練功呢，我回家往沙發上一躺，我自己就出去練功了，我躺著看著他練。我覺的很可悲，但是又不可悲！

　　人家為甚麼度副元神呢？呂洞賓有句話：寧可度動物也不度人。人實在太難悟，因為常人受常人社會所迷，在現實利益面前放不下那個心。你不信，有的人聽完課走出禮堂的時候，就變成常人了，誰要惹著他、碰著他，他就不幹了。過一段時間之後，根本不把自己當作煉功人。歷史上許多修道的人都看到這一點，人很難度，就是人的主元神太迷。有的人悟性好，一點就透。有一些人怎麼講他都不信，他認為你是講大話。我們這麼叫他修煉心性，而他一到常人中還是我行我素。他認為常人中那個切切實實、摸的著、碰的到的這點利益還是實惠的，還得來這個。老師講的法，聽著也有道理，但是做不到。人的主元神最難度，而副元神他可以看到另外空間的景象。所以人家想了：我何必度你主元神呢，他也是你，我度他不一樣嗎？都是你，誰得不是得了，都是你得了。

　　我講他的具體的修煉方法。人若有遙視功能，可能看到這樣一種景象：你一打坐時，你會看到在定下來的一瞬間，「唿」一下從你的身體內出去一個和你長的一樣的你。可是你分辨一下你的自我在哪？在這坐著呢。你看到他出去之後，師父帶著他在師父演化出的一個空間裏修煉，也可能是過去的社會形式，也可能是現在的社會形式，也可能是另外空間的社會形式，教他煉功，他吃了不少苦，每天一、兩個小時。人家煉完功一回來，你也出定了，這是能看的見的。

　　要看不見就更可悲了，啥也不知道，稀裏糊塗的定了兩個小時出定了。有的人睡覺，一睡兩、三個小時，他也算煉完功了，完全交給人家了。這是間接性完成的，每天打坐這麼長時間。還有一次性完成的，大家可能聽說達摩面壁九年，過去有許多僧人一坐幾十年，歷史上記載最長的九十多年，還有更長的，眼皮上的灰很厚，身上都長草了，還在那兒坐著。道家也有講這個的，特別是有一些奇門功法講睡覺，一睡幾十年不出定，不醒。可是誰煉啦？他的副元神出去煉了，如果他能看的見就會看見師父帶著副元神在煉。副元神也會欠下很大業力，師父沒有本事把業力全消掉。所以告訴他：你在這好好煉功，我出去一趟，過一會回來，你等著我。

　　師父明知道會出甚麼事，也得這麼做。結果魔來嚇唬他，化成美女引誘他，甚麼樣的事都有。一看他真不動心，因為副元神比較好修，他能知道這個真相。那魔急眼了就要殺他，為解恨報仇，真把他殺了，這一下債全還了。殺完之後，副元神飄飄渺渺的，像一股煙兒一樣，出來了。又轉生了，托生一個很窮的人家。從小吃苦，長到懂事的時候，師父來了，當然他不認識了。師父用功能把他儲存的思維打開，一下子想起來了，這不是師父嗎？師父告訴他：現在行了，可以煉了。這樣經過許多年，師父把東西傳給他了。

　　傳完後師父又告訴他：你有許多執著心要去，你出去雲遊吧。雲遊是相當苦的，在社會中走，要飯吃，遇到各種人，譏笑他，辱罵他，欺侮他，甚麼樣的事情都能遇到。他把自己當作煉功人，擺正與人的關係，守住心性，不斷提高心性，在常人各種利益的誘惑下不動心，經過多少年他雲遊回來了。師父說：你已經得道了，圓滿了。沒啥事了，你回去收拾收拾準備走；要有甚麼事，那你就把常人中的事情辦完。這樣多少年後，副意識回來了，他一回來，這邊他主元神也出了定了，主意識睡醒了。

　　可是他確實沒有修煉，人家副元神修煉了，所以副元神就得功。但是主元神他也苦，畢竟他把整個的青春都坐在那裏了，常人時光全過去了。那麼怎麼辦哪？他覺的他一出定自己煉出功來了，有功能了，他想治病，想幹甚麼就能幹甚麼，副元神就滿足他。因為他畢竟是主元神，主元神主宰身體，說了算。而且這麼多年他坐在這裏，一生都過去了。到百年之後，副元神走了，各走各的。按佛教講，他還得入六道。因為在他身體修出了一個大覺者來，他也是積了大德了，那怎麼辦？可能就是來世當個大官，發個大財。也只能這樣，那不白修嗎？

　　這件事我們拿出來講，也是費了很多周折才同意講的。我揭示了一個千古之迷，絕對不能講的秘中之秘，把歷代所修煉的各種修煉方法的根底都揭示出來了。我不是講牽扯的歷史淵源很深嗎？就是這些原因。你想一想，哪家、哪門不是這樣修煉的？你自己修來修去的你沒有功，你不可悲嗎！那又能怨誰呢？人就是那麼迷，就是不悟，怎麼點化都不行。說高了聽起來玄，說低了悟不上去。我這麼講，有人還讓我給他治病，我真是不好說他啥了。我們講修煉，往高層次上修煉才能管的。

　　我們這一法門是主意識得功，那麼你說主意識得功就主意識得功？誰允許呀？不是這樣的，它必須得有先決條件的。大家知道，我們這一法門不避開常人社會去修煉，不避開、不逃脫矛盾；在常人這個複雜的環境中，你是清醒的，明明白白的在利益問題上吃虧，被別人竊取利益的時候，你不跟別人一樣去爭去鬥；在各種心性的干擾中，你在吃虧；你在這種艱苦的環境中，魔煉你的意志，提高你的心性，在常人的各種不好的思想影響下，你能夠超脫出來。

　　大家想一想，明明白白吃苦的是不是你，付出的是不是你的主元神，在常人中你失去東西，是不是你明明白白失去的？那麼這個功就該你得，誰失誰得。所以這就是為甚麼我們這一法門，不脫離常人這個複雜的環境進行修煉的原因。我們為甚麼要在常人的矛盾中修煉？就是因為我們要自己得功。將來專修弟子在寺院修煉要到常人中去雲遊。

　　有些人說：目前別的功法也在常人中練呀？可是那些都是普及祛病健身的，真正往高層次修煉除單傳外沒有人公開傳。真正帶徒弟，已經把徒弟都帶走了，弄背地裏傳去了。這麼多年，哪有大庭廣眾講這個？沒有人講。我們這一法門這樣講了，因為我們就是這樣一種修法，就是這樣得功。同時，我們這一門所下的成千上萬而不止的東西，全部下給你主元神，真正叫你自己得功。我說我做了一件前人從來沒有做過的事，開了一扇最大的門。我這話有的人聽明白了，我真的講的不玄。我這個人有個習慣，我要有一丈，我說一尺，你說我吹都行。其實這只是說出一點，更高深大法由於層次太懸殊，我根本就不能給你講一點。

　　我們這一法門就是這樣修煉的，叫你自己真正得功，這是開天闢地頭一回，你可查一查歷史。好就好在你自己得功，但也很難。在常人複雜的環境中，在人與人心性的摩擦當中，你能夠脫穎而出，這是最難的。難就難在你明明白白的在常人利益當中吃虧，在切身利益面前，你動不動心；在人與人之間的勾心鬥角中，你動不動心；在親朋好友遭受痛苦時，你動不動心，你怎麼樣去衡量，作為一個煉功人就這麼難！有一個人跟我說：老師，在常人中做個好人就行了，誰能修上去呀？我聽了真傷心！甚麼話都沒跟他說。甚麼樣的心性都有，他能悟多高就悟多高，誰悟誰得。

　　老子講：道，可道，非常道。那要滿地都是一撿就修成了，他也就不珍貴了。我們這個法門是在矛盾中叫你自己得功，所以我們要最大限度的去符合常人，從物質上又不是叫你真正失去甚麼。可是在這個物質環境中你卻要提高你的心性。方便就方便在這裏，我們這一法門最方便了，在常人中可以修煉，可以不用出家。那麼最難也就難在這裏，在常人這個最複雜的環境中修煉。可是最好又好在這裏，因為他讓你自己得功，這就是我們這一門最關鍵的東西，今天我給大家講出來了。當然，主元神得功，副元神也得功，為甚麼呢？你身體的一切信息、一切靈體，你的細胞都在長功，當然他也要長功。可是到甚麼時候他都沒有你高，你是主，他是護法。

　　講到這兒，我還要說一句。我們修煉界有不少這樣的人，一直想要往高層次修煉。到處去求法，花了不少錢，山南海北走了一圈，去找名師也沒找到。有名的名不一定是真正明白的明。結果徒勞往返，勞民傷財，甚麼也沒有得到。這麼好的功法，我們今天給你拿出來了，我已經捧給你了，送到你家門口來了。這就看你能不能修，能不能行。你要能行呢，你就修下去；你要不能行，你要修不了，那從此以後你再別想修煉了。除了魔騙你之外沒有人再教你，以後你就別修了。我要度不了你，誰也度不了你。其實現在想要找個真正的正法師父去教你，比登天還難，根本就沒有人管了。末法時期，很高層次都在末劫之中，更管不了常人了。這是最方便的一法門了，而且是按照宇宙特性直接在煉，修的最快最捷徑了，直指人心。

周天

　　在道家中講大小周天，我們就講一講甚麼是周天。我們一般所講的周天是把任督二脈接起來，這個周天是皮毛周天，甚麼也不算，只是祛病健身的東西，這叫小周天。還有一種周天，它不叫小周天，也不叫大周天，是禪定中修煉的一種周天形式。它是從身體的裏邊，從泥丸繞一圈下來，從身體裏邊到丹田轉一圈上來，內在的循環，那是真正的禪定中修煉的周天。而這種周天形成之後也會形成一個很強的能量流，然後一脈帶百脈，把別的脈都帶開。道家講周天，佛教不講周天。佛教講甚麼呢？釋迦牟尼在傳他的那套法時沒有講功，不講功，但他的功法也有他的修煉演化形式。佛教的脈是怎麼走向呢？從百會穴開始這一點上通透了，然後螺旋式的從頭頂上向身下發展，最後以這種形式把百脈帶開。

　　密宗的中脈也是這個目地。有人說沒有中脈，那麼為甚麼密宗可以修煉出中脈來呢？其實人身體上所有的脈加在一起，上萬條還不止，就像血管一樣縱橫交錯的，比血管還多。內臟的間隙部份沒有血管，可是卻有脈。從頭頂到身體各個部位也是縱橫交錯的脈絡，把它們連接起來，開始時可能是不直的，連起來打通。然後逐漸加寬，慢慢的就形成了一根直脈。以這個脈為軸自轉，帶動它的平轉的意念中的幾個輪，目地也是要把身體的所有脈全部帶開。

　　我們法輪大法的修煉避開了一脈帶百脈這種形式，一上來就要求百脈同時帶開，百脈同時運轉。我們一下子站在很高的層次上去煉了，避開很低的東西。一脈帶百脈，你要想把它全部帶開，有的人煉一生還夠嗆；有的人得修煉幾十年，很難的。在很多功法中講一世修不成，有許多高深大法中修煉的人可以延長壽命，他不是講修命嗎？可以延長壽命去修煉，一修很長時間。

　　小周天基本上就是祛病健身的，而大周天就是煉功了，就是人真正的修煉了。道家指的大周天不像我們來的這麼猛，百脈全部打開。它是那幾條脈的運轉，手的三陰三陽，腳下、兩腿一直到頭髮、身體都走一遍，這就算大周天循環了。大周天一上來就是真正的煉功了，所以有些氣功師對大周天就不傳了，他傳的就是祛病健身的東西。有些人也講了大周天，可是他沒有給你下東西，你自己也打不通。不下東西，自己靠意念想打通，談何容易！就像做體操一樣，能把它做開嗎？修在自己，功在師父，內在的這個「機制」全部給你下上才能起這樣一種作用的。

　　道家歷來把人體視為一個小宇宙，他認為宇宙外面有多大，裏面有多大，外面是甚麼樣，裏面是甚麼樣。這個講起來好像不可思議，不太容易理解。這個宇宙這麼大，怎麼能和人身體比呀？我們講這樣一個道理，我們現在物理學研究物質成份，從分子、原子、電子、質子、夸克一直到中微子，再往下有多大？到了那一步顯微鏡已經看不見了，再往下極小的微粒是甚麼？不知道了。其實我們現在物理學上所認識到的這一點，和這個宇宙中最微小的微粒比起來相差太遠了。人沒有肉身的時候，人的眼睛看東西就可以起到一種放大作用，可以看到微觀。層次越高，微觀下看到的越大。

　　釋迦牟尼在那樣一個層次中，他講了三千大千世界學說，就是說這個銀河系中，還有像我們人類這樣有色身的人存在。還講了一粒沙裏含三千大千世界之說，是和我們現代物理學的認識相吻合的。電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有甚麼兩樣呢？所以釋迦牟尼講了，在微觀下，一粒沙裏有三千大千世界，那就像一個宇宙一樣，裏面有生命有物質。如果是真的話，大家想一想，那麼那個沙子裏面的世界裏邊是不是還有沙子，那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊是不是還有三千大千世界？那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊的三千大千世界是不是還有沙子？往下追下去是無窮無盡的。所以釋迦牟尼達到如來這樣一個層次，他卻講出這樣一句話來：「其大無外，其小無內」。大，看不到宇宙的邊；小，看不到它本源物質的最微小的東西是甚麼。

　　有的氣功師講：汗毛孔裏邊有城市，裏邊跑火車，跑汽車。聽起來很玄，但是我們站在科學角度上真正的去理解、去研究，發現這種說法並不玄。那天我講開天目時，有很多人開天目會出現這樣的景象：他發現從他前額這一通道往出跑，永遠也跑不到頭似的。每天煉功都從這一條大道往出跑，兩邊有山、有水，跑的時候還要經過城市，還看到許許多多的人。他覺的這是幻覺。怎麼回事呢？看的很清楚，不是幻覺。我講，如果人的身體真在微觀下有那麼洪大的話，那就不是幻覺。因為道家煉功歷來把人體視為一個宇宙，如果真是一個宇宙，從前額到松果體十萬八千里而不止，你往出衝吧，很遙遠的。

　　如果在修煉過程當中把大周天全部打通之後，會給修煉者帶來一種功能，甚麼功能啊？大家知道，大周天也叫作子午周天，也叫乾坤運轉，也叫河車運轉。在很淺的層次中大周天運轉就形成一個能量流了，它會逐漸的加大密度向更高層次中轉化，會變成密度很大的一個能量帶。這個能量帶它在運轉，在運轉過程中，我們在很淺的層次中用天目去看，發現它可以使身體裏面的氣換位：心上的氣跑到腸子上去了；肝上的氣跑到胃上去了……如果在微觀下可以看到它搬運的是很大的東西，如果把這個能量帶打到體外來，它就是搬運功。功很強的人，可以搬運很大的東西，就是大搬運。功很弱的人，可以搬運很小的東西，就是小搬運。這就是搬運功的形式和它的生成。

　　大周天直接就是煉功了，所以會帶來不同的狀態和功的形式，它也會給我們帶來一個很特殊的狀態。甚麼狀態呀？大家可能在古書中，如《神仙傳》或者是《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中都寫著這樣一句話，叫作「白日飛升」，就是大白天這人飛起來了。其實我告訴大家，大周天一通這個人就可以起空的，就這麼簡單。有人想了，這麼多年煉功，通大周天的人也不在少數。我說多少萬人能夠達到這個成度都不玄的，因為大周天它畢竟是剛剛煉功的起步。

　　那麼為甚麼看不見這些人飄起來呀？看不見他起空啊？常人社會的狀態是不能夠破壞的，不能夠隨便破壞或改變常人社會的社會形式，人都在天上飛那能行嗎？那是常人社會嗎？這是主要一方面；另外一方面，常人中的人不是為了當人，是為了返本歸真，所以還有個悟性問題。他看見好多人確確實實都能夠飛起來，他也去修了，就不存在悟性問題了。所以你修行了，還不能隨便叫人看，不能示人的，別人還得修。所以大周天通了以後，只要把你手指尖、腳趾尖或者某個部位給鎖上，你就飄不起來了。

　　我們往往大周天將要通的時候，會出現一個狀態，有人打坐時身體老往前傾。因為後背通的比較好，後背特別輕，前邊感覺到沉了；有人往後仰，就是後背覺的沉，前邊輕。如果你全部都通的很好，那麼你會往起顛，覺的自己往起拔，有離地的感覺。一旦真正能起來的時候，就不讓你起來，但也不是絕對的。出功能的在兩頭，小孩沒有執著心，老年人特別是老年婦女沒有執著心，容易出功能，容易保持。男的特別是年輕的，一旦有功能了，他要顯示的心理是避免不了的，同時他可能把它作為常人中的一種競爭手段。這就不允許它存在，煉出來也要把它閉鎖掉的。閉鎖掉一個地方，那麼這個人就飄不起來。也不是說絕對的都不讓你出現這個狀態，可能讓你試一試，有些人可以保持下去。

　　各地辦班都有這種情況。我在山東辦班時，濟南的學員、北京的學員都有，有人說：老師呀，我怎麼了，走路老要離地，躺在家裏睡覺往起飄，蓋上被子連被子都要飄起來，老像氣球似的往起飄。我在貴陽辦班時，一個貴州的老學員，是一個老太太，她屋裏放了兩張床，靠牆一邊一張。她坐在床上打坐，她就覺的自己飄起來了，她睜眼一看飄到那張床上去了；她一想，我得回去呀，就又飄回來了。

　　有個青島學員，午休時室內沒人，他在床上打坐，他一打坐就起來了，往起顛的很厲害，一米多高。起來之後又落下來，咚咚來回顛，把被子都顛到地上去了。有點興奮，也有點害怕，顛來顛去的顛了一中午。最後上班打鈴了，心想：可不能叫人看見了，這幹甚麼呢，趕快停下來吧。停下來了。這就是為甚麼老年人能把握的住。要是年輕人，打上班鈴了，都來看看吧，我飛起來了。人不太容易把握自己的顯示心就在這兒：看我這功煉的多好，我能飛起來。他一顯示就沒了，不准許這樣存在的。這種事情很多，各地學員都有。

　　我們一上來就要百脈全開。到今天為止，我們百分之八、九十的人現在都達到一身輕的狀態，沒有病。同時我們講了，在這個班上不但要給你推到這樣一種狀態上來，讓你身體完全淨化了，還要給你身體裏下上許多東西，讓你在班上就出功，我等於把你拔起來再往前送。我一直在班上給大家講法，大家的心性也在一直發生著變化。我們好多人走出這個禮堂之後，你會覺的像另外一個人一樣，保證你的世界觀都發生轉變了，你知道你將來怎麼樣去做人了，不能那樣稀裏糊塗了，保證是這樣的，所以我們的心性已經跟上來了。

　　談到大周天，雖然不讓你飄起來，可是你會覺的一身輕，走路生風。過去走幾步就累，現在走多遠都覺的很輕鬆，騎自行車好像有人推你一樣，上樓上多高也不累，保證是這樣的。看此書自修的一樣可以達到應有的狀態。我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有地放矢的隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，你走偏就不行。

　　一般人就知道有這麼樣一個周天就完事了，其實這還不行。要達到身體完全被高能量物質儘快代替、轉化，還得有一種周天形式的走向，帶動你身體所有脈的走向，那叫作卯酉周天，可能很少有人知道了。書中有時提到這樣的名詞，可是沒有人去講它，不告訴你。都是圍繞著理論兜圈子，秘中之秘嘛。我們這裏都給你說出來：可以從百會穴開始（也可以從會陰穴出來），打出來走陰陽兩面的交界處，從耳朵邊下來，然後走肩頭下來。一個指縫一個指縫的走。然後走身體的側面，從腳底下過去，從胯下一側上來。然後再從另一側下去，再走腳下，從身體的側面上來。一個指縫一個指縫的過，轉一圈到頭頂，這就是卯酉周天。人家能夠寫一本書，我幾句話就說出來了。我覺的這也算不上甚麼天機，可是別人覺的這些東西都是很珍貴的，根本就不講的，真正傳徒弟才講卯酉周天。我雖然講出來了，可是誰也不要用意念引導、控制去煉，你煉就不是我們的法輪大法了。真正往高層次上修煉是無為的，沒有任何意念活動，全都是給你下的現成的。這些都是自動形成的，這些內在的機在演煉著你，到時它會自轉。有一天你煉功的時候會擺頭，頭要向這邊擺，它就是這麼轉；頭要向那邊擺，就是那麼轉，兩邊都要轉的。

　　大、小周天通了之後，打坐會點頭的，這是能量通過的現象。我們煉的法輪周天法也是一樣，我們是這樣煉了，其實你不煉的時候它自己就轉。平時永遠轉下去，你煉的時候是加強這個機。我們不是講法煉人嗎？平時你發現你那個周天老是在循環著，你沒有煉，外邊下的這層氣機，就是一層外在的大脈在帶動你身體在煉，都是自動的。它還會反轉，正反兩面都轉的，時時刻刻都在通你的脈。

　　那麼通周天目地是甚麼呢？通周天本身不是煉功目地。你就是周天通了，我說啥也不是。再往下修下去，目地是通過周天的這種形式一脈帶百脈，把身體的脈，所有的脈全部帶開。我們已經在做這件事情了。往下煉，有人走大周天的時候會發現，脈會煉的很寬，像手指頭一樣，裏邊很寬。因為能量也很強了，能量流形成了之後它會很寬的，也會很亮的。這還不算甚麼，那要煉到甚麼成度？要使人的身體百脈都在逐漸加寬，能量越來越強，變的越來越亮。最後使上萬條脈連成一片，達到一種無脈無穴的境地，整個身體連成一片，這是通脈最終達到的目地。它的目地是把人的身體全部都被高能量物質轉化。

　　煉到這一步的時候，人的身體基本上就被高能量物質轉化了，也就是說已經煉到了世間法修煉的最高層次上來了，人體的肉身已經修煉到最頂點了。到了這一步的時候，還會給他帶來一種狀態，甚麼狀態呀？他的功已經出的非常豐富了。常人身體的修煉，也就是在世間法修煉過程當中，人所有的特異功能（潛能），一切東西全部都出來了，但在常人中修大部份是鎖著的。而且他的功柱已經長的相當的高，一切功的形式，都被強大的功加持的相當強。可是它只能在我們這個現有的空間中起作用，卻不能夠制約於另外的空間，因為它只是我們常人肉體修煉出來的功能。但是已經相當豐富了，在各個空間中，不同空間中身體各種存在形式上，都發生了相當大的變化。那個身體帶的東西，每一層空間身體帶的東西都是相當豐富的了，看上去很嚇人的。有的人身體到處是眼睛，滿身汗毛孔都是眼睛，他的整個空間場範圍之內都會有眼睛的。因為是佛家功嘛，有的身體滿身都是菩薩、佛的形像。各種功的形態已經達到了極其豐富的成度了，而且還有許許多多生命體顯現出來。

　　到這一步的時候，他還會出現一種狀態，叫作「三花聚頂」。那是非常明顯的一個狀態，也非常顯眼，天目層次不高的人就可以看的見了。頭上有三朵花，一朵是蓮花，但不是我們物質空間中的荷花，還有兩朵也是另外空間的花，非常美妙。三朵花輪番在頭頂上轉，正轉、反轉，三朵花還會自轉。每一朵花有一根大柱子，和花的直徑同樣粗。三根大柱子直通天頂，那可不是功柱，它就是這樣一種形式，非常玄妙的，你自己看到也會嚇一跳。修煉到這一步時，身體白白淨淨的，皮膚也細嫩了。當到這一步的時候，也就是到了世間法修煉的最高形式了。但這還不是到了頂點，還要往下修煉下去，還得往前走。

　　再往前走，就進入了世間法與出世間法之間的過渡層次，叫作淨白體（也叫晶白體）狀態。因為身體修煉到世間法最高形式上，也不過是人的肉身轉化到最高形式上了。真正走入那個形式的時候，整個身體完全是由高能量物質構成的了。為甚麼叫淨白體呢？是他已經達到了絕對的高度純淨了。用天目看，整個身體是透明的，就像透明玻璃一樣，看上去甚麼都沒有，會呈現這麼一種狀態，說白了，他已經是個佛體了。因為高能量物質構成的身體和我們本身的身體已經不一樣了。到這一步的時候，身體出現的一切功能和術類的東西要一下子全部扔掉，把它卸入一個很深的空間中去，沒有用了，從今以後再也沒有用了。只不過是你將來修成得道那一天，你回過頭來看一看你修煉的過程，把它拿出來瞅一瞅。這時只有兩樣東西存在：功柱還有，修煉的元嬰已經長的很大了。但這兩樣東西都在一個很深的空間，一般人天目層次不高看不見，他只能看見這個人的身體是一個透明體。

　　因為淨白體狀態是個過渡層次，再修煉下去的時候，那麼就真正的走入出世間法修煉，也叫佛體修煉。整個身體是由功構成的，這時人的心性已經穩定了。再從新開始煉，從新開始出功能，那不叫功能了，叫作「佛法神通」，他制約於所有各個空間，威力無窮。將來隨著你自己不斷的修煉，更高層次的東西，自己就知道如何去修煉和修煉的存在形式了。

歡喜心

　　談這麼一個問題，這也屬於歡喜心。很多人經過長時間的練功，也有的人沒有練過功，但是在他的一生中有對真理、人生真諦的追求，在琢磨。他一旦學習了我們法輪大法以後，他一下子就明白了他在人生當中許許多多想要明白、而又不得其解的問題。可能伴隨著他的思想會來個昇華，他的心情會非常激動，這一點是肯定的。我知道，真正修煉的人是知道他的輕重的，他會知道珍惜的。但是往往又出現這樣的問題，由於人的高興，生出來不必要的歡喜心，就引起他在形式上，在常人社會的人與人之間的交往中，在常人社會環境當中表現失常，我說這樣就不行了。

　　我們這套功法大部份是在常人社會中修煉，你不能夠使自己脫離常人社會，你得明明白白的去修煉。人與人之間還是一個正常的關係，當然心性很高，心態很正，提高自己的心性，提高自己的層次，不做壞事做好事，只是這樣一個表現。有的人表現出來好像是精神都不正常了，好像看破紅塵了，說話也不被人理解。人家說，學法輪大法這個人怎麼變的這個樣了？好像精神上出了毛病。其實還不是，就是他太激動了，不理智，不合常理。大家想一想，你這樣做也不對，你又走入了另外一個極端上去了，又是執著心。你應該放棄它，和大家一樣正常的在常人中生活、修煉。在常人中，人家都把你看的神魂顛倒的，人家都不跟你一般見識，也遠離了你，誰也沒有給你提供提高心性的機會，誰也不把你當成正常人，我說那不行啊！所以大家千萬注意這個問題，一定要把握好自己。

　　我們功法不像一般的功法，忽忽悠悠，惚兮恍兮的，神魂顛倒。我們功法都要你明明白白的修煉你自己。有的人老是講：老師，我一閉上眼睛就晃。我說不見得，你已經養成了放棄自己的主意識的習慣，你一閉眼睛就把自己的主意識放鬆了，沒有了，你已經養成這種習慣了。坐在這兒你怎麼不晃？你就保持睜著眼睛的狀態，這麼輕輕把眼一閉你晃嗎？絕對不會的。你認為這氣功就得這樣練，你形成一種概念，一閉眼你就沒了，哪去了也不知道。我們講你的主意識一定要清楚，因為這套功法是修煉你自己的，你得明明白白的提高。我們也有靜功，我們這套靜功怎麼煉？我們要求大家，你定的再深也得知道自己在這裏煉功，絕對不允許進入那種甚麼都不知道的狀態。那麼具體會出現甚麼狀態？會出現往那兒一坐時，感覺自己好像坐在雞蛋殼裏一樣美妙，非常舒服的感覺，知道自己在煉功，但是感覺全身動不了。這都是我們這個功法所必須出現的。還有一種狀態，坐來坐去發現腿也沒有了，想不清腿哪兒去了，身體也沒有了，胳膊也沒有了，手也沒有了，光剩下腦袋了。再煉下去發現腦袋也沒有了，只有自己的思維，一點意念知道自己在這裏煉功。我們要達到這種成度就足矣了。為甚麼呢？人在這樣一個狀態裏煉功身體達到了最充份的演變狀態，是最佳狀態，所以我們要求你入靜在這麼一個狀態。但是你不要睡過去了，迷糊過去了，那可能好東西就叫別人煉去了。

　　我們所有的煉功人千萬注意不要在常人中表現很失常。在常人中你不起好的作用，人家講，學了法輪大法怎麼都這樣，這就等於破壞法輪大法的聲譽，千萬注意這個事情。在修煉的其它方面和過程中也要注意不生歡喜心，這種心很容易被魔利用。

修口

　　修口，過去宗教也這麼講。但它所指的這個修口重點是人家一些專業修煉者——僧人、道士，閉口不說話。因為是專業修煉者，目地是更大限度的去人的執著心，它認為人一動念就是業。宗教中把業劃分為善業和惡業兩種，不管善業也好，惡業也好，用佛家的空、道家的無來講都不應該做，所以他講我甚麼都不做了。因為看不見事物的因緣關係，就是這個事到底是好事還是壞事，存在著哪些因緣關係。一般的修煉者沒有那麼高的層次，看不到這些東西，所以就怕表面上是好事，一做說不定是壞事。所以他就儘量的講無為，他甚麼都不做，這樣就避免他再造業。因為造了業就得消業，就得吃苦。比如說我們修煉者，已經定好了他到哪一步開功，你不必要的中途插進去甚麼東西，這都會給整個修煉造成困難，所以他就講無為。

　　佛家講的修口，就是說，人說話都是由人的思想意識所支配的，那麼這個思想意識就是有為的。人的思想意識本身要想動一動念，說一點甚麼，做一點甚麼，支配人的感官、四肢，在常人中可能就是一種執著。你比如說，人與人之間有矛盾，你好啊，他不好啊，你修煉的好啊，他修煉的不好啊，這些本身就是矛盾。咱就說一般的，我要幹甚麼幹甚麼，現在這件事該怎麼做怎麼做，可能無意中就傷了誰。因為人與人之間的矛盾都是很複雜的，可能無意中就造了業了。這樣一來，他就講絕對的閉口不說話了。過去宗教中一直把修口看的很重，這是在宗教中這樣講的。

　　我們法輪大法修煉者絕大多數都是在常人中修煉（除專業修煉弟子以外），那麼避免不了在常人社會過常人的正常生活，和社會交往。人人都有一份工作，而且還要幹好工作；有的人就是通過講話來做工作，那麼這不就矛盾了嗎？也不矛盾。不矛盾在哪裏呢？我們講的修口，和他們是截然不同的。因為修煉法門的不同，所以要求也不同。我們張口講話，都按照煉功人的心性去講，不說些搬弄是非的話，不講些不好的話。作為修煉的人要按照法的標準來衡量自己，應不應該說這話。應該說的，用法來衡量符合煉功人的心性標準就沒有問題，並且我們還得講法、宣傳法，所以不講話是不行的。我們講修口，是常人中的那些放不下的名利與修煉者在社會實際工作中沒有關係的；或者同門弟子中互相之間扯一些沒用的；或者由於執著心指使顯示自己的；或者道聽途說傳一些小道消息的；或者對社會上其它一些事情談論起來很興奮、很願意說的，我想這都是常人的執著心。在這些方面我覺的我們應該把口修一修，這是我們講的修口。過去僧人把這些東西看的很重，因為他一動念就是在造業。所以他講「身、口、意」。他所講的修身，那就是不去做壞事；修口，那就是不說話。修意，那就是連想都不想。過去在寺院中專業修煉對這些要求很嚴。我們按照煉功人的心性標準要求自己，該說甚麼不該說甚麼把握好就可以了。

《轉法輪》〈第九講〉

第　九　講

氣功與體育

　　在一般的層次當中，人們容易認為氣功與體育鍛練有直接的關係。當然在低層次上講，從得到一個健康身體這一方面來看，氣功和體育鍛練是一致的。但是具體它的鍛練方法，採用的手段和體育鍛練差異就很大。體育鍛練想達到人的身體健康，要加強人的運動量，強化人的身體訓練；而氣功修煉則恰恰相反，不叫人動，動也是緩、慢、圓，甚至於不動、靜止。這就和體育鍛練的形式差異很大。那麼要是往高層次上說，氣功不只是祛病健身，它有更高層次的東西，更深的內涵。氣功不只是常人這個層次中的那點東西，它是超常的，而且在不同層次上都有它不同的顯現，它是這樣一個遠遠超出常人的東西。

　　從鍛練的本質上來看，它們的差異也很大。運動員要求加大運動量，特別是現在的運動員，為了使自己的身體適應於現代這種競技水平，達到那樣一種標準，所以他要使身體一直處於最佳狀態。為了達到這個目標，就要加大運動量，促使人的身體能夠充份的血液循環，從而增強他的代謝能力，使身體一直保持著向上的狀態。為甚麼要增強代謝能力呢？因為運動員的身體得永遠呈現著向上的最佳競技狀態。人的身體是由無數細胞組成的，這些細胞都有這麼一個過程：新分裂出的細胞生命力很強，呈現著往上發展。到了極限的時候，它就不能再發展了，只能夠往下降，一直降到極點時，就又有新的細胞代替它。比如說，用一天十二小時來比喻，從早上六點細胞分裂出來，一直呈現著向上、向上，到了八、九點鐘，十來點鐘都是非常好的時期。到了十二點，它就再也上不去了，就只能向下滑了。這段時間細胞還有一半的生命力，這一半的生命力就不適合於運動員的競技狀態了。

　　那麼怎麼辦呢？他就強化訓練，加強他的血液循環，然後產生新的細胞把這舊細胞代替掉，他走了這條路。也就是說，細胞的全過程還沒有走完，剛走了一半的生命進程就把它排泄掉了，所以身體老是保持強壯、往上。可是人類細胞不能夠無限制的這樣分裂下去，細胞的分裂次數是有限的。假如人一生中細胞能分裂一百次，實際上，一百萬次也不止的。假如說正常人的細胞分裂一百次能活一百年，但現在細胞只活了生命的一半，那麼他只能活五十年了。但我們沒看見哪個運動員出現太大的問題，因為現在的運動員三十歲不到就要淘汰的，尤其現在競技水平也高，運動員淘汰量也大，所以他又恢復正常的生活，看上去沒有多大的影響。從理論上看實質是這樣，能夠使他身體保持一個健康的機體，但卻縮短了他的生命。從外觀上看，十幾歲的運動員看上去就像二十幾歲；二十幾歲的就像三十幾歲的人。往往運動員給人的感覺顯的早熟和衰老，有利有弊，辯證的看嘛，其實就是走的這條路。

　　氣功修煉和體育鍛練恰恰相反，在動作上不要求猛烈運動，有動作也是緩、慢、圓的，非常緩慢，甚至不動，靜止下來。大家知道禪定這種修煉方法，靜止在那裏，心跳的速度都要減緩，血液循環等一切都會減緩。印度有許多瑜伽師，可以坐在水裏多少天，埋在土裏多少天，完全使自己靜止下來，甚至心跳都能控制住。假如說人的細胞一天分裂一次，那麼修煉者使人體細胞兩天分裂一次，一個星期分裂一次，半個月分裂一次，甚至更長時間分裂一次，那麼他已經延長了他的生命。這還是那種只修性而不修命的功法，它也能夠達到這一點，也能夠使自己生命延長。有人想了：人的生命，人的一生不是定好了嗎？不修命的怎麼能多活呢？對，因為修煉的人層次突破三界就可以延長，但表面看卻非常老像。

　　真正修命的功法，要把採集來的高能量物質在人體的細胞中不斷的儲存，不斷的加大它的密度時，逐漸的就能抑制住常人的細胞，慢慢的就把常人的細胞代替了。那個時候將發生質的變化，這個人就青春長駐了。當然修煉過程中是個很緩慢的過程，付出得相當的大。勞其筋骨，苦其心志，是很不容易的。人與人之間在心性的摩擦當中能不動心嗎？在個人切身利益上能不動心嗎？這些事情做起來都很難，所以不是想要達到這個目地就能達到的。人的心性，人的德都修上來才能達到這樣的目地。

　　歷來很多人都把氣功混同於一般的體育鍛練，其實差別太大了，根本就不是一回事。單單在最低層次練氣的時候，講究祛病健身，達到一個健康的身體，最低層次的目地和體育鍛練有了共性。但是到高層次上，根本就不是那麼一回事。氣功的淨化身體也是有目地的，並且要用超常的理來要求煉功人，不能用常人的理來要求的。而體育鍛練只是常人中的事。

意念

　　談到意念，也就是我們人的思維活動。在修煉界怎麼看待人的意念在大腦的思維活動？怎麼看人的思維（意念）的不同形式？是怎麼體現出來的？現代醫學研究人的大腦有很多問題還是很難解開的，因為不像我們身體表面的東西這麼容易。在深層，不同的空間都有不同的形式。但是也不像有些氣功師講的那樣。有些氣功師他自己不知道怎麼回事，他說不清楚。他認為自己的大腦一動，意念一產生就能做一些事情，他就說是他的思想做的，他的意念做的，其實根本不是他的意念做的。

　　我們先講一講人的思維的來源，中國古代有一種說法：「心想」。為甚麼講心想？中國古代的科學是非常發達的，因為它直接針對人體、生命、宇宙這些東西去研究的。有的人確確實實的感到是心在想問題，而有的人感到是大腦在想問題。為甚麼會出現這個情況呢？他講的心想也是有道理的，因為我們看常人的元神很小，人的大腦發出的真正信息不是人大腦本身起作用，不是大腦本身發出來的，而是人的元神發出來的。人的元神不是只停留在泥丸宮。道家所說的泥丸宮就是我們現代醫學上所認識到的松果體。如果元神在泥丸宮，那麼我們確實感到是大腦在思考問題，在發出信息；如果是在心，那麼確確實實感到是心在思考問題。

　　人體是一個小宇宙，煉功人的許許多多生命體都可能產生一種換位作用。如果元神發生換位的時候，他跑到肚子上去，那麼會感到確實是肚子在想問題；如果元神跑到腿肚子、腳後跟上去，那麼就會感到是腿肚子、腳後跟在思考問題，保證是這樣，聽起來很玄。在你修煉層次不太高時，你就會感到這種現象的存在。人的身體如果沒有他的元神，沒有他的脾氣、秉性、特性，沒有這些東西，就是一塊肉，他就不能是一個完整的、帶有獨立自我個性的人。那麼人的大腦起甚麼作用呢？要叫我講，人的大腦在我們這個物質空間形式當中，它只是一個加工廠。真正的信息是元神發出的，但是他發出的不是語言，他發出的是一種宇宙的信息，代表著某種意思。我們大腦接受到這種指令之後，把它加工成我們現在的語言，這種表達形式。我們通過手勢、眼神、整個動作把它表達出來，大腦就起了這樣的作用。真正的指令、真正的思維是人的元神發出的。往往人們就認為是大腦直接的獨立作用，其實有的時候元神在心，有的人確實感覺到是心想。

　　現在搞人體研究的人認為，人的大腦發出的是一種像電波這種形式的東西，實質發出的是甚麼我們先不講，但他們承認它是一種物質存在，那麼也就不是迷信。發出的這種東西起甚麼作用呢？有的氣功師講：我用意念搬運，用意念給你開天目，用意念給你治病等等。其實有些氣功師，他自己有甚麼功能他全不知道，也不清楚。他只知道他想要做甚麼事情一想就好使。其實就是他的意念在活動著，功能接受大腦意念控制，在意念指揮下具體做事，而他的意念本身並不能夠做任何事。一個煉功人具體做甚麼事情的時候，是他的功能在起作用。

　　功能是人體的潛能，隨著我們人類社會的發展，人的大腦思維越來越變的複雜，越來越看重現實，越來越依賴於所謂的現代化的工具，這樣，人的本能就越來越退化。道家講返本歸真，在修煉過程當中，你要求真，最後返本歸真，返回到你原始的本性上去，你才能夠顯露出你這些本能的。我們現在叫特異功能，其實都是人的本能。人類社會好像是進步了，其實是在向後退，離我們宇宙的特性越來越遠。那天我講張果老倒騎驢，可能不理解是啥意思。他發現向前走就是往後退，人離宇宙特性越來越遠。在宇宙的演化過程當中，特別是現在走入商品經濟大潮以後，許多人的道德相當敗壞，離宇宙真、善、忍的特性越來越遠，在常人中隨著潮流走下來的人們是感覺不到人類道德敗壞的成度的，所以有些人還覺的是好事，只有心性修煉上來的人回頭一看，才能認識到人類的道德敗壞到如此可怕的地步了。

　　有的氣功師講：我給你開發功能。開發甚麼功能啊？他的功能沒有能量不好使，沒出來你能開發出來嗎？他的功能沒被他的能量加持成形的時候，你能把它開發出來嗎？根本就不行的。他所說的開發功能，只不過是把你已經形成的功能和你的大腦連繫起來，受你的大腦意念指揮而起作用，這就算他開發功能了，其實他沒給你開發甚麼功能，只做了這麼一點事。

　　對煉功人講，人的意念指揮著人的功能在做事；而作為一個常人來講，意念指揮著人的四肢、感官去做事，就像一個工廠的生產辦公室、廠長辦公室發出指令，具體各個職能部門各行其事。就像部隊的指揮部門一樣，司令部發出命令，指揮整個部隊去完成任務。我在外地辦班的時候和當地氣功研究會的領導經常談這個問題。他們覺的很吃驚：我們一直在研究人的思維有多大潛在能量、潛在意識。其實不是這樣的，他一上來就走偏了。我說搞人體科學，人的思維就得發生一種變革，不能用常人那種推理方法、認識問題的方法去認識那種超常的東西。

　　談到意念，還有幾種意念形式。比如說有人講潛意識、下意識、靈感、做夢等等。談到做夢，哪個氣功師也不願意去解釋它。因為當你降生的時候，在宇宙許多空間中都同時降生了一個你，和你是一個完整的一體，都發生著相互連繫，在思維上都有連帶關係。而你自己又有主元神、副元神，還有其他各種生命體那種形像在體內存在，每個細胞、五臟六腑都是你的形像信息在另外空間裏那種存在形式，所以是非常複雜的。你做夢時一會兒這樣，一會兒那樣，到底是從哪來的呢？在醫學上，說是我們的大腦皮層發生了變化。這是表現在這個物質形式上的反應，其實它是受了另外空間那種信息的作用。所以你做夢的時候你感到稀裏糊塗的，這都與你毫無關係，你也不用管它。有一種夢和你有直接關係，這種夢我們不能把它說成是夢。你的主意識，也就是主元神，在夢中夢到親人到了跟前；或者確確實實感受到一件事情；看到甚麼東西或者做了甚麼事情。那麼就是你的主元神真正的在另外空間裏做了甚麼事情，看到了甚麼事情，也做了，意識清楚、真切，而這種事情確確實實是存在的，只不過是在另外的物質空間中，另外的時空當中去做的。你能把它說成是夢嗎？不是。你這邊的物質身體確實在睡覺，也只好說它是夢了，只有這種夢對你是有直接關係的。

　　談到人的靈感、下意識、潛意識之類的，我說這種名詞不是科學家起出來的，是文人根據常人中習慣的一種狀態起出來的名詞，它沒有科學性。人們指的潛意識到底是甚麼？很難說清，很籠統，因為人的各種信息太複雜，好像一種隱隱約約的一點記憶。至於他所說的下意識，我們還好解釋。根據給下意識這種狀態下的定義，通常是指人稀裏糊塗時做了一件事情，往往人們就說他是下意識幹的，不是有意幹的。這種下意識恰恰和我們所說的副意識是一樣的。因為人的主意識放鬆之後，沒有控制大腦的時候，稀裏糊塗像睡著了，或者在睡夢中，在無意識的狀態下就容易被副意識，也就是副元神主宰。那個時候副意識就能夠做出一些事情，也就是說在你自己稀裏糊塗狀態下做出來的。但是，往往做這些事情都不容易做壞，因為副意識在另外空間裏能看到事物的本質，不受我們常人社會所迷。所以他做的事情，等明白過來一看：這個事情怎麼做的這麼壞，我明明白白時是不會這樣做的。可是，你現在說它不好，等十天半個月後回頭再一看：哎呀，這件事情做的這麼好！當時我怎麼做的這件事啊？往往會出現這個問題。因為副意識不管當時這件事起甚麼作用，但是將來會起一個好作用。也有的事情沒有甚麼後果，就是當時起作用，那麼副意識去做了，可能當時就把這件事情做的非常好。

　　還有一種形式，就是我們往往根基很好的人，容易受高級生命的控制所做的一些事情。當然那是另外一回事，這裏不講，主要講我們人來源於自身的一種意識。

　　至於說靈感，它也是文人起出的名詞。一般的人認為：靈感就是人在一生中知識的積累，在那一瞬間像火花一樣迸發出來。我說要按照唯物主義觀點看，人類一生中的知識積累，積累知識越多，人的大腦越用就越靈活。到用的時候，就應該源源不斷的出來，也就談不上甚麼靈感問題了。凡是所稱的起靈感，或者是靈感來的時候，它不是這個狀態。往往是人在用腦的時候，用啊用啊，到最後覺的知識枯竭了，好像用不出來了；寫一篇文章到那兒下不去筆了；創作一首歌曲沒有思路了；搞一個科研項目搞不下去了。往往在這個時候累的青筋暴跳，煙頭扔了一地，憋的腦子生疼，也沒有想起來。最後都是甚麼狀態下來的靈感呢？如累了的時候想：「算了，休息休息吧」。因為主意識控制大腦越厲害，其它生命也就插不進去。他這一休息，他的思想一放鬆，不想它了，在這無意當中一下想起來了，從腦子裏發出來。靈感大都是這麼來的。

　　那麼為甚麼這時來了靈感？因為人的大腦在主意識的控制下，越用腦的時候，他控制的越緊，副意識就越插不進來。他想的腦袋疼時，想不起來很難受的時候，那個副意識也是他身體的一部份，也是從娘胎裏同時降生出來的，他也主宰身體的一部份，他也跟著難受，他也跟著腦袋痛，痛的夠嗆。而當主意識放鬆的時候，副意識就把他所知道的反映到大腦中，因為他在另外空間時可以看到事物的本質，這樣就搞出來了，寫出來了，創作出來了。

　　有人講了：那我們就運用副意識。就像剛才有人寫條子說：怎麼跟副意識取得聯繫？你聯繫不了，因為你是個煉功剛剛起步，甚麼本事都沒有的人，你還是別聯繫，目地一定是執著。有的人可能想了：我們就運用副意識為我們多創造些價值，推動人類社會發展不行嗎？不行！為甚麼呢？因為你的副意識知道的事情也是很有限的。空間之複雜，層次之多，這個宇宙的結構相當的複雜，他也只能知道他所在空間的東西，超出他所在空間的東西，他就不知道了。而且還有許多許多縱向層次不同的空間，人類的發展是高級生命在很高的層次中才能夠控制的，按照發展規律在進行著。

　　我們常人社會是按照歷史規律在發展，你想怎麼發展，達到甚麼目標，可是那個高級生命可不是這樣考慮的。古代的人，他們沒有想到今天的飛機、火車、自行車？我說也不一定想不到。因為歷史沒有發展到那一過程中去，他也創造不出來。表面上從我們這個常人習慣的理論認識，從現有的人類知識這一角度上去看，是因為人類的科學沒有達到那一成度，創造不出來。其實人類科學怎麼發展的，也是隨著歷史的安排在發展的，你人為的想達到某一目地，也是達到不了的。當然也有的人容易副意識起作用，有個作家講：我寫書一天可寫多少萬字，一點兒不累，要想寫很快就寫出來了，別人看了還很好。為甚麼會這樣呢？這是他的主意識、副意識摻半作用的結果，他的副意識也能發揮一半作用。但不都是這樣，絕大多數的副意識根本不管，你想讓他做事，反倒不好，適得其反。

清淨心

　　有許多人練功入不了靜，到處找氣功師問：老師啊，我怎麼練功入不了靜，一入靜甚麼都想，胡思亂想。那真是翻江倒海，甚麼都上來，你根本都靜不了。為甚麼靜不下來呢？有的人不理解，認為有甚麼訣竅，他就找名師：教我點甚麼高招，就能靜下來。要我看，還是向外去求了。你要想提高你自己，你得向內去找，在你這顆心上下功夫。你才能夠真正的提高上來，打坐中你才能靜的下來，能靜的下來就是功，定力多深是層次的體現。

　　常人隨便能靜的下來嗎？根本就靜不下來，除非根基很好的人。也就是說，人靜不下來的根本原因，不是甚麼手法上的問題，不是因為有甚麼絕招兒，而是你的思想、你的心不淨。你在常人社會當中，人與人之間的矛盾，為了個人利益、七情六慾、各種慾望的執著，你跟別人去爭去鬥，這些東西你都放不下，不能夠把它看淡，你就想靜的下來，談何容易？有人在那練功說：我就不信，我得靜下來，不能亂想。剛說完，又翻出來了，是你那顆心不淨，所以你就靜不下來。

　　有的人可能不同意我的觀點：有的氣功師不是教人家採取甚麼手法嗎？可以守一、觀想、意守丹田、內視丹田或者是念佛號等等。這是一種方法，但它不只是一種方法，它是一種功夫的體現。那麼功夫就和我們修煉的心性，和我們提高的層次就有直接關係了，他也不是專一的採用這個方法就能靜下來的。不信你試試，你各種慾望、執著心太強盛了，甚麼都放不下，你看你能不能靜下來。有人講念佛號好使，念佛號你能夠達到入靜嗎？有人講：阿彌陀佛的法門容易煉，念佛號就行。你念念試試？我說那是功夫，你說容易，我說不容易，哪一法門也不容易。

　　大家知道釋迦牟尼講「定」，在「定」之前他講甚麼？他講「戒」，把一切慾望、癮好全部戒掉，甚麼都沒有了，才能定的下來。是不是這個道理？而「定」也是功夫，你一下子也達不到完全戒的成度，慢慢隨著戒掉一切不好的東西的時候，定力也會由淺入深。人念佛號要一心不亂的念，心裏甚麼都不想，把大腦其它部份都念木了，甚麼都不知道，一念代萬念，「阿彌陀佛」的每個字都能顯現在眼前。這不是功夫嗎？一上來就能達到這一點嗎？達不到，達不到就肯定不能入靜，不信就試一試。嘴裏在那裏一遍接一遍的念，心裏甚麼都想：我們單位領導怎麼這麼看不上我，這月獎金給我這麼少。越想越氣，氣的夠嗆，嘴還在念佛號呢，你說能煉功嗎？這不是個功夫問題嗎？這不是你自己心不淨的問題嗎？有的人天目開了，可以內視丹田。因為人的小腹部位聚集的丹，那個能量物質越純就越亮，越不純越發烏、發黑。內視丹田看那個丹能入靜嗎？入不了靜，不在方法的本身，關鍵是人的思想、意念不清淨。你內視丹田，看那丹亮晶晶的挺好，一會兒這個丹就變了，就變成了房子。「這間我兒子結婚用，這間我姑娘住，我們老倆口住這間，中間是客廳，太好了！這房子能不能給我呀？我得想辦法把它要下來，怎麼辦呢？」人就執著於這些東西，你說你能靜的下來嗎？人家說：我來到常人社會這裏，就像住店一樣，小住幾日，匆匆就走了。有些人就是留戀這地方，把自己的家給忘了。

　　真正修煉，就得向心去修，向內去修，向內去找，沒有向外去找的。有的法門講，說佛在心中，也有道理。有人把這句話理解偏了，說佛在心中，好像他自己就是佛了，好像心裏有個佛似的。他這樣理解，那不是錯了嗎？哪能那樣理解。意思就是你要向心去修，你才能夠修成，就是這個道理。你身上哪來佛？你得去修才能修成的。

　　你靜不下來的原因，是因為你的思想沒有空，你沒有那麼高的層次，那是由淺入深的，與層次提高是相輔相成的。你放下了執著心，你的層次也上來了，你定力也加深了。你想通過甚麼手法、方法去靜，我說那都是向外去求了。而煉功恰恰走偏，走了邪道了，就是指人向外去求。特別在佛教中，你要向外去求，他就說你走魔道。而真正修煉要修煉那顆心，你只有提高心性的時候，你的心才能夠達到清淨、無為；你只有提高心性的時候，才能同化我們宇宙的特性，去掉人的各種慾望、執著心、不好的東西，你才能夠把自身不好的東西倒出去，你才能夠浮上來。不受宇宙特性的制約，你的德這種物質才能轉化成功，那不是相輔相成的嗎？就是這麼個道理！

　　這是主觀上不能夠使自己達到煉功人標準的要求，所造成的靜不下來的原因。現在客觀上也存在著這樣一種情況，嚴重干擾你不能夠往高層次上修煉，嚴重的影響著煉功人。大家知道，隨著改革開放，經濟搞活，政策也放寬了。有許多新的科技引進了，人的生活水平也在提高，常人中誰都認為是好事。可是一分為二的看，辯證的看，不好的東西也隨著改革開放進來了，五花八門。文藝作品裏邊要不寫點兒黃色的東西，好像這本書都賣不出去，因為講銷售量的問題；電影電視裏要沒有點兒床上鏡頭，好像電影電視也沒人看了，講上座率收視率的問題；美術作品裏邊，誰知道是真的藝術還是搞甚麼東西，我們中國古老民族藝術當中沒有這些東西。而我們中華民族這個傳統不是誰發明、誰創造出來的。我講史前文化時談到了，一切東西都有它的根源。人類道德標準都扭曲了，發生變化了，衡量好壞的標準都發生了變化，那是常人中的事情。這個宇宙特性真、善、忍的標準，是唯一衡量好壞人的標準，他可不變。作為一個煉功人，你要想跳出來，你就得用這個標準來衡量，你不能用常人標準來衡量，所以客觀上也存在這樣一種干擾。還不止這些，甚麼同性戀、性解放、吸毒亂七八糟等等都出來了。

　　人類社會發展到今天這一步上來，大家想一想，再發展下去是甚麼樣子呀？能讓它永遠這樣存在下去嗎？人不治天治。人類發生劫難的時候，都處在這樣一種狀態下。這麼多節課中，我也沒有談到人類大劫難的問題。宗教也在講，很多人都在講這個熱門話題。我給大家說這樣一個問題，大家想一想，在我們常人社會當中，人的道德水準發生了這樣的變化！人與人之間這個緊張成度到了這種成度了！你想它還不是到了一個極其危險的境地上來了？所以現在這個客觀存在的環境，也在嚴重干擾著我們煉功人往高層次上修煉。裸體畫就擱那放著，大馬路中間掛著，一抬頭就看見。

　　老子講過這樣一句話：上士聞道，勤而行之。上士聞道，好不容易得正法了，今天不修更待何時？複雜的環境，我想反倒是好事，越複雜，才能出高人哪，要從這裏脫穎而出，那才修的最紮實。

　　作為一個真正能夠下決心修煉的人，我說反倒是好事。沒有矛盾的產生，沒有給你製造提高心性的機會，你還上不去呢。你好我也好，怎麼去修煉？作為一般修煉的人，屬於「中士聞道」，煉也行，不煉也行，這樣的人可能就夠嗆。有的人在這裏聽老師講的有道理，回到常人社會中，還是這些現實利益實實在在。是實實在在，別說你，西方有許多大富翁、大富豪到百年之後，他發現甚麼都沒有，物質財富生帶不來，死帶不去，很空虛。可是為甚麼功這麼珍貴呢？因為直接在你元神身上帶著，生帶的來，死帶的去。我們講元神不滅，這也不是甚麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裏存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，他只不過蛻了一個殼。

　　我剛才講的都是屬於人的心性上的問題。釋迦牟尼講過這樣的話，達摩也講過：中國東土這地方是出大德之士的地方。我們中國歷代有許多僧人，有許多中國人很自豪。那意思以為可以修高功的，所以有許多人高興，沾沾自喜：還是我們中國人哪，中國這地方出大根器的人，出大德之士。其實很多人不明白其中的意思，中國這地方為甚麼能出大德之士，為甚麼能出高功呢？很多人不知道高層次中的人講出話的真正涵義，也不知道高層次、高境界中的人所在的境界、他的思想狀態。當然我們講了，別說它是甚麼意思了，大家想想，只有最複雜的人群，最複雜的環境才能修出高功來，是這個意思。

根基

　　根基是由人在另外空間裏身體所帶的這種德的物質多與少所決定的。德少，黑色物質多，業力場就大，那麼這就屬於根基不好；德多，白色物質多，業力場就小，那麼這就屬於根基好。人的白色物質與黑色物質兩種物質可以相互轉化，怎麼轉化呢？做好事產生白色物質，白色物質就是吃了苦了，遭受了痛苦了，做了好事得來的。而黑色物質就是做壞事，做不好的事情所產生的，它是業力。它有這樣一個轉化過程，同時，它還有一個攜帶關係。因為它直接跟著元神走，不是一生一世的東西，是一個久遠年代積累下的。所以講積業、積德，而且祖輩也可以往下積。我有的時候想起中國古人或者老人說：祖上積德，或者是積德、缺德，那話說的怎麼那麼對，真是非常對的。

　　根基好壞能決定一個人的悟性好和壞。根基不好的人能夠使人的悟性也變的很差。為甚麼呢？因為根基好的人白色物質多，這種白色物質和我們宇宙是溶洽的，和真、善、忍的特性是能溶洽在一起的，沒有間隔。宇宙的特性直接就在你身體上反映出來，直接和你身體溝通起來。而這種黑色物質恰恰相反，是做了不好的事情得到的，和我們宇宙特性是相背離的，所以這種黑色物質和我們宇宙特性就產生一種隔離。如果這種黑色物質要多的時候，它在人體周圍就形成一個場，把人包圍起來。而這個場越大它的密度越大、越厚，就使這個人悟性越不好。因為他不能夠接收到宇宙真、善、忍這種特性，也是因為他做了不好的事情才產生的黑色物質。往往這樣的人就越不相信修煉，悟性越不好，越受業力阻礙；吃苦越大，就越不相信，修煉起來也就困難。

　　白色物質多的人修煉起來容易，因為在他修煉過程當中，只要他同化宇宙的特性，他的心性能夠提高上來，他這種德就直接轉化成功。而黑色物質多的人，就像工廠生產產品一樣，多一道手續，人家來的都是現成的料，他來的是坯料，得從新加工一遍，得經過這麼一個過程。所以他要先吃苦，把他的業力往下消，轉化成白色物質，形成德這種物質之後，他才能夠長高功。但是往往這種人本身就悟性不好，你再叫他多吃苦，他就更不相信，更受不了，所以黑色物質多的人不好修煉。過去道家或單傳的法門講師父找徒弟，不是徒弟找師父，也是看他身體所攜帶的這些東西多少所決定的。

　　根基決定人的悟性，但也不是絕對的。有的人根基很不好，可是家庭環境很好，很多人都煉功，也有一些人是宗教居士的，很相信修煉的事。在這種環境中，也能促使他變的相信，悟性變好，所以也不是絕對的。也有的人根基很好，但是往往受我們現實社會現有那點知識的教育，特別是前些年絕對化的思想教育方法，使人的思想變的非常狹隘，超出他知識面的一切東西他全都不相信，也能使他悟性受到嚴重干擾。

　　舉個例子，我在辦班時，第二天講開天目。有一個人根基好，一下子就給他的天目開到很高層次上去了，他看到了許許多多別人看不到的景象。他跟人家講：哎呀，我看到整個傳法場上像雪花一樣的法輪落在人身上；我看到李老師真體是甚麼樣的；我看到李老師的光圈，看到法輪是甚麼樣的，法身有多少。看到不同層次都有李老師在講法，法輪怎麼給學員調理身體。還看到老師講課的時候，一層一層、不同層次都是老師的功身在講，而且還看到天女散花等等。這麼美妙的東西他都看到了，說明這個人的根基相當不錯的。他講來講去，最後說了一句：我不相信這些東西。有些東西已經被現有科學證實了，有許多東西也能從現有科學中得到解釋了，有些東西我們也都論述了。因為氣功所認識到的東西確實超出現代科學的認識，這是肯定的。這樣看來根基也不完全制約於悟性。

悟

　　甚麼是「悟」？「悟」來源於宗教中的名詞。佛教中是指修煉的人對佛法的理解，認識上的悟和最終的悟，是指慧悟的意思。可是現在已經應用到常人中來了，說這個人很聰明，知道領導心裏想的是甚麼，馬上就能夠領會，在領導面前很會來事兒。人們講這是悟性好，往往都這樣去理解了。可是你跳出常人的層次，在稍微高一點的層次中，你就會發現，常人所認識的這層理，往往都是錯的。我們所說的悟根本就不是這個悟。一個尖滑人的悟性反而不好，因為過份聰明的人他會幹表面的活兒，得到領導、上級的賞識。那真正的活兒不得別人去幹嗎？那麼他就欠了別人的東西；因為他尖，他會來事兒，他可以多得到好處，別人就要多得到壞處；因為他尖，他也不能吃虧，他也不容易吃到虧，那別人就得去吃虧。他越來越重視現實這點利益，那麼他的心胸也就越來越狹窄，他越覺的常人的物質利益才是撒不開手的東西，他也就認為他自己是重現實的，他不吃虧。

　　有人還羨慕呢！我告訴你，別羨慕他。你都不知道他活的有多累，他吃不好，睡不好，做夢都恐怕他的利益受到損失。在個人利益上，他往牛角尖裏鑽，你說他活的累不累，他一生就為這個活著。我們說在矛盾面前，退一步海闊天空，保證是另一種景象。而他這種人是不退讓的，他活的最累了，你可別跟他學。在修煉界講：這個人迷的最深，為了物質利益完全迷失在常人中了。叫他守德，談何容易！你叫他去煉功，他可不相信：煉功？你們煉功還打不還手，罵不還口。人家把你弄的夠嗆，你心裏頭還不能跟人家一樣去對待，反過來還得謝謝人家。你們都是阿Ｑ了！一個個的精神病了！這樣的人，他對修煉是無法理解的。他說你才是不可思議的，他說你傻。你說他不是難度化嗎？

　　我們說的悟不是這個悟。正好是他說我們在個人利益上傻一些，我們講的是這個悟。當然也不是真的傻，我們只是在切身利益這些問題上看的淡，而在其它方面，我們都很精明。我們搞個科研項目，領導交給甚麼任務，完成甚麼工作，我們都很清清楚楚、明明白白做的很好。而恰恰在我們自己那點個人利益上，在人與人之間的矛盾的衝突當中，我們看的淡。誰會說你傻？誰都不會說你傻，保證是這樣。

　　咱們說這個真傻的傻子吧，這個理在高層次上整個都反過來了。傻子在常人中不可能幹大壞事，不可能為了個人利益去爭去鬥，不求名，他不會損德。可別人卻會給他德，打他，罵他，都給他德，而這種物質是極其珍貴的。我們這個宇宙中就有這個理：不失者不得，得就要失。人家看那個大傻子，都會罵他：你這個大傻子。隨著張嘴一罵的時候，一塊德扔過去了。你佔了便宜就屬於得的一方，那麼你就得失。過去踢他一腳：你這大傻子。好，一塊德又重重的扔過去了。誰欺負他，誰踢他一腳，他呵呵一樂：你來吧，反正德給我了，我一點都不往外推呀！那麼按照高層次這個理，大家想一想，誰尖？不就他尖嗎？他最尖。他一點德都不丟，你把德給他扔過來，他一點都不往回推，全都要，樂呵呵的都拿過來。這世傻下世不傻，元神不傻。在宗教中講，說人的德要多了下輩子當大官、發大財，都是用人的德交換的。

　　我們講，德可以直接演化成功。你修的多高，不就是你這個德演化的？它直接可以演化成功。決定人層次高低、功力大小的功，不就是這種物質演化成的嗎？你說它珍貴不珍貴？它可是生帶的來，死帶的去。佛教中講，你修煉多高，那是你的果位。你付出多少，得到多少，就是這個道理。宗教中講，有德來世當大官、發大財。德少要飯都要不著，因為沒德交換，不失不得嘛！一點德沒有，那就得形神全滅，真的死了。

　　過去有一個氣功師，剛剛出山的時候層次相當高，這個氣功師後來掉到名利當中了。他的師父就把他的副元神帶走了，因為他都是屬於副元神修煉的。那人副元神在的時候，是受副元神所控制著的。舉個例子，有一天單位分房子，領導講：缺房住的人都過來，擺擺條件吧，講一講個人如何需要房子。各說各的，那人不吱聲。最後領導一看就他比人家都困難，房子應該給他。別人說：不行，房子不能給他，得給我，我如何缺房子。他說：那你就拿去吧。要叫常人看，這個人傻了。有人知道他是煉功人，就問他：你煉功人甚麼也不要，你要甚麼呢？他說：別人不要甚麼，我要甚麼。其實他一點都不傻，相當精明。恰恰在個人切身利益上，就這樣對待，他講隨其自然。別人又問：現在的人甚麼不要？他說：地上的石頭踢來踢去沒人要，那我就撿那石頭。常人覺的不可思議，常人不能理解煉功人，無法理解，思想境界差的太遠，拉開的層次太大了。當然他不會去撿那個石頭，他說出了一個常人悟不到的理：我不求常人中的東西。就說這個石頭吧，大家知道佛經中寫道：極樂世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。到了那裏找不到一塊石頭，花的錢據說就是石頭，他倒不會搬塊石頭上那兒去，但他說出這麼一個理來，常人理解不了。確確實實煉功人講：常人有常人所追求的，我們不追求；常人有的，我們也不稀罕；而我們有的，常人想要也要不到。

　　其實，我們剛才講的悟，這還是屬於在修煉過程中的這種悟，這和常人中的悟恰恰相反。我們真正指的悟，就是我們在煉功過程中師父講的法，道家師父講的道，在修煉過程中自己遇到的魔難，能不能悟到自己是個修煉人，能不能理解，能不能接受，在修煉過程中能不能遵照這個法去做。有的人乾脆怎麼講他也不相信，還是常人中的實惠。他抱著固有的觀念不放，而造成他不能夠相信。有的人就想治病，我這裏一講氣功根本不是用來治病的，他思想就反感了，從而再講的東西就不相信了。

　　有些人的悟性就是上不來，有的人拿我的這本書隨便勾勾畫畫。我們開天目的人都看的到，這本書看起來五光十色，金光閃閃，每個字都是我法身的形像。我要說假話就是在騙大家，你那一筆畫上去黑乎乎的，你就敢隨便往上畫？我們在這裏幹甚麼？不是帶你往上修嗎？有些事情你也應該想一想，這本書能夠指導你修煉，你想他珍貴不珍貴呀？你拜佛能不能使你真正修煉？你很虔誠，不敢碰那佛像一點，天天給它燒香，而真正能指導你修煉的大法你卻敢去糟蹋。

　　講人的悟性問題，這是指在修煉過程中，出現的各種層次或者是師父講的某一種東西，某一種法，你對它的理解成度。但是還不是我們所說的根本的悟，我們所說的根本的悟就是在他有生之年，從修煉一開始，不斷的向上昇華，不斷的去掉人的執著心、各種慾望，功也在不斷的向上長，最後一直走到他修煉的最後一步。德這種物質全部演化成功了，師父給安排的修煉道路走到頭了，在這一瞬間，鎖「啪」一下全部炸開。天目達到了他所在層次中的最高點，看到了他所在層次中的各個空間的真相，各個時空的各種生命體的存在形式，各個時空中的物質存在形式，看到了我們宇宙中的真理。神通大顯，和各種生命體都能夠溝通上。到這一步的時候那還不是一個大覺者嗎？修煉覺悟了的人嗎？翻成古印度話就是佛。

　　我們講的這個悟，這種根本的悟還是屬於頓悟形式。頓悟是在他有生之年鎖著修的，不知道自己有多高的功，不知道自己煉出的功是甚麼形態，根本就沒有任何反應，甚至連自己身體的細胞都是鎖著的，功煉出來都是鎖著的，一直修煉到最後一步才打開。這得是大根器之人才能做的到的，修煉起來是相當苦的。從做好人做起，一味的提高自己的心性，一味的吃苦，一味的往上修，一味的要求心性的提高，卻看不到自己的功。這種人是最難修的，這得必須是大根器之人，修多少年，甚麼也不知道。

　　還有一種悟叫漸悟。一上來很多人都感受到法輪的旋轉，同時我還給大家開天目。有的人因為各種原因，由看不見到將來也會看的見，由看不清會看的清，由不會用到會用，層次在不斷的提高。隨著你心性的提高和各種執著心的放棄，各種功能都在往外出。整個修煉過程的演變，身體的轉化過程，都在你自己能夠看的到或感受的到的情況下，發生著變化。這樣走到最後一步，完全認識到宇宙的真理，層次達到了你應該修煉到的頂點。本體的變化、功能的加持都到了一定成度，逐步的達到了這個目地。這是屬於漸悟。漸悟這種修煉方法也不容易，有了功能，有些人的執著心就放不下，就容易顯示，就容易去做不好的事情。這樣你就得掉功，你就白修，最後就毀了。有些人看的見，可以看到不同層次的各種生命體的顯現，他可能拉你去幹這幹那，他可能拉你去修煉他的東西，收你當徒弟，可是他卻不能讓你得正果，因為他也是不得正果的。

　　另外，高層空間的人都是神，變的很大，神通大顯，心一不正，你會不會跟他走啊？你一跟他走，一下子白修了。他就是真佛、真道，你也得從頭再修煉。多少層天的人，那不都是神仙嗎？只有修煉到極高層次，達到目地的時候，才能夠完全跳的出去。但是，在正常人眼前那神仙確確實實顯示出又高又大，本事也很大，可是他並不一定是得正果的。在各種信息的干擾下，在各種景象的誘惑下，你能不能不動心？所以說開著天目修也難，心性更難把握。但是我們好在有些人是屬於中途再給你功能打開，進入漸悟狀態的。天目人人給開，很多人功能不讓你出，當你的心性逐漸逐漸提高到一個層次之後，心態穩定，能把握自己的時候，然後一下子給你炸開。到一個層次中讓你出現漸悟狀態，那個時候比較容易把握，各種功能都出現了，自己往上修，到最後完全開了。在修煉的中途讓你出現的，我們好多人是屬於這一類的，所以不要急於看。

　　大家可能聽說禪宗也有講關於頓、漸之分的。禪宗六祖慧能講頓悟，北派神秀講漸悟。在歷史上他們二者在佛學上發生了很長時間的爭論，爭來爭去的。我說沒有意義，為甚麼呢？因為他們指的只不過是修煉過程中對一個理的認識。這一個理，有人一下子就認識了，而有人是慢慢悟到、認識的。怎麼悟還不行啊？一下子認識到更好，慢慢悟到了那也行，不都是悟了嗎？都是悟了，所以哪個也不錯。

大根器之人

　　甚麼是大根器之人？大根器之人和根基好壞還是有區別的。這種大根器之人太難找了，都是經過相當長的歷史時期，才能出生一個人。當然大根器之人首先必須得具備著很大的德，這種白色物質場得相當大，這一點是肯定的。同時他還得能夠吃苦中之苦，還得有大忍之心，還得能夠捨，還得能夠守德，還得悟性好等等。

　　甚麼是苦中之苦？佛教中認為當人就是苦，只要你當了人，就得受苦。它認為在所有空間的生命體都沒有我們常人的這個身體，所以不會得病，也就不存在生老病死的問題，也就不存在這種痛苦了。另外空間的人可以飄起來，沒有輕重，非常美妙。常人正因為有了這個身體，出現一個問題：冷了不行，熱了不行，渴了不行，餓了不行，累了也不行，還有生老病死，反正你沒有舒服的。

　　我看過一家報紙登的是在唐山地震的時候，有許多人在地震中死了，但是有些人被搶救過來了。對這部份人搞了一次特殊的社會調查：問他們在死亡狀態下都有甚麼感覺？可是出乎意外的是這些人都談到了一個特殊情況，而且是一致的，就是人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺的自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄的非常美妙的飄了起來，還看到了自己的身體；有的人還看到另外空間的生命體了；有的人還去了甚麼甚麼地方。所有人都談到了那一瞬間感覺到一種解脫的潛在的一種興奮的感覺，沒有痛苦的感覺。就是說我們有人的肉身就是苦，可是大家都是這樣從娘胎裏來的，也就不知是苦了。

　　我說人得吃苦中之苦。我那天談了，人類這個時空和另外更大的時空空間的概念還不一樣，我們這邊一個時辰是兩個小時，就是他那個空間的一年。說這個人在這麼苦的環境下煉功，真了不得；說這個人有了求道之心，想要修煉，這個人簡直太了不起。這麼苦他還沒有滅掉他的本性，他還要修煉返回去。為甚麼可以無條件的幫助修煉的人？就是這樣。說這個人在常人的空間裏打坐了一宿，人家一看，說這個人真了不起，他在這裏已經坐了六年了。因為我們一個時辰是那邊的一年。我們人類是個極特殊的空間。

　　怎麼吃苦中之苦？舉個例子說，這個人有一天上班去了。單位不太景氣，人浮於事這個狀況不行，單位要改革，要承包，多餘人員得下來。他也是其中一個，一下飯碗丟了。這是啥心情？沒有地方開支了，怎麼生活呀？幹點兒別的還不會，無精打采的回家了。剛到家，家裏老人病了，病的很厲害，著急上火，趕快送醫院去吧，好不容易借了錢住上醫院了。回家給老人準備點東西，剛到家，學校老師找上門來說：你兒子把別人打壞了，你趕快去看看吧。剛處理好這個事回家了，往那一坐，來了電話說：你愛人有了外遇了。當然大家不會遇到這樣的事情。一般人吃不了這苦，一想：這還活著幹啥，找根繩掛上吧，不活了！一了百了！我就說人得能夠吃苦中之苦，當然倒不一定是這種形式。那麼人與人之間的勾心鬥角，心性上的摩擦，個人利益的爭奪當中不亞於這東西。有多少人為了一口氣活著，受不了就吊死了。所以我們要在這樣一種複雜的環境中去修煉，得能吃苦中之苦，同時還得有大忍之心。

　　甚麼是大忍之心哪？作為一個煉功人首先應該做到的就是打不還手，罵不還口，得忍。否則，你算甚麼煉功人？有人說：這個忍很難做到，我脾氣不好。脾氣不好就改嘛，煉功人必須得忍。有人管孩子也發火，簡直吵翻了天，你管孩子也用不著那樣，你自己不要真正動氣，你要理智一些教育孩子，才能真正的把孩子教育好。小事都過不去，就發脾氣，還想長功啊。有人說：走在馬路上，誰踢我一腳，也沒人認識我，這我能做到忍。我說這還不夠，將來說不定就在你最怕丟面子的人面前，叫人給你兩個嘴巴子，讓你丟了醜了，你怎麼去對待這個問題，看你能不能忍。你能忍的住，但心裏放不下，這也不行。大家知道，達到羅漢那個層次，遇到甚麼事情都不放在心上，常人中的一切事情根本就不放在心上，總是樂呵呵的，吃多大虧也樂呵呵的不在乎。真能做到，你已經達到羅漢初級果位了。

　　有人講了，這個忍要做到這個成度，常人也得說我們太懦弱了，太好欺負了。我說，那不是懦弱。大家想一想，常人中年歲大的人，文化層次高的人還要講個涵養，不和人家一般見識。何況我們煉功人呢？那怎麼是懦弱？我說那是大忍之心的體現，那是意志堅強的體現，只有煉功人才能有這樣大忍之心。有這麼一句話：匹夫見辱，拔劍相鬥。常人那當然啦，你罵我，我罵你；你打我，我就打你。那就是個常人，能說他是個煉功人嗎？作為一個修煉的人，你要沒有堅強的意志，你控制不了自己，你就做不到這一點。

　　大家知道古代有個韓信，說這個韓信有本事，劉邦的大將軍，國家的棟樑。為甚麼能做那麼大的事呀？就說這個韓信從小就不是一般的人。有這麼個典故，說韓信受辱於胯下。韓信少年時代就練武，練武之人總是挎個寶劍。有一天走在街上，一個地痞無賴叉著腰擋住了他的去路：你挎著寶劍幹甚麼？你敢殺人嗎？你敢殺人你把我的腦袋砍下來。說著就把腦袋伸過去。韓信一想：我砍你腦袋幹甚麼呀？那個時候砍人腦袋也得報官償命，能夠隨便殺人嗎？他一看韓信不敢殺，就說：你不敢殺我，你從我的胯下鑽過去。韓信就真的從他的胯下鑽過去了。這說明韓信有了不起的大忍之心，他不同於一般常人，他才能做這麼大的事。人爭一口氣，那是常人的話。為這口氣活著，大家想一想，活的累不累？苦不苦？值不值得？韓信還畢竟是個常人，我們是一個修煉的人，我們比他還要強的多。我們的目標是達到超出常人的層次，向更高層次邁進的。這個事我們是遇不到的，但是修煉人在常人中受到屈辱、受到羞辱的時候，也不一定比這差。人與人之間心性中的摩擦，我說不亞於這東西，有過之而無不及，也是相當難的。

　　同時，修煉人還得能捨，捨棄常人中的各種執著、各種慾望。一下子做不到，我們可以慢慢的就做到了。今天你一下子就能做到了，那你今天就是佛了。修煉得慢慢的來，但你不要放鬆。你說：老師講了，修煉得慢慢來，那咱們就慢慢來。那可不行！你得對自己要嚴格要求，佛法修煉你要勇猛精進的。

　　還得能守德，要守心性，不可妄為。你不能夠隨便想做甚麼就做甚麼，你要能守住你的心性。常人中大家經常聽到這樣一句話：積德做好事。煉功人不講積德，我們講守德。為甚麼講守德呢？因為我們看到這樣一種情況：積德是常人中講的，他要積了德，行了善，下輩子得好。而我們這裏沒有這個問題了，你要修成就得道了，沒有那輩子事了。我們這裏講守德，還有一層意思，就是說，我們身體所帶的兩種物質不是一生一世積累下來的，它是經過一個久遠年代遺留下來的。你騎車滿城市跑，也不一定碰到好事做。你天天這樣幹，也不一定碰的著。

　　還有一層意思，讓你積德，你看著那件事情是好事，可是你做的話，說不定就是個壞事；你看到那件事情是壞事的時候，你如果管了，說不定又是個好事。為甚麼呢？因為你看不到它其中的因緣關係。法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作為一個煉功人就是超常的了，那你作為一個超常的人，就得用超常的理來要求你了，而不能用常人中的理來衡量了。你不知道一件事情的因緣關係，你就容易把這件事情做錯。所以我們講無為，你不能夠想幹甚麼就幹甚麼。有人說：我就想管壞人。我說那你就當警察去算了。但是我們也不是叫你碰著殺人放火都不管。我跟大家講，人與人之間發生了矛盾，他踢人一腳，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他倆結帳了。你要管的話，他們之間沒結成，等到下回還得重來。這就是說你看不到因緣關係，容易做壞事，從而失德。

　　常人管常人的事情是沒有關係的，他用常人的理來衡量。你就得用超常的理來衡量，你看到殺人放火那要不管就是心性問題，要不怎麼體現出好人來？殺人放火你都不管，你管甚麼呀？但是有一點，這些東西與我們修煉的人沒啥關係。不一定給你安排，不一定讓你碰到。我們講守德就是避免你做壞事，說不定你稍微一做那件事情，可能就是幹壞事，那麼你就要失德。你一失德，你的層次怎麼往上提高？怎麼達到你最終的目標？這裏邊有這樣的問題。除此之外，還得悟性好，根基好可能悟性也會好，環境的影響也起作用。

　　我們還講了，我們人人都向內去修的話，人人都從自己的心性上去找，哪做的不好自己找原因，下次做好，做事先考慮別人。那麼人類社會也就變好了，道德也就回升了，精神文明也就變好了，治安狀況也就變好了，說不定還沒有警察了呢。用不著人管，人人都管自己，向自己的心裏找，你說這多好。大家知道現在法律在逐步健全，逐步完善，可是有人為甚麼還幹壞事？有法不依？就是因為你管不了他的心，看不見時，他還要做壞事。如果人人都向內心去修，那就截然不同了。也用不著你打抱不平了。

　　法只能講到這一層了，再高的得靠你自己去修才會得。有的人提問題越提越具體，生活中的問題如果都讓我來解答，你自己還修煉甚麼呀！你要自己去修，自己去悟，我要都講出來，就沒有你修的了。好在大法已經傳出，你可以照大法去做了。

　　我想我傳法的時間基本快結束了，所以想要把真正的東西給大家留下來，以便大家在今後的修煉當中，有法來指導大家。在整個傳法過程中，我也是本著對大家負責，同時也是對社會負責，實際我們也是本著這個原則去做的，至於做的好與壞我也不講了，自有公論。我的願望是把大法傳出來，叫我們更多的人能夠受益，使真正想修煉的人依法能夠往上修煉。同時在傳法過程中，我們也講出了做人的道理，也希望你們從學習班下去之後，如不能夠按照大法修煉的人，最起碼也能做一個好人，這樣對我們社會是有益的。其實你已經會做一個好人了，下去以後，你也能做一個好人。

　　在傳法的過程中也有不順利的地方，方方面面的干擾也是很大的。由於主辦單位和各界領導給予大力支持和工作人員的努力，我們的班辦的比較圓滿。

　　在辦班當中，我講的這些東西全部都是指導大家往高層次上修煉的，在過去的講法中沒有人講這些東西。我們講的東西非常明瞭，是結合著現代科學和現代人體科學講的，而且講的層次很高。主要是為了大家，讓你將來能夠真正得法，修煉上去，這是我的出發點。我們在傳法傳功過程中很多人覺的法也挺好，可是做起來很難。其實我覺的難與不難，看對甚麼人講，一個普普通通的常人，不想修煉，他會覺的修煉簡直太難了，不可思議，修不成。他是個常人，他不想修煉，他會看的很難。老子講：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。」真正修煉的人，我說是很容易的，不是甚麼高不可攀的東西。其實在座的有許多老學員和沒有來的老學員已經修煉到相當高的層次上去了。我沒有給你講這些是怕你產生執著心，沾沾自喜等等因素，影響你功力上長。作為一個真正有決心修煉的人，他能夠忍受的住，在各種利益面前能放下這個執著心，能夠把它看的很淡，只要能做到就不難。所謂說難的人，就是他放不下這些東西。修煉功法的本身並不難，提高層次的本身並沒有甚麼難的，就是人的心放不下，他才說是難的。因為現實利益當中很難把它放下，這個利益就在這兒，你說這個心怎麼放的下？他認為難，實際也就難在這裏。我們在人與人之間發生矛盾時，忍不下這口氣，甚至於不能把自己當成一個煉功人去對待，我說這就不行。我過去修煉的時候，有許多高人給我講過這樣的話，他說：「難忍能忍，難行能行」。其實就是這樣，不妨大家回去試一試。在真正的劫難當中或過關當中，你試一試，難忍，你忍一忍；看著不行，說難行，那麼你就試一試看到底行不行。如果你真能做到的話，你發現真是柳暗花明又一村！

　　因為我講的太多了，講的太多大家很難記的住。我主要提出點要求：希望大家在今後的修煉當中，把自己當成一個煉功人，真正修煉下去。我希望新老學員，都能在大法中修煉，都能夠功成圓滿！希望大家回去抓緊時間實修。

法輪功

法 輪 功

　

李洪志

目 錄

第一章　概論
　一、氣功的淵源
　二、氣與功
　三、功力與功能
　　（一）功力是靠心性修出來的
　　（二）功能不是煉功人的追求
　　（三）功力的把握
　四、天目
　　（一）開天目
　　（二）天目的層次
　　（三）遙視
　　（四）空間
　五、氣功治病與醫院治病
　六、佛家氣功與佛教
　　（一）佛家氣功
　　（二）佛教
　七、正法與邪法
　　（一）旁門左道
　　（二）武術氣功
　　（三）返修與借功
　　（四）宇宙語
　　（五）信息附體
　　（六）正功也能練出邪法

第二章　法輪功
　一、法輪的作用
　二、法輪的形態構成
　三、法輪功的修煉特點
　　（一）法煉人
　　（二）修煉主意識
　　（三）煉功不講方位、時間
　四、性命雙修
　　（一）改變本體
　　（二）法輪周天
　　（三）通脈
　五、意念
　六、法輪功的修煉層次
　　（一）高層次修煉
　　（二）功的表現形式
　　（三）出世間法修煉

第三章　修煉心性
　一、心性的內涵
　二、失與得
　三、「真、善、忍」同修
　四、去掉嫉妒心
　五、去掉執著心
　六、業力
　　（一）業力的產生
　　（二）消業
　七、招魔
　八、根基與悟性
　九、清靜心

第四章　法輪功功法
　一、佛展千手法
　二、法輪樁法
　三、貫通兩極法
　四、法輪周天法
　五、神通加持法
　修煉法輪功的一些基本要求和注意事項

第五章　答疑
　一、法輪和法輪功
　二、功理與功法
　三、修煉心性
　四、天目
　五、魔難
　六、空間與人類

《法輪功》〈第一章　概論〉

第一章　概論

　　氣功在我國源遠流長，有著悠久的歷史，因此，我國人民修煉氣功有著得天獨厚的條件。作為正法修煉的佛、道兩大家氣功，已經公開了許多秘傳大法。道家的修煉方法是很獨特的；佛家也有自己的修煉方法。法輪功就是佛家氣功的高層次修煉大法。在傳授班上，我首先要把大家的身體調整到適合往高層次上修煉的狀態，然後還要給大家身上下法輪和氣機，再把功法教給大家。除此以外，我還有法身保護你們。但是，僅僅這些還很不夠，還不能達到長功的目地，還要求大家必須懂得高層次上修煉的道理。這就是本書要講的內容。

　　我在高層次上講功，所以我不講修哪個脈、哪個穴、哪條經絡，我是講修煉大法，是真正往高層次上修煉的大法。初聽起來可能覺的玄，但對有志於氣功修煉者，只要細心體悟，奧妙盡在其中。

一、氣功的淵源

　　我們現在所說的氣功，實際上並不叫氣功。它來源於中國古代人的獨修，或來自宗教的修煉。翻遍所有的丹經、道藏，翻遍所有的大藏經，也找不到「氣功」兩個字。在我們現有人類文明成度這個階段的發展當中，它經歷了宗教雛形時期。在宗教形成之前，氣功已經存在了。有了宗教之後，它帶有一定的宗教色彩。它原來的名字叫作修佛大法、修道大法；還有諸如九轉金丹術、羅漢法、金剛禪之類的名字。我們現在把它叫「氣功」，是為了更適合我們現代人的意識，是為了在社會上更容易普及。它實質上是我們中國純純粹粹的人體修煉的東西。

　　氣功不是我們這茬人類發明的東西，它有相當久遠年代的歷史。那麼氣功是甚麼時間產生的呢？有人講氣功已有三千年歷史，唐代時期盛行。有人講有五千年歷史，與中華民族文化一樣悠久。有人講，從出土文物看，已有七千年歷史。我看氣功不是現代人類發明的，它是史前文化。據有功能的人查，我們生活的這個宇宙已經是九次爆炸後的組合體。我們生活的這個星球已毀滅過多次。每當星球從新組合成後，又從新繁衍人類。現在，我們已發現世界有許多超出現代文明的東西。按照達爾文的進化論，人是猿猴進化過來的，文明也沒超過一萬年。但從出土文物中發現，在歐洲阿爾卑斯山岩洞裏有二十五萬年以前的壁畫，有很高的藝術欣賞價值，為現代人所不及。在秘魯國立大學的博物館裏有塊大石頭，上面刻著一個人，拿著望遠鏡觀察天體。這個人像已有三萬多年歷史。大家知道，伽利略他在一六零九年發明的三十倍天文望遠鏡，到現在也不過三百多年歷史，三萬年以前哪有望遠鏡呢？印度有個鐵棒，含鐵純度達百分之九十九點幾。按現在冶煉技術也不可能煉出這麼高純度的鐵來，已超出現代技術水平。是誰創造了這個文明？人類在那時也許還是微生物呢，怎麼可能創造這些東西呢？這些東西的發現，引起了世界各國科學家的重視。因為解釋不了，就叫它「史前文化」。

　　每個時期的科學水平都不一樣，有的時期相當高，超出我們現代人類水平。但是那個文明被毀掉了，所以我說，氣功不是我們現代人發明的，不是現代人創造的，而是現代人發現和完善的，它是史前文化。

　　氣功並非是我國獨有的產物，外國也有。但他們不叫氣功，西方國家叫魔術，在美國、英國等國家就這麼叫。美國有個魔術師，實際上他是個特異功能大師，表演穿過長城的城牆。當時他穿的時候是用白布把自己罩起來，扣在牆上，然後他穿過去。他為甚麼這樣做呢？這樣一做，好多人就看，是變魔術了。因為他不這樣做不行。他知道我們中國有許多高人，他怕受到這個干擾，所以他就把自己罩起再進去。出來的時候，伸出一隻手，把布頂起來人就走出來了。「內行看門道，外行看熱鬧」，這樣觀眾就認為是變魔術。他們之所以把這些功能叫魔術，是因為他們不是用這個東西來修煉身體，而是用來在舞台上表演以顯示出神奇和取樂。因此，從低層次上講，氣功是改變人的身體狀況，達到祛病健身的目地；從高層上講，氣功就是指修煉本體。

二、氣與功

　　我們現在所說的「氣」，古人稱之為「炁」，其本質是一樣的，都是指宇宙之氣，是指宇宙中的一種無形無像的物質。它不是指空氣的氣。人體通過修煉，調動起這種物質的能量，能夠改變人體狀況，起到祛病強身的作用。但是，氣就是氣，你也有氣，他也有氣，氣與氣之間沒有制約作用。有的人講，氣能治病；或者說你給誰發點氣，給他治治病。這些說法是很不科學的，因為氣根本治不了病。煉功人在他身上還有氣的時候，就說明他的身體還不是奶白體，說明他還有病。

　　煉到高功夫的人，他發出的不是氣，而是高能量團，是表現為光的形式的高能量物質，顆粒很細，密度很大，這就是功，這時才能對常人起制約作用，才能給人看病。有一句話叫作：佛光普照，禮義圓明。意思是對正法修煉者來說，他身體所攜帶的能量很大，在他所經過之處，在他的能量覆蓋範圍之內，可以糾正一切不正常狀態，使之變為正常狀態。比如人的身體有病，就是身體上有不正常狀態，糾正了這種狀態病也就消除了。通俗點說，功就是能量。功具有物質性，煉功人通過修煉，可以體察到它的客觀存在。

三、功力與功能

（一）功力是靠心性修出來的

　　真正決定人的功力層次的功不是煉出來的，它是靠「德」這種物質轉化來的，靠修心性修出來的。這個轉化過程也不像常人所想像的安鼎設爐、採藥煉丹煉出來的。我們所說的功是產生在體外，從人體下半部開始，隨著心性的提高就螺旋式的往上長，完全在體外形成，然後在頭頂上形成功柱。功柱有多高，就決定了這個人功有多高。功柱在很隱蔽的空間，一般人不容易看到。

　　功能靠功力所加持，功力高、層次高的人功能就大，運用就自如；功力低的人功能就小，運用就不自如，甚至運用不了。功能本身並不能代表一個人的功力大小、層次高低。決定一個人層次高低的是功力而不是功能。有的人是「鎖」起來煉的，他的功力很高，但不一定有多少功能。功力是起決定作用的，是靠心性修出來的，這是最關鍵的東西。

（二）功能不是煉功人的追求

　　所有煉功人都關心功能，神通在社會上很有誘惑力，很多人都想具備一些功能。但是，心性不好，是不會具備這些功能的。

　　有些功能是常人可能有的，如天目開、天耳通、思維傳感、預測功能等。但這些功能因人而異，在漸悟狀態中不會全有。有些功能是常人不可能有的，比如把一種現實空間的物體轉變為另外一種物體，這是常人不可能有的。大功能是靠後天煉出來的。法輪功按照宇宙的原理演化而來，宇宙中存在的功能法輪功裏都有，就看煉功人修煉的如何了。想得到一些功能的想法並不算錯誤，但是，過於強烈的追求，就不是一般的想法，就會產生不良的後果。在低層次上得點功能沒有多少用處，無非想用一用，在常人面前顯示一下本事，做常人的強者。如果是這樣，正說明心性不高，不給功能是對的。有些功能，如果給心性不好的人是可以用來幹壞事的，因為心性不牢靠就無法保證他不幹壞事。

　　另一方面，凡屬可拿出來表演的功能，都不能用於改變人類社會，改變不了正常的社會生活。真正的高功能是不允許拿出來表演的，因為它的影響和危險太大了。正如總不能表演把一座大樓搬倒。對於特別大的功能，除非負有特殊使命的人才允許使用，否則是不允許使用的，也是拿不出來的，因為是要受到上師那裏控制的。

　　可是往往有些常人非讓氣功師表演表演，逼著他拿出來看看。有功能的人都不願意把功能拿出來表演，因為那是不允許拿出來的，拿出來要影響整個社會狀態的。真正的大德之人，他的功能是不允許拿出來的。有的氣功師表演時心情很不好，他回去之後，恨不能大哭一場。不要去逼他表演！他拿出那個東西是難受的。有個學員拿了一本雜誌，我一看那東西很反感。意思是：開國際氣功會議，有功能的可以拿功能來參加比賽，誰功能強誰去。我看完之後，我那心難受好幾天。這東西是不能拿出來比賽的，拿出來是要後悔的。常人嘛，他就注重世間實際的東西，但氣功師就得要自重。

　　要功能的目地是為甚麼？它反映著煉功人的思想境界和追求，思想所求不純正，不牢靠，不可能得高功能。這裏有一個原因，就是在你還沒有開悟之前，你所看到的事物好壞，僅僅是按照世間法的是非標準，你看不到事情的真相，看不到事情的因緣關係。人與人之間的打罵、欺負必有因緣存在，你看不透只能幫倒忙。常人間的恩恩怨怨，是是非非，自有世間法去管，煉功人不要管。因為在你還沒有開悟之前，你眼前所看見的事情的真相不一定是你所看見的那樣。誰打了誰一拳，可能就是他們結「業」，你去管可能妨礙了他們結「業」。「業」是人體周圍的一種黑黑的東西，它是在另一個空間的物質存在，這個東西可以轉化成病和災。

　　功能人人都有，問題是要通過不斷的修煉加以開發和加強。作為煉功人，如果只追求得到功能，是目光短淺，思想不純，不管他要功能幹甚麼，其間都包含著私心，必然妨礙煉功，其結果就是得不到功能。

（三）功力的把握

　　有的煉功人煉功時間不長，就想給人治病，看看靈不靈。對於功力不高的人，你伸手一試，就把病人體內大量的黑氣、病氣、濁氣吸到自己身上來了。因為你沒有防禦病氣的能力，身上又沒有保護罩，與病人形成了一個場，功力不高就防備不了，自己會感到很難受。如果沒有人管你，時間長了，會搞的渾身是病。因此，功力不高的人，不能給別人看病。除非你已經出了功能，並具備了一定的功力，才能用氣功看病。有些人雖然出了功能，可以看病，但在層次很低時，實際是用積存的功力來看病，用自身的能量看病。因為功就是能量，是靈體，是很不容易積存起來的，把這個功打出去就是在消耗自己。隨著你往外發功，頭上功柱的高度就在縮短、消耗，這是很不值得的。所以，我不主張在功力不高時就去給人看病。無論你的手法有多高，也無非是在消耗自身的能量。

　　功力到了一定成度，就會出現各種功能，如何使用這些功能，也需要非常謹慎。比如天目開了，不看也不行，總不用就容易關上。看也不能經常看，看的太多能量泄漏也多。那麼，是不是要大家永遠不用呢？當然不是。如果永遠不用還修煉幹甚麼？問題是在甚麼時候用。只有修煉到一定成度，具備了自我補償能力時，就可以用了。法輪功修煉到一定成度，發出去多少功，法輪可以自動演化補充，自動保持煉功人的功力水平，一時一刻都不會減少，這是法輪功的特點。只有到這時，才能使用功能。

四、天目

（一）開天目

　　天目的主要通道在前額中間至山根處。常人用肉眼看物就如同一部照像機的原理一樣，隨著距離的遠近和光線的強弱，通過調整玻璃體或瞳孔的大小，使圖象通過神經元在大腦後半部的松果體上成象。特異功能的透視就是通過天目直接使松果體向外看。一般人的天目不通，主通道的位置上縫隙很窄、很黑，裏面沒有靈氣，不發光。有些人是堵塞的，所以看不見。

　　我們開天目，一是通過外力或自己修煉打開通道。每個人的通道形狀不一樣，有橢圓形的、圓形的、菱形的、三角形的，煉的越好可以修的越圓。二是由師父給你一隻眼睛，如果自己修煉就得自己修。三是在天目部位要有精華之氣。

　　通常我們看東西是通過兩隻眼睛在看，恰恰就是這兩隻眼睛隔住了我們通向另外空間的通道，它起著屏障作用，我們只能看到我們這個物質空間的東西。開天目就是避開這兩隻眼睛在看。到了很高層次後，也可以修出真眼來，就可以用天目的真眼來看或者用山根部位真眼來看。按佛家講：每個汗毛孔都是眼睛，全身都是眼睛。按道家講：每個穴位都是眼睛。但主通道在天目，必須它先開。在傳授班上，我給每個人都下了開天目的東西。由於每個人的身體素質不同，出現的效果也不一樣。有的人看到一個黑洞像深井一樣，這就是天目通道是黑的。有的人看到的是白色通道，如果能看到前面有東西就是要開了。有的人看到有東西在旋轉，這就是師父下的開天目的東西，鑽通天目後就可以看了。有的人天目能看到一隻大眼睛，以為是佛眼，而實際上是他自己的眼睛，這往往是先天根基比較好的人。

　　據我們統計，每次辦班開天目的人都在半數以上。因為天目打開之後就涉及一個問題：心性不高的人他容易用它來做壞事。為了防止這個問題，我把你的天目直接打到慧眼通的層次上，也就是說打到高層次上去，讓你直接看到另外空間的景象，讓你看到在煉功中出現的東西，使你相信它，會增強你煉功的信心。剛剛開始煉功的人，心性還不能達到超常人的高度，一旦具備了超常人的東西，就容易去做一些不好的事情。舉個例子說個笑話，如果你走在大街上發現那個摸獎券的，可能那個一等獎都得叫你摸去，就講這個意思，是不允許這樣做的。另一個原因，我們這裏也是屬於大面積的開天目，假如都給開在低層次上，大家想一想，如果每個人都能透視人體，都能隔牆看物，我說那是人類社會嗎？嚴重的干擾了常人社會的狀態，所以是不允許的，也是不能夠這樣做的，而且對煉功人也沒有好處，助長煉功人的執著心。所以不給你打到低層次上，而直接給你打到高層次上去。

（二）天目的層次

　　天目具有多種層次。其層次不同，所看到的空間也不相同。按佛教所說有「五通」，即肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。每一層次還有上、中、下之分。在天眼通以下的層次，只能看到我們這個物質世界。在慧眼通以上的層次，才可以看到其它空間。有些人具有透視功能，而且看的很準確，比「ＣＴ」掃描還清楚。但他看到的依然是我們這個物質世界，還沒有超出我們存在的空間，還不算天目的高層次。

　　一個人天目的層次有多高是由這個人的精華之氣的多少和主通道的寬窄、亮度以及通道的堵塞成度決定的。天目開的透不透，內部精華之氣是關鍵因素。對於六歲以下的小孩，開天目是特別容易的，我都不用動手，我一說他就打開了。因為小孩先天受物質世界的不良影響很小，自己也沒做甚麼壞事，那種先天的精華之氣保存的非常好。六歲以上的小孩，天目逐漸難開，是因為隨著年齡的增長，受到的外界影響增加。特別是不良的後天教育，放縱變壞都可以使他的精華之氣消散，到一定成度就可能散盡了。對於精華之氣散盡的人，是可以通過後天煉功逐漸彌補的，但要花很長時間，要付出很多的辛苦。所以說，精華之氣是極其珍貴的。

　　我不主張給人的天目開在天眼通的層次上，因為在煉功人功力不大的時候，煉功中積攢的能量還不如透視時付出的能量多。靈氣散失多了，天目可能會再度關閉，一旦關閉後再開就不容易了。所以，我一般為人開天目是開在慧眼通的層次上。不管看的清楚與否，可以使修煉者看到另外空間的東西。受先天條件的影響，有人看的很清楚；有人看到的東西忽隱忽現；有人看不清楚，但最低可以使你看到光。這樣，對於煉功者向高層次發展是有好處的，看不清楚可以通過煉功後天彌補。

　　精華之氣不足的人，天目看的景象是黑白的；精華之氣較多的人，天目看的景象是彩色的，所看到的景象也更清晰。精華之氣越多，清晰度越好。但是，每個人都不一樣，有的人天目生來就是開的，有的人則堵塞的比較嚴實。天目開時的景象，有點像花朵開放一樣，一層一層的開。打坐時，開始發現天目有一團光，開始光不太亮，以後又會變紅。有的人天目封閉的緊，開時反應可能很劇烈。會感到主通道和山根處肌肉發緊，好像那裏的肉聚在一起往裏鑽，太陽穴和前額發漲、發痛，這都是開天目的反應。天目容易開的人，偶然間可能看到某些東西。在傳授班上有人無意中看到了我的法身，當他有意看時又沒有了，其實是用了眼睛看了。當閉目時看到甚麼，就始終保持那個狀態，漸漸就可以看的清楚些。若想仔細看，其實就是動了眼睛了，走了視神經了，就看不到了。

　　天目層次不同所看到的空間也不同，有的科研部門不懂得這個道理，使的有些氣功試驗達不到預期的效果，甚至會出現相反的結果。比如，有個單位設計了一種測試特異功能的方法，讓氣功師看一個密封的盒子裏有甚麼東西。由於氣功師的天目層次不同，所回答的結果也各不相同，為此，測試人員認為天目是假的，是騙人的。這樣測試往往是天目層次低的人透視的效果好，因為他的天目只開在天眼通的層次上，只適宜觀察物質空間的事物，所以不懂天目的人認為他的功能最高。任何物體，不論它是有機物還是無機物，在不同空間將顯示不同的樣子。比如一個杯子，當它做出來時，就同時有一個靈體存在於另一個空間了，而且這個靈體存在之前還可能是別的東西。天目層次最低的看見是杯子；高一層的看的是另外空間的那個靈體；再高一些看的是那個靈體之前的物質形式。

（三）遙視

　　天目開了之後，有人會出現遙視，能夠看到遠隔千里之外的東西。每個人都有其自己佔據的空間，在這個空間中他像個宇宙大小，在他特定空間，他額前有面鏡子，在我們這個空間看不到。這面鏡子每個人都有，只是不煉功的人這面鏡子是扣著的；煉功的人這面鏡子逐漸翻過來。翻過來後就能照射到他所要看的東西。在他特定空間，他是相當大的，其身軀很大，這面鏡子也就很大，想看甚麼鏡子就能照到。但照到了他還看不見，圖象還應停留在鏡子上一瞬間。鏡子會翻轉，把照到的物體讓你看一眼又翻過去，很快的再翻過去，不停的翻轉。電影膠片是每秒鐘二十四個格就能看到連續動作。鏡子的翻轉速度比這個還快，所以看起來是連貫的，看的很清楚，這就是遙視。遙視的道理就這麼簡單。這都是密中之密，我幾句話就把它說出來了。

（四）空間

　　空間，我們看它是很複雜的。我們人類只知道現在人類存在的空間，其它空間還無法探測出來。對另外空間，我們氣功師已看到幾十層次空間，從理論上也能解釋出來，但在科學上還無法證實。有些東西儘管你不承認它存在，而它實實在在的反映到我們空間來了。比如說，世界上有個地方叫百慕大群島，人稱魔鬼三角，有的船到那兒就沒了；有的飛機到那兒就沒了，過多少年之後又出現了。誰也解釋不了這個原因，誰也沒有跑出現有人類思維的理論。實際上它就是通到另一空間的通道。它不像我們這扇門似的正規的有個門，它那個陰差陽錯的就是那個狀態，船要趕上這個陰差陽錯門錯開了，它就容易進去。人感受不到這個空間差，瞬間就進去了，它和我們的時空差，不能用里程來表示，十萬八千里那麼遠，在這兒就那麼一點，就是同時同地存在。船進去晃盪那麼一會兒，陰差陽錯又出來了，可是世上已過幾十年了，因為兩個空間的時間不一樣。每個空間裏還有單元世界，就像我們畫原子結構圖似的，一個球中間一根連線，七叉八叉都是球，都有連線，是很複雜的。

　　在第二次世界大戰前四年，英國空軍有個飛行員去執行任務，中途遇到暴風驟雨，憑他的經驗找到一個廢棄機場。當機場一出現在眼前時，突然是另一番景象，一下子滿天萬里無雲，就像從另外世界鑽出來一樣。機場上的飛機已塗上黃色，地面上有忙忙碌碌的人，他覺的很奇怪！降落後沒人理他，指揮塔也不與他聯繫。他看天也晴了，乾脆走吧，他又起飛了。在飛離機場相當於他剛才看到機場這麼一個距離，一頭又扎進暴風雨中去了。最後總算飛返回去了。他彙報情況，飛行記錄都寫出來了，上司不信。四年後，第二次世界大戰爆發。把他調防到那個廢棄機場。他一下子想起四年前的景象與這一模一樣。我們氣功師都知道是怎麼一回事，他就是超前跑到四年後把事先做了一番，他就是超前跑到那邊去先演了一場，第一場還沒開始他先演了一場，回頭順著順序再演。

五、氣功治病與醫院治病

　　從理論上講，氣功治病與醫院治病是完全不同的。西醫看病是用常人社會的手法，儘管有化驗，Ｘ光檢查等手段，都只能觀察到這個空間的病灶，看不到另外空間的信息，看不到致病的原因所在。如果他的病比較輕，藥物就可以把病原（西醫講的病毒，氣功講的業）消滅或趕跑了。在病很重的情況下，藥力就解決不了，若加大藥量人也受不了。因為有些病不都侷限在世間法之內，有的病相當大，超出世間法的範圍，因而醫院治不了。

　　中醫是我國傳統的醫學，和人體修煉特異功能是分不開的。古代很注意人體修煉，儒家、道家、佛家，包括學儒的學生都講打坐。打坐是作為一種功夫，久而久之，雖然沒有煉功，但是可以出功和功能。中醫針灸對人體經絡為甚麼摸索的那樣清楚？穴位與穴位為甚麼不橫著連？不交叉著連？為甚麼是豎著連？怎麼描繪的那樣準確？現代特異功能者，用眼睛看到的和中醫描繪的一樣，原因就是古代的名醫一般都具有特異功能。我國歷史上李時珍、孫思邈、扁鵲、華佗，實際上都是特異功能氣功大師。中醫傳到現在，把功能部份丟掉了，只保留了手法。過去中醫是用眼睛（包括特異功能）看病，後來又總結出號脈的方法。如果用中醫看病的手法再加上特異功能方法，可以說再過很多年外國的西醫也趕不上中國的中醫。

　　氣功治病是從根本上去掉致病的原因。我認為病就是一種「業」，治病就是幫助消業。有的氣功師治病講排黑氣，排氣補氣，在極淺層次他把黑氣排掉了，可是產生黑氣的根本原因他不知道，這些黑氣又從新來了，病又復發了。實際上不是黑氣造成他有病，黑氣的存在只使他難受。而造成他有病的根本原因是在另外空間當中有一個靈體。好多氣功師不了解這種事。因為那個靈體很厲害，一般動不了，也不敢動它。法輪功看病就是針對那個靈體下手，把生病的根本東西拿掉，而且在有病部位下個罩，不使病再侵蝕進去。

　　氣功能看病，但不能干擾常人社會狀態。如大面積應用就會干擾常人社會狀態，這是不允許的，效果也不好。大家知道，凡是開設氣功門診的、氣功醫院的、氣功康復中心的，當他沒開設之前治療效果可能不錯，一旦開業看病，其效果就一落千丈，就是不允許用超出常人的法代替常人社會的職能。這樣做了就必然和常人社會的法一樣低。

　　特異功能透視人體，可以像切片一樣的看，一層一層的看，能看到軟組織及身體的任何部位。現在的「ＣＴ」掃描雖然可以看的很清楚，但是，它畢竟是用機器，很費時，用很多片子，很慢、很費錢。不如人的特異功能來的方便、準確。氣功師把眼睛一閉一掃，就能清清楚楚的直接看到病人的任何部位。這不是高科技嗎？這是比現代高科技還要高的高科技。然而，這種水平在中國古代就有了，是古代就有的高科技。華佗看出曹操腦子裏長著瘤子，要給他動手術。曹操接受不了，以為是害他，他把華佗抓起來了，結果曹操還是由於腦瘤而死。歷史上很多大中醫都有特異功能，只是，在現代社會中由於人們過於追求現實的東西，而把古老的傳統給遺忘了。

　　我們的高層次氣功修煉，就是要從新認識傳統的東西，在實踐中把它繼承發揚下去，從新用於造福人類社會。

六、佛家氣功與佛教

　　我們一談到佛家氣功，好多人就聯想到一個問題：佛家是修佛的，就想到佛教中的事情。我這裏鄭重的說清楚，法輪功是佛家氣功，是正傳大法，與佛教沒有關係。佛家氣功是佛家氣功，佛教是佛教，雖然修煉的目地是一樣的，但走的不是一條路，不是一個法門，要求也不一樣。我這裏提到一個「佛」字，我在高層次上講功以後還會提到，它本身沒有甚麼迷信色彩。有的人一聽到「佛」簡直不得了，說你在宣傳迷信，不是這樣的。「佛」本是梵文，從印度傳過來的，叫作「佛陀」（Ｂｕｄｄｈａ）音譯兩個字，人們把「陀」省略了，就叫「佛」，翻譯成中國話就是「覺者」，覺悟了的人（見《辭海》）。

（一）佛家氣功

　　目前傳出的佛家氣功有兩種。一種是從佛教中分離出來的，它在幾千年發展中出現了許多高僧，他們在修煉過程中，修到很高層次時，就有上師傳授他們一些東西，得到了更高層次的真傳。這些東西以往在佛教中都是單傳，當高僧快到百年時才傳給一個弟子，按照佛教理論去修，在整體上提高。這種氣功，看起來與佛教是緊密相連的。後來僧人被趕出寺廟，如「文化大革命」時期，這些功法就流落到民間，也就在民間大量發展了。

　　另一種也是佛家氣功，這種佛家氣功歷代都沒有進入佛教中去，一直在民間或在深山中靜修。這種功法都有獨到之處，它都要求選擇一個好徒弟，真正具備能往高層次修煉的大德之士。這樣的人多少年才能出世一個。這些功法不能公開，要求心性很高，長功也非常快，這種功法不在少數。道家也一樣，同是道家功，有崑崙派、峨嵋派、武當派等之分。每派之中還有不同法門，每門功法都相差甚遠，都不能混同起來煉。

（二）佛教

　　佛教是兩千多年前釋迦牟尼在印度原有修煉基礎之上自己證悟的一套修煉東西。概括的講就是「戒、定、慧」三個字。戒是為了定。佛教不講煉功，實際上是在煉功，他定下來往那兒一坐就是煉功。因為人一靜下來一收心，宇宙的能量就往他身上聚集，起到了煉功的作用。佛教的戒，就是要戒掉常人所有的慾望，捨棄常人所有執著的東西，從而達到清靜無為的狀態，就能定下來，在定中不斷提高層次，然後開悟開慧，認識宇宙，看到宇宙真相。

　　釋迦牟尼開始傳法時一天只做三件事：講法（主要傳的是羅漢法），弟子聽法；然後是捧著缽（碗）去化緣（要飯）；再就是打坐實修。釋迦牟尼不在世後婆羅門教與佛教經過鬥爭之後，這兩種宗教合併為一種印度教，所以現在印度沒有佛教。在以後的發展演變過程中，出現了大乘佛教，流傳到中國內地就是現在的佛教。大乘佛教不是單信釋迦牟尼為祖尊，而是多佛信仰，信仰許多如來，阿彌陀佛和藥師佛等。戒律也多了，修煉目標也高了。當時釋迦牟尼在個別弟子中傳過菩薩法，後來把這些東西整理出來就發展成現在的大乘佛教，修菩薩界。現在東南亞一帶還保留著小乘佛教的傳統，運用神通做法事。在佛教演變過程中，一支傳入我國西藏稱藏密；另一支經新疆傳入漢地稱唐密（會昌年間滅佛後消失了）；再一支就是在印度形成瑜伽功。

　　在佛教中不講煉功，也不煉氣功，這是為了維護佛教傳統的修煉方法，也是佛教能傳揚兩千多年而不衰敗的重要原因。就因為他不接受外來的東西，才容易保留其自身的傳統。佛教的修法也不完全相同。小乘佛教側重於度己、修自身；大乘佛教已發展到度己度人，普度眾生。

七、正法與邪法

（一）旁門左道

　　旁門左道亦稱奇門修法。在有宗教之前，各門氣功就已存在。宗教以外的功法有許多在民間流傳，多數沒有成為一套完整的修煉體系，沒有一套完整的理論，而奇門修法有系統完備的特殊強化修煉方法，也在民間承傳。這類功法通常被稱為旁門左道。為甚麼稱旁門左道呢？從字面上看，旁門就是別開一門，左道就是笨拙。人們認為佛、道兩家修煉方法都是正法，其它功法都是旁門左道，或是邪法。其實不是這樣。旁門左道歷代都是密修單傳，不能拿出來示人。一旦傳出，人們都不太理解。他們也自稱其功法是非佛非道。它的修煉方法有嚴格的心性要求，它是按宇宙特性在修煉，講行善，守心性。其中高人都有絕招兒，有些獨特的技能也很厲害。我遇到過三位奇門高人，傳授給我一些東西，在佛、道兩家中都找不到。這些東西在修煉的過程中都比較難，煉出的功也是很獨特的。相反，在現在所傳的一些所謂的佛道兩家功法中，有的缺乏嚴格的心性要求，因而修的不高，所以，對各家功法要辯證的看。

（二）武術氣功

　　武術氣功是經過久遠歷史年代形成的，有一套完整的理論體系、修煉方法，形成了獨立的體系。但嚴格的說，它也只是內修功法最低層次所出現的功能的體現。武術修煉中所出現的功能，內修功中都出。武術氣功修煉也從練氣開始，比如砍石頭時，開始就要掄胳膊運氣，時間長了氣就發生質的變化，形成能量團，看上去像一種光存在，達到這種成度時，功就會起作用。因為功是高級物質，帶有靈性，它受大腦思維控制，存在於另外空間。擊打時不要運氣，想到時功就來了。隨著修煉，功會不斷加強，顆粒變細，能量變大，出現了「鐵砂掌」、「朱砂掌」的功夫。從影視和雜誌上看到，近年來出現了「金鐘罩」、「鐵布衫」的技能，這是武術與內修同修而形成的，是內外兼修出來的。要內修就要重德，要修心性。從理論上講，他的功夫達到一定成度，它使功從體內發出，發放到體外，因密度大，就形成了防護罩。武術氣功從理論上講和我們內修的最大區別在於武術是在猛烈的運動中煉，沒有入靜。不入靜氣走皮下，氣竄肌肉，不入丹田，所以不修命，也不能修命。

（三）返修與借功

　　有的人沒有煉過氣功，突然一夜之間得了功，能量也不小，還能給人看病，人們也叫他氣功師，他也在教別人；有的乾脆沒有學過功法，或者學過幾個動作，自己改一改就教別人。這種人夠不上氣功師，他沒有甚麼可承傳給別人的。他教的東西確實不能往高層次上修煉，頂多是祛病健身。這種功是怎麼來的呢？首先講一下返修。所謂返修是指有些心性極高、非常好的人，往往上了年紀，五十歲往上，叫他從新修煉時間來不及，要碰到性命雙修的高師不容易。當他一想要煉功的時候，上師就在他心性的基礎上給他加了相當大的能量，從上往下反過來修，這就快多了。上師在空中演化，不斷的從體外給他加能量，特別是在他看病、組場的時候，上師給的能量像從管道裏給他輸送一樣，有的他自己還不知道哪來的。這就是返修。

　　還有一種是借功。借功在年齡上不限。人除了主意識外還有副意識，往往副意識比主意識層次高。有的人副意識層次很高，可以和覺者聯繫上，這種人想煉功時，副意識也想提高層次，馬上和大覺者聯繫借功。借給他功之後，也是一夜之間來了功，得功之後也能給人看病，解除病人的痛苦。他通常採用組場辦法，還可以單獨給人授能量，教給人一些手法。

　　往往有這樣的人，開始是很不錯的，有了功，名聲很大，名利雙收。名利在頭腦中的比例佔了很大一部份，超過了煉功，從此功就往下掉，功就越來越小，最後甚麼也沒有了。

（四）宇宙語

　　有人突然之間能說出一種語言，這種語言說起來還比較流利，但它不是人類社會的語言。叫甚麼呢？叫宇宙語。所謂宇宙語，它只不過是不太高的那個生命體的一種語言。現在國內練氣功的人有不少出現了這種情況，甚至有的人會說好幾種不同的語言。當然，我們人類社會的語言也是很複雜的，有一千多種。宇宙語算不算功能呢？我說它不能算，它不是自身的一種功能，也不是外面來的給你的一種功能，而是由一種外來生命體操縱的。這個生命體來源層次高一些，最起碼要比我們人類高一些，是它在說話。說宇宙語的人只起個傳話筒的作用。多數人說的話他自己也不知道大概意思是甚麼，只有具備了「他心通」功能的人，他能夠感應到大概意思。因為它不是功能，好多人說了之後，沾沾自喜，還認為了不起，認為是功能。實際上天目層次高的人可以觀察到，在他的斜上方保證有一個生命體在那裏說話，利用說話人的嘴說出來。

　　它教給他宇宙語，同時把功也傳給他一部份，但是，這個人從此就被控制在它的手裏，這就不是正法。你別看它在稍高層空間，它不是正法修煉的，所以它也不知道如何叫修煉者祛病健身，因而就採用這種方法，通過說話發放能量。因為這個能量是散射的，力量很小，它對一些小病可起一定的作用，大的就不行。佛教中講天上人沒有苦吃，沒有矛盾，不能修煉，得不到魔煉，不能提高層次，所以就想辦法幫助人祛病健身，從而自己得到一點提高。這就是宇宙語。宇宙語不是功能，也不是氣功。

（五）信息附體

　　信息附體中危害較大的是低靈附體，這都是修練邪法招來的。它對人的傷害非常大，被附體的人後果是很可怕的。有的人練功沒練多少，一心就想給人看病、想發財，老琢磨著這些事。本來這個人很不錯，或者已有師父在管他。可是他一琢磨看病、發財的事可就壞了，他就招來了這個東西，它不在我們物質空間，但它確確實實是存在的。

　　這個練功人突然覺的天目開了，有功了，其實是附體主宰他的大腦，它看到的圖象反映到他的大腦，覺的自己天目開了，其實根本沒有開。附體為甚麼要給他功呢？為甚麼要幫他呢？因為我們這個宇宙不允許動物修成，動物不講心性，提高不上去，不許它得正法。因此它就想附在人身上，要得人體精華。宇宙還有一個理，叫不失不得。它就滿足你名利要求，叫你發財，叫你出名。但它不會白幫你，它也要得，要得到你的精華。當它離開你的時候，你就甚麼也沒有了，變的很虛弱，或者成了植物人！這是心性不正招來的。一正壓百邪，你的心很正就招不來邪，也就是說，要堂堂正正的做煉功人，甚麼亂七八糟的都不要，就要正法修煉。

（六）正功也能練出邪法

　　有些人雖然所學的功是正法，但由於不能嚴格的要求自己，不講心性，練功時想些不好的東西，這就不自覺的在練邪法了。比如練站樁功也好，練打坐也好，人在那兒練功，實際上思想在想錢呀，想名利呀，想誰對我不好了我出功能整整他呀；或者想這功能那功能呀等等，把一些不好的東西加進功裏去，實際上是在練邪法了。這是很危險的，就有可能招來一些不好的東西，比如低靈這些東西，也許他招來了他還不知道。因為他執著心太強，抱著有求之心學道是不行的，他心地不正，師父也沒辦法保護他。所以，煉功人一定嚴守心性，心正無所求，否則就可能出問題。

《法輪功》〈第二章　法輪功〉

第二章　法輪功

　　法輪功源出於佛家法輪修煉大法，他是一種佛家氣功修煉的特殊方法，但有其不同於一般佛家修煉方法的獨到之處。本功法過去要求修煉者要有極高心性的大根器之人所學的特殊的強化修煉。為了使更多的煉功人得到提高，同時又滿足於廣大有志於修煉者的要求，特將本功法整理出一套適合普及的修煉方法傳出，即使這樣，他也已經大大超出一般功法所學的東西與層次了。

一、法輪的作用

　　法輪功的法輪具有同宇宙一樣的特性，他是宇宙的縮影。修煉法輪功者不但可以快速增長功能和功力，而且會在很短的時間裏煉出威力無比的法輪來。法輪形成以後，是以一種有靈性的生命體存在，平時在煉功者的小腹處自動旋轉不停，不斷的從宇宙中採集、演化能量，最後在煉功者本體中轉化為功，從而達到法煉人的效果，也就是說，雖然人沒有時時在煉功，而法輪在不斷的煉人。法輪內用度己，具有強身健體、開智開慧和保護煉功者不出偏差的作用，並且能保護修煉者免受心性差的人侵擾；法輪外用度人，可以給人治病除邪，改變一切不正常狀態。法輪在小腹處不停的旋轉，正（順時針）轉九圈，反（時針）轉九圈。正轉時從宇宙猛烈的吸取能量，能量非常大。隨著功力的增長旋轉的力量越來越大，是人為的捧氣灌頂所達不到的；反轉時發放能量，普度眾生，糾正不正確的狀態，在煉功者附近的人都要受益。在我們國家所有傳出的這些氣功當中，法輪功是唯獨頭一份能達到法煉人的功法。

　　法輪是最珍貴的，是千金不換的東西。我的師父在傳給我法輪的時候對我說：這個法輪誰也不能傳的，千年修道的人都想得到他可他得不到。我們這個法門經過一個相當相當的久遠的年代才能傳給一個人，和那個幾十年傳一個還不一樣，所以法輪是極其珍貴的。現在，我們雖然把他拿出來演化的沒有原來那麼大的威力了，可是他也是極其珍貴的。修煉者得到他就等於修成一半了，剩下的只要你提高心性，將來就有一個相當高的層次在等著你。當然，沒有緣份的人，將來他自己煉煉就不行了，法輪也就不存在了。

　　法輪功是佛家功，但他完全超出了佛家的範圍，煉的是整個宇宙。過去佛家修煉就講佛家的理，道家修煉就講道家的理，誰也沒有從根本上把宇宙說透。宇宙同人一樣，除了物質構成以外，還有它的特性存在，概括起來就是三個字，叫作「真、善、忍」。道家修煉主要悟在「真」上，說真話，辦真事，返本歸真，最後達到做真人。佛家修煉重點放在「善」上，生出大慈悲心，普度眾生。我們這個法門是「真、善、忍」同修，直接從宇宙的根本特性上去修煉，最終達到同宇宙的同化。

　　法輪功是性命雙修功法，在功力和心性上達到一定層次以後，要求在世間就達到開悟（開功）的狀態，修成不壞之體。法輪功大體上分為世間法和出世間法等諸多層次，望廣大有志者勤於修煉，不斷提高心性，達到圓滿。

二、法輪的形態構成

　　法輪功的法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。法輪是按照整個天體宇宙運行規律在旋轉著，在某種意義上說，法輪是宇宙的縮影。

　　法輪中間是佛家「卍」字符〔『卍』（音萬）在梵文中作Ｓｒｉｖａｔｓａ，意為『吉祥之所集』（見《辭海》）〕，是法輪的核心，其顏色近乎金黃色，底色是非常鮮豔的大紅色。外圈底色是橙黃色。四位太極和四位佛家法輪，他們隔一排一，分布在八個方位上。由紅黑顏色組成的太極是道家的；由紅藍顏色組成的太極是先天大道的。四位小法輪也是金黃色的，法輪的底色會變化，赤橙黃綠青藍紫周期變化，顏色非常漂亮（參看封面圖）。中心「卍」字符和太極顏色不變化。這些大小法輪和「卍」字符都在自轉。法輪的根生在宇宙，宇宙在轉，各個星系在轉，所以法輪也在轉。對於天目層次低的人，能夠看到法輪像風扇一樣旋轉；對於天目層次高的人，能夠看到法輪的全景，那是非常好看、非常鮮豔的，會使煉功人的修煉更加勇猛精進。

三、法輪功的修煉特點

（一）法煉人

　　學習法輪功者不但可以快速增長功力與功能，而且可以煉出法輪來。法輪會在很短的時間裏形成，一旦形成，其威力很大，他可以保護煉功者不出偏差，而且能保護本人不受心性差的人侵擾。理論上也完全不同於傳統的修法。因為法輪形成後，會自轉不停，是以一種有靈性的生命體存在，平時在煉功人的小腹處不斷儲備能量。法輪是通過旋轉自動的從宇宙中採集能量。正因為他的自轉不停，從而達到了法煉人的目地，也就是人沒有時時在煉功，而法輪在不停的煉人。人們知道，常人白天要工作，晚間要休息，煉功時間很有限。要想達到二十四小時不停的煉功，只有所謂的時刻想著練功是不行的，或者採取甚麼方法等，都難以達到真正二十四小時都在煉功的目地。然而法輪不斷的旋轉，從宇宙中向內旋進大量的氣（初期能量存在的形式），晝夜不停、時刻不停的把吸進的氣在法輪的各個方位中儲存轉化，把氣變成為更高級的物質，最後在修煉者體上轉化成「功」，這就是法煉人。法輪功的修煉完全不同於各家、各門派丹道氣功的煉功學說。

　　法輪功修煉的最大特點是修煉法輪，不走丹道。目前傳出來的不管是哪一家哪一門派的功法，佛教道教的各個功派，佛家的、道家的、民間的，許多旁門中的修法，都是走丹道的，叫丹道氣功。和尚、尼姑、老道的修煉都是走了丹道這個路子。百年之後火化的時候，會煉出舍利子。現在科學儀器測不出它是用甚麼物質構成的，非常堅硬、好看。實際上它是另外空間採集來的高能量物質，不是我們這個空間的東西，就是那個丹。丹道氣功想在有生之年達到開悟狀態是非常難的，過去很多煉丹道的人提丹，一到泥丸宮丹就提不出來，人就憋死在這兒了。有的想人為的把它炸掉，可是沒有辦法把它炸開。有的就有這樣的，他的爺爺沒煉成，百年之後吐給他爹；他爹沒煉成，百年之後吐給他。到現在他還是甚麼也不是，很難！當然，有很多功法也是很好的，要得真傳了也不錯，就怕他沒有傳給你那麼高級的東西。

（二）修煉主意識

　　每個人都有一個主意識，平時做事情、想問題就是靠主意識。一個人除主意識外，還有一個至幾個副意識存在，同時還有家族中祖輩的信息。副意識和主意識叫一樣的名字。副意識一般都比主意識能力強、層次高，他不被我們常人社會所迷，他可以看到他特定的空間。好多功法都走了修煉副意識的路，他的肉身、主意識只起載體作用，這種事情煉功人還往往不知道，甚至還得意洋洋。人生活在社會當中，現實的東西讓他放棄太難了，尤其是他所執著的東西。所以有許多功法強調在定中過，絕對的入定，在定中演化的時候，是他副意識在那個社會中演化，在演化中得到提高。有一天他的副意識修上去了，他帶走了你的功，你的主意識和本體將甚麼都沒有了，你一輩子修煉就前功盡棄了，那是很可惜的。有一些知名的氣功師，各種功能很大，名望很高，可是他的功根本就沒有長在他自己身上，他還不知道。

　　我們法輪功是直接針對主意識修煉，要求功實實在在的真正的長在你身上，當然副意識也得一份，它在附屬位置跟著提高。我們這個功法就是嚴格要求心性，讓你在常人社會中、在最複雜的條件下去魔煉心性，從中得到提高，出污泥的一朵蓮花，所以就允許你修成。法輪功珍貴就珍貴在這裏，珍貴就珍貴在你自己得功。但是又非常的難，難就難在你走了一條在最複雜環境中去魔煉的路。

　　煉功的目地既然要修煉主意識，就要時時用主意識支配自己煉功，主意識說了算，而不能交給副意識。否則有一天，副意識修上去了，功也就被帶走了，而作為本體和主意識就甚麼也沒了。你要往高層次上修煉的時候，你的主意識像睡覺一樣不知道，你煉的甚麼功也不知道，這樣不行。你一定要清楚你在煉功，在往上修，在提高心性，那時你才有主動權，你才能得功。有時你恍惚的時候，那件事情做成了，你也不知怎麼做成的，實際就是副意識在起作用，是副意識在指揮。假如你在那裏打坐，往對面睜眼一看，對面還有一個我，那就是你的副意識。假如你在那裏打坐，你對著北面，可你突然發現：你在北面呢，你想我怎麼出來了，這是真正的我出來了，坐著的是你的肉身和副意識。這可以區分的開。

　　修煉法輪功不能完全忘我，忘我不符法輪功的修煉大法，煉功一定要保持大腦清醒。煉功時主意識強一點，不會出偏，一般的東西它還侵害不了你。主意識很弱，有的東西就上來了。

（三）煉功不講方位、時間

　　許多功法都講究煉功對著甚麼方位好，幾點鐘煉功好。我們這裏全不講。修煉法輪功是按照宇宙特性在煉，按照宇宙演化原理在煉，所以不講方位、時間。我們煉功等於坐在法輪上煉，是全方位的，老是旋轉的，我們的法輪和宇宙是同步的。宇宙在運動，銀河系在運動，九大行星圍繞太陽在轉，地球本身還在自轉，哪裏是東南西北？我們說的東南西北是地球人站在地球角度上劃分的，所以，你站在哪個方位上煉都是站在全方位上煉。

　　有人講子時煉功好、午時煉功好，或甚麼時間好。我們也不講這個。因為你沒煉功法輪在煉你，法輪時時刻刻在幫你煉功，法煉人。丹道氣功是人去煉丹，法輪功是法煉人。你時間多就多煉，時間少就少煉，這都是很隨便的。

四、性命雙修

　　修煉法輪功是既修性又修命，是通過煉功先改變本體，本體不丟，主意識與肉體合一，達到整體修成。

（一）改變本體

　　人的身體是由肉、血和骨骼構成的，有不同的分子結構和成份。通過煉功將身體的分子成份轉化為高能量物質，這樣，人體的構成已經不是原來的物質成份了，而是發生了本質的變化。但是，修煉者是在常人中修煉，生活在人群之中，不能違反人類社會狀態，所以這種變化並不改變他原來的分子結構，分子的排列順序沒有改變，只改變了原來的分子成份。人體的肉還是軟的，骨骼還是硬的，血液還是流動的，割一刀還是要出血的。根據中國古代的五行學說，由金、木、水、火、土構成萬物，人體也是如此。當煉功人發生了本體變化，由高能量物質取代了原來的分子成份，這時人體已不是原來的物質構成。所謂「不在五行中」，就是這個道理。

　　性命雙修功法最大的特點是延緩人的生命，延緩衰老。我們法輪功就是具有這樣明顯的特點。法輪功是走這樣一條路：從根本上改變人體分子的成份，用採集的高能量物質貯存在每一個細胞中，最後由高能量物質代替細胞成份，就不產生新陳代謝了，他走出了五行，成為另外空間的物質構成的身體，不受我們空間時間的制約，這個人就會青春長駐。

　　歷代高僧壽命很長，現在有幾百歲的人在大街上走你看不出他，他長的很年輕，穿的和常人一樣，你就認不出來。人的壽命不該是現在這麼短。從現在科學角度講，人可以活到二百多歲。據記載，英國有個叫費姆卡思的人活了二百零七歲。日本有個叫滿平的人活了二百四十二歲。我國唐朝有個和尚惠昭，活了二百九十歲。福建永泰縣縣誌記載，唐朝僖宗中和元年（公元八八一年）出生的陳俊，死於元朝泰定年間公元一三二四年，活了四百四十三歲。這都是有據可查的，不是甚麼天方夜譚。我們法輪功學員通過修煉，臉上的皺紋明顯減少，紅光滿面，身體非常輕鬆，走路、幹活不覺的累，這是普遍現象。我自己修煉幾十年，別人都說我的面容同二十年前沒大的變化，就是這個原因。我們法輪功帶有強烈的修命的東西，法輪功修煉者從年齡上看和常人差異很大，看上去與實際年齡不符，所以，性命雙修功法的最大特點是能延緩人的生命、延緩人的衰老，延長人的壽命。

（二）法輪周天

　　我們人體是個小宇宙，人體能量圍繞身體轉一圈，就叫小宇宙循環，也叫周天循環。任、督二脈接起來，從層次上講，這還是皮毛周天，起不到修命的作用。真正的小周天是從泥丸宮到丹田，在裏邊循環。通過裏邊循環會帶動身體由裏向外擴展，百脈皆通。我們法輪功一上來就要求百脈皆通。

　　大周天就是奇經八脈的運轉，整個身體走一遍。如果大周天通了，會帶來一個狀態：這個煉功人可以飄起來，丹經上寫的「白日飛升」就是這個意思。但是，通常會把你身體的某個部位鎖住，使你飄飛不起來，可它會給你帶來一個狀態：走路非常輕快，上山像有人推你。大周天通了以後還會帶來一種功能：可以使人體內臟各部位的氣互換：心上的氣跑到胃上去；胃上的氣跑到腸子上去，……隨著功力的加強，打到體外來就是搬運功。這種周天也叫子午周天或乾坤周天。它的運轉還不能達到演化身體的目地，還得有一種與它對映的周天存在，它叫卯酉周天。卯酉周天的運轉是這樣的：從會陰或從百會打出來，開始走身體的陰陽兩面的交界處，即走身體的側面。

　　法輪功的周天運轉比一般功法中所講的奇經八脈運轉要大的多，它是整個身體縱橫交錯氣脈都在運行，要求整體上一下子全部通遍通透，全部都運轉起來。我們法輪功中都自帶這些東西，不需要你人為的去煉，也不用意念去引導，你要這麼做了你就走偏了。我在傳授班上給你體外下上氣機，它自動循環。氣機是一種在高層次上煉功所特有的東西，是形成我們自動煉功的一部份，它和法輪一樣常轉不停，帶動著身體裏面的氣脈運轉。你沒煉過周天，實際上那氣脈已經被帶著一起運轉了，縱深內外一起運轉，我們通過手法是為了加強體外氣機。

（三）通脈

　　通脈的目地是使能量運轉，改變細胞分子成份，向高能量物質轉化。不煉功的人脈是淤塞甚至很細，煉功人的脈會漸漸亮起來，不通的地方會通。煉功有素的人的脈會加寬，到高層次修煉脈會更寬，有的人脈像手指頭一樣寬。但通脈本身代表不了修到甚麼成度，功有多高。通過煉功使脈加亮加寬，最後百脈連成一片，到那時這個人沒有脈也沒有穴，反過來講，周身都是脈也都是穴。這時它還不能夠說明這個人已經得道了，它也只是法輪功修煉過程中的一種體現，一個層次的體現。到了這一步的時候，在世間法修煉中已經走到盡頭了，同時在外觀上帶來一個很明顯的狀態：三花聚頂。那個功出的已經很厲害了，都是有形狀的，功柱也很高了，而且頭上出現三朵花，一朵像蓮花，一朵像菊花。三朵花會自轉，自轉的同時會輪番的轉。每一朵花上有一根柱子，通天的柱子，非常的高。這三根柱子也隨著那花輪番的在轉，也在自轉，他自己感到頭很沉。這時，他只是在世間法修煉中走完了最後一步。

五、意念

　　法輪功修煉不帶意念。意念本身甚麼都做不了，但是他可以發出指令。真正起作用的是功能，它帶有靈體思維能力，接受大腦信息指揮。但好多人特別是在氣功界說法很多，認為意念能做很多事情。有人講意念開功能，意念開天目，意念治病，意念搬運等，這是一種錯誤的認識。在低層次，在常人中意念指揮著感官和四肢。在高層次，在煉功人中意念可以昇華，指揮功能做事情，也就是功能受意念所支配。這是我們對意念的看法。有時看到氣功師給人治病，沒動手病人就說好了，以為是意念治好的，實際上是他打出一種功能，指揮功能去治病或幹甚麼事情，因為功能在另外空間走，常人眼睛看不見，不知道的以為是意念做的。有的人以為可以用意念治病，把人都領偏了，這個看法必須澄清。

　　人的思維是一種信息，是一種能量，是物質存在的一種形式。人在想問題思維的時候，大腦裏產生一種頻率。有時念咒語很有效，為甚麼呢？因為宇宙也有它的振動頻率，當你所念的咒語和宇宙的頻率發生共振時就可以產生效應。當然必須是良性的信息才可能起作用，因為宇宙中是不允許邪的東西存在。意念也是一種特定的思維方式，高層次大氣功師的法身就由主體思維控制和指揮。法身也有他自己的思維，有他獨立處理問題和辦事的能力，他完全是一個獨立的自我。同時，法身能知道氣功師的主體思維，按照主體思維去做事情。比如氣功師想給一個人治病，他就去了；沒有這個意念發出的時候，他是不去的。當他看到很好很好的事情時他會主動去做。有的大師還沒有達到開悟的成度，有些事情他還不知道，而他的法身卻知道了。

　　意念還有另外涵義叫作靈感。靈感不是發自人的主意識。主意識的知識面是很有限的，要想搞出社會上沒有的東西，只靠主意識不行。靈感來自副意識。有的人搞創作、搞科研，絞盡腦汁兒也搞不出來時，先放下休息，到外邊轉一圈。突然間，無意之中靈感來了，馬上奮筆疾書，創造出東西來了。這是因為主意識很強時，控制著大腦，憋不出來。當主意識一放鬆時，副意識起作用了，它主宰大腦。副意識是另一個空間的，不受這個空間束縛，可以創造出新東西。但副意識也不能超越、干擾常人社會的狀態，影響社會發展的進程。

　　靈感來自兩個方面，一個是副意識提供的，副意識不被世間所迷，他可以產生靈感。另一個來自高層次高靈的指揮、指點。有高靈指點的時候，思路開闊，能夠做出別開生面的事情。整個社會和宇宙發展都有它特定的規律，一切都不是偶然的。

六、法輪功的修煉層次

（一）高層次修煉

　　法輪功是站在很高的層次上修煉，所以出功特別快。大道至簡至易。從宏觀上看法輪功動作很少，但它控制著身體的各個方面，控制著要出的很多東西。只要心性跟的上，功就騰騰的往上長，不需要人為的費多大勁，採用甚麼辦法，或者安鼎設爐、採藥煉丹，添多少火，採多少藥了。靠意念引導很複雜，很容易出偏。我們這裏給大家提供最方便法門，最好一個法門，也是最難的一個法門。煉功人身體達到奶白體狀態，在別的功法中要煉十幾年、幾十年或者更長的時間，而我們一下子就給你帶到這一步。當你還沒體會到時，這個層次就過去了，也可能只有幾個小時。有那麼一天，你感覺到很靈敏，過一會兒又不靈敏了，實際上就是一個大層次過去了。

（二）功的表現形式

　　法輪功學員的身體經過調理就已經達到一種適合於大法修煉狀態，這就是「奶白體」狀態。只有調整到這個狀態才能出功。天目層次高的人會看到，功就出在煉功人的表皮上，然後卸進到煉功人的身體裏；然後再出、再進，這樣反復進行，一個層次一個層次的走，有時候走的很快。這是第一遍功。第一遍功出過後，煉功人的身體不是一般的身體了，達到奶白體後，從此再不會得病。以後出現的這兒痛、那兒痛，或者某個部位難受，像有病的樣子，但這不是病，是業力在起作用。等出第二遍功的時候，那個靈體就很大了，他會動、會說話。有時出的稀稀拉拉的，有時出的很密，他們相互之間還會說話。這個靈體裏面就儲存著大量的能量，它是用來改變本體的。

　　法輪功修煉到很高的成度，有時出現嬰孩，滿身都是，他們很淘氣，貪玩，很善良。還能夠煉出另一種身體，那就是元嬰。他坐在蓮花台上，非常漂亮。煉功出的元嬰就是由人體的陰陽合和而成，男女修煉者都可以煉出元嬰。元嬰開始時很小，逐漸長大，最後長的和煉功人一般大，長的一模一樣，就在他的身體裏。有特異功能的人看他，說他有兩個身體，實際上就是他的真身修成了。另外，還會修出許多法身來。總之，宇宙中能出的功能法輪功裏都有；其它功法裏能出的功能法輪功裏也都有。

（三）出世間法修煉

　　煉功人通過煉功使脈加寬，不斷的加寬，使脈連成一片，也就是煉到沒有脈、沒有穴；反過來講，周身都是脈、都是穴。這還不能說明你已經得道了，它也只是法輪功修煉過程中的一種體現，一個層次的體現。到了這一步的時候，在世間法修煉中已經走到盡頭了，那個功出的已經很厲害了，都是有形狀的，功柱也很高了，而且頭上出現三朵花。這時，他只是在世間法中走完了最後一步。

　　再往前邁一步的時候，就甚麼都沒有了，把功全部卸進到身體裏最深的空間裏了，他就變成淨白體狀態了，這個人身體是透明的了。再走一步，進入出世間法修煉，也叫佛體修煉。再出的功屬於神通之類的。那個時候，他的威力無窮，非常大，到更高境界的時候要修成大覺者了。這就看你如何修煉心性，修煉到哪一層，果位就到哪一層。大志者得正法，成正果，是為圓滿。

《法輪功》〈第三章　修煉心性〉

第三章　修煉心性

　　法輪功修煉者都必須把心性修煉放在首位，認定心性是長功的關鍵，這是煉功到高層次的理。嚴格的說，決定層次的功力不是煉出來的，而是靠心性修出來的。提高心性說起來容易，做起來很難很難的。修煉者要有極大的付出，要提高悟性，要能吃苦中之苦，要能忍難忍之事，等等。為甚麼有些人煉功多年而不長功？其根本原因：一是不講心性；二是不得高層次正法。這個問題必須點破。很多師父教功都講心性，這是真教功；那些只教動作、手法而不講心性的，實際上等於教邪法。因此，煉功人必須在提高心性上下一番大功夫，才能進入更高層次的修煉。

一、心性的內涵

　　法輪功所講的心性，不是「德」所能容貫得了的，它比「德」包括的範圍要寬廣的多，它包括「德」在內的方方面面的內容。一個人的心性在「德」上僅僅是一種體現，單純的用「德」來理解心性的內涵是不夠的。心性包括如何對待「得」與「棄」兩個方面的問題。「得」就是要得到同宇宙特性的同化。構成宇宙所特有的性質是「真、善、忍」，一個煉功人與宇宙特性的同化就體現在個人的「德」上。「棄」就是要放棄那些貪、利、色、慾、殺、打、盜、搶、奸詐、妒嫉等等不良的思想和行為。如果往高層次上修煉，還要放棄人所有固有的對慾望的追求，也就是要放棄一切執著之心，就是要把個人的一切名、利看的很輕、很淡。

　　人由肉體和秉性構成了完整的人。宇宙也一樣，除了物質性以外，還同時存在著「真、善、忍」的特性。每個空氣微粒中都有這種特性存在。體現在常人社會中，做好事得到洪揚，做壞事得到懲罰。在高層次就體現出功能態來。適應這種特性的就是好人，背離他的就是壞人，符合於他、同化於他的就是得道者。這樣就要求煉功人必須有極高的心性來同化於這個特性，這才能往高層次上修煉。

　　做一個好人容易些，然而要修煉心性就不那麼容易了。修煉者要有精神準備，欲正其心，先誠其意。人們生活在世界上，社會是複雜的，你要行善，可也有人不叫你行善；你不侵害別人，可別人會由種種原因來傷害你。在這裏有些是出於非自然原因的，你能不能悟到為甚麼？你應該怎麼辦？世間的一切是是非非，無時不在檢測著你的心性。在面對無名的屈辱中，在你的切身利益受到損害時，在金錢面前，在女色面前，在權力的角鬥中，在勾心鬥角的嫉恨中，在種種的社會糾紛、家庭矛盾和有形無形的痛苦裏，你都能時時的用嚴格的心性要求來把握自己嗎？當然，如果你甚麼都能做到，你已經就是覺者了。煉功人大都畢竟是從常人開始的，心性的修煉也是一點一點提高的。有志於修煉者要有吃大苦和應付大困難的決心，最終會得正果的。望廣大修煉者，嚴守心性，早日提高功力！

二、失與得

　　在氣功界、宗教界都講失與得。有些人認為失就是施捨，做點好事，誰困難了幫一把；得就是得功了。廟裏的和尚也這麼說，要施捨。這就把失看的太狹隘了。而我們所說的失是廣義的，是個很大的東西。我們要求失去的是常人的那顆心，是那顆執著不放的心，要能夠失去你認為重要的東西，能夠失去你認為不能拋棄的東西，這是真失。幫助人做點好事，表示些慈悲之心，這僅僅是失的一部份。

　　作為常人想出點名，得點利，想生活過的好一點，舒服一點，錢多一點，這是常人的目標。而我們煉功人就不一樣了，我們得的是功，就不是這些東西。我們要把個人利益失一失，看的淡一點，但又不是讓你真的失去甚麼東西。我們是在常人社會中修煉，還得保持和常人一樣，關鍵是你要把那顆心放下，不是要你真的失去甚麼東西。是你的東西不會丟，不是你的東西也弄不來，弄來了也得還給人家，有所得必有所失。當然，一下子都做的很高也不可能，一夜之間就成為覺者也是做不到的。但是，一點點的修，一步步的提高是可以辦的到的，你能失去多少就會得到多少。在利益關係上你總是看的淡淡的，寧可少得而安逸。在物質上你可能吃虧，而在德上你會多得，在功上你會多得，這是道理所在，而不是要你有意去以名譽利祿做交換，這要用悟性去進一步體會。

　　有位修大道的人曾說，別人想要的東西我不想要，別人有的東西我沒有；但我有的東西別人沒有，別人不要的東西我要。作為一個常人很難有滿足的時候，甚麼都想要，唯獨地下的石頭他不揀。而這位修道的人說那我就揀這石頭。俗話說物以稀為貴，以少為奇，石頭在這邊不值錢，到了那邊就最值錢。這裏說出了一個常人說不出的哲理。不少修成的大德高人，他們都是一無所有，對於他們，沒有個人不能放棄的東西。

　　煉功這條道路是最對的，煉功人才是最聰明的。常人要爭的那東西，要得的那一點好處是一時的，即使爭來了，揀來了，或者得到了一點好處又能怎樣？常人有句話：生帶不來，死帶不去；來時一身光，走時一身光，連骨頭都要燒成灰。不管你腰纏萬貫、高官顯赫，你甚麼也帶不去，但功可以帶走，因為它就長在你主意識身上。我告訴你說，功是來之不易的，它太珍貴太難得了，是千金不換的。當你的功很高的時候，如果有一天你說不願意煉功了，只要你不做壞事，那時你的功會轉化為你所要的一切物質東西，都可以得到。但是，除世間你所得到的以外，修煉人得到的東西你不會再有了。

　　有些人為了某種個人利益，把本來不屬於自己的東西，通過不正當手段得來，他以為佔了便宜，事實上他所得來的利益是用德和人家交換來的，只是他不知道而已。對於煉功人要從功上減；對於不煉功的人要從壽命上減，或從其它方面減。總之，這筆賬總是要算的，這是天理所在。還有人總欺負人、惡語傷人，等等，隨著這些行為的發生，他就把相應的一份德拋給了對方，以德交換了對人家的欺辱。

　　有些人認為，做好人吃虧。在常人看來他是吃虧了，而他卻得到了常人無法得到的東西，那就是「德」——白色物質，它是極其珍貴的東西。沒有德就沒有功，那是絕對的真理。好多人為甚麼煉功不長功？就是沒有把德修上去。好些人都在講德，都在要求德，而沒有把德真正轉化為功的道理給講出來，靠個人去悟。大藏經寫了上萬卷，釋迦牟尼在世時講了四十多年的法，都是講一個德；中國古代修道的書都是談的一個德；老子寫那五千言《道德經》也講的是一個德，可是有人就是不悟。

　　我們講失，有得就有失，你真正想修煉了，就會遇到一些魔難。體現在生活中，一是身體上遭點罪，這不舒服那不舒服，但不是病。再則就是表現在社會、家庭、單位都可能出現，突然為利益發生矛盾，感情之間出現摩擦，目地是讓你提高心性。這些事往往來的很突然，看上去非常猛烈。如果你遇到了一件很麻煩的事，搞的你很狼狽，很丟臉，面子上很過不去，那時你怎樣對待？你很坦然，能做到這一點，你那心性在這一難中就提高，你那功也相應的長了那麼高。你能做到一點點，你就能得到一點點；你付出多少，你就能得到多少。人在難中往往不一定悟的出來，但我們要悟，不能混同於常人，產生矛盾時要高姿態。我們在常人中修煉，魔煉心性也得在常人中魔煉，得摔幾個跟頭，從中得到教訓。要想甚麼麻煩也別遇到，就能舒舒服服的長功，那是不可能的。

三、「真、善、忍」同修

　　我們這個法門是「真、善、忍」同修。「真」，就是說真話，做真事，返本歸真，最後做真人。「善」，就是生出慈悲心，行善度人。尤其強調能忍，只有忍，才能修出大德之士來。忍，它是個很強的東西，是超過了真和善的。整個修煉過程都得叫你去忍，守住心性，不可妄為。

　　遇事能忍不容易。有人說：打不還手，罵不還口，甚至在親朋好友之中很丟面子的情況下都忍下去，這不成「阿Ｑ」了嗎？！我說你方方面面表現都很正常，智力一點不比別人低下，唯獨在個人利益方面看的很淡，誰也不會說你傻。能忍不是懦弱，不是「阿Ｑ」，是意志堅強的表現，是有涵養的表現。中國歷史上的韓信，曾經胯下受辱，就是大忍。古代有句話叫：「匹夫見辱，拔劍而起」。一個常人當他受到污辱時，他會拔劍而起，他會張口罵人，出拳打人。人來一世不容易，有的人就為一口氣活著，太不值得，也太累。中國有句話叫作：「後退一步，海闊天空。」當你遇到麻煩事後退一步的時候，你會發現是另一番景象。

　　作為煉功人，對於和你發生矛盾的人，對於當面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿態，而且要感謝他。如果沒有他和你發生矛盾，你怎麼能夠提高心性，怎麼會在遭受痛苦時把黑色物質轉化為白色物質，怎麼長功？人在劫難之中是很難過的，但這時一定要克制住，因為隨著功力增長的時候，那劫難是不斷增加的，就看你心性能不能提高上去。開始時也許惹你生氣，氣的你夠嗆，憋的你很難受，氣的你肝痛、胃痛的，可是你沒有發作，你忍了，這就好，你開始忍了，一種有意的去忍了。你會慢慢不斷的提高心性，你會真正把那事情看淡，那時就是更大的提高。常人把一些摩擦、一點事情看的很大，活著就為一口氣，不能忍，逼急了甚麼事都敢幹。但是作為煉功人，別人看的很大的東西，你看的就很小、很小，太小了。因為你那目標太長遠了，太遠大了，你將要和宇宙同齡。你再想想那東西，可有可無的，你往大了想想，那些東西都能過的去。

四、去掉嫉妒心

　　嫉妒心是煉功的極大障礙，對煉功人的影響非常大，會直接影響煉功人的功力，會傷害同道人，嚴重的干擾我們往上修煉。作為煉功人是百分之百的要去掉的。有人煉功到了一定的層次，可是嫉妒心就是去不掉，而且越是去不掉就越容易增強。這種反作用使的他已經提高的其它心性也變的非常脆弱。嫉妒心為甚麼單拿出來講？因為嫉妒心在中國人中體現最強烈，最突出，在人們心目中比重最大，但好多人意識不到。嫉妒心是東方特有的，叫東方嫉妒或叫亞洲嫉妒。中國人很內向，很含蓄，不輕易表露出來，這就容易產生嫉妒心。事物都是一分為二的，內向性格有好的一面，也有不好的一面。西方人比較外向，你比如說，小孩要是在學校得了一百分，他會高高興興的一邊往家裏跑一邊喊：「我得了一百分啦，……」鄰居們都會打開門、打開窗戶向他祝賀：「湯姆，祝賀你！」替他高興。要是在中國你想一想，一聽就反感：得一百分有甚麼可「脦瑟」的呀，有甚麼可顯的！反應就截然不同，有一種嫉妒心理。

　　有嫉妒心的人看不起別人，不允許別人超過自己，看到別人比他強他心裏就失去平衡，受不了，不服氣。長工資一起長，拿獎金要一樣多，天塌大家一起頂。看別人多掙了錢他就得紅眼病，反正超過他簡直就不行。有人搞出科研成果不敢去領獎金，怕別人嫉妒；有人評上甚麼榮譽稱號也不敢吱聲，怕嫉妒諷刺。看到其他氣功師講課就不服氣，去攪場，這就是心性問題。大家同在一塊兒煉功，有的人煉功時間短，但出了功能。於是，有人就說：他有甚麼了不起的，我煉了多少年了，結業證就一大摞，我還沒出功能他怎麼能出呢？嫉妒心就上來了。煉功是向內找，自己多修煉自己，從自己身上找原因。自己哪方面做的不足，自己得爭取提高，向內使勁。人都向外使勁，別人都修好了，都上去了，就你沒上去，你不是白搭嗎？修煉得自己修嘛！

　　嫉妒心還會傷害同道人，比如說些不好聽的話使人的心無法入靜；當他有了一定功能，出於嫉妒可能用功能傷害同道人。例如有一個修煉很不錯的人在打坐煉功，因為他身上有功，坐在那裏像一座山一樣。這時飄過來兩個東西，有一個過去是個和尚，因為有嫉妒心沒有修上去，雖有一定功力，但未修成。當他們來到打坐人這裏時，一個說：這是某某在這兒修煉，我們繞道而行吧！另一個則說：想當年我一掌劈掉泰山一個角。接著就向煉功人劈一掌。但是，舉起手來就放不下了。因為煉功人是正法修煉，有防護罩，他劈不動。他想傷害正法修煉的人，問題就嚴重了，遭到了懲罰。有嫉妒心的人既害己又害人。

五、去掉執著心

　　執著心是指煉功人對某事物、某一目標堅持不放，有過份的追求，不能超脫，甚至非常固執，不聽勸告。有的人追求在世間得到一些功能，這必然會影響往高層次上修煉，這個心理越強烈，越不容易放棄，心理就越不平衡不穩定，到後來就會以為自己甚麼都沒有得到，甚至對所學的東西持懷疑態度了。執著心產生於人的慾望，其特點是目標或者目地帶有明顯的侷限性，比較明確、具體，其本人還往往認識不到。常人的執著心是很多的，他為了追求一個東西並達到目地，他可以不擇手段的弄到手。作為煉功人的執著心則是另一番表現。比如追求某種功能，沉迷於某種景象，熱衷於某種表現等等。作為煉功人，不管你求啥都是不對的，這個東西要去掉。道家講無，佛家講空，入空門，我們最終要達到空無，要去掉一切執著心，把你所放不下的東西都得放下。比如，對功能的追求，你求就是要用，實際上它和我們宇宙特性相反了，實際上還是個心性問題。想得嘛，就想在人前賣弄一下，或顯示顯示。那東西不是顯示給別人看的。若你用的目地很純，就是要幹好事，那好事你做起來也不一定是好事，常人的事你用超常的辦法去管就不一定是好事。有的人聽我在傳授班上講有百分之七十的人天目都開了，於是就琢磨：我怎麼沒感覺呢？回去煉功時注意力就集中在天目上，想的頭痛，結果還是甚麼也看不見，這就是執著心。每個人身體素質不同，根基也不一樣，天目不可能同時看到，也不可能都有同樣的層次。有人能看到了，有人沒看到，都是正常的。

　　執著心能夠使煉功人的功力出現停滯、徘徊的狀況，嚴重的還可以導致煉功人走向邪路。特別是有些功能，心性不好是可以用來幹壞事的。由於心性不牢靠用功能幹壞事的例子也是有的。某地一個男大學生出了一種思維控制功能，這個功能可以用他的思維去支配別人的思想行為，他就用它幹壞事。有的人在煉功時出現了一些景象，總想看個明白，弄個究竟，這也是執著心。有的人有某種嗜好成了癮，難以放棄，也是執著心。由於根基不一樣，目地不一樣，有的人煉功是為達到最高境界；有的人就是為了得到一些東西。後一種思想必然會使煉功的目地出現侷限性。這樣的執著心不消除，就是煉功也不會長功。所以，煉功人要把一切物質利益都看的很淡很淡，沒有任何追求，一切順其自然，這樣就會避免執著心出現，這就要看煉功人的心性如何了。心性不從根本上提高，帶有任何執著心都是修不成的。

六、業力

（一）業力的產生

　　業力是一種與德相反的黑色物質。佛教中管它叫惡業；我們這裏叫業力。所以做壞事就稱造業。業或者業力是由於本人今世或前世的過錯而產生的，比如殺過生，欺負過誰，爭奪過誰的利益，背後議論過誰，對誰不友好等等，都會產生業力。還有的業力是祖輩或者親朋好友轉移過來的。當一個人出拳打人時，同時把白色物質甩給了對方，自己身上的那塊地方就被黑色物質代替。殺生是最大的做惡，做壞事，會增加很重的業力。業力是導致人得病的重要原因，當然它不一定反映出來是一種病，也可能遇到點麻煩事等等，都是業力在起作用。所以煉功人決不能做不好的事情，一切不好的行為都要產生不好的信息，會嚴重的影響到你的煉功問題。

　　有些人主張採植物氣，教功時也教怎麼採植物氣。甚麼樹的氣好，甚麼樹的氣是甚麼顏色，講的津津樂道。在我們東北一個公園裏，有些人不知道練的甚麼功，滿地打滾，爬起來就繞松樹轉，採松樹的氣，半年時間就把一片松樹採的枯黃了，這是造業行為，這也是殺生！無論是從綠化祖國維護生態平衡方面講還是從高層次上講，採植物氣都是不好的。浩瀚宇宙無邊無際，處處有氣任你去採，你儘管去採好了，為甚麼偏偏欺負植物呢？作為煉功人你的慈悲心哪裏去了呢？

　　萬物皆有靈。現代科學已認識到植物不僅有生命，而且有靈性、有思維和感情，甚至有超感功能。當你的天目達到法眼通的時候，你會發現世界是另一番景象，你一出門，那個石頭、牆、樹等都會和你說話。任何物體都有生命體存在，當它在形成的時候，已經有一個生命體注入了。有機物質和無機物質是我們地球上人類劃分的。廟裏的人把碗打了他心裏都過不去，因為一旦它被破壞掉的時候，那個生命體要釋放出來，它沒有完成它的生命里程，就無處可去。所以就非常恨殺它的人，越恨那人的業力越大。有的「氣功師」還打獵，他的慈悲心哪兒去了？佛道兩家都不違背天理行事。他這樣做就是殺生行為。

　　有人講他過去造了很多的業，殺雞、殺魚、釣魚等等，是不是不能煉功了？不是的。你那時是在無知時做的，它不會造成更大的業力，今後再不要做這事就是了。再做就是明知故犯，就不行了。有的學員就存在著這種業力。你來參加傳授班就有緣份，你就能往上修煉。蒼蠅蚊子進屋裏打不打？大家現在這層次上做這事，打死了也不算錯。轟不出去打死也就打死了。一個東西該死的時候，它自然的就該死了。釋迦牟尼在世時，有一次他要洗澡，叫弟子去打掃浴缸。弟子發現浴缸裏有蟲子，回去問他怎麼辦？他又說一遍：我要你打掃的是浴缸。弟子領悟了，把浴缸打掃乾淨了。有些問題你不要把它看的太重，我們不是讓你做一個謹小慎微的人。在複雜環境中，時時刻刻精神弦繃的很緊，生怕做錯一點事，我說這不行，這就是一種執著了，怕的本身就是執著。

　　我們要有一顆慈悲心，對待任何事情抱著一顆慈善的心，就不容易出問題了。對個人利益淡化一點，心地善良一點，你做甚麼事都會受到它的制約，所以你就不能做出壞事情來。不信你看看，你總是抱著氣呼呼的態度，總想爭一爭，鬥一鬥，那好事在你面前也會做壞了。我經常看到有些人得理不讓人，當他抓住理的時候，他可抓住治人的東西了。同時我們也不能因為一件事情看不慣，就撥弄是非，有時你看不慣的事情不一定是錯的。作為煉功人不斷提高層次的時候，你說出一句話是帶有能量的，你要制約常人的，可不能亂說。特別是當你看不到問題真相的時候，看不到因緣關係的時候，就容易幹壞事，就容易造業。

（二）消業

　　世間的理和天上的理一樣，欠人家的東西是要還的，就是常人欠人家的也得還。人生一世，你所遇到的難、劫都是業力產生的後果，你要還那些東西。我們真正修煉的人，你那人生的道路將會改變，要給你從新安排一種適合你修煉的道路，你那業力由師父給你往下減一部份，剩下的就都是為給你提高心性用的，你自己通過煉功和修煉心性把它抵換掉，償還掉。今後你們遇到的問題都不是偶然的，請你們要有這個思想準備。讓你過些難呀，常人放不下的東西全讓你放下。你會遇到許多麻煩事，問題會從家庭、社會方方面面產生出來；或者突然遇到甚麼災難了；甚至本來是對方不好，可偏偏責怪、冤枉到你身上了，等等。煉功人是不該得病的，可往往也突然得了一場大病，病的來勢又很重，折磨的很難受，到醫院檢查又查不出病來，但不知何故病又不治而好了，實際上就是你所欠的某種債通過這種形式還了。也許有一天，你愛人無緣無故的跟你鬧事，發脾氣，微不足道的事情也可能引起大的爭執，過後也覺的莫名其妙。作為煉功人你應該清楚為甚麼會產生那事情，就是那東西來了，要你還那個業。這時你要把握住自己，守住心性把事情化開，珍惜和感謝他幫你消業。

　　打坐時間長了就要腿痛，有的痛的死去活來。天目層次高的人看到，在很痛的時候，從煉功人身體內外有很大一塊黑東西在往下消。打坐的痛是陣痛而且很鑽心，有的人有悟性，就是不把腿拿下來，黑的消去就向白的轉化，轉化為功。煉功人的業力不可能通過打坐和煉功完全消除，還要提高心性與悟性，經受些魔難。重要的是我們做人要善良，我們法輪功善心出的很早，好多人煉功往那兒一坐，無名的流淚，想甚麼都心酸，看誰都苦，就是生出慈悲心來了，你的天性、真正的自我和宇宙特性「真、善、忍」開始溝通了。當你善心出來的時候，你做事就很善了。從你內心到外在表現，一看就很善良，那時誰也不會欺負你了。那時候有人真的欺負你，你那大慈悲心起作用，你不會還手，它是一種力量，它也促使你不會和常人一樣。

　　當你遇到劫難的時候，那慈悲心會幫助你度過難關，同時我的法身看護著你，保護你的生命，但難必須讓你過。例如我在太原辦班時有一對老倆口來參加我的班急於過馬路，走在馬路中間時，來了一輛小汽車，開的飛快，一下子就把老太太掛倒了，掛出去十多米遠，摔在馬路上。小車跑出去二十多米才停下來。司機跳下車來說一些不好聽的話；車裏坐著的人也說些不大好聽的話。老太太甚麼也沒說，這時想起我講的話了，站起來之後，老太太說：沒事，沒事，哪也沒壞，她就拉著老頭一塊兒的進了禮堂。那時她要說一句，哎呀！我這兒壞了，那兒壞了，你帶我上醫院吧。那可真就壞了，她沒有這麼做。老太太跟我說：老師呀，我知道是怎麼回事，這是幫我消業呢！消了一個大難，消了一塊大業。可想她心性、悟性很好，那麼大歲數，車速那麼快，掛出去那麼遠，狠狠的摔在地上，起來了，心很正。

　　有時候劫難來時，看起來非常大，簡直是怎麼想怎麼沒路。也許轉了好幾天，突然來路了，突然間事情發生了大轉變，實際上是我們心性提高了，那東西自然就消了。

　　要提高思想境界就必須要通過世間各種魔難的考驗，在這個過程中你心性真的上去了，穩定了，業也消了，你的魔難也就過去了，功也長了。如果在心性考驗機會中，沒有守住心性，做了錯事，這時你不要灰心，要積極的總結教訓，找差距，在「真、善、忍」上下功夫。下一個檢驗心性的難題可能又要接踵而來。隨著功力的提高，考驗心性的魔難可能來的更猛烈、更突然。你每過一關功力將上長一點；關過不去功就停滯。小考驗小增長；大考驗大增長。望每個煉功人要準備吃大苦，要有迎接大困難的決心和毅力。沒有付出就得不到真功。想舒舒服服的不付出，不吃苦就得功，是沒有這個道理的。心性不根本改好，帶著任何個人執著之心是修不成大覺者的。

七、招魔

　　招魔是指煉功人在煉功過程中出現的影響煉功的現象或景象，目地是阻止煉功人往高層次上修煉，也可以說是魔來討債。

　　功法修煉到高層次，必然會遇到招魔問題。一個人的一生和祖輩不可避免的會做過一些不好的事，這些不好的事就叫作業力。一個人的根基好不好，就決定他帶的業力多少，就是一個很好的人，也不可能沒有業力。因為你不修煉，所以你體會不到。如果你只為祛病健身，就沒有魔去管你，一旦你往高層次上修煉，它就要管你了。它可以用各種方法來打擾你，目地是不讓你往高層次上修煉，讓你修煉不成。魔的出現方式有多種，有的是以我們日常生活中的現象出現；有的是以另外空間來的信息形式進行干擾，使的你一坐下來就有某種事來打擾，讓你無法入靜，沒法往高層次上修；有時你一打坐就昏昏欲睡或浮想聯翩，無法進入煉功態；有時你一煉功，本來很安靜的環境，突然來了腳步聲、摔門聲、汽車鳴響、電話干擾、各種吵鬧，使你靜不下來。

　　還有一種是色魔，煉功人在打坐或夢中，他的面前會出現美男子或美女子，吸引你勾引你，做一些對你刺激性的動作，引誘你的貪戀美色之心。只要你一次過不去，它會逐步升級，引誘你，直到你放棄往高層次上修的想法為止。這一關是很難過的，不少煉功人由此而夭折。希望你們要有精神準備，如果有的人心性守的不夠，一次過不去就要認真總結教訓，它會多次來騷擾你，直到你真正守住了心性，完全去掉了那種執著心為止。這是一大關，必須得過去，否則就不能得道，不能修成。

　　另一種魔的形式是在煉功或睡夢中，突然看到一些可怕的面孔，惡的很，很真切，或拿著刀要殺人，但它只是嚇唬人，它真的砍也砍不上，因為師父已在煉功人體外給他下了防護罩，砍不到。它嚇唬人的目地是不讓你煉功。這些東西都是一個層次、一個階段的表現，很快就會跳過去，幾天、一個星期或幾個星期。就看心性有多高，看你對這個事情怎麼看待。

八、根基與悟性

　　根基是指一個人先天所帶來的白色物質，就是德這種有形物質，帶的多了根基必然就好。根基好的人容易歸真，容易悟道，因為他的思想沒有障礙，一聽到要學氣功，一聽到修煉的東西，他就產生了興趣，他就願意去學，能和宇宙溝通。正如老子所說：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。容易歸真悟道的人就屬於「上士」者。相反，黑色物質多的人，根基差的人在他的體外形成一種屏障，使他不能接受好的東西。如果接觸到好的東西的時候，它會促使他不相信，實際上這就是業的作用。

　　談到根基必然涉及悟性問題。一說到悟，有人就以為悟就是聰明。常人講的聰明、猴精的人離我們講的修煉實在相差太遠了，這種聰明人往往不容易開悟，他只看重現實物質世界，甚麼也不吃虧，甚麼好處都不撒手。特別是有個別人，自以為學問大，有知識，很聰明，把修煉看作是天方夜譚。煉功修心性，對他來說不可思議，認為煉功人都是傻子，是迷信。我們講的悟，不是指聰明，而是指人性的歸真，做一個好人，符合宇宙特性。根基決定一個人的悟性，根基好，悟性也會好。根基決定悟性，悟性也不完全受根基制約。根基再好，理解差，沒悟到也不行。有的人根基不太好，但他悟性好，就能往上修。我們是普度眾生，看悟性不看根基。儘管你帶的不好的東西挺多，只要你有決心往上修，你這一念之出實際就是正念。有這想法，你也就只不過比別人多付出一點，最終還是可以修成的。

　　煉功人的身體已經是純淨的了，出功以後身體是不能有病的，因為體內的高能量物質已不允許黑色物質存在了。但有的人就是不相信，老是認為自己有病，說我怎麼這麼難受啊！咱們說你得的是功，你得那麼好的東西，還能不難受嗎？修煉嘛，就是要相對付出的。實際上那都是表面的東西，對你身體毫無影響，看上去好像是病，根本就不是病，就靠你自己去悟了。煉功人不但要能吃苦中苦，還得悟性好。有的人遇到麻煩事也不去悟，我在這裏講高層次，怎麼高標準要求自己，但他還是混同於常人，他甚至不能使自己處在真正煉功人狀態去煉功，也不相信自己會處在高層次。

　　高層次講悟是指開悟。悟，有頓悟和漸悟之分。頓悟是指整個修煉過程都是鎖著煉的。當你走完修煉全過程後，心性得到提高之後，到了最後一瞬間，功能全部炸出來，天目一瞬間開到最高層次，思維可以接觸到另外空間高級生命，一下子看到整個宇宙各個空間各個單元世界的真相，並和他們有了溝通，能夠施展大神通。頓悟這條路最難走，歷代都是挑選根基相當高的人當徒弟，歷代都是單傳功法。一般人受不了啊！我是走了頓悟這條路的。

　　我現在傳給大家的屬於漸悟的東西。它在修煉過程中，該出甚麼功能就出甚麼功能，但也不是絕對出了功能就給你用。當你心性還沒達到一定層次，把握不住自己，容易幹壞事時，功能暫時不給你用，但終究會給你的。通過修煉，層次會逐漸提高，逐漸認識宇宙的真理，也像頓悟一樣，最後達到圓滿。漸悟這一條路較好走，沒有危險性。難的是修煉過程你都看見了，你更應該嚴格要求自己。

九、清靜心

　　有些人煉功靜不下來，在探尋入靜的方法。有人問我：老師啊，我煉功為甚麼靜不下來呢。你教我甚麼辦法啊，採用甚麼手法啊，使我打坐能靜下來。我說你怎麼能靜的下來呢！神仙來教你方法你都靜不下來。為甚麼呢？因為你自身的心不清靜。人生活在這個社會中，七情六慾，方方面面的個人利益，自身的甚至親朋好友的你都掛在心上，腦子裏佔的比重太大，擺的位置相當高，打坐煉功時能靜的下來嗎？人為的去壓制它，而它自個兒就往出翻。

　　佛教修法中講「戒、定、慧」。戒，就是要放棄那些執著的東西。有採用念佛號的，要一心不亂的去念，使自己的思想達到一念代萬念的狀態。但它可是一種功夫，而不是一種方法。不信你去念，保證嘴裏念著佛號，腦子裏又翻騰起別的東西來了。最早西藏喇嘛教念佛號一天要念幾十萬遍，念一個星期。念的昏頭脹腦，最後腦子裏甚麼都沒有了，一念代萬念了。那是一種功夫，你不一定做的了。也有些功法教你意守丹田、數數或者眼睛視物等方法，實際上這些都不能使你絕對的靜下來。煉功人得有一顆清靜的心，得把個人利益捨一捨，把那顆貪慾之心放下來。

　　實際上能不能靜下來、定下來，反映了一個人功夫的高低，層次的高低。一坐下就能靜下來，這是層次的體現。暫時靜不下來、做不到不要緊，你可以在修煉過程中慢慢去做到。心性是慢慢提高的，功是慢慢長的。不把個人的切身利益和慾望放淡，功是無法往上長的。

　　煉功人每時每刻都要高標準要求自己。社會上各種複雜的現象，許許多多低級、不健康的東西，七情六慾的東西，無時無刻不在干擾著煉功人。電視、電影、文藝作品中宣傳的東西，它是引導你去做常人中的強者，做更為現實的常人。你超脫不了這些東西，你與煉功人的心性、心境差距就越大，你所得到的功就越少。煉功人要少或不接觸那些低級的不健康的東西，應做到視而不見，聽而不聞，不為別人所動，不動心。我常說，常人的心是打動不了我的，誰說我一句好，我不會為之高興；誰罵我一句不好，我也不會為之生氣。人們之間和常人之間再嚴重的心性干擾對我不起作用。煉功人要把一切所得的利益看的淡淡的，甚麼都不放在心上，那時你的悟道之心才算是成熟的。沒有對名利的強求之心，把名利地位看作是無所謂的東西，你就不會煩惱，不生氣，永遠處在心理平衡狀態。甚麼都放的下，自然就會清靜。

　　我把大法講給你們了，五套功法都教給你們了，給你們調理好了身體，給你們身上下了「法輪」、「氣機」，還有我的法身保護你們。該給你們的全給你們了。在辦班期間是看我的，今後就看你們的了，師父領進門，修行在個人。只要你們參透大法，精心體悟，時時守住心性，勤於實修，能吃苦中之苦，能忍難忍之事，我想你一定會修煉成功的。

功修有路心為徑
大法無邊苦作舟

《法輪功》〈第四章　法輪功功法〉

第四章　法輪功功法

　　法輪功是一種佛家修煉的特殊方法，有其不同於一般佛家修煉方法的獨到之處。因為本功法是上乘修煉大法，過去要求有極高心性者或大根器之人所學的特殊的強化修煉法，所以難於普及。但為了使更多的煉功之人得到提高，了解本法門，同時又滿足廣大有志於修煉者的要求，所以將本功法整理出一套適合普及的修煉方法傳出。即使這樣，他也已經大大超出一般功法所學的東西與層次了。

　　修煉法輪功者不但可以快速增長功力和功能，而且會在很短的時間裏煉出威力無比的法輪來。法輪形成以後，平時在小腹處自動旋轉不停，不斷的從宇宙中採集、演化能量，最後在修煉者本體中轉化為功，從而達到法煉人的目地。

　　本功法由五套動作組成，即：佛展千手法、法輪樁法、貫通兩極法、法輪周天法和神通加持法。

一、佛展千手法

　　功理：「佛展千手法」核心就是疏展，使百脈皆通。對於初學氣功者來說，通過煉功後可迅速得氣；對於煉功有素者來說可迅速得到提高。這套功法一上來就要求百脈皆通，使煉功者站在一個很高的層次在煉了。本功法動作比較簡單，因為大道至簡至易，動作雖簡單，卻在宏觀上控制著整個功法所要煉出的東西。學煉此功時，會感到身體發熱，能量場很強的特殊感受，原因是展開和疏通全身所有氣之通道所致。其目地是打通氣塞的地方，暢通無阻，調動體內和皮下之氣強烈運動，大量吸收宇宙中的能量，同時可使煉功者很快進入氣功能量場的狀態之中。本功法作為法輪功的基礎功法來煉，每當煉功時一般先修煉此功法，是一種強化修煉方法之一。

　　訣：

身神合一，動靜隨機；
頂天獨尊，千手佛立。


圖一之一

　　預備勢——全身放鬆，鬆而不懈，雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態；下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。在煉功中會感到自己很高大。

　　兩手結印——雙手抬起，手心向上。兩大拇指指尖輕輕接觸，其餘各四指合攏並重疊，男左手在上，女右手在上，構成似橢圓形狀，置於小腹處。兩大臂微向前，兩肘架起來，使腋窩空開，（如圖一之一）。

圖一之二 圖一之三

　　彌勒伸腰——以結印起勢，以手印勢抬起，隨著手的抬高，兩腿逐漸伸直，當手抬到頭前時，結印鬆開，並逐漸向上轉掌，到達頭頂時，手心向上，十指相對，指尖相距二十至二十五釐米，（如圖一之二）。與此同時，頭向上頂，雙腳下踩，身體挺直，兩手掌根用力上舉，全身逐漸抻直，約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆。特別膝胯兩處要恢復成滑溜狀態。

　　如來灌頂——接上式做，兩手同時向外轉掌一百四十度以手成「漏斗狀」，伸腕落掌，（如圖一之三）。雙掌下落對著胸部，手距胸部約十釐米的距離，繼續向小腹處運動，（如圖一之四）。

圖一之四 圖一之五

　　雙手合十——手到小腹後，緊接著提起兩手到胸前「合十」（如圖一之五）。「合十」時，手指與手指，掌根與掌根緊貼，手心空開，兩肘架起來，兩小臂成一直線。（兩手除「合十」、「結印」外，均為「蓮花掌」，下同。）

圖一之六

         圖一之七

　　掌指乾坤——由「合十」起勢。兩掌鬆開，其間隔約二至三釐米，同時開始轉掌，男左手（女右手）向胸部轉，右手向胸外轉，形成左手在上，右手在下與小臂成「一」字形狀，（如圖一之六）。接著，左小臂向左斜上方展開，掌心向下，手的高度與頭部等高即可；右手仍在胸前，掌心向上。隨著左手逐漸到位，全身逐漸抻直，頭向上頂，腳向下踩。左手向左斜上方抻直，右手在胸前，隨大臂向外抻，（如圖一之七）。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆。左手再恢復到胸前與右手成「合十」狀態。然後再轉掌，右手（女左）在上，左手在下（如圖一之八）展開。右手重複左手動作，即右小臂向右斜上方展開，掌心向下，手的高度與頭部等高即可；左手仍在胸前，掌心向上。抻後（如圖一之九）全身立即放鬆。手收回後，在胸前「合十」（如圖一之五）。

圖一之八       圖一之九

　　金猴分身——由「合十」起勢。兩手由胸前拉開向兩側伸展，與肩成「一」字形狀，全身逐漸抻直，頭往上頂，腳往下踩，兩手往兩邊用力，四面分掙力（如圖一之十），約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，兩手恢復到胸前「合十」。

圖一之十 圖一之十一

　　雙龍下海——由「合十」起勢，兩手一邊分開，一邊向前下方伸展。當兩臂分開平行、伸直時，與大腿之間的夾角約為三十度（如圖一之十一）。全身逐漸抻直，頭向上頂，腳向下踩，約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，手收回後，在胸前「合十」。

　　菩薩扶蓮——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向身體兩側斜下方伸展。手到體側時，兩臂伸直，與大腿間的夾角成三十度左右，（如圖一之十二）。此時，全身逐漸抻直，手指尖向下用力，然後，全身立即放鬆，兩手恢復到胸前「合十」。

圖一之十二 圖一之十三

　　羅漢背山——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向體後伸展，同時兩掌心轉向後方。當兩手到體側時，兩手腕逐漸鉤起；手過體後，手腕成四十五度角（如圖一之十三）。全身逐漸抻直，手到位後，頭向上頂，腳往下踩，身體正直，約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆。再收回兩手，恢復到胸前「合十」。

圖一之十四 圖一之十五 圖一之十六

　　金剛排山——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向前方以立掌推出，指尖向上，臂與肩同高。當臂伸直後，用力一抻，頭往上頂，腳往下踩，身體挺直（如圖一之十四）。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，兩手恢復到胸前「合十」。

　　疊扣小腹——由「合十」起勢。兩手緩緩下落，並將掌心轉向腹部，當手到小腹處時，兩手重疊，男左手在裏，女右手在裏，手心對手背。手與手、手與小腹之間約有三釐米的距離，疊扣時間一般四十至一百秒（如圖一之十五）。

　　收勢——兩手結印（如圖一之十六）。

二、法輪樁法

　　功理：本功法是法輪功的第二套功法，屬於靜樁法。由四個抱輪動作組成，動作比較單調，而且每一個動作又要求煉很長時間。初學站樁的人，開始煉功時兩臂會很沉、很酸，但煉後馬上會感到身體輕鬆，沒有幹活後的疲勞感覺。隨著時間的加長，煉功次數的增加，在雙臂間會出現「法輪」在旋轉。常煉法輪樁法可使全身全部灌通，增加功力。「法輪樁法」屬於增慧、提高層次、加持神通的全修方法，功雖簡單，但所煉的東西是很多、很全面的。本功法動作要自然，自己知道在煉功，不要晃動，有小動是正常的。本功法和法輪功的其它功法一樣，煉完後不收功，因為法輪是常轉不能收停的，煉功每個動作的時間要求因人而異，越長越好。

　　訣：

生慧增力，容心輕體；
似妙似悟，法輪初起。

圖二之一 圖二之二

　　預備勢——全身放鬆，鬆而不懈，雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態；下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　雙手結印（如圖二之一）。

　　頭前抱輪——由結印起勢。兩手由腹前緩緩抬起，隨之鬆開結印。當兩手抬到頭前時，手掌掌心對著面部，高度與眉平齊，十指指尖相對，指間距約十五釐米，兩臂抱圓，全身放鬆（如圖二之二）。

圖二之三 圖二之四

　　腹前抱輪——兩手由「頭前抱輪」狀態緩緩下落，姿勢不變，一直落到小腹處，手距小腹約為十釐米，兩肘架起來，腋窩空開，手心朝上，十指指尖相對，指間距約十釐米，兩臂抱圓（如圖二之三）。

　　頭頂抱輪——由「腹前抱輪」起勢，姿勢不變，兩手緩緩舉到頭頂，做頭頂抱輪。兩手十指相對，手心向下，指間距為二十至三十釐米，兩臂抱成圓形，兩肩、臂、肘、手腕全是放鬆的（如圖二之四）。

圖二之五 圖二之六

　　兩側抱輪——兩手由「頭頂抱輪」下落，直達頭部兩側，手掌心對向雙耳，兩肩放鬆，小臂豎直，手與耳之間距離不要太近（如圖二之五）。

　　疊扣小腹——兩手由「兩側抱輪」下落，直達小腹處成疊扣狀態（如圖二之六）。兩手結印收勢。

三、貫通兩極法

　　功理：本功法是將宇宙之氣和體內之氣混合貫通之法，吐納量大，使煉功者可在極短時間內，將身體內部病氣、黑氣排出體外，再納入大量宇宙之氣，淨化身體，早日進入「淨白體」狀態。同時，此功還可在沖灌中「開頂」，也能在沖灌中打開腳下人體通道。

　　煉功前意想一下自己是兩根高大的空桶子，頂天立地，高大無比。體內之氣隨手上下而動，沖出頭頂，直達宇宙最上之極處；下沖之氣從一隻腳下沖出，沖到宇宙最下之極處。然後氣隨手動，從兩極返回體內，再從反方向發出，往返共九次。當沖灌第九次時，左（女右）手在上極處等待右（女左）手提上來。然後同時向下發出灌入下極處後收回，經過身體向上沖灌，往返九次後把氣收回。收回後，在小腹處順時針推轉法輪，將體外之氣旋回體內，然後結定印，煉完後收式不收功。

　　訣：

淨化本體，法開頂底；
心慈意猛，通天徹地。

圖三之一 圖三之二

　　預備勢——全身放鬆，鬆而不懈，雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態；下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。雙手結印、合十。

　　單手沖灌——由「合十」起勢。做單手上沖下灌動作，手隨體外氣機緩緩而動，體內之氣隨手上下而動。男先左手向上，（如圖三之一），女先右手向上。手從頭側前方緩緩上沖，沖出頭頂；同時，右（女左）手緩緩下灌，然後，與另一隻手交換沖灌（如圖三之二）。兩手掌心對著身體，與身體保持十釐米的距離。做時全身要放鬆，手一上一下算一次，沖灌共九次。

圖三之三 圖三之四 圖三之五

　　雙手沖灌——當單手沖灌做到第九遍，即左手（女右手）在上時，另一隻手提上來，就是說，兩手都處在上沖的位置（如圖三之三），然後雙手同時向下沖灌（如圖三之四）。雙手沖灌時，手掌心對著身體，離身體十釐米，一上一下算一次，共沖灌九次。

圖三之六 圖三之七 圖三之八

　　雙手推動法輪——在完成第九次時，兩手從頭上經過頭、胸往小腹處下落，一直落到小腹處，在小腹處推動法輪（如圖三之五、三之六、三之七）。男左手在裏，女右手在裏，手與手之間、手與小腹之間距離約為四釐米，向順時針方向推轉法輪四次，將體外之能量旋回體內。推轉法輪時雙手不要超出小腹範圍。

　　兩手結印（如圖三之八）。

四、法輪周天法

　　功理：此法是使人體能量大面積流動，不是一條脈或幾條脈在走，而是從人體的陰面整面循環到陽面，往復不停，遠遠的超出了一般通脈法，或大、小周天。本功法屬法輪功的中層功法。在前三套功法的基礎上，通過煉此功法可以很快打開全身氣脈（其中包括大周天），由上而下漸漸通遍全身。本功法的最大特點是用「法輪」的旋轉來糾正人體的不正確的狀態，使人體小宇宙歸為初始狀態，達到全身氣脈暢通無阻。煉到此狀態時，在世間法的修煉中已達到很高的層次了，大根器者可進入大法中修煉了。此時，功力和神通會大增。煉時，手隨氣機而動，動作要緩、慢、圓。

　　訣：

旋法至虛，心清似玉；
返本歸真，悠悠似起。

圖四之一 圖四之二

　　預備勢——全身放鬆，鬆而不懈，雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態；下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　雙手結印、合十。

　　兩手一邊解除「合十」狀態，一邊向小腹部位下落，同時，轉兩掌心對向身體。手與身體的距離約十釐米，越過小腹向兩腿間下伸，沿兩腿的內側下來，同時彎腰下蹲，（如圖四之一）。當兩手指尖接近地面時，手從腳尖、腳外側一直劃過到腳後跟外側（如圖四之二）。

圖四之三 圖四之四 圖四之五
圖四之六 圖四之七

　　然後，兩手腕微曲，從腳後跟處逐漸順腿後側向上提起（如圖四之三），兩手一邊從背後向上提一邊直腰，（如圖四之四）。在整個法輪周天法中，兩手不要接觸身體任何部位，否則，兩手上的能量會收回體內。當兩手到達不能上提為止，攥空拳（如圖四之五），再從腋窩處掏過來，兩臂在胸前大交叉（哪個臂在上，哪個臂在下，沒有特別要求，隨個人習慣自定，男女無分別）（如圖四之六），鬆開兩拳，兩掌在肩上（有間隙）。緊接著雙掌順兩臂的陽面拉到兩手腕處時，變兩掌掌心相對，即外手大拇指轉向上，內手大拇指轉向下，掌間距離約三至四釐米，此時，手與臂成「一」字形狀，（如圖四之七）。接著握球擰掌，即外手變內手，內手變外手。然後，兩手一邊沿著小臂陰面和大臂陰面推進，一邊向上舉起並過頭部，（如圖四之八）。兩手過頭後，兩手成交叉狀態，並繼續向大椎處運動（如圖四之九）。兩手由交叉分開，指尖向下，與背部的能量接上，再將兩手平行的從頭上運動過來到胸前，（如圖四之十）。這樣為一個周天的循環，共做九次。完成九次後，兩手經過胸前往小腹處下落。

圖四之八 圖四之九 圖四之十

　　疊扣小腹，兩手結印。

五、神通加持法

　　功理：「神通加持法」屬法輪功的靜功修煉法，是用「佛」之手印轉「法輪」加持神通（包括功能）與功力的多項同修功法。本法屬中層以上功法，原屬秘煉之法。為了滿足有一定基礎者的要求，特將此功法傳出，使其傳度有緣之士。本功法要求在盤坐中煉，最好用雙盤，採用單盤也可以。修煉時氣流比較強，體外的能量場比較大。動作是隨著師父所下的氣機而行，起手時心隨意動。加持神通時，意空、潛意識微微在兩掌。掌心會有熱、重、電麻，似有物等感覺。但不要用意追求，隨其自然。盤坐時間要求越長越好，可根據功底而定，時間越長，強度越大，出功越快。煉功時，（甚麼也不想，沒有任何意念）漸漸入靜，由似靜非定的動功狀態漸漸入定。但主意識知道自己在煉功。

　　訣：

有意無意，印隨機起；
似空非空，動靜如意。

圖五之一 圖五之二

　　兩手結印——盤腿打坐，全身放鬆，鬆而不懈，腰直頸正，下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙眼微閉，心生慈悲，面帶祥和之意。兩手「結印」置小腹處，漸漸入靜（如圖五之一）。

圖五之三 圖五之四

　　手印之一——（起手時，心隨意動，隨著師父所下的氣機而行，要求緩、慢、圓）兩手從「結印」狀態中緩緩上舉，到達頭前方時逐漸向上翻掌，當兩手心向上時，手也到達頂點（如圖五之二），接著兩手分開，在頭頂劃弧，向兩側轉動，一直轉到頭側前方，（如圖五之三）。緊接著，兩手緩緩下落，兩肘儘量內靠，兩手掌心朝上，指尖朝前，（如圖五之四）。然後，兩手腕一邊伸直，一邊在胸前交叉通過。男左手在外行，女右手在外行（如圖五之五），在兩手交叉通過成「一」字形時，在外之手，手腕向外側轉，一邊翻掌心向上，劃大半個圓弧，變成掌心朝上，指尖朝後，手有一定力度；在內之手交叉通過後，手心逐漸轉向下方，直至伸直，手、臂並轉成掌心朝外，手、臂在身體的正斜下方與身體成三十度夾角，（如圖五之六）。

圖五之五 圖五之六

　　手印之二——接（圖五之六）勢做，左手（在上之手）從裏走，右手一邊轉掌心朝內一邊上行，動作只是手印一的左右交換，手位相反（如圖五之七）。

圖五之七 圖五之八

　　手印之三——男右手（女左手）手腕一邊伸直，掌心對向身體，通過在胸前交叉後，手心轉向下，直到前斜下方小腿處，臂要伸直；男左手（女右手）轉掌心朝內，一邊上行，通過交叉後，一邊翻掌，一邊向左（女右）肩前方運動，手到位後，手心向上，指尖朝前（如圖五之八）。

圖五之九 圖五之十

　　手印之四——與手印三交換手勢而已，男左手（女右手）在內行，男右手（女左手）在外行，動作只是左右換手，手位相反（如圖五之九）。前四個手印，動作是連貫的，沒有停頓。

　　加持球狀神通——接「手印之四」做。上手在內行，下手在外行，男右手逐漸轉掌，手心向胸部下來。男左手（女右手）上提，當兩小臂到達胸前成「一」字形時（如圖五之十）。兩手一邊向兩邊拉開，（如圖五之十一）一邊轉手心向下，當兩手到達膝外側上方時，手的高度與腰平齊，小臂與手腕是平的，兩臂放鬆（如圖五之十二）。此式是把體內的神通打在手上來加持，是呈球狀的神通。加持神通時，掌心會有熱、重、電麻、似有物等感覺，但不要用意追求，隨其自然。此式做的時間越長越好，直到不能堅持為止。

圖五之十一 圖五之十二

　　加持柱狀神通——接上式。右（女左）手一邊轉手心向上，一邊向小腹處運動，手到位後，手心向上在小腹部位；在右手動作的同時，左（女右）手一邊抬起，一邊向下頦處運動，手心仍向下，手的高度與下頦平齊，小臂與手是平的。此時，兩手掌心相對，定式（如圖五之十三），這是加持柱狀神通，如掌手雷之類。做到自己覺的不能堅持為止。然後，上手從前方劃一半圓形，落於小腹處；同時，下手上提，並翻手心向下，抬到下頦處，（如圖五之十四）。臂與肩平，兩手掌心相對。這也是加持柱狀神通，只是手勢相反。做的時間到臂累的不能堅持為準。

圖五之十三 圖五之十四

　　靜功修煉——接上式，然後，上手從前方劃一半圓形落於小腹處，兩手成結印狀態（如圖五之十五），進入靜功修煉。入定，時間越長越好。

圖五之十五 圖五之十六

　　收勢——雙手「合十」（如圖五之十六），出定，解除盤坐狀態。

修煉法輪功的一些基本要求和注意事項

　　一、法輪功的五套功法，可以依次煉，也可以任意選煉。但是，一般要求先煉第一套，而且煉上三遍為宜。當然，不煉第一套也可先煉其他各套。每一套都可單獨煉。

　　二、動作要準確，節奏要清楚，手和臂要圓滑，上下、前後、左右，都要「緩、慢、圓」的隨氣機而行。不要過快，也不要過慢。

　　三、在煉功中必須以主意識控制自己。法輪功是修煉主意識的，不要有意的去追求晃動，如有晃動就要控制住，必要時，可以睜開眼睛。

　　四、全身放鬆。特別是膝胯要放鬆，站的太直，氣脈是不通暢的。

　　五、煉功中，動作要輕鬆自然，舒展大方，柔中有剛，連貫自如，既有一定力度，又不死板僵硬。這樣做動作，功效明顯。

　　六、每當煉功結束時，「只收勢，不收功」，只做「結印」動作即可，結印畢，收勢完。不要用意念去收功，因為法輪是不能停轉的。

　　七、久病體弱者，可根據實際情況少煉，或者任選一套修煉。不能煉動功可以打坐。煉功一般不宜間斷。

　　八、煉功的場地、時間和方向沒有特別要求，但要求場地要清潔、環境要安靜。

　　九、煉此功不帶意念，不會出偏。但不要摻和著別的功法，如果煉功時加進其它功法，法輪是會變形的。

　　十、煉功時實在靜不下來，可以念師父的名字，久而久之自然就靜下來了。

　　十一、煉功時會遇到一些魔難，魔難是還「業」的一種方式。每個人都有「業」，身體出現不舒服時，不要認為是有病。為了消「業」，給修煉掃清道路，魔難來的要快、要提前。

　　十二、打坐時盤不上腿，可以先坐在椅子邊上煉功，也能收到同樣的效果。但是，作為煉功人，必須要能盤腿，時間久了慢慢的總會盤的上的。

　　十三、在煉靜功中，如看到圖象，或者一些景象，不要去理睬它，仍煉自己的功。如有驚嚇現象干擾時，或者受到甚麼威脅時，要立即想到：我有法輪功老師保護，甚麼都不怕；或者喊李老師的名字，繼續煉功。

《法輪功》〈第五章　答疑〉

第五章　答疑

一、法輪和法輪功

　　弟子：法輪是由甚麼構成的？

　　師：法輪是一種高能量物質構成的靈體，自己會轉化功，不存在我們這個空間。

　　弟子：法輪是啥樣的？

　　師：法輪的顏色只能說是金黃色的，咱們這個空間還沒有這種顏色。圈的底是非常鮮豔的大紅色；外圈底是橙黃的；有兩位紅黑太極是道家的；有兩位紅藍太極是先天大道的，這是兩種不同的東西。「卍」字符是金黃色的。天目層次低的人看到的就像電扇那樣轉，若能看清楚是相當好看的，會使煉功人的修煉更加勇猛精進。

　　弟子：法輪初期在甚麼位置？以後在甚麼位置？

　　師：我真正給大家的法輪只有一個，在小腹部位上，也就是我們說煉丹守丹部位，他的位置是不變的。有人能看到許許多多的法輪在轉，那是我的法身在給你調整身體時外用的。

　　弟子：煉功，能煉出法輪來嗎？能煉出多少？這和老師給的有甚麼不同？

　　師：煉功能煉出法輪來，當你功力不斷加深時，法輪就會越來越多，法輪都是一樣的，只是在小腹部的法輪不到處動，那是根。

　　弟子：怎樣體察法輪的存在和旋轉？

　　師：不用去體驗，有的人很敏感，他會感到法輪在轉。在法輪剛下上初期，你可能會感到體內有些不適應，腹痛，有東西在動，有熱的感覺等等。等順應過來以後，就沒有感覺了。但是有功能的人能看到，就像胃一樣，你不會感到胃在動。

　　弟子：法輪圖上的法輪旋轉方向和學員證（指北京第一、二期）上的不一樣，聽課用的學員證上法輪是逆時針轉的，為甚麼？

　　師：目地就是給大家一點好東西，他向外發放能量是給大家調整身體，所以不是順時針轉的，你們能看到他是轉的。

　　弟子：老師給每個學員下法輪的時機？

　　師：我們在這裏和大家說一下，我們有些學員煉過很多功法，難就難在要把他身上亂七八糟的東西都處理掉，好的留下，壞的去掉，多了一道手續。此後，就可以把法輪下上。根據他煉功層次高低，下的法輪大小不同。有些人沒煉過功，通過調整，根基也不錯，在我這個班上病去掉了，走出了煉氣的層次，進入奶白體狀態，也可以下上法輪。好些人身體相當差，一直在調整，沒有調整好怎麼下法輪？這只是少部份人下不上，不要緊，我已經把形成法輪的氣機下上了。

　　弟子：法輪是如何帶上的？

　　師：這不是帶上的。我把法輪打出去下在你們小腹部位，可不是在我們這個物質空間，在另外的空間，要是在這個空間，你的小腹部位有腸子，有腸子那一轉還了得嗎？他是在另一個物質空間，和你這邊沒有衝突。

　　弟子：下期傳授班是否繼續給法輪？

　　師：你就得一個。有人感到有許多法輪在轉，那是外用的，用來調整你的身體。我們這個功最大的特點是在發放能量時打出去一串串法輪，所以你沒有煉功就有許許多多的法輪在你身上轉來轉去，調整你的身體。真正給你的法輪是在小腹部位那個。

　　弟子：不煉功是否意味著法輪會消失？法輪能存在多久？

　　師：你只要把自己看作是個煉功人，按我講的心性要求去做，在你沒煉功時，他不但不會消失，反而還會加強，你的功力還會長。可是相反，你煉功比誰都勤，但沒按著我要求的心性去做，恐怕煉也白煉，雖然煉功，也不起作用。不管你煉哪種功法，沒按要求去做，很可能煉的是邪法。如果你頭腦中盡想不好的事，誰怎麼那麼壞呀？等我出了功能非治他一下不可。就是學法輪功，在煉功中加進這些東西，沒照我說的心性要求，不也是在練邪法嗎？

　　弟子：老師常說「法輪就是花一億元錢也得不到」是甚麼意思？

　　師：就是說，他太珍貴了。我給你的東西不僅是法輪，還有保證你煉功的一些東西都是珍貴的，都是千金不換的。

　　弟子：來遲了能不能得到法輪？

　　師：只要你是最後三天之前來的，都能得到調整，同時下上法輪和其它東西。最後三天來的就不好說了，但也會得到調整，下東西是很難的，也許你條件不錯就下上了。

　　弟子：用法輪來糾正人體不正確狀態是一種方法嗎？

　　師：不全用法輪來糾正，老師會用許多方法糾正的。

　　弟子：創立法輪功的史前背景如何？

　　師：我想這個問題太大了，太高了，超出了我們這個層次應該知道的範圍，在這裏不能講。但有一點，大家要知道，這不是佛教氣功，這是佛家氣功，他不是佛教。但我們和佛教有一個共同的目標，只是修的法門不同，走的路不同，目標是一致的。

　　弟子：法輪功歷史有多長？

　　師：我煉的功法和傳出來的這套東西不完全一樣。我煉的法輪威力要比傳出來的更大，長功也比現在的這套功快。雖然如此，我現在傳出來的這套功法長功也已經很快了，所以對煉功者的心性要求就更高更嚴。我傳出來的東西是經過整理後拿出來的，要求不那麼高，但比一般功要高，他和原來的東西不一樣，所以就說我是創始人。至於問法輪功歷史多長，沒拿出來傳也不算，我是去年（一九九二年）五月開始在東北傳功的，你就說他是從去年五月開始的吧。

　　弟子：我們聽講，老師給我們甚麼？

　　師：法輪給大家了。有修煉的法輪，還有調整身體的法輪，同時還有我的法身在管你，每人都有，只要你是煉法輪功的。你不煉功法身自然不管你，讓他去他也不去。你在想甚麼，我的法身知道的清清楚楚，明明白白。

　　弟子：法輪功能不能使我本身修成正果？

　　師：大法無邊。就是修到如來的層次，也不是頂頭。我們是正法，你修去吧！得到的都是正果。

二、功理與功法

　　弟子：有人做完「大周天」回去，做夢在天上飄，看的很清楚，這是怎麼回事？

　　師：我告訴大家，你在打坐時或做夢時出現這種情況，不是夢，是元神離體了，這和夢截然不同。做夢不會看的那麼清楚，那麼具體。元神離體，你見到些甚麼，甚至怎樣飄起來的，你會看的很實，記的很清楚。

　　弟子：法輪變形後會有甚麼不良後果？

　　師：說明他走偏了，法輪就會失效，而且還會給你在修煉中帶來許許多多麻煩事，就好像這條大道你不走，走到叉道上去迷了路，找不到路，會遇麻煩事。這些事會反映在常人生活狀態中。

　　弟子：一個人煉功，家裏環境怎麼處理？家裏能有法輪嗎？

　　師：在座的，已經有好多人看到家裏有法輪存在了，家裏人也已經開始受益。我們講過，同時同地有很多空間存在，你家裏也不例外，需要處理。處理的方法，一般是處理掉不好的東西，然後再下個罩，甚麼不好的東西也進不去了。

　　弟子：煉功中氣衝病灶，感到痛腫是怎麼回事？

　　師：病是一種黑色的能量團。在傳授班初期把它打散後，會感到病灶部位發脹，然而它已經失去根了，在向外發散，很快就會排出去，病就不存在了。

　　弟子：原有的病進班幾天消掉了，可是過了幾天又突然出現了，這是怎麼回事？

　　師：因為這功層次長的非常快，一個層次很短時間就過去了，你都沒體察到，實際上病已經好了。後來的症狀是我所講過的「劫難」來了，你細細體察一下，和你原來的病狀是不一樣的。你去找其他氣功師調理，他也動不了，是長功時業力的反應。

　　弟子：煉功還用不用吃藥？

　　師：這個問題自己悟，煉功吃藥就是不相信煉功能治病，信你還吃甚麼藥。可是你不按心性標準要求自己，出了問題你會說李洪志不叫吃藥，可是李洪志還叫你嚴格要求你的心性，你做到了嗎？真正修煉大法的人，身上帶的都不是常人的東西，常人得的病都不允許在你身上得。你的心如果擺正的話，相信煉功能煉好，把藥停了，不去管，不去治，就有人給你治了。大家在這裏一天比一天好，一天比一天舒服，是怎麼回事？好多人身上有我的法身不斷的進出，忙忙活活的，就是在幫你做這些事。如果自己心裏不穩定，一邊煉功，一邊採取不相信或試試看的態度，那你甚麼也得不到。你相不相信佛，是由你的悟性、根基所決定的。如果佛顯現出來，就在這裏可以用肉眼看的清清楚楚，那人們都去學佛，就不存在思想轉換問題。你要先相信，然後才能看的到。

　　弟子：有些人想請老師和老師的弟子看病，可以嗎？

　　師：我出山的目地不是治病。有人就該有病。我講的話有些人就是不明白，我不做更多的解釋。佛家功法是普度眾生，給別人看病是可以的。我們給別人看病，是有組織的，帶宣傳性的。因為我剛出山，知名度低，別人不認識，在傳功時可能沒人來聽，通過諮詢讓大家看看，實際效果很好，做個宣傳，不是專門為治病。用高功專職治病是不允許的，用超世間法代替世間法不行，不是這種狀態，有時治病效果不好。為了對煉功的學員負責，就必須把你的身體調整的沒有病，才能往高層次上修。如果你總想著你的病，根本就不想煉功，雖然沒有說，但你的思維我的法身都了解的一清二楚的，最終你甚麼也得不到。我們在班上已經給大家調整身體了，當然你首先必須是煉功的人。如果我中途給大家治病還要再收錢，這樣的事我們不幹。如果你的病沒好，那還是悟性問題。當然也不排除有個別人病很重，可能在你身上反映不明顯，但實際上很大很大。一次可能調整不好，但我們已經盡力了，不是對你不負責任，實在是病太大了，你回去煉功還會一直給你治，直到你病好為止，這種情況是少數。

　　弟子：煉功時怎樣才能入靜？煉功時想著工作中的難題是否算執著？

　　師：把利益上的事看淡，平時就保持一顆清靜的心。如果你有準備，劫難甚麼時候來，是甚麼樣的，那就不成其為劫難了。往往都是突然來的，你橫下一條心肯定能過去，這樣才能看出你的心性有多高。你的執著心去掉了，心性提高了，與人爭鬥、怨恨等都放的下，思想不亂了，這時候再談定力。如果還靜不下來，你把自己當作第二者，認為思想不是你的，隨它翻江倒海怎麼想，你跳出來，任憑它去想好了。還有人說念佛號，或是數數，這都是煉功的種種手段。我們煉功不要求意守，但你要知道自己在煉功。工作中的難題之事，不屬於個人利益，不是執著心，是件好事。我認識一個和尚，他懂得修煉這方面的東西。他在廟裏作住持，事情很多，但他往那一坐就和它們斷開了，保證不想，這也是功。實際真正煉功的時候，腦子裏甚麼都不想，沒有一點私心雜念。工作中的事不摻雜個人的東西，你還是能夠做好的。

　　弟子：煉功時思想中有不好的東西怎麼辦？

　　師：煉功中有時會出現許多不好的東西，大家剛剛煉功，不可能一下子達到很高的境界，現在也不會要求你很高，叫你思想中一點壞的東西也不去想，這是不現實的。慢慢來，開始的時候可以，但你不要放任自己，等時間長了，你思想昇華了，對自己要有高要求，因為你已經修煉大法了，從這個班下去之後已經不是常人了，身上帶的東西太特別了，所以你的心性要求就要嚴格。

　　弟子：煉功時感到頭和小腹在轉，覺的胸部難受？

　　師：這是初期時法輪在轉，以後就不一定有這種症狀了。

　　弟子：煉功時招小動物怎麼辦？

　　師：煉甚麼功都能招小動物，不要管它就完了。因為在好的能量場裏，特別是佛家功，功中存在普度眾生的因素。咱們的法輪在順時針旋轉時度己；逆時針旋轉時普度眾生。然後再循環回來，所以在咱們周圍的萬物都受益。

　　弟子：貫通兩極法是否手一上一下為一遍？佛展千手法時，手伸出之前是否要想自己很高大？

　　師：兩手各做一次為一遍。做佛展千手法時，你不想自己，也會覺的高大。你只要有這種意念感覺我天地獨尊，往那兒一站就可以了，不要老是意念追求，那就是執著的東西。

　　弟子：煉功打坐，盤不上腿怎麼辦？

　　師：盤不上可以坐在椅子邊上煉，也會收到同樣效果。但你是個煉功人，就必須煉你兩條腿，必須得盤上。坐在椅子邊上漸漸煉你的腿，終究得盤上。

　　弟子：如果家裏人做的事不好，不符合「真、善、忍」，怎麼辦？

　　師：你家裏人不是煉法輪功的，這個問題沒有關係，主要是修煉自我。你自己去修，不要想的很複雜，還得隨和點，多在自身上下功夫。

　　弟子：日常生活中有時做錯事很後悔，但又有反復，是否是心性太低？

　　師：你能寫出來，證明你心性已經提高了，能認識到這一點。常人做錯事都認識不到，說明你已經超出常人了。第一次做錯了，心性守不住，這有一個過程，下次再遇到問題，再提高。

　　弟子：四、五十歲的人能否達到「三花聚頂」？

　　師：因為我們是性命雙修功法，不在乎年歲大小，只要你一心去煉，能夠按照我說的心性去要求自己，就會出現不斷煉功、不斷延長生命的現象，你的煉功時間不就夠了嗎？但有一點，特別是性命雙修功法，當你生命是延長來的時候，如果心性出問題，馬上就會出現生命危險，因為是為了煉功才延長你的生命，所以心性一走偏，馬上就會出現生命危險。

　　弟子：如何掌握「柔中有剛」的力度問題？

　　師：這個你得自己摸索，比如說，我們打大手印的時候，手看上去很軟，可是做起來它實際上是用力，這個小臂和手腕子、手指之間的力度是很大的。但是看上去又是很軟，實際上力度是非常大的，這就是「柔中有剛」。我給大家打手印的時候，這個東西已經給你了，你慢慢在煉功中體察吧。

　　弟子：男女之間的事是否可有可無，年青人是否要離婚？

　　師：在色的問題上前面講過了，在你現有的層次上，沒叫你當和尚、尼姑，是你自己要當尼姑、和尚。關鍵是叫你放下這顆心！把你放不下的心都放下。作為常人這是一種慾望，在我們就得放的下，看的淡。有人就追求這個，腦子鑽進去了，作常人都超格了。作為煉功人更不應該。因為你煉功，家裏人不煉功，過正常生活在現階段是允許的，到了高層次以後，你自己就知道該怎麼辦了。

　　弟子：打坐時睡覺行不行？怎麼處理？有時出現昏迷達三分鐘，不知怎麼回事？

　　師：睡覺不行，煉功能睡覺嗎？打坐睡覺也是一種魔。你說昏迷這種現象不會出現，是不是沒寫清楚？三分鐘沒有意識不算甚麼，定力很高的人經常出現無意識狀態，長時間這樣就不行。

　　弟子：是否有決心修成正果的人都能成正果？根基稍差怎麼辦？

　　師：就看你有沒有這個決心，關鍵是這個決心有多大。根基稍差的人，還是看你的決心和悟性。

　　弟子：感冒發燒能煉功嗎？

　　師：我說你從班上下去之後都沒有病，你也許不信，我的徒弟有時像感冒、發燒是怎麼回事，那是過關，過難，該提高層次的反映。他們自己都明白，不管它自己就能過去。

　　弟子：懷孕的婦女能否煉法輪功？

　　師：沒有關係，因為法輪下在另一個空間，我們功法沒有劇烈運動，對懷孕婦女沒有壞的影響，對她身體還是有好處的。

　　弟子：老師離開我們，有沒有空間的距離？

　　師：好多人都有這種想法：老師你不在北京了，我們怎麼辦？你煉其它功法也一樣，老師也不能天天看著。法，我教給大家了，理，教給大家了，這套功教給大家了，完完整整的一套東西都給你了，就看你自己怎麼修了。你不能說在我身邊就有保證，不在我身邊就無保證。咱們舉個例子，說佛教徒，釋迦牟尼都不在世兩千多年了，他們不是繼承下來，一心不二的在煉嗎？所以煉不煉是自己的問題。

　　弟子：煉法輪功會辟穀嗎？

　　師：不會的，因為辟穀這種方法是在佛道沒有存在之前就存在的大道修煉，在沒有成為宗教之前就有，往往這種方法都屬於單修獨煉。因為當時沒有僧院制度，只能在半山腰上，沒有人供食物，修煉時需要閉關，需要半年一年不動，所以採用這種方法。我們今天修煉，不需要這樣，因為那是一種特定環境下採用的方法，並不是甚麼功能。有人教這個，我說全世界人都不吃飯了，這是破壞了常人的社會狀態，那要成問題的，人人都不吃飯了，那是人的社會嗎？那不成，不是那樣的。

　　弟子：這五套功法能煉到甚麼層次？

　　師：這五套功法已經夠你煉到極高極高層次了。當然你要想煉到哪個層次，到那時候你自己知道。因為功無止境，你真正到了那步，就有那個緣份，還能得到更高層次上的大法。

　　弟子：法煉人，法輪常轉是不是可以不煉功了？

　　師：煉功和寺院修法不一樣。其實寺院中心裏想著修，實際也是要打坐的，那個功夫是要煉的，不能說光長功甚麼都不煉，光說頭上有功，我說那不是煉功人吧？哪一套功夫都有承傳的一套東西，是要把這一套東西煉出來的。

　　弟子：練其它功的人說：沒有意念的功不是功法，對嗎？

　　師：這個說法那個說法多了，可沒有人像我這樣把大法告訴你。佛家講有為法不會太高，有為法不是指動作，他打坐、結印也是動作，所以不在動作大小。有為無為在於你的意念，在追求上，有意念，有追求，就是執著，就是有為，指的是這東西。

　　弟子：心性和德不相等，你說德的多少決定層次，又說心性多高功多高，兩者是否矛盾？

　　師：你可能沒聽清楚。心性包括的很廣，德是其中一部份；還包括「忍」、吃苦能力、悟性、對待矛盾等等，這一切都屬於心性問題，其中還包括功的演化、德的演化，是一個廣義上的東西。德有多少不是說你功有多高，它是說你將來長多少功。德還得通過提高心性魔煉後，它才能轉化為功。

　　弟子：一家幾口人練的不是一種功，會不會互相影響？

　　師：不會的。但是，他們之間會不會互相影響我不知道。作為我們法輪功誰也干擾不了，而且你對他們還有好處，因為我們是正法修煉，不會出偏。

　　弟子：現在社會上流傳很多說法，比如金鎖鏈甚麼的，怎樣對待？

　　師：我跟大家講，這東西純屬騙人，你不要給他回信，簡直是無聊，你可以不管它。你看他這東西正不正，一看就可以看的出來，我們這法嚴格要求修心性的。有些氣功師我叫他氣功商，拿氣功作為一種商品，成為換錢的資本，這樣的人教功也教不出甚麼東西來，有那麼點東西也不會高，還有的是邪的東西。

　　弟子：法輪功學員在寺院中皈依了怎麼辦？該退出嗎？

　　師：它和咱們沒甚麼關係，雖然你已經皈依，那是形式上的東西。

　　弟子：我們幾個從學習以來感到頭脹、頭暈？

　　師：這可能是新進來的學員，身體還沒有調整好，我打出的能量很大，病氣往外發會頭脹，頭脹是給你去頭上的病，是好事，但去的太猛反應就大。我們辦七天班時有人就受不了，時間再短可能就要出問題了，打出的能量大，反應非常厲害，頭脹的受不了，看來十天班比較穩，後進來的人反應會大些。

　　弟子：煉功可不可以抽煙、喝酒？因工作特點需要喝酒怎麼辦？

　　師：對這個問題我是這樣看的，我們煉佛家功是要戒酒的，時間長了不喝你可能還想，一點點的戒吧。但是時間別太長，太長了會遭到懲罰的！對抽煙，我認為是個意志問題，只要你想戒就能戒掉。常人常想：「我今天戒煙了。」過幾天又堅持不了。過兩天又想起來了，又戒，就這樣，他老也戒不了。常人生活在世間，世間人與人之間往來免不了這些應酬。但是，你要想到你已不是一個常人了，已經開始修煉了。有意志，就可以達到目地的。當然，我的徒弟也還有抽煙的，他自己也能戒，但別人一給他，他又拉不下面子，又想抽，兩天不抽還難受，再去抽也難受。自己一定要控制住！有些人是搞交際的，經常要陪客人喝酒，這個問題很難解決。儘量少喝吧，或者你想辦法解決！

　　弟子：當還不能看到法輪轉動時，如給順時針意念，會不會給正在逆時針轉的法輪造成影響？

　　師：法輪是自轉的，不用你意念引導。再強調一下，不要用意念，意念也控制不了他。不要以為你意念一控制就使他往反方向轉。小腹部位的法輪是不受意念控制的。在體外調整身體的法輪，你讓他轉，可能會接到你的思想活動，可能會產生這種感覺。我給你講：你不要做，不能人為的去煉。人為的去煉不還是人煉功了麼，是法輪去煉，是法煉人。為甚麼老放不開你意念的東西呢？任何功法到高層次，哪怕是道家功法，都沒有意念引導。

　　弟子：煉法輪功甚麼時間、地點、方位效果最好？煉多少次合適？飯前飯後煉有關係嗎？

　　師：因為法輪是圓的，是我們這個宇宙的縮影，煉的是宇宙的理，而且宇宙是運動的，反過來就是法煉人。你沒煉功，他煉你，和傳出的所有功法理論都不同，我這是獨一份的法煉人。其它所有功法都走丹道這一派，人為的煉功、存丹，我們不用。我們這個功甚麼時間煉都可以，你不煉功功煉你，不用選擇時間，時間多就多煉，時間少就少煉。我們這個功法要求不是特別嚴的，但我們對心性要求是非常嚴的。我們的功法也不講方向，站在哪個方位都可以。因為宇宙是旋轉的，在變動，你站在西邊也不一定是西邊了，你站在東邊也不一定是東邊了。我要求弟子煉功面西而站，只是個敬意，實際上並不起甚麼作用。煉功在哪兒煉都可以，家裏外面都行。但是我覺的還是找一個場地、環境、空氣比較好一點的，特別是離髒東西要遠，如垃圾箱、廁所等，其它都沒關係。修煉大法不講時間、地點和方位。飯前飯後都可以煉，但你吃的太飽的話，馬上就煉也難受呀，最好還是歇會兒。當肚子餓的咕咕叫時也難入靜，大家針對自己的情況來掌握。

　　弟子：煉完功後有甚麼要求？要不要乾洗臉？

　　師：我們煉完功後不怕涼水甚麼的，也不用乾洗臉、乾洗手，這都是初期為了打開人體穴脈所採用的。我們是大法修煉，都沒有這些東西，現在已不是剛剛改變人體那個狀態了。常人走向煉功人好像很難很難，而且有些功法又無法直接改變人體，在它來講有些要求很複雜，我們這裏都沒有，也沒這些說道。我沒講到的你都不用去管，只管去煉。因為我們是大法修煉，你身體處於初級狀態怕這怕那，或這要求那要求的過程，在幾天之中都走過去了。我不說抵其它功法幾年的功夫，但也差不多吧。低層次上的東西，這個方位，那個脈呀，等等這些我都不講，我們講高層次上東西。大法修煉，真正煉功，是「煉」字而不是「練」字。

　　弟子：煉功後能否立即大小便？小便中有許多泡沫，是否會漏氣？

　　師：沒有問題的。我們煉功人在高層次上，大小便確實有能量帶出，不過那點能量不算甚麼，甚麼也不影響。煉大法還要普度眾生，這一點不要當回事，我們得到的要多的多。辦這個班，我打出去的能量很強很強，牆上都留著許多東西。

　　弟子：能否宣傳法輪功？能否教沒聽課的人煉法輪功？沒聽過課的是否能在輔導站煉功？寄錄音帶和書給外地親友可否？

　　師：普及我們的功法，叫更多人受益，不會出偏。我給你講出許多法，就是讓你知道法，了解高層次上的東西，看到高層次上的東西。先講出來是怕等你看到或遇到時不理解。你可以教別人煉功，但是你下不了那個法輪。怎麼辦？我講了，你要是三心二意不怎麼煉功，我的法身就要離開你。如果你真正煉功，法身就要管你。所以你教他功的時候，就帶了我教的信息，就帶有形成法輪的氣機。你教的人有心去煉，就能形成法輪。有緣份，根基好的，當時就可以得到法輪。咱們的書寫的很詳細，沒人教，也能煉的好。

　　弟子：煉法輪功講不講呼吸？如何調息？

　　師：煉法輪功，不需要調息，也不講呼吸，那是初級功法學的東西，在我們這裏不需要。因為調息呼吸是為了煉丹、添風、加火。逆式呼吸、順式呼吸、嚥津都是為了煉丹，我們不煉這個。你所需要的一切都由法輪來完成。有些更高更難的東西，由師父法身來完成。任何一派，特別是道家講的更詳細，但不是人為的煉出來的。實際上是他那派的上師在給他演煉，在給他化，他只是不知其理。自己人為的做不了，只有開了悟，開了功的人才能做。

　　弟子：煉功有意守嗎？功法的意念在何處？

　　師：我們這裏沒有意守，一直沒有叫大家意守，讓你放棄執著，不要求甚麼意念。第三套功法，兩掌帶氣貫通兩極，一想就得，其它不要想。

　　弟子：採集能量是否和採氣一樣？

　　師：我們採氣幹啥？我們修煉的是大法，將來都發不出氣。我們煉的不是低層次上的氣，而放出來的是光。能量的採集，用法輪來做，不需要我們自己做。但比如貫通兩極法，他不是採氣，實際上是貫通身體，也起到採能量的作用，但主要不是這個目地。要說採氣怎麼採？大法修煉，一揮手頭頂會感到壓力很大，一下子就來了很多很多，但要氣何用呢？能量也不需要特意去採。

　　弟子：法輪功是否有百日築基和胎息？

　　師：那都是低的，我們不煉。我們早就走過初級那個不穩定的時期了。

　　弟子：法輪功是否有陰陽平衡？

　　師：這些都屬於練氣，是低層次上的東西，當你跳出氣的層次後，你的身體不存在陰陽平衡問題。不論你煉哪家功法，只要真正得到師父真傳，保證當你走出低的層次，就要把你以前煉的全部扔掉，一樣都不要！在新層次上又煉一套新的東西，再通過一層，又煉一套新的東西，就是這樣。

　　弟子：打雷能不能煉功？煉法輪功害怕聲音嗎？

　　師：我給大家舉個例子，過去我在北京某個大院內教學生，當時要下雨，打雷很厲害。當時他們煉的功是我傳給弟子的功，煉的時候要在法輪上走游樁。我看來雨了，他們的功還沒煉完，可是，這時大雨就根本下不起來。雲很低，雲彩在樓上翻滾，雷打的很厲害，天很暗，當時雷打在法輪的圈上，但對我們絲毫無損傷。雷打下來在地下的情況看的清清楚楚，也沒傷到我們。這說明我們這功是有保護的。一般我煉功不分甚麼天氣，想起來就煉，有時間就煉，也不怕聲音。別的功都怕聲音，因為你在很靜很靜的時候突然聽到一個很響的聲音，你會有種感覺，簡直就是渾身上下所有的氣就像爆炸一樣，閃著光竄到體外。但不要緊，我們的功不出偏。當然還是儘量找一個安靜的地方煉好。

　　弟子：要不要觀想老師的形像？

　　師：不用觀想，你天目開了就可以看到我的法身就在旁邊。

　　弟子：這五套功法煉的時候有甚麼要求？是否必須一起煉？要求煉九遍的心裏數著數可以嗎？超過了九遍或動作記錯會不會起反作用？

　　師：五套功法煉哪套都可以，我想你在煉功之前最好把第一套功法煉了，因為他會把整個身體活動開，你先煉一遍，身體充份運動開了，再煉其他功法效果比較好。時間多就多煉，時間少就少煉，或者挑其中的一套功法煉。第三、四套功法各煉九遍，書裏寫著心裏數數，你回去可以試一試，叫你孩子在旁邊數著，你做。當做九遍後再找氣機就找不到了，因為我這東西就是這樣，開始要用思維想一下，習慣以後自然就停了。記錯了動作或多做少做了，糾正過來就可以了。

　　弟子：為甚麼收式不收功？

　　師：法輪自動旋轉，他瞬時間知道你不煉功了。他能量很大，瞬間就能把放出去的東西收回來，比你人為怎麼收都好。這也不是收功，只是把能量收回來。其它功法說停就停。咱們這個功法一直在煉，停了也在煉，所以是不能收停的。想把法輪停止了，你也停不下來。說深了你不理解，如果你能讓他停，我這兒也得停了，你能把我這兒也停止了嗎？

　　弟子：結印、雙手合十可不可以當站樁來煉？

　　師：第一套功法——佛展千手不能當站樁煉，抻大勁了，會抻出毛病來。

　　弟子：煉功時腋下是否要求虛？在煉第一節時感到腋下發緊是怎麼回事？

　　師：是不是你有病？在初期狀態，改變你身體時，發現這個那個現象，會有些症狀，但不是功帶來的。

　　弟子：沒有聽過李老師講課的人，能否在公園跟學員煉功？

　　師：可以的。學員都可以教別人煉功。學員教別人煉功不像我這樣教，我要給大家直接改變身體。但也有的人一煉就出法輪，因為學員身後都有我的法身，他會直接去處理。這就要看緣份，緣份大的，當時就可以得到法輪；緣份不大的，得通過長期煉功，自己慢慢形成這種玄機。再煉功使玄機形成法輪。

　　弟子：靜功「神通加持法」手印動作的涵義是甚麼？

　　師：這用我們的語言解釋不了，每個動作包括的涵義很多，大體上就是：我要煉功了，要煉佛法了，調整好身體，進入煉功狀態。

　　弟子：煉成奶白體時，是不是毫毛孔竅都打開了，形成了體呼吸？

　　師：大家體驗體驗，你已經走過這個層次了，因為我要把你身體調到奶白體狀態，要講十多個小時的法，不能再縮短了。你在別的功法中要煉十幾年幾十年或者更長的時間，我們這裏一下就給你帶到這一步。因為這步沒有心性的要求，根據師父能力來做，當你還沒體會到時，這個層次就過去了，也可能只有幾個小時。有那麼一天，你感覺到很靈敏，過一會又不靈敏了，實際上就是一個大層次過去了，而你在其它功法中要保持一年或幾年這種狀態，這些，其實都是低層次上的東西。

　　弟子：在公共汽車上或排隊等候時，想法輪功各式可以嗎？

　　師：我們的功不是動意念，也不要求每天必須煉多長時間，當然煉的時間越長越好。當你沒煉時，反過來它煉你。但是在煉功初期還是要多煉，加強它。有些學員曾出現這樣的情況，出差一兩個月，在這一兩個月中忙於事務性的事，沒煉功，回來之後絲毫沒受影響，法輪還在轉，因為他不停息。你腦子裏想著你是個煉功人，心性守的住，他就起作用。只是有一點，你又不煉功，又把自己混同於常人，他就要化掉了。

　　弟子：法輪功可以和密宗一起煉嗎？

　　師：密宗也是法輪，但不能和我們的功一起煉。如果你煉密宗法輪已經形成後，你可以煉密宗，因密宗也是正法，但同時煉不行。密宗的法輪是修中脈的，平著轉，它的法輪跟我們的不一樣，它的輪子上有咒語。我們的法輪是在小腹部位上立著放的，平面向外，小腹就這麼大，我的一個輪子就佔滿了，再放一個就攪和了。

　　弟子：煉法輪功可以煉其它佛家功法嗎？觀音錄音帶能聽嗎？在家的居士學功後可不可以念經？是否可以同時煉其它功法？

　　師：這個問題我想不能。每一法門都是一種修煉方法，真正要修煉而不是祛病健身，就必須要專一，這是個嚴肅問題。往高層次上修煉就得把住一門往上修，這是絕對的真理。而佛家中的幾個法門也都不能摻和的。我們講的這個功法是高層次的，是經過久遠年代流傳下來的，靠你的感覺不行。從另外空間看他的演化過程，都是極其玄妙、極其複雜的。就像一個精密儀器，如果拿下它的一個零件，換個別的放上，馬上就壞了。功法也是一樣，任何東西都不能往裏摻和，摻和進去保證出偏。各門功法都一樣，你要煉就一定要專一。你不專一根本就修不了。取眾家之所長的說法，是祛病健身這一層次的說法，他不能把你帶到高層次上去。

　　弟子：與煉其它功法的人在一起煉功是否會互相影響？

　　師：不管他煉甚麼功，道家功也好，神功也好，佛家功也好，只要是正法，對我們毫無干擾，你對他也沒干擾。他在你跟前煉對他有好處，因法輪是靈體，不是煉丹，他可以自動幫助。

　　弟子：可以叫其他氣功師調理身體嗎？聽其他氣功師的報告是否有影響？

　　師：我想這個班下去後，大家都會體會到你的身體怎麼樣了，過一段時間就不允許你有病了。再來毛病，可能像感冒，也可能像肚子痛，實際上已經不是這個東西了。而是劫難、是過關。你找其他氣功師調，是你不悟、不相信我說的話，抱著有求的思想，就會招來不良信息干擾你修煉，那個氣功師是附體的功，你也可能招來那東西。聽報告也一樣，想聽不就是去求嗎？這個問題你自己去悟。這是個心性問題，我不管。如果他講的是很高的法，講心性問題倒也可以。你參加我的班，你的身體好不容易給調整過來了，本來你身體練的信息很雜的，身上亂了套，現在都調整順了，把壞的去掉，好的留下。當然我不反對學其它功，你覺的法輪功不好可以學別的功，但我想學的很雜的話也不行。你已經修大法了，法身就在你身邊，得了高的又往回找！

　　弟子：煉法輪功能否再學別的功法？如按摩、防身功、一指禪、太極拳等，不練其功看這方面的書有關係嗎？

　　師：學習按摩、防身可以，但有些時候發狠心時就覺的不自在了。一指禪、太極拳屬於氣功，煉了呢，會往裏面加東西。我的東西在你身上就不純正了。看書講心性的還可以。但有一些書作者自己沒搞明白，就下結論，會搞亂你的思想。

　　弟子：「頭前抱輪」有時手會碰上，有沒有關係？

　　師：不要碰，我們要求是離縫的，碰上，手上的能量會回去的。

　　弟子：煉第二套功法臂堅持不住時，放下來再煉行不行？

　　師：煉功是很苦的，一酸就拿下來等於沒起作用，要求時間越長越好，但要量力而行。

　　弟子：雙盤為甚麼女的左腿在下、右腿在上？

　　師：因為我們煉功講一個基點，女身和男身不一樣，所以要以她的本體去演煉自己，就得符合女性的生理才有效，女的通常是左腿托右腿，符合自身狀態，男的相反，基點不一樣。

　　弟子：聽錄音帶或聽音樂或念口訣煉功行嗎？

　　師：如果有好的佛家音樂可以聽，但真正煉功甚麼音樂都不要，因為要求定力，聽錄音帶為了一念代萬念。

　　弟子：貫通兩極法是放鬆，還是要求用力？

　　師：貫通兩極法要求自然站立、放鬆，不要求像第一套功法那樣，我們其他的都不像第一套功法，都要放鬆。

三、修煉心性

　　弟子：我想做到「真、善、忍」，但昨天做夢和別人吵架，吵的很兇，我想忍，沒忍住，這是不是在幫我提高心性？

　　師：當然是。夢是怎麼回事我們已經講了，大家自己去悟。提高心性的事來的很突然，不是等你做好思想準備去迎接它時才來的。看一個人是好是壞，只有在沒有思想準備的情況下才能試的出來。

　　弟子：法輪功「真、善、忍」中的「忍」，是否一切事物都要忍，不管正確與否？

　　師：我講的「忍」，是指在關係到你個人利益的問題上，你執著放不下的這些東西上提高你的心性。實際上「忍」不是件壞事，就是對常人來說也不壞。咱們講個故事：韓信是個大將軍，從小就好武，當時的煉武人就愛挎劍。韓信走在街上，過來一個無賴說：「你挎這個幹甚麼？你敢殺人嗎？你敢殺人先把我殺了。」說著脖子就伸過去：「如果不敢，就從我胯下鑽過去！」韓信就鑽過去了，他「忍」的本事很大。有人把忍看成軟弱可欺，其實能忍的人意志是很堅強的。至於事情的正確與否，要看它是否真正符合宇宙的理。你認為一件事不怨你，是別人惹你生氣了，其實你不知道到底為甚麼？你說：「我知道呀，就是為一件小事情。」我說的是另外一個理，不是我們這個物質空間看的見的。講個笑話，也許你前世欠人家的，你怎麼能判斷它正確或錯誤呢？我們就得忍。哪有先把別人惹生氣了再去忍的？對真正惹你生氣的人，你不但要忍，還要謝他。他罵了你，去老師面前告了你一狀，你回頭心裏還得說謝謝。你說：「那不成了阿Ｑ了嗎？」那是你的想法。通過這件事，如果你和他不一樣看待，你的心性就提高了。在這個物質空間他佔有了，在那邊他是不是給你東西了？你的心性提高了，黑色物質就轉化了，一舉三得，為甚麼不謝人家？站在常人角度上不好理解。我不是在給一般人講，而是在對煉功人講。

　　弟子：沒有附體的人提高心性可以避免附體，有附體的人怎麼辦？怎樣才能擺脫？

　　師：一正壓百邪。你今天得到這個法，以後就是它給你帶來好處你都不要。若是那個東西給你帶來錢、名、利的時候，你心裏高高興興的，「看我多有本事」，人前顯示一下。在你難受的時候你不幹了，要找老師給你治一治，那麼它給你好處的時候你怎麼幹呀？那是不能管的，因為它給你好處你接受了，你光想著得到好處那不成。只有你自心不要，帶來好處也不要，就是按老師說的方法去修煉。你人一正，心一堅定，它已經擔驚受怕了，給你好處你又不要了，它就該走了。再不走就是做壞事了，那個時候我就能管它了，一揮手它就沒影了。但有好處你如果想要就不成。

　　弟子：在公園煉功會不會有附體？

　　師：我都跟大家講了多少回了，我們是正法修煉，心正壓百邪！正法修煉，心很純正，甚麼東西也上不來。法輪可是了不起的東西，不好的東西不僅是上不來，到它跟前都害怕。你不信到別的地方去煉功，它都怕你。我說出個數，大家都覺的嚇人，好多人是有附體的。達到祛病健身目地了還往下練，你想得到甚麼呢？心不正就引起這些問題。不過也不怨那些人，他不知道這些理嘛，我出山的目地其中也包括這個，給大家糾正這些錯誤的東西。

　　弟子：將來會出現甚麼功能？

　　師：我不想講，因為每個人的情況不一樣，所以很難說。在這個層次上出哪些，那個層次上出哪些，關鍵是每個層次當中你的心性。執著心可能在這方面去掉了，這個方面出現了功能，但你出現的功能必定是在初期，不會很高的。心性達不到很高的時候，功能也不可能給你。但我們傳授班上有人根基很不錯，已經出現神足通，下雨淋不著，也有出現搬運的。

　　弟子：修心性，去掉一切執著心，是不是指達到佛家的「空」，道家的「無」？

　　師：我們所說的心性或是「德」，都不是佛家的「空」、道家的「無」所包容得了的，相反，他們那些都包括在我們的心性之中。

　　弟子：佛永遠是佛嗎？

　　師：修煉得道者，開悟之後，你就屬於大覺者，也就是高級生命，但不能保證你永遠不做壞事。當然一般在那個層次你不會做壞事，因為看到了真相，但如果做壞事，照樣下來。永遠做好事就永遠在那兒。

　　弟子：甚麼是大根器的人？

　　師：這由幾個方面的因素可以決定：①他的根基很好；②悟性很高；③忍耐力很強；④執著心小，對世間的東西看的很淡，這就是大根器。大根器的人很難得。

　　弟子：無大根基者煉法輪功能出功嗎？

　　師：無大根基者也能出功，因為每個人都帶有德的成份。沒有一點德的成份是不可能的，沒有這樣的人。如果你身上沒有白的物質，也還有黑的物質，黑的物質通過煉功可以轉換成白的物質，只是多了一道手續。在煉功中你吃了苦，提高了心性，有了付出，也就有了功，煉是先決條件，然後由師父法身把它化成功。

　　弟子：一個人出生時，他的一生就是定好的，那麼通過奮鬥能改變嗎？

　　師：當然可以改變，你奮鬥也是安排好的，不奮鬥也不成，你是常人，但大的東西改變不了。

　　弟子：天目沒開的情況下，怎樣辨別接到的信息是好是壞？

　　師：你自己不好辨別，在你煉功中，存在著許多考驗你心性的問題。法身保護你是不叫你出生命危險，但有些東西出現他不一定管，需要你自己去過，自己去化，自己去悟。有時不良信息來了，它告訴你今天獎券是多少號，也許是對的，也許不對，或者告訴你其它的事，就看你怎麼做。心正邪不侵。只要你守住心性就沒問題。

　　弟子：心情、情緒不穩定時可不可以煉功？

　　師：在心情不太好時你往那兒一坐也靜不下來，思想盡想不好的事，煉功是有信息存在的，腦子裏想不好的東西，你煉功就煉進去了，人為的練邪法。你煉的功也許是名師教你的，也許是哪個上師教你的，或是密宗活佛傳的，可是你沒嚴格按他們要求的心性去要求就不是他那個功，別看是他教的。咱們大家都想一想，假如你在那兒煉站樁累的夠嗆，但腦子裏很活躍：我們單位裏的某某怎麼這麼壞呢？他怎麼告我的狀？長工資想甚麼辦法能長上？現在的物價漲了，我要多買點兒。那麼是不是你人為的、下意識的、不自覺的在練邪法？所以心情不好時儘量不要煉。

　　弟子：「極高心性」的標準是甚麼？

　　師：心性是修煉的，沒有甚麼標準，全靠你自己去悟。假如非要說有標準的話，就是遇到事時你想想：假如覺者他該怎麼去做？先進者當然是很突出的，但他還是常人的模範。

　　弟子：對各個氣功師的報告、講話不能抱懷疑態度，但遇到騙人騙錢的怎麼辦？

　　師：那不一定，首先你要看講的甚麼。遇到騙人的，你自己去辨別。看一個氣功師的好壞，可以看他的心性，心性多高，功就多高。

　　弟子：如何消去業力，即佛教中講的消業障？

　　師：煉功本身就是消業。最好是提高自己的心性，能把黑的物質轉化成白白的東西，即「德」的物質，把德轉化成功。

　　弟子：煉法輪功有甚麼戒律？

　　師：佛教中要戒的東西，我們大部份都戒。但看法不一樣，我們不是出家人，要生活在常人之中，所以就不一樣。有些東西把它看淡了，就可以了。當然，隨著功力的不斷提高，達到極高層次時，對你的心性的要求也是極高的。

四、天目

　　弟子：老師說法時看到老師頭上三尺高的金色光環，背後有許多人頭大小的金色光環？

　　師：這個人的天目層次已經不低了。

　　弟子：看見老師弟子為別人治病用酒噴霧時夾帶著金光？

　　師：我說這個人煉的不錯了，打出的功能都看見了。

　　弟子：孩子開天目是否對他有影響？天目開了是否在釋放能量？

　　師：六歲以下小孩很容易開天目，小孩不煉功，開天目就是能量外泄，但家裏一定要有人煉功。最好是叫他每天看上一遍，保持不關閉，同時又不過多外泄。小孩最好自己煉功。用的多能量泄的多，它影響的不是他們的肉體，而是最根本的東西。但如果保持好，不會有影響。我剛才講的是小孩，不是大人。有些人的天目不是一開就怕放能量，它是敞開的，不怕放能量，但是看不到很高層次的東西。也有能看高層次的，看的時候，法身或其他上師供給能量，這沒有問題。

　　弟子：看到老師身上出現黃燦燦的光，還有老師的影子，轉眼就沒有了，怎麼回事？

　　師：這就是我的法身，我在講法，頭頂有功柱，在我這個層次就是這樣的。轉眼就沒有了，是你還不會用天目，用了眼睛看了。

　　弟子：特異功能怎樣運用？

　　師：把特異功能用在軍事科學或其它高科技上，或用於搞情報，我想這裏邊有個問題。我們這個宇宙是有特性的，只要它符合這個特性，它就靈；不符合這個特性，它就不好使。儘管叫他辦好事，高層次上的東西他搞不來，也就是感應感應。做些小術對正常發展的社會無妨。他要是想改變甚麼的話，那要做很大很大的事，需不需要他做，他說了不算，因為社會的發展不是按人的意志而轉移的。他想達到甚麼成度，這事誰也做不了主。

　　弟子：人的意識是怎麼進出的？

　　師：我們講意識，一般是從頭頂上出去。當然，不侷限這樣，他可以從任何一個地方出去。不像有些功法強調的一定從頭頂上出去，甚麼地方都可以離體。進去也是一樣。

　　弟子：天目區有紅光，中間是黑洞，迅速一層層開花，是不是在開天目？還有時有星光、閃電？

　　師：當你開到有星光時就開的差不多了，有閃電實際上快開透了。

　　弟子：看到老師頭上身上有紅色、綠色光環，但閉上眼甚麼也看不見，是不是用餘光看的？

　　師：不是用餘光看到的，你只是不會閉著看，是睜著眼看。往往天目開了的人不會用，有時睜著眼無意之中能看到的，可是你要是一定想仔細看看，實際上是用了眼睛，又看不見了，當你不注意時又看見了。

　　弟子：我的女兒在空中看到一些圓圈，她說不清，叫她看法輪章，她說就是這個，她是否真的開了天目？

　　師：咱們的法輪章，六歲以下的小孩看一眼天目就開了，不過你可不要去做，小孩是可以看到的。

　　弟子：天目開了不會應用，請教師解答？

　　師：當天目開的很透的時候，不會用的也會用了；很亮、很好使的時候，不會用的也會用了。用天目看東西是在無意狀態下看見的，想仔細看時，無意中動了眼睛，走了視神經，所以就看不見了。

　　弟子：天目開後看到的是不是整個宇宙空間的東西？

　　師：我們開天目是分層次的，也就是說你看到的真相多少，是分層次決定的。開天目不見得宇宙中的一切都看的到，而是在以後的煉功中逐漸提高你的層次，最後達到開悟，你才能看到更多的層次，那也不保證你看到的是整個宇宙的真理。因為釋迦牟尼當時在他有生之年傳法時，也是不斷提高，每當提高一個層次時，他發現以前所講的東西又不穩定了，再往高往下看又不對，所以他最後講「法無定法」，一個層次一個理。他也不可能完全看到整個宇宙的真理。在我們一般人看來，世間修煉達到如來層次就以為是不可思議的了，因為他就知道如來這個層次。再高的東西他也不知道，就接受不了，如來是佛法中一個小小的層次，大法無邊，就指這個。

　　弟子：我們看到您身上的東西是否真的存在？

　　師：當然是真的存在，所有空間都是物質構成的，只不過結構和我們的不一樣。

　　弟子：我的預感往往跟所發生的事相一致？

　　師：這就是我們所談的預測功能，實際上就是宿命通的低層次階段。我們煉的功都是在另外空間，在那個空間沒有時空概念，不管隔多遠都是一樣的。

　　弟子：煉功中出現彩色人、彩色天空、圖象？

　　師：你天目開了，你所看到的東西是另外空間的。另外空間是分層次的，你看到的可能是其中一個層次，它就是這樣漂亮。

　　弟子：煉功中突然一聲響，覺的身體被衝開了，有許多事物都豁然明白了？

　　師：有些人煉功容易出現這種情況，炸開身體的一部份，某些方面開悟了，是屬於漸悟的情況。當你修煉的一個層次走完了，就炸開一部份，這都是正常的。

　　弟子：有時有動不了的感覺，甚麼原因？

　　師：煉功初期，你可能會有這種感覺，突然手或某個部位動不了了，為甚麼呢？因為你有了一種功能，叫定功。這是你本身存在的一種功能。這個功能本事很大，當一個人做了壞事正跑的時候，你說「定」，當時他就動不了了。

　　弟子：甚麼時候可以看病？我以前給人看病有一些療效，學習法輪功後，有人找我看病，我能否給人看？

　　師：我看這個班上的人，不管你以前學過哪一家功法，練了多長時間，能達到看病成度與否，低層次上，不想叫大家看病，因為你自己都不知道自己是個甚麼狀態。你是給別人看過病，可能是因為你當時心正，起了作用，也可能是哪個過路的師父幫了你一下，因為你在做好事嘛。即使你煉的那點能量能起作用，也保護不了你自己。你看病時，和病人同在一個場，久而久之，身上的黑氣，你比病人病的還要厲害。問病人：好沒好？他說「舒服一點兒」，那叫甚麼看病？有的氣功師講：明天來一次，後天再來一次，我給你看一個療程。他也講「療程」，這不是騙人嗎？等你到了高層次上看多好？看一個好一個，那多痛快！如果你已經出功了，而且也不算低，實在需要看病的時候，我會給你開手的，我可以把你的治病功能給你拿出來。但是你往高層次上修，我想最好還是別做這種事。為了宣傳大法和參加社會活動，我的弟子有一部份在看病，因為他在我身邊，我帶著他，他有保障，所以沒關係。

　　弟子：出了功能可以和別人說嗎？

　　師：出了功能和煉法輪功的人說，謙虛點，沒有問題。把大家集中起來煉功就是為了大家可以切磋。當然，在外面碰到有功能的人也可以和他說，無所謂，只是不要顯耀，如果想顯耀一下我有本事就不成。顯耀的時間長了，那東西就沒有了。如果想講氣功現象，探討一下，沒有一點個人雜念，我說是沒有問題的。

　　弟子：佛家講「空」道家講「無」，我們講甚麼？

　　師：佛家的「空」，道家的「無」是它本功所特有的東西，當然我們這裏也需要達到這種境界。我們講有心煉功無心得功。修心性，去執著心，所以還是空無，但是我們不特殊強調它。因為你生活在物質世界裏，你要上班，你要工作，必然要做事。做事就必然帶來一個好事、壞事的問題，怎麼辦呢？我們修的是心性，這是我們這個功最突出的東西，只要你心正，做出來的事符合我們要求的，心性就沒有問題。

　　弟子：我們在平時怎樣才能體會功能的增長呢？

　　師：在你煉功初期，如果出了功能會體會出來。如果沒出功能身體敏感的話，能體會出來。如果兩樣都不具備，就沒法感覺了，只好閉著眼睛煉。我們學員有百分之六十至百分之七十是開了天目的，能看到，我都知道。你們不出聲只是瞪著眼睛看，為甚麼叫大家一起煉功？是想你們小組內部可以互相交流切磋。但本著對功法負責，到外邊不要亂說，內部之間交流、互相提高可以。

　　弟子：法身甚麼樣？我自己有法身嗎？

　　師：法身長的和本人一樣。你現在沒有法身，等煉到一定成度，走出世間法，修煉進入極高成度，才能出法身。

　　弟子：傳授班結束後，老師的法身還能跟多久？

　　師：一個學員一下子煉高層次上的東西，對他來說就是一個相當大的轉變，不是指思想轉變，而是指你整個人的轉變。因為一個常人突然得到了他作為常人不應該得到的東西，那是危險的，生命就要受到威脅，我的法身必須得保護他。如果我做不到這一點，而在這裏傳法，就是害人。好多氣功師不敢做、不敢傳，就是因為他負不了這個責任。我的法身會一直保護著你，一直到你修成。中途你不修了，法身自己就走了。

　　弟子：老師說：普通人修行不是靠煉功，而是靠心性。是否可以說，只要心性高不要煉功也可以得正果？

　　師：按道理是這樣的，只要你修心性，德就可以轉化為功。但是，你必須把你當作煉功人。你不當作煉功人，只能積德積德，你可能積好多德，一味做好人去積德，即使把自己當作煉功人也不行，你還沒得高層次上的法。大家知道，我講出很多東西來，沒有師父保護你，你是很難修上去的，你一天都不能在高層次上煉功。所以要想得正果不是那麼容易的。但是，心性提高之後，同化於宇宙特性。

　　弟子：遙治的原理是甚麼？

　　師：道理很簡單，宇宙能大能小，功能發出去也是能大能小。我在原地沒有動，但功能發出去可以觸及到像在美國那麼遠的病人。可以把功打過去，也可以直接把他的元神調過來。這就是遙治的道理。

　　弟子：能否知道會出多少種功能？

　　師：功能上萬種而不止，具體知道多少都是無關緊要的，知道這個理、這個法就成了，剩下的自己去煉。也沒必要知道那麼多東西，對你也沒有好處。師父找徒弟，收徒弟，那徒弟甚麼都不知道，也不告訴你，全靠自己去悟。

　　弟子：我在班上閉眼睛能看到您在上面講課，上身是黑的，桌子也是黑的，後面布是粉色的，有時您周圍是一片綠光，這是怎麼回事兒？

　　師：這是你層次問題。因為天目剛開時會把白的看成黑的，黑的看成白的。稍微提高層次之後，看一切都是白的；再提高層次之後，顏色就分開了。

五、魔難

　　弟子：魔難是師父對弟子安排的考驗嗎？

　　師：可以說是這麼回事。這是為了提高大家的心性而安排的。假如說，你心性沒達到那麼高就讓你修上去能成嗎？就像一個小學生，送他到大學裏去行嗎？我想那不成吧！你的心性沒得到真正提高，一切都不能看淡，都不能放下的時候，假如讓你修上去，你會為一點小事和覺者鬧起來，那不行！為甚麼把心性看的這麼重要，就是這個道理。

　　弟子：煉功人和常人的魔難有甚麼區別？

　　師：我們煉功人和常人沒有甚麼區別。你的魔難是按煉功人的道路給你安排的，常人是在還常人的業，都有魔難，不是說你煉功就有了，常人就沒有了，都一樣會有。只不過你這個魔難是為了提高你的心性而設的；他的那個魔難是為了還清他的業而設的。其實魔難是自己的業力，我利用了一下來提高弟子心性。

　　弟子：魔難是不是像西天取經的那八十一難？

　　師：有點類似。煉功人的一生已經安排好了，不會多，也不會少。但不一定是八十一難。這要看你的根基能修多高，是根據你可能達到的水平而安排的。常人所具有的而煉功人應該去掉的那些東西，都要過一遍，的確是很苦的。你放不下的東西都要想方設法讓你放下，通過魔煉來提高你的心性。

　　弟子：煉功時有人破壞怎麼辦？

　　師：煉法輪功不怕別人破壞。在初期，有我的法身保護著你，但你不是絕對甚麼事都遇不到了。整天坐在沙發上，喝著茶水就長功，不是這樣的！有時你遇到魔難，喊我名字，看見我在你眼前，也許不幫你，那是因為你應該過的一關。但是你真正遇到危險時是會管你的。不過，一般這種真正的危險也不會存在，因為你那條路已經改變了，不允許意外的東西插進來。

　　弟子：怎樣對待魔難？

　　師：我反覆強調了，守住你的心性！做出的事你認為沒做壞就很好。特別是因為某種事別人侵犯了你的利益的時候，你也像常人一樣和他打起來，那你也就是常人了。因為你是煉功人，就不能那樣去對待。你所遇到干擾你心性的事情，都是在提高你的心性，就看你怎樣對待，看你能不能守住，看你能不能在這件事中提高你的心性。

六、空間與人類

　　弟子：宇宙有多少層次空間？

　　師：據我所知，宇宙中有無數層次空間，對於更多層次空間的存在，以及那些空間中有甚麼，誰在那裏？以現有的科學方法是很難知道的，現代科學還不能做出實證。而我們一些氣功師和特異功能者能夠看到其它空間，因為看其它空間只能用天目看，而不能用肉眼看。

　　弟子：各個空間都包含「真、善、忍」特性嗎？

　　師：對，每個空間都包含「真、善、忍」的特性。順應這種特性的人，就是好人；背道而行的，就是壞人；同化於他的就是得道者。

　　弟子：最初的人類是從哪裏來的？

　　師：最初的宇宙沒有這麼多的縱向層次，也沒有這麼多的橫向層次，它是很單一的。在它的發展運轉過程中產生了生命，也就是我們所說的最原始的生命，他和宇宙是同化的，沒有不好的東西存在。同化宇宙，就是和宇宙一樣，宇宙中的一切功能他都有。隨著宇宙的發展、演化，又出現了一些天國。往後，出現越來越多的生命，在我們低層次上講，就是形成了社會群體，相互之間發生了聯繫。在這個演變過程中，有些人發生了變化，偏離宇宙的特性越來越遠，變的不那麼好了，神通也就小了。所以煉功人要講「歸真」，就是回歸到原始狀態，層次越高，就越同化宇宙，本事就越大。這時在宇宙演化中一些生命變不好了，又不能毀滅他，就想辦法叫他再提高上去同化宇宙，讓他到較低的一個層次去，吃點苦，提高提高。後來不斷有人到這個層次來。以後在這個層次中又發生了分化，心性變的更不好的人，這個層次也留不住了，於是又創造了下一個層次。就這樣，越來越往下，逐漸分化，直到今天，產生了我們人類所在的這一層次。這就是人類的來源。

法輪大法義解

法輪大法義解


　

李洪志

寫在前面的話
　

　　為更好的做好法輪大法的輔導工作，應研究會和各地輔導站的要求，我在輔導員會議上的講法解法，經我審定，現在正式出版。

　　當時參加會議的人還有其它省、市的少數輔導員。在我講法解法之後，有些人根據錄音整理成文字，而且還在一些地方相互傳抄、翻印。因為我在講法解法時，都是在特定的環境、特定的條件和具體的對像中進行的，離開這些因素，傳抄稿與我講的大法在理解上就會產生歧義，也容易被人誤解，對傳播大法不利。

　　出版發行《法輪大法義解》為內部輔導員讀物。每個輔導員在傳播法輪大法時，要對自己負責，對學員負責，對社會負責，對大法負責。在宣傳和解答問題時，要根據接受對像對大法的理解成度和承受能力，恰到好處的去洪揚大法。

李洪志

        目 錄

  1. 為長春法輪大法輔導員講法
  2. 北京法輪大法輔導員會議建議
  3. 廣州對全國部份輔導站站長的講法
  4. 北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見
  5. 再版的話
《法輪大法義解》〈為長春法輪大法輔導員講法〉

為長春法輪大法輔導員講法

李洪志

一九九四年九月十八日

　　在座的都是輔導員和骨幹，在法輪大法建設上，特別是在長春法輪大法的建設上起到至關重要的作用。許多煉功點的學員提出了許多問題。我們的輔導員或骨幹對一些問題不好解答或解答不了，這有兩個原因：一個是對法理解的不透。其實我們在傳授班上甚麼都講出來了，只要把法理解透，甚麼都能解答，這是一個原因，並且這是最主要的原因。再一個是學員提出一些具體問題不好解答。因為輔導員直接與學員接觸，有很多具體問題，不太好解答。

　　我一直抱著這樣一種態度，法我已經普遍的概括的講出來了，在你自己修煉的問題上就得遵照這個法去做了。要是甚麼都講出來也就沒有你自己修的了，所以我就不能再多講了。再講就等於我把你拿上來了一樣。剩下的就是一些具體問題了。但是有些學員還是要問，就是放心不下。他問不著我，還是要問我們的輔導員或煉功時間較長的老弟子，而輔導員或老弟子沒有親身碰到過的問題也不好解答。

　　我為甚麼讓大家在一起集體煉功呢？碰到問題能夠互相切磋，共同探討這些問題也能夠解決。自己一個人煉功遇到問題弄不清，很困惑，而在煉功點上，大家共同探討探討，許多問題都能解決。其實把握住一個問題，就從心性上找，甚麼問題都能解決。但是還有一些具體問題輔導員確實很棘手，針對這些問題我給大家開一次會。這也是長春輔導員們的偏得，其它各地還沒有這樣的機會。這次回來有許多問題要處理，學員們都知道，所以，儘量不打擾我。可能一聲電話鈴就把我干擾的很厲害，所以許多學員連電話都不打，這點我知道。把大家召集來就是給大家解答一些問題。總站送來一些學員的心得體會，還有一些歸納的問題，我都未來的及看，因為我在修改第三本書——《轉法輪》，還有許多事也要處理。

　　今天給大家解答問題，主要是為了大家今後工作起來方便。講到這裏我還要說一個問題：在座的輔導員們要負起責任來，光負責輔導動作還不行，應當把法理解透，真正掌握。要多看書，多聽錄音，最起碼要比一般學員明白才能真正當好輔導員，對法的理解一定要清楚。學員有甚麼問題，起碼也能作一般性解答，雖然不能說是起指導作用，大體上能說明白。真正往高層次上傳功，那就是度人，就是真正修煉。如果這樣來看，那就和在寺院中或深山老林中專門修煉沒有甚麼區別。

　　我們這個法主要開在常人社會中，大部份在常人中修煉。那麼我們要求修煉人，在常人中修煉的表現應該和常人基本一致。說白了，我們一個煉功點的負責人就和寺院中修煉的住持、方丈一樣。我只是作個比喻，沒有人給我們封官許願。我們就是這樣一種修煉形式，你想那還不是一樣嗎？帶好一幫修煉人是功德無量的事；帶不好，我說就是沒有盡到責任。就出於這樣一個目地把大家召集起來。總站的負責人都跟我談過這個問題：是不是再辦一個班？我感覺這個法講的過份明瞭也不利於大家修煉，那就成了常人中的道理，我們不用講常人中如何如何修煉的問題。一會兒我把這些條子上的問題給大家解答一下，剩下的時間大家有甚麼問題再提一提。想探討甚麼知識你別提，涉及到國家政策問題也別提。我們在修煉過程中遇到的比較典型的問題，主要解答這些問題，大家可以提一提。

　　我們通知的只是輔導員和工作人員來開會，今後沒有接到通知的人千萬不要帶來。人來多了，有些事情不好辦。因為都是輔導員，本來想講的高一些，具體一些，便於今後輔導員工作。但有的人是新學員才跟了一個班，甚至有的人還沒有進過班，一下子聽這麼高深的東西，很難接受，對他起不到好作用，還容易使他的思想產生抵觸的情緒，就會毀掉這個人。

　　輔導員要負起責任來，新學員動作不準確要給他們糾正。有些老學員動作已經不錯了，稍微差那麼一點，就在煉功後告訴他，以免干擾入靜，煉功時就不要打擾他了。新學員一定要輔導，有人問問題還要耐心解釋，我們煉功點的所有學員都有這個責任，要普度眾生。甚麼叫普度眾生？叫眾生得法才是真正普度眾生。人家來問，你還不解釋那能行嗎？

　　輔導員煉功一定要專一。對那些不能專一煉功的學員要告訴他、幫助他，實在是不專一，他放不下他那些東西，就勸他離去練別的功，以免干擾我們學員。他若實在不走那也沒有別的辦法，他練也不會得，這是悟性不好。咱們佛家從慈悲出發，說要治他一下那可不行，不嚴重破壞正法不可隨便出手。

　　有的人給人看病，或叫別人到我們煉功點上看病，都是破壞大法的。這是一個非常嚴肅的問題，誰也不准這樣做。如果這樣幹了就不是我的弟子了；如果輔導員這樣做了馬上換人，堅決杜絕這兩種現象。

　　輔導員對工作要儘量負起責任來，麻煩的工作也要主動去做。有的輔導員可能年歲大了，對法的理解上差一些，自己感覺好，但說不清，就可以找一些助手協助輔導員工作。本著對法負責，不是你個人的得失，你個人的得失也緊緊和法相連繫。做輔導工作，不要摻進個人的各種念頭，否則都會影響個人和集體修煉。輔導員的動作要儘量準確，儘量要和錄像帶一樣，大體上得一樣。至於說小小不言的差異也難免，要絕對一致都是一個模子套出來的，那可辦不到。基本一致是可以的，但差的太多就不行，特別是輔導員，你教別人就走偏了。

　　下面開始解答問題。

　　弟子：形神俱滅是一種甚麼狀態？

　　師：形神俱滅是一個古老的名詞，我們叫它形神全滅。俱字的發音不好，滅就是散掉了，俱和聚同音，聚就給他合上了，所以我們以後叫形神全滅。當然書上還是寫的形神俱滅，這本書還是屬於過渡時期的讀物。當我們第一本書《法輪功》寫出來時和低層次的氣功有些方面很雷同。第二本書就是《法輪功（修訂本）》，比氣功就高出很多了。我現在正在整理我講過的整個的法，將來寫出來就作為指導我們真修的大法。在新的書裏許多名詞都要糾正過來。

　　形，就是指有形的身體，還不只是指我們用肉眼能看到的這個物質空間的身體。各個空間都存在你的身體，都是有形的，都是物質存在，一直到極微觀下都是有身體存在。也就是說有多少空間，人就有多少身體。形神全滅就是指這些身體都不存在了。

　　神，就是指人的元神。主元神也好，副元神也好，各種生命體也好，到了形神全滅時，那是非常可怕的！在整個宇宙中沒有比這更可怕的事了，就是全滅了，啥也沒有了。當然，還是有無限微觀物質存在，我講過真空也有物質存在。我們現在的物理學研究只達到中微子這個層次，最小的物質是中微子。離物質的本源物質，離生命最微小的本源物質還差的相當遠、相當遠。在極微觀下的物質，被銷毀到最原始的狀態時，我們就叫形神全滅。因為又回到最原始的狀態了，它就不存在了，就是在很高層次上的大覺者都看不見了。同時沒有思維，完全是散亂的最微觀下的形式，過去在高層次上觸犯了大法才這樣處理。人類的銷毀也是這樣的，因為他已掉到最低層次了，他做壞事就面臨這樣的問題。也就是從宇宙中徹底消除他了，沒有思維，幾乎沒有物質，銷毀到最原始最原始的狀態。

　　弟子：男佛女佛的性別是修煉人肉身的性別，還是主元神的性別？

　　師：人修煉到出世間法修煉時，已進入到羅漢果位的修煉，就是初果羅漢。那個時候就已經可以說是佛了，其實你已經是佛體修煉了。羅漢分初果羅漢、正果羅漢和大羅漢。每個層次的距離都拉的很大，而大菩薩就可以說是佛陀。達到羅漢果位修煉時開悟，不管男女都顯男身像。你在常人中修煉，但你的肉身性別不變。你的肉身一會兒是男的，一會兒是女的，那成甚麼樣了！在過去有人修煉達到羅漢果位圓滿，圓滿和達到境界還不是一回事。人若只能修到羅漢果位圓滿，再往高他也修不上去了，開始就定了。他一旦開功之後，不管原來是男的還是女的，全都顯男身像。因為他的身體是他修煉出來的佛體，在羅漢果位都顯男體。

　　真正的元神，可能是男的或女的。他那個身體，不管是高能量物質轉化的也好，或者是他修成的那個金剛不壞之體也好，還是在涅槃時佛給他的那個佛體也好，都是在羅漢果位顯男身像。到菩薩境界都顯女身像，但是元神的性別不變。到了佛的境界時，他還是帶有身體，只不過這種身體是高能量物質構成的。再高也是帶有身體的，就是不同空間的身體（佛體），到了佛的境界時性別就恢復到主元神的性別，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。

　　弟子：修本體和佛體的意義？

　　師：我們這裏說的本體是低層次修煉中的一個概括的名詞，是指你各個空間的身體，你的肉體也包括在內。

　　弟子：得正法、成正果、視為圓滿，那麼我們修到甚麼成度才是圓滿？

　　師：圓滿和我們果位的高低是兩回事情，就是你修到羅漢果位了，你已經是佛體修煉了。過去只有如來才叫佛，現在，佛就比較多了。劃分起來就是如來也管一些佛，那些佛沒有達到如來層次，超過菩薩就叫佛，大菩薩也叫佛，甚至把羅漢、菩薩也稱作佛，因為都是佛家的。所以我告訴大家，你修到羅漢果位就是在佛體修煉中了，就是這個意思。但是，雖然你在佛體上修煉，你可不一定圓滿。人的根基不一樣，承受力也不一樣。有的人可以修到菩薩果位上去，有的人可以修到佛果位上去，有的人可以修到更高，超過如來的果位上去，有的人只能達到羅漢果位。但不管達到哪一層次，都已跳出三界，都算已得到果位了，也就是說你已得到正果了，但不一定圓滿。比如給你安排在菩薩果位上開悟，修成圓滿，若你達到羅漢果位了，可是還未達到你最終修煉的目地，就沒圓滿。就是這樣一層關係。你付出多少，修煉多少，就得到多少。你雖未修煉圓滿，但你已得到果位了。可是你畢竟還是沒有修煉圓滿，還存在一個層次問題，還未達到你修煉的最終目地。

　　弟子：返本歸真與得正果的關係？本與真的涵義？

　　師：返本歸真和常人中說的返樸歸真是兩回事情。我們講返本歸真就是返回到你先天的本性上去，返回你的本性、你的本質、你的本來面目。你是掉到常人社會中來的，已掩蓋了你的本來面目。在常人社會中顛倒了黑白，顛倒了是非，你需要返回去。歸真是道家的名詞，因為我們修煉的這個東西很大，已超出了佛家本身的範圍，有些是道家的講法。道家修成了，就是真人，也就是修成了佛，他們叫真人，真正的人。

　　弟子：我發願永遠修下去，和老師給我們安排的道路是甚麼關係？

　　師：你發願永遠修下去，這個永遠也不是絕對的吧，不得正果不圓滿老是修？修得有個目標，修到高層次上去，是根據你自己發的願，再結合著你到底能修多高，師父才給你安排的，都是很科學的。你本來是塊鋼，給你安排是塊鐵，那不行。你能修到菩薩果位上去，給你安排在羅漢果位，這也不行。看的很準的，在那兒一點都沒有看錯。

　　弟子：宇宙中有沒有完全一樣的東西？

　　師：修煉方法是一個大佛主持一個法門，哪都一樣。但修煉的方法可不一樣，和我們今天這法輪一樣的東西，沒有。但也有一些旋轉的東西，地球還在轉呢，密宗用意念推著一種輪子在轉。這類東西還有，長春有個某某氣功師也煉太極旋轉，但不像我們這個，他那是內收不外放的，和我們的不一樣。行星圍著恆星在轉，電子圍著原子核在轉，都存在旋機，但內涵差之千里。兩種一樣的東西可能存在，但是極少極少，我還沒見過。

　　我給大家講，大覺者們安排了今天這件事情，那麼在宇宙演化過程中一切事情都要為這件事情開路。在宇宙形成的初期就在為最後的大事做安排了，那麼很多事情都可能是為今天末劫時，最後一次傳正法安排的。我說為甚麼在本世紀這個年代出現了歷史上從未有過的氣功熱，那不是偶然的。為甚麼會出現各種各樣的功法，這也不是偶然的。這裏邊不像常人想的那麼簡單。

　　弟子：法輪和法輪世界是甚麼關係？

　　師：法輪世界是由法輪世界的如來主持的非常龐大的美妙的世界。法輪只是法在功的一面體現，他還有在法的一面的體現。在法的一面的體現，除我講的法外，更高的法和形態我們沒有公開，也不允許公開。功的這面，圖形我都給畫出來了，但他還有法的一面，功的一面就是這種形式。我們學員將來得了正果，修得果位後，就能自己修煉出法輪來了，只能修出一個來。你到了很高層次也只是一個法輪，那是你自己的體現，他將代替我給你的那個法輪，在小腹部位，那是你真正的果實。但法輪又是法的體現，他可以分體，你使點神通時，他可以分體。你也可以放出一些法輪來，但不會有我今天修的那種形式的那麼多的獨立體。

　　大家知道這個東西是那麼大，那麼珍貴，是多少代人創造出來的。你想在一個修煉過程中也修出像我修的這麼大的東西是不可能的，絕對不可能的。大家能修出一個法輪來，這是肯定的。這個法輪威力是很大的，要能真正拿到這個空間來，他一動，那簡直就不得了，那是很厲害的東西。就是你將來修煉出來的那個法輪，在這個空間裏一旋，我看會刮起一陣巨大的龍捲風，他是威力非常大的東西。為甚麼不讓他在常人社會顯現出來？為甚麼不讓他透過這個空間來起作用？就是因為他的威力實在太大了。即使他在另外空間起作用也足以保護你，起很大的作用。

　　弟子：法輪是宇宙的縮影，法輪世界是否和宇宙一樣大？

　　師：不是。法輪世界是我們這個宇宙在很高層次上的一個單元世界。宇宙是相當龐大的。因有些是新學員，有一些話我不好講，他們接受不了。在我們這個龐大的宇宙當中，有無數的小宇宙。人類存在於一個小宇宙之中，而在這些小宇宙中有無數銀河系。在如來層次的佛看一個小宇宙看不到邊；大宇宙有多大，過去是不讓人類知道的，它簡直太龐大了。人在修煉過程中，身體會向外擴展，也就是身體的容量要增大，身體容量會逐漸變大，心也在變大，思想在昇華，層次在提高。而在常人這邊的身體是看不到變化的，和常人一樣，除非到圓滿的時候，他才會合起來。那麼在合起來的一瞬間，甚至你沒能體會在常人中的法力的時候，就領你走了。因為他對常人的干擾會太大，都是這樣。我經常講，有的老道在深山中修煉多年，人們以為他們的本事很大，其實他們的本事很小，才允許他們在世間開放神通，可是現在也很少有顯示於人的了，他們也知道不能破壞常人社會，不然他自己也完了。

　　弟子：沒有參加班能否修出法輪來？

　　師：這個問題我講過多次了，看書都是一樣的，只要你真正按照大法去修，你就是一個人住在最僻靜的地方，那都沒有問題。我的書中有我的法身，每個字在淺層次上看都是法輪這麼大的東西，你一動念他甚麼都知道，一樣的，真正能修就能得。自己看書煉，到煉功點和老學員一起煉都行，只要你真修都能得。大家知道，釋迦牟尼不在已經兩千多年了，在末法時期之前有很多僧人修煉出來了，有人修的層次很高。並不是說你非得在老師面前，親自傳授你才能修。

　　弟子：在這個空間的我修到法輪世界去了，在另外空間許多的我，也能修到法輪世界嗎？

　　師：那不一定。如果他們修好了和你形成整個的一體，可以作為你的護法存在，但你說了算，他算護法和副元神差不多。若是他沒有修好，他也是獨立的生命體，他就不行了。你修了也只有你得，誰修誰得。

　　弟子：法輪大法是漸悟的，我們甚麼時候進入漸悟狀態？

　　師：我們好多學員已經進入漸悟狀態中了。好多學員修的不錯，不出聲不說話，那是他們不說就是了。我在哈爾濱辦班時講：我說四千多人坐在這裏，有多少人能修出來，將來有多少人得道，我說我還不樂觀，就看大家怎麼修了。哪能說這四千多人一下子都成佛了，四千多人都進入到漸悟狀態了，那是不可能的。就是在煉功點上煉法輪大法的有多少人進入漸悟狀態了？真正去實修了？進入不同的漸悟狀態，不是說你一進入漸悟狀態就神通大顯。

　　在這裏我順便說一個問題，我們好多人已進入漸悟狀態當中，但他老是害怕。害怕甚麼呢？因為現在人類社會的執著心太大。這方面我強調的很重，我說出了功能不要去管它，天目開了也不要去追求。但我告訴大家：你天目真正開了，你沒有甚麼追求之心，你去看沒有關係。你的神通出來在沒有人的地方運用運用沒有問題。這點給大家說清楚，不要把它當作執著心。是你自己的法，你運用運用你自己的法，這和執著心是兩回事情。現在已經有人進入漸悟狀態了，他自己害怕，他老板著，不用也不行。好多人的天目開了，他老是覺的是幻覺，這可不行，開了，能看就看，沒有關係。執著和體驗是兩回事。

　　弟子：現在有沒有人達到三花聚頂？有沒有得正果的人？

　　師：現在有好多人已超過三花聚頂。達到圓滿的現在還沒有，都是在果位中修，在不同層次的果位中修。

　　弟子：我們從現在開始刻苦煉功和修心性，在一年半的時間裏能達到出世間法修煉嗎？

　　師：沒有時間限制，修不修是你個人的問題。修多高，忍耐力多大，承受力多大，也是你個人的問題。你說老師給你規定個時間修出去，你的心能達到那一點嗎？心性能昇華上去嗎？對法的認識能達到那麼高嗎？在常人中的執著心你能放下嗎？在個人利益面前、在和人爭鬥的事情上你能放的下嗎？都是個人修的問題，沒有人給你規定，沒有時間限制。人家修到羅漢果位，可能很快就修上去了。而有的人可能要修一生，就在於你自己的承受能力，要求自己嚴不嚴格，這都是個人問題。

　　弟子：我們修到能保護自己了，但我們還想往上修，怎麼辦？

　　師：剛才我已講了，釋迦牟尼已不在世了，他的弟子還能往上修。假使老師真的不在世了，我的法身還在嘛，我也不是真的消失了，也不是形神全滅了。

　　弟子：有部份人為了避難而煉功，他們的結局會怎麼樣？

　　師：任何抱著有求之心來煉功都不會得正果的。但是，人在對法的認識上，你得允許人家有個認識過程。有很多人煉功是為了治病進來的，是通過逐漸認識才知道有高層次上的東西。我們今天在高層次上傳法，人家剛進學習班時還不知道是怎麼回事呢，突然聽說往高層次上傳功，逐漸通過我們講法，他認識到了。你允許他有這樣一個過程存在，這是肯定的。他抱著治病的心，避難的心，不管他抱著啥心進來的，他得放下那顆心，才能夠達到修煉的目地。即使為達到治病健身的目地，他抱著避難的想法來的也不行。

　　難是人自己造成的，生生世世自己做了一些不好的事情欠下的，就得還。你看你在修煉過程中吃的苦，那都是你自己造成的業力對你的阻擋。但那又是一件好事，我們利用一下，用來提高你的心性，那不是好事嗎？可以修成佛又可以成魔，就是這個道理。有業力存在，在迷中才能使你修煉。

　　弟子：另外空間許許多多的我是在肉身的層次空間嗎？

　　師：不是的，在另外的我們看不見的層次空間。在同等層次空間，除了我們人類有這個身體之外，還有一個空間有人的身體，它那個空間的人比我們這裏的人強的多。他們沒有名和利，但有情，所以他也帶有色身。長像和我們人差不多，比我們還要好看點。但是他們那個身體可以飄，他們不走路，所以腿基本上是看不見的，飄來飄去，有這麼個空間。這是同等層次空間。

　　我再給大家解釋一下關於空間問題。我們現在的科學家研究發現，電子圍繞著原子核旋轉，它的運轉和我們地球圍繞太陽旋轉相不相似呀？那不是一回事嗎？我們現在沒有這樣的顯微鏡能夠看到那個電子上有甚麼，如果你能看，說不定你就能發現那上面有生命體。我講了，這些都符合我們今天物理學的認識，但是我們現在的科學手段還是極其有限的。

　　弟子：很多學員對周圍環境、病氣、黑氣都極其敏感，是怎麼回事？

　　師：這一類學員都是在接近於出功，還沒有走出煉氣的低層。在煉氣的最高形式上，已經進入了奶白體狀態時會有這樣的體現。但那是一個很暫短的過程，你不要管它，不要害怕，隨它的便。你過份的害怕也是一種執著心，不要管它，一切都看作必然，隨其自然好了。走過這個層次，你就再也體察不出來了，出功後你的身體將是被功籠罩著。這些黑氣病氣就進入不了你的身體了，所以就沒有感覺了。

　　弟子：有些學員心性不斷提高，但打坐不能雙盤，強硬用重物壓，用繩子捆行不行？

　　師：過去有些和尚打坐時，我知道是用碾子、磨盤壓，但用碾子也好磨盤也好，都是出於自願，他叫人家那麼幹的。但道士不行，道家帶徒弟只帶一個倆個，其中只有一個是真傳。對徒弟管的很嚴，他動不動就要打徒弟的，他不管你承不承受的了，就得讓你過去。所以他一般都採取強硬的辦法，把弟子腿捆上，把手綁到背後去，你自己解不開，躺下你都解不開，所以有的疼暈了過去。過去是有這樣做的，那時修煉是很苦的。

　　我們今天不要求這樣，因為我們這一門是直指人心去修，所以，我們把人的心性的提高看成是至關重要的。而在形體上的修煉看成是第二位的，你要儘量去忍受，去加長你的盤腿時間。但不能硬性規定，為甚麼呢？大家知道釋迦牟尼時代有戒律，因為釋迦牟尼在世時沒有經書，沒有留下任何文字。釋迦牟尼去世之後，後人回憶釋迦牟尼講的話把它整理出來成為經書。釋迦牟尼在世時制定了許多修煉的規定，作為戒規，這是有文字留下來的。而我們今天有法在，所以就沒有戒律。修不修，能不能修，夠不夠格都是由法來衡量的，所以我們修煉起來不能千篇一律的下規定。大家想一想，到了末劫時期，有的人根本就不行了，不在度化之內，而是在銷毀之內的。在辦學習班的時候，可能就有這樣的人進了班了，可能是被拉來的。當你讓他那樣做的時候，說不定就會骨折，所以我們就不作硬性規定。採取自願的方法，你能夠忍，儘量去忍受。但我告訴大家，真想修，真感到法的威力的人都能修，你就下一下功夫，不妨就試一試，不會出問題的。

　　弟子：宇宙有邊嗎？

　　師：宇宙是有邊的，但不要探討這些東西。這個邊太大了，在如來這個層次指的宇宙的邊都是小宇宙的邊。而這個小宇宙，別說人類，就是如來佛看也是無邊無際，不可探測的，它是非常非常龐大的。

　　弟子：《文藝之窗》中寫到有一條大蟒給李洪志老師帶路，是真的嗎？

　　師：這是《文藝之窗》站在文藝作品的角度編寫的。那個學員聽了兩次課，理解不深。聽了第一次課的時候，他就開始寫了，他很激動，他認為這法太好了，就著筆寫了。第二次聽課他是抱著寫東西的想法在聽。大家知道，只有靜靜的聽才能領會的，所以他還是沒領會好，就寫成我們大家看到的這個文藝作品形式了。有些事情是藝術加工的，那大蟒的事不存在。說觀音菩薩是我師父，那也是不存在的藝術加工。但是他的目地是好的，就是想宣揚這個法，動機是好的，這一點必須肯定。因為他理解的有限，所以就寫出這樣的作品來。文藝作品嘛，他本來就是站在文藝這個角度上去寫的。因為小說是可以誇張的，伸縮性可以很大。不要把它當作我們學習的指導的東西就可以了。至於其中說五戒、十惡十善都是原始佛教中的。我們不講戒，修與不修的標準我們在法中都給大家講了。

　　弟子：「玄法至極」與「旋法至虛」的區別是甚麼？

　　師：玄法至極，我們講的是一個概括的名詞。這是傳法初期的理解問題。不是這個「玄」，應該是旋轉的旋。我們的法本來是個圓容的法，所以他是旋轉的，法輪就是輪子一樣的表現形式。旋法至極，不錯的，可以達到很高境界了，達到極點，是這個意思。旋法至虛，這是我們修煉過程中的一個名詞，也是我們在這個功中的咒訣。

　　大家知道那個咒訣，它能起到招引覺者，或這一法門中修煉的覺者，或這一法門中有成就的覺者來給你做護法、加持你，它能起到這樣一種作用。在宗教中咒語也是起這個作用。至於說念訣就長功，那是根本不可能的，它只能起這個作用。至虛，也是指到很高層次。人們看不見的境界叫虛界，就是這個意思吧。在道教中經常有這個名詞出現，在太極還未形成之前叫作太虛，就是它很高很原始。

　　弟子：打坐時為了延長時間，反覆默念口訣，上千遍的念，會不會使法輪變形？

　　師：念口訣是有好處的，上千遍的念不會使法輪變形。當然隨著你開功開悟後你就明白了，到很高層次你還不能念口訣，你念的震動力太大，你老念震的人家難受，嗡嗡的。

　　弟子：有的學員煉功後，為甚麼腦袋像裂開一樣？

　　師：「裂開」了就對了。我們講開頂，「裂開」是對的，有的人裂開時啪的一下子，沒有太大的感覺。有的人裂開時是慢慢的，很難受。但事情得從兩方面去看，有的人執著心不放，招來不好的東西不願丟掉，煉功時法就要清理掉它，它就叫你腦袋疼，不讓你修正法，也會出現這種情況。關鍵是看你能不能修，能不能用法來衡量，放棄那些東西。

　　弟子：有人煉功頭出虛汗，接近於休克的狀態了，該怎麼辦？

　　師：這種現象是可能的，在我們學習班上就有這樣的人，哪一個班上都有。為甚麼呢？因為要清理身體去病的時候，都反應很強烈。但是在煉功點上一般不會這麼猛烈，因為它是慢慢去的。如果這個人很不錯，我想還是正常的。要是這個人不嚴格要求自己，他胡來，表現為一會兒練這個功，一會兒練那個功，也不穩定，心性不高，就可能是問題。可以勸他暫時休息休息，問問他還練過甚麼功了，或做錯甚麼事了，過了那個勁再煉煉看，因為現在來煉功的人不能保證都是真正修煉的人。

　　弟子：穴位按摩可以嗎？

　　師：咱們不搞甚麼穴位按摩，世間法修煉不叫給別人治病，沒有這個東西。真修的人沒有病，我法身都給去掉了，該做的都給做，沒有甚麼穴位按摩的事。修煉者的業力按摩能去掉嗎？你給別人按摩會帶功的，我們也不主張。要是大夫那沒問題，因為那是你常人中的職業。

　　弟子：人的副意識伴隨人的一生，他起甚麼作用？

　　師：人的副意識主要是使人在無意狀態下不叫人做壞事。在人的主意識很強時他還看不住呢。

　　弟子：我打坐有時能盤很長時間，有時只能盤十分鐘，甚麼原因？

　　師：那是正常的，盤腿也是消業，苦其心志，勞其筋骨。我們怎麼勞其筋骨呀？那就是煉功時間增長一些，盤腿難受一些，主要是體現在這兩方面。勞其筋骨本身就是消業和提高的過程。盤腿不是消業嗎？而這個業不是說一下子都給推到腿上去。它是一團一團的，上來一塊，疼的不行了，消過去了，鬆快了。盤腿往往是難受一陣子，輕鬆一陣子，再難受，都是這樣的。你把這塊業消下去了，這次盤的時間就長。可是業上來時，你剛往上拿腿可能就很難受。但是你能夠忍的住的時候，盤腿的時間是一樣的，原來能盤多長，還能盤多長，只是疼的難受。

　　弟子：喝酒能導致煉功人煉出的生命體離體嗎？

　　師：是的。抽煙也會導致這樣。你那東西一薰，他就不在你身上呆，那會啥也不是了，別人看你身上沒有功。我們講了，要想真正修煉，這點執著心都放不下？不能把修煉當作兒戲，這是一個相當嚴肅的問題。我們不說人類遇到甚麼大麻煩了，為了保命而修，我們不講這個東西，也不用這個作為一種動力來推動你修煉。我們就講，真正的修煉不是解決你個人永遠的問題嗎？

　　人家佛教中講六道輪迴，說人在常人社會中，你覺的時間很長，可是在時間更長的空間當中看，人類的時間過去的非常快。倆個人在那兒說話，一回頭你生出來了；再嘮兩句回頭看你已百年入土了。人為甚麼不在有人體這個階段抓緊修煉保住人體呢？佛教中講，一入六道輪迴，說不上你轉生個啥玩意兒呢。轉生個動物，要幾百年幾千年才能再得一次人身。若是轉生個石頭，那石頭不爛，你還出不來呢，萬年不出。動物不讓它修，但是它自己具備先天條件能夠修，這是自然環境造成的，可是不允許它出高功，出了高功，它就是魔。因為它不具備人的本性，所以就要殺它，動物修高了就要殺它，雷也擊它。它為甚麼要附體呀？它要得到個人體，得了人體就可以堂堂正正的去修了。過去是這樣的，它有了人體就允許它修，現在有人體也不行。你要想修，想得法，你就得洗腦到常人中來得，現在這已是死規定了。明明白白的到常人中來都不行，洗了腦在悟中去修。甚麼都知道，誰不去修呢？那佛還想提高層次，到常人中來吃苦，也得洗腦。那明明白白的甚麼都看見了甚麼都知道了那誰不修呀？就不存在提高的問題了。這意思是告訴大家修煉是很嚴肅的事情，任何執著都會影響修煉。

　　弟子：過了更年期的老年婦女，沒有來例假，能不能修？

　　師：過了更年期的老年婦女，沒有來例假的，可能在修煉上要來的慢。有些老年婦女確實需要抓緊，她們有些人不抓緊也是不行的。一說抓緊就使勁煉動作，應該明白修心性是最重要的。極個別的這方面來的慢一些，但是按正常走的都應該有。

　　弟子：為甚麼學員某些部位疼痛，頭疼、肚子疼……

　　師：煉功中的各種反應都是正常的。消業沒有不難受的，去病還得難受難受呢。有些學員要出功，這個功在你身上，上萬種功能還不止呢。每一個功都是一個能量很大的、密集度很高的、威力很強的高能量物質團，在你的身體裏動一動你都會難受。而且不同形態的功，不同形態的功能，不同形態的術類的東西，在你身體裏面會體現出來，它動一動你都難受。你就說它是病，你說你這還怎麼修？你真正按法去修，你會發現一切都是正常的。

　　過去有個人身上有附體。有個氣功師告訴他：你身上有大蟒附體。他就總覺的有大蟒附體。我告訴他說你現在沒有了，他還不相信，他還認為還在他身體內動來動去。好，你認為是附體吧，那大蟒在時的狀態就在他身體上反應出來。他甚麼時候這顆心不去，它不會停下來，就是為了去你那顆心嘛。要是把它形成一種執著的東西，那就不好去，很長時間那個人才去掉。

　　弟子：如何對待功能，如天目看到了點東西和光，是看還是不看？

　　師：能看到可以看，煉功時靜靜的觀察，這不屬於執著。

　　弟子：有些學員開了天目看到一些景象，輔導員沒有功能看不見。

　　師：看的見看不見是根據不同人修煉在不同層次的漸悟狀態。就是達到漸悟也不一定就是你的功很高，就給你開的很高，他功很低就開的很低，是不一樣的。因為天目的層次高低不能決定人的功的層次高低。根據自身的因素、條件、多方面的原因決定你看的清看不清，或者看的見看不見，這是多方面原因決定的。它不能說明一個人修煉的好與壞，千萬注意這一點。說我開了天目了，我比別人的功都高這是錯誤認識。

　　我們長春不就出了這麼一個人嗎？他天目開了，覺的比誰都強。說這個人身上有附體，那個人又有甚麼，都是他自己想出來的。在我們煉功點上亂弄一氣，最後他誰也不服了，他說比我還高。所以我們不要以開了天目來衡量誰修到多高層次。正常情況下是相輔相成的跟上。我們有特殊好的，還不讓他看，待修煉到相當高了才讓他看，所以不要以這個來衡量好壞。

　　在今後大家能看到我也好，看不到我也好，就像剛才有人提到的，說老師不在了我們怎麼辦？釋迦牟尼當時在世時也有人問：師尊，你不在了，以誰為師？釋迦牟尼說：以戒為師。我們以法為師。要以心性高低作為衡量修煉好壞的標準，不能以功能大小為標準。否則那不都追求功能去了嗎？功能是你修煉過程中附帶出來的東西。在世間法修煉出來的功能都是人的本能，隨著人的思想的複雜，逐漸的退化了。

　　隨著你修煉的時候，它自然就出來了。你返本歸真，往回返的時候，才能返出人的本性來。他看的再清也看不到我看到的層次。他看的再清與宇宙的最高真理還相差的很遠。他看的只是那一層次的體現，不要把它當作是真理。人在修煉過程中，用某一層次作為衡量的標準是不對的。講「法無定法」，就是這個道理，不要把某一層次的體現當作真理。法無定法，在某一層次的法只在某一層次起作用。所以他看到某一層次的東西，那個層次的狀態，若看的很清楚了就沾沾自喜，那是很淺層次上的東西，千萬記住這點。

　　弟子：小孩修煉是否五套功法必須做到？

　　師：小孩能多煉就多煉，能少煉就少煉。修煉的主要目地是提高人的心性，所以對小孩多講一些有關心性方面的東西對他有好處。我在年齡很小時根本煉不了外形的東西，主要是在心性上修。今天有些小孩，你別把他當作一般孩子。有些孩子很了不起，因為當初定下我們做這件事情時，就有很高層次上的人跟下來。我來的時候，在各層次中都有人跟下來，他們能預測到我將要做的事情。特別到了近來這個時期，在我們這個小宇宙和銀河系當中來的特別多。因為再早一點，他們預測不出來，只有在我出山前的那段時間，他們知道了，看到要出現甚麼事了，就跟下來不少。來幹甚麼呢？來得法。他知道以前的法已經被敗壞了，從新來錘煉。你別把他們看成一般的人，他們都是很不錯的，但也不是人人的孩子都是這樣的，有一部份孩子很不錯。

　　弟子：怎麼知道自己煉到甚麼層次？

　　師：我們有的學員已經達到漸悟狀態了，有的學員會逐漸的達到漸悟狀態。達到的或沒達到的，或者是看的清的也好，看不清的也好，在煉功點煉完功後，在切磋時可以給大家說一說，沒有關係。你不抱著顯示心理去說，對我們整個修煉是有好處的。有人說天目看到的東西不能說，一說天目就關了，這在過去煉功已經成了一個普遍被人認識的事了，不是因為他說了天目就沒有了。大家想一想，普及氣功那個時候煉功的哪有很重德的？很少有真正修煉的，他不知道重德，看到甚麼事情他就講了，帶有他自己個人的執著，帶有他自己的顯示心理，天目當然就關上了。

　　還有人該說的不該說的他都說，所以他的天目就得關掉，就是這個原因。若是為了提高對法的認識，互相探討，我說甚麼問題都沒有，這點要分清。如果他的天目被關掉，傷掉了，是因為他說了不該對常人說的話或者是帶有顯示心理。煉功人的顯示心那不是執著心的體現嗎？所以就要關掉。當初有些人的天目被關掉的時候也是給他一個機會，在他看的清或看不清的時候，有時候看的見，有時候看不見，就是在提醒他，可是那些人就是不悟，最後徹底關掉了。有的人乾脆就傷掉了，傷的很厲害。

　　弟子：得正果與圓滿，是甚麼層次？

　　師：這個問題我已經講了。得正果，到羅漢果位就是得正果了。圓滿那是修煉結束，通常指得正果又開了功，就是二者同時修煉結束了為圓滿。

　　弟子：以後怎麼修煉？與常人有甚麼不同？

　　師：還得在常人中和常人一樣去吃苦。你已經得了羅漢果位了，常人中不怎麼樣的小孩都罵你，因為你還在常人中修煉，還得繼續去你的心。有些人，那高根基的人，他的心已經去的不錯了，可是還得再給你一個來回呢。一般的修煉，正常修煉，一個過程就圓滿了，有些人給你出現反復，給你來兩個來回。你要往高修嘛，三個來回，都修過去，再返過來給你修。往更高上修嘛，就會出現這個問題，所以你還得在常人中去修。假如說你修成羅漢果位了，沒有人給你造成麻煩了，常人中誰也不給你造成麻煩了，你脫離這個環境怎麼修呀！要是給你造成麻煩的不是常人，在常人中出現了一些甚麼佛呀、菩薩、羅漢，給你製造麻煩去你的執著心，那哪可能呢。就是師父給你製造這些事情，安排這些事情，安排一切難，也都是利用常人來做，常人來干擾你，在常人環境中提高。

　　弟子：有些學員參加班後，又去參加了其它功法，但還想繼續修煉法輪大法怎麼辦？

　　師：這種人他往往是悟性比較差的，但我們講修煉得隨緣。人家想得了，他學了法輪大法了，沒人讓他來學；他覺的法輪大法不好了，他就不學。他後來又覺的法輪大法好了，他又想來學，那麼你能學你就來學好了嘛。能不能修好是他個人的問題。至於說能不能進我們法輪大法這個圈子成為真修弟子，那麼我們就得鄭重的跟他講：你在我們這兒修，就得是單一的修煉，專心修煉法輪大法，不然你甚麼也得不到，你在這兒不專一的亂煉也沒有用。我們可以善意跟他講，不要說：你不能在我們這兒煉功。咱們也沒有甚麼權力，沒有命令人的資本，只能是勸人家，勸善、勸善嘛。

　　弟子：各地辦班情況，全國法輪大法形勢怎樣？

　　師：現在法輪大法辦班暫時都推掉了。推掉的原因就是我現在有很多的事需要處理，各方面的事情都得處理。至於說以後怎麼辦，現在還沒打算。等處理完之後，根據處理的情況來決定。說法輪大法發展情況，我可以告訴大家：現在我們法輪大法人傳人，學法輪大法的學員人數已經是相當可觀了，我說幾十萬是有了。因為我到每一個城市去辦班的時候，都有當地各市、縣來的人，幾乎每個縣都不落空。這樣，一回去他們就傳來傳去，這樣往下傳，所以發展已經是很快的了，人數是很多的了。湖北有個縣城，早先就倆個人學，現在發展到上千人，這樣的事例很多。有的到煉功點上去煉，有的不到煉功點上去煉，具體數字很難統計。

　　弟子：曾患過精神病的人和癲癇病的人能否煉功？

　　師：我勸大家，不要把這樣的人拉到我們煉功點上來或者我們學習班上來，你弄不好就是來破壞我們的法了。他如果在班上或在我們煉功點上犯了病，人家都會說是煉法輪大法煉的，你不是破壞我們的法嗎？因為我們有一個前提：不能夠給人治病。但我們有一個條件，真正修煉的人，他的小病，當時就能給他解決。得了大病的人，身體帶有太多不好東西的人，只有他改變了想法，才可以給動的，他想修煉才可以給他去業的。當然，有些人還沒有修煉的想法，就給他動了，一看書就給他動了。為甚麼呢？因為他根基很好，他就是應該得的，這個不能千篇一律去看。家裏有這樣病人，覺的大法好，就讓他學，你可以叫他在家學。我們有言在先，我也不能隨便解決這些常人的問題。他能不能修，得看他自己；他不能修，你也別叫他修。一旦出問題了就會破壞大法，我哪能解決這些常人的問題呢？我不給他治，他到處去煽動，說煉法輪大法得精神病了，老師不給治，他還敗壞我。反正是我們有言在先，學習班上不收，煉功點上也不讓他來。癲癇病人一般沒有問題。在學習班上我們沒有明確提出癲癇病人不能參加學習班。但一般的我們工作人員都不喜歡讓他進來，因為他沒有改變思想之前，容易犯病。犯病的時候容易給我們造成影響。癲癇病人不像精神病人，因為他是單一的，只是在他的腦子裏邊有一個東西，那種不好的東西取出來就好了，一般是這樣的。

　　弟子：整體提高怎麼理解？

　　師：整體提高就是完整的提高。我們在修煉過程中，你身體所有的生命體和你修煉的生命體都跟你一起提高。我們講整體調整，整體給大家、給學員調整身體。整體提高主要是指你的心性上去了，你的功也要跟上去，就像我剛才講的。有人提出，為甚麼沒有來例假呀？你的心性上去了，功也就跟上去了。業力太大的人調整身體，一部份跟不上去，他可能也要落後，就是整體提高上來，那先決條件必須首先是心性提高。說我就想改變身體，我就是想求避難的，那還不行，因為修煉要想改變你，必須是從修心性開始。沒有決定層次高低的功，也就是你心性高低這個東西，那啥都是紙上談兵。

　　弟子：有些學員提出，魔對大法的干擾怎麼對待？

　　師：跟大家說，我們傳正法要是沒有人來反對，那才是怪事呢！大家想一想，我今天要是不做這件事情，我最舒服。正因為我給大家做這件事情，從我這兒遇到的麻煩和你們遇到的麻煩，都是阻礙這個法，不讓人得法。人到了這一步了，要得法，那魔才不幹呢，它要阻礙著你。它想：你欠我的呢，我還找你還呢，你得了法，欠我的債怎麼辦？它還恨你呢！各方面因素都起著一種阻礙的作用。說白了，也都是人們自己造成的，人都有業力。過去耶穌說：人啊！你是有罪的。他講人是有罪的，把業說成了罪，實際上是這樣的。就是因為人自己做了不好的事情所造成的業力，那不是罪嗎？它會起到方方面面的阻礙作用。你得正法了，當然要干擾你，就是這個原因，所以我們遇到這些事情都是考驗我們心性。有的人會說，學法輪大法如何如何不好，或者怎麼怎麼地，就是看你能不能夠意志堅定，能不能從本質上認識這個法。你從本質上對這個法還不認識呢，你還怎麼修？在你沒開悟之前，都一直存在著對法能不能堅定的這樣一種觀念，在哪一門都是這樣的。在本質上的東西你還不能堅定，那你還修甚麼？所以他有這方面的考驗和干擾。

　　你看我一辦學習班的時候，保證就會有許多的氣功學習班同時開班。我要不在那兒辦班就沒有這麼多的事，我要一辦班呼啦一下來了很多邪功都來辦班。為甚麼呢？就是你要做這件事情，相輔相成的就要有一些魔要跟上，也是這樣安排的。就看這個人進哪個門，得正法還是得邪法；你是想進哪個門，就看你。不是講嘛，人修很難，就是應該這樣的，很難也是應該的，因為我們一切都是自己造成的。可是這個難，從中又體現出人的心性、悟，能不能提高等等方面的原因，它也是相輔相成的，辯證的看待這些事情，所以他會有這些干擾。

　　就像我們長春有個人，他說：我就是佛了，你不要跟別人學了，我是如何如何了，方方面面的干擾，甚至對我個人的名譽的破壞都會有的，所以看你聽不聽，你信不信，你會怎麼樣。它會採取方方面面的手段來破壞的，就是動搖你那顆心，看你能不能穩。

　　有人說我就橫下一條心修正法，我就不信你那一套。其實我們好多學員已經體驗到了法的威力，而且自身的變化也很大，也明白我講出的這個道理。他還不穩，那不就是悟性問題嘛，悟性就是很低了嘛，就是這個道理。所以這些干擾，我說也是正常的。修煉就是大浪淘沙一樣，沙子都篩出去，剩下來的那才是金子。能剩下多少金子，那就看大家自己怎麼修。

　　弟子：關於法輪大法宣傳材料應該多出一點，好在煉功點上宣傳？

　　師：咱們法輪大法的宣傳，整個傳功方法，都是和當今氣功的宣傳方法不一樣的。大家可能都看到了，我們沒有把某些事情去誇大其詞，也沒有把甚麼事情拿出去炫耀，沒有任何這樣的事情。別的氣功師要治好一個病人，他就宣傳的了不得，直到他宣揚到沒有人再聽了為止。我們沒有這樣的事情，我們學員成千上萬人，他們都沒有病了，我們也沒有說過甚麼，不提這些事情。當然，在初期的時候，大家從報導上看到了一些消息。為甚麼呢？因為初期時候，我們就是以通常的氣功形式出來的，一上來就講那麼高，人們接受不了。所以我們也走了這樣一個初步的逐漸叫人認識的這樣一個過程。大家知道，我們在長春初期辦班的時候，我講的也是很高的，但是，總是把氣功掛在嘴上。我們今天呢，因為往高層次上傳功了，就不講這些了，這也是一個逐漸叫人認識的過程。

　　弟子：汽車城是有十多萬職工的單位，開展不好怎麼辦？

　　師：我們這個法輪大法，在汽車廠本來開展的比較好的。大家可能知道那些魔吧，它們干擾的很厲害，那也就是魔了。但是咱們講了，這些事情都是相輔相成的，有多少人能夠修，有多少人不能修，那就看個人了。說沒有干擾那怎麼可能呢，說沒有人干擾，那你不修的太容易了？！大道這麼平坦，往上修，啥難也沒有，這哪裏是修煉呢，是不是這樣？有魔難才能看人能不能修，才能去人的各種執著心。但是這個魔確實很大，它起到了一種相當大的破壞作用，毀了一大批人，起到的作用已經超出了一般魔的作用了。這些事情很高層次也都知道，高級生命也都知道。怎麼處理呢？因為有些事情得我點頭，我喜歡給人家留一次機會。但是看來這個機會是不能留了，將來汽車廠學大法的人也一定會多起來。

　　弟子：有些學員準備參加學習班，但始終不能參加，早晚煉功點的學員怎麼辦？

　　師：有些學員準備參加學習班，我這個班就是一直辦下去，再辦十年還會有人準備參加的。我們有那麼多老學員，還有我的書、錄音帶和錄像帶，都能夠起到對法的傳播和度化人的作用。其實大家已經起到了主力軍的作用，特別是在這段時間，你保證是個主力了。不用我直接傳也能得，是不是這樣啊？既然是這樣，我想我們大家就多做一點這方面的工作，幫助幫助別人，尤其是人家到煉功點上來學，我說輔導員更應該負起責任來。你的責任是不小的，不要把它看成是簡單的召集人，要儘量多領會法，多學法，多掌握一些東西。

　　還有一點我要特別提出來，在我們煉功點上，凡是出現麻煩事的，出偏的，神魂顛倒的這種人，都是練了其它功，沒有放棄其它追求，這是肯定的、絕對一點都不會錯。凡是這樣的人百分之百是練了其它東西，或者是他家供了其它東西，沒有放棄，這是一個。再有一個是法輪變形了，也是摻了其它功法練了，或者意識中摻了。這兩種情況我可以跟大家講，保證是這種情況造成的，只有這兩種情況我的法身一般不管。因為他練別的功，他摻著練，他不是我們法輪大法的人，我的法身不管他，法也不給他。那些亂七八糟的魔看他煉起法輪大法來了，當然要調理他，害他，他神魂顛倒，還會破壞法輪大法，會出現這個問題。有的人就是一心煉法輪大法，可是他意念中或者動作中老是想要自己感受感受，加點別的東西。過去練別的功有點感覺，這回煉法輪大法了，沒那種感覺了。他還要感覺，那不是追求執著嘛，他一加進他原來的東西，法輪就要變形，法就會出現問題，保證會是這樣的。

　　弟子：人生的真正意義是否為了活的更好？

　　師：有的人還有這樣的想法，說我修成佛幹啥呀？說明對佛的認識很差，說修他有啥用呢？你別笑，他確實不知道。為甚麼修佛呢？一是可以永保人身；二是可以永不吃苦，永遠美好。人的一生很暫短，保住人身這是一方面；另外他是不吃苦的，產生你生命的地方是在很高的宇宙空間。從宇宙空間來的，性本是善良的。正因為自己變的不好了，一步一步掉到這兒來了，就等待著毀滅了，他是這樣一個過程。要說回去幹啥呢？你真正產生的地方是在高層空間當中，那才是最美好的地方，你應該待的地方。

　　用大覺者的話說就像人都掉到泥潭裏了，都在這兒和弄泥水呢。可是人來的時候都是這樣，還覺的挺好哪。人都覺的很好，在泥湯裏邊和來和去的，他還覺的挺舒服，挺好的。我們舉個例子，但不是罵人，就說那個豬，睡在豬圈裏邊，連屎帶尿的在泥裏，在它的境界來感覺，它覺的挺好。人在那個境界當中，他一旦昇華上來，他回頭一看簡直沒法看了，就是那個道理吧。人家說人在常人中就是和泥，到處都是很髒的，就是這個意思。在這個不乾淨的環境中他還覺的自己比別人乾淨一點就好一點了，實際上也不過是沾滿泥巴的身體用泥水去洗而已，我說也乾淨不了多少。

　　弟子：人生的真正意義是否是修煉好，變成佛？

　　師：不是變成佛了，是返本歸真嘛。修煉好，返回去，這是真正的意義，在高級生命來看是這樣的。可是你到常人中間問你在常人中學校的老師，他可不會這樣告訴你。因為常人把常人中的事情看的太重，因為他看不到那些宇宙的真相。人類現在是被從西方傳來的這些知識充實的太絕對了，反而把人弄的越來越物質化了。用現有的理論衡量一切，人類陷到這個常人中越來越厲害。

　　弟子：夢境中四處尋找廁所，好容易找到一個地方，醒來已泄掉了？

　　師：給大家舉一個例子。武當山是真武也就是玄武、道家講的玄武大帝修煉的地方。在武當山看到一個玄武修煉故事，講他修煉的過程，那裏邊有那麼一段描寫他的事情。他修煉了很多年，也是四十多年吧，他已經修煉到很高層次了。有一天在夢中，在幻境中魔來干擾他，也是化成美女，也是一絲不掛的。結果在他昏昏然時沒有守住，他就動了情了。事後他一氣之下，他很後悔，他想我這修煉還能有望了嗎？修了這麼多年一事無成，還守不住自己的心，心想不行了，一氣之下就下山了。下山走到半路上，看到一個老太太在那裏磨針，用鐵棒磨針。可能當時古代人都用這個方法磨針。

　　哎，他就問這個老太太：你怎麼用這麼粗的鐵棒磨針啊？老太太告訴他說：時間長了必然會磨成針。真武心一動。這個老太太磨針的時候又往碗裏倒水，這個水都倒滿了，她還往裏倒。他就對老太太說：水都流出來了。她說：滿了自然就會流出來了。她實際上是點化他，她的意思告訴他：一個人在修煉過程中，你不要把它看的太重。一次沒做好，下次會做好的。就是因為人體都有的本能，滿了它就要泄。她是點化給他這個意思。但這裏邊是講了這麼一個故事，也不太完全，好像是還不太確切。但我告訴大家，這件事情也可能是這麼回事。就像剛才寫條子的可能是這麼回事。

　　弟子：每當站樁或盤坐，一進入煉功狀態中，立刻就不想煉了，停下來後又後悔？

　　師：那就是人自心生魔的干擾，常人心就能夠生魔（思想業力的干擾）。為甚麼呢？因為你在心裏頭、思想中產生的過去那些不好思想物質都起到抵觸的作用。你修好了這種壞物質就消滅了，所以它不幹，它就不讓你煉。為甚麼你煉功老動搖啊？思想中想：不煉了，這麼苦。我告訴你呀，那思想是有原因的，沒有外面的魔干擾也有自身的魔干擾。因為那些不好的物質起的作用，任何物質在另外空間都是靈體。

　　我不是講過這話嘛，你要修好了就得把它消滅，把它消滅你才能修好，你才能去掉那個壞思想。有的人打坐入不了靜，念頭總往出翻，就是因為你有那些物質存在。它也是活的，它就是你思想中過去產生出來的，所以它在起干擾作用。你修好了，它就被消滅，越消越少，最後全部消滅，那它能幹嗎？你修煉，它就在干擾。

　　有的思想中還會罵師父，罵我們的大法。但一定要分清，那不是你自己的主意識要罵，而是思想業這種壞物質在往你的思想中反應造成的。一旦出現這個問題要馬上抵制它！主意識一定要強，不叫修我就修，就排除它。這樣一來，我的法身看到你的思想很堅定，就會幫你消去大部份，所以你會有這樣的體驗。

　　弟子：煉功的層次已經定了，但大法無邊，還可以修成高深的大佛是否指本人修到的層次，如達到羅漢後再發願從新修？

　　師：一個人修到羅漢果位了，原來定羅漢果位圓滿，說不行，我還想往高修。你如果真有那個能力，你再發願，還能往高修。過去有這樣的，但不多見。為甚麼不多見呢？因為往往安排人修煉的時候，安排的那個層次就已經是根據他自身的情況安排的，各種物質的多少是自己的承受能力所定的，所以一般出入不那麼太大的。但也有個別極特殊好的，他有些東西是隱起來的，在一定層次上看不見。有人發現，當修煉到一定層次之後，那個師父一看管不了了，他自動就退了，又有別的人接過來管，也有這個情況。往更高層次帶，也不用自己說，他就把你往高層次帶了。

　　弟子：有一天夢中夢見李老師，老師說呀，你的情況有些特殊，意思好像說，我在哪方面可能不行，後來李老師為我調整身體，我就感到小腹、腳心刷的一下……

　　師：這是很簡單的，這不是說你不能修，是在你修的過程中還有另外的原因，一般法身可以解決。這種狀態不是夢，真真切切的，都是接觸到的，因為你白天定力不夠，你在定中不能看到，所以在做夢中看到的不要緊。夢中碰到我是正常的。

　　弟子：為了更好的修煉，在日常生活中默念真、善、忍可以嗎？

　　師：日常生活中默念真、善、忍，這沒啥不好的，這沒有關係的，在煉功時就不要動念了。

　　弟子：《長春晚報》報導說，今年夏天西藏某某某講經，有大小二百多活佛參加，怎麼看這事？

　　師：和尚、喇嘛也是人，他們愛幹甚麼幹甚麼。他們幹的事不是佛幹的，也不是佛叫幹的，常人把這些看的很重。修煉的人就應該清楚，講經也是一樣，是修行人的一種宗教活動而已。再說了，末法時期沒有甚麼可講的了。另外講一個問題，大家知道，和尚也好，喇嘛也好，是不能夠干涉國家政治、法令的，不干涉常人中事情的。那個搞甚麼遊行呀，要鬧甚麼獨立呀，大家想一想，作為一個修煉的人是幹這個的嗎？這不是常人中的執著心嗎？把常人的事看的太重了嗎？就說這些事情，它不是修煉人要去的執著心嗎？我說我們法輪大法這塊是淨土，我敢這樣說，我們學員要求心性很高嘛。我們要求學員重心性修煉，我說英雄模範人物也好，他還畢竟是常人中的英雄模範人物。我們要求你完全是一個超常人，完全是放棄個人利益，完全是為著別人的。那個大覺者他為啥呀？他完全是為著別人的。所以說，我對學員要求也很高，學員提高的也很快。

　　咱們就舉個例子說，我剛才說這話不過火。在全國各地你不管各行業召開甚麼樣的大型會議，丟了東西你很難找到，當然個別的好人還是有的，可是他是個別的。我們法輪大法學習班上丟的東西全能找到，各個班上都這樣。幾千人的學習班，每個班上撿到的手錶啊，金項鏈啊，戒指啊，錢哪，從多到少，多少錢都有，上千元的也有，拾到就交上來。我在那裏宣布，失主就來領。人家學員也講，這種情況，在學習雷鋒那個年代看到過，現在多少年沒見到過了。學習班結束後學員都能自覺的要求心性，為別人為社會負責，嚴格要求自己，我說我們這塊是淨土還不對嗎？

　　弟子：有的學員翻了一下甚麼自然甚麼功的書，書中正反駁別人自誇該功，貶低法輪大法，該學員看了兩頁後，功中有該功的動物影子在晃動，影響入靜？

　　師：我們都講了，這些不能看，你看它幹甚麼呢！真修的弟子把這些假的、邪的東西都燒了，而你還看，這差距不大嗎？你看它不是抱著有求之心嗎？別看甚麼亂七八糟的東西。真正的功法，人家不出來傳，也不管你那些事了，普及氣功的氣功師，人家做完這件事了。現在，今天跳出來一個甚麼功，明天跳出來一個甚麼功，那些氣功，基本上都是假的。在外邊，就是禍亂和破壞傳正法。

　　明白的氣功師都不傳了，你再傳，你不就干擾法了嗎？該做的事情出來做了，立了一大功，你再幹就是干擾。所以基本上為錢、為名、為利的假氣功師都是魔，他本人不知道自己是魔。但是我們在學習班上沒有說絕對了，主要是怕有的人接受不了，其實基本都是魔在干擾。

　　弟子：學員在入靜煉功時，總有邪的念頭出現？

　　師：對，這也是我剛才講的，因為過去自己做了不好的事情產生的各種想法的物質都存在著，那些東西都起作用。你坐在那煉功時可能那些不好的想法，想要罵人的，還想壞事的，逼著你往出想，就是那個過去思想中產生的壞物質還在起著作用，甚至還會罵老師。你不要擔心，你儘量去壓制它、排斥它，它就會消掉的，一定排斥這種不好的想法。一旦出現也不要擔心，那不是你要罵老師，而是思想業力在往你大腦上反應。

　　弟子：學員在入靜煉功時，總有學員與別人談某某功是黃鼠狼附體功，該學員晚上做夢，有人教他燒香？

　　師：這些話以後不該太直接的對那些練別的亂七八糟功的人講。我們有些學員有很要好的朋友，他練的是那種附體的功，你可以跟他講，沒有關係，最好從側面講。你到很多不認識的，而且修煉附體功的人那塊兒去講那種功如何不好，當然他要攻擊你、圍攻你，甚至於說些不好聽的話，咱們要避免這些麻煩事。我們講勸善，他能夠認識到就認識到了，但咱們儘量迴避這些事情。真正進了那種功那個門，在裏邊又不願意出來的那些人，他已經進歪門邪道了，他本性已經迷失了，最起碼是悟性不行。那些人改過來當然好，不改過來，你硬去勸是不行的。反正注意一下策略方法，注意一下這些事情就行了，邪的東西不會傷著你。

　　弟子：有些人翻拍掛曆，按成本費給學員，一分錢不掙可以嗎？

　　師：這些事情我是這樣想的，說我們這個學員很好，給大家做一做這個事情，原則上又不違背甚麼。但裏邊有一個金錢交換的問題，就是成本也是沾了錢了。我認為儘量避免這些事情，不要動錢。因為你碰到錢了，弄不好時間長了心裏會失去平衡。老做這些事情就會有想法：我這也不上算啦，我的路費是不是從這裏邊出啊，說我這裏有點損失是不是該加進去呀，它會助長人各種心。漸漸的對這個東西把握不住，所以千萬要注意這些事情。

　　大家知道我們為甚麼不叫大家動錢？釋迦牟尼在二千五百年前為了不叫人家動錢和物，領著大家進深山老林去修煉。只有一個要飯碗，還針對著這個要飯碗講了一次法，要飯碗都不能執著。這些東西搞不好也會嚴重的干擾人的，影響人修煉的，所以千萬要注意這件事情。你說耶穌那些年不也是領著人家到哪兒吃哪兒，不動錢嗎？我就是說這個事兒，舉這個例子。你們可能理解不了這麼深。我必須走的正。我也不能教你這樣做。過多少年之後人家說，李洪志時期就有人這樣做了，那麼這個法還能傳了嗎？早就完了，過不了多長時間就完了。有人想要照片，要，你自己拿去拍，你自己拿去洗好了，但我們儘量保持在學員內部。將來這些東西，我們可能要在社會上公開發行，因為就連我的掛曆都有了書號了。將來我們要統一管理這些事情，千萬不要自作主張，搞不好還會敗壞大法。

　　怎麼賣呀，收成本也不行。千萬不要起任何這種心，沒啥用。自己修煉提高，幫助別人，不一定用這種形式。叫大家知道法，跟大家講一點法比啥都強。人心性上提高比外形上的東西要強的多。這些東西統一由法輪功研究會管理。總站、分站、輔導站都不准動錢的。咱們法輪功研究會做任何事情都經我同意了他們才做的。以各種名目私自去搞的，那都不行的，是侵權的，社會的法律也是不允許的。

　　弟子：有人想好好修煉心性，但日常生活中沒有觸及他心靈的，也沒有做過夢，擔心老師不管他了？

　　師：這可不是。因為每個人，他自己所攜帶的東西和他本人狀態都不一樣，他攜帶的東西可能是複雜的，當然我還可以給大家舉個例子。倒不是說某一個人，個別人來的層次較高，他不需要吃苦，他是來同化這個法的，同化完他就算完事了。也有一部份，是極少一部份這樣的人，但不一定是你說的這樣一種情況，我是講這個意思。有很多人可能是因各種因素存在的，但是，不管你吃不吃苦，同化這個法，學這個法是至關重要的。

　　弟子：不少學員夢見師父教功不是五套功法中的怎麼辦？

　　師：不是五套功法中的動作，那就是魔來教你，那都是假的，肯定不是我來教你的。我今天傳給大家的就是這五套功法，這些足以改變你的身體和煉出所有術類及有形的東西了。真正決定你層次高低的那個功，因為不是煉出來的，它已經夠用了。夢中煉功，頭腦中反應過來了就別煉了。煉這是心性還不太紮實，如果紮實一動念就反應過來了。

　　弟子：一旦有人未修圓滿就走了怎麼辦？

　　師：沒修圓滿，沒有達到圓滿，他在那個果位，得到果位了，他也就是修成了。可是連世間法都沒出，那可就夠嗆。但世間法沒出，他可以在三界之內的不同層次的空間中有他的去處，他修到哪一層次就在哪一層次，也有好處。他如果說：那不行，我沒修好，我發一心願下輩子接著修。那麼就能促成他下輩子真的還走入修煉的那個狀態中去，還會接著修煉。但有一點，把握不住是很危險的，再修不好，還照樣往下掉，還不如原來呢。要修好了，那比原來強，他都有這樣的一個關係存在。

　　弟子：在心性修煉過程當中時刻怕自己做錯，總用法衡量，還有事，不知是否對？

　　師：每做一件事都很擔心，我想也不要那麼執著。這個關係很難擺的，想多了是執著；想少了呢，好像是我們怕做錯甚麼事情。我想也不至於把思想搞成那麼緊張，所以我們每當做一件事的時候，一般的事一做就知道好壞。而且你也不應有那麼多的事，放下這個事又那個事。我想在常人中的事不用想就知道它是好事壞事。有些突然間出現的事情，我們要考慮考慮，這是好事還是壞事？時時都那麼想，每做一件事都那麼想，細小的事情也想，我說那就是心太執著了。堂堂正正的修煉，著眼於大事。當然這裏邊在修煉過程中，我沒有認識到的事情，做錯了把握不好，我想那就是你還沒修煉到那兒。有些事你還沒有反映過來，你別太執著了，到該去這個心的時候，它自然會反映出來。

　　弟子：性命雙修與元嬰重合對嗎？

　　師：就是你性命雙修，本體改變和修煉的元嬰到時候都合到你元神上，合為一體。

　　弟子：吃肉有無業力？

　　師：吃肉本身它沒有業力，也不存在殺生的概念。吃肉本身不是執著心，吃肉能助長人對肉香的執著心。

　　弟子：每個人身上德有限，修高功是定的，開功開悟後還可以積德提高嗎？

　　師：德是有限的，開功開悟以後絕對不能再提高了。因為開功以後這個人甚麼都看到了，甚麼都接觸到了，甚麼都明白了，就不存在悟性了。明明白白去吃苦能修的高，那誰不幹呢，那佛還接著往上修，他為甚麼就修的很慢了，就是他已經幾乎沒法吃苦了。他只有作出特殊的貢獻，他才提高那麼一點點，這裏面有這樣一層關係。說德不夠了，德不夠還有業力呢，吃苦之後，業力還可以轉化呢，轉化成德嘛。如果真的還可以接著修，說我還可以修，還想修，把親朋好友的業力拿過來，你給消了，還變成德。反正是很難的，因為它和人的心性、心的容量是相輔相成的，所以到了那一步就裝滿了，裝不進去了，它有這樣的體現。再吃苦的人就可能由於容量不夠而變壞，掉下去，白修。

　　弟子：釋迦牟尼已經開功了，為甚麼傳法四十九年才達到如來？

　　師：一個很高很高層次來的人，超過如來很多倍，他要修啊，可能開功後，用不了四十九年，走他一半的過程或者更短的過程就能夠達到很高的境界。這與他根基有關係，也與他所在層次有直接關係，與他前世所在的層次有很大的關係，每個人都不能千篇一律。

　　弟子：釋迦牟尼四十九年達到如來層次，誰給他演化功？他屬於頓悟還是漸悟？

　　師：他屬於頓悟的，他是來度人的，不是來修煉的。誰給他演化功啊，誰也沒給他演化功。凡是下來做這樣事情的，下來之前，要和很多大覺者共同討論這件事情，他自己看著定自己以後要做的這件事情。定好了，就按著計劃走，到哪個時候開功，到哪個時候圓滿，到哪個時候完事，這都是定好的。他也不是我們所說的開功、開悟。你可能還不太了解，就是一下子他的記憶打開了，人就想起了他以前自己修煉的東西，他就把它拿出來傳人。我講釋迦牟尼當時傳的法，宗教中的法、佛教中的法不高，這裏不是說釋迦牟尼不高。因為釋迦牟尼也沒有完全把自己的東西全部傳出來，他是針對著二千五百年前從原始社會中剛剛脫胎出來的這種人傳的，那不是他的法的全部。

　　弟子：只有在打坐中才演化功嗎？還是心性提高的同時？

　　師：打坐中，煉功中，吃苦中，受難中，都在演化功，心性提高過程也在長層次高低的這個功。

　　弟子：有人講觀世音又成佛了？

　　師：不要聽人家亂講就相信。我跟大家講，到了末法時期的人類社會，覺者們都撒手不管了，也不允許他們管了。不但人類社會都撒手不管了，而且末劫中他們的處境也很困難了，都顧不過自己來了。因為這些，他們所在那種層次中也出現了問題。我跟大家從前講過這話，我說現在沒有人管了，我不是說聳人聽聞的事。我告訴大家，這些事是千真萬確的。你拜佛也好，你拜各種宗教的像也好，上面甚麼也沒有。個別的可能存在一個影像在那裏，可是他除了能說話以外，他甚麼也幹不了了。這是末劫了，到了這個時候就是這樣。

　　現在人們認識到的觀音菩薩就是前些年人們拜的觀音菩薩。她的功實際上比如來佛、比阿彌陀佛還高出一點，因為大菩薩本身就是佛了。但是，她還沒有達到如來境界，可是她有個別的功也能超出如來。因為她修的就是菩薩，她做她的事情，這裏邊有很多高深的道理，不能講了，因為這些不應該叫人類知道的。不像我們想的，這也不像常人那種上下級關係，這是兩回事。

　　弟子：有人講法輪世界中的羅漢、菩薩甚至有些比其它世界的佛高，是這樣嗎？

　　師：這個可以這麼講。有些世界的佛比有些世界的佛高，是對的，因為層次也決定了佛世界所在位置。在如來層次中的佛，如果也領導許多達到佛果位中的人，這些人也是有高低的。整個法輪世界也都存在這種現象。說法輪世界的羅漢、菩薩比別的世界的佛高，法輪世界層次非常高。我們今天傳的法很大，沒有侷限在法輪世界裏傳。我讓人家應該知道的是法輪世界，但是超出法輪世界中的東西就不能叫人知道，因為不允許人知道。我說好多人已經感受到了，這個法是這麼大個東西，那麼多大覺者都來同化這個法，他不是一般的法，他帶人修的很高，這一點是肯定的。不是說每個人修煉都侷限在法輪世界中，這也是肯定的。釋迦牟尼、阿彌陀佛也沒說誰在他一門中修煉就都上他那兒去，或者上別的哪兒去。超出了他的範圍了，就可能上別的地方去了。

　　弟子：達到羅漢時功的高度是有標準的嗎？初果羅漢是由心性與功的高度決定的嗎？

　　師：羅漢的層次是不同佛的世界確定的不變的標準。

　　學員的心性高低和他的整個功的演化形式是一樣的，都得達到這一步上來，全部由高能量物質代替，它是相輔相成的。這些我都強調很重了，這些問題輔導員都應該能解釋了。走出世間法修煉不就是佛體修煉嗎？出世間法修煉，你有了佛體，佛體是被高能量物質完全代替的身體。走出世間法進入淨白體不就是全身被高能量物質代替的透明體了嗎？再往前修那不就是佛體了嘛，不也就是進入初果羅漢了嘛，就是這樣的。

　　弟子：身體中出的生命體，如龍等在六道輪迴中嗎？

　　師：六道輪迴中也有些生物，在六道輪迴以外也有動物存在。在更高層次中也有，它一般不是修上去的，它是在那個自然環境中產生的。在高層次修煉的人身體產生的龍等生命體當然是你的，也就隨你的圓滿而去高層了。

　　弟子：身體中出的生命體有無註定修哪一道的，修道人如果專一，修佛可以嗎？

　　師：這個沒有硬性規定，說你是修佛的你又那樣修道了，這也沒有關係，只是那一門的師父開始是不會放你的。實在不行了，他也就不管你了。說你就堅定了非要修不可，他也就不管了。要是腳踩兩隻船去修，那就不行了，哪邊的師父也不會管你，這是心性問題，這是破壞兩法門問題。

　　弟子：有無註定修邪道的？

　　師：有。有專門在末法時期出來破壞法的，採用各種形式的都有。表面上可以公開來攻擊法輪大法，公開攻擊我，我們學員都可以辨別。這種魔它不可怕，假氣功也不可怕，我們學員可以去鑑別了。現在大家最起碼都可以冷靜下來，考慮它是真的還是假的，明白過來後，就不會像過去那樣盲目的去學了。

　　最不好辨別的就是這種魔，它的破壞力是很大的。它也來學法輪大法，也說法輪大法好，說的比別人還激動，感受也比別人強，還看到了一些甚麼形象。然後他一下子死了，或者他一下子走向相反的路了，來破壞法輪大法。就是這種人是最不好辨別的，不好辨別破壞力就最大。它的破壞形式就是這樣安排好的，就註定他是這麼幹的，怎麼麻煩大他就給你怎麼找。我剛才講破壞力大的魔就是屬於這一類的。

　　弟子：地藏菩薩能修成佛嗎？

　　師：大菩薩已經就可以稱為佛了。大菩薩，你是說地藏王？地藏菩薩人家也把他叫作佛，就是這個意思，但他做他的那種事。

　　弟子：人的元神怎麼來的？

　　師：這我都講了，原始生命就是在宇宙中各種龐大的物質運動的作用下產生的。

　　弟子：有人講小道消息？

　　師：別聽人家這些小道消息，特別是對我的法有影響的，破壞我們法形像的，大家都不要傳。到你那兒就閉住了，人人都這樣做，它也就沒處傳了。

　　弟子：評論他人功過是不是造業？

　　師：常人中的好與壞、功與過，我想作為一個煉功人就應該放淡點。常人中的事情你別那麼津津樂道的談論。你是對它感興趣執著於這些，還是你想修煉呢？常人中也就是這點事情。我不是講嘛，常人中的事情不過就那麼回事，說來說去的，那不都是常人在說常人嗎？

　　弟子：人開悟後無法往上修了，可是釋迦牟尼在菩提樹下開悟為甚麼還能往上修呢？

　　師：人圓滿了是沒法往上修的，開悟即圓滿了。釋迦牟尼當時他是處於一個半開悟狀態，可是他記憶的部份已經打開了，但是還有很多很多沒有打開，還有許多他不知道的，他才可以往上修。他甚麼都知道了，他就不好往上修了。他用四十九年傳法是修煉達到如來那個層次上的了，也因為他半開悟狀態達到很高才造成的。我們的半開悟不會達到那麼高，因為釋迦牟尼是度人來的，但個別人，我還是強調個別人可能會很高，因為每個人的情況都不一樣。

　　弟子：人死後親屬關係已經不存在了，元神各走各的，為甚麼祖輩的德和業力可以往下積給子孫？

　　師：對，這個宇宙就是這樣一個理，它也是約束人的一個理。你造業，你死了，你後輩要還業。所以要給後輩人造福，他想掙多少多少錢，自己知道用不了多少，留給後輩人享福。他把世間的事情看的很重，把他的後輩子看的很重，甚至他身後的名都看的很重，不在的名他都看的很重，他有這個因素，所以他會積業，往後代積業。

　　弟子：據說一人成佛，九祖升天？

　　師：我們有的人，做了大善事，或者是修的不錯，父母可能都借光被超度上去了。但是超度到哪一個層次，那得根據他父母自身原來的情況，還有我們修煉的情況對他們都有影響。祖輩積德自有福報。人說一人煉功，祖輩積德；說你修成佛了，你父母可是積大德了。但是出三界的很少，他只是積了德了，做了好事了。有你這麼一個兒子，有你這麼一個女兒，他也算積了德了，因為有這樣一個因素存在。但是說父母因此也要成佛，那可不行。那得修，他只是作為一個不同層次的天人享福。沒有甚麼九祖升天，這是瞎扯。

　　弟子：一天夜裏睡覺夢見父母修煉，並扯裂了家裏供的那些紙自己燒著了，由於家人不聽勸，我想找師父。於是，看見師父走上來說了情況，父母隨手燒了一張紙，那紙也燒著了，後來見那人又不是師父了，穿著屠夫的衣服，站在市場賣肉，拿著話筒，我就跟著哭了起來？

　　師：這肯定是魔了，這在暗示罵人。這個魔的牌位給燒了、殺了，那意思就是屠夫殺人，就是這個意思。因為它也有點本事，所以它能夠演化這些東西，迷惑人吧。為甚麼今天這些魔要清理的這麼乾淨？大家想一想，就像我舉蘋果的例子，人類社會到了這一步了，還不止人類，物質和那些動物，都帶業輪迴，它都有業而且很大。你別看它知道修煉等，人類的事情是絕對不能讓這些動物干擾、主宰的，它們已經起到了這樣一個作用，這已經就是違背天理的了。大逆之魔就是該殺的了，這也是末法末劫時期的必然。它修煉出高一點功就是該殺了。現在簡直亂了套了。

　　我講過，人們認為的是理，到了高層次上看都是錯的。那在高層次大覺者一看，人類社會這些妖魔鬼怪都跑出來了，誰想拿人身上的東西就拿，想要管人就管。它還覺的做了好事呢，給人家看病，看甚麼病呀？它看病不就是把它那些東西都放到人身上去了嗎？可以說那已經是幹壞事了。

　　弟子：關於過去我們發現的那些遠古時期動物？

　　師：說今天的動物是進化來的，我說根本就不是。由於大陸板塊的變化，不同時期周期的演化，是換了物種。如果我們今天大陸板塊沉下去，從新從太平洋、印度洋、大西洋中升上來的大陸板塊，會有新的物種存在，產生新的物種。那麼它再沉下去，還會產生新的物種，這個地板塊如果把那個地板塊再從新換了，再過多少年，再把這個地板塊再換上來，那麼它也不是原來的物種，它還會產生更新的物種。所以它這樣一來，人們就說是進化來的，根本就不是那個問題。那麼為甚麼你沒有發現進化過程中的那個階段之間的東西呢？都是看到兩個物種不同存在形式，而中間過渡形式沒有存在。

　　弟子：修煉的人成佛後，哪個身體成佛？是真體嗎？還是師父給的？

　　師：過去，在淨土宗修煉的人，他不講究修煉身體，只講修行心性，特別是不打坐實修的那些法門。那麼他的佛體是由接引的佛給演化的。來接引他的時候直接就給他一個佛體。而那些真正打坐實修的，他可以自己修出元嬰來。而且在道家和佛家一些特殊的修煉方法當中，可以改變自身達到性命雙修又可以修出其它一些東西，由自己主元神主宰一切。

　　弟子：元神是高能量物質嗎？

　　師：不能這樣理解。你的元神由最微觀、最微小的物質，由最本原的物質構成。你的性格，你的特性在物質的本原就已經註定了，所以，經過多少年，生生世世都很難改變，但是本性是善良的。

　　弟子：基督是來度化從他那天國中來的人？

　　師：這話也沒有說錯，因為歐洲人種，最原始的人種都是從他們那個特定空間中來的，他那兒有他那兒的特殊的情況。

　　弟子：在我學法輪大法之前，夢裏見到您怎麼回事？

　　師：在學大法之前，看到我的人很多。有多少年，幾十年之前有的人就認識我了，也有夢裏看到我的，這也很多。還有算卦的人多少年前告訴的，等等，這是不同時空的反映。

　　弟子：我的孩子說見過你，也認識你？

　　師：這個孩子的根基也是不錯的，孩子沒說錯。有些孩子是有來頭的，是為得法而來的。

　　弟子：德、功和真、善、忍是不是同類物質？

　　師：真、善、忍不能用一般物質來認識，不能是一個概念。但任何東西都是物質構成的，可是他不是這麼一個概念。他就像我們人的元神一樣，你說他和我們人的身體是甚麼物質構成的，就像我剛才提的那個問題，它不確切。但任何物質都是物體，真實存在是這種特性，也是法的體現。而德和功就是以物質形式體現的。但都不是同類物質，可又都是同化於宇宙特性真、善、忍的。

　　弟子：蔥、薑、蒜能吃否？

　　師：我們今天在常人中修煉沒有具體提出這個問題，可是在我們專業修煉中，將來的和尚是要戒這個東西的。真正要和大家、集體打坐實修的，也不能吃。過去就曾因為它干擾人修煉，所以才提出這個問題。蔥、薑、蒜能刺激人的神經，所以常吃多吃就上癮。不吃就想，能起執著心，這些東西把它放淡。至於說做熟的那沒問題，它沒有味，做蔥花可以。我們從實際意義上看，因為當年釋迦牟尼不讓吃，就是因為干擾人修煉，放出的味很嗆人，入不了靜。那時候十個、八個和尚圍成一圈，入靜打坐，這味放出來，大家誰也入不了靜。因為把打坐實修看成是很重要的，所以把戒此類東西看的很嚴肅。

　　弟子：德、功和真、善、忍是同類物質嗎？

　　師：德是一種白色物質，是一種特殊的物質。業力也是一種特殊的物質。至於功那是一種昇華了的德的物質，還攙和了宇宙其它的物質形成的。真、善、忍是法，是一種特性，不能用一般的物質概念來認識，是超物質的。

　　弟子：不壞之體怎麼理解？

　　師：走出了世間法就是不壞之體。佛體能壞嗎？他是宇宙中最豐富最好的物質構成的，宇宙不壞他不壞。

　　弟子：修煉法輪大法的人，最終是否都到法輪世界去？

　　師：我的法輪世界還裝不下了呢！只有真正得正果圓滿的才能去。說修煉法輪大法就到法輪世界去，現在人有多少億啊！將來學大法的更多，這生生世世的人還要繁衍下去修，都到法輪世界那可裝不下。修不圓滿的可去高層空間也是美好的。我們學員中有一大部份是不同高層次來的，得法之後就回到自己原來的世界中去了。

　　弟子：我外孫女五歲參加兩期學習班，在夢中經常起來煉功，大人和她說話她也不搭理，是否正常？她還經常見到老師教認字、教繪畫，見到老師在虛空和彩雲上？

　　師：煉的是法輪大法就是正常的。根基不錯的孩子嘛，千萬不要叫孩子學亂七八糟的功，不要毀了孩子。這種孩子都是來得法的，千萬不要叫孩子幹不好的事。全國有一大批這樣的孩子。

　　弟子：接收新學員的標準是甚麼？

　　師：沒有。能煉就可以煉，當然應該指出有兩種病不可以修，這是我提出來的：危重病人業力太大，也不可能修煉；精神病人思想業力太大，主元神不清不能修煉。

　　弟子：在常人中修煉不改變體內分子結構，那麼我們出世間法是不是就改變了體內分子結構？

　　師：在修煉中你不改變，在出世間法後，那你還怎麼改變？在世間法中就開始一步一步的改變、提高著，走出世間法時，基本上已全部改變完了。

　　弟子：電視演「達摩故事」，不叫學員看不知對否？

　　師：這個不要緊，學員會把它當成個故事看的，不會照著學的。現在人你不教他法他肯定都不會學的，就是佛教的哪個和尚今天坐這兒，怎麼樣說他也不會學的。這個不要緊的，因為我們在辦班時已經強調過了，禪宗法門已經不存在了，還不只是現在不存在了，到六祖慧能那兒就沒了。幾百年之內它早就沒有了，留下的是歷史。你看那禪宗的和尚現在看啥呀？甚麼阿彌陀佛經他都搬出來看，他沒有禪宗的東西了。禪宗的法在世間已經沒了，其實末法時期甚麼法都沒有了，不只是禪宗的法。

　　弟子：有的人沒參加過學習班但參加煉功了，買了書和法輪章，但後來又不煉了，書、章應不應收回？

　　師：他買去就買去了，沒法改了，因為他花錢了。我們也沒有甚麼行政管理方法。當初我是不主張拿出這些東西的，由於學員、弟子的要求現在拿出來了，只能這樣了。

　　弟子：做「頭頂抱輪」時頭總覺的很沉，抬不起來是怎麼回事？

　　師：這個不要管它，頭沉不一定是壞事。修出了功柱也有重量，也有感覺。如果上面出了個大光球它也壓你，上面要坐個佛更壓你。別管上面有甚麼東西，那煉功就是這樣的，都是好事。人的頭頂會出現許許多多的東西，煉氣還會出現一個大氣柱子呢。

　　弟子：在夢中經受考驗時，做出的反應比清醒時還好，是否副元神？

　　師：那當然很不錯了，不是副元神。副元神做事不叫你看，你還不知道呢，那就是你自己。

　　弟子：修煉到淨白體以上層次時，身上是否沒有涼、熱、麻、脹等反應了呢？

　　師：也會有的。因為那個是不同層次的不同東西在你身上的體現，像有病的那種難受的狀態會越來越少，但也不是說甚麼都沒有。我給你們講，太上老君有這麼一句話，道家書中也有這麼一句話：不管修多高，為甚麼這麼難受？只因為在常人中。

　　弟子：法輪大法和宗教是否矛盾？

　　師：歷史上我們沒有走入宗教。現在我們大部份是在常人中修煉，他就不是宗教。宗教的目地：一個是修煉；一個是度化人，叫人做好事，讓人世間道德長在。這是他做的兩件事情。我們在常人中修煉也能起到這樣的作用，可是我們沒有這種宗教形式。將來要有專業修煉法輪大法的弟子，但現在我們還沒有進行到這一步。怎麼去對待這個問題？現在和尚已經有修煉大法的了，不管怎麼樣，我們這個法對社會有益、對人有益。我們不干涉社會政治，不違反政府政策，我們不做這些事情。對國家對常人社會對任何事情都沒有害處，只能有好處。

　　弟子：我打坐時經常像坐電梯似的往下滑，自己變的很小，不知為甚麼？

　　師：這也正常。因為元神就是很小，也可能變的很大。所以人煉功的時候身體會向外擴展。所以有的人覺的頂天立地；有的人覺的變的很小，都是正常的。但有一點，修煉的人一旦做了不太好的事也會有往下掉的感覺，那是層次掉下來了，身體的容量也縮小了。

　　弟子：近幾個月，我在夢中總是和一些周圍的親屬一起在泥濘很滑的地方忙碌著。

　　師：這就是人在常人中，人家看著人類就是和泥呢。

　　弟子：法輪大法修煉得到正果是否一定要帶本體？

　　師：我們這個法門要求的圓滿是帶本體。帶不了本體，這個身體沒有達到這種形式那可能就不行。為甚麼呢？因為我們都能夠達到，真正修煉差不多都能達到，只要你進入果位走出世間法修煉，你的身體就已經成了，好多人已經達到這個地步自己不知道。因為身體有一部份被鎖住受到一些束縛，所以感覺不出來。隨著你修煉會越來越明顯。但要說明一個問題，有的人可能有多方面原因限定達不到圓滿，只能在不同的層次中做天人（神仙），所以身體的變化很小。其實這在一般人看來也是高不可及、美不可求的大福份了。在一般氣功中和附體功、邪法中也是根本達不到的。

　　條子遞完了。我今天解答的這些問題我想主要針對我們輔導員和骨幹所提的來講的。當然，我們有些學員甚至沒參加過班或者只參加過一次班，不該來的也來了。不是說你不該聽這個法，也不是說你不能修，就是說你還接受不了這些東西，它牽扯很大的問題。不叫你進來吧你可能會有想法，心性還不高，可能會說三道四；來了又怕你接受不了，產生懷疑毀了你的前程。不管怎麼樣吧，聽到了以後不相信就把他當成故事聽，千萬不要起甚麼抵觸情緒。

　　講的這些法主要是對我們這些輔導員、骨幹講的，將來在你們開展工作中有好處。有些問題是有共性的，學員提出來解答不了，起碼我們能知道一些事情。其實我講了，不開這個輔導員會也可以做的到的。比如說，我在濟南學習班講完課要走的時候，很多覺者都跟我講：這個班上已經全講了。意思是該叫常人知道的都講出來了。我說就遵照這個法去學，只要把他吃透沒有解決不了的問題。我講的這個法，還不只是我這一門當中的事情，所以說他是一個很大的東西。當然我們今天做的事情和過去傳的功，做的事情不一樣。人家講普度眾生，釋迦牟尼把動物都包括在內。釋迦牟尼講普度眾生他可以度眾生，對一切生命他都要慈悲。為甚麼我們今天就不這樣做呢？我們度人還要選擇呢？進我們班還要選擇條件呢？因為這一切事情和當初都不一樣了，有的人壞的不行了，就是要清理。有的人是要留下來，有的人可能要修煉上去，就出現這麼個問題。

　　好了，我想我們怎樣對待這個會呀？該講的和不該講的以後下去該怎麼辦？咱們大家都知道該怎麼辦，我也不多強調這個問題了。就是一句話：本著對我們的這個法負責任，對你個人負責任，你就知道該怎麼辦了，就講這麼多。

　　……我們經過討論之後，可能進一步加深對大法的認識，又統一了我們的認識，將來給學員解答起來有些事情我想就好的多，這是其一。再有我還沒有和咱們幾個負責人說這事兒，就是我們能不能在我家鄉帶個頭，組織一下，我們不能只是集體煉功，我們能不能找個特定的時間集體來學一學法。逐章逐節的，大家念一念、討論討論。學習時間的安排像集體煉功一樣固定下來。我想這樣更有好處，有針對性，這樣對我們將來，遇到實際問題就有法可依。我們開個頭，在全國各地輔導站能起到一個很好的帶頭作用。然後全國各地可以效仿，這樣對我們提高認識是非常有好處的，提這麼個建議。

　

法輪大法長春總站錄音

《法輪大法義解》〈北京法輪大法輔導員會議建議〉

北京法輪大法輔導員會議建議

李洪志

一九九四年十二月十七日

　　我站著講大家看的清楚。

　　好長時間沒和大家見面了。因為有許多傳功方面的事情都需要處理，都是常人還不太了解的，不太能夠理解的，所以辦班就停下來了。在這段時間就處理這些問題，現在基本上這些問題都在收尾了。本來在收尾以後，把這些事情做完了以後，我再從新出來安排以後如何傳功的事兒。但是，廣州這次辦的學習班，因為當時定的很倉促，報紙也登了，廣告也上了，還收了很多學費。所以我不得不中途出來，也就是藉廣州辦班前夕，先來到北京做一些準備工作。所以藉這個機會同大家見個面，看到大家我很高興。

　　過去我講過這樣一句話：我說現在的人道德水準已經很低了，在各行各業中很難找到一塊淨土。但是，一來這兒，我就看到我們這個非常祥和的場，我們法輪大法這一塊地方，我敢說他是淨土（掌聲）。同時，我也看到了我們大家修煉的成果是非常可喜的，大家都有要求提高向善的心，非常可喜。所以這個氣氛和我們這個心態都完全是一樣的，也就是說，大法沒有白學，都收到了一定的成果。我也沒有白傳這個大法，這是值得我欣慰的事情。我當初剛剛來北京講法傳功的時候，第一個學習班就這麼多人。但是，我們經過一段時間，到現在也僅僅是兩年吧，其實我正式傳這個法也就是一年，開始時是以很低的氣功形式傳法。我們今天，就在北京這個地方，輔導員已經能夠達到這麼多了，說明我們這個大法已經被更多的善良的人們所認識，能夠在這個法中得到提高，修煉自己，這是個非常可喜的事情。現在具體統計修煉我們法輪大法有多少人，也很難統計了，人傳人，不計其數。有的地方是一個縣或者一個城市有一倆個人學，結果發展到上千人。好些地區都是這種形勢，發展非常快。

　　為甚麼會這樣呢？因為我講了，我們法輪大法就是修煉人的心性，要求人提高道德水準。也真正點出了我們修煉為甚麼功長不上去的根本原因，點到這個問題，所以我們說到了實質問題。過去我講過，有人在心得體會中跟我講，說老師這個法傳出來之後，對我們社會上的精神文明建設很有好處。當然我講了，主要目地還不是這個，我就是想把這個法留給人們，把他傳出來叫更多的人受益，能夠真正的得到提高。用我們佛家的話講，就是能夠真正的昇華上去，得到圓滿。但是，他必然會帶來這樣一個結果，使人的道德水準得到提高。因為我們這套功法的要求，我說我們點到實處了，要求人重視心性修煉。為甚麼好多人，還包括很多僧人，專業修煉的道士也是一樣，他已經不知道如何去提高了，他只重視在形式上的東西，而不去重視實質的東西。

　　人的心性要昇華不上去，我說那就是根本不可能得到提高，因為這個宇宙的特性，他不允許心性不高而昇華上去。如果人能夠達到這樣一個成度，就是在不同成度上得到提高，我說這個人即使不圓滿，他對社會也是有益的，他不會明明白白去做壞事，他知道做壞事會給他自己帶來哪些很不好的後果。這樣他會對社會精神文明建設，對人類的道德水準，都有相應的提高，這一點是肯定的。我們傳這個功也是本著對人負責，對社會負責，所以我們也做到了這一點，在群眾中、在修煉者中產生的影響還是比較好的。我們也是一直嚴守這個法的要求這樣去做，我們這個功法也沒有走偏，一直保持著這樣一個純潔的、純淨的修煉狀態。

　　按照我們現在這個形勢，將來我想這個功可能傳的會更大。最近，明年吧，在國外傳功可能要多一些，這樣不止是在我們國家產生了影響，其實在國外影響也是很大的。從國外回來的人對我講過，說他們在美國一家餐館裏吃飯的時候，就看到那個餐館裏面掛著對法輪功情況的介紹，他覺的很奇怪，然後就問人家。這是我們不知道的，還沒有掌握的情況，可能發展勢頭還是很快的。根本原因只是因為我們重視了人的心性的提高，對社會也好，不同階層的人也好，不同想法的人也好，都能夠接受法輪大法。這是剛才我講的，只是簡單的談一談，就是我們法輪大法目前存在的這樣一個發展狀況。

　　因為這是輔導員會議，我就講一講這方面的事兒。從各地法輪大法的發展情況來看，都有不同的長處，也總結了不少經驗，對大法的學習，在修煉當中也有不少好的經驗。因為這段時間我在家裏，一直在長春，所以對長春的情況掌握的比較多一些，你比如說，現在長春掀起一個學法熱，怎麼個學法熱呢？現在在其它地區，把煉動作當作是很重要的。當然它是很重要的，性命雙修的功法，當然是必不可少的。可是在長春，他們把這個法擺到更重要的位置上去學。所以他們堅持每天煉完功之後，坐在那兒就開始念書、開始學法。學完了之後大家還要討論，逐段的討論。後來呢，他們又發展成背書，他們覺的這樣好的東西（當然這是學員講的話，這不是我講的），過去有許多經書沒有談的很明確，都是談的很含糊，人們都把它背下來了。當然還講了其它的說法。我就說這個意思，說這樣好的東西我們為甚麼不把他背下來呢？時時刻刻要求我們在常人中能做個好人，能提高，你背下來不就更好嗎？時時刻刻都有對照。這樣一來就掀起了一個背書熱。

　　現在長春能有上萬人在背書，他們現在學法形成一個甚麼情況呢？就是坐在那兒開始學，不用書，他從頭開始背書，停下，另一個接著背，一點都不會差的，一個字不錯的接著背。然後你背一段，他背一段，這樣接著背。後來又發展成抄書。如果抄錯一個字，就全部重來，全部從新抄。目地是甚麼呢？就是加深對法的理解和認識，這樣對學員的提高非常有好處。因為他已經在思想當中有那麼深的印象了，他在行動中每當做甚麼事情的時候，他都能夠用煉功人的標準來要求自己，真是不一樣。

　　以前我沒有這樣要求我們學員。就是剛才講了，在各地都總結了一些其它經驗都很好。我也跟長春輔導站講，我說你們的經驗應該向全國推廣。這些學員自從這樣學法以後提高的非常快，層次提高的也非常快，那是必然的。可能我們好多人，因為我們煉功嘛，在座的大家都是輔導員，我可以深談一談，都沒關係的。我的書中每一個字，在淺層次上看是一個法輪；在深層次上看那就是我的法身，連偏旁部首都是單個的，經過你的嘴念出來的時候，那也是不一樣的。好多人已經修煉出很不錯的功，念出的字都是有形像的，嘴裏出來的都是法輪。就是說這本書不是一般的書，當然層次不夠的還是不行。能夠使你念書學法的本身就是在提高，因為我們重在心性修煉，從理性上認識他本身也是提高。

　　我們是性命雙修的功法，動作本身主要是改變本體，也就是改變我們的肉身和各個空間所存在的那個物質身體的變化形式，主要是這個意義。還有一些術類的東西。真正要想得到提高，我說那就得在法上提高。如果我們心性上不去，在法上就不能得到提高，其它都是紙上談兵。為甚麼這麼說呢？因為你沒有層次，心性沒上來，決定層次高低的這個功就沒有。沒有心性修煉就沒有功，沒有這個能量的加持，你想改變你的本體怎麼改變哪？那就缺了最關鍵的東西。沒有這種能量來加持，你甚麼也改變不了，所以學法是極其重要的。我想呢，修煉的人要多看一看書，保證對大家的提高會很快的。（插話：他們說您太累了，請老師坐下講，多講一點兒）想讓我多講點兒（熱烈鼓掌）。

　　剛才主要是講一講我們法輪大法的發展形勢。「法輪功」這個名詞還是從我們初期在北京傳功時的叫法。因為我講了，氣功是現代人創造出來的一種名詞，實質上氣功就是一種修煉。在常人中普及的，只不過是氣功最低形式上的東西。只是剛剛能改變人體走向煉功，只不過是初期階段的東西，把它傳出來了，實質上它就是修煉。我們的功法直接就是在高層次上傳的。因為在這麼多年氣功普及當中，已經給人們打下了一個對氣功有初步認識的基礎，所以不必要再去講那些東西了。我們一上來就是在高層次上談修煉這個問題，我們將來再不要把他說成是甚麼氣功、氣功的。

　　我們這個法輪功，當然在不被認識的時候你這樣叫，也可以。但是我想我們本來就是法輪修煉法，法輪修煉，或者叫作法輪修煉大法。這裏邊談的是一個問題，這麼個名詞的叫法吧。我也聯想到一個問題，就是我們好多學員，默默的做好事。在社會上，在其它環境當中，工作當中，做了很多好事，不留名不記報，例子非常多，這一點我也知道，你不說我也清楚。我們不留名這是一個好事。但是我們大家想一想我們這個功法傳出來，現在已經有一個使社會人心向善、道德水準提高的這樣一個現象了。要是達到這個狀況，我想法輪大法的影響也是有一定作用的。所以我認為，有些人做完好事了，人家問你：你貴姓啊？你不吱聲，不留名不記報，我們求的是功德嘛。我想你也不要不吱聲，你說：我是修煉法輪功的，或者說我是法輪大法的修煉者。這樣對社會上的影響，對洪揚我們大法有好處。人們都來求正法這不好嗎？我想這樣還是比較好一點。因為我們這些影響，全國各地學功人員已經相當多，這影響也已經很大了。現在在社會上人們做出一點好事來，人們都覺的奇怪了。當然有些人，還是覺的現在怎麼會出來雷鋒了，這人真好啊！我們不妨可以明白告訴他們。

　　在這段時間當中，還有一些問題。比如說有些學員在修煉過程中有許許多多問題他老是自己解不開，為甚麼這樣啊？這是甚麼意思啊？就這些問題，我們在座的輔導員，你若不信我在這要你提問題，你還會提出來許許多多在學習班上學員們提過的問題。為甚麼會這樣呢？就像我剛才講的，對法的認識還是不深，因為我是在結合著不同層次的東西在講。有的人看完一遍書，他覺的挺好。然後再看又有新的領會，再看還會有新的領會，好像那個字的意思都變了。我們很多人都有這個感覺，就是因為書是我結合著不同層次的東西講的，隨著你的昇華你就會有不同的認識，這就是法。我想你真正要是能夠對法紮紮實實的去學，拿著法去對照，你甚麼問題都能迎刃而解，肯定是這樣的，只要是在修煉問題上都能夠解的開。

　　我記的在濟南學習班上是講的最全的一次，很多問題都講出來了，但是極個別問題可沒有太細講，可意思都點到了。你不信我們大家真正的能夠學進去的時候，甚麼問題都能得到解答。其實我們有好多問題，有的人說我怎麼這兒難受，那兒難受。很多人他就沒想，如果你要不難受那可壞了，我就沒管你。因為你想修煉，那麼還是那句話，就不太容易。我們可以說吧，人都是有業力存在的，哪能不還呢？說你這個人一下子把甚麼都給你消掉了，讓你當佛去，看你這個人特殊咋的？我就說這個意思。哪個人不都是經過修煉才能得到提高嗎？那個修煉過程就是消業，就是吃苦。你不吃苦那業它消不下去，所以身體上的那個痛苦，它並不一定是壞事。你遇到生活中的那個麻煩事，它也不一定是壞事，你承受過去了，可你不知道。

　　咱舉個例子說，過去在佛教中講，修煉呀，要吃很多苦。因為你還不知道，你吃這點苦算甚麼？因為已經有師父在管你了，給你消掉了很多。生生世世誰沒有幹過不好的事？我說今天這個人啊，到了這一步的時候，說沒有殺過生的，沒有欠過很大業的人都很難找了。咱們把歷史倒過來，那個時候，當你做了更壞的事的時候，別人要承受多大難呢？那你今天承受這點東西，你就承受不了了。當然意思是講到這兒了，很多人看不見，這裏邊講修煉嘛，就是講個悟性的問題了。你看不見，是看不見，你都看見了，也就不去做壞事了，也不存在修煉的問題了。所以人掉到這一步上來了，就是叫你看不見，掉到迷中去修煉。

　　還有一個問題，談到這兒了我也順便講一講。就是我們有許多人開了天目，在不同層次中開了天目了。可是都沒有達到很高的層次，看到的東西並不是事物的本質，看不到它的因緣關係。所以這裏邊還會帶來一個問題，就是他可能會要隨隨便便的講。他這一隨隨便便的講，就帶來了嚴重的後果。那個人說，我怎麼修煉到這個成度了，怎麼會這樣呢？其實呢，他看的並不準確。舉個例子，好多開了天目的人說：你有附體，他有附體，都有附體。我早就說過這樣的話：我說法輪大法的學員，我們真正修煉的人是沒有附體的，這個我都清理了。那麼為甚麼有些人看到一些動物的形象，看到一些這樣的形象，一些那樣的形象呢？其實我跟大家說，我們很多人分不清主元神、副元神和附體的存在形式。其實他看的只不過是你的副元神的前世或者你主元神的前世，只不過是這些情況。你這樣一亂講，不造成其他人的心理恐慌了嗎？你說誰誰有附體，其實他根本就不是附體。

　　過去，在佛教中講過六道輪迴，佛教還有這樣一句話：說人轉人太少了，都是動物轉人比較多。當然，是不是這種情況，是佛教中講的，我是舉這個例子，就是說這個意思。當然大家也別悲觀，那生生世世的誰知道是啥？今天是輔導員的會，沒聽過課的人要不信你就當故事聽也行。據過去講，說人從那邊來的時候都想當動物，它沒有複雜的社會關係，活的自在。想當動物還不太容易呢，相比之下當人還比較容易，人要吃苦，就是這個意思。可是也正因為人苦，人才能修煉，其它的就修煉不了，修煉上去也是邪法，不允許它高。所以我們今後開了天目的，千萬注意這個問題，不要亂說，你看不準。另外有些事情你感應到了，你那個感應的信號是來自於哪裏？可能是魔傳給你的，所以千萬不能執著於這些。

　　我們學員也不要把開了天目的人視為高，層次高。因為定這些東西是不按照天目層次開的怎麼樣，不按照人的修煉的層次開。可能你沒開，你比他高的多，這太普遍了，這種現象還不是個別的。我們看一個人修煉的好與壞，那就看一個人的心性高低，對法的理解成度。有人說老師如果不在或者是老師傳完功了，大家看不見了怎麼辦？有人說那就修不了了。沒有修不了的。大家想一想，我傳這個法為了甚麼？釋迦牟尼當年在世的時候，他沒有留下文字，他留下的只是後人不連貫的記憶中一段一段的釋迦牟尼講過的那些事情，是不系統的，大家看的經書就是這樣的。因為那個時候就只能讓人知道這種成度，所以特意這樣做的，裏面還有一些混雜著不是釋迦牟尼講的東西。今天我們這個法講的比較明瞭。釋迦牟尼在當年只留下個戒律，釋迦牟尼在世的時候沒有留下文字。釋迦牟尼晚年的時候，在修煉過程中，為了讓人們能夠得到修煉，能夠修煉上去，就定了許多戒律。而我們今天沒有這個東西。實際上釋迦牟尼留下的最關鍵的東西就是戒律。

　　我們也用不著戒啥，也用不著規定讓你咋做。為甚麼呢？因為我們今天留下了法，這個法就告訴你該怎麼做了。所以我說啊，我不在了也好，你看不見我也好，要「以法為師」，就學這個法。你成與否，行與否都是這個法。如果李洪志說今天看哪個學員不錯，給你開個後門，也給你來點功，讓你上去吧。大家想一想，這樣的事情不等於我在破壞法嗎？所以大家千萬要人人都得修煉，都得修，踏踏實實的修。當然，我們有些人對法輪大法作出了極特殊的貢獻，那也是在修，只不過是修煉形式不一樣，他是另外一種修煉方法。其實我講了半天，也就是叫大家能夠認真的學法，認真的修煉。

　　我將來在國內傳功的機會可能不多了，所以關鍵是大家如何去掌握好這個法。法留給大家了，其實我的目地就是把這個法留給大家。我要是永遠看著誰修，我在你跟前，你不照我說的去做，那有啥用？都沒有用。我講了，我說我的法身可以保護你。其實我沒有講更高的情況，還沒有講的更大。因為人在另外空間都有身體，每個人那個身體有一定的能量的時候都會變大。我在那邊修煉的身體已經是相當大了，大到甚麼成度呢？有的人問我：老師上美國去了，我怎麼煉功？你能不能保護我？我說有法身保護你。其實還有一層意思，還不只是我的法身保護你，相當大的空間範圍，一定的宇宙空間範圍，都還沒跑出我那個肚子呢！你跑哪去了，那不都在我這兒了嗎？就是你儘管去修好了。

　　當然還會有一些魔存在。為甚麼會有些魔存在呢？我講了，最近處理一些問題，其中包括這些事情。大家想一想，全國各地或者是在我們哪個煉功點上也經常出現這樣的事情，破壞我們的法。有人罵我，有人說法輪大法如何如何不好，嚴重的干擾了我們修煉。但是大家想一想，這個事情啊，它是不是個好事呢？你修煉整個過程都存在著一個對法的根本認識問題，你堅不堅定的問題，一直到你修煉到最後一步，還在考驗著你對法堅不堅定。這個根本問題不解決，其它問題都是談不上的，甚麼也談不上，不是這個問題嗎？你對法本身不堅定，你能照著法去做嗎？那其它不都動搖了嗎？他認為這都是假的，他自始至終存在這樣一個問題。所以就有這樣一種魔的形式來干擾我們。說要沒有這種魔會怎麼樣呢？人家也講了，說你這法輪大法裏要沒有這些破壞，要沒有這些東西來干擾，你這也太容易修了，那咋看到人家提高上去的？光是有點難受，身體難受，光是你平時遇到那些個麻煩事，那你不漏了項了嗎？你在對法堅不堅定這方面怎麼辦呢？人修煉是在方方面面都應該得到提高的。動搖心也是一種不穩定的執著，也是執著心。

　　這裏順便我再提一個問題，再講一個事。因為講到這兒了，我看大家都想讓我多講一點兒。就是我在辦班的時候，談到一個問題，就是關於業力的問題。做壞事得到業力，做好事可以積德，得德。我在後幾期辦班的時候，也談到了人會產生一種思想業力，這個過去沒有詳細講，因為我只是籠統的講了業力存在。關於思想業力沒有詳細講，那麼這種業力它會起到甚麼壞作用呢？大家都是輔導員，將來遇到這種情況可以跟大家去解釋解釋。有的新學員一煉功，就罵老師；有的新學員一煉功，罵法輪大法，思想不堅定。

　　為甚麼出現這個情況呢？而且罵的髒話很多，平時想不到的髒話都能出口，甚至不出口也要在思想中把它想起來。很多人有過這樣的過程，特別是煉功的初期會出現這個問題。你真正實修的時候，很多人都會遇到這個問題，所以有的人就想了：「我怎麼罵老師啊？」那個思想就產生「這個法是假的！不能照他學」，就會有這樣的想法。有的人思想不堅定，就隨著下去了，再也不煉了，不相信了。我們講了，這套功法修煉就修煉人的主意識，你自己都不能把握自己了，誰也度不了你。為甚麼我們強調精神病人不讓參加班呢？就是他自己都把握不了自己，掌握不了自己。那我們度的是誰呀？我們不是度你自己嗎？所以我們就講這個問題。

　　那麼有一部份人就能分辨。有人就想了：「我怎麼罵老師呢？我怎麼罵法呢？我控制它。」長時間造成精神緊張，自己也控制不住，可是我的法身都會知道。一看你思想這麼堅定，就會幫助你把這個思想業力消掉。其實呢，都是那個思想業力在作怪，你過去罵過人，你過去那個不好的思想都能翻上來。為甚麼會出現這個情況呢？大家想一想，我們煉功就是消業。另外空間裏一切物體都是活的，我早就講過這話，我在班上講過這話，那個業力它也是活的。你要消業，那個業消下去，它可就死了，沒了，那它能幹嗎？你讓它死它能幹嗎？它已經是活的了，所以它就不讓你煉。不讓煉是因為它想活下來，你別消它，所以它向你腦子裏反映髒話，不讓你相信法輪大法，甚至於罵我，甚麼話都能想起來。有的人就認為他自己說不清了，是不是有誰點化他呀，或者自己真正知道啊，他分不清了，就隨著下去了，這個人就完了，誰也度不了了。其實就是這個思想業力在起著阻礙作用。

　　它是一個階段、很短的一個階段，只要你思想能夠堅定下來，就能把它消掉，就能把這個業力消掉的。過去辦班的時候沒有重點去講這個東西，在最近一個時期，有不少人給我反映這個情況。大家別擔心，你罵我也好，罵法輪大法也好，那不是你自己在罵。千萬要分辨清楚，主意識要不清了，就完了，誰也度不了。有很多地區都出現過這個現象，有的人甚至想「我怎麼對不起老師？我怎麼罵老師啊？」長春就有個學員說：「我怎麼罵老師、罵法輪大法啊？」就在我的照片前說：「老師，我不能煉了，我一煉思想中就罵你，我不能修了，我對不起老師。」一接觸法輪大法就罵，拿起書來思想中就罵。最後說：「這麼好的老師，這麼好的法，我太對不起了。」當然我們這個學員，他思想一點都沒糊塗，他明明白白的，說我這樣做對不起老師。後來他煉功的時候就把這事告訴我們煉功點上的輔導員。輔導員馬上反映到總站。大家就針對這種情況，告訴他這都是魔在起作用，其實這種業力它也是魔的一種形式嘛。就在他煉功招魔這一段時間內大夥圍著他煉，圍著他一圈人對著他念書，他腦袋就清楚了，實際上是幫他消業。

　　當然，我的書是能夠起到這樣一種作用的。你不信有的人得病，當然我不願說得病，其實那個病、那個細菌和那個病毒等這種微生物，都是業力在我們這個空間身體上的體現。所以念我的書就能夠消它，念書的時候打出來的都是功，打出來的都是法，就可以起到消業的作用。他覺的腦子挺清醒，挺好。可是回去他又犯了。為甚麼又犯了呢？其實這一段時間，就是因為他思想業力比較大，他得比別人承受多一點。但是他明白過來，他承受過去了，過不長時間，我的法身就幫他消業，剩下的消掉了，他也就過來了。現在好好的，甚麼事都沒有了。出現這個問題，大家也不要把它當作甚麼精神不好了，或者附體了，可不是這個情況。

　　最後我提點希望。不想佔用大家更多時間了，因為是輔導員會嘛，你們站裏邊還有其它事情。希望大家在今後能夠掀起一個學法熱。不要把每天煉功看的比學法還重要，我們每天煉功要堅持，每天學法也同樣要堅持。真正掌握好這個法，才能夠指導你修煉的。有的人就等著老師，有事就等著老師給他解答。其實那個法中甚麼都有，你只要去學甚麼都能得到解答。當然你對法不信、動搖，我說那就是悟性問題。再有呢，我們在座的大家都是輔導員，在做輔導員的工作，當然，大家都是義務的，我們沒有對大家有甚麼強化要求你怎麼怎麼做，如何如何做。當然我們要求輔導員要認真負責任，煉功要專一，這是必不可少的。我們不需要甚麼行政手段來制約誰，我們也沒有這個權力，修煉是靠自己。我們只不過是承擔了一個組織大家、幫助大家解決問題這樣一個義務。

　　那麼輔導員我想就應該對法的認識上比一般學員要高一些，所以要多學法。有些學員提出問題解答不了，我想這也是個問題。你沒有文化不要緊，組織大家學的時候，大家念書的時候，大家談認識的時候就是對你的提高。我在長春，他們開了一次輔導員會，我講過這樣一句話：我說我們今天這種修煉形式，在常人社會中修煉的這些人，那就是和常人一樣，但是我們實質上是一個煉功人，又和常人不一樣。那麼作為一個輔導員，大家想一想你組織一幫人在煉功的時候，你的責任是甚麼？如果專業修煉，那就是廟中的方丈、住持。大家想一想，那麼我們不應該把這個工作做好嗎？作為一個修煉的人，你得修煉，還要幫助大家修煉。不是說對大家要求高了，實質上就是這樣。大家千萬要起好這個帶頭作用，組織好學員，使這個法輪大法能夠更好的發揚光大，造福人類。這是我們在最低層次上講的。實際上也是這樣。

　　還有一個情況，我想起來了，剛才是對我們大家提出這麼幾點要求。還有些人老是不太專心工作。社會上的事好像甚麼都不管了，就等著這個劫難來了。有的人還要問我，這個劫難啥時候開始呀？我在辦班的時候講過這個問題。我說甚麼劫難呢？大家想一想，那個劫難是針對誰來的？好人不在劫難中，真正有劫難那好人都得留下，它是淘汰壞人的。所以你是個修煉的人，你在提高，你還管那些幹啥。它願意甚麼難、甚麼難好了，沒你的事兒。這是講如果真有劫難。但是我今天可以明確的告訴大家：這個劫難已經不存在了。過去人家講啊，甚麼地球爆炸呀，甚麼撞衛星啊，甚麼發大水啊，大家知道這個難，過去定的難一個接一個的，在不同層次上定的難都過去了。彗星撞到木星上去了，沒撞地球。那個水已經過去了，去年那個水很大的，那是全世界性的，已經弱小的很，小到那個成度也過去了。很多事情都過去了，就是它已經不存在這樣的難了。唯一存在的就是，咱們也沒有甚麼可隱晦的，唯一存在的可能在將來要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一種強大的疾病中被淘汰，這是可能的。所以我們講有些人老是談這些事兒，你就不要管那些事兒了，這種災難已經不存在了。如何修煉，如何提高自己，這是關鍵問題。

　　我就講這麼多了，下面咱們還是繼續開會（熱烈鼓掌）。

　

法輪大法北京輔導總站錄音

《法輪大法義解》〈廣州對全國部份輔導站站長的講法〉

廣州對全國部份輔導站站長的講法

李洪志

一九九四年十二月二十七日

　　我們的輔導站先後在各個地區自發的組織起來了。好多人是在外地參加了學習班，覺的這個功法很好，想把這個功法傳給當地的人們，在公園裏主動的教功或以其它方式傳功，使法輪大法的影響越來越大。大家做了很多事情，作了很多貢獻。總而言之，一句話，想要使更多的人得法，使更多的人得到提高，使更多的人受益，大家都是在做好事。輔導站先後建立很多，將來還會更多，這就面臨著如何管理的問題，將來也是個突出的問題，所以，我們及時的讓大家坐下來談一談、講一講。

　　我們輔導站的管理，過去一直是有明文規定的。大家知道，來學習法輪大法，採取甚麼行政手段，非要人家學呀，給誰封官許願、掙多少錢呀，我們都沒有。大家完全是出自志願的，也都是想要學這個法，想要使更多的人受益，大家才熱心的做這件工作。也就是說，沒有甚麼附加條件的，而且做了這件工作也都很辛苦，只為大家做好事，為大家付出，沒有報酬。當然，說沒有報酬，那是站在常人角度上講的，我講洪揚大法是功德無量的事。我們以前已多次規定了，書中也有建立輔導站的條件。我們組建的輔導站，不像社會上的哪個單位，也不像一個公司或者一個行政單位，我們不搞這個，這是我們最突出的特點。為甚麼不搞這個呢？因為這容易助長人想搞點甚麼事業，容易起這個心。另外，還牽扯一些問題，如果我們輔導站真搞的像一個單位，那裏邊就牽扯很多問題。比如住房需要錢，安電話需要錢，水、電費都需要錢，那麼這個資金從哪兒來呢？大家都在義務教功，我們也不收甚麼會費，也不收大家的錢，完全是出於自願的，所以我們就不搞這個，真正修煉就不能搞這些。釋迦牟尼當年傳法的時候，為了不讓人起這個心，他領著弟子出家，到寺院中去修煉，他是這樣搞的。而有些其它宗教，如西方一些宗教就沒有這樣搞。沒有這樣搞，實質上也談到了把名啊，利啊，看的很淡這樣的問題。也就是說，我們想要真的修煉，想要提高，想要做這件好事情，我們就不能把它搞成經濟實體，也不能搞成像單位一樣，大家千萬注意這個事兒。

　　另外，這裏邊還有一個問題，你要是搞錢，用它來掙錢，那麼就完全破壞了這個法，因為法是度人的，不能夠利用來經營、經商。再有，以前有許多氣功師搞治病呀，搞諮詢呀，也掙一些錢，其它功派中有這樣做的。還有的公開說沒有錢不能養道，實際上都是謬論。好像中國古代修煉人都是很有錢的，其實他們一貧如洗。當然，我們也不反對你有錢，這個問題我已講過了。你在工作上，可以做好本職工作，多賺一些錢，這是常人中的事情。我們在修煉過程中就是如何維護這個法，如何使這個法不走樣，不走偏。還不只是今天大家這樣學，將來會在歷史上留下很長時間。大家都在學這個法，遵循這個法，如果我們一開始就不把他搞的很好，一開始就走偏了，那麼將來就面目皆非了。大家知道，在我這兒，在我個人這方面，儘量把它做的好些，不產生任何不好的事情，不好的現象，將來各地輔導站也是一樣，你做的這些事情也代表著法輪功，從某一點上也是法輪功的形像的體現。大家千萬注意自身的形像，注意工作方法，不要給法輪功抹黑。如果搞起單位來，要搞起掙錢來，我說這就不是甚麼法了。這裏邊一牽扯到錢呀，物呀，利上的問題呀，就會出現你掙的多了，我掙的少了，我幹活兒多了應該有點補償呀，怎麼報銷呀，社會上還要找你攤派呀，等等。我想，要真的搞起這個形式來，那就不是修煉了，那就完全是一個公司了，這是絕對不行的。

　　我們今天傳出這個法，之所以能傳出來，是因為我們能夠把他把握好，能夠使他不走樣，不走偏。如果我們一開始就做的不好，就不知道後人會搞到甚麼成度上去了。以前，李洪志在的情況下做的怎麼樣，今天也這樣做。我在，有些事情可以給大家糾正過來；不在，說不定就搞成啥樣了。所以一開始我們就嚴格要求這樣做，不搞實體。我們的功派管理，是輔導站不存錢，完全是義務輔導。我們也不搞一個團體、幫派，就是大家義務為群眾、為更多的人做一些好事。

　　人家想修煉我們就輔導他，我們自身也是個修煉人，就是這麼個原則。所以，建立輔導站大家也不該想要甚麼房子呀，電話呀，這個那個的，不這樣搞。我們有些輔導站利用現有條件，或者在家裏，或者利用自己的辦公室，都可以搞的很好。有甚麼條件，我們做的怎麼樣這沒有關係，關鍵是對法的理解和對法的認識，能不能堅持修煉下去，這是關鍵。如何提高自己這才是主要的，其它一切事情都是次要的。當然，為便於開展工作，有的人給我們提供一些便利條件，我說這沒有問題。比如說，在我們學員當中，有的人是在哪個機關，或在企業，或在其它的單位是一個領導幹部，或是企業的經理，有便利條件，為我們提供個場地，大家坐在一起開會，我說這沒有問題，它也不牽扯錢的問題。因為各行各業都有我們的學員，能解決這些事情，而且人家還主動願意這樣做，為法輪功盡點義務，作點貢獻，覺的很高興。各地都出現了這類事情，為法輪功提供場地，提供便利條件，大家做這樣的事很積極。

　　再有，各地輔導站為了學員煉功，先後搞了一些小報之類的，如「法輪大法在長春」，「法輪大法在北京」，「法輪大法在武漢」，等等。我覺的這個形式也很好，它也無所謂甚麼報紙，無所謂甚麼傳單，都是我們學員內部的體會。需要大家做的一些事情，及時傳達給大家。但往往他們做這件事都很簡單，一兩張紙，或印的更好一點，這都無所謂的。那麼這筆經費如何解決？這裏邊就牽扯到錢的問題。據我所知，凡辦了這些東西的地區都是採取這樣的辦法：一是學員中有一些是做生意的，現在有不少人搞公司的；或在單位就是搞這個工作的；或是行政管理人員，有這個便利條件，單位有印刷廠，就利用這樣的便利條件做；或是企業家提供的便利條件，為你做這個事。我們輔導站也不接觸錢，他幫我們做。我們只提供稿件，做完了我們發下去，都是這樣搞的，我覺的這樣也好。有的人把這件事情看的必須去做，定期做，不行了就想辦法。我們可以搞不定期的，有條件可以搞定期的。沒有條件的不要勉強，就是這麼個原則。

　　在輔導站的管理上，已經有明文規定，大家就是按這個規定去做的。成立輔導站也是有條件的，也對大家說了，把新的輔導站報北京或幾個大的輔導站，特別是省或大城市的輔導站，在它行政範圍之內的，比如貴陽市輔導站，就要把貴州省負責起來，各個縣的輔導站就要及時與他們取得聯繫。如果一個一個的與北京取得聯繫，不一定有這樣的便利條件。對大城市附近的各縣也要管一管，便於他們開展工作，大家本著對法輪功負責，你不管，他隨便去做，也不領會精神，實際搞偏了，這對法輪功是一個損失。再有像武漢這樣大的輔導站，把附近幾個省都管起來了，我想也挺好，他們的經驗比較多，時間長了我也放心，他們對法的理解比較好，工作開展的也比較好，基本上是這樣一種情況。我們輔導站千萬不要走偏。

　　有的人遞條子提到輔導站的人員怎麼配備？人員都是志願的。但有一個規定：輔導站的站長必須是參加過我辦的學習班。聽的越多領會越深，聽的少的往往領會不深，甚至還有些東西沒有明白是怎麼回事，就容易帶偏。當然在下面多聽、多看、多學也能夠豐富，更進一步認識。在選擇人的時候，要選熱心的，正派的，不搞邪門歪道的。

　　再有，法輪功的修煉不是一般的氣功修煉，他是高層次上的修煉。做這件事很難，給一個人淨化身體，把真正心性水準都提高上來非常難，我要打出很多的功給他們淨化身體，清理身體，要給他們下很多的東西，還要把法講透，這件事情很難。我可以在很短的時間內把這些事都做下來。他們要是自己修煉，說不定得幾十年才能達到這一步，即使其他一般師父也很難在一、兩年之內使其達到。真正帶一個人是不容易的，如果一旦毀一個人那只是一瞬間，非常容易，所以我們一貫這麼要求的。

　　有這麼一條規定：在各地氣功協會任職的人，不讓他擔任我們輔導站的工作。但有個特殊情況，比如有個輔導站站長，這人非常好，他想要退出氣功協會來做輔導站的工作。因為他這個氣功協會處於半癱瘓的狀態，他本人又非常好，又能把握的住，這是唯一的一個極特殊的例子。其它地區氣功協會的人對我們這個法理解的不深，在他們頭腦中，主要是如何掙錢呀，各功派管理呀，原來的框框在他頭腦中很深。這樣一來，他把我們當作一般的氣功來管理可能就把我們的學員毀掉了，所以我們歷來提出氣功科研會的人不能擔任我們輔導站的工作。我們輔導站的站長都是由我們研究會批准的，大多數都是我親自任命的、指定的，這對我們大法不偏離有直接好處。否則的話，按照一般的氣功管理，大家想一想，那裏亂七八糟的資料很多，弄點資料來賣，他可高興了，這是掙錢的好機會，可掙很多錢，弄點這個，弄點那個。他是出於掙錢的目地，倒不是有意破壞我們功法，可是它起了破壞的作用。那裏面甚麼亂七八糟的東西都會干擾我們的學員。有些對法理解不深的人就很容易走偏。還把亂七八糟的氣功書弄來賣，其它功派就是這樣搞的。

　　現在有氣功師來辦班了，人們都在冷靜的考慮。不像以前那樣盲目，來個氣功師辦班就參加。現在大家都很冷靜，要觀察觀察，是真的還是假的，不像過去了，所以氣功師辦班很困難。他一旦招不了生，就會拉我們的學員去參加，他把班辦起來了，錢也掙到了，可把我們學員給毀了。我們做這麼大的一件事情，我們費了這麼大的勁，就在一瞬間把我們的學員給毀掉了。當然有些學員你不能要求他過高，他畢竟剛剛學法，對法的理解不一定那麼深，可能就在無形中把自己給毀掉了。我們過去有這麼個規定：凡是各地省市有這麼做的輔導站站長都得換人，絕對不能留。

　　各地輔導站的人，煉功點上的輔導員有拉著我們學員去聽其他氣功師報告的，在我們學員中賣其它氣功資料，或者拉我們學員搞歪門邪道的，這樣的輔導員見一個換一個，絕不能留下，留下就後患無窮。這已經是嚴重的破壞法了，在內部來破壞法，這是絕對不允許的，這絕不能留情，有一個換一個。

　　咱們的原則是鬆散管理，但在煉功這個問題上是一絲不苟的，誰也不能破壞的。我們在組織形式上是非常鬆散的，你想參加煉功就參加，你不想參加煉功你就走。你來了我們就對你負責任，告訴你怎麼做。你不想學，你的這顆心誰能留的住？把你留在這裏你不好好做，你甚麼都說，甚麼都胡來，你是從內部來瓦解、破壞我們的法，我們不允許做這樣的事。誰想學誰自己學，對法認識到了他就修，人心向善都是自覺的，沒有誰強迫的，說你這個人就得做個好樣的，不這樣就不行。可他就不想做，你對他有甚麼辦法？人家講這個人不想修，佛都沒有辦法，必須是他自願，強迫的不行。

　　再有個事兒，我們有很多學員，為數相當可觀，在默默的讀書，天天在看，以至每當遇到問題都在看。從這一點看來，甚至比我們輔導員做的好，所以各輔導站應組織大家多學法，特別是各煉功點上的輔導員應該起個帶頭作用。我們對輔導員是有要求的（對學員你想學就學），必須是專一修煉法輪功的，不然這一批學員都被他領壞了。既然做一個輔導員就應該做好，我們就要使輔導員對法的理解再加深一步，使他們平時多看書。當然，有許多輔導員很認真，也很願意做這個工作，可是往往他的文化水平有限，甚至於看書很困難，年歲又很大，這不要緊，他可以去組織大家學。在組織大家學的時候，念書的時候，他不也就聽到了嗎？大家談體會時他也跟著大家一起提高。只要大家學，都能得到提高。應該把學法和煉動作結合起來，同時開展。

　　現在有許多地區煉動作組織的很好，往往忽視了對法的學習。在學員提出問題時，輔導員解決不了，也說不清，就等著問老師，看老師上哪兒去了。其實有的問題在書中都講了，實在不行可以組織大家聽錄音，多聽，這些問題在書中都有解答，在《法輪功（修訂本）》中都概括的講了，只要認真去學都能夠解決。長春自從開展學法熱潮以後，學員見到我沒啥問的，見到我不問了。要不然我一出門誰都認識我，家鄉嘛，一走到大街上學法的人多，認識我的就很多，許多人就會問這問那的。現在碰上面就問聲老師好，沒有甚麼可說的，因為沒有甚麼可問的。自從開展背書後，學員不是做了事情以後去對照，而是在事前他就知道了該不該做，這樣非常好。大家把學法當作煉功必需的東西去學，而且認為是更重要的事。我想各地也應該像長春那樣學法，開展一個學法的熱潮，有許多問題就迎刃而解了，自己就解決了這些問題。另外，在選擇輔導員時，千萬不要顧及與你的關係不錯啊，交情啊，從感情出發；或是一旦定了輔導員之後再換不好換了。那不行，對法要負責，千萬要注意這些事情。符合標準的能行就做；不行的，寧可找個臨時的來做，也不湊合。我過去講過這樣的問題，那寺廟裏修行的僧人，那一廟之長，稱為住持、方丈，他是專修的了。我們在常人社會中修，我們這個法也好，能夠往高層次上修煉，你煉功站的輔導員和廟裏的方丈、住持有甚麼區別？不是對大家要求高，確確實實是功德無量的事情。煉功點上能夠修出來多少，哪怕修出一個來，這個輔導員都功德無量。這是個很嚴肅的事兒，應該把這事兒做好。雖然我們採用了最方便的條件去修煉，叫大家提高，但方便的條件不能對法隨隨便便的不負責。將來還可能出現些專業修煉的人，這都可能，要提供一些條件。

　　各個地區通過這段時間的煉功，可能反映出來不少問題，大家可以提一提。在煉功上，在工作上，有些事情不知該怎麼做，大家可以提一提，我給大家解答一下。

　　弟子：法輪功學員參加特異功能表演問題。

　　師：這我還沒有看到，是絕對禁止這樣做的，絕對不行的。他是專一修煉法輪功的？以前呢？（插話：這人學了其它功法，但他功上不去。煉法輪功後功才上去，他說「三花聚頂」了）我們要對這些人進行教育，要想煉法輪功，就按法輪功的要求去做。他根本就沒有按照法輪功要求去做，根本就不符合法輪功煉功人的標準，而且這個人很可能有附體。他自己認為這樣做好，自己求時，我的法身根本就不管他，可能是這種情況。像這種情況是從另一個角度來破壞我們的法，這是絕對不行的。這個人真正能夠堅持修煉，就按照我們的標準去做，否則，我們不要為他提供任何條件。不算法輪功修煉者。練其它功法的人想來學法就來學，憑緣份。叫人家來學，帶過來一些人來學；或人家不想學，因為大家都來學也就跟著來學，我說這也沒啥好處。有的人是可度可不度的，我們憑緣份。不要看他帶了多少人，這些人能不能煉法輪功，能不能夠專一去煉，都是問題。大家回去要掀起一個學法的熱潮，這個要求普遍都能辦到，都能認識，不然這個問題將會越來越突出。

　　弟子：我們能不能增加煉功負責人？

　　師：可以，增加人，你們自己選一選，再配一倆個都可以，一定要選擇對法理解的比較好的，熱心做這個工作的人。

　　弟子：有一個學員說：我已三花聚頂，八月十五李洪志老師把我「法身」帶走了。

　　師：大家注意了！凡是這樣的人都是各種執著心造成的幻覺。這樣的人，先後在幾個地區都出現了。正如你剛才講的，他很危險。他所說：我已三花聚頂了，我有多大本事了，最後我就是佛了，你們也別跟李洪志學了，跟我學吧！可能發展下去，最後就出現這樣的問題。對這種人要立刻給他指出來，要他一定放棄這些執著心，很容易出問題的。開始這些人對我都很尊重，有些人還給我寫過血書，把指頭弄破了寫了血書表示，修煉法輪功要一修到底。最後他是「佛」了，他說：你別跟李洪志學了，你跟我學吧。因為他滑下去了，他自己追求名利心、歡喜心，再加上魔的干擾，自己不能自拔了。他表面上還說法輪功好，可實際上，他的行動是在破壞法輪功。正如我講過的，有人說：法輪功就是好，學了法輪功沒有事兒，你看我拿著這本書走在大馬路上，汽車不敢撞我。他這不是在破壞法輪功嗎？表面上好像是在維護法輪功，實質上就是破壞法輪功。

　　弟子：關於前段時間廣州地區的氣功科研會搞氣功觀摩表演問題。

　　師：有的地區氣功科研會是掛靠在體委的，體委就把氣功當作一種體育活動。群眾性的體育活動，有時就搞各個門派的各種功法集體活動，就像做體操一樣。在某種場合開展氣功活動，因為他們畢竟把它當作一種體育活動，沒當作不好的事。這類事情雖然我們不想去做，如果他們真要搞，出於尊重，我們也可以組織大家去，像做體操一樣做一做動作。但要注意，前提是我們不把它當作甚麼事情去這樣搞，而是在被動的情況下，氣功科研會要我們這樣做。我們可以向大家說清楚，我們集體煉一兩套動作，也算支持他們的體育活動嘛，特殊情況下可以這樣做。但必須肯定一點，如果裏邊有其他的氣功師組場表演的這一類活動，我們都不參加。單純的，像體育活動似的行動是可以的，這個大家要把握準。

　　再有一個問題，現在我們各地輔導站有一種情況，大家都在洪揚法輪功，有的地方採用了辦班的形式。我們最好不叫「辦班」，可以叫其它名詞。因為搞的時候誰也不能去講這個法，當然不可以這麼做。如果誰站在這裏講法輪功呀，應該怎麼怎麼做，去講這個法，那他是在傳邪法，破壞大法。法輪大法只有一個。如果他拿著書念是可以的，我們站長指派誰拿著書念這是可以的。

　　另外，組織大家看錄像，指整個的講課錄像，看第一課，停下來學功；明天看第二課，停下來再學功。

　　再有，就是聽錄音，也是一課一課的聽，然後有專人教動作，這是沒有問題的，動作可以大家一起學。咱們今後都可以採用這樣的形式，這是最好的一種形式。我們可以組織大家集體學功，可以這樣學。

　　還有，零散的人可以在煉功點上直接跟著大家煉，然後看書、聽錄音，就這樣做。但要保證一點：我們一定不要把整個傳功活動搞成任何經營性質，我們有甚麼條件就做到甚麼成度，不能收費。我們借個教室也好，借個會議室也好，或是因為人多借個禮堂，可以這樣做，但不能收費。我們已經說的很死了，不能搞經營實體，千萬注意這一點。如果有極其特殊情況，我們學員很多，學法的人很多，必需用一個大地方，我們又借不到，非得用人家的禮堂不可，而禮堂需要收費，那麼這種極其特殊的情況，都要和北京直接聯繫。如果真是這種情況，可以把租禮堂費用收上來，其餘的一分錢都不要剩。總而言之，我們手裏不能存錢，輔導站不能存錢，不搞任何經營活動。這個問題我對大家說的很明確了，因為是很嚴肅的事情。我們這個功派能走正路，就在這一點上與其它功派有根本的區別。

　　弟子：上海反映有一個未參加班的法輪功煉功人，在組織大家煉功前說：「拜尊師李洪志，學大法法輪功，修心性真、善、忍。」念完後煉功；結束後說：「收定，謝謝老師。」他說是對老師的崇拜。

　　師：他沒參加過班？（答：沒有）你說的這事情很重要。因為好多地區的學員，他一看到書或個別聽到錄音，他覺的很好，但是他又不知道怎麼去做，可能會出現這個問題，其它地區將來也會出現。大家千萬注意，凡是聽到這樣的反映，不管你是哪個地區的輔導站，都有這個責任去告訴他，不應該這樣做。這種事情往往會把沒有學過法輪功的人稀裏糊塗的帶到那裏去了。實質上這個人沒有參加過學習班，他不太明白，他可能借助這個勁兒來表現一下自己是可能的。但對這個人不要給他下結論，將來他參加學習之後，他會知道怎麼去對待這個問題。這的確是個事兒，大家千萬注意這一點，無論在哪個地區出現這個事兒，輔導站聽說了，離他很近的地區，大家可以通過電話或者其它形式制止他，要糾正這類事情。

　　上海這個地方，將來我有機會會去的，因為我一直在想著。

　　弟子：對於哈爾濱總站組織一批輔導員去長春學習的問題。

　　師：哈爾濱的情況是很好的。自從組織一批輔導員到長春去參加總站組織的一次心得體會交流會以後，他們的認識也很高，開展了各種活動，這方面很好。長春總站已向我反映了哈爾濱的情況，我知道。我看哈爾濱的夏天很好，尤其在江邊大夥兒坐在一起念念書，這是很好的。

　　弟子：關於大慶邀請老師辦班的事。

　　師：辦班的事兒不要說了，將來我統籌安排，現在邀請信很多，大慶的邀請信我看過兩封，去年在齊齊哈爾，大慶就去人學了。

　　弟子：對於老師沒有辦過班的地方的傳法問題。

　　師：可以這樣，這次在廣州聽了法，大夥回去統一找未參加過班的學員談一談。你們錄了音可以組織大家聽，濟南帶子也有，很好，可以組織大家集體聽錄音。不要一聽到底，聽一段之後停下來，按照自己的理解能力給大夥說一說，講一講，大家再談一談自己的感受，搞的生動一些。

　　弟子：關於贊助的問題。

　　師：不管別人多有錢，多想為法輪功贊助我們也不要。為甚麼？因為你存了錢，那麼別的輔導站是不是也能存錢？所有的輔導站都存錢了，將來搞起來一牽扯到錢的問題，人心就要變，所以咱們就是不搞。如果這個人真想為法輪功作貢獻，比如說買些資料呀，或者我們開展學法這方面的活動呀，可以叫他做有益於活動的事，他做成現成的，這樣就可以。

　　弟子：開了天目的輔導員應怎麼把握。

　　師：開了天目的輔導員怎麼把握？平時大家煉的都很好的，不要對他們說。就個別的還有欠缺的學員你過去告訴他，哪點兒還需要提高，哪個地方有問題，這樣告訴他就可以了。你要公開去說：你的法輪多大，他的法輪是甚麼樣，你這樣一講，大夥兒天天圍著你，淨這個事兒。也有的人要問自己修多高了，千萬不要隨便說，一說那人就起執著心。這點要把握住。

　　弟子：有人提到煉功得到單位的積極支持。

　　師：在好多地區，在寒冷的地區，冬天煉功很苦啊！但有些單位很支持，單位提供場地，這樣的例子也很多。因為我們影響很好嘛，學員煉完功後把場地掃乾淨，甚至下雪後把院子都打掃了。我們處處都表現這麼好，人家自然就提供方便條件。

　　弟子：關於談到法輪功學員集會談心得體會。

　　師：長春搞了個錄像，學員談的非常生動，聽課的學員也很激動，有的流了眼淚。因為會開的很生動，氣氛也很好，大家也很高興。就像你剛才說的在這個場上，就差我本人不在，甚麼都不缺，就像我辦班一樣，那個場非常強的。可以說那是法輪功集結，同法會一樣，所以效果非常好。將來學員發展多了，學員可以這樣搞，談心得體會。通過學法，這非常教育人，學員自己談學功以後有哪些收穫，從某些方面看這比我們講還要生動。

　　弟子：大家談交流心得體會。

　　師：到了高層次上看到這些東西都是隨緣而得，隨層次提高，這個東西不能交流。交流只是我們大夥兒在修煉心性方面如何提高。我們是正法修煉，不怕複雜環境影響。

　　弟子：如何擺正法輪功輔導站與當地氣功協會的關係？

　　師：這個問題很重要。我剛才講了，原則上當地氣功科研會、人體科學研究會或者是氣功協會，都不能參加我們的領導工作，不能作為我們法輪功的站長、輔導員。但我們與他們的關係要協調好，因為現在中國氣功科研會有明文規定：凡是直屬功派在修煉上由本派老師自管；而在地方行政上歸他們管。可我們沒有行政管理，功派管理完全是鬆散管理。我們可以把輔導站長報到他們那兒去，有正式性會議可以找我們站長參加，這沒有關係。但是他們要拉我們學員去幹其它的，不符合我們規定的，我們不幹，這些事可以明確對他說。如果他們組織些有益的活動，不牽扯別的問題，像做體操一樣，幾百人，群眾性活動嘛，各功派組織起來，做幾套動作，看誰的好來個比賽，然後再評評獎，我想無非是推動體育事業的發展。體育活動，這倒可以參加，這沒有問題。他要是拿我們的功派幹其它的，這就不行，這可明確的跟他說。

　　在地方上可以掛靠，可以掛靠他們那裏。其實掛靠在他們那兒也沒有甚麼活動，沒有甚麼事兒。他們無非是到時候把你張羅來，哪個氣功師來辦班，你們去呀！信也好，不信也好，學員他自己就掌握了，他們叫去，學員自己不去，就這麼個問題。人體科學研究會一般不太管這個事兒。廣州的法輪功總站已掛靠廣州市人體科學研究會，不是現在而是早就掛靠了。有甚麼活動我們站長可以參加，那沒有問題，就是這麼個關係。像大連啊，有許多地區的氣功科研會與我們的關係非常好，而且他們許多人都在煉法輪功。這樣對我們法輪功開展活動、群眾煉功提供了很便利的條件，沒有阻力，這非常好。就是如何同他們協調好關係，我們自己掌握好原則，就是法輪功規定的原則我們是要堅持的。至於其它的事情，小小不言的沒有甚麼問題。

　　弟子：如何對僧人和居士做工作？

　　師：隨著時間的推移，他們恐怕要落到最後去認識。現在來看基本也就是這麼個形勢，因為先得法的已經都得了。看將來吧！當時我出來的時候，這事兒已經明確的對我說，這些人等到他們確實知道那些事情已經不存在的時候，會感到沒有歸宿了。有一部份人可能要還俗；有一部份人要修法輪功，會出現這樣的問題，那是以後的事了。居士就好辦了，居士在社會上往往還願意學一學氣功，這個那個的，到外邊去尋找，找到法輪功也想學，反正他要真正的吃進去，我說對法的理解，真正能夠認識，已經接觸了，那他要能夠學下去就能認識，關鍵是學法，組織他學法。

　　弟子：對精神不正常的人如何辦？

　　師：這個問題就這麼把握：如果他在言談舉止上不正常，這就肯定是不符合學煉法輪功的要求。凡是出現這個問題的那保證就是這樣的人：一是自身的根基可能不好；或者是這人根基好，由執著心造成他放不下甚麼而招引來不好的東西，無非是這兩方面原因造成的。我們同他談，能放棄，能明白過來就明白過來，明白不過來，我們也沒有辦法。當然，有個最好的強迫的辦法，如果這個人很不錯，影響面又很大，我們可以集體針對他的狀態，去對著他念書，問他想不想學？他想學，我們同他一起念書，大家圍著他念書，對著他念。在念書的過程中可以有選擇的念。他精神糊塗那不就是招魔、生魔這些事兒，對他念，給他聽，他自己也念也領會。他的主元神上來了，明白過來了，知道了，那麼，可能他也就明白過來了。如果他明白不過來，也牽扯我們的力量，我想就不要讓這個人影響了我們的學員。凡是頭腦不清醒、不正常的說一些顛三倒四的話，或者是說自己如何如何高，或者說一些根本就是玄天玄地的稀裏糊塗的不太明白的話，他就是精神不正常，這人肯定就是有問題。針對這些人，如果是輔導員，馬上拿掉；如果是其他學員，我們對他講，要是改不過來，我們就勸他不要煉。他要煉，大夥誰也不要聽他講，誰也不要圍著他。任何人也不要提供搞這東西的場所，沒有市場，那個魔就沒有意思了。他的話沒人聽，他破壞不了我們，他也就沒有意思了。

　　弟子：關於《文藝之窗》的問題。

　　師：《文藝之窗》的事我已對他們談了這個問題了。從編輯到提供稿件的人，他們的目地倒不是想破壞法輪功，也想宣傳法輪功，可是他們往往站在文藝角度上去寫。文藝作品加以編輯、誇張，隨意發揮，可以任意這樣做。我已對他們講了，要儘量理解我們這個法之後再寫。這位提供稿件的人已經聽過幾次課了，可在他聽了一次課時就覺的非常好，很激動，就著手寫了。可他理解不深，再加上後幾次聽課呢，是為了寫那個東西而聽，忙著記筆記，結果搞的沒有聽好。理解的就不那麼深，開始提供的稿件還沒有那麼大的問題。這個編輯就聽了幾堂課，然後就隨便去編輯，隨便去改動，這樣一改，就面目皆非了，出來的東西就成了那樣。但是咱們說，他們的出發點不想破壞法輪功，這一點是肯定的。但確實給我們造成了一定影響。我是這樣認為的，人家的出發點是好的，人家沒有想破壞，只是文字水平上，發揮想像力上可能有些是不符合法輪功要求的。當然，這個東西我沒看，我一本也沒看。我們給學員講清楚這件事，它不能作為我們修煉的依據。我們修煉的依據是現在出的法輪功書，正式發行的書或我的講話錄音。至於說我自己修煉的那些東西，在適當的時期我會把他寫出來，現在不想這麼寫。因為現在是傳法時期，寫出來人家信也好，不信也好，學員沒有那麼高認識的時候，就可能形成一種追求神奇啊，功能啊這種東西。再有呢，不理解的認為你這是……

　　弟子：關於如何組織學員談心得體會。

　　師：我們可以有選擇的，在事先聽一聽他要講甚麼，尤其我們搞一些大型的會，一定要審稿。注意一個問題，如果有一個學員要說錯一句話，我們這個事情弄不好就出問題。

　　弟子：關於捐款之事。

　　師：就像我剛才說的，確實他的生意非常好，企業搞的很大，他要想贊助。如果他是從國外來的確實很有力量，他給我們贊助，我們當地輔導站也不要接受。他想盡一份力量，出現這種情況怎麼辦呢？你們可以讓他與研究會聯繫，我們統籌安排，統一搞修煉基地建設。將來學員用不著到處跑了，在幾個地區，在北方、南方我們搞幾個修煉基地。到現在我們一份捐款都沒有收。

　　弟子：關於煉功中的動作問題。

　　師：往更高層次上突破的時候，沒有任何動作，完全是打坐，不管你是佛家、道家，全是打坐。因為它完全形成自動的功的形成，它就是自動往上走，只要你提高心性它就這樣走。千萬注意，一旦出現其它動作的時候，一定要排斥它。給學員講清楚：有的看到老師教的，那就是假的，我絕對不會這樣教大家。

　　弟子：學打手印。

　　師：別學那個打手印。為甚麼？那打手印是我給學員講的話，就像我今天講的話，你不能站在我這個角度去講我的話是一個道理。

　　弟子：廣東反映，有人稱「我是法輪功的第幾代傳人」，「和李洪志是同門」。

　　師：這個人弄不好就是亂七八糟的附體甚麼的。想要掙錢啊，想要破壞法輪功，都是這一類的。對大家明確的說這一點，法輪功在這世上只有我一個人在傳，就是法輪世界的另外一個人他都不敢下來傳。這個事情給大家說明白了，也就是說沒有第二個人來做這個事，也不可能有甚麼我的師兄弟。你們都是輔導站站長，我可以對大家說高一點。我們這個法輪功，不像其它功派那樣，沒有甚麼我今生今世跟誰學的。大家可能看到書中寫了，我有師父——全覺法師等等，還有甚麼法師。我對大家講這是怎麼回事：這個全覺法師，還有八極真人等等，這些人呀，大家知道，當天象發展到這一步的時候，或者是這件事情在歷史的一個階段要做這件大事的時候，那麼一切歷史發展到這一步，或發展進程中出現的現象，可能都是為了這個法。那麼在這個過程中所有的魔可能也都是為了破壞這個法。也就是說，我們今天走到這一步了，我在一出生的時候，不可能開悟，也不可能要我開悟出來，這是度不了人的，我也沒法去做。我在這個階段須有人把我以前的東西提醒給我，想辦法用他的方式使我開悟，這就是我說的全覺法師。開悟之後知道了我的東西，以後處於半關閉狀態又學了別的東西，我自己的東西沒有動。很多人都知道我來了，人家這個也想給我一點好東西，那個也想給我一點好東西，無非是想讓我承認他這一門的東西之後，將來他能被保護下來。就說這些事情，我們這裏可以講高一點。當然好的、壞的自有一個衡量辦法，好的也就肯定是保護的，壞的可能就是鏟除的。但是真正傳這個法輪功的，做這件事情，也就是代表法輪功真正的這門東西的就是我，所以不會有第二個人。

　　弟子：廣西想成立輔導站。

　　師：可以，你們現在有多少人學呀？一百多人。由廣州幫助你們，同你們談一談，幫助你們把總站建立起來。你們時間短，可以暫時叫廣州代管一下，將來你們自己獨立了，可以活動時你們再分開。

　

法輪大法北京輔導總站錄音

《法輪大法義解》〈北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見〉

北京法輪大法輔導員會議上關於正法的意見

李洪志

一九九五年一月二日

　　大家過年好！

　　大過年的還把大家召集來開個會，這個會不開還不行，因為我們好多學員都知道我馬上要去國外傳功。所以，在時間很緊的情況下，我就把大家召集來，是因為有些情況必須跟大家說一說。不然的話，現在已經露出一些苗頭來，影響我們大法的健康發展。

　　首先說一說法輪大法的傳授情況。大家知道我們現在這個法輪大法在全國各地影響是比較大的。現在氣功界領導，還有各地的許多氣功組織，各省市氣功科研會都有這樣的感覺：所有的氣功都在走下坡路，唯獨法輪大法呈現著上升的勢頭，而且發展非常迅速。這個情況是各地氣功科研會和氣功方面的領導講的話，不是我自己講的。這也說明一個問題，甚麼問題呢？我們大法的發展越來越快，人數越來越多。之所以能夠發展的這麼快，當然這要從兩方面來看：一個原因是有很多氣功是假的、騙人的，是不講道德的，人家上一次當兩次當，時間長了人家也就明白了，這是一個方面；再有一個原因呢，我們法輪大法從傳出以後，我們本著對學員負責、對社會負責，使很多人真正的能夠受益，也使很多人真正的在大法的修煉當中對社會的風氣能夠起到一種促進作用，所以，他會收到這樣好的效果。那麼也就是說法輪大法的傳播速度很快，現在更廣泛的被人們所認識，傳的越來越廣。但是這裏邊我講了，從大好的形勢中我們也看到了我們自身的不足，這是肯定的。我們下面的輔導員，還有我們的許多煉功人，還有一些老學員，有很多做法與大法的要求相差的很遠。從某種成度上敗壞了法輪大法，起一種敗壞作用。因為我們作為一個學員也好，作為一個法輪大法的修煉者也好，特別是做輔導員的工作，人家不把你看成是一個單個的人，一個隨隨便便的煉功人。你無論做出甚麼事情，人家都會把你看作是一個法輪大法的修煉者，代表著法輪大法的形像，這件事情很重要。因為全國各地有不少人都知道法輪大法好，好就好在他講心性修煉，點到了實處。法輪大法的修煉者都是重心性的，所以人家的目光就要注意你們這些修煉法輪大法的人，注意你們的一舉一動。你做不好，人家就認為你們只是停留在嘴上而沒有落實在行動上。如果你們說的好聽，實際上不是那樣，就會給人這樣一個感覺，我說這就不好。

　　剛才我講的是傳功情況。我們也看到了這樣一種情況，要召開這個會，同時我在出國前夕也必須跟大家講一講這個問題。因為北京煉法輪大法的人數是比較多的，有一定的影響。我出國傳功實質上和國內傳功是一樣的。大家知道我今天去東北，明天去西南，後天去南方，然後又去這兒又去那兒，不都是這樣走嗎？這也是一樣，你圍著地球轉一圈也不過兩天時間。不是說我去了甚麼地方永遠都不回來了，很多人有這樣一種想法。還有一個人說：這回李洪志走了，我就可以稱大王了。甚麼想法的人都有。

　　我們法輪大法修煉就是注重人的心性修煉，你一舉一動不符合修煉人的標準，我們學員都能衡量出來。但是也有一部份人，他不能夠使自己明確的認識到這些錯誤傾向、錯誤表現，是因為有許多學員的執著心、顯示心、各種心沒有去掉造成的。大家都知道這個法好，大家也都知道這個法能起到度人的作用。那麼你想一想：這個法他能度人，為甚麼能度人？為甚麼能夠使人變好？這個先決條件是你不想變好誰也度不了你。可是你的變好呢，只能你自己想要變好。一舉一動都得符合那個真正修煉人的標準，這是個很嚴肅的問題！

　　有的人那種顯示心理表現的非常突出，發展下去那就會破壞法，還給一些沒有參加學習班的人和在各點煉功的人造成一些錯誤認識，甚至也跟著稀裏糊塗的亂搞一氣。這裏邊就談到一個輔導員的責任問題。輔導員的責任是非常重要的，我記的我去廣州傳功之前，講過一句話：我說輔導員，你的責任不次於寺院中的那個住持。為甚麼這麼說呢？真正往高層次傳功就是個度人的問題。真正專修的人，他也是個真正修煉的人，只不過他是在宗教中修煉的，而我們大多數是在社會這個形式中修煉的。那麼，既然大家都是修煉的人，大家在一起煉功、一起切磋、一起提高，那麼這個主持人，也就是說這個輔導員和廟裏那個住持有甚麼差異呢？我說在末法時期，我們法輪大法的學員心性比和尚還要高。我說我的學員的心性比和尚高，那我們輔導員就比寺院中的那個住持、方丈要高，那麼我們有些輔導員達沒達到這個要求呢？

　　當然，我們在座的現在還有沒參加過學習班的人當輔導員，這是一個問題。但是，這一點我們是不反對的，我們將來也不可能使全國各地煉功人都參加了學習班之後才能當輔導員。但是，就是從作為一個輔導員的標準來看你符不符合？對法理解到甚麼成度？甚至言談舉止根本就不像一個修煉者，不像一個大法修煉之人，這種人就不能當輔導員。我們修煉的目地是很明確的了，能夠往高層次上修煉，在學習班上我們講的很清楚了。你想一想，得道的那個真人，或者佛家講的那個佛、菩薩，他會像你那樣說話嗎？他會像你的思想那麼不純淨嗎？做些事情會像你那樣去做嗎？當然，我們也不是對大家非得要求這麼高，我們畢竟還是一個修煉中的人，可是你應不應該嚴格要求自己呢？

　　大多數學員，大多數輔導員都做的非常好，作出了很大的貢獻，組織大家學習很辛苦。我們都是自願來修煉的，也不是誰封你個官、許個願、掙多少錢。我們沒有甚麼權力，也沒有非得做的義務，也沒有說掙多少工資。大家都是義務在做事，憑著大家的熱心、大家對法的愛護，在做這樣的事情。那麼，我們為甚麼不把這件事情做好呢？當然，我剛才講到沒有參加學習班的人，將來我看我們可以組織起來，專門組織定期的對新學員或者輔導員培訓，一定要這樣搞的，不然的話是跟不上的。有的地方一個老學員也沒有，也得組織輔導站，那麼就得對他們進行一些必要的培訓。當然培訓這是以後的事情，我們不管你參加過班或沒參加過班，從現在開始我們要求所有的輔導員都要把這個法理解好。我們有能力的、年富力強的，除了年歲大的、記憶力不好的，都要把這書背一背，也許我提的很高了，要求太高了。可是有許多地區，很多學員都背的非常熟，人家學習的時候根本都不用書，都背著念。那麼相比之下……我雖然家鄉在東北，可是我老是在北京啊，我們北京是研究會所在地，我在這裏辦的班也是很多的。我們現在的基礎還是在這兒嘛，所以我想呢，我們北京就應起帶頭作用。本來這個頭應該是北京帶的，但現在全國各地人家都在學了。

　　學法有甚麼好處呢？就是我們學員有甚麼問題他自己就解決了。再有一個問題，就是誰要想胡來，那學員他自己就鑑別了，使搞歪門邪道的、興風作浪的興不起來，沒有市場。今後我們可以形成制度，你只要修煉法輪大法，你只要想在我們這個大法中修煉，你就必須得學法，光煉動作我們是不承認的。這個不是對大家要求高了，因為他已經嚴重的破壞我們這個法的聲譽了。說我光煉動作不修心性，出門為所欲為，想幹甚麼就幹甚麼，在常人中比常人幹的那個事還不好，我說這就不行，所以提出這樣一個要求。

　　由於我們有些學員這個顯示心理不去，出現了種種這樣的情況，比如有的人總是想顯示自己。我這裏就說咱們輔導員，這是輔導員會；我說咱們學員，咱們學員也聽不見，我就說咱們輔導員。顯示心不去，這裏存在的一個主要的原因是我們很多輔導員對法理解的非常差，根本還不如一般的學員。但是有一個問題，學員碰到疑難，過去老是不看書，不學習，看書也不是經常的，就出現了這樣的事：他有許許多多的問題解不開，就想問輔導員。一問輔導員，由於我們輔導員自己的心性問題……輔導員也不學法，也不看書，對法也是領會的一知半解。有的輔導員就想：我要說不出來，就會降低了我的威信，要組織大家在一起煉功好像就不太好組織了。當然，目地可能想維護這個法——不太好組織大家煉了。所以有些輔導員對一些自己還搞不懂的問題就敢下結論的隨便說、想當然的說、或者憑著自己的感覺感受去說，實質上就是破壞法，很嚴重的破壞法。我過去都講過這個問題，不能夠用自己的感受，用自己所在的層次悟到的東西去解釋這個法，這個問題不是說的很明確了嗎？就是這樣一個問題啊！所以我們大家千萬注意這個事。

　　大家的目地都是好的，是要維護這個法。我不是為了提高我個人的威望，我組織不了大家煉功，我工作就做不好，可能出自這樣一個目地。但是我勸大家，解決這個問題的唯一辦法、唯一途徑，是你要領會這個法、吃透這個法。到那時候人家問你，你都在這個法上講，就是在講這個法。至於說功能狀態的各種表現，你可以不給他講。你說各種功能有上萬種功能表現形式，你說我怎麼給你講啊？你各種狀態，這個狀態，那個狀態，你把你自己當作一個修煉人的時候，你就不用去管它。有的狀態你有感受，有的狀態你還沒有感受它就過去了。那功能上萬種不止，在身體裏它要動一動都會有感受。那功能裏含有強大的電、強大的磁，還有其它的一些東西，它動一動你都有感受，都很敏感。說你各種狀態，還有你演煉出的各種生命體，那你怎麼給他解釋這些事啊，這些事你可以不給他解釋，你說這些都是正常反應，而且都是好事。如果對法理解透，我們可以按照法去講。我們以前一味想維護這個法，想給大家多解釋一些，而且怕大家領會不好，主要原因就是我們對法領會的不深，所以跟人家說不出來，說不出來自己又怕丟面子，就自己想當然的去說，那不是嚴重的破壞這個法嗎？

　　這個顯示心要發展下去呢，它會助長個人對名利的追求，因為它本來就發源於這裏嘛——對名利的追求。再發展下去就要拉山頭，他成了山大王啦，你們都得聽我的！李洪志幹啥事都得聽我的。反正學員也不知道，他就這樣說。弄不好還會說李洪志都是魔啦！只有他說了算啦。我們現在不就有了一個這樣的人嗎！這些問題表現出來都非常嚴重，在我們這個法中，在我們今天在座的輔導員中，在我們北京這兒像這類事件都不應該再出現了，可是它還是出現了。就說明我們對法理解的成度是相當差的，所以現在有幾個人做的很過火、很不像話，有些人還盲目的對他崇拜。這些事我們是對事不對人，就是講這些事情，大家千萬注意這些問題。

　　還有一種情況在我們輔導員中反映出來，就是一種幹事心。這是在歷史上沒有的，就是在我們今天這個特殊情況下出現的，在特殊的歷史時期出現的。為甚麼會出現這個情況呢？在歷史上，我們中國人或世界其它地區也是一樣，都是以家庭為中心；而現代人，特別是我們中國人，自己都有工作，幹一輩子工作，要是沒有工作幹時精神就要垮了。出現這樣一種情況，所以就把我們這個法輪大法當作一種事業來幹，有許多輔導員抱著這樣一種心態。他也感到法好，不然他不會這樣做的，這個前提是肯定的，他知道好。但是不是說我怎麼學好法，認識好法，怎樣在法中提高自己，他是抱著一種幹事的心。我到了晚年啦，現在也退休啦，或者我將要退休啦，沒有事幹，這回找點事幹這多好，這個功又好，他抱著這種心。大家想一想這種想法與我們法的要求相差十萬八千里。我們得對這個法負責，不是對你個人的感情負責。你覺的你沒事幹了，無依無靠了，想找點事幹，還不是這樣，這是一個很突出的問題，持何種的思想對待法，這是個很嚴肅的問題嘛！

　　人修煉，人真正往高層次上修煉，那就是個度人度己的問題。你跟不上這個思想要求，你就做不好這個工作，是不是這樣的？我一再強調，我在全國各地都在講這個問題，我們不能把它當作一個單位、一個經濟實體，或者是一個企業事業單位來搞。我經常舉這個例子：釋迦牟尼當年傳法的時候，為了怕人家走入到這種形式當中去，那時候還不牽扯這些問題，只涉及對名和利的追求。釋迦牟尼叫你全部杜絕它，他領你到深山老林裏去，到山洞裏去修煉，啥都不讓你有，從物質上來杜絕，來滅盡人的各種執著心，對名利的執著。但我們又是在常人社會中，大家在常人社會中修煉，都自覺的修煉。其實我這裏沒有一點批評大家的涵義，就是為大家修煉負責任，給你指出這些嚴重影響往高層次上修煉的障礙。但我們作為一個輔導員，我們有個責任問題，就是你要做不好，可能這一批人都被你帶壞了。如果這一批人都被你帶壞了，那自己如何不說，你可能毀了一批人哪！我經常講這個問題，幹事這個心。當然它有它的好處，我們要擺正這個關係。大家都沒有想做事這個心，誰也不想做這個輔導員，我說那我們的工作也開展不好。大家都得有熱情想要做這件事，但出發點必須是為這個法。為了學法得法，洪揚法，度人，出發點不能專門為了我幹點甚麼事。這一點我想我們做的不足，我們琢磨琢磨這些事情。

　　以後我們輔導員一定要把這個法吃透，我想這些問題就能解決，包括那些沒參加過班的學員也一定要把法吃透，所以，我們對輔導員標準也是高的。還有人憑著個人感情，咱倆不錯，我倆過去就不錯，拉他來當輔導員，都不能這樣來對待這個問題。一定要我們誰學的好，誰修煉的好，誰來做這項工作，我這裏可能對大家要求高。我知道下面的狀態，但是我想我們畢竟是北京嘛，咱們法輪大法研究會又在這兒，中心在這兒，我說這塊兒要不做好了就影響其它地區。

　　不想說的太多了，因為那些畢竟是不足。儘管我不是批評大家，說的也是不足之處。這個會不要求別人參加，也是怕影響大家今後工作，所以不叫別人參加，只讓我們輔導員參加。我覺的我們輔導員能夠以身作則，把那些事情做好，我們的功派建設，以後正常發展，我想就不成問題。

　　還有這樣一種傳說，說李洪志出國了，可能不回來了。說這話的人就把我當作和一般的常人一樣。我出國了，到那兒去打工掙倆錢兒回來，或者就定居在那兒了。我可不是那樣的人。大家知道我在國外是有親戚的，我出國是隨時隨地都能出的，生活條件是比這兒要好的。可是我又不追求這些東西，名呀、利呀、享受之類這些事情我都不追求，那些對我根本就沒有用。但是也防止一些人他不知道，防止一些人有這樣想法吧，在我不在的情況下，可能有些地區會出現這樣問題。為指導修煉，我不在的情況下，一切事宜均由我們法輪功研究會統一作出決定，統一帶領大家修煉。以前研究會作出的一切決定都是經過我同意的，我就是在任何地方，他們作出甚麼決定也是通過電話、傳真和我取得聯繫之後他們才作出的。還有一點，我也跟他們講了，這也是對研究會本身的考驗。看一看我不在的情況下，帶領大家做的好與壞，這也是對他們的考驗。但是我想是沒有問題的，因為在我身邊時間長的人對我的做法、對我想要做的事情、對法的普及整體想要做的事情，他們還是比較了解的。所以這裏明確指出：我不在的情況下，研究會作出的決定，我們全國各地輔導站都要聽從、執行。作為一個輔導員那就更責無旁貸了。

　　輔導員，我反過來再講，我們很多人把它作為一種頭銜。我們沒有讓大家叫作常人中的那種職位、職務，就是避免這種東西，輔導員本來不是甚麼官。再說，你要是在煉功場上跟人家耍起態度來，人家一扭臉不理你了，你還乾沒招兒。你再弄不好，我不來煉了行不行。所以我們沒有甚麼權力，大家都憑著熱心在義務做這件事情，也是為大家做好事。所以我們在工作方法上也要注意一些，既然不是甚麼權力，不是甚麼職位，我想輔導員的更換那是隨時隨地都能做的。不要執著於這些，叫我幹輔導員就幹，不叫我幹輔導員我就做一個一般的煉功者和大家一起煉。其實，輔導員是盡義務，又不是給你個輔導員你就修成了！不是這樣，只不過都是為大家多作一些貢獻，多受一些魔難，多承擔一些工作。所以很多地區也出現這個情況，說輔導員換掉之後就消極不幹了，甚至於有的人拉幫結派，我想這些事情都不應該在法輪大法中出現。修煉的人能幹這些事情嗎？我就說我們輔導員，我們就在這一層上講這些事情，這些事情不要看的很重，千萬不要看的很重。

　　但是，對那些真正破壞了我們這個法的人，不管他是誰，出現一個，我們就得換掉一個，因為我們對學員沒有甚麼要求，你想學你就學，你不想學也沒甚麼辦法。但是你學了我們要對你負責任，我們要跟你講。作為一個輔導員就不行，你做的不好就會影響到整個一片，會干擾別人。所以我們看到有搞歪門邪道的，看到一個就拿掉一個。這裏鄭重的向大家提出來：在四季青公園煉功站的某學員，一段時期內搞的很不像樣子，到現在也沒承認他的錯誤，但我們也不需要人家承認錯誤。就這些事情他應該自己糾正，但他甚麼表現都沒有，而且據說搞的影響很不好。他不管對我如何，表面上對我如何，或他背地裏對我如何，他影響了這個法，那就不能再做輔導員了。比如有人說：我就是佛了，我是誰來的，我的法輪像房子那麼大，或者我比李洪志都強。他怎麼說都行，我也不會管他，但是不符合法輪大法輔導員的標準就不行，我們就得把他撤下來。以後變好了，說不定叫他再當站長。我們也別把人一碗涼水看到底，就是這個問題。這裏沒有批評誰、指責誰的意思。我們對事不對人，就舉這個例子。其他沒有點到的，有沒有做這種事的？也有，只不過沒有這麼突出。

　　再有，我上次已經講過了，就是我們一定要掀起一個學法的高潮來，一定要掀起一個學法熱。把法領會好，只有領會好這個法，誰想胡來都沒有市場，他一動念、一句話，你就知道他說的對不對，你說他能搞起來嗎？搞邪門歪道搞不起來，保證是這樣。

　　大家都知道這個法好，其實，我每次班上都是站在不同角度去講。有的人說：我今天聽老師講的這課是這樣的，那個課聽老師講的又一樣。其實都是一樣的問題，我站在不同角度去講，可是我每次講出的法，你如果在以後的修煉當中，或者是在你以後的提高當中，或者不同時期看這本書的時候，你會發現指導你的東西都包括了，都在這書裏。這個法包含許許多多不同角度、不同成份、不同狀態下講的東西，我都在一個狀態下把他講出來了。所以，你去領會都會有收穫。只要大家把他學好，我說就沒問題。我的第三本書——《轉法輪》就要出版了，包括我講課的整個內容，是比較全面的，馬上就出來了。首先見到這本書的、首先受益的就是北京的學員。我們大家要多學法，領會好法。

　　我講來講去，是為了大家能夠真正的得到提高，跟大家說這些話。這樣緊急的把大家召集來，也是怕大家將來在修煉過程中掌握不好，或者由於理解不好，或者我沒有把你帶上正路，半途而廢，我覺的也對不起大家。所以把大家召集來，再給大家講一講這個事情。修煉的事情是大家自己的事，將來誰落下了，誰不行了，我在這兒是不能夠開後門的，說我看他不錯，或給我講一講情況，咱們開個後門吧，乾脆就讓你上來吧，這是不行的。大家知道我今天傳的是個法，這個法是宇宙中的法，我要是不按法去做，我不是帶頭去破壞法嗎？全靠大家自己去修。好是好，能度人，還能救人，就看大家怎麼去領會法，怎麼去認識法。把大家找來呢，就想說這麼多，可千萬別把這次會當作一次我看大家做的不足了，想批評大家，不是這樣。我想有些問題及時指出來要比以後指出來好。我們各地輔導站的站長，還有輔導員，我們指出不行的，馬上把他換掉之後，這個人急剎車，他慢慢認識到了自己的問題，又從新修煉。這個站長或輔導員，他幹不幹是一樣的，他一樣能修煉到底，就剎住了，而且對他是非常有好處的，他自己也認識到了，還在修煉。有一些，我們一再給他機會，可他一再不悟，最後已經來不及了，他已經完全下去了，變成魔的那種狀態了。這是教訓嘛！

　　我這個人講話就好直來直去，不好繞著彎講。我們最近一個時期，輔導站也好，分站也好，我們還有各點上的輔導員也好，確實做了大量的工作，使我們這個法今天能有這麼大的影響。當然，法好是一方面，大家作了很多貢獻，維護這個法，宣傳這個法。其實這個法，我說本來就是宇宙中的法，也包括大家在內，你們都在這個法中，那麼，這個法也是你們的。維護不維護這個法，宣傳不宣傳這個法，洪揚不洪揚這個法，將來同化不同化這個法，都是你們大家自己的事。我只能把他講出來，往這條正路上帶，這是我做的。真正將來圓滿，我說那是你自己修的。

　　不想佔用大家太多的時間，本來好多人想來聽一聽老師在輔導員會上往高層次上講些甚麼，都是抱著有求、執著、探索知識來的，我說這很不好。我不想多講了，就想講這麼多。大家如果有甚麼問題呢，有特殊的問題，我們給一點時間，大家可以提一提。北京總站安排照像，一會兒輔導站、各個分站可以組織起來照，沒有問題，可以跟大家照。下面大家有甚麼特殊的問題可以跟我提一提，就講這麼多了。

　　我還聽說有一部份學員喜歡各點走一走。各點走一走也是個好事，增強聯繫，互相取經嘛，也挺好。但是有一些人到一些點上，好像抱著一種顯示心：我知道甚麼消息，傳小道消息；或者是這些事情你們不了解，我了解。總是想要……潛在的有那麼一小點點苗頭。一小點，利用這個法抬高自己，也是顯示心。倒不是很明確的要把自己抬高，不是這樣的，就是有那麼一點顯示心。這個顯示心在修煉者當中是很害人的。

　　弟子：有人提出沒有開悟的人怎麼會有法身？

　　師：沒有開悟的人注意啦！沒有開悟的人如果修煉達到佛的境界也會有法身，但是我們現在的學員還沒有一個，包括現在其它功派的氣功師也還沒有一個。據我知道有法身的就我一個人。有的人為甚麼做夢看到我們的輔導員、還看到我們的站長、還看到其它甚麼，那是你自己的思想加上你這個空間場，是你的空間場這種對映關係反映出來的，是一種利用這個東西反映到你的這個空間場範圍內的這樣一種狀態。另外，修煉到一定成度，如果沒有鎖還可以分身，就是他的主元神、身體可以分身。可是，那都是很小的、很低層次上的做法。

　　弟子：某人自稱是韋馱菩薩，而且能把老師給學員下的法輪取出來？

　　師：那是他自心生魔，自心演化，他自己想的。他拿沒拿出來？拿的是他自己想的。在他空間場範圍內自己想的影子。他甚麼都做不了，甚麼自稱是韋馱菩薩啊？我告訴大家，我早就給大家講過這事兒了：末法時期高層次的，他都在劫難之中。該保護的都保護起來了，沒有保護起來的都隨著爆炸銷毀了，現在誰都沒有了。有許多人看到觀音菩薩，有的學員拿像來開光。我告訴大家，人在拜佛的那一瞬間發出的心是最慈悲、最善良、最好的一顆心。就為了保護你這顆心，所以就讓你看到觀音菩薩形像。其實都是我的法身顯現。過去我都在班上講過這個問題了。

　

法輪大法北京輔導總站錄音

《法輪大法義解》〈再版的話〉

再版的話

　　《法輪大法義解》當初出版時，主要是為了提高輔導員的素質和輔導能力。一般的新學員如果接受不了，就會給大法帶來損失和干擾，所以縮小了發行範圍。

　　自從全國弟子展開學法實修以後，大家加深了對大法的理解。通過實修真正體會到了大法的洪大與提高層次的緊密連繫，認識上明顯提高。在這種情況下，我決定將《法輪大法義解》再版發行。但是大家要注意一個傾向，不要在大法中尋求新奇。有的人確實在不斷的尋找我又講了甚麼，又有甚麼新書，又有甚麼新精神，如何如何……等等。要把心定下來踏踏實實修下去。其實不管再出多少經，也都是給《轉法輪》作為輔導材料的，真正的指導修煉的只有《轉法輪》。裏邊包含著從常人開始一直到無比高的內涵，只要你修下去，《轉法輪》永遠都會指導你修煉提高。

　　《轉法輪》在文章的表面上不華麗，甚至不符合現代語法。但是，我如果用現代的語法來整理這本大法的話，就會出現一個嚴重的問題，文章的語言結構規範而漂亮，卻不會有更深更高的內涵。因為用現代的規範詞彙根本就無法表達大法在更高不同層次的指導和法在每一層的表現，以至帶動學員本體與功的演化與提高這種實質的變化。

　　這部《義解》也同樣是輔導大家學好《轉法輪》而出版的。希望大法弟子能以法為師，排除干擾，紮紮實實的修，這就是精進。


李洪志
轉法輪法解

轉法輪法解


　

李洪志

　　本《法解》是初期傳法時，針對新學員解答的比較粗淺法解，在層次上有侷限性，所以僅供新學員參考用。

李洪志
一九九七年七月十六日

        目 錄

  1. 北京《轉法輪》首發式上講法
  2. 長春講法答疑
  3. 鄭州講法答疑
  4. 濟南講法答疑
  5. 延吉講法答疑
  6. 廣州講法答疑
《轉法輪法解》〈北京《轉法輪》首發式上講法〉

北京《轉法輪》首發式上講法

李洪志

一九九五年一月四日

　　首先問大家新年好！

　　我們在座的有一些是老學員，有一些還是屬於沒有參加過學習班的，但是對我們法輪大法都有一定的認識。剛才我們的工作人員對法輪大法在一九九四年的工作做了一個總結。存在的一些問題大體上也講了，不足哪，我們有待於在今後的工作中，在大法的建設上改進。目前，從我們整個功法的發展形勢來看，是呈現著一種急劇擴大的趨向，影響越來越大，直線上升，傳的速度非常快。因為我從傳功開始到現在，也不過就是兩年多的時間。而開始講法是以氣功低層次祛病健身的形式在傳，因為得叫大家有個認識過程。一出來的時候，我說我出來的目地，就是往高層次上傳功，往高層次上帶人，真正高層次上修煉的這些東西還沒有人講。當然，開始我們還是以氣功這種低形式的東西在傳，目地是讓大家先有一個認識過程。特別是近一年，我基本上就是在講法了，所以我們學員都知道，我談的層次比較高，講的問題都是別人講不了的東西，談到了真正修煉，如何修煉的問題了。因為修煉方法也多，普及了這麼多年，它確實有一個如何提高的問題了，你光是停留在原有的理論上也不行。過去有許多人練功不注重心性修煉，不重德，所以搞的比較亂。

　　我們是佛家大法，我們就講佛家的這個理。釋迦牟尼佛講過，說末法時期要有魔出現，禍亂我們常人社會。其實他講的也不只是說廟裏邊有魔來破壞他的法，不只是這一層意思，是講了一個普遍的、很大的一個理。大家想一想，現在這個時期，人的道德水準淪喪到這一步了，人與人之間的矛盾激化到這一步了，唯利是圖，為了錢，人們甚麼都敢幹，世風日下。現在人與人互相之間是很緊張的這麼一種人際關係。而且這個道德水準也很敗壞，甚麼同性戀哪，性解放哪，甚麼吸毒啊，甚麼黑社會呀，亂七八糟的，甚麼都有了，國內國外都是一樣的。我們中國老年人，歲數大的還有一些道德觀念，維持著這個社會的局面。在西方他講了一個文明，所以他這個表面的文明也能夠維持一段時間。可是在年輕一代，特別是我們中國人中也是這樣，在年輕一代根本就沒有甚麼道德可言。大家想一想，這樣發展下去還不危險嗎？

　　有很多大師、很多預言家也講了，人類將要出現劫難也好，魔難也好，不管他們怎麼去講，但是大家看一看，如果這個社會這樣發展下去還不危險嗎？物極必反哪！這樣發展下去，你說下一步的人是甚麼樣的？我把這個東西傳出來，高層次上可以指導人修煉；那麼低層次上可以指導人如何去做人。確確實實他能夠起到這樣一種作用，所以我們很多學員都想學，都追著學，認為很好。因為真正的法傳出來他是能夠度人的，而且學員感受很深。不只是從理性上，從你的身體上，從素質上，從道德水準上，都發生很大的變化，所以才能夠產生這樣大的影響。我們這個大法他和一般的功法不一樣，我們是真正往高層次上傳。

　　目前在社會上有許多工廠的工人學了之後，把工廠的精神面貌都改變了。人明白了如何去做人，如何去重德，那麼他也可以轉化成生產力。人心都向善，好好工作，你想做一個好的修煉人，你必須得從基礎做起，你首先得做一個好人。好人在處處都得體現出是一個好人，那麼領導交給的工作，你得把它很好的完成了，因為你是為社會盡義務，必然會起到這樣一種促進作用。因為我往高層次上傳功，講的是往高層次上傳的法，是能夠指導人往高層次上修煉，甚至於修煉到更高境界中去的。

　　那麼你說我不想修煉到高層次上去，或者這個理一旦叫常人知道的時候，他會發現他做人也得按照這樣一個理去做。因為人類道德水準你不管它滑到哪個危險的邊緣上去了，可是這個宇宙的理，他是不變的。因為這個宇宙的理他不變，才能看出人類的道德滑下去了。如果他也變了，就看不到人類的道德滑下去了。我講了人類的道德滑到這一步上來，很多人還不太理解。特別是我們參加班學習的，往往在前一兩天之內，我講的問題他不太理解，等這個學習班一結束之後，他回頭一看常人社會，他甚麼都明白了。你在這個洪流之中你是體悟不到的，你還覺的自己比別人強。當你思想一下子昇華上來，你回頭再一看的時候，你才會發現它的危險。因為大法能夠有這樣的力量，能夠起到這樣一種作用。雖然到了這一步上，人還是有善心的，還是有佛性在的，所以你一說他是明白的。很多人還是要向善、要學，當然還有很多根基不錯的人還要往更高修煉的，所以才能夠使我們這個功法在傳播過程中形成這麼一種趨勢。

　　前些年，這個氣功由於某些人閉著眼睛反對，抱著一概否定的態度反對，使氣功走向了低谷。前兩年又出現比較熱的一些情況，雖然沒有過去熱，但是也是很熱的。可是最近又冷了下來。冷下來，不是因為誰去反對它，誰去批判它，或者是採取甚麼行政手段使它冷卻下來的，而是人們都能夠冷靜的思考思考，哪些是真的？哪些是假的？哪些是騙人、害人的？人們都在考慮這些問題，能夠冷靜的對待了，才出現這個形勢。所以有很多假氣功沒有市場了，它辦不起班騙不到錢了。當然我去許多地方傳功，有許多地方氣功科研會、人體科研會的領導給我講這樣的事：說現在各個地方氣功辦班都辦不起來，而且招生很困難，整個氣功都在往下滑。而唯獨法輪大法在直線往上升，而且發展非常迅速。當然這是別人講的話，我就說這個意思。將來可能會發展更快、更迅速，這個我在出山前就知道，將來會出現甚麼狀態我也知道，我也清清楚楚。

　　總的來說，我們法輪大法確實在傳法過程中，本著對學員負責，對社會負責，我們才收到了這樣一個好的效果。剛才我就簡單的講了一下我們法輪大法的發展形勢。在座的還有許多新學員，可能還覺的不太理解。很多學員還想聽我講一講關於法輪大法的情況和再講點法。在座的有些新學員，我也可以利用這個時間給大家介紹一下法輪大法。同時我也可以給大家簡單的講一講修煉中的一些個法理。

　　大家知道，練功在祛病健身這一個層次中，是講取眾家之所長的。因為大家都想練功，鍛練身體把病搞掉，說取眾家之所長，拿誰的東西來把病搞掉還不行呢？回頭做個常人，這是沒有問題的。我講了不同層次存在著不同的法，不同層次的法他對不同層次的修煉者有不同的約束、不同的要求。常人就是在常人這個層次面上，那麼在常人這個層次面中，就講可以取眾家之所長把身體弄好，這是沒有問題的。那麼，其實這個氣功它不只是祛病健身的東西，它本來就是修煉，因為是為了適應現代人的思想意識，容易接受，不容易被扣帽子，人們才把它起個名字叫氣功的。「文化大革命」的中後期就發展起來了，就進入高潮了，那個時候你要把它原來的名字叫出來，可能你就得受到批判。儘管你想做好事，為了廣大的群眾祛病健身，有個好的身體也不行，因為極左嘛。所以大家就不叫它原來的名字，就把它概括的叫起了氣功。當然氣功是有門派之分的，畢竟每門每派的修煉方法不一樣，所以出來這個功、那個功，都隱去了它原有的名，氣功就這樣叫起來了。

　　這個氣功是個修煉的東西，包括宗教中修煉的方法也是修煉方法之一。既然是個修煉方法，它就不單一是祛病健身了，因為它要達到一個很高深的境界中去，你想那個東西要拿來給人祛病健身，當然就能顯示出它的奇效了。但是可有一點，為甚麼有許多人煉功他不祛病？為甚麼有許多人煉功他不長功？因為氣功它是修煉。那麼修煉的東西就不是常人中的體操、常人中的技能、常人中那種形式的體育活動，它是超常的。那麼既然是超常的，想用這個超常的辦法把你的身體搞健康，你想用超常的辦法達到一個高深的境界中去，那麼這個超常的東西是不是就得有一個超常的理來指導啊？那麼超常的理，它實際上就起到了一個指導和約束作用，也就是說它是超出常人層次面的東西，你就必須得按照超常的理要求的那樣做。常人這個層次的東西，你可以付出點勞動，花點錢，你可以買的到，或者是你多付出點勞動，像常人中的技能一樣你把它得到。可是修煉不行，得必須修人的心，修煉你這顆心你才能夠昇華上來。必須得重德、修心性，你才能提高上來。

　　以前我講了為甚麼人重心性、修德才能提高上來？因為這個宇宙中有個理在制約著。甚麼理呀？就是我講的宇宙中有一個特性存在。就像我們人一樣，就說你這個人的身體，除了你這個肉身之外，你還有其它的生命存在，才能構成一個完整的人。你光是一個身體擺在那兒就是一塊肉。你得有你的脾氣、秉性、特性，你的元神存在，你才能構成一個完整的人，獨立的人，帶有自我個性的人。這個宇宙也是一樣，除了我們現在能夠認識到它的物質存在的這一方面，甚麼星球啊，銀河系呀，恆星、彗星、行星，除了認識的物質的這方面之外，它還有一個特性的存在，也可以說成是精神的存在。那麼概括起來講，因為這個法一往下來就很大，說法也多了。但是在很高層次上就很簡單，三個字就可以概括起來這種特性，叫作真、善、忍，可不是真善美，是真、善、忍。

　　這種特性當然不是這麼簡單的，他裏邊分化出許許多多，在各個層次，越低層次上越複雜、越龐雜；在高層次上用三個字就概括起來叫作「真、善、忍」。每個空氣的微粒中，每個物質的最微粒中，土、石頭、鋼鐵、木頭，哪怕是塑料，一切物質中、空氣中都有這種特性的存在。常人感覺不到他的存在，是因為常人在常人自己的這個層次面之中，所以感覺不到。那麼你一旦要想超出這個常人層次的時候，你就能夠感覺到他的存在。也就是說你想用超常的辦法祛病，你不按照他的要求，不按照超常這個狀態的水準去要求，你這個病就祛不了。你想把功長上來，你不按照這個超常的理去要求，也就是超出常人層次面這個理去要求，你的功就永遠也不會長上來的。

　　那麼為甚麼有些人道德水準很差，他還有些功呢？一個是他自身根基造成的，因為他道德水準很差，他是在消耗他自己的根基，消耗沒了他也就啥也沒有了，在他還沒有消耗完之前他還有一點。還有一些是有附體存在的，魔嘛，允許這個魔在特定的時期、特定的很低的狀態中存在，它是有用的。沒有魔，人就沒有病；沒有魔，人就沒有難。因為人就應該有難，就應該有病，因為是人自己造的，那個魔反過來說也是人自己造的。如果以前欺負過人，幹了壞事，殺過生，那麼你就得還，你不還是不行的。這個宇宙中從真、善、忍的理中派生出來一個理，叫作「不失者不得」，得就得失，欠了就得還。你不失強制你失，他就有這麼個理跟著的，所以就有魔難。

　　剛才我講了這個真、善、忍。佛家修煉主要悟他這個真、善、忍的善，但是真他也有，忍他也有，可是他重點在善上修。修善可以生出慈悲心，一旦生出慈悲心之後，他看誰都苦，因此他就有了普度眾生的願望。這個法鋪下來就大了，普度眾生嘛，他傳的人多，所以生出八萬四千法門。道家主要在這個真上悟，主要是修真，但是善也有忍也有，他重點落在真上去修。所以他講，說真話、辦真事、做真人，修真養性返本歸真，最後修成真人。他重點落在這個真上去修。因為他落在真上去修了，他就不帶有普度眾生的願望，所以道家真正傳弟子是單傳。道教是後來在近代形成的一種改良宗教。過去在久遠時期，各個史前文化都沒有道教，所以道家歷來是單傳的。他既然是單傳的，他傳的面就很小，他這個法鋪下來之後，也生出三千六百法門。相比之下，佛家有八萬四千法門，很大了。

　　真、善、忍他是衡量好壞的唯一標準。你要同化這個特性，你才能夠長上功來；你同化不了這個特性，你就永遠也長不上功來。這個我們講過了，一個修煉的人，或者是一個常人，對這個理幾句話就可以簡單的概括起來。你比如說，好人、壞人和修煉人怎麼區分？能夠順應宇宙這個特性的人，那就是一個好人，保證是一個好人；背離這個宇宙特性而行的人，那是一個真正的壞人。可能有的人在單位裏，人家說你不好，你這一輩子老吃苦，誰都瞧不起你或者是老欺負你。我告訴你，你可不一定是真不好。你在單位裏誰都誇你，可能是你很會來事，我告訴你，你可不一定是真好。那個宇宙的理才是衡量好壞的唯一標準。那麼作為一個修煉的人，就是你能同化宇宙這個特性，你就是個得道者，就這麼簡單個理。

　　人的功根本就不是煉出來的。大家都在練氣功，下了很多功夫，起早貪黑的練，就以為他那個功可以長上來的，可是他一點都長不上來。我講這話很多人可能吃驚，你不是也教人家煉功嗎？那你教人甚麼呢？大家知道有兩個字叫作「修煉」。人們都重視那個煉，而不重視這個修，就以為這個修好像是那個煉的修辭了，名詞的修辭了。我告訴大家，修在先煉在後，修才是第一位重要的。你要不重視你心性的修煉、不重德，你根本就沒有能量可談！你不注重你心性的修煉，你根本就沒有功！而真正的能量也就是功，就是層次高低、功力大小這個功。人有多高的功，或者是佛教中講的果位多高，那個功純粹是修出來的。大家看那和尚他可沒有煉功，而他就長了功了，為甚麼呢？就是他在修。

　　那麼修和我們講的這個煉，它有甚麼關係呢？我一會兒講我們煉的是甚麼。修和煉的關係是甚麼呢？為甚麼我們修就能夠長功呢？你說修心性這個東西，你談的這不是人的思想中、概念中、意識形態中的事情嗎？我們所說煉的功他不是物質上的嗎？它們之間有甚麼關係呢？我告訴大家，這個理到了高層次上它就不能和低層次上的一樣看待。常人在常人中說常人的事情，說不清；那麼跳出常人中來看常人的事情就一目了然。在思想界、理論界一直在爭論物質是第一性的，還是精神是第一性的，一直在爭論這個問題，老是把它分開去爭論，分開去認識。我說它就是一性的，是統一的。我們舉個最簡單的例子。我們現在搞人體科學也好，搞現代科學也好，認為人的思想，人想像的東西就是一種意念能，人們發出的意念就是一種物質。現在被普遍的這樣認識了。那麼既然它是一種物質，它是不是人的思想和精神？是不是你想的思想？它不就是一性的東西嗎？這個我就舉這麼個簡單的例子。

　　我剛才講了，宇宙中存在著這種物質，同時存在著這種特性，所以它是一性的東西，一體的東西。你不同化這個特性，你就永遠修不上來。甚麼意思呢？舉個簡單的例子，這個宇宙中龐大的物質，在各種物質中都含有這種特性的存在，它在宇宙中起到一種均衡和制約的力量。人在常人社會中生生世世不知幹了多少壞事，那要我說人就是業滾業滾到這一步上來了，都有很大的業。就像一個瓶子一樣，這個瓶子裏邊裝滿了髒東西，你把蓋擰的很緊，你要不把髒東西倒出去，你扔到水裏「咕咚」一下子一沉到底。你要把它倒出一點，你扔裏邊它就漂上一點；你倒出一點它漂上一點，倒的越多漂的越高；你把這個髒東西全都倒出去的時候，這個瓶子你把它蓋上蓋，你往水裏頭摁，你都摁不下去，它就在那兒漂著，它的位置就應該在那兒。我舉這個例子就是說，人在常人社會中都做了些不好的事情，你的心被污染了，你的思想被污染了，你帶有很大的業。你這些東西你不把它去掉，你的心性不變好，你還會產生這些不好的東西，時時刻刻都在產生。所以你必須得把心變好，再把這些物質、不好的東西去掉，也就是說你在常人中修煉的時候，你得吃一些苦，勞其筋骨，苦其心志，你才能夠昇華上來的。我講的這個就是修上來的，你不修這顆心，宇宙特性制約你，他不讓你上來。我們還可以給你分解著講，這個功怎麼長上來的。

　　說到我們人，其實在各個空間中都有人，在各個空間存在著。因為時空的差異、身體存在的差異、形式差異都很大。在一個特殊的空間中，我們身體周圍有一個場，而這個場有兩種物質存在。一個是德，就是一種白白的、一團一團的物質，德很多的人，密集度很大。過去人們一直把德說成是意識形態中的東西，一種境界。我告訴大家，那個德就是一種物質，純純粹粹是物質存在。還有一種東西在同一個場存在，叫作業力，而它卻是黑色的。那個德是做了好事，或者是被人欺負了，吃了苦了，或者是遭了罪而得到的這個德。而那個黑色的業力就是自己幹了壞事所產生的。過去人講根基好與壞，就看兩種物質比例的多少，造成了他在常人社會中，修煉的人所說的根基好與壞的一個主要方面。但是常人用肉眼是看不到的，因為常人就在迷中，你就在迷中才讓你在迷中返。因為你自己把自己促成掉在這一步上了，所以你就得閉著眼睛往回修，不讓你看到真相，看到真相就不能修了，因為就不存在悟，也就不存在修。看著修誰不幹呢？那佛他為甚麼老是那個層次，他就不往上提高？當然他甚麼都知道了，他不存在心性的修煉等問題，在迷中才好修。有的人還強調我看的清楚了我好修，你看的清楚你就修不了。還有的人說我看到了我才相信，我看不到我就不相信。我們一直認為這種人是悟性不好。

　　我剛才講了，這個功實質上是人修出來的。那麼我剛才講了，德，這個場存在人身體周圍，如果你德多你就能長高功；你德不多，當然，黑色物質通過吃苦之後，也可以轉化成白色物質，它不會消掉的，這種物質是不滅的。就說一個人，在修煉的時候實際上就是你空間場範圍之內的德轉化成功的，你真正的功力大小、層次高低的功是你自己的德轉化成的。怎麼轉化呢？過去在修煉人中有一句話（可不是在氣功界講的），叫作「修在自己，功在師父」。甚麼意思呢？就是你只要有一個願望去修煉那一門，你有個願望想修煉甚麼東西，你只是願望，而實際是師父在給你做。有人講意念活動，這麼意念那麼意念，甚麼問題都解決不了，它只是一個願望。而真正給你安鼎設爐、採藥、結丹，或者是給你形成個周天循環、通脈開穴等等都是師父做的。常人的思維沒有任何能量，常人之手根本就做不來這些事情。

　　真正的功長起來，形成這些東西的機制，比那個精密儀器還要精密，非常複雜的，你怎麼能做的來？這是一句密傳的話，叫「修在自己，功在師父」，這是過去不能叫低層次上知道的。所以哪，師父看你修煉的不錯，心性提高上來了，宇宙特性對你制約的力量小了的時候，你就能長上功來。那麼這個時候師父就給你一種功，我們把它叫作一種長功的功能，在人身體周圍螺旋似的把你的德演化成功，螺旋似的往上長。長到頭頂之後，在頭頂就逐漸的形成一根功柱。隨著你的功力、層次不斷的提高的時候，這個功柱就不斷提高，這就是你層次高低、功力大小的功。你所發放的能量都來源於這裏。可不是那個丹，一會兒我就講那個丹。真正的層次是在這兒呆著。

　　大家知道，佛教中講的果位，那就是你的功柱到哪個位置上了，修煉多高了，達到多高層次了，它就在哪兒。說有的人一打坐元神離體上多高了，說你再往高上。不行，上不去了，再上去害怕了就要掉下去了。為甚麼上不去了？就因為他的功柱就那麼高，那是他修煉的果位，他是坐著他的功柱上去的。在佛教中講了，修煉那麼高那就是他將來的去向。這個功完全是人修煉自己的心性，同化宇宙的特性，宇宙的特性不制約你了，那麼你的功就能長上來了，由德演化成功。這不是修出來的嗎？這種功全是靠人修心修出來的。

　　那麼動作那一部份是煉甚麼呢？是改變人體，初期你可以叫養生，最後叫長生，還有功能的加持。甚麼叫加持？用能量去加強它。還有個術類的東西的演化，各種生命體的演化，很複雜的。各種功形態的出現，都得有能量去把它加強你才能有，沒有這個能量甚麼都談不上。人出功的時候你根本發不出氣來，沒有。再發出來的是一種高能量物質，卻很少能夠體察出從體內發出來那個感覺。這就是我講的，在高層次上所談的這些個東西。但是過去一直視為天機，不准人講。這一次，我在辦班過程中都把它講出來了，還有許多高深的東西。目地是叫人真正能夠修煉，為人負責，我也確實是這樣在帶人，所以也不屬於甚麼隨便洩露天機，隨便不負責任的亂來。也確實收到了這樣一種效果，我們學員的心性提高的很快，現在發展也很快。

　　有的學員說，我從法輪大法學習班上下來，我的世界觀都轉變了，我一生不知怎麼活了這麼大歲數，我今天才知道為甚麼而活了。都是學員談的。就是跟大家講，真正修煉的東西過去是沒人講的，你不信你翻一翻古書，找一找《道德經》或者你翻一翻佛經，人家過去那些東西都是靠悟而不談的，我今天都把它給講出來了。講出來是講出來了，人類到了這一步，你再那樣去講他也不聽了，不信了，認為是說教而無實際的。但是講的再多他還存在一個悟，因為你畢竟看不見或者是看不清，你還得在迷中去修，還存在這樣一個問題。剛才我講的是這個功是怎麼長上來的。你看那古時的和尚他不煉功，他的功就長上來了。真正的層次高低、功力大小的功根本就不是煉出來的。

　　那麼那個動作是煉甚麼的呢？這個動作實質上就是剛才我講的，改變人的本體。但是要是沒有能量去加強它，它改變不了。你自己身體的分子細胞用高能量物質逐漸的充實它，你才能夠達到長生的目地。你沒有這個功、沒有這個能量你靠甚麼加持？紙上談兵沒有用。大家知道，有很多功能，除了師傳的之外，有很大一部份功能是人體自帶的，就是人人都有的，可是它甚麼作用都不起。有的人感覺說，我睡覺時做了個夢，第二天早上實現了；有的人說，我預見了甚麼事情，結果過幾天真的出現了；或者有的人感覺我幹一件甚麼事的時候，哎喲，我發現好像是甚麼時候幹過這麼一件事，可是在他一生中確實還沒幹過。這是怎麼回事呢？其實都是功能的體現，超前進入了將來，或者是進入了過去。可是你那個功能非常縹緲，甚麼也不是，沒有能量它也不好使，只能起到這麼一點作用。一旦有了能量把它充實起來了，這叫加持功能。用功力把它加強了，它才能變的強壯起來，好使起來，它才能起作用。說你不修你這顆心，你想得甚麼，甚麼都得不到。

　　有些學員還自稱自己是法輪大法的師父。我們好多老學員都知道，誰要管他叫一句師父，他可嚇夠嗆的，他不敢稱自己為師，他說老師就一個，只有李老師是師父，我們都是弟子。敢稱師者一是求名之心在作怪，二是企圖亂法。浩瀚的宇宙，無數的佛、道、神，不同層次的主、天神都在學此法，誰敢稱自己是師父？不修心、不重德，你想在哪一門中修煉談何容易？正法修煉都得重德。那麼為甚麼動物附體等亂七八糟的它會有功？允許它在這個很低的層次下有一點靈氣，利用它在很低層次上叫人還業。你別看人得這個病、遭那個難，都是人自己欠下的，自己招來的。

　　我談的可能高深一點，有人不理解。其實我告訴大家很簡單的一個理，修煉界就是講人的元神不滅，人的元神就是不滅的。說人死了根本就沒有死，我看就是沒有死。大家想一想，人的身體細胞不是由無數的分子構成的嗎？而分子不是由無數的原子組成的嗎？原子是由原子核、電子、中子組成的嗎？那麼構成原子的往下還有甚麼夸克，再往下還有中微子。我們現在科學只能認識到這一步，實際上離那個物質的本源物質還相差很遠，就是說人身體存在著那些個微觀的物質。大家想一想人的身體，在嚥氣死了的時候，他怎麼能夠因為他死掉了，他的原子核都不存在呢？他的原子、中子、電子都不存在呢？怎麼可能呢？那個原子核要發生分裂得在強大的熱量和重量撞擊下，才能使它分裂，常人的常規的力量根本就使它分裂不了。煉人爐這把火能夠使你身體的原子核發生分裂嗎？爆炸嗎？如果那把火真的能使你那個身體原子核發生爆炸，一個人身體存在的原子成份就可以摧毀一部份城市，是不是這樣？我們發現生命他根本就沒有銷毀。人死了只不過是你現有的，我們這個物質空間看到的這個形體它滅亡了，而在其它空間裏存在的這個身體都沒有死掉。

　　我說的這個空間也不很難理解，現在科學認為有甚麼四維空間；還有的說有十一維空間；有個前蘇聯科學家已明確的指出，如果宇宙是大爆炸形成的，在那一瞬間不可能只炸出一個時空來，他認為應該有二十幾個時空同時存在。人家已經明確的指出了，除了我們這個物質空間、這個時間，這個時空存在的同時，還有另外的時空存在，已經明確指出這個問題。許多科學家也在研究這個問題，探討這個問題。當然這個宇宙空間的存在形式是極其複雜的。我說個最簡單的空間形式。我們人類生存在哪個空間呢？大家知道，我們人看到的最大的物質就是星球了，星球組成銀河系、各個星系。我們人類接觸到的最小的物質就是分子。我們人生活在分子與星球之間這個空間當中，我們覺的它是一個非常廣闊的空間，不可思議的大。那麼大家想一想，那個分子和原子之間存在的那個空間是甚麼樣的？我說它也是極其廣闊的，非常大。當然你不能站在常人這個理論之中，用常人的概念認識物質世界的思維去認識它。你如果進入它那個空間去認識它的時候，你發現它也是一個極其廣闊的空間。

　　那麼原子和夸克之間呢？夸克和中微子之間呢？那麼在極微觀下呢？釋迦牟尼講了一粒沙裏含三千大千世界。他的三千大千世界學說是：我們銀河系中有三千個像我們人類一樣有生命智慧的星球存在。他說一粒沙裏含三千大千世界，如果他講的是真的話，大家想一想，那一粒沙子裏邊微觀下就像銀河系這麼豐富，有人類社會像人一樣的存在。那麼大家往下追查下去，那個沙子裏邊是不是還有河流、沙子？那麼那個沙子的沙子裏邊是不是還有三千大千世界？那麼那個沙子的沙子裏邊是不是還有三千大千世界？往下追查下去，釋迦牟尼發現是無窮盡的。因為人避開這個分子構成的眼睛去看，那才能看到宇宙的真相。達到了層次越高的，他在微觀下才看的越微觀，宏觀上看的越大。釋迦牟尼沒看到底，也沒看到宇宙的最終有多大，所以他最後晚年講了一句話：「其大無外」，他不知道多大；「其小無內」，小的看不到底。就是從釋迦牟尼所講的和現代物理學上的認識，我說它也沒有甚麼抵觸的，很有道理的。剛才我講了，我說從理論上可以解釋的通的，這是我的認識，我講的。你怎麼能隨著你的嚥氣，原子核都沒了；你隨著煉人爐一把火，你就能發生核分裂，我說就不能。所以我說人肉體雖然死了，可是他的生命沒死。我們講物質不滅也是對的，在另外空間裏也是物質不滅的。

　　我們現在的科學家認為，現在人類只能認識到，到了真空的時候就是沒物質了。其實那只是人類現有科學發展到那一步的認識。我說到了真空的時候還有物質，真空本身就是物質。因為它再往微觀下已經看不到了，真空離生命的本源的微觀物質還遠去了。物質的最微觀物質是甚麼？本源物質是甚麼？我說現在科學家，用現有的研究方法再過多少年也認識不了。因為它發展的這條西方科學路線是最慢的，人類選擇了一個最不完善的發展方法。中國古代的科學發展我說還是比較正確的，它直接對人體、生命、宇宙去研究。大家知道這個外星人，那個飛碟飛來飛去的，來無蹤去無影，速度相當快，不可思議，飛碟甚至可以變大變小。它為甚麼會這樣呢？就是它的科技研究發展的方法不一樣。它可以走另外的空間的。由於時空的差異，它說來就來，說到就到，說走也就走了。

　　我剛才講功，談到這個問題，實際上我們動手去煉的那個功，只不過是術類的東西，加持功能和改變身體、長生。可是要沒有那個能量，沒有層次高低的功，你就長生不了。反過來我們在最低層次跟大家談，你不重視心性的修煉，你不重德，你的病都祛不了。你做體操能祛病嗎？祛不了。氣功它不是體操，它是超常的手段來改變人的，那麼你就必須得用這個超常的理去要求你。有的人練功的時候挺虔誠，可是一出門就不是他了。在社會上為所欲為，為了個人那點蠅頭小利，互相去爭啊、鬥啊，甚至為一口氣去鬥，你說你那個病能好嗎？那是絕對好不了。剛才我談一談人為甚麼他不長功。其實這還是一方面的原因。

　　還有另外一方面不長功的原因，說你不祛病、不長功的原因，就是你不知道高層次中的法，不知道高層次中的理，你也無法修煉的。這麼多年大家都想往高層次修煉，還抱著那個安鼎設爐、採藥煉丹，脈怎麼通啊，大小周天，你練去吧，這一輩子也是那玩意兒。練氣不是最終目地，它啥也不是，練氣最終目地是淨化身體，為高層次上修煉打基礎。同時在練氣這個層次上，如果是走丹道的，他就要形成丹，開穴，通幾根脈。它也是在低層次上打基礎，可是還不算煉功，它只不過是打一點基礎，把身體淨化下來，練氣就是這個目地。有的人因為身體裏那個氣存的滿滿的，覺的很不錯哪。我說你就是個大氣包，你把它當成功了，那哪是功呢？說發氣給人治病，那純粹是一種錯誤的認識。那氣怎麼能治病呢？咱們冷靜的想一想，你身體也是氣，我身體也是氣，常人與常人之間都是氣。只不過你勞宮穴打開了，或者是你哪個穴打開了，你能使這個氣發出來或者是納進去，那不還是氣嗎？同等層次之間的物體是沒有制約作用的。你也是氣，我也是氣，你就給人家發氣治病了？弄不好他的氣把你給治了，是不是這樣？只有超出這個層次的東西，才能制約低層次上的東西，那個功才能夠真正的起到這樣一種作用。

　　前些年給人造成一種錯誤認識，有許多氣功師出來普及氣功，他甚至於自己沒有功，他也在發功。為甚麼他好像也能發出功呢？氣功的出現那是天象造成的，有許多師父也不叫當事人知道，給你個管道，你一發功他就供給你。這個假氣功師就像個自來水龍頭一樣。他沒煉過功，他也沒有功，他一發就像自來水龍頭打開了，那邊就給他輸送。他不發了那邊就像自來水龍頭關上了，他本身沒有功。給他功的目地，讓他自己修煉自己，做個好人，做好事，提高他自己，開發他自己。在複雜的人群社會中，他自己把自己的心修好，長上來。可是有很多氣功師他不明白，他以為給他這個功幹啥哪，他也不知道哪來的，反正是從外邊來的。他以為叫他發財，當氣功師出名。現在這些人所剩無幾，所剩下的還有一些附體的，大部份是附體的。對人來說那也是夠可怕的，你別看他把自己當作氣功師，名聲很大的。你再過兩年看看，他會像植物人一樣的，他的身體的精華全被提走了。因為魔它也抓住了宇宙理的空子了，不失者不得，我不能白給你功，你掙那麼多錢，出了名，我也得要你的東西，對不對？所以它拿你的東西，合情合理拿的。附體實際上是這個人自己招來的，有的人給人看完病他自己反倒這不好、那不好，你自己招來的病。

　　那麼這個丹是甚麼呢？有的人以為這個丹，提點這個丹田氣做點甚麼事。甚至於有一種錯誤認識，我提丹田氣幹甚麼幹甚麼，這就是氣功了。我說那是糟蹋氣功。氣功是一個博大精深的東西，本身是一個按照宇宙大法修煉的東西。噢，你惚兮恍兮的提點丹田氣幹點甚麼就是氣功，我說那提點丹田氣惚兮恍兮的上廁所是甚麼？你不就是糟蹋氣功了嗎？不能這樣去認識。他的內涵是非常大的，不是那麼簡單的東西。說人的這個丹，你要叫我看，實質上就是一顆炸彈。人在修煉到最後一步開功，它要爆炸，佛教叫開悟。在那一瞬間要爆炸的。這一炸，就把自己的百脈炸開，身體所有的穴炸開，命門炸開，把功能釋放出來。天目炸到你所在的層次極高點，看到了你所在層次宇宙中存在的真相，它是幹這個用的。它就是一顆炸彈，其它甚麼作用都不起。大家看到修的好的和尚百年之後燒出舍利子來了，就是在和尚臨圓寂的前幾天都要炸丹的。轟的一聲炸開了，他甚麼都明白了，但是他不在常人中說，誰也不知道，別人也感受不到。這一炸丹炸碎了，這個空間的部份像石頭一樣。我們不修丹，為甚麼不修丹？我們認為丹是不動的，除了能裝點能量外沒有太大作用。你看那和尚，死後燒出舍利子，有光澤、很堅硬，有能量存在，測定甚麼物質測定不出來。它是集合採集另外空間的物質和我們德的這種演化成功的物質構成的東西，所以科學家現在認識不到是甚麼物質。它不是我們常人社會中的物質。有的人硬解釋、亂解釋，說那個丹是牙、是骨頭。我說那不是亂解釋嗎？常人怎麼燒不出來呢？為甚麼和尚、修煉的人能燒出來呢？

　　剛才我講了一下關於真正往高層次上修煉的道理，不管你是哪一門、哪一派的。那麼有的人可能想了，說這個山裏頭修煉的老道，或者是按照佛家方法閉關修煉的一些人，可能你曾經拜過這樣的人，他也沒有按照這個真、善、忍去修，他怎麼修出來的？我告訴你他怎麼修的。他可苦哪，他修很多年很多年才能長上一點點功來。可是哪，他在深山老林裏修煉，避開常人社會了，他的功是不鎖的。而在常人中修煉功是鎖的，就是叫你漸悟的修，也要鎖上一部份的，鎖上一半的，所以你沒有那麼大的本事，你層次很高，你發揮不出來。可是在深山老林裏，不入常人這個世俗中來，他不干涉常人中的事情，那麼他是開放修的，不下鎖的。那麼他有一點功，他的本事就顯的很大，因為開放嘛。實際上他修的很苦，很長時間只能長出一點功，他還不知道。

　　我講了八萬四千法門鋪下來了，中間是大道修煉，大法修煉的。在邊緣上，普度眾生，各種人都來學來了。他學那麼高開悟了，他就能修那麼高，他修不了再高，他自己的根基造成的，修這麼高就開悟了。有修這麼高開悟的（有手勢）；有修這麼高開悟的；有修這麼高開悟的；有修這麼高開悟的；有修的很低就開悟了。那麼他開悟了他就看到這一層的理了，高了他看不見。那麼修這麼高他就只能看這麼高理了，可是他也在帶徒弟，那麼他就講他所見到的理。八萬四千法門，小法小道非常多，而且越往邊緣上，說道越多越複雜。越往中間大道、大法修煉就越簡單，抓住中心去修就比較快。我們帶人帶的比較快，為甚麼快呢？有些學員改變起來，功長起來簡直不可思議。不得法，你一生你可能走不出氣這個層次。

　　我在九堂課的班上，只要你能修煉，我在九堂課中就給你推過去。人在修煉過程中那個層次突破也非常快。有許多修道的人跟我講，我也跟他們講，我說你看看我這些學員這個功，比起你們來如何呀？他們覺的不可思議。這功長的確實不可思議。因為我們抓到了根本去修的，抓住人這顆心去修，這才是關鍵的，所以就非常快。在山裏修的和一些出家人，他們在漫長的歲月去修，吃了很多苦，他就認為他是吃苦才修上來的。實質上是在漫長的歲月中，慢慢的磨去了他常人中執著的那顆心，他才長上來的。我們現在一上來就針對人那顆心去修，你的執著心，妒嫉心，歡喜心，各種心，我們就抓住這些東西去修，都給你把這些東西修下去，所以它就快。這個問題我就講這麼多了。

　　有許多人還想學法輪大法，又沒有參加過學習班，我也可以給你們簡單的介紹介紹法輪大法。我這個法輪大法是一種性命雙修的功法。真正性命雙修的功法他有個特點，對人的身體改變來的非常迅速。同時，外觀上和常人有很大差異，所以我們有許多學了法輪大法的老學員，甚至於老年人，皮膚變的很細嫩，白裏透紅，身體很強健。過去走路上台階都累，現在爬幾層樓不氣喘，不心跳，很舒服，也不累。過去走幾步就不行了；現在騎車簡直就像有人推你一樣。我說這個情況，我們在座的老學員，我問問你們是不是這個情況？（齊聲：是！）我們這是普遍存在的現象。我這裏可不是說個別的哪個學員這樣，它是非常普遍的，真正性命雙修的功法就可以達到這一點。在外表上改觀非常大，許多老年人臉上皺紋都變的稀少，甚至沒有了。同時在生理上的變化也很大。因為時間關係，這一點我不講了。

　　還有，我這個法輪修煉大法還是一個最獨特的功法。在歷史上從來沒有人傳過的，當然我說這話說絕對了，就是在本次人類文明時期從來沒有傳過。在史前，相當長的一個史前時期，曾在人類社會作為一個主要的度人方法度過人，而在本次人類文明時期沒傳過。那麼這個大法和現在所有的這個氣功、那個氣功的修煉方法的理論是截然不同的，現在人類所修煉的東西基本上是走丹道的。甚麼叫走丹道呢？就是說你要結丹，包括那個廟裏的和尚，雖然不講煉功，他也是要結丹的。你看他燒出那個舍利子就是他那個丹炸開了。道士也是一樣，民間傳說的一些個修煉方法也是一樣，都基本上是走丹道的。大家可能知道密宗，它好像是不走丹道的，實質上還是走丹道的，他修明點也是丹。那麼它那個輪子是意念控制轉的，意念不控制它還不轉，而且它那個輪子是虛的，而我們這個法輪他卻是實的。

　　我這套功法的這個法輪，當然你自己修煉起來可困難了。我們是經過多少代人才形成的，歷代單傳的，從來不傳外人。我現在在一個特殊的歷史環境下，把他拿出來傳人。有的學員說老師你給我一個法輪吧；還有的學員寫條子，說老師，我沒參加班，我給你點錢，給你點學費，你給我個法輪吧，那意思是我買個輪子。我告訴大家，這法輪極其珍貴，是不能用價值來衡量的。沒有緣份的人你花多少多少億也買不來；有緣份的人一分不要就得了。我們看今天能拿出這個東西來，就看人最後還有一點佛性在才拿出來的，實際上我們傳出的效果還是比較好。他是極其珍貴的，你必須得是一個修煉的人才能得的。一旦這個輪子給你下上之後，他二十四個小時不收停，總是這麼旋轉。他會順時針轉，又可以逆時針轉。順時針轉他自動從宇宙中吸取能量、演化能量，那麼他演化的能量供給你身體所有的部份所需要的東西。同時他在反轉的時候，他可以發放能量，發出去的能量把你身體演煉的廢棄物質帶出去，然後再吸進來新的能量物質。他是有目地有選擇的，他是個靈體。你自己人為的捧氣灌頂，採氣，你根本做不到這一點，你沒有他的力量大，你根本就做不到的。所以他還是有選擇的，他是靈體，人所不能及的。

　　那麼這個法輪下上之後，他二十四個小時不收停的，老是這麼轉的，老是在演煉著你。就形成了一種叫作「法煉人」的形式。其它功法你煉功它才長，你為了增加煉功時間，多煉一會兒，你不煉了，功就不長。而我這個法輪大法，你不煉他也長；你煉，你是在加強這個機，加強我給你下的這些個機制和法輪，你在加持他、加強他，你只不過起這樣一個作用。而真正的修煉，是整個這套法，還不只是法輪在煉，外邊給你下的機制在運轉，法輪在轉，身體裏邊的一切機制都在自動的煉。

　　我們講的修，真正的修煉主要是修，而煉它是又一方面的。你只要注重你的心性的修煉，把你自己當作一個真正修煉的人來約束你自己在常人社會中的行為，那麼你的功就在往上長。再加上你每天煉的動作，你就在完整的、整體的煉我這套東西。動作很簡單，只有五套功法，可是宏觀上整體的控制著成千上萬的東西在演煉著。有人問那氣功師，說這個動作是煉甚麼的？那個動作是煉甚麼的？有些氣功師講不出來。為甚麼講不出來？也不好跟你講。因為人體要修煉的東西成千上萬還不止，每一個動作都是在宏觀上控制著許許多多的東西在演煉。你說它煉甚麼的？怎麼跟你說？甚麼都煉。你看動作簡單，不一定複雜就是好，大道至簡至易。小道小法動作很複雜，修煉不在動作本身複雜成度，而是這一門在另外空間裏給你下上的這套東西，它複不複雜，動作本身並不複雜。

　　可能有人心裏想：說你講這個我們還不太明白。人家說結了丹這是能量，和尚也能燒出舍利子來，這倒可信，它還是物質上的東西。你講這個法輪在肚子裏轉不太可信，他怎麼能是活的呢？怎麼能轉呢？我再反問你一下，你說這個銀河系、宇宙在轉，銀河系在運轉著，九大行星圍著太陽轉，我們地球還在自轉，誰推的它呀？誰給它加的力呀？我告訴你，它們就是一種旋機形式存在的，我們這個法輪也是這種旋機存在，所以他就是自轉不止。我們有一部份人還沒聽過課，我可以叫你體察一下這個法輪他轉動的感覺。大家伸起一隻手來，把手掌平放，手不要用力，但是手掌儘量伸直。好，我現在給每個人打出一個法輪，在你手掌轉一轉，叫你看一看，轉不轉？（轉！）樓上的轉不轉？（轉！）好了，就是讓大家體驗一下，個別人沒體察出來轉，他體察了手是涼的，還有人體察手是熱的。那是因為你身體帶的那個業力場造成的。體察是涼的往往身體都不太好；還有這個手這個部份有業力存在造成的。但是不管你感覺轉不轉，你也會感覺熱或者涼，當然絕大部份都能感覺出來轉的。

　　我這個法輪大法，因為他是這樣一種功法，所以他比較適合於現代人學煉。當然了，我說法輪大法傳出來，對社會、對人類的道德水準提高是有好處的，事實已經證明了這一點。作為一個常人，作為一個人來說，你要想修煉，你必須注重你的心性去修煉。那麼你注重你的心性修煉，在常人社會中你必然反映出是一個好人，保證是這樣。有人說他的功法也能夠達到長期煉功，老是惚兮恍兮的。我說那可不是煉功，那只不過是祛病健身，練氣中的一個狀態，那可不是煉功。再說，假如說是真的煉功，你試一試看，你惚兮恍兮你能好好工作嗎？你能完成好領導交給的工作嗎？儘管你是個體經營者也好，或者是私人開的公司也好，你不也是為社會盡義務嗎？那我是坐辦公室的，你坐辦公室你也惚兮恍兮的，你怎麼寫材料啊？都完成不好工作，弄不好還出危險哪！說這個工人惚兮恍兮的工作，這手弄不好伸到齒輪裏去了。那高空作業的惚兮恍兮說不定掉下來，那不是生產安全問題嗎？它不可能達到長期煉功的。但是我們這個功確實解決了這樣一個問題，我們得同化宇宙特性，做一個好人，這才是個修煉人的標準，我們有的學員也知道，功長的是很快的。我們這個功法小事上也不講究，說道也不多。因為大道修煉，大法修煉，說道就很少。我們也不講究對著哪個方向煉，或者是哪個時間煉、對著哪個方向煉。因為我們這個法輪大法，煉的比較大，在我們這個歷史時期，在我們這次人類文明出現，還沒有煉過這麼大的東西。我這東西沒有傳之前，你不信你看一看，那些模仿著動物的動作修法，甚至於哪怕是甚麼名人、聖人、道人也好，你是道、神、佛也好，他畢竟還是有侷限性的。

　　我們法輪大法是按照宇宙的演化原理在煉。因為那個法輪是按照宇宙演化原理形成的，按照宇宙的最高特性真、善、忍去指導我們修煉。我們可以說是按照最高的東西在煉了，煉了這麼大一個法，等於是煉宇宙一樣。我們也不講甚麼方向。大家想一想，這宇宙哪有甚麼方向感呢？宇宙本身在運動著，我們銀河系在運轉著，九大行星圍著太陽在轉，地球還在自轉，哪有甚麼東南西北？都轉迷糊了，根本就不存在這種方向的概念。只是人類站在現有人類的角度上，在我們地球上劃分的。所以我們煉這麼大一個東西，煉宇宙一樣，當然就沒有方向感之說。所以你對著哪個方向煉都是等於對著全方位在煉，你對著哪個方向煉，說白了，也就等於同時對著東南西北煉，所以我們根本不講方向的。因為這是運轉的，是轉的。

　　我們也不講時間。為甚麼不講時間呢？許多功法講子時煉功好，辰時煉功好。當然我們覺的子時那個時候，時辰是比較好一些，可是我們不侷限在這麼小的時間範圍去煉。說那個大的宇宙，你地球這個子時好，你在其它空間中這個子時不一定是好，所以我們不侷限這個。但是子時有個有利條件，就是它比較靜，夜深人靜適合於煉功。還有的說這個辰時煉功好。當然我們也還是那個道理，我們也不講時辰。但是我們也主張早晨起來，大家集體在一起煉，或者晚上集體在一起煉。為甚麼呢？因為大家集體煉功，遇到甚麼問題可以互相切磋，互相的、共同的把它解決了。互相探討，對大家共同提高有好處。所以我們也選擇了大家集體煉功這樣一種形式。當然有人上班，有時間也就是早晚，所以就早晚煉功。其實哪，你每時每刻你不煉，你都被功煉著；而你煉是加強我給你下的那些個機，我們講隨機而行，手、動作只不過是加強那個機。

　　我們也不講收功。不講收功是因為沒有收功的概念。因為其它功法練完功就把功收回來，把周圍散射的能量場劃拉回來，功也停了。我們沒有這個概念，因為我們二十四個小時都在煉，所以根本就沒有收停的概念，也就不講收功。那麼有人想了，說我在那煉煉功，突然間來電話了，或者突然間來人敲門了，我怎麼辦呢？那你就起來去接待客人，起來接電話沒有問題。為甚麼會這樣呢？因為人煉功周圍是有一個場的存在，可是你的法輪他是有靈性的。你自己的思想中想著去幹甚麼的時候，他知道你現在不煉了，他會馬上瞬間向順時針方向旋轉，一下子把你體外的這個場「唰」的就吸回來了。你人為都做不到的，你捧氣灌頂，你再捧也要丟的，而他是不丟的，因為他有這樣一個東西在制約著。剛才我跟大家簡單的介紹了一下法輪大法這個功法的特點。當然還有很多，還有更好的。我們在講課中才能談到，因為得系統去講。

　　下面我們再講一個問題，就是不同階層的人如何煉功。大家可能知道過去有這麼一個說法，說窮的一無所有的人，無財的人才能修煉的。不同宗教的人都講他們自己這一門的理。佛教講的再大也是圍繞著釋迦牟尼佛所證悟的、但後人流傳有誤之佛教的理論去講；而道家他也出不了他的太極的理。可是誰都沒有完整的把這個宇宙說清楚，你只有跳出這個框框去說整個宇宙，才能說清楚宇宙的法、宇宙的特性、神、道、佛之根本是甚麼，所以都是講自己那一門。何況這裏邊道家有許多門派，佛家有許多門派，而又都在講自己門派中的理。我們是破開這一切講宇宙的真相，結合著現代科學和人體科學講的。那麼我們講的甚麼道理呢？大家可能聽宗教中講了，耶穌也有一句話，說這個富人要進天國比駱駝鑽針眼還要困難。他講的是富人很難修。但我們講難修，而不是富人修不了。不能看它表面。因為富人很難放棄他的金錢、財富，但是我們看實質不看表面。我講的是，不是說真正讓你把物質的東西都扔了就是真修，而是執著於錢財之心得放下，能夠把它看淡、看輕。

　　我現在講不同階層的人怎麼修煉呢？我告訴大家，之所以有人，人能在世上活著，就是為一個字：情！你的喜怒哀樂，你喜歡幹甚麼，不喜歡幹甚麼；你喜歡吃甚麼，不喜歡吃甚麼；你喜歡哪個人，不喜歡哪個人；親情、友情、愛情、父母之情，一切的一切，人的一切都來源於這個情。那麼這個情可以產生所有的執著心。影響你這個情的時候，你又能產生妒嫉心，所以人就是為了這個情活著。那麼人具體修煉就得去你這個心，逐漸的磨淡，你磨沒了更好，因為它是層次的體現。就逐漸的把這些東西看淡、看淡，把這些常人所執著的東西看淡。那麼常人，人家看到常人最執著的東西就是名和利，所以就認為追求這兩種東西的人是最難修的。追求名哪，那包括著追求地位、職位、權力；那追求利哪，主要就是金錢和物質，就認為追求這兩種東西的人最難修。其實哪，我們講難修是難修，但是都能修，不是說不能修。非得把你這些金錢都扔了你才能修嗎？我說還不是那麼回事。真正修煉，不是因為你富有和你不富有，那用佛家的理講，富有那是你自己的福份造成的，那是你自己有這個德造成的，你應該有。所以他富有本身並不是罪過。

　　我們講的是，你在你這個層次中如何做一個好人，把各種物、慾、名、利看淡。你家財萬貫，你沒有把它看重，你看的很淡，你甚至於這個心根本就沒有這個錢，就沒有問題。你家裏的那個錢裝不下了，床都是用錢墊起來的，我說也沒有關係。修就是修的人這顆心，不是從物質上真正去甚麼東西。說你當多大的官，把官本身看淡，你當多大的官都是為人民服務，為眾生謀福，是為了別人，你這不就是個好官嘛。當然這個人類社會是複雜的，你在各個層次中，你能夠擺正這個關係，按照我們這個法的要求，你都能夠做一個好人，一個修煉的人。

　　咱們就說不同階層的人吧，常人有常人的矛盾。這個一般的職員，他有他們之間的利益上的衝突；那麼高職位中的人他也有他那個層次中的人與人之間勾心鬥角的矛盾；那麼更高層次上，他也是有他那個層次存在的矛盾狀態的。就是在你這個層次當中，在你這個環境當中，你如何把這些個人利益上追求的東西，把這些東西看的淡。你如何做一個好人，多做好事，為別人做好事，如何提高，各個階層都可以修煉。我們跳出了所有宗教、所有門派的理去講這個東西。不是從物質上真正叫你去掉甚麼東西，都一無所有才能修煉，不是這樣的，就是你能不能把這個東西看淡。我們修的不就是這顆心嗎？說沒有這顆心不就達到這個目地了嘛。說人類社會真的甚麼都沒有了，都成原始社會了，我說這個可不對勁，是不是？人類就是按照它的發展方向在發展的，實質上是這樣一個問題。

　　過去有許多人問我，我們怎麼修啊？當然現在社會是很複雜的，有些事情，反正我們不能把它講的太具體了，遵照這個法去做。都跟你講了，就沒有你修的、沒有你悟的了；而具體問題你還得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能夠提高的。都講出來了，你就沒有提高的了，都在那擺著，你照做就行了。人本來就是在迷中，叫你迷著悟的。說人都看見了，我才去修，我才去悟，我說那個就悟不了。那個覺者為甚麼很難修，很難提高，他老在那個層次上，就是因為他在那個環境中沒有苦吃。哪兒都那麼好，他沒有迷了，他上哪去悟？而常人中有迷，看不到真相，看不到真理。

　　人們都在現實利益中爭啊、鬥啊，如果裏邊出現了好人，說我不和你一樣見識，我不爭這些東西，名利都看的很淡，這個人就已經是很突出了。你看在常人中看的好像是很平淡的，可是在高層次一看，這個人已經像金子一樣閃閃發光了。過去講高功人選徒弟，不是說徒弟找師父，而是師父找徒弟，也就是這個道理，人家要選這樣的人。常人都迷在常人中，認為常人自己做的事情是好事，其實到了高層次一看全是反的，人都是為了自己而活，自私的。所以這些你執著的東西，也無非是滿足自私的心理，所以要修煉都得給你去掉。說白了，修煉就是去人的執著心，我這裏盡講根本的東西。修煉就是去你各種執著心，實質上修就是修你這顆心。我說本門修煉就是直指人心，而且我們點到實處，說到關鍵的地方。

　　還有一個問題跟大家說，因為畢竟有老學員在這裏，我們又是總結會。有一些人想出來破壞大法，但是很少，極個別、極個別的，也不像其它功派。有的人為了錢，功派與功派之間打呀、鬥呀，功派內部自己也打呀、也鬥啊，簡直根本就不講心性，甚麼烏煙瘴氣的。大家知道我們這裏，法輪大法這是淨土，我敢這樣講。我們這人與人之間是甚麼心態？大家都是你幫我、我幫你的，法輪大法學員碰在一起甚麼樣哪？我們在廣州班上，有的學員沒有錢啦，大家就成百成百的拿出來幫助人家。你在其它功派中，不可能見到的事情，我們這好人好事層出不窮，是極其極其普遍的現象。我說它還不是淨土嗎？因為我們直接修人的心，重視人心性的修煉，必然會有這樣的結果。所以我們在修煉過程中，大家以後也要注重這個心性的修煉。

　　同時要掌握好這個法，我說那就得把這本書、這個法理解透，要學法。你不要光煉動作。你成天就煉動作了，老師講的啥都忘了，我說你就沒法修。用甚麼去指導你呀？所以大家要多看書，把學法看書也像煉功一樣天天去做，天天去看，才能指導你做一個好人，你心性才能修上來，功才能長上去的。你說我光想煉動作，一天你從早上煉到晚上，把你累個好歹那個功還是不長。你別看那法輪是自動的旋轉，你煉是加強那個機，法輪乾轉把用功給你演煉的東西都給你作好了準備往上運，那個宇宙特性制約著你，他不讓你長，有甚麼用？所以你必須得把心性提高上來，你的功才能呼呼的往上長，一定要重視這個問題。

　　還有的學員提到這樣一個問題，就是我們學員將來如何傳功的問題。我想這個問題我也可以跟大家講一講。我講這個之前，首先跟大家說明一個問題，我們學員中沒參加過學習班自己學、自己煉的，你只要按照煉功人的標準去煉，不用我親自給你下法輪、法身，你甚麼都會得到。因為有一個原因，如果是我的學員教你的，那麼我所有的學員都有我的法身保護。大家知道這也不是甚麼迷信，他是我在修煉中由功構成的和我一樣形像的生命體。他也帶著同樣的法，同樣大的力量，這就是法身。我有無數的法身可以保護學員，所以每個學員真正修煉都會得到保護。那麼這個學員，你想學，有學員教你的時候，那麼這個法身就自然會給你調整身體，自然給你下法輪下機制，該給你的就給你。但必須得是真正修煉的，都能得。那麼給你下上這些超常的東西之後要沒有人保護你，你也是危險的。怎麼辦呢？那麼我還有法身也要保護你，這一點是保證的。那麼你們以後怎麼傳功哪？我也跟大家說的很明白。我們全國各地的輔導站和學員人人都可以去傳功，但是不准收錢，人人都不准收費，連輔導站都不准收費的。義務傳功，真正修煉是積功德，而不求名利的，就是這樣傳。如果你真想這樣做，你說我就拿法輪大法來掙錢，那麼好，你甚麼都沒有了，我的法身會把甚麼東西都給你收回來，不允許你用這個東西破壞這個法的。我們這個問題說的很明確。所以你也不要擔心，說我傳了功，人家能不能有法輪和機制哪？一樣有。你一傳我法身就知道。

　　那麼沒有人教他，看書能不能學？能不能得？照樣能得。咱們比如說，釋迦牟尼佛也好，老子也好，或者是其他覺者也好，不在世多少年了，可是那一門的人還是在修，古代也確實修出一些人。為甚麼呢？因為法身是在的，我們很多學員可能看到了。我那個照片上，就是那些書中我的照片，好像眼睛會動，或者有人看到身體動，或者有其它的感覺，有人說老師這上有法身。還不只是那個照片上有，因為我們這裏有新學員，不便說的太高。我告訴大家，只要你去學，你拿著書，拿著錄像帶，拿錄音帶去看去聽都是同樣能得。就怕你不修，說我光煉動作，我就想得這些超常的東西，那是絕對不可能的。你們真正去修煉才能得到這些東西。剛才我講了這樣一個問題，是給我們許多老學員講的，新學員聽一聽也是有好處的。

　　還有一個問題，我講一講治病。有人講，有許多人思想很頑固，很固執。甚至有一些個西醫的大夫也抱有這樣的想法，他說你用功能治病還要我們醫院幹啥？也就是言外之意不承認功能治病，但是他又沒有道理，這句話講的很不講理。那麼功能不能治病？

　　我們發現淺層次修煉的人，他治不了根本，但是他能治到表面。稍微高一點的，他可以把你這個病給推移，往後推移，現在感覺好了，它過多少年以後會再犯，或者轉化成其它的難，或者把它推移到其他親朋好友身上去，他可以做成這種事。真正要治好這個病，那必須得是有這樣能力的人，也就是說他可以給人消業，可是這不是一般人能做的來的。必須得是有這樣能力的人，還得針對那些個真正修煉的人才能這樣做的，而給常人隨隨便便做是絕對不允許的。因為這是等於這個人做了壞事之後可以不還。

　　那麼這裏邊就有個理了，也就是說功能夠治病。在這麼多年中，有多少人經過自身的鍛練，或者是修煉人把病給治好了，有目共睹，誰也抹殺不了這個事實，也就是說它能夠治病。高層次上修煉的東西，把它拿出來在低層次上給人祛病，當然就能顯示出來奇效。病人有的開始重德了，有的人在常人社會中是個很好的人，煉功後他就能夠好病。可是修煉它是一種超常的東西，那麼它有超常的理跟著，所以你把這個東西拿來大面積的干擾常人社會，那是絕對不允許的。氣功要搞起甚麼醫院來，搞起門診來，搞起康復中心來，它的治療效果一落千丈，保證是這樣的。

　　大家知道，真正有功夫的人看病就一次。消的業太大是不行的。病基本上一次都能好。功打出來，也不講甚麼手法，哪有甚麼手法？功能打出來，通過任何一個身體部位都可以打出來，功打上去了，病就好了。本來不講甚麼手法，可是假氣功師為了騙人搞出甚麼治療手法，甚麼排呀，泄呀，甚麼補啊，甚麼一把抓呀，甚麼氣針啊、電針啊，甚麼光照啊，甚麼亂七八糟這個那個手法可多了。本來修煉人的功怎麼打出去都行的，還講甚麼手法呀，根本就不是那麼回事，那都是有些人為了掙錢編出來的。真正修煉，實質上就是這麼回事。

　　可是常人中的病不能隨隨便便的給人動。一旦這個氣功搞起醫院來，治療效果就一落千丈，就不行了。因為不能用超常的東西隨便大面積的干擾常人社會，常人就在常人這個層次面中，是由最低層法管的。那麼用高層次中的法來干涉常人中的理、常人這一層的法，你想那還了得嗎？等於是破壞宇宙的理，破壞常人空間的理。所以你要真正搞起醫院來，你的治療效果，就必須得和常人醫院的治療效果是一樣的。所以你看吧，凡是搞起醫院、治療康復中心的，搞起氣功治病這樣的，它治療時也來個甚麼幾個療程，幾個療程的治。聽起來很可笑，氣功還要治幾個療程，所以它治療效果就不好，從某方面還不如人家醫院治的。就出現這個問題，因為它是超常的。

　　人在修煉過程中出了慈悲心，看眾生很苦，自身又已經出三界了，功高了幫人家動一動，有針對性的這是允許的。說你隨便的去幹，這就是不允許的。當這個人修煉到很高層次的時候，他能夠一下子使很多人很多人好病。可是修煉到這個層次的人，他發現人的那個病不能夠隨便給動的，他看到了這個理。病業都是有因緣關係的，人都是在還業。你隨便給去掉了等於是可以做壞事不還業，它有這樣個理跟著。那麼有的人講了，氣功治病，從某種意義上講，它還是給你解除了現時的痛苦。其實醫院治病何止不是這樣哪？它只不過是給你推移，那個業它拿不掉的。

　　我們所說那個病的實質是在另外的空間裏的問題反映到這個空間來，如身體哪裏長東西了、發炎了等等產生了病毒和細菌。小一點的業，密集度很大的，反映到這層空間就是病毒；大一點的業力，那就是細菌，我們看就是這東西，在另外空間裏存在，人怎能根治呢？因為這層空間你還突不破哪。業就是黑乎乎一團一團的那個業力。所以我們在修煉界不講病，不談病，都是業力，就是這個問題。我剛才講了，實質上那個病不能隨便動的。你說出自於慈悲心，特殊的環境下，幫人動一動這是可以的。為了個人的名利，為了錢，為了利益去做，這不行，它有這樣個理跟著的。

　　那麼有人講了，那治病不是為普度眾生嗎？那不是做好事嗎？末法時期那個經書都被曲解了。你翻翻那個《大藏經》裏邊有沒有說給常人治病是普度眾生之說？根本就沒有。普度眾生是指在常人這個苦的環境中，把你度化到高層次上去，讓你永遠不在這裏邊受苦了，是這個意思，這叫真正的普度眾生，從根本上解決人的問題。而說給常人治病是普度眾生，那是現在那個假氣功師的說法，為了掙錢編出來的，佛度人之說根本不是這個目地。大家想一想給人治病是普度眾生，你說那個佛本事大不大？那個高層次的大佛，腳都比你地球大，一揮手全人類的病都沒有了。他為甚麼不做呢？這多好，普度眾生嘛。人就是這樣的，你欠了業你就得還的，不能破壞這個理的。人自己造的業就得還。你想修煉你就得一邊修心性一邊還業往回返。咱舉個例子，比如說這個人想要出國了，到一個比較富的國家享福了。那麼你在這個國家欠的債你都得還，你撲了撲了走了，那哪行呢？都得還完你才能走。也就是說這個意思，你要修煉你就要吃苦，它有這樣一個理。當然修大法的可以消去一部份，不給你消一部份，你就無法修了。人是業滾業滾到這一步上來的，那障礙太大了，所以必須得給你消一部份才能修。我剛才講治病順便給大家說一下其中的道理。

　　那麼為甚麼有些氣功師講，學我的功三天能治病、五天能治病，十天你就能治病？當個氣功師，參加學習班下來都是氣功大夫。那又為甚麼大多數他達不到呢？為甚麼有少數人卻能夠給人家治好了一些病呢？是甚麼原因呢？達不到是因為它破壞常人的理是不允許的。那麼為甚麼個別的人伸手治病給人家真治好了幾個哪？自己高興的不行，更加信服那個所謂的氣功師？我告訴你，那是個別人上當受騙。那個這樣幹的所謂氣功師往往都是附體的，因為附體的它也有一些功，它沒有功它還治不了病，它甚至還有功能。它給你一點信息，給那麼一點能量，可是能量它是消耗的。你治一個病，它消耗一部份；再治一點又消耗下去了，你再治幾個沒了，從此以後你要給人治病的執著心卻強烈的很。消耗沒了，你再治它就不好了。

　　那麼不好了，會出現一個問題，甚麼問題呀？你再治病就是用自己的根基，跟別人交換病。甚麼意思呢？就是這個宇宙中有個理叫作「不失者不得」，得你就得失。你別看你得了不好的東西，因為你治不好人家的病，你一味想要別人病好，那怎麼辦呢？這個病你得去吧，讓病人好，因為你就想讓他的病好嘛。有的人寧可自己得病也要治好他，不是因為發自慈悲心，非得讓他好，他怕他丟名。你看看這氣功師把人害到甚麼成度？這個名利心起的多重，這個名利心把人害的多厲害，他怕他丟名他才這樣想的，非得讓他好這個病，甚至於自己得都行。好，你得那麼就你得。得交換不能白得，人家那個你別看是病，消下去了就變成德，物質不滅的，它可以轉化的。噢，你給拿去了，好，那麼你就給人家德交換吧。在那邊交換的唯一的東西就是德，把德給人家，自己要人家的病，他幹了一件最傻的事，這個德多珍貴啊！

　　過去宗教中也講，老人也講，今生苦點不要緊，多做點好事積德，下輩子就有福了。那言外之意就是這個德可以給你帶來財，帶來官。其實哪，我們也發現了它是一種交換形式。你想得那個財的時候，你沒有那個德去交換你就得不來。有人做生意，一做就很大；有人乾做沒有，他沒有德，德很少，交換不來；有的人，我跟你說，那個德要少了，你要飯都要不來，你得給人家德，人家才給你飯的，在那邊有個交換形式的。所以你沒有德啥都沒有，全是黑色的業力，那麼這個人就是十惡不赦。面臨著徹底毀滅，元神都要銷毀的，那叫形神全滅，很可怕的事情。銷毀時層層往下銷毀著生命，承受所有罪惡的同時生命在消亡。

　　這個德既然是這麼珍貴的東西，那麼能隨便的給人家嗎？你說那個氣功師不在害人嗎？害人還害他自己，他做惡太多。他叫你給人家治病，起了執著心之後，你根基要好，就用自己的德給人家看病，把病拿到你身上來，把德給他人。這些年有多少這樣的人給人家看完病，自己像得一場大病似的，回家難受去了。有多少這樣的人呢，不簡直太多了嗎？哪個人看病不是這樣的？其實都是這樣，給人看完病他難受去了，你就是用你的德跟人交換病。這還不算，你本來是一個能圓滿的人，可以往高層次上修得正果的，它一下子把你毀了。毀到甚麼成度啊？人的名利心是最難去的。誰要說自己好那簡直就美滋滋的，人人都有潛在的這樣一種很頑固的意識。誰要捧起自己，那簡直就飄飄然了；誰要叫你一聲氣功師，哎喲，你給我治好病了，你本事真大，你簡直就不知道多麼美了。

　　那麼這個名利心一起，大家想一想，要給你去掉這個心太難了。有多少人我告訴他，不讓他治病，他就是手癢癢，非要給人治。這個名利心起了，怎麼去啊？而且給人治病的時候，和病人形成一個場。因為你在世間法修煉，不管你修煉多高，你沒有防護自己的能力，你必然和病人是溝通的一個場，病人身上的病氣都返到你身上來。甚至於你比病人身上的病氣還多，可是病的根子在他那裏你動不了，你也治不好。他減輕了一點黑氣了，他覺的舒服了，這邊你難受去了。久而久之的，你一個病、兩個病你不在乎，久而久之的，誰的病你都給看，你甚麼病氣都弄的一身。有的氣功師告訴你往出排，我告訴你，修煉還得是修在自己，功在師父。你自己的常人之手，常人的意念能做了這些事情嗎？你要能把那病氣排出去，你自己得的長期不癒的病你排出去了嗎？你根本就排不出去的。所以感覺著氣往下走，好氣壞氣是一樣走的，走出去還要抽回來的，所以他不把你害的夠嗆嗎？你自己弄的一身髒，那個黑病氣是甚麼？就是業，反映到這個空間的身體上就是病。你自己遭一身病，名利心還起來了，這個心還難去，你給人看病你難受。

　　在世間法修煉，很多人都不知道，開始一上來修煉的時候就是淨化身體。用氣灌通身體，把身體灌淨了，就這個目地，為高層次上修煉做準備，再打一些個基礎上的東西。到高層次上修煉，也是在不斷淨化、不斷淨化，更純淨、更純淨、更純淨，最後被高能量物質代替。整個世間法修煉都是在純淨自己的身體。那麼你想一想，你不斷的給人治病，不斷的把髒東西往自己身上弄，你不正好和修煉相違背嗎？你給人看病，你是真正的發自於那個大慈悲嗎？你不是。你是名利心指使的，你不是為了錢也是為了名。能看病了，手就癢癢，不給人看，好像顯不出本事，它不是這回事嗎？那麼修煉不就是去人的執著心嗎？你說這顆心怎麼去？他把你害的真不淺，所以我們這裏把不治病的根本原因講出來了。

　　真正能夠治病的，修煉的很高的人，但是也可能沒有開悟。這種人偶爾的看到好人給治一下，這是可以的，但是往往是不留名不計報的，多數是這樣。其實他也不能夠根本的解決問題，他只能把這個難給你推移，從我們這個表面的物質空間給你壓下去，壓到深層物質空間中去，但是它終究還會返上來的。還有就是他把這個東西給你轉化，轉化成你不得病，讓你遭災。有許多修煉方法是副意識修煉。你別看他有功，他自己有甚麼功？甚麼形態？那功是甚麼狀態？怎麼出來的？怎麼修煉過來的？那功存在於哪兒？他根本甚麼都不懂，他只知道去做，其實做那件事情是副意識做的，副元神在修嘛。所以他給你推移或者轉化到其他人身上，隨便轉化也不行，只能是親朋好友。但是還是有交換條件的，不能白給人病，你得付出，它有這樣層理。

　　講到這兒了跟大家說，你別看有些氣功師名氣很大，他完全是在禍亂人類社會，現在很少有塊淨土。我們常人社會的工作單位都是一樣，哪個單位沒有那些個破壞我們人類社會、常人社會的事情呀？到處都是魔。氣功本身就是修煉，這塊能是淨土嗎？有人破壞我們法輪大法，為甚麼呢？還不是為了名和利他得不到了。當然這個魔要不存在還不行。這個魔要不存在那也太好修了，你這法輪大法甚麼障礙都沒有就往上修，這也太簡單了。因為去人的心方方面面都得體現出來的，特別是我們法輪大法有的煉功點上，出現了這樣的人，自己說我就是佛了，你們別跟李洪志學了。為甚麼會有這個現象呢？就是從根本上看你動不動搖？一直到你修煉到最後一步，還考驗你這顆心，看你從根本上對法認不認識、穩不穩定的問題。方方面面都得提高，都得紮實。

　　我講到這兒，跟大家說一個問題：將來世間小道小法治病還可能存在的，它只不過就是那種形式存在的。它怎麼治的，我也講了，能力很小。小病可以治，大病治不了。但是極個別修煉的人，針對個別極少數人也可以做，但是大面積的干擾社會，這種事情保證他做不來。有的所謂的氣功師辦很多人的班教人下去治病，都成氣功大夫，甚麼病都能治。要按這個說，那人類都沒有病了，他不可能達到的，就是這樣一個理。但是能不能治病呢？治就是那個狀態，就是那種形式，所以我們法輪大法是往高層次上傳功，真正的修煉。

　　真正的修煉就等於是度人，所以我也跟大家說明白了，真正修煉法輪大法，你就不能動手給人治病。你要真正治病，就視為破壞這個法，禍亂這個法。所以你只要去給人家治病，我也就不會把那麼珍貴的東西叫你把他破壞了，污染了，那麼我的法身都會把法輪和機制等一切都收回來。你看哪個真正修煉的人，給人開門看病，搞這種事。過去那個修道的人也好，修佛的和尚也好，哪有說給你看病的？用藥治病是有的，或者極個別的運用功能治病是允許的，還得有條件的去做，無條件的還不行。咱們這個事情說明白了，利害關係我也跟大家講了，確實是對你傷害是很大很大的。你沒想一想，一個氣功師要給人家治病，得經過幾十年的修煉才能修煉出來那個功能，才能修煉出來那個本事。噢，你學了三天能治病、五天能治病，十天能治病，這不兒戲一樣嗎？都有思想怎麼不想一想？你三天就是氣功師了，我說這個「道」修起來也太容易了，像地上的這個石頭一樣，撿起來就成佛了。這個問題就講這麼多，因為要講的東西實在太多，辦班講十五、六個小時的東西也不可能一下都給大家講出來。

　　要想修煉，我說就是要把法學好，我們法輪大法的《轉法輪》這本書已經出來了，整個都是我講課的內容，完整的把他拿出來了，所以這可以作為將來在我們這一門中修煉的依據。不多講了，簡單的就講這麼多了。最後希望大家在這個大法的修煉中早日功成圓滿！

《轉法輪法解》〈長春講法答疑〉

長春講法答疑

李洪志

　　弟子：老師講現在是末法時期，佛、道、神對常人中的事情都不管了，那您為甚麼還要管哪？

　　師：因為我是常人中的人，別人都不管了，我要管，這是我自己要做的事情。但是哪，也不是腦袋一熱就能夠做的來的。

　　弟子：我丈夫練某某氣功與我修煉法輪大法有無衝突？

　　師：你煉你的，他練他的。他想煉大法你就教他，他不想煉，你就煉你的，怕也是執著，不動心就沒有問題。

　　弟子：沒有往高層次修煉的思想就是停在祛病健身的層次，請問老師我能不能圓滿？我憑著自己的良心在社會常人中做一個好人，死後元神去何方？

　　師：你連想要向高層次上修煉的想法都沒有，你還圓滿甚麼呀？你看，問題是「我沒有往高層次上修煉的思想」，首先就是這樣說的，那你還得甚麼圓滿？下一輩子轉成甚麼可不一定，但是可能積了德了，做了好事。那麼做了好事、積了德、吃了苦了，可能你的德就大，因為你不想煉功也不轉化成功，下一輩子可能就得福報了。

　　弟子：學員研究周易對煉功有無影響？

　　師：它那個東西只是我們這個銀河系之中的理，不是更大的理。而我們煉的法更大，這個大法夠你研究一輩子的。

　　弟子：整容後鼻樑裏填塞了矽膠這種東西？

　　師：沒有關係。我們有的人問了，我做了節育手術了或者我摘除甚麼了，都沒有關係。我告訴你，你那個真體沒有摘除，照樣煉，甚麼都可以修出來的。

　　弟子：我每當心裏一想到法輪就打冷戰，這是甚麼原因？

　　師：要是有附體可能會出現這個情況。但是在學習班上我們大多數都處理了，只有極少數的思想還沒變過來的不堅定想修的沒清理。處理時沒有深查。

　　弟子：說提幹是命中註定的，那人就不用努力表現了，一切等待命運安排？

　　師：法是講給修煉人的，作為一個常人今天就是我告訴你是這麼回事，你都得去爭去鬥，因為你是個常人，你會不相信的，這就是常人。常人他是不相信這回事的。甚至於你的爭、你的鬥都是必然的了。

　　弟子：煉功期間我的身體不由自主的擺動？

　　師：不要擺動，不要不由自主的擺動。你實在要擺動你睜開眼睛，它就不擺動了，直到你將來不擺動為止。

　　弟子：煉法輪大法時，尤其是煉第二套法輪樁法時，雙手感到抱一團氣，若不是有意識控制會被這團氣把手往裏拉，有時往外推？

　　師：這就是法輪在轉，你的感覺就是那個法輪在旋轉的感覺。

　　弟子：帶楞嚴咒煉功有沒有影響？

　　師：我講了念咒那就是求得那一法門的加持。你們有我的法輪，有我的法身管你，你還念那個幹甚麼？你想腳踩兩隻船？你想摻進別的東西往裏修？不就是這個意思嗎？這樣你甚麼也得不到。

　　弟子：我經常搬家，您的法身會幫我清理房屋嗎？

　　師：真正煉功人走到哪兒都是會幫的。為了搬家清理房屋你甚麼也得不到，我不是來給你清理房子的。

　　弟子：在出現景象時收勢會對修煉功法和長功有甚麼影響？

　　師：說眼前看到了景象了，煉功停下來對你煉功有啥影響？沒有啥影響。但是我們一般的眼前出現景象時，你最好靜靜的觀察它，一直到這種景象過去還是比較好。一出現你就不看它，好像你就不想要了，那麼可能這個狀態就等於是放棄它，所以我們還是叫你看，但是不要產生任何執著心。

　　弟子：找對像算不算執著？

　　師：我們很多年輕人都是要找對像成家的，在常人中修的不是叫你當尼姑的，這沒有問題。我們這個法門主要叫你在常人這個複雜的環境中去修煉。

　　弟子：小孩聽課後不能堅持煉功，法輪能否永遠保護他？

　　師：不能堅持煉功那就不行了吧，是不是？得堅持煉功。我是來度修煉人的，不是專來保護常人的。

　　弟子：我感覺到我身體上的法輪旋轉時，有時不到一圈就改變方向了？有的人還感覺到這個法輪轉了一百多圈才倒過來轉，為甚麼呢？

　　師：因為在初期給你調整身體的時候他是不規則的。他是靈體，他知道怎麼給你調，直到給你調好為止。等到身體調整完了，以後完全適應過來了，他就很自然正轉九次反轉九次，但那個時候你就沒有感覺了，不是說永遠有感覺。大家知道你的胃是在蠕動，你知道你的胃在動嗎？它是你的身體一部份的時候、它順應過來的時候，你就感覺不到它的存在形式了。

　　弟子：老師給我們講的法和天機，我們是否可以講給不煉功的人聽？

　　師：對普通人，不要輕易給他講的很高，講了他不相信。他如果相信倒是可以講，不然不信的人會破壞大法。

　　弟子：煉功人是否能夠在去掉執著心的情況下，保持努力爭取盡力而為的行動狀態？

　　師：在現有的這個階段上，叫人完全放棄無為，不現實。在你現有的這個階段，儘管我要求你很嚴，你也會在常人中儘量為了個人利益去努一點力，這個原則上沒有問題。但是慢慢的隨著你提高，這些心都得逐漸的放淡。一下子做到我說那個也不現實。再有去掉執著心，保持努力爭取，你要保持的本身不就是執著嗎？你提的問題很矛盾。

　　弟子：用您的照片我已把佛像、經書以及佛龕都開光了，但佛像的法身是否是您的法身？現在是否上香？

　　師：原則上我不做這些事情，常人我們也不管。修煉的人你不太相信將來就更難啦。

　　弟子：一煉功就渾身出汗，這種現象好嗎？

　　師：那當然好哇。出汗本身也是在排泄不好的東西，說明你身體熱了。人有病身體是涼的。說明你煉的不錯。

　　弟子：一個大德之士是否必須有許多人的墮落、損德，才能積大德？

　　師：一個大德之士他自己能夠有大忍之心，他自己能吃苦中之苦，這與別人有甚麼關係呀？！至於說他能夠修多高層次，必須得有別人損德，不是這麼回事。在修煉過程當中，人就是這樣的找你還業，你除非脫離這個環境去修，那也要換一種方式還業，雖然這樣，可是那修的也不是你，你在這個環境當中去修它是必然的。人哪，他必然會招惹你的，就像你在常人中一定會造業一樣。

　　弟子：一天煉功幾次為好？

　　師：有時間多煉，沒時間少煉，幾次都可以。初期儘量多煉比較好。你煉是加強這個機，而你真正的長功和身體變化、功能加強都是我們給你下的那種機制在起作用，你煉是加強機能。

　　弟子：在常人社會中總要產生各種思想，思考各種問題會使法輪變形嗎？

　　師：這不會變形，正常工作和一般思考在修煉過程中是正常的。你老是思考個人利益，別人怎麼招惹不了你這些問題，心和常人一樣那怎麼提高？就會影響你的提高。

　　弟子：靜坐時耳朵響，頭腦中變成一片空白？

　　師：這是個好事，就是你的雜念都沒有了，這很好。但是必須得知道自己是在煉功。

　　弟子：出功時是否修到以主意識為主？

　　師：不是這麼認識的。副意識也跟著煉功，也得功。但是將來他一直就是作為副意識存在，你永遠是主體。

　　弟子：我煉功時有點昏迷？

　　師：有點昏迷就睜開眼睛煉，不要再迷迷糊糊的煉了。

　　弟子：仰臥時做四個抱輪動作可否？

　　師：不要這樣，我也沒有教你這樣。有的人好像是覺的這樣煉功舒服、不累，那哪行啊？煉功那點苦還吃不了嗎？

　　弟子：我以前煉坐功時常出現景物，由於下意識封閉再不出了？

　　師：不要管它，不要執著它。那是以前的事情了，將來煉功出現甚麼情況都隨其自然。只要不執著，看到本來是好事。

　　弟子：這次沒參加班，自己經常看書學習能不能有甚麼效果？

　　師：沒參加班自己學習，真正能夠按照書中要求煉功人的心性去修煉，同樣能得到明顯效果。

　　弟子：佛家最低果位是甚麼？

　　師：佛家最低的果位就是羅漢。因為再低就沒有果位了，不得正果了，就跳不出三界。

　　弟子：凡是煉法輪大法者只要功夫達到即可達到佛體修煉嗎？

　　師：大法無邊，佛法無邊，全憑你那顆心去修。修到出世間法時就開始佛體修煉了。

　　弟子：副意識和主意識是否不是倆個人？

　　師：都是你一個人，叫一個名字，和你同時從娘胎裏出來的，但是卻是兩個意識。

　　弟子：我們怎麼傳功傳法？

　　師：關於我們法輪大法的學員如何去教功的問題，我們都談到了，你可以去教、去傳。傳正法你是積德、做好事、度人，你可以去傳去講，但是不要用你的話去講，要用老師怎麼講的，我的書中怎麼寫的，按這套方法去做。摻雜進去任何你自己的想法、你自己看到的景象去說，傳的都不是我們法輪大法！你在自己那個層次中，你所認識到的那個理不是個完整的法，我們是結合著很高層次中的理在講，所以你那個東西沒有指導作用。你別看你看到了甚麼，知道了甚麼，它有這樣個問題。再有我們傳功過程中都是屬於義務，做好事，積功德。作為煉功人你求甚麼？不求名利，是不是？我們求的是功德，所以不准任何人收費。不准任何人採用我這種形式傳功。開個座談會，大家在煉功點上互相切磋，這是可以的。因為這個法你是講不了的。有的人說我是當教師的，你那是兩回事情。這個法可有很深很深的內涵的，不同層次中都有不同的指導作用，你是根本無法講的。

《轉法輪法解》〈鄭州講法答疑〉

鄭州講法答疑

李洪志

　　弟子：對於那種特別好動和很不聽話的孩子，我總是整天嘮叨打罵，這事值得嗎？

　　師：我們教育孩子的方法是應該改進一下。你發現罵他也不行，打他也不行，你是應該改進一下方法。我告訴大家他也是個人，你別看他是你兒女，百年之後誰也不認識誰，你欠他的就得還！我說這個你可能不相信，有人就迷在這個常人中，他就執著這些！逼著孩子上大學，考大學。我告訴你，你欠他的可多了，將來反過來，他也當你的父親，也讓你來這麼一把。這是個方法問題，如果養子不教也是做壞事，也是欠他了。

　　弟子：化身、報身是甚麼？

　　師：我不給你講這個，是佛教中劃分的名詞。我這裏結合著人體科學講的，是講的最明白不過了。現在甚麼三魂七魄，這個那個的，我告訴你，他講的太籠統，籠統到甚麼成度？你的心肝、肺腑、大腦、腦子，你的每個血管、細胞都是你的形像。我不知道他指的是甚麼，甚麼三魂七魄指的是甚麼東西。你的前半身有你的形像，後半身有你的形像，你的手腳都是你的形像，你說他指的是甚麼？所以我覺的他們是籠統的，我們這裏說的最清楚了。

　　弟子：我煉神通加持法時小腹部位有時一起一伏的動，像過去練別的氣功調息似的？

　　師：對。會這樣的，就這樣煉功不要管它，是一種狀態。大法初期調息也是自動的。

　　弟子：煉功後一隻手發熱，一隻手發涼是怎麼回事？

　　師：這都是正常反應，在道家中講叫作甚麼陰陽分明，可能這邊熱了，那邊涼了；可能那邊熱了，這邊涼了，這都是正常狀態，各種狀態都會出現。

　　弟子：煉法輪大法時，要求舌頂上顎，那麼滿口假牙，上顎被假牙隔住？

　　師：沒有關係，別說你假牙，安上鐵牙也沒有關係，鉛板也隔不住，我們煉的是能量。我在北京他們找我做試驗的時候，用手拿那個幾層鉛板封住的Ｘ光片，再用幾層黑紙包住，然後去沖洗出來，上面就有我的手印，手拿過的印。也就是說鉛板也隔不住能量的。不是練氣，練氣有怕這個怕那個的。有人說怕不怕風啊，十級大風你能站的住，你煉吧，啥也不丟的。能量是不丟的，氣才丟的。

　　弟子：打坐時腿不疼不起作用嗎？

　　師：也不見得，我們這一門不是專門從這上消業。我們走的是在常人社會中魔煉你的心性。當然了，身體上也要承受一部份，這個問題我已經講過了，不是完全靠禪定修煉。

　　弟子：六歲以下小孩無意中看到法輪章中的景象後，天目是否會開？

　　師：無意中看到，可他開了也不知道。小孩往往開天目之後，他自己不注意的，看到東西的時候，他認為好像大家都是這樣的，他很天真，他也不當回事。

　　弟子：我的孩子學老師的法輪大法，接受老師的思想，沒有好好煉功，法輪還存在嗎？

　　師：沒有好好煉功，不按照法輪大法的要求去做，那還算甚麼接受我的思想，我們不是把法輪隨隨便便給一個常人的。不管大人小孩都得按照法輪大法的標準去做的。不過小孩天真，他一旦學了之後，你別看他表面上他沒有好好去煉，可是他的心性在變，法在他心裏面已經紮下了根了。

　　弟子：老師以後不辦班了，我們能見到師父嗎？

　　師：不辦班了，我也不是甚麼深山老林出來的，我也不鑽進山。修的好天天能見到，你見不到我也在。

　　弟子：我們煉到走出奶白體時會有體感功能嗎？

　　師：我都講了，那不是功能。我們絕大多數人在這個學習班上，還沒等來的及體會那奶白體狀態就過去了。我實際上是把你拔起來，又推了你一程。這一段你自己煉，你得煉一生。我們在八天的時間給你做完了，那個層次突破的你還沒體察它已經過去了。

　　弟子：我煉靜功時，我眼睛一閉想看到自身經絡運行景象，這與法輪大法有不妥？

　　師：你看到了就是你天目開了，這是正常的。

　　弟子：我和新生嬰兒在同一室，咱們的大法打出的法輪的能量和我身上的氣機對新生嬰兒天目有影響嗎？

　　師：你不要執著於這些，小孩、新生嬰兒你隨其自然去吧。該得的就得，不該得的就不該得。小孩的天目一般都是開的。

　　弟子：我馬上去香港，您的法身能保護弟子嗎？

　　師：你去香港、你去美國，你跑到月球、太陽上去都沒關係，我的法身都能保護。但不要執著，我的法身是為了你修煉才管你的。

　　弟子：自古修仙修佛只有金丹大道一條路，與你說的主元神？

　　師：這是你知道的。甚麼金丹大道一條路，自古以來說的，那是常人說的。天上都知道我法輪大法是最好的法，當然還有其它修法，太奧妙了，人怎能了解呢？

　　弟子：不論煉哪套功，腦子裏總像有許多氣血在交流，是法輪轉嗎，還是法輪調整大腦？

　　師：煉功人他的身體出現各種狀態，數不勝數，成千上萬，不能一樣一樣說這些事情，說不過來，你想煉功你就把它視為好現象，不要管它了。你今天這個狀態明天那個狀態，只管當作好事，其實都是調整身體，但是你那個不穩的心理是甚麼？是不是執著？害怕心理那麼強，你能煉功嗎？你能過的去嗎？這不已經就是給自己設難嗎？出現的執著心怎麼往下消？可能說不定真正的讓你就在這個狀態中去這個心。

　　弟子：打坐中的五個手印有沒有名稱？

　　師：運動中的手印沒有固定名稱。

　　弟子：大蓮花手印是手印之一還是五個手印的全稱？

　　師：大蓮花手印只是一個固定的手印。

　　弟子：您的功力現在多高？你的講課內容親身經歷過嗎？

　　師：我經歷的太多了。我有一丈、十丈、百丈，我連一寸都沒有跟你說出來，不允許你們知道太多。真正的師父都沒有標榜自己的，我們這裏傳的就是這個法，你就照這個法去做。可是，我還告訴你，凡是真正修煉這法的人沒有出現問題的，你只管去修。過去我在貴州班上我講了一句話，人家問我說，老師您有多高？我說你只管去煉吧，我出山以後，我不出山以前也是一樣，沒有能動得了我的。就因為這一句話，當地有個三百多歲的人跟我鬥法，因為他那個妒嫉心嘛，後來他還是完了。你別看他修三百多歲，這個大法傳出來可不是鬧著玩的，誰敢隨便動也不行。他最後知道我是度人的了，但是已經晚了，法不容他。

　　弟子：煉功打坐中有時感覺自己變大，有時變小？

　　師：這都是好事。人一旦煉功的時候，他的元神就有能量充實他，他就可以變化，擴張起來他就會感覺自己很大。可是你這個肉身並沒有發生變化，變化的是另外的身體，覺的自己很大。但是他又能縮小，變的很小，其實他都是正常的，我不願解釋這些現象。各種狀態多了，成千上萬還不止哪。

　　弟子：加持神通時全身發抖或部份發抖能否去煉功？

　　師：如果抖的哆哆嗦嗦像害怕的時候，那可能是有甚麼附體的東西，它害怕。如果是正常的身體慢慢悠悠的抖動，可能是能量流衝脈衝的，但是不要隨著它去抖動。

　　弟子：有倆人過去跟老學員學法輪大法兩個月，現在煉神通加持法中有氣感，隨著出現各種動作？

　　師：那就是魔的干擾，趕快把自發動作放下！人在靜中出現的只要不是法輪大法的動作，當然，我說的是真正修煉法輪大法的人，你要出的不是法輪大法的動作，你趕快把它放掉！大家看見我打大手印，想學，有的人覺的一做也出手印。我告訴你，說不定就是魔干擾你的，我的法身是絕不會教你這些的。特別摻煉別的功的，出現此情況一定是干擾。

　　弟子：從跟班以後，有隻耳朵轟的一聲，另一隻耳朵有氣往外衝，後來在睡覺時聽見音樂聲？

　　師：那就是天耳開了，就是天耳通，炸開了。

　　弟子：主元神和副元神都是身體的一部份，主元神總是要死的，就讓副元神修成不也可以嗎？

　　師：行啊，人家歷代就是這麼修的。但是你別煉我法輪大法，煉別的吧。你煉法輪大法你也得不到啊。因為我們這東西就是給主元神的，誰說主元神能死？主元神死不了。不過我說你也真夠大度的，自己死了，讓副元神修。我看這是有附體的寫的問題。

　　弟子：聽老學員講全身到處都有法輪轉，我只感到小腹有一個，我也能有那麼多嗎？

　　師：夠執著的。法輪多是我在調整他們的身體，給你們的只有一個。但是你們已經相當相當超常了。我告訴大家，你看到你們在聽法，還有許許多多你們看不見的人在這裏聽法。告訴你，他們開始都不相信大法的威力，我們這個功怎麼煉的這麼快。我的學員跟我坐火車一起走，一些山裏來的修道人他們看到之後簡直不可思議。他問我這些學員學了多少時間了，我說有的學半年，有的學一年。我說比你們如何？他們說，我們沒有幾個能趕上他們。可是他卻修了幾百年、上千年。你想我給了你甚麼，有人說坐那塊兒就想哭，你能不哭嗎？

　　弟子：在煉神通加持法盤坐時一開始腿很疼，修到甚麼時候腿不疼？

　　師：修到你的業都沒了。

　　弟子：師父給我們下的法輪在小腹部沒有感覺，是不是要多參加幾次學習班才能下好？

　　師：有的人就是沒有感覺，有的人特別敏感，就是不一樣。有感覺也好，沒有感覺也好，只要真正修煉法輪大法的人，是人人落不下。你的認識是不對的，自學的真正去修煉都能得到，也不存在下的好不好這種認識。

　　弟子：只參加您一個班的學員與多次參加班的學員得的東西是不是一樣？

　　師：一樣，一點都不會多給甚麼的。我們很多學員多次跟班不是來得東西的，左一次跟班右一次跟班的。是因為我每次講的他們都有新的認識，人家是來學法、聽法的，他們知道這個法珍貴，不是來得東西的。跟一次得一點、跟一次得一點，說句笑話，這心可夠貪的啊。

　　弟子：孩子開天目了怎麼保護？

　　師：我們法輪大法的學員，或者是我們學員中的小學員，或者是你帶的孩子也得了法輪了，或者開了天目了，出外面不要跟不修煉的人隨便講，也不要跟學校的同學、老師隨便講，不然你那孩子就不得安寧。

　　弟子：在這樣一個世界中待過的人，心靈能一點痕跡不留下，恢復到最初的純潔無瑕嗎？

　　師：能，而且能夠超過你原來。當然你要想在常人中一下修的那麼純潔，靠你自己的力量還是不行的。在最後那一瞬間的時候，把你殘留的任何東西、不好的物質全部去掉。那個情是物質存在，因為你自己得去修它，從你思想上改變你自己，讓它不再產生。但最後存留下的一點東西都給你去掉，那個時候你就純淨的非常純淨了。修就是修人的思想，從思想上變過來，你的思想純淨到甚麼成度，那就是果位。在圓滿後，你的思想完全是圓滿那一層思維方法了，不再有人的思維方法了。

　　弟子：主元神最後進入哪個身體？另一個身體處於甚麼狀態？

　　師：主元神進入哪個身體？你修的那個身體都是你的。另外空間的身體本來就是一體，都是你的一體。當你的肉身被高能量物質轉化以後，就不存在另外空間身體之說了。

　　弟子：剛走進少林寺大雄寶殿，小腹部位法輪急速倒轉？

　　師：正轉、倒轉都是正常的。不錯的一個地方，很好的一個寺院。當然現在那個修煉的和尚如何我們不講，我們講的是寺院是個很好的寺院。

　　弟子：做兩側抱輪時總出現耳鳴？

　　師：對。兩側抱輪能夠打開人的耳朵。有人想，那好哇，我就天天煉這個吧。這是執著心！我就不願意給新學員講這些事情，最容易產生對那東西的執著，一執著就會被阻住。

　　弟子：我在未煉法輪大法以前在夢中看到自己上天、在天上飛；入地，我看到了，是否我的副元神？

　　師：不是。你如果你的意識在天上飛，那就是你主元神離體。你的意識在哪兒，你自己就在哪兒。說我看見了我在天上飛，我在這兒坐著，那就是副意識在飛。

　　弟子：我煉靜功半小時後，當時全身發緊，想使勁，然後又抱成一團拼命的煉功，咋回事？

　　師：你不用管它，與你以前的那個生命體有關係。你不要管了，只管煉。

　　弟子：電焊工在工作時與煙塵、電弧光打交道，它們對身體有沒有影響？

　　師：對煉功人沒有關係。

　　弟子：第一天煉功，感到一圓形物由外入腹然後慢慢放到臍部，問是不是老師下的法輪？

　　師：煉功人不要管這些事情了。各種狀態我不能解釋，不要增加執著心。

　　弟子：我買了一本某氣功師的掛曆和一本書，能不能和老師像在一個屋裏掛和看？

　　師：不能，修就得專一。就是真正的氣功師，很不錯的氣功師，我告訴你，他也沒能力排除那些邪魔歪道的東西，他就得遷就它們，所以有些功中就帶有這個東西。雖然他本人是修正道的，可是他沒有辦法，管理不了他傳出去的東西。

　　弟子：長期在船上工作的人修煉法輪大法能否達到同樣的效果？

　　師：一樣。在海上煉功是一樣的，在江上煉功也是一樣的。

　　弟子：煉功人吃飯是不是可以湊合著吃飽了，有勁就可以了？

　　師：湊合吃？湊合著還是吃飽了。吃飯就吃飽了？還留點幹甚麼？要是困難時期少吃點那沒有關係。你的身體還在世間法中煉，還需要用世間法中的東西供給營養，不然的話，這個身體不就完了嗎？你沒有被高能量物質代替之前，你不吃飯能行嗎？吃好的心裏不執著也沒問題。

　　弟子：學法輪大法的可以養小動物嗎？

　　師：佛家講不殺不養，可能道家也是這樣講的。但是道家也有一部份有靈物，甚麼養龜呀，但是，極高層次上也收一個、兩個護法，那得挑極其好的。因為這些東西隨著你煉功，層次提高的時候，它容易得靈氣，一得靈氣，它可不講心性，做壞事，就會成魔。

　　弟子：我一到晚上一個人閉著眼睛煉功時，知道四周很靜就會覺的很害怕？

　　師：跟大家說，我們法輪大法現在是各個空間哪兒都知道。法輪大法在常人社會中傳，有許多各種亂七八糟、各種空間的東西也想看一看，所以它長的奇形怪狀的、甚麼樣的都有。你在那煉功它來看你，你就覺的害怕，毛骨悚然的，可是你記住了有我的法身在，誰也傷不了你，它只是想看一看。為甚麼會毛骨悚然啦？就是因為你的副元神看見了覺的挺害怕，其實甚麼關係也沒有。

　　弟子：法輪世界是怎樣的？

　　師：你聽說過有極樂世界嗎？法輪世界更美。

　　弟子：如果知道自己親人中有業報關係，如何相處？如何還報？如何報恩？

　　師：無論如何你也不會知道的。常人這些事情也不允許別人知道的。修煉人圓滿才會知道。但你已經不再執著這些了，人各有命，隨緣吧。

　　弟子：如何關心照顧殘疾人？

　　師：常人中的事你還來問我幹甚麼呀？你如何照顧你父母也要問我嗎？如何看孩子也要問我嗎？都是常人中的事情。我這是在講法，往高層次中修煉的事情。但是殘疾人太舒服了，就還不了業。下一世可能還會殘疾。

　　弟子：上級指令不對時如何對待？

　　師：這都是常人中的事情。作為煉功人怎麼做，按照法的要求去做。任何事情都可能存在著因緣關係。你覺的不對了，可能說不定就是對的。他是領導，人家告訴你怎麼做你就做好。當然叫你殺人放火，叫你幹壞事，你當然不幹。原則問題是不行，但是我們講的原則問題的標準可不一樣。

　　弟子：煉功人無意做了錯事，老師的法身知不知道？會不會懲罰他？

　　師：當然會知道。如果你修的很好，當時就會點化你，也可能現事現報，把做錯事而產生的業還掉。如果你修的不好可能不懲罰你，一看你也不行呀，你老是這個式的，也不能讓它總是出現現事現報，出現一次報你一次，出現一次報你一次，這麼提高你悟性那還了得嘛，也不允許這麼幹的。

　　弟子：如何為我們顯現一下您的法輪和法身？

　　師：你還要看甚麼？！那是叫常人看的嗎？！你的心發出這麼不好的執著心，能看見佛的人已經是有果位的人啦。像煉功人提的問題嗎？都看見了悟就不存在了，也不允許修了，你修不了還要毀掉這麼多人嗎？

　　弟子：煉神通加持法時有時頭動？

　　師：不能動，就是不能動，要自然放鬆。

　　弟子：我們煉功場常常有燒樹葉毒煙裊繞是否停止煉功？

　　師：公園裏掃樹葉把它燒掉，這個不影響你煉功，實在太嗆了你就停一停或換個地方，其它的我說沒有問題。

　　弟子：日常物品被破壞是造業同時損德，還是只造業不損德？

　　師：釋迦牟尼講過萬物皆有靈，其實我們看在另外空間裏任何東西都是活的。如果你這個天目達到法眼通的時候，你出門、一開門你就會看到連石頭、牆都會跟你說話、跟你打招呼。但是我告訴你要著眼於大處，堂堂正正的修煉不要執著於這些小事，人有人的生存方式。一個真正修大法的人一天可以消去很多的業。所以業力對修大法的人來說就不那麼可怕了。

　　弟子：單手沖灌時有的人肩和手一起上下沖動，整個身體隨著沖動起來？

　　師：這是不對的。肩和身體放鬆不動。

　　弟子：家中有人練附體的功，勸他，他不聽怎麼辦？

　　師：隨其自然，你想主宰誰的思想也主宰不了的，只能勸善。只能勸善，不聽就算。師父會給真修弟子清理環境的。不叫其亂七八糟的東西帶進門。

　　弟子：友誼贈送？

　　師：友誼贈送那個沒有關係，倆個人好給你點東西是自願的，那有甚麼關係呀。

　　弟子：在心裏忍不住罵人、罵自己也失德嗎？

　　師：你罵自己給誰失德，給你自己失德啊？但是作為煉功人你不能罵人，罵你自己也是你動了氣了，那麼就是你沒有忍住，是不是？我們講忍，對小孩子、對自己的孩子也不應該隨意打罵。你管孩子是正當的，小孩子不教育也不行，得教育。教育是個方法的問題，但是你為了管孩子把自己氣的夠嗆，那哪行？管孩子也不能動氣的，你不要真動氣。

　　弟子：五六歲的小孩跟我煉功，但他不知法也能往上修嗎？

　　師：那就給小孩講一講怎麼當好人，像講故事一樣，說老師怎麼怎麼講的就可以呀。我告訴你說，我們有的小孩在這場裏聽的可明白了，你別以為他聽的不如你。

　　弟子：我們修煉人還能從佛教道教書中吸取東西嗎？

　　師：絕對不允許，絕對的不允許！那不就亂了套嗎？竄了門了嗎？要不二法門嘛。當然你說你不煉法輪大法，用法輪大法這個法指導我練其它功，當然我講出的這個法對所有的功都有指導作用，都得這樣去重心性修煉的。

　　弟子：學習法輪大法的理後應該以甚麼樣的心態生活？

　　師：各種文體活動，常人中的事情你願意參加你就參加，不影響功。隨著你煉功不斷深入的時候，這些事情你都會自己看淡，因為修到更高層次時這些也是執著。可是現在我們不能叫你一下都放下，都放下你今天就是佛了，現在你也放不下。人哪，就是因為有情，才有常人的愛好。

　　弟子：我煉功時在法輪大法音樂中同時聽到一種有節奏的金鈴聲，這是甚麼？是否是副意識在起作用？

　　師：不是。就是另外空間的聲音，多的是，不用管它。

　　弟子：在煉功時加入了觀想可以嗎？或以一脈帶百脈協助入靜？

　　師：沒有意念，我們是直接在高層次修煉，儘量放下一切有為的意念。你還想加進甚麼東西？亂來嘛，可不允許你把我們這套東西弄亂的。你要加，法輪會變形的。我們講百脈同時通，不搞甚麼一脈帶百脈。

　　弟子：世人修煉的目地只是為自己當覺者而不顧別人，是甚麼樣的人？

　　師：佛能度人，但是佛不是為了度人而產生的，你以為佛就應該度你嗎？達到自身解脫，羅漢就是這樣修成的。假如你要想有這個普度眾生的願望，那麼你還得接著往上修，你得到了那個層次，你才能夠證悟度化世人的事。說到度化，怎麼度化？你也只能像我這樣去講，這樣去做。說把誰的難都消下去就把你給拿上去，到那個時候你就知道了，你沒等把他拿上去，你就掉下去了，是絕對不允許的。另外也談不上修煉就得顧別人，都是執著。

　　弟子：老師出國講課給外國人下不下法輪？

　　師：真修誰都下。大法是宇宙的，全世界各國有緣人都能學都能得。

　　弟子：中醫醫生是否可以用針灸治病？

　　師：當然可以，那是常人中的這個工作。

　　弟子：凡是參加學習班的您都給下法輪嗎？

　　師：不是。我知道在這裏學習的人，個別的他是不相信的，還有人抱著懷疑態度的。還有聽著挺好，可是最後他還是不能煉的。

　　弟子：法輪被老師法身收回後又從新按老師的要求做，還給法輪嗎？

　　師：那可真得下決心去做，就像沒學過功的人從頭開始學一樣。

　　弟子：法輪大法學員說能借您的法輪給學員調病？說能給您查病？

　　師：那是魔心大起，誰可千萬別相信他！凡是這樣講的就不是我法輪大法的弟子，嚴重的破壞大法。我長這麼大不知道甚麼是病？給我查病的人你也得進的了我的場。

　　弟子：對無為應該怎麼理解？

　　師：就是守住心性不能亂做有為之事，但是看到殺人放火還得管，那是心性問題。

　　弟子：我在煉功場上好像有人跟我講話，我也從心裏跟他說話？

　　師：我就是講開了一些功修煉也不好修，就是這個原因。他一旦聽到人跟他說話了，看到甚麼東西了，他就把握不住自己了，他就高興起來了，他就跟它溝通起來了，可是他不知道那是不是魔。他不是魔也不是個正法修煉的覺者。他即使是天上來的不是邪的，他也不是得正果的，不然就不會干擾修正法的人。你想一想，你接受了他的東西的時候，你還能不能修煉了？你的東西亂沒亂？你的執著心出沒出來？人出了功能也是不好把握，開了功也不好修，就是這個原因，很難哪！說有多少人能夠修煉出來，我在看、天上也在看。

《轉法輪法解》〈濟南講法答疑〉

濟南講法答疑

李洪志

　　弟子：煉功中閃出罵人的話是怎麼回事？

　　師：就是你有一個不好的元神或思想業起的作用。有的人也可能有附體。凡是和其它功法摻著煉的就會這樣。我們不摻著煉，純淨煉法輪大法的沒有附體，大部份是思想業的作用。

　　弟子：刻苦的修煉本身是一種執著嗎？

　　師：修煉不是執著，修煉是返本歸真，返出人的本性，那是你的本性，所以它不是執著。但是你老是講在嘴上，說我就想修成佛，我今天提高多少，我甚麼時間能成佛，你就是執著。有心煉功，無心得功，你只管去修，有這樣個願望就行了。

　　弟子：沒參加班的人學煉法輪大法，老師的法身是否把其身體也淨化到奶白體並得到氣機？

　　師：不參加學習班的他不是我們學員我管他幹甚麼呀？常人隨便管，我把全中國人都下上這個東西能行嗎？自己學功，照著書學、照著錄音帶學，能不能得到？我跟大家講，將來的學功形式就是這種形式了。因為你有我的法身管，我的書中有法身，我的錄像帶、錄音帶上都有，真能夠按照煉功人的標準去做，他也能夠得到。但是必須得真正按照煉功人的標準去修煉才能得到。說我就想鍛練身體不想往高修那得不到。

　　弟子：我是新學員煉了一個來月，發現沒有口水舌頂上顎困難，請老師指點？

　　師：不是說煉了功了，你就甚麼都能馬上改變了。你的心性怎麼樣啊？你想達到煉功人的狀態你得改變自己，從心性上改變的。有人說我煉了法輪大法了，我怎麼就沒好病啊？你在常人中你還是個常人，你煉煉這個動作就想好了，那哪行啊？目地不對，效果也不一樣的。

　　弟子：煉功加進意念，法輪會變形嗎？

　　師：加了其它功法的意念法輪會變形。至於說你自己亂七八糟的想法屬於常人的執著心，那不變形。只要是加入別的功法中的信息，不只是你手上的動作，你思想中加進這種意念引導、甚麼呼吸呀，或者是那個功法的那個想法呀，都會變形。因為修煉就是個嚴肅的問題，必須得專一修煉。

　　弟子：已圓寂千年的老和尚肉身不壞，是否也是被高能量物質轉化了？

　　師：實際上已經被高能量物質轉化了。因為佛教中講涅槃不講帶身體，所以那個身體他就不要了。他若要的話，他那個身體已經被高能量物質轉化了。像九華山有三個和尚，那個身體都是肉身身體幾百年了，上千年不壞就是因為他的身體已經完全被高能量物質代替了，他已經不是常人的身體了，所以他不壞。

　　弟子：能煉出元嬰的功法是否都是正法？

　　師：那可不一定。有的它開始時不是邪法，開始比較還不錯，不修心性到以後就變成邪的了，說不定到以後它的元嬰就會化掉了，不化掉也會很邪惡。不能以出功的形式來看，出的甚麼東西不能以那個看。甚麼功法都得修煉心性。

　　弟子：小腹部位的法輪能否帶到來世？

　　師：我們也不講甚麼來世不來世的。我們要求在常人社會中就達到開功開悟的目地。我告訴你，到了很高層次還能修煉，但一般的常人修煉到一定層次之後開了功就停下來，你再煉他也不長，就那麼高。可是在極其特殊的情況下，也有在那個空間演煉長功的，將來你修煉出自己的那個法輪是永遠都起作用的，永遠帶著的。

　　弟子：老師常提到真修二字，在講課中也提到真修弟子，請老師解釋？

　　師：真修就是你真正去修了。就這個意思。

　　弟子：三花聚頂頭上只有兩朵花這是怎麼回事？

　　師：那就不是三花聚頂。功啊，出的各種狀態簡直太多了、太多了。我走過的這個路，初期或很淺的層次，那個功的變化形式成千上萬，都記不過來，我也不去記它。每一個層次身體的變化形式也不一樣的。

　　弟子：小腹下部產生的形像是元嬰，而這個胸部這個形象是誰？

　　師：你練了甚麼其它的東西了。當煉功人真正修煉時把甚麼都放下，我的法身會幫你處理好。當然我們有時人出功，表皮表面會出現一些佛的形像，出現很多，他還會動，因為他是物質存在的，會說話、會動的，當然那都屬於正常的。

　　弟子：假如有人想盜竊學員身上的財物或傷害時，法輪大法能不能發揮作用？

　　師：我告訴你萬事皆有因緣。你丟錢了，法輪不管，那很可能是有原因的。用法輪治偷你財物的人你是不是這個心哪？那哪行啊？說不定有些是欠人家的，自己不舒服了想用法輪去打別人，那哪行啊？我不是教邪法了嗎？別琢磨這些。修煉的人有我法身管你，該保護的他就保護你。

　　弟子：佛經怎麼看？

　　師：真正的佛經，釋迦牟尼講的經，我是承認的。可是釋迦牟尼佛說，所有經書裏面，真正他的東西不到百分之十。

　　弟子：我去一個古代景點陵墓下看了看，請問，去看陵墓對法輪大法有沒影響？

　　師：沒有影響。但這些地方儘量少去。這些東西陰氣太重。另外哪，怎麼說哪，不乾淨的地方我們都不願去，亂七八糟的東西很不好。那就是墳墓嘛！

　　弟子：我夢中一條蛇鑽進了衣服裏把它捏死了，是老師安排考驗我的心性嗎？

　　師：這些東西鑽進來處死就對了。這些壞的東西就是要附體，那就是魔。人類社會發展到今天叫它們干擾的簡直太厲害了，氣功界叫它禍亂的簡直不行了。那個廟裏也是一樣都是這類東西在禍亂。

　　弟子：法輪世界是原有的還是新的？

　　師：原有的。你太想入非非了。

　　弟子：不用氣功看病，而用按摩、針灸等手段？除了氣功書，像《山海經》、《黃帝內經》等書能看嗎？

　　師：你還是放不下這些心，你看的目地為甚麼？這些書都不是大法修煉的書，你看它幹甚麼？你想要從中得到些甚麼東西嗎？不然你看它幹啥？你要真認為那句話好，你就已經接受了，你的功就要亂。為甚麼過去佛教中、道教中不讓接觸經書以外的任何書，就是怕他們的東西亂。保證你實修就要嚴肅的對待這個問題，解決你根本的問題，你怎麼能不嚴肅啊，你怎麼能放不下這顆心哪，我就講這個道理。不想修煉就想鑽研這些東西，隨便你看，我不是不讓常人看。至於說能不能按摩、針灸，你就是個中醫大夫，你去看好了，沒有問題。你不是醫生你又是煉大法的，就是想要給人看病，我說你就得放放這個執著心。

　　弟子：法輪大法學員除了老師以外還是否有其他的上師？

　　師：法輪大法學員中沒有任何人能稱為老師，都是學員，都是弟子。大家都在學、都在修。將來開功開悟之後，只能用佛家的那種層次的叫法來稱呼。法輪大法也沒有其他上師。

　　弟子：我們真正的母親是誰，她是我們共同的母親嗎？

　　師：想入非非，你們怎麼能和我並論呢？！生命有兩種來源形式，一種是從宇宙各個層次的各種物質的運動中產生的，所以比較原始，但是一直流傳到今天。宇宙運動中還能產生生命，還在產生著，所以有的人生命沒有那麼長，有的人歷史很短。再有一種形式就是在各個層次中很早出現的那些高級生命他們所生的，這樣的人，我看還是比較幸福的，他還有母親。就是那些先天生的，他們很羨慕人家有母親的，他們沒有母親。

　　弟子：為了追求正道大法，而想方設法到處跟李老師聽課可以嗎？

　　師：有的人跟班走聽課，為了得法，那個心我也不能反對。但是有一點大家別忘了，得真正去實修！你老是這麼跟著也不行，你光聽，你自己的心性得在實際修煉當中去魔煉，你得去實修。有些人想跟著我沒有難哪，你修甚麼？有的人還以為我要進山，要跟我進山去修，那你不修副意識了嗎？兩種修煉形式，你要想提高你自己完成你這個修煉過程，你必須在常人中紮紮實實的去修的，學好法。

　　弟子：講一下關於人類的起源可以嗎？

　　師：字裏行間都是在探討知識，你還是放下這個心吧。我已經講了人類的起源，生命不就是在宇宙空間中最早的物質運動下才產生生命的嗎？

　　弟子：對於形神全滅的人來說他的元神還存在嗎？

　　師：形神都全滅了還存在甚麼哪，就像這個宇宙中從來都沒有過他一樣。可是被全滅的過程是痛苦和悔恨至極的。我們的空間會覺的一下子死掉了，可是在被消滅的時間場中卻是感到無比的漫長。

　　弟子：老年婦女月經回潮是否存在再生育的問題？

　　師：我們煉功時身體向年輕轉化是要你來修命的，可不是要你來過常人那種生活的。它可能牽扯這個問題，因為整個身體都向年輕方向轉化了，所以你還得注意這些事。

　　弟子：在向別人宣傳法輪大法的時候，是否應以老師講法中的語言為指導思想，還是整體上以老師講的真、善、忍為指導思想？

　　師：我的法就是我講的，是統一的東西，我講出的東西就是這個大法中的東西。我在這裏講的東西沒有講我個人的觀點，所以大家在講這個東西的時候，只能說書中怎麼怎麼寫的，或者老師怎麼怎麼講的也可以。最好是念書。你不要把我的話當作是你的話去講了，那麼他就不起這個作用了，而且是盜法行為。但談個人感受可以，那和法是兩回事。

　　弟子：人們所看到的海市蜃樓？

　　師：我說就是另外空間的景象陰差陽錯的閃現出來了。那邊的建築也不光都是那個古式的，也有現在這種樓房建築。而且那邊的空間有的可以移動。

　　弟子：怎樣看善意的謊言？比方說某某人病危了？

　　師：比如他得了癌症了，你不想跟他說真實情況，這樣的勉強的吧可以。你出發點還是為了別人，還是為了別人好吧。當然我想到了高層次這些事情，你也自己能擺正，我看對病人不應該說謊。怕病人痛苦那不是常人中這個理嗎？到高層次上修煉之後發現不是那麼回事。痛苦會消業來世會得好。

　　弟子：出於尊敬和感激，我們給佛、菩薩和師父的法身上香、供養算不算執著心？

　　師：其一那是敬意。其二其實人們都以為它是一種形式上的東西，那個香燒完了之後它冒起的煙，你看到是我們這個空間的煙，可是它在另外空間裏也有煙。我們這邊物質消失了在那邊就產生了。他們要這個東西演化他們法的，所以供養他，不只是敬意還有這樣一層關係。供養嘛，要不怎麼說供養哪。

　　弟子：煉功人的身上出現佛的形像是怎麼回事？

　　師：正常的。功就是這樣的，初期比小米粒還小，到後來會越出越大。因為身體的每一層粒子都得改變，最後成為佛體。

　　弟子：老師能否給我們講講法輪世界？

　　師：我們有的學員看到了，有山呀水呀，樓台亭閣呀，要詳細知道那你就修煉。

　　弟子：有些傳大法普度眾生的大覺者，為甚麼自古以來沒聽人提到過呢？

　　師：釋迦牟尼佛講如來佛多的像恆河的沙數，能一一都講嗎？不該你知道的就不讓你知道唄。常人甚麼都知道了，那不掉過了嗎？你成佛了他們成常人了嗎？常人怎麼能知道那麼高深的東西呀。過去超過如來以上的東西都不叫人知道的。而法輪世界不在這個宇宙裏，其實釋迦牟尼佛講過我們的事，也講過我過去的事，有的有記載，有的已經沒有記載了。

　　弟子：如果有附體的人讓我們散了功怎麼辦？

　　師：散了功甚麼意思啊？它沒有那個本事。你自己把握不住招來這些東西了，你想要，那可是另外回事。你不動心它傷害不了你的。心裏怕就是執著，也是對大法不堅定，我的法身只能負責堅定修大法的。

　　弟子：平時睜眼看到周圍有大小法輪在旋轉，閉眼時看不到這是為甚麼，如何對待？

　　師：睜眼和閉眼是一樣，這是一種習慣的看法。習慣了都可以看的。

　　弟子：研究奇門遁甲、祝由科可以嗎？

　　師：祝由科是屬於低靈鬼神甚麼的，修大法你研究它幹甚麼？周易、奇門遁甲你要想研究這些東西你就去研究，那麼作為一個法輪大法弟子，我說就不符合。這些東西有些是術類的東西，有些是道家最低層次的東西。你自己琢磨怎麼辦吧。

　　弟子：佛教中對放生看的重，認為放生可消災、長壽……？

　　師：這些事情都是有為的，不是修煉。再說你也放不過來，說不定其中就有到壽的，有意做這些事情就是執著心。我們講無為的，為甚麼你非得有為的去做這些事情？打的鳥也好哇、抓的魚也好哇，其實那些人專門幹這些事。有人買了他下次再去抓它，你給他全買去了，你放生了，好傢伙，明天再去弄。你還去買了放生嗎？等於幫他幹壞事，我說儘量不要搞這些事情。現在佛教中也在搞這些有為的事情。因為釋迦牟尼當年傳法的時候，沒有那些形式。

　　弟子：我不練某功了想把掛圖燒掉，有人要練要去了，我知道它不好又送給人是否不道德？

　　師：他非要要，你已經做了就別管他了。送人當然不好了，那東西又會害別人。

　　弟子：有時家中大師的法像顯現出金光燦燦的大佛，有時又面沉似水？

　　師：是這樣的。當你做了好事的時候，我的法身就會顯現出來高興的樣子，或者放出光來。你要是做了壞事的時候他就非常嚴肅。

　　弟子：好友信邪法可否勸阻他？

　　師：可以勸阻他。他信邪門歪道，不讓他學，你在救人嘛。非信不可你不要硬管，隨他去吧。

　　弟子：副意識走後主意識處於甚麼狀態？

　　師：副意識走後你不知道，啥狀態也沒有。

　　弟子：過色關會出現反復現象嗎？

　　師：對，會出現。你一次沒過好，他會出現反復的，你現在守的挺好，將來怎麼樣？還會考驗你的。

　　弟子：法輪大法學員結業多長時間後，男女才能同居？

　　師：我們在學習班上也沒有說你倆口子都分開住啊！我們講了你要把這顆心放淡，在生活上你現在還可以保持著正常的生活就行了，現在只能這樣要求你，說你學了之後都當了和尚，不是和尚的和尚，不是尼姑的尼姑，你愛人不煉功都鬧著要跟你離婚，法輪大法弟子一個個都成了這樣式了？就是你不要把它想的太重，將來漸漸提高後你會知道該怎麼對待的。

　　弟子：我做過子宮摘除手術對煉功有影響嗎？

　　師：沒有影響。你這邊物質空間的身體把它摘掉了，那邊沒摘掉。

　　弟子：心性修煉到一定階段是否不能有任何不好的念頭產生？

　　師：因為整個心性修煉過程，都是去你不好的思想和各種慾望。說你在修煉過程當中你把它都去掉了，甚麼壞思想都不產生了，那你不是修煉到頭了嗎？你已經功成圓滿了嗎？所以在修煉過程當中還會出現。有的時候閃現出來不好的念頭那都是正常的，但是也要注意這些東西，要注意排斥它。

　　弟子：法輪大法學員能否掃墓、看危重病人？

　　師：這個非得要看你就去看，家裏邊沒人掃墓你就去掃。但是有一點，你層次很高的時候、能量很大的時候你去了它害怕，會把它衝的很遠。

　　弟子：我小外孫八歲開天目，而九歲多又關上了？

　　師：小孩把握不住自己的時候，或者家裏大人不注意，老叫孩子看來看去的，增長你執著心的時候，都容易把孩子毀了。我告訴你，我看到我們煉功的小孩，很多都是有來頭的，你不要把他毀了，你修不上去把他也毀了，罪可大去了。

　　弟子：學員遭壞蛋強暴該不該還手？

　　師：我們真正修煉的人不會遇上這樣的事。對修煉沒有好處的事，不給你安排。

　　弟子：家裏人學煉法輪大法還沒開始學能不能給錄音帶聽？

　　師：要想學法輪大法的人可以聽。隨隨便便的給不相信和破壞法的人聽、不負責任隨便的誰都聽，我說那就不行。弄不好你的錄音機壞了，你帶子被洗掉了。

　　弟子：您教的這套功法為甚麼要做九遍？

　　師：佛家講九九歸真哪。我們這個宇宙，現在發生了九次毀滅，又從新組合。這個宇宙中許多事情，都是以九這個數字為最大數字的。

　　弟子：身上和頭部能否有固定的法輪？

　　師：除了小腹裏的再沒有甚麼固定的法輪。你肩上的，頭上的，這都是給你調整身體的，那不是給你的。調整完身體之後就不需要了，他就回去了。真正給你的就是小腹部位的那個。你以後煉功還會煉出自己的來。

　　弟子：有的人開天目以後能看到您許多法身，有人說家中只能有一個法身？

　　師：那不一定。我的法身簡直多的不計其數，太多了。

　　弟子：打坐時思考自己的過錯，體悟某句古訓？

　　師：那古訓可不是修煉法理，你別老古訓古訓的。古代人講的不一定是真理，只有這個宇宙特性才是衡量人的好壞的唯一標準。那古人他講的好和壞那也是常人中的標準。當然有些人講的，聖人講的是很高層次上哲理的東西倒是可以，我想你別執著於這些東西。修大法你就得按照我的法作指導。

　　弟子：有的學員天目開了能與您的法身對話，偶然您的法身會說幾句笑話？

　　師：這是可以的。說句笑話或者說句反話叫你悟，但他不會直截了當的給你講甚麼法，給你做一些甚麼事。

　　弟子：如果心性沒過關法輪會變形嗎？

　　師：心性沒過去法輪不會變形，與法輪沒有關係。法輪變形都是摻著其它功法練了造成的。

　　弟子：法輪大法基地何時建？

　　師：還沒打算，法輪大法基地將來建成了，也是由我們專修弟子、出家人管理，一樣不動錢財的。

　　弟子：老師的法身和功身本質有甚麼不同？

　　師：你們沒有功身。我的功身形像和我現在形像一樣的，是由功構成的。法身是從體內生出來的也是由功、法形成的。法身的形像就像那個藍頭髮捲捲的、穿黃衣服。功身跟我一樣的。

　　弟子：我命中註定沒有姻緣，是否沒有經過常人生活就永遠不成正果？

　　師：沒有的事。我們講了，自來你就能放棄這些東西，從形式上也放棄這些東西也行，我告訴你就是這個意思。就像那天我講吃肉問題，有的人就不吃肉，產生不產生這個狀態也不吃了，我說那也挺好，不吃就不吃了，不起這個執著。

　　弟子：我的五歲小孫子沒有煉功都看自己兩眉間上方有法輪在轉？

　　師：我剛才講了有許多煉功人，其實一走進這裏就是緣份。有的帶孩子來了，有許多小孩是有來頭的，都是要得這個法的。有些小孩根基相當好，該得的就得了。一人得法是全家受益。

　　弟子：下午老師講課時，我看見體育大廳中央有倆個巨大的、看不見面孔的人站在那兒？

　　師：那是我的功身。

　　弟子：夢中見老師教我煉雙手沖灌？

　　師：那就是我的法身教你煉功。

　　弟子：夜裏夢見煉法輪大法是否副意識？

　　師：你自己清清楚楚的知道你自己在那兒煉，那就是你的主意識煉了。

　　弟子：有時我能忍住、控制住的事，心裏卻時常不平？

　　師：就是說你自己表面雖然能忍住，可是你心裏頭還沒放下，也不行。大家知道達到羅漢那個層次的人，遇到甚麼事都不放在心上，常人中的一切根本就不放在心上，總是樂呵呵的，吃了多大的虧人家也樂呵呵的。真能做到你已經達到羅漢初級果位了。

　　弟子：煉法輪大法同時能否進行體育鍛練？

　　師：可以呀。你願練就練去吧，現在你甚麼都放下了，你不就修成了嗎？隨著你不斷煉功，有些事情你自己就會看淡的，叫你去幹你也不願去幹了。

　　弟子：煉靜功時蚊子咬一下用手抓行嗎？

　　師：抓就抓了，但是最好別抓。正煉功時你一抓身上那氣機就亂了。實際這都屬於魔的干擾形式，不要管它，還業還不好嗎？

　　弟子：煉法輪大法時能不能打太極拳？

　　師：不能！太極拳就是氣功。不但太極拳是氣功，太極劍，還有八卦拳、形意拳這一類的都屬於氣功。那你說我就想練，那你就練它好了。我這裏講的是真正的對學員負責，提出要求。往高層次上修煉要專一。你說你就想練那個，我說你就去，你要真能修出來也好。不是非叫你修法輪大法，我只是告訴你一個專一的問題，很嚴肅的對待修煉的問題。太極拳也是不錯的，但是它的心法這一部份沒有傳出來，所以只能健身，不能修煉。

　　弟子：在最低層次開悟是不是能去法輪世界？

　　師：低層次上開功，就是在很低層次上開功，他去不了法輪世界，也到不了更高層次上去，因為他就能修這麼高。

　　弟子：在工會工作免不了借用、人事調動怎麼辦？

　　師：各個階層中都能夠做好人，都能夠煉功。你做甚麼工作那是你常人中的工作。說按照你這個單位的規定去辦了，可能是你沒有甚麼錯，但處理問題時你要與人為善，儘量為別人著想。你就照這個大法去做。這些具體問題都問我，都要我跟你講，你還修甚麼？你悟甚麼呢？

　　弟子：我的同事和家人都沒有參加過學習班，他們平時和老學員一起煉功可以嗎？

　　師：把自己當作煉功人，到時該得的都能得到。你今天從學習班上下去你不把自己當作煉功人，你甚麼也得不到。

　　弟子：煉法輪大法哪些活動得禁止？哪些活動可以配合？

　　師：壞事你首先得禁止，就在常人中自然修煉，也不有意製造矛盾。對洪法有好處的可以配合。

　　弟子：廟裏做佛事是怎麼回事？

　　師：它是宗教形式，與我們沒有關係。

　　弟子：煉到甚麼成度才能進入法輪世界？

　　師：修成。

　　弟子：煉法輪大法能跳迪斯科嗎？

　　師：隨著你不斷提高的時候，你會覺的它越來越沒有意思。最後會發現這種舞帶有魔性。

　　弟子：有人在煉功中感覺到自己非常小？

　　師：是，有的人元神本來就很小，蹲在泥丸宮裏你會感覺很小。但這個身體又可以變大，有時候你感覺自己簡直頂天立地，這都是正常的。另外這空間的身體是可以變化的。

　　弟子：有些人因為一點小事發脾氣能長功嗎？

　　師：小事都過不去就發脾氣還想長功嗎？我們應該把自己當作煉功人。偶然你為點小事發點脾氣也不影響你，但是你老這樣也不行，你得提高。

　　弟子：第四期《文藝之窗》與您的大法觀點是否一致？

　　師：它不能夠跟我的法相提並論。我的法就是按照我講的這個內容，再沒有別的了。文藝之窗是站在文學、藝術的角度上去寫的東西。藝術它講源於生活高於生活，或者可以抓住哪個東西把它烘托一下，或者是用它的手法去表現。大家千萬不要照這個東西去煉，照這個東西指導那可不行。因為它是藝術作品，所以裏邊有虛構的東西。要修煉就按這個法指導。

　　弟子：你看過藏密佛經嗎？

　　師：藏密我根本不看。漢地佛經我也不看的。

　　弟子：煉靜功時雙手結定印感覺臉和臂鬆不下來，是否可以不結印？

　　師：兩臂鬆不下來是正常的，能量流在流轉過程中產生一種磁力就吸住了。你不結印哪行啊？該怎麼做就怎麼做，你不結印就產生不了這個能量流，這個能量流不通過怎麼演煉你和功呢？

　　弟子：過去氣功書怎麼處理為好？

　　師：你覺的怎麼處理為好就怎麼處理。我覺的那個魔把它徹底消除好。

　　弟子：你代替某個某個佛做事嗎？

　　師：我有我的事情，他們有他們的事情，不是誰代替誰的。傳法度人這事沒有人能夠代替的。

　　弟子：我在煉功時一個接著一個打呵欠？

　　師：你的頭腦在調整過程當中造成的，或者在煉功中氣衝的很多的時候也會產生這個狀態，太正常了。

　　弟子：在煉神通加持法中打手印小臂用力還是一條臂用力？

　　師：打手印有個特點就是小臂帶動大臂。而道家功法往往是從武上來，他那個動作，往往是大臂帶動小臂。打手印是小臂帶動大臂，小臂在動，而它扭轉著大臂在動，所以在打手印時小臂是用一點力的。

　　弟子：睡覺時清楚並隨機而動做起動作，打起手印來我看挺好怎麼回事？

　　師：就是起了歡喜心造成的。如果你做的動作不是我們法輪大法的動作，你趕快別做！這就是魔在干擾你，想給你往功裏加亂七八糟的東西想破壞你。所以我沒有教的動作你不要做。打大手印，我告訴你，你千萬不能做！你做了就是魔干擾你，調理你、害你，往裏加東西，你不要生出歡喜心來，這點你都把握不住。將來你看見那個高來高去的本事大的，你就跟他去了你也就完了。

　　弟子：正果的涵義是甚麼？

　　師：正果的涵義就是在正法中修煉達到了功成圓滿，就是得了正果了。正果是有果位之分的，羅漢果、菩薩果還有得佛果，都叫果位。

　　弟子：在夢中或定中如何識別真假菩薩或者是真假法身？

　　師：我的法身怎麼變化也不像，你仔細看它不像，變不了那麼像。實在不好識別還可以叫我的名。菩薩就很難說了。

　　弟子：有的輔導站、輔導員之間鬧不團結？

　　師：這種現象在我們法輪大法中好像不多。至於說輔導員間有點不同的看法問題，也是提高心性的機會。我們也沒有講團結不團結的名詞，我們都講修煉心性，修煉自己，誰做的不好是他個人的問題。誰跟人家發脾氣，誰說人家閒話，好壞都是自己，他不是修自己。凡是這樣做的他的心性就不好，最起碼在這一個問題上他就不行。

　　弟子：我是老學員在這次班上突然有一種力量想讓我放棄法輪大法，也確實使我產生了不好的念頭？

　　師：那就說明你戰勝了它。凡是產生這種情況之前之後，一定要堅定大法修煉，分清自己，是思想業和附體幹的。只要分清那不是自己，我的法身就會幫你清理。

　　弟子：集體煉功、個人煉功效果是否一樣？

　　師：一樣！集體煉功主要是大家在一起互相切磋切磋，提高快一些，也會增強你煉功的那個興致有好處。單獨煉、閉門煉，自己好像閉塞一些，就是這樣，其實都是一樣的。

　　弟子：煉功不被人理解是否能我行我素？

　　師：你最起碼叫人家理解，老是表現的非常超常不行，得注意這個問題。在常人中你還得注意跟常人一樣，表面上人與人之間無差別。只是自己內心在修煉，在提高你自己。

　　弟子：疊扣小腹時兩手相碰是否減功？

　　師：手不要碰上。不會減功，但是容易亂了機。你煉功是加強氣機。

　　弟子：打坐後精神顯的不安，性格有一些孤僻？

　　師：凡是出現這種情況的時候，堅定大法的修煉，你要把握好自己。同時分清自己和思想業。

　　弟子：煉法輪大法後經過一個階段感到腿越來越硬甚麼原因？

　　師：有兩種情況，一個是我們的學員在煉功的時候做了錯事了；一個是長期只煉功沒有按照煉功人的標準做，心性上不去，都會出現這個情況。凡是煉功中發現自己退步了，甚麼地方不對勁了，你都從心性上找保證你會發生變化。

　　弟子：人的做思想鬥爭是主意識還是副意識？

　　師：副意識、人的各種觀念和思想業、附體都會出現鬥爭，但一般修煉人大多是你自己的觀念。你自己的觀念和思想業在被消去時會鬥爭，這樣不好那樣不好，是你自己思想中產生的狀態。

　　弟子：性格是主元神決定的還是父母性格遺傳的？

　　師：人的性格與你父母有直接關係，你的元神他起主導作用。但是你父母所帶的這個東西也起到一定作用。

　　弟子：《文藝之窗》「神通大法」一文是否師父同意印發的？

　　師：沒經過審稿，沒和我打招呼。這些東西只是文藝作品，你不要管它，它只是一種故事形式。將來必要的時候，我可以把我的修煉過程和我做的這些事情寫一個傳記留給大家。現在還不行，機緣不成熟，因為有些東西很高，寫出來一般人接受不了。

　　弟子：如何看待出於生活需要炒股票？

　　師：你做點生意多好，炒股票就是賭，是在拿別人的錢。炒股票有的傾家蕩產的，你知道是甚麼滋味嗎？修煉人絕不能幹這些，那心怎麼修啊！還有打麻將，打麻將能不能打，你還不如跟我說，老師我賭博行不行。煉功人怎麼去衡量你這個心性，你自己照這個大法去做了嗎？

　　弟子：有個煉功人說我本命是狐狸，煉功老想到狐狸？

　　師：你別聽他這樣說，很可能他是狐狸的附體，他說你是甚麼你就是甚麼啦？告訴大家，你的元神前世是甚麼都無關緊要。你今生今世能夠修煉是今生今世的事，等你修煉到一定成度的時候，你的這些不好的東西都退掉了，這些信息都退掉了，沒有關係的。我們今天講這個法講到這一步告訴大家，人轉人沒有多少，六道中輪迴那就是這樣的。

　　弟子：去寺院買回黃布印的避邪符可以嗎？

　　師：大多那本身就是邪的，家裏邊怎麼能供這些東西哪？甚麼避邪呀？末法時期廟裏邊也很亂。釋迦牟尼可不教弟子幹這些有為的亂法之事。有的和尚身上也是帶附體的，為了賺錢賣給你的。如果他那東西是帶附體的怎麼辦。

　　弟子：老師給的法輪和自己煉出來的有甚麼區別？

　　師：你暫時還煉不出來，你還得自個去好好修。功成圓滿時你才有自己的。

　　弟子：禪宗的觀心方法對入靜有幫助嗎？

　　師：那你就修煉禪宗去了。我們告訴你甚麼也不想，按我們的修煉方法修煉，很多修煉方法是副意識修煉的。禪宗慧能以後，修法就亂了，越來越極端，越來越雜，上邊都不承認的了。你怎麼還按禪宗的修煉呢？宗教中任何一門都不能互相干擾，不互相摻著修，講不二法門的，你怎麼到現在我講到今天你還有這個問題呢？這樣做怎麼行哪？

　　弟子：如果有人法輪變形了應該怎麼辦？

　　師：大多數法輪變形了，他就不能再煉了。因為從某種意義上講他是做了壞事，做了大壞事。但有一部份，過去有法輪變形調整過來的，凡是這樣調整過來的和我給下的法輪都不一樣了。給你下的幾乎是形成法輪的這種機，你自己慢慢去修吧，不能老給你那還了得。隨著你煉功他也能形成，可是你要自己多付出。

　　弟子：有時在煉功中感到大地在旋轉？

　　師：正常的，山搖地動都是正常的，可是你的肉身沒動。

　　弟子：天目開到天眼層次能看到法輪嗎？

　　師：看不到。都得在慧眼層次中，所以我給你開到慧眼層次。因為法輪在另外空間存在的。

　　弟子：我們原來練某某功對法輪大法有沒有影響？

　　師：原來練甚麼功都沒有關係，你在我這個場上已經給你調整過了。真正是修煉大法的，就是你沒有經過學習班我親自調整的，在法輪大法煉功點上真正修煉，也同樣能得到調整。

　　弟子：我平時好給別人按摩頭，治頭痛病？

　　師：我講了煉功人的標準，你覺的作為煉功人怎麼做好你就怎麼做，治病就不是我弟子。

　　弟子：在學習班期間打坐看到老師的法身和其它景象，學習班後就看不到了，是老師法身走了嗎？

　　師：你在這個場上你心態非常好，達到了一定標準。你下去之後你就放鬆了，還得那樣勇猛精進往上修。但是天目在修復時也看不到，也可能為了去你的執著心而做的。

　　弟子：我想寫一部關於您和法輪大法的書，請大師允許……？

　　師：我不喜歡別人寫我，我就是傳這個法叫大家學法。

　　弟子：我是一名醫生學過針灸，可以用針灸治病嗎？

　　師：中醫、西醫治病那是正常的。我講是不讓用功看病。

　　弟子：我女兒十一歲沒參加過學習班，以前有病，學習不好，我通過學習班孩子的病已經好了，可是脾氣一點沒改？

　　師：這得教教孩子，給她講講我講過的這個道理。十一歲可以學法了。

結束語

　　沒有更多的要講了，因為我覺的該講的也都講了。我們本次學習班，有些東西是在前幾次學習班中沒有講的東西我們在這次都講了。主要是我想哪，我傳這個功的時間基本上就是結束了，所以想要把真正的東西都給大家留下來，以便大家在今後的修煉過程中，有這個功和法來指導大家。在整個傳功過程當中，我們也是本著對大家負責，同時也是對社會負責，這樣我們才能收到一個很好的效果。實際上我們也是本著這樣一個原則在做。至於做的好與壞我也不想講了，因為做的好壞，我做的怎麼樣，對大家負不負責任，在座的自有公論，所以我不再講這些事情了。當然我的願望就是想要把這個東西傳出來，叫我們更多的人能夠受益，真正的能夠想修煉的，有法能夠往上修煉。同時在傳法過程當中，我也講出了作為一個人，應該怎樣做人的道理。也希望在我們這個學習班上下去不能夠按照大法修煉的人，最起碼也要做一個好人，其實你已經會做一個好人，我知道。就是你在這兒不想修煉，下去之後你也一定會做一個好人，這樣對我們社會也是有利的。

　　在傳功傳法過程當中，當然也有不順利的，方方面面的干擾也很大。但在濟南辦班，由於咱們這個主辦單位和咱們這個體育館的領導們、省市氣功協會的方方面面領導大力支持，使我們這個班辦的比較圓滿。在辦班當中，我講過的這些東西全部都是指導大家煉功的，指導往高層次上修煉的。在過去講法當中沒有人講這些東西。甚至於我們有些人，可能你不管承認也好不承認也好，我們今天講的東西是非常明確的，是結合著現代科學和現在的人體科學講的。不像有些過去講的含糊其辭的東西。我們這裏已經講的很明瞭，而且層次講的很高。這樣呢，主要是為了大家，是讓你修煉，將來能夠真正的提高層次修煉上去，這是我的出發點。

　　我們在傳功過程當中，很多人覺的法也是很好，可是做起來很難。其實我說難與不難看甚麼人去講。一個普普通通的常人不想修煉，他會講，他會覺的修煉法輪大法簡直太難了，不可思議，修不成。他是個常人，他不想修煉他會看的很難。真正修煉的人，在我來說這是很容易的，不是甚麼高不可攀的東西。其實我們在座有許多老學員，還有沒有來的老學員，已經修煉到相當高的層次上去了。我沒有跟你們講這些，主要是怕你們產生執著心，沾沾自喜，會嚴重影響你們功力上長。因為作為一個真正有決心修煉的人，他能夠忍受的住，能夠在各種利益面前，能夠放下那個執著心，能夠把它看的很淡，其實我說只要能做到這一點，人就覺的很難了。所謂說難的人，就是他放不下這些東西。修煉功法本身並不難，提高層次本身並沒有甚麼難的，就是人的心放不下他才說難的。因為在現實利益當中很難把它放下，這利益已經在這兒，你說這顆心他怎麼放的下？他認為難實際上也就是難在這裏。我們在人與人之間發生矛盾的時候，忍不下，忍不了這口氣，甚至於不能把自己當作煉功人去對待，我說這就不行。其實我們作為一個煉功人，不妨試一試。我過去修煉的時候有許多高人也跟我講過這樣的話，就是別看這個事情你覺的很難，難忍能忍。你看不行，難行可是能行。其實也是這樣，不妨大家回去試一試。在真正的劫難當中或者過關當中，你試一試，難忍就忍一忍，看著不行，難行，那麼你就試一試看，到底行不行？如果你真正做到的話，你發現真是柳暗花明又一村。

　　不想說的太多了，因為我講的也很多了。講的太多大家也很難記的住了。希望大家能夠在今後修煉當中把自己當作一個煉功人看，真正修煉自己。所以我希望在座的新老學員，都能夠在大法中修煉，都能夠功成圓滿！我們這次學習班結束了，希望大家回去抓緊時間實修！就講這麼多。

《轉法輪法解》〈延吉講法答疑〉

延吉講法答疑

李洪志

　　弟子：天生能盤上腿與根基好壞有無關係？

　　師：這個沒有太大關係，也不能說絕對沒有，原因很複雜。長期勞動或從來不盤腿，盤起來就很難過。

　　弟子：元始天尊是宇宙中最高的覺者嗎？

　　師：其實這都是常人的思想方式，本身就帶有不敬。功比如來還高一點吧，不是最大的神。

　　弟子：宇宙還是以真、善、忍為真理的嗎？

　　師：宇宙就是真、善、忍這種特性的，越高層次上體現越明顯。

　　弟子：修到自己根基等因素註定的層次後，如果還想往上修是否還要在常人中繼續修煉？

　　師：對。在別的地方你是修不了的，只有在常人這個狀態中是最容易修的。而在其它層次中他也不是不能修。但是，舉個例子說吧，就是他沒有苦吃所以他就修的很慢，甚至於不能修。沒有提高他心性這樣的機會和環境，就使他不能修。那個高層次上人與人、生命與生命之間那真是沒有矛盾的，而且都是大自在的。你說他怎麼修啊，就非常難。

　　弟子：在本門中修得圓滿後是否要經歷佛那個狀態的生老病死？

　　師：甚麼佛那個狀態的生老病死？我告訴大家，在很高層次上它也存在著一種叫作成住壞這樣一種因素，我也是講了它與生老病死有關係，那是在他們自己同等層次上體現的。但是那是遙遠的、不可思議的、比天文數字還要大的那樣一個年代的數字，你就根本無需去管它了。

　　弟子：先拜無生後拜佛，無生老母是怎麼回事？

　　師：哪有甚麼無生老母啊？根本就沒有這麼個神。常人中現在亂七八糟的名詞可多了，根本就沒有那麼回事。我告訴大家，有些邪法，狐黃白柳的，因為一層不知一層的事，正法覺者都不理它。它覺的它修煉的好像挺高了，它沒碰過比它高的，它也不相信有比它高的。它甚麼都敢說，天老二它老大，所以它也不講心性，造了許多名詞亂世亂法。大家就按照我們這一門傳的東西你去修，把各種亂七八糟的事都把它放下。

　　弟子：您的師父們怎麼都在場上跪著，而且滿場都是蓮花還有天兵天將？

　　師：哪個也不是我師父，上面誰都得這樣對我，只是你們人不知道。你以為他們是佛，你以為他們是道，他就是我師父，那層次更高的多了去了。不要看到誰都是我師父。我在講法的時候，從上到下護法的神很多。你看到就看到了，包括其他學員也有看到的。

　　弟子：請老師解釋一下太極、八卦中所提到的房宅、祖墳、風水這些事情？

　　師：你把這些東西趕快都扔了吧，這都是世間小道上的東西。我傳你大法，大家知道一個修煉的人，你的一切都是改變的。一個修煉的人這一切對你都不起作用，所以你要放下它。但你自己有執著心不去不行啊，你老是認為那個風水對你起作用，那就是執著心，那可能說不定真有這種狀態，那就是為了去你執著心的。

　　弟子：因為生命是父母給的，對其孝順是否在還業？

　　師：這裏邊不牽扯業的問題，人活著就是為了個情，人就是為這個情而活著。你孝順父母你也是為了這個情；父母喜歡你也是個情，都是人間之情。當然咱們從另外一個角度上講，父母生了你，養了你，你就應該對他好，就應該是這樣吧。所以你說你對父母不好，從常人的理上講不過去，在高層次上看也不行。但修煉就要慢慢放下這個情。

　　弟子：我們這一法門是否超出觀音和彌勒法門？

　　師：觀音沒有法門，彌勒也沒有法門，是魔亂法編出來的。你就仔細學學這個法你就知道了。其實很多事情我都講出來了，我們煉的是整個宇宙這麼大的一個東西，你想一想他是甚麼。怎麼能用那些邪法來做比較呢？

　　弟子：我三年前就已皈依佛門沒受戒，對以後修煉法輪大法是否有影響？

　　師：那連形式都沒有走怎麼算皈依哪？沒有皈依，你只是信佛教，只能這麼說。所謂皈依也沒關係，這個沒有甚麼影響，佛不重教，只重人心。皈依了不是皈了佛，而是皈了教。修哪一門是你個人的事情。你說我就在佛教中修那你就在佛教中修，你說我就在法輪大法中修那你就在法輪大法中修。大家來了都是緣份，我就得對大家負責任。我就跟大家說，現在佛教中很不好修，這個末法時期很亂，和尚自己都很難自度。不告訴你也是不負責任。

　　弟子：老師，元嬰是主意識修成的嗎？副意識又修成甚麼果位？元嬰修成後到另外空間去了，那他和本身誰支配他？

　　師：就是你主意識主宰這個身體修成的。副意識在我們這一法門中將來作為你的護法，同時得道。你的元嬰是你自己修煉出來的，當然你自己支配。甚麼到另外空間去了？你不主宰他，他都不會動的，他就是圓滿後的身體——佛體。

　　弟子：甚麼情況下可以用自己的功能？

　　師：提這個問題的人你要是沒聽課，我可以原諒你。今天是第十堂課了，你還惦記著用功能，用功能幹甚麼？做甚麼事？那個執著心怎麼還沒有去？當然作為一個修煉的人，該出他就出，該能用到時候就知道了。你不要執著這些東西。帶著任何有求之心都得不了法。

　　弟子：法輪大法學員經修煉所達到的層次不同，數年後他們的去向如何？

　　師：付出多少得到多少，修煉最好的就圓滿功成；修煉的差一點那個層次也不錯，但是哪，可能跳不出三界。因為你只有真正的得果位了，才能跳出三界的。有的人很不錯，能修的很高；有的人帶修不修的，那也能得到一些，可以做三界內不同層次的天人。

　　弟子：法身甚麼情況下自己走掉？

　　師：只要你是個修煉的人他就管你，直到你圓滿。除非不修煉了，徹底不修煉了，他也失望了，看你真不行了，那麼他也就不管你了。法輪也是一樣，說你不修煉了，常人能帶一個這樣的東西嗎？你要他也沒有用，因為你不修煉他對你不起作用。

　　弟子：元神、主元神和識神是一個意思嗎？

　　師：主元神就是你自己，你想甚麼、你做甚麼，平時你幹甚麼就是你自己。副元神他和你同時從娘胎裏降生出來的，和你叫一個名字。但是他和你有區別，你做甚麼事情他知道；他做甚麼事情你根本就不知道。所以從根本上講又不是一個神，那麼根本上講又不是你自己。只有你自己，就是我想幹甚麼、做甚麼，明明白白的時候這是你真正的自己。人就是這樣的，歷來就是這樣一種形式，所以都有副元神。元神是個概括的說法，概括的講副元神、元神都算在內了，所以我們講元神、元神。我們這裏就是講主元神、副元神。至於說那個識神，那是道教中講的，他們指的是主元神。

　　弟子：懷孕後可以煉法輪大法嗎？

　　師：可以，沒有問題的。過去有人遞條子，說懷孕婦女煉法輪大法，那個法輪在肚子裏轉，你說那個小孩他能受的了嗎？跟大家講，他不在一個空間。要是在一個空間，那法輪在裏頭轉來轉去，你腸子也受不了，不在一個空間。各個空間都有你身體存在的形式。

　　弟子：我因個子矮煩惱，請問能長高嗎？

　　師：怎麼甚麼都來問我呀？我這裏教的是煉功的人。抱著這些執著心來修能行嗎？！個子矮影響你修煉嗎？我這裏教的是高層次上修煉的大法。你想當常人，還想當一個完美形像的常人，別來找我，上醫院去做甚麼美容手術去。這麼長時間講了十堂課，有的人還不知道我在講甚麼，你怎麼這些事還來問我哪？常人的事情我們不管，你抱著這個執著心來聽課也不行，啥也得不到。但我知道，通過學法以後你會明白的。

　　弟子：煉法輪大法之前進行按摩？

　　師：按摩甚麼呀？我們法輪大法這個大脈、氣機在運轉的時候甚麼都給你做了，你還按摩甚麼？我們教你甚麼你就煉甚麼，沒教你的你千萬別往裏頭亂加這些東西，都有各種氣功的亂七八糟信息，假氣功信息，甚麼都有。啥也不要往裏加，意念都不能加。純純淨淨的修煉才會快。

　　弟子：我是體育教員，要求我教給學生一些其它門派的功法，比如一指禪、太極拳應該如何？

　　師：那你就教我們的法輪大法，這做多大好事。當然你想煉法輪大法我才告訴你這樣做。你要是教其它的東西，可還真是不行。你說你不煉法輪大法，那我也不管。因為我告訴你真正修煉就得專一的。其實這一類具體問題我根本就不願解答的，你都能自己酌量著辦。

　　用其它氣功手法給人看病也不行，你一用就加進去別的東西，它就來，你的功還是照樣亂套。

　　弟子：用其它功法的錄音帶煉功可以嗎？

　　師：這些東西都帶有那一門的信息。我這麼講怎麼就這麼糊塗啊？你煉法輪大法你就煉法輪大法，那些東西你根本就碰都碰不了，一動就給你沾身上。請神容易送神難，你送不走它。我的法身也不願意管，你的悟性這麼差，這法都講到這種成度了，你還這樣式的！那就等著你自己悟，自己栽跟頭，實在把你栽的夠嗆了，不行了，從而才能去你的心。

　　弟子：打嗝產生的氣從嘴裏嚥下去還是吐出去？

　　師：你打嗝的氣你嚥它幹啥？吐出去。我們在調整身體的時候多數打嗝返出來的都是廢氣，都是髒氣，因為它是屬於臟腑中的髒氣。

　　弟子：出於行善的目地可不可以阻止練其它功法的人？

　　師：不行。人就是那樣的。他進哪個門是人自己的選擇，你看我們法輪大法一辦班總是有一些假氣功也同時來開班，就看你進哪個門。人得法就是不容易，得正法就更難。我們可以告訴大家，勸善他不聽，不聽就算了。你硬阻止他，他不想成佛你硬想要他成佛，哪有這麼個道理呀？他自己得用自己的心去修，他不想修你能管得了嗎？他想成魔也沒辦法，就是這個道理。

　　弟子：每套功法煉完後的結印狀態和下一套功法開始的結印是否可以不分開？

　　師：是。你煉下一套那個手就不用分開了，直接是結印的，然後接著接下一套功法。但是每套功法要求做九遍的必須做九遍，停下來結印，然後你再接著做。為甚麼要這樣呢？因為大家知道，我們在高層次上煉功的時候講無為，沒有任何意念。你老是數數，其實到了高層次上修煉，你能老是聽錄音嗎？聽那個錄音帶的目地是聽到我們這一門音樂中帶了好的能量。同時又是讓煉功的人一念代萬念，聽到音樂你就不想其它不好的事情，你的思想就不雜，主要是這個目地。到了高層次上修煉的時候，大家想一想，你能老聽音樂或者去數數嗎？不行。我們每次煉功的時候都是九遍，這樣一來就使這個機、我給你下的這個氣機、這個機制就固定在九上，所以你要到高層次中煉功你根本不用數數。你自己在這煉功，你做到九遍的時候，保證他那個機自己往上合，他力量很大，能感覺到他力量存在，他自己就去疊扣小腹去了。到第九遍他自己就去推法輪去了。你這個手是隨機而走，到了高層次上就是這樣。

　　弟子：貫通兩極法中是先想兩個空筒子？

　　師：當然，貫通兩極法的時候主要是告訴大家，給大家思想中加上這麼一個概念，我的身體像一根空筒子一樣，像兩根空筒子一樣或者一根空筒子一樣。主要是在貫通的時候讓你這個能量流沒有阻礙的暢通，在身體裏沒有阻礙，主要是這個意思。但你煉功時就不要老想你是空筒子了，在煉功前加這麼個想法就完了。

　　弟子：不能堅持站立，坐著是否能煉功？

　　師：我們這個大法就要求真正能夠修煉的人。你說你站不起來也想煉，因為你這樣煉達不到煉功的要求，這個機也容易走偏，和我們的要領上都不一樣。

　　弟子：念佛拜佛對修煉有無影響？

　　師：有影響。信佛教的人，我告訴你，佛教中的法不是佛法中的全部，它只是佛法中的一小小部份。佛教徒他老是不敢承認這個現實，其實經書中都有論述。你修哪一法門是個嚴肅的問題。你要想修哪一法門我們不反對，你就修。你要修這一法門你就修這一法門。不二法門，在過去佛教中都不准許亂修的，你念他的名字，你不就是想要叫他管你嗎？那你念他的名字幹甚麼呀？

　　弟子：中國流行的氣功中哪些屬於正法？

　　師：假的比真的多出幾百倍來。我們不能點名，不能這樣做，不能甚麼事情都說明了，那人也太好修了。但有些我們也應該能鑑別出來了。

　　弟子：楞嚴經是釋迦牟尼親口傳出來的嗎？

　　師：楞嚴經啊，我告訴大家，釋迦牟尼並沒有說自己傳過楞嚴經、金剛經、心經的。釋迦牟尼在世的時候，根本就沒有講過我傳過甚麼甚麼經書，也沒起過名。釋迦牟尼講過法，是後人整理出來的這個經書，把它起出名字來，叫甚麼經甚麼經。都是後人整理出來，起出來的名字。和佛在世時講的，時間、地點、針對性都發生了變化，加上後人整理時的理解和有意無意的改動，加上記憶不完全等，裏面佛的東西已不多了。

　　弟子：家中供的佛能不能上香？

　　師：你願意上香就上吧。佛都是互相尊敬的，都是佛家的，沒有我尊敬你不尊敬他，沒有這個意思。都是佛家的都要尊敬。但是修哪一門這是個嚴肅的問題，敬是敬的問題，修是修的問題。

　　弟子：修煉法輪大法的人是否能吃蔥、薑、蒜？

　　師：我告訴大家，我們常人做菜，說你放了蔥、薑、蒜我說也沒啥問題。如果你不是集體修煉你不干擾別人，你少吃一點，你別多吃。因為這個東西刺激味很大。說我就有癮，就愛吃這個大蔥蘸大醬，那也是個癮，也是個執著。就是我們不追求這個東西。而且這個味道，凡是有刺激味的東西，對你的這個神經刺激很大，容易上癮。同時哪，你身體所修煉出來的那些個靈體，也受不了這個味。喝酒也是這樣，所以大家想一想，它就是這個問題。當然你少吃一點，因為你在常人中修煉，你不執著的吃一點也無所謂。自己擺正關係吧，說我們在常人中修煉，最大限度的，反正讓你和常人一樣。但是自己應該用煉功人的標準要求自己。

　　弟子：為甚麼有的人第一次聽課有三、四天就感到法輪轉？到處都有、都在轉，可是有的人已經學了三個班了，仍然沒有感覺？

　　師：有的人學習這個法輪大法，跟著班走，覺的這個法好，這是肯定的。但是呢，他治病的心根本就沒放，說我多跟幾個班這病就好，有這樣的人。當然抱著甚麼心態的都有，跟班的不都是來修煉的，來求法的。還有的人本來就不敏感，法輪轉起來的時候不知道，等他穩定下來的時候，你更不知道了。我們有好多人很敏感，開始時覺的這法輪轉來轉去，最後沒感覺了。為甚麼沒感覺了？因為那個法輪，他順應過來的時候你就沒有感覺了，那還感覺甚麼哪？你知道你平時你這個胃是蠕動的嗎？就是成了身體一部份的時候你就感覺不到了。血管那個血在裏頭流你感到了嗎？就是這個意思吧。

　　弟子：我現在要到韓國，韓國人要學法輪大法的話能不能教他們？

　　師：當然能啊。用那個朝語去給他們翻譯。你可以翻過去給他們講，那沒有關係，大法要傳給全人類的。

　　弟子：一人學法全家受益，那麼全家人都不學法輪大法，也不信功並有時還諷刺之語，他們能跟著受益嗎？

　　師：這個問題得兩方面看。有的人他刺激你，也許是考驗你對這個法的心穩不穩定，堅不堅定。家裏人也許說你不好聽的話，還幫你消業，它可能有多方面因素存在。當然我們講了一般的情況下，不是這個極特殊的，煉功肯定是全家受益。你家的場都要清理出來，當然在這樣一個場的環境中本人他就已經受益了。再一種就是家裏人可能有魔一類的控制著，反過來看也是好事，堅定你嘛，堅定了師父會清理的。

　　弟子：我們一心一意修煉法輪大法，真意的去修煉也就是法輪大法弟子了，但還沒等修煉到羅漢果位就死掉了？

　　師：就像我剛才講的，你付出多少得到多少。所以我們講了修煉要想得到圓滿就抓緊修煉！大家知道那個廟裏頭為甚麼把釋迦牟尼座的那個殿叫作大雄寶殿哪？因為釋迦牟尼講修煉佛法要像雄獅一樣勇猛精進！所以當時有人把他視為雄獅。再說我們是性命雙修的，真正精進的一定會延長生命而圓滿的。

　　弟子：想拜老師為師？

　　師：告訴大家，真正修煉法輪大法的人我都得把你當徒弟帶。給你這麼多東西，給你下上這麼多東西，法給你講到了這一步上來，功也教給你了，我的法身要保護你煉功。這還不是把你當徒弟帶嗎？人家獨修單傳的都沒有這樣帶呀。告訴你，我做了一件前人從來都沒有做過的事，開了一扇最大的門。但是我們不講過去那種形式，說大家都跪這兒給我磕個頭、作個揖，咱就是拜師了，我不講這個。為甚麼不講這個？大家想一想，你不修煉，你拜了又有甚麼用哪？你說我是法輪大法弟子，我也磕頭拜師了，李洪志承認我是弟子。你出門就我行我素，你做了有損於我們法輪大法的事情，你不按照這個法的要求去做，你能算是個弟子嗎？所以我們不講這個形式，你反而會敗壞我們的名聲，所以我根本就不講這個形式。你修你就是這一門弟子，我們就對你負責任；你不修那我們就不能對你負責任，你就不是這一門弟子。就是這樣對待的。

　　弟子：煉貫通兩極法時「意想」、「感覺」是不是不符合要求？

　　師：對。不要感覺也不要甚麼意想的。你只管去煉，靜靜的去煉，啥也不想。

　　弟子：別人說話時，在他沒說話之前我經常能知道他要說些甚麼？為甚麼？

　　師：這就是你有了他心通功能了，如果你好好煉功可以把它加強。但是不要用它做不好的事情。不要做不好的事情就能保護它。別人想你不好你不要生氣，用煉功人的標準要求自己。

　　弟子：我遠在上海，煉功中若有疑問向何人聯繫？

　　師：上海不算遠。我們學員有些事情互相切磋一下還是比較好。因為有些人聽了課，但是我講的太多了不可能都記住。可以錄音，儘量多聽錄音。這個上海離你們最近的就是合肥的輔導站了。上海有邀請，但是它老是沒最後確定下來。上海也有不少人學了，也來了很多人學，可相互切磋提高。上海、武漢、廣州、鄭州、重慶、成都，反正是全國幾乎所有的好多大城市都有我們法輪大法輔導站，都可以聯繫。其實有些事情，自己按照這個法去做，我想都能夠悟的到。因為我是系統的都講出來了。將來我們還要出書，對修煉提供更大的方便。

　　弟子：打坐時平時常常聞到一股香味？

　　師：這是很正常的，很正常的。因為這種香味它來源於另外的空間。

　　弟子：沒有參加學習班可以得到法輪嗎？

　　師：真正修煉法輪大法的人，你照著書學，真能夠按照書中的要求去做，照樣可以得到。就是你真正修煉就能夠行。

　　弟子：睡覺中我用手摸到了法輪？左胸前，記的清清楚楚，用手推能左右的移動，可我醒來再一摸就甚麼都沒了？

　　師：那是你主宰著另外的身體摸到了。對，你醒來這個身體去摸就沒有了。因為肉身得完全同化後才能摸到。

　　弟子：這個宇宙特性真、善、忍中的忍字，在常人社會好理解，在高層次上沒有爭鬥沒有矛盾，也需要忍是為甚麼？宇宙為甚麼需要忍？

　　師：這個宇宙不像你理解的那樣，它是相當複雜的一個巨系統。除了有形的這種人類的存在之外，還有無形的這種人類存在。我們說的這個空間，說高層空間也有他們那一層次的問題存在著。我告訴你，在很多遙遠的地方都有像我們人類這樣的身體存在著，這樣色身的相當的多，遍布整個宇宙。而且在不同層次中還有不同的覺者，他們也有互相之間的社會關係的存在。還有更高層次的這種形式的存在，你理解的忍是站在人的思想基礎上理解的忍，忍還存在著更高的內涵。你沒有這東西能行嗎？你站在常人這個角度上你理解這個大法根本就理解不了。

　　弟子：夫妻之間是否有失德的事？

　　師：對。你老打你媳婦，我看你就欠她了，你老是罵你丈夫你同樣欠他了。都是人，都是生命，誰和誰都是這種業力關係。孩子和父母也是有這種關係存在，因為他的肉身是你給的，他的生命可不是你給的，所以也不能夠對他太過份。作為子女而養你生你的父母最起碼他撫養你了，對你是有恩有德的，你得尊敬他，否則你都是欠人家了。

　　弟子：參加班至今我的腿病未見好？

　　師：你放不下這顆心呀，我這裏不是來給你治病的。你放不下我甚麼也管不了，不怕你有病，就怕你放不下心來，再加上你不相信修煉更沒辦法。這裏管的是修煉人。一個常人，我的法身他不管。我也不能親手給你治病。你這種來治病的想法，這種思想不去掉，你不能把你自己當作煉功人怎麼管？我不是來治病的，是傳佛法的。

　　弟子：夢中見到天目處法輪在轉？又看見白色物質，還看見武功高手等？

　　師：那不是夢，就是你看見了。這都是正常的，看到甚麼都是正常的。不要執著於它，不要追求它，自然的、靜靜的觀察就可以了。

　　弟子：經常出現全身高、大、空的感覺？

　　師：對。人的身體，在另外空間裏的身體，在煉功的時候他會變大，在另外空間的身體包括元神在內，都是可變大和縮小的。有的人變的感覺自己很小，有的人感覺很大，這都是正常現象。在煉功的時候都會出現，功在長而身體的容量也在加大。

　　弟子：五套功法，第一、三、五套有男左女右的動作，哪邊為陰，哪邊為陽？

　　師：左側視為陽，右側視為陰；後背視為陽，前面視為陰；上身視為陽，下身視為陰。

　　弟子：地球上的眾生是否不再輪迴？

　　師：輪迴重點就是說這地球上的生命，怎麼能不輪迴？人當人不是目地，趕快抓緊當人這個機會好修煉，下一世不定轉生個甚麼東西了，沒人體就不讓你修煉了。但是不會人人都修煉的，人人都修也不一定都精進。人類社會永遠存在著。

　　弟子：夢中請老師簽字，簽了自己的名字，並聽老師談心性，醒後卻覺的夢中的人越來越不像老師？

　　師：對。大家千萬注意這些事情，他怎麼能在夢裏給你簽名字，談甚麼心性，打著我們的旗號、講些甚麼東西都不一定。大家千萬注意，這就是求簽名的執著引起的。其實我們這個法都已經說的很明瞭，就是你想不想針對著去對照。大家想一想，我們一再強調，那個覺者是不能在那邊講法的，講法就是洩露天機，都能掉下來。他怎麼在夢裏敢給你講法哪，就是這個問題。所以我們一再講這些事情，都是魔的干擾。

　　弟子：老師講不修心性只煉動作是不得功的，狐狸之類的東西是不講心性的，它們只是做練功的動作而已，它們怎麼會得功？

　　師：常人也是有一定能量存在的，但是他很少。而且根基好的人先天還會帶很大的能量。這個動物之類的，它在另外的空間裏它不受常人社會所迷，可以看到能量，那麼它連偷帶練，它也能夠得一點功來。但是不允許它高。人根基好一點，你煉一煉功，你沒修心性他也能長上一點功來。為甚麼？因為你根基的心性可能高一點，你的心性標準在那兒。可是，你要想真正修煉，你就得像樣去修煉，不然你再往高長你也長不上去了，你不得正法。作為一般的人想修煉，都得真正去修煉心性，你才能夠脫穎而出，才能跳出來的。在另外的空間裏那些東西它可以得到一點能量，人也可以得到一點能量，但是那算不了甚麼。我講了，它千年修道，萬年修道都不夠佛用小手指一捻，它就甚麼都沒了，但是在常人中卻已經把它看的很玄了。

　　弟子：有人說南方一些城市業力很大，我在上海讀大學受不受影響？

　　師：我跟大家講，到了末法時期不在甚麼地方，各地都有好人，各地都有不好的人。但是從業力大小上講，各地有各地不同的環境。但是人的思想從某一點上看，有的地區突出的不好，這是有的。

　　弟子：用天目看老師的照片藍色的變成了金黃？

　　師：這都是正常的。開天目的時候，這個眼睛透過一個空間就可能是另外一個顏色的。

　　弟子：法輪世界在宇宙中甚麼方向、甚麼位置？

　　師：宇宙沒有人們認識的方向感。我說那是甚麼地方，多遠，這個距離怎麼跟你衡量啊？不能用常人那個公里來計算，但是哪，在我的身體可以反映出來，因為我和它連繫著。所以我們的學員看到我身後有山有水、樓台亭閣非常漂亮。有很多學員也跟我講，他看到了這些景象，其實就是你看到了它的一部份。

　　弟子：法輪世界和淨土極樂世界的差別是甚麼？

　　師：我們法輪世界更大，層次更高，也就是更遠。

　　弟子：我是已被牧師受過洗禮的基督教徒？

　　師：一樣的可以修大法。煉法輪大法你想煉就煉沒有關係。誰也不會懲罰你，都是正法修煉。你想在哪一門中那是自己說了算，我告訴你基督教它也是正教。只是都處在末劫末法時期了，教義現在的人都理解歪了。但是我沒看到耶穌的天國裏有東方人。耶穌和耶和華當時都不叫他的教向東傳。

　　弟子：鑽研技術、努力學習文化知識算不算執著？

　　師：我們做一個技術人員，在單位裏你的本職工作就是搞這個研究的。你拿不出成果來，做不出甚麼成績來，我想哪，你也對不起人家單位給你這份工作和工資。煉功的人處處都能體現出來是好人，我們做工作就應該把它做好，因為這不是執著。為甚麼說哪？你是在為別人謀福利，為社會更多的人創造價值。最起碼你是為單位，不是為你一個人。這是你在常人社會中應該做的事。說學習文化知識算不算執著？我講了，我們也要崇尚學習文化的。因為人要沒有知識，對我們這個法都很難理解了。說這個學生想上大學這心是不是執著心？你老想著上大學，家裏叨咕著你得上大學，精神壓力很大，我說這就是執著。那不是執著嗎？就像我那天講的，你做好你的本職工作，你對的起你的父母，對的起學校，你好好學習你該有的不就有了嘛。你不好好學習你能上大學嗎？你好好學習了，你該得到的不就得到了嗎？你自然學習就好了，你就會上大學，老是去想，去追求，那就是執著。

　　弟子：聽了老師講課後對常人的事不感興趣了，對調級、其它一些書，沒有興趣了，不知道對不對？

　　師：是這樣的，它其實是個自然現象，就是隨著我們自己煉功，思想的昇華，發現常人中有些事情就是很低的東西，常人這個層次中的東西。他就覺的沒啥意思了，其實是你的思想境界昇華上來了。我不經常講那句話嗎？我說這個煉功人，到了高層次上之後，就覺的和常人有一個鴻溝。你想說的東西別人聽不了，你也不想跟常人說。常人中講的那些個事情你根本都不願意聽。翻來覆去就是常人中的那點事，幾千年來都是叨咕叨咕常人中的那點事，你不愛聽了。往往這個修煉人話少，不愛吱聲，這也是一個原因，會出現這個問題。隨著你越來越昇華的時候，你會發現這些事情看的越來越淡了。

　　弟子：第五套功法四個靜止動作各保持多長時間？

　　師：加持功能這個動作要求要煉很長時間的，有工作的每天早上按照錄音帶的時間就可以了，其實是沒有具體時間的。這套功法雖然簡單，可是難度非常大，因為要求人要坐很長時間的，現在有的坐不了那麼長時間。坐不了那麼長時間，你就能坐多長時間算多長時間吧。你把它均勻的分開，能坐多長時間然後你就各一半吧。其實那個打坐的時候，最後定下來要求時間更長，現在你做不到那一點，你就慢慢去煉。現在要硬性規定也根本不切合實際的。

　　弟子：我們一起辦公的同事正在練邪法，將來長期合作應該怎麼做？

　　師：正在練邪法你就告訴他練的東西不好，他實在要練，就隨他好了。工作中的事情你就跟他正常工作往來，正法修煉甚麼也不怕，不管它，那沒有關係的。

　　弟子：參加這次學習班的學員是否就是法輪大法的弟子？

　　師：這已經講過了，真正修煉我就把你當弟子帶；不修煉那我就不把你當弟子。

　　弟子：學法輪大法能學功法以外的知識嗎？

　　師：那沒有關係。甚麼數理化學、幾何，你學你在常人中的知識。你還在常人中生活著，你只在法輪大法中修煉，你常人中的事情不做也不行。

　　弟子：煉功中有時口裏出現津液怎麼處理？

　　師：你不要吐出來。津液你就嚥下去吧，因為我都給你下上現成的機了，你不用管它，它自然會嚥下去的。誰沒事老是吐吐沫的，金津玉液，所以煉功人把它看的是很珍貴的。

　　弟子：在眾人中有些人很壞，想法壞，這種人本應受到惡報；而行善樂於助人，行善的人卻沒有好報為甚麼？

　　師：你這個意思就是說為甚麼好人活的不舒服，壞人活的這麼自在，是這個意思吧？告訴大家，好人活的不舒服是因為在高級生命來看，人活著不是為了讓你當人。所以你當人是因為你掉到這一步上來了，給你個機會讓你返回去。可是還不悟，在這裏又造了業了，又幹了壞事了，那麼就有業力輪報。覺者看，趕快還清這些個業力你好脫離這個地方。越好人他越讓你抓緊還業，你還這個東西你不就得吃苦遭罪嗎？所以往往有些人這一生當中，這個人很不錯，老是遭罪吃苦。甚至於做了甚麼好事人家也不理解，老栽贓陷害的。還有的人，自己做出甚麼成績了，功名也被別人奪去了。經常出來這個事情，是這樣的，我們看是這樣的，是這個道理。這是往往好人活的不太自在的一個原因，但不全是這樣，與業力大小有關係。目地是要你還業後趕快脫離苦海。那個壞人怎麼辦？壞人他也從這個慈悲心角度上去看了。那壞人你看他做壞事，他是給人家德哪，他做多少壞事給人家多少德。看這個人是在無知中害自己，他害他自己，你還怎麼管他？人家就不願懲罰他了，他自己已經在害自己了，你還懲罰他幹甚麼？！他做了壞事好像沒有懲罰他，沒人管他。他就像失了控一樣，誰也不愛管他。為甚麼哪？因為他就等著自己毀滅自己，等他死的時候就是徹底毀滅，甚麼都沒有了。他就是這樣的。人認為的好壞是反的。

　　往往常人衡量好壞人的標準都是站在個人的角度上去衡量，對我好我就說他好，或者在我的觀念中我認為好，我就說他好，那可不行。對你好就說好，你的觀念還是有限的常人觀念，他的標準也是低的。這個宇宙特性才是真正衡量好壞的標準。

　　弟子：我在百貨大樓看見各種佛像，頭覺的很沉？

　　師：是，有些壞東西無孔不入，但對大法的修煉者沒有事的。

　　弟子：以前接觸過佛教語言，煉功時偶爾會冒出嗡叭轟彌……？

　　師：這是密宗中的，這是密宗中的咒語。現在邪門歪道的東西也在念，都在用，連道家也在念，現在也亂了套，別受這些東西干擾。有的人睡覺中還打大手印，打著各種手印，你都得放下，不能打。我教你的東西就是這些，你就把住這些東西煉。

　　弟子：發生食物中毒該怎麼辦？

　　師：我們真正修煉的學員這種事情太少了。我們碰到甚麼與修煉無關的難，作為一個真正修煉的人都能躲開，保證是這樣的。發生再大的難都能躲開，但是前提是真正修煉的人。不能夠達到修煉的標準，在常人中根本不要求提高自己的心性就不好說了。有人問我說，說我煉這麼長時間了這個病怎麼老也不好哇？你的心性如何呀？你做幾個動作就想病好了？我們也不是來給你治病的，我們這裏是修煉，不就是這個問題嗎？說如果發生中毒，我看我們學員中還真沒有這種現象。有的人碰到這種事情，那個碗都打碎了也進不了嘴。如果你真正中毒了，那你真得去醫院。因為你要是真不能夠把握自己，知道自己不是真正的煉功人出現這個問題，你還真得去看醫生。作為煉功的人，這些事情一般不會出現的。

　　弟子：煉法輪大法的人獻血沒問題吧？

　　師：當然我們也不主張不讓你獻。反正你這個血要打給別人那可太珍貴了。但是哪，這些事情好像我們法輪大法學員、弟子中都很少出現，這個事我不能說絕對了。實在就攤上讓你獻那你也得獻。

　　弟子：希望您每年逢年過節哪怕一年一次以電視形式來跟我們學員見面？

　　師：那是電視台的事。其實有些事情我們應該是隨緣的。

　　弟子：我在煉功時一個大喜字蓋上布漸漸的拿開來，叫我看？

　　師：這是告訴你得了法，點化你，學了大法了。

　　弟子：業力很大的人總要與功較高人在一起煉，對高功人有甚麼影響？

　　師：一點影響都沒有，在功高的人看來，業力啥也不是。

　　弟子：法輪在甚麼情況下變形？

　　師：摻進了別的功煉了，意念中摻進別的功的意念煉了也變形。外力是永遠都破壞不了法輪的。

　　弟子：宇宙中的成、住、壞是它自己演化的結果還是大覺者控制的？

　　師：這個宇宙就是這樣存在的形式。同時這個宇宙又有相當大的覺者能夠控制它。但是也是按照這個宇宙這個理在行事，叫自然而生、自然而滅。它滅不滅與他沒有關係，管不著他，它炸了也炸不著他，他再重造。宇宙的歷史太漫長了，佛道神無需考慮，而對人那就很可怕。

　　弟子：我肚子裏法輪在旋轉、發熱、發脹是正常的嗎？

　　師：哎呀，你肚子裏都有法輪，那麼高級生命的東西，你心裏頭怎麼還不穩哪。法輪還能害了你嗎？！換句話說那是佛哎！

　　弟子：延吉「文革」前有五座廟，「文革」時被拆掉了。據說現在重建，法輪大法學員能否捐款？

　　師：我想這些事情都不要管，人家捐人家的，人家修人家那一法門的東西。

　　弟子：我下定決心好好煉法輪大法，經常想著這樣要求自己算不算執著？

　　師：要求自己做好人這不算執著，想返本歸真，這是人的本性出來了。反而能破執著。

　　弟子：我是一名居士請問讀楞嚴經可以嗎？

　　師：我們有修煉法輪大法的這本書，你可以看，將來還要出的。你老看楞嚴經、金剛經，這個經那個經的，你不就是修煉那一門的東西了嗎？就是這個問題。我也不反對你看，你去修煉那一門好了，你不能腳踩兩隻船就是這個意思。

　　弟子：教有輕度精神病人？

　　師：我想你最好還是別招惹這麻煩，因為他控制不了自己，他聽不明白。到他腦袋被外來信息控制的時候，甚麼魔都能干擾他，那個時候你就不好收拾。他一來那個勁的時候，甚麼魔都能控制他，所以他不但不起好作用，他還要破壞法輪大法的形像。我們歷來就是不願教精神病人學就是這個意思，他根本控制不了，一到那個時候，甚麼魔都干擾他，甚麼都破壞了，都白煉。

　　弟子：前幾日朋友來家帶來附體，次日早煉功那附體便來一起煉功，煉完就走了，這應該怎麼辦？

　　師：看到這個事情叫叫我的名字，其實也是考驗你的。這些事情很複雜的。

　　弟子：如何捍衛大法？

　　師：我們不能跟人家去打去鬥的，不給他市場就完了。修煉人遇到干擾本身就是考驗的一關。

　　弟子：有人說法輪大法的壞話怎麼對待？

　　師：不理他。如果他就硬說，橫不講理的，你能跟他一樣去對待嗎？不要理他，沒有市場就完了，其實這也是考驗人心性出現的。

　　弟子：你給我們的法輪會不會變強？

　　師：會越來越強烈的，自己就可以變的很大也可變的很小，在另外空間裏他可以變化。

　　弟子：煉功時暫時還不能入靜會不會煉出邪法？

　　師：那不會的。你不想壞的東西，把自己當作煉功人。抵制思想業在頭腦中反應的壞念頭。

　　弟子：您說樹是有靈性的它可以修煉嗎？能可以成佛嗎？

　　師：除了人都不讓其修煉得正法，萬物都有靈不只是樹，只有人才可以修正法得道的。

　　弟子：煉大法能不能供祖先的牌位？

　　師：有些所謂的祖先不是你先天的祖宗，那不是甚麼得道之人，也不是甚麼高層次上的佛。那就是低層次上的陰魂。它的心性是很有限的，都可能干擾你修煉。你有那心就好好修煉，得正果後去度他們。

　　弟子：煉功產生慈悲心是不是流淚？

　　師：兩種情況，現在有的煉功人老是好流淚，一看到我他也要流淚。煉功時候也想流淚。這是怎麼回事哪？就是副元神看到了我給你身體清理出去了多少不好的東西，同時我又給了你無比珍貴的東西，所以他非常激動。你主元神不知道。為甚麼會老是流淚？就是因為他看到了。你主元神真要自己看到了，你怎麼感謝我這個心情你都表達不了。再有一種情況，我們煉到一定成度的時候，也會出慈悲心，也會流淚。但是那是有針對性的。看到殺生的，看到這個人受欺負，反正是它有針對性的也會流淚。這就是慈悲心出來了。

　　弟子：煉功時突然有事怎麼辦？

　　師：有事我都講過了。我們不講收功，你起來就走，該幹甚麼幹甚麼。這個法輪他自己會一下把你散射的能量都收回來。

　　弟子：煉法輪樁法時是不是兩臂感覺法輪轉才算抱圓了？

　　師：那不一定。有個別人感覺不到轉，這裏百分之八十到九十的人都可以感覺到轉。

　　弟子：修煉時能不能戴金銀手飾？

　　師：煉功的時候最好別戴這些東西，其實人戴它無非是顯示心吧。結婚了戴個戒指這是標誌結婚了，我說這個倒沒有太大關係。但是練氣的時候它會起阻礙作用。金銀都能發出一種黃白物質，像一種氣似的，它能起到一種阻礙作用。因為它比你常人身體裏這個氣強，所以它能阻礙著。煉功它阻礙不住。有些人可能覺的能避邪，當然各種心態都有。煉功你怕甚麼邪？正法修煉甚麼也不怕。

　　弟子：煉功時手總是熱的？

　　師：那就對了。病都是屬於陰性的東西。我們有的時候會出現陰陽分明的狀態，身體一半是涼的一半熱的。它還會換位，說這邊是涼的，那邊是熱的。這都是屬於正常現象，這屬於陰陽分明的狀態。

　　弟子：煉法輪大法的人能不能給死去的人磕頭？

　　師：你要真是個煉功人出了功的，它還真受不了你這一頭。你這一頭磕下去，它得嚇的影都沒了。要是一個真的不太好的，你這一頭能把它磕死。當然常人分辨不了這些事情。修煉的人你可以鞠躬，打佛的禮節的手勢，我想比較好。不能給死去的人磕頭。它們還等你度呢，你給它磕甚麼頭。

　　弟子：心性上不去打坐會痛嗎？

　　師：你心性上去了腿也要痛的。

　　弟子：疊扣小腹和雙手推動法輪時順時針轉動四次手掌是否還是蓮花掌？

　　師：對。都是蓮花掌，五套功法自始至終都是這個形狀的。

　　弟子：有的刊物上發表過狐狸變成人是不是真的？

　　師：這個宇宙本來就是很複雜的，只是人不相信，這些事情我們煉功人別管它了，這與我們煉功人沒有關係就別問了。

　　弟子：研究周易能不能煉法輪大法？

　　師：你最好放下，那裏邊也帶有一些其它的東西。比起大法來它太小了，不值得修大法的人去研究，除非是你的正常工作。

　　弟子：人這個層次業力是很重的，怎麼出現大根器之人？

　　師：一般都是有來頭的吧，都是有來頭的。

　　弟子：神通加持法中用力和氣機是否相矛盾？

　　師：打手印的時候是小臂帶動大臂，所以小臂和手腕之間，連手指都是有一定力度的。到加持神通時就是放鬆的，完全就是放鬆的了。與機是巧妙的配合。

　　弟子：煉功到哪個層次才有法身？

　　師：那個法身都是佛的形像。藍頭髮、穿的黃袈裟，修煉得達到那個層次才能修出法身的。

　　弟子：能不能吃藥？

　　師：有的人問我若修煉法輪大法吃藥的話就不行了嗎？你吃不吃藥我不管，我這裏只是要求煉功人按照煉功人的標準去做。你做不到這一點，你沒有按照這個心性標準去做，到時你不吃藥出了問題了，你說李洪志不叫你吃的。大家想一想，你不能把你當作煉功人，你出現問題了，你不吃藥當然會出現危險了。常人他就是那樣的。我們學員也不要把它當成新學員入門的條件或規定，要叫其自己悟，但可以點化。

　　弟子：教育子女中因迫不及待情況下打罵子女是否會給自己留下業力？

　　師：這個孩子是應該管教的，不管教就縱容也失德，你不管教就失去你做父母的責任了，所以就應該管的。孩子不聽話，說我們管重一點也無所謂，但是你不要把他當作像牲畜一樣，那可不行，這要分清。我們管孩子也別動氣，你真動氣也不行，那你自己還有個忍的問題。忍不是生了氣才去忍，而是不生氣。他真正的生命不是你給的，孩子也是有他先天來源的地方，所以他也是獨立的生命。要理智的管。

　　弟子：若練了附體功會產生甚麼後果？

　　師：那也就有了附體了。每天吸你身體的精華。

　　弟子：煉法輪大法能炸盤嗎？

　　師：不能。付出多少得多少，不會炸的。

　　弟子：在煉功點上誰能早打雙盤、打的時間長就認為他的功煉的好？

　　師：他坐的時間長，只能說在這一個方面煉的好。至於說人整體修煉怎麼好，那可不能用打坐時間長短去衡量，也不能用功能去衡量。說這人有功能，天目層次高他就高，崇拜他，不行！我們衡量好壞的唯一標準就是看人的心性高低，以大法為準，以心性高低衡量人修煉的好與壞。將來到一定層次上，看人身體上的顏色也可以看出層次來。為甚麼哪？因為這個顏色是這樣的，赤橙黃綠青藍紫有色無色，九種顏色的變化。等到這個白色，全身白茫茫的、白色的時候，這個人就煉到世間法的最高層次上了。等煉到無色的時候，那就進入透明體過渡狀態中去了，走出世間法。所以在這個層次中赤橙黃綠青藍紫，就可以辨別出來人的修煉層次。剛一上來他身體是赤色，就是紅的。到了羅漢法修煉的時候，還是赤橙黃綠青藍紫從新來，可是那種顏色比你世間法修煉的那個顏色要漂亮的多，是透明的了。走出初果羅漢的時候，進入正果羅漢修煉的時候，還是赤橙黃綠青藍紫，可是這個顏色又是更漂亮，不斷的往上昇華。就是你身體發出的光，功的顏色都是這樣的。

　　弟子：機制氣機有甚麼不同？

　　師：機制就是你身體裏下進去的給你長功出功等的因素，能夠改變你身體和修煉出你一切東西，包括產生元嬰這些東西，我們都把它統一叫作機制。而氣機哪，實質上就是在你體外下上那種你手不動他能帶動你手煉功的東西。

　　弟子：有的朝鮮族聽不懂，得法輪有影響嗎？

　　師：我想來到這裏大多數都是有緣份的。我們好多人聽不懂漢語，可是他的病已經去了。因為根基好的照樣能得，這裏邊還有個根基好的問題。

結束語

　　這些天也都是我在講，沒有更多講的了。我們好多學員都想要我贈送他幾句話，我不能每個人都贈送你幾句話。因為大家修不修還得看你自己的，所以我統一贈給大家幾句話。當初我在傳功的時候，遇到很多魔難，是不可想像的。當時我就抱定了這麼一個想法吧。非常高的大覺者們看到我很難忍受的時候他就講：難忍能忍，難行能行。我想把這兩句話贈給大家。我這個功傳到今天為止，暫時先告一段落，我也要休整一下。

　　我在傳功過程當中，一貫的保持本著對學員負責，對社會負責這樣一個態度，整個傳功過程當中收到的效果是比較好，比較理想。雖然我們有些少數民族的學員聽不懂漢話，但是也相繼收到了比較理想的效果。因為佛家有句話，我們講緣份，大家坐在這裏就是緣份。既然都有這個緣份，我們就抓住這個機會，不要錯過去。能有這樣一個緣份，我們大家應該珍惜它，既然學到了我也想大家要堅持把他煉下去。這樣一來，最起碼你不想達到多高層次，因為我們講付出多少會得到多少，你最起碼會有一個好的身體，或者是你能提高你的層次，這是保證會達到的。當然我們的目地是想要往高層次上真正帶這種能圓滿的人。我那天講了，別看幾千人在這裏聽法，我說我不太樂觀，不知道有多少人能夠真正的修煉下去，真正能夠達到最理想的這個目標。我是這樣想的，我希望大家都能夠下定決心修煉下去。就像我剛才送給大家兩句話一樣，堅持到最後那才是真金，誰堅持到最後那才是圓滿。

　　修佛的方法本身並不難，難就難在在常人社會中放棄常人這個執著心，這是最難的。但是好在我今天把這個道理，高層次中的法給大家講出來了，可以遵照這個法去修、去煉。過去有許多人想往高層次上修煉，他不得法，苦於沒有法他沒法往上修。今天便利就便利在這裏，這個法給大家送到家門口來了。過去有許多人，各地區都有，想要到甚麼地方去，找個名師，修一修，學一學。我們這個法門可以說是最方便法門，也是修起來最快的，因為他直指人心修煉。這個你也不用到哪兒拜師了，這個東西我們已經給你拿到門口了，看看能不能修。能修那麼你就修，要修不了你也就不用再想修煉的事了，就是這樣一個道理。整個在講課過程當中，涉及的問題比較高，講出的內容也是你們從來沒有聽到的。不但是氣功師，就是宗教中有很多東西都不允許知道這麼高、這麼清。所以我說我做了一件前人從沒有做的事情，開了一扇大門。而有些事情已經講的很清楚了，說再不能修也就是個人問題了。當然我們本著對大家負責任，法給你講透，理給你講透，將來我們還要保護你。

　　我們煉功的場不像一般的場，整個煉功場上都是被罩子罩起來，別的功法想進來煉，到了我們這個人群中來，學員中間來，他也進不來我們這個罩。因為它像汽球一樣，你進到中間場地，你也進不去的。整個場能量比較大，不用我清理，因為我的法身就直接做了這件事情。你有我的法身管，他必然會做這樣的事情。我們給了大家多少東西哪，我也不想把它詳細的再講了。總的一個目地就是要大家真正能得法修煉，就是這個目地。也希望大家都能夠在今後的修煉過程當中，不斷的向上，不斷的提高自己的功力，都能夠功成圓滿！

《轉法輪法解》〈廣州講法答疑〉

廣州講法答疑

李洪志

　　我講一下法輪大法錄音帶能不能夠轉錄的問題。過去我們辦班是不讓錄的，自從我真正的傳法開始才允許錄的。我在濟南、大連、長春、合肥幾個班上講課的內容把它歸納在一起，現在已經開印了第三本書《轉法輪》，這就是最後指導我們修煉的這本書了。我同意正式發行的錄音帶除外，其他錄的質量效果我看都不一定有他們的好。再有哪，我講的東西口語很多，出來的書是經過我整理的，去掉了很多口語。有些還帶有我東北的方言，理解上容易出問題，所以不要再從錄音中摘寫我的講法材料了。我這本書出來之後就固定下來作為我們修煉的依據。馬上就要出來了，大家可以向總會去聯繫，去訂購。

　　弟子：已皈依佛門的人是否可以每天念觀音經和大悲咒？

　　師：你皈依佛門這個話說的很籠統，我們也是佛門，應該說你皈依的是佛教。你說能不能每天念觀音經、大悲咒，你念了觀音經也好，大悲咒也好，你實質上就是按了宗教的修煉方法在修。這還是個不二法門的問題，這還是個修煉能不能專一的問題。當然我不反對你去皈依修煉那個法門，你願意修你儘管去修好了，但是我們這裏就是叫大家要專一修煉。有的人就是放不下那個心，放不下那個心你也就別遭這個罪了，心裏還老嘀咕著，你覺的修哪個好你自己就修哪個。但是我要對你負責任，所以話得說透。我告訴你，現在宗教界不是淨土，和尚都很難自度。真修的人很少，當然真修的人還是有，沒有了那就全完了。修甚麼自己定好了，但是絕不能同修。

　　弟子：其它氣功書和其他氣功師的書能不能保存？

　　師：我們已經講過這個問題了。修哪一門、何去何從這個自己決定。有的氣功師就是真正好的氣功師，他出來普及氣功也好，他自身雖然沒有壞的東西，可是他也惹不起這些東西。所以他的場上是很亂的，他把誰都叫作師傅，所以他們書上的信息，他那些東西也很亂。一般常人社會的課本，技術書等沒問題。但那些下流的，不好的書不用說保存，買都不要買，更不要看，嚴重影響人類的社會道德。那些氣功書只要不是我們這一門的一定不能保存。

　　弟子：道家修的副意識、主意識？

　　師：都是一樣。但是哪，修主意識的人來的層次極高，或者是他的主意識是極特殊的才能夠這樣做。普遍傳的修法都是副意識修煉。

　　弟子：今生主意識來生能成為副意識嗎？

　　師：那可是說不定的事，這個沒有限制。

　　弟子：兩手結印在腹部是否要留有間隙，挨著腹部行不行？

　　師：這些在講課中都講過了，昨天講你沒注意聽。結印的時候手要挨著身體的，微微挨著身體。第五套功法神通加持法兩手結印的時候手是可以放在腿上，不然的話，你在打坐的時候兩個胳膊很沉，幾十斤重，會墜的你的脊柱彎下來，會坐不直。結印的時候手放在腿上減輕份量。

　　弟子：佛展千手的彌勒伸腰一節只有抻接著就是如來灌頂？

　　師：對，那兩個動作是連在一起的。彌勒伸腰之後一轉掌就是放鬆，鬆下來就叫如來灌頂。但是可沒有灌頂的意念，說我用氣往裏灌，沒有這個概念，是自動的機制在起作用。

　　弟子：元始天尊、釋迦牟尼佛修的是主意識還是副意識？

　　師：我不能指任何人、不能指任何名字說這件事情。告訴大家過去所流傳的東西，絕大部份，百分之九十五以上的功法都是副意識修煉，功法本身就是那樣要求的。這是個天機，過去是絕不能講的。

　　弟子：甚麼是旋機？

　　師：我講這個旋機和過去在中國古代修道書中寫的玄機，就是玄妙的玄，是不一樣的。我們這個旋機是旋轉的旋，機能的機，機制的機也是機器的機。旋機，旋轉的機制，是這個意思。從天體到星球、從星球到微觀物質，一切都在運動著這種機制我們叫旋機。

　　弟子：氣功雜誌封面上有老師的像，也有法身存在嗎？

　　師：我的照片上都有，凡有我的照片或者是我寫的文章，或者是印刷的書中都有，印刷出來的也是一樣的。這個不玄。

　　弟子：我的頭頂經常有一個東西在旋轉著？

　　師：我想這類條子大家不要給我再遞了，你身體這個反應、那個反應，如果你是個煉功人都是好事。你也知道是旋轉著的，法輪在轉，非要我再給你講出來，各種感覺你就不要提了，成千上萬的感覺太多了。你都來問我，你自己就不悟了，其實都是好事，不然以後你問誰？

　　弟子：學《法輪功（修訂本）》抄寫了一些放在家中用紙較多，放在家中怕別人亂拿怎麼辦？

　　師：這不要緊的，我看把他封存起來，或者把他統一交到輔導站保管起來。將來送給貧困地區的農民。

　　弟子：請解釋佛教、佛法、佛學之間的區別？

　　師：佛教中的法只是佛法中的一小小部份，它代表不了整個佛法。釋迦牟尼講修煉方法有八萬四千法門，而在佛教中只有十幾法門。甚麼天台宗啊、華嚴宗啊、淨土宗啊、禪宗、密宗的，只有十幾法門。八萬四千法門我說還不止，這麼大的佛法。現在宗教怎麼能概括整個佛法哪？它只是佛法中的一部份。它只是佛法中的一小部份，形成了宗教所以叫佛教。佛學那是常人的名詞與認識。

　　弟子：為甚麼煉靜功入不了靜？

　　師：煉靜功入不了靜，是因為我們在常人社會中有許多執著不放的東西在干擾。隨著對大法認識的提高，執著的東西會越來越淡化，煉靜功時就會慢慢的靜下來，現在你要都能放下了，層次早就上去了，也修煉的相當高了。現在有一些雜念不要緊的，隨著你在複雜的常人社會中逐漸的提高心性，放棄常人執著的東西，慢慢就會變的清淨。心性也在慢慢放棄執著心中得到提高，層次也在得到提高，它是相輔相成的。那個時候你就會完全入靜了。

　　弟子：甚麼是神通？

　　師：神通，這是佛家把人體超常的功能叫作神通。最低層次上常人叫作特異功能。

　　弟子：甚麼是加持？

　　師：加持可不是長功。給你擱上一塊功叫你高一點，再給你擱上一塊功再讓你高一點，可沒有這種事情。功，全憑自己這顆心去修，誰給你擱上都不行。你不信，現在我就可以拿出一個功柱來給你接上，一下子讓你達到出世間法的這個成度上。可是你一走出這個門就得掉下來，因為那功不是你的，你的心性標準沒在那裏，所以它擱不上。因為在一個很特殊的空間當中，還同時存在著一個心性標準的尺度，它是有刻度的。心性達到不了這麼高，那個功柱就達不到那麼高。過去不是有人說功發出去了，這個能量消耗了很可惜。不能這樣理解，因為你發出去的時候，你的心性標準在這裏，發出一定能量功柱短了，可是，你煉功中不用吃苦就回補上去了。因為你的心性、你的標準、你的果位在這裏。當然你要再往上長，你就得繼續提高你的心性才能長功，否則的話甚麼也沒有用。加持只是高度淨化身體，和幫助演化其它功中的東西。

　　弟子：我命裏有錢，這個和長功有甚麼關係？

　　師：有幾種情況，有些人是自己用自己的德換來的，求來的福份；有的人是過去積下來的；還有高層次上帶來的。有不同的情況，所以它也比較複雜，不能夠千篇一律的看這些問題。因為有些人他就是有德，德大，他就要甚麼有甚麼，因為這個東西很關鍵。確實是這種情況。這個德可以轉化成功，決定一個人修煉層次的高低和果位大小的一個方面。如果在常人社會中就求福報，那麼這個東西可以和別人交換，交換錢財物。有的人幹點事就來很多錢，因為他德很大；有的人做甚麼事也沒有錢，可能是德小，這不絕對的。當然有些人很複雜的，我就說一般的規律。德小的人甚至於要飯都要不來，因為別人給你飯的時候，你也得給他德去交換，你沒有德給他，所以那個飯你都要不來。要交換的是均衡宇宙不失不得的這種特性在起作用。

　　弟子：佛像舊了如何處理？

　　師：佛教中有個規定吧，這些不願意要了就送到廟裏去。

　　弟子：為甚麼聽課時胡思亂想？

　　師：你集中精力聽就好了。主意識要強，其實是思想業力在干擾。

　　弟子：還能不能治病？

　　師：如果你是個醫院的大夫，是個按摩大夫，我說問題還不大。如果你自己就想幹這個，或者做這項工作，或者是自己開業，這都是常人中的事情。你如果用功去治病那是絕對的不行！我這裏傳的不是甚麼祛病健身的東西，是真正修煉。而真正修煉又是一個非常嚴肅的問題，你想修成那樣的覺者，你不嚴格的要求自己，水水湯湯的怎麼能行呢？非常嚴肅的。真正的要吃很多苦的，你得橫下心按照大法去修的。真正想修煉我說這些問題你都不用想了。

　　弟子：主意識是不是人的靈魂？

　　師：靈魂這個東西說的很籠統。而人身體是很複雜的，它指的是甚麼也很不明確。所以我們這裏根本就排除過去的那種說法，完全是在結合現在人體科學講的，我們這裏講的很清楚了。

　　弟子：有時會走神？

　　師：你現在達不到絕對入靜是正常的，那是個層次提高的體現。你要真能靜的下來了，你的層次也不低了。

　　弟子：從前學過別的功，其中有些東西比如咒語等有時在大腦中無意中閃現？

　　師：都得把它排除掉。這和思想一般的業不一樣，一定要排除它。

　　弟子：為甚麼去掉壞思想時很難，甚至有時覺的它反而在加強？

　　師：你要消它它就不叫你修，所以會有反應。有的人反應的很強，但你的主思想一定要清楚，排除它。等你能分辨了，思想又堅定，我的法身就給你消掉它。

　　弟子：我是煉法輪大法的，我妹妹是供仙的？

　　師：法輪大法學員甚麼也用不著怕，就是作為一個常人，時時都會碰到不好的東西，它傷不了你，也碰不了你，但是你自己思想要穩定，排斥這些東西。你堅定修大法，我的法身就會處理它。

　　弟子：天目以前開過，後來又看不見了？

　　師：以前開過，後來關上了有多種原因，有的可能是被關住的；有的可能是已經傷掉了。但是修煉時都在修補。需要打開的時候就打開了，這個都不用管了，順其自然吧。

　　弟子：神通加持法堅持不了很長時間怎麼辦？

　　師：要求是煉越長越好。因為第五套功法是我自己獨修的東西，一點沒有改動就給大家拿出來了，主要的目地要讓你在高層次上修煉的時候，有法可修，有功可煉的。現在你煉起來難度是大，你坐不了那麼長時間。你均衡一下這個時間，加持神通用多長時間，定下來用多長時間，自己酌情吧。而且慢慢你會提高的，久了就能坐很長時間的。

　　弟子：很遺憾我要出國不能參加最後一天班了？

　　師：以後那就多看一看書沒問題，自學的都可以圓滿，就看實修不實修。

　　弟子：誰能生一個人的主元神？

　　師：你管這些幹甚麼呀？你的心用在求知識上還是用在修煉上？我其實都講了，這個龐大的宇宙中的各種物質，在它的運動作用下就可以產生生命。在人體上分主元神、副元神，那不都是生命嗎？

　　弟子：在您講課時，突然看到您顯像出一位髮髻高挽在頭頂、身體很長的、白髮道長？

　　師：我下來準備做這件事很長時間了，佛道神我都當過。看到就看到了。

　　弟子：在家煉功祖先害怕嗎？

　　師：你執著的可真多。你在世的父母、子女的生命你都左右不了，還管不在世的。正法修行對誰都有好處。我這個法門是最方便法門，在常人中修煉。我一再講修煉是個很嚴肅的問題，你又顧及這個、顧及那個，這個情你也不斷，那個情也不斷。過去甚麼叫出家呀？現在的和尚那很難說了。過去那和尚出了家之後父母都不認的，完全斷絕世緣，連名字都從新起的。為甚麼他要起法名？就是斷絕世上的一切慾望，沒有任何對他的牽掛、糾葛，他才能靜下心來修的。修煉就是個嚴肅的事情。你不要管這些，你只管去修煉好了。但是，不要在家裏供祖先，對你對死人都好，人鬼不能同住一室，世緣已了。

　　弟子：法輪大法對炒股票有沒有影響？

　　師：（學員都樂你了）。你在執著於賭，我告訴你賭輸了還有跳樓的哪！炒股票時的心那是甚麼心，好壞事我說現在有些人就很難分的清了。有人還有問我能不能打麻將，你不是要賭別人的錢嗎？那不是賭嗎？反正我跟大家講就是這句話，我們這裏的課不是給常人隨隨便便聽的，我們是對真正修煉人負責的，給煉功人講的。你要說你在社會上甚麼事都做，你願意幹甚麼就幹甚麼去，也用不著修煉。

　　弟子：我有個七歲兒子近來總說在夢中與您在一起煉功，白天看到您自己煉功，但他又不願意學法輪大法？

　　師：那就要看看他學的是甚麼呀？看看他看到的是真的是假的。正法洪傳，魔是想盡辦法破壞的。本人不煉就有問題。

　　弟子：在快的時空中人的一生已經完結，為甚麼現在我們還能通過修煉改變人的命運？

　　師：因為你的主體沒有完結，我們也可以倒轉那些空間的時間，這是我講課中要講的。順便我在這裏給大家說一個問題，人的生命是自己根本就改變不了的。任何常人都不可能給你改變的，覺者也不能夠無條件的給你改變的，所以人是左右不了自己生命的，你更左右不了別人的生命。有的人想發了財了、掙了大錢了，給家都安頓好了，讓他們過好日子，自己再去修煉去。簡直笑話！人各有命，別看是親人，怎麼可能叫你改變別人的人生呢？再說甚麼難都沒有了，你修甚麼？你知道他們有多大的業力呀？他們一生中應該怎麼走啊？是你能夠左右的了別人的嗎？左右不了。可能有的人想我不相信，我掙了很多錢，我發大財了，我後輩就繼承了唄。我看不一定，說不定天災人禍一把火沒了，輸了，丟了，說不定甚麼，看他有沒有這個福份，沒有這個福份甚麼都繼承不了，就是說這個意思。人各有命，不是誰就能改變誰的命運，這不行。

　　那麼修煉人的一生就能改變了嗎？是。兩種途徑可以改變，人走上一條修煉的路，可以改變他的一生。一個人要修煉這就是佛性出來了，可以無條件的幫他。其它就不能夠隨隨便便，因為在你的生命當中沒有修煉，就必須得給你改變，那些全部都得打亂，就是從新安排，這是可以做的到的。還有一種情況，就是我們有的人太執著於常人的東西了，通過不正當的手段，或者採取甚麼辦法傷害了別人，或者你感覺到是沒有傷害別人，經過你自己努力等等做些甚麼事情，好像你得到了。其實哪，你能改變的很小，也許你經過努力做那個事情，就是應該努力的，你那樣做你才能得到的，那也是安排好的。但是哪，確確實實在小的方面有能夠改變的，大的方向是改變不了的。改變一點可能就造業了，要不然就不存在著好壞人。在你命運當中沒安排這個東西，你非得要，用不正當的手段得到，那麼你得的就是別人的。那麼你就傷害了別人，就欠了別人的，你就造了業了，就是這個意思。今生不還下生還。

　　弟子：因為我心性差和別人的功摻著練，幾天後使法輪損失了怎麼辦？

　　師：修煉就是個嚴肅的事，有的人他就不聽勸阻，他非要摻著練，結果就完了。這個法輪和我們整個這套機制，這些東西是經過相當久遠年代，相當久遠的歷史時期，多少代人形成的！那可不是我們常人形成的東西，相當珍貴的，修煉出無數的大覺者。你說毀就把他毀了，摻著別的功練就把他毀了。我告訴你，咱們說一句高一點的，那個法輪從某種意義上看，他就是個宇宙，他比你自身的生命，比你的元神要珍貴的不知多少倍。你隨便就把他毀了，大家想一想。當然我既然度你，就拿出這個東西，能學就學不學也沒辦法。凡是法輪再變形的，我不會隨便再給他法輪。他真的想學，一心想學，還得看他是不是真的要想學，能不能堅持下去。真的能學，如果能學可以給一套機制，他自己慢慢的通過煉也可以形成法輪。

　　弟子：李老師您如果是佛，您就不可以說，一切法都是邪的？

　　師：我們大家學員聽到我說一切法都是邪的嗎？（沒有！）這人被那個附體支配的他的腦袋不知道說啥好了。主意識不清的人是度不了的。現在末法時期就是很亂的。再說哪，那些亂七八糟、邪門歪道的能稱其為法嗎？它有甚麼法呀？法只有一個——真、善、忍！其它正法、正教都在宇宙不同層次所證悟之理。

　　弟子：夢中守不住心性怎麼辦？

　　師：那就是你自己的心性不堅定，對自己的要求還不高，原因是平時學法基礎還不紮實，所以要真修實修，這些事才能在思想中重視起來。

　　弟子：沒有參加過學習班的，照您的書要求去煉是否能形成法輪？

　　師：大家知道，我們傳的是修煉，高層次上修煉的東西了，可不是甚麼祛病健身的，那麼對人要求就是高的了。不是你煉了就能得到法輪，你煉的再好，時間再長，你要不按照我們要求的這個心性標準去做，不嚴格要求自己，不重德，不學法，啥都沒有，甚麼也形成不了。你要按照我們這個法要求去做，那麼甚麼都能得到。該得的，你自己學也是一樣，甚麼都落不下。那個書裏邊的字都是我的法身，所以你自然就會得到，也用不著自己去形成法輪，也自然有我的法身會保護你的。

　　弟子：社會上有人當著法輪大法學員的面攻擊法輪大法，我們應該如何維護法輪大法？

　　師：不理他就完了，也不用去跟他爭跟他鬥，他愛說甚麼說甚麼，不要理他就完了。不給他市場，不去聽就完了。

　　弟子：法輪大法弟子能不能到產房去？

　　師：那有甚麼關係呀？有些問題提的很幼稚，大法修煉不怕任何東西，一正壓百邪。再說了，那個產房它也不是邪的，對小孩還會有好處哪。

　　弟子：不是氣功師的作家寫的氣功書有沒有附體邪魔的東西在裏邊？

　　師：我告訴大家，不管他是一個作家也好，還是甚麼人也好，不是氣功師他寫出的氣功書，也會有那些個附體亂七八糟的東西控制他搞。他的思想是怎麼來的他自己以為是自己想的。也有些作家想寫氣功方面的東西，他去採訪那些個假氣功師，因為他也不知道那氣功師的功是哪來的，也會同樣招來這些東西，寫上去的東西也同樣都是那些東西。現在社會上很亂，各種假氣功都有，就是沒有邪的東西在裏面，不是氣功師寫的能修煉嗎？

　　弟子：在煉功之餘會找書看，主要是對一些名詞、術語不懂想多看一些了解而已，並非想多學法門？

　　師：不要辯解。我們這裏是對你負責任，那些法門所講的東西，是那一法門的東西，帶有它那一法門的因素在裏面，你能在我們這裏用它嗎？我們這裏怎麼講的怎麼教的，其它術語也不是我們這一門的內涵。動作或魔附體的書每個字都是那東西。看就會進入你的身體。關於修煉和佛學的知識方面，我將會選一些歷史修煉人物出版，都是好的，正的，作為一般知識讀物，叫大家認識。

　　弟子：學習班上記老師解答問題的稿紙如何處理？

　　師：保存起來吧。另外跟大家講，我們在座有些人已經習慣於做筆記，可是往往聽不好課，就是做筆記這些人。因為他思想用在要記錄上，可是他往往記不全也聽不全，你只有靜靜去聽。你記不全，你照著筆記去做的時候，可是那個裏面是不全的，而且很可能是斷章取義的，因為你記不全。你要照著做可能弄不好就起到不好的效果。我跟大家講的就是我辦班以來，多次發生這些事情的經驗告訴大家，以前有不少人這樣做。這不是常人中的理論，往往效果都不好，你聽不全也記不全。將來我們還有書可以看。

　　弟子：煉功的效果是不是跟情緒有關係？

　　師：情緒不好時不能煉功，特別是生氣時更不能煉。正法修煉應該忍，忍不是產生不好的情緒後再去忍，不是有氣了才去忍。你抱著不好的情緒那你還煉啥哪？你心裏生氣哪，恨哪，生氣而產生的各種心你能靜下來嗎？你煉功能有好效果？沒有按照法的要求去做，不是煉正法那就是練邪法。不是說煉了這個動作了，你就是這個法了。有許多師父教人，可是他沒有按照師父要求的心性、道德標準去做，結果他練出來都是邪的東西，亂七八糟的。你別看是他教的是好功，同樣一個功法煉出的東西可不一樣，你得真正按照他的心性標準去做。修煉那是一個非常嚴肅的問題。

　　弟子：看古今醫書對法輪大法有沒有影響？

　　師：這沒有甚麼影響。看醫書沒有甚麼影響。但現在那些氣功醫書不能看。

　　弟子：有種瑜伽書講的是神的經典，講這神是創生一切宇宙的？

　　師：不要聽這些，甚麼瑜伽呀，末法時期哪兒也不是淨土。

　　弟子：通過勞動所得也是以德換來的嗎？

　　師：與付出的大小也有關，一般勞動本身就是付出，得到的多於付出就要給德。

　　弟子：只修心性不煉功？

　　師：那你只是一個好人而不是修煉的人。將來你只能做一個好人，來世得福報。

　　弟子：推轉法輪為甚麼只推四次而不准推轉九次？

　　師：推四次就夠用了，推多了你會肚子痛，你會脹肚子。當然你學的時候不要緊的，學會以後，你要煉起功來就不能多推，推多了你要脹肚的。

　　弟子：生完小孩一個月內可以煉功嗎？

　　師：當然可以。這沒有問題的，沒有劇烈的運動。

　　弟子：沒有參加過老師辦的班，在做完第五套功法後又出幾套別的動作？

　　師：那就是有別的東西控制她了。這個問題我已經講過了，我們傳的只是這五套功法。她覺的挺好，歡喜心一起隨著就動起來了。你不想要，你就停下來，它也就沒有了。你隨著動起來的時候，你越動越高興，哎呀挺好的，那麼它就指揮你。可是那些個東西，你別看它動作很簡單，全都是破壞你身體的。你別看你打出那幾個動作來，全是破壞你身上那東西的，就那麼一會功夫就可能給你毀了。

　　弟子：信仰天主教又煉法輪大法？

　　師：談起這個問題可能會談的很高，作為東方人我只能在這裏告訴大家你儘管去修。大法、正法難遇。只能給你說這些，今天的宗教能度人我就不會來傳大法了，反正大家去悟吧，你們現在是人，說的太高你也接受不了。

　　弟子：煉法輪大法的青年能否允許存在著對異性的戀愛？

　　師：我跟大家講了，要是在這個層次上，叫你把甚麼都放棄根本就不可能的，你也做不到。當然有些人可能對這些事情看的很淡，不過我告訴大家，在社會中修煉的，我們不提倡這樣做。但是我們法輪大法確實有一批專修的。將來我們有廟的時候，可能給他們提供一個修煉的場所。有許多僧人，修煉法輪大法之後可能寺院裏給他們造成很大困難，將來要給他提供這樣的修煉場所。但是作為在常人中修煉的這一部份，我們不主張你這樣做。那人人都修煉法輪大法了都不結婚，繁衍不了後代了，人都絕了種，那可不行。就是你在現有階段你可以成家立業。在常人中修煉的，最大限度的要符合常人這個狀態。咱們舉個例子說，你不結婚，你父母要為你很操心，他不理解你，別人也不理解你。符合常人這個狀態，對我們的修煉還是有好處的。因為最複雜的環境才能出高人的。

　　弟子：大師能否講您的戀愛經過？

　　師：你不是來學法的，你是來幹甚麼的？你還想知道甚麼？修煉是非常嚴肅的事情，現在你還被情帶動著執著於這些。差距何等的大呀！

　　弟子：修成法輪大法能否去其它世界？

　　師：愛去哪兒去哪兒，修成了嘛。現在問這個話，將來真有那一天修成了，你就會無地自容！你不知道你說的是啥。你現在是人的思想，沒有神那境界的思維。

　　弟子：在煉靜功時要求清淨無為、無任何意念，那麼是不是在心性上也得要修成這種心理狀態？

　　師：是的！但是得慢慢才能達到，平時要注意，不管入靜到甚麼成度，你都要知道自己在這打坐，在這煉功，這個唯一的一點思想得保住，不保住你就迷糊過去甚麼都不知道，修的就不是你。

　　弟子：學生在學校努力學習考上大學，對的起父母的行為是否違背真、善、忍？

　　師：這不違背真、善、忍。哪些是屬於執著，哪些是不屬於執著，很容易把它混淆的。我可以告訴大家，為了達到個人目地，滿足個人的癮好、慾望所做的事情，這就是執著；而為公、為大眾、為別人做的事情，或努力做好工作和功課就是應該的。大家想一想，那麼作為一個學員，作為一個學生你的天職就是把學習搞好，因為你是學生。那麼有的人想了，我的目地就是考大學。當然學習的目地就是不斷的向更高層次上發展，小學、中學、大學的，你也不能老在小學裏呆呀，肯定是這樣的。那麼我們想上大學這也不錯，可是哪，如果你不好好學習，你腦子裏頭想著上大學上大學，老是上大學，我說那就是執著。那麼大家想一想，咱們反過來講，你是一個學生你的天職就是應該把學習搞好，對的起家長，對的起學校，對的起老師。老師要為你付出，他給你講課；家長供你上學，撫養你上學。那麼你對的起家長，對的起這個學校老師，你自己努力把學習搞好，你不就自然上了大學嘛。你老想上大學、上大學，你學習不好你能上的了大學嗎？你不用老想上大學、大學，你上不去不白搭嗎？你不去想大學的事，你就努力學習好就行了。你把學習搞好了不就有了大學嗎？有了研究生嗎？就是這樣個道理。有些事情很簡單，但是很容易混淆的。還有我們有些人搞科研的、搞研究的算不算執著？你的研究成果，你做的這些事情，是公益事業為廣大社會服務的，為別人服務的，把這些事情做好，這是你的本職。作為一個工人也應該好好幹，對的起你這份工資的，對的起你這份薪水。是這樣吧？因為煉功人在哪裏都應該體現出是一個好人。

　　弟子：煉功時進入完全忘我的狀態，連周圍的任何聲音都聽不見，感到自己身體消失了這種狀態？

　　師：這種狀態很好。我們煉功要求入靜，會出現兩種狀態。可不像其它功法，往那一坐啥也不知道了，煉了好幾個小時一出定，哎喲，覺的好像是坐那麼一會兒，才十幾分鐘，可是一看錶已經過去很長時間了。他還樂的不行，定力真高，煉的真好。你要在其它法門修煉都說他煉的好，可是在我這裏我就說他很可悲，很可悲！大家知道，我們修煉就要你自己真正的修煉自己，讓你自己真正的得功。所以你在定的很深的狀態下，你都要知道自己在這裏煉功。你會出現像提問題的狀態，不知道腿呀、身體呀、胳膊呀、手啊哪去了，甚至於自己的腦袋也沒有了，好像就有一個思想在。這個意識中這個思想，知道自己在這裏煉功，這是一個很好的狀態。再有哪，我們還可以有另一種狀態，就像坐在雞蛋殼裏一樣動不了，非常的美妙，可是知道自己在這裏煉功，也會出現這個狀態。

　　弟子：我半夜醒來發現自己在做一些法輪大法的動作，自己感覺到法輪在旋轉、能量流很強？

　　師：如果真是法輪大法動作那就很好，那可能是你的元神在煉，幫助你煉。如果是其它動作就有問題了。

　　弟子：我在做前四套功法時體內有股力使肢體搖晃？

　　師：我們有很多人很敏感。你的身體裏邊法輪在轉動的時候，隨著擺動，不要隨著他動。有的人不敏感，轉的力量很大他也感覺不出來。每個人的狀態都不一樣。

　　弟子：我們曾經修煉密宗多年，現已有功能並能與大師法身相通，如果這些都是真的對我們修煉法輪大法有輔導作用嗎？

　　師：沒有輔導作用，而且沒有任何輔導作用。密宗是最低這層宇宙的如來之法理，怎麼能輔導宇宙的法呢？我跟大家講了，看的真的假的都很難說。即使看的是真的，也很難達到和我法身相通的成度，他不會和你這樣聯繫，是你自己以前學的那些東西給你演化出來的在騙你。所以要注意這些事，功能看不出誰高低，而是以心性區別一個修煉人的果位高低。

　　弟子：對照老師大法寫日記檢查自己不足處可以嗎？

　　師：我說也不一定把它記下來。你既然願意記就記吧，心裏頭知道哪裏錯了，我下次注意學法、提高自己就行了。

　　弟子：讀師父專著時常常有幾行很眩目？一檢查正好是自己碰到的問題，是不是老師法身點化？

　　師：這都是大法中帶的法力。每個字都是佛、道、神的法身。

　　弟子：一段時間內每做錯一件事或說錯一句話都要受到您的法身的懲罰，但是在另一段時間內做錯了、說錯了話您的法身卻不管？

　　師：總管你，你還做錯不知悔改，也不能總是這樣點化呀！另外再說一件事。很多學員老想和我的法身溝通，目地哪，就是想要問一些甚麼事情，修煉的如何如何。我告訴大家，你只管去修，該你知道的，你必然就會知道；不該你知道的，就說明你沒有到應該知道的時候。平時多看書看透了，你甚麼問題都解決的了，都在這上面。有些問題你自己認識不到也好，說有疑難問題也好，你要真的學了這個法之後，你發現你甚麼問題都沒有了，一個一個問題都迎刃而解。

　　弟子：只要開功開悟就是正果，就能到法輪世界去嗎？

　　師：悟有漸悟和頓悟。到最後真正完全打開的那個悟叫圓滿。但是有的人只能修到三界之內開功開悟的不叫圓滿，不能夠得正果。我說的是有的人不能夠下那麼大的努力，沒有那麼大決心去修，所以他達不到得正果，那就去不了法輪世界了。會有三界內開悟的，因為他就能修這麼高。修大法的不一定都去法輪世界，在更高果位圓滿的有更高的世界。

　　弟子：人掉到這個物質空間中來是不是因為有情？

　　師：不都是。上面沒有情，三界內才有情。你掉下來是因為你變的不符合上面的標準了，才掉下來了。而常人這個空間情是最重的。情是產生執著心的根本。

　　弟子：如何區別附體、元神？

　　師：你現在區別不了。不要老對這些事情感興趣，因為那個附體和你的身體會表現一樣大，你自己以前的身體今生也會表現出來，所以你根本就很難分的清是前世之身或附體。附體有的在身體裏，有的在外面。在頭上蹲著的，肩膀上蹲著的，或者趴在脖子後面的，這個比較好劃分。臥在身體裏的你就分不清了。修大法的都不存在甚麼附體的事，那是絕不允許的。

　　弟子：請問佛之上者如何稱呼？

　　師：甚麼佛之上者？一般的常人永遠也不會叫知道那麼高的事。大體上我都講過佛道兩大家，在他們之上也是佛，也是道。你把它當作知識，你走出這個門，走出這個學習班，漸漸的用不了幾天你甚麼都想不起來。我講的這些東西，你只能知道個大概，而且你稀裏糊塗甚麼都說不出來。不能修煉在腦袋記憶中就抹掉它，常人是不允許知道這些東西的。

　　弟子：情在佛法中的真正涵義是甚麼？

　　師：是宇宙大法、宇宙特性在最低層次的一種因素。我們過去一直沒有講這個根本的東西。在佛教中都講執著心，這個執著心、那個執著心，我們這裏也談到了各種執著心。但是哪，佛教中也沒有談到執著心的根本是甚麼，我們這裏給大家講出來了，就是因為有情在。當然修煉到要想得正果，基本上這個情就得去掉。

　　弟子：煉功時需要舌頭搭橋，戴上假牙無法搭橋怎麼辦？

　　師：戴上假牙不影響，你嘴裏含一個鉛板也沒有關係的，功都能給你穿透的。這沒有關係，我們不是練氣而是煉功。

　　弟子：您前世是誰？

　　師：我就是李洪志。我可不是釋迦牟尼佛。

　　弟子：您在過去講課中提到了法輪聖王和釋迦牟尼在妙法蓮華經中提到的法輪聖王是一個人嗎？

　　師：歷史上釋迦牟尼佛確實提到了法輪聖王。過去釋迦牟尼佛多次講過法輪和法輪聖王的事情，後人在回憶釋迦牟尼佛講的這些事情的時候，已經不能全面的把它反映出來了。所以後人也不能理解釋迦牟尼佛講的原義了，發生曲解。後來又產生了甚麼銀輪、鐵輪、銅輪等說法都是後人編造出來的。說釋迦牟尼佛轉法輪如何如何，那個事情釋迦牟尼佛根本就不是講自己轉法輪。釋迦牟尼佛預見到將來看見、知道這樣一件事情將發生在未來。

　　弟子：晚上煉神通加持法一打坐時就昏昏欲睡？

　　師：這是絕對不行的，一定要克服這個毛病，不然的話修煉的可能就不是你自己了。我們要明明白白的修煉。一坐就睡覺，其實沒煉功就是坐著睡覺而已，這也是干擾。

　　弟子：在極樂淨土眾生沒有煩惱、沒有魔煉如何修行？

　　師：我告訴你沒有煩惱是不能修煉的，所以在極樂世界裏是很難修煉的。

　　弟子：老師的法身的法號？

　　師：我的法身就是我，一體。這個不太好理解，沒有甚麼法號，就是李洪志。

　　弟子：修煉中的疑問能和我們認為煉的比較好的老學員探討嗎？

　　師：學員之間互相探討這沒有問題，很好。

　　弟子：工作時無意中感覺到前額兩眉中間處多次射出粉紅光、藍光、銀白光？

　　師：這就是開天目現象，各種現象多的是。有人說我們這個能量是光怎麼在我身體裏存在？我昨天看到一個條子沒來的及解答。我告訴你，看著是光是因為天目層次不高看到的表現而已，而它存在的那個物體是相當實的物質。你天目層次不高看到另外空間裏的生命體像光一樣，因為能量大嘛。如果你天目層次很高，你會發現那邊的物體要比你用眼睛看這邊的物體還要實。所以過去的修煉人才說常人社會是假的幻象。

　　弟子：您說要去掉一切執著心，但您為普度眾生這本身不就是執著心嗎？

　　師：這人糊塗啊！看一個人在水裏快死了，把他救上來這是執著嗎？我是來度你的，我不是來修煉的，你要分清這個事情。而且我是做更大的事，只不過在人世講法而已。

　　弟子：為普度眾生脫離苦難心生慈悲這算不算情？

　　師：你現在的基礎上談慈悲實際上是情的作用。慈悲不是情！常人是有情在的，昇華上去之後沒有情，你才能真正理解甚麼是慈悲。

　　弟子：天目比較高的人經常告訴學員煉到甚麼成度了？

　　師：他是破壞法輪大法。我告訴大家，我們到甚麼時候也不要聽信這些。一個人煉了多高了，絕對不會隨隨便便的讓誰去講的。有的人在顯示心的作用下就喜歡講這些事情，天目開了，你也不一定看到他修煉多高了。極特殊的確實很不錯的，真能看到了他不會說。我們互相切磋，說你哪個地方功怎麼樣了，煉出個好東西，這倒是可以的。你這個人煉多高了，我多高了，你多高了，他多高了，這就是破壞法。絕不會讓他看這種現象的，那不是助長人的執著心嗎？攀比呀，互相之間甚麼現象都會出現的。我還是這句話，大家到甚麼時候都要以心性修煉的高低為準。心性不高的才會幹這些事，那麼心性不高功會高嗎？功不高能看準嗎？

　　弟子：新學員在班上已得到師父給的法輪、氣機、法身，都是極其珍貴的，根據宇宙不失不得之理我們由此應該付出些甚麼？

　　師：那法身是保護你的，可不是給你的。其實我就是叫你得法，叫你修煉，叫你返本歸真，就要你這顆向上的心。

　　弟子：密宗中的法輪和您講的法輪有區別嗎？

　　師：不是一回事。它那個法輪是意念，而且是人為意念控制的。我這裏是真正的、有形的、實體的。

　　弟子：我在香港參觀了天壇大佛，請問老師現在社會為甚麼建這麼大的佛像哪？

　　師：那是常人想做的事情。現在這個佛教中有許多人還想建更大的廟，這都是常人的事情。

　　弟子：如果有人修成圓滿在上面能否看到大師？

　　師：你只要真正修，不用你圓滿你都能看的到的。當然圓滿就更能看到了。

　　弟子：甚麼是專修弟子？甚麼是真修弟子？

　　師：專修弟子就是像寺院中那種修煉形式，就屬於專修弟子。真修弟子就是真正修煉的弟子。

　　弟子：我是一個學生平時打坐來看書或者作業可以嗎？

　　師：平時打坐來看書或做作業，那你只能是單一的練練盤腿，那就不算煉功。反正也有好處，能使那個腿盤的時間長，只是單一的練腿。

　　弟子：三花聚頂時元嬰是否和本人一樣大？

　　師：那是不可能的。三花聚頂的元嬰也就是長的像一、兩歲的小孩子大小，還得煉的好的，有的像幾個月的小孩子似的那麼大。

　　弟子：生命體產生和宇宙特性同化應該只有真、善、忍，怎麼還會有先天性格哪？

　　師：性格是人的性格問題。說這個人就好急，性格比較急，幹甚麼事快；那人就是慢性，幹甚麼事就是慢。性格是性格，這是兩回事情。為甚麼本源物質會組合成不同物體，有木頭、有鐵，是一回事，但特性都是真、善、忍。

　　弟子：您打的大手印是不是跟傳法的涵義一樣？

　　師：因為那個講的就比較高一些，反正是人得法不容易，這個緣份來的也不容易，就是叫大家別錯過這個機會。

　　弟子：人能否修到超過生他元神的他父母所在的層次？

　　師：你現在不要想入非非。我告訴大家，你還不知道你現在低到甚麼成度，你還敢想那麼高的事情。一個人能夠修多高得看他自己的承受能力；看他帶的這個德和業的物質的比例。也就是你的根基和你自己的忍耐能力，這些因素決定你能修多高。所以你說我就想修那麼高，你沒有那個承受力，到時候你會瘋的。但也都不是絕對的，只是你現在是人的思維。

　　弟子：赤橙黃綠青藍紫有色無色代表著不同的層次，從哪些方面能看出來？如果天目沒開能從臉上膚色看出來嗎？

　　師：那看不出來，這不是常人看的事情，所以人的眼睛就看不出來。

　　弟子：我以前學過某某功出偏，總有物體在我體內亂竄，誤入歧途。現在決心修煉法輪大法夢見某某來干擾？

　　師：你想修啥煉啥就看你這顆心了。全是自己說了算。你修大法的心很堅定了誰也干擾不了，也不允許再干擾了。我也不允許了。

　　弟子：元神很年輕能否修到很高？

　　師：這不在元神年不年輕、年不年老，不在這個。

　　弟子：聽了大法之後知道修煉是很緊迫的事，怎樣才能增加勇猛精進的大忍之心？

　　師：能不能忍，忍到甚麼成度那都是你自己說了算。增加忍的能力沒有甚麼訓練，那都看你自己在吃苦中的承受能力。心中有法，慈悲對待周圍的一切，碰到甚麼事可能會做的好一些。

　　弟子：功身、法身有甚麼不同？

　　師：你們不會有功身的，以後也不會有。修煉圓滿之後只能夠有法身。宇宙中的一切生命都沒有功身。

　　弟子：去各種心的考驗在世間法中過一遍，到了出世間法是每到一個果位過一遍，還是一個果位的上中下層各過一遍？

　　師：人在修煉過程中大體上給你安排的整個這條路，就是一直到你開悟就是一個修煉過程，要在這修煉過程中把你所有的心全部去掉的。不是說甚麼世間法那麼一層，出世間法那麼一層，一直到你圓滿，都是這樣給你安排的。

　　弟子：宇宙中的成、住、壞是否就是要把所有壞的東西全部炸掉從新組合？

　　師：過去是這樣的，壞的就毀掉再造。人類多次毀滅過，有些人也理解不了。你不能站在常人的角度考慮這些問題。我那天講了個道理，我說相當高相當高層次的那個佛道神看人那簡直太渺小了；而相當高的那個大覺者看如來都是常人；而更高更高的那個大覺者他要看人，那就像連細菌、微生物都不如。那麼人類的道德要敗壞了，地球像一個蘋果一樣，這個東西爛了，扔了它這不應該的嗎？不在那個境界中很難體察到這些。

　　弟子：請您給我們真修弟子淨化主元神？

　　師：該做的我都做了，你不要亂想，有些事情你不明白。將來你們是最好的。

　　弟子：過去有的人用觀音的香預知事情，現在用師父的法像給觀音像開光後香譜還可用不可用？

　　師：你用那個香譜幹甚麼哪？那不是常人的做法嗎？修煉的人你預知甚麼？你想知道甚麼？你有沒有難？你好躲過去，躲過去了你就提高不了了，那還怎麼修？看你發不發財？你做好事情，你工作做的好或者是生意做的大，自然就有。這些事情都是常人的事情，不是修大法者所為。小道當然可以用。

　　弟子：您講專修弟子的修煉如同寺院中的和尚修行，那麼這樣脫離了常人社會如何魔煉心性？

　　師：專修弟子怎麼修的問題，我們沒在這個班上講，那是將來的事。專修弟子也得到常人中來，過去和尚有雲遊，要在常人中吃苦要飯的，不得存錢存物。在常人中雲遊這都是在常人中魔煉的好機會。

　　弟子：練雙盤時是否可以將腳先盤好後用帶子固定著練？

　　師：這個我們沒有特殊的要求，根據自己的狀態吧。

　　弟子：國家……？

　　師：另外有問國家的事，常人中的具體事情，我不能夠給你解釋了。有些牽扯到政治問題的你也別來問我，我們向來不干涉政治、不干涉國家法紀的。我們煉功人怎麼做、怎麼叫無為、應該怎麼做，這些事情我們都講了。

　　弟子：人人有心法的約束人類成為佛家淨土有可能嗎？

　　師：人類的道德水準都回升，這是有可能的。不但有可能，這是必然的，從現在來看是這樣的。要說都能成佛那是不可能的，人的心性高低不一樣，承受力大小也不一樣。人類社會一定會存在，因為它是大法從上到下最低一層法的體現，不會變成天國一樣的。

　　弟子：煉功人如果骨折？

　　師：有的人也煉功，三天打魚兩天曬網，也不正經煉，也不按照那個心性要求自己，你也不是法輪大法修煉弟子，你甚麼事可能都會出的。噢，到時候你說法輪大法弟子骨折了。我告訴你真修的一般不會出現骨折。個別的如果前世欠下了這種業，也很難說，所以要注意。輔導員不要強化新學員煉功，一強化也會出問題，這不是我的做法。大法也講自心的改變，強化不就是強制嗎？一定要特別注意這個問題。

　　弟子：自我和一些新朋友介紹法輪大法後，我覺的自己的心性和身體狀態差了，是不是和別人講了？

　　師：這個你是自己感覺吧。有些人他想學，你一說他就想學，你不會有甚麼狀態差了不差的感覺，那是在淨化身體的狀態，消業的表現。

　　弟子：我是一名中學教師很想教我的學生們煉法輪大法，不知對否？

　　師：那當然對呀。理解不了那麼高，還可以鍛練身體的。能夠真正理解這個法，都做好人，人心向善，我說那不是大好事嗎？他要想往高層次上修煉，那我說你還積了大功德了。

　　弟子：在搬家時不小心把老師的照片擦壞了？

　　師：無意的，誰也不會怪你。

　　弟子：如果生活在我們周圍的人問我關於煉功的事，能否告訴大家並教他們煉？

　　師：大家有這個願望想要學，那你就教吧。人家主動問你還不教嘛，洪揚法嘛。

　　弟子：為甚麼我談完法輪大法後由非常誠心而變的對法輪大法功理有點懷疑了？

　　師：這有多方面原因。你的悟性啊，你的思想業力，自己理解的不深，你跟別人談的時候別人不相信。因為你也剛學，對你的干擾可能也有這方面關係。一般外面的干擾很小，都是你的思想業力和你自己對大法理解不深造成的。加上別人的不相信，可能會使你產生這個想法。

　　弟子：在冬天煉完神通加持法把腿搬下來後身體感到很冷，這種現象正常嗎？

　　師：初期煉功的時候不會一下就達到很高的境界。坐在那兒身體很舒服、熱乎乎的，初期不會這樣的。在煉功初期階段，你身體是有業力的，這個東西是黑的、是涼性的。煉功就是消業，感覺到有一些涼、冷，有這種現象存在。再加上冬天，你的身體不會很快的一下子就改變了，那也不可能的，以後就會好。

　　弟子：自己以前沒有守好心性現在開始修是否還來的及？

　　師：現在不是有很多新學員都是剛開始修嘛。但是哪，確實應該抓緊，特別年歲大的。

　　弟子：看到人家有困難時幫助人家是自己的業力轉化為德還是拿別人的德？

　　師：你看到人家有困難幫助人家，行善、做好事嘛。當你幫助人家做好事的時候，如果這件事情很難，你會吃苦，你自身的業力會得到轉化。一般主動幫助人是自願的不會轉化德。這件事情是有一定價值的，就是另外一回事情了。另外經常有難也可能在還業，或者有甚麼因緣關係，修煉的人把心用到這上邊那會幹壞事的，因為你看不到其中的因緣關係，所以我們才叫煉功的人要守德、無為。我們講的還有這樣一層意思：人家常人講積德、積德，那是常人做常人的事情，他是由常人那層的法約束的。而你是由修煉這層法約束的，執著於這些就不對。

　　弟子：如果真修法輪大法老師是否把魔難安排到得正果修成？

　　師：是。人在修煉過程中都得有難，而且難是自己造的業，從難中提高你自己的心性。你會碰到各種麻煩事情，你怎麼去對待呀？你怎麼體現出你是煉功人哪？不和別人一樣的見識，所以在整個修煉過程中都會碰到這樣的問題，一直到你圓滿。而且一直到圓滿為止，都體現著你對法能不能夠堅定的問題，會出現對這方面的考驗，根本上對法你都不相信了，那其它甚麼都談不上了。

　　弟子：對中下根基的人來說，比較起來極樂世界和法輪世界哪個容易修煉？在宇宙的中間大道修的快，還是邊緣上修的快？

　　師：大法修煉不能和其它比較。在修煉過程中，無論你怎麼修都是一樣要求的，標準要求一樣。修到多高你會得到多高的層次，那在宗教中就叫作果位，得到多高的果位。

　　弟子：廣州有很多人供關公是否可以用您的照片給關公開光？

　　師：關公，在歷史上佛教把它叫作伽藍菩薩，但是是人拜出來的。那為甚麼道家也供關公啊？那是他的副元神修成的。還有一些個做生意的人也供關公，把它當財神，上面全是人拜出來的，或者是附體動物。你用我法身開光為甚麼？佛可不管你發財的。可能你有難時佛、菩薩會幫你，還得幫助那些個根基好的，或者是修煉的人。真正挽救你從常人這個苦海中脫離，可不是要給你發財。一個人甚麼病都沒有，甚麼難都沒有，舒舒服服的，比神仙過的都舒服，讓你修煉你都不去了，那還得吃苦。上甚麼極樂世界呀？這一下子夠極樂的了，哪有這種事啊。人生生世世造的業不還行嗎？要還業怎麼會有好日子過呢？其實那麼你拜出來的這些個東西也好，或者是那些個附體，亂七八糟這些東西，它可不是無條件的幫你的。它要索取的，從你身體上索取的，所以你別看發財那可不是個好事。當然人有沒有財這是複雜的原因，不是求來的，是自己前世帶來的。

　　弟子：親情、愛情、友情與慈悲心所產生出來的愛之間的尺度應該如何衡量？

　　師：你現在還體察不出來人沒有情是甚麼滋味，也就不知道甚麼是慈悲。你現在想像的慈悲還是出自於情，所以你體察不到。人的甚麼妒嫉心、歡喜心，爭鬥的心，甚麼不服氣的心，害怕的心，反正是各種慾望、各種東西的執著都得去。喜歡與不喜歡，做甚麼事情，愛好與不愛好，想吃甚麼不吃甚麼，高興如何如何，不高興如何如何，一切都來源於這個情。人就是為了這個情而活著。那麼沒有情活著的高級生命那是甚麼樣啊？一個個的都橫眉冷對了，不是這樣的。人要去掉這個情，慈悲心就顯現出來了。而大覺者為甚麼能度人呢？因為他有慈悲，他可憐眾生。

　　弟子：為了練盤腿睡覺仰臥時而盤上腿？

　　師：這個我們倒不反對的。我壓壓腿，或者自己採取甚麼辦法練腿，但是我們可不主張大家都這樣做。另外欠有這方面業力的人，還有人修起來很慢，老是也提高不了，悟性也上不來，他光是煉動作。就是這些人他真的用甚麼東西去壓，或者是採取甚麼強化的辦法，「啪」一下把骨頭弄折了。那還給我們造成很大損失，別人會說是煉法輪大法煉的。所以我們可不能千篇一律的要求大家這樣做，因為每個人的各種情況很複雜。

　　弟子：有時做夢會成為現實這是否……？

　　師：晚上做個夢，第二天好像是、或者是過幾天之後，這個事真的出現了。或者是我們在做一件甚麼事情的時候，感覺我好像是以前做過這個事情，記憶中沒有做過，可是又感覺自己甚麼時候做過這個事情，很多人都會有這種感覺。在你的生前，或者在很早以前你做過這樣的事，那也可能是你提前進入了你將要發生的那件事裏去了。看到了就是這麼個原因。

　　弟子：有時真和忍衝突，如明知有人說假是依真指出來還是忍？

　　師：還是我說的那句話，作為一個煉功人守德而不失德。目前的常人已經都是這樣了，變的張口就是假話了，這是常人的事你也管不了。你給他指出來說到他痛處，他可真是恨你，恨你咬牙切齒的。所以我們如何把自己修煉好了這是第一的。真的碰到甚麼大的壞人壞事了，大的原則性問題，殺人放火你不管，我說那是你心性不好。就是看你怎麼看待這些問題。

　　弟子：法輪大法學員是否可以學刮痧？

　　師：修煉法輪大法你搞這個東西幹甚麼？你自己刮還是給別人刮？我告訴大家，那是巫術，過去在我們東北跳大神才幹這個事的。跳大神，瘋瘋顛顛的，跳大神是附體，他才幹這個事。

　　弟子：練武術的人同時修煉法輪大法會不會受到破壞影響？

　　師：不會的，純粹的武術不會的。但是有一些個道家的武術它是帶有內修的東西，所以會干擾。比如太極拳、形意、八卦之類的就不能練，你練就混進去。它屬於氣功，那麼我給你下的這套東西就會亂。當然我也不是非叫你煉法輪大法，你覺的太極好，形意、八卦好你就去練。但是我只是告訴你個理，煉功、修煉它是個嚴肅問題，要專一的。

　　弟子：我煉功時有時無意識的看到自己身體旁邊有一個和自己一樣的影子在煉功？

　　師：副元神一般的不讓他離體修煉，都是和你在一起，和你同時修的、同時煉的。當然也不是絕對的，可能有個別的情況，給你調整身體期間他出來是可能的。

　　弟子：在開班的第二天和第三天吐了一團團似木頭纖維又似爛布的東西，接著幾天都吐血、都有血咳出來？

　　師：這還不好嘛。就像我講的，有的人連拉帶吐的，反正是要給你身體內臟都要淨化下來的，你才能真正修煉的。不淨化下來，就這個髒的身體，根本就出不了功的。所以這個現象非常好，有的人拉出像血塊子一樣的，連膿帶血的。我告訴大家，就是我們人甚麼都吃，甚麼不好事都做，那個身體搞的很糟了。反正是都得弄出來淨化下來，大家以後好好修煉吧。有很多人不修煉將會得惡性病的。修煉後調整身體時都排出去了。

　　弟子：達到三花聚頂是否可以擺脫生死？

　　師：我們法輪大法修煉到三花聚頂這個層次的時候，是走在世間法修煉的最高層次了，但是還沒有走出三界。那麼再往前修煉下去，他將進入到淨白體狀態，身體完全被高能量物質轉化。到了這個時候，那才走到了世間法與出世間法的中間過渡時期，那麼很多事情都在這個過渡時期給你做完。當然你走出世間法修煉的時候，你才真正的脫離了生死輪迴出三界。

　　弟子：打坐時忍受的成度很難忍受，再忍下去繼續打坐那是不是執著心？

　　師：不是執著心。你在忍受時是忍受的痛苦，你在吃苦，你在付出。那不是執著心，那是消業。過去有些人不明白，他在那煉打坐盤腿，他腿一難受了他的腿就蹦下來，活動活動再煉；然後一難受他的腿又蹦下來，活動活動再煉。他以為這樣煉挺好，其實啥作用都不起。真正打坐往那一盤腿很疼的時候，疼的很劇烈的時候，發現那個很大很大的業力在往下消。消下去了這種物質不滅，它會轉化成白色物質。因為你付出、吃苦了，它會轉化成德了。因為往往打坐是陣痛，痛一陣子簡直受不了，一會兒它又緩過來了；一會兒它又開始痛。它和修心性是連帶的，所以它會鬧心。勞其筋骨，苦其心志，打坐時鬧你這個心，鬧的不行了，就想搬下來，這不是忍。

　　弟子：按您要求認真修煉心性，今世就一定能煉出出世間法嗎？

　　師：誰能這樣告訴你呢？你有這個決心嗎？你的承受能力、忍耐成度得你自己說了算，師父領進門，修行在個人。

　　弟子：白天守住了心性的某些方面，可夢裏頭沒做到？

　　師：白天，明明白白的守心性那當然是很容易，考驗你的這個心性修的紮不紮實、守的紮不紮實。在你睡覺中，或在定的很深的定力當中去考驗你，那是最準的，看你紮不紮實。誰都會出現這個問題，守不住那就說明還不太紮實。

　　弟子：有附體的人來學法輪大法是否附體就被殺死？

　　師：我們這個法不准這些動物來聽，它不敢進場，進來我們就要處理的。我們都是第三天徹底給學員清理身體。

　　弟子：煉功入靜後看到一些動物向自己靠近或在一邊觀望？

　　師：你就不要管它。它要到你身邊來，你就喊一喊老師的名。它是好奇想看一看也不用理它。不准它靠近的。

　　弟子：在煉第五套功法柱狀加持時兩掌之間有股氣流很強？

　　師：加持是加持那種能量團，就是各種功能，它大多數是球形、球狀的功能。這類功能是最多的，那個功能上萬還不止。掌心相對這樣是加持柱狀的，打出像激光一樣的，甚麼掌手雷的。手中間就是有股氣流很強烈的，有的人敏感，有的人不敏感。

　　弟子：您所說的副意識是否是平常所說的靈魂？

　　師：不要用過去的那種名詞來往這裏套，我是結合著現在人體科學和現在這個科學在講這個東西，講的再明白不過了。甚麼三魂七魄呀，或者是如何如何，很籠統的。你的五臟六腑都是你這個本人的形像；你的身體的每個細胞都是你本人的形像；你的每個功的微粒都是你本人的形像。他說的甚麼三魂七魄指的是甚麼，很籠統的。而且你有你的主元神、副元神。我剛才講的可不是甚麼迷信。我們現在科學就已經認識到這個問題了。小白鼠切片，把它的細胞，切下來的一塊細胞，用甚麼傳導，離遠距離的上千里的接收到之後，細胞顯現的圖象就是那個小白鼠的形象，一個細胞。這不是我講的玄而又玄的，現在科技發展到今天有許多你認為是迷信的東西，現在都被證實了是科學。科學沒有發展到那一步或者是我們認識到而沒有普及開來的東西，不見得它不存在的。

　　弟子：在您講課中看到前面一片黃色菊花代表甚麼意思？

　　師：你看的是一團一團的黃光，而不是菊花。那個黃光裏邊有奧妙，咱們這個學員根基很不錯的。

　　弟子：我是一個科技工作者千里有緣來聽您傳授法輪大法，在幾次的聽課中我都看到了您的法身，心裏很高興，但一會兒又沒有了，是否是歡喜心的結果？

　　師：不是的。很多人恍恍惚惚的無意中都看到了一些個景象，為甚麼又看不見了呢？因為你看到的時候，你思想一意識到我看到了，我想仔細看一下，就沒了。你一想仔細看就是動了眼睛了，因為你已經習慣於用眼睛看東西了。你無意識下用天目看東西時睜眼和閉眼是一樣的。有人習慣於閉眼看，有人習慣於睜眼看，所以你想要仔細看一看眼睛動了。你一動眼睛就又走了視神經而沒有走這條通道，所以你就看不見了，就是你現在還不會用的。

　　弟子：不同的人是不是只能修到不同的層次？

　　師：當然這也不是絕對的。我跟大家講了，他有個忍的問題，這不是絕對的。

　　弟子：是否可以在海外雜誌上刊登、宣傳老師法輪大法？

　　師：洪揚法輪大法，幾年來我沒有主動做這樣的事，但是都是學員主動做的。我們連寫稿的人好像都很少，報紙上都很少登。我們學習班辦的這麼大，都是大家親身受益了，感覺法輪大法好才來的。今天參加一個人，下一次就是一家人，再下一次就是連親朋好友都帶來，都是這樣多起來的。大家自己覺的好，我說這個說服力最強，要比那宣傳還要好。當然宣傳也是必不可少的，過去很少有人幫我們做這件事情。當然主動做也是我們學員自己做的，可以做的。

　　弟子：如果我家裏養狗能不能在家裏煉功？

　　師：這些東西，很容易得靈氣。得了靈氣它就要害人。佛教過去有句話，叫不殺不養。這個事也別看絕對了，就是我們能夠怎麼樣把它處理好了就行了。

　　弟子：這幾天無論我走到哪裏都感覺到法輪大法的音樂聲？

　　師：那很好，這叫天耳通。天上也在聽這煉功音樂。

　　弟子：不能在資料彙編上劃線和註解嗎？

　　師：有些我寫的東西或者我說的，大家別往上劃。特別是《轉法輪》那本書，我們好多開了天目的人看，說冒著金光，每個字都是我的法身。人是有業力的，沒修出世間法的弟子身體也是不純淨的，你上去劃那一筆黑乎乎的，因為你的身體還沒有達到高度淨化的。每一筆都是你自己的形像，同時帶有業力。

　　弟子：我是一名軍人，有時出差旅途一兩個星期不能煉功，會不會把法輪收回去？

　　師：這不會的。那是因為你的工作。這個修煉，修才是第一位的、最主要的。說你這個人是個法輪大法修煉的人，有嚴格的心性要求自己，平時我們做的很好，因為工作外出一段時間，你的法輪，你的功，不但不會減弱還會提高的。為甚麼哪？因為我講了，真正決定你層次高低的功是修出來的，而不是煉出來的。我們通過動作手法去煉，只不過是把那個現有的東西加強，加持他。我們以前也有不少人出差了，一出差半個月，回來一看這功還長了。說我走到哪都是個好人，都在用這個法來要求自己。回來後多煉功補上就是了。

　　弟子：參加過戰爭的人能不能修煉？

　　師：這裏邊提這樣一個問題，過去宗教中講，殺生之後特別是傷了人命之後很難修煉的。有一些個戰爭年代過來的一些人，還有一些個上過前線的，怎麼對待這個問題？我告訴大家，我們講的去人執著心，都是人發自自己主觀願望，自私的，在常人社會中執著心造成的殺生。像戰爭這類情況都是屬於天象的變化、社會的變化帶來的。你只不過是天象的變化、社會變化運動中的一份子，要沒有這個份子的作用，還不能構成這種天象的變化。所以這個問題大家要把它分開，這是兩回事情。

　　弟子：聽說神話小說《西遊記》是一本修煉的書？

　　師：倒不是甚麼修煉的書，它寫了一個很生動的修煉過程。這個故事講九九八十一難，遇到很多魔難，魔難的形態不一樣。他就是那種形態魔難的修煉，直到他最後差一難還不行，那一難還得補上，就是這個意思吧。

　　弟子：男的學盤腿是不是需要左腿先盤、右腿後盤？

　　師：男的單盤左腿在上右腿在下；女的是右腿在上左腿在下。雙盤就是從外面把底下那條腿搬上來就是雙盤。為甚麼要男的左腿在上女的右腿在上呢？結印也是一樣，因為男的是屬於純陽之體；女的是屬於純陰之體。煉功要講陰陽平衡的，抑制你的純陰或者純陽，增強你的陰和陽，使陰陽平衡。說你是女的有利於發揮你的陽抑制你的陰，它有這樣的一個作用。

　　弟子：聽您講法錄音帶，有天早上我躺在床上沒睜眼聽見有人在我床邊說話，忽覺的渾身好沉不能動，接著我的顎骨被人用力的擠壓，起來發現原來閉不緊的嘴巴自然的合上了，後來別人見了也說顎骨低了？

　　師：這是幾個法身在給你調整身體。

　　弟子：每當我對著鏡子煉功時，閉著眼睛經常無意識看到鏡子中自己的影子和黑白照片底版一樣？

　　師：天目剛開的時候看東西是黑白的，看白的是黑的，看黑的是白的。

　　弟子：煉靜功盤腿難忍但又不想拿下來，想老師的話是加意念嗎？

　　師：那不是加意念。想起老師的話增強我們的忍，要堅持，那不算你甚麼意念的，是精進的一個方面。

　　弟子：在煉功點上老學員說我身上有東西？

　　師：不要聽人家亂說。很多學員天目開了之後，自心出幻覺，而且他把附體和前生帶來的形象分不清。但是那個形象也不一定就是你的主元神，還可能是副元神的形象，所以他根本分不清這些事情。不要聽有些學員亂說。分不清亂說就是亂法。

　　弟子：我有時遇到解不開的難題時對著老師的照片看，這時老師的照片就會閃動，法輪周圍也會閃動，每當這時我便會流淚，心情也會好起來？

　　師：這個是一種現象，真修弟子各種現象都會遇的到的。鼓勵你精進。

　　弟子：我們是否可以用真、善、忍的標準來檢查任何一種功法是正法與邪法？

　　師：那當然是啊。宇宙的特性就是真、善、忍，不是我們功專有的。這就是宇宙的特性，我們是按照真、善、忍去修的。不符合真、善、忍特性，不符合宇宙特性的，那都是邪的。

　　弟子：只有氣機，但我刻苦修煉要多長時間才能形成法輪？

　　師：那要看你自己能吃苦不能吃苦，下不下決心去修了。如果你真的下決心，橫下心修，你真行了，真知道以前自己的錯了，而且做的更好，我想說不定還給你個法輪，那都可能的。就是這些事情不是絕對的。

　　弟子：在修煉的路上遇到過許多魔難，這樣的人經過努力是否都能修煉法輪大法？

　　師：法輪大法只要你想修有緣份，誰都可以來修的。我們這裏強調不想修的，你就不要強拉他來，說人家不感興趣，不相信你非要說走吧，非要拉人學，我說這不行。

　　弟子：附體跟本人二十八年，學法輪大法後至今未離開怎麼辦？能否修成正果？

　　師：跟了這麼長時間，你也不驅走它。你學法輪大法的目地是不是要驅它？就是為了來驅走它來學法輪大法，這是有求而學。這個法傳出來是叫人真正修煉的，連調整身體，給你去了病目地都是讓你修煉的。你說我就是來求治病來了，我們都不能給你做這些事情。我這不是講一般的氣功，都是更高層次上的東西。自己想一想自己如何對待，有些事情都是自己的問題。別說二十八年，二千八百年也是一瞬間的事。

　　弟子：為甚麼平時對心性的事可以忍，到了睡夢中就忍不住了？

　　師：就是還不紮實，真正修煉是個非常嚴肅的事。你說我在常人中有意無意的，反正是隨隨便便的，那麼你睡夢就過不了關。

　　弟子：主動關心幫助周圍的同事、朋友與老師講的無為？有無矛盾？

　　師：還是那句話，現在叫你放下所有的有為事是不可能的。你現在儘量自己去悟、自己去做，逐漸的很多事情會能夠都放的下，一點點來。幫助周圍人得法可是另外一回事了。

　　弟子：轉大法輪是甚麼意思？

　　師：那就是轉大的法輪。大到甚麼成度？反正他就是相當的大。我要在多大的天體中正法就轉多大的法輪。

　　弟子：人家所說的陰陽眼看到鬼魂，這人是開了天目嗎？

　　師：反正我告訴大家，你看到了常人看不到的東西，就是你天目看的。當然這個天目主通道在這裏，還有一般人在山根部位看的比較多。當然有個別人也能夠通過眼睛看的。

　　弟子：我打坐時有時上身往後仰、兩腿往起翹幾乎坐不住？

　　師：這就是你像我講的那個脈通，往後仰就是你身體前面通好了，後面沒通好就感覺到沉了。都通好了身體就往上拔，就有要起空的感覺。

　　弟子：煉功要專一有個問題我不清楚，煉法輪大法的人可否還保持某些原有生活愛好？

　　師：你現在可以這樣做，說今天讓你七情六慾一下都放下了，你做的到嗎？根本就做不到的。因為有些在你的觀念上都已經形成自然狀態了，所以你都體悟、體察不到自己那個不好的心態了，就是說大家在修煉過程中，你要嚴格要求自己，慢慢的去掉各種執著心的，會慢慢提高上來，那時連你提的問題想起來你都會臉紅。

　　弟子：法輪大法曾在不同時期人類劫難來臨時拯救過人類嗎？

　　師：我講這麼個道理，說人類來到危險時期也好，或者是有劫難也好，我們雖然沒有講它，但是我們也看到了，人類不能夠道德這樣淪喪下去，淪喪下去當然是危險的。那麼我們今天做的這件事情，大家想一想，往高層次上傳功本來就是度人。甚麼叫拯救人類做好事啊？我在力所能及的做我的事。你問的事情太高，不能明示。

　　弟子：忍與好好先生區別之處在哪？

　　師：好好先生怎麼理解？你給他劃的標準是甚麼呢？說這個人在複雜的環境中，要是管一管誰都會被攻擊，看到都是這樣，也沒有辦法，不如委曲求全。作為一個常人，不想引火燒身，我想這個人還不一定是像你所說的那個好好先生。說有這個能力不去管，我說那才是好好先生。那麼我們講的這個忍，是忍你自己各種慾望和執著，少給你帶來不必要的煩惱，這也不是甚麼好好先生。

　　弟子：如遇到某些生命危險？

　　師：你要是真正修煉的人，在安排你今後的修煉道路時不給你安排這些東西。一切事情都有因緣關係，不是偶然存在的，不給你安排它，你就遇不到。它與你修煉有甚麼關係？與你修煉沒有關係的，我們儘量都不安排。真的把你殺了你還能修煉嗎？但是有一點，不能修煉的常人，或者他不努力的人，三天打魚兩天曬網的人，也不嚴格按照法要求自己的人，這樣的人還不是修煉人，那麼常人遇到啥他還會遇到啥，他就是常人。

　　弟子：心緒不寧的時候能否煉功？

　　師：心情不好的時候不能煉功。你也入不了靜，你在那呼呼生氣，你做到了真、善、忍那個忍嗎？你也沒有做到啊？那你煉他幹啥呀？是不是？忍不是生了氣才去忍，而是根本就不生氣。

　　弟子：別人的思維進到我的頭腦中來使我不能入靜，甚至於睡覺也睡不好，我不知道這是不是好事？

　　師：有一種功能，能夠知道別人的思想，也叫他心通。說你能知道別人的思想，本來是好事，但要把握好自己。現在人的腦子裏甚麼壞事都想，甚至不認識你，一見你面都不想你好事。所以你儘量不要管那些事情。就像我今天坐在這裏，我這麼苦口婆心的跟大家講，場裏發出甚麼想法的人都有，我根本就不去感受你的。

　　弟子：本人在煉神通加持法時，有時有些甜的東西落到口中不知何物？

　　師：那是你周天運轉的時候從脈裏流過來的東西，你感覺到的東西。不都這樣，每個人的狀態不一樣的。

　　弟子：閉上眼睛稍一入靜就像做夢一樣，大腦中出現一個比較固定的景或人，古代的現代的都有是不是幻覺？

　　師：這也不是幻覺，就是你天目的原因造成的。

　　弟子：人的執著心是不是一種習慣思維？

　　師：對一般常人來說已經形成自然了。反正是張口就是個人的利益，腦袋一動就是個人的利益，都形成自然了。但是它不是先天來的，這是後天形成的，這種不好的東西多了，把自己逐漸變成一個複雜的思想。

　　弟子：本人以前是練其它功法的，有一天在看《科學與氣功》雜誌時看到了老師的照片便產生了一種愉快的感覺，突然有某種東西從百會進入腦中，於是便轉學法輪大法？

　　師：就是說你根基很好，有緣得大法。你一產生好感、想學，那麼就幫了你了，我的法輪到處都是。

　　弟子：法輪大法書籍和磁帶等基調為何為藍色？

　　師：這個倒沒甚麼特殊原因，因為用常人的眼睛去看宇宙，發現天空是深藍色的，藍藍的，所以我們就用這一層意思。因為本來法輪大法是按照宇宙的特性在煉，按照宇宙的演化原理在煉，是這麼大的東西。我們就表現這個宇宙的顏色這樣一個意思。但是又不是絕對的，因為這個顏色用人的肉眼看是這樣的，這個空間是這樣的，另外空間可不是這樣的；而且它還有其它顏色的變化。

　　弟子：在煉神通加持法結定印後，有時會重打一次開始煉功的手印或做一些個其它動作？

　　師：這就不對了。給你重打一次，那意思是你看看，這不是邪的，緊接著就給你來邪的。大家千萬記住了，你要自己明明白白的修煉。這話我說的都很重了，我帶著很強的功往你腦子裏打，而有的人他就是不行，他就放不下那點歡喜心。一來了一種甚麼機帶動他練，哎喲，歡喜心馬上出來，高興起來了，他就隨著練去了。那是你明明白白煉的嗎？是你主觀上要煉嗎？你給誰煉呢？誰煉功誰得功這問題多嚴重的問題呀！

　　弟子：老師強調集體煉功是不是為了避免邪魔干擾？

　　師：不是的。你有我的法身，有法輪都在管你，就說這個意思。我們集體煉功是為了大家遇到甚麼問題可以互相切磋、互相探討，能夠更好的提高，是為了這個目地。

　　弟子：我平時在家煉功時心性較為平靜，也有少數不好信息干擾我的心。一年來一直盼望著見到你……老師我想我是不是有低靈附體現象？

　　師：煉法輪大法的那來的低靈附體呀？是生前的緣份所致。你不學大法，只想見我，這又是執著，所以拖了一年多還不悟。

　　弟子：有時躺在床上突然全身麻痺像有人壓著手腳動彈不得？

　　師：我們好多人煉功會出現手好像不能動了，身體不能動了，這種現象那也是一個很複雜的好現象。人煉功會出現這種狀態，有一種功叫作定功，也能夠使自己感受到。所以我們有的人突然感覺這手動不了，這是一種現象。還有一種現象就是你的主元神離體了。還有師父在給你調整身體時有時也會把你定住。

　　弟子：為了入靜念老師的名字？

　　師：我講了靜不下的原因。念名字，能好一些，也只是起到一念代萬念的作用。要根本清靜得去人的執著心才能達到。

　　弟子：老師講的真、善、忍的道理和我們天主教《聖經》中的道理異曲同工，這是我的感受，所以我一邊信奉我們的耶穌基督一邊做法輪大法？

　　師：允許你對大法有一個認識過程，以後你明白了再說。

　　弟子：煉功中看到有甚麼傷害自己的時候喊老師的名字？

　　師：對，是這樣做。煉功中發現有甚麼可怕的你可以喊我的名字，不過你不喊它也傷不著你。喊名字本身也是對大法和師父信與不信的問題。其實法身一直在看著哪。

　　弟子：我這次在廣州學習法輪大法後回去組織家鄉人一起學可以嗎？

　　師：當然可以。你可以組織家鄉人學，如果學的人多了，掌握的好了，你還可以組織大家成立一個煉功點。洪法就是度人。

結束語

　　這個法到今天為止我們就全部講完了。再多能不能講？分開去講還能講，我坐這裏講一年也能講，可是對我們以後修煉沒有好處。有許多問題是靠大家悟的，具體問題我也不能給你講的。具體問題我都給你講了，你去悟甚麼？你去做甚麼？你修煉的機會、環境都沒有了，條件都沒有了，所以大家碰到具體問題要遵照這個法去做，如何做好。我應該給大家講的基本上都講出來了，還可以參照其它學習班中我講課的錄音。這十堂課的時間，我給大家講了許多東西。在這個班上我對大家負不負責任，大家自有公論，這些問題我也不講了。我們學習班總的來看我認為是非常好的，有始有終，而且最後我們是圓滿把它結束了。

　　大家千里迢迢的從外地趕來的就有三千多人，最遠是黑龍江、新疆的，四、五千公里，八千多里地趕來的。路途很遠，大家吃了很多苦，甚至有些人費用不足，每天吃著方便麵，啃著餅乾的都有。為了甚麼呢？大家來這裏，就是為了學這個法，得這個法，是吧？所以大家也知道這個法的珍貴。當然在這十堂課當中，我儘量的滿足大家的要求，儘量提供大家方便，我也儘量給大家多講一些，把他講透，讓大家能夠理解，今後修煉有法可依。也就是說，在這十堂課當中大家在看我的，我在往高層次上帶大家也好，給大家淨化身體也好，那麼目地哪，是讓大家今後能夠修。也就是說，十堂課過去了以後就看大家的了。能不能修？你能不能行？那可就完全看你的。但是我們講，既然已經坐到這裏了，大家都是緣份。我想哪，不妨你回去就下一番功夫，看一看怎麼樣。能夠堅持的你就把他堅持住、修下去。付出多少會得到多少，這是保證的。

　　我們有許多經驗，很多學員有很多的自己修煉的親身體會，我想也足以給我們提供很多經驗和各種教訓。總而言之一句話吧，就是我們今天坐這裏不能夠白白的浪費這八天、十天或者是更長的時間。人要是真正得點真東西是很難的，一旦得到了要不珍惜他，將來後悔也來不及的。中國人有句話叫「過了這個村可沒有這個店」，是不是啊？就是我們通過講課大家可能都感受到了，沒有一個和尚或甚麼修道人像我這樣在講課。在我們國家，我說真正往高層次上帶人，講這些更高層次上的法，只有我一個人在做，那全世界也就是我在做。但是不管怎麼樣，目地就是能使大家在這樣一個歷史時期，這樣一個人心很複雜的環境中能得正法，能夠真正的得到提高，真正能夠得到修煉。你即使不修煉，你從這個學習班上下去，你也會做一個好人，我相信會這樣。

　　很多學員跟我講，老師我聽完您幾堂課之後，我自己的世界觀都發生了轉變。是這樣的，人們現在在這個大潮、大洪流當中把錯誤的當成正確的；把壞的當成好的；把惡當成善的，都形成了觀念了。人們都在這樣的洪流中去這樣執著、追求的時候，我一下子講了和你的觀念完全不同的認識的時候，有很多新學員，接受起來他也知道好，但是不一定一下子能夠理解，說的很清楚。你以後還要不斷的加強去學、去煉、去聽，你才能夠逐步的理解、加深認識的。所以我也希望大家不要聽完這課之後，就甚麼都忘了，要回去多看書、多聽錄音，才能夠使你不斷得到提高的。

　　這個不想多講了。最後送給大家一句話，你在今後修煉過程當中，如果你覺的很難忍的時候，如果你覺的不行的時候，你要想到我這句話，甚麼話哪？就是難行能行；難忍能忍。希望大家都能夠在大法修煉中圓滿功成！

轉法輪（卷二）

轉 法 輪

（卷二）

李洪志

　　宇宙之浩瀚　天體之洪大非人所能探知　物質之微非人所能窺測　人體之窮奧非人知其表面一學之渺　生命之龐雜將永遠是人類永恆之迷

　　　　　　　　　李洪志
　　　　　　　　　一九九五年九月二十四日

惡者妒嫉心所致，
　為私、為氣、自謂不公。

善者慈悲心常在，
　無怨、無恨、以苦為樂。

覺者執著心無存，
　靜觀世人，為幻所迷。

　　　　　　　　　李洪志
　　　　　　　　　一九九五年九月二十五日


不記常人苦樂乃修煉者
不執於世間得失羅漢也

　　　　　　　　　李洪志
　　　　　　　　　一九九五年五月

目 錄

  1. 在大嶼山講法
  2. 佛教中的教訓
  3. 人類的墮落與覺者的出現
  4. 學者和修煉是兩回事
  5. 佛性
  6. 不修道已在道中
  7. 泥土造人的故事
  8. 現代科學的框框與佛法的博大精深
  9. 萬法歸宗
  10. 禪宗是極端的
  11. 修煉過程中的層次
  12. 佛和道
  13. 度人講法不做表演
  14. 佛是度人不是保祐
  15. 人類的滑坡與危險的觀念
  16. 末劫時的人類
  17. 真修
  18. 明智
  19. 悟
  20. 為何不得見
  21. 學法
  22. 如何輔導
  23. 何為空
  24. 堅定
  25. 佛教的論述是佛法最弱小的一部份
  26. 何為智
  27. 退休再煉
《轉法輪（卷二）》〈在大嶼山講法〉

在大嶼山講法

　　有的人在世沒修成，也沒發願下世再修，下世很可能轉成常人，沒機會再修了。那麼前一世修來的東西就會變成福份，有很多大官都是和尚轉世。因為他修的很苦，積了一些福份，沒有修成，就當個大官或皇上吧。

　　如發願，這世沒修成下一世一定再修，那麼就會促成下一世因緣。下一世還可能在這個法門中接著修，那就還能促成這個修煉的因緣。要是發了這個願，這個人轉生之後，不歸地下的低神管。他師父要管他，跟著、瞅著他轉世，轉生到一戶人家能促使他修煉的，然後他就有這樣的機會再修。

　　有些廟裏的和尚，很多都是修不成的。沒修成，主要是有很多執著心沒去，不知道如何修，不得法。有的人以為念經就能修成佛呢，放不下常人的心，他就修不成。可是他又一心向佛，所以他死了以後它也在廟裏轉來轉去，也跟著修，就是這樣式的。說它是鬼吧不是鬼，說它是和尚吧它不是人。人類現在就是比較亂了。還有一些佛像上沒有佛，有些假佛是有些人硬拜出來的。現在有些人樹上拴上一個紅布條也拜，對著山也拜，對塊石頭也拜，刻個佛像沒開光也拜，拜出一些假佛來。長的跟佛一樣，可是是假的，會有帶著佛的形像幹壞事，這一類很多。

　　天上對得正果要求很嚴哪，不像人想像的。其實佛教到了近代以後就不行了，很多人都不知道怎麼修了，很難修了。佛教中對佛經的解釋很多，這個和尚這麼解釋，那個和尚那麼解釋，可是這些解釋可以把人導入歧途，都是破壞佛法。人只能從佛經的原字、原意去悟，他才能悟到一點，理解了哪怕是一點點理，他就是提高。再看時又明白了一個理，他又是提高。在不同的層次他會有不同的認識。有些和尚給佛經下了定義，也有人寫書解釋佛法，下定義：這句話佛說的是這個意思，那句話就是這個意思……這個意思……那個意思。佛本來講的那句話在不同層次有不同的涵義，一直到如來那個境界。可是那個和尚修的也很低，沒悟到菩薩、佛的理，他給佛經下的定義，實際上是他在他這個境界中的認識，他的話沒有更高的內涵，把人帶入一個很低的認識，陷在其中。其實是把人一下帶入邪路上去了。當他說，佛的話就是這一個意思，人都侷限在裏邊。就這樣認識，誰也修不上去。

　　歷代這種解釋特別多。其實人們講大藏經，講三藏嘛，經、律、論，除了經以外，律、論都不能和經相提並論的。尤其是那些論，對佛法亂論一氣，把佛法原義都弄沒了。現在的和尚用白話解釋佛經，根本就解釋不了。釋迦牟尼佛講的原義，甚麼樣就是甚麼樣，一解釋就偏。這是現代和尚很難修成的一個原因。和尚認識不到這種情況，看佛經原文看不懂，都是古代的語法，就找一些參考書。這些參考書都根據自己那一點理解亂解釋的。歷代都存在這些問題。古代也是一樣，別全部迷信古代寫的書，都是一樣的，實際上都是破壞佛法。釋迦牟尼佛講，他的法到多少年以後就不行了，到了末法時期，會有魔亂法。就是其中原因之一。

　　印度沒有了佛教，也就是因為和尚亂來，他這麼認識，他那麼認識，亂認識一氣。認識來認識去，都不是釋迦牟尼佛原來的認識了，原義沒有了，所以佛教在印度就不存在了。

　　在一起談論體會沒問題，是你談你對佛經的自己體會認識，這沒關係，這不會有任何影響。就是怕用自己的話把佛經中講的話下定義。每一句話都不只是在那一層次中的認識，你看到一個理講的真對，真好，可是當你再昇華再提高上來之後，你會發現同一句話中有更高的理。

　　釋迦牟尼佛四十九年傳法，一開始還沒有達到如來，有些講過的法是多少年前講過的。可是，他在不斷的講，到他晚年涅槃的時候講過的東西和前邊的差異很大。因為他也在不斷的認識，不斷的提高，他也在不斷的修。其實他沒有給人留下宇宙的理法，是現代人把它叫作法，叫經書。釋迦牟尼佛在世也沒有經書，是後人根據釋迦牟尼佛講過的話回憶起來的，整理時裏面就有誤。釋迦牟尼佛講話的真正涵義有的發生了變化，但是那時的人類也只允許你知道到這種成度。這都不是偶然的，都是必然的。因為過去誰也不敢把明明白白修煉的東西寫明給人留下，甚麼都叫人悟。人在迷中甚麼也不知道，就是很難悟吧。

　　釋迦牟尼佛在世時給人留下的東西，主要就是戒律。最後，釋迦牟尼佛涅槃的時候他的弟子問釋迦牟尼佛，說：師尊走了，我們以誰為師啊？釋迦牟尼佛就講：以戒為師。實際上他留下了修煉人的能圓滿的戒條。那是在他有生之年規定下來的，後來人根據他講過的話寫出一些東西來當成經。我是第一次真正把修煉的東西留給人，這是從來沒有的。我做了一件前人從沒做過的事，給人留了一部上天的「梯子」。

　　其實宗教有兩個目地：一個是真正使那些不錯的能修煉上去的人得道；再一個就是能夠使人類社會的道德維持在一個比較高的水平上。這都是宗教要做的兩件事。其實，我傳這個東西不是宗教。可是真正傳法、度人也同樣起這樣一個作用：真正使人得道修煉，給你一條路；也能夠使許多聽過法的、看過書的人，雖然不想修煉他也明白了一個理，所以他不會有意去幹一些不好的事啊、壞事啊，他同樣能使人類的道德水平維持在一個較高的狀態，也起到這樣一個作用。真正傳功、教人，那不就是度人嗎？

　　在史前有的時候，人類文明維持的時間比較長，有時比較短，有的人類文明維持的相當長。每個時期人類發展科學的路都不一樣。現在人站在現在科學發展的框框中，他認識不到還有另外的科學路線。實際上中國古代的科學和現在歐洲傳來的科學就截然不同。中國古代他是針對人體、生命、宇宙直接研究。摸不著、看不到的，古人敢去觸及，他就能夠證實它的存在。人在煉功打坐中的感覺，昇華到更強烈的感覺，最後不但感覺很強烈，而且可以觸及到它，看到它。這就把無形的東西昇華到有形中去了。古人走了另外一條路，探索生命奧秘、人體與宇宙的關係，和現在的實證科學走的路是截然不同的。

　　其實，月亮就是史前人造的，它裏邊是空的。史前人類很發達。現在人說金字塔是埃及人造的，研究這石頭從哪運來的，根本就不是那麼回事。它實際上是一種史前文化，沉積到海底下去了。後來地球發生變化，多次大陸板塊更換，它又上來了。後來，這個地區繁衍出新的居民，逐漸認識到它的功效，在裏邊可以長期保存東西。那麼，他就把人的屍體搬到裏邊去了。金字塔不是他們造的，埃及人發現了它，利用了它。後來埃及人也仿造了一些小的金字塔，所以搞的科學家也不清楚了。

　　現在人類只能站在現在的認識上看問題，尤其是有許多科學家下的許多定義簡直能把人框死。達爾文說人是猴子演變的，人都相信人是猴子演變的。結果就按照這個理論推來推去。現在科學發現了一些東西，遠遠超出了我們現代人類文明歷史，都不敢承認，都認為不可思議，就亂推亂說。將來會出現人體科學。可能將來的物理、化學、其它方面的學科會站在另外一個角度去發展，不一定完全站在西方這樣一個角度。現在實證科學下的定義很窄，除了現在能看到的、摸到的，可以承認；看不到的、摸不到的一概不承認。它的科學定義根本不科學，它完全把人限制住了。你用科學的方法發現了人看不到、摸不到的東西那是不是科學？不也就是科學了嗎？

　　對物質的認識也不像現在科學家認識的。他研究中子啊、原子啊這些東西不安全，不放在鉛盒裏就會有放射。這是他站在現有的自己能夠探測到的理論上去認識的，他也只能夠知道這一點。其實任何物體都是有生命的。釋迦牟尼佛也講過這句話。不管哪個空間的物體都是物質存在，物體都存在生命。中子、原子、伽瑪射線，甚至更微觀下的物質，都可以人為的控制住，但必須達到那個層次。我們實際上煉的功，就有很強的放射性，修煉者完全可以控制。現在科學講宇宙是甚麼形成的，這麼形成的，那麼形成的，這個物質，那個物質。更高的認識是宇宙由時間和空間構成的，實際上宇宙最根本上就是能量構成的。越微小的物質放射性越強大，這是最根本的根本。現在的科學家不敢承認，因為也認識不到這一點。

　　物質存在在極微觀下，特別微觀下特別微觀下它這種物質實際上是沒有生命的本源物質。一種本源物質，不可用常人思維想像的那種東西。這種本源物質非常可怕，任何物體掉進去一下子就會散掉、解體。這種本源物質，準確的說還算不上物質。宇宙有個特性叫真、善、忍。為甚麼說物體的微粒中都有真、善、忍？其實真、善、忍就能夠把最本源的物質——最本源的那個東西還不能完全叫其物質，把最本源的東西聚合成原始最微小的原始物質。形成後把它結合成各種極微粒物質，又把這種微粒物質分化結合成各層空間的土、石頭、金屬元素、光和時間——宇宙中的各種基礎物質。然後進一步生化，產生更大的物質，因此產生了萬物。那麼萬事萬物都產生於這種宇宙特性的時候，裏邊都自然就帶有這種宇宙法的制約性。所以，任何的物質都有佛性——真、善、忍，那就是構成宇宙的東西。佛法，也叫作「道」。

　　任何物體都是活的，都帶有佛性，只不過是任何物體都會發生疲勞。除真、善、忍這種特性外，派生物質發生疲勞的時候，那麼就面臨著很危險的問題——物體風化、腐爛，也就是物體解體。物體解體從廣義上講，那就是低層宇宙敗壞，法不靈了。人要是心裏法不靈了，人就變壞了，沒有道德約束了。人類道德維持在一個正常狀態下，它可以維持法的持續穩定，只要人心不壞是可以的。反之，因為人有六道輪迴，他無論轉生成甚麼植物、動物、物質、水泥、沙子……轉化成任何東西都帶著業力走。這樣看來，如果人類要敗壞了，那就不只是人類社會的敗壞，物質都要敗壞。末劫時期這個地球、宇宙的一定空間、花草樹木都帶業力。

　　六道輪迴就是人這輩子可以轉生成人，下輩子是動物。六道輪迴實際上不只是六道輪迴。這是釋迦牟尼佛講的。可以轉生成人，可以轉生成天人，可以轉生成修羅道的鬼，也可以轉生成動物、畜生、物質這些東西。

　　人類的科學要想達到那麼高，首先必須是人的道德標準先上去，不然的話就會發生星球大戰的。人類通過技術絕不會使人達到佛的層次。為甚麼哪？佛、天人所掌握的就是超出人類更高的科技。也就是說，人想達到那個水平，只通過人類的科技手段是不行的。科技手段能突破的話，那就真的要有天災出現了。因為人要是通過技術達到了那麼高的境界，達到了那麼大的神通，那麼人帶著爭鬥心、貪心、色心、各種慾望、妒嫉心，各種執著心，名啊、利啊，甚麼心都帶那兒去，天上可要大亂了。所以這是絕對不允許的。

　　人要想升上去的辦法，唯一就是修煉。苦修中去掉各種心和慾望，同化宇宙特性真、善、忍，才能夠達到那麼高的層次。甚麼是科學啊？那個佛啊，神啊，掌握的那是最高的科學。他最清楚的認識物質，他在微觀下已經能看到物質的一定微觀了，也看到宇宙更大物質了。現在人們認為這個物質，這個分子，小的再往下是原子……，再往上的物質，他認為星球最大，可是星球卻不是最大的物質，還有更大的。佛已經看到的相當大了，看到微觀相當微觀了。但是就是達到這種成度，佛、如來還是看不到本源的，如來也看不到宇宙最終多大。

　　天上的人講很難修了，幾乎修不了了，為甚麼呢？因為佛沒有苦吃。天上的佛沒有苦，全都是高興事、幸福事，要甚麼有甚麼，大自在。你想他神通廣大，他沒有苦，他怎麼修啊，他提高可難了。人修煉相對來說是容易，但是要達不到那個境界，那沒個上去。就像那個瓶子，灌滿了髒東西在水中漂不上來那是一個道理，那確實是不淨化自己就上不來。

　　佛的大智慧是在他那個境界中的大智慧。超出如來一倍的佛，那要比如來那一層對宇宙理的認識高的多。他說三千大千世界不是說每一個沙子裏都有。大覺者發現有些沙子裏有，有些石頭裏有。有些石頭就沒有，花崗岩就沒有。有些石頭，拿起來一看就是一個極廣闊的世界，都跟人長的一樣。擲它也感不到振動，因為它就是那樣存在，在它的空間中，放在那兒，水淹也淹不進去。

　　那是一個廣闊的世界，人類所認識物體的大小，這個概念是不對的。常人所說的大小的概念是不存在的。你看物體是這樣的，那只不過在常人中的顯現。一張紙，一張畫，二克薄的紙，上邊有法身。常人是覺的不可思議，那只是常人。

　　其實地球上的我們這個物質空間，人也不是唯一的人類。海裏也有人，過去有人講出來，常人社會接受不了，就說在散布迷信，其實是真的。大陸板塊要發生變動的時候，海裏的很多海底要上來啊，海底有人嘛，有好幾種人哪。有的人長的和我們一樣，有的人長的和我們有些差異。有的人有腮，有的人上半身是人，下半身是魚；有的人下半身是人腿，上半身是魚。

《轉法輪（卷二）》〈佛教中的教訓〉

佛教中的教訓

　　現在有些和尚寫了很多書，寫的是甚麼？字裏行間黑黑的全是黑氣。那些人自己看不到，那裏邊的東西已經亂七八糟了。這些現象在末法時期已經很厲害了。

　　釋迦牟尼佛的法在印度產生，為甚麼在印度消失了呢？釋迦牟尼佛在世的時候所傳的東西，人們都按照釋迦牟尼佛的要求去做。釋迦牟尼佛說法，不懂的可以問。你做錯了，釋迦牟尼佛可以糾正你。釋迦牟尼佛不在世之後，有許多僧人根據自己對釋迦牟尼佛講過的話的認識，亂解釋。假如說，釋迦牟尼佛修到房子那麼高，那麼一般僧人只修到一尺高，他能理解法的真正不同層次直至如來果位的內涵嗎？釋迦牟尼佛講過的話，在每一層次都包含著每一層次中的修法。所以修煉人才能根據不同層次的理解修上去。他修煉到不同層次都有法的指導，所以同一句佛法每到一個層次又有新的認識。那個佛經的原文，你每去看一遍時都會有新的認識。再提高的時候，再看佛經，又有新的領會。就是這樣不斷的認識，不斷的這樣改變和提高認識，修煉層次就在提高了。

　　那麼一些僧人一旦用常人的話，用他自己的見解去講佛經，或者寫出書來，那一下子就把人帶入到他的那個框框中來。他把佛經的涵義下了定義了。釋迦牟尼佛講那麼高的話，那麼多的涵義，他都沒悟到。修的很低嘛！那麼他講的話，修佛的人信了，他就把人都帶入和侷限到他的思想框框中去了。這種現象，雖然是他好像要大家學佛，表面是好事，那麼他是不是在破壞佛法呢？破壞佛法可以有不同的形式來破壞。有些破壞的人又說他好，又干擾他。這種破壞最難辨別，最難識破，是最厲害的。釋迦牟尼佛的法在印度失傳就是這個原因造成的。

　　很多人去解釋釋迦牟尼佛的東西，說釋迦牟尼佛講的是這個意思，是那個意思。那只是在他那一層次他悟的是這樣。有的人開了天目，在不同層次上看到一些真相也沒有釋迦牟尼佛在如來層次上看的高深，空間突破的那麼大。而在很低層次上開了天目的人，看到的空間很少，看到的宇宙空間很低。因為不同層次存在著不同的理，那麼他說是這樣的，其實不是這樣的。亂解釋佛法的人都把人帶入自己所認識的這個框框之中。那你說他是干擾了佛法了呢還是維護了佛法？所以說，誰也不能去動那個經書的一個字！按照經書的原義去悟，去修！誰也不能夠隨意的解釋佛經中的任何一個字。在不同層次談自己的個人認識是可以的，大家可以互相談體會：我悟到了，現在我悟到了這個意思；我覺的是說我做的某件事不好，我應該如何改進或這話說到我，點到我的不是，我覺的真好。當他再提高後再看時，他發現同一句話又有新的認識。這就是提高，都是這樣去悟、去理解。

　　現在有的和尚或居士寫了許多東西，都把自己寫的東西當作經。只有佛講的法才是經啊！那麼這些東西，包括他們寫的東西怎麼配做經啊？！他也叫作經。甚至於有很多居士、和尚求名求利，也很講排場，人家說他好，他就沾沾自喜。作為一個修煉的人得實修。真正修煉就是去人的執著心。在常人中追求的名啊、利啊；爭鬥心啊，顯示心啊，妒嫉心啊，各種常人的慾望，各種心都得去掉。那些在眾人面前出人頭地，在世俗中顯耀他的榮華，那麼這種人會有多少種執著心反應出來？真修的人一看到這些人簡直很難受。還有的修佛人，對錢財慾望很大，他表面上不說，但心念一動，修煉層次高的人或佛就知道。

　　這裏主要講的是專修的，其實這裏包括許多講佛學的人。那麼這些人是學佛嗎？修煉的人修甚麼？就是去人的執著心。要對常人中的慾望都看的很淡很淡。為甚麼有很多得道的人進了深山，不願在末法時期的廟裏呆下去了？跑到深山老林去的原因是他們發現廟裏有許多人不是真正的實修。好多和尚都有不願放下的執著心，從而勾心鬥角，也不是淨土真修之處了，就遠遠的躲開了。

　　當然，有些邪教、魔教公開的破壞。這樣的人們好辨，一看就是邪的。但是打著佛教的旗號去破壞，這個最嚴重了。為甚麼說釋迦牟尼佛說他的法在末法時期度不了人哪？現在就是末法時期。和尚都很難自度了，何況度人哪！我講出來了末法時期的現象，有些人恍然大悟。現在這個社會的發展是很嚇人的。你看，各種假的、邪的、惡的、亂七八糟的東西都出來了！

　　這裏講出這些道理來，可以不指是何人。有很多和尚寫書啊，表面好像在洪揚佛法，可骨子裏是為了名利。有人問我，他怎麼樣啊？我說，你別看他名氣很大，隨意去解釋佛經，宣揚自己，其實他早在地獄裏了。

　　經、律、論，除了經以外，都是破壞佛法原義的。現在有人說三藏，其實不是三藏，就是佛經，經就是經。其它的都不能和經並列。

《轉法輪（卷二）》〈人類的墮落與覺者的出現〉

人類的墮落與覺者的出現

　　人類的墮落不只是從耶穌講的夏娃那個時候開始的。這個地球不只是一個文明與原始的時期，史前的文明它毀滅了。有時地球徹底毀了，或從新換掉，造一個全新的地球。人類不是講劫難嗎？實際是宗教講的。每到一個時期要出現一次大劫，每到一個時期出現一次小劫。小劫難就讓局部的人類毀滅，局部地區已變的很壞了，就把它銷毀。地震，大陸板塊沉下去，沙暴蓋住，或者是甚麼瘟疫、戰爭，小的劫難是局部的。大的劫難那幾乎就是全人類的劫難。這種大劫經過久遠年代才會出現一次。這個地球的運轉和物質的運動也是一樣的，它也是有規律的。在運轉過程中出現的大劫難，就是人類處於完全毀滅的狀態。但是，有少數人活下來繼承一些史前文化，過著一種像石器時代的生活。因為勞動工具都毀掉了，到了下一代還不如它，很多東西都忘掉了。又以原始狀態繁衍，到出現文明、高科技。隨著人類的敗壞，又出現劫難。隨著這樣一個成、住、壞的不同時期的周期變化。

　　也就是說，人類總是要敗壞的，可是每個時期出現文明的時候，總是有天神派遣一些大覺者到常人社會來度人。目地就是在地球上防止出現人的思想和物質敗壞不成比例。這個宇宙中構成地球的一切物質都有一種特性存在。有這種特性才能把原始的無形的東西組織成有形的物質，有生命的物質。可是在物質還沒有敗壞之前，如果人類的思想敗壞了，是不允許的。所以在每次人類出現文明，人類出現文化的時候就出現大覺者，不同史前時期都出現過大覺者。本次文明出現了像耶穌、釋迦牟尼、老子來告訴人們。在不同時期出現的文明地區有不同的覺者負責教給人們如何返本歸真，使能得道者圓滿，使常人如何重德，要求人類道德保持在一個相對穩定的狀態上，使人的思想不容易敗壞。最終要等到宇宙的整個物質都敗壞了之後，那時候就不管了。但這是個漫長的過程。

　　在這時期，這些覺者所做的事，就是保持人類不讓他敗壞。從中使能修上去的人確實能修煉得道。因為人不是像達爾文講的是從猴子進化而來的。那是人類在糟蹋自己。人都是從宇宙各個空間掉下來的。因為他不符合那一層宇宙的法的要求的時候，那麼他只能往下掉。就像我們講的，凡心越重就越往下掉。直至掉到常人這個狀態來了。在高級生命看來，人的生命在地球上不只是為了讓你當人，是叫你在地球上、在迷的這個環境中早點悟出來返回去。這才是人家的想法，給你開一扇門。返不回去的，就只有繼續輪迴直到業大銷毀。所以地球就有多次劫難。

　　反過來講，地球就是宇宙的一個垃圾站。無數的龐大的宇宙裏邊有無數的星系，無數的星球，每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在，所以看不到那個生命的存在。他在同一星球那個另外空間，不在我們這個空間，所以常人看不見他。就像人類說這個空間火星是很熱的，可是突破那個空間，那邊反而是涼的。很多特異功能看太陽，看來看去不熱了，再看是黑的，再看是清涼的世界。他在這個物質空間反映是這樣的，在另外一個物質空間反映是另一樣的。所以，到處都存在著生命，存在著人。不符合那個層次的標準，一點點往下掉，就像上學留級一樣，就掉到常人中來了。宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心——地球。

　　人在常人社會中要輪迴，輪迴不一定托生成人。他可以轉生成許許多多的物質，許許多多的植物，許許多多的動物，甚至於微生物。那麼在輪迴當中，都是帶著自己做的不好的事——業力。生命可以帶著走的有德和業力，永遠帶在身邊。如果業力大轉生成樹，樹就有業力。轉生成動物，動物就有業力。地球上的磚頭、土、石頭、動物、植物都會帶有業力。為甚麼現在的藥吃了或注射到末劫時的人身上不像過去那麼好使了呢？因為造業太多的現代人有強大的業力，原有的藥力根本就不管用了，根本消不去那個病。再大力的藥量使上去，人就要中毒。現在很多的病根本都治不了。整個地球都這樣了，其實一切都敗壞的很嚴重了。

　　耶穌能替人承擔罪，釋迦牟尼佛度人四十九年，辛辛苦苦。不是講普度眾生嗎？那為甚麼他們不把人都拿上去啊？因為他們不符合那一層的標準，才上不去。哪一層有哪一層的標準。你不夠大學生你上大學能上嗎？是你放不下的東西太多，身體太重上不去的。你的道德標準在哪個位置上，那麼你就在哪個位置上。唯一的辦法就像上學一樣，能升上來的就升上來，剩下的就越來越敗壞，那人家就是要銷毀他。垃圾已經臭了，不能污染了宇宙，只能銷毀。

　　講普度眾生那是佛講的，也就是說在如來那一層次中講普度眾生，超過如來一倍的時候，那麼大的佛就不管常人中的事了。再管，說一句話常人中就變化，不能再管了，他力量太大了。再大，地球擱不上佛的一個腳趾頭；再大，地球擱不下佛的一根汗毛。佛講話就是法。說了就變。所以，人家根本不管地球的事。那只是如來講普度眾生，菩薩講普度眾生。

　　如來佛把人說成是常人，可是更高的神達到很高層次，回頭看看如來也是常人。那麼高的神，看人連微生物都不算。一看，這麼爛的地方，毀了！銷毀了！！地球就是這麼個地方。講對人可憐，那是最接近於人的這層佛講的。耶穌也是如來這個層次，老子也是。再高，不管人中事了。人叫他是聽不到的。人叫他的名字都是罵他，就像大便裏發出的聲音叫你的名字一樣。

《轉法輪（卷二）》〈學者和修煉是兩回事〉

學者和修煉是兩回事

　　耶穌也是如來這個層次的。如來過去是佛裏邊最低的。過去如來以下不叫佛，叫菩薩、羅漢。每個如來有自己的天國。在我們銀河系中有一百多個如來。也就是說有一百多個佛的天國世界。每個世界由一個如來主持。每個天國世界的如來都有自己的一套修煉方法，自己的一套度人的方法。自己的世界的形成與他自己的修煉有直接的關係。他自己世界的構成也是由修煉得到的。可是，這個世界的形成不是近代人能修成的，都是無數無數億年就已經形成了。

　　這裏邊有個問題。我們常人覺的修煉多掌握一些修煉的方法，多知道一些宗教中其它宗教中的東西，來豐富人的頭腦。人們都把它當成常人中的智慧、知識。其實，它不是常人中的知識，不能用常人的觀念去理解。為甚麼說人修煉必須得重心性修煉，道家講重德？就是因為這個宇宙存在著一個法，存在著一個特性。這個宇宙特性在不同的層次對不同的生命有不同的要求。人在常人這個層次中，就要符合常人的道德標準。即為甚麼不重德就上不去呢？就是因為超出常人這一層次的有天人的標準，如果你不符合這一層，那麼你就上不來。為甚麼天上的神能掉下來哪？！羅漢修不好也要掉下來呢？就是因為不符合那一層次的標準了。

　　那麼，這個銀河系有一百多個天國，每個天國裏面有一個如來主持著他的天國。他的天國的特性構成也是他的修煉方法所構成。我們發現無論是宗教或者是其它修煉方法，表面上的動作是很簡單的，一打坐，一結印就完了。道家再多也是很簡單的幾個動作。他為甚麼就能達到高度的佛、菩薩、羅漢的境界呢？就是因為他真正的功的演化是極其複雜的。把人的細胞都得演化，有那麼多的神通都得演化出來，而且有許許多多人還不知道的東西，適應不同層次的東西都得演化出來。舉個例子說，比常人社會最複雜的精密儀器還要複雜，是人所不能及的。所以在修煉界有這麼一句話，叫作修在自己，功在師父。也就是說，真正的修煉方法，人雖然在道家講到了修煉方法，可是只是個表面道理和願望，只是概念上的東西。真要想達到能夠修煉出真正的高能量物質的功，那就必須有自己的願望，想要這樣做。可是，真正的在另外空間裏的演化是極其複雜的，是人不能做的，都是師父來做。

　　那麼，這裏就有一個問題，如果要是摻練了其它法門的東西就會出問題。過去不讓和尚接觸其它法門，寺院中歷代嚴禁和尚看其它法門的書。現在的和尚都亂了。過去世俗間的東西都不准有，而且其它法門中的書是絕對禁止看的，就是因為必須叫他有個單一的修煉方法，把住一門修的。思想、意念中都是這一法門的東西，他才能穩固的往上修，一條路往上走。不然的話，你摻了其它法門的東西，就像一個電視機，要放進去一個照像機的零件，馬上電視機就壞了，就是這個意思。一摻練整個功都亂了，從而再修不上去了。真假也難辨，要摻了邪的、假的東西，那你整個就可能白修了。師父也沒辦法，那是你心性有問題。

　　功的演化是極其複雜的，可是人們都把它當成常人中的理論。基督教的我學點，佛教的我學點，道教的我學點，儒教的我學點，可以叫甚麼多教同堂，其實是胡來。這就是末法時期出來的這麼一個最大的問題。人都有佛性在，都想要修煉，都想要向善。可是，人們都把它當成常人中的理論了。常人中的技能可能多學一點好一點。可是它已經是亂之又亂了，根本無法修煉了，根本就沒有功。

《轉法輪（卷二）》〈佛性〉

佛性

　　一種觀念形成後，會控制你的一生，左右這個人的思想，以至於這個人的喜怒哀樂。這是後天形成的。如果這個東西時間長了，會溶在人的思想中，溶在真正自己的大腦中，它會形成一個人的秉性。

　　形成的觀念，會阻礙著、控制著你的一生。人的觀念往往是自私以至更不好的，所以又會產生思想業力，人又被業力控制著。人是靠主元神主宰著，主元神麻痺被觀念代替的時候，那麼就是你無條件投降了，生命被這些東西左右了。

　　你自己是先天的自己，他是不變的。但人認識事物往往容易形成一種觀念，而這種觀念就不是自己。不形成任何觀念，看問題都有自己善良本性的見解，真正自己的見解，慈善主斷這件事情。你自己越顯露出自己的時候，你的思想越是高的，越是歸真的，就越是帶有你先天的善良本性境界。人身體的物質組成在極微觀下、在極微觀下的微粒中，就構成了人的本性，那個東西是不變的。排除思想框框，人善良的脾氣、秉性、特性、特點就容易體察出來，那是真正的自己。

　　主元神不會因為自己產生的觀念而改變。主元神不會因為自己產生的觀念而把主元神的本質都變化了。他可以由於人的各種觀念、各種業力，把人的本性埋沒、覆蓋起來，完全都包圍起來，顯不出本性來了，可是他是不會改變的。因為業力沒有那麼細微的物質。業力是在常人中造的，常人中的物質。這個東西達不到那麼微觀。而在人造就人的生命的時候，那是極微觀的物質。所以，它摻不進去，只是人的本性被埋沒了。本性對事物有他的看法。如果真能破除後天形成的觀念返出人本性的看法來，那就是你來的那個地方，你初期形成的觀念，就是你初期造就你的地方的觀念。但破除後天的意識觀念很難，因為這就是修煉。

　　法在不同層次有不同體現。在這個層次有這個層次體現。你是在這一層次產生的生命，那麼你就和這一層法的觀念是一樣的。你的真本性返出來，那麼你的認識標準就在這兒，那個標準就是你自己。

　　業力沒有真、善、忍的標準，它按照它形成這個觀念時的標準來衡量事物，可能成為常人所說的老滑頭，或老於世故的人，這也就是人在修煉的時候產生不同的思想業力在起作用，阻礙著修煉。人要是沒有業力的阻礙，那修起來是很容易的。這個業力是在前幾年一個甚麼狀態下，甚麼道德標準狀態下形成的，那麼，它就用這樣的標準衡量事物。如果這個東西形成多了，那麼，人的一生都會受它左右。形成的觀念認為好和壞，人就認為這個好和壞，就認為應該這麼這麼做，可是他自己沒有了。他自己完全被他自己後天形成的非善良的後天觀念包圍、蓋住了。他自己真正好和壞的衡量標準就沒有了。

　　觀念是大腦思想裏形成的，觀念產生的思想業是在人的頭上形成的一個業力團。善念？釋教講一動念就是業。其實所謂的善念站在更高衡量標準上看，用真、善、忍更高標準的要求也會發生變化。

　　就是活在世上的常人都找不到自己，這個觀念還不只左右人的一生，它要一直左右下去。甚麼時候發生改變了，甚麼時候去掉。否則，它一直左右下去。這個觀念越來越強大的時候，真是他自己就沒有了。現在講業滾業，都滾到這個成度了。你看那些常人，整天都不知道自己在幹啥！為甚麼活著。

　　不同的人，不同的根基，不同的悟性，就是講這個道理。有人能悟到就是他的佛性能返出來了，他能夠有希望。有的人悟不到就是被後天意識觀念埋的太深了，沒有希望了。

《轉法輪（卷二）》〈不修道已在道中〉

不修道已在道中

　　修煉之所以能稱為修煉，就是有一個修煉的方法，有一條路在走。過去有這樣一句話：這人不修道已在道中。按照小道，他講無，講空。活在世上一切都是隨緣的。他與世無爭，該我得的就給我吧，不該得的我也不要。他也不採用一般形式修煉，甚至不懂修煉，但有師父在管，也很少和別人發生矛盾。這就是過去人講的不修道已在道中。一般人他也能做到無所求，可是這種人最終不得果位。他不能得功，他只能無限度的去積他的德，積了很多德。不過很多人會傷害他，當好人是很難當的。越這樣越會積很多德。如果想煉功，當然就會轉化很多的功。如果不想煉功，那可能來世得福報，當大官，發大財。當然，大多數這種不修道已在道中的人，都有來頭，有人管他。他也處於不修道，但他的思想、境界，也在道中，那麼，他將來會返回他原來的地方。不修道他已經修了，就是有人給他演化功，自己不知道。一生都是多災難，吃了苦還了業，心性會在一生中，不知不覺中提高，他老處於那個狀態。這都是有來頭的。作為常人還是很難做到的。

　　孔子給人留下了一個做人的辦法，中庸思想。老子講的是修煉的方法。而實際上，中國人把儒家思想和道家思想合在一起了。佛家思想從宋代以後也一直往裏摻。所以，之後佛家思想也面目皆非。到宋代以後，佛教裏面加進了中國儒教的東西了。孝敬父母啊等等，很多都是這一類的。佛家沒有這些東西。佛家把人世間的東西看的很輕，它認為人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把這些執著心全放下，清清淨淨的去修，你才能修成。都是執著心，把儒家思想放裏之後就出現親情的執著問題。

《轉法輪（卷二）》〈泥土造人的故事〉

泥土造人的故事

　　人在最低的這個層次，然後是一層天一層天。如來在這個層次，耶穌是屬於如來這個層次的，老子也是屬於如來這個層次的。他們在這個層次中看到的東西啊，只能看到他們以下，以上看的就很少，甚至於再高就看不到了。因為他的層次決定了他就有這麼大的智慧。

　　那麼他知道的用泥土造了人，這是他用的他認為的天主給他講的話，上帝用泥土造的人。他指的是否是我們常人的泥土呢？不是的，不是我們常人的泥土。那麼，高層空間的物質，包括土，都是更微觀的高能量物質。他講的這個人，是甚麼時候造的這個人呢？是在那一次地球進入文明之前產生的時候呢，還是甚麼時候？實際上是在久遠的傳說中流傳著這麼一件事情，他講出來了——上帝用泥土造人。

　　實際上不是我們這邊的泥土。那邊的泥土都是有靈的，而且構成那邊的東西拿到我們這邊就像功一樣的東西。他講的意思是在那邊造的。天人比我們這邊的人皮膚要細嫩。因為他沒有像我們這層物質細胞，他由更細微的物質構成。推到常人這個空間來的時候，發現他和人一樣。看上去他長的特別漂亮，長的特別細嫩。那麼就得給人加上更大一層身體物質細胞。人就成了現在這個樣子。

　　天上的人是有身體的，他飛過來和我們一樣。中國的大山的底下埋著天人的屍體，他死掉以後有的就埋到山底下了。看上去和我們人差不多，這不是像經書中說的那樣。因為耶穌在世的時候沒有留下經書，是後人根據當時情況由信徒們寫的。釋迦牟尼佛也沒留下經書，也是由信徒寫的。所以，這些信徒聽這些話，他的原義是甚麼，他指的是甚麼樣的人，是甚麼歷史時期的事情，都沒有理解。

　　他說泥土造人，常人想我們這個身體不是泥土啊。所以說在很高很高層次的那個泥土，比我們這個肉身還好，越往上越好。

　　在一個相當久遠的還沒有低層次人的時候，上邊造了人在另外的空間裏。我對著空間一說形成甚麼，馬上就形成了。還可以隨意造出任何東西，在空中一畫就會形成，但是在另外空間。也就是說，過去講造世界啊，或造一層天啊，佛經中講的造宇宙啊，就是佛力的體現。意思就是說，他把好業、善業、惡業都說成是業。就是佛給創造的。

　　很高能力的佛，一瞬間真是可以造出一層天來，而且層次越高造出的越美。而且不需要動手，開口一講即成，再高層次一動念就行，一想就出來。所以高於如來以上的佛不能管常人中的事，因為他一動念地上馬上就變。如來佛也不直接管，只不過是他指導，由菩薩去做。

《轉法輪（卷二）》〈現代科學的框框與佛法的博大精深〉

現代科學的框框與佛法的博大精深

　　佛法，在釋迦牟尼佛傳的法中，人類已經感受到佛法已經很大了。可是，法是相當大的、相當大的。釋迦牟尼佛在他那個層次他講的是如來法，在常人看已經是很高了。過去只有如來才能稱作佛。菩薩、羅漢都不是佛，都沒有達到佛的境界。所以，那個時候，一說佛就是指如來。可是如來卻不是宇宙中最高的，他是宇宙中最低的佛。佛裏面最低的一層才能管常人的事情，太大的佛管不了，一張嘴地上就發生變化，那還了得。他根本就不管了，所以，就是如來在管。如來也不親自管，菩薩在做度人的事。所以，達到如來那個層次已經很了不得。

　　在微觀上，他可以看到一粒沙裏有三千大千世界。釋迦牟尼佛講過三千大千世界的學說嘛。他說銀河系有三千個像我們人類一樣的星球，和我們人一樣的人。其實，何止三千。他又講了，在一粒沙子裏有三千大千世界。一粒沙中就有三千個像人類這樣世界的存在，不可思議吧。天目開了可以放大看東西，他已經在微觀上看到那麼微觀了。可是，試想一下，一個沙子裏有三千大千世界，那麼那個沙子裏的三千大千世界是不是有海啊，有河流啊？那麼河流那個沙子裏邊還有沒有三千大千世界？所以，釋迦牟尼佛也沒有看到物質的本源。他就講了，其小無內，小的看不到物質的本源。

　　現在物理學說只能認識到這個分子是由原子構成的，原子是由原子核、電子構成的。再微觀有夸克、中微子。這就到頭了，沒有了。再往下物質的本源是甚麼？到了夸克、中微子顯微鏡都看不見了。都是借助其它儀器知道它的存在。再往下是甚麼，人類的技術差遠去了。大，人類認為星星是最大的物體。釋迦牟尼佛可不是這樣看。釋迦牟尼佛已經看的很大的。他發現這不是最大的。再往上看上去也看不到頂，最後說一句其大無外。其大無外，其小無內，大的沒有邊，小的看不到底。

　　生命是複雜的，宇宙結構也是極其複雜的。人類所掌握的知識發展到今天已經到頂了。到頂了就成了限制人類科學發展的東西。舉個例子說，許多大科學家下了許多定義，物理學的，化學的。沒有超過這定義的時候，發現他講的都是對的。按照它去發展，沒錯。可是，理是一層一層提高的。當你超出他的定義的時候，你會發現他下的定義是限制人的。

　　現在的科學也是一樣，有人給科學下的定義，按它發展的那些才算是科學。你沒有超出它的範圍之前，那麼都覺的它是科學。你超出他的定義，發現它是限制人類發展的。摸不著、看不到他一概不承認，侷限性很大。我們說的佛道神，這些都是人摸不到看不見的另外空間的存在。如果用現在的科學方法把他探索出來了，那他是不是科學的？他也是科學嘛！可是西方把科學已經下了一個定義，現代科學解釋不了的它一概歸到神學、宗教。它不敢承認了。

　　西方的科學走到了極端。因為佛家對事物的認識講成、住、壞。成，就是形成了；住，就是保持在一定階段。歐洲的科學按照它下的定義框框它已經不能再往上走了。再往下研究發現的東西就不是它科學框框之內的東西了。所以，它一概歸到宗教，歸到神學上去。其實用現代人的科學技術，探索出了現在科學領域中沒有的東西，或者是你發現了你摸不著看不到的東西，用現在的科學方法研究不也是科學嗎？可是，它早就把它科學的定義規定死了，一旦超出了它的範圍，它一概不承認，所以它沒有甚麼發展的了。

　　而有一些科學家，所謂在某一領域有些成就的人，他也下了許許多多的定義。牛頓也好，包括愛因斯坦也好，已經在常人中很有成就，比起一般人他看的已經很遠了。他所下的這些定義，給人留下的東西，是一個寶貴的知識財富。可是，在他這個範圍之內怎麼研究，怎麼認識都是有規律的。後人完全按照這個科學家的框框去走的話，永遠不會超過他，不會有新突破。

　　當有一個人的發現或發明超出了他們下的定義的框框之後，會發現他們下的那些定義是限制人的。因為更高的層次還有更高的認識，更高的理，就像我們認識物質。人們過去認識最小的構成物質的粒子是原子核。可是現在認為不是原子核了，有夸克，又有中微子，就是人在不斷的認識這些東西。再下一個定義後，再有新發現它又是一種框框，是這樣。其實定義往往是限制人的。

　　愛因斯坦不是一般人，他發現了宗教甚至神學所講的東西是對的。因為人類對物質世界的認識只限制在人類的知識範疇，就像現在下的科學定義。當人真的往下研究下去，再往下發展的時候，發現宗教所講的是對的。所以更高一層的生命代表著更高一層的科技，他所掌握的科技對世界的認識要超出常人，所以愛因斯坦已經走到人類科技認識的最頂點了，再往下研究發現宗教講的完全是真的。近代有很多科學家、哲學家最後都走入了宗教，都是很有成就的人。而現在被目前科學水平的框框、迷信僵化了的人一概都說成了是封建迷信。

《轉法輪（卷二）》〈萬法歸宗〉

萬法歸宗

　　萬法歸一這句講啊，那是在他們自己的法門中講的。道家講有三千六百法門，都可以成道。佛家講有八萬四千法門他都可成佛。要說把多少教都同堂修，那根本就不是那麼回事。人怎麼知道天上的事啊，純粹是亂來的。

　　在舊中國有一個「一貫道」，當時在清末出現的時候，它就講五教同堂。本身就是邪教，清代一出現就殺它，大清皇帝殺它。民國初期，國民黨也殺它，成批成批的槍斃。共產黨一解放的時候，也成批成批的殺。為甚麼出現這種情況呢？實際上常人社會上出現的一切事情都不是偶然的。歷史的發展只不過是按照天象變化在走。所以，常人社會無論出現甚麼舉動那都不是誰腦袋一熱就做的來的。也就是，不是常人在殺它，而是天意，上邊要殺它，不允許它存在。搞甚麼五教同堂，這是嚴重的亂法。是魔幹的在常人中的表現形式。

　　元始天尊，釋迦牟尼佛，他也不敢講一講佛道合一、同堂，這還了得！佛教之中還講不二法門。修淨土的不能摻修禪宗，兩個不能摻著修。修禪宗的不能摻修天台宗、華嚴宗，不能摻其它的東西去修。為甚麼呢？因為功的演化是極其複雜的。你就一個身體，如你像一種原料要上這台機器，你的功就在這台機器上演化。度你的方法，每一步怎麼走，每個功的演化形式，都要給你安排的非常周密。那麼中途你又上另一台機器那成了甚麼東西了，還能修嗎？你說是個甚麼了，只是亂七八糟的了，成了一堆廢料了。

　　很多人修不上去就是這麼亂修造成的。釋迦牟尼佛講不二法門的真正涵義就是不能摻著修。後來把不二法門理解偏了，理解成另外一個意思了，這是絕對不能摻的。而且那個「一貫道」，講五教合一，為天理所不容的。現在台灣又出現了。末法時期是沒有人管了，因為末法時期本來就沒有管了。人越來越敗壞，誰都撒手了，誰也不管了，不度了。信佛、拜佛的人不為苦修，而為發財、去災，到了這麼一個地步了。

　　人們都還覺的它講的有道理，實際上修煉人包括宗教信仰的人意念也相當關鍵的。因為有些修法全憑信，你沒有甚麼方法，意念中摻了其它的東西，就會把你自己修的東西搞亂。本來沒有甚麼動作嘛。而且人類到處都是魔，敗壞人類嘛！不是人們心中都有善念嗎？魔就是破壞這個，使你修不成。

《轉法輪（卷二）》〈禪宗是極端的〉

禪宗是極端的

　　把人分成幾種類型的：極端的，中庸的。禪宗開始就是極端的，它不成為一個修煉體系。歷來對禪宗修煉都有爭議，雖然是按照禪宗的方法修煉，可是實際上因為那些人有修佛向善的心，也一直都是釋迦牟尼佛在管，它自己成不了一個體系。達摩沒有自己的天國度不了人。因為在達摩那個時候，還是把釋迦牟尼佛當祖師。雖然他稱禪宗，還是釋迦牟尼佛的弟子，他是二十八代弟子，還是很崇拜釋迦牟尼佛的。圍繞釋迦牟尼佛的理論重點悟了一個「無」，還是沒離開釋教的理論。禪宗到了後來，就越來越不行了。後來人就把達摩視為一個單獨的法門而且認為是最高的。他不是最高的。其實，禪宗一代不如一代，達摩自己也說只能延續六代。

　　達摩對釋迦牟尼佛講「無」的這個認識比較重，還是很崇拜釋迦牟尼佛，稱為二十八代弟子。可是後來人完全陷入這個極端裏頭去了。一走入極端就到了壞的階段了，把達摩視為幾乎和釋迦牟尼佛同等起來了。崇拜達摩，把達摩的理論視為唯一的佛理，這簡直是誤入歧途。

　　因為達摩修的很低，當年他才達到羅漢果位，他也不過是個羅漢。他能認識多少東西？最後也沒達到如來層次。他和釋迦牟尼佛層次差的何等遠！所以他的東西最接近於常人的哲學，常人最容易接受他的理。特別是把宗教當作一種哲學，當作一種政治。當作一種學問去研究佛教哲理的人，把它當作佛學來研究的時候，最容易接受他的理論。它很像常人中的哲學。

　　到了多高層次上也有佛啊。修來修去甚麼都修沒了。談到修，甚至於他連人都不敢承認了，活生生的人在這裏看到都不承認了。還不如那些悟性不好的常人講的看到我就信，看不到就不信。他們連看到都不承認了。活著幹甚麼？睜眼幹甚麼？閉著眼睛，不用躺著，不用站著……，甚麼都沒有。就是走到極端了，達摩談他的法只能傳六代。現在的人再死抱著這個理，本來就是不存在的理，很可笑的，走到絕路上去了。不承認自己，不承認佛，不承認地球？不承認自己存在取名字幹甚麼？吃飯幹甚麼？成天餓著，不用看時間，不用聽聲音……。

　　弄來弄去甚麼都沒了，這不是破壞釋迦牟尼佛了嗎？釋迦牟尼佛甚麼都沒有講，那他四十九年幹甚麼了？知道釋迦牟尼佛講空的真正涵義是甚麼嗎？釋迦牟尼佛沒有留下法，是說他沒有真正把修煉的方法和宇宙的法講出來。他談的東西只不過是他自己修煉層次的東西，給常人留下了如來法，特別是修煉經驗、教訓。釋迦在世時真正留下的法是戒律，也談了不同層次中的一些認識，這也是一層法。可是釋迦牟尼佛不讓人陷在他的層次中，說我一生甚麼法都沒有講。因為他知道自己講的法不是最高的法。如來是佛，可是，他不是最高的一層。佛法無邊。不受他講的法限制修煉者。大根基的人可以修的更高，那會有更高深的認識和法的體現。

《轉法輪（卷二）》〈修煉過程中的層次〉

修煉過程中的層次

　　修煉的層次，修煉中部份人在修煉過程中會知道，不是說修煉的就必須知道。大部份在開悟後或達到世間法以外的高層次才可知道。能知道的人，可以從人體發出來的功的顏色看出層次，看功柱，看人體都可看出來。在世間法修煉的時候，人第一步出的功是紅色的，提高了是橙色的，然後是黃色，綠色，……一共九種顏色，赤橙黃綠青藍紫有色無色。看你在哪個層次，一看就看出來。到了透明體再往上修，就是出了世間法修煉了。就已經得果位了，就是進入初果羅漢法修煉。出世間法修煉，出三界了，不再受常人中輪迴了。如果修到這兒結束了，他就是羅漢了。再往上修就是正果羅漢，也是有顏色的。可是這種赤橙黃綠青藍紫那和世間法的不一樣，世間法修煉是很濃的像常人中的顏色。到這個層次那是透明的赤橙黃綠青藍紫有色無色。再往上修還是九種顏色，顏色更透明，更細膩，更漂亮。這樣不斷的重複。所以人修煉到哪一步是看的出來的。

　　那麼不讓人看出來，不讓常人看的那麼明顯，那就是有個悟嗎！人身修煉的東西都帶在表面上，那還悟啥？誰都修了，誰都幹，這還不學？都是真的。十惡不赦的人，怎麼不好的人，他都學了。他就不存在悟性問題了。那也就修煉不了了。有的人說我睜著眼睛，我看清楚，我就學。那是不行的。如果這個人甚麼都看見了，清清楚楚，這個人就註定不能再修了。不允許他修了。因為人得從迷中悟出，才是修。一個人達到百分之百開悟，甚麼都看見了，這個人就不能修。為甚麼呢？因為他再修就不算數了，他都看到這是真的了。看到了人與人之間發生矛盾時候的因緣，他看到了欺負人的人會給被欺負的人德。真相他甚麼都能看見了，他當然去修了。那還算修嗎？那就去拿了。也去不掉常人之心哪。

　　人在矛盾中去那個常人之心的時候，他得自己覺悟。如果他都看的清清楚楚的，那不叫修了。所以，佛為甚麼很難再提高層次呢？因為他沒有矛盾，他都看的清清楚楚，他怎麼修，更難修了，所以都想到常人中來修。就是在迷中修才能很快提高。修煉中看到一點，這是可能的。當然，詳細的不讓人看。

　　人修煉，自始至終貫穿著一個悟，在迷中修。西方講信，自始至終就講信，不信啥也沒有。只要你講信，他才讓你感應到。有人在耶穌像前懺悔的時候，腦子裏真像感覺到耶穌在聽，真像有人在回答他的問話。西方的修煉方法就是這樣的。宗教信仰也是一種修煉。耶穌接信徒上天國，人的身體如果沒有功，沒有能量，是上不去天的。加上常人中形成的壞思想和身上的業力，會被高層的宇宙特性制約，很壞的人會形神全散了，啥都沒了，那還了得，沒有功是不行的。那個功就是在信的過程中，在懺悔的過程中，不斷的提高自己做好人的時候，他那邊就給他演化功。他雖然長功，但是也不告訴他，因為他們只講做好人，沒有講到功。和尚也是這樣，他不煉功，他為甚麼長功呢？就是不告訴他有功他也在長功。

《轉法輪（卷二）》〈佛和道〉

佛和道

　　道家是獨修的，道教是不應該存在的。道教實際上是近代的一個改良的產物。在歷史各個史前時期都沒有過道教。因為道家不講普度眾生，它講獨修，它講清靜。所以它悟真，真、善、忍專門悟那個真去修，修真養性，返本歸真。道講清修，所以它根本就沒有普度眾生的願望。修成了之後就是遊神散仙。天上也有山水，他在天上哪個山上一呆。其實道教的出現還是常人這種執著心造成的。人很願意搞一夥勢力啊，搞一夥人啊，人都有這種功利心，所以很容易搞起這些東西來。

　　其實道教是不存在的。他教徒弟是獨修。雖然搞起道教弟子很多，也不都得真傳。看哪個徒弟好，他找一個真傳，沒有好徒弟他就自由自在的，願意幹啥就幹啥。因為他得了道就是大自在嘛。

　　佛就是佛，道就是道。它們兩家的理溶在一起根本不可能。而我們煉的這東西實在太大了。按照宇宙在煉，包括一切。我們的基點落在佛家，從主要的理論上、特點上都是佛家的。但是這個法超出了佛，超出了道。不同層次有不同的理解，不同層次有不同的顯現。在法輪世界裏，他有他的認識，超出法輪世界還有更高的認識，再超出還有更高的認識。

　　還有一層東西就是原始神。給現在修煉人講那個沒用，是不可思議的，達不到那一步。所以就講佛道兩家。講太高了不行，人也接受不了。不許人知道。

《轉法輪（卷二）》〈度人講法不做表演〉

度人講法不做表演

　　跟常人修行的和尚講，特別是沒有開悟的和尚談真法是沒有用的，他甚麼都不知道。而那種開悟的和尚世間又沒有，他都自己跑到深山老林裏去了。他們都知道我，只有常人不知道。很多高人都知道我。他們有時候偷偷的來，看看就走。也有的過來說幾句話。你別看他在深山老林裏修煉幾百年，上千年，他修煉的並不很高。因為他走的那條路是很艱苦的，他不是在大道中修煉，是在小道中修煉，所以，他修了很長時間也不得正果。但他不入世間，功能就不鎖，他會神通大顯。在世間修煉，往往很多大功能都得鎖。不鎖，一動念，把大樓給換個地方，那就不行了。破壞常人狀態是絕對不允許的。所以，人們就認為他煉的高。常人就是看誰能使出本事來誰就高。那些氣功師表演的都是小能小術，小的可憐，啥都不是。常人就覺的很高了。

　　我傳法不做任何表演的意思就是：我出來的目地交代的清清楚楚的。要是一邊表演，一邊傳法，那就是傳邪法。那樣，人來學的不是法，而是學你的技術來的。釋迦牟尼佛當年也不這樣做。治病可以，反正你看不見，他就覺的好了。怎麼治的，信不信由你。病人好了，相信不相信，痛不痛哪，第三者不知道。這裏邊就還有悟性存在，治病是可以的。當年耶穌、釋迦牟尼佛也是這樣做的。就老子沒有做，老子知道人間太險惡了。匆匆忙忙寫了《五千言》，出了關，往西而去了。

　　人類社會是非常複雜的，看地上的人哪，說不定是從哪個空間來的。那個空間的神還想管他。就看他悟不悟，他悟就能返回去。可是，他也知道那個人不行了，他已經無能為力管了，但是他又不願放棄他。當年耶穌一出來度人的時候，他就認為干擾他們的事了。這人是我的，這人應該往我那裏度啊，你怎麼管到我們這兒來了？他就不幹了。就是因為這個心，實際上講起來是不對的。可耶穌不管你的他的，度人是來的目地，他看眾生苦，他就要度，要讓人們上去。那麼，耶穌就影響了許許多多各個空間的神。最後矛盾激化的很大了，都反映到常人社會上來，像常人社會中的矛盾一樣，都激化到耶穌那去了。耶穌自己解脫不了，只有一死，釘在十字架上，解了他們之間的怨。去掉常人的肉體了，就再也不能找他結怨了，那些無數的麻煩就解了。所以說耶穌為眾生受難了，就是這個意思。

　　釋迦牟尼佛傳法傳的也很辛苦，他一直在和印度的七種宗教作鬥爭。當時，原始婆羅門教很厲害。最後，釋迦牟尼佛也是沒有達到他真正要達到的目地就走了。

　　老子寫了《五千言》就走了，讓後人去做了。但這也應該這樣做，這也是天意。因為道家不允許成立宗教，道家成立宗教是個錯誤。因為道士講獨修，修真、清修，所以，他的徒弟都是單傳的。因為他要選徒弟選好人傳的。他不能普度眾生，他沒有這個願望，他是修真。你看道觀裏那麼多人，只有一個人他選定了，他才傳，剩下的都是擺樣子的。所以，道家不應該有宗教。過去一直是在山裏面獨修的。

　　孔子講的是做人的道理，而不是講的修煉。但是他的東西也使中國人受益了。中庸思想能使人處於不敗之地。因為物極必反，達到頂峰的時候可能就要回落。所以求「中」，永遠處於中間狀態。我不上，比下邊還有餘，永遠處於不敗。甚麼事情做的太絕對了，就會走向反面。這是指常人。

　　深山老林有許多修煉的人，都看到了歷史上出現的和將要出現的一件一件事情，但是誰也不管，他們誰也不願意管。不管的原因他們知道這是天象變化造成的。就應該這樣。

　　誰逆天意而行誰都要遭報的，誰也不敢去做。人家都說岳飛好，可岳飛為甚麼就不能把南宋保下來呢？岳家那麼厲害？就是因為這是天意。岳飛一個勁兒要把宋朝保下來，可是他就做不了，實質上是逆天意而行。就是應該宋朝滅亡，他就不讓它亡，所以他就是逆天意而行。就是說這個意思。人算不如天算。這裏不是說岳飛不好，是說這個道理。

　　人在常人角度認為是對的事，不一定是對的。秦始皇、漢武帝，反正不管哪個皇帝做了甚麼事情，後人都對這個皇帝作一個評價。常人站在自己的角度上、自己固有的觀念上認識，認為的好壞並不一定是真正的好和壞。再說，人們衡量好壞的標準以自己為中心，他對我好，我就說他好，對我有利，我就說好。所以他也不一定是真正好。衡量好壞的標準只有按照宇宙的特性，按照法去衡量。那是永遠不動的，是宇宙的理，是衡量好壞的唯一標準。秦始皇殺了許多人統一了中國，把許多列國的皇帝都殺掉了，誰都罵他。各國的皇帝，各國人都被他統治了，所以誰都恨他，誰都罵他。那麼都是站在自己的角度上衡量好壞。他統一中國是必然的。那都是天象變化造成的。如果不是順天意而做，他也做不成，統一不成。所以，常人中的事只不過是那麼回事。我們修煉人從來不評論。一個修煉的人不會對政治感興趣，否則是政客而非修煉。

　　人類到了一定時期了，業力很大，就十惡不赦了。業力很大就是自己已經還不清了，生生世世積了很多業都不可能還了，所以這些人就要銷毀了。銷毀怎麼銷毀？人類出現小劫難銷毀人。戰爭是最方便的，歷史就是這麼回事。

　　每一世的開國皇帝都有一些武靈出世來保他們打仗。而這些武靈自身是專門幹這個的，所以，他是勞而無功，但也不帶業力，就是做這回事。悠悠萬世，幾人不迷。

《轉法輪（卷二）》〈佛是度人不是保祐〉

佛是度人不是保祐

　　佛家根本就不講叫人發財。病是業力所致，所以也沒告訴人怎麼祛病健身。釋教講普度眾生，是講把人從常人苦的環境中度化到涅槃的彼岸，這是釋迦牟尼佛講的。就是讓你去天國。耶穌講的也是這個意思，談不上誰高誰低。只是現代化了的人不悟，說佛能保祐人，祛病發財，大覺者的威力無窮，能度人。常人把佛度人當作對人的保護，所以他就求佛保祐發財，求佛給他祛病，如何如何。其實，佛根本不管這些事情。這是現代敗壞了的人類觀念發生的敗壞認識，變異。佛經的內涵中本來就沒有這些東西。所以，我經常講這個問題，說你燒香拜佛發財，佛根本就不管你發財不發財。

　　你要拜佛，那佛才不管你怎麼去發財的問題，反而叫你去掉那些貪心。如果生活真有困難，那也是為了保證你的安全而在物質上提供的一個方便，他不會叫你無財而發財。對病來講，佛認為是前世欠下的業。所以，有人對著佛像拜，求發財，結果真發財了。其實發甚麼財了？那個佛像上沒有佛，是拜出來的假佛。也有是狐狸附到上邊了，或者蛇、黃鼠狼啊亂七八糟的。它幫你發財，因為等於你拜它求它。它幫你發財是有條件的。這個宇宙中有個理叫不失不得，它鑽了這個理的空子，它想得人身。那個人磕頭想求發財，發吧！那個人如果身體帶的東西不好，它還不理你哪，發財也發不了，白拜。它覺的你身上有好東西，它就叫你有財得，然後它就可以拿你的好東西。你要錢，它當然給你了。但是人自己不知道，失去的可能是永遠都無法挽回的損失。人不止一生啊，來世可能更慘！

《轉法輪（卷二）》〈人類的滑坡與危險的觀念〉

人類的滑坡與危險的觀念

　　在中國古代，你講修道，人們會說這個人真有善根。你講佛道神，人家都說你真行。今天，你講出修佛修道，人家會笑話你。人的道德觀念發生著巨變。人的道德觀念一日千里的往下滑，很快啊，所以說觀念都發生著敗壞，卻反而認為古人愚昧迷信。人的觀念變的很厲害，很可怕的。特別是釋迦牟尼佛講：末法時期這個社會發生的變化真的了不得。舉個例子說，現在這個社會，人沒有心法的約束，特別是中國。國外也一樣，只不過國外的表現形式不一樣。中國大陸，「文化大革命」破除人的所謂舊的思想觀念，不讓人相信孔子講的東西，人沒有道德的約束，沒有道德的規範，也不叫相信宗教。人們也不相信幹壞事會有報應。

　　人們沒有這些心法在心裏對他約束的時候，那你說這個人不是甚麼都敢做，甚麼都敢幹？這是擺在當前人類面前最嚴重的問題。有些國外人不敢到中國做生意，尤其是那些小年輕人，動不動就殺啊、砍啊，這了不得的。現在中國比國外兇。特別是國外黑打黑電影電視一傳到大陸的時候，大陸人都以為香港是和其它國家都那麼亂呢。其實並不是這樣，那只是電影為了吸引觀眾尋求刺激的心理而誇張的。其實那裏比國內人素質高文明的多。可是國內的年輕人就學啊。因為中國在封閉的狀態下，一下子接觸到這些東西，就認為國外是這樣式的。

　　電視片上海灘式的流氓企業家在國內紛紛仿效。可是那只是描寫三十年代的舊上海，而且也是藝術誇張啊，現實生活並非這樣。在人的觀念上，香港黑打黑電影電視對中國大陸的影響是非常不好的。人類的道德觀念發生了變化，中國也出現了同性戀、吸毒、販毒、黑社會、性解放、妓女，簡直不得了！有人說土包子開花更厲害。他沒有約束，他甚麼都敢幹。就說人到了這一步的時候，可怕不可怕？再發展下去，那人是甚麼樣？在觀念上好的和壞的正掉了一個個兒。現在崇尚誰兇，誰最有本事，誰能殺能砍，崇拜這個。

　　人類道德的大滑坡，全世界也都是這樣的。人的觀念變的很厲害。現在美的不如醜的，善的不如惡的，整潔的不如邋邋遢遢的。舉個具體例子，過去當一個音樂家，當一個歌唱家得經過訓練。掌握歌唱方法，還得懂得樂理。可是現在，那個長的形像很難看的人，披頭散髮，頭髮很長的，站在台上啊……哈……使勁一喊，電視一捧就是明星，那個聲音很難聽。有些醜惡的東西，可人們觀念隨著道德的敗壞都成了美的，都在狂熱的追求。美術作品也一樣，貓尾巴上蘸上墨亂跑一氣，這也就是作品。甚麼抽象派，印象派，是甚麼呢？過去是畫的越好看越美，越有人欣賞。現在你說這是甚麼東西啊？！這就是所謂的藝術家追求人性解放的結果。人性無道德行為的規範就是魔性的大發作，人在這種狀態下會有美好的東西嗎？人的觀念都在發生著轉變。

　　這些藝術家追求的是甚麼？他講人性的解放，沒有任何顧忌、約束，隨意去做。在佛教中講，沒有道德的規範，沒有人心理上道德的約束，人發出的東西就是魔性。現在這些文藝作品，你看吧！常人不知是怎麼回事，其實都是魔性大暴露。

　　商店裏的玩具，過去買個娃娃得好看的。現在越醜的賣的越快，骷髏頭啊，魔鬼啊，連大便的形象都成玩具在出售，越可怕的賣的越快！這不是人的觀念都在發生轉變，發生著反的變化嗎？

　　說人類社會發生了甚麼，這一講出來人們馬上能明白，說明人的本性未動。但是人類竟滑到這麼危險的境地上來了。我在西方國家講課，講到同性戀，說你們西方人性亂簡直達到亂倫了。他們有的人就提出問題，說「同性戀是國家保護的」。衡量好壞的標準不是以個人、或一個集體認可為標準的。人類衡量好壞都是根據自己的觀念。我認為他好，或他對我好，我就說他好；或者已經形成了一個固有的觀念，他的觀念認為他好就說他好。那個集體也是一樣，符合那個集體利益，或者是為了達到甚麼目地有利，就說它好，就同意它們存在，可它並不一定是真好。宇宙的理，佛法啊，他可是不變的衡定人類及一切事物的唯一標準，是衡量好壞的唯一標準。我跟他們說：說白了吧，你們政府同意，你們的天主並不同意！其實每到這個時候，人類很危險，失控了，現在發展到這樣了，再發展下去，你說是甚麼狀態啊？！釋迦牟尼佛講：末法時期有許多魔轉生成人，出家到廟裏亂法。特別是台灣有許多很有名的和尚、居士實際上是魔。自稱教主，他們自己也不知道是魔。他們來之前把一生都安排好了來轉世，按照它來破壞的那個東西在走人生的路。人類社會很可怕。印度有些很有名的甚麼大師，多數是大蟒附體。中國的氣功師狐狸和黃鼠狼附體比較多，蛇也有。末法時期就是亂套的時候。日本真理教的頭子就是地獄裏頭的鬼轉世，魔亂人世。人在其中，在世俗之中沒有時間去想這些問題。也感到社會不對勁兒，但不知道敗壞到這種成度。一講出來，人們都嚇一跳。

　　所以，我傳這個法也不是腦袋一熱來傳的。也有不同形式的干擾。你傳正的，他傳邪的，有的也冒充正的，也叫人向善，可他的目地不是向善，目地是不可告人的。氣功在開始發展是好的，現在走邪了。很難有一塊淨土。

《轉法輪（卷二）》〈末劫時的人類〉

末劫時的人類

　　全世界很多正教都不能度人了。因為有些原始正教的經書被後人篡改了，教義都被後人曲解了，當成了一種學問，如佛教被當成哲學的東西來學，而用現代科學解釋不了的統統被說成是古人的想像、不發達的神話傳說。和尚和修士們只看書而不實修，寺院成了小社會，相互勾心鬥角。有的在發佛難財，執著心多的不如常人，自度都很難了，更何況度他人！還有一些名聲大的和尚、道士、修道士們任意根據自己的觀念，和一點點對佛經的理解成度寫書解釋佛經、聖經，把人引向歧途。大覺者所講的話是有很深的內涵的，在修煉者層次不斷提高的各個層次境界中，都能體現出佛法的指導作用，任何改變大覺者原話的行為都是亂法。

　　那些所謂幫助人了解佛經、聖經的解釋，離佛所講的話真正內涵，相差甚遠，甚至是兩回事；理解那一點，也是在自己那個不比常人高多少的層次上理解的，更高層次還有甚麼內涵他根本不知道，因為他沒修那麼高。沒有達到如來的層次怎麼知道如來講的話真正的高層涵義？那些文章只能亂法，不能度人。在名利之心作用下寫的書把修佛的人們引向了作者的思想框框中；還有甚者，主張宗教應當適應當今社會的要求，想改變宗教的內涵。佛法是金剛不變不壞的天理，想叫佛法適應道德敗壞了的人類，而不是人類照佛法回升，有多大的罪業可想而知了。尤其寫書亂解釋佛經的，嚴重的干擾了正法，其實他們早已在地獄裏了。

　　人們生生世世做了很多的壞事，積下無比大的業力，也是不能產生正信的因素。有人在前一世修行過，由於修的不好，各種執著心沒放下，沒修成，積了一點福份。再一次轉生成人後往往帶有「功能」，天目在很低的層次中可以看到一點另外空間的情況，就在那些常人各種名利心的驅使下，搞起了各種名目的宗教，表面上是教人向善，可內心深處卻是求名利的，有不可告人的目地。大覺者有自己的世界（天國）可以往裏度人；這些人往哪裏度人呢？假氣功師也是一樣，有的人想當佛，有的人自以為前世是佛，有一些動物附體的人也吹捧該氣功師，甚麼一代宗師等等，假氣功師自己也飄飄然了，自欺欺人，都是魔亂人間的鬼出世。

　　世間被邪惡搞的一塌糊塗，千百年來假宗教，邪教，還有許多改良宗教一直在流傳著，真假難辨。就是那些邪教、巫教的教義都是邪惡的，卻有人去信、去崇拜巫教的魁首。這不是人的道德無存了嗎？入魔道為甚麼？多數去求害人之術，存害人之心，從不想自己將來會怎樣。由於原始正教走入了末法時期，不能度人了；萬魔出世，亂法、亂世，人類沒有了心法的約束，沒有了道德的規範。在萬魔的帶動下，無惡不做，道德與標準以最快的速度向下滑著。人們的思想方法、觀念都發生了變化：美的不如醜的，正的不如邪的，善的不如惡的，整潔的不如邋遢的，新的不如舊的，香的不如臭的；男人留著長髮，女人留起了短髮，陰盛陽衰，陰陽反背。美術作品沒有了道德規範，追求人性的解放，就是魔性大發。甚麼印象派、甚麼抽象派，亂抹一氣卻能被現在人反過來的觀念所接受；任意擺放一堆垃圾就成了現代派雕塑大師的作品；音樂作品中甚麼「迪斯科」、「搖滾樂」，大噪之音登上了大雅之堂；啞著嗓子的瞎子、瘸子、形像惡劣的在廣播、電視上一捧都成了歌星；商店裏的兒童玩具越醜的、越可惡的賣的越快。

　　人類在無正念的心理作用下，追求的東西也發生了劇變。為了名利，殺人放火栽贓陷害，只認錢不認人、不認親，人與人成了金錢關係。為了錢各種傷天害理的事相應而出。製造性亂的商品、宣傳品、音像磁帶到處可見；為了錢不惜害人，製造、運賣毒品；頹廢的吸毒者為買昂貴的毒品不擇手段的偷、搶、騙錢；電視、報刊、作品中大肆宣傳性解放；人們已達到了不分長輩的亂倫；醜惡的同性戀反映出此時失去理智的骯髒心理變態；黑社會達到了無孔不入的成度，卻成了追求暴力魔性的年輕人的市場；黑社會頭子成了崇拜的偶像，紛紛加入。

　　歷史上許多大覺者、先知都預言過人類在此時將有大劫之憂。今天的人類比先知預言的還要惡劣，好人越來越少。由於人生生世世幹了很多壞事，積累無比大的業力，一出家門就會有不順心的事，人們不知道那是前世幹的壞事在償還、在消業。別人一對自己不好，不是寬容、忍耐，而是你對我不好，我對你更甚。人不犯我，我不犯人；人要犯我，我必犯人，有過之而無不及。舊業未還又欠下新的業力，身體業力多的嚇人！人類道德急速的向下滑，已經在危險的邊緣了。其實人類道德的大敗壞，在生生世世中人人都起了推波助瀾的作用。世界每次出現劫難的時候，都是人類道德無存的時候。這就是末劫時期的表現。

《轉法輪（卷二）》〈真修〉

真修

　　真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你們卻因為在常人中的利益損失了而對我訴苦，而不是因為自己在常人中的執著心放不下而苦惱，這是修煉嗎？能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。

　　其實，你們感到在常人中的名、利、情受到傷害而苦惱時，已經是常人的執著心放不下了。你們要記住啊！修煉本身並不苦，關鍵是放不下常人的執著。當你們的名、利、情要放下時才感覺苦。

　　你們從聖潔而又無比美好的世界掉下來，是因為你們在那層次中有了執著的心。當掉到相比之下最骯髒的世界裏，你們不快往回修，卻又抓住骯髒世界裏那些骯髒的東西不放，甚至損失一點還痛苦的不行。你們知道嗎？佛為度你們曾經在常人中要飯，我今天又開大門傳大法度你們，我沒有因為遭了無數的罪而覺的苦，而你們還有甚麼放不下的呢？你能把心裏放不下的東西帶進天國嗎？

《轉法輪（卷二）》〈明智〉

明智

　　當我告訴一部份學員思想過激是一種思想業在起作用時，目前很多學員把自己平時的一切不夠好的念頭都說成是思想業了，這是不對的。你自己甚麼不好的念頭都沒有了，你還修甚麼？！那麼純潔你不就是佛了嗎？這是一種錯誤認識。自己思想中激烈的反應骯髒的念頭，或罵老師、罵大法、罵人等等，排不掉、壓不住，這才是思想業力。但也有一些弱的，可是跟一般的正常思想念頭不一樣，一定要明確。

《轉法輪（卷二）》〈悟〉

悟

　　人世渾渾，珠目相混。如來下世必悄悄然。傳法時，必有邪門干擾。道魔同傳，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。果然有緣能悟者，倆倆相繼而來，入道得法。識正邪，得真經，輕其身，豐其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奮力精進，直至圓滿。

　　混世難悟之人，為錢而生，為勢而斃，為蠅頭小利而樂而憂，苦苦相鬥，造業一生。其人若聽其法必笑之，口出迷信二字，心中必難解難信，此等人為下士，難度也。業大已封其身，閉其智，本性無存。

《轉法輪（卷二）》〈為何不得見〉

為何不得見

　　見可信，不見即不信，此乃下士之見。人在迷中，造業甚多，迷住本性豈能得見。悟在先見在後，修心去業，本性一出方可見也。然而上士可見可不見，憑悟而圓滿。眾者有見有不見，乃層次所定，根基所致。修者多不見因有求於見，此為執著，故而不去不見。多為業力所阻，或環境不適，或修法所定，原因眾多，因人而定。見者，即見有所不清，不清方可悟道。如身臨其境，無所不清，此人開功也，再不可修，其悟無存。

《轉法輪（卷二）》〈學法〉

學法

　　知識份子學大法，要注意一個最為突出的問題，就是把大法當作一般常人中學習理論著作的方法來學，像選擇有針對性的名人語錄來對照自己的行動一樣的學，這對於修煉者的提高是有阻礙的。還有的人聽說大法有很深的內涵，有很高的指導不同層次修煉的東西在裏面，因此就一個字一個字的去摳，結果甚麼也沒發現。這些長期在政治理論學習中養成的習慣，也是一種影響修煉的因素，曲解了法。

　　大家在學法的時候，不要抱著非要解決問題的想法找有針對性的部份去學，其實，這也是一種變相的執著（不包括有矛盾亟待解決的）。要想學好大法，只有不抱有任何目地去學才對。每當看完一遍《轉法輪》，明白了一些就是提高；哪怕你看完一遍只明白了一個問題，那也是真正的得到了提高。

　　其實，你在修煉中，就是一點點、不知不覺中修上來的。記住，要無所求而自得。

《轉法輪（卷二）》〈如何輔導〉

如何輔導

　　各地有許多輔導員對大法有很高的認識，能夠以身作則，把煉功點組織的很好。但也有做的不足的輔導員，主要體現在工作方法上。如為了叫學員聽從輔導員，目地是便於開展工作，就在煉功點上用命令式的方法進行工作，這是不行的。學法是自願的。如果學者自心不想如何如何，那甚麼問題也解決不了，還會出現矛盾。如不改正，會激化矛盾，從而嚴重的破壞學法。

　　還有甚者，為了叫大家信服和服從，經常搞一些小道消息，或者搞聳人聽聞的東西來提高自己的聲望，或獨出心裁，這都不行。我們的輔導員是自願為大家義務服務的，不是師父，更不應該有這種執著心。

　　那麼我們怎樣做好輔導工作呢？首先要把自己擺在學員之中，不要有在學員之上的心。做工作有不懂的，虛心和大家共同探討。做錯了事，誠心的向學員講：「我也是個和大家一樣的修煉者，工作中難免有錯，我這事做錯了，那就按照對的做」。有一個希望大家共同把事做好的誠意，你看結果會怎樣？誰也不會說你甚麼也不是，反而會認為你法學的好，心胸坦蕩。其實有大法在，人人都在學。輔導員的一舉一動，好與不好，學員都會對照大法衡量，看的很清楚。一有了想抬高自己的念頭，學員就想你心性有問題，所以，謙虛才會把事做好。聲望是對法學的好而樹立起來的。一個修煉的人怎能無過呢？

《轉法輪（卷二）》〈何為空〉

何為空

　　何為空，執著無存為真空，非物質空，然而禪宗已法末，無所傳。亂法末世有學者固抓其空理，顛顛狂狂，如悟哲理之本，其祖達摩自說只有六代之法，後無可傳。何不悟之，如曰：都空，無法、無佛、無像、無我、無存，達摩為何物？無法，禪宗之空理為何物？如無佛無像，釋迦牟尼為何者乎？你無名、無像、無我、無存，全是空，吃飯喝水何故之？穿衣何為？挖其眼如何？你那常人之七情六慾又如何執著。如來講空實乃常人之心全無之意，無漏為空之真諦。宇宙本物質所存、所成、所住，如何能空。非如來傳法必短命，理絕無存，羅漢之法非佛法也！悟哉！悟哉！

《轉法輪（卷二）》〈堅定〉

堅定

　　有師在信心十足之，無師在而無興修乎，似為師而修，為興而來，此乃中士之一大弊也。釋迦、耶穌、老子、孔子一去二千有餘，其弟子從未覺師不在而無可修。修乃自身之事，無人可代之，為師者表面只訴其法理。修心斷慾、明慧不惑乃自負。為興而來，心必不堅，入世俗則必忘其本。如不固守其念，一生無得。不知何時再成機緣，難也！

《轉法輪（卷二）》〈佛教的論述是佛法最弱小的一部份〉

佛教的論述是佛法最弱小的一部份

　　眾生啊！不要用佛教來衡量真、善、忍大法，那是無法衡量的。因為人們都習慣於把佛教的經書稱作法。其實天體太大了，超出佛陀對宇宙的認識。道家的太極也只是小層次的理解宇宙，到了常人這一層已無實質的法，而只有宇宙邊緣上一點點能使人修煉的現象而已。因為常人是最低層次的人，所以也就不叫人知道真正的佛法。但人們聽到聖人講：敬佛可種下修煉機緣的因果，修煉的人持咒可得到高級生命的保護，守戒律可達到修煉人的標準。歷史上一直有人在研究覺者所講的話是不是就是佛法了？如來佛講的話是佛性的體現，也可稱作法的表現，但卻不是宇宙實質的法，因為過去是絕不允許人知道佛法的真實體現。甚麼是佛法得修煉到高層了才能悟到，所以就更不叫人知道真正修煉的實質了。法輪大法是把宇宙的特性（佛法）萬古以來第一次留給了人，等於給人留下了一部上天的階梯，因此你怎麼能用過去佛教中的東西來衡量宇宙大法呢？

《轉法輪（卷二）》〈何為智〉

何為智

　　人類社會中的名人、學者、各類專家，人覺的很偉大，其實都很渺小，因為他們是常人。他們的知識也只是常人社會現代科學所認識的那麼一點點而已。龐大的宇宙，從最宏觀到最微觀，人類社會恰好在最中間、最外層、最表面。生命也是最低的存在形式，所以對物質與精神的認識也是很少的、膚淺而又可憐的。掌握了全人類的知識還是個常人。

《轉法輪（卷二）》〈退休再煉〉

退休再煉

　　有一部份聽過課而根基又不錯的學員，因工作忙就不煉了，很可惜！如果是一般的常人，我就不多說甚麼了，隨他去好了，但是這部份人是有希望的。人類的道德在一日千里的往下滑著，常人都在隨波逐流，離道越遠越難往回修。其實修煉就是修人的心，尤其在複雜的工作單位環境，正是提高心性的好機會，一旦退下來，其不失去了一個修煉的最好環境嗎？甚麼矛盾都沒有了還修煉甚麼？怎麼提高呢？人的生命是有限的，往往你打算的挺好，可是你知道自己將來剩的時間還來的及嗎？修煉可不是兒戲，比常人中任何一件事情都嚴肅，不是想當然的，一旦失去機會，六道中輪迴何時再得人身！機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是甚麼。

悉尼法會講法

　

悉尼法會講法

李洪志

一九九六年

　　不用自我介紹了，大家反正都認識我，我就是李洪志。一直想和大家見面，但是由於種種原因吧，沒有這樣的機會。這次我是特意要來和大家見一見面。因為我知道在澳洲這個地方，過去認識這個大法的人沒有今天這麼多，而且有許多學的人沒有注意學法，認識也是比較膚淺的。我覺的現在大家明白了我傳的是甚麼的時候，再來和大家見面。因為你想要知道的東西許許多多都在書上寫出來了。我這個人就是有這樣一個習慣：我喜歡人家問我在修煉中的不明白的事情。至於說對這個法還不知道是甚麼，來問我這個法是甚麼，我就……，怎麼說呢，很淺的認識講起來也很不容易讓你一下子知道。如果你能看書，能夠學法的，有一定的了解了，然後你再來問我對你提高有意義的一些事情，我就覺的無論是學習，或者是修煉，對你才是有益的。我覺的今天機緣成熟了，所以我就來了。

　　我知道在座的有一部份還沒有學；有一部份還是只煉動作，沒有注重學法；有一部份人學的比較好一些。我為甚麼對大家要求非得學法？因為這裏邊有這樣一個關係。大家知道在中國這個地方，氣功大面積在常人社會中普及已經有二十多年的歷史了，從「文化大革命」的中期、後期就進入了高潮。可是從來沒有人講這個氣功到底是甚麼東西；這個氣功所出現的一些功能；出現的一些現代科學解釋不了的現象，到底是怎麼回事也沒有人講。那麼氣功出現的目地是為了甚麼呢？就更少有人知道。在歷史上從來沒有出現過氣功啊，為甚麼今天出現了這個氣功？而且是一個修煉的東西在社會上傳。為甚麼會這樣呢？很少有人知道為甚麼。當然了這個氣功初期在中國普及的時候，有許許多多很好的氣功師出來，他們只知道做這件事情的目地就是要為人民身體的健康做一點好事。就這麼一個簡單的想法和認識。

　　這個氣功雖然它普及了很長時間了，幾十年了，一直沒有人知道這個氣功的真實涵義是甚麼。所以我就在《轉法輪》這本書中把氣功界中的一些現象和氣功為甚麼在常人社會中流傳呀，氣功最終目地是幹甚麼呀，都寫到這本書裏去了。所以這本書是一個系統的、能使人修煉的這麼一本著作。許多人經過反覆看書，他能體察到有這麼一個特點：這本書無論你看多少遍，你都覺的好像是有一種新鮮感；無論你看多少遍，在同一句話上你都會有不同的認識；無論你看多少遍，都覺的裏邊還有許許多多的內涵沒有看到。那為甚麼會這樣呢？就是我把人能夠修煉、人怎樣修煉、這個宇宙的特性等等許許多多視為天機的，都把他系統的歸納起來寫到這本書裏去了。對於修煉的人能使他圓滿，因為在歷史上從來沒有人做這樣的事情。有許多人看了這本書，覺的有許多是天機，有許多是秘中之秘，從來沒有叫人類知道的，人類從來沒有可能知道的東西，我都在這本書裏透露出來了。當然我這樣做是有我的目地。如果一個人隨便的洩露天機，不負責任的去做這些事情，把這個很高層次的理當作一般的理論講給普普通通的人隨便聽，那麼他等於是洩露天機，他等於是幹壞事，那麼他一定會遭報的。

　　我做這件事情是有目地的。一個是從很淺的層次上講，我看到有許多人這麼多年通過練氣功，知道這個氣功有很高的內涵，也知道可以使人修煉到很高境界中去，甚至於使人圓滿。但是呢，苦於他找不到這樣真正的修煉方法，而一般的氣功又是屬於祛病健身的東西，修煉不了。那麼很多人就到寺院中去當了居士，拜和尚為師。當然了講到這兒呢，我提一句釋迦牟尼佛講了他的法在末法時期是度不了人的，這是釋迦牟尼佛講的，因為這事是由許多原因促成的。所以很多人無論你在寺院中或者是在氣功中怎麼修，你也覺的自己並沒有得到甚麼，並沒有昇華，也真正沒有得到提高。所以我看到大家有這麼一個向上的心，但是苦於找不到出路，我覺的大家很苦。所以我就想要真正的往高層次上帶一帶想要得法的人。這是一個主要的原因。

　　但是正法一傳出來就要求人心、道德要回升，要求人向善。那麼對修煉人的要求就要超出一般的常人這個道德水準，所以他對人類的社會是有益的。當然有很多人看這本書之後，他不一定真正能去修煉，那麼他也明白了做人的道理。他從此以後可能會做一個好人，他雖然不能修煉他也會做一個好人，那麼他對社會就是有益的。正法一傳出來必然是這樣。其實在歷代世界上出現的正教，你比如基督教啊、天主教啊、佛教啊、道教啊，包括猶太教，他都能使人心向善，同時能使想要真正修煉上去的人得法，能夠修煉圓滿；使暫時修煉不上去的，也能夠讓他在常人社會中做一個很好的人，創造以後的機緣將來再修，他會這樣的。

　　我們雖然不是宗教，可是我在傳氣功高層次上的東西，就不是一般的氣功了。說白了氣功它也不是常人中的東西。這個氣功是甚麼呀？氣功就是修煉。可是它是最低層次的修煉的東西，包括太極拳在內。太極拳大家都知道很好，五十年代在中國就已經大面積的流行了，這是明代張三豐傳出來的。但是流傳下來的只是招數、動作，而沒有傳出心法，也就是他沒有把它那個指導修煉、每一層次怎麼提高這個法留給人。所以太極拳也就只能侷限在祛病健身這一個境界之中，還是不能往高層次上修煉。它雖然是一個很好的東西，但沒傳心法。當時心法有，但是沒有留下來，沒有留給後人。而我們今天傳的這個法是系統的把這件事情做了。

　　當然我們這裏有不少新學員，有的人聽起來可能覺的我講的很高。大家知道各種宗教都叫人家向善，也叫人去天國。佛教呢，當然極樂世界也是天國啦。在歷史上哪一個大覺者，哪一個聖人都講了如何使人做一個好人，達到一個更高境界的標準，才能去天國，但是都沒有講它其中的道理。因為這些大覺者，如耶穌也好，釋迦牟尼佛也好，老子也好等等都是在二千年前左右這個時間出現的。那麼那個時候的人和今天的人不一樣。那時候的人思想比較單一，比較純樸，比較善良，思想沒有那麼複雜。由於那時人的思維狀態和現在不同，所以他們那時講的那個法在那個時候是起作用的，所講出的東西在那個時候是完全可以使人圓滿的。由於隨著時間的推移，現在人的思想變的越來越複雜，思維方法也發生了變化。那麼過去這些大覺者所傳的這些東西，現在的人就理解不了。所以現在人看這些經書，都覺的不明白其中的真正涵義。今天我傳法雖然是以氣功的形式在傳，可是都知道我在傳佛法。有人在想：你傳佛法也不像釋迦牟尼佛講的這個話呀？如果我用釋迦牟尼佛講的話去講，那麼今天人誰也不明白。釋迦牟尼佛的語言是當時人類的語言，所以當時人都明白。那麼今天講佛法，就得用現在的語言跟大家去講你才能明白。有人又在想：你講的也不是佛教中的經文呀？釋迦牟尼佛是在講原始六佛所講的法嗎？彌勒如果下世會重複釋迦牟尼佛講的話嗎？一切度人的覺者講的都是自己所證悟的法，傳度於人。

　　這本書我在裏面寫了許許多多關於修煉的東西。一個人修煉是從常人開始起步，一直到你圓滿的時候都會有法來指導你修煉。我確實做了一件前人從來沒有做過的事情，傳了更大的宇宙的根本大法，無論你翻遍古今中外的書都沒有這些。我所講出來的道理是宇宙的特性，是佛法的根本，他真實的用我的語言把他表達出來。很多人看過書後都有一個想法，也有人講：李老師有多大的學問哪？他把古今中外，天文、地理、歷史、化學、物理、天體物理、高能物理、哲學，好像是很多範疇都概括進去了。人們覺的老師的知識很淵博。其實要比起常人中的學問呢，我還覺的很自愧不如。但是這些理論你無論翻遍世界上所有的書，你學了世界上所有的學科，你都學不到的。你學了世界上所有的學問，你還是個常人。因為你就是人這一層次中的人，只不過多掌握一些常人的知識，還是常人。而我講出來的道理，我講出來的東西他不是常人這個層次面上的東西，是超越常人這個層次面的。所以其中的道理不來源於常人的知識。法是包括宇宙以至常人社會一切知識的。

　　我用很淺白的常人的語言和氣功這樣一種最低的修煉形式，表現了從最低到最高宇宙的一切法理。這本書第一遍看完之後，你會發現他是如何教人做一個好人的道理；如果你把這本書再看一遍的時候，你會發現他闡述的不是常人的道理，他是一本超越常人知識的書；如果你能夠看三遍，你就會發現他是一本天書；如果你再看下去你就會愛不釋手。在中國現在有的人已看上百遍了還在看，而且他完全放不下，裏邊的內涵太大，越看越多、越看越多。為甚麼呢？我雖然把天機洩露了很多，但是表面上不修煉的人看不出來。只有修煉的人，你不斷的去看書的時候，你才能看到其中的內涵。因為一個人在修煉當中他是在不斷的昇華著。為甚麼這書開始你覺的他是講如何做一個好人的道理呢？第二遍看就不是了，他就昇華呢？因為人要想修煉，他首先得站在常人的這個基點上去修煉。逐漸的提高他的心性，達到更高的標準。當你達到第一個層次的標準的時候，那麼就得有那一層次的法來指導你修煉；你達到第二層次，你就得有第二層次那樣的法來指導你在那一境界中修煉。你不斷的昇華的時候，那麼這個法在那個境界當中還得能夠指導你修煉，就是說無論你修到甚麼境界，還得有那一層的法來指導你修煉，最後才能圓滿。我這本書裏貫穿了所有這些東西，所以你要去真修你就能看到這些東西，就能夠指導你修煉上去。這本書裏面的內涵是相當大的，你看一萬遍都能指導你修煉的，直至你圓滿。

　　談到圓滿的問題，大家知道耶穌講：你信我就可以去天國；佛教中講：修佛就可以去極樂世界。當然了他們都講的很簡單，沒有強調人通過實際的修煉才能去。但是實質上宗教也是修煉。只是釋迦牟尼佛也好、耶穌也好都看到了一個情況，因為在我們修煉界中有一句話，叫作：修在自己，功在師父。這也是常人不知道的。常人以為：我通過動作練一練，自己就能夠長多高功。我們看這是笑談，根本就不可能的。當然，你要想修煉，得師父真正對你負責，身體上給你下上許許多多的這種機制，還要像種子一樣給你埋下去許許多多的東西，你才能夠修煉出來。而且修煉過程中還得師父來照管你、看護你，消除業力，幫你去演化功，你才能夠修煉上來的。宗教中它不講修煉，為甚麼哪？耶穌知道你信我就能修煉上來。現在宗教修不了就是理解不了他們講的話真正的涵義了。很多人都想：我信耶穌，百年之後我就能去天國。大家想一想，我們要去天國怎麼去呢？我們帶著一個常人之心，你的七情六慾，你的各種執著心、爭鬥心、顯示心，簡直這個常人不好的心太多了。要叫你上佛那裏去，說不定你會跟佛爭起來、打起來，因為你的常人之心沒有去。你看到這個大菩薩長的這麼漂亮，說不定動起邪念了，這允許嗎？當然是不允許的。那麼就得在常人社會中把你這些執著的、骯髒的、不好的心去掉，你才能昇華到這個境界中去。修能去、信也能去，但是懺悔後就不要再犯錯，這樣就會越變越好，達到天人的標準才可以去天國，其實這就是修煉。

　　有人說：我信耶穌了我就能去天國。我說去不了。為甚麼去不了呢？因為現在人也不理解耶穌說的話的真正涵義。耶穌是如來這個層次中的，也是佛這個境界中的覺者。他講的涵義常人是理解不了的。你只有不斷的去按他的方法去修，你才能漸漸的體察到他講的涵義。你比如耶穌講：信我，你就能去天國。其實你得按照我教你做好人的道理去做，才是真信我，你才能去天國。不然他講那麼多話幹甚麼？！你在懺悔的時候你覺的你做的很好，心態很好。可是你出了這個教堂的門，你就我行我素，在常人中你比常人做的還不好，你怎麼去天國呀？你那個心根本沒有得到提高。因為耶穌講了：你信我，你能去天國。就是你信他，你得按照他講的去做才是真正的信，是吧？在其它宗教中也是這個道理。

　　釋迦牟尼佛講的一些話後人把他歸納出來寫成經書。再後來人把看經書的多少、掌握佛教知識多少當作是修煉了。其實釋迦牟尼佛在世的時候根本沒有經書。而且經書是五百年以後才系統的歸納出來的東西，和釋迦牟尼佛當時講的話已經完全脫離了。但是那個時候也就只能叫人知道這麼多，太多了也不行，這也就是必然了。釋迦牟尼佛晚年最後說：我一生甚麼法也沒有講。因為釋迦牟尼佛確實沒有講這個宇宙的法，沒有講真、善、忍這個特性在常人社會中，或者是在他如來那一層次中的表現。真的沒有講！那麼如來佛講的是甚麼呢？他講的是在他過去世中修煉所證悟的和過去世轉生中一些修煉的情況、修煉故事和他對一些法的具體表現的認識。經書是斷斷續續的整理出來的東西，所以也是不系統的。那麼後來人為甚麼把釋迦牟尼佛講的話當作佛法呢？一方面這是人的認識；另一方面因為釋迦牟尼是佛，所以他講出的話是帶有佛性的。帶有佛性的話那麼對人來說就是一層佛理了，就是佛法。但是他確確實實沒有系統的把修煉的原理、宇宙的特性、人為甚麼會提高上去等等講出來。真的沒有講出來！所以我說我做了前人沒有做的事，我開了一扇大門，我做了一件更大的事，就是我把所有修煉的道理、圓滿的因素都講出來了，而且講的很系統。這就是為甚麼很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉法輪》。

　　這裏不是說我比釋迦牟尼佛如何、如何，我沒有這個心，我不在常人的情中，沒有對世間名利的執著。我既然傳出這個東西來，我就要為你負責，我就要把這個道理給你講清。我甚麼都不求你的，我不會管你要一分錢的，我只是教你向善。有人問我，說：老師啊，你教了我們這麼多東西，給了我們這麼多，你求甚麼？我說：我甚麼也不求。我就是來度你的，我就要你那顆向善的心，能夠提高上去。因為我們看到人哪，當人他不是目地。現在人都迷於常人社會的假現實之中，認為：做人就得這樣去做。特別是現在人類社會的道德觀念往下滑的很厲害。大家都在這個洪流之中往下滑，社會在整體往下滑。那麼誰也就不知道自己在往下滑了。有的人覺的自己比別人好一點就覺的我是好人。其實你是用滑下來的這個標準來衡量自己，都是在不好之中比別人強一點。如果你要能夠修煉，你返回到原來人類社會這個境界當中，不用太高，你回頭看一看人、今天的人類社會就會發現很可怕！真的很可怕！你看現在這個人類真是十惡俱全。

　　天上的大覺者們，佛也好，道也好，神也好，他們已經不把今天的人當人看了。這話說的好像是絕對了一些，當然還有好人。但是他們指的是整個人類、大面積的，真是這樣的。過去人去廟裏、去教堂懺悔的時候，覺的耶穌啊、天國的人真在聽他的講話，而且腦子中會有這感應的回聲，回答他的問題一樣。而今天的人就不會有這樣的感覺，拜佛的人也看不到佛的存在。為甚麼呢？因為人類社會的人越來越不悟，人類社會的人越來越敗壞，那麼神也就不管了。因為現代的人業力很大，越來越不悟，做了壞事他遭了報應的時候，他認為是偶然的。我看到，雖然人類道德標準滑的很厲害，可是人們都是不自覺的隨著這個洪流往下滑的。有些人的佛性、本性還在，通過我這些年傳功，有許多人修煉上來了，而且修煉的層次很高。有開悟的，有在漸悟之中的，有的人已經在果位中修煉了。我覺的很高興，我這件事沒白做。我對人是負責的，對社會是負責的，我這個天機也沒有白洩露，使人修煉上來了。

　　我剛才講的問題是說人活著的目地不是為了當人，講起來很多人可能是還不太理解，他認為人就是應該這樣生活。是，你從娘胎裏生出來的時候大家都一樣，看不到還有另外空間的存在，那麼也就不相信了。而且現在的人過份的相信現代的科學，而現代的科學又是一個不圓滿的、不完善的。在這個宇宙當中他的認識成度是很淺的，也就是說很低的，是這樣的一個東西。那麼人過份的相信它就會使人面臨著一個最大的危險：就是人的道德將會被徹底摧毀。那麼上面世界就把沒有道德觀念的人不當作人看了！因為有人類外形的不只是人哪，鬼呀、猴子呀、猩猩呀，這都具備著一個腦子，有四肢存在的。所以叫人是因為人活在世上他得有人的道德規範，有人的道德標準的存在，有人的生存形式。離開了這些神就不把人當人。可是人都覺的自己應該怎麼生活才好，應該怎麼發展。可是人類社會是被高層生命控制的，人類永遠不能夠通過技術達到佛的境界。不然的話真要發生星球大戰了！所以就不讓帶有爭鬥心、妒嫉心、七情六慾俱全的人類的技術達到更高的標準。

　　人的大腦有百分之七十多是用不上的，現代醫學上也認識到這一點了。為甚麼哪？人類的智慧是受抑制的，那麼為甚麼佛他就是大智慧、大神通的呢？他為甚麼會甚麼都能知道？大智大慧呢？就是我剛才講的這個道理。有的人說我這本書中涉及的科學知識面很廣！老師是不是有很多知識啊，上了很多大學呀？我沒有。為甚麼呢？我和大家的差異就是我的腦子是全部打開的，而你們不是。因為在這個世間，無論是哲學也好、天文學也好、物理、化學、人類的歷史等等，人們覺的很複雜，它其實很簡單，都是佛法範圍之內在最低的人類的那點東西，都是一個理，就是這個宇宙的特性和物質存在這一層次的形式所造成的，就這麼一點。可是人類的智慧就容不下它了，因為人的大腦是被封閉住的，容不下了。怎麼辦呢？要想知道更多，人大腦也裝不下呀，那麼就是你去學物理、你學化學、你學天文、你學高能物理、你學哲學、你學歷史，你學這個，你學那個。就是這樣這一門的知識，人自己還不能夠在這一生中全部掌握，所以人類的知識是很可憐的。

　　我剛才講了，你學的知識再多，你就是在大學裏當教授、導師，再有名望，可是還是個常人。因為你的知識沒有超出常人這個層次面，而且我們現在人類的這個實證科學是不完善的。你比如說現在這個科學它不能證實神的存在，它不能證實另外空間存在。它看不到另外空間的生命和物質存在的形式；它也不知道人類有道德這種物質在人身體上的體現；它也不知道人類還有業力這種物質在人體周圍的表現。那麼人們都相信現代的科學，現代的科學證實不了這些。而且一談起道德善惡之事等科學以外的東西都視為迷信，實質上不就是掄起了現代科學的這個棒子，去打我們人類最本質的東西——人類的道德嗎？是不是這樣？因為它不承認也證實不了德的存在，它就說它是迷信了。人類的道德觀念真打沒了，那麼人就沒有了心法的約束，沒有道德的規範，人就可以甚麼都敢幹，甚麼壞事都敢做，就促使人類的道德不斷的向下滑。這就是科學最不足的一方面所起的作用。

　　我講過一個有造就的科學家，他不會像許多以感情代替理智的人那種固執的認識：把現代的科學固定在死框裏，認為實證科學以外的東西都不是科學。大家想一想：人類沒有認識到的東西，我們用科學的方法認識到的時候，它是不是科學？它不也就成了科學了嘛。人類是在不斷的完善自己，不斷的從新認識自己，所以科學才能發展，最後真正的去認識宇宙。現在的實證科學發展的形式非常笨、非常緩慢。真正的像盲人摸象一樣，他認識不到整個宇宙的物質存在的形式，認識不到宇宙特性的存在。那麼他摸到一點就認為是全部。他們只摸到這個象腿，他說：噢，科學是這樣，這就是真正的認識生命、物質的科學。他看不到整個這個象甚麼樣。所以認識不了宇宙是由無數不同時空所構成的，認識不了另外的空間和另外的生命與物質形式的存在，從而被那些頭腦簡單而又頑固的人統統說是迷信，這是使我們人類道德往下滑的最關鍵一個原因。很多人就掄起科學的棒子去打最古老的、最本質的人的德性。危險哪！人沒有了德，神就不把人當人看了。如果天要不把人當作人看的時候，那人就會被淘汰，從新發展。

　　有人想：我們人類是進步的，從猿人發展到今天已經很輝煌了！可是我告訴你：歷史上在史前時期，十萬年以前，或者在更早、更早以前，直到上億年以前，這個地球上一直有高度文明存在的，只不過在不同時期被毀掉了。為甚麼被毀掉呢？就是因為它在物質上發展的很快，技術上發展的很快，可是它的道德沒有跟上或被破壞了。那麼就不允許它再存在下去了，毀掉了。用現代科學的認識講物質運動是有規律的，它運動到一定形式的時候，它必然會出現另外一種形式。比如說地球在這個宇宙運行當中，說不上被哪個星球給撞壞了。反正不管是甚麼原因，現在科學家確實發現，在我們的星球上有許許多多的古老的文明遺蹟存在過，而且這些文明遺蹟離現在的時間都比較遠，有的是幾十萬年以前的，幾百萬年以前的，還有幾千萬年以前的。每個時期存在的文明，留下的遺蹟都不一樣，都不是一個時期的東西，所以有些科學家在思考這個問題。有的科學家已經提出這樣一個論點來，說：有史前文明的存在，有史前文化，這是科學家講的。那麼我們修煉界看的更清楚，確確實實在我們這茬人類文明之前，存在著許許多多次人類的文明。由於它的道德敗壞了，當然我們看到的是這樣的，後來這個文明就不存在了。被毀滅的古希臘文化是可以看出當時人類腐化、墮落的遺蹟的。

　　有人說：我們人是從猿人進化來的。其實我告訴大家，人根本就不是從猿人進化來的。達爾文提出的理論說：人是從猿人進化來的。他當初拿出這套理論的時候，他是膽膽突突拿出來的。他的理論是漏洞百出的，是不完善的，卻被人接受了，一直到今天。大家想一想，他提出的從猿進化到人這個進化中間的過程，千百萬年的這樣一個過程，找不到，沒有。為甚麼沒有人和猿之間的這種人存在呀？其它物體不只是人，他所說的進化的動物都沒有中間過程。而且澳洲大陸存在的物種和其它大陸存在的物種為甚麼不一樣？他都解釋不了。這個漏洞百出的進化論卻被人接受了。這才奇怪哪！

　　其實我們看人根本就不是從猿人進化來的，只不過每個時期存在著每一種生物。人類生存的地球，大陸板塊是變移的，是變更的，地質學家把亞洲、歐洲、美洲、南美、北美的陸地叫作大陸板塊。大陸板塊是經常變更的，這上面的文明會沉到水底去，那麼也許在其它大洋裏邊就升出一塊陸地來，就是這樣不斷變更的。現在人們也發現在太平洋呀、大西洋呀、印度洋呀，許多大洋底下有古老的高大的建築，有過文明的存在。可是查起來發現都是幾十萬年、幾百萬年、更久遠年代存在的東西，最起碼我們現在人類知道，在這幾十萬年之間大陸板塊沒有發生過變更。那它是甚麼時候沉在水底下的呢？它肯定是在很早、幾十萬年前或者更久以前沉下去的。所以不同的大陸板塊在變更的時候，上面的物種是不一樣的，並不是進化來的。有相似之處，但不是一種物種。絕對的不是！

　　當然我在講佛法，所以和常人中的理論是不一樣的，我們是更高的認識，真正的認識人類。我告訴大家人並不是猿人進化來的，而是在宇宙中產生的。大家知道中國有道家的太極學說。這個太極學說講陰陽兩氣。在沒有產生陰陽兩氣時是混沌狀態，它叫無極。然後它就生出太極，有了陰陽兩氣，然後太極生萬事萬物。這是道家的理論。我覺的很有科學道理的。實際上我發現一種情況，當然這還不只是我發現，這個宇宙中龐大的物質在運動下就能產生生命。我們看不見這個物質，它並不一定不存在。你比如說這個空氣，人的眼睛看不見它，它不存在嗎？它是存在的。比空氣更微觀的物質有沒有？多的是。比更微觀的物質還要微觀的物質，還多的是。這些龐大的物質它為甚麼能這樣生存呢？其實都是生命的存在。任何物體都是有生命的，只不過不表現在我們常人這個空間，你就看不到它的生命存在。一會兒我講為甚麼。任何物體都是有生命的。這種龐大的物質在運動下就產生了生命，而這種生命在更高層次中時多是無形的，少數是人類的形狀；或者是動物的形狀；或者是物質的形狀；或者是植物的形狀。

　　那麼為甚麼到了人的這一步呢？因為開始是沒有人這一步的。這個宇宙物質在它的運動的作用下產生的生命都是同化宇宙特性的，也就是說它同化宇宙中這個法理的，同化真、善、忍的，因為它就是真、善、忍中產生出來的。那麼這個生命在高層空間產生多的時候，他生存環境就變的複雜了，他有了他們社會的生存形式。就像我們人類的社會，人要怎麼生存，他有他的社會形式存在。那麼他有了他的社會形式的時候，這些生命就逐漸的發生了變化，變的複雜了，有的就產生出私念，偏離了宇宙特性在那一層對生命的要求，那麼他在這一個境界中就呆不了了，所以他就只能夠掉下去，掉到低層來。那麼他在低層變的又更不好的時候，那他就只能夠又往下掉。就這樣這個生命在漫長的歷史歲月中不斷的變的不好，就逐漸的一層空間、一層空間的往下掉，就掉到人類的這層空間中來了。從而過著低能的生活，用低能的方式繁育著後代。

　　可是在當初的時候是沒有人類這層空間的。那麼這些覺者、高級生命就想給人再造一個空間，造一個最迷的空間，看人的這點本性能不能失去，看他還能不能返回來。就這樣就造了這樣一個空間。當時就是給人、給生命一個最後機會，並沒有考慮太多的問題。可是後來卻發現這個空間太特殊。因為這個空間中的生物都看不到其它空間，看不到其它空間的生命。而在宇宙的其它空間中都可以看到另外空間的景象。任何一個空間的生命，他身體都可以在空間中飛，飄來飄去，任何一層空間的生命他都可以把身體變大變小。現在科學家認為：人的思維是物質的，像電波一樣的東西。電波你當然承認它是物質的了。可是在另外空間裏發現，它不是這麼簡單的。人的思想可以產生出你想像的東西，你想的東西可以成為現實。人因為沒有能量，所以它產生出一會兒它就散掉了。可是有能量的大覺者、天人、高級生命他想出來的東西，就會實實在在的存在。那麼你想要甚麼，在隨著想的時候就會產生出甚麼，所以過去人家講：佛呢，想要甚麼有甚麼，大自在嘛。那些生命都是這樣存在的。而人類被推到這個空間來就變成這樣存在了。

　　大家都是從娘胎裏出來的，覺的自己還不錯。有人生意做的很好；有的人官當的很大；有的人活的很自在，就覺的比別人強了。其實你也很苦！因為你不知道你先前是怎麼活著的。比如說，因為在宗教裏講啊：人活著就是苦。為甚麼呢？你從娘胎裏出來的時候，你就有了這樣一個由分子構成的物質身體。另外空間裏他沒有分子構成的這層身體，他最表面身體是由原子構成的。而由分子構成的表面物質造成了這個空間。包括人的肉體也是這個分子構成的。由這層物質構成的這個身體，一生出來你有了這個肉體，給了你這樣一雙由分子構成的眼睛，你看不到其它的空間，所以你就在這個迷中。那麼你在迷中看不到宇宙的真相，你說你活的是不是就像坐井觀天，本身就是活的已經很可憐了。再加上人有了這個身體之後，身體怕痛，冷了不行，熱了不行，渴了不行，你走路累了也不行，反正是給你帶來許許多多的不自在，帶來許許多多的痛苦。而且還有生老病死的存在，經常有病，你覺的你活的很自在，其實你也不過在那個痛苦之中比別人好像是強一點，少一點痛苦，你就覺的你很自在了。人就是這樣生存的，所以人就在這樣生存的環境當中逐漸的失去了人的本性，越來越不相信神的存在，加上實證科學的不完善，人也就失去了人的道德標準，他也就滑到最危險的境地上來了。

　　但是，人類社會又有一個非常大的好處：因為他苦，所以他能夠修煉。為甚麼佛他老是那個佛界中的佛？他為甚麼不能提高的更高啊？那菩薩為甚麼不能修成佛呢？你想吃點苦都沒地方找去。因為他在迷中能夠堅定他的這個佛性，他才能修。說他那裏他還沒有迷，他甚麼都看的見。甚麼都看的見修起來就不算了。所以修在先，悟在先，見在後。有人說我看見了，我就去修；我看不見，我就不去修。如果叫大家都看見了，常人社會那就不是人類社會了，就是神的社會。百分之百，一個人都落不下，誰都得去修，十惡不赦、再壞的人都要去修了。你想想它還是人類社會嗎？就是人變的不好了才掉到這個環境當中來。你要想返回去就必須具備這兩個因素：一個是吃苦，一個是悟。悟啊，耶穌講信，在東方講悟。你失去了這些東西，你就修不了。但是往往修起來人為甚麼覺的很難修啊？其實修煉並不難，難就難在常人之心放不下。在歷史上甚麼是佛法都沒有告訴人。人們都把釋迦牟尼佛講的當作系統的佛法了。大家想一想，這龐大的宇宙它是相當完備的、相當智慧的。釋迦牟尼佛只講了佛理的一少部份，而且釋迦牟尼佛也沒有把自己知道的東西全部講給人，他只給人講了人應該知道的，所以現在給人類社會留下的佛法只是佛法中的一小點點、一小點點。我剛才講了，我說我給人類社會留下的東西很多，我做了前人從來沒有做過的事情。我寫的這本《轉法輪》，語言不規範，因為用現在規範的語言包含不了更高層次，更大的內涵，所以我是用口語方式寫的。

　　講了這麼多。因為今天時間好像是很充裕，我想給大家多講一些。但是這裏在座的有些人可能我講太高接受不了。比如有的人根本就沒有學過，感覺很好來聽一聽的；有一些人可能是想要得一點甚麼東西，或者是來看一看我表演甚麼，抱著各種心態來的。我今天如果在這裏給你表演，你嘿嘿一樂，就像看魔術、看戲法一樣，你不會拿我和法當回事。傳佛法也不允許這樣做的。我只給你講這個佛法，信不信由你。但是他的威力很大，我把我要給人的東西，給人能修的東西都容到那部法裏去了。我的錄像帶、錄音帶和我寫的這本書，你只要去看，你就會感受到；你只要去看，你就會淨化身體，使你達到沒有病的狀態；你只要去修，你就能夠看到常人看不到的東西；你只要去修，你就會體悟到常人體悟不到的東西。越來境界越高，越來越美妙，都在那本書裏面。可是你要不修你就看不到。你說我看一遍就想都看到，不可能！你只能在你這個境界中，在你這個理解的成度中看到東西。更美妙的東西你只要修上去，你只要不斷的深入學、深入修、深入看，才能體悟到的，才能看到的，才能知道的。

　　我講的過高，很多人也不一定理解。我想這樣，我兩年來已經沒有系統的去講法了。因為我給人留下的法已經全部留下來了。我甚至講課不叫人錄音的。為甚麼呢？有許多人他是在追求新奇。老師又講甚麼了、又講甚麼了，他追求這些東西，而不是踏踏實實的修。我給人修煉的就是《轉法輪》，這本書是系統的法。其他我講的只不過都是在解釋《轉法輪》，都是輔助的。錄了音之後在社會上傳，給實修的造成干擾。那部《轉法輪》從低到高都是系統的，而我現在講的東西只是針對現在人講的。

　　我還想強調一個問題：就是我們修煉人講究專一。我告訴大家，取眾家之所長這句話是常人中的語言，不是修煉界的語言。學技術，誰的技術好學誰的，這是沒有問題的。可是在高層空間看人類的理是反過來的，人類認為是好的，可能是不好的，整個都是反的。你看我們這邊是白天，那邊是黑天；你認為對的，可能就是不對的。為甚麼呢？我給大家講一個簡單的道理。大家都知道人痛苦就覺的不好，或者誰欺負了你就會覺的不舒服了，你就會覺的不好。我告訴大家：人吃一點苦、遭一點罪是個好事！你看我給你講的就是不一樣。為甚麼呢？因為到了高層空間這理全是反的。他認為：人當人不是目地。你在人類社會中遭一點罪，把你前世欠下的業力還掉，你就能回到更高層空間，你甚至於回到產生你生命的地方，最美好的地方。即使不能提高，下一世因為業力小了也會魔難少。

　　可是你欠下的業力你要不還，你就去不了高層世界。就像我講這個道理，這個瓶子裏面要灌滿了髒東西，你這個蓋子擰的再緊，扔到水裏，咚，一下就沉下去了。如果你把這裏面的髒東西倒出一點，它就會飄上來一點；倒出一點飄上來一點；倒的越多，你把它蓋上之後你看看，你按都按不下去，它自己就會漂上來。就像我們人修煉一樣，你身體生生世世呀，也就是說你可能在每一生、每一世的時候，都有過欺負過人哪，騙過人哪，或者害過人哪，殺過生哪等等事情，說不定做過更不好的。那麼欠下的這些業力你就得還。這宇宙中有個理，叫作：不失不得，得就得失。欠的東西就得還，今生不還來世還，肯定是這樣。所以人現在遭了痛苦他認為是偶然的，別人對他不公，別人不好。告訴大家：都不是偶然的，都是以前欠下的業力造成的。如果一個人要沒有業力，走在大街上誰都會看你笑，不認識的人都會主動為你服務，你簡直自在透了！可是這樣的人他保證不會生活在人類空間，他就該回到天上去了。人就是這樣，因為人有業力，思想不淨化下來就永遠修不上去。就像我剛才說的這個道理一樣。

　　人吃一點苦、遭一點罪並不是壞事。你遭一點罪，會把業力還掉，你就會真正的去美好的地方，永遠不再受苦了。你在人類社會覺的活的再幸福，你家趁億萬，你官當的再大也就是幾十年，很快就過去了。大家想一想轉生的時候，你來時一身光，走時一身光。你甚麼能帶走？你甚麼都帶不走。你扔給誰？你覺的給了你的後代了。可是你下次再轉生的時候，他不認識你是誰，你到他那兒去打工、掃地，他都不一定會給你一個好臉看，也不一定會多給你一分錢賺。真的是這樣！人就迷在這裏。

　　我們這裏講人生本質的道理。特別是我們修煉的人，大家想一想，當我們遭受痛苦的時候，別人欺負你的時候，別人給你造成麻煩的時候，你失去了甚麼物質利益的時候，要我來看並不一定是甚麼壞事。因為這個宇宙中有個理，不失者不得，要得就得失。還有個特點，你得了不失，它強化你失，這是宇宙的特性。龐大的宇宙一切物質都是生命，一切物質都是由真、善、忍組成的，所以任何物體，石頭呀、鋼鐵呀、空氣呀，人類造出的任何產品、物質，構成的微觀都是由真、善、忍這種特性組成的物質。這個龐大的宇宙中就是真、善、忍構成的，他均衡著宇宙中的一切。有人打了人，罵了人，欺負了人，給別人造成痛苦的時候，覺的自己很高興，他屬於得到的一方。常人對他講：你真有本事，行！你沒有吃虧。可是我覺的他吃虧吃的很大。為甚麼呢？當他做了不好的事情的時候，他是屬於得到的一方，他欺負了別人，他算得到了，那他就得失去。因為對方得到的是痛苦，所以他等於失去了幸福，那麼對方就應該得到。怎麼得的？你打他一拳，罵他一句，那麼你就會隨著你罵多重、打多重，從你的身體周圍飛走一塊白白的相等數量的物質，這種物質叫：德，落給了對方，落到對方身上去了。對方他也是人哪，他可能也不明白這個道理呀，你打我了，氣的夠嗆。他氣的時候，他等於往回推這個德。他回頭再還他一拳、罵他一句的時候，那麼他把這個德又甩回去了。倆個人都不失不得，誰也沒得到。宇宙的法理是公平的。

　　如果作為一個修煉的人，他心裏能夠放的下，說：你打我，你罵我，我心裏頭很坦然，我不當一回事，因為我是修煉的人。你是常人，我不能和你一樣見識。那麼大家想一想，這個人道德標準是已經提升的超越一般人了吧？別人打他的時候，是不是給他德？而德這種物質卻能演化成功。你的功哪來的，我告訴大家，就是德演化來的；還有宇宙中採集的一些物質加上你的德，才能演化出你的功來。你沒有這個德，你就修不出這功來。那麼他打你的時候，他把他的德給你，你增加了德，你還能修的更高哪，是不是這個道理？你得的東西比這個常人給你製造的痛苦得到的補償要大的多吧？那麼他在打你，或者罵你，給你製造了甚麼麻煩，因此你遭受痛苦，你在痛苦之中你自己身上帶的業力，前世欠下的那種黑黑的物質，叫業力，它還要轉化成德，它還要相應的給一部份德。作為一個常人，大家想一想，一舉兩得。你給我製造了一點痛苦，我卻得到了兩份補償。

　　可是作為一個修煉的人他會得到四樣。遭受這一切的時候，你沒有和他一般見識，心裏很坦然，就是打不還手，罵不還口。心裏很坦然的時候，大家想一想，你的心性是不是修上來了？如果他要不給你製造這個麻煩，他不給你製造痛苦，你怎麼去修啊？你坐那兒舒舒服服的，喝著茶水，看著電視就修上來了，想多高就多高，這絕對不可能的。就是在這複雜的環境中，在摔摔打打中，在魔難當中你才能提高你那顆心，你才能達到高標準、高境界。那麼你的心性沒和他一樣，是不是你的心性修上來了，你一舉三得！那麼你作為一個煉功人，你是不是要提高層次早日圓滿呢？那麼你的心性修上來了，你的功是不是也就上來了？肯定的！有這樣一個道理，叫作：心性多高功多高。說這個人心性就那麼高，光長功？那是絕對不可能的！沒有這種事情的存在，絕對不可能的。有人覺的，有些修煉的人看他心性還不如我呢，為甚麼他有功啊？他這方面不如你，他可能有的方面比你強。因為人在修煉中是一顆心、一顆心的去的，有的沒去掉的心表現出來他還是跟常人一樣，可是去掉的心沒有了當然就表現不出來了。作為一個修煉人，你遭受痛苦的時候，你是一舉四得。說句笑話，你上哪找這樣的便宜呀？

　　有人打我了，罵我了，自己氣的不行，心裏憤憤不平；或者是別人佔了我的便宜，賺了我的錢，簡直受不了！人就把這些東西看的很重，甚至於蠅頭小利都不能失去。大家想一想，這人活的多可憐哪！他佔到一點便宜，他發自內心的高興，就為那麼一點點小便宜，人現在就是這樣。他可不知道他真正失去的是甚麼，是最可怕的！這個德為甚麼這麼珍貴呀？大家知道，東方人的老人都講：有了德那才有福份。這個福份包括幾個方面：當大官呀、發大財呀、有房、有地呀、有幸福啊等等，都是那個德換來的。它隨著人的生命走；而人死了它隨著元神走；你轉生它還隨著你轉生走。不只是德，黑色物質就是我剛才講的業力，這種業力也隨著人的生命走。這兩種物質都隨著人走。過去老人講啊：做了壞事要遭報的。誰報你？誰給你記那筆帳啊？哪有人給你管這些事呀？但是這個德它卻在你身體上，它就牢牢的粘著你，來世就看這個德。業力多了，你這一生就會痛苦多、病多、災難多；德多了，你這一生錢多、福份多、官兒當的大。就是這個東西造成的。那麼作為一個煉功人，這個德就更珍貴了，它可以轉化成功，就是這樣一個道理。

　　現代的科學看不到這一點，是因為現代的科學突破不了這層空間。我們人類生存在甚麼樣一個空間形式當中呢？我告訴大家，我們人類生存的這層空間是在兩種物質粒子的中間。粒子，我們學過物理的人知道，分子呀、原子呀，甚麼原子核呀、夸克呀、中微子呀，它們都是一層粒子，它是構成更大粒子的物質元素。我們人生存在哪一層粒子當中？我們人用眼睛看到的最大的是星球，最小的在顯微鏡下可以看到分子。其實我們人就生存在星球和分子之間的這層空間當中。我們覺的很廣闊、很遼闊，大的無比。我說現代的科學不發達，宇宙飛船你飛的再高，你也飛不出我們這個物質空間去；電腦再發達也比不上人腦，人腦現在還是個迷，所以人類的科學還是很膚淺的。

　　大家試想一下，我們人類生存在星球和分子這兩種粒子的中間，那麼分子是由原子構成的，原子和分子之間的空間是甚麼樣的？現代的科學家只認識到原子的一個點，它的一個小結構。其實原子存在的地方它也是一個面，由這個面構成的一個物質空間也是相當龐大的，只不過你發現的是一個點。那麼在它這一個層次面當中，這個空間有多大呀？我們衡量距離的標準，總是站在人類自己現代科學這個角度上去衡量一切。你得跳出實證科學框框及概念。你進入那個空間，你得符合那個空間的形式，你才能進入。從原子到分子這個距離科學知道的大約是兩百萬個原子排列起來才能從原子到達分子。就是他能認識的這個距離已經相當廣闊，你不能站在現有人類這樣一個實證科學框框狀態中去認識它。那麼大家試想一下：從原子到原子核中間它是不是一層空間？那麼原子核和夸克之間它有多大的空間距離？那麼從夸克到中微子之間哪？當然我們現在人類的科學只能認識到中微子。看是看不見了，只能用儀器測到，知道它的存在形式。其實離物質的本源物質那相差不知多遠哪！

　　我所講的這是個最簡單的空間存在形式。我們人類的一切物質，包括你看不見的這個空氣中存在的一切物質和我們能夠看到的物質，如：這個鐵呀、水泥呀、動物、植物、物質，還有人的身體，都是由分子組成的。人類就是生存在分子這個面上，就像一張立體畫一樣，你就生存在這個面上，跑不出去的。人類的科學也侷限在這點空間之內它都突破不了，還說科學如何發達，排斥一切學說。人類的技術達不到更高的認識宇宙，他要真能突破這層空間，他就會看到另外空間生命存在的形式、物質存在的形式、裏邊時空構成的結構。但是，我們修煉的人可以看到，佛才是最高的科學家。

　　我講開天目的時候談過這個問題。人避開眼睛去看東西，從我們這個天目看，就是兩眉之間，或者道家叫山根，鼻子根兒這個地方打出一條通道來，直通你的松果體。醫學上叫松果體，道家煉功人把它叫作泥丸宮，指的就是它。可是在這個松果體的前半部份，醫學家已經發現具備著人眼睛所有的組織結構。現代醫學家很奇怪，為甚麼在這裏邊有一個眼睛啊？他認為是退化了的眼睛，他還是用進化論來解釋這些東西。其實它就是這樣存在的，根本就不是退化的。人避開肉眼去看東西的時候，當然這個肉眼修煉好了的時候，肉眼也能穿透，也具備著這樣的功能，佛法是無邊的。一般避開眼睛，避開分子構成的眼睛去看，就可以穿透這個空間看到另外空間的景象，就是這個道理，所以修煉的人能看到常人看不到的東西。當然有的常人，在他一生當中恍恍惚惚的，偶爾看到過一些不明現象，比如：看見有個人在眼前一晃沒了，或者是看到甚麼、聽到甚麼聲音了。那可能就是恍恍惚惚的真看到了、聽到了另外空間的情況。因為人的天目封閉不太嚴，或者耳朵封閉不嚴，偶爾之間就能夠聽到另外空間的聲音，或者看到另外空間的一些現象。

　　我剛才講了人類生存的這個空間。其實我們人類生存的這個星球不是最大的粒子、最大的物質。在星球以外還有更大的物質哪！所以釋迦牟尼佛的眼睛在極微觀下已經能看到相當微觀的物質；在宏觀上已經能看到相當大的、宏觀上的物質。但是釋迦牟尼佛最後也沒看到這個宇宙到底有多大，所以他講了一句話，叫：其大無外，其小無內。這個宇宙有多龐大啊！大家想一想有多複雜，可不像人類所知道的，就是我們這個空間，這種形式，它是相當複雜的！除了它這種空間形式，還有縱向存在的空間形式，而且縱向空間裏邊還有許許多多的單元世界，很複雜的。我所說的這個單元世界就是指的天國等等，每個空間又存在著不同的時空，你想這個由原子構成的空間，它的時間能和我們這邊由分子構成的空間的時間一樣嗎？它的空間概念、它的距離和我們的也不一樣，一切都發生了變化。那個外星人的飛碟（ＵＦＯ）它為甚麼來無蹤去無影，它飛的這麼快呀？它就是在走另外空間，就這麼簡單。人類站在現在自己的科學角度上去認識宇宙中的不明現象，或者是用這個方法去研究修煉，或者是宗教，永遠都研究不明白。他得改變一下他的思維方法，他得站在另外一個角度去認識。在人類的歷史上，科學不只是現在歐洲人發現、發明的這個所謂實證科學，不只是這一條路，還有另外的路。地球上所發現的，在歷史上曾經有過的古老文明所發展的過程都是另外的對生命物質、對宇宙認識的路。中國古老的科學就是走的另外的路。當然了中國這個文化由於它涉及的層次很高，由於人道德不行了，也是被抑制了。所以它沒有流傳下來，而西方最低的這種科學形式卻給人留下來了，所以它是相當不足的。

　　剛才講人不是在我們這個物質空間中產生的和當人的目地。人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！所以佛要度人，就是不讓你面臨這樣的絕境，把你從人的痛苦之中度到天國去，那是真正的、根本的解決人的痛苦問題。現在的人信佛的基點和過去古人信佛的基點都不一樣，過去人信佛是拜佛、修佛、敬佛，其它甚麼心都沒有。現在的人信佛是為了求佛。可是求那顆心對佛來講是最髒的，最骯髒的一顆心。所以大家想啊，佛為了度你，你求得在常人中的安逸、幸福。你在常人中要是真的讓你幸幸福福的，活的舒舒服服的，你真的不想當佛了，你現在這就是佛了，這怎麼可能呢？人生生世世欠的業力、做的壞事你不還，你光求幸福，它怎麼能求得來呢？你只有一個辦法：去修，才能消去所欠的業力。說你不想成佛，你得必須做一個好人，多做善事，少做惡事，你將來才能夠幸福，你真正的自我生命往更長來延續。可是也說不定人在轉生時洗腦後，轉生到一個不好的環境當中隨波逐流到毀滅的邊緣上去了。

　　剛才我談到釋迦牟尼佛講這個宇宙其大無外，其小無內。可能有的人還不太理解這個話。就是釋迦牟尼佛他看到了一個甚麼問題呢？他講了三千大千世界學說。釋迦牟尼佛講：像我們人一樣有物質身體的人，還不只是生存在另外空間中的人，他說像我們人類社會這樣的世界有三千個。在這個銀河系中，有三千個這樣的星球。而且他還講了一句話，他說：一粒沙裏含三千大千世界。他說一粒沙子裏邊就有三千個像我們人類生存的這樣的空間。可是那裏人大小的比例，你不能用現在科學的認識概念去認識，他是生存在另外一個時空形式當中。

　　剛才我講的這個話有的人可能覺的奇怪，不理解。大家試想一下，地球很有規律的在運轉著。那麼電子圍繞著原子核運轉的時候和地球圍繞著太陽轉有甚麼差異呀？是一樣形式的。如果你能把電子放大到地球這麼大來看的時候，你看那上面有沒有生命？甚麼樣的物質在上面存在著？釋迦牟尼佛講：其小無內。他看到甚麼成度呢？物質微觀上他已經看的很微觀了。他說一粒沙裏有三千大千世界存在著，一粒小沙子裏邊有三千大千世界。那麼大家試想一下，如果釋迦牟尼佛講的是真的，那粒沙子裏邊，那個世界裏邊是不是也有江、河、湖、海呀？那麼那個江、河、湖、海的邊上是不是也有沙子呀？那麼那粒沙子裏邊是不是還有三千大千世界呢？那麼那粒沙子的沙子的裏邊是不是還有三千大千世界？往下追查下去釋迦牟尼佛發現是無窮盡的。所以他就講了一句話，說：其小無內，他沒有看到物質的最本源是甚麼。當然這個物質最本源過去我們講過，我這裏不多講了。因為講的太高、太深，尤其很多人對華語不那麼太聽的懂，所以我就不多講這方面的東西。我看我就先講這麼多，下面大家可以提出一些修煉中、學法中的問題，我給你解答。

　　弟子：《轉法輪》一、二卷我們看了，裏面有一句話我覺的不太好理解，因為我過去是密宗弟子。裏邊有一個問題好像說菩薩跟如來佛的層次現在正在遭劫？

　　師：這個問題問的很高。只有你修煉到更高的時候，你才能夠看到認識到。當然我只能給你簡單的、概括的說。人的這層法不靈了，是因為人類社會道德俱下，人心中的道德觀念敗壞了，無正念了就是法不靈了。在人類的社會法不靈了的時候，人類就往下滑。如果這個法不是在人類的這個社會不靈的，那麼在很高層空間中他出現了偏離，物質生命就會往下掉，他不好了，他往下掉。那麼他要大面積出現了問題的話，就不只是人類的問題啦，那麼你比如大法貫穿下來，上面偏離一點，下面就已經面目皆非了。就像打槍一樣的，你稍微偏一點，那個子彈出去不知道打到哪兒去了。為甚麼下邊發生這麼大的變化？人類社會變化的非常可怕！甚麼吸毒呀、販毒呀，人無惡不做呀，有許多人做了很多壞事呀；甚麼黑社會呀、同性戀呀、亂性呀等等都不是做人的標準了。佛怎麼看這些問題呀？你政府允許，法律允許，那是人自己允許，天理它不允許呀！過去美好的東西是人類追求的對象，現在你看看賣的玩具呀、畫的畫呀，都是亂造亂抹一氣，這就是作品。是甚麼？誰也說不清。一切人的觀念都在向反的方向發生著變化。一堆垃圾擺在那兒就是雕塑大師的作品。整個社會現象都是這樣的。商店裏的玩具甚至那個大便都做成玩具的形象在賣。過去那個娃娃做的很漂亮人家才願意買，現在骷髏頭呀，怎麼兇惡的人呀、妖魔鬼怪都做成玩具，還賣的挺快，無善念的人願意買。這就說明一個甚麼問題呢：人的觀念下滑的很厲害啊！過去唱歌的，聲音優美，音樂學院畢業出來的，身段、姿勢優美為好，因為你音樂就是給人美的感受嘛。現在這個男不男、女不女的，很長的頭髮，啊，啊使勁一喊哪，電視一捧就是歌星。一切都在敗壞著，人類甚麼都在下滑著。還有許許多多的現象，可怕極了！你不修煉你看不到。人類對宗教的認識也不一樣了，他當成政治了，有的人張嘴就罵佛呀，那個菜單裏邊還有甚麼「佛跳牆」。這是謗佛呀！現在人類社會怎麼了？你不修你是不知道，一修回頭一看嚇一跳！大家想一想，這個人類敗壞到這種成度了，它不是孤立的，是因為這個法在一定空間中出了問題了。很多物質、很多生命偏離了法造成的。我只能跟你這樣講，講太深了因為在座的還有很多人理解不了。我想我這樣講你應該明白。

　　弟子：我本來很不好意思，但是我不抓緊這個機會實在是恐怕錯過了。這個問題很多人都沒有答覆我，今天老師來，這個機會太難得了。就是在幾年前有一天我半夜十二點多的時候按密宗的方法打坐，我過去是修密宗的。但是我像飛機螺旋似的旋轉，快的我沒有辦法形容，這樣起空了。我起來這麼高，從頭頂出來了。頭頂出來有點劇痛，痛的時候我再往上升的時候，我很恐懼。我想可能我的靈魂走了，那麼我看不見我的身體。第二天就發生了奇怪的現象，大白天我坐在屋子裏面，我看見銀色的光環、銀色的光，然後在五分鐘後不見了。第三天我看見法輪，是怎麼回事？ 

　　師：你過去雖然練了密宗了，可是沒起作用，你為甚麼能看到法輪呢？是因為我們在你沒修之前已經管你了。煉功人要飄起來是很容易的，現在的科學家解釋不了。其實人身體所有的脈全部通了的時候，他就可以起空。他不起空，他走路也會飄飄的，爬山呀，上樓呀都不會累了。這就是脈通了，就會這樣。至於說元神出來了，有的人元神容易離體，有的人不容易出來。離體後法輪帶動你飄起來的身體，所以轉動很快。至於說你不敢上那麼高了，就是因為你當時只有那麼高的能量。你第一次遇到這樣的問題會恐懼，誰都會的。其實我們煉法輪大法的人飄起來的很多了，是很正常的。修煉人一進入修煉，就開始通脈，然後大周天一通了，那個時候人就能起來。

　　我講出來我還要囑咐囑咐大家，誰也別有這種想法：我要飄起來多好啊！你一產生追求的觀念，你就能飄起來也不會飄起來了。因為煉功是講無為，講空，有心修，無心得；有心修煉，無心得功。都是抱著這樣一個狀態去修煉的。成天老是想著成佛，那就是強大的執著。這顆心不去永遠不能行，所以修煉就是去人的心。你在常人中任何執著的東西都是執著心。說追求這個、追求那個，你越追求它越沒有。你只有放棄這顆心它才會有，大家千萬記住這個理。常人中你要想得到甚麼東西，你可以去追求，你可以去學，努力後可以得到；而超越常人的東西，只有放棄才能得到。叫作甚麼呢？叫作：無求而自得。

　　你講這個害怕的問題其實沒有甚麼怕的，飄起來就飄起來了。因為當時沒人告訴你，沒有常人中的師父教。因為飄起來是很正常的現象，它是受人的意念控制的。你說我下來，只要你一想，他就會下來；你說起來就起來。而你越害怕的時候又是執著心，他就容易掉下來，所以千萬不要害怕。過去有個人修成羅漢了，一高興他掉下來了。為甚麼呢？高興，人的這種高興也是情的體現，也是個執著。作為一個修成的人，你罵我，你說我不好聽的，我無動於衷；你說我好，我也沒動心；你說我不好，我也不往心裏去。所以他一高興，他掉下來了。修成羅漢也是很不容易的，最後這個人再接著修吧！過了幾年他又修成羅漢了，他這回心裏頭想：我可不能高興了，我一高興還得掉下來。他心裏頭就害怕自己高興。可是他一害怕，他又掉下去了。因為這個害怕也是執著心。修佛是個很嚴肅的事情，不是兒戲！所以大家一定要注意這個問題。

　　大家提問題之前我再說一個問題：我們煉功一定要專一。我知道在座的有許多過去是學過密宗的；有許多人是信佛教的；有許多人是信基督教的、天主教的。我認為：修煉要專一！為甚麼要專一呢？這可是個千真萬確的真理！現在末法時期人不能修成了，這是一個主要原因。有幾個原因促成的：對法理解不了；另外是雜修。雜修是一個主要原因。你煉了這個功，你就不能煉其它功。為甚麼這樣告訴你呢？就是因為「取眾家之所長」這個說法是常人講的，求常人的技術知識是這個理。而修煉的理是要專一的。在佛教中叫不二法門。你說我又修佛、又修道，那甚麼都修不成，誰也不會給你功的。因為「修在自己，功在師父」。大家想，氣功鍛練鍛練就能修成佛嗎？密宗念念咒語，加點意念活動，結幾個手印就能當佛嗎？人的意念甚麼也不是，只是個願望。而真正起作用的是師父！有的人就想：都是佛家的，我們又念佛又學密宗，又煉佛家氣功，這不好嗎？那是人的認識，神不這樣認識。大家想一想：如來佛、阿彌陀佛是怎麼修成的？是按照自己的修煉方法而圓滿的，他的功也是按照自己的演化形式，圓滿了他的世界，修成了他自己。他的一切都是他修煉過程中他自己的那種修煉形式的因素造成的。

　　釋迦牟尼佛的圓滿方法叫「戒、定、慧」。要修四禪八定等等，按照他的那個修煉方法去走。修煉這一門你的功也得是釋迦牟尼佛修煉的功，你才能修煉到他那去。你要想修煉密宗，那麼你就要按照密宗的身、口、意的要求，你才能修到大日如來主持的天國那裏去。甚麼都煉，你就甚麼都得不到。你是修淨土，念阿彌陀佛，那麼回頭你又學禪宗的理論，你同樣甚麼都得不到。人就那一個身體，要把身體改變成佛體，佛的身體，大家知道，那可不是件容易的事情，你自己做不了的。那得是佛來做，要是把你的身體改變成佛體，那是非常複雜的事情，比人類最精密的儀器還複雜。他給你身體裏下進去的一套東西叫機制，還要給你下上許許多多圓滿各種佛法神通的種子，在丹田的田裏埋下去，這一切都是他自己這一門的東西，你才能夠在他這一門中修煉，才能修到他那個佛國世界中去。如果不專一，你就一個身體，怎麼能給你修成兩個佛世界的一個你呢？怎麼能修出兩個來呀？佛一看你這樣都不會給你東西，他認為你心性不好。要說白了，你是人想要禍亂佛法。如來佛修成如來佛多艱苦、多難哪！一個如來佛修成如來他得吃多大苦才能修成如來呀！一個常人你就想改變他的東西、禍亂他的東西，把兩樣東西摻在一起，把兩個佛證悟的東西搞亂，這還不是禍亂佛法？！就這麼嚴重！可是現在的和尚和現在的人類在破壞佛法他卻不知道。當然，你不知道也就不全怪你，不怪你可是不怪你，但是甚麼都不會給你。不會讓一個人隨隨便便把佛法禍亂了。兩門佛法，兩個如來佛的法都叫你給禍亂了。這是絕對不可能！所以你只要摻修，就不可能得。不是說我只修佛家的，我不修道家的，我都修佛家的就可以了，佛家的禪宗也修，密宗也修，淨土、華嚴宗、天台宗你都修，你是亂來，那叫胡來呀，甚麼也得不到。真的甚麼也得不到，所以你必須得把住一門去修，你才能夠圓滿的。

　　在這我講的是一個道理。不是說非得讓你學我李洪志的這個法輪大法。我們法輪大法在一個史前的時期曾經像釋迦牟尼佛的佛教一樣在人類社會大面積度過人，在這次人類文明時期從來沒有做過。這次人類出現後，我們這是第一次又拿出來，可能也是最後一次拿出來傳給人，但是是永遠不壞的。當然我們有法輪世界，圓滿弟子可以去法輪世界。不過不是說非得讓你修我的法。你可以去修任何一種法。只要他是正法，你要能得到那一法門真傳，你覺的你在那一法門中能夠圓滿，你去修，但是我勸你要專一。

　　我也告訴大家，佛不能以其佛的真正面目直接來度你的，大顯神通，佛往這一坐，給你講法，那不是度人，那叫破壞法。十惡不赦的都去學啦，沒有悟啦，一看真佛在這兒啦，誰不學呀？全人類都去學。是不是這樣？所以只有轉生在常人中的師父才能教，才能度人。這裏邊有個悟的問題，信不信由你啦。但是法你自己可以去斟酌的。反正要對你負責任我才講出這個道理，因為你想修，我就告訴你，不然的話等於是我沒有對你負責任。你有這樣的機緣，坐在這裏，我就告訴你。任何一門現在都很難修成了，沒有人管了，關鍵是都是亂修。當然你要自己能把握住了，你自己去修，你覺的能修成圓滿，在哪一門修都好，就是這樣的道理，因為佛就是為人好，所以我要告訴大家，你想修煉你就要專一。不但要動作上不能煉其它的東西，你也不能念其它的那門的經，你思想中也不能夠產生那一門的東西，意念都得去掉的。因為煉功很多東西是靠意念的，你的意念出來就是追求，你就想要那個東西，那個東西就會來。那麼，你身上的功就亂了，法輪會變形、失效，你就白修。

　　我告訴大家：這個法輪可太珍貴了，你別看我把他給你了，我沒傳這個東西之前，千年修道的人都想得他而得不到。得到之後，這個人可以說他修煉成一半了。功自動就會被法輪演化，只要修你的心，就會長功，提高上來。他是個高級生命，也就是說，他比你的生命還高級。你別看我給了你，是因為你要修煉，是佛性表現出來了。出這一念就度你，就這樣做了，你得到的東西是相當珍貴的。修佛可是個非常嚴肅的事情，我們也不會叫你把他禍亂了，把他毀掉了。如果你要摻雜其它東西修，那我們只好收回來，不能叫你把這個生命——高級生命毀掉了。有人想，那麼我學了其它東西，這個法輪這麼大威力，他怎麼不管呢？因為這個宇宙中還有個理，就是你要甚麼自己說了算，你自己想要的，你想要邪的東西，那邪的可是無孔不入的，你不要它還鑽呢！你要它，它馬上就來，連一秒鐘時間都沒有它就到。那法輪為甚麼不管呢？是因為你要的。所以大家千萬注意這一點。人修煉是非常嚴肅的、非常嚴肅的事情。

　　我在中國傳功的時候，有許多人天目開的層次比較高，天目開了也不好修，看到那個高高大大的神仙，因為另外空間的生命體，可以變的很大，也穿著黃衣服，高高大大的，人類覺的神通廣大，對你說：我收你當徒弟吧，跟我學吧。人的那個心起來了，馬上跟他去學，當時就毀掉了。你別看他再高大，他也是沒出三界的，他啥也不是，他只不過不在這個空間，他可以變化身體，所以大家千萬注意這些事情。還有魔來干擾你呀，跟我去學吧，我教你點甚麼。有人往那兒一坐，特別是練其它功的，容易出現甚麼自發功，手印打的好像很漂亮，我告訴你魔也會這一套的。你不知道是誰給你的，所以你只要隨著他一練，他就給你往身體裏加東西，你身體就會亂。我看到有些人，看你是好像學這個，學那個的，那身體裏烏七八糟的，甚麼都有，你根本就修煉不了。我們講緣份，你要碰到我，也就是你的緣份。你要真想修，我們就徹底的給你清理。好的東西給你留下來，壞的東西給你去掉，把你身體理順下來，淨化下來，達到奶白體狀態之後，你才可以真正出功提高層次。

　　弟子：您有很多法身可以指導人修煉，可是我們在澳洲，誰來引導我們？以誰為師？

　　師：這裏邊他提出一個很重要的問題。大家知道，一個人修煉這可是一個非常嚴肅的問題。因為人生生世世是有業力的，前生前世做過不好的事情，就會有仇家和債主在另外空間。他要知道你修煉了，那麼他就會來向你報仇的，那麼剛開始修煉的人就面臨著生命的危險。所以我講了，要是沒有師父，你根本就不可能修成的，絕對的不可能修成的。只有師父來看護你、保護你，你才能夠修成。不使你發生任何大問題，你才能修成。修煉的人過去在世界各地都有，在中國比較多。許多修道的人帶徒弟，你別看後來出現了個道教，弟子眾多，他真傳的就一個人，他才能保證他沒有問題的。他只能看護一個人，因為道家他不帶有普度眾生的願望。

　　我為甚麼能夠傳度這麼多人哪？在中國現在有千萬人在學，還不算國外的。為甚麼大家都沒有出現問題哪？我們在座的就有被汽車碰了一下呀，把汽車碰壞了，他確實沒有事，也不痛，也不害怕，哪兒也沒有壞。為甚麼能這樣呢？就是那些債主來找你要賬來了，可是我們卻不能讓你真正發生危險。但是，這個賬還得還。要沒有師父保護，那就一下得死掉。死掉了怎麼修啊？我有無數的法身，和我長的一樣。他在另外空間裏，當然就能變大變小。變的很大，變的很小。他的智慧完全是打開的，法力像佛一樣，主體在我這裏，他們自己有獨立做事的能力，他們會看護你、保護你，幫你演化功，做一些事情。其實他就是我的智慧的化身，所以，我就能保護你。我人不在澳洲，可是大法已傳給你們了，可以以法為師。

　　弟子：法身能指導我們修煉和保護我們嗎？

　　師：當一個修煉的人將要遇到麻煩事的時候，我的法身會給你把這些東西化開，不讓出現，也會點化你。當你實在不悟的時候，你又修煉的不錯，他可能會在你眼前顯現出來告訴你甚麼，也許讓你聽到聲音。因為你修煉層次不夠，不會叫你看到他的，他會叫你知道聲音，但是多數是在你睡覺的時候他讓你看到。這樣你等於是像做夢一樣，是真的是假的，還有悟存在，所以多數在夢中可以看到。如果你定力很高，在打坐中也可看到。但是你要老是想看我，也是一種追求、執著，所以也不能夠叫你看。你不用去管的時候，將來你只要修，一定會看到。

　　弟子：師父保護我，但是我業障很重，怎麼保護啊？

　　師：這也提出一個很重要的問題。因為今天的人類社會，人都是業滾業滾到這一步的，業力已經相當大了。還不只是人有這麼大的業力，因為人的生命是可以轉生的，轉生成動物、物質、植物、高層空間的生物、低層空間的生物。六道輪迴嘛，都可以轉生。那麼人是帶著德和業力走的。現在的人德的成份小，業力大。那麼看上去不只是人有業力，連水泥、土啊都有業力。過去大家知道，在中國，農民在地裏幹活那個手要是破了，抓點土麵兒一撒它就會好，撒上點土麵兒就會好。現在你敢碰到土嗎？你不碰到還得破傷風哪！到處都是業力。物質上有業力，植物上有業力，動物、人到處都是業力，所以在高層空間看，人類社會黑浪滾滾。為甚麼會有流行病？很嚴重的流行病，就是那個黑浪，密集度很大的那個業力團，滾來滾去。滾到這個地方的時候，它就出現流行病。現在人類的業力這麼大了，怎麼辦哪？我告訴大家，你要想修煉，就是我剛才講啦，欠的幾條命，還淨了再修煉哪，恐怕時過境遷了，你也碰不上我了。

　　那怎麼辦哪？這個宇宙中的人不是為了當人，而是為了修煉回去，回到真正產生你的那個地方去。有人說了，我在常人社會中，我放不下這個常人之情啊。修煉了，我的妻子兒女、父母兄弟怎麼辦啊？那我活著就沒意思啦。那是你站在你人的角度上的認識，是現有的基礎上去想的。當你提高在新的基礎上，提高了層次以後你不會這樣想，你在另外一個境界中你不會這樣想的。可是我要告訴你一個道理：誰是你真正的親人哪？這裏我可不是干擾你們家庭關係呀，因為人在六道輪迴的時候，你今生是人，下生是動物是植物，一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子兒女、姐妹兄弟呀？你在你的生命長河當中，你都數不過來。還有是人的，有不是人的，哪個是真的，就是人迷的太深了！你真的父母是在宇宙產生你那個地方，那兒才有你的父母。因為生命有兩種來源：一個是龐大的物質運動下產生的生命；一個是宇宙的物質運動下產生的有形的生命，他自己就像人懷了孕一樣，產生生命。像這樣的生命，他就會有父母。所以你真正的父母，正在那兒看著你，盼你回去你不回去，迷在這裏，還覺的這裏都是親人。

　　人當人不是目地，返本歸真才是目地。一個人要出了修佛這一念，雖然他沒機緣修，他也種下了修佛的善果。為甚麼這樣講呢？就是他出了這一念太珍貴了！人在這樣一個苦的環境中，這樣一個迷的環境中，他還有返回去的心，還有修佛向善的心。那麼，你要想修煉，都會幫你想辦法給你開綠燈。人有這一念，會震動十方世界，像金子一樣亮，誰都看的見。這個人要修煉，就是這樣，業力這麼大了，怎麼辦哪？那麼就得採取方法給你消業。消業不能夠無條件的消，也不能夠全部給你消掉。別人能做到甚麼成度呢？我不去看，但是佛教中講，說你一世修不成，輪迴幾次才能修成，就是說你一下子消不了那麼多業。可是你要真修，我們今生今世就想辦法讓你修成，就這一世圓滿。如果你真的年歲特別大了，或壽命很短來不及了，你會帶著法輪進入天年、轉生。一生出來就帶著這個會連續下一次因緣的。

　　一個人修正法，我要把你的業力消到你能夠修煉，你能夠承受過去，給你消到這種成度。都消掉是不行的，一點不償還是不行的。那麼償還這部份怎麼償還呢？我們把它就擺在你修煉的路上，都是你自己的業力，就擺在你修煉中需要提高的不同的層次上，它會作為你提高心性時產生的一關一難，到需要提高層次的時候，你會碰到一些麻煩事，或者是身體覺的哪塊兒痛啦，那麼這都是要你悟，這時能不能把自己當作煉功人對待。是不是像常人一樣對待這些問題，能否把它放下，把其看淡。你把這一關一難看作是提高的好機會一放下的時候，你就能過去這一關。有些人修煉他覺的難很大，其實並不大。你越覺的它大的時候，它就變的越高大，你就越小。你要不在意，不把它放在心上，留得青山在，不怕沒柴燒，有師在，有法在，怕甚麼？不管它！一放下的時候，你發現難就變小了，你就變大了，你一步就過去了，那個難變的甚麼也不是了，保證是這樣的。過不去，實質是他放不下執著心，或者對法不信。大多數不是放不下這個心，就是放不下那個心，都是有放不下心的原因才造成他過不去。因為他退不了人的那一步，所以他就過不去。

　　弟子：我有個問題。我修煉法輪大法已經很久了，我如飢似渴的讀老師的書，看老師的錄像。但是有一句話我不理解，就是老師有句話說：法輪靠你們自己煉是煉不出來的，要老師親自給你們下一個法輪。那麼，我就在想到中國去請老師給下一個法輪。這是一個問題。另外一個，如果是有了法輪，怎樣才能證明自己有了法輪？就這兩個問題。

　　師：很多人擔心一個問題，我們要學這個法，沒聽過您的課，沒見過您的面，我們是不是能夠有法輪哪？有的也沒甚麼感覺，是不是老師沒管我們哪？這個問題很多人都會有的。其實我已經寫在書裏了，你是會有法輪的。因為我就是來普度眾生的，如果我對你不負責任，你看了這些東西都會給你帶來危險的，所以我一定要管你的。你真修而我不管你，我就等於在害人，置人於死地，那我就會遭報了，所以我不能這樣做。我既然這樣做了，我就要對你負責。有許多根基很好的人會看到這本書每個字都是法輪。因為空間是不一樣的，再往深層空間看下去，每個字都是我的法身，都是佛的形像，偏旁部首都是單個的佛。大家想一想，一個佛的威力就很大了，你拿這本書看的時候，為甚麼病會好啊？你的眼睛不好，為甚麼看這本書看的越來字越大呀，眼睛也不累啦？為甚麼你看這本書就會發生著奇蹟的變化呢？因為那個字是法構成的，他可以給你做一切事情，他就可以給你下法輪。我還有法身在管你，這一切事情他們都會做，所以你不見我本人也會得到。

　　至於說感覺呢，有的人可能他敏感，會感覺小腹在轉，還不止一個地方轉呢，全身到處都在轉。我們在座的有的說了錯誤的話，以後要注意吧。說我們法輪大法煉九個法輪。我告訴你，我真正給你下的法輪就一個。這一個法輪就威力無比了，他可以無限分體。在你修煉的初期，為了調整你身體，我給你體外下的法輪不知有幾百，到處都在轉。有的說這兒轉、那兒轉，哎喲整個身體都在轉，到處都在轉。因為你的身體要給你淨化下來，同化下來，我是用我們這種功的特性在調整你，所以你會感覺到到處都有法輪在轉，多的你數不過來。你可能感覺的有九個，你就說有九個。所以我會用很多外用法輪給你調整身體，有的敏感的，有的不敏感的。不敏感的感覺不到，敏感的人就能夠感覺的到。但是無論感覺的到，感覺不到，這都是初期的。感覺的到的人等到他順應過來，成為你身體一部份的時候，你就沒有感覺了。因為你的心臟在跳動，你知道它平時在跳嗎？你手摸上去你知道。你的胃在蠕動，你知道它在動嗎？你的血液在流轉，你知道嗎？他成為你身體一部份的時候就沒有感覺了，就感覺不到了。初期也沒感覺的時候是有，初期有很大一部份人沒有感覺，但是在以後修煉當中，你會有許許多多感覺的。只要你修煉，我一定會管你的。

　　最明顯的是你身體會很快被淨化下來。在中國大陸有很多人都知道，修法輪大法太神奇了！一煉就去病。為甚麼呢？很多人他沒有求治病，他覺的大法好，他才煉呢！結果病好了。可是往往也有一些效果不好，為甚麼不好呢？他聽說煉法輪大法能去病，他就抱著祛病的目地來煉的，所以他的病就不能去，「無求而自得」。你想祛病也是求嘛，人的身體就應該還業，就應該有病，你就得抱著修煉的心，去掉你治病的心，你只有不想祛病，不管這些事情，你只管去煉功，你甚麼都會得到。但是你要抱著治病的心，就甚麼都得不到。過去我們一直不讓精神病人和危重病人進場，也就是說，這個危重病人你叫他怎樣放下那顆心，他也放不下。他生命都快結束了，他能不想他的病嗎？他晚上睡不著覺都是病，所以你怎麼叫他放下他也放不下。有時他嘴裏說放下，腦子裏還是很強的在想，所以我們甚麼也做不了。為甚麼做不了呢？因為傳正法度人是有要求的，很嚴格的要求，不然我們就是在傳邪法。你必須得改變這一念，我們就能給你做，不改變這一念，我們就甚麼也做不了。改變這一念，你就不是常人，改變不了這一念，你就是常人，就差在這兒啦，所以只能是無求而自得。有些人沒有抱著甚麼想法來的，覺的挺好的，來煉一煉吧。都看人家煉氣功，他也莫名其妙來煉煉吧，他反倒甚麼都好了。當然我們一下不要求人家很高，有一個認識過程，這是可以的，但是不要抱著任何有求之心來修煉。

　　弟子：老師，很對不起，我有三個問題想問。第一個問題就是我看《轉法輪》裏說那個奇門功，他就是不把你煉的功撅下來，有些功就是你煉了以後要把你十分之八撅下來充實那個世界，那麼咱們煉這個大法是不是也要撅下來？

　　師：因為人在常人中修煉，人得把將來當佛所具備的一切東西都必須要煉出來。大家知道，那個佛他要甚麼有甚麼，而且神通廣大，他的福份無比。他哪兒來的？他吃多大苦，他得多大福。那麼，他長出的這個功就得達到相當高的成度才能夠修成佛。過去這是在我們修煉界修煉很高的人之間才講的，過去在常人中不講的話。一個修煉的人，確實得修煉很高，你才能圓滿。為甚麼呢？你光有功你上去了，你要甚麼沒甚麼，你一切福份都沒有，這不行。你在修煉過程中，你就都得把它修出來。整個修煉過程中所吃的苦，就是你的威德，吃苦就長功，心性提高了他就長功。所以將來修煉到很高深層次之後，還要把功的十分之八拿下來圓滿你那果位無邊的福份。充實你自己的小世界中，那是你吃苦修來的。連你修來的那個心性標準都要撅下來，充實到裏面去，才是你的福份，那是你吃苦吃來的。而剩下那個十分之二，那才是你的果位。達到菩薩標準的就是菩薩；達到佛的標準就是佛；達到羅漢標準就是羅漢；達到更高境界你就是更大的佛。而奇門修法就比較複雜，但也是要他自己用功來圓滿福德。

　　弟子：我的第二個問題想問一下：我們心性不夠高，所以人家罵我，或者欺負我，我心裏氣的不行。那照老師說的就是人家打你、罵你、欺負你都是把德給你了，那麼你心裏還不能氣，是不是氣了就沒長功呢？

　　師：因為做一個煉功人，你生常人的氣的時候已經和常人一樣了。生氣的時候你是在往外推，你只不過沒推回去。沒推回去是因為你畢竟失去了，你只要和他同樣的對待就能把它推回去。有人想了，這傢伙欺負的我夠嗆，騙了我很多錢，我還得高興謝謝他。你打了我一頓，我還得挨罵，我不但不能罵，我還得謝謝他。人家說你這不是阿Ｑ了嗎？太懦弱了吧？不是。大家想一想，你沒有那麼高心性，你還做不來呢。那是修煉者意志堅強的表現，常人做的了嗎？他沒有那麼堅定的意志他做不了，那不是懦弱。當然你要高興了，大家想一想，他要沒欺負你，你還不會多得一塊德來呢，你多得一塊德你就修出一塊功來，他欺負你的時候，你自己業力也在消啊！你自己帶著業力能成佛嗎？你得消淨了。他欺負你給你德，你又消業了，你沒和他一樣對待，心裏很平靜，你的心性標準高了，心性有個尺度在頭上，在頭上這個尺度多高，功多高。你是心性也高了，功也高了，你的業也轉化成德了，他還給你德，你一舉四得。你還不謝謝他，真得發自內心謝謝他。因為我剛才講了，人類社會認為好和壞的理是反過來的。到了高層次發現，人執著的東西都是不好的。

　　弟子：那第三個問題就是書裏邊說到殺生問題。殺生是一種很大的罪業，一個人他自殺算不算罪呢？

　　師：算罪。現在這個人類社會不好了，甚麼千奇百怪的事情都出現了。講甚麼安樂死，打針讓那人死。大家知道，為甚麼打針讓他死？覺的他痛苦。可是我們卻覺的，他痛苦在消業呢，他來世轉生，一身輕，沒有業力，他會有很大幸福等著他。他痛苦中正在消業的時候，他當然不好過了，你讓他不消業殺死他，那不是殺人嗎？他帶著業力走了，來世他都要還業的。那你說哪個是對的？自殺了還有一個罪。因為人的生命是有安排的，你破壞神的整體全局的順序，通過你做的對社會盡的義務，人與人之間有這樣的關係連帶著。死了，那麼整個這個順序是不是打亂神的安排？你給他打亂了他不放過你呀，所以自殺是有罪的。

　　弟子：佛想幹甚麼幹甚麼，佛不是清心寡慾嗎？他還會享受嗎？

　　師：有人講佛不吃飯，佛也沒有人的身體。這話聽起來人們都以為佛是這樣的。我告訴你，修煉界的人講出的話，不能用常人的思維去認識。佛沒有人的身體，是沒有分子這層粒子物質構成的人的這種骯髒的身體。他的身體最粗的顆粒，表面是原子，而最微觀的顆粒是宇宙中更微觀的物質。他的物質越微觀，他放射性能量越大，佛光普照嘛。有人說佛不吃飯，佛不吃人的飯，他吃他那個層次中的物質。他也不叫作人類的語言名詞「飯」。所以你理解不了佛境界中的語言涵義，理解不了他們，人就是人的想法。

　　有的常人說當了佛了，多沒意思呀，啥也沒有了，往那兒一坐像木頭一樣。我告訴你，佛是他那個天國世界的法王。我們叫如來是指他的心性標準層次體現的叫法。他實際上是他那個天國的法王。那世界裏有無數的眾生他在管理。當然不是我們常人用法律強行管理，他完全是用慈悲善心管理，大家都是那個境界標準，美好的無比，他沒有常人中的情，可是他有慈悲，更高境界，更純潔的東西，一切常人中具備的東西他都沒有了。他具備著相應更高境界中更美好的東西，這就是高級生命，還有更高級更高級更高級。都沒意思死了完了唄。他更美好，到那個世界才知道甚麼是幸福。他更美好，但是常人這些東西你不放下，去不掉，你就得不到他。

　　弟子：為啥奇門功不會往下撅那個功呢？

　　師：奇門功不往下撅，誰說的？都得用修來的功圓滿他們的果位。奇門修煉可不是一種啊。千奇百怪的，很奇特的。他在修煉過程中，他有的就在一邊修煉一邊圓滿這個東西，付出是一樣的。他不在這上長，所以他不要撅。要撅的人他的功就長的快，他不撅，他一邊修一邊圓滿福德，他就長的很慢，付出是一樣的。

　　弟子：兩個問題。第一個問題：我開始第一天打坐時，看見師父法身在我的旁邊，在我的左邊，但是穿的衣服是黑顏色的，笑容滿面的，我後來看到資料上說的。因為我初次看見，今天再請示一下，不是電視片顏色。

　　師：這也是因為不同的空間會有一個反差。你比如說，那個道喜歡的顏色是甚麼呢？是紫色，所以他講紫氣東來，紫顏色他認為是最高的。佛家喜歡黃，金黃，可是它是一個顏色。它在這個空間是紫的，那個空間是金黃。那麼在我們空間看到黑的東西，在另外空間看到的是白的；在這邊看是白白的，在那邊看到是黑黑的；在這邊是綠的，在那邊是紅的。它整個顏色都有這麼樣一個不同空間的不同顯現，那麼你正好處於那樣一個狀態中看到的就是那樣一種顏色，大家要注意一點，因為有的時候這魔干擾很厲害，大多數我的法身是穿著佛的袈裟，藍頭髮，捲捲的藍頭髮，很藍很藍的，翠藍的。有的時候，極特殊情況才能看到我穿著這樣衣服的法身，極特殊極特殊，很少見的，所以大家要劃分好這個事情。他要是我的話，你心裏覺的他是我，很踏實；他要不是我，你心裏會劃問號。

　　弟子：我學這個法已經兩個月了，在這兩個月感到我幾十年的病都沒有了。我因為學大法的目地就是要去掉我的業障。這兩月，我真是好過極了，一丁點藥也沒有吃。這是一點。另外一點，在打坐中看見那個是不是法輪請示師父，我就看見螺旋式的轉、轉。但是呢，就是顏色也是一種土的顏色，跟泥巴土的顏色一樣，整個轉的簡直是很奧妙的，但是看不見這個裏邊的結構。

　　師：因為那個法輪除了那個符號之外，那個底色的顏色會變的。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、有色、無色，它會變換的，所以法輪不一定都是這樣顏色的。再有法輪在調整你們身體的時候轉的是非常快，看上去像那個電扇風輪，像那個刮龍捲風似的。有的時候轉的很慢，就能看清裏邊的結構。轉的很快的時候就不容易看到。初期調整身體的時候，他自己知道該快該慢，該怎麼轉，這個都沒關係，都正常。

　　弟子：能打大蓮花手印嗎？

　　師：大蓮花手印它是一個定印，就是固定的印，這是大蓮花手印（做手勢）。在我們煉功的時候不需要打。家裏這個佛像要請師父開光時打，或是道家老子呀，元始天尊哪，其他佛像，你最好拿我那本書，不有照片嗎？你就像對我說一樣，說：「老師呀，求你給開一下光。」用手打大蓮花印捧著這本書，三秒鐘就做完了。我的法身會請來一個佛像上那樣神的法身。你要是給阿彌陀佛開光，我的法身會請來一個阿彌陀佛的法身上到這個佛像上來，這叫真正開光。現在宗教中不實修的和尚，還有許多假氣功師，他是開不了光的，他沒有那個威德把佛請來，那是佛呀，不是誰叫就來的。當然有些拿鏡子照佛像就說是開光，還有往佛像眼睛上點朱砂的，通紅的眼睛，他也說是開光，都是亂來呀！

　　弟子：剛才講了，人本身是從不同的天國上掉下來的，不同層次掉下來的，那麼他自然按道理來說他應該回到他原來掉下來那個天國，但是好像在人這個層次呢，他不知道哪個是他所在的掉下來的天國，那麼在修的時候，他可能選擇的方法不一樣，就好像他有可能有緣學了法輪大法。

　　師：你是想還回到你原來的那個世界，產生你生命的那個地方去，願望是好的。你現在首先解決的是你怎麼返回去，修回去，這是最關鍵的。沒有其它挑選的餘地，都沒有了。不是說都擺在那兒，那佛在那兒坐著，你想要哪個給你哪個。至於說你修上去，你真的修的很高，能返回到原來的位置上去，你在那一個世界，你都是可以去看那個世界的親人，去走一走看一看。至於你在哪個世界無所謂，你住在悉尼，還是住在布里斯本都是無所謂的。

　　弟子：在東南亞地區有個叫天道的傳的很廣泛的是怎麼回事？

　　師：告訴大家，現在是末劫時期，釋迦牟尼佛講末法時期，萬魔出世。當年釋迦牟尼佛在世的時候，魔說：我現在亂不了你的法，等你的法進入末法時期的時候，我派我的弟子徒子徒孫們出家到你的廟裏去，我看你怎麼辦！釋迦牟尼佛當時就流淚了。釋迦牟尼佛當然他沒有辦法呀，到末法了，也就亂了。他講的末法時期不只是人哪，不只是廟啊，人類社會到處都有破壞人類事業的事情存在，這樣的人存在。邪教縱橫啊！表面上他也叫人向善，可是他骨子裏面卻不是為了這個。他不是為了名就是為了錢，要不就是為了一股黑色勢力，都是這個，所以你看他追求的是甚麼東西？佛法傳出來是度人的，如果用他來賺錢他是罪大惡極！當然魔它就不在意這些了。他打著宗教的旗號或者是打著叫人向善的旗號來破壞人類，破壞人的心，破壞人的心法，這是最惡毒的，所以我想啊，當然有些話我是不想出口。正的與邪的你是能夠分辨出來的，自己去分辨好了。我不想說誰是邪的，誰不是邪的。

　　但是我只能告訴你，一個人要想到常人社會中來度人，這個事情太大了，整個宇宙的神都得點頭同意。因為涉及到方方面面的，涉及到人類社會的每一個上下對映的民族，涉及到許許多多的問題，不是誰腦袋一熱就想做就能做的來的。耶穌為甚麼被釘在十字架上我知道；釋迦牟尼佛為甚麼走涅槃的路？！傳正法不容易，傳邪法卻沒人管。也不是沒有人管，往往傳正法的時候，邪法就多，就看你進哪個門。如果都是一門，說傳都是正法，世上沒有邪法，都處理掉了，那人也太好修了。這法怎麼得的，誰都修你的，就你這一門，弟子對你的法堅定不堅定怎麼考驗呢？所以往往傳正法的時候，邪法也要傳，就看人進哪個門。衡量人的悟性，是在你修煉過程當中都會有人來找你：哎呀，跟我去練這個吧，跟我去練那個吧；哎呀，我現在學了甚麼好功啦等等，會拉你考驗你，保證會有。在你修煉過程當中，自始至終都會有這種現象，拉你出去。為甚麼我們不管這些事情呢？法身甚麼都能管。為甚麼這不管呢？就是因為在利用魔來考驗人的心，看你從根本上對這個法堅定不堅定，修佛就是這麼嚴肅，所以會有這種事情存在。

　　反正好壞我都講了，正教現在都很難度人的，何況邪教呢！有的那個人打扮的像那模特式的被人抬起來，抬去到處要錢，人們還都信她，人很糊塗嘛！不得法的時候就容易受騙。

　　弟子：思想業是怎麼回事？

　　師：有的人腦子裏無形中會產生不好的思想。我們是正法修煉，我是本著對社會負責，對人類負責，對人負責這麼個原則做這件事情。他也知道好，可是他腦袋中會罵我，而且還告訴他不要相信，這都是假的。為甚麼會這樣呢？因為人除了他自身身體存在的業力之外他還有思想業力存在。任何物體都是活的，思想業也是活的。你要煉功了，就要把你的思想淨化下來，把這些個生生世世產生的不好的罵人的思想啊，形成的觀念啊，各種業力都得去掉。要把它去掉，你的本性才能出來。你一修煉要消它，要消掉這些罵人的思想概念，它可不幹，它死它能幹嗎？它就在你腦子上反應：這都是假的，罵他，罵人，你越煉功它越罵人，腦子裏就產生罵人的話，很骯髒的話，實質上我告訴你：它不是你，它是業力，它是思想業。一定要排斥它。我們這套功法就是給你修你本人的，如果你自己思想意識不清楚，一產生罵人話心裏不堅定的時候，你自己主意識也隨著它去了，就不煉了，不堅定了，那我們也就不管你了。因為我們度的就是你，你不行了，我們也就不度了。

　　這種情況過去很多啊。在中國有的人思想反應的很激烈的。罵的很激烈，他排斥也排斥不掉。最後他說：我對不起老師啊！還罵老師，我這業力太大了，乾脆我不活了，拿刀抹脖子。當然了，你可別去試驗。他乾抹也抹不進去，也不痛，也割不出血。他一生氣，他就跑出去找輔導員去問。他說我這腦子裏老罵老師啊，我這怎麼辦呢？這輔導員一看，就對著他念法，他覺的很好。後來問到我，我就告訴他。實際上就是你的業力在罵，不是你在罵，你不要有任何心理負擔，因為不是你罵我，是業力在罵。但是你必須主意識清楚，排斥它，儘量排斥它，不讓它罵。排斥它，抑制它，這樣我的法身就會知道。因為你做甚麼他都知道，他在沒罵之前就知道。這也是對你的考驗，對你的主意識堅定不堅定的考驗。你堅定了，那麼過一段時間我的法身會把這個業給你消掉。因為這種思想業力直接干擾到你修煉，直接影響你的悟性，所以我們會把它消掉。這個問題大家記住，出現這個問題的時候要辨別。

　　弟子：提一個問題，涉及到煉功的問題，動作和心性的關係，是不是加強動作能提高心性？

　　師：沒有直接關係，但是動作也是圓滿的一個關鍵方面，也是很主要的。我們這個功是法煉人，你不煉功，你睡覺、工作、吃飯，法都在煉著你，二十四小時不停的在煉著你，縮短你的有生之年的煉功時間，儘快叫你圓滿。要不剛才怎麼講，說今生就讓你圓滿，就得這樣做。但是呢，我們煉功的動作，實質上不是像其它功法中我煉就長功，不煉他就停了。我們煉是在加強我給你下的一切機制，體內的體外的機制，你在加強這些機制。為甚麼我講這個手不是灌頂的形式，不是發啊，不是放啊，而是掌心對著身體走呢？因為我在你的體外下上的那種氣機，你扶著氣機走的時候，你手在煉功的時候能量很大，在加強氣機，就是你在加強機制。疊扣小腹，加強丹田的機制，你抻的時候在加強運動的機制。所以我們煉功是在加強能夠使你長期煉功，二十四小時不停的這種機制，在加強它，煉功是圓滿的手段。但是它不是絕對的，它是圓滿的一種輔助手段。但是煉功也是很主要的，這一門修煉出來的東西，它不走樣，與你這套東西與你動作也有直接關係。因為我們還有術類的東西，還有演化生命使人長生修命的東西在裏邊，加持功能等等，動作起到一定的作用。修在先，煉在後，修是第一位，煉是第二位的。但是你要想在這一門中圓滿就都得要修，要煉。

　　弟子：我煉功的時候，看不見甚麼現象，只看見白光，想看老師的像就看見了，是不是幻想？

　　師：我分開兩個問題講。天目看不到的人，也可能存在著往更高層次上突破的這樣一個因素。因為悟性很高，能夠修很高的人，越不讓他看，他會修的越快。因為他是迷在苦中、迷中悟的，所以同樣吃苦，他會加倍提高。這個不一樣，可能是往高修。

　　再有一個，你說你沒看見，實際上你已經看見了。你在不自覺的時候看見白光照體了。再有呢，你有的時候想看就看見了，實際上是你真看見了，你把它當成幻覺。有許多人能看的時候他認為是想像。我告訴大家，人的眼睛看東西的時候，你已經習慣了，覺的這是眼睛看到的。可是你想沒想到，你看到了甚麼東西是經過視神經傳導到你的大腦上反映出圖象來的，是大腦上反映出來看到的甚麼物體。而你眼睛只是個照像機的鏡頭這樣的東西，它本身不能夠分析、反映東西，大腦在反映圖象。既然是大腦反映圖象，我們通過天目看到東西和人的思想想像，都是在大腦上反映。想甚麼你是大腦在想，看到東西了你也是在大腦上成象。那麼有的人能看到了他就覺的是想像了。但是不一樣的，因為你想像看到的它不會那麼真切，它不會運動，它是固定的畫面。而你真正看到的東西是運動的。當你習慣於這些的時候，你慢慢的這樣看下去，慢慢習慣時間長了，你逐漸的就會發現你是真的看到了，而且可能會運用的好一些。

　　過去有的道家訓練弟子時，特意叫他想，因為他知道這個關係，訓練他的功能嘛。眼前沒有蘋果，假說在你眼前放了一個蘋果，是甚麼樣的蘋果，師父告訴他。其實沒有蘋果，訓練你聞到它的味，然後你再感覺看到這個蘋果，是甚麼樣的，就是這樣訓練他，因為都是大腦裏成象，有些人就說不清這個問題。反正是你想的它是不動的，你看到的它是運動的。

　　弟子：有一次晚上做夢，看到很害怕的東西，我沒想到您，我想到的是密宗的，但是我是很虔誠的修煉法輪大法，那是不是有一天出了甚麼事我完蛋了，是不是連元神也不要了？

　　師：因為你沒怎麼看書。現在雖然修大法，但密宗的東西在你思想中還有，所以夢中想到的是密宗而不是大法。有的人問到我，關於碰到生命危險的事情怎麼辦？我說與你修煉無關的事情，都不會讓你碰到，保證不會碰到。與你修煉有關的，那麼就能夠碰的到，你今天如果說真的失去了生命，就說明任何一門都沒有管你，根本就沒有修。至於說宗教它是主張還命的，說一生修不成，還了命之後，下生接著修，它是講這個的。但是我們這裏不講，我們這裏是講不能夠讓你出現這些問題，真正是我的弟子，絕對不能讓你遇到生命危險的。

　　弟子：我當時自己不知道是夢。

　　師：你那個時候是練密宗的，也沒有真正的修煉，就是沒有起作用，所以沒有人管。有的人說，做夢的時候看到地上有錢，自己把它揣起來了。其實這些夢都是對人的考驗，看你的心性紮不紮實。有的修煉人說白天他可以做的很好，夢中就不行，是他思想深處還是不紮實，在夢中考驗看他紮實不紮實，所以會出現這個問題。出現了沒做好也不要傷心，重視了一定要做好，將來就好了。

　　弟子：李老師在國內辦學習班都給他們下上法輪了，像今天我聽您的課，是不是也給我們下上法輪了？還有一個問題，有精神失常的人不接收他來修煉，輕微的腦子有問題的有甚麼辦法？

　　師：我先說第一個問題。因為我講了，這本書裏邊每個字都有我的法身，每個字都是我的法身形像。每個字都是佛的形像。我有無數的法身，我的法身不能用數字來計算。大家知道，釋迦牟尼佛講過，說阿彌陀佛有兩百萬法身吧。我的法身多的不能用數字來計算，數不過來。多少人我都能管，全人類我都能管。當然我們只針對修煉人起作用。不修煉的人，社會的事情，我們不管。所以你修煉，只要一動念，我的法身就知道。還有一個問題。你看我現在這個身體，是常人肉體，就這麼大，可是錯開一個空間，你看我的身體就比我高出許多來。每一個空間，我的身體一個比一個高，一個比一個大，一個比一個大，我最大的身體，那就大的沒法說啦。有很多學員，一閃中看到了我很大的身體。他說：老師，我站在您的腳趾下，看不到您的腳趾頭上面。所以這麼大的身體，你想，整個地球都在這裏，你在哪兒都能管得了。那個法輪，非得我在跟前能下呀？我不在跟前也一樣能下。我不在你這兒也在你這兒。

　　你第二個問題是精神分裂症。輕微的也好，嚴重的也好，我們都明確的規定：不主張他煉功。我們這個功法和其它功法不一樣，我們就度本人，本人度不了，其它誰也不給。我們功就下在本人身上，就度你主元神，就度你自己，在歷史上從來沒有過這樣的事。在歷史上無論你是密宗也好，其它宗教也好，都是度你的副元神。這是我揭示了一個千古之迷。這個迷當時揭出來的時候，那真是阻力很大的。但是將來，世界都變美好了之後，有許多佛會從新出世度人的。不只是我，那個時候他們也會度人的主元神。這個方面叫我給變過來了，給扭轉過來了。因為度人的主元神，對人類的社會道德的穩定有直接好處。度副元神，本人修煉不了，修煉不著，你就是進入宗教中去了，社會還是這樣，對社會沒有大的作用。所以度人的主元神他修也好，不修也好，他會在社會上做一個好人，對社會是有益的。精神病人，他自己意識是不清的，我們是不能度的。我們是度意識清醒的，不清醒的我們給東西明天叫別人拿走了。他練不練，他更不能遵守我們規定，不二法門，不練這個，不練那個的。因為修佛是很嚴肅的事，他都做不到，所以就沒法度。有的人非要他學，但出現問題你自己負責任。他練練功他出現問題了，到時候他說練法輪大法練的。有精神病的人我們根本就不教他，這是肯定的。因為他是常人，他就會得病，他就會出現問題。他也許在煉功場上他想練功的時候他出現問題了，那可不是煉功煉的，那是他到時候就是應該犯病了。

　　弟子：全人類的人都是一樣，東方普及佛教，西方基督教，相差那麼大，佛教在西方很薄弱，是兩個系統吧？

　　師：為甚麼西方是基督教，而東方是佛教？東方宗教或西方宗教，為甚麼不一樣差異上很大？其實呢，基督教也是佛家體系範疇之內的，只不過是人類的差異，文化上的差異和天體文化的差異，造成了人類的外觀形像不一樣，思維形式不一樣，就是人的標準特點不一樣。就構成了他的修佛的方法啊，對高層次上神的認識的概念哪，理解的不一樣。實質上是一樣的，實質上都是佛這個境界的。耶穌實質上那就是如來這個層次中的。但是這個文化上的不同，思維概念上的不同，形像上的差異，他不叫佛，東方叫佛。當然了，形像上的不同，形像上的差異，耶穌他那個天國的人，都是穿著白布圍成的衣服。而佛國世界的人都穿著黃布圍成的衣服。頭髮也不一樣，最大的是頭髮上的差異，道家的是梳髮鬏；佛家羅漢是光頭；菩薩是中國古代的女人那種頭式。為甚麼呢？中國古代的這個裝束和天人裝束是一樣的。實際上是和天國天上世界人穿的打扮一樣。而西方也是這樣的，那就是他天國世界的這種打扮。人就是這樣的。當然現在這個時裝都是新式的了，其實現代人穿的衣服是最不好、最不美的。

　　為甚麼白人世界裏沒有佛教？東方人世界中沒有基督教？嚴格的說是沒有的。我記的在《聖經》或者在這一類的書中，當年耶和華和耶穌都講過這樣的話：說你們不要向東去。還有話，我就記住這麼一句：你們不要向東去，告訴他的弟子，不要向東傳。他的弟子沒有聽他的話，就隨著遠征軍到東方來了。這裏面就出現一個問題。人種，世界上的人種是不允許混雜的。現在人種混雜了，就帶來一個非常嚴重的問題。混雜後和上邊沒有對映關係了，他失去了根。混雜的人種失去了根，那麼就好像是天國世界裏沒有人管他了，哪裏也不屬於了，哪裏也不要了。所以你看這個歐洲和亞洲大陸連接的地方過去是沙漠，是無人區，交通工具不發達的時候，很難過來。隨著現代化工具的進步，這都打破了，所以人種就越來越混雜，這個會帶來嚴重後果的。當然我不講這些個了，就是說上面是不承認這種人種。

　　我剛才講的問題是，人種和上面是對映關係的，上面的這個白人，在這個世界裏，在這個宇宙中，白人佔了這個宇宙的一小部份，很小的一部份，那就是他的天國世界。而這個黃種人和這個佛的世界，道的世界非常多，整個宇宙中幾乎都充滿了，這個如來佛多的像恆河的沙子一樣多，非常多，非常大，像黃種人的這種人的形像在這個宇宙中就特別的多，所以說上下人種是對映的。耶穌說你們不要向東傳的意思是說，他們不屬於我們。耶穌告訴不要向東傳，我也發現耶穌的天國裏沒有東方人。很可悲！到了近代了，人都不聽他的主的話，東方人也不聽佛的話，所以人把這些事情搞亂了。我也發現佛的世界裏過去沒有白人，但是哪，我今天傳的這個為甚麼傳西方人哪？因為我傳的是宇宙的理，整個宇宙的理。是凡在我這大法裏修煉出來的白人，將來修成了他的身體形狀和他的修煉形式都是和耶穌天國的人那種形態是一樣的，他修成是那樣的。而黃種人修成是佛的這邊的形像。所以兩邊人我都能度。因為傳的這個法已經很大了，我也告訴你……，從來沒有開過這麼大的門，但是也是有原因的。

　　弟子：老師您說混血兒的事是怎麼回事？

　　師：剛才我講的混血兒的事，是把天機告訴了人類，可不是我們要怎麼樣。我說我做了一件更大的事，混血的人我也可以度，但是就是這一個時期，我可以度他。東方人和西方人雖然都在地球上，東西方是隔著一個東西的，人是不知道的。大家知道這個東方人講的，甚麼「九」啊，這個音好，持久；「八」這個音是「發」，發財，確實也能起到一點作用。就是東方用的甚麼看風水呀，看地理呀等等這些東西，你拿到西方去不好使，不管用，對白人不管用。而白人講的那個甚麼星數呀，甚麼現象呀，對東方人也不管用，有的人覺的管用，那是你覺的管用，其實是不管用的。為甚麼呢？因為白人的生物圈，它裏面有他自己空間構成的特殊物質因素存在，而東方人的生物圈裏有他這個生命構成的特殊的物質存在。人的生命構成裏貫穿著這些東西，所以兩邊是不一樣的。人在混血之後，你看到他生出的孩子，是個混血兒，可是呢，這個孩子的生命中間有個間隔，分開之後他就是機體和理智不健全了，身體不健全的人。現代的科學都知道，一代不如一代，所以他會造成這樣一個狀態。當然這個人要是修煉，我是能夠做的，我是可以處理的。不修的常人是不能隨便做的。

　　弟子：我在煉功做沖的時候，覺的手掌發熱。我覺的任何功法都沒有這樣的。當我在煉功時，好像我就是菩薩似的，覺的唯我獨尊，對不對？

　　師：你煉功的時候，甚麼意念也不要加。密宗是這樣修：我就是佛。他本不是，他肉體變了沒有？沒有變。修成了將來變的是誰？副元神。因為我在傳這個法時，我已經告訴你了，我度的主元神。那麼你的副元神要修成了，你照樣要在六道中輪迴，兩邊生命分開來的時候，你甚麼也不知道。手掌發熱是正常的。

　　弟子：修煉大法一點意念也不要加嗎？

　　師：沒有任何意念活動，任何意念都是執著。

　　弟子：兩個問題：一個是老師剛才講的東方人和西方人的問題，假如說以前有很多原來是東方人，轉世投胎變成西方人，怎麼辦？

　　師：那沒有關係。這有兩種情況：如果這個人他不是有目地來的，那他隨著這個身體變化，我們變的就是這個人；如果是有目地來的，那是另當別論，那是另外一種情況。

　　另外告訴大家，宣傳這個法也要注意一下方法。他感興趣，他來學，那麼你也是積功德，這也是功德無量的事。但有一點，人家不想學，你非要勸人家學，拽人家來學，我說就不好。因為他不想修佛呀，佛拿他也沒辦法。人想得甚麼，求甚麼，是人自己說了算。勸善，勸善，你可以告訴他，但是不能夠強拉人家，這點告訴大家，我們不強求任何人來學。另外，我們將來的輔導員，或者是負責人，做工作的時候，不要採取行政式的手段。大家都是修煉的人，所以以法服人。大家都在學法，輔導員哪塊做的不好的，哪塊做的不對的，學員看到了說你心性哪塊哪塊有問題。所以他做錯的事情，大家不會去做。為甚麼哪？因為大家都在學法，可不是根據你自己的觀念，都按照法的要求去做。當然我們對你也是這樣對待，你想學就學，你不想學你就走，我們不會傷害任何人。你說我不想學了，不學就不學了，你要想學，你想修，那麼我們就對你負責，保證能做的到。形式上是鬆散的，但是修佛是嚴肅的。因為我們不能使這麼大、這麼嚴肅的法，使他有一點偏差。歷史上從來都沒有傳這麼大的東西給人，你現在坐在這裏，覺的我自然的就來了，好像人家一說我就來了。告訴你，很可能你是有緣份的，說不定甚麼時候造成了這個機緣。無緣無故來的很少。我想大家把問題再提下去，也沒有甚麼了。你要問的從法中都能得到解答。

　　弟子：就是修煉不二法門的問題，我想有人學法輪大法的話，可能摻學別的東西，還有其它的一些傳統的數術的東西……

　　師：修佛是一個嚴肅的問題，不是說你不能研究這個周易、八卦的。我想啊，修煉時間有限，有那個時間你要是把這個法輪研究明白了，太了不得了，甚麼也沒有他大。就是現在的常人社會知道的八卦的理，和許多數術的東西，沒有超出銀河系。而這個宇宙大的你都不知道有多大。三千個我們這樣的宇宙，構成一個更大的宇宙。三千個更大範圍的宇宙，構成一個更大範圍的宇宙，裏邊的神、佛多的不計其數。那個銀河系算甚麼呀？很小。學大法的人，你想吧，這麼大的法傳給你，我就覺的不需要修煉人去耗費那個精力。但是如果你是學這個專業的，我也不反對，因為這是常人中的學問，那麼你就去學。你說我業餘愛好。我想你最好收收這個心！我要為你負責，修佛是嚴肅的。那麼你最好是把你的精力用去研究這個法，你會受益無窮，任何一種學問都無法比擬的。

　　至於說在常人中想弄神弄鬼的，我說那就更不應該了。因為那些低靈的東西都是鬼。你求這個東西，和我們這個佛法簡直差的何等的遠了！再說了，那都是邪的東西，是鬼麼。再有這個算卦的，我在書中已經詳細講過這個問題了。想要修煉，就是個嚴肅的問題。一個人有了能量時，他說出的話，都能定住那件事。因為常人的事是不穩定的，說不定不是這樣的，你給人家看是這樣的，你一說，給說成了，你就做了壞事了。那麼，作為一個修煉的人要有更高的標準去要求，你做壞事了，那可就不是一般的事了。我給你清理身體，就看你要修，我們就做。你要想修煉，你就放下這些東西，純純淨淨、乾乾淨淨的去修煉最好。

　　弟子：我有一個思想包袱，今天有這麼好的緣份，能學了法輪大法。我看了第二卷上說的，這一世修不成還可以發誓第二世接著修。而我真正的目地是想達到修圓滿。可是我的年齡現在大了怎麼辦？

　　師：年歲大的人有這樣一個問題存在。就說我們這個功雖然修的很快，他的有生之年修煉夠不夠用？嚴格的講，對任何人都是夠用的，多大年齡都是一樣。但是有一點，我們一般人是把握不住的，你嘴裏說能把握住，你實質上還是把握不住，因為你沒有修那麼高的境界，你的心沒有達到那麼高的標準，所以你把握不住。我們這個功是性命雙修，一邊修煉一邊改變著你的身體，延長你的生命。性命雙修，一邊煉一邊延，一邊煉一邊延，多大年齡人理論上講，嚴格的說都夠用。但是有一個問題，是凡延長來的生命就得百分之百用於修煉，不是為了在常人中生存的。那麼他又不知道自己生命是延長來的，他又把握不住，不能夠百分之百的按照煉功人的要求去做，那麼他時時都面臨著去世的危險，這就是這個年歲很大的人面臨的問題。

　　但是呢，如果他真的沒有修成，沒有精進，那麼他只能有這麼三個去向：一個哪，就是來世接著修。我的法身是會看著的，連轉生都看著，轉生到那一家能得法，這個都得安排的。再有一個呢，就是你也不想修了，人類太苦了，修到哪一層就去哪一層。那你出三界了，你在三界之外那一層天當眾生；你沒出三界你就在三界之中，在那一層天當天人。但三界之內呢，要五百年，三百年不等，還要下來輪迴，只不過要在那裏享幾百年福，這是一個問題。再有一個呢，有的人確實修的很不錯，但是，還是沒有達到標準，因為對法的理解呀，或者是做了一些特殊貢獻這樣的人，可以去法輪世界做法輪世界的眾生，也是三界之外不用輪迴。那當然是好啊。當然這樣的比較少，要求比較嚴格。但是他不是佛，也不是羅漢，也不是菩薩，他就是法輪世界的眾生百姓。所以這個就是這樣。實際上得了法啦，你這個修佛的機緣已經種下了。

　　弟子：我有一個問題，人的層次怎麼分別呢？

　　師：我是這樣講的這話，我是講這個上士聞道勤而行之，我是取老子講的話，中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。甚麼意思呢？上士聞道就是這個人，一聽到修煉的事，馬上就是要修，他也相信，這樣的人很難得，一躍而起，一修到底，這是屬於上士。上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。甚麼意思呢？就是看著大家都來學啦，咱們也跟著學吧，反正覺的也挺好。可能一忙起來啦，一遇到常人中的這些個撓頭事出現的時候，就忘了，反正人家不學了，咱也不學了。學也行，不學也行，這叫中士聞道，若存若亡，可能修成，也可能修不成。修成修不成都是自己決定。下士聞道大笑之。這個下士一聽道，甚麼修煉哪，哈哈一笑，都是迷信哪，不相信。當然他就更不能修，就這樣。至於說每個人能修多高，我想就是看自己那顆心能夠承受多大。碰到一點麻煩，你出了這個門，你就受不了了。我在這講，大家都覺的這個好。正法修煉嘛，帶的能量都是慈悲、和祥，所以大家坐在這裏都覺的很舒服，願意聽我講。將來你們修煉也是這樣，正法修煉，也是這樣。可是你一出了這個門就不是你了，這腦子裏就常人執著的一些東西也都上來了，而且很強烈，甚麼修煉不修煉哪，又忘了，我想就不行。

　　弟子：再講一下混血兒情況？

　　師：這個混血兒我已經講了，我只講了這個末法時期出現的現象。如果你是混血兒當然這個都不怨你，也不能怨你父母，反正就是人類造成這麼一種混亂現象，出現了這樣一個狀態。黃種人和白種人，還有黑種人，在天上有對映的民族。那麼不是他那個民族、不是屬他的人，他確實就不管，這是個真事，不是我在這裏講甚麼東西，我在告訴大家都是天機。混血兒都是在末法時期出現的，也不能怨人。大家都隨波逐流的，誰也不知道真相，就這樣過來了嘛。你要修煉，我就有辦法。至於說你去哪個天國，那我們要看看你的情況，在哪一部份存留的東西多，我就多給你同化過去，反正是這些事你只管修，不要管了，得法了還怕甚麼。我過去講法都不講這個的，但是這件事遲早要告訴人的。

　　弟子：人類都吃素那不是很好麼？

　　師：不行，那是你想的，天給人規定了人生活的標準，只有這樣才是人。因為這個肉食對人的身體熱能補充是超過蔬菜的，這一點是肯定的，但是修煉是另外一回事。

　　弟子：請問一下，我們在煉靜功時，有沒有靜的具體標準？修大法人的主元神老想自己，修煉會不會影響入定？

　　師：主元神和你入定這是兩回事。開始不可能靜下來的。為甚麼人靜不下來呢？因為人的執著心太多，你的生意呀，你的學習呀，你的工作呀，人與人之間的矛盾哪，你的孩子有病啦，你的父母沒人照管了，世間的事情啊，沒有你想不到的，哪一樣在你頭腦中的比例都很重。大家想一想，你說你能靜下來？你往那一坐，你說你不想，它自己往出翻，所以甚麼辦法都靜不了。就像我書裏講的，你說你嘴裏念佛號能靜下來，觀心可以靜下來，或者是這個查數可以靜下來，都靜不下來。它是一種手段，可不起絕對作用。只有你把執著心，把常人中的執著心逐漸的放淡。放淡的時候，你自然就能靜下來。當你真能靜下來的時候，你已經在很高境界上了。但有一點，是不是修煉了法輪大法像和尚一樣，甚麼都不要了，物質上甚麼也沒有了？不是。我們最大的符合常人去修煉，因為你在常人社會中，你不能特殊，表面上你就是一個正常的人，所以要最大的符合常人去修煉。該結婚哪，年輕人要結婚，你該做甚麼生意呀、當官呀，這都不影響。我們講一個道理，這個人在這個常人社會中每一個階層都有它的矛盾，我們去拋開宗教的框框，道家跳不出來他的太極，佛教也跳不出來他的理，所以我們拋棄宗教的講法，我們是在講整個宇宙的理。

　　我們發現無論你是哪一個階層的人，無論你做甚麼事情，甚麼工作的人，你都能修煉。為甚麼呢？一位普普通通的工人，他為了他的溫飽，他會在他的一些人與人之間，他和他的工作之間發生著矛盾，那麼在這矛盾中，他怎麼樣做一個好人。那麼一般的白領工人，也就是職員吧，他在他的那個階層，怎麼做個好人，人與人之間也產生著互相利益上的爭奪。方方面面，他怎麼在這個矛盾當中他做一個好人。當老闆的，他怎麼在他的這個階層中做生意，老闆與老闆之間，人與人摩擦之間，他怎麼樣做一個好人。他也有他的矛盾存在。當總統的都是一樣，他當總統，他在為了這個國家操勞，他有順心的，有不順心的，有做成的，有做不成的，國與國之間還有矛盾呢，所以他有操心的事情。人活著就是這樣，所以在每一個境界當中，你都脫離不了紅塵，你都離不開人，脫離不了社會，所以你都有矛盾存在。你在這些矛盾當中，你怎麼樣做一個好人，你能做一個好人你就超越於常人了。

　　我們講的是這個道理，不是從物質上去掉你甚麼東西，而是去掉人那顆心。生意你做的大沒有關係，也不影響你修煉。你生意做的大，當然那錢就賺的多，可是心裏頭並沒有視錢如命。為了蠅頭小利執著的不行，你並沒有這樣。你家房子是用金子蓋起來的，你心裏頭沒有，看的很淡。這就是我們修煉人要求的標準。說你當多大官都能為人民做好事，這就是我們要求的這個修煉人的標準，是這樣吧？我們跳出宗教去講這個東西，我們講它的實質。在任何一個環境中都能修煉。但是有一點，在常人中修煉，就是直接魔煉人的心。所以為甚麼我講真正的度你哪？就是因為你是真正的自己提高自己，真正的承受著這個社會的壓力，你在真正的自己提高自己，所以這個功就應該給你，我們就度你。

　　副元神也可以得功，但是到甚麼時候也是你的護法，他也可以修成跟著你。你別看我今天說出這件事情，你們還認識不到那麼高。我告訴大家，有的人還在講其它的修煉方法，這個功怎麼樣，那功怎麼怎麼樣，你還不能認識到我剛才講這個話的涵義呀！歷史上一切修煉方法都是度你副元神不度你，不度你的！我揭示了一個千古之迷呀！我費了很大的困難，才把這個事情能講出來的。過去你怎麼修也不度你，你修的是誰呀？你修了一輩子，你還得入六道輪迴，下一世你不知道轉生成甚麼，你說你可不可憐哪！為甚麼？過去宗教也好，其它修煉方法也好，不度這個主元神。因為他們認為主元神太不好度了，太迷了。我這樣講，大家可能覺的明白，一出門又我行我素，在常人現實利益當中，他又投入進去，你爭我奪，他保證是這樣。所以神們就看到人太難度了。可是我度的是你呀，你副元神也和你叫一個名字，同時從娘胎裏出來的，都主宰著這個身體，只不過是你不知道他的存在。人家度的是他，看著對你講話，實際人家是對他講話哪。你有時有意無意說出一些話來了，可是，不是你大腦在講。有許多人打坐，一打坐甚麼都不知道了，一坐坐好幾個小時。噢，他在出定時還很高興，看我煉的真好，一坐就是幾個小時，定住了。太可悲了！你煉功了嗎？你知道嗎？全是煉的別人。

　　過去有的道家為了麻醉你的主元神，叫副元神能夠修煉，叫你喝酒。道家有許多喝酒的，喝的把自己麻醉了，甚麼也不知道了，呼呼睡覺了，人家帶著副元神煉功。我講的是千古之迷呀，別看我在這就這麼講出來了。甚麼這個方法，那個方法，因為他們看人是修不成的，也許他好心，從你身體上修出了一個，你也算積了德了，吃了苦了，你的青春畢竟是扔在宗教裏了，怎麼辦？來世也叫你轉生一個副元神？也可能是這樣的。我看這個機會很渺茫。然後再叫你修煉？這也很少。但是有的人他是會得福報的。怎麼福報？當大官，發大財，做大生意，來世就是這樣幹。因為他的一生畢竟也是積了德了，積了福了。我想在座的誰也不想這樣。每當我講完這件事情的時候，別人再跟我提起，說這個功怎麼樣，那個功怎麼樣，那個教怎麼樣，這個教怎麼樣，我就覺的他悟性太低了。大家可以看我們法輪大法那個特點，那上面都有，人們都不注意，把他當作普普通通的一句話說過去了。那是宇宙的規則，過去就是那樣。

　　可能你走出這個場以後，會覺的身體很舒服，但是有一點，隨著你的修煉，你的身體還會感到不舒服。為甚麼呢？因為你生生世世都有業力。一生一世的不能一塊推出來，一塊推出來人會當時死掉的。所以這個業力我們逐漸的往出排，從身體裏排出去，所以你過一段會覺的身體很難受，認為是不是得病了？！我告訴大家，那不是病。但是表現出來卻非常的難過，有的很重，表現很重。但有的人知道，他一難受他高興了，說老師管我了，在給我去病，在給我去這個業。有的人不難受身體沒有感覺，他反倒焦急的很，老師不管我啊，怎麼不消業？但是呢，往往有些新學員他覺的他身體一不舒服了，他就覺的這是病，吃藥吧，他以為一邊煉功一邊吃藥更好。因為我們看到一個道理，因為醫院是不能消業的，大夫不是修煉的人，所以他沒有這個威德，他是常人中的技術人員，他只能給你去掉這個表面的痛苦，把這個病給你留到深層中。吃藥是往身體裏面壓，等於是積存起來，表面上不痛苦了，可是積存到身體的深層去了。動手術也一樣，比如說長個瘤子啦，把這個瘤子割掉，他只是把這個表面的物質割掉了，而真正產生病的原因在另外空間裏，他並沒有動的著。所以很嚴重的這個業力病它就還會復發，有的像治好了，今生不發了，那麼來世它也要找上，因為它壓到深層裏去，總要返出來。一個人業力總要還的，就是這樣一個道理。我們這裏做的是要從你生命的本源上，把你骯髒的東西全部都推出去。可是沒有人做這種事情，只有修煉能做，我們給你做這件事情。但是大家一定要把握住心性，不能身體一難受了，哎呀我又來病了。那你來病了你就吃藥，我們也不管，因為修煉是靠悟性的，沒有硬性規定任何事情的。我們沒有說，你覺的不舒服了，你都不吃藥，沒有的。

　　有些人他不能把自己當作煉功人，他只練練功他也不學法，他甚麼事情都幹。你別看他練了功啦，我的法身也不管他。不管他就是常人，他就會得病。如果我們規定不讓你吃藥，你不能按照修煉人的標準對待自己，你還是個常人，到時候得病了，你說李洪志不讓我吃藥，所以我不說吃不吃藥，你自己把握。本來就是對你的考驗，你不能把自己當作煉功人，你還是有病的，就是這樣的道理。我們只講他的理，所以我就告訴大家了，今後你要想修煉，你遇到身體的不舒服，很可能是把你前生前世的業推出來了。我看了有的人轉生了，幾十生幾十世啊，有上百世的，每生每世的都存在許許多多病，都得給你排出去，反正是都得給你去掉。從另外一個空間裏給你拿掉的更多，必須得給你拿掉一部份。但不能全部從另外空間裏都拿走，因為得讓你遭一點痛苦，不承受就等於是這個人幹了壞事不還。等你修成了那一天把你放到佛的位置上，你都會覺的不配在這呆著。人家也會覺的他怎麼上來的？對吧？所以你得承受一部份痛苦。那麼在承受的同時，會提高你的悟性。你是把它當作病呢？還是當作修煉人在消業呢？

大圓滿法

法輪大法

大圓滿法

　

李洪志

動作是修煉圓滿的輔助手段

李洪志
一九九六年十一月三日

目 錄

一、功法特點
　（一）修煉法輪，不煉丹，不結丹
　（二）人沒有在煉功，法輪卻在煉人
　（三）修煉主意識，自己得功
　（四）既修性又修命
　（五）五套功法，簡單易學
　（六）不帶意念，不出偏，長功快
　（七）煉功不講地點、時間、方位，也不講收功
　（八）有我法身保護，不怕外邪侵擾

二、動作圖解
　（一）佛展千手法
　（二）法輪樁法
　（三）貫通兩極法
　（四）法輪周天法
　（五）神通加持法

三、動作機理
　（一）第一套功法
　（二）第二套功法
　（三）第三套功法
　（四）第四套功法
　（五）第五套功法

附錄
　一、對法輪大法輔導站的要求
　二、法輪大法弟子傳法傳功規定
　三、法輪大法輔導員標準
　四、法輪大法修煉者須知

《大圓滿法》〈一、功法特點〉

一、功法特點

　　法輪佛法是佛家上乘修煉大法，是同化宇宙最高特性「真、善、忍」為根本，以宇宙最高特性為指導，按照宇宙演化原理而修煉，所以我們修的是大法大道。

　　法輪佛法直指人心，明確了修煉心性是長功的關鍵，心性多高功多高，這是宇宙絕對的真理。心性包括德（德是一種白色物質）和業（業是一種黑色物質）的轉化；包括捨去常人中的各種慾望、各種執著心；還得能吃苦中苦等，還包括許多方面提高層次而必須修的東西。

　　法輪佛法還有修命的部份，這就要通過佛家上乘大法的大圓滿法的動作去煉了。動作一方面是用強大的功力把功能和機制加強，從而達到法煉人；另一方面在身體裏還要演化出許多生命體。在高層次上修煉要出元嬰即佛體和演化出許多術類的東西，這些東西都要通過手法去演煉。動作是本大法圓容圓滿的一部份，這是完整的一套性命雙修的修煉方法，也叫大圓滿法。那麼本大法就要既修又煉，修在先，煉在後。不修心性，只煉動作是不能長功的；只修心而不煉大圓滿法，功力將受阻，本體也無法改變。

　　為使更多的有緣之士和多年修煉而不長功的人得法，一開始就在高層次上修煉，快速增長功力直達圓滿，特將我過去萬古久遠所證悟之修佛大法傳出。此法圓容明慧，動作簡練，大道至簡至易。

　　法輪佛法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉的高能量物質體。我給修煉者下在小腹部位的法輪每天二十四小時旋轉不停（真修者讀我的書，或看我的講法錄像，或聽我的講法錄音，或跟隨大法學員學煉也能獲得法輪），自動幫助修煉者煉功。也就是說，修煉者雖然沒有時時在修煉，而法輪卻在不停的煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到「法煉人」的修煉方法。

　　旋轉的法輪具有同宇宙一樣的特性，他是宇宙的縮影。佛家的法輪，道家的陰陽，十方世界的一切，無不反映在法輪裏。法輪（順時針）內旋度己，從宇宙中吸取大量能量，演化成「功」；法輪（逆時針）外旋度人，發放能量，普度眾生，糾正一切不正確狀態；在修煉者附近的人都會受益。

　　法輪大法是使修煉者同化宇宙最高特性——「真、善、忍」的，與其它任何功法都有根本的區別，他的獨到之處主要有以下八點：

（一）修煉法輪，不煉丹，不結丹

　　法輪具有同宇宙一樣的特性，是一種有靈性的旋轉的高能量物質體。他在修煉者小腹處旋轉不停，不斷的從宇宙中採集能量，演化能量，並將其轉化為功，所以，修煉法輪大法長功開功特別快。千年修道的人都想得到這個法輪，可他得不到。目前在社會上傳出來的功法都是走丹道的，都是結丹的，叫丹道氣功。丹道氣功修煉者要想在有生之年達到開功開悟是非常困難的。

（二）人沒有在煉功，法輪卻在煉人

　　修煉者每天要工作、學習、吃飯、睡覺等等，所以人做不到二十四小時都煉功。而法輪常轉不停，他二十四小時都在幫助修煉者煉功，這就形成：人沒有時時在煉功，法輪卻在不停的煉人。簡要的說：人不煉功法煉人。

　　現在世界上，不論在國內或國外，傳出來的所有功法當中，誰都沒有解決工作與煉功的時間矛盾問題，只有法輪大法解決了這個問題，是唯一能達到法煉人的功法。

（三）修煉主意識，自己得功

　　法輪大法針對主意識修煉，要修煉者明明白白的修自己的心，放下一切執著，提高本人的心性。在大圓滿法中煉功時不能恍惚，不能忘我，時時由主意識支配自己煉功。這樣煉出來的功長在自己身上，自己得功，這個功自己可以帶走。法輪大法珍貴就珍貴在自己得功。

　　千萬年來在常人中傳出來的其它功法都是修副意識的，修煉者的肉體和主意識只起載體作用。圓滿時副意識修上去了，他把功給帶走了，修煉者的主意識和本體甚麼都沒有，修煉一輩子前功盡棄。當然修煉主意識時，副意識也得一份功，他自然會跟著提高的。

（四）既修性又修命

　　法輪大法的修性是指修心性，把修心性放在首位，認定心性是長功的關鍵。就是說，決定層次的功不是煉出來的，而是靠修心性修出來的，心性有多高功就有多高。法輪大法所講的心性，比「德」包括的範圍要廣的多，包括德在內的方方面面的內容。

　　法輪大法的修命是指長生之道，通過煉功改變本體，本體不丟，主意識與肉體合一，達到整體修成。修命是從根本上改變人體分子成份，由高能量物質代替細胞成份，成為另外空間的物質構成的身體，這個人就青春長駐，從根本問題上著手，所以法輪大法是真正的性命雙修之法。

（五）五套功法，簡單易學

　　大道至簡至易。從宏觀上看，法輪大法的動作很少，但他所煉的東西很多很全面，控制著身體的各個方面，控制著要出的很多東西。五套功法全教給修煉者。一上來就把修煉者身上能量淤塞的地方打通，大量吸收宇宙的能量，在極短的時間內排除體內的廢棄物質，淨化身體，提高層次，加持神通，進入淨白體狀態。這五套功法遠遠的超出了一般的通脈法或大小周天，他為修煉者提供了最方便、最快、最好的、也是最難得的修煉法門。

（六）不帶意念，不出偏，長功快

　　修煉法輪大法不帶意念，不意守，不靠意念引導，因而修煉法輪大法絕對安全，保證不出偏。法輪也保護修煉者煉功不出偏，不受心性差的人侵擾，還能自動糾正一切不正確狀態。

　　修煉者是站在很高層次上修煉，只要做到能吃苦中之苦，能忍難忍之事，守住心性，專一實修，可在幾年時間裏就能達到「三花聚頂」，這是在世間法修煉中達到的最高層次。

（七）煉功不講地點、時間、方位，也不講收功

　　法輪是宇宙的縮影。宇宙在旋轉，各個星系在旋轉，地球也在自轉，沒有東西南北之分。法輪大法修煉者是按照宇宙特性在煉，按照宇宙演化原理在煉，所以，無論對著哪個方位上都是對著全方位在煉。由於法輪時時都在旋轉，也沒有時間概念，甚麼時間煉功都可以。因為法輪旋轉不停，修煉者也無法收停他，所以沒有收功的概念，只收勢，不收功。

（八）有我法身保護，不怕外邪侵擾

　　一個常人突然得到高層次上的東西，那是很危險的，生命立刻就要受到威脅。法輪大法修煉者當接受了我傳的法輪大法之後，真正去修，就有我的法身保護。只要堅持修煉，法身就一直保護到你修煉圓滿。中途你不修煉了，我的法身就自然離去了。

　　好多人，他們之所以不敢傳高層次上的法，就是因為他負不起這個責任，天也不允許。法輪大法是正法，只要修煉者按照大法的要求守住心性，去掉執著心，在修煉中放棄任何不正確的追求，就一正壓百邪，甚麼邪魔都怕你，與對你提高無關的甚麼人都不敢侵擾你。所以說，法輪大法在理論上完全不同於傳統的修煉方法，不同於各家、各門派的煉丹學說。

　　法輪大法修煉分為世間法和出世間法等諸多層次。修煉一開始就處在很高的起點上，為修煉者和修煉多年而不長功的人提供了一個最方便的法門。當修煉者的功力和心性達到一定層次後，實現在世間修成金剛不壞之體，達到開功開悟，整體昇華到高層次。大志者學正法，得正果，提高心性，去掉執著方為圓滿。

《大圓滿法》〈二、動作圖解〉

二、動作圖解

（一）佛展千手法

　　功理：佛展千手法這套動作的核心就是疏展，打通能量淤塞的地方，調動體內和皮下之能量強烈運動，自動的大量吸收宇宙中的能量，使修煉者一上來就達到百脈皆通。學煉這套動作時，會感到全身發熱，能量場很強的特殊感受，這是因為展開和疏通全身所有能量之通道所致。佛展千手法共有八個動作，而且比較簡單。但它在宏觀上卻控制著整個修煉方法所要煉出的許多東西，同時又可使修煉者很快進入能量場的狀態之中。修煉者要把這套動作當作基礎動作來煉。每當煉功時一般先煉這套動作，它是一種強化修煉的方法之一。

　　訣：

身神合一，動靜隨機；
頂天獨尊，千手佛立。


圖一之一

　　預備勢——雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態，全身放鬆，鬆而不懈。下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　兩手結印——雙手抬起，手心向上。兩大拇指指尖輕輕接觸，其餘各四指合攏並重疊。男左手在上，女右手在上，構成似橢圓形狀，置於小腹處。兩大臂微向前，兩肘架起來，使腋窩空開（如圖一之一）。

圖一之二 圖一之三

　　彌勒伸腰——以「結印」起勢，以手印勢抬起。當手抬到頭前時，結印鬆開，並逐漸向上轉掌。手到達頭頂時，手心向上，十指相對（如圖一之二），指尖相距二十至二十五釐米。與此同時，兩手掌根上舉，頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，膝胯兩處又恢復成滑溜狀態。

　　如來灌頂——接上勢做（如圖一之三）。兩手同時向外轉掌一百四十度以手成「漏斗狀」，伸腕落掌。雙掌下落對著胸部，手距胸部不超過十釐米，繼續向小腹處運動（如圖一之四）。

圖一之四 圖一之五

　　雙手合十——手到小腹後轉兩手背相對，緊接著提起兩手到胸前合十（如圖一之五）。合十時，手指與手指，掌根與掌根緊貼，手心空開，肘架起來，兩小臂成一直線。（兩手除合十、結印外均為蓮花掌，下同）

圖一之六

         圖一之七

　　掌指乾坤——由「合十」起勢。兩掌鬆開（如圖一之六），其間隔約二至三釐米，同時開始轉掌，男左（女右）手向胸部轉，右手向胸外轉，形成左手在上，右手在下，與小臂成一字形狀。接著，左小臂向左斜上方展開（如圖一之七），掌心向下，手的高度與頭部等高即可。右手仍在胸前，掌心向上。隨著左手到位後，頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，左手恢復到胸前與右手成合十狀態（如圖一之五）。然後再轉掌，右手在上，左手在下（如圖一之八）展開。右手重複左手動作（如圖一之九），抻後放鬆，手收回後，在胸前合十。

圖一之八       圖一之九

　　金猴分身——由「合十」起勢。兩手由胸前拉開向兩側伸展並與肩成一字形狀。頭向上頂，雙腳下踩，兩手往兩邊用力，四面分掙力（如圖一之十），全身用力一抻。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，雙手合十。

圖一之十 圖一之十一

　　雙龍下海——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向前下方伸展。當兩臂分開平行、伸直時，與身體之間的夾角約為三十度（如圖一之十一），頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，收回兩臂，手到胸前合十。

　　菩薩扶蓮——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向身體兩側斜下方伸展（如圖一之十二）。手到體側時，兩臂伸直，與身體間的夾角成三十度左右。此時，頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻，約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆。兩手恢復到胸前合十。

圖一之十二 圖一之十三

　　羅漢背山——（如圖一之十三）由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向體後伸展，同時兩掌心轉向後方。當兩手到達體側時，兩手手腕逐漸勾起；手過體後，手腕成四十五度角。手到位後，頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻。（身體正直，不要前傾，前胸用力），約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆。收回兩手到胸前合十。

圖一之十四 圖一之十五 圖一之十六

　　金剛排山——由「合十」起勢。兩手一邊分開，一邊向前方以立掌推出，指尖向上，與肩同高。當臂伸直後，頭向上頂，雙腳下踩，全身用力一抻（如圖一之十四）。約抻二至三秒鐘，全身立即放鬆，雙手合十。

　　疊扣小腹——由「合十」起勢。兩手緩緩下落，並將掌心轉向腹部。當手到達小腹處時，兩手成交叉重疊狀態（如圖一之十五）。男左手在裏，女右手在裏，手心對手背。手與手、手與小腹之間約有三釐米的距離。疊扣小腹時間一般四十至一百秒鐘。

　　收勢——兩手結印（如圖一之十六）。

（二）法輪樁法

　　功理：法輪樁法屬於靜樁法，由四個抱輪動作組成。常煉法輪樁法可使修煉者全身全部貫通，是生慧增力，提高層次，加持神通的全修方法。動作比較簡單，但要煉的東西很多、很全面的。修煉者初煉法輪樁法時，會感到兩臂很沉、很「酸」，煉完後沒有幹活兒後的疲勞感覺，而且煉後立刻會感到全身輕鬆。隨著煉功時間的加長，次數的增加，還會感到在兩臂之間有「法輪」在旋轉。煉法輪樁法時，動作要自然，不要有意追求晃動，有小動是正常的，大動要控制。抱輪時間要求越長越好，但要因人而異。入靜後不要放棄煉功的意識，守住這一點。

　　訣：

生慧增力，容心輕體；
似妙似悟，法輪初起。

圖二之一 圖二之二

　　預備勢——雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態，全身放鬆，鬆而不懈。下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　兩手結印（如圖二之一）

　　頭前抱輪——由「結印」起勢。兩手由腹前緩緩抬起，隨之鬆開「結印」。當兩手抬到頭前時，手掌掌心對著面部，高度與眉同齊（如圖二之二）。十指指尖相對，指間距約為十五釐米，兩臂抱圓，全身放鬆。

圖二之三 圖二之四

　　腹前抱輪——兩手由「頭前抱輪」緩緩下落，姿勢不變，一直落到小腹處（如圖二之三）。兩肘架起來，腋窩空開，手心向上，十指指尖相對，兩臂抱圓。

　　頭頂抱輪——由「腹前抱輪」起勢。姿勢不變，緩緩舉到頭頂，做頭頂抱輪（如圖二之四）。兩手十指相對，手心向下，指間距為二十至三十釐米，兩臂抱圓，兩肩、臂、肘、手腕全部放鬆。

圖二之五 圖二之六 圖二之七

　　兩側抱輪——兩手由「頭頂抱輪」下落（如圖二之五），直達頭部兩側，手心對向雙耳。兩肩放鬆，小臂豎直，手與耳之間距離不要太近。

　　疊扣小腹——（如圖二之六）兩手由「兩側抱輪」下落，直達小腹處，成疊扣狀態。

　　兩手結印——收勢（如圖二之七）。

（三）貫通兩極法

　　功理：貫通兩極法是將宇宙之能量和體內之能量混合貫通之法。煉這套功法時，吐納量很大，可使修煉者在極短的時間內達到淨化身體的目地；同時，還可在沖灌中開頂，也能在沖灌中打開腳下人體之通道。手隨體內之能量和體外機制上下而動。上沖之能量，沖出頭頂，直達宇宙最上之極處；下灌之能量，從腳下沖出，沖到宇宙最下之極處。能量從兩極返回後，再向反方向發出。往返共做九次。

　　完成九次單手沖灌後，再雙手同時沖灌，又完成九次後，雙手在小腹處順時針推轉法輪四次，將體外之能量旋回體內。結定印，收勢。

　　在煉貫通兩極法之前，想一下自己是兩根高大的空筒子，頂天立地，高大無比，有助於能量貫通。

　　訣：

淨化本體，法開頂底；
心慈意猛，通天徹地。

圖三之一 圖三之二

　　預備勢——雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態，全身放鬆，鬆而不懈。下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　兩手結印——（如圖三之一）。

　　雙手合十——（如圖三之二）。

圖三之三 圖三之四

　　單手沖灌——由「合十」起勢。做單手上沖下灌動作。手隨體外氣機緩緩而動，體內之能量隨手上下而動（如圖三之三）。男先左手向上，女先右手向上。手從頭側前方緩緩上沖，沖出頭頂；同時，右（女左）手緩緩下灌，與另一隻手交換沖灌（如圖三之四）。兩手掌心對著身體，與身體不超過十釐米的距離。全身放鬆。手一上一下算一次，共沖灌九次。

圖三之五 圖三之六 圖三之七

　　雙手沖灌——當單手沖灌做完時，左手（女右手）在上等待，另一隻手提上來，就是說，兩手都處在上沖的位置（如圖三之五），再以雙手同時下灌（如圖三之六）。

　　雙手沖灌時，手掌心對著身體，與身體不超過十釐米的距離。一上一下算一次，共沖灌九次。

圖三之八 圖三之九 圖三之十

　　雙手推動法輪——在完成第九次雙手沖灌時，兩手從頭上經過頭、胸往小腹處下落（如圖三之七）。雙手下落到小腹處時，兩手在小腹處推轉法輪（如圖三之八、三之九）。男左手在裏，女右手在裏，手與手之間，手與小腹之間距離為二至三釐米，順時針方向推轉法輪四次，將體外之能量旋回體內。推轉法輪時雙手不要超出小腹範圍。

　　兩手結印——收勢（如圖三之十）

（四）法輪周天法

　　功理：法輪周天法是使人體能量大面積流動，不是一條脈或幾條脈在走，而是從人體的陰面整面循環到陽面，往復不停，遠遠的超出了一般通脈法或大小周天。法輪周天法屬於中乘修煉方法，在前三套動作的基礎上，通過煉此動作可以很快打開全身氣脈（其中包括大周天），周身皆通，由上而下漸漸通遍全身。法輪周天法的最大特點是用法輪的旋轉來糾正人體的不正確狀態，使人體這個小宇宙歸為初始狀態，達到全身氣脈暢通無阻。煉到此種狀態時，在世間法的修煉中已達到很高的層次了。煉此動作時，手隨機而動，動作要緩、慢、圓。

　　訣：

旋法至虛，心清似玉；
返本歸真，悠悠似起。

圖四之一 圖四之二

　　預備勢——雙腳與肩同寬，自然站立，兩腿稍微彎曲，膝胯兩處成滑溜狀態，全身放鬆，鬆而不懈。下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，雙目微閉，面帶祥和之意。

　　兩手結印——（如圖四之一）。

　　雙手合十——（如圖四之二）。

圖四之三 圖四之四 圖四之五

　　兩手一邊解除「合十」狀態，一邊向小腹部位下落並轉兩掌心對向身體，手與身體的距離不超過十釐米。手過小腹向兩腿間下伸，沿內側下來，同時彎腰下蹲（如圖四之三）。當兩手接近地面時，經腳尖、腳外側一直劃到腳後跟外側（如圖四之四）。然後，兩手腕微曲，從腳後跟處逐漸順腿後側向上提起（如圖四之五）。兩手一邊從背後向上提一邊直腰（如圖四之六）。

圖四之六 圖四之七 圖四之八
圖四之九 圖四之十 圖四之十一

　　在整個法輪周天法中，兩手不要接觸身體任何部位，否則，兩手上的能量會收回體內。當兩手到達不能上提為止，攥空拳（兩手不帶能量）（如圖四之七），再從腋窩處掏過來，兩臂在胸前大交叉（哪個臂在上，哪個臂在下，沒有特別要求，隨個人習慣自定，男女無別）（如圖四之八）。兩掌在肩上（有間隙）緊接著雙掌順臂的陽面向手背拉到兩手腕交叉時，變兩掌掌心相對，兩掌之間的距離三至四釐米。此時，手與臂成一字形狀（如圖四之九）。然後緊接著握球擰掌，即外手變內手，內手變外手。此後，兩手一邊沿著小臂陰面向大臂陰面推進，一邊向上舉起並過頭部（如圖四之十）。兩手過頭後，兩手成交叉狀態（如圖四之十一）。此時，兩手由交叉分開，指尖向下，把背部的能量接上，再將兩手從頭上運動過來到胸前（如圖四之十二），這樣為一個周天循環，共做九次。

圖四之十二 圖四之十三 圖四之十四

　　完成九次後兩手從胸前往小腹處下落。

　　疊扣小腹——（如圖四之十三）。

　　兩手結印——收勢（如圖四之十四）。

（五）神通加持法

　　功理：神通加持法屬於靜功修煉法，是用佛之手印轉法輪，加持神通（包括功能）與功力的多項同修功法。神通加持法屬中乘以上功法，原屬密煉之法。神通加持法要求兩腿以雙盤的姿勢在盤坐中煉。初煉時不能雙盤採用單盤也可以，但最後還要雙盤。修煉時能量流比較強，體外的能量場比較大。盤坐時間要求越長越好，可根據功底而定。時間越長，強度越大，出功越快。煉功時甚麼也不想，沒有任何意念，由靜而定，但主意識知道自己在煉功。

　　訣：

有意無意，印隨機起；
似空非空，動靜如意。

圖五之一 圖五之二

　　預備勢——盤腿打坐。腰直頸正，下頦微收，舌抵上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上。全身放鬆，鬆而不懈，雙眼微閉，心生慈悲，面帶祥和之意。兩手結印置小腹處（如圖五之一），漸漸入靜。

圖五之三 圖五之四
圖五之五 圖五之六

　　打手印——兩手從結印狀態中緩緩上舉，到達頭前方時，鬆開結印，逐漸向上翻掌。當兩手心向上時，手也到達頂點（如圖五之二）。（打手印是小臂帶大臂，並有一定的力度）。接著兩手分開，一邊向後轉動並在頭頂劃弧，一邊下落，一直落到頭側前方（如圖五之三）。兩肘儘量內靠，掌心向上，指尖朝前（如圖五之四）。然後兩手腕一邊伸直，一邊在胸前交叉，男左手在外行，女右手在外行。在兩手交叉通過後成一字形時（如圖五之五），在外之手，手腕向外側轉，翻掌心向上，劃大半個圓弧，變成掌心朝上，指尖朝後，手有一定力度；在內之手交叉通過之後，手心逐漸轉向下方，直至伸直，再轉掌心朝外，手在身體的正斜下方與身體成三十度夾角（如圖五之六）。接著，左手（在上之手）在內行，右手一邊轉掌心朝內一邊上行，動作與前邊左右交換，手位相反（如圖五之七）。接著，男右（女左）手手腕伸直，掌心對向身體，通過胸前交叉後，手心轉向下，直到前斜下方小腿處，臂要伸直。男左（女右）手轉掌心朝內，一邊上行，通過交叉後翻掌，一邊向左（女右）肩前方運動。手到位後，手心向上，指尖朝前（如圖五之八）。接著，與上一個動作交換手式，即，男左（女右）手在內行，男右（女左）手在外行，手位相反（如圖五之九）。打手印的動作是連貫的，不停頓。

圖五之七 圖五之八
圖五之九 圖五之十

　　加持——接前一個手印動作做。上手在內行，下手在外行。男右手逐漸轉掌，手心向胸部下來。男左（女右）手上提，當兩小臂到達胸前成一字形時（如圖五之十），兩手一邊向兩邊拉開，一邊開始轉手心向下（如圖五之十一）。當兩手到達膝外側上方時，手的高度與腰平齊，小臂與手背平齊，兩臂放鬆（如圖五之十二）。此動作是把體內的神通打在手上來加持。加持時，掌心會有熱、重、電麻、似有物等感覺，但不要用意追求，隨其自然。此動作做的時間越長越好。

圖五之十一 圖五之十二

　　男右（女左）手一邊勾腕轉手心向內，一邊向小腹處運動。手到位後，手心向上在小腹處；做動作同時，男左（女右）手一邊向前翻掌抬起，一邊直向下頦處運動，抬到與肩平時，手心向下。手到位後，小臂與手平齊。此時兩手掌心相對，定勢（如圖五之十三）。加持動作要求做很長時間，但能做多長時間就做多長時間。然後，上手從前方劃一半圓形，落於小腹處；同時，下手上提，並翻掌心向下，抬到下頦處，臂與肩平，兩手掌心相對，定勢（如圖五之十四）。做的時間要求越長越好。

圖五之十三 圖五之十四

　　靜功修煉——接上勢做。上手從前方劃一半圓形，落於小腹處，兩手成結印狀態（如圖五之十五），進入靜功修煉。深度入定，但主意識必須知道自己在煉功。要求時間越長越好，但能做多長時間就做多長時間。

圖五之十五 圖五之十六

　　收勢——雙手合十出定（如圖五之十六），解除盤坐狀態。

《大圓滿法》〈三、動作機理〉

三、動作機理

（一）第一套功法

　　第一套功法叫作佛展千手法。佛展千手，顧名思義呢，就像那個千手佛，千手觀音展手。當然，我們不可能做一千個動作，你記也記不住，還把你累的夠嗆。這套功法我們通過簡單的八個基本動作代表著這樣一層意思。可是呢，通過這個動作的作用使我們身體的百脈全部打開。我告訴大家，為甚麼說我們功法一上來就站在很高層次上煉呢？因為我們不只是走一條脈、兩條脈、任督二脈、奇經八脈，我們一上來就百脈全部打開，百脈同時運轉，這樣我們一上來就已經站在很高層次上在煉了。

　　這套動作在做的時候有一個「抻」和「放鬆」這麼一個要求，手和腳一定要配合好，通過一抻一放鬆，可以把你身體所有不通的地方全部打通。當然，你要做這套動作，我若不給你下這套「機」，他不起作用。抻的時候呢，是慢慢的抻，把身體全部拉直到極點，甚至於把你像分成倆個人一樣。身體像抻的很高很大。沒有任何意念。放鬆的時候要突然間放鬆，抻到極點後馬上放鬆。在這個作用下就像這個皮包一摁扁了，那氣排出去了；一抬手氣又吸進來了，灌進來了，吸進新的能量，在這一機制的作用之下還能把不通的地方打通。

　　抻的時候呢，腳跟用力往下踩，頭用力往上頂，就像把你整個身體的百脈，全部都拉開，然後，又突然間放鬆。抻過之後，要突然放鬆，就通過這樣一個作用把身體一下子全部打開。當然，我們還要給你下上機，下上各種機制的。胳膊在抻的時候要用力，慢慢的用力，用力的做到極限。道家講走三陰三陽，其實不只是走三陰三陽，胳膊也是百脈縱橫的，都要打開，都要把它抻開，我們一上來，直奔百脈全通。一般的功法修煉，不算煉氣了，真正修煉開始還得是一脈帶百脈。要把百脈全部帶開得過一個漫長的歲月的，多少年的。我們一上來直接奔百脈全部打開，所以我們已經站在很高層次上在煉了。大家要掌握好這個要領。

　　我再說一下站樁姿勢，兩腳與肩同寬站立，要求自然站立，不要求兩腳平行站立，因為我們這裏沒有武的東西，許多功法是從練武的馬步上來的。佛家講普度眾生，不能是一味內收的。膝胯兩處成滑溜狀態，腿微微彎曲。微彎之後這個脈是通的，你站直了之後脈是僵死的，是不通的。身體保持正直，全身放鬆，完全從裏到外都是放鬆的，可是鬆又不懈，頭保持正直。

　　煉功的時候五套功法都得閉上眼睛，但是我們學的時候你要看啊，還得睜著眼睛，看動作做的標準不標準。學會後回去自己煉時要閉眼。舌抵上顎，牙齒離縫，嘴唇閉上。為甚麼要舌抵上顎呢？大家知道真正煉功呢，它不只是表面上這個皮毛周天在走，身體內在的、縱橫交錯的這個脈呀都在走，不只是表面的，內臟上都有脈，內臟的間隙都有脈，口腔是空的，所以它在裏邊靠我們舌頭支上去搭橋增加脈在運轉時的能量流，讓能量通過舌頭流轉過來。那個嘴唇閉上就是外搭橋，表皮上的能量可以流轉。為甚麼牙要離縫呢？因為在煉功的時候，如果牙是咬緊的，這個能量在運轉過程當中它會使你的牙越咬越緊，越咬越緊。哪個地方不放鬆，哪個地方就不能得到充份的演煉，所以哪個地方越緊，最後就把它剩下煉不了，沒有轉化，演化不了，牙要離縫，它就會放鬆下來。動作要求基本上是這樣。其中有三個過渡動作我們在以後的功法中還會出現，我們把它講一下。

　　兩手合十。這個合十臂是平的，胳膊是架起來的，這個腋肋兩處是空的。腋肋這個地方若壓死能量通道會壓死的。手指尖不能支到臉上去，要在胸前，也不能挨著身體。掌心是空的，掌根儘量合上。大家記住這個動作，這是我們多次重複做的動作。

　　疊扣小腹。胳膊要架起來，煉功時一定要架起來，我們講這個姿勢也是有道理的。腋肋兩處不空，你這個能量就會壓死，通不過來的。做的時候，男的左手在裏，女的右手在裏。要求手與手之間有一掌的間隔，不能挨上；手與身體有兩掌的間隔，也不能挨著身體。為甚麼呢，因為我們大家知道有許多內外通道啊，我們這一門是靠法輪打開的，特別是手上的勞宮穴。其實，勞宮穴它是一個場，在各個空間的身體存在形式上都有，不只是我們肉身這個勞宮穴。它這個場很大，甚至超過你肉身的手面，都得打開，所以我們靠法輪去打。這個手上有法輪在旋轉，兩個手都會有的，所以不要把它挨上。煉完功的時候在疊扣小腹時手上的能量非常大。疊扣小腹另一個目地是加持你小腹的法輪和你丹田的那塊田。那塊田要生出許許多多的東西來的，上萬而不止的。

　　還有一個動作，叫結定印，我們簡稱叫作結印。大家看這個結印呢，就不是隨隨便便的了。手的拇指是立起來的，形成一個橢圓形的，手指基本上是微微並攏的，下面的手指是對著上面指縫的，就是這樣。結印時，男的左手在上，女的右手在上。為甚麼這樣呢？因為男的是純陽之體，女的是純陰之體。男的要抑制你的陽，發揮你的陰；女的要抑制你的陰，發揮你的陽，達到陰陽平衡，所以男女有的動作不一樣。結印時，胳膊要架起來，一定要架起來。大家知道我們這個丹田，臍下兩指是丹的中心，也是我們法輪的中心，所以這個結印還得往下一點，托住這個法輪的位置。有的人，放鬆時光手放鬆，腿沒有放鬆，腿也要配合上同時放鬆，同時抻。

（二）第二套功法

　　第二套功法叫作法輪樁法。動作比較簡單，只有四個抱輪動作，一學就會，但是難度比較大，要求強度高。高在哪裏呢？因為凡是煉功的樁法都要求固定的站在那裏，站很長時間，手要舉很長時間，會覺的兩臂發酸的，所以要求強度比較高。站樁的姿勢和第一套功法一樣，但沒有抻，只是放鬆的站著。有四個基本動作，都是屬於抱輪的動作，你別看動作簡單，只有四個基本動作，因為大法修煉呢，不能每一個動作只為煉出一種甚麼功，或只為煉一點甚麼東西，每一個動作要演煉的東西很多，如果每一個東西都用一個動作演煉的話，那是不行的。我告訴你，我給你小腹部位下的東西，在我們這一法門中要生出的東西成千上萬，你每一種東西都要用動作去做，你想一想，成千上萬的動作，你一天都煉不完，把你累個好歹你還不一定記的住呢。

　　有一句話叫作大道至簡至易，在宏觀上整體的控制著所有的東西在演煉，所以往往在靜功修煉的時候呢，沒有動作反而演煉的更好。動作簡單的時候也是在宏觀上控制著許許多多的東西同時在演煉著。動作越簡單，可能你演煉的越充份，因為它在宏觀上控制著一切的演煉。我們這套功有四個抱輪動作，你抱輪的時候就會感覺到，在你兩臂之間會有大法輪在裏邊旋轉，煉功的人幾乎人人都能感覺的到。在煉法輪樁法時，不准任何人像被甚麼東西附體的功法那樣晃來晃去的、連蹦帶跳的，這不行，這不是煉功。你看哪個佛、道、神像這樣式的連蹦帶跳的，晃來晃去的？沒有。

（三）第三套功法

　　第三套功法叫作貫通兩極法。這套功法也是比較簡單的。貫通兩極法，顧名思義就是要把能量打到兩個「極」上去。這無邊宇宙的兩個極有多大呀，你想像不到，所以也沒有意念活動。我們煉功是隨機而行，你的手在隨著我給你下的「機」在運行。第一套功法也有這種機，第一天學功沒給你們講就是你不煉熟這套東西，先不讓你去找，怕你記不住。其實你發現你兩臂一抻、放鬆的時候，你那個手會自己回來，自動往回飄，這就是我給你下的那個「機」在起作用，道家叫飄手勁。你要做完一個動作的時候你發現那個手啊，他自己在往出飄做第二個動作，慢慢的隨著你煉功時間長了，你就能更明顯的體察出來，這些東西我都給大家下上後會自動運轉。其實這種機，平時在你自己沒有煉功的時候，功在法輪的機制的作用下煉人呢，以後所有的功法都帶有這個東西。那麼貫通兩極法的姿勢和法輪樁法是一樣的，沒有抻只是放鬆的站著，手有兩種動作。一是單手沖灌，就是一隻手往上沖，一隻手往下灌，然後上去這個沖，這個灌，來回倒，一上一下為一遍，共做九遍，到八遍半時另一隻手跟上。然後就雙手沖灌，也做九遍，將來有人想多做，增加煉功次數你就得做十八遍，必須得保證是九這個數，因為到了九以後他要變機的，固定在九上。將來在做的時候不能老查數，機很強了到了第九遍的時候他自己就去做收勢，機自動一變這隻手一下子就會給你合上，你不用查數，保證你做了九遍沖灌一下子就給你推轉法輪去。以後不能老查數，因為煉功是無為的嘛，有為就是執著。到了高層次上修煉沒有意念活動，全是無為的。當然，有人說動作本身是有為的，這是錯誤認識。說這個動作是有為的，那佛還要打手印呢，那禪宗、廟裏的和尚還要結個手印呢，還要坐禪呢，有為之說是指那動作手印的多少嗎？還在動作多少決定有為無為嗎？動作多就是有執著了，動作少就沒有執著了？不在動作本身，是指人的思想中有沒有執著，有沒有有為的東西放不下，是這個心。我們煉功也是隨機而行的，慢慢排除這個有為之心，沒有意念活動。

　　這個沖灌過程中可以使我們身體得到一種特殊的演煉，同時在沖灌過程中，可以打開我們人體頭頂的通道叫開頂，也可以打開腳下的通道。腳下的通道可不只是湧泉穴那一點，它是一個場。因為人的身體在另外空間有不同的存在形式，身體在煉功過程中也在不斷的擴展著，那個功的體積也會越來越大，所以他超過你人體的。

　　頭上在煉功過程當中它會開頂，我們所說的開頂和密宗說的開頂不是一回事，密宗說開頂是打開百會穴，插進去一根吉祥草，它是這種開頂，它是密宗講的那個修煉方法。我們講的不是這個開頂。我們講的開頂是宇宙和大腦的溝通，大家知道一般的佛教修煉他也有開頂的，但很少人知道，也有一些修煉中頭頂開了一道縫就覺的很不錯了，其實那可差的很遠了。真正開頂，要達到甚麼成度呢？所有的頭蓋骨要全部打開，然後它就呈現出一種自動開合、開合，永遠開合的狀態，永遠保持和大宇宙進行溝通，是這樣一種狀態，這是真正的開頂。當然可不是這個空間的腦殼啊，在這個空間那可嚇人，是在那個另外的空間啊。

　　這套功法做起來比較簡單，要求和前兩套功法的站樁姿勢是一樣的，不像第一套功法有抻，以後幾套功法都沒有抻的動作，都是放鬆站立的，保持不變的形式。在沖灌中大家注意了，這個手叫隨機而行，其實第一套功法也是隨機而行的，你做完了那個抻的時候，放鬆以後那個手自己往回飄，自己去合十，我們都下這樣的「機」。我們煉動作是隨「機」而行，加強這個「機」。不需要你自己煉功，你做動作是加強這個「機」，這個「機」他能起到這個作用。把這個要領掌握好了，做對了你就能找到這個「機」的存在。手與身體不超過十釐米的距離，必須在十釐米範圍之內去體察他的存在形式。有的人放鬆不好，老是體察不出來，慢慢做你能體察出來。煉功是沒有往上捧氣的感覺和意念的，也沒有往裏邊灌氣、壓氣的概念。手一直是對向身體的。但是有一點，有的人在身體這兒離的倒是近了，到臉這兒怕碰著臉，滑開了，手離臉很遠這不行。一直要靠著臉下來上去，靠著身體上去下來，只要不碰著衣服就行。一定要按照這個要領做。上去之後如果你做對了，這個單手沖灌，這個掌心一直還是向著裏的。

　　單手沖灌時不要光考慮上面的手，因為沖和灌同時進行，所以下面這隻手也要到位，既是沖又是灌，沖灌同時到位。兩隻手在胸前不能疊著走，這樣這個「機」就亂套了。要分開走，兩隻手各管身體一面。臂要伸直，伸直了不等於不放鬆，手和身體全是放鬆的，但手要伸直，因為是隨機而行的，會感覺到有一種「機」，有一種力量拽著你的手指往上飄。雙手沖灌的手啊，可以稍稍的分開，但是不要大，因為能量是向上走的，雙手沖灌特別注意。有的人做甚麼捧氣灌頂已經習慣了，這個手老是這麼掌心向下的，往上去掌往上托，不行，掌心要對向身體。你別看叫沖灌，它是由我下的「機」在做的，機制在起這種作用。沒有任何意念活動，五套功法都沒有意念活動。第三套功法有這麼一句話：在做動作前想一下自己是一根空筒子，或者是想一下自己是兩根空筒子，目地是讓你加進這麼個信息，使能量能沒有阻礙的暢通，主要是這個目地。手要蓮花掌。

　　我講一下推轉法輪，怎麼推呢？為甚麼要推轉法輪呢？因為我們這個能量打的實在太遠了，這個能量打到宇宙的兩個極上去，沒有意念活動，這就不像一般的功法了。甚麼收天陽之氣呀，採地陰之氣呀，這都沒有跑出地球去。我們要穿透地球，打到宇宙的極上去了。你自己的思維是想像不到宇宙的那個極有多大，有多遠，不可思議。你就這麼想一天也想不到頭它有多大，你都想不到宇宙的邊緣在哪裏，放開你的思想，累壞了你都想不到。但真正修煉就是無為的，所以不用你的意念活動，你不用管，你只管隨機而行去做，我的機能起到這樣一種作用。在煉的時候大家注意了，因為能量打的很遠，所以收勢時我們要人為的給那個法輪加一下力，推他一下子，把那個能量瞬間打回來。推轉四次就可以了，推多了你會脹肚子的。要順時針旋轉，推時不能推的太大跑到體外去不行，以小腹臍下二指為軸。胳膊肘要架起來，手是平的，手臂是平的。初期煉功的動作一定要準確，不準確就把「機」帶歪了。

（四）第四套功法

　　第四套功法叫作法輪周天法。我們叫了佛家和道家的兩個名詞，主要是叫大家明白。過去我們叫轉大法輪。我們這套功法有點類似道家轉大周天，但是我們要求的不一樣。第一套功法就要求把百脈全部打開，所以第四套功法是百脈同時運轉。人體表面有脈，人體縱深，一層層的，內臟的間隙上都有脈，那麼我們的能量怎麼走呢？不是一條脈兩條脈的運行，也不是奇經八脈的運轉，我們要求人體所有的脈同時運轉開來，那麼來的就比較猛烈，也就是要把人體前後分成陰陽兩面的話，那就是一面一面的在走，也是整面整面的運動。所以今後你只要煉法輪大法，把你以前轉周天的任何意念都得放下，我們是百脈同時打開同時運轉的。動作比較簡單，要求站樁姿勢和前幾套功法是一樣的，但是有幅度，要求彎腰的，也是隨機而行。前幾套功法都有這種「機」的存在，也叫作隨機而行。這套功法我在你體外下的就不是一般的「機」，是在體外下的一層能帶動百脈的，他要帶動你身體裏面的百脈運轉，你沒有煉功的時候他時時刻刻都帶著你轉，到時他還能反轉的，兩邊都要轉，就是不需要你那樣去煉了。我們教你怎麼煉，就怎麼煉，其它意念活動一概沒有，完全由這一層大脈來帶動你做來完成的。

　　這套功在運轉的時候要求他的整個身體的能量都在運轉，也就是說呢，把人身體分成陰陽兩面的話，那就是從陽面到陰面，從裏到外，一面一面的運轉，百脈千脈同時運轉。凡是過去煉過其它周天運轉的，有這種意念的，有這種概念的，煉我們的大法你都得放下，你那個東西太小，一條脈，兩條脈總是不行的，太慢。人的身體從表面上知道他有脈絡存在，其實縱橫交錯像血管一樣比血管的密度還大。身體的各層空間，各層、各層，就是你的身體從表面到深層都是脈絡，內臟的間隙部份都有。所以呢，我們在煉的時候，要求整個身體分成兩半，陰陽兩面，就是前後整個一個面同時運轉，就不是一條兩條脈了。過去煉過周天的人，你帶有任何意念都會破壞你煉功的，所以你不要帶原來的意念了。你原來的周天即使通了，那啥也不是，我們一上來遠遠超出那個東西，要求百脈全部運轉。站樁姿勢和前幾套功法沒區別，只是他需要彎腰，有個幅度，在煉功的時候，我們要求這個手要隨機而行，還像第三套功法一樣手隨著機來回飄，煉這套功法時整體循環隨著「機」飄。

　　這套動作要做九遍，你自己想多做的話，你就做十八遍，但必須得保證「九」的數。將來我們煉到一定成度的時候，不查數。為甚麼不查數呢？因為你總是九遍九遍這樣做下去的話，那個「機」就固定下來了，到九遍他自己就疊扣小腹了。煉到一定的時候，你做到第九遍的時候，這個「機」就帶動你自己的手去疊扣小腹了，就不需要再查數了。當然，你初期修煉時他還沒那麼強烈，所以你還必須查數。

（五）第五套功法

　　第五套功法叫作神通加持法。這套功法是高層次上修煉的東西，是過去我獨修的東西，沒有改動就給大家拿出來了。因為我再沒時間……很難再有機會親自來教大家東西了，所以我一下子把我的東西全部教給你們，讓大家今後在高層次上有功可煉。這套功法動作也不複雜，因為大道至簡至易，複雜了並不一定好。可是呢，它在宏觀上控制著許許多多的東西在演煉。這套功法難度很大，要求的強度高，就是在你煉功的時候，要打坐很長時間才能完成這套功法。這套功法是一套獨立的功法，你煉這套功法之前，不需要煉前四套功法。當然，我們所有的功法都很方便，你今天的時間不夠就能煉第一套功法，那就煉第一套，你穿插煉都行。你今天由於時間太緊張就想煉第二套功法或第三套功法、第四套功法，都行。你時間多就多煉，時間少就少煉，非常方便的。你煉就是加強這個「機」，加強我給你下的這個機能，加持法輪，加持丹田。

　　我們第五套功法是一個獨立的功法，他由三部份組成。第一部份就是打手印。打手印的目地就是把身體調整開。動作比較簡單，只有幾個動作。第二部份就是加持神通，有幾個固定式的有形動作，把身體內的功能、佛法神通打出來，煉功中在掌上把他加強，所以第五套功法叫神通加持法，就是加強功能。然後呢，就開始打坐入定，它是由三部份組成的。

　　我先講一下打坐。這個打坐盤腿呀，有兩種盤法。真正的修煉盤腿就兩種盤法。有人說了，盤腿不止是兩種吧，你看密宗修煉有很多盤腿方法呀？我告訴你，那不是盤腿打坐的方法，那是一種煉功的姿勢、動作。真正的盤腿，就兩種：一種叫單盤，一種叫雙盤。

　　我講一講這個單盤。單盤是你還不能雙盤的時候，萬不得已所採用的過渡盤法。單盤就是一條腿在下，一條腿在上。我們有許多人單盤腿的時候，腳脖子上的踝骨硌的很疼，一會兒就受不了了。這個腿沒怎麼疼，踝骨硌的受不了了。你的腳掌如果要是能夠翻過來，腳心向上，那麼這個骨頭就跑後邊去了。一開始我就是告訴你這樣做，你也不一定能做的到的，可以慢慢去煉。

　　這個單盤腿有很多說道的。道家煉功講內收而不外放的，所以能量老是內收，不外放。他避免散出能量來。怎麼辦呢？他講究把你穴位關死，所以他往往盤腿的時候，把這個湧泉穴壓在腿腕裏面，那個湧泉穴壓在大腿根上。結印也是一樣。他把拇指壓住勞宮穴，然後這個勞宮穴按住這個手，把小腹按住。

　　我們大法的盤腿不太講這些啦。因為佛家修煉不管是哪一門的都講普度眾生，所以呢，他不怕能量外泄。因為能量外泄真的消耗出來了，也會在煉功中不需付出就補上來的，因為你的心性標準在那裏，他不丟。而你要想再提高層次，你就得吃苦，所以他能量是不丟的。對這個單盤腿我們對你要求不多，我們也不要求單盤。我們這套功法是要求雙盤的，因為有不能雙盤的，我順便給你講一下單盤。你現在雙盤不了，你可以採用單盤的形式，慢慢的你還得把你的腿搬上去。我們要求單盤呢，男的右腳在下，左腳在上；女的左腳在下，右腳在上。真正的單盤實際上難度是比較大的，要求一字盤。這個一字盤呢，我想也不亞於這個雙盤，這個腳基本是平齊的，要達到這一步的，腿與腹中間有空當兒，做起來也是比較難做的。這是一般要求的單盤，但是我們對它不這麼要求，為甚麼呢？因為我們這套功法要講雙盤。

　　我再講一講雙盤。我們要求是雙盤，這個雙盤呢，就是把下面這條腿搬到上面來。從外面搬，不能從裏面掏，這就是雙盤。雙盤腿也有盤的小的。盤的小的可以達到「五心朝天」，這樣腳心都是向上的，真正煉五心朝天就是這樣煉的，頭頂，兩個手心、腳心，一般的佛家功法是這樣的。要盤大了呢，根據你自己方便吧，有的人願意盤大的，但是我們就是雙盤，盤大的也行，盤小一點的也可以。

　　靜功修煉要求打坐時間很長。打坐時甚麼意念都沒有，甚麼東西都不想。我們講你的主意識一定要清楚，因為這套功法是修煉你自己的，你得明明白白的提高。我們這套靜功怎麼煉？我們要求大家，你定的再深也得知道自己在這裏煉功，絕對不允許進入那種甚麼都不知道的狀態。那麼具體會出現甚麼狀態呢？定下時會出現感覺自己好像坐在雞蛋殼裏一樣美妙，非常舒服的感覺，知道自己在煉功，但是感覺全身動不了。這都是我們這個功法所必會出現的。還有一種狀態，坐來坐去發現腿也沒有了，想不清腿哪兒去了，身體也沒有了，胳膊也沒有了，手也沒有了，光剩下腦袋了。再煉下去發現腦袋也沒有了，只有自己的思維，一點意念知道自己在這裏煉功，要守住這一念。我們要達到這種成度就足矣了。為甚麼呢？人在這樣一個狀態裏煉功身體達到了最充份的演變狀態，是最佳狀態，所以我們要求你入靜在這麼一個狀態中。但是你不要睡過去了，迷糊過去了，守不住那一念，白煉了，等於沒煉睡覺了。煉完功之後呢，雙手合十出定，功就煉完了。

《大圓滿法》〈二、動作圖解〉

附一：對法輪大法輔導站的要求

　　一、各地法輪大法輔導站，是專一組織輔導修煉的群眾性實修組織，堅決不搞經濟實體和行政機構式的管理方法。不存錢、物，不搞治病活動。鬆散管理。

　　二、法輪大法總站的站長及工作人員必須是專一修煉法輪大法的實修者。

　　三、在法輪大法的洪揚上要按大法的中心思想和內涵宣傳，不要以個人的觀點和其它功法的手段當作大法的東西宣傳，把修煉者導入不正確的思想中去。

　　四、各地總站要帶頭遵守國家法紀，不干涉政治，提高修煉者心性是修煉的實質。

　　五、各地輔導站有條件要互相聯繫交流，推動大法修煉者整體提高。不准存在有地區性的排外思想，度人不分地區、人種，處處體現真修弟子的心性，修大法就是同門弟子。

　　六、堅決抵制破壞大法內涵的行為，任何弟子不得用自己所在的低層次，所看到、聽到、悟到的感受當作法輪大法的內涵來講，和所謂傳法。就是講善行也不行，因為那不是法，是常人勸善之言，不帶有度人的法力。一切用自己的感受講道者視為嚴重亂法行為，講我說的話時一定要加上李洪志師父說……等等。

　　七、嚴禁大法弟子摻煉其它功法（出偏的都是這類人），不聽告戒者出現問題自己負責。轉告眾弟子，煉功中帶有其它功法的意念和思想活動都不行。一動念就是自己求那一門東西了；一摻煉法輪會變形、失效。

　　八、修煉法輪大法者要心性和動作同修。只煉動作，不重心性者，一律不承認是法輪大法弟子，所以要把學法看書作為每天必修之課。


李洪志
一九九四年四月二十日


附二：法輪大法弟子傳法傳功規定

　　一、一切法輪大法弟子在傳法時，只能用「李洪志師父講……」，或者是「李洪志師父說……」。絕對不得用自己的感覺、所見、所知和其它法門的東西當作李洪志的大法，否則傳的就不是法輪大法，一律視為破壞法輪大法。

　　二、一切法輪大法弟子在傳法時，可以採取讀書會、座談會或在煉功場上講李洪志師父講過的法，不得在禮堂裏學著我講法的形式傳法。別人是講不了大法的，也不會知道我所在層次所想、所講的法中真正的涵義。

　　三、在讀書會、座談會或煉功場上談到對大法的理解和認識時，必須說明是「個人的體會」。不准把傳的大法與「個人的體會」混同在一起，更不允許把「個人的體會」說成是李洪志師父講的。

　　四、一切法輪大法弟子在傳法教功時，絕對禁止收費、收禮，違者已不是法輪大法弟子。

　　五、一切大法弟子不得藉傳功之機，以任何藉口給學功者調病治病，否則就是破壞大法。


李洪志
一九九四年四月二十五日


附三：法輪大法輔導員標準

　　一、熱愛本功法，有工作熱情，願意義務服務；積極組織學員煉功活動。

　　二、輔導員必須是專一修煉法輪大法者。如已學煉其它功法，就算自動放棄法輪大法學員和輔導員的資格。

　　三、在煉功點上要嚴於律己，寬以待人；守住心性，互助友愛。

　　四、洪揚大法，誠心教功；積極配合和支持總站的各項工作。

　　五、義務教功，嚴禁收費、收禮；煉功人不求名利，只求功德。


李洪志


附四：法輪大法修煉者須知

　　一、法輪大法是佛家功修煉法，任何人不准借用修煉法輪大法的名義，進行其它宗教宣傳。

　　二、凡修煉法輪大法者，要嚴格遵守各自國家法紀，任何人違反國家政策法規的行為，都是法輪大法的功德所不容許的。違反及一切後果均由當事人自己負責。

　　三、凡法輪大法修煉者，都要積極維護修煉界的團結，共同為發展人類傳統文化事業盡力。

　　四、法輪大法學員、輔導員和弟子，未經本功創始人、掌門人批准，未經有關部門許可，不得為人看病，更不准自行看病收費、收禮。

　　五、法輪大法學員，以修煉心性為本，絕對不得干涉國家政治，更不得參與任何政治性爭端及活動，違者既不是法輪大法弟子，一切後果由當事人自己負責。早日圓滿，精進實修為本願。


李洪志
美國法會講法

法輪大法

美國法會講法
　

李洪志

         目 錄

  1. 紐約法會講法

  2. 舊金山法會講法

  3. 紐約座談會講法

《美國法會講法》〈紐約法會講法〉

紐約法會講法

李洪志

一九九七年三月二十三日

　　遠隔重洋啊，很難得和大家見一次面。但是呢，你們雖然看不到我本人，其實只要你修煉，我就在你身邊。只要你修煉，我就能夠對你負責到底，而且我時時刻刻都在看護著你。（鼓掌）如果誰不這樣做，就等於是在傳邪法，幹壞事，隨便洩露天機。當然，通過實踐大家也都知道了，這方面我也不用過多去解釋了。能做到的我才說，做不到的我就不說，所以，大法一直在健康的發展。

　　上一次我和大家見面的時候，沒有這麼多人。當然了還有許多人是因為工作脫不開身沒有來，也就是說，從上一次和大家見面之後，我們又有很多人入道得法。這個法能夠使他迅速的發展，洪揚光大，我想這是大法的威力。同時我們在大法的傳播過程當中，走的路都是對的。我們也確實做到了為學員負責，對社會負責，才能夠取得這樣一個效果。因為和大家見面機會很少，來美國一次不容易，需要簽證，比較麻煩一些。能夠和大家見一次面，我想儘量的幫助大家解決一些問題，有甚麼問題你們也可以提出來，我給大家解答。我們充份利用這一段時間，幫助大家解決一些疑難的問題，使大法在美國更能夠健康的發展。本來是想和學員們有一些具體問題說一說，可是在座的有一部份人昨天已經吃了「小灶」了，因為他們來的比較早，昨天我給他們解答了一些問題。但不要緊的，今天你也不要遺憾，昨天你沒聽到的你可以繼續提問題，我可以給大家解答。

　　我就利用這個時間給大家講一講修煉中的事情，也就是法。我知道大家在這段時間提高的很快，而且是相當快的。我上次從美國回中國之後，我跟中國的學員已經講過了，我說美國這個地方很特殊，有許多精英，特別是華人的精英在這裏。這些人根基比較好，對大法的理解深，理解起來比較快，層次突破也比較快，這是你們的優越條件。但是也不要沾沾自喜，也是有不同方式的一些個執著和障礙，都有待於去克服才能夠更快的提高。

　　下面我講一下病業的問題，這也是一直困惑著我們許多學法不深的學員的一個問題。但是我在書裏邊已經寫了，就是關於我們修煉的人如何對待病的問題，我再把它從另外一個側面講一講。其實我們煉功人是不能夠混同於常人的。大家知道過去古時候那個和尚一出家，人就不把他當作常人看了，他已經是個半神了。那人和神之間有甚麼差異呢？人是有情的，而情又是非常重的，人就是為了這個情而生活在世間上，沒有這個情你也就不能夠在世間上生活。你喜歡甚麼，愛好甚麼，你如何高興，你如何生氣，親情啊，夫妻之情啊，兒女之情啊，你想幹這個，不想幹這個，你喜歡這種事情，不喜歡這種事情，等等，一切事情，這都是人的情。沒有了這個情，那麼也就沒有了常人社會。在這個情的狀態之下，人符合常人這個狀態中所做的一切事情你不能說他是錯的。那麼為甚麼過去歷代有許多人說，人認識的都是錯的呢？因為講這話的已經不是常人，是他們在另外一個境界中去看人了。可是你在常人之中，你不能說他是錯的。我昨天講了常人這個社會非常不好，可是它也是整個宇宙從上到下貫穿下來的一個層次，最低的一個層次，也是宇宙的特性、大法在最低一個層次的體現。缺了這層人還不行呢，說人人都修成佛了也不可能的。人類社會不存在了也是不可能的，它就是這樣存在著。只是這個環境很特殊，它可以造就高境界中的人。那麼你站在高境界中來看人就不一樣了。所以我講了修煉的人你就不能用常人的觀念來衡量你所看到的、接觸到的、體會到的一切事物。那麼你就得用高標準來要求自己了。

　　常人有病了，要不上醫院，不吃藥，它是不符合常人的理，不符合世間的道理，人就接受不了。人有病了當然要吃藥啊，人有病了當然要去醫院治病啊，人就是這樣針對這個問題的，這沒有錯。可是作為一個修煉的人，你就不能夠混同於常人了。說句嚴重一點的話，你已經不是人了。我剛才講了，人有七情六慾，為情而活著。你在逐漸的看淡這些，逐漸的放淡這些，在修煉過程當中你直至把它完全放棄的。人為這個活著，你不為這個活著，你能和人一樣嗎？就不一樣了。那麼既然這樣，那你為甚麼不用不和人一樣的那個高層次的理來衡量問題，衡量你自己和你所遇到的事情呢？就是這樣，所以我們修煉人一旦身體出現哪個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。可是常人認為的這個病的狀態，在和修煉人的身體中消業時所表現出來的狀態是一樣的，常人很難區別，所以修煉就講了一個悟。它要是不一樣了那誰都修煉了，沒有悟了。他這個身體盡是美妙的事，哪怕出點難受的事都是像神仙一樣的表現，那你說誰還不修啊，大家都修了，可是那也不算了，也不算修了，也不能讓他這樣修了，沒有悟了嘛。所以修煉必然是在這個真真假假當中考驗你，看你怎麼去針對這個問題。你是把你當作一個修煉的人呢還是把自己當作一個普普通通的常人，這不是在看這個人能修不能修嗎？當然了，講起來表面上好像這個普普通通的人和常人沒甚麼兩樣，其實你是個修煉的人。

　　我昨天還講過佛法修煉問題，修煉的事情是宇宙中最大的一件事情，人要昇華到那樣一個境界中去，要成羅漢、菩薩、佛、道、神。一個滿身業力的人想成神，你說它不是個嚴肅的事情？你不應該非常牢固的用這種高標準來看待這些問題、用正念來要求自己嗎？你還是用那個常人的觀點看待這個問題的話，那你不就是個常人嗎？這麼嚴肅的事情，叫你成佛你還把自己當作人看，你還用人的理去衡量這些事情，那麼它就不行了，就很不嚴肅了，那也不能修了。那個佛、道、神不像現在那個和尚、現在的人認識的。大家知道，那個佛呀神呀是沒有常人的情的，也沒有常人的思維方法和常人對事物認識的那種概念。他完全是另外一種境界中的思維方法，人對事物的那種思想概念、觀念他們都沒有。現在人是把佛、菩薩給人化了，人情化了，人味兒化了。有的人上廟裏去拜佛燒香，他不是去修去敬，而是去求。執著的去求佛，你想一想，這是多不好的一顆心！

　　過去人拜佛只是崇敬，就是敬佛來了、拜佛來了或修佛來了，因為佛偉大，佛在宏觀上保護著人類，不是針對你自己去求甚麼。可是現在的人不是這樣了。過去的人想起佛、菩薩都是帶著一種正念，帶著一種崇敬的心理才談到佛、菩薩那個字的，覺的非常殊勝、偉大。可是現在的人他就沒有這樣一個觀念了，他隨隨便便的一張嘴就可以談佛，佛、菩薩像長在嘴上了隨便說。那個佛像甚至於隨便到處亂刻、亂畫，而且放在哪都行。阿彌陀佛、聖母瑪利亞的像也插在墳地裏邊。真成了人在指使著神去看管那個死人一樣，人去指使著神怎麼怎麼做。不是那顆心嗎？大家想一想。多麼神聖的偉大的一個神，揮手之間可以叫全人類幸福；揮手之間可以叫全人類覆滅，你這樣對待他？要不是他們慈悲於人，人無知的幹壞事時，一瞬間就會叫人毀滅的無影無蹤了。就是人他現在理解不了這些了，所以他才敢這樣做。實際上他在謗佛，就像我上次講話一樣。上次跟大家講了，菜單裏邊都有甚麼「佛跳牆」啊。佛是沒有色味執著的，一聞到這香味，從牆那邊就跳過來要吃，這不是最惡毒的謗佛嗎？還有甚麼「羅漢齋」呀，等等等等。那個羅漢也是沒有常人任何色味執著的，你說那個菜是羅漢吃的羅漢齋，你不是在罵他嗎？他看常人中的食物是骯髒的，所以他的觀念和人都不一樣。現在人為了金錢和慾望，對神、佛造成了這樣一個狀態。佛、道、神他們沒有人的觀念，沒有常人這種思維方法。可是，就像我剛才講的，人去拜佛的時候，不是抱著那顆崇敬、想修的心去拜佛，而是去求佛了，保祐我生兒子、發財、消災、解難，都是這個心。可是佛不管這個，佛是從根本上度人。那都叫你像神仙一樣了，在常人中舒舒服服的，錢有的是，甚麼災、甚麼難都沒有，真的你都不想修佛，你都不想當神了。你現在就是神，多舒服啊。不可能這樣的。

　　人生生世世都在造業，自己的業力促成了自己下一世、這一世的困難、痛苦、魔難、缺錢、多病。你只有償還業力之後，你才能夠得到幸福，才能變好。說幹了壞事不還這是不行的，宇宙有這個理存在著。說上一世的事情和下一世的事情你覺的好像是倆個人，其實人家看你生命是看你整個生命過程。你睡了一覺，你說你昨天做的事情和今天幹的事情是兩回事，昨天不是你幹的，那都是你一個人幹的，他們是這樣看生命的。所以我剛才引申過來就講這個意思，不能夠用常人的觀念來對待這些問題。常人有病了就是要吃藥，而作為一個修煉的人，我也不是非得讓你不吃藥。可是我們講的不是修嗎？不是講悟嗎？也不是叫你全能悟到，你能悟到多少就悟多少。你說不行，「我就放不下這顆心，我還得吃藥，煉功了我也得吃藥」。可是我怎麼看這個問題呢？我只是對他悟性低很惋惜，這一關他沒有過。本來他應該提高上來的，通向圓滿邁出一大步，可是他沒邁出這一步來。我只是為這個惋惜，並沒有說這個人不行了，也沒有說這個人吃藥了就絕對的不能修了。因為悟性嘛每個人都不一樣，根基每個人也都不一樣。你提高上來你才能過了這一關，你才能夠有更新的認識。你提高不上來，你沒有悟透這件事情，這說明你在這一件事情上還是常人。但是也不能說這個人完全不行。

　　我再講一講這個吃藥和消業之間的關係。剛才我講了就是生生世世積下來的業才促成有病的。那個業是甚麼東西？在另外空間裏存在的那個業它的微粒越小，也就是那個顆粒越小，它的力量越大。如果它要滲透到我們這個空間中來的時候，它就是微生物，最微觀的病毒，那你說那個病它是偶然的嗎？用現在的醫學、現在的科學去認識它就認識不了，只能認識到現有的用分子組成的最大的一層粒子所構成的這層表面的空間中所表現出來的一種現象，它就認為有病了，長瘤子了，哪塊地方發炎了，如何如何。可是現在的科學它看不見造成他有病的根本原因是甚麼，他都把它用常人所能認識的這點道理去解釋。當然了，人要得病的時候往往都叫它符合世間這一層的理，往往都在世間上有那麼一個引起這個病表現出來的那麼一個外因條件，這好像就非常符合這個世間的理了。其實那只是為了讓它符合這個世間的理、這個世間的那麼一個狀態而出現的外因條件。而根本原因，病不產生於這個空間。所以你現在吃藥就是把這個病、表面的病毒殺死，藥真的能夠殺死表面病毒。可煉功人的功自動就在消滅病毒和業力。可是這個藥它一殺死這個表面上從另外空間裏滲透過來的病毒的時候，因為任何物體都是活的，那邊的病毒，也就是那邊的業力就知道了，它就不過來了，你就覺的吃藥好了。可是我告訴你，它卻積攢在那裏了。人生生世世都在積攢這個東西，積攢到一定成度這個人就是不可救要，同時在死亡時就是徹底毀掉了。失去生命，永遠失去生命了，就這麼可怕，所以這裏邊講了這樣一個關係。人不是不讓你吃藥，常人有病一定要醫治。

　　可是修煉的人哪，我們怎麼對待它？不是要淨化你的身體嗎？你的身體像樹的年輪一樣生生世世的，從那個最中心就有業力，層層都有業力，你在修煉的時候我就是要把這個業力從中心一直在往外推，推推推推，把業力給你徹底推出去。還不能全部走我們身體的表面，全都走身體的表面你是受不了的。只是從身體表面走出一部份來，你就覺的突然間來病了，難受的不行了，痛苦的不行了，你就受不了了，把自己當作常人了，去吃藥了。那你就吃藥好了，我們也沒有說常人不能吃藥，我們只是說你的悟性不夠，這一關沒有過好。我們也沒有規定說你修煉了就不准吃藥，沒有作這樣的硬性規定，可是，我在給大家講法中的道理。那麼你想把這個業力放出去，你吃藥把這業力又壓回去了，怎麼給你清理身體呢？當然我們都可以從另外空間給你推走。可是這宇宙的法裏邊有一個道理，給你消業的時候你必須得在這件事情上承受痛苦。你從前給別人製造的痛苦，自己得同樣承受。可是對修煉人來講不能讓你用同樣方式承受全部，會死掉的，那就修不了了。作為一個修煉的人圓滿後用福報於被傷害的生命，但是你得承受精神上的痛苦那一部份。承受欠人家的這部份的同時就是你在還了這個業了，因為你痛苦了嘛，問題不是孤立的。還這個業的同時，痛苦中你得把自己當作修煉的人，你沒有把它當作是病的時候，你在這一個問題上你確實是一個高層次的認識，不是常人的想法。你的境界、思想在這個問題上你是不是提高上來了呢？不就是這個問題嗎？煉煉動作人就能修煉上來，那是笑話，動作是圓滿的輔助手段。

　　人的心不修煉上來是永遠都提高不了層次的。也不像人們講的念念經就能修成佛，還有的人以為做多少好事就能修成佛，那都是笑談。都是有為之法，你不去實修，念經有何用？不修根本就不可能成佛的。釋迦牟尼佛當時傳法的時候沒有經書，耶穌當時傳他的法的時候也沒有經書，人們只是實修。你不去修這顆心你就能夠上來？你達不到那個境界的要求你就能上來？常人的七情六慾各種執著心、錢的慾望比成佛的心都重，你就能上天？那根本就是不可能的。我想大家都聽明白了，就是說作為一個修煉的人已經是個超常人了。那麼作為一個超常人，怎麼樣對待身體上難受這種狀態？常人是有病的，而你那身體是我在給你往出推業。推到表面的時候，人的身體表面末梢神經是最敏感的，就感覺身體不舒服，像得了病一樣，而且有的表現的很重，會這樣的。既然會這樣大家想一想，你要是把你當作常人，你要認為它是病，當然也行，你去吃藥好了。這一關你沒過去，最起碼在這一個問題上你是常人。你甚麼時候過去了這一關，在這一個問題上你就是超常的。可是你要想修成佛，你得在所有問題的認識上都得是超常的。你放不下那一顆心，你就過不了這一關，你就不可能圓滿。所以你要是失去了這個機會，這一關就沒有過去。為啥我們有些輔導員、老學員很明白，一看學員吃藥他就著急。當然他們不能像我這樣對待，因為大家都很熟悉了，他就說「你不能吃藥啊」，如何如何，告訴他。當然他又不悟，「我煉功為甚麼不讓我吃藥啊？」他不悟這個事情就不好辦了。我們沒有強硬的規定大家不吃藥，我只是講了吃藥和不吃藥對修煉人的一個道理，而不是講常人不能吃藥。

　　我們這個法的流傳就是在世間上修煉，修煉的人不一定每個人都能成佛。有的人非常精進，非常堅定，那他走向圓滿的進程要快。有的人可能就不會那麼太精進，他走向圓滿的進程就要很慢。有的人似修非修，似信非信，那麼他可能就圓滿不了。但是作為修煉來講，他可能不會白修。這一世沒修成，不行，下一世看，也許他下一世能行。也許他不想修了，那麼在這個大法中他畢竟有些心放下了，也聽到了佛法了，也修的比較常人來說不錯了，他可能會構成他下一世的福份，來世他說不定發大財當大官。那些東西只能換成福份了，因為他修不上去，他也不會白修，就是這個道理。我想作為一個修煉人能夠今天聽到法，我希望大家都要一修到底。佛法不是說每個人都能聽的到的。其實我跟大家講，因為美國這個地方比較特殊。我本來在前兩年就已經不講法了，但是美國華人很多，而且美國人也有許多善良的人，我也想讓他們得法，其實也不是系統的講了，就是針對情況在講。因為書已經有了，都可以去學了。輔導站也有了，大家也可以跟著去煉。一個人要想能夠聽到佛法，得幾千年一次，你還不一定有那個機緣。因為六道輪迴轉生的時候人可以轉生成不同的動物、植物、物質。幾百年上千年轉一次人，在這幾百年幾千年轉生當中你還得在那一個時期碰到恰巧你是人，然後你還得轉生到那個地方去能碰到這個法，還得趕到世間那個時間能夠有這個機緣聽到他，能夠參加這個班。當然有許許多多這樣的機緣湊成的，你才能夠得到這個法，不是很容易的。

　　我講的是佛法，我想大家都清楚的。我沒有講常人中的道理，而且我講的許多問題都是常人中從來沒有人講過的，也不是常人中的知識。

　　這個吃藥的問題剛才我又把它講一次，因為這個問題在各地區都比較突出。有的人想破壞大法，對不吃藥的問題說甚麼「一煉這個功就不讓我們吃藥了」。其實我不是不讓你吃藥。當然我們在座的輔導員也要注意工作方法，不要強迫人不吃藥。我們只是講清道理。他想修他就修，他不想修吃毒藥都是常人的事，他這個心不動誰也沒有辦法。我們只能講緣份，勸善。強化人不是修。

　　我再講一個問題。因為今天一下午時間都給大家了，我講完之後，大家可以提出問題來我再給大家解答。在中國大陸經過「文化大革命」以後出生的年輕人，對佛啊、菩薩呀、神呀，理解很淺。我傳的是佛法，有些人他知道是好，但是有些名詞還是不理解。對佛家的一些事情知道的很少，就是對佛家的認識不太清。

　　下面我就簡單的講一講阿彌陀佛和釋迦牟尼佛。我講的和經書上可不一樣。我講的釋迦牟尼佛在二千五百年前也講過，可是當時的和尚沒有給後世人流傳下來。經書是釋迦牟尼佛不在世五百年以後才系統整理出來的。大家知道五百年，中國正處於元朝，成吉思汗當時講了甚麼現在誰知道？不過畢竟是佛法，斷章不全的和口傳的一直在流傳。可是往往他會失去佛講的那個話的時間、地點、場合、涵義，針對不同人講的這些因素都不存在了。在流傳過程當中，沒圓滿的人都有人的觀念存在。人都喜歡把符合自己觀念的東西加進去，改動這個佛法。刪去不理解的部份，慢慢的又把佛、菩薩、這些神哪，人情化了。符合自己的東西，能夠理解的，他就把它流傳下來。不符合自己心理要求的，不符合自己的那個觀念的他就不願意去講，就沒有流傳下來。

　　先講一講釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛在歷史上確有其人，二千五百多年前，在古印度，給修煉的人留下了他那一佛門修煉的方法，叫戒、定、慧。至於說佛教那只是現在的人搞政治才把它叫出來的名字。釋迦牟尼佛不承認宗教，他也沒有說自己是宗教，是人把他叫成宗教。他只是在傳佛法，講他那一門能夠圓滿的方法，叫戒、定、慧。當然這裏邊具體的事情，經書中都有記載，我不多講。大家都知道，阿彌陀佛有極樂世界，藥師佛有琉璃世界，每個佛都主持一個天國世界。這個佛、菩薩、如來，是我們中國人的名詞。如來在天上他是叫法王，就是他這個天國的主持。可是他的統治方法，可不是像人用甚麼行政手段、法律來管理，沒有這些東西。他完全是靠慈悲善念。大家也都那麼好，符合那個標準，你才能進入那一個世界。那麼，每一個佛都有一個自己主持的世界，可是從前誰也沒有聽說過釋迦牟尼佛主持甚麼世界，誰也不知道釋迦牟尼佛原來是誰？誰也不知道釋迦牟尼佛的世界在哪兒？有的和尚講了，釋迦牟尼佛在娑婆世界。可是我告訴大家，娑婆世界是哪裏啊？是我們三界之內。那怎麼能成佛世界？多骯髒的地方啊！都是要脫離那個地方的，怎麼能成佛世界呢？這裏邊和尚也說不清，宗教裏邊也沒有記載。其實呢，釋迦牟尼佛來的層次很高。這個宇宙非常的大，一會兒我講一下它的結構，宇宙的結構。釋迦牟尼佛下來之前呆過的最低的一個層次，從那個層次上，直接轉成人的那個層次，是在第六層宇宙上。可不是第六層天，是第六層宇宙。一會兒我講這個宇宙有多大。

　　在第六層宇宙上他有一個天國，他在那裏創造的一個天國，叫大梵世界。也就是說釋迦牟尼佛是從大梵世界轉生到人間來的。他為了傳法度人，度他的弟子，從大梵世界轉生到人間來。而被釋迦牟尼佛所傳度的弟子，都要修到最低都是六層宇宙以上，要修這麼高。所以釋迦牟尼佛下來以後，一直都在看著弟子轉生修煉，根本就沒有回到他的世界裏去。在三界之內有個地方叫作大梵天，他就在這個地方。大梵天也是他起的名字。因為他是大梵世界來的，所以他把它叫作大梵天，他在這裏邊看著他的弟子。他的弟子都是授了記的，他授記的都是「卍」字符。都屬於是授記弟子。哪些是釋迦牟尼佛弟子，哪些不是，在高層次中一看就知道了。因為他們修的要高嘛，釋迦牟尼佛要把他們度到那麼高境界中去，所以一世就修不成。就這麼反來復去的修了二千五百多年，現在是面臨著最後一次該圓滿了。這一世圓滿後，他將把他弟子都帶走，都離開娑婆世界。我們大法弟子當中有許多也是釋迦的授記弟子在得法，但是大部份釋迦的授記弟子是和尚多，在常人中也有，在常人中很多都已經在得我們這個法了。其實講到這我還要告訴大家，我傳的這個法也不是說你非得去我們法輪世界，我傳的是整個宇宙的一個理。我傳這麼大的東西，他們也都要得這個法，因為新的宇宙已構成，法正乾坤，同化了宇宙的法才能返上去，這是釋迦牟尼佛系統的早給他的弟子安排好的，他知道這一天。我知道還有很多不同世界和其它正法門的弟子在大法中得法。釋迦佛的弟子大多數在漢地。在印度沒有了。但是散居世界各地也有一部份，很少。大部份在漢地，漢地就是中國大陸。

　　剛才我簡單的介紹了釋迦牟尼佛和他的弟子的情況。下面我再講一講阿彌陀佛。人們談起阿彌陀佛的時候，都知道有個極樂世界。極樂世界在哪裏呢？阿彌陀佛是誰呢？對於阿彌陀佛，佛教的經書中有介紹，這部份我也就不講了。我講經書中沒有記載的這一部份。大家知道，人們都在流傳著佛講過宇宙的部份結構，有個地方叫作須彌世界，也就是須彌山之說。我們現在的地球及三界內外的天體在須彌山的南部，叫南贍部洲。這個須彌山，地球在它的南部。有人理解「這個須彌山是不是喜瑪拉雅山哪？當時的印度是不是南贍部洲啊」？那是兩回事情。他是佛，他講話不是在世間認識上講，他的理是站在神的角度上去講的。他的思想可不在人這個基點上。

　　這個須彌山是確有其事。那麼為甚麼人看不到它呢？望遠鏡也看不到它呢？因為它不是由最大一層分子組成的粒子構成的。我告訴大家，由分子組成的粒子，別說原子組成的了，就是由分子組成的比我們最表面這個粒子要更小一層粒子組成的物質，人就看不見了。可是這個須彌山卻是由原子組成的，所以人就根本看不見了。但是最近搞天文的搞宇宙科學的，可能發現了一個現象，他們發現宇宙中不管有多少所能看到的星系，都到了那一個地方就再也沒有星系了。這邊都是星系，有許許多多的銀河系，可是到一個地方齊刷刷的就沒有了，他們叫宇宙牆，他就解釋不了這是為甚麼。為甚麼那邊就沒有了？其實就是被須彌山擋住了。因為這個山太大了，有多大呢？它的頂端在第二層宇宙的中心，超出了我們這個小宇宙，非常大。所以那麼大的一個山，人根本就不可能想像它，想要看到它的其它幾個部位，那人是不可能的。地球這麼一粒小圓球，你要看北京，在地球那邊，根本就看不了。它那麼大一個山，你根本就無法想像它有多大。他也講了在須彌山其它幾個部位又有其它的世界，這個我們也就不多講了。

　　那麼為甚麼有這樣一個山呢？我們就講這個須彌山。我告訴大家，其實這個須彌山就是阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩的一種形像的表現。也不能完全把他說成是形像，因為他們是佛是有人形的。他又可以聚之成形，散之成物，可是他卻是有形像的。他散之成物是因為他的變化。人看不見佛了就說佛沒有身體，他的身體是由原子構成的，你當然就看不見他的身體，你說他沒身體也就對了。那麼這個須彌山它既然是由原子構成的，我們人眼睛看不見它，可是從某種意義講它就代表了阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩，所以這個須彌山不是一座而是三座，同時它也是運動的。除了我們這個物質空間的這個物體好像是死的一樣，不動的一樣，任何一個空間的物體都是運動的。大家知道分子是運動的，原子是，一切都是運動的。那個電子圍繞原子核運轉，一切都是在運動的。物質是運動的。而那個須彌山，它有的時候成一條直線，有的時候成三角形，它是變化的。人們在不同角度上看到它的時候，在不同狀態下看到它的時候，就不一定看到它的真實面目。如果它排成一字形你就看到是一座山，有的修煉的人過去可以看的到，說法不一，就是因為他沒有看到它的具體狀態。那麼既然它是阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩的一種象徵，它起甚麼作用呢？其實大家說的極樂世界就在須彌山裏邊。可是這個山又不像我們人對現有物質的認識這種概念，須彌山以下都是水。時間有限，我就講這麼多。

　　下面再講一講這個宇宙空間構成。這個宇宙有多大，用人的語言很難把它講出來。因為人的語言達不到，講出來你的腦子也容納不了，你也理解不了。它太龐大了，大的簡直就是不可思議，對神來說都是不可思議，所以沒有一個佛、道、神能夠說清楚宇宙有多大。我剛才講了，我們一般認識的宇宙，其實講的就是小宇宙範圍。我在上一次來美國的時候講過，說由二十七億多個銀河系這樣的星系，差不多這個數字，不到三十億吧，這麼一個範圍構成了一個宇宙。而這個宇宙是有外殼有邊緣的。那麼這就是我們通常所說的宇宙。可是要超出這個宇宙以外呢，在更遙遠的地方還有宇宙。在一定的範圍之內還有三千個這樣的宇宙。而這三千個宇宙在外邊是有外殼的，又構成了第二層宇宙。在第二層宇宙以外還有大約三千個這樣的第二層宇宙這麼大的宇宙，外邊有外殼，又構成了第三層宇宙。就像小粒子組成原子核，原子核組成原子，原子組成分子，就像微觀粒子組成更大粒子的系統中的狀態。我講的這個宇宙還是在這一個系統中的狀態。這個語言沒有形容的辦法，人類的語言沒有辦法表達清楚。在這一個狀態下是這樣一個狀態，可是它是很多很多系統，很多很多像無數的原子組成分子一樣多，是遍布宇宙一樣的。你說這個宇宙中到底有多少像我們這個小宇宙這麼大的宇宙，誰也說不清楚。我剛才講了第二層宇宙、第三層宇宙，講釋迦牟尼佛來自第六層宇宙，這只是在這一個體系中，在這樣一個體系中說的。就像小粒子組成大粒子，大粒子組成更大的粒子，這是在一個體系。可是它不只是這一個粒子體系呀，它是許許多多不同層次的粒子遍布天體的。

　　這個宇宙非常的複雜，我在瑞典辦學習班時講的就具體一些。我講到八十一層宇宙，其實何止八十一層，人類的數字是計算不了的。因為人的數字最大的就是兆，用佛計算的數字最大是劫，它一劫就是相當於二十億年，二十億年構成一個劫。用劫都計算不了這個宇宙有多少層，不是多少層天，而是多少層宇宙，就這麼龐大。說到人那太渺小了。我上次講過我說地球也只不過是一粒塵埃而已，而且是微不足道的。那麼在這樣一個範圍之內卻有數不清的非常複雜的空間結構。這個空間結構是個甚麼形狀呢？我上次也談過了。我們人類生活在哪層空間呢？生活在分子最大的一層粒子所組成的表面物質中，生活在分子和星球之間。星球也是個粒子啊，在龐大的宇宙之中它也是微不足道的一粒塵埃嘛，銀河系也是微不足道的一粒塵埃而已。這個宇宙，我剛才講的小宇宙也是微不足道的一粒塵埃而已。我們人類的眼睛看到的最大的粒子就是星球，而人類看到的最小的粒子，就是分子，我們人就生存在分子和星球之間的這個粒子中間，就在這個空間當中。你覺的它很廣闊，其實換一個角度上講，它卻非常的狹小。

　　我再換一個角度講。原子和分子之間的空間，是不是一層空間呢？好像不太好理解。我告訴你現在科學家知道從原子到分子之間的距離是由二十萬個原子排列起來才能達到分子這樣一個距離。可是物體越小的時候，就是粒子越小它的整體的體積越大，因為它是一個層次面而不是孤立的一個點。那麼這個分子就非常的大，而物質顆粒、粒子越大的它的空間體積就越小，它整體空間體積越小，你要進入那個空間中去你會發現它是更廣闊的空間。當然你得符合那個狀態你才能進入那個空間，你用人的思維、人的概念、人對現有物質世界認識的這種方法去認識它，你怎麼也想不通，你也進不去的。人類說自己的科學怎麼發達呀怎麼發達，很可憐！它根本就沒有突破分子這一層空間，看不到另外空間，人還在沾沾自喜。別說看到由原子構成的那個空間，我告訴大家，這是一個大的空間體系的劃分，原子和原子核之間是空間；原子核和夸克之間是空間；夸克和中微子之間還是空間。到這個物質的最本源有多少層，用人類的數字、用佛講的劫的數字也計算不了。

　　人類要想真正的認識物質，那只能是在人現有的這個人的知識之內去理解。人永遠都不會知道這個宇宙的物質的最基礎的東西是甚麼，永遠也探測不到，所以這個宇宙永遠對人都是迷。當然了也不是說高級生命永遠不知道、常人沒辦法知道這個宇宙，修煉者有辦法——你只有修煉。通過人類的技術手段要想達到佛的境界那麼大本事，能夠看透那麼多層空間宇宙，人類永遠都達不到。因為人有七情六慾各種執著心存在，要真的達到佛的境界，那就是星球大戰、宇宙大戰。可是神不會讓人類這樣的，所以人類的科學達到一定成度的時候對人類來說一定是危險的，因為人類的道德不會達到那麼高，所以人類的文明就會被毀掉。這不是不公平，是人自己不行，是人的道德跟不上。但反過來講，人要道德跟上就是神了，也不用人的手段去探測了，睜開眼睛一瞅都看到了。這個宇宙就是這樣的，你想知道它你得超出這個境界。

　　我剛才講的是不同的大的粒子構成的世界。其實何止這些呢，就在我們分子這個現有的空間當中，還有許許多多空間呢，人都看不到。我剛才講了，由分子組成的最大一層顆粒，就是我們人最表面構成的物質，鋼、鐵、木頭、人的身體、塑料、石頭、土，甚至於紙，等等等等。人類所看到的這些東西，是由最大一層分子組成的最大一層粒子構成的，能夠看的到。如果分子組成的稍微小於最大一層粒子的那層空間粒子的時候，你就看不到了。那麼這個分子又能組成了更小一層粒子空間，這個分子它組成的最小粒子到表面這個最大粒子之間哪，有很多很多層的空間存在，也就是說由不同的分子組成的大小粒子的存在，構成了這個非常複雜的不同的分子空間。人們不相信說這個人他一下怎麼就沒了，突然間從另外一個地方出現了。如果他的身體雖然都是由分子構成的，但它的顆粒非常細膩的話（通過修煉可以達到），他就可以穿越這個空間。他一下子就沒了，你看不見他；他一下在那兒又出來了，很簡單的。

　　剛才講了這個空間的結構，比上次講的更詳細一些，太多了不能給人講，人不能夠知道那麼多。我講的這些，人也不可能都把它探測到。人類現在的科學實質上是站在一個錯誤的基點上發展起來的，對宇宙、對人類、對生命的認識都是錯的，所以在修煉界我們修煉的人根本就不承認現在的科學，認為它是一個錯誤。當然常人都是這樣學過來的，分成這麼多學科，大家都在各個學科中有所成就。但是它的基點是錯誤的，所以你們人類認識的永遠是相當偏離真相的一種認識。

　　人類對科學的認識永遠都是在摸索。盲人摸象，這個科學現在就是這樣。它摸到了象的大腿，或者是鼻子，它說科學是這樣。其實它看不到整個真相。我剛才為甚麼這麼說呢？人類現在認為人的發展是進化來的，可是進化論是根本不存在的。我們在修煉界覺的人在糟蹋自己，我們看著人把自己和猴子連繫起來都覺的很可笑的。人根本就不是進化來的。達爾文拿出他的進化論的時候漏洞百出，最大的一個缺陷就是從猿進化到人、從古生物進化到近代生物，中間的過程都沒有。不只是人，生物、動物都沒有。這怎麼解釋呢？其實不同歷史時期，人有不同的生存狀態。也就是說他的生活環境，都是適應當時的人所產生的。

　　講到這個問題，我再說說現在人的觀念。由於道德敗壞，許多觀念都發生了一些變化，過去有許多預言家也講過，到一定時候，人打扮的像妖精一樣。你說那個頭髮染成紅色的，中間就留那麼一綹，兩邊都剃光了。到了一定時期，人不如狗。有許多人把狗當作兒子、孩子，餵它奶，穿的衣服都是高級的，名牌，推著車子，把它叫作兒子。街上有許多要飯的，我也碰到過這樣的人，這在美國也有啊，伸出手來，「請給我一個Ｑｕａｒｔｅｒ」，他真不如那個狗。可是我告訴大家，這個地球要沒有人，甚麼都沒有。正因為有了人，這個地球中才會有萬事萬物。一切動物、生物、植物，都是為人而生，為人而滅，為人而成的，為人而用的。沒有人，甚麼都沒有，六道輪迴轉生也都是為了人。地上的一切都是為了人而造就的。現在這些觀念都在發生反的變化。動物和人平等怎麼行？！現在動物附人體當人的主，天不容啊！這怎麼能行呢？人是最偉大的，可以修成神、修成佛的，而且人的來源都是高層次來的。而這些生物，很多都是屬於在這造就的，在地球上造就的。順便說這個問題。

　　我剛才講的進化論，我們看它是不存在的。人類是在漫長的歷史歲月中，經過多次不同時期的文明。每次人類道德敗壞了，它的文明就被毀掉了，最後剩下極少數的人活下來，繼承一點史前的文化，經過了又一個石器時代發展過來的。石器時代也不是一個時期，有過多次石器時代。現在科學家發現一些問題，很多考古發現的東西都不是一個時期的。可是用進化論的思想硬往裏套，在現實面前他解釋不了。我們發現，人在這個地球上，不同歷史時期的人，留下來不同時期的文明。古埃及的金字塔，現代人都說是埃及人造的。它跟現在的埃及人根本就沒有關係。就是人、民族對自己的歷史認識都是錯的。金字塔與埃及人根本就沒有關係。在史前那麼一次文明當中造的，後來在一次大陸變更中那個金字塔沉到水裏邊去了。在第二次文明將要出現造就新大陸的時候，它又從水底升上來了。那批人早就不存在了，後來又有了現在的埃及人。埃及人發現了這種金字塔的功能之後，又造出了一些小的這樣的金字塔。發現它裏邊放上棺材挺好，他就把它放上棺材。有新造的，有老的。弄的現在人他也無法弄清到底是甚麼時期的了，歷史都被搞亂了。

　　瑪雅人的文化，很多人都說與現在的墨西哥人有關係。其實跟墨西哥人根本就沒有關係，他們只是西班牙和土著人的混血兒。而瑪雅文化是在上一個歷史文明時期的，那個人類已經在墨西哥毀滅了，只有少數人逃離了。但是這個瑪雅文化與蒙古人有直接關係。這些詳細就不講了。人類不知道他的歷史淵源，白人也是一樣。在上一次大洪水當中，上一次人類文明被毀滅的時候是大洪水。地球上海拔兩千米以下的高山都被淹掉了，只有住在兩千米以上的人活下來了。諾亞方舟的事情是真的。這次大洪水西方文化完全被毀滅了。東方文化也處於毀滅，可是住在喜瑪拉雅山和崑崙山一帶的那個山上的人，就像農村人倖免，住在崑崙山裏的中國人活下來了。因為那個時候，東方文化很發達，所以就繼承了過去的河圖、洛書、易經、太極、八卦等等。人們說那是後人誰誰造出來的，那都是他把它又改動了從新拿出來了，根本就不是他造的，都是史前文化。那麼中國雖然留下了這些東西，它在歷史的發展當中，還不止這些，在古代的時候留下的東西更多，流傳中越來越少了。那麼它就是一個內涵很深的、歷史很淵源的這麼一個民族，就是中國。而白人的文化全部被那場大洪水淹掉之後，甚麼都沒有了。當時在歐洲大陸的邊緣上還有一塊大陸，也沉下去了。那是他最發達的地方沉下去了。所以白人是從一個甚麼都沒有的、任何文明都沒有的一個狀態下從新發展起來的，就是他現在的這個科學。

　　中國的古老的科學和這個西方實證科學是不一樣的。有許多考古學家也跟我探討過這些問題，我都給他們講了，他們也覺的是這個問題，因為他們有許多困惑的問題解釋不了。我剛才講人類對宇宙的認識，根本就不可能認識到更多的。現在有許多科學家，他研究的基點就是錯的，尤其是他在這一個領域當中有一點成績了，他就放不下了，他對他所認識的下了定義，下了一個框框。我們在座的有許多留學生、博士、碩士，思想是開放的，你們會發現：他們的定義在他這個境界範圍之內它是對的，可是你一旦超出他的認識、超出他的境界的時候發現它又是錯的了，它是束縛人的。真正有造就的科學家他是敢於突破這些框框的。包括愛因斯坦，在他認識的這個境界講的是對的，超出這個境界發現愛因斯坦講的是錯的，是不是這個道理？因為人昇華上去的時候，你的思維狀態越接近高層真理的時候，越接近高層的時候，發現低層的認識就是錯的，就是這樣。

　　人類對物質的認識它不是錯的嗎？人就站在現有的最大一層分子粒子構成的表面物質和星球之間的空間當中，他就搞不清楚了，就在這裏邊，他發展來發展去的，這就是絕對的科學了，這就是物質的唯一的認識了，這就是最先進的東西了。那只是在這龐大的複雜的宇宙空間當中那麼一個小小小小的微粒中認識物質世界，而且還侷限在一個小空間裏。我剛才講的那個星球的結構那還是一個系統呢，你在一個小小系統、一粒塵埃的系統當中，在無數億個那個空間當中認識那麼一點空間，就是一個小小空間中認識的東西，你說它是對的嗎？所以人類的科學它的發展它的認識，開始基點就是不對的。人類的起源、生命講起來就更複雜，不講了。因為再講多了就講生命的起源了，太複雜了，而且講多了講高了人就不相信了。因為人畢竟是人的思想。我在這兒講，神聽了他相信，因為他是神的思想。他在他那個境界中看到了，他的思維方法和人的是截然不同。

　　我剛才這樣講清楚嗎？我問問大家，我這樣講，大家聽明白聽不明白？（鼓掌）我經常講一句話，昨天還一再強調這個問題，就是緣份。我們很多人總想把這個大法介紹給更多的人。有的人你一介紹給他，他馬上就覺的很好，而且他要主動學，這可能就是有緣。有的人你介紹給他，包括自己的親人，他也不想聽，他也不相信，你怎麼說他都不相信。我告訴大家，他可能是沒有緣。當然了這種狀態不是由緣一種形式構成的，還有的人可能是因為他的悟性不行，或者是業力大造成的。

　　我今天就單講這個緣。甚麼是緣？過去我也解釋過這個問題。修煉界一再強調這個緣份緣份，這個緣怎麼構成的？其實我告訴大家，我們在修煉界講的緣，那就不能夠在一個短的歷史時期說的清。它要超越人的一生，甚至於幾生，甚至於更長時間。這緣份它是不斷的。為甚麼不斷呢？因為剛才我講了還業的問題，說到怎麼看人的生命，看一個生命要看他的生命整體，卻不能看他的一生。就像你睡覺一樣，今天和昨天你不承認昨天是你啦，那不行！所以他的緣要牽扯到很長時間。好東西可以繼承，壞東西也可以繼承。那麼也就是說，人與人之間的因緣關係這個東西也不斷。一般人講的緣哪，大多數是講的這個親緣，也就是講夫妻之緣。這個講的比較多。其實這個夫妻之緣我過去講過，這常人中的事情，因為講緣嘛我談到它。它怎麼促成的呢？往往大多數都是這樣的：這個人前一世對那個人有恩，那個人無以為報，前一世也許官很小、也許很窮。他受他的恩惠很大，他就心裏想著報答，那麼也可能促成夫妻之緣。那麼也有的人前一世愛慕他，或者倆個人都愛慕，可是沒有那個緣不能夠成為一家，那麼就能促成來世的夫妻之緣。因為人的願望很主要，你想要甚麼，你想幹甚麼，你說我想修佛，那麼佛可能就會幫你。為甚麼呢？這一念太珍貴了，這麼苦的環境下你想修佛。那麼人想要當魔也阻擋不了，他就一味的幹壞事你怎麼阻擋？你說他也不聽，就幹。所以人的這個願望是很主要的。

　　另外還有甚麼親朋好友啊，學生弟子啊，還有人與人之間的恩怨結成的這個緣，都能促成你成為一家，或者是一個群體，在社會上發生著社會的連繫，使這個人與人之間的矛盾、恩怨得以回報。這都是緣，都是指這個。它不是一世來的，也許是幾世的或者是上一世的，這是指的這種情況。我們還發現，因為有這樣一個關係，就是人在這一生當中有他的恩恩怨怨，有他的親朋好友，有他的妻子兒女等等等等，那麼很可能這一個群體就有恩怨存在。對他好，對他不好啊，他要回報他呀，那麼這些東西就會促成下一世的群體轉生。但是他不是一起來的、大家一塊兒轉生，不是。來在世上早晚不等，有年歲大的年歲小的，反正是這一個人群當中它會發生著一些連繫，先後轉生來的。不是一個群體或無緣的，與你無關的你會發現走在街上，好像是與世隔絕的人，與他好像是沒有任何關係。你也會發現有這樣的人，好像你們是兩路人。這就不是你這個群體來的，與他沒有任何因緣關係。所以往往轉生來的時候都是一個群體，先後不同時間來的。有當父母的，有當兒女的，有當朋友的，有當仇人的，有當恩人的。我剛才講緣就是這個。

　　當然修煉的也跑不出這種緣。因為你要修煉嘛，一個人修煉，過去講一個人修煉祖上都積德了，都要受益。不是說你這修煉了，你修成佛了，他們罪業可以不還，都當佛，這可不行。就是說你在修煉的時候知道你這一世得法，可能你周圍的人有你的親人轉生的，可能有恩恩怨怨的這些人你要讓他們得法，可能促成這樣一種關係。當然這個修煉不講親情，不講親情那麼他就打開這個侷限，獨修或單傳的，他要自己去選人、挑人，過去歷代都是這樣修。普度就是我們今天講的這個緣。我談到的這個緣哪，與我們在座的是有關係的。很可能你是有緣得法的，那麼這個緣是怎麼促成的呢？這裏邊很多人是來得法的、有目地來的，還可能有親朋好友、各代弟子也可能是其它緣份所致，不過修煉可不講常人之情，沒有這個東西。我經常講我說有人是來得法的，那麼可能過去都發過這樣的願，自己要來吃這個苦得這個法，也有這樣的因素在裏邊。所以我經常講，我說不要因為一時這一世的錯念影響這次得法，那你將永遠後悔都彌補不了。事實上我看基本上這個緣份這根線牽的很牢，都沒有落下，都在得法。只是在精進成度上不一樣。

　　下面我再談一個問題，就是這個修煉形式。因為昨天我也簡單的談到了一點。我們有些學員談到了結婚不結婚的問題，有的人不想結婚，想要進山修煉，有的人有不同的看法。這在我們大法的修煉當中也有許許多多弟子抱有這一念。可是誰都知道，我傳的這個法主要是在常人社會中修煉，以提高人自己的主意識、主元神為修煉目地。因為你在明明白白的吃苦，你清楚的看到你的利益受到傷害而你卻不動心，你不是在修你自己嗎？這個法你不得誰得？如果真的去進山修煉避開這個矛盾，那麼修起來就要慢，在漫長的歲月中慢慢磨去那些心，那麼不得此法很可能修的就是副元神。因為你在深山裏修煉就不具備這些條件，可能要打坐、入定，長期入定。在那種狀態下你自己修煉沒修煉你自己是不清楚的。因為你自己沒有真正的在這個複雜環境中得到提高，就是這樣，出家人也能修主元神，但是常人社會才是最能魔煉人心的地方。

　　過去我們所聽到的修煉方法，在歷代不管任何一個宗教也好、任何一個修煉方法也好，人們流傳下來的都是講的進山進廟修煉，斷絕世緣，親情都不要了，父母進廟探親都不相認。「你找誰啊？」「我就找你呀，你是我兒子」。「啊，阿彌陀佛，施主你認錯人了」，我叫甚麼甚麼。因為他已經改了法名了。「我是佛門弟子，不是你的兒子」，真的斷絕世緣的。像現在的和尚當然他也不修了，還要賺錢寄回家。真修是斷絕世緣的。要不說和尚一出家就不能當作人看呢，就是這個道理。他就是神了，半神。現在雖然修不了了，可是往往很多人都受這個古老的修煉方法的這種形式的障礙，也想要採用這樣一個方法修煉大法。將來可以，現在不具備這個條件。我今天傳的這個法目前只能是這樣一種形式修煉，我這個當師父的也不在山裏。所以你不能夠老是一想到修煉就是跑到山裏去，一想到修煉就出家，一想到修煉就不結婚了，一想到修煉就改變了常人狀態了，不是這樣。修煉方法很多，八萬四千法門中還不只是我們這一法門這樣修煉。所以我講的就是我們不要受過去幾種修煉方法和傳統的觀念所影響。我今天教給你的是一種全新的、真正能夠使你最快得度的這樣一個修煉形式。將來有將來的修法。其實我在書裏邊講，我說人要想修煉，談何容易？！修來修去其實不是你，你還不知道呢！

　　我告訴大家，在古老的過去，許多的神都發現了人主元神太難度，就採取了度副元神的辦法，一個這樣度了覺的挺好，他也覺的這樣度挺好，那麼他們都這樣度，就形成了這麼一種、認可的這麼一種度人形式。可是它卻對人不公，這個人修煉度的卻是別人。正因為它不公所以他不敢公諸於世，也不敢叫人知道。我把它抖摟給人了。為甚麼？因為我就是要叫人真正能夠得法。改變這種狀態，叫你自己能修。同時，如果人這樣修煉對社會有好處，你自己提高的時候你必定在社會上是一個好人，這最好不過了。所以我就是把這個東西給它扭轉回去。可是有些神他在漫長的歲月中也是這樣修上去的，就像修煉副元神修煉上去的，所以他們都在阻擋著我傳給你們這個東西。你們大家想一想這個法傳的很不容易，得到也很不容易。最後眾神、佛、道明白了我在做甚麼樣的事情，看到了後果是非常好的，現在都明白了。

　　我在中國當初傳法時很難的，當然現在傳就比較容易，尤其到美國，你們聽法已經很容易了。剛才我講了我們這個修煉形式不要受過去那個觀念的影響，我們就是這樣修的。當然了你們這批人修煉完了之後，將來有將來人修煉的狀態。將來人不會知道這麼多法，因為這是一個特殊的歷史時期，我們傳了這個東西。再將來的人也不能知道我是誰，也不給他留下形像的。那個錄音帶、錄像帶，你別看你現在錄了，你將來都留不下，都要抹掉的。過去釋迦牟尼佛領著弟子修煉的時候不讓弟子存錢存物，怕他們起對這個物質利益的執著的心，所以甚麼都不讓要，就一件袈裟，一個要飯碗。可是人往往都有很多心很難去。有一個時期很多人攢起這個要飯碗來了。有人說「我這個碗是銅的，我這個碗是玉的，我這個碗好看，我這個碗是銀的」。有的和尚攢了許多碗。釋迦牟尼佛就說，你們要有這種對物執著的心，那你們就回家去，因為家裏邊甚麼都有，你去攢、去存。為甚麼一個要飯碗還放不下？出家人甚麼都要放下，為甚麼存要飯碗這一念都不去哪，財寶沒有了，碗還要執著？釋迦牟尼佛講這意思就是，連這一念、一點執著都不給他留著，要去掉的，不讓他有這個心。

　　過去釋迦牟尼佛時代和尚那個碗很小，只可要一頓飯吃。現在的和尚啊，拿那麼大一個。過去拿缽，現在拿磬，端一個磬來要。而你給他飯他根本不要，他要錢。對於物質利益，對錢追求的心那麼強是修煉嗎？我告訴大家，這個錢是對修煉人的最大障礙。剛才講的是出家人。但是大法修煉不重物而重心。因為在常人社會一邊工作一邊修煉，所以不怕你有多少錢，只怕你執著錢財的心不去。你家房子是金磚蓋起來的，你思想上沒有，沒把它看重。在常人中修，做甚麼工作的都有，做生意就賺錢，心裏沒有有甚麼關係，沒有把它看重，有和沒有是一樣，你就過了這一關。你家照樣房子是金的，沒有關係。我們要求去這個心，修煉不是從物質上去掉甚麼，只有這樣才符合在世間上修煉。都修煉了，人都不做甚麼了，這社會吃甚麼？這不行。我們只重人心、直指人心，真叫你的心性提高，不是從物質上去掉甚麼，這點要和過去傳統修法分清。但看你有沒有此心，卻要從這方面嚴肅的去考驗。

　　我就講這個修煉人，在我們這個大法中修煉，我們就是這樣的路子。你要把這些心都放淡。至於將來專業修煉的人，只拿一個碗去要飯、行腳、雲遊。吃盡世間的苦，你才能夠圓滿。將來出家人是要這樣修。

　　講到苦啊，我跟大家講，人一修煉的時候肯定是苦，會碰到苦。修大法也是有福份的，但是修煉起來會有魔難，這一點是肯定的。可是往往人遭一點罪、受一點苦他就認為是壞事。「我怎麼這麼不舒服啊，那麼不舒服啊」。你要舒舒服服的一生，我告訴你肯定是下地獄了。別說你舒舒服服的一生，你這一生不得病，百年之後，百分之百下地獄。活著就是造業，你不可能不造業的。因為你一張嘴，你就可能傷到別人。嘴說出的話，無意之中會傷害別人。你跟他講，他沒有在意，可能別人聽到了，對他有傷害。人活著，吃的東西，甚至於走路你會踩死生物。當然啦，我們講了，人活在世上你就會造業，如果你不得病，你的業就消不了。人在痛苦的得病當中，真是在消你的業。消下去了就會好，往往得一場大病，過一段時間你康復之後，會發現自己滿面紅光，做甚麼甚麼順利。因為你業消下去了，它就會轉化成福份——德。因為你痛苦了嘛，那麼往往做甚麼事情就比較順利，容易做成，人看不到這些，所以人要吃一點苦就覺的是壞事，其實，苦有甚麼可怕的？！人就是苦一點，橫下心來頂住，過後你看做甚麼事都不一樣了。我說人修煉不就是個苦嘛。你要能夠放的下，保證你就圓滿。說的更高一點，你要能夠放下那個生死之念，你真就是神！

　　過去阿彌陀佛講，念我佛號，就能往生極樂世界。怎麼可能呢？他的意思不是表面能理解的。念佛號是可以上極樂世界，可是人們都在表面上理解佛的這個話。佛法是有不同的層次內涵的。你念他的佛號，就是煉功，念的腦子裏甚麼都沒有，只有阿彌陀佛這幾個字，一念代萬念，把思想全部都念空了，甚麼都沒有，只有阿彌陀佛。念佛時會有無數執著心和各種干擾，你頂的住嗎？所有執著都放下，心念一空這就達到了修煉的目地了。你念佛號又是對佛的一種崇敬，你要去極樂世界你才念，當然那個極樂世界的佛就要來管你了，你在修佛嘛。裏邊的內涵很深的。有的人說，臨死的時候念阿彌陀佛就能去極樂世界，得甚麼樣哪？你真的能夠放下生死一念的時候，你真的能去。人和神的區別，就差在這兒。放下生死你就是神，放不下生死你就是人，就是這個區別。我們修煉來修煉去的，把甚麼執著都放下了，那不連生死都放下了嗎？說人一下就能放下生死，那甚麼執著還能執著呢？已經得法了，我連生死都不怕，命都可以不要了，那麼甚麼事情還能執著呢？它是這個道理。人在臨死的時候，嚇的不行了，「哎呀，我一會要死了，嚥氣了」，他是甚麼心情啊？可有的人在臨死的時候不害怕，嘴裏還念著阿彌陀佛，你說他不去極樂世界？甚麼都放下了，生死對他根本就沒有這個概念。人的一念是有長期修煉做基礎的。常人的思想是極其複雜的，甚麼心都有，生死關頭怎麼不怕？我說大道至簡至易，說有許多事情很簡單，但是一把它分解開來詳細講，就會要講出很多很多。但是要是直接告訴你，你也做不到，人們也理解不了那麼深。都是從字面上、表面上去理解，所以就得給大家講法。

《美國法會講法》〈舊金山法會講法〉

舊金山法會講法

李洪志

一九九七年四月六日

　　我們剛剛在紐約見過面，現在時隔幾天吧，今天又在這裏見面了。本來想給大家一個能夠吸收的那麼一個過程，因為上次講的東西是很高的。其實我最近講的東西，你仔細品味起來，可能你會感覺到講的東西要高的多，其實是講了實質。因為有個原因，就是你們文化知識高，而且有一部份人是後得法的。而這部份後得法的人提高的很快，對他們的要求也就高，層次提高的也就快。大家覺的難度大一些，困難多一些，也就是魔難好像多一些，這是必然的。今天我講的東西，很多是以前沒有講過的。因為修煉的時間是很有限的，所以我希望儘快的把這個法都傳給大家，儘快的修煉，儘快的圓滿。

　　我昨天還在講這樣一個問題，大家可能知道中國的《西遊記》，唐僧去西天取經的時候是歷盡艱辛，九九八十一難，差一難都不行，還得補上，那是很不容易的。你們今天得法太容易了，就是不在美國，買張機票，一瞬間就到了。相對來講，這法得的也確實很容易，但是修起來就不那麼容易了。我也考慮了，能不能學，能不能得，怎麼樣對待這個法，我們也要看一看。不能夠把這個時間拖的很長，人對得不得這個法的認識上還要再三的思考，去考慮，去學不去學？如何如何。我們也在考慮這個問題。所以我覺的時間緊一點也有它的好處。不是這個法誰都能得的，我們是講緣份的，也就是說，時間緊，也可能不該得法的人他進不來。時間拉長了可能會存在這樣的問題，不該得法的人可能會進來，那麼他會干擾、破壞我們。他不相信，會起一種干擾的作用。當然了，我們這個門開的是很大的，不管你甚麼人，你只要能學，我們就對你負責任。但是我們也要看一看人心的。

　　佛法是博大精深的，我們今天講的這個法，超出一般常規對佛法的認識，是在講整個宇宙的這樣一個法，整個宇宙的這樣一個特性。而這個龐大的宇宙，它每一層都有宇宙的特性，就是真、善、忍在每一層境界中體現出來的法理。而每一層次中的法理，都是非常龐大的，非常龐雜的。你要想把那一層的理講清楚，可能耗盡一生都不一定能夠把它完全講出來，它就這麼龐雜。大家知道釋迦牟尼佛是站在如來這個層次在給人、給他的修煉弟子講法。可是他耗盡他的一生，也只講了他那一門的東西。釋迦牟尼佛講修煉有八萬四千法門，這裏邊還不包括道家。中國道家講他們還有三千六百法門，還不包括我們一般認識的西方宗教那種神的修煉方法。而且釋迦牟尼佛講八萬四千法門也只是站在如來這個層次上講這個範圍中的認識。那麼超越這個範圍呢，那不知道他有多少修煉的方法，不知他有多少不同的如來佛和其證悟的法理，它非常大的。可以說佛法用汪洋大海來形容都形容不了。宇宙有多大這個法就有多大，是這樣一個概念。

　　我今天只是用人的語言，而且用人類今天最淺白的語言，給大家概括的講了一個很大、很高深的整個宇宙的這麼一個概況。真正能夠完全理解這個法，能夠在這個法中修煉，你們所體悟的東西之高深難以言表，只要你修煉，你會慢慢的越體悟越多。你從《轉法輪》中看，你會越看明白的越多。如果你根基很好，你在這個大法中修，真是夠你修的，你想修多高，那個法他就有多大，這個法太博大了。大家知道，我在《轉法輪》一書中已經講過了，我說那裏邊那個法理非常博大，你看每個字的背後都是層層疊疊無數的佛道神，都數不清的。因為每一層次有每一層的理，每一層次有每一層的佛、道、神存在。你想想這個法該有多大。其實我還只是概括的把他講給大家了。真正的理解是靠你在實修當中自己去悟，自己去修，自己去理解。所以這個理我告訴大家，千萬不要覺的《轉法輪》這本書也看了，動作也會了，就行了，知道好就跟著煉就完了。你要想提高，全靠那本書，所以你要反覆的看。看那本書你就是在認識，就是在提高。加上我們圓滿的手段——煉功，你就會不斷的提高你的層次。所以千萬不要覺的我看過一遍了，也覺的好，跟著大家煉，煉功也沒有間斷，可是這個法卻是非常主要的。一定要在學法上下功夫。

　　這個宇宙這麼大，結構又是那麼複雜。我給大家講過了空間的構成，比如說物質是由分子和更微觀粒子組成的，我們所認識的空間也是由這些粒子組成的。現在科學認識的粒子有分子、原子、中子、原子核、電子，然後還有夸克、中微子，再往下現在的科學也不知道是甚麼了。那麼我講的是，每一層這樣的粒子所存在的那個境界，我們要叫它一個層次面，其實粒子的分布不是面，而在那一層次中無處不在的不是面存在的，人類沒有這個名詞，所以就叫它面吧，只能這樣形容。就是在這個境界當中，在那一層粒子的境界當中它構成了一個空間。粒子和粒子之間是空間，而粒子本身裏邊又是空間。而粒子又能夠組成不同大小的粒子，那同一粒子組成不同大小的粒子之間又是空間。這就是我上次給大家講過的空間的概念。

　　過去一直講由原子到分子之間它是一個廣闊的空間，我們人生活在分子組成的最大的一層粒子和我們看到的星球這層粒子之間，人生活在這個空間當中。星球它也是一個粒子。再往大去，那個銀河系它也是有外殼的。那個銀河系和無數個銀河系一樣分布在宇宙中，它會不會構成一個空間呢？它也是有連帶的。那麼銀河系以外還有一個宇宙的範圍。那麼這個宇宙的範圍它是不是一層粒子呢？它也是一層粒子。這個宇宙太大了，大的簡直沒法說。而且，三千個像我們居住的宇宙一樣的宇宙又構成更大一層宇宙，那外面是有外殼的，它又是更大一層宇宙的粒子。而我剛講過的粒子是從一個點上展開的，其實每一層粒子都是遍布整個天體的。可是，就是我剛才講過的這也只不過是兩層宇宙，你們已經覺的它不可思議了。其實未來的人類科學也認識不到，人類永遠認識不到那麼高。就是講到這兒，這一層粒子在這個浩瀚的宇宙當中，它也只不過是一粒塵埃，而且是小小的一粒塵埃。你說這宇宙它有多大！我過去一直給大家講的就是這種空間。

　　上一次我又講了這個空間的構成，它除了這個原子和分子之間、星球和分子之間這種空間之外，每一層原子粒子又會組成大小不同的粒子，那麼在這些大小不同的粒子層中它又是空間。比如說分子，我們通常知道分子和原子之間是空間，那麼原子要組成分子呢，就得相當多的原子排列在一起組合成分子。那麼要是少一點的原子粒子組成的這個更大一層粒子呢，它和多的原子粒子組成的更大粒子之間就又是一層空間。因為我講過，分子可以組成最表面的像我們人所能夠看到的任何物體，包括鋼、鐵、水、空氣、木頭，包括我們人體。這是分子組成的最大一層粒子構成的人能看到的這層表面物質。那麼分子它還組成了比這個最大的分子粒子稍微小一點的倒數第二層粒子，它還能組成倒數第三層粒子，都是分子組成的。因為分子可以組成不同大小的粒子嘛。那麼它們之間又是空間，所以這個宇宙是非常複雜的。還不止這些，因為每層空間當中它還存在著縱向的，就是不同層次的空間。也就是說，它有不同層次的像那個宗教所認識的多少層天這樣的空間。而且不同層次的那個空間當中還存在著不同的單元世界，是非常複雜的。我只是給大家講了一個普遍存在的這樣一種現象。

　　其實除了這種空間之外，還有一種粗糙的空間，就是最表面的空間。我經常跟大家講，當然，上回也有人提問說，我在一篇《精進要旨》中說人類社會恰好在最中心、最外層、最表面。不理解是甚麼意思。這個最表面的涵義，要按照這個宇宙的理來講它是沒裏外的，也沒有人類所認識的那種大小的概念，和我們人的概念完全不一樣了。我今天就講一講這個「外」。為甚麼說人類是最邊緣，最外面？甚麼意思呢？就是除了我以前所講過的這個空間之外，還有一種空間，這種空間就像我們今天人類生存的這個空間一樣，和神所在的空間是截然不同的。我以前所講過的空間都是由更微觀的高能量物質組成的。而我今天講的這個空間是由表面物質組成的。這些表面物質裏面也存在著許許多多不同的元素、不同的粒子。這個很特殊的表面空間，就像我們人一樣，你身體裏邊有不同大小的細胞，也可以叫成粒子吧，細胞表面都有一層皮，那麼一直到我們人體表面的皮上構成皮的粒子的皮，人體的表面粒子的皮構成了人表面的肉皮，這張皮在極微觀下它也是一個個極其廣闊的空間。身體裏邊那個粒子皮構成的肉的組織和表面以內的結構是完全不同的。這個宇宙也是這樣，當然它是很複雜的。我們人生存的這個空間它是一個甚麼形態呢？比如說都是由一個粒子組成的，不管有多大的粒子到多小的粒子，每一個粒子都有一個外殼。

　　我今天實質上就是給大家講這個外殼。而這些外殼雖然粒子包粒子，粒子包粒子，有的粒子好像是在裏邊，地球就是中間位置嘛，其實它們都屬於外邊。這就是我講人為甚麼在最外邊。它們都屬於最外邊，因為它們都和最外邊的皮殼發生著連繫。皮殼是一個獨立的體系，宇宙有個最大的外殼，它們都和這個最大的外殼發生著連繫。我們這個人類肉體所存在的空間，也是這樣一種形式。在這個空間當中有這個空間的特點，它和那個神的世界，和那個我以前講過的空間是截然不同的。而宇宙裏邊所有的一切物質的來源都是從這些空間中來的。

　　今天還有人問我燒香的問題，我說這邊的物質消失之後，那邊的物體就解放了，就釋放出去了。同時這邊的物體就能過到那邊去。那麼，這邊的物質對那邊來說還是很珍貴的。因為這邊的物質經過燃燒已經發生了變化，和物質在這邊時已經不一樣了。我過去講過一句話，我說：你在地上修煉能帶回一把土去，上面都會覺的你了不起，就是這個意思。人家說極樂世界到處都是金子，那麼你要到極樂世界裏去你發現那一塊石頭、一粒塵埃都沒有，那麼可能你從這個物質世界中帶去一點它就是極其珍貴的。我們人有句話是講以稀為貴，以少為奇。當然實際不一定是這樣，就說這個意思。因為那裏邊的一切物質來源還是從這裏來的。當然了，也不是說要我們人專門給做這個事，這個宇宙中的機制在起作用。

　　我進一步講這個表面構成的世界，就是我們用眼睛看到的這個星球。而每一個星球又有它另外的空間，許許多多不同粒子構成的空間。可是粒子構成最大的表面這層空間，也就是它的殼，它的最表面。剛才我拿人體作比較。拿這個宇宙作比較，我們人生活所在的這個宇宙，就是這個宇宙的外殼。

　　那麼這個宇宙太大了，我們實際又在這個宇宙中間。可是我剛才講了，雖然粒子好像是被不同的粒子包圍著，其實你還是在外邊，因為你所存在的這個空間的結構、物質、連繫都是外面空間的那種體系，受外面空間制約，它是這樣的一種情況。而且我還講過，釋迦牟尼佛講一粒沙裏含三千大千世界。其實釋迦牟尼佛也是在講那個沙子的粒子表面構成的微觀空間裏存在著許許多多不同的世界。可是我今天更明確的告訴大家，就是這個沙子的外殼——皮，包括構成沙子的各層粒子外殼，和我們這邊的物質空間是一個體系。由分子組成的大小不同的粒子中許許多多的生命，生命的形態和我們人類生命的形態是一模一樣。也就是說沙子裏存在的那個人和我們人是一模一樣的。有黑人，有白人，有黃種人。而且將來你們會看到很奇怪的就是他們的裝束都和我們古人差不多。再有，在他們這個世界的更微觀又會出現一種整體的變化。這種變化因為過去一直沒有講，就是不同的微觀世界也有一定的天體範圍。剛才講的是沙子的粒子構成的它的天體範圍。

　　我們所講的那個微觀世界裏存在的那些生命，他們是又一個體系，又一個天體生命的體系。他裏面也有他們的佛、道、神和人、動物、物質、山、水、天、地、空氣和他們那個微觀宇宙中存在的一切物質。而且還有更微觀更更微觀的這樣的世界存在。所以我們過去有許多修煉的人，看到過從那個微觀世界裏，從那個小小的沙、土、石頭的那個微觀世界裏邊出來的佛，那個佛他也可以變的很大。比這個體系更小一層體系裏邊也有佛、道、神、人，他那個佛也能變化出來，能到我們這個世界中來，因為他是佛嘛。他能變化多大呢？他能變化到最大像銀河系這麼大。他小呢，就小到無影無蹤，因為他是那個微觀世界中的佛，和我們天體裏的佛完全是兩回事。可是長的形像一樣，修的要求也都是一樣，同樣偉大，也同樣是真、善、忍這個法從上到下貫穿下來的。

　　這個宇宙簡直太奧妙了，而比它更更更小的還有更小的那個佛、道、神、人、物質存在的那個天體，但是，可不是只有一粒沙子裏有生命，而是遍布宇宙所有的物質大小粒子、內外一切粒子殼的。那麼我剛才是往微觀講，在這個龐大的天體宏大到了一定成度的時候，就超出了我們這個天體的範圍。而這個天體的範圍又不能夠用這個宇宙的名詞來概括，完全不同於這個概念。當宇宙洪大到一定的邊緣的時候，突然宇宙間就到了一個空的地方，甚麼都沒有了。那麼再往遙遠去又發現又有更大的天體存在。它和我們這個天體就完全不是一回事了。我講的這個天體完全超出我們這個宇宙的概念。那麼那個更大的天體中那個佛、道、神就特別的大，他看我們就像我們看微觀世界、微觀天體裏邊的佛、道、神、人、物一樣。所以他們是另外的又一個體系，那大的就了不得。別說他們看我們人，他看我們這個天體，就像我們人在看出土文物一樣。他覺的很奇怪，也很奧妙，也挺好，挺有意思的。他也覺的這個生命奧妙無窮。這個小小的天體裏面也充滿了生機，他也這樣看。但是他卻沒有我們同樣的生命存在的那種天體範圍之內的概念，完全沒有。在他來看，你就是那微生物的生命，和他們毫不相干。所以我們經常有許多修煉的人在那個石頭、沙子裏邊，甚至於更小的微觀粒子當中看到那個景象的感受是一樣的。

　　我們有的學員在開了天目的時候，看到自己天目裏面有山有水，自己在往出奔跑。飛快的往出跑，穿過了許許多多的山河，甚至於穿過了許許多多的城市，一直在從天目裏往出跑。你看到的景象，我告訴你，它不是從外邊來的，那真真切切的就是你的這個腦袋裏邊的這個細胞，更微觀的這個粒子組成的它那個世界的存在形式。我經常講，如果你能看的見，你會發現一個汗毛上可能就會有很多城市，也可能裏邊在跑火車跑汽車。聽起來覺的玄而又玄。這個世界就是這麼一個非常龐雜的世界。完全和我們現在的科學認識不同。我經常講，現在的科學，它開始建立的時候就是站在一個認識不完善的、一個錯誤的基點上發展起來的，所以他只能侷限在這個框框裏。要說真正的科學，用我們真正了解這個宇宙生命物質的情況來說，現在的這個科學還不算科學。因為用這個科學這條路永遠都探測不到這個宇宙的奧妙。人類只相信人自己是宇宙中唯一的生命，他太可憐了，可憐到這種成度。外星人的存在，切切實實的外星人到過我們地球上來了，一些照片都拍到了，他都不相信。他就是被這個科學束縛了。感情用事的人也不是搞研究，是智不清，他只願意相信被人已經接受了的東西，不管它真正對不對，只願意相信從書本上學到的東西。這是我講的這種空間形式。因為人類的語言是很有限的，表達起來我都覺的很困難，我不知道大家聽懂沒聽懂？（鼓掌）。

　　我們所認為的佛、道、神包括我們人，我們看到的一切物質所存在的空間，這裏邊包括著無數的宇宙，數不清的宇宙，用兆來計算都計算不了。這麼大的一個天體範圍，它是一個獨立的體系。那麼超越這個體系之外還有更大的天體的存在，它是又一個獨立的體系。那麼超越它還有更大、更大、更大體系存在，這個宇宙就是這麼龐大。而微觀世界中，它又是極其微觀極其微觀的。我們人所生存這個境地在幾乎中心位置，無論從宏觀到微觀來看，幾乎人類世界是在中心位置。而不同的粒子組成了不同的空間，除此之外，還有由特殊的不同的粒子組成的表面世界。大家知道，我在中國的時候就有學員講，有的弟子元神離體進到我們這個物質空間太空中去翱遊去了。不過為甚麼他沒看到佛的世界，也沒看到神的世界呢？他看到的完全是我們這個物質空間的真實景象，卻沒有神呢？因為他進到了皮殼這樣的空間裏來了，是人生存的空間。是我們這樣的一個物質空間形式，他看到的是這樣一種情況。這是我講的這樣的空間存在形式。

　　我們還有些學員問過我這樣的話：人的生命是怎麼來的？因為我談到過物質的本源，我也講一講這個問題。大家不要以為我在講科學，佛法包含著一切。我以前講過物質本源。本源是甚麼？我一直沒有跟大家講這個物質的本源它是甚麼。可是，我剛才說的不同的這樣大的天體的本源不能講。但是，我可以給你們講我們這天體內不同境界中存在的物質與生命的本源是甚麼。其實，物質的本源就是水。宇宙本源之水可不是常人地球上的水。物質的本源為甚麼講它是水呢？每當不同層次的最微觀物質到了一定的時候，就沒有物質了。而沒有物質之後呢，物質顆粒就不存在了。再看就發現了一個問題，發現一個看不到物質粒子存在的、那個靜靜的，通常我一般把它叫作死水，也叫本源，沒有生命的水。你扔進一塊東西，它不會有漣漪體現，聲音的振動也不會使它發生波動，完全是靜止的。而物質的最基本的組成，就是從這種水中來的。

　　怎麼組成的呢？這個宇宙中有法，這個法就是我們講的真、善、忍，這種宇宙的特性把這個水組成了最初期的、最微小的、最原始的物質單一粒子，也可以把它叫作最原始粒子。可是它是單一的，它甚麼也不是，就像一個水泡一樣。那麼再把兩個原始的粒子加在一起，再組成更大的原始粒子，然後再把兩組兩位一體的粒子合成更大一些的粒子。這樣不斷的組合下去，直到不同層次的粒子組合成各種物質的外形、生命、物質、空氣和生存所需的光、水、時間等等等等，粒子會有不同的組合方式，我們今天叫作排列程序。

　　粒子的排列程序它是不同的，那麼就構成了在那一境界中的表面的物質不同。這樣不斷從微觀向宏觀組合成更大的粒子、更大的粒子，最後就組合成了我們今天人類所認識的中微子、夸克、電子、中子、原子核、原子、分子。組成到我們所認識的表面物質直到更大的天體。而這個表面物質組合到這一步的時候，由於它的排列程序的變化多樣，這個表面物質差異就相當大了。可是，我們大家都知道，這個木頭，它是由分子組成的；這個鐵它也是由分子組成的；塑料也是由分子組成的。就包括我們這個空間的水，它也是由更微觀的水組合成更大粒子構成的水分子。那麼我們講，它既然從更微觀組成了表面物質，所以我告訴大家，整個我們所能夠認識到的這個宇宙，就是由水構成的。而那種水是密度極大的，根本就是不動的水，是由它構成的。

　　大家可能聽過古代有人講神話故事。有的修道人，把石頭也榨出了水。我告訴大家，聽起來好像是用我們現在人的思維觀念，用現在科學解釋不了。他認為你在講神話，天方夜譚。我告訴大家，那是確確實實的。因為一切物質都是由水構成的。連鋼鐵都可以榨出水，甚至於可以化解成水，再堅硬的物質的基本粒子都來源於水。如果從這個角度上來理解佛法神通的話，我想就不難理解了，他就有那麼大的威力，他就能使它歸還到原始物質上去。剛才我講的這種形式，它是一個階梯性的，不同的大層次中有不同這樣的水。

　　我們還發現一個問題，剛才我講到了，我們這個水也是由那個很微觀的那個水組成的更大一層粒子，最後組成了水分子，構成了我們這個世界的水。那麼，那個不同層次本源的水是不是又能組成比人類物質世界更大一層粒子？然後又組成它那個水？其實呢，我剛才講了，我說這個宇宙，宇宙最終是甚麼我不能講。但是，我可以告訴大家，不同層次中存在著不同物質的本源，也就是說存在著不同物質本源的水。越往上去那個水的密度越大。它可以組成不同空間的不同粒子、不同的水、不同的生命。大家知道，人體、鋼鐵，一切都是我們這個空間的生命與物體。就是我們認識的，人能夠接觸到的生命，人用眼睛可以看到的生命，其實也是來源於這個水，只不過是常人世界的水。就是我們最表面的，由那個不動的本源的水組合成人類這個水。這個距離已經很大了。而在我們人眼睛看到的生命物質也是由這個水組成的。大家知道這個蔬菜呀，你用手把它攥來攥去，最後甚麼都不會剩的，都是水。水果呢，也是一樣。現在科學家講，人體百分之七十都是水。可是他還不知道，連骨頭、頭髮都是由水分子組成的，只不過這些是更微觀的水組合成的粒子構成的，其實都是水。只是更微觀粒子構成的我們這個物質空間一切都是水組成的。

　　這個微觀的物質，能夠組成表面不同的物質，就是因為它粒子的排列程序不同造成的。如果你能夠變魔術，當然過去有許多人變魔術，把那個水變成冰，或者是把一個物體變成其它物體。聽起來很玄，其實一點也不玄。你要是能夠改變它的分子排列程序的時候，它就是別的東西了。那麼怎麼改變物質表面形狀呢？當然形狀更好改變的，形狀一改變就是其它的東西了。層次越高的佛、道、神，他越具備這樣的威力。大家知道，人是非常低能的，低能到甚麼成度呢？人要想完成一件事情，做一件事情，得親自動手動腳，得經過你的體力勞動把它做成。而佛不用，佛只要思想，想就可以。因為佛有許多神通，有許多功能，他自己還有強大的功。那個功的每個微粒都是他本人的形像，那微粒又是由更微粒組成的，都是他的形像。你想想，他一想的時候那個功就出去了。在極微觀上都在改變那不同層次的粒子的結構，時間又是用最快空間的時間，瞬間就做成了。佛做事是非常快的，不受我們這個空間和時間的限制。一瞬間他就從最基礎上把那個物體改變成別的東西了。這就是佛法神通所起作用的原理。為甚麼佛一想它就會變？佛想的時候，功的無數的粒子和無量的智慧，就在各層次同時改變著，整體也在改變著所要做的一切，他的功更大的顆粒也在改變著它的表面。一個物體，從它最基本的粒子到表面的粒子，都被他的功從微觀到表面在同時改變。他就把那件事情一瞬間就變出來了，一瞬間就做成了。從無到有，他可以從空氣中存在的分子、粒子組成你能看的到的物體，這就從無到有。為甚麼佛法神通有這麼大的力量？人類的科技永遠達到不了這一點。

　　佛法的力量，人類不能夠通過科技手段達到，是因為人不可能在科技發展當中道德也隨著昇華，這是不可能的。而且人在這個科技發展的時候都是帶著很強的執著心要完成一件事情，又違背了這個宇宙的法理，所以心性不可能達到那麼高的。而且人還有許許多多七情六慾，各種執著心，爭鬥心，妒忌心，歡喜心，貪心，等等。要真的有那麼高的科技手段，這宇宙就是星球大戰，宇宙大戰真的都出來了。可是佛、道、神卻不允許，絕對不能夠要人來禍亂宇宙的，所以神在制約著人類。不允許人類道德不提高而科技手段達到那麼高，絕對不可能的。

　　我經常講，人類是經過不同的歷史時期發展到今天來的，也就是說，有許許多多次人類經過不同歷史中的劫難被銷毀掉了，然後又產生新的人類，經過這樣不同的周期變化過來的。為甚麼呢？修煉界都發現了這樣一個情況：每當人類處於危險境地的時候或者是被歷史淘汰的時候，都是人類道德極端敗壞的時候。有人說希臘文化怎麼怎麼好，人哪去了？可是現在可以從希臘文化中發現一個問題：那個希臘文化留下來的文化保證是它希臘文明發展最後期留下來的東西，我們發現裏邊也有同性戀，甚麼亂性的東西，而且生活是非常奢侈的，腐化的，非常墮落的，看到那個人類已經非常敗壞了。為甚麼它消失了？就是因為它道德不行了。人，只有人類的外形不能說他是人。那鬼為甚麼不說它是人呢？它只是比你少一層粒子。那猴子、猩猩為甚麼不能把它叫作人呢？因為人不只具備著人的肢體，還具備著人的道德規範，道德觀念。人要失去了人的道德觀念，失去了人的道德規範，失去了做人的準則，他就不是人了。所以今天的人類社會我可以坦白的告訴大家，神已經不把他當作人看了。你想一想，人還不危險嗎？政府允許，國家允許，民族允許，甚至於在你這個思想境界中，你的意識中，你認可，他不一定是好的。所以你看今天這個社會，吸毒、販毒、製毒、變性、同性戀、性解放、黑社會，層出不窮。自私和慾望使人人為敵，沒有一點正念。敗壞人類社會的各種現象到處都是，各行業中的甚麼現代派藝術，甚麼搖滾樂，足球場上的魔性大發等等。貫穿著整個社會方方面面。人心的變壞使觀念都發生了反的變化，好的當成壞的，壞的當成好的，人的觀念都反過來了。強取金錢名利、宣揚鬥爭哲學，黑社會老大登上了大雅之堂。你們說這還是人嗎？

　　我現在看到那個中學生穿的那個褲子，褲腰帶繫到屁股上，下面的腿上腳上嘀哩嘟嚕一大堆像腸子一樣。那個褲腰帶還郎當一塊，那個頭剃的這兒兩邊光光的，上面像個房簷似的。還有的中間只留一行頭髮和鬼一樣，他覺的好看。可是他好不好看哪？仔細品味起來，他沒有任何美的概念。女人穿著黑色的服裝，留著魔性髮式，板著面孔和陰間的鬼一模一樣。就是人的觀念反過來了，由魔作亂人類把陰暗東西當成了美。

　　我那天講了，妖魔鬼怪的玩具，越醜的、越兇的賣的越快，那漂亮的娃娃誰也不買。人的觀念全都變了。大家想一想它不可怕嗎？人類的發展確確實實是有周期性的。人類要想避免這種事情的發生，只有一個辦法，就是維護人的道德。大家看到了，現在社會問題層出不窮，哪個政府也解決不了。民族問題，國家與國家的問題，民族之間的矛盾，民族內部的矛盾，許許多多社會犯罪各方面的原因，哪個政府都頭痛，誰也解決不了。為甚麼解決不了呢？因為他們的辦法都只是從這個現象中去解決這個現象。可是這個現象被抑制住了，緊接著它又會出現更不好的現象。你再去制約它，它又會出現更不好的現象。人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人，包括制定法律的人在內。人在不斷的封閉自己，封閉來封閉去最後把人封閉的沒有一點出路。這個法律定的太多了，人都像動物一樣被管著，沒有出路了，誰也就想不出辦法了。

　　可是我告訴大家，其實人類一切不好的根源就是因為人的道德敗壞了。要不從這上著手人類甚麼問題都解決不了；要從這個問題上著手人類甚麼問題都能解決。是不是這個問題呀？大家想一想。每個人都從內心要求自己做一個好人，都能夠約束自己，做甚麼事情想到別人，不傷害別人，想到別人能不能承受的了，你想那個社會會是甚麼樣。需要甚麼法律啊？需要警察嗎？人都在自己約束自己管自己。但是政治宣傳和強治同樣不會使道德回升，反而成拙。世界發展到今天大家都覺的法制很好，其實那是沒有辦法的辦法。幾千年發展過來的人類，過去都沒有那麼多法律來管人。只有簡單的王法，衡量好壞的標準是德。可是古人道德卻比現在高尚的多。現在人覺的古人不好，其實是因為你站在現在人的敗壞了的觀念上去看古人。過去的人一點也不比現在人不聰明。人的大腦所能用的那部份從來都沒有擴大過。只是我們現在的人覺的自己了不起，覺的自己聰明。

　　社會的發展也是神安排的，允許你發展到這一步出現了現代化的機器，現代化的設備，現代化的生活工具。古人沒有想到造它嗎？只是神在那一步還沒有安排。現代人一點也不比古人聰明。但是這個物質越發展，往往人就越陷在這個物質現實當中。覺的這多了不起啊，古人造不出來，我們現代人都趕上神仙了。坐飛機昨天從歐洲到美洲，這跟神仙一樣了。我告訴大家，在這個浩瀚的宇宙當中，這一切早就有了。在其它世界當中早就有了。人不好了往下掉，掉到人類這一塊來，掉到這地球上來了。人的思想中都存在著先天的意識，只是自己不知道。甚麼通過科技手段哪，甚麼自己的科技怎麼先進哪，搞出來了甚麼飛機呀，汽車呀，甚麼現代化的東西呀。其實我告訴大家，只不過是你在意識中存有過去的東西，在這個垃圾堆當中你又用垃圾，用最表面的粗糙物質又做出來了，人還覺的不錯。當然人類就是這樣掉下來了，因為他不好了嘛，掉到這一步上來，苦，人得承受。那麼人類的發展不能夠是人自己想怎麼發展就怎麼發展，為所欲為。人想怎麼幹覺的舒服就行，那是絕對不行的，所以人就危險。這個講劫難，那個講劫難，我從來不講這些事情，也沒有用。有沒有我也不說它。有，也與我們煉功人、好人沒有關係。但是我們確實看到了人發展到今天，解決不了問題的時候，遇到的麻煩，使人類沒有出路，確確實實是人類道德敗壞所造成的。因為剛才講生命構成，講空間，我們反過來談到了人類。物質構成人是因為粒子組合成不同的物質的時候，它就能組合成人的不同的表面物質。那個分子排列的程序是骨頭的粒子排列那樣的表面物質就是骨頭。排列成肉的分子排列程序，那麼它就是肉。排列成甚麼它就是甚麼。這就能構成你的生命，說明了就很簡單。

　　剛才我還講了一個問題，許許多多人說神造了人。有人講泥土造人如何如何，我們不講這些具體現象是怎麼造的。其實怎麼造的都有。更大的神只要一想就能把你造出來。任何物體都是活的，給你造出外形了之後，再造出內臟。人覺的人體非常複雜，而對大智大覺的神來說小小事一件。佛一想，在極微觀下用物質就給你造出內臟，很快就可以造出來。每一個物體形成的時候，就有一個生命注入進去。當然人還有副元神，許許多多的生命都來了，構成了人。講起來就是這麼一個情況。

　　過去在科學界人們老好鑽牛角尖，說先有雞呀先有蛋的。我說也沒有雞也沒有蛋。就是微觀的物質組成了宏觀的物質。小的粒子組成了更大的粒子。由那種還不能說成是物質的東西組成物質。更大的生命和我們這個生命，雖然從體積上來看，構成的身體的粒子不一樣，構成的外形大小就不一樣，可是構成生命存在的那個物質，不管是多大多小，他的表面粒子排列程序是一樣的。比如說，更大一層的那個人，他的身體如果每個粒子就是星球這層粒子構成的，那麼，他的肉和我們人身體的分子排列是一樣的。也就是說星球排列的程序和我們分子排列的程序構成的肉應該是一樣的。所以更小一層人也是這樣構成的，以至更微。關於這個問題我就講這麼多。

　　到今天為止，這個宇宙的結構已經全面都講了。當然詳細的情況是不能講的。有人問我說，老師啊，我們想知道知道佛怎麼生活。我說那你就修成佛。因為人是不能知道佛怎麼生活的。人絕對不會有那個概念。給你講出來你也會用人的歡喜心、用人的思想、邏輯思維來對待他，等於是罵他，不尊敬他。所以我們就不能夠具體的去講了。我只能用有限的人類的語言概括的講。其實我們今天選擇用這個中文來講是最合適不過的。因為中文是世界上表達能力最強、內涵最大的語言。如果要用英文或者其它文種講，甚麼都講不出來。我為了把它講清楚，用了一些方言。因為規範了的現代漢語也無法把它講清楚，所以大家可能聽出我的話裏邊帶有地方的那種語言，能很恰如其份的形容它，而且用詞不規範，新八股也沒有更深的內涵，不然的話就無法表達。

　　再講一個問題就是大家一直很關心的問題。有人說，老師我煉功我甚麼也看不到。我們就講這個看到看不到是怎麼回事。其實我講天目的時候，已經談過了。對人要求是比較高的，理是不斷昇華的。我要再講呢，就超越了那個認識了。但是，我儘量和我上次講的溝通起來。我再進一步給大家講一講這個問題。

　　我們在座的絕大多數人根基都是非常好的。其實，從你修煉開始到今天哪怕時間短，你也應該能夠看到一些東西了，因為我們《轉法輪》中強調去人執著心要求的很嚴格，所以很多人又不敢去看。有許多人，真的恍恍惚惚看到了甚麼，他也不敢相信。這裏邊有幾個原因造成了你看不了，不能看。第一個，就是有的人認為我看甚麼東西，就像我看這個物質世界一樣的清楚那才算看到。這是一個非常強的障礙，他總是用人的思想概念去認識這個問題。不是這樣的。你要是真的能看的那麼清楚的時候，你已經開悟了，百分之百開悟了，而且那個時候看神比看人還要清楚。因為那個世界立體感比我們強，空氣比我們透，物質比我們實，所以看的就更清楚。就是因為我們有這樣一個觀念，認為能看清楚才是真看到了，不是的。你在修煉過程當中，看也不能讓你看的那麼清楚。所以看只能是模模糊糊的。再有，有個別人看的比較清楚，可是他看的是局部，視角很窄。看清楚的部份只能看一塊。視角很寬的話，看到的東西保證就是比較模糊的。不能看那麼清楚，或者只能看很低、很少的空間。所以我們別用人所謂現實的那個物質的概念去障礙自己，這是一個原因。但是有例外的，天生就看的很清楚的是少數。就不講了。

　　再有一個原因，我們有許許多多人不是看不見，他能夠看的見，可是他總把它當作幻覺，他總把它當作是想像。初期的時候也是有這樣的，因為我特別在《轉法輪》中談到了，告訴大家不能想，隨心而化，你一想它就變了，隨著你的心變化，我們有些人擺不正這個關係。隨著你的執著心、歡喜心所造成的那個原因之外，還有一個障礙，甚麼障礙呢？就是你的這個思想想甚麼和你看到物體形象是在大腦的同一個區域中反映出來的。起作用是在大腦的同一個部份。人看到的物體形象不是你眼睛分析出來的，是通過視神經傳到大腦松果體那個區域看到的。可是你一想甚麼問題想出形象來的時候，也是在那一個區域中起作用。那麼就促成了一種錯覺，你真的看到了甚麼的時候，而且本來就模糊，你就認為是想的，其實不是想的，是你真的看到了。

　　過去有許多小道修煉，訓練他的弟子的時候，特意要他去想，你看不見你去想。最後越想越實，越想越實，他就這樣訓練他。小道修煉難成正果，就是因為有漏嘛，這本身就是執著。他要他看一個物體，看不到，你想，仔細看看它，閉著眼睛再想，越想越實，就慢慢的好像是想像到了現實中來了。過去小道它是這樣的訓練。因為小道嘛，這種執著他們覺察不到是執著，因為他不講圓滿嘛。

　　我們就對這些問題看的很重，任何執著都會影響圓滿。我告訴大家分清這個問題，很可能是你看到了當作想像了，但不能這樣去煉。比如說這個法輪，如果有人恍恍惚惚看到了，但是感覺是自己想的。看他在運動，在轉，我告訴你，那是你看到了。不妨大家試一試，按照我說的看一看。我只是講已經能看到的當成想的弟子，沒有這感覺的不要硬去想，那是執著。我剛才給大家講是為了給大家排除心理障礙，千萬不要執著，大家千萬不要執著它。

《美國法會講法》〈紐約座談會講法〉

紐約座談會講法

李洪志

一九九七年三月二十二日

　　在明天報告會之前，今天看大家有甚麼事情，可以跟我講一下。

　　弟子：花丈夫的錢算不算失德？

　　師：夫妻就是這樣一種關係，不存在這個問題。現在為甚麼你提這個問題呢，就是因為現在人為的把這種人的倫理給敗壞了。現在有一些人，講婦女解放，這個問題很敏感，有人說我們婦女太苦了。婦女應該解放，應該男女平等，我們婦女就應該強一些。為甚麼這樣呢？就是因為有的男人太欺負女人，受氣。我告訴大家，這個社會發生敗壞的時候，人們很難看到它敗壞的因素和敗壞的狀態是怎麼造成的。大家都喜歡在這個事情當中去論這個事情。

　　其實我告訴大家，這種婦女解放的這種宣傳，也是人類敗壞了以後出現的。不是說婦女受男人欺負，而是男人也在欺負男人，女人也在欺負女人，男人也在欺負女人，而男人欺負女人表現出來比較明顯。其實也有得勢的女人欺負男人。是整個社會道德都敗壞下去了造成的。其實男女之間是剛和柔的關係，婦女受男人欺壓就表現的比較明顯些。可是我告訴大家，我為甚麼講這種現象它是錯的呢？講宣傳甚麼婦女自立自強是錯的呢？現在人總是用現代人敗壞了的觀念去衡量古代人，認為婦女在古時受欺壓，其實根本不是現代人想的那麼回事。在中國古代包括全世界，西方社會也是這樣，男人他知道如何去對待自己的妻子，體貼愛護自己的妻子，那妻子又知道體貼丈夫，陰陽就是這樣並存的。兩個陽碰在一起就是打，兩個陰碰在一起也不行。陰陽就是這樣相輔相成相互依存的。

　　可是現在，大家想一想，一提倡婦女解放，女人就覺的受欺壓，就應該站起來啦，可是隨之而來的是甚麼呢？離婚、爭鬥、孩子被拋棄等等社會問題都出來了。根本原因不在於婦女解不解放，而是人類社會的道德敗壞了，是不是這個原因？這是根本原因。解決問題不解決根本、在現象中解決現象，只能是解決了舊矛盾又來了新矛盾，社會越來越畸形發展。當今社會很多人都站在這個具體問題中去想問題，去用鬥爭的辦法解決危機永遠解決不了。人類不知他為甚麼近代變成了這樣。都在這個事中去講這個事的時候，就會制定各種法律來加以制約，可是人的心不好，還會出現新的變異的、更不好的問題，那麼就再定甚麼法，人類就在這樣封閉著自己，最後給自己封閉的一點路都沒有。而且這種事情隨之而來會帶來許許多多社會問題。

　　按照陰陽學說，女性的就應該柔，不能剛。男的屬於陽剛，女的就屬於陰柔，剛柔相合在一起，保證是非常和諧的。現在不是男人喜歡欺負女人，而是這個社會敗壞了，無論男人女人都在欺負別人，同時出現了近代的陰陽反背。中國表現最明顯。你看運動員，都是女的拿獎多，男的很少拿著獎，就說這意思。為甚麼這樣呢？一切都是陰很盛陽很衰，這種因素是陰陽反背造成的。加上宣傳甚麼婦女解放的副作用，是社會道德敗壞促成社會上人心變化。其實那個女人發自內心的不喜歡自己的丈夫像綿羊，像個女人一樣，是不是這樣？恨自己的丈夫不像男子漢，不能強硬，可是他真要強硬起來了，女人又受不了，是不是這個道理？

　　人類所有的現象的敗壞，一切一切都不知道找他的根本原因。在具體問題上解決具體問題，這邊出問題了，制定法律；那邊出問題了，制定法律，最後把你封閉的像在牢籠裏一樣動不了。法律最後就沒出路了，制定法律的人，都想去治別人，他沒想到回過來法律也要治他。人就在承受著自己給自己製造的一切，是不是這個道理？所以大家不要隨著這個社會觀念變異的潮流隨波助瀾，常人想這麼做，我們也跟著做。我為甚麼講，我們不能和常人一樣，常人看不到這些東西。

　　人類根本的出路，不在於用甚麼法來管甚麼人，而是修德於天下。人的道德都提高了，就沒有人欺負人的事情，人見人敬，還能有那麼多壞人嗎？警察都不需要了。我做的比你警察管著時都好，還要警察幹甚麼？人人重德，要法律幹甚麼？大家都知道在中國古代，世界其它地區也是這樣，人的道德水準很高的時候，沒有那些法律，哪有法律呀？只有很簡單的王法，人們衡量好壞都用道德這個標準，你這個事做的好不好，就看你道德觀念怎樣。這人沒德，這一句話就衡量他了，那個縣官判案也是這樣判的，不德者，打板子，再不行那就殺頭，這人不是人了，殺頭，敗壞人倫不要了。人活在世上，有人的道德規範，有人的道德行為準則的，失去了這些東西，就和動物一樣，那還要他幹甚麼，不就淘汰了嗎？要想扭轉現在人類的思想很難了。你們看到了今天出現的婦女現象，其它的方面何止不是這樣？人類的社會問題太多啦，唯一的出路就是正人心。

　　弟子：年輕人要結婚，這是不是執著心？

　　師：我如果出家，去寺院裏傳這個法，別說白人，其他民族的人，就是我們在中國大陸，也沒有多少人去廟裏，就不可能使那些更廣大的人民真正能得法的人得到法。既然我在社會上傳了，採取這樣一種形式叫大家得法，那麼我們就得符合這個社會的形式，符合正常人的生活，又能夠使人修煉這樣一個方式，那麼我們在這種傳法的形式和各種細節上都做了仔細的安排。

　　我如果上廟裏我可以不結婚。我也知道將來學這個法的人特別的多，將來的人是人人都知道，不管你是白人也好，黃種人也好，還是甚麼人也好，肯定都知道。那麼就會出現一個很大的問題——人都不結婚了怎麼辦？人要跟我學嘛。因為我講法也在身教。我好像是有那麼一點舉動，甚至於我穿衣戴帽，有些人都想要學，所以我就非常注重這些大小事，不但傳正法我人也要身正。大家看見的那個穿袈裟照片，那是將來給專修弟子留下來的。而我穿著西服在常人社會傳佛法，這是開天闢地頭一次，從來沒有。法這樣傳了，那麼我們的修煉就要符合社會這個形式。

　　如果我哪裏做的有問題，那麼將來的人類就會發生很大的變化。大家都知道，那個佛他是不吃肉的。修煉的法門很多，雖然它不都像佛教裏講的吃肉那麼絕對，但修煉是不執著於肉的。如果我要是在常人中傳這個法，叫修煉人在常人中修煉，學的人又那麼多，那麼我要不吃肉，將來的人就要不吃，人類的生活習慣、食物都要發生改變。可是，神都知道肉食確實對人體起到一個很充份的壯體作用，這是素食取代不了的，這一點是肯定的。當然我們修煉的人不一樣，修煉人不吃肉身體反而很好，那是因為修煉的原因。如果是一個常人，他不修煉，他不吃肉，那保證他營養不足，這一點是肯定的。

　　說不結婚，人類要是沒有了後代不就完了嗎？我們都考慮了，作為一個佛門出家修煉的人，是有這樣一個不得結婚的規矩，但是在不同的修煉方法中它就不是絕對的了。過去，因為在不同的歷史時期，在人類的不同的歷史時期，在人類的不同文明時期，修煉對人的要求也是不一樣的。

　　不結婚的目地是為了去掉人的慾望和色心兩樣東西，可是，在常人中修煉一開始就這樣不行，因為人類還是要繁衍。我們在常人社會中修煉的人又多，那麼你要修煉人在常人社會中修煉而又要大家都和常人社會生活脫離了，真的人類社會沒有了是絕對不行的！你看人類不好，可是它是我們這個宇宙從上到下貫穿下來的一部份，也是這個法的最低層次的體現的一部份，人類沒有了不行。但作為個別人來講，你們不想結婚，那就無所謂，那屬於你們個人問題也不是錯。但是有一點，他不結婚呢，他不是執著。我們不要錯誤的進入另外一種必須出家才能圓滿的障礙當中去。

　　你比如說，幾千年來留下的修煉，不管是佛家的、道家的、原始的天主教、基督教和山裏修煉的這些人都是不結婚的。那麼就給人造成一種認識上的這麼一種觀念：只要修煉就不能結婚。這是今天我們這個大法在世間流傳的很大的一個干擾，千萬不要因為這個障礙造成我們在家修煉的弟子不結婚。我們今天的修煉形式就是在這個最複雜的人群當中提高你自己，而不只是提高副元神，或者是修其它的甚麼東西。那麼你就必須得在最複雜的常人中魔煉你這顆心，在家弟子一定要符合常人的社會狀態，這是這個法的嚴謹的一部份，我說這意思明白了吧？但是慾和色是一定要去的執著。不要叫過去那種古老的修煉或那種古老宗教中的修煉方法造成一種錯覺，好像我們要修煉也得這樣，不是的。我們今天修煉的形式就是我給大家留下的修煉方法，包括我們今天這個法在社會上流傳的各種要求方式，都是給後人留下來的。

　　我們明文規定的大家都知道，如：我們不涉入政治，不搞有形的組織這種管理，我們不搞等級，不摸錢，這個法肯定是不能給人當官。在社會中你做甚麼事情當多大官都沒有問題，也不影響你修煉。那是常人社會的事你修煉就是修煉，和你在常人中做的事和修煉要把它分開，那是兩回事。比如你做這個常人中的工作對常人社會、對人類有好處，你這是積德而不是修煉，這是兩回事，千萬不要扯在一起。有人說我的工作是積德行善的，將來會圓滿。人不實際修煉，當宗教的會長、領袖，哪怕造廟、造佛像也不會圓滿。那是自圓其說，工作就是工作，永遠替代不了修煉。修煉就是修煉，常人中的事情就是常人中的事情，為宗教做事也是為常人做事，出家人不是佛。佛認人心不認教，這是兩回事，不要混在一起。

　　弟子：老師，我代表深圳和廣州的學員向您問好，我來的時候他們叫我千萬帶到。

　　師：你告訴他們，你說老師心裏一直惦記著所有的弟子。

　　弟子：高中學生面臨著高考，學習很緊張，煉功就少一些，怎麼辦。

　　師：這個沒有問題，我們修煉的動作是圓滿的輔助手段，它雖然很重要，但是我們更主要的是修人的這顆心。說我心裏一直把自己當作煉功人，在一段時間，哪怕你很長時間之內簡直忙的確實是不能夠煉功，可一直心裏把自己當作煉功人在要求自己，你都會長功。但是有一點，那老師既然這樣講了，我們就不煉功了，那不行，這走另外一個極端了。因為特殊情況，都會特殊斟酌的。因為佛法是無邊的，佛法無邊是甚麼意思呢？他有的是辦法，有的是能夠斟酌每個人的情況來度人。

　　弟子：老師明天允不允許錄像？

　　師：大家可能都聽說了，在中國大陸，我們傳的這個法，學的人很多，我現在根本也不講課了。在大陸跟學員也不見面的，其實我有三年沒和中國大陸學員見面了。但是學的人越來越多，這樣就引起了社會上的重視。看到了那麼多人都在學，而且人們一學之後都感覺好，換句你們的話說，就是大家學了之後，修起來都很堅定。那麼人數一多呢，可能在中國這個社會就要產生一些人們的思考。有許多人會用常人的想法來衡量我和法，為人做好事也很難，因為人心不正嘛。我們避免這些不必要的麻煩吧，所以我最近一個時期在一些國家和學員見面的時候都不叫錄音，不叫錄像。甚麼意思呢？就是少把這些東西傳到國內去，雖然我們不涉入政治，當然沒有政治問題，但壞人會斷章取義的破壞，惟恐天下不亂。主要是不想引起麻煩，讓我們這個法能夠正確的、無誤的、不出一點偏差的給人類給未來留下。如果我們遭受甚麼不必要的損失，在將來都是個很遺憾的事情，我們不能只考慮一時。

　　錄音也好，錄像也好，將來肯定都保存不下來，這點是肯定的。大家都知道有的現在已經開始擦掉了，就是以前有的錄像現在已經沒有圖像了，錄音帶也沒有聲音了，逐漸的在擦，有些東西不能這樣保留下來。我面對著你們的情況講的，別人聽了之後那他又是一種狀態出現，理解都不一樣。《轉法輪》是適合於大家看的，是這樣一種情況。你們自己斟酌吧，這件事情我沒說絕對了。

　　弟子：師父，我是從上海來的。上海的弟子真的非常想念您。上次國際交流會我回去以後，給他們講跟您見面他們都流下眼淚了，他們讓我代表向您問好。

　　師：你告訴他們，我很遺憾：當年傳功的時候上海沒去上。因為我當時為了給這個法留下一條正確的路，我沒有像其他的那種氣功師，像擺地攤賣野藥的或像是跑單幫的這麼幹，都是由當地的氣功組織，氣功科學研究會或者政府單位來邀請我，我才去的。上海就一直沒有發出邀請，這個事情就耽誤了。等到後期發出邀請的時候，傳功已經停止了。但是我很遺憾，一直沒有去中國這個大城市傳法，除了北京之外中國最大的一個城市就是上海。當然我知道，現在上海人學法的很多，能夠使我高興的我覺的雖然我沒有去，但上海整個大法的洪揚和發展過程還是非常健康的，學的也很紮實，這點比較好。

　　弟子：李老師，我是北京來的弟子，北京的全體弟子問候您。

　　師：北京啊，其實不光是北京，有許多地方的學員都是一樣，我也是很想大家，可是我不敢和大家去見面。因為我一旦和大家見面的時候，有一個人看到我，幾個小時之內，就會來幾十人，一天可能會來幾千人；第二天可能會有上萬人。外地也要來，就像今天有許多外地來的，那麼就會在社會上引起一些非議，所以沒有辦法和大家見面。但我也想，在一個嚴厲的社會制度下，我們能使這個法不出偏差的傳下來，那麼也就在歷史上經過了一個很嚴厲時期的考驗，所以將來任何一個歷史時期我們都可以立於不被破壞之地，是吧？

　　弟子：我們有學員從香港和中國帶來的《轉法輪》在會場上出售可不可以？

　　師：如果我們手裏有《轉法輪》，要在會上為大家做點好事，給沒有書的學員提供點方便，我想沒有錯，可以做。因為大家也不會圖名圖利的，這個沒有問題。但是這些事情在我們做之前，為了別引起其它方面的副作用，和美國的我們負責人打聲招呼，我想沒有問題。

　　我們在座的從上次和我見過面以後，你們已經有過一段修煉的過程了，我想對法都有一定的了解，不會去亂來。我為甚麼這麼放心？因為你們知道我傳的是甚麼，我們甚麼都不要，只要人心。如果這個人心都不能改變，那這個法就甚麼用都沒有。任何一種強化的形式都不能改變人心，所以我們沒有定這一條規定、那一條規定的，要求大家怎麼怎麼做，沒有這樣。這個法能夠使他健康發展，能夠學的人越來越多，在社會能夠起到那麼好的作用，就是因為大家心裏頭已經有了法，知道怎麼去做了，不需要誰去再告訴，不需要我去告訴怎麼做，所以我也比較放心。如果我們在座的有一個人做的不好，我們其他人馬上就看到了。有法在嘛，有法去衡量，保證是這樣的。

　　弟子：老師講這個傳法，除了傳給我們自己中國人之外，也要傳給其他人種，希望老師給予指點，怎麼樣去把這個法廣泛的傳給其他人？

　　師：這個我們也沒有特殊的規定，因為法傳出來了就是給人的。現在書已經翻譯出來的有德文的，日文的，韓文的，法文的，英文的，還有俄文的等等，反正是好多。還有意大利文好像是一直在翻譯，其他還在加緊翻譯。

　　這方面的工作他們翻譯組做了，因為資料有了之後，人就可以去看。怎麼傳我們沒有甚麼規定叫去怎麼怎麼做，我想我們傳這個法的時候也考慮到這個法好，大家才覺的珍惜。正因為好你才想把他告訴給別人，那麼整個這個法的傳播都是心傳心，人傳人，基本上是採取這樣一種形式傳的。在中國已有兩千多萬人在實修，加上帶修不修的，目前有一億人。可是在社會上在表面上好像是平平靜靜的沒人知道似的，就是大家都在心傳心的，口傳心授，他已經形成相當大的一個趨勢。沒有甚麼特殊的規定，都是大家自己在做，我說這意思明白吧？我們沒有規定任何形式上的東西，因為佛家講普度眾生。度人嘛，不是說你去度人，因為你還在修煉，你肯定是度不了人，那麼你把法介紹給別人這就是最好的幫助別人得法。將來的人會知道有多麼珍貴，你給他多少錢，你給他多少好東西，都不如給他這個法。他能使一個地區、一個民族、一個國家以至人類的道德回升、幸福祥和。有了這些，人類才會健康的發展。

　　弟子：我學了法輪佛法之後，我第一就是想好好工作，把工作做好，實在閒的沒事做就看書。

　　師：那不是最好嘛。你生活上遇到的、在工作上或者社會上遇到的一些事情，可能對自己的某顆心能夠起到提高的作用。可能你碰到那件事情，也許是為了去你的執著心，也許是為了幫助你甚麼事情。一旦人走上修煉這條道路的時候，那麼他的今後的一生，都不會有偶然的事情存在。因為修煉是有序的安排，時間不是那麼很充裕，不可能有甚麼偶然的事情，都是安排的很緊的。你們不要把平時碰到的那些好像是偶然出現的那些小事當作是偶然的，因為不會有很多奇怪事情出現，或者跑到另外一個空間中去修煉，那麼你就提高不了這顆人心。還是這樣一個凡事中的狀態，還是常人中的矛盾，還是常人中的生活方式，碰到的事情和原來差不多少。但是，你仔細想一想，還是不一樣的，都是為了你修煉能提高而出現的。

　　弟子：您講真、善、忍，有些情況下也許背叛過人家，答應過人家，在這種情況下，我們出手幫人家整那個壞蛋。

　　師：我們是這樣想的，這書上也都有。就是碰到一般的事情，你氣不過的事情，你要去管，不是說不行，你碰到了說兩句也是可以的。也許你說的話不起作用，也許你說的並不是那麼回事，因為你看不到他倆矛盾的背後是甚麼，就是他的因緣關係是甚麼。比如倆個人，他揍了那個人一拳，你覺的在常人中看，打人的人是不對的。為甚麼要打人啊？可是你把時間推過去，你發現在他前半生或者在他前一生他曾經打過他一拳。我們修煉的人看人不能看人的一生，要看他的整個生命，那麼他是欠他的。

　　就這些事情警察管是合理的，常人管常人是合乎世間理的。這個不犯甚麼說道。可是作為一個修煉的人，我主張看到這樣的事情少管，儘量不管。為甚麼呢？因為你一管容易把那件事情管錯，不是那麼回事。那麼你是個修煉人，你非得那樣去做，那麼你可能會造業。你把這件事情給耽誤了，破壞了。本來那個神安排讓他今生還業，他沒還成，找個時間他倆還得來一把，我說的這個話就是這個意思。可是如果真的要是碰到殺人放火的你要是不管，那就是心性問題。你修煉的人，作為一個神也得管這個事情，是不是？可是話又說回來，這種事情我們一般學員都很難碰到，甚至於碰不到。也就是在你生活當中不給你安排，因為它必須對你心性提高有好處，沒有用的，這種事情往往我們學員很少碰到，幾乎沒有碰到。

　　至於說背叛誰，答應過常人甚麼，那都是常人之事。修煉了就得用法來衡量，用修煉人的標準要求自己了。甚麼都用常人的標準衡量、甚麼背叛、甚麼答應過常人甚麼，那不就是常人嗎？

　　弟子：同時在美國的留學生，都是抱著一種執著心在讀一些很枯燥的自然科學。

　　師：我明天可能要談這個問題。我講這麼個道理，人類的歷史和人類的科學，其實是一個錯誤。它發展的基點，對人類、對自然、對物質的認識基點是錯誤的，所以才造成今天人類社會道德的破壞。這個問題很大，我明天去談。但是有一點，人類要是沒有知識，今天《轉法輪》他看不了，最起碼更高更深的內涵在裏邊他看不出來。那麼你學的知識也可能不是偶然的，未來的人類，要站在一個新的科學基點上去發展它，也得有知識。

　　我想作為一個大法的弟子，那個時候自然就知道怎麼去做。可能也都不是偶然的事情，所以你現在該學的你就學，你不要把它當作執著的東西。我聽說有個學員，因當初來美國時自己有的地方做錯了，就退了學了。我說開始可能做錯了，那現在就是錯上加錯。既然也這樣了，不要把自己今後的生活人為的造成一種困難：有些做過的錯事不能都以同樣的方式改過，自己心裏頭知道錯了，知道今後不會這樣去做，對於這種事只要以後做的更好用成績來補過是可以的。我想這樣就沒有問題。這些問題我們不會因為你錯了非得要你把這件事情倒過來，償還過去，我們不會這樣做這件事情。就是說，不要給修煉造成困難，不要給生活造成困難。作為學生，我們現在只能告訴你要學好，因為你是學生所以就應該學好。

　　哪怕你搞甚麼其它工作，因為它是常人社會上的一種工作，他用常人社會這個理來看他是為這層空間裏的人類社會服務的，那麼你也應當把它做好。因為人類也是宇宙大法在最低層的生命表現。

　　弟子：老師，我代表德國弟子向您問好。

　　師：德國的邀請我也看到了。去年十一月份天冷的那個時候俄羅斯也有邀請。天暖和的時候找個時間我會去。

　　弟子：老師，我本來也是移民在日本的，我們一直想讓您去日本，如果您將來有機會。

　　師：我在廣州辦班的時候日本有個人聽過課。聽過課之後，他回日本組織了一些人，都是日本人，好像都是老年人在學。學來學去，他還是放不下他原來的氣功，所以我們就一直沒和他聯繫。因為他教的那些人也都是不純的，我們就一直沒和他聯繫。

　　弟子：我先生就是日本人但他很喜歡大法，他覺的很好。

　　師：也許是文化上的差異，但我想，日本人要真能學的話，要比白人學起來容易。因為思維方法東方人都是一樣的。因為西方人思維方法不一樣，但是西方人學了之後也還是不錯。日本我倒是去了一次。只是看了看日本人怎麼樣了。

　　弟子：如果這個大法將來成為人們的心法的話，那麼在社會科學的方面，就說哲學也好文學也好，這些會是甚麼樣子的。

　　師：都會發生變化。而且還是一個全新的，人對這個社會、對人、對一切的認識都會扭轉過來的。那麼我們現在北京有好多學員，他知道自己和別人不一樣，他們在流傳一句話說：我們是新人類。當然我倒沒有肯定他們的說法，就說這個意思。肯定和現在人的思維方法、認識方法都不一樣。肯定是這樣的。隨著你不斷的深入學習這個法以後，你甚麼都會有一個從新認識。我們在座的都是職稱比較高一些的，很多是留學生，你們慢慢去體會，你們會發現人類的每一件事情和你的認識都在發生著變化。因為我剛才講了，人類的發展，人類對人類的起初對它的起源認識，那個進化論根本就是不存在的。對物質的認識，對宇宙的認識，對生命的認識，和對我們現實世界的認識，對這個宇宙空間的認識，全都是站在一個錯誤的基點上發展起來的。

　　弟子：主元神甚麼時候進入……。

　　師：主元神進入的時候，一般都是在出生的前夕不長的時間。但是具體的時間不固定。也許他出生的前刻，也許他出生的很早，半個月，一個月，或者是更早，也都可能。

　　弟子：老師對人類複製人的看法。

　　師：人類沒有了道德規範的時候，甚麼事都可以做的出來。這種人出生了沒有父母的觀念，沒有人倫道德的觀念，很可怕的。他甚至可以複製出同樣一個人來代替這個人，把那個人殺掉的。人類就是道德敗壞了之後，他才出現這種事情。但是你們，我想不會出現複製人，因為神不允許。他真的複製出來也不是那個人，他只有魔才能上去，神不會給他元神的。

　　弟子：混血兒他們修煉的話，那他們進入哪個世界？

　　師：混血兒作為一個人來說，他已經失去了天上面人種的對映。作為一個修煉的人來講，就不注重他的表面了，那麼就看他的元神了。他的元神是白的，那就是白的；元神是黃的那就是黃的；元神是黑的，那就是黑的。他修煉就是另外一回事情。

　　弟子：混血兒可不可以修煉成功？

　　師：能修不能修、修成修不成都看人自己。混血兒要修下去一樣圓滿。修煉成了，他元神是哪裏的，修煉成了就歸在那裏。

　　弟子：您上次說的，混血兒已經失掉了甚麼？

　　師：他失掉了他從上面貫穿下來的身體。這麼說吧，黃種人在上面是有黃種人，白種人在上面是有白種人，他失掉了這根線。

　　弟子：您說嬰兒出生了才有那個元神，那是不是早在懷孕的時候就是沒有生命，請解釋。

　　師：不，任何物體，我講過這樣一句話，……任何物體產生的時候就有一個生命注入了。工廠造出了一個產品，任何一樣東西，你看他是這樣的，都是有生命的。當那個嬰兒胚胎在母體裏很小的時候，一產生那個小肉點的時候，他就已經是活的了，那麼他沒有元神他怎麼活呢？沒有元神，他本身也是有生命力的。因為那個人除了自己之外，過去修煉不是都講三魂七魄嗎？當然他講的很不具體，就說這個意思。就是說除了你的主元神之外，你的身體裏還有其它的構成一個人生命因素，肉體本身還有父母的那個形像的生命，父親、母親那個形像也是活的。人體本來就是很複雜的。

　　弟子：那墮胎也算殺生吧？

　　師：那沒錯。懷孕了之後，打胎就是殺生，你不管人類的道德甚麼樣了，人類和法律上承認不承認，法律代表不了神，你殺生了就是殺生，你說法律上沒殺生，那是人說的。我們發現婦產醫院有許多嬰兒，在那個周圍空間裏邊有許多肢體不全的，或者是肢體很全，卻很幼小的小孩生命在那裏邊沒地方去。本來這個生命他轉生了，他可能有他的前程，可能他活多少年之後他再從新進入輪迴，可是還沒等出生，你把他殺掉了。那麼他就要在這個漫長的歲月中痛苦的掙扎著，那麼小的生命孤孤單單，那麼可憐！他要一直等到給他在人世天定的年齡全都過去之後，才能進入下一個輪迴。所以你一下子就給他治到那麼苦的境地上了，你說那不是殺生嗎？而且還業力很大。

　　弟子：這樣業力還能修嗎？

　　師：能修，當然能修。但是我講了，因為宇宙大法是圓容的，在一個固定的層次中看法就成了絕對的了。不同層次有不同的法，層次越高理的認識越明。因為如果你真能修煉圓滿了，他們一定就是你宇宙中的眾生。那有人想那我們就殺生吧。這樣想的人一定修不成。你要修不成，你殺的那些生命你還都還不起呢。我說這個意思明白了吧？修煉是可以彌補這些東西的，但是那得是真修，圓滿之後看因果。

　　弟子：假如二十年前墮胎，那個時候不知道，墮胎都是允許的，假如現在修煉怎麼辦？業力這麼重？

　　師：你只管修，其實我們很多人，生生世世不定在哪世幹了甚麼，不定在哪世欠下多大的業力。今天的人都是業滾業滾過來的，沒有業力的已經沒了。就是沒有殺害生命的都好像沒有，殺生不一定是人的生命。我們既然能夠度你，既然能夠修，得了法了，你不要想這些問題。你只管去修，我都會有安排，你要圓滿都會很好的把這件事情做好。

　　弟子：在德國有好幾個法輪大法學員都是獵人，他們說狐狸附體不好，我現在還沒有接受。

　　師：狐狸本身我們不講它，將來可能是不存在的。但是，作為這個修煉的人，我們儘量不去做這些殺生的事，我們還有個慈悲。另外那個狐狸附體，有許多那狐狸是得了靈氣的；有些狐狸它沒有靈氣附不了體。

　　弟子：將來人類還得往上修嗎？

　　師：將來人類到了那個時候你們差不多都結束了你們的修煉，但是也是很快的。將來錄音、錄像，不會給未來的人留下，未來的人不會知道我的形像。有人說，我洩露了很多天機，其實未來的人沒有聽我講法。現在街上的人並不知道，沒有聽過法，當然你們要是真的修煉圓滿都走了，我是在給神講法。所以這個天機還沒有洩露給人。未來的人進入一個非常美好的時期，未來的人都是很有福份的了。相對來講，修煉就要困難一些，因為環境好了沒有那麼多苦，所以修煉起來也很不容易。但是反過來講，它又是正常的，人間也不是那麼苦、那麼壞了，進入正常修煉時期了。

　

　　修煉很苦啊，不止是你吃的苦，我過去講過一句話叫：高處不勝寒。我講的話和常人的話可不一樣。就是說，當你的境界提高了，你的功提高了，你的一切都隨著提高，你的思維方法也變了，所以你會發現和你有共同語言的人非常的少。就在這一點上，你會覺的很孤單，心裏也會感到一種苦。那麼隨之而來就會帶來一種狀態：好像和常人語言少，接觸少，甚至於是家人，保證會這樣。但這都是屬於正常的，我們儘量的擺好這個關係。因為你們確確實實不能算作一個常人。既然是神，既然不是常人了，過去修煉的和尚一出家就是半神。現在的和尚當然他不是了，他也沒有具備那個素質。一出家為甚麼說他是半神呢？過去修，一出家就斷絕世緣，你想他還是人嗎？當然就不能和人一樣，人離不開這些人之常情。你們經過修煉之後，真正的提高上來，你們會發現，人所執著的你不執著；人所津津樂道談的東西，你們覺的太無味了。

　　那麼你們必然和人要有一個差距，這個鴻溝會越來越大。但是你們也不要覺的過份的在這方面想它，因為你們一旦進入這個狀態的時候，你們逐漸的逐漸的就會接觸到你們應該接觸到的東西，你們就會逐漸的開功，開悟。你有你們的樂趣，人有人的樂趣，當然神他有神的樂趣。

　　弟子：在美國長大的小孩，中文不是很好，將來是不是要送回國去？

　　師：我告訴你們，我在國外走了許多地方，我都發現這個問題，所以我往往看到我們弟子，我就告訴他，我說一定叫孩子學中文，不能失去你黃種人的那種特點。因為白人世界裏沒有你，你還要回到黃種人世界，你要是學法理解不了法的真正涵義那才是最大的事。今天這個翻譯出來的書也是在過渡時期給人認識的一個過程，就像我們《法輪功》那本書，他只是個認識過程中的東西，真正修煉的是《轉法輪》。用外文翻譯過來的書，他也是一個認識過程，你要想真正修煉，得看原文的，從原文中你才能知道是甚麼是甚麼。你翻譯的再好，他都是很淺白的，沒有內涵的。所以我們很多人看書，每看一遍都不一樣，同一句話你在不同境界裏看那完全不一樣。

　　弟子：有些老學員都不願和新學員一塊來切磋，這個現象對嗎？

　　師：我們沒有硬性規定大家非得到煉功點上來煉功，我只告訴大家：在煉功點上集體煉功互相探討，提高起來快，對學員提高有好處。人家想在家裏煉，那麼他就在家裏煉，這個沒有甚麼。我們有些人，修的不錯的，確實在家裏煉的這部份裏不少。但是有些就是不能夠精進的，在家不出來的也有不少，所以你不能夠一概而論，也不能夠強求他。修煉是人心的問題，說我這個心不想修，你非讓他來有甚麼用呢，是不是？他不想成佛，佛也沒有辦法。自己要甚麼，自己想幹甚麼那才行。但是你覺的出來好像能夠幫助我們洪法，你覺的這樣好，勸他幫助幫助大家，其實也不一定是這樣。在家修，在外邊修都一樣。

　　現在我還發現一個問題，當然不是你講的這個問題。我們在中國大陸發現，初期的老學員很多都不出來煉了。在外邊煉的幾乎都是沒有聽過我講法的，非常的多。因為這是我們大法的流傳形式，這個形式給大家留下來了，後人也都是這樣做的，非常好。不是說這些回去的人不行了，有很多人已經修的很好。他發現自己和新入門對法認識不高的學員之間也沒有共同語言，會出現這個問題。學員之間津津樂道談的那些事情，他認為是執著，他心裏難受，他可能是不來的原因，有這種情況。人做甚麼事情的時候，往往都是帶有一顆心，有個目地。如果這個人修煉的非常好，他沒有任何常人執著的心的時候，他和人在一起呆不了。人的每一句話他都受不了，每一句話每一念，他思想裏的念頭，他都是有目地的。人的思想很清淨，甚麼都沒有的時候，別人想甚麼你都會知道。那麼別人一念，一舉一動，一句話，你都受不了，心裏很煩，你就覺的又沒法和他說清楚，所以就不出來，也有這樣的。不都是這樣。但是我想，我們新學員最好出來煉。為甚麼？因為對你們提高確確實實有好處。如果你不出來煉，你在家裏煉，靠你自己去悟，當然能悟出來，但是很慢的。誰不想精進哪？誰不想趕快提高上來？

　　弟子：我們做事情的時候不知道這件事情是應該做還是不應該做？怎麼把真、善、忍作為我們指導？

　　師：其實不是說事情該做不該做。你不知道，往往人都陷在具體事物中去衡量好和壞你就衡量不出來。我為甚麼能夠看到人類今天發展的一切情況？甚麼事情我都能給他說清楚，因為我不在其中。你看問題的時候，你不再陷在它那裏邊去看，你不要在這個具體問題裏邊去就事論事，你跳出來觀察觀察這個問題，看它符不符合真、善、忍。如果是一個修煉好的人，或者一個神、菩薩來做這件事情，會怎樣做？你這麼想，正念一出馬上你就知道。

　　弟子：複雜的環境出高人，大陸的環境一定比美國複雜的多，在大陸修的會快一點。

　　師：都複雜，複雜的方式不一樣。大陸的人，互相之間人心的摩擦很厲害。勾心鬥角這個很厲害。可是美國的表面文化破壞非常厲害，魔性很大，所以都可以修煉。

　　弟子：空氣污染很大，對修煉是不是很有壞處？

　　師：沒有，對我們修煉人沒有問題。因為你的身體逐漸的被高能量物質代替了，這些東西污染不了你。

　　弟子：修煉能不能帶動外部環境包括自然環境、社會環境、或者修煉者本人的交往環境和生活環境向良性、向真、善、忍這個方向發展。

　　師：在起這個作用，只是很微妙，不容易觀察到，與你有關係的一切都在微妙的發生著變化。兩方面的變化：一個是越離你越遠；一個是越離你越近。就是越變越好；有的乾脆就背離你了，不行的就背離，他會這樣的。變化很微妙。

　　弟子：老師，煉功時單盤和雙盤，最終有甚麼影響？

　　師：他有一個修煉的基因在裏邊，有一個機制在裏邊。我們這套功雙盤這種機制，就像一部機器吧，這個機器齒輪是這麼安的，你非要那麼安，他就造不出東西來。但是它不一定那麼絕對，因為有些人他有個漸進提高過程。盤不上慢慢的盤。所以我們還是有辦法。你要儘量的趕上來。

　　弟子：盤腿不能入靜的話，也不能夠達到「定」。就說明自己層次很低，不能往高層次上。

　　師：你往那一坐就能夠定的住，那現在層次已經很高了。這個書裏邊已經都寫了。你實在定不下來，你就把你那個壓不住的思想當它是別人。其實我告訴你，本來它就不是你，它是後天形成的觀念和思想業力組合成的。你本來要打坐入靜，它為甚麼不靜？它不聽你的，它能是你嗎？它是業力在往上翻，所以你要把它當作別人。隨執著的放淡，慢慢就會越來越能靜下來，層次也在提高。

　　弟子：煉功老發睏的話，您說是睡呢？還是魔？還是跟它鬥爭呢？

　　師：睡覺本身不是魔，它是人必須休息的一種因素，這也是宇宙構成的一種東西、一種因素。但是作為修煉人來講，你在修煉中睡覺，那麼它就能起到一種魔的作用，不讓你修煉。它本身不是魔，它能起到這樣一種作用。可是反過來講又是為加強你意志而起作用，那意志你自己不去修嗎？要加強自己的意志，克制它就是加強意志，也是修。煉功時睏本身也是思想業力起的作用。

　　弟子：我想問氣機到底是怎麼回事？

　　師：氣機就是由功的很微觀的物質，人看不見的物質構成的一種運動的機制。這種機制是有形的，但是人看不見，將來修煉到一定成度的時候天目開的比較好可以看的見。它就像一條帶子一樣，白色的帶子，在你身體外運轉。但是它卻和丹田裏邊的法輪連著，它在你煉功的時候在不斷的被加強。這個東西越強，它越能帶動你自動煉功，就是你不煉功時它也在轉，它在幫你自動煉功。我們傳出的五套功法裏面，都有這種機制在運動。所以你看你自己站這兒沒有動，你身體的機制它在來回的運動，帶動你身體全面的演化。

　　弟子：法輪世界裏有沒有法輪歌？

　　師：那是在做廣告，在搞一種人情化了的東西。佛法怎麼能這麼不嚴肅？！現在人都把佛人化了。可是，佛卻是無比偉大的神。過去談起佛來，都會升起無限敬仰的心。現在隨便講。那個墓地裏邊刻上佛、菩薩、瑪麗亞的像，那簡直就是在糟蹋佛、菩薩和瑪麗亞。周圍都是死人的墓碑。人，不知道自己在幹甚麼，人覺的挺好，他想叫佛、菩薩和瑪麗亞看管那些死人，簡直就是在指揮神，不就是這樣嗎？這其實都是人罪惡的思想想出來的東西。說很多功法搞甚麼跳舞啊，搞甚麼歌啊，這玩意兒與修煉有甚麼關係，而且助長人對情的執著。用人的思想、人的思維方法，看待佛、道、神，其實根本就不能用人的思維方法去考慮。當你修煉很好的時候，同樣沒有人的這些思想的時候，你才能圓滿。

　　弟子：我們生活在一種有為的狀態中，應該去那種正常生活下的慾望，我就有的時候搞不清楚，弄的自己非常緊張。

　　師：你是說我們在修煉的時候，覺的自己好像對法有一定認識，應該提高，應該去掉一些思想。可是，發現有些思想還在，好像是搞的我們很為難，我怎麼還有這樣的思想，就覺的自己很矛盾，是不是？我告訴大家，因為上次我講的時候，已經談到這問題，我們要是把你常人中所有的能夠維持常人生活的這種人的思想都去掉，你一天都不能在常人中呆，人做甚麼都是執著心而支使的，你受不了人的一思一念。你不知道沒有那個思想的時候，你和人在一起是甚麼滋味，所以為了能讓你在這常人中修煉，等到人圓滿時才能轉化到人最表面，去掉一切執著的。

　　弟子：白種人修圓滿了去哪個世界？

　　師：這個問題已經講過了，我們可能有的人看那個《轉法輪》裏邊都是佛的形像；有人看英文版的《轉法輪》裏邊都是那個像瑪麗亞和耶穌的那種穿戴的神，白人的形像的神，每個字都是。你別看修煉我們大法，我講了我們是佛家的，可是我傳的是整個宇宙的特性，宇宙的理，宇宙的法，那當然，他的神也包括在裏邊了。那麼他是白人他圓滿了，他身上修出來的功也是白人形像，圓滿後去那個白人世界。他們修出來的小嬰孩，都是帶翅膀的。當然道家的也是一樣。

　　弟子：怎麼樣償還殺生的業力？

　　師：我們有非常多的弟子在修煉過程中遇到一些危險的事情，撞汽車，從高處摔下來等等很多事情。之後我們的學員自己心裏很高興，是值得高興。當然我在法裏講了，這等於是還了以前欠下的很大的業力，甚至於是還了命。如果真是那個命還了，那真是地獄就除名了，因為你那個命已經還了。

　　其實你別以為撞一下你啥事都沒有，可是你真死掉一個你，是業力構成的你。而且身體上有你不好業力構成的思想，有心，有四肢，撞死了，可是它全是業力構成的。我們給你做了這麼大的好事，去掉了這麼大的業力，用它來償命，沒人做這個事情。就是因為你能修煉，我們才這樣做，等你們知道的時候，你們是無法感激我。

　　弟子：我們怎麼圓滿？

　　師：我們這套法，傳出來就是要把人的本體轉化成佛體，我們就走這條路，不走涅槃，也不走虹化，也不走道家的那種弄個竹棍變個人在棺材裏，屍解的辦法。就是堂堂正正的叫人看見你圓滿，因為你身體已經轉變了。

　　弟子：老師說在常人中修煉要把常人中工作做好……，我想找一個花時間少就能做好一個工作，然後去花時間修煉。

　　師：我們都有這個想法，大家都想找一個寬鬆點工作，既能夠有很多時間修煉，又能夠工作可能不錯。想法終歸是個想法，動機可能都是考慮到我要修煉，但是往往並不一定像我們想的都能夠實現。因為每個人的情況不一樣，只要你自己不強烈的執著，非要那麼做，我的法身都會給你安排的很好，正常工作一樣修煉。

　　弟子：有人看繁體字和簡體字的《轉法輪》不一樣，感覺不一樣。

　　師：好像是沒有吧，應該是一樣的。有一點，中國大陸經過「文化大革命」以後，這個人的思想變化很大。台灣人和東南亞其它地區的華僑，華人，他的思想在這方面有一點差異，是不是你看繁體字《轉法輪》的時候容易帶有你這個原來的觀念？一旦看簡體字就覺的和中國這個不適應的東西搞在一起，實際上是你自己一種心裏障礙。

　　弟子：有時看《轉法輪》，不想放手。也不想煉功了。

　　師：看《轉法輪》，不想放手，那你就多看，那沒有關係。把時間再擠到後邊也行，多看書是好事，學法是很主要的。

精進要旨

法輪大法

精進要旨

　

李洪志


目 錄
  1. 論語
  2. 富而有德
  3. 博大
  4. 真修
  5. 明智
  6. 悟
  7. 為何不得見
  8. 學法
  9. 如何輔導
  10. 穹
  11. 境界
  12. 何為空
  13. 堅定
  14. 佛教的論述是佛法最弱小的一部份
  15. 何為智
  16. 不是工作是修煉
  17. 退休再煉
  18. 法正
  19. 聖者
  20. 拜師
  21. 明示
  22. 為誰而修
  23. 佛法名詞
  24. 修內而安外
  25. 再去執著
  26. 證實
  27. 修者自在其中
  28. 何為忍
  29. 何為迷信
  30. 病業
  31. 修者忌
  32. 圓容
  33. 無漏
  34. 修煉與工作
  35. 糾正
  36. 金剛
  37. 不講狂語
  38. 驚醒
  39. 法定
  40. 修煉與負責
  41. 手抄經文的處理
  42. 法會
  43. 給大法石家莊總站的信
  44. 正性
  45. 淺說善
  46. 正性註解
  47. 佛性與魔性
  48. 大曝光
  49. 修煉不是政治
  50. 負責人也是修煉人
  51. 何為修煉
  52. 大法金剛永純
  53. 再認識
  54. 警言
  55. 大法不可竊
  56. 何為開悟
  57. 再造人類
  58. 變異
  59. 佛性無漏
  60. 清醒
  61. 永遠記住
  62. 猛擊一掌
  63. 再論衡量標準
  64. 定論
  65. 和時間的對話
  66. 道法
  67. 放下常人心堅持實修
  68. 取中
  69. 法正人心
  70. 出家弟子的原則
  71. 環境
  72. 挖根
  73. 為誰而存在
  74. 溶於法中
  75. 佛法與佛教
  76. 致北京老學員
  77. 致大法山東輔導站
  78. 大法不可被利用
  79. 堅實
  80. 肅清魔性
《精進要旨》〈論語〉
論語

　　大法是創世主的智慧。他是開天闢地、造化宇宙的根本，內涵洪微至極，在不同的天體層次中有不同的展現。從天體最微觀到出現最微觀粒子，層層粒子無量無計，從小到大，再到表層人類知道的原子、分子、星體、星系以至更大，不同大小的粒子組成了不同大小的生命與不同大小遍及宇宙天體的世界。對不同層次粒子本體上的生命來說，大於這一層的粒子就是他們天空中的星球，層層如此。對宇宙各層生命來說無窮無盡。大法還造就了時間、空間、眾多的生命種類及萬事萬物，無所不包，無所遺漏。這是大法真、善、忍特性在不同層次中的具體體現。

　　人類的探索宇宙、生命方式再發達，也只是在洞見低層宇宙中人類所存在的空間局部。史前人類出現的多次文明中都探索過其它星球，可是飛的再高再遠，也沒離開人類所存在的空間。人類永遠也不可能真正認識宇宙的真實展現。人類要想了解宇宙、時空、人體之迷，唯有在正法中修煉，得正覺、提高生命層次。修煉中也會使道德品質提高，在分辨出真正的善與惡、好與壞、走出人類層次的同時，才會看到、才會接觸到真實的宇宙及不同層次不同空間的生命。

　　人類的探索是為了技術競爭，借口是改變生存條件，多數是以排神、放縱人類道德自我約束為基礎的，因此過去人類出現的文明才多次被毀掉。探索中也只能侷限在物質世界之內，方式上是當一種事物被認識了才去研究它，而在人類空間中摸不著、看不到的、但是客觀上存在的、而又能實實在在反映到人類現實中來的現象，包括精神、信仰、神言、神跡，在排神的作用下從來不敢觸及。

　　如果人類能以道德為基礎提升人的品行、觀念，那樣人類社會的文明才能長久，神跡也會在人類社會從新出現。在過去人類社會中也多次出現過半神半人的文化，使人類提升了對生命對宇宙真正的認識。人類對大法在世間的表現能夠體現出應有的虔誠與尊重，那會給人、給民族或國家帶來幸福或榮耀。天體、宇宙、生命、萬事萬物是宇宙大法開創的，生命背離他就是真正的敗壞；世人能夠符合他就是真正的好人，同時會帶來善報、福壽；作為修煉人，同化他你就是個得道者──神。


李洪志
二零一五年五月二十四日

  《精進要旨》〈富而有德〉
富而有德

　　古人云：錢乃身外之物。人人皆知，人人在求。壯者為足慾；仕女為榮華；老者為解後顧；智者為光耀；差吏為此而盡職，云云，故而求之。

　　有甚者為之爭鬥，強者走險；氣大者為之可行兇；妒嫉者為此氣絕而死。富民乃君臣之道，尚錢而下下之舉。富而無德危害眾生，富而有德眾望所盼，故而富不可不宣德。

　　德乃生前所積，君、臣、富、貴皆從德而生，無德而不得，失德而散盡。故而謀權求財者必先積其德，吃苦行善可積眾德。為此則必曉因果之事，明此可自束政、民之心，天下富而太平。


李洪志
一九九五年一月二十七日

  《精進要旨》〈博大〉
博大

　　法輪大法的法理對任何人修煉，包括宗教信仰都是有指導作用的，這是宇宙的理，是從來沒有講過的真法。過去也不允許人知道宇宙的理（佛法），他超越一切常人社會從古到今的學術及倫理。過去宗教中所傳的和人們感受到的只是皮毛和現象。而他博大精深的內涵只有修煉的人在不同的真修層次中才能體悟和展現出來，才能真正看到法是甚麼。


李洪志
一九九五年二月六日

  《精進要旨》〈真修〉
真修

　　真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你們卻因為在常人中的利益損失了而對我訴苦，而不是因為自己在常人中的執著心放不下而苦惱，這是修煉嗎？能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。

　　其實，你們感到在常人中的名、利、情受到傷害而苦惱時，已經是常人的執著心放不下了。你們要記住啊！修煉本身並不苦，關鍵是放不下常人的執著。當你們的名、利、情要放下時才感覺苦。

　　你們從聖潔而又無比美好的世界掉下來，是因為你們在那層次中有了執著的心。當掉到相比之下最骯髒的世界裏，你們不快往回修，卻又抓住骯髒世界裏那些骯髒的東西不放，甚至損失一點還痛苦的不行。你們知道嗎？佛為度你們曾經在常人中要飯，我今天又開大門傳大法度你們，我沒有因為遭了無數的罪而覺的苦，而你們還有甚麼放不下的呢？你能把心裏放不下的東西帶進天國嗎？


李洪志
一九九五年五月二十二日

  《精進要旨》〈明智〉
明智

　　當我告訴一部份學員思想過激是一種思想業在起作用時，目前很多學員把自己平時的一切不夠好的念頭都說成是思想業了，這是不對的。你自己甚麼不好的念頭都沒有了，你還修甚麼？！那麼純潔你不就是佛了嗎？這是一種錯誤認識。自己思想中激烈的反應骯髒的念頭，或罵老師、罵大法、罵人等等，排不掉、壓不住，這才是思想業力。但也有一些弱的，可是跟一般的正常思想念頭不一樣，一定要明確。


李洪志
一九九五年五月二十三日

  《精進要旨》〈悟〉
悟

　　人世渾渾，珠目相混。如來下世必悄悄然。傳法時，必有邪門干擾。道魔同傳，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。果然有緣能悟者，倆倆相繼而來，入道得法。識正邪，得真經，輕其身，豐其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奮力精進，直至圓滿。

　　混世難悟之人，為錢而生，為勢而斃，為蠅頭小利而樂而憂，苦苦相鬥，造業一生。其人若聽其法必笑之，口出迷信二字，心中必難解難信，此等人為下士，難度也。業大已封其身，閉其智，本性無存。


李洪志
一九九五年六月十四日

  《精進要旨》〈為何不得見〉
為何不得見

　　見可信，不見即不信，此乃下士之見。人在迷中，造業甚多，迷住本性豈能得見。悟在先見在後，修心去業，本性一出方可見也。然而上士可見可不見，憑悟而圓滿。眾者有見有不見，乃層次所定，根基所致。修者多不見因有求於見，此為執著，故而不去不見。多為業力所阻，或環境不適，或修法所定，原因眾多，因人而定。見者，即見有所不清，不清方可悟道。如身臨其境，無所不清，此人開功也，再不可修，其悟無存。


李洪志
一九九五年六月十六日

  《精進要旨》〈學法〉
學法

　　知識份子學大法，要注意一個最為突出的問題，就是把大法當作一般常人中學習理論著作的方法來學，像選擇有針對性的名人語錄來對照自己的行動一樣的學，這對於修煉者的提高是有阻礙的。還有的人聽說大法有很深的內涵，有很高的指導不同層次修煉的東西在裏面，因此就一個字一個字的去摳，結果甚麼也沒發現。這些長期在政治理論學習中養成的習慣，也是一種影響修煉的因素，曲解了法。

　　大家在學法的時候，不要抱著非要解決問題的想法找有針對性的部份去學，其實，這也是一種變相的執著（不包括有矛盾亟待解決的）。要想學好大法，只有不抱有任何目地去學才對。每當看完一遍《轉法輪》，明白了一些就是提高；哪怕你看完一遍只明白了一個問題，那也是真正的得到了提高。

　　其實，你在修煉中，就是一點點、不知不覺中修上來的。記住，要無所求而自得。


李洪志
一九九五年九月九日

  《精進要旨》〈如何輔導〉
如何輔導

　　各地有許多輔導員對大法有很高的認識，能夠以身作則，把煉功點組織的很好。但也有做的不足的輔導員，主要體現在工作方法上。如為了叫學員聽從輔導員，目地是便於開展工作，就在煉功點上用命令式的方法進行工作，這是不行的。學法是自願的。如果學者自心不想如何如何，那甚麼問題也解決不了，還會出現矛盾。如不改正，會激化矛盾，從而嚴重的破壞學法。

　　還有甚者，為了叫大家信服和服從，經常搞一些小道消息，或者搞聳人聽聞的東西來提高自己的聲望，或獨出心裁，這都不行。我們的輔導員是自願為大家義務服務的，不是師父，更不應該有這種執著心。

　　那麼我們怎樣做好輔導工作呢？首先要把自己擺在學員之中，不要有在學員之上的心。做工作有不懂的，虛心和大家共同探討。做錯了事，誠心的向學員講：「我也是個和大家一樣的修煉者，工作中難免有錯，我這事做錯了，那就按照對的做」。有一個希望大家共同把事做好的誠意，你看結果會怎樣？誰也不會說你甚麼也不是，反而會認為你法學的好，心胸坦蕩。其實有大法在，人人都在學。輔導員的一舉一動，好與不好，學員都會對照大法衡量，看的很清楚。一有了想抬高自己的念頭，學員就想你心性有問題，所以，謙虛才會把事做好。聲望是對法學的好而樹立起來的。一個修煉的人怎能無過呢？


李洪志
一九九五年九月十日

  《精進要旨》〈穹〉
穹

　　宇宙之浩瀚　天體之洪大非人所能探知　物質之微非人所能窺測　人體之窮奧非人知其表面一學之渺　生命之龐雜將永遠是人類永恆之迷


李洪志
一九九五年九月二十四日

  《精進要旨》〈境界〉
境界

　　惡者妒嫉心所致，為私、為氣、自謂不公。善者慈悲心常在，無怨、無恨、以苦為樂。覺者執著心無存，靜觀世人，為幻所迷。


李洪志
一九九五年九月二十五日

  《精進要旨》〈何為空〉
何為空

　　何為空，執著無存為真空，非物質空，然而禪宗已法末，無所傳。亂法末世有學者固抓其空理，顛顛狂狂，如悟哲理之本。其祖達摩自說只有六代之法，後無可傳。何不悟之，如曰：都空，無法、無佛、無像、無我、無存，達摩為何物？無法，禪宗之空理為何物？如無佛無像，釋迦牟尼為何者乎？你無名、無像、無我、無存、全是空，吃飯喝水何故之？穿衣何為？挖其眼如何？你那常人之七情六慾又如何執著。如來講空實乃常人之心全無之意，無漏為空之真諦。宇宙本物質所存、所成、所住，如何能空。非如來傳法必短命，理絕無存，羅漢之法非佛法也！悟哉！悟哉！


李洪志
一九九五年九月二十八日

  《精進要旨》〈堅定〉
堅定

　　有師在信心十足之，無師在而無興修乎，似為師而修，為興而來，此乃中士之一大弊也。釋迦、耶穌、老子、孔子一去二千有餘，其弟子從未覺師不在而無可修。修乃自身之事，無人可代之，為師者表面只訴其法理。修心斷慾、明慧不惑乃自負。為興而來，心必不堅，入世俗則必忘其本。如不固守其念，一生無得。不知何時再成機緣，難也！


李洪志
一九九五年十月六日

  《精進要旨》〈佛教的論述是佛法最弱小的一部份〉
佛教的論述是佛法最弱小的一部份

　　眾生啊！不要用佛教來衡量真、善、忍大法，那是無法衡量的。因為人們都習慣於把佛教的經書稱作法。其實天體太大了，超出佛陀對宇宙的認識。道家的太極也只是小層次的理解宇宙，到了常人這一層已無實質的法，而只有宇宙邊緣上一點點能使人修煉的現象而已。因為常人是最低層次的人，所以也就不叫人知道真正的佛法。但人們聽到聖人講：敬佛可種下修煉機緣的因果，修煉的人持咒可得到高級生命的保護，守戒律可達到修煉人的標準。歷史上一直有人在研究覺者所講的話是不是就是佛法了？如來佛講的話是佛性的體現，也可稱作法的表現，但卻不是宇宙實質的法，因為過去是絕不允許人知道佛法的真實體現。甚麼是佛法得修煉到高層了才能悟到，所以就更不叫人知道真正修煉的實質了。法輪大法是把宇宙的特性（佛法）萬古以來第一次留給了人，等於給人留下了一部上天的階梯，因此你怎麼能用過去佛教中的東西來衡量宇宙大法呢？


李洪志
一九九五年十月八日

  《精進要旨》〈何為智〉
何為智

　　人類社會中的名人、學者、各類專家，人覺的很偉大，其實都很渺小，因為他們是常人。他們的知識也只是常人社會現代科學所認識的那麼一點點而已。龐大的宇宙，從最洪觀到最微觀，人類社會恰好在最中間、最外層、最表面。生命也是最低的存在形式，所以對物質與精神的認識也是很少的、膚淺而又可憐的。掌握了全人類的知識還是個常人。


李洪志
一九九五年十月九日

  《精進要旨》〈不是工作是修煉〉
不是工作是修煉

　　能不能按照我對輔導站的要求做，這是一個很重要的原則啊！關係到將來法的流傳形式。為甚麼就不能放下長期在官場上養成的習慣呢？不要把輔導站當成常人社會中行政單位的工作方法與態度來對待，行甚麼文件啊，搞甚麼貫徹、執行啊，甚麼提高認識啊。大法修煉者只能提高修煉的心性與果位層次。有時開個會也要搞成像常人工作單位的那一套，如：甚麼、甚麼官講話，甚麼、甚麼頭總結，現在社會上的腐敗習氣、官僚程序、連國家都要改革，作為一個修煉的人，已經知道末法時期人類各方面都不行了，為甚麼就是放不下那一套最不適合修煉的工作方法呢？我們絕不會搞成社會上的行政機構或企事業單位。

　　過去還有一些退了休的人沒事幹，覺的法輪大法不錯，提出要來工作，填補閒情難忍的空虛感。當然不行！法輪大法是修煉，不是工作，我們的一切工作人員首先是個心性高的實修者，修煉心性的表帥，不需要常人式的領導。


李洪志
一九九五年十月十二日

  《精進要旨》〈退休再煉〉
退休再煉

　　有一部份聽過課而根基又不錯的學員，因工作忙就不煉了，很可惜！如果是一般的常人，我就不多說甚麼了，隨他去好了，但是這部份人是有希望的。人類的道德在一日千里的往下滑著，常人都在隨波逐流，離道越遠越難往回修。其實修煉就是修人的心，尤其在複雜的工作單位環境，正是提高心性的好機會，一旦退下來，其不失去了一個修煉的最好環境嗎？甚麼矛盾都沒有了還修煉甚麼？怎麼提高呢？人的生命是有限的，往往你打算的挺好，可是你知道自己將來剩的時間還來的及嗎？修煉可不是兒戲，比常人中任何一件事情都嚴肅，不是想當然的，一旦失去機會，六道中輪迴何時再得人身！機緣只有一次，放不下的夢幻一過，方知失去的是甚麼。


李洪志
一九九五年十月十三日

  《精進要旨》〈法正〉
法正

　　人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。法正，乾坤正，生機勃勃，天地固，法長存。


李洪志
一九九五年十一月十二日

  《精進要旨》〈聖者〉
聖者

　　其人賦天命於世間、天上，具厚德而善其心，懷大志而拘小節，博法理可破迷，濟世度人而功自豐。


李洪志
一九九五年十一月十七日

  《精進要旨》〈拜師〉
拜師

　　大法洪傳，聞者尋之，得者喜之，修者日眾，不計其數。然而自學者多存拜師之念，有不見師面難得真傳之憂，實乃學法不深之故。我洪傳即是普度，學者即為我弟子，不套舊禮規，棄其表面只見人心，如不實修拜師何用乎？實修者不執於求而自得，一切功，一切法盡在書中，通讀大法自會得之。學者自變，反覆通讀已在道中。師必有法身悄然而護，持之以恆，他日必成正果。


李洪志
一九九五年十二月八日

  《精進要旨》〈明示〉
明示

　　目前有一個非常突出的問題，就是有一些學員元神離體時，看到、接觸到了哪一層空間，覺的那太美好了，一切都是真實的存在，就不想回來了，結果造成了肉身死亡，留在那一境界中回不來了。但是都沒出三界，以前我已經講過這問題了，修煉中不要留戀哪一層，修完你的全過程才能圓滿，所以大家元神出去後看到再好的地方也要回來。

　　我們還有一部份學員有一種錯誤認識，覺的一煉了法輪大法就像上了保險了，不會肉身死亡了。我們是性命雙修的功法，修煉者可以一邊修一邊延長生命，但有些人在世間法中修的不夠精進，老是徘徊在一個層次中，很吃力的提高了一個層次後，結果又徘徊於這一層次中。修煉是嚴肅的，所以很難保證在原定的天年不壽終的。但是世間法以外修煉就不存在這問題了，可是世間法以內情況就比較複雜了。


李洪志
一九九五年十二月二十一日

  《精進要旨》〈為誰而修〉
為誰而修

　　有人在利用宣傳工具一批評氣功，學員中就有一部份人動搖不煉了，好像是利用宣傳工具的人比佛法還高明了，好像是為別人而煉的。還有的人在壓力面前害怕不煉了，這種人能成正果嗎？關鍵時是不是佛都能被出賣了呢？怕心是不是執著哪？修煉就是大浪淘沙，剩下的才是金子。

　　其實，人類社會從古到今就存在著一個理，叫相生相剋，所以有好的就有壞的，有正的就有邪的，有善的就有惡的，有人就有鬼，有佛就有魔。人類社會更是這樣，有正的就有反的，有提倡的就有反對的，有信的就有不信的，有好人就有壞人，有公心的就有私心的，有捨己為人的，就有不擇手段為己的，這就是過去的理。所以一個人，一個集體，以至一個國家想要做成一件好事，那麼就會有一些同等大小壞的阻力，成功後才覺的得之不易，才會珍惜，過去人類的發展一直是這樣（相生相剋的理以後會發生變化）。

　　從另外一方面講，修煉是超越常人的，誰也一樣，他對氣功的批判那不是常人的認識嗎？他能有資格否定佛法與修煉嗎？人類的任何組織能超越於神佛之上嗎？批評氣功的人有能力指揮佛嗎？他說佛不好，佛就不好了嗎？他說沒佛，佛就不存在了嗎？「文化大革命」時的法難是天象變化造成的，佛道神也都是順天意而行的。法難是人的難，宗教的難，而不是佛的難。

　　宗教被破壞的最大原因是人心不行了造成的，拜佛的不是為了修佛，而是為了求佛、保祐發財、消災、生兒子，為了生活的如何自在。人人前世都造了很多業，怎麼能自在哪？怎麼能幹了壞事而不還業呢？魔看到人心不正紛紛出洞禍亂世間；神佛見人心不正紛紛離位棄廟而去。廟中被求財求利的人帶進很多狐、黃、鬼、蛇，這樣的廟還能不砸嗎？罪在世人。佛不降罪於人是因為人都在愚見中，已經在害自己了，而且給自己造了很大的業，不久會有大劫在等著他哪，還用懲治嗎？實際上人幹壞事都在後來一個甚麼時候會遭報應，只是人不悟，不相信，出了事認為是偶然的。

　　不管甚麼人或甚麼社會力量，叫你不要修煉了，你就不修了，你是給它修的嗎？它們會給你正果嗎？對它們的心理傾斜就不是迷信了嗎？其實這才是愚昧。而且我們不是氣功而是佛法修煉啊！任何壓力不都是考驗對佛法根本上能不能堅定嗎？根本上對法還不堅定，那甚麼也談不上。


李洪志
一九九五年十二月二十一日

  《精進要旨》〈佛法名詞〉
佛法名詞

　　有些學員過去是佛教中的居士，對佛經中的名詞印象很深，當這些學員一看到我的話中有和佛教雷同的名詞，就認為是同佛教名詞是一個意思。其實不完全一樣，有些漢地佛教的名詞是漢語詞彙，非佛教絕對專詞。

　　關鍵是這些學員總是放不下佛教中的東西，原因是沒有意識到在思想中佛教的印象還在起作用，對不二法門的認識不夠。其實那種雷同的認識不就是在干擾了嗎？如果曲解了我的話，那你不就修到佛教上去了嗎？


李洪志
一九九五年十二月二十一日

  《精進要旨》〈修內而安外〉
修內而安外

　　人不重德，天下大亂不治，人人為近敵活而無樂，活而無樂則生死不怕，老子曰：民不畏死，奈何以死懼之？此乃大威至也。天下太平民之所願，此時若法令滋彰以求安定，則反而成拙。如解此憂，則必修德於天下方可治本，臣若不私而國不腐，民若以修身養德為重，政、民自束其心，則舉國安定，民心所向，江山穩固，而外患自懼之，天下太平也，此為聖人之所為。


李洪志
一九九六年一月五日

  《精進要旨》〈再去執著〉
再去執著

　　弟子們啊！師父心急而無用啊！你們為甚麼就放不下那顆常人之心哪？就不願再向前一步哪？我們的學員，包括我們的工作人員，哪怕是為了大法的工作，你們都相互妒忌，你能為此而成佛嗎？我要鬆散管理就是因為你放不下那常人，從而在工作中心裏不平衡。大法是全宇宙的，不是哪一個小小的人的，工作誰做都是洪揚大法，有甚麼你做、我做的，你們這種心不去難道還要帶上天國和佛爭強嗎？誰也包攬不了大法，去掉那顆不平衡的心理吧！當你心裏為甚麼事過不去的時候那不是執著心造成的嗎？我們的學員不要自己覺的不在其中啊！我希望都想一下自己，因為你們都是修煉的人，只有我李洪志除外。大家想一想我為甚麼在末劫時傳這麼大的法，如果我講出真相我就是在傳邪法，因為學法的人，一定會為此而來學法，這是有求而學法。度人唯有求正才能去你們的執著心，都知道執著心不去就修不成，為甚麼就不敢再放一下，再走一步哪？其實我傳大法必有難言之因，真相一顯，後悔晚也。我看到一些人的心，但我又不能給你直說，師父一說你會記住我對你說的，從而執著一輩子的。我希望不毀掉一個弟子。度人就是很難，悟更難，特別是每個人都要把自己放在其中悟一悟，都知大法好，為甚麼就放不下呢？


李洪志
一九九六年一月六日

  《精進要旨》〈證實〉
證實

　　佛法可以度人，但不是為了度人才產生了佛法。佛法可以揭開宇宙、生命、科學之迷，能使人類從新走上正確的科學之路，但佛法不是為指導人類科學而造就的。

　　佛法是宇宙的特性，是造就物質本源的因素，是宇宙產生的原因所在。

　　那麼在佛法中開智的專家學者將來會很多，他們將成為新人類在各方面學問的開拓者。可是佛法不是為了叫你成為開拓者而給你的智慧，因為你是個修煉者才得到的，也就是說你首先是修煉者而後是專家。那麼作為一名修煉者要用一切有利的條件，洪揚大法，證實大法是正確的，是真正的科學而不是說教與唯心，是每一位修煉者為己任的。沒有這洪大的佛法就沒有一切，包括宇宙最洪觀到最微觀，以至常人社會的一切知識。


李洪志
一九九六年一月八日

  《精進要旨》〈修者自在其中〉
修者自在其中

　　作為一個修煉者，在常人中所遇到的一切苦惱都是過關；所遇到的一切讚揚都是考驗。


李洪志
一九九六年一月十四日

  《精進要旨》〈何為忍〉
何為忍

　　忍是提高心性的關鍵。氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。


李洪志
一九九六年一月二十一日

  《精進要旨》〈何為迷信〉
何為迷信

　　現代的中國人真有談此迷信二字色變之意了，因為很多人把不相信的事統統說成是迷信。其實迷信二字是「文化大革命」時被披上了極「左」的外衣，是那時對民族文化破壞力最強的一句話，最可怕的大帽子，也就成了那些頭腦簡單而又頑固的人一句最不負責任的口頭語了。甚至那些自稱的所謂唯物主義者，把一切他知識以外的，或者科學還沒認識到的統統說成是迷信。按照這種理論認識事物，人類就不會有進步了，科學也不會有發展了，因為科學的新發展與發現，都是前人還沒認識到的，那麼這些人是不是自己在搞唯心呢？人一旦相信了甚麼，那本身不就是著迷了嗎？那有人對於現代科學、現代醫學的相信是不是迷信呢？人們對偶像的崇拜是不是迷信呢？其實迷信二字是很普通的名詞。一旦人們著迷的相信了甚麼包括真理，就是迷信了，沒有貶義，只是那些別有用心的人為了打擊別人時，把它披上了一層所謂封建的內涵，成為鼓惑人心的一句具有戰鬥力的話了，更能煽動那些沒有頭腦的人隨和了。

　　其實那所謂的迷信二字本身是不應該被這樣應用的，被強加的內涵也是不存在的。就迷信二字所言不是壞事，軍人不迷信於紀律就沒有戰鬥力；學生不迷信於學校、老師就得不到知識；孩子不迷信於自己的家長就無法教養；人們不迷信於自己的事業就無法幹好工作；人類沒有信仰就沒有道德的規範，那麼人心就會無善念，而被邪念所佔據。這時的人類就會道德急下，在邪念的作用下會人人為近敵。為了滿足私慾而無惡不做。而那些把迷信二字披上所謂反義內涵的壞人，雖然達到了自己的目地，可是卻很可能從人的本性上破壞了人類。


李洪志
一九九六年一月二十二日
一九九六年八月二十九日修改

  《精進要旨》〈病業〉
病業

　　關於新學員在一開始學功時，和身體已經調理過的老學員，為甚麼會在修煉中出現身體不舒服，像得了重病一樣哪？而且每過一段時間會出現一次呢？我在講法中告訴你們那是在消業，消去你生生世世所欠下的業力的同時也是提高一個人的悟性，而且也在考驗著學員對大法是否堅定，一直到走出世間法的修煉，這是概括的講。

　　其實人生生世世不知有多少世了，而每一世人都欠下了很多業力，百年後轉生時，一部份病業就壓進了身體裏面的微觀中了，當轉生時，新的表面物質肉身是無病業的（但也有業大而例外的），那麼上一世壓進去的會往外返，返到表面肉體時人就來病了，但病發時往往都會有一個表面物質世界的外因條件的觸發。這樣它就符合了我們表面物質世界的客觀規律，也就是符合了世間的理，常人也就無從知道病來源的真相了，也就迷而不悟了。但人一有病就吃藥，或採取各種方法去醫治，那麼實質上就是把病又壓進身體裏面去了，這樣上一世幹壞事留下的病業沒有還成，那麼這一世又會幹一些不好的事傷害到別人，從而又會有新的病業出現，得各種病。但是人就吃藥或採用各種醫治方法，把病又壓進身體裏邊去了，手術也只是摘掉了表面物質空間的肉而已，而另外空間裏的病業根本就沒動，現代的醫學技術根本也動不著，再發病就再治，百年後再轉生，有病業再壓入身體裏邊去，循環往復，一世一世不知有多少病業留在了人的身體裏面，所以我說現在的人都是業滾業滾過來的，除了病業還有其它業力。所以人就會在生活中有苦有難、有是非，只想求幸福而不還業那怎麼可能呢？人到了這個時候業大的時時處處都泡在業中，時時處處都有不順心的事，一出門就有不好的事在等著你。但是人們有了矛盾不去忍，不知道是在還以前欠下的業債，你對我不好，我對你更兇，業沒還又造下新的業力，使社會世風日下，人人為近敵，也有很多人想不通，現在的人怎麼了？現在的社會怎麼了？人類這樣下去危險至極呀！

　　那麼我們修煉的人除了師父給消的業以外，自己還得還一部份，所以會有身體不舒服，像有病一樣的感覺，修煉就是從人生命的本源上給你清理。像樹的年輪一樣每一層都有病業，那麼就得從最中心給你清理身體，但是要一下子全部推出來人會受不了的，有生命危險。所以只能每隔一段時間推出一個兩個，這樣人能過的去，在難受的過程中又還了業，但這也只是我給你消業以後所留給你自己承受的一點而已。一直要修煉到世間法最高形式、淨白體狀態時全部推完，但也有病業極少的，和其它特殊情況。出世間法修煉就是最純淨的羅漢體修煉了，就沒有病業了，但世間法以外修煉沒有圓滿還在往高層次修的，那麼他還會有苦有難，為提高層次而過關的事，但都是人與人、人與事心性上的矛盾，和執著心的再去，沒有身體的病業了。

　　消除病業這種事沒有誰能給常人隨便做的，對於不修煉的常人根本就不可能的，只能依靠醫治，隨便給常人做就是破壞天理，也就是說可以幹壞事而不還業，欠債而不還，那是絕對的不行的，天理不容啊！就是一般氣功治病，也同樣是往身體裏面壓，當一個人業力太大的時候，而且還在幹壞事的人，那麼他就會面臨著被銷毀，死亡時形神全滅，徹底的不存在了。大覺者給人治病可徹底消去那病的業力根源，但都是有目地而做的，主要是為了度人。


李洪志
一九九六年三月十日

  《精進要旨》〈修者忌〉
修者忌

　　執著於名，乃有為邪法，如名於世間則必口善心魔，惑眾亂法。

　　執著於錢，乃求財假修，壞教、壞法，空度百年並非修佛。

　　執著於色，則與惡者無別，口念經文賊眼相看，與道甚遠，此乃邪惡常人。

　　執著於親情，必為其所累、所纏、所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過，悔已晚也。


李洪志
一九九六年四月十五日

  《精進要旨》〈圓容〉
圓容

（一）

　　人在不同的工作環境，存在著不同的殺生問題。生命的平衡也存在著不同的表現形式，作為修煉者首先應放下一切執著，符合常人的社會狀態，也是維護一層法的表現啊。人類的事業都無人去做，那這層的法將無存。

（二）

　　生命在法中會自然存亡，宇宙有成、住、壞，人有生、老、病、死，生命的平衡同樣存在著非自然存亡。忍中有捨，而捨盡方為無漏之更高法理。


李洪志
一九九六年四月十九日

  《精進要旨》〈無漏〉
無漏

　　忍中有捨，能捨是修煉的昇華。法有不同的層次，修煉者對法的認識也是自己修到此一層的認識，每個修煉者對法的理解的不同是每個人所在的層次不同。

　　對於不同層次的修煉者，法對他也存在著不同層次的要求。捨是不執著於常人之心的體現，如果說真能坦然而捨、心不動者，其實已在那一層了。可是修煉就是為了提高，你已經能捨此執著了，那麼為甚麼不把怕執著本身也捨掉呢？捨它個無漏其不是更高的捨嗎？不過修煉者或常人連根本的捨都做不到，也談及此理，那是為執著心不放而找藉口亂法而已。


李洪志
一九九六年四月二十六日

  《精進要旨》〈修煉與工作〉
修煉與工作

　　我們法輪大法弟子，除寺院中專修的之外，絕大多數在常人社會中修煉，通過學煉大法，大家都能把名、利看淡了。可是由於對法理解不深，從而出現了一個問題：個別弟子對於常人中的工作不幹了，提拔當領導也不幹了，造成了很多不必要的工作和生活上的干擾，直接影響到修煉；也有一些正當經商的，覺的對於錢財看淡了，同時又感到經商會傷害到別人，影響自己修煉，也不幹了。

　　其實大法的內涵很深，放下常人之心不是指放下常人的工作；放下名、利，不是脫離常人社會。我一再提出：在常人社會中修煉的要符合常人社會的狀態。

　　從另外一方面來看，常人社會的領導工作要都是我們這種能放下個人名、利的人去幹，那將會給人民帶來多大的好處呢？如果是一個貪心很重的人那會給社會帶來甚麼？經商的人如果是修大法的，社會的風氣將會怎樣呢？

　　宇宙大法（佛法）從最高到最低一層是貫通的、完整的，要知道常人社會也是一層法的構成啊！人人學大法，人人都不幹社會工作了，那常人社會將無存，這一層法將無存。常人社會也是佛法在最低一層的體現，也是佛法在這一層中生命與物質的存在形式。


李洪志
一九九六年四月二十六日

  《精進要旨》〈糾正〉
糾正

　　目前各地都在把研究會提出的：

　　　　　　精讀大法
　　　　　　真修心性
　　　　　　苦煉動作
　　　　　　　……等

當作法或我的話等在傳、在學。其實這不是我的話，也沒有更深的內涵，更不是法。精讀之意與我對學法的要求有很大差異。其實關於讀書我在九五年九月九日寫的「學法」中已經講的很明確了，而且精讀之意對於「學法」起了嚴重干擾，今後一定要注意此問題的嚴重性。我已經講過了佛教在印度失傳的原因及教訓，今後如不注意就是亂法的開始。注意：問題出現了不要找責任，要看自己怎麼做的。也不要追其誰寫的，接受教訓，今後注意。


李洪志
一九九六年四月二十八日

  《精進要旨》〈金剛〉
金剛

　　要使大法千古不變，看來還存在著一個問題：就是總有這樣的學員，由於顯示心和標新立異的心理作用，一有時機就會幹出一些對大法干擾的事情來，有時是非常嚴重的。如近一個時期以來，一直有人在說我單獨教了哪個學員動作的要領了（其實學員問我時，糾正一下動作而已），從而否定了我幾年來在各地的傳功動作，公然在我本人還在，錄像教功帶還有的情況下，進行改動大法的動作；教學員不要照煉功帶做，而要照他做，講甚麼老師功高和學員不一樣等說法，教學員先根據自己的情況做，以後再慢慢變過來等等。

　　我教功是一步到位的，目地就是怕學員亂改，機制一旦形成就根本不能改了。事情看來好像不大，其實是嚴重亂法的開始。還有人把過渡動作當作單獨動作，叫學員規範起來做，這是在標新立異。目前，在各地已經造成了很大的影響。弟子們啊！我的教功錄像還在，為甚麼就輕易的隨和哪？！大法是嚴肅的宇宙大法，如亂其一點，其罪何等之大。作為一個修煉者是堂堂正正的修，著眼於大處。每個人的動作都一樣不差一點怎麼可能呢？不要把心用在這些細小的事上。動作是圓滿的一種形式，固然重要；但不要鑽牛角尖，多在心性上下功夫。其實對於大法的干擾，多來自我們內部，外來的因素只能亂個別人，不可能使法改變。無論現在和將來，亂我們法的，那只能是內部弟子，千萬注意！我們的法是金剛不動的。誰以任何藉口、任何原因、任何情況，都不能改動一點我們用以圓滿的動作，否則不管動機好壞，都是亂法。


李洪志
一九九六年五月十一日

  《精進要旨》〈不講狂語〉
不講狂語

　　最近有一種說法，大家在洪揚大法時，引導一些有緣之士得了法，走上了修煉的路，因此就說成了自己度了人了，曰：我今天度了幾個人、你度了幾個人等等。其實度人的是法，做這件事的只有師父，你們只是引導了有緣人得法，能不能真得度還得看其人能否修圓滿而定。千萬注意：有意無意的話講大了佛都會震驚，不要給自己修煉造成障礙，這方面的口也得修，希望大家明白。


李洪志
一九九六年五月二十一日

  《精進要旨》〈驚醒〉
驚醒

　　學大法的實修時間是有限的，很多學員知道抓緊，精進不止，而有一部份學員不知道珍惜時間，心思用到不必要的地方去了。自從《轉法輪》這部大法一印出來，就有很多人用我的講法錄音與其對照，說研究會把老師的話改動了；還有一些人說，這本書是誰誰誰幫助寫的，從而破壞大法。現在我告訴大家，大法是我李洪志的，傳度你們，是從我李洪志口裏講出來的，而且我講法時沒用任何文稿和資料，只有一張每天要給學員講甚麼的紙，上面非常簡單，只有別人看不懂的幾個問題而已。我每次講法都是站在不同的角度，再看學員的接受能力而講，所以每次講法時，同一問題我會用不同的角度來講，而且這部法是宇宙的特性，是偉大的佛法真實體現，是我修煉開悟後，記憶起我自己先天之所有，又用常人的語言把他講出來，傳與你們以至天上，法正乾坤。為了便於學者修煉，我指定學員把我講課的內容從錄音中原話一點不動的記錄下來，然後交給我進行修改，學員只不過把我改好的再謄寫一遍，或用電腦打字出來，以便我再修改而已，就《轉法輪》而言，我自己親自修改三次後定下稿而出版的。

　　這部大法的內涵別人沒動一筆，誰又能動得了呢？與錄音不同的地方原因有三：一、我是把多次講法合在一起修改的，便於修煉。二、我講法時根據學員不同的接受能力和當時的情況與環境講的，那麼整理成書就必須把語言結構變化一下。三、講話與文字在修者學習時會出現誤差，所以要調整，但還是保留了我講法時的狀態與口語。《轉法輪（卷二）》和《法輪大法義解》也同樣完全是我親自修訂出版的，《轉法輪（卷二）》我是用不同層次的思維方法寫的，所以有的人覺的文法不同，有所不解，這些本來就不是常人的東西嘛！其實《卷二》是留給後人了解此時人類的敗壞成度，從而在歷史上給人留下深刻的教訓。而《法輪功》包括（修訂本），那只是一開始以氣功的方式叫人們認識的一個過程中的東西。

　　亂法有多種形式，其中以內部弟子無意的破壞最不易覺察，釋教的末法就是這樣開始的，教訓是深刻的。

　　弟子們切記，所有法輪大法的經書都是我講出來的法，都是我親自修訂整理的，以後任何人都不能再從我的講法錄音中摘寫或整理文字材料了，無論以甚麼藉口都是亂法啊，包括所謂的講話與文字差異上的對照等等。

　　天體的變化、人類的發展一切都不是偶然的，人類社會的動向那是歷史的安排，是天象帶動下而出現的，將來全世界會有更多的人學大法，這不是人頭腦發熱想要做就能做得了的。這麼一件大事在歷史上能沒有各方面的安排嗎？其實我所做的一切，都是在無數年以前就已經安排好的了，包括得法的人在內都不是偶然的，但表現卻和常人中的形式相同。其實我今世的幾個師父所傳我的東西，也是在數世之前我有意叫他們得的，等緣份一到，安排他們再回傳於我，從而啟悟我法之全部。所以我告訴你們，這部法不只是人類這一層在學，更高層都在學，是因為很大的天體範圍偏離了宇宙特性才正法的，人類在龐大的宇宙中算不了甚麼，地球也只是一粒宇宙塵埃，人要想被高級生命重視，那就修！也成為高級生命！


李洪志
一九九六年五月二十七日

  《精進要旨》〈法定〉
法定

　　兩年來學員們在修煉中出現了一些問題，我也一直在觀察著學員的修煉情況，為了及時糾正出現的問題，我經常有目地的寫一些短文（學員們叫經文）指導大家修煉，目地是給後人留下一條穩定、健康、正確的修煉大法的路，千秋萬代都要按著我親自給大家留下的這條路修才能圓滿。

　　然而最近我從香港一個煉功點上看到一份材料，是從外地傳去的。其中有兩篇不是我要發表的短文，這是嚴重的有意破壞大法啊！就是從錄音中私自整理也不對呀！我在「驚醒」一篇中已經明確了，不准任何人以任何藉口從我的講話錄音中整理文字材料，做了就是破壞法，同時我一再強調不能把我講話時，你們做的個人記錄拿出來傳，你們為甚麼還要這樣做哪？甚麼心作用下寫的哪！告訴大家，除了我正式出版的幾本書和我署名有日期的短文由研究會發到各地的之外，私自整理的都是在亂法。修是你自己的事，求甚麼你自己定，常人都有魔性和佛性，思想一不對頭魔性就會起作用。我再告訴大家，外面人永遠都破壞不了法，破壞法的只能是內部學員。記住吧！

　　我李洪志每走一步都是為後代大法流傳所定的不變不破的形式，這樣大的法不是一時熱就完事了，萬世永遠都不能出一點偏差。自我做起維護大法同樣永遠是大法弟子的責任，因為他是宇宙眾生的，其中包括你。


李洪志
一九九六年六月十一日

  《精進要旨》〈修煉與負責〉
修煉與負責

　　精進實修為的是早日圓滿，一個修煉者就是一個去常人的執著心者，弟子們哪，你們得明白自己在幹甚麼呀！

　　因為各地輔導站、總站及學會為大法負責，有權更換一切輔導員及分站長，所以有時會根據不同情況替換負責人。因為負責人首先是個修煉者，是來修煉的，不是來當頭目的，所以一定要能上能下，叫當負責人是為修煉，不當負責人同樣修煉，如替換下來的人心裏過不去，那不就是執著心在起作用嗎？這不正是去那顆心的好機會嗎？如此，還是心放不下，正說明換下來是對的，執著於當負責人本身修煉目地就是不純啦，所以我提醒弟子們哪！你們不可能不去此心而圓滿的。


李洪志
一九九六年六月十二日

  《精進要旨》〈手抄經文的處理〉
手抄經文的處理

　　目前學大法的人越來越多，每星期都在成倍的增加，由於出版部門的書出的不夠，供不應求，所以在一些地區或農村買不到書。有學員問我，手抄的大法書如何處理。我告訴大家，暫時可以把你們學習大法時的手抄《轉法輪》或其他經文，由去農村傳功傳法的人帶去送給農民，同時可以減少他們的經濟負擔。那麼也就要求學員的手抄本字跡要工整，叫文化不高的農民要看的懂，而且手抄本和印刷本同樣有法的威力。


李洪志
一九九六年六月二十六日

  《精進要旨》〈法會〉
法會

　　弟子們相互談一談修煉中的感受與心得體會是很必要的，只要不是有意顯耀自己，相互促進，共同提高是沒有問題的。為了推動大法洪傳，各地都舉辦了一些修煉心得交流會，從形式和內容上看都是很好的，健康的。但是學員的發言稿，一定要由輔導站審定，不要出現與修煉無關的政治性問題及修煉和社會的不正確導向問題，同時也要避免人們在常人的理論學習中養成的華而不實的浮誇風氣，不得以自我表現的顯示心理而組織上報材料式的文章來宣講。

　　由省、市一級總站主辦的大型修煉心得交流會，不要搞成全國形式的，全國以至世界形式的由總會來辦。也不要搞的過頻，每年搞一次比較好，（特殊情況除外）。不要流於形式或攀比，要辦成一個真正能促進修煉的莊嚴法會。


李洪志
一九九六年六月二十六日

  《精進要旨》〈給大法石家莊總站的信〉
給大法石家莊總站的信

大法石家莊總站：

　　關於你們的心得交流會受阻一事，我知道了，原因有三，你們也一定會總結這次教訓。其實這一次直接波及了北京，以至全國的大法活動，對大法在今後的正常活動有一定的負作用。我想你們也一定會認識到，以後會做的更好。

　　再有關於為學員個人召開的報告會，我再說幾句，個別有功能學員的情況是為了從科學一面來證實大法的科學性，叫科技界、學術界來認識大法為目地。而不是叫其在學員中宣講，這樣做，一點好處都沒有，只能使新學員或學法不實的弟子起執著心，而學的好的弟子不必聽這些報告照樣會堅修大法。

　　還有更重要的一點，我傳法兩年，給弟子們實修兩年，在弟子們實修的兩年中，我不叫任何與實修無關的活動干擾給學員已經安排好的一步一步有序的提高過程。如果報告不是給科學、學術界講證實大法的科學性，而是給正在時間有限的修煉弟子講，你們想一想還有比這對學員的干擾更大嗎？為了不干擾學員，我都不和學員見面，學員一見我，最起碼幾天之內心定不下來，那麼就會打亂我叫法身給學員安排的順序。這件事我和研究會講過，可能是沒對該學員講清楚，事情過去了大家都不要找責任，我想主要是你們沒有認識到而已。但是今後就要注意，我們今天所做的一切都是為以後千秋萬代大法的流傳奠定基礎，傳下一個完好、正確、無誤的修煉形式呀！我今天指出這件事不是批評，而是修正修煉形式，留給後人。


李洪志
一九九六年六月二十六日

  《精進要旨》〈正性〉
正性

　　隨著大法的深入實修，有許多弟子相繼開悟、漸悟，會看到另外空間真實、壯麗、殊勝的美妙景象。開悟過程中的弟子激動不已，把我的法身叫作第二個師父，或把我的法身認作真正的獨立的師父，這是錯誤認識。法身就是我無處不在的智慧形像的表現，不是獨立的生命體。還有的弟子把法輪也叫作「法輪師父」，這是大錯特錯的，法輪也是我法力特點與大法智慧的又一種體現形式，妙不可言，法輪是宇宙從洪觀至微觀一切物質之法性的體現，也不是獨立的生命體。

　　弟子們切記，不要看到我法身、法輪為你們做了很大很玄妙、殊勝的事，就用常人之心去認識，去恭維我法身、法輪，這種心是悟性與心性太差的混雜表現。其實一切表現形式都是我用洪大法力在正法與度人的具體體現。


李洪志
一九九六年七月二日

  《精進要旨》〈淺說善〉
淺說善

　　善是宇宙的特性在不同層次、不同空間的表現，又是大覺者們的基本本性。所以，一個修煉者一定要修善，同化真、善、忍宇宙特性。龐大的天體是由宇宙真、善、忍特性所成，大法的傳出是他給宇宙中生命們先天歷史特性的再現。大法是圓容的，真、善、忍三個字分開來，同樣具足真、善、忍的特性，因為物質是由微觀物質組成，而微觀物質又是由更微觀物質組成，直至窮盡。那麼真也是真、善、忍構成的，善也是真、善、忍構成的，忍同樣是真、善、忍構成的。道家修真何止不是修真、善、忍，而佛家修善又何止不是修真、善、忍，其實只是表面形式不同而已。

　　那麼唯善而言，善反映到常人社會中，有些執迷於常人社會的常人，會提出一個常人中的社會問題，曰：如果人們都學大法，都講善，那麼外來侵略，發動戰爭打我們怎麼辦？其實我在《轉法輪》中已經講了，人類社會的發展是天象的演化所帶動下出現的，那麼人類的戰爭是偶然存在的嗎？業力大的地區，人心變壞的地區就是不安定。如果一個民族是真正善良的，業力一定會小，也絕不會有戰爭的出現，因為大法的原則不允許，宇宙的特性在制約一切。人也用不著擔心善良的民族會被侵略，宇宙的特性——大法是遍布整個天體從洪觀至微觀無處不在的。就我今天所傳大法也不只是傳給東方人的，同時也要傳給西方人，他們善良的人也應該得度，所有應進入下一歷史新紀元的民族，都會得法，整體提高，非是一個民族的問題，人類的道德水準也會返回到人類的本性上去。


李洪志
一九九六年七月二十日

  《精進要旨》〈正性註解〉
正性註解

　　我所談「法身和法輪不是獨立的生命體」後，有學員問《轉法輪》中講「法身的意識，法身的思想受著主體的控制。可法身自己又是一個完整的、獨立的、實實在在的個體的生命」是不是有矛盾？我看這是沒有理解好法。法身是不能和完全獨立的生命一樣的概念來認識，因為他們就是主尊的形像和思想的法力與智慧的如意表現。有按照主尊意向獨立做一切事的能力。所以學員只注意了後一句話，而沒有注意前一句話，「法身的意識，法身的思想受著主體的控制」，所以既有獨立完整的主尊形像，又有主尊性格特點，可又能獨立完成一切主尊所想之事。而一般的生命是沒有人控制的。當人們看法身時，又是一個完整的獨立的實實在在的個體的生命，其實說白了我的法身就是我。


李洪志
一九九六年七月二十一日

  《精進要旨》〈佛性與魔性〉
佛性與魔性

　　在很高、很微觀的宇宙間存在著兩種不同的物質，這也是真、善、忍最高宇宙特性，在宇宙一定空間層次體現出來的兩種物質存在形式。從上往下、從微觀至洪觀貫穿到一定的空間。越往下兩種性質的物質，隨著不同層次的法的表現狀態，表現越不同，差異越大。從而產生了道家所講的，陰陽和太極之理。再往下，兩種不同性質的物質就越來越發生對立，那麼就形成了相生相剋的理。

　　有了相生相剋也就表現出了善與惡、正與邪、好與壞。那麼生命就表現出有佛就有魔、有人就有鬼。在常人社會中就更加突出和複雜了，有好人就有壞人、有為公的就有為私的、有心胸寬廣的就有心地狹窄的。對修煉而言，有信的就有不信的、有能悟的就有不悟的、有支持的就有反對的，這就是人類的社會。如果都能修，都能悟，都相信，人類社會就將變成神的社會了。人類社會就是人類的社會，不存在了不行，人類社會將永遠存在不息。所以有人反對是正常的，相反，沒有人反對，那才是不正常了。沒有鬼，人怎麼轉生成人，沒有魔的存在也就修不了佛，沒有苦是不可能存在甜的。

　　正因為有了相生相剋的理存在，人們想做成甚麼事才會有困難，通過堅苦的努力，克服了困難，從而做成了要做的事，你才覺的得之不易，你才會珍惜所得到的，人才會覺的幸福。否則沒有相生相剋的理，甚麼事一做就成，你會覺的活的無聊，沒有幸福感，沒有勝利後的喜悅。

　　宇宙中任何一種物質和生命都是從微觀粒子組成更大一層粒子，從而組合成表面物體。在這兩種不同性質的物質貫穿的範圍內，一切物質、一切生命都同樣存在著兩樣性，如鋼鐵很堅硬，可是埋在土裏會生鏽氧化掉，而陶瓷不會因埋在土裏氧化掉，可是它很脆，一打就碎。人也是一樣，人有佛性也同時存在魔性。人在沒有道德的規範和約束下做的事就是魔性，而修佛就是去你的魔性，充實你的佛性。

　　人的佛性是善，表現為慈悲，做事先考慮別人，能忍受痛苦。人的魔性是惡，表現為殺生、偷搶、自私、邪念、挑撥是非、煽動造謠，妒嫉、惡毒、發狂、懶惰、亂倫等等。

　　宇宙一定層次中的這兩種不同性質的物質，隨著宇宙特性真、善、忍在不同層次的不同顯現，也同時在不同層次中有不同的表現形式。越往下對立性越突出，從而有了好壞之分，善的越善，惡的越惡。同一物體的兩樣性也尤為複雜多變。這就是佛講的萬物皆有佛性，其實也同有魔性。

　　然而宇宙是真、善、忍為特性的，常人社會也一樣。我所說的這兩種物質也只是無數存在於從上到下、從微觀至洪觀，直到人類社會，反映在生命和物質中能造成兩樣性的兩種物質而已。而構成生命和物質從上到下直至人類社會是由無數的各種各樣的從微觀到洪觀的物質構成的。

　　人類不遵守人的道德規範——社會將大亂不治，天災人禍。修煉者不修去魔性——功則大亂不得，或入魔道。


李洪志
一九九六年八月二十六日

  《精進要旨》〈大曝光〉
大曝光

　　目前一大批學員圓滿和將要圓滿了，人修成圓滿，這是一件多麼嚴肅的事，世間沒有比這更殊勝、更壯麗、更偉大的事了。既然是這樣，那麼在修煉過程中，就必須嚴格要求每一個修煉者，而且每一層次的提高都必須紮紮實實的達到標準。從整體情況來看，大法的修煉弟子是合格的，但是也有一些帶著各種各樣執著心不去而混事的人，表面上也說大法好，實質並不修，特別是在大氣候下，都說大法好，從社會上層到一般百姓都說好，有的政府也說好，大家也都跟著說好，那麼哪些是真心的呢？哪些是隨和的呢？哪些嘴上說好，實質在破壞的呢？我們把常人社會的形勢改變一下，大氣候反過來的形勢下，看誰還說大法好，看誰的心態在變化，這一下子不就表現的淋漓盡致了嗎？

　　自從《光明日報》事件以後，直到目前，大法弟子人人都扮演了一個角色，有堅定實修的；有為大法名譽，直言上書的；有為不負責任的報導不平的；但也有在艱難形勢下，不向內修，搞分裂的，加重了當前的形勢的複雜；也有害怕自己身名利益受到損害而不修的；也有不顧大法的安定而傳播小道不實的消息的，加重了亂法的因素；也有一部份各地的負責人，用在長期政治鬥爭中養成的看社會動態的不良習慣，來分析大法的形勢，把各地區孤立的問題都聯繫在一起，認為出現了甚麼社會動向，還有意的傳達給學員，雖然是有種種原因的，但還有比這更嚴重的破壞大法嗎？更有甚者，帶著魔性造謠生事，惟恐不亂。

　　大法是宇宙的，貫穿到常人社會中。這麼大的法傳出來，一切的一切能不做安排嗎？所發生的事不是在考驗大法弟子心性嗎？甚麼是修？你說好，我說好，大家都說好，那能看出人心嗎？就是要在關鍵時刻看人心怎麼樣，有些心不去連佛都敢出賣的，這是小問題嗎？有人怕，怕甚麼？弟子們哪！你們不是聽我講過，一個人修成羅漢時，心裏產生怕的念頭而掉下來了嗎？甚麼常人之心都得去呀！有的弟子講「怕甚麼，頭掉了身子還在打坐的」，相比之下，修的怎樣一目了然。當然有些負責人為了大法的安全擔心，這是另外一回事。

　　我們就是叫那些修的不精進的弟子看到自己的不足，叫那些混事的表現出來，叫那些變相破壞的顯露出來，叫真修弟子圓滿。


李洪志
一九九六年八月二十八日

  《精進要旨》〈修煉不是政治〉
修煉不是政治

　　有一些學員對社會、對政治不滿，抱著這種強烈的執著心不放，從而也學了我們的大法，甚至妄想利用我們大法參與政治，這是褻瀆佛、褻瀆法的骯髒心理行為。如果不去掉此心，絕不會圓滿。

　　我在講課中一再強調，常人社會形式，不管它是甚麼樣的社會與政治，都是有定數的，是天定的。修煉的人無須管人間的閒事，更不要參與政治鬥爭。社會上對我們如何，那不是在考驗修煉人的心嗎？不能說我們被搞到政治裏邊去了。

　　我們大法修煉的形式就是這樣的，也不投靠任何國內國外的政治勢力。那些有勢力的人不是修煉的人，就絕不能擔任我們大法的任何名譽的和實質的負責人。

　　弟子們，你們要記住我們是真修的！是放下常人的名、利、情的，社會的制度怎麼樣與你們修煉有甚麼關係？修的執著無一漏才能圓滿哪！一個修煉者，除幹好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。

　　我們是能夠使修煉者得法成正果，也能使社會人心向善，對人類社會的安定有好處。但大法不是為了人類社會而傳的，是為了你們修煉能夠圓滿。


李洪志
一九九六年九月三日

  《精進要旨》〈負責人也是修煉人〉
負責人也是修煉人

　　我們各地的站長都是能夠為大法任勞任怨的工作的，但是有很多站長就是在站長與站長之間的關係搞不好，造成工作不配合，使大法在人們心目中的形像損失很大。有人和我講是不是工作能力不行，我說這是常人的講法。關鍵原因是你們站長、副站長也是修煉的人，也有放不下的執著心，需要有一個去你們那心的環境。而站長與站長之間矛盾出現的時候，往往你們都用「不配合工作啦」等等，用大法的工作來當藉口，推開矛盾，而不是利用這好機會向內找，提高上來。你的心沒去掉，沒提高上來，那下一次矛盾還會再來，這就真的會干擾了大法的工作。你們知道嗎？你們站長間的矛盾是我安排你在提高哪，你卻用大法的工作掩蓋了你應該提高，卻沒得到提高的心。而矛盾大了，關過不去時，你又在思想中對我訴苦，那時你知道我是甚麼想法嗎？不是你當站長的為了大法的工作，你就不用提高心性而能圓滿了。學員都能在任何矛盾中認識到是在提高心性，站長為甚麼不能？矛盾來了，為了叫你提高上來，不觸及到你的心同樣不行，大法的工作也是提高你心性的好機會呀！

　　我為甚麼專為你們寫這一篇，因為你們的一舉一動、一言一行直接影響到學員。自己修的好，會把那一地區的法洪揚的好，學員們會修的更好，否則會敗壞法。因為你們是大法在常人這一層中的精英，我不能只叫你們工作而不叫你們圓滿。


李洪志
一九九六年九月三日

  《精進要旨》〈何為修煉〉
何為修煉

　　談到修煉，很多人就覺的練一些動作、打打坐、學點咒語，就是修煉了，就可成神、成佛、得道了。其實這不是修煉，而是練世間的技能而已。

　　那麼宗教中很注重修，名為修行，這樣就又走入了另一個極端裏去了。出家人努力的念經書，把掌握經書的多少看作是圓滿的方法了。其實釋迦牟尼佛、耶穌，包括老子，在世的時候，根本就沒有經書，只有實修，而師尊所講出的話是為了指導修煉而說的。後人就把他們講的話回憶著寫成書，名為經書，慢慢的研究起佛學、法學來。不是像師尊們在世時那樣，真正實修，把他們講的法作為實修的指導，而是把學習宗教經典、學問當成了修煉。

　　這是歷史的教訓。修煉法輪大法的弟子切記，絕不能只把法當作常人或出家人的學問研究，而不實修。我為甚麼叫你們學、念、記《轉法輪》呢？目地是指導你們修煉哪！至於那些只練動作不學法的，根本就不是大法弟子。只有學法修心，加上圓滿的手段——煉功，確實從本質上改變著自己，心性在提高，層次在提高，這才是真正的修煉。


李洪志
一九九六年九月六日

  《精進要旨》〈大法金剛永純〉
大法金剛永純

　　宗教和政治是不能夠合一的，其首領必會為世間俗事而用心。口說為人心向善、回歸淨土，心必邪惡假善，所求必是名與利，權力是世人所求的，名是不能圓滿的強大阻礙，久之其人必會成為邪教的魁首。因為宗教的目地是教人向善，最後回歸天國世界，所講的法理一定高於人類社會的理。如果用於世間政治，就是最嚴重的敗壞天法，神佛怎麼能為人的執著心所帶動參與常人社會骯髒的政治與權力爭鬥呢？這是人在魔性的帶動下所為。這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭，從而成為邪教，危害人類。

　　「全民宗教」也是不行的，一、容易改變宗教的教義，形成常人社會的理論。二、容易成為政治工具，敗壞佛法形像。三、宗教首領會成為政客，使宗教走向末法，從而形成邪教。

　　法輪大法不是宗教，但是將來的人會認為是宗教，傳給世人目地是為了修煉，而不是為了搞宗教。學大法的人可以很多，但不可以搞成國民即是教民，人人都參加統一的修煉活動。大法的修煉永遠是自由的，不可硬拉任何人參加修煉。

　　在歷史的將來，任何時期都絕不能為任何政治所利用，大法能使人心向善，從而使社會安定，但是大法絕不是為了維護常人社會的這些而傳的。弟子們切記，無論將來有多大政治與權勢的壓力，也不可以為政治權勢所利用。

　　永遠不參與政治、不干涉國事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長存。


李洪志
一九九六年九月七日

  《精進要旨》〈再認識〉
再認識

　　佛性與魔性的問題，我已經講的再明白不過了。其實，你們所過的關，就是在去你們的魔性啊！可是你們一次一次的用各種藉口或用大法掩蓋過去了，心性沒得到提高，機會一次一次的錯過了。

　　你們知道嗎？只要你是一個修煉的人，無論在任何環境、任何情況下，所遇到的任何麻煩和不高興的事，甚至於為了大法的工作，不管你們認為再好的事、再神聖的事，我都會利用來去你們的執著心，暴露你們的魔性，去掉它。因為你們的提高才是第一重要的。

　　真能這樣提高上來，你們在純淨心態下所做的事才是最好的事，才是最神聖的。


李洪志
一九九六年九月九日

  《精進要旨》〈警言〉
警言

　　我傳大法已經四年了，有一部份學員心性、境界提高的很慢，還是停留在感受上認識我與大法，總是從身體的變化和功能的體現上對我的一種感恩戴德，這是常人的認識。你們不想改變人的狀態，從理性上也昇華到對大法的真正認識，你們就將失去機會。你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。不能總是我給你們消業，而你們不真正在法上提高，跳出人的認識、人的觀念。你們在對待我與大法的思考、認識、感激方式上都是常人的思維表現。然而我正是教你們跳出常人啊！從理性上真正認識大法。

　　在修煉中你們不是由於自己真正的實實在在的提高，從而使內在發生著巨大的本質上的變化，而是依靠著我的力量，借助外在的強大因素，這永遠改變不了你人的本質轉變成為佛性。如果你們人人都能從內心認識到法，那才是威力無邊的法的體現——強大的佛法在人間的再現！


李洪志
一九九六年九月十日

  《精進要旨》〈大法不可竊〉
大法不可竊

　　弟子們呀！我一再講大法傳給人已經是對人的最大慈悲了。這是億萬年從未有過的事呀！可是有的人就是不知道珍惜，還有的人想把法或動作改動後成為他自己的，或者成為他們民族、他們國家的甚麼東西，想一想吧！你們覺的不錯是為了自己執著的利益，或者為了你們的民族如何等等，這是常人的認識。如果是對待常人社會的甚麼東西可以，可是這不是常人的東西呀！不是為了你們民族如何才傳的。這是宇宙大法，佛法的根本呀！傳給人是叫人得度，而你改動這麼大的法……？動一點已經是天大之過了。你們千萬不要為了執著常人社會的如何而動邪念哪！危險至極呀！

　　你們知道嗎？這些年有的學員突然死亡了，其中有一些就是因為這樣幹了造成的。你們不要想師父會如何你們。要知道有無數各個層次的護法神，他們的職責就是護法呀！而且魔也不會放過你呀！因為你過去世所欠下的業力是因為修正法而躲過了，一旦你降為常人了，無人保護你，魔也會取你性命的呀！就是求其他的佛、道、神保護也沒有用，他們不會保護亂法的人。而且業力也會回到你身體上來。

　　人修起來難，可是掉下去太易了，一關過不去，或太強的常人的執著放不下就可能走向反面，歷史的教訓太多了，掉下來時才知道後悔，可是晚了。


李洪志
一九九六年九月二十二日於曼谷

  《精進要旨》〈何為開悟〉
何為開悟

　　開悟也叫慧悟，我們大法叫開功，也就是一個人已經修煉圓滿了，完成了所有的修煉過程，將要去天國世界了。

　　那麼開悟後的覺者是甚麼狀態呢？修成佛的即已經是佛了，修成菩薩的即已經是菩薩了，修成羅漢的即已經是羅漢了。而修道的即已經成道。修成神的即已經是神。因為有一些覺者圓滿後，還需要在常人社會做一些事情，或了一些願，所以還要在常人中生活一段時間。但是這種常人中的生活對於他們來講是很難的。由於他們和常人思想境界相差太遠了，常人思想裏想的一切都是強烈的執著和自私、骯髒、算計人等等邪念，他們都能清楚知道，而且可以同時知道千萬人的思想細微的活動。加上常人社會到處都是業力和病毒，還有許許多多人所不知道的不好的東西飄散在空氣中，他們都看的很清楚。現在的末劫人類社會業力非常大，人呼吸中都在吸入大量的業和病毒及毒氣。這常人世界對於他們來說，實在難以住留。

　　那麼他們又是甚麼樣子呢？這也是那些執著於此的學員所猜測的。你們不要看這個像開悟的、那個像圓滿的、把心用到精進實修上，也快一點圓滿，何必看別人呢？其實往往那些開悟的都是不表現自己而靜靜實修的弟子，年歲不等，看上去和普通人沒甚麼兩樣，很可能是不招眼的人。他們雖然具足一切神通、變化，卻發現原來人像低級小生物一樣，不值得為其一用。而且人看了又會生起人的各種低能認識念頭，用人的歡喜心執著對待，卻無法令覺者們忍受，常人是難以了解佛法神通真正偉大的內涵意義所在的。

　　目前有一些好事而心思不放在精進上的學員，到處找誰開悟了等等。你們想一想，開悟的覺者他已經是佛，具足佛的一切，能隨便叫人知道嗎？人怎麼能知道佛呢？你們在到處找他們時的執著心、好勝心、顯示心、好事心、好奇心，摻雜著求心，同時也在干擾學員安心修煉。為此，他們是甚麼感受你們知道嗎？對他們來說，人們帶有目地心的一舉一念都會令他們難受啊！

　　因為目前有一部份學員是很高層次來得法的，所以他們會很快開悟，我所說的給學員兩年的修煉時間是指這部份弟子。但是我們大法的所有弟子在實修中確實層次提高很快，也有許多很快會開悟，是過去修煉人不可想像的。希望大家安下心來，不斷精進，持之以恆。圓滿一個，我接送一個。


李洪志
一九九六年九月二十六日

  《精進要旨》〈再造人類〉
再造人類

　　人所認為的現實，是人對歷史發展愚見的認識和實證科學造成的假相。非是宇宙中那偉大現實的真實體現。而真正的現實必將帶來新的科學、新的認識。宇宙的法理將在人間再現。

　　人的自私、貪婪、愚昧、無知和人善良的本性交織在一起，無知的造就著自己將要承受的一切正在吞噬著社會。世界上各種社會問題百出，危機四伏，人類不知從自己的本性上找原因，看不到道德的敗壞後可怕的人心才是社會問題的毒根，總是愚蠢的從社會的表現上找出路。這樣一來，人怎麼也想不到人給自己製造的一切所謂出路，正是人類在封閉自己，由此而更無出路，隨之帶來的新問題會更糟。這樣很難的又找到一點空間，隨之採取新的措施，又從新封閉了所剩的這一點空間，久而復始，達到了飽和，再也沒有出路，看不到封閉以外的真相了。人開始承受自己所製造的一切。這正是宇宙對生命最終的淘汰方式。

　　主佛的慈悲是洪大的，已經把佛法留給了人，宇宙將再給人一次機會，讓偉大的佛法把宇宙的真正現實再現人間，蕩盡一切污垢與愚見，用人類的語言再造輝煌。珍惜吧！佛法就在你們面前。


李洪志
一九九六年九月二十八日

  《精進要旨》〈變異〉
變異

　　神職人員的不正當行為完全違背了貞潔的誓約，使神的囑託變的一錢不值，令人類與神都感到震驚！善良的人們一直把他們當作自己是否獲得拯救僅有的依賴者，失望使人們越來越不相信宗教，最後對神完全失去了信心，從而無所顧及的幹著一切壞事。發展到今天人們完全變成了魔性大發的變異人，使眾神對人完全失去了信心，這就是神為甚麼不再管人了的主要原因之一。


李洪志
一九九六年十月十日

  《精進要旨》〈佛性無漏〉
佛性無漏

　　我在法中多次講過釋教經書和末法的出現，主要是有人用自己的話、自己的認識摻進佛法中造成的，是歷史上一次最大的教訓，可是有的弟子就是常人心不去，被執著於口才、文才顯示心的魔性所利用，從而在不知不覺中破壞著佛法。

　　近一段時間總有人把學員在修煉中提高了認識後，談心得體會時所講的以前自己的不足說成是「倒髒水」，完全改變了修煉的內涵。修煉是神聖的，這不是常人的反省和悔過之類的事。弟子們哪！你們不能隨便拿來一個甚麼名詞大家都用、都說，這不就是在往大法中加人的東西嗎？去年北京站講出的四句話我為此已專門寫過一篇「糾正」，應該重視了，當然還有一些其它的亂七八糟的名詞也在傳。你們想想今天加一個詞，後天加一個詞，久而久之，下一代弟子就分不清是誰講的了，慢慢就會改變大法。

　　大家一定要明白，我給你們留下的修煉形式是不能改變的，我不做的你們就不要做，我不用的你們就不要用，我在修煉中怎麼講的你們就怎麼講。注意吧！不知不覺的改變佛法一樣是破壞佛法啊！

　　我還要告訴你們，其實你們以前的本性是建立在為我為私的基礎上的，你們今後做事就是要先想到別人，修成無私無我，先他後我的正覺，所以你們今後做甚麼說甚麼也得為別人，以至為後人著想啊！為大法的永世不變著想啊！


李洪志
一九九七年二月十三日

  《精進要旨》〈清醒〉
清醒

　　關於目前各地站長的工作方法問題是要說一說了，執行總會的要求是對的，但是要講方法，我經常講一個人要是完全為了別人好，而沒有一絲自己的目地和認識，講出的話會使對方落淚的。我不只教了你們大法，我的作風也是給你們留下來的，工作中的語氣、善心，加上道理能改變人心，而命令永遠都不能！別人心裏不服而只是表面的服從，那麼看不見時還會按著自己的意願行事。

　　大法的任何工作都要為人得法和弟子的提高為目地，除去這兩點都是無意義的。所以任何活動都要根據當地和學員的情況而做，不要絕對化，學大法都是自願的，何況搞活動呢！其實站長首先是學法帶頭人，自己法學不好就做不好工作。各地輔導站心得交流會，絕不能搞成檢討會，談大法修煉體會這麼嚴肅的「法會」，絕不能成為社會陰暗面暴露的展示會，更不能強制學員講出當常人時的缺點和錯誤，造成嚴重的反面影響，敗壞大法聲譽。你們要清楚應該幹甚麼，不該幹甚麼，這是嚴肅的修煉哪！心得交流會是為了學員提高和宣傳大法，不是宣傳我們的學員以前如何的不好，是講針對大法的修煉，不是倒甚麼髒水呀！你們對大法所做的工作不會與你們本人的修煉無關，工作中處處都體現了對你們心性提高的因素在裏邊，你們不能只工作，也要圓滿。我知道你們個別人很少看書學法，我給你們寫的幾篇你們叫作經文的也從不對照自己。甚麼叫經文哪？就是經常看的文，你們看嗎？多學一學法，工作不會幹不好的。我指出你們的不足是讓大法更健康的發展，少出問題，其實大法也在豐富你們的經驗，造就著大法的精英。


李洪志
一九九七年六月十三日於香港

  《精進要旨》〈永遠記住〉
永遠記住

大法學會：

　　我看所有弟子把私自傳來傳去的、不是我公開發的東西馬上就地銷毀掉，如：承德傳出來的甚麼我的講話、北京學員講的甚麼功能的東西、大連站長的講話和貴州站長講的山洞的事及其它講話，各地負責人的講話及學員見到我後講的甚麼東西，還有大法總會負責人講的話，等等，還有私自整理的我的講話稿、錄音、錄像等等，通通全部就地銷毀，不能以任何藉口保留。甚麼是維護大法，這就是一次最徹底的維護大法，是衡量弟子能不能按著我說的做和是不是我弟子！我再告訴大家，釋迦牟尼佛講的法就是被這樣破壞的，這是歷史的教訓。今後任何人都不得對任何大法各地區的負責人或任何弟子講的話錄音、錄像，更不能整理文字或傳看。這裏不是哪一個人的問題，也不是批評哪一個人，而是修正大法。除大法學員學法交流會和總會同意各地總站搞的活動外，記住在大法中流傳的任何不是大法的東西都是破壞大法！


李洪志
一九九七年六月十八日

  《精進要旨》〈猛擊一掌〉
猛擊一掌

　　大法為了方便更多的人修煉，目前主要採取在常人社會中修，在工作或其它常人環境中魔煉，只有出家人才雲遊。可是目前有一些人打著大法弟子的幌子，全國到處亂竄，無故住在學員家裏，吃、喝、拿、要，招搖撞騙，利用學員善良的一面，鑽大法的空子。可是我們的學員為甚麼就分辨不清呢？修煉就修自己，想想為甚麼這些人不在自己家安心實修，環境不好更能修煉，為甚麼這些人不聽我的話，全國到處竄，為甚麼吃、拿、要學員的東西卻要叫學員把心放下，這是我教他的嗎？更有甚者，在學員家一住就是幾個月，這不是明目張膽的干擾破壞學員修煉嗎？我想這些人必須把所騙吃騙拿的如數賠償，否則大法不容。今後再有這種情況，可按常人中的騙子對待報警，因為其人絕不是我們學員。

　　還有些地區私自組織甚麼講法團，到各地學員中招搖撞騙，也有邀請個人演講破壞干擾學員修煉的，這些人明著好像在宣傳法，實質上是在宣揚他們自己。學員都有我的法身安排系統的在修，只是有些學員不悟，或沒感受到而已，那他們是不是在干擾！特別是那些剛剛學法時間不長的很難分辨清楚。有些人還在幾千人的會上搞甚麼報告，講的都是他自己，甚至給大法的那一句話下定義或解釋大法，身體向學員們散發著黑色的業力和執著的物質。我在《轉法輪》裏已經明確不准這樣幹，你們為甚麼不想一想，特別是負責接待和邀請幹這些事的負責人，你們很可能給大法弟子造成一定的無形的傷害，是不配再做大法弟子的負責人的。不聽我的話，不能按著大法要求做的能是我的弟子嗎？這不是在和大法對著幹嗎？這不是破壞是甚麼？弟子們呀！你們不能總是我指出這些事時你們才認識到，其實法中都有，為甚麼就不多看書呢？我建議人人都放下心來看十遍我寫的你們叫經文的《精進要旨》，心不靜學法是沒有用的，靜下心來學。

　　我們有個別地區的負責人，不看書不學法，而且說一看法就頭痛，這不是明擺著有魔干擾而自己又不想擺脫控制嗎？這問題連新學員都能認識到，此人還能做大法的負責人嗎？這樣的人我想最好自動去當一般學員，靜下來實修一段時間，對大法對本人都有好處。有的人還把我批評她的信反面理解，不知悟的進行複印、散發宣揚，講甚麼老師都給我來信。還有的人為了叫學員聽從指揮，講話時經常用「我代表李老師」等話。誰也代表不了我，你們講的話能成為我講的話嗎？我講的話是法，你們講的是法嗎？弟子呀！我建議你先當一段時間普通學員，等清醒了再幹工作。負責人不管其在常人中做了多少工作，都是自願為大法工作，工作的成功只是在常人中的表現形式，而能使人得法和大法的洪揚是大法本身的威力和法身的具體安排。沒有我的法身做這些事，別說洪揚，就是負責人自身的保障也難得到，所以不要總是覺的自己如何了不起。大法沒有名、沒有利、沒有官當，就是修煉。


李洪志
一九九七年六月十八日

  《精進要旨》〈再論衡量標準〉
再論衡量標準

　　最近新學員非常多，對大法的要求還沒有更深的理解，特別是大法在一些地區的負責人也是新學員，這就要求你們要在很短時間內把法學深，一切行為方式都要符合大法。同時各地區總站一定要注意好人選，對帶領學員亂來的要及時換下來，叫那些學大法好的弟子負責。

　　最近有的輔導站用所謂開天目的人看學員的修煉情況，其實這些人看到的都是假相。我早就講過衡量人的標準就看弟子的心性，而且我絕不會叫任何沒開悟、沒圓滿的人看清我弟子的真實修煉情況。那些能看到的人是在很低層次上看到的給他那一層次顯現的而已，再高的他就看不到。如果負責人利用其人看學員，其人就會起顯示心，而且其人魔性的一面也會起干擾破壞作用，看到的就會隨心而化。其人看大法弟子本身就是不對，叫其看學員的負責人也沒有按照我的話去做。為甚麼不聽師父的話衡量學員修煉的如何就看其心性呢？你們知道嗎？所有的空間是同時同地存在的，任何一個空間的生物都可能和人體重疊，很像附體，可是沒在一個空間，於人沒有關係，所謂開天目的能懂得這些複雜的情況嗎？

　　還有的人張口就講這個有附體那個有附體，我告訴大家，就是講這話的人自己有問題造成的。

　　宇宙的空間太複雜了，我講到此，目前也只是用盡人類的語言而已，很多情況是用人類的語言無法表達的，就是圓滿了的弟子也只是能看清他得到的果位所能證悟到的，何況一個修煉中的人呢？


李洪志
一九九七年六月十八日

  《精進要旨》〈定論〉
定論

　　大法弟子們切記，將來無論何時、何地、何人，以任何藉口把大法分成部、派、門、宗等類似行為都是亂法。我沒有教你們做的，你們永遠也不能做，顯示心加上歡喜心最容易被魔心所利用。你們在大法中悟到甚麼，都是無邊法理在一個層次中所存在法理之一點而已，切不可為此給法或法的哪一部份，以至哪一句話下定義。如當眾宣說，話一出口，罪業即成，重者，深重如山、如天，如何修？如有竄改大法，另搞一套者，其罪大之無邊，生命在還惡業時，層層被滅盡的痛苦是永無終盡的。

　　大法可正乾坤，當然就有其鎮邪、滅亂、圓容、不敗之法力。其實這方面的教訓已經很多了，此種亂法之事是由神來護法的。眾生珍惜大法就是珍惜自己的生命，慈悲眾生。大法不變不動，生生不息，長存於世，天地永固。


李洪志
一九九七年七月一日

  《精進要旨》〈和時間的對話〉
和時間的對話

　　師：你看到我的弟子還存在哪些問題？

　　神：你的弟子分成兩部份。

　　師：何為兩部份？

　　神：一部份是能按照你的要求在法中精進的，這部份比較好；一部份是抱著人的東西不放，不能精進的。

　　師：是，我看到了。

　　神：你給他們一個了解法的過程，所以有的人是抱著各種各樣目地進來的，經過學法大部份人能改變初期的學法目地。

　　師：一部份還沒改變過來。

　　神：可是時間太長了。

　　師：是啊！

　　神：我看不能當神的就不要再拖下去了，其實他只能是人。

　　師：（自語）在人世中，他們真的迷的太深了，最後只能是這樣了，就怕最後連人都當不上啊！

　　神：其實能在新的世界裏當上人也是不錯的了，比起宇宙中被歷史淘汰的無數高層生命來說，已是無比幸運了。

　　師：我還是想再等一等，看看把更微觀的破壞人類的物質清理乾淨時，再看一看怎麼樣，再下決定。他們畢竟是來得法的。

　　神：這批人目前而言，他們有的來學法是因為找不到人生目標，抱著這樣的不想改變的認識。

　　師：這樣的人新學員比較多。

　　神：他們中還有來找法對他們自己認為好的一面，卻放不下導致他們自己不能全部認識法的另外一面。

　　師：這樣的老弟子中也有，而且一個最突出的表現是：他們總是和人比，和他們自己的過去比，而卻不能跟法的各個層次的要求來衡量自己。

　　神：這些問題已經非常嚴重，他們怎麼樣能把看到的對方如何如何，反過來看自己就好了。

　　師：是應該叫他們清醒了，使他們的環境變成一個真正修煉的環境，做一個真正的神。


李洪志
一九九七年七月三日

  《精進要旨》〈道法〉
道法

　　長期以來大法中的眾生，特別是弟子一直對法在提高心性方面存在著一種不同層次的誤解。每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了的干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。其實這是人的一面對法認識的不足所致，人為的抑制了你們神的一面，也就是抑制了你們已經修成的那部份，阻礙了他們正法。還沒修成的一面怎麼能抑制主思想、抑制已經得了法的一面呢？人為的滋養了邪魔，使其鑽了法的空子。作為弟子，當魔難來時，真能達到坦然不動或能把心放到符合不同層次對你的不同要求，就足以過關了。再要是沒完沒了下去，如果不是心性或行為存在其它問題，一定是邪惡的魔在鑽你們放任了的空子。修煉的人畢竟不是常人，那麼本性的一面為甚麼不正法呢？

　　師父今天才講此法，原因有二：一是你們在這方面的問題突出了；二是對法有了很深的認識，不會簡單的理解法了。

　　你們也要明白「自然」是不存在的，而「必然」是有原因的。其實「自然」是常人解釋不了對宇宙、對生命、對物質的現象而不負責任的自圓其說，他們也想不到那「自然」的本身是甚麼。由於受這種意識的影響，你們認為這一切魔難都是必然的，就是這樣的，產生一種無可奈何的消極狀態。所以，你們人的一面要明白，而更主要的是得了法的那一面要清楚。

　　注意：我不是叫你們人為的做甚麼，只是叫你們明白法理，這方面的認識要清楚。其實大法不只是度人的，也是講給各界眾生的，覺悟了的本性自會知道如何去做，愛護你們人的這一面是叫你們在法中能悟上去。大法圓容著眾生，眾生也在圓容著大法。我告訴了你們法的莊嚴、神聖，目地是抹去你們對法的迷惑、誤解。


李洪志
一九九七年七月五日

  《精進要旨》〈放下常人心堅持實修〉
放下常人心堅持實修

　　隨著大法的流傳，對大法能夠認識的人越來越多，所以我們要注意一個問題：不要把常人那種等級觀念帶入大法，新老學員都要注意此問題。來學法的人不管學問多高、生意做的多大、官職多顯赫、有甚麼特殊技能、存在甚麼功能，都必須實修。修煉是殊勝、嚴肅的，能不能放下你們那特殊的常人之心，對你們來說是一個很難過而又必須過的一大關。不管怎樣，作為一個實修弟子就必須放下這一執著，因為你們絕不可能不去此心而圓滿。

　　作為老弟子，也要注意這個問題。學法的人一多起來就更要注重引導新學員實修，同時不要放鬆自己，有條件的可以增加學法和煉功時間。保持大法的傳統，維護大法的修煉原則，堅持實修是對每一位大法弟子的長期考驗。


李洪志
一九九七年七月三十一日

  《精進要旨》〈取中〉
取中

　　為了叫大法弟子在修煉中少走彎路，每當出現帶有普遍性或嚴重問題的時候，我就寫一篇東西及時指出，使弟子明白，使大法少受損失。因為路能不能走正，不只是看弟子修的正不正，大法的整體形式正不正也是關鍵，所以為師的要經常修正出現的偏差。

　　由於弟子們認識上的差異，有一部份弟子總是從一個極端轉到另一個極端，每當看到我寫的法就偏激去做，從而又帶來新問題。我叫你們轉變人的認識不是叫你們固守人認識大法這一狀態，但也不是無理智而神神叨叨的，是叫你們清醒的認識大法。


李洪志
一九九七年八月三日
《精進要旨》〈法正人心〉
法正人心

　　隨著修煉大法弟子的增加，而想了解大法的人也越來越多。但其中有一部份人不是來修煉的，而是因為看到人類社會已經沒有出路了，想在大法中找出路。這樣就使學員的成份不純，同時也使大法從另外一面受到干擾。如有人從大法中得到一些啟示，就搞起了甚麼社會上的文明舉動。這種來源於大法卻不能證實大法的竊法行為，從另一面卻抵消著大法。其實任何運動都不可能從本質上改變人心，現象也不會長久，久之人也會被搞皮了，過後還會有更難以解決的不好現象出現。大法絕不可落於此。

　　目前在廣播、電視、報紙等宣傳工具中被宣傳的好人好事，很多都是我們大法學員由於修煉了大法，心性得到提高後所做的。可是報導中卻冠以該人是模範，是甚麼骨幹人物等原因所為的，完全抹煞了由於修煉大法而出現的行為。其主要原因是弟子們自己造成的。修煉是偉大而殊勝的事，為甚麼不能堂堂正正的告訴採訪者你是因為修大法而為呢？如果報導者不想提大法，那我們也不要為竊法而又不證實大法的任何形式抹粉。我們大家都是在做好人，對社會、對人類是有益的，為甚麼就不應該有一個公正的合法環境呢？弟子們你們要記住，大法圓容著你們而你們也是在圓容著大法。


李洪志
一九九七年八月十七日
《精進要旨》〈出家弟子的原則〉
出家弟子的原則

　　近來有一部份宗教中的出家弟子在修煉大法，為使他們儘快提高上來，要放下長期在近代宗教中養成的陋習。在這方面，我們在常人中修的大法弟子也不要助長他們的這些東西。釋迦牟尼佛所留下的出家人修煉的方法非常好，可是近代出家人把其改變了，是因為很多出家人放不下錢財之心，為此還編出一些理由來狡辯，如為了甚麼修廟、建佛像、印佛經，為了維持寺院的開支等等。這些都不是修煉，都是有為之事，和實修是兩回事，絕不可能因此而圓滿。

　　修大法就必須放下為錢為物之心，否則怎麼能符合大法弟子的標準呢？再有出家弟子無特殊情況外出時，都不得坐車、坐飛機或坐船旅行，要一律行腳，吃苦才能還業，餓了使用缽來化緣（只能要食物，絕不能要錢要物），晚上可在各地大法弟子家中住宿，但不可久住，一定要嚴格要求自己呀！否則不是我弟子。因為出家人的修煉狀態與在家弟子是不同的，社會也不把你們當作常人看待。為了使出家弟子儘快圓滿，要在世間魔煉自己，絕不能貪圖享樂，也不得以任何藉口圖名圖利，更不可要錢往家裏寄，斷不了世俗之念就不要出家。在過去古時出家是有很嚴格要求的，大法出家弟子更應該嚴格要求自己，既然家都出了為甚麼還放不下世俗之念哪？

　　弟子們哪！世間的捨盡對在家弟子是漸漸去的執著，而對出家弟子，則是必須首先要做到的和出家的標準。


李洪志
一九九七年十月十六日
《精進要旨》〈環境〉
環境

　　我給大法弟子留下的修煉形式是要弟子們能夠真正提高上來的保障，如我叫你們到公園裏面大家集體煉功形成一個環境，這個環境是改變人表面的最好辦法。大法弟子在這個環境中所形成的高境界的行為，包括一言一行能使人認識到自己的不足，能使人找到差距，能感動人，能熔煉人的行為，能使人提高的更快，所以新學員或自學的弟子一定要到煉功點上煉功。目前國內煉功點上大約有四千多萬人每天集體煉功，還有幾千萬不經常去煉功點的老弟子（作為老弟子是正常的，這是修煉狀態造成的），可是新弟子一定不可失去這個環境，因為你們在社會上所接觸的都是常人，而且是人類道德急速滑下來後的常人，這個大染缸只能使人隨波逐流。

　　還有很多新學大法的人在家偷偷的煉，怕別人知道不好意思，那麼你想一想，這是一種甚麼心，一般的怕是個執著修煉中要修下去，而你怕別人知道你在學大法？修煉是很嚴肅的事，自己應該如何對待自己與法？還有的人是當領導的，不好意思出來煉功，這點情都去不了那還修甚麼，其實你去煉功點也不一定有人會認識你。有的單位幾乎幾個領導都在學，可是相互之間都不知道對方在學。環境是你們自己創造的，也是提高的關鍵哪。往往我看到你們學法煉功時心態很好，可是一接觸工作，一接觸人你們就和常人一樣了，有時表現的還不如一個常人，這怎麼能是修大法弟子的行為呢？

　　我想把你們當成弟子待，可是你們自己不想成為弟子怎麼辦，修煉中所要去的每一顆心都是一堵牆，橫在那阻擋著你修煉的路，對法本身還不能堅定是修不了的。不要把你常人中的職位看的太重，不要自己感覺學大法會不被人理解。你們想一想人類說自己是猴子進化來之說都能登上大雅之堂，而這麼偉大的一部宇宙大法，你們卻不好意思給他一個正確的位置，這才是人的真正恥辱。


李洪志
一九九七年十月十七日
《精進要旨》〈挖根〉
挖根

　　近一個時期由於那幾個歷來想用反對氣功達到出名目地的文痞、科痞、氣功痞不斷造事，唯恐天下不亂，全國各地有一些報紙、電台、電視台，直接動用這些宣傳機器破壞我們大法，在群眾中造成了極壞的影響，這是一個不能忽視的人為的在破壞大法。在這種極其特殊的情況下，北京大法弟子採取了一種特殊的辦法，叫那些人停止破壞大法，其實沒有錯。這只是在極限的情況下而做的（其它地區不可效仿）。但是學員群眾自發的去向這些不了解事實的、不負責的宣傳機構闡明我們的實際情況，這也不能說是錯誤的。

　　我要告訴你們的不是這件事的本身對與錯，而是要指出，通過這樣的事情暴露出一些人，從根本上還沒有改變常人的觀念，還在用人那種人維護人的觀念認識問題。我講過大法絕對不參與政治，可是這件事本身就是為了叫其對我們的真實情況有個了解、從正面認識我們、不要把我們拉入政治為目地的。從另外一個角度講，大法是能夠使人心向善，使社會安定。但是你們要明確，大法絕不是為了這些而傳的，是為了修煉。

　　大法給最低的人類開創了這一層的生存方式，那麼這一層人的生存方式中的各種人的行為，包括集體向誰反映事實情況等等，是不是法給予最低層次人類無數的生存方式中的一種呢？只是人在幹甚麼事情時是善、惡同存的，所以會有鬥爭、有政治。而大法弟子在一個極特殊的情況下，採用一下法在最低層次的這種方式，而又完全是用善的一面，這不是在圓容法在人類這一層次的行為嗎？只是不在極其特殊的極限情況不採取此方式。

　　我早就看到有個別人，心不是為了維護大法，而是為了維護人類社會的甚麼。你如果作為一個常人我不反對，做一個維護人類社會的好人當然是件好事。可是你現在是個修煉的人，站在甚麼基點上看待大法，這是根子上的問題，也正是我要給你指出的。在你們的修煉中，我會用一切辦法暴露出你們所有的心，從根子上挖掉它。

　　你們不能總是讓我帶著往上走，而你們自己不走，法講明了你們才動，沒有講明你們就不動或反向動，我不能承認這種行為是修煉。關鍵時我要叫你們決裂人時，你們卻不跟我走，每一次機會都不會再有。修煉是嚴肅的，差距拉開的越來越大了，修煉中加上任何人的東西都是極其危險的。其實能做一個好人也可以，只是你們要清楚，路是你們自己選擇的。

　　通過這件事情，看到還有幾個人在弟子中到處亂竄起破壞作用的。他們不是正確的思考，善意的向輔導站提出自己的認識，而是在學員中散布、挑撥、拉幫，採用常人最不好的手段。更有甚者，理智不清的趕學員走，被趕的學員有的修的不知比你強多少倍哪，你們想過嗎？你們為甚麼這樣失去理智的忿忿而為呢？這種心還不能叫你認識到自己那強烈的執著嗎？告訴大家，這法大的不可想像，其法理你們永遠也不會全部知道和理解。

　　我不重形式，我會利用各種形式暴露你們掩蔽很深的心，去掉它。


李洪志
一九九八年七月六日
《精進要旨》〈為誰而存在〉
為誰而存在

　　人最難放下的是觀念，有甚者為假理付出生命而不可改變，然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考，卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想，看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。

　　如果這後天觀念變的很強，那麼它就會反過來支配人真正的思想與行為，這時人還以為是自己的想法呢，現代人幾乎人人是這樣。

　　一個生命如果能真正在相關的重大問題上，不帶任何觀念的權衡問題，那麼這個人就是真的能自己主宰自己，這種清醒是智慧而不同於一般人的所謂聰明。如果不能這樣，那麼此人就是被後天的觀念或外來思想所支配，甚至為其奮鬥一生，而到老時卻不知自己一生在幹甚麼。雖然一生無得卻在後天形成的觀念支配下幹出了無數錯事。促使自己下世按照自己所做的錯事而償還業力。

　　人在衝動的時候，支配人思想情緒的不是理性，而是情感。當信仰科學、信仰宗教、信仰思想等等各種觀念受到佛法真理衝擊的時候，同樣會衝動，致使人性惡的一面成為主導，從而使自己被後天觀念支配的更加理智不清，盲從下斷言或使事情複雜化，甚至是有緣人也因此而失去機緣，使自己的行為造成永遠的深深痛悔。


李洪志
一九九八年七月十一日
《精進要旨》〈溶於法中〉
溶於法中

　　目前大法學員越來越多，而且有後來者在感性認識居上之勢，沒有當初社會上極左思想的障礙，沒有觀念上的認識過程，不需要在集體學法時佔用大量時間討論了，那麼就應該用大量的時間來學法，儘快提高，思想中裝的越多變化越快。

　　過去我講過甚麼是好人，甚麼是壞人。不是有人表現出幹壞事了此人就是壞人，幹好事了此人就是好人。有的人滿腦子都是壞思想只是沒表現出來或更加隱蔽圓滑，但此人卻是真正的壞人，而有的人本來不錯只是偶爾的幹了錯事，此人不一定是壞人，那麼到底怎樣理解好人與壞人呢？

　　人就像一個容器，裝進去甚麼就是甚麼。人通過眼睛、耳朵看到聽到的都是文藝作品中的暴力、色情、勾心鬥角和現實社會中的利益爭鬥，拜金觀念以至其它魔性的表現等等，裝進的都是這些東西，這樣的人就是真正的壞人，不管他表現的怎樣，人的行為是思想所支配的，一腦子這種東西的人能幹出甚麼事來呢？只是人們都多多少少有不同成度的思想污染問題，對表現出來的問題覺察不到了。因為社會的不正確導向，反映在各個領域裏，不知不覺的改變著人，毒害著人類，還在造就著大量的所謂反傳統、反正統、反道德觀念的魔性人類，這才是真正憂心的哪！即使社會經濟搞上去了，也會敗在這些人手上，因為他們沒有人的思想。

　　相反，一個人接受著人類千百年來善良的傳統思想，信仰正統的人的行為與規範，裝進去的都是好東西，那麼這個人的行為是甚麼樣呢？無論此人表不表現出來都是一個真正的好人。

　　作為學員，腦子裝進去的都是大法，那麼此人一定是真正的修煉者。所以在學法的問題上要有一個清醒的認識，多看書、多讀書，是真正提高的關鍵。再說清楚點，只要看大法你就在變，只要看大法你就在提高，大法的無邊內涵加上輔助手段煉功，就會使你們圓滿。集體讀與個人看都一樣。

　　古人有句話叫：朝聞道，夕可死。當今人類能真正知其涵義的已無人可數，你們知道嗎？一個人的思想裏已經裝進了法，那麼裝進了法的那一部份不就是同化於法了嗎？聞道者死後那一部份將去哪裏呢？我要叫你們多學法，多去執著心，放下人的各種觀念，是要叫你們帶走的不只是一部份，而是圓滿。


李洪志
一九九八年八月三日
《精進要旨》〈佛法與佛教〉
佛法與佛教

　　人們一提到佛，那麼，很多人就聯想到佛教。其實，佛教只是佛法在人世間的表現的一種形式，然而佛法在世間還有其它的表現形式，也就是說佛教代表不了佛法的全部。

　　就其佛教而言，也不全部都是釋迦牟尼佛所傳的。在世間上還有其它的佛教，也不把釋迦牟尼佛當作教主，甚至有些根本就與釋迦牟尼佛沒有關係。如西藏佛教的黃教，他們所供奉的是大日如來，而且黃教只把釋迦牟尼佛說成是大日如來的一個法身佛；而藏傳佛教的白教所供奉的是密勒日巴，根本與釋迦牟尼佛沒有關係，也不提釋教的事。當時，信徒們連釋迦牟尼佛的名號也不知道，根本不知釋迦牟尼佛是誰。藏傳佛教其它教種對釋迦牟尼佛的認識也不同。小乘佛教一向認為他們是釋迦牟尼佛的正傳佛教，因為他們確實從形式上繼承了釋迦牟尼佛時代的修煉形式，保持了原有的戒律與服飾，並且只供奉釋迦牟尼佛一人。而中國漢地的佛教卻是經過改良後傳入中國的，修煉形式上也完全不同了，成了多佛的信奉，不只是釋迦牟尼佛一人了。戒律也增加了一倍，同時加進了古代漢地的民間宗教儀式，法事中還採用了木魚、撞鐘、鑼鼓等中國樂器，服飾也改穿中國古人的民裝衣服，改稱為大乘佛教，這與當初的釋迦牟尼佛教差別已經非常大了，所以當時小乘佛教不承認大乘佛教是釋教。

　　這是從佛教中講佛法與佛教的關係。那麼，我們再從歷史上講一講。在西方社會出土的古希臘文化中也發現了卍字的圖形。其實，大洪水之前上古時代，他們也是信奉佛的。大洪水時有一些住在西亞與喜馬拉雅山西南一帶的古希臘人種存活了下來，就是現在的白種印度人，當時叫婆羅門。其實，婆羅門教開始信奉的是佛，是上古希臘人信奉的佛的繼承，當時他們把佛叫作神。過了大約一千年，婆羅門教開始改良，就像現代佛教的大乘佛教中的改良、西藏佛教的改良及日本佛教的改良等等。等到了一千多年以後的古印度，婆羅門教進入到末法時期時，人們開始了佛之外的雜亂信奉，此時的婆羅門已沒有人信佛，而信的都是魔了，出現殺生供牲的情況。到了釋迦牟尼佛出世時，婆羅門教已經完全變成了邪教。這不是說佛怎麼樣了，而是宗教變邪了。在印度古代遺留的文物中，也可以找到婆羅門教早期所留下的山洞造像等，所雕刻的神像都是佛的形像。這在我們漢地佛教雕刻的佛像中也能見到，如幾大石窟中有兩佛對坐的造像等。佛還是佛，是宗教邪變了。宗教代表不了神佛，是人心不好了變異了宗教。

　　這一切說明佛法是永恆的，佛法是宇宙的特性，是偉大的佛法造就了佛，而不是釋迦牟尼佛造就了佛法，是釋迦牟尼佛悟到了佛法，證悟了自己的果位。

　　我再從這一期人類文明說一說。你們知道嗎，道是神的一種，佛也是神的一種，而耶和華和耶穌及聖瑪利亞也是神的一種，是修煉的目標與證悟到的對宇宙大法認識的不同而得到的果位與外形的不同。龐大的天體是佛法造就的，而不是這些佛、道、神造就的。這是人能知道的，人不知道的還不知道有多少呢！釋迦牟尼佛不是說光是如來佛多的就如恆河的沙子一樣多嗎？這些佛講出的法能和釋迦牟尼佛講的一樣嗎？他們要來人世間傳法，能和釋迦牟尼佛以前講的一字不差而相同嗎？當年在釋迦牟尼佛之前來傳法的六佛講的是釋迦牟尼佛講的法嗎？那麼，佛教中講的未來佛彌勒佛要來世間講法，會重複釋迦牟尼佛的話嗎？我看到當今佛教變成了這個樣子心裏很難受，愚迷宗教本身而不是真修。偽君子、宗教痞子嚴重的敗壞著修煉的場所及出家人。說起來並不奇怪，其實釋迦牟尼佛早已講過末法時期的狀態，現代佛教與後期的婆羅門教還相差多少？

　　當今我再一次來世間傳法，而且是直接傳宇宙的根本大法。有些人不敢承認，不是出於修煉，而是出於維護宗教本身及常人的感情在起作用，他們以為宗教就像佛一樣。還有的人出自於在佛教中的威望受到了衝擊，動了常人之心起來反對，這種執著還小嗎？至於那些別有用心的人，是佛法和佛都敢罵的，早已是地獄之鬼了，只是陽壽還未到而已。他們一向以甚麼宗教的學者自居，可是對佛法他們真正知道多少！往往人們一提到佛，他們馬上聯想到佛教；一提到佛家，他們就感到提的是成了他們家的佛教；人們一提到佛法，他們就以為是他知道的那些東西了。全世界有許多長期在深山裏修煉的人，他們有許多也是按照不同的佛家修煉方法在修，千百年來，一直傳承著，與釋教沒有任何關係。連這些名詞概念都分不清的宗教痞子，有甚麼資格批評法輪大法？當年耶穌的出現觸怒了猶太教，二千五百年前釋迦牟尼佛的出現觸動了婆羅門教。歷史上的正面教訓對人好像永遠也不能引以為戒，相反的人總是為自己的利益引用反面教訓為戒。宇宙中有成、住、壞的規律，一切都不會長久不變，不同時期都有佛下世傳法度人，歷史就是這樣發展著，未來的人類同樣會聞到佛法。

李洪志
一九九八年十二月十七日
《精進要旨》〈致北京老學員〉
致北京老學員

北京老學員：

關於申報註冊問題，談一下我的想法。我們也可以向國家體育總局表明我們的態度，首先要講清楚：

　　一、我們不是健身氣功，我們是修煉，但是我們能夠使修煉者達到去病健身。

　　二、我們沒有組織形式，走了一條大道無形的路，不存錢、不存物、不給官當、沒有職務。如果各地都無原則的註冊，有了甚麼職務，有了甚麼章程，參與了那些健身氣功或者假氣功的活動，這樣是絕對不行的。

　　三、我認為向國家體總反映一下，當年我從氣功科研會退出來的目地就是不想和那些所謂的氣功搞在一起。那些所謂的氣功就是為了騙錢財，所說的能健身的氣功也是為了錢。搞甚麼評定氣功師，那是幾十年修出來的，不是評出來的，評這些東西是不負責任的，對社會是有害的，會助長人各種不好的心，而我們恰恰是為了去人的這些執著心，為此，我們堅決不能和他們搞到一起去。

　　如果能夠獨立註冊最好，由北京統一向國家註冊登記，各地不要單獨註冊登記或申報。如果不能夠獨立註冊，那就還像原來一樣，群眾自發的學法、煉功，沒有組織，自願參加晨煉，保持其特點和純潔。

李洪志
一九九八年十二月二十五日
《精進要旨》〈致大法山東輔導站〉
致大法山東輔導站

大法山東輔導站：

　　關於慶雲學員建廟一事，要向學員們講清楚，這不是我們大法要做的事，與大法的修煉無關，不要把心用到這上面去。出家人建廟那是其個人行為，是出家人的事。當年，作為出家人學大法，為師我考慮弟子安身之事，關心過此事。就目前而言，搞的人心浮動，不能靜下心來學法，一些外地學員不安心在家學法，也去慶雲和她們攪在一起，此事已嚴重的干擾了學員的修煉。在家弟子也把心用到建廟上，當有學員指出這些不符合大法的行為時，反而用師父來過這裏如何如何的話，掩蓋她們執著的心，有的行為已經非常嚴重的干擾了學員的正常修煉，甚至與大法的形式對立起來還執迷不悟。叫學員們放下一切心，學學法，外地的都回去。

　　無論在哪裏，大法的修煉方式是不能改變的。不是出家人絕不能跟著出家人到處走，更不能到各地學員中竄來竄去的，還以建廟的名義向學員要錢。我不認為學員對於建廟捐了多少錢會對他們修煉有甚麼幫助，相反，對於修煉與提高毫無關係，而對於一些生活貧困學員卻會造成一定的負擔，從而干擾到修煉。個人想怎麼做我不管，但這不是我叫你們做的，與修煉沒有關係。弟子們哪，你們為甚麼就不能把那顆有為的心放下呢？！

　　其實，當她們做的不對時，我一直在點化她們，只是她們用執著要幹的事那顆心掩蓋著，不想也不敢正視而已。學法時也抱著執著的心，找對執著要幹的事有利的話來看，為其執著找根據，這不叫學法，更不叫修煉。過去我多次講過不要到處竄、安心修煉的話，也講過不准到各地學員中講甚麼法。她們的行為在各地反應都很大，我一直在觀察著她們，留給她們自己醒悟的機會，可是她們一次次的推開了我給她們的機會，一次次的幹著與大法相違背的事，自己不能實修還干擾著學員，機會一次一次的失去，好自為之吧！我看著她們今後選擇的路……。有問題向內找，這是大法弟子與常人的根本區別。

李洪志
一九九九年三月三日
《精進要旨》〈大法不可被利用〉
大法不可被利用

　　大法可以救度一切眾生，在偉大的事實面前，甚至鑽入三界和三界內那些破壞大法的所謂高層生命也不否認了。那麼就帶來一個問題在常人中表現出來，如有一些原來反對大法或對大法不相信的人也來學煉大法了。大法可以度一切眾生，我不反對甚麼人來學，我就是把大法傳給眾生的，關鍵是這些人心裏並不認為我是他（她）們的真正師父，學大法的目地是利用大法來保護他（她）們自己心裏放不下的東西以及宗教中的甚麼，或他（她）們心中的神。這是竊法行為。想利用大法的本身就是罪不容恕的。但是他們當中有一部份人，人的這一面思想並不十分清楚，所以我一直在看著他（她）們。因為我想不管甚麼原因走入大法的，總是他（她）們的一個難得的機會。網開一面，畢竟他（她）生在大法洪傳之時，又是人身。我一直等待著他（她）們的醒悟。

　　其實也真有這樣進來的一部份人，徹底改變了原來的認識，成了堅定的大法實修弟子。但是也確實還有一部份人，他（她）們不想改變，長期以來在大法中混事。為了大法在世間的穩定，我不能再容忍他（她）們繼續下去了，那麼他（她）們就將真的失去機會。我講過，表面的改變那是給別人看的，你能不能得度是自心的改變與昇華，那裏不變就提高不了，甚麼也得不到。實際上你們由於看了《轉法輪》，從而在人體表面上得到一些福份外，其它甚麼也沒得到。抱著這樣不好的心，又能得到甚麼呢。人啊！想一想吧！該相信甚麼，不該相信甚麼，為甚麼修煉？為誰修煉？生命為誰而存在？我相信你們會擺正這利害關係的。否則，你們失去的將是永遠都不會再有的。當大法展現在人類時，你們失去的還不止是這些。

李洪志
一九九九年三月十六日
《精進要旨》〈堅實〉
堅實

　　佛法修煉是偉大的，同時也是嚴肅的。弟子們，你們只知道人世間有真偽，但卻不知道另外空間裏的生命包括神，由於層次的不同所知道的事情與真理也不同，在宇宙中差異很大，特別對正法真相不清楚的情況下產生了嚴重干擾與抵觸，採取不同方式和學員接觸進行破壞，從而導致了一些在低層次上開了天目的學員對大法產生疑問與不解。這些三界內的生命（所謂的神）和高層空間逃避正法跑進來的各種所謂高層生命，他（它）們大多數是不知道正法的真相和抵觸正法本身的，展示或告訴學員一些他（它）們自己觀念的認識，或以傳授給學員甚麼東西等方式破壞學員對大法的正信與堅定。其實都是很低的東西和騙人的謊言，因為是神嘛，表現的又很和善，致使一批對大法認識不足的學員產生了不堅定的思想。因此，有的人不學大法了，有的人甚至走向反面。目前，這一問題比較嚴重。為此，對這些人來說，處境也是非常可悲的，同時他們失去的將是永遠也不會再得到的，這也是他們生命中的一大劫數。

　　我在《精進要旨》和《轉法輪》中不二法門以及開了天目如何修的問題中都講給你們了。為甚麼一看到那些偽善的所謂高層生命講給你們的話，就把握不住自己呢？他（它）們能使你們圓滿嗎？你們為甚麼不想一想當你們沒學大法之前，他（它）們為甚麼不理你們呢？為甚麼你們學了大法後，他（它）們這麼關心你們呢？修煉是嚴肅的，大法的一切法理我都講給你們了。這一切也都是你們個人修煉中所走的路，要過的關。沒過去是你們自己造成的，我一直在給你們機會自己悟回來。為了大法我不能再等待了，只好寫出此文來。我知道當你們看到此文，一定會驚醒，但這不是你們修過來的。別人為甚麼就沒被干擾呢？我講過正法是從三界外開始做的，三界內一些所謂的神是看不到的，所以才敢幹破壞大法的事。當正法之事進入三界及人間時，他（它）們就再也無處可逃了。可是他（它）們的所作所為都有記載，同時也就成了他（它）們自己在擺放自己將來的位置了。有的將降低層次，有的將做人，有的將做陰鬼，有的將在償還所幹的一切中，幾乎是無休止的反復銷毀中被滅盡，因為那是他（它）們自己最真實的心性表現所得到的位置。上邊的生命也都是這樣在大法中從新安排著他們的位置，何況這些東西與世間常人呢？在正法中有提高的，有下降的，有毀滅的，無論是神或是人及鬼都將從新擺放從生存至全滅不同境界的每一位置。珍惜你們人是因為你們能修煉，所以才講給你們那麼高的法理。珍惜你們是因為你們在大法中能修成正法正覺的真正偉大的覺者。

李洪志
一九九九年三月十六日
《精進要旨》〈肅清魔性〉
肅清魔性

　　美國西部地區大法交流會以後，一部份抱著執著心聽法的人說修煉要結束了，而且說老師要帶一部份人走。這是嚴重破壞大法的行為，是魔性的大暴露。我甚麼時候講過這樣的話，還是你抱著執著心亂悟的。你怎麼知道你會圓滿？你連對你個人的執著都放不下怎麼會圓滿？大法是嚴肅的，怎麼會像邪教一樣的做法。你還有甚麼魔性，要放出來，為甚麼非要走到大法的對立面上去，你還能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用的嘴。

　　弟子們哪，我一再講修煉是嚴肅、是神聖的，同時我們的修煉要對社會負責，對人負責，也要對自己負責。為甚麼就不能堂堂正正的符合常人社會而修煉哪！我建議所有對別人講過甚麼沒時間了，自己要做甚麼後事了，老師要帶甚麼人走了等等的人，馬上挽回你造成的影響，無論是直接或間接的，哪怕是一句話，也不能被魔所利用。我們的圓滿形式一定是光明磊落的。

李洪志
一九九九年三月三十日
北美首屆法會講法

　

北美首屆法會講法

李洪志

一九九八年三月二十九、三十日於紐約

　　我是來參加這個會的，跟大家一樣，想聽一聽大家的體會。當時是我主張的召開這個會。因為我們一直沒有開過全美國大法學員交流會，大家在一起互相交流一下，我覺的是比較合適的，時機也比較成熟了。從上次我來美國講法到現在也有一年了。通過這一年的修煉大家都在提高，特別是上次大家都覺的聽過法之後，對自己的提高有一定的促進作用，可是到底提高了多少，我說交流一下還是有好處的，還可以促進我們大法進一步洪揚吧。

　　說到洪揚，現在有一個錯誤的認識。有人說：老師講了要抓緊實修，那麼他就理解成了甚麼都不幹了，他就抓緊實修。當然了，不是常人的工作不幹了。常人工作與修煉，這個關係大家是擺的好的，主要是在我們法的洪揚上你們沒有重視起來，你們得到了法，還有沒得到法的人哪。其實我告訴大家，今天人類社會的人沒有一個是應該當人的人。甚麼意思呢？我為了傳這個法，在歷史的相當久遠的年代就已經安排了，而且傳了這麼大的一個法，整個宇宙的法。上次在舊金山我給大家講過這個宇宙的結構，對此我們很多人有了一定的認識，原來宇宙的結構是這樣的。其實我告訴大家，我上次給你們講的宇宙結構的概念你覺的大的了不得了。那個概念，它在整個天體中也是一粒塵埃，所以大家想一想這個宇宙它有多大。這麼大的法在人類社會上傳，你想，要容一個人太容易了。我們舉個最簡單的例子說，一爐鋼水要掉進去一個木頭渣兒，瞬間就找不到它的蹤影。我們這麼大的法來容你一個人，消你身上的業力，消你不好的思想，等等等等，那是輕而易舉的。有這麼大的威力，那麼我們為甚麼不這樣做呢？我們不能夠在常人社會這樣做，是因為那樣修是不算修的，算再造，就是完全不要你了，再造一個人。所以必須得是自己真正去修，才能是你自己。可是在修煉中會出現許許多多的心性上的過關哪，還有我們學員之間為辦好大法的事互相配合不好而造成的矛盾呀，等等問題，這都是必然的，只是你們認識不到。

　　如果一個法傳出來，要沒有他的魔難，沒有他給後人留下來的威德，我說那是邪法。沒有甚麼值得偉大的，沒有值得慶幸的，沒有威德留給後人，他必然是這樣。那麼我傳的這個法，你得到了，你能修了，還得考慮別人怎麼樣去修，他們怎麼樣去得法。我剛才講過一句話，人類社會上所有的人，都不是為了當人來的。可是你不要沾沾自喜。你要不得法，你要修不回去，你就是個人，可能還會往下去，真的還不如人了，所以，洪法的重要性大家也要認識到。這個問題我就講這麼多。

　　很多學員都想讓我講一點兒高的、新奇的。這個心不去，不能圓滿，是不是？！任何一顆心都是障礙。我說今天這個社會的發展，它的整個發展過程，是受外星人控制和推動產生的、發展的。今天我還在講這些問題，如果我是用中國古老的文化語言去講，可能講的更透徹，可是大家現在聽不懂，觀念都是現代人的觀念，所以就得結合著現代這種科學的知識方式去講。其實是很低的，它的認識是非常非常的低，所謂實證科學只侷限在人的眼睛能夠看到的這個物質空間中，只是我們三界內的一個空間。而三界內有多少層物質呢？多的也是無計其數，而人類卻只佔一層。你的眼睛能夠看到的只是這一層，就侷限在這麼一個範圍之內。而這個龐大的宇宙用人的思想來衡量是永遠都衡量不了的，因為你的思想是容納不了的。到了很高境界的時候，人類的語言就形容不了宇宙的情況了，也沒有那樣的語言，甚至沒有那樣的思維，甚麼都說不清楚了，所以往高講呢，也不是用人的語言能講得了的。只有你們在修煉過程當中不斷的提高，才能夠漸漸的自己領會、悟到。在看這部法的時候，法能點醒你。

　　為甚麼這部法能夠起到那麼大的作用，能叫你知道那麼高的理哪？其實我告訴大家，一本書，就是普普通通常人中的一本書，幾張紙合在一起了，白紙黑字，它甚麼作用都不起。可是它能夠講出人類最淺顯的人類知道的道理，僅此而已。如果這部《轉法輪》的背後，沒有他的內涵在，也僅此而已。為甚麼你們一遍一遍的看《轉法輪》就能看到、悟到很高很高不同境界的那些理呢？就是因為每個字的背後都有無數的層層疊疊的佛、道、神，數不清有多少。我們在座的修的再高，你修的再高，將來你開了悟了，你都望不到邊。你說你按照這本書去修，你能修到多高吧。當你應該提高的時候，這個字的背後的佛、道、神全都看見了，你應該知道哪一層理，到了哪一層了，他就把這一個字，或者這一行字點給你他背後的真正內涵，你豁然間就明白了。實際上不是你聰明了，是他有意的點醒了你，你就明白了。那麼這裏邊有一個嚴格的要求，你不修煉到那個境界，你不達到那個境界，絕不能讓你知道這層理；當你知道這層理的時候，你已經在這個境界上了。

　　我們有許多學員在修煉中總覺的自己表面上提高的慢，時常反應出不好的思想和心態來，所以就覺的很著急。其實我告訴大家，你不用著急，我們今天的修煉形式和過去所有古老的修煉形式都不一樣，但又一樣。不一樣呢，是因為我們沒有走任何一個小法、小道的路；一樣呢，是因為過去所有古老的法都只不過是我們今天傳的這宇宙大法中最低的、那點兒局部的一些修煉形式而已。當然我們在傳大法，他的威力也好，我們走的路也好，度人的方式也好，是選擇最好的。那麼這個法他能不起到這麼大的作用嗎？我剛才講了書的背後是因為他有那麼大的內涵。

　　我給你講的那個佛、道、神，他可不是假的，他是真的佛、道、神，他就在這部法中體現出來的。他有那麼大的威力，你看他在字的背後，他要大起來無邊無際，可是他就負責這個，他就是法的一種表現，所以這部法容起一個人來是很容易的。過去所有的法，所有的修煉形式，也只不過是宇宙洪大的法中的很低層次那麼幾種形式而已，而且是比較低的。一會兒有時間的話我再給大家講講這個宇宙在一定層次中的這個結構。

　　我們先講一講學法的重要性，也就是說學法能夠使你提高，是因為法背後有內涵。其它書為甚麼達不到這個境界呢？達不到這個狀態呢？因為它甚麼都沒有，但是也不是甚麼都沒有，因為每個人他自身的狀態也不同。我經常講，我說那些不好的宗教的書，當然我所指的是邪教、不好的宗教的書和那個不好的氣功的書，不能夠留存。就是因為在它字的背後也有一些東西，也有它那些東西在，它卻不是佛，也不是道，也不是神，都是那些個附體呀，鬼魂呀，等等，烏七八糟的東西。人的身體就像一件衣服一樣，人的思想就像一頂帽子一樣，誰穿上、誰戴上就是誰。為甚麼會這樣呢？人就弱到這種成度，誰都能控制人，誰都能干擾人，人不可憐嗎？可憐又怎樣，是因為人自己掉到這一步上來的。我們每個人，在座學法的其實都不容易。你是有種種干擾、麻煩的，一要學法就工作忙、時間不夠用啊，等等。你覺的它是像一種自然現象，實際上都是有方方面面的原因干擾你，不讓你得法。也確實有人講這個法不好。可是我們不講他這個人怎麼樣，他的思想很可能不是他，可能是別人。另外那些不好的東西在操縱這個人講出的話，這種人我們也不能度。那麼是不是說這個人既然不是他，這個人還能度嗎？因為人有這麼壞的思想才被利用的，所以直接破壞大法的不能度。也有壞透的完全失去理智的，雖然是壞東西操縱說的、做的，因為他自己已不能主宰自己。我們的法就是明明白白的叫人修煉，你都明白不了，你清醒不了，你情願交給外來意識控制，那麼我們這個法怎麼叫壞東西來控制呢？所以也就不能給他。

　　我們在修煉當中會遇到許許多多的困難，我有的時候看到大家在修煉的時候吃的苦很多，我也很難受！有時候就在想：我們有的學員在過不去關的時候，他流著眼淚對著我的像可憐的望著，他心裏在求老師再幫他消消難，幫他解脫解脫。可是你們知道我甚麼想法嗎？我要把這一難給你撤掉，你就沒有提高的機會了。甚麼難都沒有，平平穩穩的你就能昇華到那麼高的境界中去？這是絕對不允許的。我們大家都知道，生生世世人都造了很多業，像耶穌講的人是有罪的。欠的這些個業、這些個罪，你不去還，你說我想上天國去，拍拍屁股把這些東西都扔下了，就上天國去了？大家想一想它能行嗎？絕對不行。所以就必須得把自己欠的自己還了，消掉這些業力。在消業的同時，你的心性也得提高上來，達到那麼高的境界了，那才能昇華到那一步上去。能使我們昇華到那一步上去的就是法。

　　我們在修煉中你會碰到許多魔難。只要大家認真去學法，甚麼難你都能闖的過去；你只要認真學法，甚麼解不開的心裏的這個心結，過不去的東西，你都能夠在法中找到答案，都能夠解開它。這部法他包含著如何做人、如何做天人；我還告訴大家如何做佛、道、神，以至更高境界中的神，他能解不開你的心結嗎？他能打不開你的思想嗎？他能解決不了你的問題嗎？都能。往往都是因為我們長期生活在人類社會中養成的各種觀念，你不願意放棄它。我們在不同的領域裏有所造就，認為有所成績，抱著成績不放，抱著你的在常人中學到的那種所謂你認為正確的觀念不放，往往都是這些東西在阻礙著一部份人。還有我們許許多多人在常人社會中養成的各種習慣勢力，或者是做人的那種方式，做人應該追求的東西。這些東西都是最尖銳的，最怕碰的。你一碰它，它馬上就不幹，寧可法不學了，那也沒有辦法。學不學那只能是大家自己說了算，沒有人強化任何人去學。

　　每個人學法都有一個障礙，我們籠統的講，概括的講。知識份子學法，受到現在科學的障礙，符合這個科學的，我能夠接受；不符合，我接受不了，嚴重的障礙他。誰也不知道我為甚麼講法要結合現在的科學去講，為甚麼要這樣講，是因為我要破你那個殼，破你那層障礙你得法的殼。有些人是受到各種宗教的影響，符合他這個宗教的觀念，他就說你好，他來學；不符合，他就不學。我為了度你，為了能夠叫你得法，我也講了宗教中的東西，它敗壞的過程與形式。甚至於我們普普通通的一個常人，你在常人社會中有你的工作，你放不下你的工作，我這個法也講到了最大限度的符合常人去修煉。實質上我不是為了遷就大家。這個法確確實實能夠使你一邊工作，一邊修煉，還有許許多多情況。每個人都有障礙，都有一個觀念放不下，甚至於更多。人的任何一個觀念都是障礙，我不反對人類社會發展到今天它所出現的輝煌，我也不反對人類發展到今天在人類社會中積累的經驗。可是我告訴大家，修煉者你們必須得從思想上放下它。普通常人他們可以在這個輝煌當中，他們可以在人的觀念當中去生存，但是作為修煉的人，你們得放下這些後天觀念，也就是我講的這個道理，最大限度的符合常人去修煉。你生活在常人中，你可以和常人一樣去工作，去學習，但是人的觀念你得放下。

　　我也不是說你放下了人的觀念，你物質上甚麼都沒有了，像和尚一樣，像修道士一樣，不是。我叫你在常人中修煉，那麼你就得符合常人社會的狀態，也就是說，你真正放下的是那顆心。人就是放不下那顆心，當你那顆心真能放下的時候，你發現你甚麼都不會失去。學大法本身就是有福份的，為甚麼會失去呢？！實際上你真的失去了甚麼那只不過是你放不下那顆心造成的，老是魔你那顆心，讓你去那顆心。真的讓你出現了危機，這種危機是為了去你那顆心。你就是不放，就是不放，它怎麼辦呢？它就僵持吧。越僵持，你的處境、你的生活環境可能越不好。當你真的放下那顆心的時候，你發現可能事情馬上轉化過來了，一下子思想輕鬆了，身體也變化了，一身輕。你回過頭來看看，你甚麼都不缺，而且會真的像中國人講的那句話：柳暗花明又一村，突然間好事又都來了。

　　可是這種好事再來的時候，你會發現你的錢再多，你的福份再大，困難再出現你不會像常人那麼執著了。你會很輕淡的看待這一切，但是你卻甚麼都擁有，這樣不好嗎？你非得那樣痛苦的鑽進去抓住你的錢呀，工作呀，慾望呀不放，吃不好，睡不好，也怕它丟失啊，你說這樣活的好嗎？實際上人放不下的是那顆心。人類社會不會因為人修煉了就失去了人類社會的狀態。人類生存的狀態是永遠要保持的，你要和不要它都在這兒。只是常人放不下那顆心，促使自己活的很累。

　　當然了，人也是很複雜的，每個人福份大小與他的前世、大前世，甚至於更久遠的不同的生存時期有關係。也不能看到人家是很大的老闆，就想我要修煉了能不能像他這樣當大老闆，我放下了能不能像他這樣，那也不一樣。就像人類社會，那是與你自己自身帶的東西有關係。你今天修煉了你是那麼大福份，你不修煉你可能還是那麼大福份。差在哪裏呢？差在你的心是輕鬆的；相反，你的心是緊張的。你生存的本來就很累，你的心更累，就促使你吃不好、睡不好的。當然你的身體要疲憊呀，要衰老呀，要惡化呀，像常人一樣要得很多疾病的。相反的，你放下它，窮點兒也很坦然，實質上卻不會因學大法而變窮，快快樂樂的活著，我看還是比那樣執著強。但是人類的工作要去做。更多的人修煉了，大家都不做工作了，我說這個可是絕對不行的，只是我們心如何去擺正這個關係。但是，學大法就是福，去掉常人心後，大法會給弟子帶來福份，但絕不是為了執著於當大老闆才得到的。

　　另外，我們學法碰到問題的時候，碰到你解不開問題的時候，不要老是向外求，向外去找。比如說，我們學員之間，或者負責人之間碰到了甚麼麻煩事的時候，互相之間你對呀，他錯呀，搞起這個來了，有了矛盾，出現了一種緊張狀態，這是不對的。大法弟子要是出現了這個狀態，你心裏頭為這些事情憤憤不平的時候，你這顆心就是在常人之中。我們碰到了甚麼問題都要去從法中找答案，我們要看自己，看自己的內心，我哪裏做的不對呀？今天突然間發生的這個問題是不是我做的不對呀？仔細想想這個問題。

　　我們有多少人遇到了麻煩的時候，能夠真正的去想想自己呢？！當然，我們有許多人在不同時期都能夠這樣，但是你們在許許多多不同時期也都不能夠這樣。當你找到自己真正的原因的時候，你要敢正視它、承認它的時候，你發現馬上那個事情就變了，矛盾也沒了，對方不知道為甚麼突然間跟你像沒有發生事情一樣，像甚麼矛盾也沒發生一樣。因為一個修煉的人，你沒有任何偶然的機會存在，也不允許你有任何偶然的東西來破壞你修煉的這條路。

　　所有遇到的事情就看你能不能把自己當作一個修煉的人，來找找你自身哪兒錯，哪兒不對。你能不能把自己當作一個修煉的人對待吧，大家記住我這句話：你真能夠把自己當作一個修煉的人，你碰到甚麼事情、麻煩事，你心裏頭不高興的事，不管表面上你對不對，你都要找一找自己的原因；我是不是在這些問題上有很不容易察覺的那個動機是錯的？如果修煉的人要是只從表面上放的下，但內心裏邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！你自己的內心要不動，你是一步都提高不了，那是騙自己。只有你真正的從內心提高，你才是真正的提高。所以大家千萬記住這一點，遇到任何事情，麻煩事呀，不高興了，或者和誰發生衝突了，一定要查自己，找自己，你就能夠找到解決不了問題的原因。很多人過去搞氣功熱的時候，也懂自身的場能影響到外面，其實不是這麼回事，是因為你自己不對勁兒，和這個宇宙特性擰個勁兒，就發現周圍的一切跟你都不協調了，就是這麼個關係。你自己把它協調過來，一切都順了，就是這樣。

　　學法中還有一個問題。我們有些學員學法，你說他不精進吧，他也看了書了；你說他精進吧，他連一本書還沒看下來，《轉法輪》沒看下來。我告訴大家不要小看這件事情。特別是新學員，你要是第一次不能夠把這本書完全的看下來，你會發現從此以後你沒有時間，你沒有機會。你即使有了時間，你也會忘掉再去看他。為甚麼呢？人人都有思想業力，這個思想業力都是自私的不好的。它一看你學這個大法這麼正，這麼好，要消它了，業力它本身就害怕了，想不叫你再學再看。如果你中途把這本書放下了，不看了，那個思想業力就促使你不讓你有機會再去看書，不讓你再有機會去碰大法這本書。這就是為甚麼有些人看了一點兒書就再也不容易找到機會學了的原因。所以一旦要看這本書的時候，第一遍一定要一看到底，一氣呵成。那麼你看完這一遍的時候，你發現你所有的不好的觀念能夠在你思想上起作用的東西，基本上是給它打掉了。那麼你再去學法的時候，就沒有這方面的障礙，所以，我們學員，特別是老學員千萬注意這個問題。你叫別人學的時候（他要看的話），叫他一看到底。如果他第一次沒看完不再看了，你再叫他看書他馬上說：我沒有時間哪，我只看了一點兒。其實那個人很傻。我說了，人的身體就像一件衣服，誰穿上就是誰；這個思想就像個帽子，誰戴上就是誰。他嘴裏講著我沒有時間呀，其實，那句話是業力講的，不讓他看。給他多找事幹，不叫他想起來看書，這是學法中容易出現的問題，大家千萬要注意。

　　《轉法輪》除了中文本的以外，外文本起到的作用和中文本所起到的作用是一模一樣的。但是這裏邊要提出一個問題，我們許多翻譯外文的，不同文種的學員，總喜歡互相去爭論：他有這樣的意思你沒加進去；他有那樣的意思你沒加進去；這個詞譯的不對，那個詞譯的不對，往往都是在這樣爭論，定不下來。其實我告訴大家，你們錯沒錯呢？沒有錯，但是你們也錯了。沒有錯在哪裏呢？你講出那個涵義確實是你看到的，可是那是超越常人的，而在白紙黑字上留下來的卻不能超於常人。所以你在翻譯的時候，只要是最大限度的符合常人這個境界中的詞的原義就行了。那個背後的內涵，你所能看到的道理，那是因為背後的因素在起作用。這是在翻譯中普遍的存在的幾個問題。

　　隨著我們學員不斷的提高，也會出現一個問題，這裏我要給大家說清楚。特別是我們有些白人弟子，還有其他種族的，我要跟大家說一個問題。隨著大法的修煉，很多人能夠看到一種景象，就是我們學員之間發現他修煉出來的身體很多不都是佛家的。其中有道家的，也有神的，也有像白人那個天國的那種神的形像的身體。我告訴大家，你覺的哪一門好，哪一門不好，那是你站在常人中的觀念認識的，到上邊不這樣認識。那麼我們弟子中為甚麼會有不同世界的那個身體形像呢？是因為你們來自於不同的地方，可能在地上轉生成不同的人種。但是，如果你是一個下來的高層次的生命，從本質上講，你是絕對願意回到你自己的原來世界裏去。你現在想：我要去老師的世界。那你是用人的思想在想。所以，我們為了保證大家能夠達到你們當初的那個願望，而不是你現在人的願望，也就是說達到同化這部法，然後再回到你們原來的世界裏面去。所以，我傳的這部法雖然是以佛家的基點在講這部法，可是他是整個宇宙的法，他包含著宇宙所有不同層次、不同境界、不同單元世界的眾生的不同層次的法理。

　　講到這個事情，那麼我再引申的順便再從另一個角度講一下空間。我剛才講了人是來自於不同空間、不同層次的，我順便說一下這個宇宙的結構。我講了，我們這個地球，它幾乎是在宇宙的中心位置，像地球這樣的球體在其它地方還有極其少量的存在，但是唯獨我們這個地方是在中心位置。那麼中心位置它就有它的特殊性。但是沒有說在宇宙中的概念。如我們一般常人社會中，常人學知識的時候，都覺的中心是最高的，最好的。可是我告訴大家，在宇宙的概念當中，地球這個中心是最不好的。為甚麼呢？因為宇宙是圓的，宇宙不同的生命都會往下掉。往哪兒掉呢？因為宇宙是圓的嘛，那這左邊是上，這底下不也是上嗎？這右邊是上（做手勢），這後邊是上，這前邊也是上，所以它不好的東西就往下掉。往哪兒掉呀？不就是往中心掉嘛，是吧。可是宇宙太複雜了，還有另外的中心概念。

　　那麼這個宇宙它有那麼多的層次，你比如說，大約是不到三十億像銀河系這樣的天體，構成了一個宇宙的範圍，我們通常叫小宇宙。又有大約在這以外三千個這樣的小宇宙，它們之間都是有相當遠的距離。我們一般人沒有這個概念。用一般神的概念就是這個距離也是相當遠的，互相之間是看不到的。但是這三千個這樣的宇宙，在它的外圍是有一個殼存在的，又構成了第二層宇宙。那麼類似這樣推下去在第二層宇宙以外，又有這樣三千個這麼大的宇宙又構成了第三層宇宙。這個數的概念很大。如果用一個米粒兒代表一個宇宙的話，那麼它的倍數放大的相當大。那麼三千個米粒兒已經就像桌子這麼大了，甚至於比這還大。那麼三千個桌子這麼大，這個劇場就裝不下了，所以它的倍數是相當大的，就說它的體積、它的範圍是非常的大。

　　可是這個宇宙它只是我給你們講的一個簡單的概念。就像這樣一個宇宙他們也被視為一個粒子。實質它確實是一個粒子，而且它還是宇宙中很小的一個粒子的形式。可是除此之外，整個天體的構成，還有它的每個粒子裏邊有它的天體的不同的存在形式，天體的裏邊還有不同層次的天哪。它的每個粒子裏都有不同的層次，對於它們裏面的生命來講就是不同的天，不同層的天。而在不同層的天裏邊又存在著不同的神的世界，多的無計其數。我上次來美國在舊金山講法的時候，那天給大家講的那個概念已經講的很大了。我講到多少層呢？我最早講過八十一層，我後來又給你們講到了上千層，這個範圍是講的很大了。其實我告訴大家，我給你們講的那個範圍你們覺的大的不可思議，其實它也是極其小的，要是遠遠的離開它、超越它，回過頭來瞅一瞅，它也是一粒宇宙塵埃，這個天體就大到這種成度。

　　可是我告訴大家，在我們以地球發展起來的（不是發展起來的，我只能用人的語言講，因為它沒有別的語言了），就是以地球為基礎的這樣一個世界，這樣一個連帶的只能說發展吧，這麼放大吧，發展放大起來那麼一個龐大的天體，它只不過是一個體系。就這樣的體系也是無計其數，人類的數字衡量不了。那麼在那些天體中都有不同的生命，相距遙遠。大家想一想，那麼這個宇宙大的你不能夠用人的語言再形容它有多大了。那個生命的差異可就相當的大了。人類總覺的自己今天發展的文明了不起，曼哈頓的那些個大樓，是全世界最多最大的；現在的這個科技發展，人類也沾沾自喜，了不起。回想起來覺的古人還不如現代的人。古人要趕著馬車，坐馬車；現代的人開著汽車、火車、飛機，人們覺的自己的發展很輝煌。其實我告訴大家，你們來源於不同的天體、不同的世界。人類社會所發展的一切東西都是不同天體、不同社會的東西在人的思想中留下的痕跡，也叫信息，使你在常人中用最粗糙的人類空間的物質把它又造出來了，也就是說，在不同的宇宙空間中早就有了。

　　那麼我剛才講了，很多人都來自於遙遠的地方。那麼大家想一想，它互相之間的差異、特性就非常的大，那麼隨著漫長的歲月流逝，生命不斷的變的不那麼好的時候（用天上的話講，沒有好和不好，就是用他們常用的一句話，常用的一個概念講，就是它發沉了），它就開始往下沉積，沉積下來，是它不那麼純了，不那麼輕了，不那麼飄的時候，它就沉積下來。實際上是物質發生了變異，就是它已經不純了。當它沉積下來，不斷的往下沉積的時候，過去的這個發展過程就是這樣一個過程。可是它非常緩慢，人們覺的自己並沒有發生甚麼變化，神也覺的自己沒有發生甚麼變化，因為它歲月太漫長了，用人的時間計算不了。

　　講到時間，在不同空間有不同的時間。那個時間非常的複雜，就像一個鐘錶裏邊有大小不同的輪子一樣，幾乎是這樣。其實比這複雜的不知多少億、兆倍還不及哪。人的概念概括不了，就是它有自己的轉數，它有自己的時間，帶著這樣不同的差異，這物質就往下沉積。到了人這一步的時候，人們都覺的人的思想很複雜。其實我告訴你們，人的思想確實很複雜，因為它經歷了漫長的歲月到這兒來了。在漫長的歲月中，哪一層次的東西，它在你們的生命中都有保留。現在科學家知道，人的大腦有百分之七十的部份不能用，也就是縮小了人的智慧。如果要是把人的智慧全都放開，像神一樣的那麼大的智慧，你那些複雜的思想在人類社會那就不得了，人類社會將發生甚麼樣的變化，那就很難說了。所以談到這個問題，我還順便說一句：目前人類的這樣發展並不是一件好事。人的貪婪之心是無止境的，到了高境界中他還要貪婪，他還想要往上發展，這樣做實際上它並不是一件好事。為甚麼呢？人要超越了人的狀態，超越了人所能知道的一切的時候，對人類來說就是極其危險的。人類的智慧被封閉也是因為不能叫人知道那麼多，不能叫人有那麼大的智慧。

　　講到這兒了，我就順便再說一句。大家想一想，我們每個人要真正的注意一下自己的思想，發現瞬間就變，一秒鐘可以變出許多念頭來，你也不知道這個念頭從哪兒來的。有的相當的離奇，就是你生生世世所帶的不同的觀念，遇到了問題的時候，它會反應出來。但是人都有一個為私、維護自己利益的那麼一個後天形成的觀念在，所以人會變的越來越不好。就是因為這個原因，人只能往下降，卻不能夠再往上升。覺者、佛陀、神來度人，也就是看到了這些，當然這裏邊還有許許多多複雜的因素。那個神他也不是誰都度的，都在尋找自己的人在度。當然我又揭示了一個秘密啊，只有我打開了這一切封閉，度所有的人。我們這裏有人說老師慈悲，度我們。其實有許許多多你們不能知道，永遠都不能叫你們知道的度你們如何的難。你想一想，你們那些複雜的觀念牽扯到不同層次的天，不同的世界，不同境界的那些事情。我們中國現在有一句話，要把一些事情搞定的時候（叫「擺平」），你怎麼樣去擺平這樣的事情。

　　都講度人，誰也不知道這人怎麼樣才能把他度上來，太難了。我剛才講了，覺者都在找自己的人在度，他是不牽扯、儘量不牽扯別人的。他一旦牽扯了，他度不了別人，自己也要不好過了。因為這個世界太複雜了，好壞的觀念在一定的層次都發生了變異。他沒有人的這種好壞的觀念，你觸動了他的東西的時候，你可能牽扯到他的許許多多的，他的世界都發生變異，如何如何，你負責的了嗎？你負責不了。你硬幹，你就等於幹壞事，你度人也是幹壞事，不像你們想像的那樣，這個事情是非常的難做。我們多有一個弟子，多有一個學員，我這邊就多一份難度。但是我還要度，而且能度多少就度多少，儘量的去多度。我給你們舉個簡單的例子：我要度你時，你正在信甚麼宗教。那個宗教過去是很正的，可是現在它不能度人了，成了一種政治形式。那麼為了度你，我要告訴你它不能度人了，這樣是不是觸動了那個宗教？所以它就會起到阻礙、破壞甚至於方方面面的幹壞事情，這是舉個簡單的例子。

　　當然了，講到這一步的時候，因為在座的都是我大法弟子了，過去的很多宗教，我們不能說它是邪的。佛教、基督教、天主教，包括猶太教，還有一些教吧，我承認在歷史上它們是正教。可是在今天的這個歷史時期，在今天現代化了的人的觀念社會中，人們已經不能夠用人的本質與古老的觀念去理解它了。就是說你的觀念和它的原義已經脫節了，你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不來管。那麼相反的呢，人會在宗教中擺資歷，吹捧自己，叫人信奉他，供養他，他求名求利，甚至於當政客。那麼大家想一想，回過頭來看一看，這個宗教還是正教嗎？我可沒有說佛、道、神是不正的，我是在說這個宗教。宗教是人承認的，是人搞出來的，神卻不承認宗教，只承認人心的。你雖然目地是要去佛的世界，去耶穌的世界，可是，你做的事卻不是，整個宗教都這樣做了，你說它的教是正的嗎？就很難說。我要對大家負責任，我告訴你是怕你耽誤了。被那個不能度人的宗教耽誤了。

　　因為我這次像大家一樣是來參加這個會的，看到甚麼問題給大家講甚麼問題。

　　剛才我在聽學員發言的時候，我們有些人已經坐不住了，他很想叫學員少發言，叫我來講。我說我們這個法會，就是心得交流會，不要把這個事情給干擾了。講法呢，都是有針對性、有目地的我才講。我看到一些問題我給大家講清楚，有助於提高。當然了還有在修煉過程中存在許許多多問題。我一再講，全世界任何地區修煉，都要像中國那樣、那種形式去做。為甚麼呢？大家知道，中國的社會對人管理可以說是一個嚴厲的社會。我們在這樣一個嚴厲的社會中，我們能夠順順當當的把法傳下來，那麼我們在任何一個將來的社會中，這個法可能都能夠不受損失的流傳下去。也就是說，在傳法這些年、這些過程當中，該怎麼樣做的，我都在中國叫他們怎麼樣去做。出現了問題，我去把它糾正過來，讓他順利的健康的發展過來了。那麼在其它國家，其它地區呢，大家也這樣去做，就使這個法少走彎路，使學員少受損失，就是這個目地。

　　修煉是一件非常嚴肅的事情。人類社會發展到今天，我告訴大家，每一件事情都不是偶然的。在我的眼裏和你們看人類社會的發展完全不是一回事。我們人都為著本民族，為著本地區，甚至於個人的利益，在思想中考慮問題，站在這種基礎上思考，那都是人的思想。我不這樣看問題。我在分析歷史，看整個人類的發展，不像你們這樣去認識。人看問題，很可能是反的。因為人看問題時的出發點是要在人中得到幸福。神是叫人在人中趕快還清業力，回到你原來的地方去享福，這是本質上的差異。可是人就想在人這兒舒舒服服的過日子，當然不得法他就是這樣想。得了法，觀念會發生變化，這是截然不同的。所以我經常講，人吃一點苦，碰到一些魔難，不是壞事是好事。為甚麼呢？人在想維護自己的時候，都是出自一個「私」，為私的那麼一個意願，不想吃苦，只想幸福。可是大家想一想，我們人都想幸福，包括現在有許多白人社會，確實他的生活條件要比中國、比亞洲地區國家好的多，他覺的這很幸福了。其實，他們有另外的苦，常人是離不開生老病死的痛苦的，而且當各種慾望得不到時那被情緒所帶動的苦更難過。他們還會覺的生活沒有著落，不知道為甚麼活著。他們活的孤獨寂寞，難耐的寂寞是人最大的一個危險，也是修煉中最大的一個難，所以人在痛苦中，在各個不同的環境中，都能夠使人修煉、提高，那麼吃苦呀，遭一些罪呀，不是甚麼壞事。因為用神的觀念講，你遭了罪之後呢，你的業力就消下去了。不管你發生了多大的困難，你要正確的對待它，用很平和的心態對待它。就像我講的，跟別人發生衝突你要向內去找，找自己的原因，不要向外去找，那麼你的心性實質上就是在提高。

　　我過去講過一句話，當然了是修煉界的話，說這個人不修道已經在道中了。甚麼意思呢？這個人在常人社會中生活比較清貧，可是還經常遇到一些個麻煩。可是遇到麻煩的時候，他都能夠與人為善，找自己的不是，那麼這樣的人才是真正的最好的人。如果他這樣長期下去，他能夠這樣堅持到生命最後的時候，你發現他會得道。為甚麼會得道呢？比如說，大家都知道，西方宗教不像我今天傳給你的東西，也不像東方的修煉形式，他講信。只要信主，信耶穌（信基督），按照神說的去做，就能去天國，是一個道理。

　　當然了，西方宗教它其實也是修煉。為甚麼呢？他在做祈禱的時候，他在講我哪兒做錯了，然後下一次做好，不再犯同樣的錯誤，他漸漸的做的更好，越來越好，越來越好，他不再犯以前所有那樣的錯誤。他不越做越好嗎？這不就是在修心性中提高嗎？修就是修人心，那麼他這顆心不在提高嗎？而這種提高不就是修煉嗎？可是他差一樣東西。我們的修煉是性命同時在提高的，他的修煉是只修性的，所以他只能夠到他生命結束的時候，由耶穌基督或者他們的天主耶和華來審定他夠不夠上天的標準。夠，他就給他造出一個神的身體來給他，把他接到天上去。而我們今天修煉和過去有些古老的東方修煉特點相似。在你心性得到提高的同時，你自己的身體也在發生著變化，用高能量物質代替著他，這是我們的特點。

　　過去講修煉佛體，說你在修煉的時候，你的境界在不斷的提高的時候，在你的丹田部位會有一個元嬰出現，就是元嬰在不斷的長。當看到形像的時候，就是一個小佛或者一個小道孩，越長越大。最後和你身體長的一樣大的時候，他就代替了你原有的肉身。佛教它是講涅槃，不帶身體。肉身脫掉的時候，能夠看到的人會發現，從身體裏出現一個佛走了。東西方人的概念不一樣，是因為現在東西方文化不同造成的。在古老的過去，西方也有修道的，也有修身體的，只不過是現在的西方人他已經把它失傳了。

　　我這些年到過不同的地區。我在澳大利亞的山裏也看到了那種白人的神，這都屬於地上的神修煉。我在歐洲阿爾卑斯山和美國的洛磯山也看到了，你們聽我講這些可不要起任何歡喜心，你去也找不到他們，換句話來說，他也不敢來見你。為甚麼呢？因為你們修的是大法，太正、太正。我告訴大家，你自己感覺不到太正的原因，是因為你身體的表面修煉是比較慢的，而你生命的微觀物質修煉時轉化起來是非常的快。為甚麼這樣快呢？因為你先天來源的地方那個身體他本來就在天上。可這個天的概念，不像你們想像的人類距離的概念。大家想一想，如果從火星上看地球，地球是不是在天上？也是在天上。你手指的這個不到一寸的空間是不是天？它也是天，不像你們想像的人的距離概念那個天。如從宏觀到微觀物質，像人身體的細胞一樣，細胞是由分子組成的，然後往下去是分子、原子、原子核、中子，最後到夸克也好，中微子也好，那還是很淺的，一直到微觀下去。用人的距離概念來看，它在你的身體上或者在身體以外的任何物體上沒有多大的距離，幾乎在一起。可是那個天體範圍卻非常大，物質越微觀，物質的粒子越微觀它的整體的面積就越大。它一個粒子很小，但它是無數粒子構成的一個整體，它就非常的大，而且超越人的空間範圍，而人這個空間看起來很大，其實一點都不大。

　　我們學員在修煉當中不論碰到甚麼麻煩，你要能夠從自身查起，查自己的原因，你甚麼問題都可以解決。碰到問題，一定要向內去找。我剛才講了，不是因為別人對你怎麼樣，是因為你這兒不對勁兒。你比如說，整個一個天體都是很順應的，你這塊兒不對勁兒，就在你這塊兒有個擰勁兒的問題，是你和別人不對勁兒了。你找你自己的原因的時候，把問題扭轉過來，它就對勁兒了，它就平服了，大家又對你祥和了。就舉這麼一個簡單例子講這樣一個道理。

　　因為我們這是開法會，還有人要發言，我想這個會接著開。明天我再給大家講，然後再給大家解答問題。

　　我跟大家講我們修煉不容易，大家吃了很多苦，只有正教或者是正法修煉才會吃苦。如果順順當當的修煉，沒有任何魔難，那就不能稱其為修煉，也不能使人圓滿，這是絕對的真理。

　　談到修煉這個問題的時候，我順便跟大家講一講目前社會上很多五花八門的宗教。不過我也聲明，我們法輪大法不是宗教，我絕不搞宗教，我們法輪大法也絕不是宗教。我也跟大家說，因為法在社會上傳，相應的來講，這個宇宙在一定層次它是有一個相生相剋的理在。也就是說我傳正法的時候，相應的有邪法也會出來，它是相生相剋的理造成的。看人進哪一個門，看人悟甚麼，因為人自己掉到這一步上來了，就給人自己造成了一個迷的障礙。在這個迷的狀態當中，看你還能不能認識正法，看你求甚麼，那麼這就很關鍵了，其實你們坐在這裏得法是不容易的。你不知道你在方方面面有意的還是無意的，是甚麼意識指導你排除了多少困難，才能夠得這個法。

　　也有一些邪教在流傳著，所有的這些邪教講的都是甚麼世界的末日啊，都講這些東西。當然了，我講過有劫難存在，佛教也這樣講，基督教、天主教、道家也都有這樣的觀點，這是宇宙發展的規律。但是絕不是像這些邪惡的宗教講的那樣。而且我也看到，在一定時期，確實可能有這樣一件事情存在，但是它不是解決不了。我可以在這裏嚴肅的跟大家講，所有稱在一九九九年將要發生甚麼地球的災難啊，或者是宇宙的災亡啊，這樣的事情是根本就不存在了。為甚麼會有難呢？我給大家講個道理，比如說，人類他的道德衰敗了，物質都腐化了，也就是說已變的不純了。人類的文化今天是亂七八糟，是各種文化的混雜，人種也越來越混雜，它確實促使人類滑到一個很危險的境地上來了，這是肯定的。但是我講了，是因為人不行了才有難的。

　　為甚麼不存在了呢？我說在中國那個地方，現在有一億人在學我們的大法，我們在全世界各地也有許多弟子在學這個大法，人數已經相當可觀了。如果這些人都在向善，在修，做好人，有這麼多的好人在，要是宇宙或者地球毀滅了，這些好人怎麼辦呢？是這樣一個道理吧？毀，是因為它不好了才毀，有這麼多好人怎麼毀呀？也就是說，那個危險它已經不存在了。（鼓掌）但是我也跟大家講，因為大家坐在這裏都是來學法的。我在這個問題上既然談到了，我也跟大家仔細的講一講，進一步消除那些邪惡的東西和混亂的思想。

　　大家都知道我在傳法，在度人。我們在座的都相信這件事情，因為你們是親身受益了，你們確實從法上、理上明白了這一點。可是我告訴大家，我並不是單一來度人的，但是，我做的這件事裏邊包括著度人。因為講的太高，你們在座的有些人是新來的，可能接受不了。我過去講這樣一個問題，我說整個宇宙發生偏移宇宙特性（宇宙特性我在《轉法輪》中已經講的很清楚了，「真、善、忍」是宇宙的特性）不純的時候，宇宙中的眾生，所有的物質和生命變的不純淨的時候，它就會偏離那個宇宙特性，也就是偏離了法。宇宙的法給不同層次上那個生命開創的生活環境，裏邊的生命和物質在漫長的歲月中變的不純的時候，它就不符合那每層法的要求，這就是生命為甚麼會往下掉。因為它不符合了之後它就要往下掉，越不好越往下掉，直至掉到人這兒來。這還不是最後一站。

　　那麼，如果這個物質要是整體的、大面積的出現這樣一個問題，那麼這個危險性就非常的大，還不容易察覺。我如果不傳這個法，你們在座的不來學這個法，誰也不知道人類社會今天已經敗壞到這種成度。正因為你們學了這個法明白了，回頭一看人類社會，人已經變的這麼不好。所以，宇宙這個法，你別看我今天講給你們聽了，過去連神都不知道，不允許眾生知道宇宙是有法的。他們只知道宇宙有它們不同層次狀態的要求，具體是甚麼，根本就不知道，那麼在漫長宇宙過程中都在慢慢的偏離了宇宙的法，這個過程他們也是察覺不到的。所以我做了這麼大一件事情。我為甚麼去做？這裏面是有原因的，當然，我現在還不能去講這些。

　　我是說，我做的這件事情，不只是度人，我還要把偏移的一切生命、物質全部把他正過來（鼓掌）。不然的話，上邊那些地方都有危險，我叫你修的再好，你也沒有安全的地方呆了，所以都得做。這件事情你們不知道它有多大的難度。可是，我雖然這樣講了，我做到的另一面你們看不見，我只是一個人的形像，一個人形俱全的李洪志坐在這裏跟你們在講話，所以你就把我當作和你們一樣的人好了。我講的並不是聳人聽聞的東西，我只是在講法，把這個宇宙的道理告訴你們。信不信，能不能修，那是你們自己的事情。

　　講到這兒，我也順便再告訴大家，這個宇宙基本上都正過來了。唯獨就差人類，就差最表面這層物質了，但是也在結束中了。我的功完全能夠制約這層物質不讓它發生分裂、爆炸或者是其它甚麼，完全可以制約住（鼓掌）。所以歷史上預言的那種現象根本就不存在了。當然我也講了這個問題，如果我要做這件事情，你要保留甚麼，我就得使它變成好的。我過去講過這句話，我說就像一個爛蘋果一樣，都已經腐爛了，你要留它就是幹壞事兒。在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣，他不把人和他們當作同類的。你要留他，為甚麼要留他？留他你得讓他變好，不只是人，這裏頭包括地球上的物質、植物、動物，許許多多東西，都包括在內。

　　我今天做的這件事情，是要想把整個地球上的人類啊，物質啊都做好，我都可以做。因為其它生物、植物、動物不需要它去認識法，我直接就可以把它們做過去，直接就把它再造或者同化了。但是，我們就單指人，要想把地球上的人都變好也不可能了。為甚麼不可能呢？是因為有些人已經壞到了不能讓他知道法。即使知道了也不能讓他學了，就是說他已經不配來學法。那麼這樣的人也為數相當的可觀，相當大。怎麼辦？我沒有講人類或地球會發生甚麼劫難問題。但是，我告訴大家，目前社會上有許多治不了的疾病呀，各種自然災害呀，那也都不是偶然的。現在的科學認識不到一切物體都是活的，都有它生命存在的那一面，只用現在的科學去解釋它表面的物理現象，看不到有其生命的一面，所以，人類會出現大面積的淘汰，這是肯定的。那不好的當然就要淘汰。就像人身體它要新陳代謝的，不好的它就會被淘汰掉。會有這樣的事情出現。

　　其實，這樣的事情歷朝歷代都存在，幾千年來一直是這樣。人在吐故納新，身體在新陳代謝，這個地球也是一樣，人類社會也是一樣，出生的、死亡的。但是我講的是會出現更嚴重的、大面積的這樣的事情。業力確實很大的人就不能夠再這樣繼續生存了。要保留地球怎麼保留？就像你們修煉一樣，隨著給你們演化身體的同時，也在製造著新的地球。有的人想了，是不是新的地球造好了之後我們要坐個甚麼東西，把我們渡過去呀？這是人的想法，人的概念。

　　剛才我講了，宇宙的所有物質都是由微觀物質、微觀粒子不斷的組成更大一層粒子，直至組成到像我們今天人能看到的細胞——分子這麼大的粒子。也就是說，在分子這一層粒子以下的所有物質已經更新了，就差這層表面的這層分子，甚至於更表面。那麼也就是說在它分子構成的表面以下的微觀粒子構成部份，地球已經是個新地球了。這層表面空間的物質能夠給好人留下來進入新地球的時候，不知不覺的，有那麼一天突然間感覺到世界變了，或者一天早晨起來發現世界一切都變成新的了，除此人可能沒有其它任何感覺，感觀上發現它變了，沒有任何震動。

　　為甚麼呢？因為物質在表面以下任何一層物質都是由微觀物質組成的，而微觀物質要解體的時候，表面的物質也就解體不見了。它的解體是不知不覺的，就像煙消雲散一樣，那個時候人還在原來的地方卻已經在新的地球上了。我講的目地是告訴大家，一個是所謂的那種劫難是不存在的；一個是不做好人的人是危險的。這個問題直接涉及到我們今天的人類，也涉及到我們的修煉問題。

　　下面順便我也說一下。任何人都不要把我講的話當作獵奇，或者是斷章取義的，抱著歡喜心，各種執著心出去隨便亂傳。作為弟子，你們知道應該怎麼做。我總覺的有些人心裏頭裝不住東西，我再繼續給大家講：人為甚麼是人呢？人為甚麼就說他笨呢？一個是智慧小；一個是人要做甚麼事情得通過他的手和腳，通過他的體力去做，他得勞累。而神有時做甚麼事情他不需要手和腳，他用思想就能做，他一想就能成。因為神的功，是從極微觀一直到非常宏觀的粒子都有，可是每個粒子都是他本人的形像。他一想要形成甚麼的時候，他的功多大的功粒子都有，就從那個物體的最微觀一直到它各個層次以及表面同時造就那個物體。他在想的時候，那個功就使物體從無到有，又是用一個很快的時間場在做就把它造出來了。這就是佛為甚麼有這麼大的能力，神為甚麼有這麼大的能力。

　　而人是最笨的，所以人要做甚麼得通過自己的本身體力勞動，要建成一個大樓，得多少人上來下去的，就像幾百個分子在這裏忙來忙去、忙來忙去的，但是，是最笨的一種方式。而且佛要做甚麼事情，不像人一樣用人的這個時間去做。他用最快的那個空間的時間去做，所以，在這個空間中它非常短的瞬間就成了。但是在人類的時間場當中就覺的一念即成。修的層次越高，能力越大，能夠掌握的時空也就越多。

　　下面就解答問題。

　　弟子：我四歲的兒子很喜歡念、背老師的《轉法輪》及經文，但不喜歡煉動作，這算不算修煉？

　　師：小孩子他和我們大人不一樣。小孩子喜歡玩兒，這是他的天性，不能說是執著，他就是這樣生活的。那麼，讓小孩兒學法，如果他能學法，那就最好。我很喜歡看小孩兒，是因為小孩的思想、心和他的身體太純淨了。如果他們修煉那就非常快，他沒有人在後天增長的任何執著。我們有些小孩兒在聽法的時候，你看他在一邊玩兒，一邊聽，好像沒有聽進去，他實際上都入心了，你問他甚麼都知道。如果小孩兒要是能煉功那就非常好，但太小也不行。因為他是小孩兒嘛，就是要玩的。小孩兒得特殊對待。

　　弟子：在向白人洪法中，有些人不能放棄對耶穌的信仰，這對他們修煉大法的影響怎麼看？

　　師：因為我講過不二法門，如果不能夠專一的修煉大法，就不能在我們大法中圓滿。我剛才已經說過了，整個宇宙，或者是很大的範圍，它偏離了法，這裏面包不包括人哪？那個宗教是不是人組織的？如果宇宙眾生偏離了法，偏離了法的生命裏面包不包含著人一直在信仰的天國世界？如果佛、道、神的世界也都在其中的話，那麼大家想一想，這是個甚麼問題呀？當年傳法的耶穌也好，釋迦牟尼也好，老子也好，或者是耶和華，他們傳法時，那個時候宇宙的眾生和生命早已偏離了宇宙的特性。

　　我用最粗俗的語言舉個例子，比如那些佛的世界，神的世界是用金子構成的世界。可是在漫長的歲月中，它們變的不純的時候，它就不是足金、赤金了，還是金子構成的。可是它卻是十八Ｋ金、十六Ｋ金，那麼今天法正過來了，就是純金、足金、赤金、二十四Ｋ金。可是他們留下來的宗教或者修煉方法，都是在十八Ｋ金、十六Ｋ金那個時候留下的達不到新的神佛世界的標準，他還能回到二十四Ｋ純金的世界裏去嗎？回去一個分子它那裏頭就不純了，也不能叫你污染，是不是這樣一個道理？所以我順便告訴大家，世界上現在所有的宗教，包括所有的正教，我不能說它是邪教，它是佛傳的，但都不能再使人圓滿了。

　　你不管在哪一門宗教中修的再好，你絕對是按照當年佛陀或者是耶穌所教給你的去修的，修的再高也只能達到當年釋迦和耶穌傳的那個最高的理，但卻是十六Ｋ金，十八Ｋ金，他還能回到這個足金的世界裏去嗎？不是說釋迦佛和耶穌不夠好，我講的是整個宇宙眾生偏離法，而他們只是其中一份子，就是這樣一個道理，具體的我不講了，問題很大。可是人就是執迷不悟，只相信現在他看到的。人還有一個非常嚴重的痼癖，他不用理性去看問題，他喜歡用感情去看問題。古老的傳下來的東西他捨不去，丟不下，是因為他的感情放不下，而不用他的理智分析到底對和錯。

　　弟子：在向白人洪法中應注意些甚麼？

　　師：白人和我們黃種人的思維方法不一樣，要考慮到他們的特點。你不要用很複雜的中國的思維方法和語言把他難住。他一看：這個太難了。這就可能收不到好的效果，所以我主張要叫白人得法，先給他看《法輪功（修訂本）》，學好了以後再看《轉法輪》，他比較容易去學。一下子看《轉法輪》，大多數人容易看不懂就放下了。當然也有特殊好的，一看就看進去了。還有個問題，就是看書的時候，頭一次接觸一定要想辦法要他一次看完。中途放下了，他就很難再找到時間去看。你叫他去學、去看，他保證會說沒有時間呀，都是這樣的。實際上是那思想業力阻止他不讓他再看了，他的思想業力害怕。看這本書後，能消除他的思想業力。

　　弟子：我們曾向美國電台、電視台、報紙宣傳大法，但沒有回音，是否應繼續努力？

　　師：我這裏還要跟大家講一個道理，你們可能都知道我的一貫做法。我講了絕不搞任何宗教形式，我也不用常人的記名冊把你們一個個張三、李四的名字都記下來。我們沒有任何形式上的東西，沒有辦公室，也沒有甚麼有形的東西，任何有形的東西都能使人執著，都不是修煉。不只是放下錢、財、名利。所以我告訴大家，我們的法在人類社會傳下來，這個法簡直太大了，那麼，相對的來講，這麼大的法傳出來對它的要求也就最高。你們不知道我為甚麼走了這麼樣一個無形的路，是因為我們這個法就這麼大，我們必須得走大道無形的路才真配這個法在世間上流傳的形式。過去有許多人來傳法，佛也好呀，西方的神、耶穌基督，甚至於耶和華也好呀，他們都是把人攏在一起，怕他學不好，怕他掉下去，所以，把他弄在一起來修。釋迦牟尼叫弟子都剃了頭，穿上袈裟；耶穌的弟子進了修道院。我告訴大家是因為他們傳的法小，他不這樣要求就度不了他。而我們今天有這麼龐大的法，我們當然敢放開，甚麼都讓你隨便，就看人心。我說我開了一扇大門，其實你們還不知道呢，哪裏還有門哪？全都敞開了，就看人心！

　　假如說你們是從不同的空間、世界中來得法的，你們人的思想這邊是不知道，那麼你們要想回到你們的世界裏去，你們想一想用過去的那種方法、過去的那種宗教你能回的去嗎？你是絕對回不去的。我們今天這個法卻能度所有的眾生回到他原來的位置，因為這是宇宙大法。那麼這裏邊就有一個要求，就要求這個法在世間上傳也得必須走的非常的正，所以，我跟大家講，我們是走的最正的。我們叫人放下了名、利、情。我們自己從我這兒開始，我們都放下這些東西。還不止是這些東西，我們還要你在常人社會中傳，還得符合常人社會的形式，不能破壞了。

　　而且我們在傳法中幾乎沒有任何廣告、電視、報紙宣傳，大量的吹捧我們哪，沒有。過去講法時登過所有的報導，我看來看去只不過就這麼一個精神是：李洪志來了。但也有極少的學員宣傳過大法，但都是個人行為，個人為法做好事。所以，如果我們大法本身利用任何宣傳形式來宣傳自己，都是玷污自己，所以我們沒有走這樣的路。說我是學員我又是報社的記者或者我是編輯，我就想宣傳法，那是個人行為。我們的法沒有要求這樣做。個人行為，個人願去做，那是個人那顆心；個人想做好事，這個與我們整體的法沒有關係。

　　為甚麼有這麼多人學呢？大家知道，我們的法好，宇宙的法嘛，誰能說他不好？！就是再壞的人他都心裏佩服，嘴上反對。為甚麼嘴上反對呢？他知道，如果都是這樣了，他是真的該淘汰了。所以，至於說你們怎麼去做，洪揚這個法那是你們個人行為。大法本身沒有甚麼形式，我們走了一條真正大道無形的路。

　　你們回去都是普普通通的社會中的一份子，我們這裏只看大家的人心，沒有任何戒律，沒有任何形式上的命令式的規定。過去真的沒有人敢走這條路，你不管他說這個宗教，那個宗教，你說你們都回家不用搞宗教形式，做這些有為的事情，回家去修，這個宗教就會散掉，絕對的不敢。因為法沒有那麼大。我們這裏就敢，大家回去做你的工作去，你的生活不改變。可是大家心裏頭裝著法在修自己，真正的在提高。我過去講過，我說佛和神，他們不看常人的宗教，他也不承認宗教，他只承認人心。說宗教遭到破壞了的時候，為甚麼佛不管哪？那個教堂遭到破壞的時候，基督為甚麼不管哪？那是人做的，人想做一件好事，叫大家來信基督，信佛，建廟建教堂，那是人的形式。神、佛只看人心，所以我們不搞任何形式。

　　我過去也講過，當然我們就更不能參與政治，絕對不能參與政治。人類社會的發展，這個國家好，那個國家不好，人與人之間的關係，那是社會發展所決定的，常人人為的阻擋不了。人只能在裏面挖空心思為了人自己去奮鬥，去鑽研，或者是想怎麼樣，可是，天象不到那兒常人誰也變不了。人類的發展是給人類定的一條路，怎麼發展，怎麼走，哪一步都不會錯。所以，作為一個修煉人是超越常人的。為甚麼要管人的事情呀？有的那個宗教的政客為了甚麼獨立、領土，甚至於為了甚麼地位在搞政治，更甚者在殺人、搞恐怖活動，這是邪惡，我說他不是修煉的人。修煉的人是不干涉常人政治的，他只能是個政客。佛、神他要的是天國世界，為甚麼要爭人的世界呢？你說他是修煉人嗎？他夠標準嗎？人還把這些人當神去崇拜，其實有的甚至不是好人，要下地獄的。

　　弟子：千萬年來人類社會的物質環境是否也是造成思想業的因素之一？

　　師：當然是這樣。沒有這個物質環境你就造不了業了。沒有現在人類這個環境，那也做不了好事也做不了壞事了嘛。沒有這個環境也就當不了人了，這是肯定的。但人類社會又有其特殊性，所以還必須存在。

　　弟子：美國社會的魔性是否是美國人得法的主要障礙？

　　師：不能這麼說。我到美國的鄉下和一些小城市，我看到有許多善良的人，善良的白人。全世界所有的大城市都是比較亂的，魚龍混雜，好壞不分。往往是有特別好的還有特別壞的。因為它有個相生相剋的理在裏面，所以你不能夠一概而論。但是美國又有它的特點，美國對全世界造成現代派的變異人思想起了很大作用，包括方方面面，比如藝術呀，文化呀，觀念呀各個領域，這種現代派東西是一種變異文化，不是人的文化，這一點是肯定的。在五十年代以前的那個美國文化，我覺的那是人的文化。人也比較善良。他們白人男人要講紳士風度，很文明；女人也像女人樣，我覺的很好。現在男女好像都一個個性了。當然我這不是說美國不好。

　　我剛才講了，我只是講人類的變化。今天的東方人也相當的可怕，那些壞思想呀，互相之間哪人人在傷害著。人都不知道，都想不到，倆個人一見面嘴上沒說甚麼，就已經開始互相傷害了。這是因為文化歷史太悠久，生生世世誰說不定誰跟誰都有過怨哪。就是那個恩怨時間太長了，碰到一起可能都想要回報，所以互相在殘害。你們不是講了嘛，美國的華人不團結嘛，你們誰都在看表面，其實我看的是真正的原因，就是這個原因造成的。

　　弟子：被魔性干擾了，在身體周圍或身體內亂竄，周圍的人也被弄的黑的、黃的、綠的、蒼白的臉，像魔鬼一樣……

　　師：我告訴大家，有的人說他在修煉大法，你說你是大法弟子，我得看你是不是真正的大法弟子，不是你只在嘴上說。我的弟子必須得真正的去修煉，碰到麻煩事查找自己的心，是不是我的心有問題造成的。有的人看一遍書，就說我修煉大法了，我遇到這個事，那個事。你滿腦子想常人的事，遇到問題你就跟別人鬥，碰到矛盾你就找別人的原因，不找自己的原因。你說你是我的弟子，我這裏不承認，那當然是兩回事。當然我不是說這個條子，不是說這個人。

　　我就是說，如果你們能夠從自心去找問題，甚麼問題都能解決。你發現過去有一些人他自己學了很多亂七八糟的東西，身體周圍弄的很亂，信息很亂，經常看到了可怕的現象，或者是身體出現很可怕的反應。為了這個他來學我們大法，他知道我們大法威力大。可是我告訴大家，這叫有為有求來得法，所以那是不行的，得不到的。但是我們也不反對，你開始對法不認識才有這樣的心。可是一旦學了之後，你要放下這些心，那麼甚麼現象都可以解決。我想我的道理跟大家講清楚了。這個問題在《轉法輪》中也講的非常清楚，一定要多看書學法，看書你這個問題都能解決。

　　弟子：我總覺的自己是善良的，可我怎麼就修不出像師尊講的那種慈悲？

　　師：這個問題提的很好。其實你寫的這個條子本身是一顆執著的心，而不說你寫條子是執著心，你在執著於你的慈悲。那個東西不是能夠想要它來就來。隨著你的層次的提高，你們的情被消下去的那部份它不會空，將被慈悲代替，它是漸漸、漸漸的會增加。可是要說我們坐在這兒的，我的這些眾弟子，你們確實在這裏有很多人修的很高，為甚麼沒那麼高的慈悲心呢？其實神的慈悲用你們現在人所想像的慈悲根本就是兩回事，我過去跟大家多次講過這個問題。為了能夠使你在常人社會中生存，不能叫你表面上表現的太特殊，你真的表現出那麼大慈悲了，你真的在常人中生存不了。所以你的慈悲，你所修煉出的一切都是在你生命的最微觀中急速的發展著，和表面是隔開的。

　　人的生命是由微觀粒子一直組成到最大的粒子表面的分子，分子組成細胞，一直到你不斷的修，你的身體裏面的分子（我只能這樣形容，人的語言有限），你的生命微觀的粒子，全在巨變著，符合著法的標準。然後，修好了它就等於是過去一份，修好了就過去一份，連慈悲都過去了。那就像一個倉庫一樣，給你儲存著，儲存著你所修煉的一切。如果你的身體表面變化太快，你反而修煉不了了。你看甚麼都想哭，你做一點兒事情，都等於你修好的那面跟著做，等於是神在做人的事情。你做壞事也等於神在做，所以你就會掉下來。我們為了不讓你掉下來，你又能維持在常人中修煉，那麼，你修好了的一份馬上就隔開，和你沒修好的那部份、那個粗顆粒的就隔開，他永遠保持像神一樣的在那兒打坐不動。而你沒修好的那部份永遠都和人一樣在常人中生活著，一直到你不斷的往外修，也就是不斷的圓滿你自己，一直到最表面的分子都被圓滿了，都被同化了，都修好了，那最後一步就是圓滿。我們走了這樣一條路。

　　有的學員說：老師我這麼修我怎麼感覺不到有多大的提高？有的時候思想還反應出不好的思想念頭來怎麼回事兒呢？我告訴大家別著急，要是表面上人的東西都去掉了，你真的修不了了。你要是沒有人的思想，那麼人反應出的一切思想你都能夠感應的到。現代人的一言、一行、一念都是為私的，甚至有很深的不好的念頭兒你都受不了。你怎麼在他中間生存，你怎麼和他交往？所以還不能這樣。你表面上，比如說，身體裏面修好了一百份，你表面上只能給你去掉一份，所以你永遠覺的表面上進步不那麼快，這是正常的。不要我這樣講了你們就想：噢，原來是這麼回事，那我不害怕了，我該幹甚麼幹甚麼。我講的是個法理，你要不嚴格要求你自己、不按照標準去做，你也不算在修了，就是這麼一種關係。

　　弟子：一遇到一個不小心就會原形畢露。

　　師：不要把自己說的太不好，其實你是個修煉的人。你能夠看到你的不足，你已經超越你自己那時候的思想，已經超越了原來的你自己。常人是看不到自己的不足的，認為自己哪兒都好，一朵花兒，是不是？你能修自己，檢查自己，看到自己不足，你還不是個修煉的人嗎？

　　弟子：我曾經犯過兩個大錯，過後非常後悔，請問這是我的副意識還是我的信息起作用？

　　師：如果我們在常人中做了甚麼事情，做了不好的事情，你不能說不是你做的，你也不能分它是主意識做的還是副意識做的，因為你們是統一的一體。你也不能說這些東西都是你的思想業力幹的，因為它也是由於自己主意識不堅決造成的。在你沒去掉它之前就會干擾你。業力沒消掉它這個時候的表面行為都會認為是你，強烈的排斥，能分清而且主意識很強，那是另外一回事。所以你不排斥它所作所為只能說是你做的。修呢，就是要修去這些不好的東西，同時加強主意識。過去的事情在修煉中最好不想，再不好已經過去了。以後做好，以免產生執著。

　　弟子：在美國開的幾次法會我們錄了像，沒有給國外的親人，這樣做違反老師的意思嗎？

　　師：我告訴大家，我說我們這個大法的修煉方法是一條最好的路，最純淨的路。為了保證你們真的能圓滿。我真的對你們負責任，我就要從我們大法中把那些不屬於我們大法修煉的東西都清理出去。即使是我講的，對局部地區，對某一個國家弟子講的，不適合於其它地區的也要清理。那只是在這一個地區講的不帶有普遍性也要清理，目地是使你們真正能夠修煉，不受任何干擾，就是這樣一個目地。

　　有人說我們現階段，把老師今天在這裏講的我們拿回去給學員們放一放，對學員們是不是有一個提高，有好處？你們錄了就錄了。但是不要抱著任何歡喜心、興奮心到社會上去傳這些東西。你說我回去給我們煉功點兒上或者給我們國家的學員看一看，也未嘗不可。但是怎麼掌握這件事情，我說作為弟子不用我詳細告訴你，大家都看完了，或者講法的書印出來了，那就把他抹掉也就完了。誰要是隨便給別人錄製，放這些東西，傳這些東西，隨便叫出版社或工廠大量製作，就是幹最壞的事，那我說他就不夠一個大法弟子的標準。

　　弟子：我以前修煉不精進，在色關方面又有幾次過不去，現在改過您還會要嗎？

　　師：我告訴大家，不要因為你一次兩次過不去關就覺的自己不能再修了。你們修煉其實就是這樣，有的人修的好，這一關過去了；有的人差一點兒，這一關沒過好，甚至於這一關沒過去。但是他別的方面的關也能過的去，這麼摔摔打打，過的好過的不好，這就是修煉。每個人每個關都能過去，你就不用再修煉了，立地成佛，是不是這個道理？但過關總過不去那就得重視起來啦，長此下去那還是修煉嗎？

　　弟子：我在學《轉法輪》前是以氣功治病為職業的；學法輪功後，已終止了這些職業，現在可否去學中醫和針灸，並能否以此為業？

　　師：絕對沒有問題。中醫是人類社會的一種醫療手段，是人的東西，和修煉沒有衝突。至於說氣功治病，我說那就千萬別幹。我看你要能學中醫針灸都沒有問題，可以學，可以做。

　　弟子：我們這兒的學員數量少，而且居住分散，沒有國內那種學法的大環境，應該怎樣更好創造這些環境？

　　師：你們知道嗎？當年我去北京傳法的時候，第一期班只有二百多人，可是今天它有一億人。你們都有義務把法告訴別人，將來不就會多了嗎？環境是自己創造的，人多在一起煉功確實很好，一個是互相切磋，互相增進，在一起談論這些修煉中的事情，會增強修煉的信心。同時集體煉功的場能量很大，確實對人修煉是有好處的，這一點是肯定的。一個人修煉容易一忙起來就忘了，或者早一會兒煉，晚一會兒煉，反正比較懈怠一些，這是肯定的。

　　弟子：為甚麼我看到其它空間的人都是西方人的形像，甚至有帶翅膀的天使，而沒見過東方人？

　　師：看到了就看到了。我要給你點透，我又怕你產生另外一個執著與誤解。我們的學員你別看你今天好像是中國人，或者你好像是瑞典人，或者是其他白種人，你可能是另外一種人。宇宙太龐大了。也許你修成之後會去像西方神的那個世界裏去。也許是這樣，我沒有肯定。但是不要起任何執著，也不要有任何歡喜心和誤解，從此以後不煉佛家的東西了。你要不煉我今天傳給你這套東西，你就去不了那個地方。你說老師傳的是佛家的東西，明天我上天主教去做祈禱去，你就回不去了。我講過了我是站在佛家的基點上，我傳的是宇宙的法，哪一家不包含在宇宙法的範圍之內呢？就是這個道理。我這個法是越講越明，這樣可能對你們修煉沒有太大好處，這都得由你們自己修，自己悟的東西。

　　弟子：我勸親人不要再煉某功。夜裏夢中我沒有把握好自己，被他從頭灌頂，進了很多不好的東西，醒來頭很痛，從此經常頭痛，我怎麼辦？

　　師：你沒有把握好自己，就是說他要給你灌頂的時候你沒反對，不反對就是要了嘛，你一念之差，你同意了他給你灌頂。要記住教訓，下次把握好，不要緊，這次是考驗。你的頭痛的感覺是假的，教訓你要提高悟性。夢中的考驗不是修煉，是考驗你在這樣一個狀態下看看你修的紮不紮實，就是這麼一回事。如果你夢中都能把握的非常牢，說明你在這一步上這一個問題上修的非常紮實。但這指的是你這一次的情況，很多夢不一定都是夢，魔真的來可就不是這樣了。

　　弟子：老師講，我們這個世界是骯髒的，又說這裏邊的東西對那邊來說還是很珍貴的，如何解釋？

　　師：你要把這個世界上的東西原封不動的拿到那個世界去，誰也不會要，會把它當成最髒的，比大便還要髒的東西，真是這樣。可是這個世界的物質經過那麼一個演化過程，昇華到那一個境界中的物質就是珍貴的，那是這樣一層關係。也就是說，有些物質是來源於這裏，而這裏的物質又是從上面掉下來的，就是這麼樣一個關係。天機盡洩。

　　弟子：修煉到元嬰出世時天目都會看到他，進入中層的標準是甚麼？

　　師：在過去世間的一些修煉方法當中是可以看到的。如過去道家修煉那個元嬰長到七、八歲小孩兒那麼大的時候，他的元神就要進去主宰他，從身體裏蹦出來，這叫元嬰出世。他按捺不住了，他太興奮了，那是佛體嘛，他就要出來活動呀，玩兒呀，你看到身體裏有元嬰沒出來，那不叫元嬰出世。可是在我們這裏都不允許出來，最起碼現階段是不允許。我剛才講了，就差這層空間還沒有處理，這裏是很骯髒很危險的。高層空間在處理過程當中，它甚至於跑進來了很多，甚至於層次很高的不好的東西都有。你看街上走的有的是人，其實它不是人，你要能看的見，你看這個世界，外星人還很多呢。可是它跟人一樣，看不出來，這些都得處理。

　　進入中層的標準是甚麼？你能知道你修多高嗎？哪是你的中層呢？為了保證你修煉，現在就是這樣叫你修，所以你無法知道，也不能讓你知道。你一旦知道會引起你的執著心、歡喜心，你不知道你會幹出甚麼事情來。過去這樣修的毀了一些人。突然有一天看到自己是佛的形像，他就自己跑到外邊去當起氣功師了。我是佛呀，他就幹那個去了，誰也不服了，連老師也不服了。你說你不動心，是你在現有的狀態下。你一旦離開這個環境你看到甚麼的時候，不會動心嗎？所以為了保證大家提高更快，有的人是不讓看的。但是有很多是讓看的，每個人的情況不同，我們還有很多弟子處於圓滿的邊緣上，其實他已經圓滿了，只是不讓他動。但是他好像知道很多事情，有的人在跟我講話，看到我，想跟我溝通。過去這都是從來沒有的現象，都不可能的事情，就說明我們學員有的修的很快。

　　弟子：看到一些弟子總是高人一等的樣子，心裏只想遠離他們，這是正常現象還是修煉的不好？

　　師：這些只能說是正常現象，有的人是有這樣的執著心。我們有一些學員覺的有些人一動念他帶出來的執著心使人受不了。特別是新學員反應出來的思想多一些。但是也不是說像這樣的學員就修的不好，是因為他還有沒去的心表現出來了。修煉就是這樣，不能看到別人有不好的心就說別人不好，也不能說看到一件事做好了，就說他修的多高，得全面衡量這個人。

　　弟子：老師在「道法」經文中說：「人為的滋養了邪魔」，這「邪惡的魔」是甚麼東西？

　　師：那魔它是甚麼東西？就是魔。這個宇宙本來就有魔，你要指它就是它，主要是從心性上，或者是思想上反應出魔性的東西來，那麼就是指人還有魔性。就說我們學員互相之間有的時候也會給別人當一把魔，魔別人一次也會有的，但不能說他是魔，只能說他起了這樣一個作用。這個人可能還是挺好的，還在修呢，只不過他沒做好這件事情給別人當了一把魔。也有的人思想業比較重，在「道法」經文中指的那個魔是破壞法的，破壞你修煉的，屬於這一類的我不是保護不了你。我告訴你，修煉中出現的一切情況都與你有關係，所以你得修。

　　弟子：得了法的一面怎樣正法？

　　師：就是你在問「道法」這篇經文，這裏我不給你具體解釋，無論你怎麼去理解「道法」這篇經文，你都理解不偏，只是你理解的成度有限。其實我並不是完全寫給你人這邊的，是寫給你已經修煉好的那一面，所以你知道甚麼成度就到甚麼成度好了。

　　弟子：新疆弟子盼師父。

　　師：叫我去。我知道大家的心，謝謝大家。有很多地方都是想叫我去。看機緣啦。

　　弟子：我很想洪法，但有時擔心自己做不好，不小心會破壞大法，怎樣把握？

　　師：談你自己學法的體會。別把法當作你自己的話，別曲解法去講，談你自己的體會。你怕破壞法可以這樣談：你說我從這個法中體會到甚麼，怎麼樣。你再加上一句話說，這個法裏邊的內涵非常的大，這只是在我這個境界中現有的體會而已。這不是破壞法。或者你講老師怎麼說的，你叫他自己去認識。這都不是破壞法。你要是把我講的話，當作你的話去跟別人講，無意之中在起到一個不好的作用。那麼有的時候別人也把自己的觀念加到法中去，他這句話是這麼回事、那麼回事。他這一解釋可壞了，他不就是亂解釋法了嗎？其實法有很深的內涵，他根本解釋不了。你只能說：我認識到法還有這樣的內涵在裏面，還有更高的內涵。這都沒有關係。

　　弟子：要無為，不管常人閒事，但又要處處為別人著想，怎麼擺正關係？

　　師：我在法中講的一個法理，人人要修自己這顆心，把自己變成好人，更好的人，甚至於達到高境界的標準。發生問題向自己內心找，社會中的甚麼這個事那個事你看到了甚麼就去管，可能管不好，會管錯，所以就儘量少做、不管。你比如過去那和尚為啥出家？甚至於他用棉花把耳朵塞住整天不聽，甚麼我都不聽；把嘴堵住怕自己說話。他發現人聽進不好的東西，好像處處都在造業。

　　甚麼叫壞人你們知道嗎？壞人他為甚麼會壞呢？就是因為他腦子裏灌的壞東西太多了，他學的壞東西太多了，他滿腦子都是壞東西了，表不表現出來他都是壞人了。那麼這些壞東西哪兒來的呢？不就是聽進去的嗎？我甚麼都不要，那些不好的東西我不聽，視而不見，有耳朵不聽。甚麼是好人？滿腦子裝的是好東西，你就是好人。你腦子都是好的東西，你做的事就會符合標準，行為都是大腦的指揮做的，當然就是做好事。作為修煉人常人中的事情你總愛去管，看不到因緣關係就會管錯。你的工作，你不管當然不行，常人社會中碰到一個人踢誰一腳，罵誰一句，誰和誰有了甚麼矛盾爭鬥，你去打抱不平去了，這些你就不應該管。為甚麼呢？有警察有領導，你要去管你等於是參與，而且你不一定管的對。如果他前一世欠他的一腳，人這世在這兒還了這一腳，你去管他沒還成。從人的道理上講你是做了一件好事，可是在那安排這件事還業的神來看你是幹了一件壞事，因為修煉的人不能用常人的標準來衡量了，就是說這個意思，不去做這些有為的事情。

　　那麼怎麼樣處處為別人著想呢？因為我講了最大限度的符合在常人社會中的修煉，你得和人接觸，那就有利益的存在，你還那麼自私，有甚麼事情你都首先想到自己，不想別人，我說那就不行，因為你畢竟還要接觸社會人群嘛。在工作中你非常冷漠的坐那兒甚麼都不管了，我想老闆該開除你了，你還得符合人類社會的生存狀態呢。你要和人接觸，與人為善，做事先考慮別人。當今社會有些人做生意，就想把別人兜裏的錢都掏空，他一下子暴發起來。在這一點上，歐洲白人做生意我覺的他們心態非常好。他把它當成一個事業，一個工作，盡心盡力的在做。一天哪怕有一個顧客，他不嫌少，他認為這是他的工作，這是人生活的一部份，在做一件事情，能夠維持生活，有一點積蓄就可以。這是人的狀態。人們現在想要暴發的思想強盛的不得了，就這個指導思想，人們簡直都在互相傷害，好像要把別人的錢掏光都裝在自己兜裏。別人怎麼辦呢？他不想一想別人也苦呀？做事根本不想別人。這就是當今人類社會的變異人類的思想，做事得去想別人能不能承受的了啊，那才是人。

　　弟子：請師父再講講「取中」一文的涵義？

　　師：學員應該都明白，就是你們認識法不要用人的感情，用人的想法去認識法，簡單的講就是這個道理。你比如說今天有個人採訪我。他就舉個例子說宇宙的內和外是甚麼樣的？我說你講的概念是人的想法。這個宇宙中沒有你講的那種內和外，還沒有這個概念，你講的是人的思維，人的想法。我說那意思就是我們也要改變一下人的想法，就是在你平時的生活中，在對法的認識上，你真的不能夠再用人的思想對待，不能固守你人自己放不下的那些東西來認識法。「取中」的表面意思是不走極端。

　　弟子：老師說天上大佛的威德都是他們自己修出來的。可是在佛的世界裏很難修煉的，那麼是不是意味著他們都要返回到人間來修煉？

　　師：宇宙中生命有兩個來源：一個是有父母所生；一個就是宇宙的物質在運動的作用下產生的。在那個境界中產生的生命就是那麼高的境界，他沒有任何低層次上的東西污染他，也沒有低層次的標準要求他，他產生出來就符合那個境界的標準，他不就得生活在那個境界嗎？那麼再有的那就是修的，因為我這是對你們修煉的人在重點講這個修煉。修上去的那一部份在宇宙當中其實是個為數小的可憐的，多數生命是在那個境界中產生的。

　　弟子：很多學員洪法的熱心非常令我感動，可我本人經常淡漠，怎麼做才能改變這種狀態？

　　師：這個我沒有甚麼要求，沒有說我們學員都必須得去洪法，把這個法傳給別人。別人沒有這個熱心，他得了法了不想做傳法這件事情就不做，沒有非得讓你去做，也不算你錯。但是我們講，作為弟子因為你有慈悲嘛，你看別人苦，你就要告訴別人，你給人多少錢、無論甚麼幫助都不如傳給他法，這是做最好的事嘛。

　　弟子：在不放音樂帶的情況下煉功，動作速度的快慢會不會影響效果？

　　師：你再快也不會太快，你再慢也不會太慢。這個快和慢沒有固定的，非得準確的和我一模一樣。不是這樣。因為我們是在加強機制，但是大體上你做的時候要和錄音帶一樣就可以。集體煉時，動作要一樣，要整齊。

　　弟子：元嬰長到和本人一樣大就不長了，那小孩修煉是不是要等到他本人長大？

　　師：人怎麼和元嬰相比呢？元嬰本身就是被修煉出來的。我們不是有很多小孩在煉嗎？

　　弟子：別人的思想總能進入我的頭腦，他睏我也想睡，他生氣我就不高興。

　　師：這是在煉功中出現的一種狀態，就是你身體的汗毛孔都打開了，外面的信息能夠感應到你。它不是甚麼功能，它只是修煉過程中的一種狀態：別人身體哪兒痛你也跟著痛；別人哪兒不舒服你也不舒服；別人高興好像你也會跟著高興。它實際上是一種你的身體在通透的時候產生的一種狀態。但是很快它就會過去，你修的越快這種狀態過去的越快。

　　弟子：據說國內有一個學法不長的學員死了。死前他堅持不吃藥，像這樣生死都不怕，怎麼還能死呢？

　　師：一個病人心裏是為了叫我給其祛病，不吃藥，或堅決的把自己當作煉功人，表面上能看的出來。一個常人得了要命的病了，他就堅持死也不吃藥，他死不死呢？他不就死了嗎？該他死就死了嘛。因為他是常人，常人怎麼能隨便給他延長生命呢？他說他煉功了，大家想一想，是不是你今天煉了法輪功了，也看了書了，就是大法弟子了？你沒有精進，你沒有真正按照我告訴你的標準去做，怎麼能是我的弟子呢？你是不是我的弟子，得我承不承認你是弟子，也就是說你自己夠不夠一個弟子的標準呢？你每天煉功就像做體操，你雖然看了書了可是沒入心，也不精進，你也沒有按照書的要求去做，你能是我的弟子嗎？他不還是一個常人嗎？那麼常人得病了，像快被淹死的人想撈一根稻草救命一樣知道了我能去掉人的病業，但是這個功在消業時不吃藥，他也煉了功，誤認為煉功不吃藥就能好，他就不能死了。他不但是個常人，而且還有這麼強的執著心，他能不死嗎？

　　大法是嚴肅的，修煉是嚴肅的。就這樣隨隨便便的給一個應該生命結束的人延長生命，隨隨便便的就讓常人成佛圓滿，怎麼能行呢？！你修煉你那個心，最根本上心要不動還不算呢，你說你表面做好了，你內心還有那麼一點點執著你自己沒發現都不算過關，因為它是最嚴肅的，得本質上真正發生變化。大家知道煉法輪功有很多人，很多得癌症的和其它絕症的都好了，為數相當可觀，這個不用我說，我們學員都知道。

　　也有一些得了癌症的，得了其它絕症的危重病人來煉我們法輪功的，他照樣死。為甚麼呢？他嘴裏說著我煉法輪功，可是他思想中根本就沒有放棄他的病。那麼有的人想了：他煉的挺積極呀，他也告訴我們不吃藥呀，他也叫我們放棄那個病的執著呀，還幫助大家學法，可是他自己不一定放棄。你不知道他心裏想的甚麼，就這麼複雜。他叫別人心裏頭放下，他知道老師能聽見，給老師聽，說白了是在騙老師，而他真正的目地是想：我做了這些事老師一定能管我，我在看書，我在煉功，我也叫別人修，老師一定會把我的病去掉。你看，他表面上不吃藥了，嘴裏也這樣說了，表面上按照我的煉功要求去做，可是他實質上沒有真正達到煉功人的標準。他心裏還在想：我只要這樣做了，師父一定給我祛病。他在心裏還在想呢。可是根本上是讓師父給他祛病的想法去沒去呀？不還在心裏埋著、藏著嗎？那表面上不是騙人嗎？騙我？實際上就是騙了自己。那他能夠好了他那個病嗎？

　　可是往往得了重病的人我們都給他機會，一拖再拖。醫院判他死刑的日子早就過了，過了很長時間，半年一年的，幾年的，還在給他機會，等著他去掉那顆心。他就是不去，他嘴裏不說，但是心裏常常不安的想我煉法輪功了，我病可能沒有了吧；我煉法輪功了，可能會好吧。他不能夠真正的把自己當作一個根本不想病的修煉弟子對待。我都講了我對你們的要求幾乎甚麼都沒有，全都放開了，只看人心。我連人心都不看了，我還能度你們嗎？其實，不管在哪一門中修煉，都得改變人心。只不過我們是直指人心。

　　弟子：我學法越學越覺的法力無邊，一切都在無邊之中，到不了頭兒。請教老師指點這是怎麼回事？

　　師：「一切都在無邊之中」，這也是一種考驗，一旦覺的圓滿已近，將不會有此感覺了。你的感覺非常好，不管你有甚麼感受不要管它，有的時候提高起來昇華的非常快。可是，一進入三界這部份身體的時候，就非常的困難，前進一步都非常的難。難的簡直你們就是不願意放棄人的觀念，這是我看到的一個情況。

　　弟子：老師常講時間很緊迫，但同時又講大法將在常人間傳的很廣，傳的很久，有衝突嗎？

　　師：我是講時間很緊迫，我說了我不只是在度人，等你們圓滿後我還有別的事要做哪，不能講給你們。我不能在人間傳法很久。我講時間很緊迫那你就快修，也不要曲解我講的話，不要和現在那些邪惡的宗教講甚麼劫難搞在一起。修煉時間確實很緊。沒有甚麼劫難。但是修煉有截止的那天。真相一顯，甚麼都截止，那就不容你再修了。可是人類要繼續下去，修煉永遠會有，那是以後的修煉形式了。

　　弟子：在常人社會中生活，做事認真，對工作、家庭負責任，一絲不苟，算不算執著？

　　師：我不能說你說的是錯。但是我也不能排除你說話中還有人的很重的東西在。因為你做好常人社會中的這些事情的時候，你不可能用佛的思想去做，那樣你也做不了，所以你還是人的思想。這只是層次中的不同情況表現。

　　弟子：美國朋友抱怨英譯本《轉法輪》難讀，老師能否指出大法在美國人中的前景。

　　師：我告訴大家，不是說英譯本難讀，我說英譯本譯的很好，尤其美國出的那本很通俗。這部大法的內涵太大，思想比較簡單的美國人看了覺的難，習慣了不愛用腦子的年輕人是有些東西難理解。在座的看《轉法輪》哪個能說他輕而易舉的都能理解，也都覺的越學越覺的難。大家知道，唐僧去西天取經走了十一年，歷盡艱險，回來還得自己翻譯。今天大法都擺在這兒了，你們還覺的他難，你們如果覺的這個翻譯的不好，也可以翻，翻更好的。

　　在中國我們組織了一些學員在翻這本書，想翻成英文的，翻了兩年時間。大家互相爭論哪，想把這個原意一點不動的翻給看英文的人。他們克服了很大的困難，你們得了現成的還覺的難。如果真有問題可以自己去對照中國翻譯的。有一個俄羅斯的留學生在波斯頓，昨天他講時我在那兒聽。大家覺的他學漢語的過程學的很奇特，這種現象很多。你要用用心，我想都會像他一樣。

　　至於說大法在美國人中的前景如何？我告訴大家，任何一件事情，任何一個生命，在這宇宙中做的任何事情都能看到它的未來，而且從頭到尾可以看到。恰恰我做的這件事情誰也看不到未來。在我沒有做之前就根本沒有未來。至於說將來怎樣，按照現在人類社會發展下去，將來人都像魔一樣，邪惡的不得了。當然人不好了，暴力衝突呀，天災人禍就多嘛，互相之間殺呀，鬥呀，業力滾滾。那前景怎麼樣？很可怕。要說修煉，大法在美國前景如何，那就看美國人得法的情況了。

　　弟子：有些美國人認為大法中有些內容是反對其它有關的功法，這樣往往造成一些問題。

　　師：我告訴大家，這麼大的法傳出來，就這本書裏就有許許多多針對不同人的考驗，看人心怎麼動呀，大法不是隨隨便便叫人得的。你比如說，現在邪教呀，假氣功呀，五花八門的多的了不得。它們誤人子弟，有很多能修的人被它像搞宗教一樣的搞進去；還有的搞自殺呀，亂七八糟的。我講了，我不只是在度人，我要不指出這些不好的來，我要不告訴你它是邪的，那麼你怎麼能不受干擾的專一修煉呢？我怎麼樣才能告訴你不二法門的要害呢？大法也不是隨便叫人得。可能他執著於這些就障礙住了，他就不想得了。那不想得了就不想得了，因為放不下不能專一修的圓滿不了，還破壞著大法，是他個人的感情使他得不到法。大法是嚴肅的，不是說人人都可以得法。我們可以廣傳大法，叫有緣的人、還能得法的人都來得法。但是確確實實有一部份人根本就不能得了，不能讓他看了，他可能就障礙住了。障礙不住的，那可能他還有緣。

　　弟子：正式發行的幾張老師的法像手印不同，是否能告訴我們其中的內涵？

　　師：除了這張在法會上用的像，沒有發行過任何打手印的像。手印是非常複雜的，就像我今天給你們講的法這麼多話。運動中的手印就是語言，一連串打下來，就是講的一段法。我要能講的話，我今天就不給你們打手印。就是因為那些話是不能講的，你們覺的我今天講的高，肯定是這樣想了，那手印比這高的不知多少，那是打的真相，能理解就理解，理解不了也沒甚麼。

　　弟子：我想我們是要洪法才被安排來到西方社會，將來我們在合適時間應回到東方，對嗎？

　　師：如果說你移民到西方來了，是為甚麼，我甚麼也不能告訴你，現在你們去哪都可以，將來說你圓滿了回到東方。你圓滿了還到地球上幹甚麼呢？

　　弟子：一位曾經換過腎臟失敗後再被割除的人，因機緣學法輪功，平時勤於心性修煉，希望能在今世修煉圓滿，有機會嗎？

　　師：告訴大家，你們有許多人談到動手術，說我這個身體缺了零件了還能不能修？其實手術是人的這個空間的手術，它動不了另外空間身體的一絲一毫，所以它摘去的也只是表面這個空間的東西。而身體本質上的他都動不了，也就是說那邊它不缺，但是你們修煉確確實實又靠這個身體。如果你真是一個能夠達到修煉標準的人，甚麼奇蹟都能給你做的出來。可是你要是達不到那個標準，甚麼都不能給你們，所以修煉就是嚴肅的。

　　弟子：悟到了而沒有做到或沒有做好，是不是還沒有悟到？

　　師：悟到了沒有做好是明知故犯。不是沒有悟到，其實我講了一句笑話。我告訴大家，你們有許多人明知道是這個理，過關時心裏頭還放不下，是不是這樣？是不是？（全體回答：是。）甚麼原因呢？有的人是為了一口氣，有的人放不下那個情，是吧？所以就明知故犯了。修煉了但是你不能老故犯，總得要過去。

　　弟子：死水會含有「真、善、忍」嗎？

　　師：宇宙都是真、善、忍特性構成的，你別管它是甚麼概念，在一定的概念中它是這樣。在另外的概念中它又是另外一樣。修煉不能從興趣、知識作出發點，這不行呀。心思要用到修煉上。

　　弟子：想要修到超越羅漢層次，是否一定要發願普度眾生？如不發此願是否只能修到低層次？

　　師：我也沒有給你思想往這上引導，沒有講出這些東西，你是從哪個宗教中聽來的。發甚麼願？我告訴你，都是人的情。你提出來了我也講一講為甚麼佛教徒這麼講。現在佛教中講發願那不是人為的嗎？那不是有為之心嗎？有求之心嗎？佛教中講發願普度眾生，他以為他發了普度眾生的願望就能讓他當佛呢，這不是笑談嗎？自己得真正修到那個境界中去，吃那麼多的苦，達到那麼高深的境界才能成佛。現在就要普度眾生，修的還沒多高普度甚麼眾生。其實很多佛教徒普度眾生這句話的涵義當中包含著許許多多對人情的執著和顯示心。我說話一下子能剜到人心裏。人怎麼能夠有佛的那個境界普度眾生的內涵呢？人現在講普度眾生不就是顯示心和那複雜的癡心妄想的執著心嗎？這是執著於人，執著於情，執著將來的顯示的那些心帶動的。一個佛教徒在末法之時你有那麼高神聖的境界嗎？是不可能的。

　　再說了，普度眾生不是隨便講的，也不是隨便做的。人怎麼能知道釋迦牟尼下世有多少佛、道、神的認可，還得有多少更高層次佛、道、神的認可他才能下來的嗎？除了特殊的情況誰敢下來，下來就等於是掉下來的，你想回去你得修，誰敢下來呀？三界也不叫誰隨便進的。你說你不會被人類污染，你們一個人跳到糞坑裏去，你說你不污染行嗎？你就是在污染了嘛，是不是？不是隨便做的。本來是在宗教中很神聖的，佛家的、神的語言，修煉中的語言，都隨隨便便拿在常人中隨便在講。講的好像一錢不值了，沒有它神聖的內涵了。

　　另外，這個羅漢也沒有普度眾生的願望。為甚麼呢？因為羅漢是自覺覺者，叫作羅漢。甚麼叫自覺覺者呢？他只是修自己達到了出三界，圓滿了，他就算勝利，就算解脫，所以他根本就不帶有度別人的願望或者是目地。菩薩只是在協助佛在做度眾生的事情。菩薩說往自己世界裏度人，她還沒有世界，她是在佛的世界裏，她要隨便度人得看佛要不要，是不是這個道理呀？說佛要度人，她具體去幫助做，是這樣一種關係。

　　弟子：我是否只需全力去放棄執著心，而放下與否都是師父之勞？

　　師：那不就成了我修了嘛。過程是這樣，但不能這樣理解。

　　其實你發現你能認識到問題，真認識到了那些不應該有的執著心，那一瞬間你是達到標準了。師父自然把表面的物質給你去掉，這也不算師父怎麼樣，因為這是你自己修的。

　　弟子：我們應該如何處理慈悲和無為的關係？

　　師：到了羅漢的境界，菩薩的境界，他沒有了人情就是慈悲。人活著是為了情，也就是說是人就在情中泡著很難擺脫，離不開情就修煉不了，提高不了。至於說無為，這是在修煉中的一種要求。如果在宇宙中達到相當高的境界中也有這樣一個狀態：甚麼都知道，甚麼都不想幹，甚麼都能幹，就像比擺玩具還簡單。你聰明的了不得，一個大學生，一個非常簡單的幾塊木頭這擺著，叫你去擺了來擺了去，叫你去玩它，你想玩兒嗎？你不想玩兒。一目了然，就是幾塊木頭，有甚麼玩兒的呢？你也不想動。在修煉中講無為那是不讓你再造業。不入情，能達到無為的標準也就在慈悲的境界中了。

　　弟子：我是一綜合性刊物的業餘編輯，為了洪法我們打算把您的《轉法輪》等刊登出來，但由於篇幅有限，我們只能隨意摘選一些章節。

　　師：不好。一個是你們刊物上五花八門甚麼都有，把法放上去不太合適。再有這種摘選，實際上是斷章取義，也不能夠被人理解，容易被那些個所謂的文人，抄去當作人的甚麼東西。所以千萬不要做這樣的事，千萬不要斷章取義。

　　弟子：老學員不去點上煉功，老師講是正常的，老師不鼓勵他們到這種環境中去修好嗎？

　　師：不像你想的那麼簡單。可是你們知道嗎？我度你們還得考慮你們這些事情，不同境界的人不同狀態的人，你叫他去，但是你不知道他很難受。你們所講的，所做的，對他來說他煩的不行，確實有這樣的。至於說不是這個狀態，就是不想出來的，我說那個得改一改。你要出來煉功，對你有好處。如果真的上班沒時間，也是可以理解，那你隨便好了。

　　當然在中國有這樣的事情，他們煉功是早晚都出來煉，早上四點鐘出來，晚上六點鐘吃完飯以後，到外面去跟大家集體煉功，每天兩次。他們發現這樣煉功是非常好。可是在外國很多地區大家以各種藉口不這樣去煉。我告訴大家，我怎麼傳的這個功，你們怎麼照著去做，保證沒有害處，只有好處。你們說你們很忙沒有時間，其實，你們怕休息不好。你們想沒想過，修煉是最好的休息。能達到你睡覺都達不到的休息，沒有人說我煉功煉的太累了，今天啥也幹不了了。只能說我煉功煉的渾身輕鬆，一宿覺都沒睡我不覺的睏，渾身有力。一天工作下來好像沒有事兒一樣，是不是這樣？所以呢，說沒有時間或者其它藉口不出來煉功，我說那都是對法理解不深，精進心不夠。當然了，說老學員那個狀態，這個是有嚴格區分的。但是沒達到那個狀態，自己以那個藉口也就不出去了可不對。修煉修自己，糊弄別人就是糊弄自己。

　　弟子：高層空間早就有飛機，高層空間的人不是可以飛嗎，為甚麼還用飛機？

　　師：我跟你們講過，不同空間，不是天上所有的地方到處都是佛，都是神一樣的，那個生命差異相當大的，也有人類這樣的地方，很少。但是像外星人那種人的地方也是特別的多，他是要飛的，他是要坐飛行器的。我不能跟你講把這個思想引導到那些地方，引導到好奇中去。那個生命非常複雜，甚麼樣的世界都有，宇宙非常繁雜的。我們現在的地球上只有白種人、黃種人、黑種人；那邊連綠的、藍的都有，還有花的哪。那五花八門的甚麼樣的都有，不是你想像的，就是說你別用人的這個思想再想這些問題了。

　　弟子：法輪功是鬆散管理，這和有形的組織結構是甚麼關係？

　　師：鬆散管理，沒有有形的組織結構。你願意來你就來，你不願意來你就走，我們也沒有花名冊。在人的表面上誰也不知道你是誰，是不是這樣？大家都是自願在學嘛。比如人們到處打聽說師父上哪兒去了？大家來聽法，是這樣吧？沒有說我發出動員令，大家都來美國聽法來，全沒有這種事，修不修都是自願的。一旦有了常人中的管理方式，甚麼常人心都會上來，執著的不能修煉，會亂法。

　　弟子：「佛性無漏」中的「無漏」是指甚麼？

　　師：「無漏」過去它是佛教中的一句禪語，就是佛教中的修煉語言。你比如說，人有七情六慾，各種執著心，都是因為情造成的。妒嫉心，顯示心，仇恨的心理等，多了去了。哪一個心都得去，哪一個心剩下了沒有去這就算有漏。有漏就不能圓滿。要修的無漏，一顆心都落不下，修的真的無漏，那個時候才能真正圓滿。

　　弟子：每一次新的宇宙被極高極高的大覺者們從新組建之後，「真、善、忍」這個特性是變化了嗎？

　　師：這樣的問題你們不要再提，連想也不能想。「真、善、忍」特性是永恆不變的。法不變才能衡量出裏面的生命和物質發生了變化。

　　弟子：法輪功的音樂除了幫助煉功人入靜以外，還有甚麼特殊的……？

　　師：主要目地是幫助人能夠儘快入靜。因為人在聽音樂的時候，思想中不想常人中的那些你爭我奪、亂七八糟、生意好壞、掙錢多少的事，就是採取這麼一個辦法。用音樂的方法一念代萬念。音樂背後也加入了大法的內涵，所以你們越聽越入耳，越聽越舒服。

　　弟子：煉靜功時能否同時聽老師講法？

　　師：你聽我講法怎麼入靜呢？你的腦細胞活躍的很哪，不在聽法嗎？所以不能入靜。聽法就是聽法。

　　弟子：昨天老師提到，多一人修煉老師就多受一份苦，聽後心裏很難過，因為我介紹了許多人走上了修煉的路。

　　師：我想到了你們要想這個問題。我告訴你們不要這樣想，我有我的辦法，你們不要管這些事情。你們只管去修，你引導來學法的人越多，可以說你是功德無量。等於幫助師父在傳法。你們思想夠活躍了，能想到那兒。我是講你們多一個人修，我是要多操一個人的心，我操心不像你們想像的那麼操心的方式，我有無數的法身在做這些事情。

　　弟子：我在打坐和夢中覺的在空中飛，但從沒見到穿黃色衣服的，佛家的。不知我是否真看到了？

　　師：其實是看到了。為甚麼沒有佛家的，是你去的地方不同。我想，這些事你看到了也就看到了，不要去深管它，把心用在你的修煉上，千萬要這樣做。

　　弟子：上面的神已經不把現代的人當人看了，可昨天老師講現在的人都不是該當人的了。

　　師：今天的人確實很敗壞，神都不管了。所有的宗教都沒有神管，是因為神一看人類太敗壞了，不把人當人看了。可不管你是哪來的和度不度你是兩回事。可是我有我不叫任何生命知道的事情，我也沒有說和他們的做法是一樣的呀？我做這件事情還有更廣的意義。人類社會要繁衍下去，能修煉好的，圓滿的將去不同的層次的天國世界；不能圓滿的，也能夠達到當初人類的那個標準的，做下一次文明時期的人類呢！

　　弟子：老師在「證實」經文中說：我們應該「證實大法是正確的，是真正的科學……」，我們如何證實？

　　師：你們是有文化的，在不了解或者說我們在不好的人面前，用你的體會，用你的知識，用你在實際工作的成果等等都可以證實呀。

　　弟子：我是波蘭人。我想在波蘭洪法，甚麼時候會看到波蘭文的材料，我又如何能幫助？

　　師：波蘭也有一些華人，也有在學的，在煉的。但是沒有翻譯波蘭文，看機緣了。因為必須得是我們的弟子來翻才能翻的出來。別人翻很難把他翻出來。我也和你心情一樣盼望早日能有波蘭文的《轉法輪》。如果你能翻譯當然好。

　　弟子：向人介紹《轉法輪》大法時，尺度不好掌握，有時不自覺的講出一些比較高的東西，反而讓人認為不可信。

　　師：對。大家千萬注意這一點。不要站在你的認識上去給還沒學法的人介紹，會把他嚇住。你不知不覺你已經講的很高了，那是你的境界，甚至於你沒講出來那個更高的東西，可是你的話中的內涵中有了。那個東西他本人表面思想接收不到，他那裏面的思想接收到了，他受不了。所以我們要向別人介紹的時候，一定要講《轉法輪》最低最表面的這層理，如何做好人哪，如何能達到提高層次呀，講這個簡單的理。就像一個人你叫他去上學，可是你在講大學的道理他連小學都沒上呢。他會說：「我可不學了，我聽不懂」是不是這個道理？

　　弟子：沒有腿（單腿），以及沒手（缺手），既盤不起腿又做不了動作，怎麼修？

　　師：我講過，修大法是嚴肅的，我這裏傳法是給人修煉的，也就是說他能修煉的，但是又重在人心。說沒有手，又沒有腳，有這顆心去修，你用一隻腳，一隻手去做，我想也會出現奇蹟，關鍵是看人心。

　　弟子：靜坐入定中，意識上已經沒有這個身體，但感覺到光與聲音的存在，如何再修下去？

　　師：沒有跟你講在靜中怎麼怎麼樣，進入甚麼狀態，沒有這個。我們重在人心的修煉才是根本。執著於甚麼狀態都不能使你達到很高境界，只能有相當大的侷限性。無為是大法。至於說你看到了甚麼這都是正常現象，聽到甚麼聲音了，這都是正常的，不要管它，也不執著它。

　　弟子：元神離體是否應該無意念，讓他飛，可否想飛的高一點兒？美一點兒？或者改變姿式，如躺變坐，面俯……

　　師：能飛就飛，說你躺著飛，坐著飛的，怎麼飛都隨便。但是不要把它當作是一種好玩兒。有的人說叫我表演甚麼，我給你表演甚麼你都會用人的思想來看待，哈哈一樂。你看不到佛法神通真正的偉大意義所在，所以，不這樣用。你能夠這樣做，也別把它當作一般好玩的事情。

　　弟子：元神離體本來可以飛的很高、很遠，近來突然間飛不高？

　　師：可能因為你執著了，也不是在修煉中總讓你這樣的。如果很頻，影響你修煉，那就不行了。你的修煉提高層次才是第一位的。

　　弟子：我對您的法輪大法佩服的五體投地，但有人說每天需在你的法像前供奉水果。

　　師：神在人間度人其實他也吃東西，但是不吃人的東西。吃甚麼呢？大家知道我講過甚麼物體都有另外的體存在，他吃你那個食物的另外的體。你們是弟子，我是師父，當然我跟你不客氣呀。你吃飯的時候，飯往這兒一擺的時候，那邊就已經端走了。至於說那些有形的東西，我沒有叫你這樣去做。但是說你有這顆心，非要這樣做我也不反對，那是你的心。至於說有人給我磕頭，我想你不給我磕頭，你修的非常好，我看著你就高興；你給我天天磕頭你修的不好，我看著你就很難過，是不是這個道理？它只是形式，但也表現一顆心。

　　弟子：當我對某些問題很困惑時，我就苦苦的思索，這時我就會想像出一個答案，有時還會有畫面在腦子裏出現，這是好事還是壞事？

　　師：這是你在常人中經常出現的。思考常人的問題時經常出現的狀態。如果你在修煉學法中還這樣做，我說對法最起碼那就是執著了。思考工作或生活中的問題，那是工作，但是你也要和修煉分開。修煉的時候你都放下它，甚麼也不想。工作的時候你就投入工作沒有關係。說出現畫面和答案那是功能的一種表現。

　　弟子：腦子總是空的，甚麼也不想和禪宗的空有何區別？

　　師：這區別可大去了。你再空都不允許你失去你自己的意識，這就是我們講的空。而禪宗那個空啥都沒有了，甚麼也不知道了，煉的不是他，他沒煉功，只不過是靜止而已。所以他煉的是別人，副元神。

　　弟子：對老師昨天說的「現在地球上的人都不應該是當人的。」一句話不太理解？

　　師：從人的最表面的這個殼講起。現在的人類（當然不是你們，因為你們在修煉中了），是十惡俱全的，可是他們卻都是有來頭的，就是這麼一個關係。而真正的人類，過去的人哪，我發現都在另外的空間，也就是陰間。隨著戰爭陣亡陸陸續續過去了，都不往上轉生，都被現在有來頭的這些個生命代替了人類。可是，誰來都得像人一樣的把他迷住，也同樣會隨著人類社會的敗壞而敗壞，所以就是這樣一種關係。敢於冒著天膽下來的，才能聽到這麼高深的法。但也不都是來得法的，也有來破壞的，所以我說都不應該是來當人的。但也不都是來修煉的，也有專門來破壞大法的，這要被打入地獄的。還有已經不行了，不能再得法的等。也有已經不配再得法的。

　　弟子：我是從丹麥來的，在加州有幸得法，我是否應該回丹麥洪法？我擔心擔負不起。

　　師：你不用想這些。我們很多人叫人家得法的時候往往都說：這本書非常好，跟朋友講了。他朋友說：是嘛，我們來看看。就這麼無意中他就學進去了，都是很簡單的，簡單卻不是偶然。當然有一點，你不能說：我覺的這麼好你怎麼就不學？人家可能說：我就不學，沒有時間；或者我看不好。非得讓人學，這就錯了。為甚麼錯了呢？你是叫人家強得，你是逼著人得。沒有強逼的，人的心不動，是絕不能給他法，他得自己心動。換句話說，他得對的起這部法才能讓他看，是不是這個道理？

　　弟子：應該怎樣理解「就在他開功開悟的前夕那一瞬間，把他自己功的十分之八給他撅下來，連他的心性標準都得折斷下來」？

　　師：我這個理已經講過了。撅你那個功的目地是讓你圓滿。甚麼叫圓滿哪？你自己也修到標準了，你的功，你的福德一切也都在被圓滿著。那佛要甚麼有甚麼，要甚麼能力有甚麼能力，從哪兒來？都是你自己付出的心血，就是和心性所同在的威德「功」所構成的，所圓滿的，你沒有這些你上不了天。大家知道，佛體周圍有一個圓圈，那個古廟裏畫的佛都像坐在月亮裏一樣。其實它不是別的，它就是佛自己的那個世界，要圓滿這個世界，不圓滿它你甚麼都沒有。你只有功，甚麼都沒有。那叫甚麼佛呀？你想要救度人做好事，你都沒有那個東西。都得有，你必須得有一個自己的世界，才能要甚麼有甚麼。

　　弟子：心性提高如果沒有像今天這樣的大法交流會，我覺的我不可能得到，這是正常的嗎？

　　師：交流會對我們學員的提高和促進作用是能夠有很大好處的，同時也能洪法，這種形式非常好。這是我覺的應該這樣做，確實能夠使那些不精進的人找出差距來，促使他們能夠趕上來。如果說沒有開這個會就得不到法，那還是不對。有法在嘛，可以去學。法會能起洪法和促進作用，也確有人通過法會得法的。

　　弟子：老師說現在這個時期不同層次空間的神都在學這個法，請問這個層次中的高級生命所學的經文與我們看到的經文是否一樣？

　　師：絕對不一樣。不同層次有不同層次的法。這個白紙黑字是給人看的，同一部法到了不同層次，他的字、內涵完全都不一樣。

　　弟子：魔鬼轉世禍亂人間，高級生命如何允許地獄的鬼轉世？

　　師：那鬼也不都在地獄，不同層次有不同層次的魔。有的是相生相剋存在的，有的是因為人業力大而相應來的，也有舊的敗壞勢力來亂法的。

　　弟子：我去年接受了基督洗禮，但現在我發現法輪大法才是真正的大法，我決心修煉法輪大法，這兩個有甚麼衝突。

　　師：沒有甚麼衝突。洗禮是人做的，表面的，不是神做的。我講了神承認的是人心，不承認人的任何形式。

　　弟子：你說宇宙有成、住、壞，為甚麼要壞呢？

　　師：大家知道，食物它為甚麼要腐爛呢？人為甚麼要老呢？鐵為甚麼要生鏽呢？連石頭都會風化呢，就是這個意思唄。只不過它是有更長的時間，時間的不同，相當的漫長，對人來說那是不可思議的，好像是不壞永住的。

　　弟子：近兩個月一直擺脫不了魔的干擾，耳邊說髒話，在夢中在日常生活中有不好的信息干擾。

　　師：多看書，甚麼問題都能解決。我剛才講多看書，其實你並不一定理解我說這話的涵義。這本書是萬能的，無所不能。堅定你自己的主意識的同時就在消你思想中的業力。出現這種情況的多數是思想業較重的，但特別注意堅定主意識！

　　弟子：自己單獨看書煉功沒問題，但去煉功點便有政治學習的感覺。

　　師：可能你心裏頭對政治學習反感，逆反心理太強造成的吧？不在於形式，而在於內涵，那不也是一個強烈的執著心嗎？逆反心嗎？

　　弟子：法輪大法的簡介登在刊物上是不是斷章取義？

　　師：「簡介」它不是從我的法中摘錄下來的，它是一個「簡介」，就不是斷章取義，就是概括的介紹我這個法，他們過去做過這個事情，但是每次做的都很嚴肅，他們都是反復醞釀才去做的。

　　弟子：寂寞是修煉最危險的敵人，如何理解？

　　師：你們不知道寂寞能銷毀人的一切。過去那個和尚在修煉當中他靠的是甚麼？他為甚麼能修成？他最大的苦就是寂寞。你說他吃甚麼苦？難耐的寂寞。過去上山修道的人他怎麼能夠得道？世上的人在享受著榮華富貴。就是不享受榮華富貴的人，沒有錢的人，他也有親朋好友，有人間的樂趣。他一個人在山上苦修，那種不接觸人的難耐的寂寞，它能磨去人很多的執著心和各種慾望。當然我們可不走這個路，我們直指人心，走最快的路。磨你幾十年我看還來不及呢。

　　弟子：精神病不能進班，但請問狂想症，強迫症，恐慌症等患者也都屬於精神病患者嗎？

　　師：其實我告訴大家，人類所說的精神病的那個病和我的理解不一樣。我說的精神病就是他的主元神不主宰身體，由外來的任何一種信息任何一種生命都能控制他幹這幹那，人的業力也能控制他幹這幹那。那個業力就在他頭腦中使他罵人，做一些不好的事情。人就說他是精神病。我發現精神病人根本就沒有創傷和病毒，它怎麼能叫作病呢？它只是人的反常現象。可是我們這大法是度人的，是要給主元神修煉的，你說你主元神不管事，我們給誰呀？所以就不讓他進場。支配人的是業力或附體，能度他的業力和附體嗎？就是這個關係。而且人家會說：「你看，煉法輪功煉瘋了。」會給我們造成很大的損失。

　　弟子：談戀愛會給我們引起很多執著，應當與男朋友斷還是順其自然，結婚生育？

　　師：其實我都講過了，人類社會還得繁衍。如果我們今天大法弟子不是一億多，而是幾十億，那這問題不很嚴重了嗎？是不是這個問題呀？我叫你們最大限度去符合常人去做，其實你們也能做，只是你們對自己過高的要求。當然，我也不反對過高的要求，我想儘量的能夠符合常人。人為的那樣去做，會使社會對我們不理解，給法蒙受一些損失。你自己又達不到那個境界又出現了忍受那個心的痛苦。真的達到那個境界我不反對，達不到那個境界的標準，儘量的隨其自然。

　　擺好這個關係吧。要是真的把你所有的情都拿掉了，你真的也是談不了戀愛了。但是沒有達到這種狀態之前，我想還是按照人類的狀態去做。也絕不會因為你結了婚了，你就掉下一塊來，不會的。

　　弟子：如果前世是動物的話，這世修煉能不能出世間法？

　　師：我舉個例子，也許一個人是很高層次上來的，一生一世的轉生不一定都得當人。有當這個的，當那個的，反正是轉生到這一步了才當人。就在這一步之前你還轉生過動物呢，那不能說你是動物。你只不過是在六道輪迴中，而真正的生命是甚麼那才是最關鍵的。

　　弟子：我在讀書學法時有時可以悟到，但有時讀兩、三遍書仍然悟不到？

　　師：有意的去想悟甚麼保證悟不到。你拿著這本書你只管去看，叫作無求而自得。我昨天還在講，你要遇到甚麼問題了，你不要想找那個有關的章節去看，你翻不到，往往都是無所求而自得嘛，隨手拿起書來一翻，保證就是你今天要得的。可是我這句話講出來了，那麼有人明白了，好，我以後看書就隨便這麼一翻。這又是執著，你又翻不到了。那又是有所求了，只不過是變相了。

　　弟子：我們堅信你和法輪大法，聽說最近在大陸發生了一些麻煩，如何對待？

　　師：從我傳法那天開始這麻煩就是不斷。為甚麼呢？如果一個正法傳出來要沒有邪的干擾或者人都能理解他，我看就跟人一個水平了，是不是？那就度不了人了。正因為有人不理解，或者是邪的一看正法它要干擾。這個法雖然是傳下來了，他在世間上怎麼流傳的，怎麼度人的，在碰到干擾的時候，大法本身與我怎麼去做的，路走的正不正，這就至關重要。直接關係到法正不正，法能不能度人，是不是這個道理？所以風風雨雨的一直沒有斷。我們每一步走的都很正，甚至有人想要抓其一點不計其餘的打擊我們，他都抓不著錯誤。我們走的太正了。所以，我們就是這樣過來了。這樣在風風雨雨中我們建立了自己的威德，才能給後人留下有可說的，有可講的，才有他的經受不同魔難走過來的教訓，經驗留給後人。他才具備威德，是不是這樣？

　　弟子：師父說在常人中修煉要儘量符合常人狀態，在美國要對外洪法沒有一個註冊的機構，有時辦事不方便。

　　師：美國註冊了一個大法學會。但是我們不能夠把這個學會當作常人中的事來做，它只是給我們這個法創造一個合法煉功的環境，大家合法修煉的一個保障，僅此而已。絕對不能把這個東西本身當作事來做。我講過大道無形，也不允許把心用在任何工作上。就是今天組織這個大法會，也是結合著修煉去做的，學員不收費是慈善性組織，但它不是宗教。

　　弟子：我一個人生活與外人接觸少，家人在國內，剩餘時間我就在家學法，這種修煉環境是否……。

　　師：怎麼修煉都可以，只要你的心時時刻刻能夠把自己當作修煉的人，在學，在煉，都不會落下。出來修煉更好。

　　弟子：整個人的修煉過程是否都要排除各種信息干擾？

　　師：如果你煉功的時候真的能夠聽到一些聲音，或者是頭腦中有一些信息，有一些念頭干擾你，你要排掉它，強烈的你就把它當作是第三者，別人的思想，與你無關係。為甚麼我要這樣告訴你呢？因為是你的東西它就聽你指揮。你的胳膊你的腿，你的手指你的嘴你叫它怎麼動它就怎麼動。為甚麼？因為它是你的。你的思想要入定的時候，它靜不下來的那個思想，你叫它越靜它越不靜，它是你嗎？你能承認它是你嗎？它是你後天形成的觀念和業力。所以你就把它看成第三者。你想吧，我看著你想。這回你跳出來，你要真分清，也等於是你和它劃清了界限，你自己找到自己，這也是修煉，這樣做也能很快把它消掉。你要真能分清它，它可害怕了，就該消它了。

　　弟子：《轉法輪》是留給後人的，上面都有老師的照片，但你又說未來的人不會知道您的形像。

　　師：《轉法輪》不是留給後人的，未來的人不會知道有《轉法輪》。那麼我的法雖然講的高，天機洩露了很多，聽法的人將來真的圓滿了，我不是只講給了神嗎？人還是不知道。所以我才給你們這樣講。我希望你們都能圓滿。

　　至於說書呢，非常好處理，我們可以在某個時間中讓他一字沒有，都變成白紙。

　　弟子：《轉法輪》的版本有漏行、漏句的現象如何對待？

　　師：盜版的《轉法輪》這個事情比較多，大家千萬注意，發現了漏字、落行的就用你的筆把他抄上去。今後再有這種書漏字、漏行的不要買，也就說照排可以買，從新排版的堅決不買。

　　弟子：有學員曾在氣功各門各派呆過，但他們現在宣傳大法時會先介紹他們曾經煉過甚麼東西，藉以吸引學員。

　　師：我們有的人是有這樣一個常人心在。但是你不能說他不好。這兩天發言我也發現也有人老在談自己以前那點東西，總體上大家講的都很好。只是還有人常人心能表現出來。洪揚大法，你根本就不能再提你以前學過的東西。因為你已經和它一刀兩斷了，它不屬於你，也不屬於你要得的東西。你不等於在宣傳二法門或多法門嗎？

　　弟子：請老師再講一下輔導站不存錢的規定。但在美國這個商業社會裏，辦甚麼事情免不了要動錢。

　　師：我告訴大家，這一點是誰也不能夠改變的：輔導站是絕對不能存錢的。說在現階段我們賣書剩了一點兒錢，我們想要把剩下的一點錢馬上做一些事情。原則上看是沒有動錢，實際上還是動了。長此下去是永遠沒完的，你就等於是在存錢、存物。其實我告訴大家，我們做洪法這些事情，那個小小不言的，我想我們有能力的學員他可能會包下來的。如今天這麼大的會場，就是我們的學員一個人拿的錢，為了能叫大家得法，做一件好事。他可能得到的會更多。但是我想我就說那個意思，我們走的路千萬要走正。一定要走正這條路。

　　弟子：是不是層次越高越接近本源物質？這就能解釋天女散花能透過菩薩的身體，卻透不過羅漢的身體。

　　師：不是這個意思，你指的是物質上的差異，我講的是境界上的差異，果位上的差異。當然果位上差異能造成你身體顆粒上的差異，這一點是肯定的。但顆粒的差異不是先決條件，心性的高低，果位的高低才是先決條件。

　　今天解答的問題基本上就沒了。新學員多看書，你要想學、想修你就去看。我們難得召開一次法會，我要是給你講那些初級的東西，我們在座的這次法會等於是白開，大家聽不到應該聽的東西。我們開法會的目地是使大家能夠更快的提高，早日圓滿。同時也能夠使這個法更加發揚光大，叫更多的人得法。所以大家從這次法會之後，我想：我們應該有一個大幅度的提高。同時我們也應該叫更多沒有得法的人得法。我告訴大家，白人中，還有其他人種許多可度之人沒得到法。當然這些事情我不勉強大家去做，能做到甚麼成度就做到甚麼成度。法度有緣人，只能勸善，還不能夠強叫他修，就是這樣。希望大家提高的更快，能夠早日圓滿。

歐洲法會講法

　

歐洲法會講法

李洪志

一九九八年五月三十、三十一日於法蘭克福

　　在座的一部份是老學員，很多是新學員。

　　傳法一晃已經過去幾年了，過去我去法國傳法的時候，來過德國，我來看一看這個地方的環境。這就是第二次到法蘭克福來了。但是同歐洲一些地區的新學員見面還是頭一次，能夠坐在一起大家共同修煉這個大法，我想也是緣份。我們佛家是講緣份的，既然這樣，我們就應該珍惜這個法。在座的很多人對這個法還沒有深入的去學，往往都把他當成一般的氣功來對待了。這個法在中國流傳中已經達到有一億人在學煉了。在中國以外其它地區的人數也相當的多。為甚麼會這樣，而且學這個法的人知識層比較高？很多是知識界的知名人士，甚至於在中國許多地區也都有社會階層比較高的人。當然我們講呀，一般的氣功在中國出現時學煉者多是老人與病人，這樣人就把它當成一種體育鍛練，健身的東西。當然在氣功中，也談到了一些常人社會中輕易見不到的一些超常現象。這樣使氣功帶有一種很神秘的色彩，也僅此而已吧。

　　很多人對於氣功不能夠完全了解它是怎麼一回事，大法傳出後我已經把氣功的一些說不清的現象，在氣功界沒有解釋的東西都講出來了。但不是因為這樣才使學大法的人這麼多，是因為我們這個法真正的能夠使人圓滿，真正的能夠使人得度，在修煉過程中使你能夠真正昇華。無論在你思想境界上，還是在你身體的素質上，真正能夠使你達到不同層次的標準，他絕對會起到這樣的作用。

　　我剛才講很多人學法，知識階層高的人頭腦是很清醒的，一般不是盲目的學甚麼。這些人，往往一旦學了這個法之後，他就比較堅定，因為他們知道這法的珍貴。書中洩露了許多天機，而且不僅限於此，內涵也是非常大的。在修煉中你想達到多高的境界多高的層次，他都能夠指導你，這部法是人類從來沒有人講過的。如果不是學大法，在人類社會無論你念過多少書，有多大的造就，你都不會得到這部份知識。因為這些是從書本上學不到的，是從人類的知識中找不到的，你翻遍古今東西方所有的書，都不可能找到。

　　再一個問題，修煉就要多看書，很多人在修煉中不重視學法是不對的。我對這個問題為甚麼要求的比較嚴哪？我經常說你要想修，你就一定要多看書，反覆的看，書中有相當龐大的內涵，是不可思議的。有很多新學員理解和重視不夠。一本書就是白紙黑字，翻開來我把它看一遍就知道了。當然人類社會的每一本書都是這樣，它只限於表面的知識，沒有甚麼內涵，你看完了一遍也就明白了。可是這本書不一樣，他是指導人修煉的，你要想在這個法中提高，就必須不斷的去看書，他才能指導你修煉。

　　你比如說，過去修煉是由師父來帶徒弟，你該怎麼提高的時候，我告訴你怎麼去煉，怎麼去提高，告訴你每個層次每個境界是甚麼狀態。可是這只能侷限於小面積的，人數少可以。如果我們今天有這麼多人，上億人在學，我每個人都要手把手去告訴他，這是不可能做到的。但是我們為了能夠解決這些問題，我把我所能夠給予你們的，使你們能夠提高的，達到變化的一切都寫在這本書中，壓進這部法裏去了。不只是從理上指導你提高，法的背後有強大的內涵。這理論是超常的，絕對不是常人中的理論，我們涉及到超越常人的那個境界的。講這些事情，那麼就涉及到超越常人的生命形式以及其它空間的狀態。也就是說你別看他表面上是白紙黑字，在每個字的背後有無窮無盡的各層空間，以至各層空間的佛、道、神在背後的顯現。

　　大家想一想，我過去一再強調你們要珍惜這本書。你不知道他有多麼珍貴的時候，你對他不在意，當然也就不算你的錯。可是你已經知道他有多大的內涵時，再不去敬他，隨意的不把他當回事，我說那就是另外一回事，那就不應該了。當然了，反過來講，當你知道他有多大內涵的時候，你就會自覺的去珍惜他。

　　我們有的學員講，說真奇怪，我在看書的時候，看完一遍不一樣，再看第二遍這書整個又不一樣。你在第一遍中看完後有許多問題，為甚麼這樣？為甚麼那樣？可是當你看第二遍的時候，你發現所有的問題都解決了，都能給你解答出來。可是你會有新的問題提出來，因為修煉是昇華的。你再提出的問題就高於第一遍看書想到的問題和得到的答案。當你看第三遍的時候，你發現你在第二遍中所要提出的問題，不理解的問題，在第三遍中都能給你得到解決，而且看下去會不斷的這樣。現在有看書看上百遍的人相當多了。他放不下這部法了，他越看裏邊的東西越多，內涵越大。為甚麼會這樣呢？如果背後那個空間的佛、道、神看到你應該提高的時候，他自然就要你明白那一境界中所存在的理了。你就會感到忽然間明白了這句話的又一個內涵。

　　我過去講悟時，講過一個都不講的天機，就是「修在自己，功在師父」。千百年來都認為是自己在修煉，自己在提高，其實你甚麼都煉不出來，如果沒有師父管是甚麼都解決不了的。那麼也就是說真正的問題是由師父給解決的，是法背後的因素給解決的。你自己的悟，只是在修煉中遇到困難克服後繼續修煉下去，這是講你的悟，真正從理上悟到甚麼。如果這個法不讓你知道，你怎麼悟也是悟不到的，所以你必須具備一個條件，就是說你必須得真正的去修煉。

　　過去在西方宗教講信，在東方是講悟，說白了就是你要堅定。你要沒有這顆心你甚麼都做不了。反過來講，你對他不了解的時候，你也堅定不了那顆心。有的人就覺的很多學員不學法，為他很著急，你都得到了你還不去學，那真可惜！是這樣的。很多人他不注重學法，把他當作一般氣功，我練練，鍛練鍛練身體。當然我們的法很大，在鍛練身體、去病健身方面起的作用很大，感受也很強烈。可是你只為了祛病健身，那麼你就起不到提高的作用。而且，我今天做這件事很明確，我不是為了給誰祛病健身才傳這個法的，我的目地是要帶人往高層上走，真正提高你。你要不能夠和這個做法保持一致，那麼你僅僅能夠得到一點身體健康而已。但是，如果你不是為了真正來學這個法，恐怕連這點也難得到。可是反過來講，你要真正來學這個法甚麼都能得，或者你雖然沒有明確的目標，沒有抱著任何治病健身和其它的想法來學，可能效果也會很好。因為人在提高過程中，允許你有一個漸漸的認識過程，所以我們叫你看書。你要了解他是甚麼，然後你再決定你能不能學下去，修下去。

　　我就主張一旦新學員入門的時候，就要把書給他看，看過書之後他看看行不行。行，他就來修煉，不行，就不要勉強，我們度人也不能夠強迫。你必須得心裏頭想要提高，想要修煉，想要達到更高的境界，他才能修煉。人心不動誰也沒有辦法，強制的不是修煉，也不能使人修煉，心不動，他不想改變自己，甚麼用都沒有。大家知道，他是個超常的理，你要想往高層次上修煉，你要想使自己的境界提高，你怎麼提高的了？！

　　很多人過去練氣功，走入一個很錯誤的狀態。我只要下功夫去練，天天加長時間去練我就能提高。其實甚麼都提高不了，他永遠都突破不了祛病健身也就是練氣的這個層次。而氣功不僅僅如此。它只是把修煉中最低的能夠祛病健身的這層的東西拿出來為人做好事，但它的目地不在這兒。所以我經常講，在中國歷史上從來都沒有的、在全世界都沒有出現過的氣功，為甚麼在今天被現代科學帶動下的這樣一個社會狀態中出現呢？人就是人，人的思想是被抑制的，人的智慧是有限的，想不到這些，人們就認為這都是自然的，偶然的。我說自然是不存在的，偶然是沒有的，一切都是有原因的。剛才我講這些內容，就是告訴大家，我們要重視學法。你只要學法你就會在修煉中得到提高，出現不同的狀態。你要不學法你甚麼都得不到。

　　氣功鍛練你無論怎麼鍛練，那個氣功師說的再好，它也不過就是祛病健身，它絕對不會使你達到高深的境界。過去在修煉界也好，宗教界也好，知道那麼高深莫測的法，絕對不會的，一般氣功因為它沒有法指導修煉，它只是教人如何祛病健身。剛才我講，要想達到那個境界，你有那麼高深的功夫，你的思想境界必須得跟上。

　　過去我們都知道佛陀或者道家學說中都談到修煉要重德，耶穌叫人要做好人。甚麼叫做好人呀？甚麼叫重德呀？就是你做的要越來越好。你好到甚麼成度呀？你好到比所有的常人都好，你就是個超常人。因為你是修煉人嘛，所以你身體上就會出功，就會長功，和你的思想境界一般高。你的思想境界越高你的功的層次也就越高。我說科學永遠達不到，也就是發展不到像佛的境界。因為無論這個科學怎麼發展，人都是常人。大家想想，常人是有七情六慾的，有各種執著心的。各種人世間的慾望，你帶著這樣的東西要上天國去，那還了得！天國那不就成了常人社會了嗎？不也成了人與人之間你爭我奪，爾虞我詐的常人社會了嗎？所以你就必須在境界上達到那麼高你才能去。

　　很多人信宗教，信現在這個宗教，一個是神不管，很難得到提高；再一個很多人對當年耶穌、耶和華，或者聖瑪麗亞講的話的真正涵義理解不了。有人講只要信就能去天國。信，它只是一個基礎，很多人只停留在字的表面上去理解，說我只要信，我百年之後一定能去天國了。我告訴你去不了。為甚麼去不了呢？你想想，甚麼叫真正的信哪？你只是嘴裏說的信，實際心裏並不信。為甚麼呢？因為真正信時，你的言行必須是一致的。你在教堂裏懺悔的時候，你要講我的主啊，幫助我吧，我今天做錯甚麼，請原諒我的罪過。你在這時你做的很好。可是你一出了教堂門的時候，你就我行我素起來，和常人一樣，又犯同樣的錯誤，在常人中表現的比常人還不好。那麼你想一想，你的懺悔有甚麼用呢？很多人都是停留在表面上。你懺悔後你不要再犯錯誤。然後你發現還有錯誤，你再去懺悔，不再犯同樣的錯誤。你這樣不斷的把常人中犯的錯誤都去掉，你不就是一個更好的人嗎？你不就是達到更高境界了，超越常人很多的一個好人了嗎？！你這不就是修煉了、心性不就在提高嗎？因為西方的文化中沒有修煉這個概念，所以耶穌、耶和華當年傳他的法的時候，就沒有談到修煉這個名詞，連概念都沒有，因為他知道修在自己，功在師父。你只要去修煉，這一切就由修煉者所要去的天國的神來幫助你。在身體上給你產生變化，給你演化身體，給你身體達到像神所具備的那麼大的神通，這一切都由神來做。

　　有人說死後就能去天國。沒有經過修煉的人死後，用你們西方的話講叫靈魂。這個靈魂，就是鬼魂。大家想一想它是甚麼呢？東方人有非常明確的人體修煉概念，要修出佛體來，也就是神的身體。你要是沒有這個佛體，也就是你沒有天國世界的那個神的身體，人的靈魂出來之後是怕見光的。在陽光下它就會散掉，連下次轉生都不可能。所以人死了要用布蓋住，不讓它見到天日，埋到地下，就避免它的魂破散掉。那佛和神都是光燄無際的，比太陽的光還強哪。那個魂看到神它不就化沒了嘛，它能去天國世界嗎？所以它就必須得有一個神的身體，同時在修煉改變靈體的構成成份，使其本身變成高能量結構的，有一個佛的身體，或者有一個神的身體，它才能去。魂能來到人世間嗎？來不到，所以它必須有一個身體投胎，由父母身體投胎出來，才能夠在這個世界上。有人就以為他信就能去天國，怎麼可能哪？在我們修煉界看著很可笑的。你必須得真正去修煉，你才能去天國。

　　那麼西方宗教這種對神的信仰過程，心性越來越高，思想境界越來越高，變成越來越好的人。那麼你說他不就是在修煉嘛。修煉是不講形式的，各種各樣的修煉方法都有。這就是西方宗教和東方宗教修煉形式上的差異。為甚麼西方不講修煉，東方講修煉？其實都是修煉，只不過東方的文化在這方面很明確；而西方文化當中沒有講到這些東西。因為神下來度人傳法也要採用那種人能明白的文化這種形式來做，才能使你明白嘛，用當時人的語言來講才能使你明白。我講的這個意思也是告訴大家，練一般氣功不能使人達到很高深的境界，不可能達到，只有真正修煉才可以。而氣功它只不過是修煉中最低最低層次的東西，所以它只限於祛病健身，就連祛病健身的本身對人也是有要求的。因為它畢竟是一種修煉的形式，和常人中的任何一種醫療方法都不一樣。你要想學氣功，把你身體的病搞好，你必須得符合氣功法理的要求。

　　甚麼是符合氣功法理的要求呢？因為它是超常的，想用超常的方法祛病，不用吃藥，不用打針，不用動手術就會好，這不超常嗎？對人來講，你就得符合它的理，你才能真正祛病。這就是好多人練氣功為甚麼他的病祛不掉的根本原因。因為你想要用這種超常的方法把你的病祛掉，你就得符合這種超常的理。所以你必須按照氣功的要求做一個好人，改掉你做壞事、不好事的習慣，你的病才能真正去掉。這就是好病的真正原因。而通過常人中的醫療方法就不需要這樣。要動手術，要打針、吃藥才能使你好病。可是這個宇宙中有個理，叫作不失不得，得，你就得失；失，你就能得，這是個絕對的真理。你知道你那個病在醫院裏為甚麼好了？有人說我們這裏通過現代的科技手段使病好了。我說那只不過是現代人自己表現現代社會的一種手法，一種形式的表現而已。真正能使你好病的原因還不僅於此。因為它還得符合這個空間的宇宙的理。大家知道你得了病的時候，你要花好多錢去看病，當然有些國家社會福利搞的很好，在社會上有醫療保險，可以解決這個問題。可是你痛苦啊，你得病你不痛苦嗎？你的痛苦的本身，你就是在遭罪，這痛苦的本身也是在償還這個業力。然後，你再花多少錢，再打針、吃藥，再拉你一刀，你這不是遭罪了嘛，才使你的病得到好轉。告訴你，這種好轉，它還不是從根本上扭轉，他使這個病業推移和延後了。

　　因為這個病不是在常人這個身體最表面得的，它是在最大的分子粒子構成的身體以下的微觀粒子層得的。分子有不同微觀層次的粒子構成了人的身體，每一層粒子就是一層空間。當然它的空間不是疊起來擺放的，它是小的粒子構成大的粒子，可是那每一層小的粒子那個境界，它就是一層空間。有很多這樣的空間，也就是很多病的原因在那裏。並不是從表面得的，而反映到皮肉組織表面，這只是一種表面上病的現象而已。

　　你動手術，你說把那個腫瘤摘掉了。其實摘掉的是最大一層分子構成的肉體細胞，把它摘下來了，這個細胞在這個空間的表現摘掉了。而構成這個細胞還有更微觀的粒子你摘不掉。但這個表面的身體細胞，把它摘掉了之後，你看不見它了，好像病好了。以後病可能轉化，有的病可能復發。因為沒有真正把那個病去掉，可能其它的地方又開始轉移成了病灶，又長出腫瘤來了，或者是它轉化了，轉化變成其它的病，或者是其它的災難。這是我們看到的真實原因。而功能治病它不用動手術。它為甚麼能摘掉人的腫瘤呢？就是因為它從另外的空間裏，人的眼睛看不見的空間，從那裏把它拿掉了。舉個最簡單的例子講，大家看見這塊布鼓起一個包來，為甚麼？因為後邊有原因，我的手在後邊。你把布拿走了，可是這個手你並沒有拿掉，它再到這邊來了，就是說那後邊的原因你不解決了，就不能夠從根本上解決。也就是說人的醫療方法，解決不了根本的問題，因為人的醫療方法只是解決表面，卻消不了業。

　　人在世界上的得失，幸福與不幸福，你活的痛不痛快，你有沒有福份，或者有多大災難啊，一切都決定於人身體帶的兩種物質：一個叫德，一個叫業。就是這兩種物質所起的作用。我們做好事會積德。過去人講積德積德，人們都把它當成意識形態中、思想境界中的事情。其實它是物質，真正的有形的物質。而人們講業力，在東方宗教中講的很明確。甚麼叫業力呀？就是黑黑的那種物質，人做壞事的時候，就會產生這些東西。而這些東西多了的時候，人就會有不痛快的事出現，如人會得病，人會有災、有難。人的一切我發現都是人自己幹出來的。你在人世間幸福不幸福，好與壞，都是你自己做出來的。往往這些東西它有現世表現出來的，也有隔世表現出來的。大多數是隔世表現出來。隔世表現是甚麼？就是不在今生今世表現出來，下一生下一世表現出來。在現世表現出來的，東方修煉界中叫現世現報，你做了壞事，馬上就報應你。有的人剛幹完壞事，一出門摔個大跟頭。他不認為這是做了壞事的報應。他認為這是偶然的，自然的。我講沒有自然現象，一切都是有序的，偶然是不存在的。在這個空間中人們看不見的東西非常多，當然現代科學知道它有空氣，有氧氣，有氫氣，還有其它分子構成的微量元素。僅此而已，但這些你的這個眼睛也看不見。

　　其實我告訴大家，這個空間中極微觀下，包括那個龐大的瀰漫物質，他們都是神，人的一舉一動做了甚麼，他們都很清楚。人做壞事的時候，總覺的自己幹的壞事別人看不見，知道自己幹的是壞事還給自己找個騙自己的理由，好讓自己心安理得。他根本不相信神。我舉個例子，說句笑話，這裏沒有宗教、沒有種族的問題。我只是講人做錯事。大家知道，前幾天某國搞核實驗，連續爆炸五顆原子彈，各個國家對這件事情都很震驚！因為世界上人們都希望和平。他搞原子彈爆炸幹甚麼？我沒有抱任何觀念，我只是講人做錯事，不講那個民族對與錯的問題。大家想一想，那個核爆炸，你儘管在地下爆炸，它對由不同粒子分子構成的這個物質世界呀，地球呀，人類這個環境的破壞，神不會容忍呀！天要報應人的時候，人就認為是自然現象。某國的氣溫馬上在全世界就是最高的，現持續五十多攝氏度，熱死了好多人，又刮大風暴也死了不少人。人就不把這些現象當作是神在警告人：不能這樣。人就把它當成自然現象。我們世界上發生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看，如果哪一個民族，哪一個地區，或者哪一個人做了壞事，緊接著會有特殊的現象出現。人的災難，人的一切都是人自己搞出來的。剛才我簡單的講了一下初級的東西。我們在座的老學員這些東西他們都有很深刻的理解。因為在座的有很多是新學員，我只是非常簡單的講一講這些情況。

　　你要想完全知道這些，我想就去看書。這本《轉法輪》已經在全世界的科技界引起了很大的震動！《轉法輪》裏的內涵是相當大的，內涵是相當豐富的。因為修煉是分層次的，有不同境界的。你看一遍你會發現，噢！原來這是一本叫人做好人的書。可是我告訴大家，還不僅是叫你如何做一個好人，如果僅此你也昇華不上去。那麼你要想昇華上去，書中就得有超越好人更高境界的那個法理來指導你。那麼這本書，就必須得有這一層的內涵。你再往更高層次修煉的時候，他就能指導你往高修煉，更高更高修煉。不同更高層次的修煉，那麼這個法就必須得有這個能力，有不同層次的內涵在裏邊指導你修煉。一直指導你要達到修煉的目標——圓滿的境界。所以層次越高，你修煉當中從書中看到的東西就越多。我這裏主要是針對新學員講的，也是簡單的講的，其實也是很高了。你們會有不同的理解，不多講了，這次法會主要是心得交流會。

　　我要聽一聽學員通過學法談的自己修煉的體會。在這次會結束的最後半天，我給大家解答問題，也是一次講法。大家會提出來不同的問題，對修煉也是有針對性的；同時也有普遍性，對大家共同提高是有好處的。大家可以寫出條子給我，我給大家解答。這一段時間老學員提高的很快，而且和新學員的差距很大。法完全都講給學員了，只是修煉如何提高的問題了。

　　剛才我主要是對新學員講一些最淺顯的道理。要完全說清楚，我坐這講幾天才能把它談清。我只是概括的講了一點點。

　　見面一次很難得，大家總覺的這個修煉的時間很長，但和我見面的機會又很少。其實你天天都在我身邊，你只是自己不知道，可是又不能讓你知道。因為你表面還是個常人。修煉到那個狀態，你才能夠知道。我剛才講的話，意思是說你要想修煉我是能夠管你們的。無論有多少人，我都能管得了。我有無數的法身，這個概念在西方宗教中沒有，在東方宗教中有。特別在佛教中，佛教中講阿彌陀佛的法身很多。我告訴大家，我的法身無計其數，數不過來。就是有多少人修煉我都能管得了。可是這個法身就是我，也是智慧的具體形像表現，用人的觀念又理解不了。因為現在的科學僅限於現有的空間，在最大一層粒子的結構上認識。

　　現在的科學能夠看到最大一層分子粒子的結構。鋼的特性比鐵要堅韌，是因為粒子的成份與結構不同。銅是甚麼狀態，銀是甚麼狀態，金是甚麼狀態，是可以知道這些東西，然後怎麼樣利用現有能認識的這些物質，只在這上發展。可是我告訴大家，這就是現代科學發展認識不到另外空間最大的限制，也就是它沒有走物質向微觀世界或更大去認識這樣一條路。其實那個物質是由不同的小分子粒子組成的，而那個分子粒子，是由原子粒子組成的，原子粒子又是由原子核粒子組成的，原子核又是由更微觀的粒子，更微觀物質粒子是由更更微觀粒子組成的，更更微觀的粒子又是由更更更微觀粒子組成的，對人來講無窮無盡。就這樣不斷的往下發展下去。達到甚麼微觀呢？我告訴大家，那個粒子達到的那個微觀狀態，是可怕的！

　　釋迦牟尼看到一粒沙裏有三千大千世界。他說的三千大千世界，不是說人類社會。他是講，他的三千大千世界學說，用我的白話講，就是說我們這個銀河系有三千個像人類這樣的物質空間存在，也就是這樣的星球吧。可是他講的意思在一粒沙裏邊就有三千個這樣的世界。我在《轉法輪》那本書裏都談到了。那麼那個三千大千世界在一粒沙子裏有這麼多的人類世界，那麼微觀下的生命存在，那麼那個沙子的世界裏邊可能也有江、河、湖、海呀，它也有沙子。那麼它那個沙子裏邊是不是也有更微觀的三千大千世界，更微觀的像人類一樣的社會存在。釋迦牟尼已經看的相當微觀了。佛，他有這個能力，可是我告訴大家，那也是極其膚淺的，往下追查下去，微觀下的粒子無窮無盡的。我舉個最簡單的例子，我告訴了人，我說人能看到的最大一層粒子不是分子，人所能看到的最大一層粒子是星球。但是星球可不是宇宙中最大一層粒子。它只不過是從宏觀到微觀中間的粒子，你想想它有多少龐大的球體粒子存在。

　　宇宙是一個單元，是一個整體粒子。有三千個我們這樣的宇宙，又構成了第二層宇宙，也就是構成更大一層粒子，這只是從一條線展開來的。可是那個粒子的蔓延是無邊無際的，到處遍布一切的，電子圍繞原子核在運轉的時候，像不像我們地球圍繞太陽在運轉？是一模一樣的，無論從機制上還是從形式上都是一模一樣的。因為越小的粒子，它的粒子的密度越大，如果你把它放大到像我們地球這麼大來看，你看看那個電子上面是甚麼？能不能有人哪？當然上面有甚麼和粒子存在的形式這是兩個概念，我就是說這個意思。看它像不像個星球呢？

　　人類現在只承認自己是整個宇宙中唯一的高級生命。其實我告訴大家，人類是整個宇宙中最低級的唯一生命。每個星球上都有生命，只有月亮上沒有。月亮是以前的那個人類造的（人類歷史是一茬一茬的），人類的業力大了就被銷毀掉。有新的人類再發展起來，然後不好了再銷毀。談到月亮說一下，月亮是相當久遠以前的史前人類造出來的。當時造出來沒有這麼大的體積，亮度也比現在亮。但是對現在人類來講，已經是相當龐大了。因為中間是空的，後來天長日久啊，宇宙的塵埃隨著爆炸物質的不斷的下落，星球更新時，產生的爆炸物質，它的塵埃不斷的覆蓋，就使月亮表面厚度增加了許多。表面厚度增加到幾十公里，這是它的塵埃，若是減去幾十公里，它就是原來那麼大了。

　　剛才我講的是告訴大家，所有的星球上都有生命生存，而且很多是人類這種形像的生命存在，只是他不在這個空間，因為不同粒子組成了不同的空間。如果你要進入那個空間，你就不能用現在人類科學這個觀念去認識，這個科學簡直太膚淺了。你進入那個世界就得符合那個世界的狀態、形態和思維，你才能認識的到。你進去了之後你會發現，粒子比人類這層粒子小，可是它的空間是極其廣闊的。我們人類生存在分子和星球這兩種粒子的中間。

　　空氣是由分子組成的吧，你看不見；花草、樹木、鋼鐵以及你身上穿的布和你的肉體、頭髮、你用的一切東西，周圍的一切都是由分子組成的，那個土也是分子組成的，我們人叫它土。其實神把人類的空間所有一切的構成都視為土構成的，神們把分子本身都視為土。有人問我，說西方人種的主耶和華講了，他用泥土造了人。其實只是我們人理解不了而已，這空間的一切在他們的眼裏都是土，包括空氣，你只不過是被土埋著，周圍全是土。人就在土堆裏鑽來鑽去，都是土構成的，人就在這土裏邊。我想西方人種天主講的用泥土造人的事，我這樣一講就不難理解了吧。

　　如果要想知道另外空間的生命存在的狀態，你就得符合更小一層粒子生存空間狀態的形式，用現在的科學理論你認識不了。你還得拋去現代科學的觀念，你才能夠認識。一旦認識了你發現不是人類講的這個時間和空間的概念。你看我現在講話，剛剛講過的一句話在另外的空間裏他也在聽。我是超越一切時空在做這件事情。我剛才那句話在一個時間很快的空間已經講過去幾百萬年了，就是說這個意思。可是不同時空的生命卻絲毫感覺不到時間的快與慢。因為不同的空間當中，物體的結構一切都是和這個時間一樣，它有它的紀年。我講過了一句話的時間，它已經過了幾千萬年了。他一年的時間可能他們感覺比地球一年還長呢，就是你不能用人類的思維去想這些事情，所以，你要認識另外的空間，你就得符合另外空間的思維方法和狀態，你才能認識的了。這法的背後有不同的內涵，也是告訴你們在不同的空間，他為甚麼會有不同內涵的存在？那法為甚麼背後有這麼大的力量？能夠使你改變身體，能夠使你得到提高？我就是告訴你，他存在的形式不能讓你用常人的思想那麼想。字的後面，層層疊疊的有無數的高級生命。

　　我只是結合著現代人的思想，現代人的學問講的。說白了，就是結合現代人所依賴的科學來講。但是我雖然結合現代科學告訴你這些道理，可是我告訴大家，我並不贊成這個科學。第一，這個科學在整個龐大的宇宙當中是極小的「小兒科」。但是對人來講他有現代化的機器呀，好像比古代強了多少，其實我告訴你，比上一期人類的文明差的相當的多，再精密的儀器比上一期的文明粗糙的不行。而且這個科學它侷限在一個範圍裏發展，他給自己的科學下了一個框框。那麼就造成一個甚麼狀態呢？實證科學以外的東西他就不敢承認，這是最可怕的，對人類來說是最可怕的。為甚麼哪？大家想一想，科學它很膚淺，用科學家自己的話說還不發達。現在人們都非常相信它，認為它是絕對的真理。這種認識包括現在社會上的許多理論和西方的宗教，不管是天主教，基督教，你們真正信的並不是你們的主，你們真正信的是科學。說到你們的骨子裏，你們真正信的是科學。而你們的宗教只是一種表面形式，成了人文明的舉動。可是我告訴大家，這個科學它也是一個宗教。它是一個非常完善的宗教。

　　第二，大家知道一般的宗教，它要告訴人怎麼去做。可是科學它也有從小學到中學到大學。宗教中有牧師呀，有這個主教呀，還有其他的神職人員。而這個科學中更健全，它有它的教師，學士、碩士、博士、博士後，還有導師呀，學位越高對科學的教理掌握的越多，教職人員名稱也不少。這方面它是非常完善的。一般的宗教是教人們從精神上的信仰從而達到物質上的變化。而科學是叫人們從物質上認識從而達到帶動精神上的信賴和維護。但是它不是神傳給人們的，而是三界內的外星人為操縱人類而傳給人的。人對它的信仰超過了一切。可是我告訴你們，這個科學，正因為它的膚淺，導致了人類社會道德的敗壞，這是最可怕的。因為科學認識不到微觀物質存在的具體形式，它不知道人做壞事會產生業力。黑色物質它將給人帶來災難。不知道人做好事的時候會產生白色物質，它會給人帶來幸福；給人的轉生輪迴在各層空間中帶來的狀態、報應。甚至它證實不了天國世界。那麼你一談到這些東西的時候，信仰科學的人就說你在講迷信，這些都是不存在的，我相信的是科學。那麼大家想一想，這是不是科學的大棒在無情的打擊維護人類最關鍵的東西——道德哪？這是非常可怕的！

　　人之所以有道德規範，是因為人知道，做不好的事去不了天國還要下地獄會遭報應。人在約束自己不做壞事，維護人類的道德。人一旦不相信了這些，不相信神（可是神是真實存在的），人不相信神的時候，大家想一想，就非常的可怕！人甚麼壞事都敢幹，他認為誰也看不見，就幹壞事，現代科學造就起來的新一代人無所顧忌的殺人、放火，做壞事。社會上出現了甚麼黑社會組織，吸毒、販毒、賣淫，甚麼都幹。烏七八糟的東西，隨心所為，想幹甚麼就幹甚麼。大家想一想，這個社會可不可怕？！這就是科學給我們帶來的最大災難。因為科學證實不了神的存在，證實不了德的存在，不知道因果報應。你談到這些問題的時候，人們就會掄起科學這個大棒子打你，說你是迷信。人類的道德越來越沒了，社會就到了誰也收拾不了的境地，人也到了最危險的時候了。因為神是不能允許這種人獸之間的變異人類存在的。

　　我這裏只是給大家講這個道理，我不反對人類的學問。但是，我告訴大家不要迷信科學。它能夠在現有的物質空間一定的範圍之內使人類社會得到一些改善，但是，相應它帶來的災難卻是相當的大。剛才我指的是人看不見的災難。人們能看到的災難，如環境的污染，自然界的破壞，也相當可怕，這個科學帶來很多一系列的社會問題。因為人的觀念很難一下扭轉過來，新學員在這兒我就不多講了。社會的許多問題都是科學帶來的，很可怕的。你不相信神，可神是實實在在存在的，龐大的宇宙中到處都是神，無處不在。

　　因為人是做了壞事從不同層次上掉下來的，掉到最低的層次，也就是掉到這個迷的社會中來的，讓你的眼睛也用分子最大一層粒子組成。所以你這個眼睛就看不到另外的空間。我們在修煉中，為甚麼有的人可以看見常人看不見的東西呢？就是把你的慧眼打開了，我們叫開天目。不用分子構成的人的這個眼睛去看，但有的人也覺的是用眼睛看的，其實是兩種眼睛可以同時發揮作用，是你覺的是眼睛看了。剛才這個問題講出來了也有助於大家在修煉中提高。

　　下面我再講一講關於宗教的問題。因為西方人有許多人信宗教。他們在得法的時候，有一個障礙。其實我告訴大家，在現在人類社會的宗教，全世界所有的正教已經沒有神管了。是凡在宗教中出現的一些狀態、奇蹟或者是表現的形式，都是人類社會低能的靈體在起作用，它們是害人的。宗教中沒有神管。

　　那麼這裏邊就有一個問題了，如果要是沒有神管，你在那裏修，你就提高不了；你在教堂懺悔就沒有神聽，怎麼使你提高呢？我講的並不是攻擊宗教，我講的是個實實在在的現象，真是這樣。為甚麼神不管了呢？就像我剛才講的，你們真正信仰的是科學而不是神。當然啦，開始的時候不完全這樣，有人還有他信神的一面。在後來，逐漸的這一面的東西越來越淡，越來越淡，最後就看不見了，神也就不管了，這是一個原因。由於現代科學造成的社會局面，使人類道德的敗壞，人無惡不做，人已經失去了人的行為，人的規範，神就不把人當作人看了，所以他就不度人了。這是神離開的最根本原因。

　　我這裏講人類的真實現象。大家知道，西方人對中國人男女之間還那麼拘謹不理解。我告訴大家，那才是人哪。性的開放，混亂了人種，混亂了人倫，神是絕對不允許的。所以做一個修煉人，你們絕對不能幹這樣的事情。你可以有你的妻子，有你的丈夫，這是正常的人的生活。如果他不是你的丈夫，不是你的妻子，你和他（她）發生性的行為，就是犯罪。東西方任何正的宗教，神在這方面講的都是非常的重。在規範人的時候，講的非常的重。不止這些，現在甚麼黑社會呀，同性戀呀，崇拜暴力呀，講的只是一個現象。可是呢，它卻表現出一種社會狀態。人們對那些暴力的放縱，崇拜黑社會的頭子呀，甚至於對過去殺人放火的海盜頭子，都非常的崇拜。就是人們分不清好和壞了，善惡不分了。崇拜的不是正確的、好的東西，而是崇拜壞的。吸毒者，那個精神的頹廢者，沒有節制的，沒有約束的，想在社會上幹甚麼就幹甚麼。人的觀念全都反過來了。

　　現在商店裏賣的娃娃（小孩喜歡的娃娃），過去做的越漂亮人才越喜歡，你現在做的越漂亮越不喜歡。你做的妖魔鬼怪的，越醜惡的它才賣的越快。為甚麼呢？沒有人叫你去買，為甚麼賣的那麼快？大家都喜歡要嘛，就是人的觀念都反了，魔性大了。大家想一想，人要這樣發展下去不可怕嗎？你正正統統的，很講究禮貌的，很文雅的，這個人要是很正派，這個人就要受到攻擊的。認為他古板，認為他老一套，不符合潮流啊！這潮流要發展下去，還有節制嗎？很可怕的，人類的一切都在潮流中往下滑著。文藝作品也一樣，過去畫畫，畫的非常漂亮的，非常美麗的，人才動心，因為你有善心，覺的好。你現在畫一幅很好的畫他不動心，因為他沒有善心在。你亂畫一氣，甚麼抽象派呀，甚麼印象派呀，現代派的東西，他認為很好。好在哪裏呢？你真正用人的理去說一說，你說不出來。在甚麼狀態下說出來呢？進入那種恍恍惚惚的，神魂顛倒的狀態下才能說它是好。可是這種狀態恰恰是人的魔性出來時的表現。就說現在人的觀念不只是反過來了，魔性也這麼強了。

　　過去的雕塑作品雕塑的非常漂亮，他的技巧手法，基礎都非常的好。現在擺一堆垃圾放那兒這就是作品，而且是大師的高級作品。人的觀念都反到這種成度了。大家想一想，我們未來的世界將是甚麼樣子呢？我在某國發現有一種甚麼玩具，那個玩具是人的大便形，做出那個形狀的玩具，還有人買。人在崇拜甚麼？在喜歡甚麼？並不是一個簡簡單單的社會潮流。所謂的形態，它是一個觀念的變化。這種觀念的人怎麼辦哪？還是人了嗎？魔才這樣。魔是惡的，人應該是善的，善惡是分明的。你不喜歡正的東西，喜歡魔的東西，這樣的人除了這個人的外形還沒有發生大的變化之外，一切都是魔的。可是隨著人的魔性增長之外，發現你的臉、你的外形、你的身體都在變，變的越來越醜，變的越來越兇，眼神都流露著兇光，人類這樣下去真的很可怕！如果人類再不剎車……

　　大家想一想，我剛才講一個道理，就是說人類社會的發展是經過了不同的文明時期的。現在知道有石器時代，其實我告訴大家，那個石器時代在這個地球上已經發生過幾十次了。甚麼叫石器時代？就是說那個文明被摧毀了，只有少數比較好的人，就像諾亞方舟所講到的，只有極少數好的人活下來了，他沒有了勞動工具。怎麼辦？他就用石頭打削成勞動工具。然後再發展起人類，進入新的文明。在這個過程中人說是石器時代。根本就不存在從猿進化成人的那種石器時代，根本就不存在。人還說，人是猴子轉變的，這都是現代科學帶來的東西，這不可笑嗎？達爾文的進化論是漏洞百出的。你們不信拿起來再從新研究研究看看。從猿進化到人，從原始生物進化到現代生物，中間過程全部沒有，人卻能接受了，這才是迷信哪！而且是這一次人類最大的恥辱和醜聞。這才是真正的奇怪哪！

　　我剛才講出的是講整個人類社會的狀態。大家想一想，如果神不把人當人看，人危不危險？就像我剛才講的，不同文明時期的人類為甚麼會毀掉了呢？瑪雅文化為甚麼不存在了？從出土文物就可以看到那時人的墮落。西方白人上一期文明的人，白人的祖先就是古希臘人種，不是現在的希臘人，是古希臘人種，這種人種非常的少。我發現那個白種的印度人就是，非常稀少。這個文化為甚麼被毀掉了？從古希臘留下的文明和出土文物中發現有同性戀的東西。那時的生活是非常腐化、墮落，非常奢侈的，是不是這樣？上一期白人的文明開始時不這樣，因為他發展到最後期了。那人類前期的文化保證不會這麼墮落。他發展到後期非常墮落的時候，神看這人不行了，就毀掉了。留下好的人，從新發展起來，就是我們現在的白人。如果人這樣無節制的發展下去，大家想一想，神若不把人當人看了，那就太危險了！

　　耶穌講慈悲人，當人有災難時他來救度信他的人。當人都不是真相信他的時候他救誰？不同時期人類的毀滅都是人類道德敗壞造成的，是非常可怕的。人想怎麼做呀，人想怎麼發展呀，人想把社會達到甚麼狀態呀，人想自己說了算，可是到今天為止人從來都沒有說了算過。只是使社會越發不好，使人的道德越來越敗壞。特別近幾年來，人類往下滑的速度非常的快，非常可怕。我從來不去講甚麼大災大難的問題，因為講這些東西，對社會會造成一種混亂，不負責任的亂說，我不去談這些東西。有沒有我也不管，我也不講。但是有一點我告訴你們，我今天傳的是正法，我叫你們都做好人。如果你做一個好人的話，有甚麼災難能與你有關係嗎？是這樣的。如果人類社會大面積的人都變好了，那我說他就沒有災難了。因為人類歷史上沒有任何事情是偶然的，都是因為事情有前因才有後果。

　　剛才講這個問題，我想對你們修煉有好處，因為人現在形成的各種觀念阻礙你得法。我告訴你們，現在人類社會是啥樣？對你得法有好處。我講的是一個法，是個道理。你覺的對不對，你自己有思想，你可以去分析。

　　剛才所談的東西也是很高的，也很尖銳，涉及的面也很大。但是，我不針對人，不針對個人，只針對社會現象。無論是哪一種人，不管你做了多少壞事，你只要真正的能真心的修煉我就管你；你要不修煉，那也就沒有辦法。

　　因為這是法會，大家談心得體會。我最後還要拿出半天的時間，給大家解答問題，也會講出很多法來。

　　今天下午專門給大家解答問題。

　　弟子：我們怎麼能夠把不好的思想去掉？

　　師：這個問題是帶有普遍性的，其實它是我們修煉中一個狀態的反應。你比如說，過去那個古老的修煉方法，包括過去其它宗教，他為了不讓修煉人不好的思想反應出來，他就人為的把自己侷限在一個與世隔絕的狀態當中，有的去了修道院，有的去了寺院，或者是進了山裏面去，鑽到山洞裏去，與世隔絕開。同時他要長期入深定。他這種入定和我教給大家這種入靜完全是不同的，他定到自己甚麼都不知道了，你說他是睡覺吧也行。他為了使他的思想能夠靜下來，我說這個狀態那完全就是主意識不存在的一樣。我們在今天還用這種古老的修煉方法就帶來一個嚴重問題。因為我們將來會有更大面積的人、多少億人來學大法，大家都進入這個狀態，那人類社會怎麼辦？同時呢，這種方法只能限定在副元神的修煉，主元神修煉不了。也就是說，你自己不能明明白白的修自己，你只能在恍恍惚惚狀態下修你的副元神。這就不適合於我們今天傳這個大法的要求，不適合於我們今天有工作的人在常人社會中修煉。

　　我看到人的修煉最關鍵的因素就是提高他的心性，他的思想真正的昇華，那麼一切也就隨之昇華。人的一切行為和人所思考的問題、所要做的事情，都是你的心和你的思想所支配的。你使自己的心、思想真正能夠昇華，那才是真正的提高。那麼我們今天就直指人心，也就是直指你這個人，叫你真正得到提高，而不去走那個另外的那條路。長期入深定甚麼都不知道了，叫副元神去接管了一切，我們不走這樣的路。我們知道大家辛辛苦苦的修煉，最後你甚麼都得不到，只能在來世中得一個福報，我想我就對不起你們，你們自己也對不起自己，我們不走這樣的路。

　　那麼我為了你真正的達到既能夠修煉又能在常人社會中生活，採取了一個非常特殊的辦法。在你的生命最微觀上開始改變你。而過去的修煉方法是從最大的一層分子上向微觀上發展改變這個人，所以我們正好走了截然相反的修煉的路。如果我們從表面上開始改變自己的話，今天坐在這裏的人百分之九十幾都是神通廣大的。地球上放不下你們了，因為人的表皮一發生改變的時候，你就可以從房子的任何一個地方穿過去了。最大一層分子粒子組成的磚呀、水泥呀，它對你沒有制約性了。因為你的最大一層分子已經完全轉化成高能量物質，而你這個分子以下更小的分子對它來說已經不成為阻擋，就像那個布一樣，你對它吹氣，氣就可以吹過去，就說你可以穿過去。這世間上的一切對你可能都已經不能起作用了，那麼這樣就不行了。人類的整個社會就會變成像神一樣的社會。

　　那麼神的社會是不能夠這樣修煉的，也就是說，在這樣一個破了迷的社會，大家都看到真實的神的表現，就不能夠再這樣修了。也不是絕對的不能再修了，最起碼是不容易修了，不好修了，也就是說它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的。而且這個空間就是迷的空間，那麼我們就採取了相反的辦法，從微觀上，從你的生命最微觀的粒子構成的身體開始逐漸的改變你。然後一層一層的向最大的分子中突破，也就是向人體的表面上突破，一直到突破你最後眼睛能夠看到的這個肉的細胞，這層分子組成的肉的細胞，你就圓滿了。我們就走了這樣一條路。

　　這個弟子問：我們怎麼樣能夠把不好的思想去掉？我們有很多人修煉時間已經很長了，過去頭腦中曾經反應過不好的思想，為甚麼一直沒修掉呢？有的時候感覺是修掉了，可是過一段時間發現那個不好的思想它又反應出來了，這是怎麼回事呢？其實哪，我剛才所講的問題就是告訴你呀，我們從微觀上改變你，還沒有改變到表面上來。你那不好的思想層層、層層在去，在減弱，還沒有最後去掉。雖然沒有最後去掉它，可是你已經修的相當的不錯了，是因為我們走了這樣一條路。留下了一些雖然沒有去掉的人的思想，它正好又能夠促使你在圓滿之前接著在常人社會中修煉。如果你一點常人的思想都沒有了，你也就很難在常人中呆了。

　　如果一個修煉人，要沒有人的思想，別人思想裏想的甚麼，你都會知道，人的一言、一行、一舉、一動，甚至一個眼神兒你都知道他要幹甚麼。人嘛，特別是社會中的常人，心裏反應出的都是不好的思想，你根本就受不了。而且你還能夠看到這個空氣中的有毒的物質多的簡直了不得！整個社會它的一切不好都表現出來了，你都能夠看的到，你說你怎麼在這裏呆，你根本就無法在這裏修煉了。為甚麼有的人就進到深山裏去了與世隔絕的修煉？他沒有辦法在常人中呆，也就是說你的思想在沒到最後一步，就是你的分子沒有在最後一步發生改變的時候，你還能有常人的思想反應出來，包括常人中夾帶的不好的思想都會有。那麼是不是無論我們怎麼修只要我這個表面身體不發生變化，那麼這些壞思想照樣都那麼強烈呢？不是。

　　你不知道你已經提高的很多了，你的不好的思想去掉的已經相當的多了，能夠留下的是相當少、相當少的。而且呢，你自己已經察覺到了，知道了你有不好的思想，這是你過去察覺不到的，這都是進步，都是提高。而且表現出來的東西雖然它不好，甚至有的時候非常不好，它也是非常弱的，你自己只要能夠堅定，你自己能夠主意識做主，你就能夠抑制住它。過去你是抑制不住的，所以人就會被這種思想帶動著說不好的話，做不好的事，而現在你只是感到有不好的思想，但它卻很難帶動你了。我剛才講的就是說我們所走的路就是這樣的一條路，所以你不要害怕。你知道你有這個思想，你已經在提高當中了，你的不好的思想已經去的很多很多。

　　大家坐在這裏都是修煉的人，你們互相之間好像是差距不那麼明顯。可是你們要到了常人社會中，你們和那些不修煉的人在一起，你自己都會感覺受不了，你感覺他們講的話你都不願意聽。甚至有的時候你看到他們做的事情很可笑。為甚麼會這樣呢？是因為你已經和他們有了相當大的差距，哪怕有一點點的差距或者是這個差距並不大你都沒有這個感覺，只有有了相當大的差距你才有這個感覺。但是呢你又感覺好像是這個僅僅是比他強一點兒而已，這也是我們修煉中給你造成的一個狀態，才能使你和他們在一起能夠修煉，能夠在一起工作。如果我剛才講的問題大家聽明白了，就是這麼回事。但是反過來我還要告訴大家，你不要說：噢，我明白了原來是這麼回事，從此以後隨它便兒不管了，甚麼壞思想，你愛怎麼樣就怎麼樣，這個都不管了。那你就是放任，就等於不是修煉，你別看它有壞思想，我這裏講了，是這麼一個修煉形式，在逐漸的去，你自己要不主動的去抑制它，去掉它，沒有這個念頭，不堅定，那你又成了不修煉了。這就是這麼一個關係。

　　弟子：如果有壞思想就不能修了嗎？

　　師：剛才我已經解釋了這個問題。舉個例子吧，你的那個不好的思想，說白了就像一條線一樣，我們在不斷的切斷它，去掉它，去掉它，去掉它，去掉它。沒完全去掉之前它還有，怎麼能說不能修了呢？在切斷它，去掉它不就是修煉嗎？實際上你已經修的大有進步了，就是這個意思。

　　弟子：我有一親屬年老有病，他也在被度之列嗎？

　　師：這個意思就是說老年人有病，能不能修煉。我們這個大法傳出來表面的形式是沒有選擇的。大家知道，我們今天這個門是不收費的，敞開的，誰進來都可以。沒有緣份的他自己也不想進來，就是說沒有去選擇。如果真有人進來學，他想修，我就得管。不論是多大的年齡，多小的年齡，或者是有病，我都得管。但是呢，關鍵一點，你能不能來到這裏把自己當作一個修煉的人，而不當作一個老人，不當作一個有病的人，這就是至關重要的。說你老想著我的年歲大了，能不能修成呀，還有沒有那麼多時間去修煉哪，你這顆心這麼執著，就是個障礙。你這顆心越不去，那麼拖的你生命的時間就越短。

　　那有的人他也是有病的，他也來了。開始他在想，聽說煉法輪大法的煉一段時間之後，那個身體都非常好，沒有病了。可是在這個法中他逐漸的明白了，同時去掉了執著病的思想，那是沒有問題的。如果他不去掉治病的思想，就會給他的修煉造成嚴重的障礙，因為他心裏老在想我的病怎麼不好呀，他們怎麼都好了。那麼實質上這個念頭就是等於他為了治病在煉。我傳這個大法是來度人的，解決人根本問題的，不是為了給人治病的。你真要想修煉，你帶著有病的身體是不能夠修煉的，真修自然在修煉中就會把你的病去掉。可是目地不是去病，淨化身體是為了給你打開修煉的路。如果你要是為了祛病來的，那麼甚麼都得不到。我想我說明白了這個問題。

　　弟子：如何對待家裏的寵物？

　　師：「寵」就是愛、就是喜歡。你愛它，你喜歡它，你執著它，是不是這個意思呀？所以你提這個問題的時候，你已經把你的這個執著心也寫上了。我們愛護生物呀，愛護大自然中為人而存在的一切呀，這沒有錯。但是甚麼事情都不能過，真的不能過。因為人才是這地球上的最高級的最完美的生命，神也是這樣看。而所有的動物（不管大小）、植物和所有的生物，都是為了人而造就的，如果要沒有人就不造就這些東西。所以現在在某些地區呀，某些國家呀，對動物的寵愛已經走到極端上去了，有的對動物的愛護超過了人。

　　我剛才講了神造人，造這個地球是為了給人生存。這些生物也是供給人欣賞，供給人玩兒，供給人生存，供給人食物，同時繁榮地球，一切都是為人而造的。反過來人不如動物，這就等於是違背天理了。當然我們作為修煉的人不能這樣。我們講慈悲，我們對一切都是慈悲的，但是我們絕不能夠超越這個慈悲再產生出一種執著來，就過份的愛護這個東西。過份強調甚麼甚麼東西，這就不對了。由於近代，特別是在歐洲，在美國我發現也是這樣，人們對那個狗過份的愛。我告訴你們，神給人造狗是為了叫狗給人看家，而絕不是為了叫那個狗給你當兒子，或者是等同人一樣當朋友。人絕不能和狗同等的，所以你任何事情都不能夠過份。大家記住一點：人可以修成佛，任何動物都不能；人可以修成神，任何動物都不可以；人可以去天國世界，任何動物都不可以。動物要想去，它就得來世轉生成人，再修煉才能去。我想我剛才說明白這個問題了。

　　弟子：能不能把我對別的生物的喜愛作為對它們的尊敬和保留？

　　師：這個問題在《轉法輪》中講過了。還是執著不放，我就不再多說了。我不反對對珍稀動物的保護，人過份的破壞自然界是不好，而且是非常的不好。但是人要對某一種東西做的太過份也是不對，解決人心、道德問題才是根本。作為修煉人執著這些，那就是你修煉中的障礙。常人過份的做這樣的事情，把動物和人劃同等，那就等於在污辱你自己，就等於在罵人自己。踐踏人類的尊嚴。

　　弟子：已故的父母和朋友是不是可以通過我的修煉得到幫助？

　　師：每個人從他出生的時候一生就已經安排好了，哪一天他會有好事，哪一天有不好的事，長大了之後他上哪個學校，上哪個大學，畢業了之後做甚麼工作，其實我看都是定好了的，人的努力也就成了他的必然。人自己能夠左右自己的一生嗎？你想要幹甚麼你就能幹成嗎？你想要去當總統你就能當的上嗎？不行。

　　在實踐中我們人都知道自己做不到。但是這個社會的導向，這個科學又讓你去奮鬥，所以有些人就覺的他得到了甚麼東西的時候好像是奮鬥才得來的。其實你不用太執著你照樣正常的工作生活，你照樣會得到的，只是你的奮鬥也變成了你得到這個東西的必然了，是因為人自己把它搞成這樣了。因為整體社會大家都在這樣所謂的努力，都在這樣苦苦的奮鬥，那麼整體社會都推進到這樣一個狀態中了，你也得這樣去做才能夠得到你應該得到的。這不是一個人的變化，是整個社會的變化。但是人自己不能夠改變自己的人生。那麼你連自己的人生都改變不了，你怎麼能去改變別人的一生呢？改變不了。那麼你想了，我的親朋好友，我的子女，我想用權力，或者是金錢我使他幸福，使他過好。其實我告訴你們，可能你的兒女轉生到你這個有錢的人家，那也是他前世的福份。如果他要沒有這個福份，他也繼承不了，他也不能夠使你的努力成為現實，保證是這樣。他或許是因為你過份的努力他生命變的很短，沒有達到你的要求；或者是因為你的努力你留給他多少財產說不定他去賭博，炒股票，一下子都輸掉了；或者是其它的甚麼，也就是說如果他沒有這個福份他就繼承不了的。有的父母給子女多少錢，想使他們過的好，過的幸福。其實我告訴你，那不是這麼簡簡單單的，他們得有這樣的福才行。如果他們沒有這樣的福，絕對不行，你即使給他多少錢，他也會生大病把這些錢都變成醫藥費。人世間就是這麼一回事，人看不透，我卻看的非常清楚。

　　那麼有的人想了，作為一個修煉的人，我能不能通過修煉使他們得到幸福呢？幸福的涵義在修煉人眼裏就變樣了。常人中的幸福其實他並不真的幸福，他只不過是一種暫短的金錢換來的安逸，它不會永恆。你要能夠使他真正的永遠幸福，永遠的保留人身，那才是修煉人所想的，永遠不受苦。天國世界裏是沒有痛苦的。但是哪，作為一個修煉的人你自己還沒有修成，你又想給別人這麼多的時候，只能是一種執著。有了執著，它又會影響你修煉。也就是說，我們放下心來修煉，也不是甚麼都不管了。你可以照常在常人中生存和家人在一起，我給你留下了充份的人的心可以做到這一點，維護好家庭沒有問題。可是呢，我們作為一個修煉的人，要想通過修煉使他人得到幸福，就唯有一個辦法就是你叫他得法，那麼將來他也會得度，說不定比你修的還好，他還不用你操心了。那麼有人想了，我能不能通過我修煉，我用我特殊的本事，用我的神通使他幸福？不能。如果他業力很大，你就得替他去消業，那麼你也就修煉不圓滿了。

　　我記的在佛教裏有一個故事。釋迦牟尼的家鄉滿城的人都將要被洪水淹沒，滿城的人都會死掉。後來呢，釋迦牟尼十大弟子中有一個弟子施展他的神通，把滿城的人都抓在手裏，在晚上睡覺的時候，這些人都像催了眠一樣不知道。他以為這些人都在他的手裏不會死掉了。那個大水照常發，城都淹沒了。第二天早上，他說這下沒有問題了，城雖然被水淹沒了，人沒有問題了，這時他把他的手打開一看，這滿城的人全都化成灰燼了。因為他的修煉層次是有限的，比他更微觀，更龐大的神在他不知不覺中，就像我講的那個分子和大分子和小分子之間的關係一樣，他只能是在他這個境界中施展神通，那超越他境界的神做甚麼，他還不知道。就是說，人各有命，而且修煉中的人心只能放在修煉中精進。

　　那麼也有人想，如果我要修煉圓滿，我一定回來度我的親人。你現在有這樣的想法我不說你是執著，你要老這樣想，你就是強大的執著。快圓滿時有這樣的執著那就圓滿不了。如果你真的圓滿了，你是修成了一個很大的神，或者是很大的佛，你有沒有這樣的能力？你太有了，別說你度你的親人，你把地球攥在手裏也就不費吹灰之力。可是呢，我告訴大家，就像剛才我講的這個道理是一樣的，是不允許隨便做這樣的事情。你要度你的人，你要度他，你就必須得想辦法能夠使他提高，你要不能使他提高，你說你把他拿到天國世界去，那是絕對不行的。天國世界的一切東西都是由更微觀的物質粒子組成的，表面上非常光滑細膩，放射著光芒。因為物質越微觀，它的能量越大，如果你把地上的東西擺上去，那就等於是把垃圾擺到了最聖潔的殿堂上，那是不行的。你必須使這個垃圾變成最好的東西，新鮮的東西才行。也就是說，你要想管人，就得使那個人變好你才能管。

　　大家知道耶穌來到常人中度人的時候，他要為人吃苦，他最後被釘在十字架上，你們不知道這是甚麼意思，你們只是知道猶太宗教幹了這件不好的事。其實不是那麼簡單的事情，它是有另外的因素在。要是像你們剛才講的這個思想，大家想一想，那耶穌既然那麼大的本事，白人的天主是他的父親，那麼他想做甚麼不就做甚麼嗎？還費那麼大勁在地上勸說著人們做好事呀，告訴人們這些真理呀，還替人承受著那麼多的痛苦呀，當時還受著其它宗教的壓制和破壞呀，他何必這樣呢？就是說，他雖然有那麼大的本事，他也得去把人心搞好才能度了這個人。如果你們在座的，你們哪一個人自己不能使自己的心性在修煉中達到圓滿，我也是沒有辦法。我能給你講法理，我能幫你演化功，我還能替你消一部份業，我還能保護著你，我還能夠給你做許許多多你不知道圓滿中和圓滿以後所需要的一切。但是你那顆心要是不動，你那個心要不提高，這一切都不算數。這就是我講的人心要不動，佛也沒有辦法。

　　沒有辦法給你提高並不是說這個人變壞了對他束手無策。怎麼束手無策呀？給他打到下邊去了，銷毀了，那隨意去做。因為神是慈悲的，耶穌講的那個「愛心」絕不是人與人之間的愛，這就等於是罵耶穌講的話，罵耶穌，罵神。把人的愛說成是耶穌講的那種愛、愛心。耶穌講的愛心就是「慈悲」。只不過是他用西方人的語言講出來的，當時西方文化沒有「慈悲」這樣的概念，沒有「慈悲」這樣的詞彙。這是這個不同時期，不同地區文化差異上造成的這個差異。我想這個問題我已經說的很全面了，也就是這些事，常人怎麼對待，修煉中怎麼對待，最後你修成了怎麼對待。 

　　弟子：我們要具備哪些條件才能洪法？

　　師：昨天我聽到各地區做大法工作的學員在一起交流，我真的很高興。一個是我看到了你們那顆對法堅定的心，對你們自己負責任的那顆心，同時你們又想要叫別人得法，我真為你們高興。通過交流你們可能互相之間根據不同地區的情況，逐漸豐富你們的經驗。至於說具備哪些條件，我想根本就沒有甚麼條件，也不可能具備甚麼物質上的條件或其它權力方面的條件。只有一樣，你只要是一個修煉的人，要有這熱心去做，你就能做，任何一個人都可以做。但是要把握好一點，就是你不要跟人講的太高，你要講出你現在對法的認識，包括我今天講的這些話你要給他講，他就被嚇住了。因為你們沒有感覺到，你們在修煉中是漸漸提高到這一步才認識到這麼高的理。他還是個常人，他的思想還在常人中，如何賺錢，如何做這些事業，如何得到老闆的重視等，這些在他們心目中還是第一位的。你要是講這麼高的東西他受不了。你就給他講最簡單的這個字的表面上的道理，我想有緣份的人只要一聽他就想學，沒有緣份的人你怎麼勸他，他也不想學。但是有一點大家千萬不要強拉人，人家不學非得要人家學：你是我的朋友，你是我的親人，不學不行，非得學。他不但不相信，來到這裏他還會說不好的話，起壞作用，所以大家千萬注意這一點。

　　弟子：在甚麼情況下我們法輪功對人和地球的發展和基督教一致呢？

　　師：當然新學員我不怪大家學法不深。我講的是宇宙的理，而且是宇宙從上至下的一個最大的、能夠給宇宙的眾生、不同層次的神和人開創生命環境這樣一部大法。那麼要說怎麼樣和基督教一致，就好像是說一個非常富麗堂皇的大宮殿怎麼樣能和一個非常小的、簡陋的房子一樣是一個道理，是不能夠來相提並論的。這個宇宙大法他在不同層次中給不同層次中的生命開創了生存環境和條件，也就是說那個層次中的生命符合了那一層的理，符合了那一層宇宙的法，才能在那兒生存。再說的簡單一點就是你們將來要生存在那樣一個環境中，就看你們能修多高。而當年的耶穌講的理是叫社會中的常人怎麼樣修到他的世界裏去的理。而他的世界在哪裏呢？說準確點兒，在我們這個銀河系當中一個小範圍內，在我們這個銀河系的對映天體當中。耶穌的層次和東方所講的一般的佛是一個層次。但是西方白人講的天主要遠遠的高出好幾倍這個層次，可是都沒有出小宇宙。而我們這個大法造就了無邊無際的，數不清的這樣的宇宙，比全世界的沙子還多。所以你說他怎麼能比呢？耶穌講出的道理只不過是無邊大法中在小宇宙的如來這一層次中的法，他們是這樣一種關係。

　　耶穌是一個非常好的神，這不是我在講呀，天上的神都是這樣看。那你們想過沒有，他為了度人被人釘在十字架上，這是個甚麼問題？但是基督教把這個十字架當作神的標誌和天國世界的標誌，當作基督的標誌，是對神的最大不敬。這是人搞出來的，絕不是神叫這樣做的。因為這個十字架是插在墳墓上的，它真真切切的代表著死亡卻不代表神。宇宙中所有的神都在指責人做的這件事情。還有基督教把耶穌釘在十字架上痛苦的形像作為標誌，這是神不能容忍的，是絕對不能容忍的！可是人還是這樣幹著，幾百年來人就這樣延續下來這樣做著對神不敬的事。

　　耶穌有許多偉大的形像，在常人中做出許多神跡來，你們不把他那光輝偉大的形像作為標誌，卻把他釘在十字架上的形像作為標誌，你是對神的敬呢，還是對神的痛恨呢？讓他永遠釘在十字架上呢？人哪你們不知道你們人在幹甚麼。我有一天在美國看電視新聞，台灣有倆個做玻璃工藝的人，據說是很有名的夫婦倆，他們把佛像作為藝術品，做了許許多多的玻璃藝術品佛像。把佛當作藝術品本身已經在罵佛了，而且做出的佛像都是沒有身子的，一個頭，半個臉，把佛做成那個現代派形像和那個印象派的東西。大家想一想，他們是偉大的神哪，過去的人談起神、談起如來佛的時候，都得生起敬仰的心，怎麼敢這樣去對待他呀？你覺的你在表現他，在宣傳佛教，在做好事，這不是一般的不嚴肅，這是最大的不敬。其實你在罵佛、謗佛，歪曲佛偉大的形像，是做最壞的事情。我那天講人的觀念都反過來了，人就是不理解甚麼意思，善惡、正邪、好壞不分了，一切觀念都反了。

　　弟子：我為甚麼不能修法輪功又在基督教工作呢？

　　師：我告訴大家，你的基督教工作只是個工作，完全能夠在那兒工作。在我來看我也不把現在的宗教當作修煉，我也把它當作宗教工作了，不能度人了。因為它確確實實是一個工作了，而不是修煉。但是為了能夠保證你真正的提高，我帶你回家，我叫你專一修煉，這對你是絕對有好處的。不二法門的問題我在《轉法輪》中已經談的非常的清楚。儘管這個法很大，那麼大的法你還往裏摻東西，摻低的東西也不行，都會把你自己修煉的身體和你所要修出來的一切搞亂，你就無法回家，你在破壞你自己前進的路。我是一個火車頭，你們都坐在車廂裏面，你把鐵軌都扒掉了。這個鐵軌是按照這個火車設計的，如果你把鐵軌換成窄軌，那麼你看你還能不能回家。甚麼東西也不能往裏摻，叫純正的、單一的修煉才能夠圓滿。這個問題我想你再用心的看《轉法輪》「不二法門」那一篇，靜下心去看，我這裏就不多講了。

　　我真的為你們好，並不是想要誹謗哪一個宗教。你坐在這裏是緣份，我要不能對你負責是我的問題，你自己不對自己負責那就是你自己的問題，所以我得給你講清楚。

　　弟子：耶穌現在還意味著甚麼？

　　師：耶穌是一個在他那個境界中偉大的神。但是他不再管所有基督教的事情，不再管人。宗教是人起出的名字，耶穌在世的時候從來沒有說自己是基督教。釋迦牟尼在世的時候，絕對沒有說自己是佛教。是人把它當作了常人社會中的一部份，起出了個常人社會的名字「宗教」參與了政治上的事情，就把它叫作甚麼宗教。它已經失去了真正能夠使人修煉回升，達到圓滿去天國的條件。甚至於很多宗教中的人都成了政客，還有的在撈錢。那怎麼能夠達到修煉人的標準呢？怎麼能夠變成好人回升到天國去呢？那麼骯髒的心理，耶穌怎麼會把一個金光閃閃的神體給你呢？叫那純潔無比的聖體，讓你去用你不好的思想和滿是業力的身體去污染他呢？！

　　我講的是法理，不針對提問題的學員。

　　弟子：我的腿和膝蓋都有問題，能夠雙盤嗎？

　　師：如果你說是有病，我從來都不承認「病」這個概念，因為它是業力造成的，而且有的病是外來靈體給造成的。要說你有過創傷，我想，你只要把自己當作真正修煉的人，會出現你意想不到的奇蹟。我們過去有人打了釘子，上了鐵板最後都雙盤上了。釘子和鐵板只釘在這個最大的粒子構成的身體上。當然，我講這都不是修煉的問題。慢慢煉，八、九十歲的人最後都盤上腿了。但是我又不主張你過於強迫的做。現在還不大夠這個條件，明明單盤還盤不上呢，非要雙盤，最後把腿搬折了，那可不行，執著心一強就會造成問題。急於求成那顆心也不好。修煉要勇猛精進，這一點是對的，但是只是在法上。

　　弟子：「三點一線」的意念能否使我很快排除雜念？

　　師：看來你是沒看書。我們《轉法輪》那本書能夠給你回答一切問題，特別是初級的問題。「三點一線」是道家煉功採用的方法。現在修煉法輪大法了，這個動作和方法都不能要，而且它不能使人完全達到排除雜念。人為的想要採取甚麼辦法達到入靜都是絕對不可能的，世上沒有這樣的靈丹妙藥。

　　要想真正的能夠入靜，只有一個辦法，就是你不斷的在大法中提高自己，去掉各種執著心。你的執著心越少，你發現你坐那個地方的時候心就越清淨，最後你快到圓滿的時候，你甚麼執著心都沒有了，你發現你往那兒一坐就定下來，它是這樣提高上來的。過去在其它宗教中或者在其它古代那個在深山裏修煉的，他是修副元神，讓主元神麻痺，所以他更不能使常人社會中人修煉，更不修煉主元神。在中國個別道家修煉人要多喝酒的，這個你們聽說過吧，提了個酒葫蘆，喝的搖搖晃晃的，最後躺那一睡，三天、五天，一個星期不起來。他為甚麼這樣做呢？他就採取了麻痺主元神，修煉副元神。你看他在那兒躺著睡著了，醉了，他副元神出去了。儘管這些神仙在歷史上留下了許許多多的神跡，人們覺的很偉大，了不起。我覺的那個人還是很可憐，他照樣在下一生中輪迴轉世，我又看見他轉生出來了，就是這樣。

　　大家千萬要記住：修煉一定要專一，不要帶任何其它功法的意念。帶進來就會干擾你，就會使你的功變的不純，你就無法返回，無法修上去，無法圓滿。也不要人為的想採取甚麼辦法，走個捷徑使自己能夠入靜或者提高上來，那給修煉帶來問題。你要紮紮實實的提高你這顆心，眾神現在都看著你們。千萬不要採取甚麼其它辦法，都不會達到使你這顆心提高，人心不提高甚麼都不算。動作是圓滿的輔助手段，絕不是真正提高的原因所在。就是你的心性提高上來，那麼你的功也要上來，也就是在動作手法上使功加快它的演煉，提高上來。如果你的心性這麼高，你想我加快演煉讓它更高，高不了。只能夠達到你心性的位置，所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的標準，功才能有多高，這是絕對的真理。無論任何一種修煉方法你都跑不出去，這是宇宙的絕對真理，是任何一種宗教或者任何一種修煉方法都得遵從的。

　　弟子：第五套功法能否加進意念？

　　師：絕對不能加的。如果是因為入不了靜，我們也有一個辦法，你有的時候說我實在沒有辦法了，攪的我沒法入靜，這個腦子裏簡直就像萬馬奔騰一樣。為甚麼靜不下來呢？是你後天在常人社會中形成的觀念和業力造成的思想狀態，這不是你真正的思想。你修煉了都要把它去掉，所以它不幹，它才像萬馬奔騰一樣，不讓你入靜，甚麼都讓你胡思亂想。

　　修煉就必須得找到自己，修自己。如果你能夠分清自己，你在想：這不是我，你想吧，我自己要入靜，我看你能夠亂想到甚麼時候。把它當作是別人的思想。你要真能夠找到自己分清它，這樣的做法也行。就是說你把自己當作第三者，我看著你亂七八糟的亂想，我看你能想到甚麼時候，也許會好的多。但這也只是一個辦法分清自我，加強主意識，不能達到絕對入靜。為甚麼這樣就能行哪？採取剛才說的為甚麼不行呢？因為那都是小道的方法，不能使你回家，都是想要人為的在心性沒提高就想要上去，那是不行的，做不到。

　　為甚麼我告訴你這麼樣一個辦法呢？它不能夠絕對入靜，但它卻體現出一個好的方面來，就是說你能找出哪些不是你的思想，哪些是你的思想。這些不好的思想你當然不承認它，那麼去的當然就快，那不也是修在自己功在師父嗎？為甚麼我不叫你承認它呢？大家想一想，你的身體的哪個部位不是你呢？你的手讓它怎麼動它就怎麼動；你的胳膊讓它怎麼動它就怎麼動；你的頭讓它怎麼動它就怎麼動，因為它是你。那麼這個思想你讓它靜，它為甚麼就不靜呢？因為它不是你。真正的你是清淨的，都是後天污染的東西，所以才要把它修掉、拋棄，這就是在排斥它。

　　弟子：同性戀者是否可以在不放棄他的這種行為……

　　師：你是說「不放下他這種行為的伴侶的情況下修煉」。

　　我告訴大家，我昨天講了一件事情：我說神已經不把人當人看了。儘管你還維護著宗教，可是耶穌卻不管了，本來也不承認宗教，耶穌只承認能夠回升的人心。為甚麼不管人了？就是因為現在的人已經不能稱其為人了，真的是這樣。歷史上從來沒有像現在的社會這麼亂過。我昨天講了甚麼黑社會呀、吸毒呀、變態呀、性解放呀、亂性呀、亂倫哪，人的觀念轉變哪，包括同性戀……。大家想一想，人是神造出來的。一個男人要給你一個妻子，這是神規定的。人現在想要找一個同性的人作伴侶，神認為人現在已經不是人的觀念了才這樣做的。你在任意放縱著你的思想，你的思想就像我剛才講的那些個思想，其實它不是你。造成你同性戀的觀念是後天形成的壞東西帶動幹的，你自己卻被它麻痺了，你自己也同流合污隨它一塊去了。你要找回你自己，不要再幹這樣的骯髒的事情。神看它是骯髒的。不管政府承認它還是不承認它，你們政府的法令不是宇宙的真理。因為政府的法令是人定出來的，人在定法律的時候都是想要治人發出這顆心制定的，或者為了維護和得到權力和選票而違心制定的，所以它是無善念的。

　　我想能夠提出來就是他意識到了這個問題不對勁兒了，現在人已經分不清哪些是對的，哪些是不對的，哪些應該做哪些不應該做。大家都是隨著社會的潮流往下滑，人類的道德一日千里的往下滑著，敗壞著。大家都在這洪流當中，就分不清好和壞了。在修煉之前，這樣就這樣了，過去的事情就過去了。作為一個修煉的人，你應該堂堂正正的首先做一個人，然後再走進修煉人當中來做一個修煉的人，最後昇華上去做一個更純潔、更高尚的人，達到神的境界中神那樣的人。神絕不會叫修煉人幹這樣的事情，也不會叫常人這樣幹。

　　弟子：有甚麼途徑與地球以外的靈體溝通？

　　師：看來你的執著心還是不小。今天這些問題很多都是第一次來的人提的。人哪，看了許多電影，看了許多幻想的故事，有許多社會上的事情對你的薰染，形成了一種想入非非的變異思想。你說你怎樣和靈體溝通，我告訴大家，一個常人是不能夠做這樣的事情，也沒有這個能力。如果你真的能夠和靈體溝通，你自己又不是一個修煉的人，沒有能量，你可就危險了，隨時都會被奪走生命。而且你會看到那些個可怕的靈魂，卻看不到一點高級的生命，因為你的層次太低，只限於人，所以這是個可怕的事情。你如果說和這個地球以外的生命溝通，那麼就更可怕。地球以外的生命也只不過是我們人的眼睛可以看到的這種物質空間在其它星球上的生命，這些生命它可不拿人當人。它認為人是獸，是動物的一種。它任意宰割，任意拿你去做試驗。它把人抓到它們的星球上關在籠子裏當動物給它的人看。我們地上有許多人失蹤了是被它搞去了。

　　我還告訴你們，今天人類的科學就是它們搞出來的。為甚麼這些外星人要給人造了現在這樣一種科學的東西呢？是因為它那個星球上是這樣的東西，它要把它帶到這個星球上來，最後代替人。它發現了人體是非常完善的，完美的，所以它想要人體，它想要最後代替人。在人的分子細胞的一個層次當中加進了它們的東西，現在已經這樣做了，而且已經大面積的形成了。所以我今天度你們還不只是給你們排除你們所要自己去掉的所有的執著心的問題，業力的問題，我還要給你們清理這些東西。人類的發展很可怕，有一天計算機會指揮人的，現在發展已經是這個趨勢了。人將被成為計算機、機器的奴隸，最終被外星人代替。計算機為甚麼發展這麼快？人的腦子突然間就那麼活躍？都是外星人操縱人的思想搞出來的。每一個會操作計算機的人外星人都給你們編了號，真是這樣。我們的學員我都給他清理了，你在用計算機的時候不受它干擾。

　　為甚麼會有外星人呢？有些外星人就是在那些個星球上產生的，還有些外星人它為甚麼老到地球上來呢？是因為它曾經是地球人。可不是今天的這個地球，是在地球這個位置上的以前的地球，這個地球已經換過多次了。每換一次的時候都有一部份生命，神造的不同形像的生命，有類似我們現在的人，還有造的不同的生命體。有一部份當時比較好，就把它保存起來了，沒有銷毀它。可是又不能讓它進入下一個地球的人類發展時期，就把它送到另外一個星球上去了。每一次都這樣做，同時也給這個宇宙留下一個歷史的記載，這是不同時期的地球上的人，就是這個目地。可是由於對它們的放鬆，它們就發展，在它們的策劃中就造出了各種各樣式的科學方法，也有像我們地球這樣式的，也有像另外形式的，各種各樣的發展方式。當然它們不叫科學了，叫的名字是它們的語言了，它們的概念。這些東西變的越來越壞，隨著宇宙大法的偏離，它們也越來越壞，所以整個的外星人都在被徹底清除當中，整個宇宙都在清理它們，目前上邊已經清理完了。現在只剩下跑到地球上來的，混在人中的，附在人體上的，還有其它類型的。我都看著它們，現在先讓它們胡做非為，時間不長就會根除它們。（熱烈鼓掌）人類的敗壞也與它們有著直接的關係，這是罪惡，所以必須得清除。

　　弟子：有人說老師建議：第一套功法煉三遍，第二套功法煉半小時。

　　師：每個人的情況不同，你煉多長時間都可以。通常靜功煉少了不太起作用。功法有時間多煉是比較好一點，但是你啥也不幹了，整天煉功也不行。你的思想境界沒達到那麼高的時候，你煉功功也長不上去，所以必須修心是第一位的。我為甚麼叫大家多看書？多看書你會明白無數的理；多看書你能夠提高你的心性。這個沒有固定時間限制。我想煉第二套功法少於半小時效果就不算太佳，但是行不行呢也可以，根據你的時間，我是這樣想。那麼第五套功法就根據你的能力煉，你只能夠盤十五分鐘的腿，我叫你煉一個小時就不實際了，是吧，根據能力去煉。但是半小時是一大關，無論你怎麼能盤，盤到半小時的時候保證是一大關，再想衝過去就特別的難。但是一旦衝過半小時之後呢，就不像在半小時那個關卡上那麼難。

　　弟子：每一個國家都有自己的特點，怎樣才能使法輪大法發展的更快，比如在瑞士？

　　師：這得看你們怎麼根據自己的情況叫你們更多的人得大法。有人說呀：我給別人多少錢是做了善事。我說呢你也只不過就是為他一時的幸福、安逸。如果你要給他大法，他將生生世世都在受益無窮。你說你給他的東西有多珍貴吧？！在中國有一句話叫作：朝聞道，夕可死。當然倒不是說：我今天早上聽到法了，晚上我就死了。不是這個意思。是說呢我早上聽了道了，聽了法了，晚上死了我都真的不害怕。為甚麼呢？因為人們死的時候最怕的就是下地獄。大家想一想你的腦子裏裝了法，那個地獄敢接你嗎？它敢收大法嗎？不敢。那麼反過來講，你腦子裏能裝進法的這一部份，它還能是個不好的那一部份了嗎？就是這個意思。怎樣才能使大法符合不同國家的特點？那就根據大家自己去做，只能是這樣，沒有特殊的怎麼辦。比如有的民族的人喜歡聽音樂；有的民族的人思想老是喜歡想東西；有的國家的人喜歡無拘無束的放任，是它不同的特點嘛。大家就根據不同的特點、人的行為，你們自己去做，我想會做好的。

　　弟子：好壞人怎麼劃分？

　　師：甚麼是好人哪？甚麼是壞人哪？你們以為那幹壞事他才是壞人，不是的。有些不幹壞事的人看上去也非常的壞，只不過是他沒表現出來，或者表現的非常隱晦。為甚麼呢？一個人從娘胎裏生出來的時候，甚麼常人的思想都沒有，只會吃奶和哭，是後天灌輸給他的常人中的一切。過去人們很重視家庭的教育，你們過去白人家庭對孩子的教養我覺的非常的好。但是現在哪，尤其美國，現在對孩子的放縱，那沒法說了，那個孩子根本沒有教養，整個教育是失敗的。為人類負責一定要教育孩子，告訴他們甚麼是好，甚麼是不好，他都會裝進腦子裏。就像一個皮包，這個皮包裏裝了一些個金子，那麼人家會說你這是金子；你的皮包裏裝了一些個土，那麼人家會說這是土。所以人就是這樣。你的腦子裏裝了一些好東西，你就是個好人，保證你做任何事情思想一動念都是好念頭；你裝了一些不好的思想，你的行為幹甚麼事情都是壞事，想的問題都是壞的，壞思想。這就是好人和壞人的根本區別。

　　甚麼是好人？甚麼是壞人？社會的宣傳機構、各種報紙、刊物登載的那些個暴力、色情，灌輸到你腦子裏，大家還願意看。灌的越多，那你就和他一樣了。不要看這些東西，要看那些好的東西。好的東西灌的越來越多，越來越多，那麼你就是個好人。你的行為將受你的思想支配。人不重視教育，不重視對後代的教育，這是人在對全社會犯罪。現在的年輕人那簡直不敢想像，不敢看。我有的時候看他們，簡直不願看，從他的裏面到他的外面，從他的思想到他的心，從他的行為到他的衣服，沒有一樣正的。

　　當然不是絕對的，還有一些家教比較好的，對孩子管的比較好一些。要明白，因為你們在造就著下一代人和未來的社會。那麼下一代人是甚麼樣，你們能說自己沒有責任嗎？！

　　弟子：我是個瑞典學員，我知道再讀中文《轉法輪》會有更深的理解，但把很多修煉的時間用來學中文，是否值得？

　　師：好，我就給大家講講這個問題。用《轉法輪》來學中文，不是學了中文也學了法嗎？這個中文確確實實能夠原封不動的反映出來我講的話，這一點是肯定了，因為我就是用中文在講法。為甚麼我選擇要出生在中國，在中國這地方傳法呢？是因為在歷史上就安排了這件事。這個地區人的語言內涵大，它的歷史的一切發展都是為將來傳大法，許許多多的安排都是為了這件事情，所以這是很早很早以前的安排。是在現在這期白人還沒有進入文明之前就安排了，所以那個民族是比較古老的，語言是世界上最豐富的，內涵最大，比較能夠表達出宇宙這麼龐大的概念。要沒有一個豐富的語言，是表現不出來的，不好說的。即使這樣，到今天為止，這個人的語言已經不能再說了，再也表現不出來了，也說不清楚了，也沒有那樣的語言了。但是在人這一層次當中，它已經能夠充份表現這個低層的一切。

　　那麼是不是不看中文就不能夠修煉，不能達到要達到的那個境界，或者是速度會受到影響呢？我告訴大家一點兒也不會。為甚麼呢？因為我用這複雜的語言去講法，是因為還有不同層次的神在聽法。坐在這裏不只你們在聽法，還有許許多多的神都在聽。那麼你們看英文，看法文，看德文或者其它文種在常人中修煉是不會受影響的。而且翻譯人員大多數都是我們學員自己，這個是沒有問題的。有差異，也只是表面文字上的差異，我們隨著修煉，逐漸的把他修正、修改，越來越完善。

　　我知道有許多學員想要看中文，想要看懂我的原話、原義，當然那是最好、更好。如果達不到這一點，你們放心，你們民族的語言只要翻成《轉法輪》，背後就會有無數的佛、道、神，同樣能夠使你明白那一境界中的理。這一點在表面文字上是沒有，寫也寫不出來，中文也寫不出來，所以是不會影響修煉的。但是也有些學中文出現了許多奇蹟。法畢竟是法，真的出現了一些奇蹟，這個我就不舉例子了。以免我們其他人不正確的效仿又產生一個執著。

　　弟子：怎樣識別真修弟子的心不動？怎樣識別假修或真修的人？

　　師：在修煉當中識別不了，但是我也告訴你，我們大法是針對所有的人開的。誰是假，誰是真？假的可能他明天又真學了；真的可能明天他又因為甚麼事情不真學了，所以我的法就開了這麼大的門。但是也確確實實有一些人破壞法，是在抵觸法的那種魔帶動下幹壞事。這種人好分辨，因為從他骨子裏頭到他的言行都是反對的，就是這樣。有的學員之間因為你是真修，我是真修，你不是真修，我是真修，因為這個問題互相爭鬥起來。我想這太不應該了，其實你們都是真修，因為出發點是為了護法。

　　我知道大家對法的那個心情，認為誰破壞法了，簡直不能容忍。因為你們在修煉，你們已經是大法的維護者。你是在大法中修，你也是大法的一部份，但是絕不會沒有矛盾，在修的過程中弟子和弟子之間絕不會永遠一團和氣。為甚麼呢？因為你們沒有修去的那個心，表現還很強烈的那個常人心，會表現出來。而你們修好的那部份心卻看不見，因為它再也沒有了，也就不表現出來了。恰恰你們沒修好的心能表現出來，那麼是不是說這個人就不好呢？絕對不是。相反的，我們得說這個人還是相當不錯的，只是他沒修好的心表現出來了。表現出來甚麼目地呀？那就是要大家給他指出來或者是我們某個人在這方面也有這種心，他們倆個就互相發生矛盾了，目地是去他們各自的心。

　　那麼發生矛盾的時候要各自向內找自己的原因，不管這件事情怨不怨你。記住我說的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。如果這件事情絕對的與你沒有關係，沒有你應該去的心，那麼這件事情就很少會發生在你身上。如果你沒有這顆心，就不會引起矛盾，得對你修煉負責任的。是凡矛盾發生在你身上，出現在你這兒，出現你們之間，就很可能與你有關係，就有你要去的東西。不管怨不怨你，我的法身在去你的心的時候，可不管這件事情怨他還是怨你。只要你有這個心，他想盡辦法讓你出現矛盾，讓你認識到不足的這顆心，所以你們還在那兒找：這事不怨我呀。或者你們還在想：我在維護法呀。他在想：我也在維護法呀。其實你們可能都有不對的地方才會有矛盾。

　　有的學員在外面掛著我的像，又點蠟燒香，對我又拜的，大家千萬不要這樣做。在常人中修煉的弟子我向來反對搞宗教儀式。宗教已經是常人社會的一種機構，不是修煉。你對我尊敬，你只要有這顆心我就高興了（不包括在原來宗教中修大法的弟子）。

　　還有一個問題我也要跟大家講。我們有許許多多白人一修煉你的天目就會開，這在未來是一個大問題。我在中國開始傳法時，因為中國人他的各種觀念太多，要打開他的天目就得使很強的東西，我們在初期就形成了這樣的東西。那麼今天針對白人學員，他還沒學多長時間哪，天目就給他打開了，就出現了這個問題。那麼很多人就看到了常人看不見的生命體也好，看到了其它景象也好，你們千萬記住我今天說的話，不要把它看重。看到了就看到了，不動心，千萬不要因此而高興，這只不過是在很低的層次中看到了真實的現象而已。它絕對代表不了你的層次，所以你們看的到也好，看不到也好，一定要把心用在學法上，看書學法，看書學法。我幾乎在每次講法中我都在不厭其煩的在叫你們看書、看書、看書。你們只要看書，你們就會得到你們想像不到更好的東西。

　　通過你們眼睛看，看的再多，也只是在你那個層次中看到的東西，不要引起執著心。能看見是件好事，我不會封閉你的眼睛，但是你們要知道，無論看到甚麼了，你們都要繼續學法。任何的高級生命，都不是你們的師父，千萬記住這一點。不要他們的任何東西，要了會使你造成不二法門的嚴重情況。一定要把心放在法上修，要記住了：是因為法才能給你圓滿，是因為法才打開你的天目，你必須在法上修煉才能圓滿。執著於大法以外的任何東西都會使你半途而廢。

　　弟子：我有個中國女朋友，我看書知道跨種族婚姻不對，決定不和她保持關係。

　　師：你們想和不同種族的人結婚這件事情我沒有說不行，是因為這是歷史遺留問題，與你們沒有關係。未來地球留下的人必須是純種的，但你們要圓滿的，你們是修煉的人，不在這個範圍之列。那麼至於說後代呢，後代如果能修煉，我們也會把他挑選出來。他的元神是哪兒應該去哪兒，我們就會使他去哪兒，是這樣做的。

　　大法法力無邊，我們有的是辦法做。對學員來說我們甚麼辦法都有。對於常人我們就不能夠隨便給他去做，就是這樣一個關係。你們的情況我沒有說不行，也沒有說行，是因為這件事情現在不管它，社會現在就那樣了。就像你們都有了外星人文化一樣，而且當管的時候，又與你們沒有關係。因為你們都是要修煉圓滿的，未來的地球上那就不是你們，你們都去天國世界了。就是這麼一個情況。

　　弟子：元神是否有形像的？

　　師：元神有形像的，就是你自己的形像，但是卻比你這個肉身的形像漂亮。因為他的身體構成的顆粒是比這個表面的物質身體更細膩，更微觀，能量大，所以他是放光的。

　　弟子：在轉生時形像是否會發生變化？

　　師：會。但是也有原先很強的特性的。人家說我轉了多少世也不變，但是轉白人的時候，是高鼻子，眼睛往裏瞘，藍色的。

　　弟子：師父講到各個空間的身體是獨立的生命體，我覺的不好理解。各個空間的身體與元神的關係是怎樣的？

　　師：這和宇宙的結構有關係，與人自己沒有直接關係。人在許多空間當中都有一個和你一樣的你，叫一個名字，但是他們都是獨立的，那個和你各個空間的身體是兩回事。各個空間的身體就是你在不同空間、不同分子粒子組成的身體。這都是你。

　　弟子：您說現在人類的魔性佔上風，那麼我的魔性多大成度是因為人的因素？多大成度是來源於其它空間？

　　師：人人都有一半正、一半負的物質特性。另外還有後天的觀念和思想業力的部份。我經常講一句話，人就像一件衣服，你的身體、你的思想就像一頂帽子，不同的生命戴上了，那麼就等於是他。人的主元神意識要不強啊，時時都會被另外的生命戴上。現在社會上的人各種不好的行為，這是亂到現在出現的一個非常嚴重的問題。過去是不准三界以外的生命進入三界之內的；也不准三界以內的生命出三界；也不准三界之內各個層次的生命互相干擾的；也不允許出現附體的。現在都出現了，而且對人類這個地方來講是最亂的。有許多人思想不對頭的時候，就是人的思想符合於魔性的時候，就是魔性思想大。人自己在常人社會中盡看不好的，聽不好的，腦子裏裝進不好的東西，人自己魔性就大。魔性大正好就符合了魔，那麼魔就喜歡你了。因為你和它一樣，那麼它就進入你的身體。這是來源於外因的。因為你的思想和它的思想容易一樣，它就能容易操縱你，這是一種情況。在人同等空間當中，有許許多多敗壞了的生命，它們明目張膽的控制人。控制人幹甚麼呢？想要求得人間的香火，想要佔有人的身體，得到人的物質。人的物質經過演化之後，對它還是有用的。所以它們挑選適合它們的人。現在人就面臨著這樣的問題，人還覺的自己現在不錯哪。

　　這些問題已經在最後的解決之中，所以現在的人會活的越來越明白，漸漸能找到自己。在這之前人們稀裏糊塗活著，都是被它們帶動的，被複雜的、龐大的因素帶動的。把人徹底解放出來，徹底排除外來的控制，讓人們自己掌握自己。不然的話，我今天講的法，就等於給它們講。你們要是稀裏糊塗找不到自己，都被它們得去了可不行，所以我對我的學員首先做這種事情。（鼓掌）常人也在做，因為現在社會上的常人要是被抑制了，得不了法那就很嚴重了，所以有的學員跟我檢討說自己沒把法洪揚好。我說你做的很好，但有很多情況是你力所不能及的。不能如願，那不是你的問題；說你沒去做，那是你的問題。

　　有時我站在樓上往下看，我看著忙忙碌碌的人，我在想：現在這個人都怎麼活著哪？說可憐吧，又覺的人自己把這一切搞壞了，是因為人符合了它。社會有它敗壞的原因，但是每個人都推波助瀾，都推了它一把，人沒有在這個洪流當中自我做好，而是放任自我。人們在足球場上大發魔性，是最典型的放任自己。在狂呼亂喊的時候，沒有想到是魔性在大爆發大增強。人在跳那種甚麼迪斯科舞時那種無理智狀態的亂喊亂叫，那就是魔性最大的發洩。人理智的、能夠知道自己在幹甚麼的情況下做的事情，往往都是善念，那才是真正的自己。

　　弟子：我一直認為自己是個堅強的、有自我控制力的人，為甚麼我每次見到老師、談到老師時，總忍不住要流淚？

　　師：我告訴大家，我們在座的有許許多多的人，在歷史的不同時期，不同的國度裏跟我有相當大的緣份，這是一個方面。再有一個方面，「在這樣一個亂世你還在傳這麼好的東西」。這是不理解我做這件事情的神講的話。所以，我為度你們就更難。表現在這個空間的你們不知道。你們在另外空間裏的一面都看的見，都明白我給了你們甚麼，無法用語言、行動、甚至於無法用任何一種概念來感激我，就造成了你們這邊說不清的流淚。你們不知道，今天人類社會亂到那種成度了。骯髒的不行，人的身體上的業力多的不行，那思想裏邊壞思想多的不行，太多了，我卻把它們都給你清理掉。再把那金光閃閃的法輪和整個這部法的許許多多東西往你身上下，使你能夠修煉，給你淨化那已經無比骯髒的身體，這是開天闢地都沒有人敢做的事情。（鼓掌）反過來講，這是開天闢地都遇不到的好事情你們遇到了，所以你們會那樣。因為你們越來越清醒，所以我講的東西也就越來越明瞭。

　　弟子：老師談到科學就是宗教，這個說法對我震動很大，您是否可以深入的談談這問題。

　　師：它是個宗教，是個完善的宗教。像其它的宗教是從精神上讓你認識，然後在修煉中逐漸的讓你發現宇宙中真正美好的東西，實實在在的物質的存在，它是這樣一個過程。而科學這個宗教它是讓你從物質上發現一點兒東西，用這個引導你越來越信，最後讓你依賴它，越來越依賴它，發現這好像就是真理了。這個宗教是從物質上引導你到精神上相信；而一般的宗教是從精神上引導你對物質的真正認識，它是走了一個反的路，所以才不能被人識別。任何一種東西能夠在這個世間上立足，能站的住，能夠成立起來，都必須有一個關鍵的原因，就是它必須在這個空間中形成一個場，而這個場是物質存在的。你比如說宗教，能夠建立起來，是因為在很多人相信的過程當中，堅信中談論、崇拜等方式形成的一個環境。這個環境同時反過來也在維護著這個宗教。

　　科學也是這樣，它的環境已經相當的龐大，幾乎在人的空間當中無所不在，包括各個領域，可以說是無所遺漏，哪一個宗教都比不了。可是哪，這個物質的環境形成之後，人類的空間有相生相剋的理：有正的就有負的，有好的就有壞的。那麼這個空間形成的環境也有這樣兩種因素：一種是善的，一種是惡的。宗教也是一樣，它的形成帶有這兩種因素：你要反對它的時候，它惡的因素恨不得殺死你，這就是它這個環境中負的那個惡的因素；你要相信它的時候，另外一面的因素它對你非常的好，非常的善，這是它善的那一面。而科學裏面也有這樣的因素。你要反科學，雖然它不會殺死你，會群起而攻之，誰都說你是迷信，誰都說你是可笑，它會把你從社會中貶的一錢不值。從小學中你不相信它，你不學好它，它會把你開除；大學中你學不好它，你得不到學位，畢不了業；你再學不好它，你得不到好的工作，這個社會的領域到處充滿了它的工作。

　　可以反過來講，各個工作中充滿了科學。你不學好它，你就得不到好的工作。反過來這個科學它又不發達，它只限在現有空間之內發展。它不能證實神的存在，它也不知道人幹了壞事有報應。你講起來有神，它就說你迷信；你講起來有人做壞事會有報應，人做好事有好報，要想做一個好人就得重德，它就說你是異端邪說。實質上是這個科學在打擊人真正善良本質最好的一面。它不叫人重德，不叫人從善，叫人發洩一切慾望，破壞著人類生存的環境，破壞著人類的本性和人的規範。從這一點上看，這個科學又是個邪教。可是哪，它在人的這個空間當中提供了人的安逸，和人一時的舒服的假相。給人提供了一個人破壞自己後造成的一個假自由、假進步的條件，就使人更加相信它。可是在神來看，人的過份安逸和舒服並不是好事，會增加業力，積攢業力。消不掉業，最後下地獄，甚至於生命被銷毀。過去你們西方的人也知道這樣一個道理，老人們也懂得這樣一個道理，說吃一點苦沒有關係，不是壞事。在艱苦的環境中鍛練鍛練是件好事，都懂這些。

　　吃苦的時候會消業，消去了業力來生才能得到真正的、沒有業力的幸福。你要想修煉，你消去業力，你還能轉化成功，回到天國世界裏。那麼這個科學的宗教叫你只相信它，不相信真的這個神，又把人推向了反的一面兒——不斷的造業，它不是邪的嗎？但是我這裏講的是整個這種科學的形式。我並沒有說反對現代科學造成那個學科的領域。因為大家都已經這樣生活在這個環境當中了，都是這樣的工作。既然社會已經這樣了，那麼也就只好這樣維持著好了，我也不去反對。我只是把它的真實面目告訴你們。

　　同時我也告訴大家，科學不是絕對的真理。愛因斯坦為甚麼晚年走入了宗教？在科學上那麼有造就的人他發現宗教是對的。人不理解他，是因為沒有愛因斯坦聰明，那些固執的人不理解，沒有愛因斯坦智慧大的人是不理解。最後愛因斯坦發現宗教中談到的是真實的，那才是真正的科學，所以他才走入了正教信仰。剛才我說的我再重複一遍，你們該做你們的工作，你們去做，因為那是自上而下使現在整個社會都這樣了。大家也都是這樣維持著，我也不想去管，因為我度的是你們，目前不管它的事。我只是把它的真實情況告訴了人，告訴了修煉的人。我沒有對那個常人去講，沒有對社會的人去講，他們也不需要知道。其實也不只是我講出來了，很多聰明人已經發現了，常人也有知道科學是宗教。

　　弟子：修煉圓滿的大法弟子，將是甚麼形式離開人間？

　　師：這個問題已多次講過了。如果是去法輪世界的，那麼他就是去法輪世界，他將帶著被高能量物質轉化了的肉身圓滿。但是絕大多數的是從不同的更高層次的其它的世界裏來的，在他那個世界裏邊是不要身體的，認為人的身體是不好的。給你帶著身體，就等於是改變了你先天原來世界裏的一切，所以他們是不要身體，給也不要。可是你們要知道，所有的人思想裏都會反應出來：我也想要。那是你們現在還沒有修煉好的那一部份，最表面常人的思想反應出來的。當你們看到真實的情況的時候，你們會有另外的想法，會展現神的思想：噢，這一切是這麼回事。

　　但是哪，我也想在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉。我是這樣想啊，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然後飛走。這樣會造成一種歷史上從來沒有的輝煌，給人留下一個深刻的教訓。人不相信神，讓神真實的體現給人看。我是這樣想，但是能不能行得看最後。至於說圓滿那是沒有問題的，只是採取甚麼形式。

　　弟子：許多學員不知自己修的怎樣，懷疑能否圓滿修成？

　　師：這也是執著，而且不相信的本身是修煉的最大障礙。我剛才講：朝聞道，夕可死。就是說你思想裏裝進去的都是法，那不好的東西已經沒有多少了，以至全部去掉了。你說應該把你擺到哪兒去，你自己說。我經常講，我說你都得了法了，你就不要再想那些問題了。再想就是執著，那不是執著嗎？影響你進步的。將來的人聽法的會更多，但是不會人人都能圓滿，不會人人都來聽法。有的人怎麼修，他還是去不了治病的心；怎麼修，他還是不能夠清醒過來，這就不行。我想，在座的我們都沒有問題。（鼓掌）有很多人是不配聽法的，所以世界上有很多人不能像你們一樣坐在這裏。這個大法有他的威嚴性，你看你隨隨便便一走過這個門就進來了，聽到法了，你不知道你是甚麼緣份呢，就是這麼偶然。

　　弟子：怎樣知道自己是否可以修煉？

　　師：我的門是敞開的，我說我開了一扇大門，其實我告訴你們，我開的都沒有門了，都開了。不管甚麼人，你只要能修，我就對你負責任。這句話你聽懂了吧！

　　弟子：同性戀可以煉大法嗎？

　　師：可以煉，但是要改掉這個不好的行為，堂堂正正的做一個人，找到你自己，從霉暗的心理中走出來。（鼓掌）

　　剛才在回答這個學員問題時，因為我是針對我們修煉的人講的一些修煉中的事情，涉及到的問題比較高一些。可能偶然間進來的人或者是剛剛來的覺的有些東西很難理解，可能說不定把我們當作一種甚麼教。我可以告訴你，我們甚麼教也不是，我只是把這部法告訴人。你想修煉我會幫助你，你不想學，隨其自然。我們沒有任何形式，甚麼也不管，也沒有任何宗教的規範，也不會收人一分錢。你來這裏邊隨便聽，想學你就學，不學就走。

　　弟子：醫生是我的職業，如果我引導病人修煉，他們的病都不用治了，那我以甚麼為生？

　　師：這是一個顧慮。（大家都樂了）其實我告訴大家，你的病人不會人人都能修煉，有人你告訴他，他也不一定修煉。再有哪，如果他真的有緣份，也可能有許多病人也就是那樣的緣份。這樣他就進來了，也走入修煉，也可能是那麼一種緣份。反正甚麼情況可能都有。至於說醫生以看病為生，你還是用了常人的觀念去考慮問題了，其實不會像你想像的那樣。看病的人還會有，舊的去了，新的還會來。大法也會考慮這些的，這是從常人的這樣一個角度上講。如果站在高的角度上講，如果那個病人要是應該得法（你為了賺錢，不讓他得法，當然你倒不是說為了賺錢），你為了謀生嘛，不讓他得法，那我想就不對了。這個問題不像你想的那樣。

　　弟子：我和我先生從一九九七年九月開始煉法輪功，一九九八年三月，我先生突然死於心臟病，我應該如何理解我先生的死？

　　師：如果他堂堂正正的真正能夠修煉，真正的把自己視為一個修煉的人，我想絕不會出現這樣的問題。當然了，我要說他不是修煉，完全不是修煉，你可能也覺的不是那麼回事。可是我告訴你，修煉就是一個嚴肅的事情，因為一個普普通通的常人能修煉成一個超常的高級生命，修成佛，修成神，像西方人講的可以去天國，那你說人類的任何一件事情還能比它嚴肅嗎？都沒有它嚴肅。那麼面對這樣的問題，修煉人應該怎麼樣去對待呢？不應該真正的嚴肅的對待它嗎？把自己真正當作一個修煉的人對待嗎？修煉中他心裏還在想著自己的病，還在想著他嚮往的美好的生活中的那一部份，戀戀不捨的很執著於常人社會這些東西，就精進不了。其實很多過去得過要命的病的應該失去生命的都好了，成了一名真正的大法弟子。就是不能真正修煉死掉的人，他往往都延長了壽命。

　　可是煉功可以給人延長壽命，不斷的煉功，不斷的延長壽命，所以老年人就能夠來的及煉，這是我們這個性命雙修的大法的特點。那麼常人中的病人為甚麼不能也同樣延長生命呢？可是你想一想，我們延長的生命是給他過常人的生活呢，還是嚴肅的讓他修煉？如果他擺不正這個關係，不緊不慢的修煉怎麼能行呢？給人延長生命絕對的是為了修煉而做的。他還像原來那樣，就很難保證他不失去生命。

　　有無數的癌症病人都好了，但是也有癌症病人死掉了。為甚麼呢？我給大家舉個例子。有的人真是一看得了這樣的法了，他甚麼都不執著，躺在病床上他在想：我都快死了，我還能看到這樣的東西，真後悔為甚麼不早看到啊？！他沒有想到用這個可以治他的病，他就抓緊時間看書。他說：我不能活幾天了，我趕快看，趕快看，儘量在有生之年、有生之日多看一些，多看幾遍。可是，在這不知不覺中他能夠下地了，他的腫塊消失了，他能夠走路了，他能站立起來了，他突然發現一身輕。醫院再去檢查他的病，他的癌病已經完全沒有了。可是醫生往往不承認是大法給他治好病的，他承認了就等於現代科學否定自己，所以他就會說：「噢，以前是誤診」。這種事情簡直太多了。

　　當然了，也有這樣的人，他聽說修煉大法可以治病。啊，他就來了。可是他又聽說了，你要抱著治病的目地來，你的病不會好，等於白煉。因為我們的目地是修煉，不是為了給人治病。你只要得大法，你的病能好，但是卻不是為了治病。他不想按照我們大法的要求去修煉，不想做一個修煉的人，他只想要祛病，可是這麼嚴肅的大法傳給他，能是為了治病的嗎？不是。那麼他也明白了：噢，我只要不說治病，不找老師治病，到時候老師一定能給我治好。你看看，他嘴裏不說了他甚至跟誰也不說病了，可是過了很長時間他心裏還在想著，我只要煉功，到時候老師一定給我治好！他還在想著。就差那麼一點點，就是根本上的不同；就差那麼一點點，那就是他真正的本質，他還在想著治好他的病呢。

　　往往癌症病人來了都拖延他的時間，一次一次的給他機會。在醫院宣布他兩個月、三個月就要死掉。可是我們給他的時間，拖了一年，一年半，兩年。他還是不改變他的觀念，他還在擔心著他的病：我的病能不能犯哪？老師是不是真的管我了，給我根治好了？你看他心裏還有。他嘴裏跟誰也不說，他心裏還在想：老師一定能幫我治病。那麼他表面上在煉功，他本質上還是為了治病。他不在騙我、騙人、騙大法嗎？他騙誰都是假的，騙自己才是真的，真實的心理的轉變那才是真修。往往我們有許多學員就是因為到了他的生命的天年，也就是到壽了，他一生就能活這麼大歲數。到了那個時候，他還不能把自己當作煉功人的時候，就會死掉，而往往都會比他原來的限期要超出很多。會給他機會，給他時間，讓他轉變，實在轉變不了了，就隨他去了。表面上他還拿著我們書看，還煉著功，可是他會死。也就是我說的不會那麼多人修煉大法都圓滿，我講的就是這個意思。就說你不能夠真正的把自己當作修煉的人對待，你不能夠這樣做，年歲大的人就得走。

　　在你一生當中，你該過的人生的生活都過了，現有的生命你一定要抓緊去修煉。你把自己完全投入進去做一個修煉的人，你的生命會延續。當然這種延續你不會知道它是延續的，還是像原有的生命。你不斷的煉功，不斷的延續你的生命，就會增加你的煉功時間，使你修煉圓滿能夠有充份的時間。說你要不能夠把自己當作修煉的人，是凡被延續生命的人，隨時都可以失去生命，是因為你不能修煉，大法不能這樣隨便給一個常人延續生命。人的生命是有定數的，他到了哪一個時候該死掉，該去轉生，那邊的人已經懷孕了，等著他轉世，要出生哪，他不出生，這能行嗎？他出生了以後，在常人社會中要生活多少年，然後他要去做他那個工作，他那工作還等著哪。你不讓他去能行嗎？你打亂了整個的社會順序。只有大法修煉的人我們才能這樣去給你做。因為世間上沒有比一個要修煉要回升再偉大的事情了，所以才能夠給你把這一切都做好。去安排別人，把你替出來，作為修煉的人，所以說修煉人不是常人。

　　作為一個常人能夠給他做這樣的事情嗎？我們不得嚴肅的看這個問題嗎？就是這樣。所以我說大法這麼好，你別看我講的好，我們大家聽說怎麼樣圓滿都鼓掌。相反的，你要不能夠真正的去修，你甚麼都得不到。你不能把自己當作修煉的人，也是甚麼都得不到。心性的提高，那才是真正的提高。他天天練功像做體操一樣，就能不死？我說那是笑話。他天天練功，他的心性不得到提高，他練的功我說等於做體操。可是就差那麼一點點，那他也是很難改變的。你改變了，你放下常人的觀念，你都能做的到，你就是神；你做不到，就是人。但是都能做的到談何容易呀？沒有一個慢慢的修煉過程的思想基礎，你叫他放下他也放不下！

　　今天你就面對著死亡，不管是任何一種死亡形式，你面對死亡你毫不畏懼，你根本就不在意。我也許死掉之後我會去天國，那麼死亡的事情真的就不會有了。關鍵是看人心，我們大法修煉就是直指人心，修煉就是修人的心。你的心不動，其它表現都是假的，形式是假的。

　　我不是在說提問題這個學員，我是在講一個道理，藉著這個問題給大家講一個道理。

　　弟子：如果想解決一個問題，或放棄一個錯誤思想，煉功時存有一念鼓勵自己，有幫助嗎？

　　師：初期煉功的時候為了增強意志抱著一念，也不反對，也不能夠說你是錯。但是修煉是一個偉大的事情，是個嚴肅的事情，何必用甚麼「一念」去約束你？！我就是要達到圓滿，我就是要達到高境界，就這樣煉，我想最好。因為在修煉界中有一句話，叫作「無求而自得」，那是最好的狀態。剛才我講的那些癌症病人為甚麼好了？他也沒有想到治病，也沒有想我看了書就能好病，他反倒好了。這就符合了「無求而自得」，沒有任何執著，沒有任何障礙，他就迅速的好了，就是這個原因。

　　弟子：現在到歐洲來傳佛教的人很多，我們法輪大法和其它佛教區別在哪裏？

　　師：區別太大了。佛教所崇尚的是釋迦牟尼佛，他們認為釋迦牟尼佛創立了佛教。當然了大乘佛教又崇拜其它的佛。而密宗喇嘛教，就是中國西藏那個喇嘛教，它和釋迦牟尼創立的佛教完全不是一回事了，所以它叫喇嘛教。它崇尚的最高的佛叫大日如來。白教崇尚的是密勒日巴，這都不一樣。所以它已經和釋迦牟尼的佛教完全不是一回事了。這是佛教。它在流傳過程當中形成了宗教，有它的廟，有它的宗教各種宗教的儀式、教規，等等等等。所以它是宗教。

　　我們這裏啥都沒有，我沒有告訴你這樣做，那樣做，或者必須得這樣、那樣的。甚麼都沒有，你自己去看法學法，如何做一個好人，你自己去做好了，所以這和宗教完全不是一回事。從常人的形式上我們完全是一種鬆散的，沒有任何限制的這麼一種修煉形式。為甚麼我們這樣做呢？因為我們有一部大法學了就知道怎麼做了。我們要是集中起來，因為學的人很多，將來就會形成災難，對人類會造成災難。人人都不做工作了，幾億人都出家了那可不行，會給社會、人類社會帶來麻煩，那是不允許的。所以你去做你的工作，不但做工作，而且你要做好你的工作，你要做不好你的工作，你也等於是不符合修煉人的標準。因為一個修煉的人首先得從常人做起，做一個好人。甚麼叫好人哪？在哪裏你都是個好人。你掙了老闆的那份工資，你不給老闆把活兒幹好，我說那人家也不會說你是好人，你白拿人家的錢嘛。就說我們也得做好，在哪裏人都得說你是個好人。

　　我說現在宗教不能度人了，我沒有說它是邪教。但是，它們裏邊的人很多都是為了錢。有的人就是為了在寺院中、在教堂裏收很多錢。據說是在某個國家有個和尚是第一大富翁，最有錢的。錢多了就往家裏寄。這不跟上班一樣嗎？中國和尚還分成科級的，處級的掙錢，聽說還有局級的。就說這已經不是修煉了，我也不承認它是修煉。

　　還有一些專門講甚麼世界末日的這種宗教，專門講這些東西。這都百分之百的是邪教，在製造社會動亂，對社會不負責任，所以不難區分這些邪教。我還可以告訴你們，除了原始正教之外，都是邪教。原始正教，我說天主教、基督教、佛教、道教、猶太教，這都是原始正教。在歷史的後期，特別是在基督教後期出現的那些教，百分之九十九點九都是邪教。為甚麼呢？它即使不幹那麼大的壞事，它也影響了正教在能度人的那個時期度人，影響了人去修正法，影響了人信正教，它不誤人子弟、干擾了正法嗎？它不是邪的嗎？它本身的罪已經很大了。到後期了，現在宗教已經不能度人了，很多人都是政客了。

　　弟子：執著心造成的痛苦，能轉化業力嗎？

　　師：在修煉中你執著的這個執著心要去去不掉，在這個痛苦的過關當中能消業。甚麼樣消不了呢？你明知是執著心，你就是要執著，就是要這樣幹，這痛苦中消不了業。因為你這是明知故犯嘛！自己給自己找麻煩。至於說常人，常人也是這個道理，也會這樣，但是常人事兒我們不管，常人社會怎麼發展那是常人的事兒，我們這裏只對修煉的人講法。

　　弟子：同性戀者的業力大嗎？或許他們慢慢放下執著修煉大法？

　　師：同性戀者只要你放下它，堂堂正正的做個人，然後開始修煉，沒有問題。不要考慮業力的問題，就不要想了。我不是講過了嗎？只要你能修我甚麼辦法都有。（鼓掌）至於說單指這個業力大不大？在這一點上因為人的這個排泄器官往往在排泄的時候是帶業力往下排的，因為它就是這樣的器官，所以你要不正當的接觸，這種業力就會起作用。

　　弟子：師父說，三千個小宇宙構成了第二層宇宙，又三千個第二層宇宙構成第三層宇宙，為甚麼都是「三千」呢？

　　師：你們知道我講過一句話，我說：沒有偶然現象，自然是不存在的。科學不能知道它，理解不了它，就下個定義：這是自然現象。就這一句話就把人的思想截住了，人再也不想了，認為科學還是科學的。我覺的才可笑呢，科學解釋不了卻能騙人。其實呢，沒有任何自然現象。龐大的宇宙當中有形的生命和無形的生命同時存在。而龐大的無形生命在他的作用下，他均衡著宇宙的一切，造就著宇宙的一切。你們想一想，為甚麼鐵的分子排列的那麼整齊？金的分子排列為甚麼是那樣呢？銅為甚麼是那樣呢？鋁又是為甚麼那樣呢？而且是均勻的，整齊的排列？如果它不是均勻的，不整齊的排列那就會發生一個變化。甚麼變化？如果金不是按照金屬元素那個分子排列，它就會變成另外的東西，差異就是在表面上。那麼這一切都是有規律的，而這種規律絕不是自然形成的，只不過是現在科學不知道，探索不到。有更微觀的生命、龐大的高級生命在做著不同的事情，主宰著不同的事情，均衡著一切。

　　我還告訴你們，過去我一直不想講，因為人的觀念在高級生命、在神來看都是幼稚的非常可笑。這個科學給人開創的一切理論到了高層之後，你發現都是很可笑的。科學認為現在的人生存在地球上，能站在地球上不掉到空間中去，不掉下去，是因為地球有吸引力。「萬有引力」其實我們發現不是那麼回事。我講法不是講給社會人聽的，是講給我這裏修煉的弟子們聽的，告訴你們宇宙的真理，生命、物質存在的真實情況。因為這個宇宙中，地球的周圍有一個龐大的、非常非常微觀的物質環境，由層層的物質生命組成的，給人構成了這麼一個環境，能夠在這裏生存。而且有不同層次的你看不見的微觀的水，給你造成了這樣一種能夠有植物、動物和物質存在，能夠使人在這裏有生機，能夠生活的許許多多因素。

　　有一種物質它能夠叫人直立在地面上，不讓他側過來；有一種物質就像壓力一樣，按住人和物體不讓他飄浮起來；有一種物質能夠使人的大腦和器官一切都保證它穩定。你的大腦和各種器官要是不穩定，你正常的站著，你會覺的你像躺著一樣；或者你站的再直，你也會發現你好像總是站不直。它根本就不是那個地球的旋轉才產生的吸力，一盤沙子你一旋轉它就飛出去了，根本不是那麼回事。但是人要是超出地球這個生存的環境，到了環境之外，你就出了那個高級生命給人維持的這個環境範圍，那麼這個人就擺脫了這種狀態。現在科學給起個名字，叫作「失重」或者「失重現象」。大家知道它雖然失重了，那個月亮那麼大的物體離那麼遠還能被地球帶動著，你人還沒到月球，那兒怎麼就能失重呢？

　　人他有生存的環境，各個星球都擺放在那兒，就是龐大的宇宙生命給它安在那兒的，就像我們今天的鋼呀、鐵呀、金哪，裏邊的分子、原子所排列的程序不變一樣。我說沒有自然現象，所有科學解釋不了的統統歸為「自然」，卻能騙人，這一句話卻能騙了所有的人。為甚麼都是三千呢？這三千的數，我剛才講的就是告訴大家它是有規律的，是有安排的，可是也不絕對都是三千。因為我講的都是概括的數字，為了能夠在最大限度叫你明白，用人的語言表現出來。

　　弟子：我們洪法不順利，是熱情與方法上的問題，還是學法不深的問題？有人說：「覺悟了的本性自然知道如何去做」這對嗎？

　　師：講的話是對的。但是在現在這個情況下還達不到，所以現在的情況下還得根據現在的情況去做。你想叫別人得法，你就把這個最低的、最表面的法理告訴他。看他想不想學，因為你想要把最好的東西要告訴別人嘛。他想學，他就學；他不想學，你也不要去動員他學。因為人的心不變，你動員他，非得他礙著面子來學，那都是假的。他顧著朋友的面子才來那是假的，他也甚麼都得不到。叫你得法沒有甚麼具體的有形的規定，因為我們走了這個大道無形的這條路。洪法也是自覺去做。人想學就學，不想學就算。你對你自己的要求，那全靠你自己。當然了，你作為一個修煉的人，你只要心性提高上去，那其它的當然都是師父管。心性提高，師父也會給你創造條件。

　　也不是學法不深的問題。我最擔心的問題就是我們經過一段時間修煉之後，大家無論從境界和認識問題上都和常人有相當大的差距，那麼你要把你這麼高的境界中的話講給他聽效果就不會好，因為他還是一個常人。常人每天注視著股票，跟人家勾心鬥角。為了個人利益你爭我奪，得到一點兒高興的不行；失去一點兒痛苦的不行。在常人中我行我素，七情六慾俱全，這就是常人。你要給人一下講很高修煉的事情，他的觀念當然就接受不了。你只告訴他這個大法字面上的東西，內涵叫他自己去看好了，我想他就容易接受了。

　　弟子：有人說：近視是不正確狀態，建議戴眼鏡的人可以把眼鏡給摘了，說這樣可以消業。

　　師：我沒有這樣說，大家也不要統一去做。我這裏沒有規定說甚麼事情必須得怎麼做。那麼我不做的，大家也別這樣做，因為每個人的情況不一樣。因為他修煉的時候在某些方面的業力很容易把它處理掉，給他改變。有些人就不是簡單情況。在這方面只是一般業力，那麼很快就會消掉，眼鏡戴不住了。戴眼鏡就開始發花，馬上拿下來就好，和正常眼睛一樣。這樣的人就是告訴你說不能再戴眼鏡了，你眼睛沒問題。我記的上次在紐約我剛講完法，我們有個學員聽完法之後，別人一揮手把他的那個隱形眼鏡（就是戴在眼睛裏的那個眼鏡）片兒打掉了。掉下來又打碎了，也沒有傷著眼睛，實質上那就是告訴他眼睛已經好了。可是他沒悟到硬是戴著另一隻眼鏡片。可是這邊這個沒戴眼鏡的眼睛視力像戴眼鏡一樣，看東西非常清楚。既然已經很清楚了，視力已經非常好了，他還戴著另一隻眼鏡，他覺的兩個眼睛又有差異，不舒服，這就說明眼鏡不能起到矯正作用了，他應該摘掉。他沒摘掉，就硬戴著。但是他悟到了一半兒，他說這個眼睛不能戴眼鏡了。可是哪，彆彆扭扭的還是戴著這邊這個，其實都好了。

　　可是呢，有些人就不一樣。有些人他的眼睛近視還與其它的複雜的因素連繫著。還得隨著修煉慢慢去給他處理，這樣就不會很快拿掉。如果他自己心裏頭再產生一種想法：別人戴眼鏡，一煉功就摘了，我也應該摘了。或者是我就非摘不可，不能摘我也要摘，那麼可能會給他生活和工作都帶來麻煩。因為他那是自己強做的，他有這個心，想要這樣做，是可以的。但是哪，他就是不方便嘛，他就硬要這樣去做也可能帶來麻煩，也不行。在這個方面我想也是根據不同的情況，不同對待為好。因為它不像其它的病，它會影響到你修煉。這個不會影響，戴個眼鏡可以看書，可以煉功。要是影響你修煉的，我們真得要特殊解決這個問題。所以不要硬性規定或者統一規定，大家不要這樣做。

　　弟子：學法時突然明白一個理，是不是心性達到這一層、由這一層次的佛、道、神給開啟了這一層的智慧？

　　師：可以這樣理解。因為修在自己，功在師父，實質上那一切都不是你做的，都不是你能做的。你想一想，我們有的人在大法修煉當中看書上百遍的也有了，他越看發現裏面的東西越多，可是字面上又沒有。為甚麼他就包含著那樣高深的理呢？他說不清楚，其實就是因為在字的背後有無窮無盡的法在。到哪一層次中，你修煉到哪一層，應該叫你知道哪一層的理的時候，你看到那行字突然間你就明白了。就是說，那個背後的佛、道、神應該叫你知道這一層的理了，他就點給你。所以你在那一瞬間，噢！明白了。可是還有一個狀態你們沒注意：隨著你們明白那一層理的時候，那一句話的理時，你的身體會有不同的反應。有的感覺身體一震，有的感覺頭頂一熱，一下子貫穿到腳底；有的人突然間身體一脹的一種熱流，一種類似激動的感覺，都有不同的感覺。那時整個情況變化非常的大，但是人最大一層分子構成的身體的表面接收到時卻是非常弱的，所以它只成了這麼一個感覺。

　　可是在你身體的更微觀粒子構成的身體的那一部份發生的變化卻是相當大，那真是脫胎換骨的變化。因為你要進入那一層次中去，你必須得符合那一層次中的生命身體的標準和思想境界對你的要求，就發生這麼大的變化。但是傳導到你這個身體的表面的時候就非常弱，是因為我們從本質上，生命的最微觀修煉中改變你的身體。而且把你修好的那一部份和你沒修好的那一部份斷開，看上去好像是一體的，實際上中間是斷開的，沒有連繫。也不是絕對的沒有連帶，主要的部份都不連帶了，最起碼表面身體修好那部份不動。它有甚麼好處呢？就是說你在常人中修煉，你還有常人的行為，常人中各種慾望的行為，甚至於講出常人的各種話來，不能神去講去做。如果你修好的那部份要跟著講，也跟著人的身體做人的事情，這就不配是神這一部份，這一部份也是人了，是這個道理吧。

　　我們為了不讓你往下掉，只要你沒修好的部份維持在常人當中，而修好那部份保持不動，你所有的行為都干擾不了那邊的思想，干擾不了那邊的身體，所以就把它斷開。我們就採取了這個辦法。你既在常人中能夠工作、學習、生活，又能修煉，你圓滿的那部份就不斷的斷開。有人說我的思想中還能反應出不好的思想，甚至於更骯髒的思想。你不要害怕，是因為它沒有修到表面。但是你也要抑制它，排斥它，這就是修煉嘛。可是哪，如果你的身體別說有那麼大部份的身體已經把他修好了，就是有一點點，哪怕有一個人體細胞達到了三界外那個境界（三界外就是羅漢了，達到羅漢境界的那個細胞），他都會主宰你整個身體。因為你的身體的其它部份都是三界之內的很弱，他是高級生命，他很強嘛，他會主宰你的整個思想。你的一切言行都不是人的行為，都是神的行為。

　　為甚麼你們修煉了這麼長時間還達不到這一點呢？其實就是我們把他隔開了，所以你達不到。你要真能達到，我說今天要把你們都打開，就現在階段這個成度，地球上擱不了你們，一個個都神通廣大的。釋迦牟尼在開悟的那一瞬間是有震動的，當時認為是地震、山崩和海嘯。很大的一個地理範圍都震動起來了。這麼多人你想一想，地球可受不了。因為另外的空間的身體可以無限大，在你所在的層次中無限大。這句話是甚麼意思呢？你比如說你修這麼高，你修到第一層天了，你的身體將會放大到第一層天那麼大，又能縮的非常的小。而我們現在這個人的肉身是由分子最大一層粒子組成的，他沒有靈性，所以他看上去是固定的。其實它也不是固定的，你的身體的分子也在運動著，在大型放大鏡下看，你的身體像沙子一樣，那個裏頭分子都在蠕動，都在運動著。你的眼睛也是分子這一層構成的，所以你就看不見了。釋迦牟尼為甚麼能看那麼微觀呢？是因為他的眼睛是佛的眼睛，是相當高、相當高的物質構成的，所以他能夠看穿很多物質。

　　弟子：無數層次以及在更高境界中的佛、道、神，是不是師父智慧形像在那一層次中的具體體現？

　　師：不能夠這麼說，你修煉好了，你也是你自己。但是對龐大的法和法造就的宇宙來說，你又是宇宙的一部份。人的身體你看它是個完整的思想和這張嘴在講話，可是你知道構成這個身體是由無數無數的細胞、又無數無數的細胞組成，分子組成細胞，又有更微觀無數無數的粒子組成了分子。這個你能說它這些不是你嗎？所以那些粒子都是你的一部份。我講的你在不同空間中存在的身體是兩回事，你的細胞不會像你的手和腳這樣大的運動，可是你知道在它那個境界中也同樣是這樣運動的。只不過在那個境界中，非常微觀，你看不見它，好像它不動。所以你的身體的一切、一切好像都是你自己在支配，在你的主意識的支配之下。但是你們又是這個宇宙整體的一部份，這個宇宙是這個法構成的。就是這樣一個關係。

　　弟子：時間有限，又想通讀，又想背書，可是又感覺背書影響通讀，這個關係怎麼擺正？

　　師：你在通讀的時候對你的提高那是有相當大的好處。要是背書的話，你只能夠在一個特定的時間，爭取花點功夫把他背下來，以後就省的拿書去通讀了。但是必須集中時間把他背下來。不然，你又想通讀，又想背，又想通讀，老是這個想法，那就老是這樣。你在背書的時候不會影響你通讀，也不會影響你因為不能通讀而造成不能提高。因為你在背書的時候，每個字背後都有無窮無盡的佛、道、神，每個字都能讓你明白不同層次的理。

　　弟子：我是屬於見過納粹標誌的那一代人，請問為甚麼正好是這個標誌被他盜用？我們怎麼看這個標誌的真正意義？

　　師：大家知道，認識佛家的這個「卍」字在佛教中被認識是從釋迦牟尼時代，到現在已經有二千五百多年了，那麼也就是說遠遠超出了納粹時代。據說有人在希臘文化中也發現過，那就又遠遠的超出去佛教一千多年。就是說它的歷史是相當長，這也只不過是被人能夠認識的。其實呢，它是佛的。佛有多大的年齡啊？那是不能用時間（地上的時間）來計算的。所以他這個符號在天體、在宇宙當中那是相當古老，在宇宙中都是相當古老的，何況人類的時間呢！

　　那麼納粹為甚麼用了它？因為我講過沒有任何偶然的問題，自然也是不存在的。這個問題白人社會很敏感。我只給我的大法弟子講法，不是對社會上常人在講，不是給常人講，我是為你們修煉負責才講的。

　　地上發生的一切事情，就是人類社會發生的一切事情，都不是偶然的。大家知道，過去的神，為了叫人不能夠太早的敗壞銷毀，要維持人的生命，儘量讓他在輪迴中再能返回來，不至於下地獄，最後被銷毀，那麼神就不斷的給人消業，這是人不知道的。神給人消業的同時也在給這個社會、給物質、給一切生命消業。一些物質都有業力。你比如說人做了壞事了，他死掉了，業力卻跟著走，跟著他的生命走。那麼他下一生不能轉生成人，他轉生一棵樹，那麼這棵樹就是帶有業力的。他轉生成一個動物，那個動物也是有業力的。那麼也就是說，他轉生成物質，物質也是有業力的。我說這個世界如果你能睜開眼睛看一看，那簡直你沒法在這裏生存，到處是滾滾的業力。那麼人要是業力大了怎麼辦哪？神不會來到人間直接給人消業，消業不能無條件的。這個宇宙中有個理，所以神是維護著宇宙的理在做事。

　　宇宙有個理叫作甚麼呢？叫作不失不得，得就得失。那麼你要想給人去消業，那麼人就得承受這個業力。如果你要不給他消，他會越積攢越多，多了它叫十惡不赦。十惡不赦之後就要銷毀，這個生命就要銷毀了，不能再讓他生存了，完全銷毀。那麼你要給他消業從而保護人類哪，人就得承受還業力的痛苦。怎麼痛苦啊？承受天災、人禍和疾病。其實我告訴你一個真理：人要不得病，這個人一生不得病，百年之後百分之百下地獄。因為人活著就會造業，像耶穌講的人是有罪的，他竟造業不還業，人就危險。所以人會得病，會遭災。大面積的人有了業力怎麼辦？那就會出現地震、火災、水災，甚至於瘟疫和戰爭。

　　說到戰爭我們就說到這兒來了。那麼再講下去，問題就非常尖銳了，其實我講的是宇宙真實的理。所以到這兒我就不想再講。世界上沒有任何偶然的事情，因為我不想參與政治，也不想影響常人社會。我只對你們修煉人負責，所以講到這兒為止。我想讓你們自己去分析。

　　弟子：在我們煉功的地方常有別門功派的人來打擾我們。

　　師：修煉正法要沒有人干擾你，你修不成。要沒有人給你製造麻煩，就沒有提高你心性的環境，你遇不到困難你就無法修成，就是這麼一個理。可是我們往往有的學員碰到這些干擾的時候，都把它用我們這個大法把它擋住了。他不去認識自己，他靠大法擋，比如他來破壞我們法！他不找找自己的原因為甚麼會這樣，是不是我們哪塊兒做的不對，我自己哪兒做的不好，在告誡我們甚麼或者是不是在考驗我們。其實外人永遠都影響不了法，那些事情很可能都是針對我們學員提高來的。我說我們有的地區兩方面學員爭鬥起來了，開始你們沒有把它認為是一個該提高的那麼一個環境，找自己差距的好機會，所以就使矛盾突出。最後變成像常人似的那一套了，最起碼在那一個問題上你們都落到了常人那個境界，所以將來還會出現類似的問題。一定得讓你們過去這一關，落下還不行，非得過，所以，我講修煉就是這麼一回事，哪一顆心不去都不行。如果我們真能夠雷打不動，你看他自己就走了。

　　但是還有一種情況，我們人自身有業力，你想修煉了，三界內有那麼多的生命他可都不是得正果的東西。如果他要和你有仇，你哪一生哪一世欠過他，他真的來報仇，真的不讓你修煉，採取各種辦法干擾你。甚至於弄個甚麼奇怪的事情來嚇唬你，但是你要穩定你自己。你已經修煉了，怕甚麼？堂堂正正的去修煉，何況你修煉的是正法，這些邪門歪道的東西它干擾來、干擾去，覺的沒意思也就走了，它甚麼都影響不了。因為很多人都會遇到這樣的事情，所以我就在《轉法輪》中也提到這個問題。

　　弟子：甚麼是人的形體和靈魂全滅？

　　師：這可是一個非常可怕的事，非常可怕！具體講你們承受不了那個可怕成度，太可怕了！人以為呀，人就有一生，其實人這一生中正好像睡覺，你真正的自己並不起多大作用。當那個人從身體的軀殼裏面出來的時候，你發現你是輕飄飄的，不受人的大腦抑制的時候，你發現你的思想整個都開放。進入那個空間之後和常人那個空間的時間也發生變異了。像睡醒一樣，你會突然間發現你一生所做的事情歷歷在目，每一件小事都像剛才做過的，就那麼清楚，一下子大腦都解放了。你做的好事和壞事你全都知道，你能說你在常人中做的事情不是你做的嗎？你再轉生出來，你再做壞事，還是不行的。神看生命是整體看的，卻不看你一生，所以你這個生命幹了甚麼都得還，是這個道理。所以人做壞事兒了就得還。

　　那麼要銷毀那可就太可怕了！要是形神都全滅了，怎麼消滅呢？就是把這個人在一生中有形的生命殺死了，消滅了。在殺死身體的一瞬間，在這個同等境界中能生存的元神你所有的靈體全都殺死。殺死之後，他不是真死了，他只不過是離開了這一層，他更微觀的生命還存在。那麼更微觀的生命也同時再殺死，一層一層的在殺死的過程當中他還得還業。怎麼還呢？在銷毀的痛苦中呀，遭受的一切罪呀，就像那個地獄裏受盡煎熬呀一樣，燒紅了鐵板上去烙啊，反正是一切都在痛苦中還，然後層層殺死。殺死之後你的生命還沒有完結，因為你還有更微觀的粒子構成的生命，那一層生命接著再承受，再殺死；然後更微觀的身體他接著再承受，再殺死；直至滅盡，那個痛苦是最可怕的！！！有人說我幹了壞事一死了之，哪那麼容易呀？！你得還了你所有幹的壞事兒才能了之。而那個了之也不是了之，是把你打到了一個骯髒無比的——宇宙最骯髒的地方去。人類的痰，神都說人的痰是最骯髒的，把你扔在一個痰罐子裏面去。病人的痰你都會覺的髒，最骯髒的。可是我告訴你，這比起那個最骯髒、最骯髒的地方不知差了多少倍呀，會給打到最骯髒、最骯髒的地方去。這時還有一線知覺，知道骯髒，你說那是甚麼心情吧？就在那裏永遠呆著，永無出頭之日。那才是相當可怕的事情！釋迦牟尼沒有講到這一步，因為他只講到了地獄，講到十八層地獄的事情。每一層地獄比每一層地獄苦。有的時候我講人破壞大法的罪呀，十八層地獄都裝不了。跟你們講了一個很可怕的事兒！

　　弟子：我有幸參加翻譯老師著作的工作。老師在《轉法輪》中提到「瘋僧掃秦」這是個人名還是個典故？

　　師：「瘋僧掃秦」這個典故是有的。故事發生在中國杭州的靈隱寺。在南宋時期奸臣秦檜到廟裏來燒香，有一個僧人，他用掃帚把奸臣秦檜給劃拉了一通。就是他在掃地的時候秦檜進廟來了，他就拿掃帚往秦檜身上掃，土也往他身上掃，最後掃的秦檜急眼了。因為他是宰相呀，他想叫人抓這個僧人。他一看這個僧人瘋瘋顛顛的，可是你說他是瘋吧，他表現形式瘋，他實際上不瘋，他實際上非常的理智。過去的修煉方法很古怪，我們都不能讓你這樣走這條路。真都瘋瘋顛顛的我看這個社會可夠嗆。所以他也是一個修煉狀態造成的。秦就是秦檜。就是害死岳飛的那個秦檜。這是中國古代的一個修煉故事。

　　弟子：多長時間才能轉世？

　　師：噢，你是說在百年之後在那面呆多長時間轉生，你有點兒管的太多了。那些事情都是負責轉生、負責世間事情的那些具體的神安排的，都是他們做，是根據人的情況和業力情況。但是有一種情況，有的人要時間很長才能轉生，有的人等的時間短。為甚麼呢？假如說我們人類在社會上轉生的時候往往是一個群體來的，不是說你隨便轉生到那兒，他往往是一個群體。這個群體之間前一世互相發生著社會的連繫，下一世還讓他發生著社會的連繫。往往與你這個群體沒有關係的，好像是局外人一樣。活在世上的人都有這個感覺，好像社會上有些人與你沒有關係。而有些人好像總是與你有關係，就很可能是你的局內之人，所以這個群體轉生的時候往往是他們一起轉生，但不一定住在一個地方。也不是呼啦一下全來啦。你先來，他後來，有年歲大的，有年歲小的，反正就這麼來了。來了之後呢，你前世欠他的這世還，就是那麼回事。前世你對他有好處，這世你得他的濟，得他的福報，那就是這樣。這是指業力不大的人在轉生過程中的一些事。業力很大的人就不一定再能轉生成人了。轉生成植物、動物，最後物質，最後才能銷毀。

　　弟子：您說人不能承擔他人的業力，即使是自己的親生子女也不行。我那二十一歲的孩子正在墮落，我怎樣做才能讓他有責任感？

　　師：我先回答你前面的問題。就是說，人絕對不能夠改變別人的生活，就是你的一生你都左右不了你自己的，你也更左右不了別人的一生。不管人怎麼努力，他都在他自己生存的那條路上走。你好像經過努力得到甚麼了，其實那就是必然。你不努力也得不到了，是因為你的努力也成了你自然的一部份，你到那個時候你必然這樣做。但是子女要是不教育、不教他們怎樣做人，那也是犯罪。兒女因沒有教育好幹壞事時的業力也有大人一份，但從小就無法教育的那是另外一回事，一切都安排好了。為甚麼還要教育？如果教育成好人就不會再造大業，生活的質量會不同，還可能成為修煉中的人。

　　至於說替別人消業，那可是一個可怕的事情！因為一個人如果自身的業力再加上別人的業力，那你活不了幾天可能就會死掉。業力太大了，不像人想像的那樣。我給你們講出高層次上的東西，你們往往用人的思想去理解，這是不行的。至於說孩子在變的不好，我們作為家長是有責任去教育他。可是這個孩子已經成年了，他根本聽不進去。他小的時候你管教的不嚴，放縱他，長大了他必然要墮落，我想就很難再管了。如果他聽你的話，你就在他願意聽的情況下，善意的去勸說他；如果在他心情煩燥的時候你最好別說，說了也等於沒說，你還會被惹的一肚子氣。那麼實在管教不了了，這也不能怪你。但是我們過去沒教育好還是有責任，這點是肯定的。如果人類的下一代人就這樣發展下去，上一代人是有罪的。

　　如果一個人他還能夠清醒，能夠找到自己的情況下，就是在他冷靜的時候，你給他書看一看，他要是能夠看，或許能有辦法。有的以前犯過法的在我們大法中修煉好了。還有吸毒的，在我們這裏煉功他卻沒有了毒癮。可是我告訴你，千萬不要把吸毒的人領到我們這裏來消毒，你會破壞我的大法。我們這裏不是為了給人做這些事情的。人做不好的事情是他自己幹出來的，他得承受。我們這裏是告訴大家，我們大法的威力無窮，但是是為了給人修煉。你要真的修煉，你帶著一個這樣骯髒的身體和思想是不行的，所以才給你淨化。那麼也就是說你會覺的身體好了，沒有病了；或者是不良習慣去掉了，它會產生這樣的效果。是為了修煉才這樣做的，不是為了給人治病和消毒的。

　　弟子：您說世界萬物都有生命，為甚麼有的人能想起自己上輩子做的事，但卻很少有人記憶起自己曾經做過植物或動物？

　　師：那是你沒聽說過，可不等於沒有，其實也有很多。能夠記憶起前世的事情的人，是因為他的腦子洗的不乾淨，轉生的時候沒給他洗好或者記憶部份鎖的不牢，留下來一些東西，他就能夠有前世的記憶。至於說植物，我過去在中國辦班講法，通過十天的學習、修煉，學員們寫心得體會給我看。那麼有許多人談過這樣的事情，他知道他是甚麼植物轉生的。但是我告訴大家，那也不是他真正的生命的形像，是他那一世中的形像。他到底是甚麼，輪迴往生的時候，那轉成甚麼都有，得看你元神是甚麼，那才是你真實的形像。

　　弟子：可以向神甫和修女們大面積的介紹《轉法輪》嗎？

　　師：其實我把他們都當作常人。他們真的能修成才能成神的。他們現在還是人，普普通通的人，只不過是工作不同。我是這樣看這個問題。但是，他們的工作畢竟是與修煉有關係，所以他們有一個宗教的障礙。他們會固守原來的宗教，放不下他們的宗教，那是他們得大法的最大障礙。但是也沒有辦法把法理告訴他們。宇宙這麼大的法，他們要不動心，你就不用再管他們了。他們還有一個最大的阻力，就是他們連書都不看，這個就不好辦，這是他們最大的阻力。去掉這個阻力有甚麼辦法呀？你跟他們說吧，他們聽進去就聽了，他們聽不進去，那也沒有辦法。

　　弟子：動物不能去天國，那麼天國中就應該沒有動物？這個結論是否正確？

　　師：不是我想要人為的做甚麼，是我在講宇宙中的法理和它真實的情況，所以你的意識一定要清楚。動物絕對不能夠去天國，要想去天國世界就必須得轉生成人，再去修煉，才能去天國。人也去不了天國，人也得修煉。那麼天國世界裏有沒有動物呢？有。都是那些溫順、善良的，也有大象、獅子，也有龍、鳳，不能和人類的動物相比，他們是神，就像東方信仰的龍一樣。但是也有其它生物、動物，可是絕大多數都是在那一層空間中產生的，是法給那一層生命創造出來的，為了繁榮那一層高級生命的環境所造的。可是也有地上上去的，卻不是修上去的。有的佛世界裏也有動物。怎麼上去的呢？它有它的另外的辦法。如是佛超度上去的，但在地上時不一定是動物，可能是人。這個不多講了。就是說你不要再想這些神的事情，其實與你修煉沒有關係。修煉中抓緊去掉你不好的思想，你得成為一個超常的人，把你自己變成更好的人，最後達到神的標準。

　　弟子：主元神在哪個空間？他是不是同時主宰著各個空間的身體？

　　師：對呀。但是他又不完全，因為他在迷中被常人社會這個迷擋住的這部份又不能發揮作用。

　　這次法會我覺的開的非常成功。因為你們在談心得體會的時候，大多數時間我都在上面聽。我覺的這一次歐洲的白人學員進步的非常快，對法理解的非常深，這一點是從來沒有過的，非常好。也就是說我們這次法會開的非常圓滿，達到了要達到的目地。通過這次法會，我想最起碼在我們現有的學員當中會掀起學法的熱潮。大家會更珍惜這個法，同時也會叫更多的人來學這個法，洪揚這個法。你們越來越知道這個法的珍貴，是因為你們在不斷修煉和提高當中你們知道了各個層次中的法理，使你們明白了他是甚麼。這個法你越學習，你就會越覺的他珍貴，所以最能夠使我們提高的就是多看書。多看書能夠使我們提高的最快。

　　從開始到現在為止，我們每個學員坐在這裏都能夠真正的用心去聽，真正的結合著自己在思考，這非常好。我也希望通過這次法會之後我們都能夠在不久的將來，會提高的更快。借助這個大法的力量，大法會的力量，提高的更快。下一次如果再見到你們的時候一定會有更大的突破，更大的變化。這一點不用說也知道，肯定是這樣，只能是越來越進步，越來越接近圓滿。

　　因為我講的很多了，不想多講了。特別是老學員，你們都知道怎樣去做了，就是希望大家能夠擺正學法和工作的關係，和你常人中的其它事情的關係，堂堂正正的修煉，爭取早日圓滿。

長春輔導員法會講法

　

長春輔導員法會講法

李洪志

一九九八年七月二十六日

　　很長時間沒和大家見面了。我們在座的有很多人是從來都沒有見過我本人的，這個比例還很大。但是大家修的都很好，可以說我們真正修的人都沒有落下，不管你見到我也好，沒見到我也好，是一樣的。在修煉這條路上只要你去修，絕不會有兩種待遇。（掌聲）

　　我們在座的大多數都是輔導員，都是為大法做了許多貢獻的。你們覺的你們做的事情好像是比較簡單，也不像常人的領導工作還有些報酬。你們完全都是憑著自己的熱情和對大法的認識在做，看上去簡簡單單，沒有甚麼驚天動地的事。但是我告訴你們，在常人這邊表現的越平常的東西，可能在你們看不見的、在你們所修煉的這個境界中表現的卻是真的轟轟烈烈的，（掌聲）也就是說，你們不要把你們的工作看的那麼太簡單。你們既然做了這個工作，就要把它做好。因為高層生命也經常跟我在講，覺的你們能夠在這裏為大法做貢獻，這給你們將來的生命在相當長久的以後的歷史時期奠定了一個非常好的基礎。就說他們也在羨慕你們，他們也沒有這樣的機會來做這種事。都來這地球也裝不下的，所以這個工作不是那麼簡單的。現在在常人社會中他不會表現出許許多多太突出的，太超越常人這種事情，就是這樣平平常常的。往往我們在修煉中也沒有甚麼轟轟烈烈的，都是在常人的各種矛盾的表現當中魔煉我們的心性。

　　其實呢，當年我們長春的許多老學員都知道，開始傳法傳功時，這件事情做的很不容易，經歷了風風雨雨的困難時期，後來才把這個法洪揚開來，能夠叫更多的人認識，所以當初做起來是很不容易的。但是我們都走過來了，而且這個法第一步開始傳的是在我們長春這兒。當時沒有講的像今天這麼高深，講的只是從氣功到傳真正法的過渡時期的東西。後來漸漸的才真正的才把這個法揭示開，叫更多的人去認識，這件事情做的很系統。但又不像常人所表現出來的在常人社會怎麼安排他的形式，我們沒有走常人社會的那種行政事務式的管理方式，或者是其它方面的那種形式。看上去都是很自然的，但是卻是由淺入深的在做，因為傳這麼大的法是非常嚴肅的。

　　我們在座的很多都是老學員，從這個法傳出來到目前大家想一想，你們經過這麼長時間的修煉了，對法有深刻的認識。而且有很多人在修煉，其中包括社會不同階層的人，文化層次越高的理解的就越快，這在一般的氣功中是不會有這種現象的。為甚麼會這樣呢？就是因為我們的法是真正的正法。我們通過這麼長時間的修煉大家也知道了，這法他絕不是常人社會中的任何一種理論。你翻遍所有古今中外人類的知識也找不到。但是我們又結合著現在人的思想，結合著現在人的觀念，能夠盡可能的叫大家明白。因為每個人都有一個固有的長期在社會中形成的觀念，也與他自己的工作或者是他自己所從事的專業有關係。你比如說，有搞科研的，有搞軍事的，有搞政治的，有做生意的等等。每個人對他自己的成就也好，對他自己形成的對世界的認識也好，形成了一個固有的觀念。你認為真理就應該是這樣的，那麼他認為真理就應該是那樣的，每個人都有一個固有的觀念。

　　我們很多人剛剛得法的時候都被這個固有的觀念擋著，所以也就都有了一個認識過程。當然，後期學法的人就比較快，認識的好像沒有甚麼障礙一樣。過去初期一直到前一兩年吧，你們得法的時候，很多人都是被自己後天形成的觀念在擋著。有的人用實證科學來衡量這個法如何，有的人就用這個唯物辯證法來衡量這個法符不符合唯物辯證法；那麼有的人就用他自己在商場中形成的世界觀來衡量法，就是不同階層的人都有一個障礙。我為了破除這個障礙，我就儘量的符合現在人的思想觀念和現在人的思想方法來講這個法。同時我在講法中也在破除著所有障礙你得法的一切因素。大家知道，有很多人一看我的書，第一遍覺的我在講科學，其實不是的。我們是用現在人的思想方法破除你那個觀念，讓你去認識。而我做了許許多多這樣的事情，看到今天人類的狀態才做這樣的安排。為的是在傳法中能夠使你受益得法，不受各種觀念的影響才這樣做的，所以，在這幾年傳法當中才能夠使更多的人得法。

　　在座的輔導員、老學員，你們做了許許多多你們還認識不到的偉大的工作，真正的是偉大的工作。表現在常人社會就是非常平凡的。這個法傳出來他能夠使更多的人、使社會各階層的人認識。如果沒有人學，沒有人修，那就等於零。但是我們這個法講出了宇宙的真理，是開天闢地從來沒有人講過的。我們都是用講道理的方式，用人能夠理解的這種觀念破除你的障礙這樣的一個辦法來講，讓你真正認識宇宙的理。所以這個法傳出來當時我就知道，人們學是沒有問題了。但是人們能不能夠真正的實修下去，還牽扯一個問題，就是我們能不能有一個真正的實修環境，使學員在得法修煉中能夠穩步的提高，這是至關重要的。

　　我昨天和長春輔導站的負責人還在說：你們最大的最大的事情就是能夠給我們學員創造一個不受干擾的、一個穩定的環境修煉，這就是你們最大的責任。你們在座的也是一樣，使你們的輔導站、輔導點能夠不受干擾，帶領大家去修煉，那就是你們最大的責任。當然這些事情開始是我來做，現在是你們做，因為你們已經是大法的一員。我本人也不可能針對這麼多人到處這樣去做。全國有兩千多個縣，每個縣、每個城市有多少煉功點，不可能肉身我一個人去跑。因為法傳出來了，我們有法，大家都知道怎麼去做，而且做的非常好，我們沒有任何條條框框。

　　大家知道釋迦牟尼在傳法的時候，他為免弟子們在修煉中出問題，就規定了一百多條戒律。目地是讓他們遵照這些戒律去修，不出問題，能保證他們圓滿。但是我們今天沒有任何條條框框。為甚麼沒有呢？因為我不想以任何外在的形式來控制人。因為任何外在的形式、命令或者是採取甚麼手段都不可能改變人心，人心得靠自己去改變。如果他自己不想改變誰也改變不了，任何法令規章都只能治表，不能治本。因為人的心根本不動沒改變，你看不見時他還要按照他自己的觀念去做，這是肯定的。那麼只有人心的改變，人心的回升，那才是至關重要的，只有這樣才能從最根本上使人發生改變，使人類回升，使修煉人圓滿。除此之外，沒有任何辦法。

　　我們大家為這件事情辛辛苦苦的做了許多工作。我不能夠像常人那樣去謝謝大家，因為你是修煉的人。大家都是把自己的工作結合在自己的提高當中，你的工作和你的修煉，絕不會分開的。你在工作中碰到的麻煩、不同的意見，以及矛盾的激化，都是給你提高心性的最好機會。要不給你開創這樣的機會，我們的輔導員就提高不了。大家都能夠順著你，說怎麼辦就怎麼辦，我想你就是把大家領上邪路可能還不會發現，是這樣吧？當然我們都不會這樣去做。但是呢，會在你的修煉當中，會在你的工作當中得到提高，也就是你的工作要和你的修煉結合起來。我也不會說甚麼感激的話，因為你們都是我的弟子，沒有師父給弟子說感激話的，所以我也就不說。（掌聲）

　　我看到大家心裏非常高興。我陸陸續續接觸一些學員，我看到大家的變化很大，就是時間短的也是變化很大，有的是變化相當的大。這一晃就是一年多吧，從上次在長春講法之後，和你們這麼多人見面好像是這幾年就沒有過。這次回到家鄉來，也是真的想要和大家見一見面。過去我們一直擔心一個問題，要是一旦我在哪兒出現的時候，那麼就會有許許多多的學員向這個地方來。那麼就會給這個社會許多方面造成壓力，特別是我們這個大法學的人太多了，國內國外算起來有上億人。而且都是一接觸到人們就紮紮實實的學。不像其它的練點兒甚麼東西，今天練了，明天不練了。

　　可是我們這個就不一樣。大家走進來，我們是對大家負責任的，使大家修煉、提高、回升、圓滿。大家也能夠看到這一點。而且我們是對社會負責任的，無論在任何條件下我們表現的都是正的。對社會也好，對個人也好，以至對你家庭或者是你不同的生活環境都是有益的，這一點不用我多說，大家也是知道的。所以才能使這個法在社會上有這麼大的影響，才能夠起到這麼大的作用，才有那麼多的人來學。我一旦在哪個地方出現，許多人都要來，各方面的壓力就會很大。有的學員就問我，說老師您能不能去我們那裏呀？我就不好回答他。我要是答應他了，那我就得去，所以我就不好說。一旦我答應了，好，回頭這個地方學員們都去講，那沒等我去，那個地方已經去了很多人了，可能會這樣。特別是人數一多的時候，社會上有一些職能部門對我們還不能夠認識或者對我們還不理解，就會使我們受到一些損失，使學員的修煉環境遭到破壞，所以這樣的事情我就不想做。

　　但是今天我想出於這麼兩個原因：一個是一年多沒見了，又是家鄉，就算一個特殊吧，而且我們見的是輔導員，只能說是見輔導員。因為見學員也沒有那麼大的場地，長春多少萬人那樣的場地還沒有，只能是這樣的。再有一個呢，因為我基本上是在國外住，那麼在這一點上可能也就避免了麻煩。出於這麼兩個原因吧。但是不論我在哪裏，你修煉的情況我都知道，每個人我都知道。只要你去學，你去修，我就會管你。

　　你們買了盜版的書都沒有問題，這一點是肯定的了。書呢，白紙黑字，它本身不起作用。包括我們《轉法輪》也好，包括我們其他的書，他真正起作用的是他背後的內涵和他背後真正實質的原因。這在其它書中是沒有的。再有，無論你是手抄本也好，還是盜版書也好，只要你去學你去修，自然他的內涵就會有，佛法無邊嘛，他體現出來的威力是非常大的。而且也不像我們常人的時間、空間這個概念，完全都是不一樣的。但是盜版書從新排版的一律不要買，而且發現後要協同有關部門追查。如果是按照原書照拍下來印刷的可以，這樣的內容不會有誤。

　　我今天主要是想要和大家見一見面，很多人也想見我，所以我今天就坐高點兒。（掌聲）既然來了嘛，我就順便再給大家講幾個問題。我們見一次面也不容易，如果我們在座的有必要提出問題，你可以寫成條子提上來，我給大家解答。但是要簡練，你不要說：老師我怎麼想你啊，或者法怎麼好哇，然後再提問題。不要這些。你就甚麼問題、甚麼問題，開門見山，這樣我讀起來快，解答不佔用時間。

　　我先說兩個問題。有些問題我在不同場合講過，但是有的時候在個別地區，或在個別環境下表現出來比較突出，所以也是等於重複。但是我可以給大家再仔細的說一說。

　　第一個問題就是講，我們大法為甚麼語法不規範？這個問題在知識份子當中，在文化成度比較高的階層，特別是搞文學的，或者學漢語的等等吧，就是在這方面的人，對他們的障礙就非常的大。我們為甚麼不能規範的用常人的語言來講法呢？大家知道，被規範了的名詞它是下了定義的，「這個詞就是這個意思」；再有呢，規範的語言是有限的，表達不了那洪大的法。這個龐大的宇宙，人類的地球只是一粒塵埃中的塵埃中的塵埃還算不上，就那麼小。它怎麼能夠容納這麼大的法呢？宇宙的法怎麼能夠被人類的語言規範住呢？怎麼能去符合人類規範的語言呢？這是絕不可能的。

　　我們這個法只是利用了人的語言。至於說怎麼去用這個語言來講，那只要叫你明白就行，就是這個目地，所以這個語言就是不規範的。為了今天傳法，在我的頭腦中沒有任何固有的觀念形成的東西。

　　再講一個問題，就是我們大法中為甚麼有道家的名詞。有個別宗教人士攻擊我們說：他又是佛家的，又是道家的混雜著講，又講科學。其實他們怎麼能知道呢？不管你科學也好，道家也好，佛家也好，都是這大法在最低的層次中的那麼一點點的一點點。當然我給現代人講法，就要結合現在人的觀念去講，我用天上的語言名詞來講那你也聽不懂，或者我們造就出許多現代新的名詞來那你還是聽不懂，所以就得這樣去講法。

　　那麼為甚麼有道家的名詞哪？其實我在不同的環境中已經講過這個問題了。我們這個大法遠遠超出我們佛家的範疇，我是以佛家為基點講宇宙的法。這個大法不管他有多大，我不在其中；你們任何生命都在其中。那麼也就是說，任何生命也都是法給開創的，你們生存的環境和方式都是法給開創的。那麼在這個大法的涵蓋下，也就是在整個宇宙當中，他當然不只是佛家一家。他當然是有佛、有道，還有其他的你們還不能夠知道的各種的神，各種不同的神。

　　這麼大的宇宙，我在講這麼大的法，當然裏邊就有道家的東西，就有神的東西。其實你們沒看出來，這裏還有西方宗教的東西。因為我今天面對的不只是中國人，不只是一個民族，是許許多多民族。還得把偏移了的一切物質生命規範到最原始、最初的、最好的階段上去，所以才這樣做的。那麼也就是說，我雖然說在講佛法，那麼實質上我是站在佛的基點上講宇宙的法。我成就的是佛的形像，那麼我說佛法也沒有錯。

　　我得對你們負責任，我不能都把你們接到佛家法輪世界裏去，或者是其他佛的世界裏去。因為你們都在想一個問題，說老師啊，我就要去您的世界。你們想的沒有錯，可是我告訴你們，我只看你們的心。用常人的觀念想神，用常人的思想認識神，那永遠也想不清楚的。如果你今天就是神的思想，整個觀念都會發生變化。如果過去你有你的世界，如果你是從不同層次上來得法的，如果你是道，如果你是神，那還得回到你原來的地方去。我經常告訴你們，你都不知道你們的過去是甚麼，怎麼回事。你只管去修，只管去同化這個大法，也就是說不管你是佛、是道、是神，你都得同化這宇宙大法才能使你回去，未來的事情保證是使你絕對滿意的。不但使你絕對滿意，你得到的都是意想不到的，我給你更好的和比原來更好的環境，都是你們意想不到的。（掌聲）我就是講啊，我們為甚麼有其它宗教中的術語啊，就是這個意思。

　　講到宗教呢，我認為那是人的認識，人起出的名字。宗教的概念也很含糊，它沒有固定的那麼一種定義。釋迦牟尼在傳法的時候沒有說他是宗教；耶穌也沒有說他是基督教；聖瑪麗亞也沒有說她是天主教。其實他們有自己的叫法，他對弟子們有自己的叫法，但絕不是人所說的那個概念。神是不承認宗教的，所以現在宗教中有許多人在裏面修不出來。其實他不一定是真正的想修煉，只有那麼一顆心，覺的好，維護的是那個宗教本身而不是佛。佛只看人心，神只看人心。你在宗教裏自己不能夠真正修煉，那啥也不是。只能說你是皈依宗教了，或者是出家了，但不等於是佛弟子了。佛只看人心，出家是形式，表示向佛的一顆心。只有本質上的改變才是真正的皈依了佛。你的心不出家，你的心不皈依，啥用也沒有。當然你說：我心非常虔誠啊。你虔誠的是針對宗教和你表現的那種有為的形式，而不是修，那等於是沒甚麼兩樣。

　　這個問題主要的就是講這個法太大，涵蓋了宇宙中所有的一切修煉方法，一切生命。我講了道家的名詞還算少呢，因為在地球上沒有多少正教流傳下來，所以也就是只能講這麼幾種。其實修煉方法在宇宙中多的是了，在人類社會中只有幾種。

　　因為我只是想和大家見見面，沒有想講更多。至於說修煉中的事情，你看到我也好，不看到我也好，同樣能修，這是沒有問題的。但是大家總是想要見我，所以就藉這個機會跟大家見一見。因為沒有準備更多的要跟大家講，我想見一面也不容易。剛才我跟大家說可以遞條子。那麼你們就可以把條子拿上來，有必須解答的我就給你們解答。

　　弟子：「挖根」和「為誰而存在」兩篇經文，在我們點上有兩種理解：一個是說為了維護大法而去做的是對的；一個是為了修煉，修煉上去以後這是最大的護法。

　　師：我告訴大家，我寫出這兩篇東西之後，有的人能夠用修煉人的心去看，有的人是用常人心去看。有的人自己做錯了還不承認。看到我寫的他還不想承認，他還用常人的心去為自己辯解。我們還有的人在倆個人爭論的情況下，都在法中找我的話來互相之間爭辯。你們都是用常人心在斷章取義大法。你們都沒有站在法的角度上去認識。你們換一個角度去認識你們就不會這樣。碰到的任何矛盾都與自心是有關係的。「挖根」是因為在北京有那麼一件事，我們很多人可能都知道，我不想講這件事情本身怎麼樣。

　　弟子：釋迦牟尼從第六層宇宙來的，為甚麼沒看到小宇宙的邊？

　　師：不是你們用常人邏輯思維那樣去認識的。其實釋迦牟尼不止是從第六層宇宙來的，而是從非常高的境界來的。如果他帶著那麼高的東西來到人間是不可能的，而當時的人只能接受有限的法理，所以釋迦傳了羅漢法，現在留下來的也只是這些。但是他當時確也講了很多更高的法理，但是都沒有留下來。在四十多年的講法中確也講了「四大」之內的法。這些東西與你們修煉都沒有關係。我告訴你，不管誰是哪裏來的，我們在座的也有很高層次上來的，可是你卻甚麼都看不見，連人類以外的你都看不見。修煉中的人，或者是在傳法過程中為了使他能夠在地球上呆，就得這樣做，就得有侷限。我告訴你們，我要是沒有一個常人的思想，我在這裏也不能夠呆。就是因為我做這件事情之前，拼湊了一個人的思想，維持在人中能夠跟你們這樣去講法。有許多事情不是你們能夠理解得了的。

　　弟子：語言障礙是否影響輔導員工作？

　　師：這個語言障礙有大有小，如果我們說話有一點兒結巴或者是舌頭稍微有點兒毛病，或者是表達力稍微差一點兒，都不影響。但是，隨著今天學我們大法的人數越來越多，接觸社會的階層越來越高，那麼我們要都是婆婆媽媽的我看就不合適。有許多文化層次高的人在他初期學法的時候確實會受到影響。所以我建議：我們輔導員如果有障礙的可以配備一個對法認識高的，文化成度高的（文化成度高不等於對法認識的高），要對法有很高的認識，學法最起碼要有一段時間了，過了一些個關了，能夠沒有反復了，這樣的人配備上來做你的副手，或者是調換調換。因為大家做輔導員也都不是為了幹這個事情而幹嘛，都是為了修煉。誰要是說我就當輔導員，不能拿下去。我看這個心早晚得去，早晚得出現那麼一次。你不是來當輔導員的，你是來修煉的，你要記住。我想這個語言有一點兒障礙沒啥問題。

　　弟子：我們修煉返回去，能突破原來的層次嗎？

　　師：你還是用人的想法在想神的事情，你將來明白的時候，你會為你提的問題感到臉紅。那些事情你都不要去管，大法給你們開創了最好的一切，你們只管去修。其實我們更多的人是惦記著回家，而不是離家遠。這些對神來說和你們的概念完全不一樣，不是你們的想法。

　　弟子：除法輪世界外，更高層次還有多少世界？

　　師：你的腦子得用在修煉上啊！我告訴你多的無計其數。你能不能查出你身體有多少分子啊？三界內的身體都叫人身。一個人的身體是由微觀粒子構成的更大一層粒子，然後更大一層粒子再構成更大一層粒子，所說的人身是三界內統稱的。就光三界之內有多少粒子你都不知道呢！無計其數。無論你修到哪一步，我們在座的你都不會知道宇宙中有多少世界，而且是絕對的。

　　弟子：我煉功幾年了，我打坐經常出現睡過去，這個一直困惑我。

　　師：大家都知道吃苦，那麼你沒有想到你的昏睡它也是在魔你、不讓你修啊！這不也是你的意志應該起作用的時候嗎？我就不信你睜著眼睛非得睡？！不行就睜著眼睛煉，還非得過去這一關。

　　弟子：管孩子他不聽，再要是還不聽就隨他去，對嗎？

　　師：不完全這樣，對孩子的放任是父母的犯罪。今天人類社會變到這種成度了，不能說與你們一代一代的人沒有關係。我告訴大家，孩子一定要管。我發現美國那個社會，被這個法律給弄的不能管孩子，管孩子等於犯法一樣，所以就那麼放任著。那孩子別說禮貌哇，最起碼的人的東西他都不知道，將來造就的是一群甚麼樣的人類？！可是我告訴大家，我們中國可有這樣的傳統，你必須去管你的孩子，教養你的孩子，不能放任。打也行、罵也行，我們這裏講的是修煉的人不能動氣。孩子是可以管的，你高興的時候打他，樂樂呵呵打他他也疼，目地是給孩子一個教訓，讓他不要幹壞事。教養孩子是沒有錯的，你就想吧，這不是執著於我，為社會也好，為未來的人類也是做好事。但是你過於執著了，又走到另外一個極端上去。就說管孩子還是沒有問題的，但是要有理智的去管。

　　弟子：是不是為佛法真理而存在？

　　師：提的這個題目是挺高，修煉中有些想法是對的，準確說是佛法給生命開創了生存的環境，給了人生命，就是這麼一個關係。生命只能為其那個境界中的生存方式而存在。如果說你是個大覺者能夠管下邊很多事情，那你可能就為更多的生命而存在，就是這麼一個關係。

　　弟子：一看《轉法輪》就睏……

　　師：我們的輔導員要提這樣的問題，我覺的你停下來先叫別人幹一幹，自己先學一學，多提高提高之後再做比較好。因為你一看《轉法輪》就睏，可能《轉法輪》你連一遍還沒看下來呢，那怎麼去做輔導工作呀？輔導、輔導哇，我們怎麼輔導啊？這裏傳的是法呀，動作是圓滿的輔助手段，你動作做的再標準，沒有法是修不成的。法是至關重要的，看書就睏就像我剛才講的那個打坐就睏是一個道理。

　　弟子：為甚麼有的人思想業力總是很大，而且總是過一個階段又出現一次？

　　師：這是一個普遍的現象。我告訴大家，我看到你們修煉的真的非常好，尤其是老學員，我看到你們是真高興。可是你們也會有同樣的問題，時不時思想裏還會反應出不好的東西，甚至偶爾會反應出相當不好的東西，並且反應出的那些不好的東西還越來越不好。我就給大家講講這個道理。我們修煉的時候，大家知道是從微觀上、從你生命的構成改變著你，那麼改變了你的那部份就是夠標準了，就不能說那部份是人了。那麼你人這部份要幹甚麼而那部份是不能跟著幹的，不然那就等於神在幹壞事，那就等於是掉下來了，是絕不允許的。所以你們在不斷修煉、不斷符合法的那一部份就把他隔開。就像樹的年輪一樣，修煉中一圈一圈的往外擴散著，樹皮是你的表面。那麼他在修好的那部份從裏向外修著，最後修到表面。你修好的那部份是神，沒有修好的部份是人。

　　我做的是從你的生命的微觀開始，也就是從你生命的裏面開始改變你，那麼外邊相應的改變就少。但是修就得自己約束自己，那麼一直到最後。但是一直到這個皮沒有發生變化之前，你思想都會反應出常人的思想來，有時會相當不好，但是你卻能夠抑制住它。這就是你自己在約束自己那部份在起作用。而過去你是抑制不住的，是因為它在很深的層次中都有它，所以你抑制不住它。現在雖然說發現思想裏反應出不好的念頭，可是你卻能夠抑制住它，在修煉中就能控制自己的行為與思想。這只是在大法中修的狀態。

　　為了保證大家能夠修煉，不受這個干擾，必須把修好的部份隔開。但是，又為了保證讓你能夠在常人中修煉，表面上的東西只能是越來越弱，越來越弱。比如說修好的已經達到一百層了，你表面上只能動一層，就說這個意思吧，說它比例非常小，目地是為了讓你在常人中能夠修煉。要是都去掉了，你要是沒有常人的任何觀念和常人的想法，你表面上也不是常人了，那你就不能在常人中修煉了。

　　告訴大家，你沒有常人心的時候，你就知道別人心裏想啥，方方面面的都會干擾你。人想甚麼問題，他一個動作一個表情，非常微妙的一個表現都是帶有目地的。而且有的人是帶著強烈的不好的思想，在想著怎麼治人；有的人男盜女娼的甚麼都想，在這個世界上你根本就呆不了，它就亂到這種成度了。為了大家能夠在這裏修煉，我們就採用了這種修煉形式是最快的，你修好的那部份不讓他動，隔開。不斷的修，你不斷的看書，不斷的認識，不斷的明白，就不斷的在擴大你的範圍，也就是越來越向你表面上來。表面上都改變了就是圓滿。所以大家不要被你思想中還有不好的思想嚇住。但是有一點：老師講了我明白了，這是為了保證在常人中能夠修煉的，好，我不管它了。你的放任等於是你沒修煉，就是這麼個關係。

　　弟子：請老師給講一下甚麼是「術類」？

　　師：術類的東西，不同的宗教有不同的術類的東西，不同的修煉形式有不同的術類東西，不同層次還有不同的術類的東西。概括的講吧，就是它採用的不同的手法用於修煉或用於表現，就是這些東西。包括甚麼治病啊、降魔呀等等，你學這幹甚麼？你學到的東西裏邊甚麼都有了，只是不能告訴你，你現在最主要的就是趕快回升。

　　弟子：三界是否可以理解神、人、鬼這三界？

　　師：三界我已經在不同的環境中講過，我們書裏邊都有。三界是慾界、色界和無色界這三大部份組成這麼一個範圍。三界內的生命不准隨便出去；三界外的生命再有本事也不准隨便進來。這裏邊是人的一切物質所存在的地方，裏邊當然也有甚麼世間人哪、神哪、鬼呀。有是有，但是，不是你的概念。三界是一個天定的範圍，掉進三界的生命就不能再回到天上去，就再不能返出三界，當然除了修煉。修煉也不都是可以出去的，有許多修煉是出不去的。只能在地上，或者三界內的不同層次。這個三界外的生命也不准隨便進來，就是這麼一個地方，一個特殊的地方，用神的這個概念來看吧，這裏是最骯髒的地方。

　　弟子：學法時有人老想睡覺。

　　師：學法睡覺，讀書睡覺，煉功你也睡覺，反正連這個最初期的東西都沒有衝過去，那是意志啊！大家知道，不只你在修煉當中構成人的任何因素都不讓你脫離人，構成人任何環境的東西都不讓你離開，你甚麼都得突破，甚麼魔難都得過去。最大的表現是他們給你製造的痛苦。但是痛苦有不同形式，睡覺也是一種。修煉不了的不精進的人卻不知這是苦。你得不著法，不讓你學法，你還感覺不到它是魔難，除非你的心不在法上不想修。那為甚麼不克制它呢？加強你的意志。人要是能夠抑制住自己的睡覺就能成佛，我說太容易了。這一小關你都過不去那怎麼修哇？

　　弟子：修煉的時間是非常有限的，從現在起發大勇猛還能跟您回家嗎？

　　師：這個都不用擔心，也不用想，只要你還有時間修煉你就修，勇猛精進。至於說能不能回家，機緣都有了，你今天坐這兒最起碼見到我了。是吧？還是有機會的。（熱烈的掌聲）整體這件事情沒有結束你就有機會。抓緊，如何抓緊才是你們應該想的。

　　弟子：不帶本體走的弟子有沒有圓滿的？

　　師：不帶本體當然有圓滿的。我剛才講了不會都去法輪世界的，去法輪世界的是帶身體。在這個宇宙當中，過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界，百分之九十九點九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那麼好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裏的法，破壞了那裏在宇宙大法中理解的、悟到的你們的那一層法。就像釋迦牟尼講的「戒、定、慧」，他也是從宇宙大法中體現出來的，也是他悟到自成的一個戒、定、慧體系。不是都要帶肉身的，只有去法輪世界才帶的。

　　再有一個，有人說想帶肉身。其實也不過是常人的思想，帶著常人的一種怕死的觀念，說這下都帶走了也不用死多好哇！不管你帶著身體也好，不帶身體也好，我們終會叫大家看到你是圓滿了那一種壯觀的景象。（熱烈的掌聲）我們大法做完這件事情，任何一個宗教全盛時期都無法比擬的。但是呢別只高興，你得修到圓滿。

　　弟子：打坐不能雙盤，是否與心性層次有關係？能否圓滿？

　　師：我知道有許多人連單盤都盤不上的，最後還是雙盤上了。但是也不是說你今天回去就一下子非得盤上。用心去煉就可以了。但也可能這方面業力大一點，但都會消下去的。在這個世界當中沒有比修煉更嚴肅的事了。你能夠為了賺錢吃那麼大的苦，你能為其它事情吃那麼大的苦，你不能為你的修煉吃一點苦？一個業力滿身的人，你要想成佛，修成圓滿，還有比這嚴肅的嗎？你用甚麼心來對待它？不是這個問題嗎？至於說在修煉中怎樣去達到，我們也不是一上來非得讓你達到。你可以慢慢去煉，這不是問題。

　　弟子：在「挖根」經文中學員說挖觀念的根；在「為誰而存在」中說為法存在，對不對？

　　師：你們不要摳文字，我叫你們明白的是裏邊的內涵，與你們修煉能夠認識到的東西，你不要去摳這個表面上的字意。我剛才還在講，我們這本書如果沒有他背後的內涵和其它的書是沒有甚麼兩樣的，白紙黑字。因為他有法在，你放下心來不抱任何觀念的去看，不管你能認識多少保證都是對的。你抱著任何放不下的觀念或者是為自己找能掩蓋自己錯誤的藉口和依據，在這樣的前提下你去看，你甚麼都看不出來。你放下任何有為的心去看，你甚麼都能夠理解，你理解的多與少都不會出現偏差。如果你抱著任何放不下的心去看，你就看不到他一點兒東西，只能摳他那個字的表面，互相爭論。你就靜下心去看，保證該你知道的你就會知道。

　　我最近有一個時期寫的東西就是不寫明的，有意不寫明的，不想給你們的修煉造成更大的障礙。我講的越明，你們遇到的麻煩、障礙就得越大，所以有些東西是叫你們悟的，絕不會因為我講明了，你們的修煉道路就平坦了。你在你悟到的東西這方面難小了，在你碰到的過不去的那個關卡卻大了。你們不要以為你們聽多了就是好事，其實法已經圓滿的都留給你們了，就看你們抱著甚麼心態去修。

　　弟子：我怎麼去做才能使輔導站變成一個真正修煉的環境？

　　師：這個沒有啥特殊規定。我們沒有任何條條框框。但是作為一個輔導站，在我寫的那些短文（你們叫作經文）裏邊也提出過一些對輔導員的素質上的看法，所以你們也可以參照去看。要想使你們的輔導站這個環境更好，想要達到一個甚麼成度，學員跟不上也不行，而且又不能夠有任何的條條框框制約他怎麼樣做，表面的制約管不了人心，那都是假的。因為我們每天都有新學員進門，所以整體境界永遠都達不到一個神的狀態。你的輔導站永遠是人在修，但和人又不一樣。因為你修好的那部份，能成為神的那部份已經被隔開了。所以你們的工作是很艱苦的，面對的人心是複雜的，保證是這樣，所以你們才能修。按照法去做，出現問題先找自己，然後再看這個問題的原因，我想事情就會做好。

　　弟子：如何從感性上上升到理性上？

　　師：這沒有任何常人中的表現形式，不像你學任何一種理論。當上升到理性認識的時候，你也會發現是不知不覺的明白了。但是很快你又不明白了，是因為你明白那部份已經夠標準了，你明白完了他就隔開了，緊接著你又不明白了。所以這個法你得經常去學，總得去學。我們有些人能夠把法背下來，過一階段時間，背的非常熟為甚麼又忘掉了？因為背的非常熟的那一部份已經修過去了，留下的還是不明白的這一部份，還得接著看。

　　弟子：漢語不太好的學員，是否必須學漢文版的《轉法輪》才能得到提高嗎？

　　師：這不是問題了，我們現在有多種文本了。如果只侷限於學中文能夠提高，那我們就不必要去翻甚麼英文、意大利文、俄文，甚麼韓文了。就是說，用其它文種也是同樣能得到提高，同樣能得到圓滿。而且你用心一樣是一點都不差，沒有差異的。翻譯的只是字面上的那個詞彙，而起作用的是背後的內涵。

　　弟子：我心想要修成，算不算執著？

　　師：說我要修成圓滿，這不算執著，這是你的最好的本性出來了。說我天天都在想，我要圓滿哪，幹甚麼事都想我要圓滿哪，我說那就是執著。你有了這個願望就行了，剩下的就去修！你腦袋老想這個圓滿，就佔去了多少你修煉的東西啊？那還不是執著嗎？

　　弟子：您的「和時間的對話」經文，有一些學員對時間很執著，如何看待這一傾向？

　　師：我們有些學員，就是從剛才提的這些問題來看，真的看見有一個像神仙一樣的人領他走，去修煉去，他真會跟著走了，還不危險嗎？那是個小問題嗎？我告訴你，天體中任何龐大的物質都是神。人類認為他是一種概念。太陽升起來了，天黑了，天亮了，是鐘錶在走哇，物質在發生變異啊，水果在熱天很快就腐爛了，飯不吃要變餿了，莊稼要成熟啊，一年四季的存在啊，一切好像都是時間的表現。認為它是一種概念。其實我告訴你們這一切的促成，是時間本身在掌握的，他是神。連太陽的升起、落下、地球圍繞太陽運轉的速度都是時間造成的。但是時間它又是極其複雜的。不同空間有不同的時間，再有更大的環境有更大的環境時間，更大環境裏邊還有獨立的各種不同的小的時間，就是極其複雜的因素。我們通常說它是時空，在不同的空間中有不同的時間概念。

　　現在人類、現在科學家所說的那個星球距離我們這兒十五萬光年，我也只不過是借用他這個人的思維概念來對你們說清楚一件事情。其實這個說法都是錯的。不同的星球周圍有它自己一個場，它有自己的時間。不同的星球、離我們地球和我們地球空間的距離上也存在著不同的環境，不同的環境的時間上也存在著差異。在地球和其它看的見的星球存在的這個空間當中，按照現在的速度計算，那根本就是不準確的。從一個星球到另一個星球其速度不是一個，而是不同的範圍都有一個不同的時間的場，也可以說成時空。它開始放射的速度是相當快的，唰——到地球越來越慢，它是這樣的。它進入不同的空間場時，它還會出現忽快忽慢、忽快忽慢的。現在的科學很多東西它認識不了。時間掌握著很多東西，它不是神嗎？

　　弟子：有的學法組在學法時，輔導員或學員有的講一些好像跑題的話。

　　師：我們學法呢就是學法，你不要針對這個法去講這個法，那你等於是叫學員去給法下定義一樣。我們可以針對這個法談自己的不足；或者是呢，噢，我悟到了，我哪塊兒哪些事情怎麼樣，這個是可以的。但是有一點，這類事情我也不主張大家過頻過多。我最希望大家經常通讀無論是《轉法輪》或任何一本大法的書。你去通讀他，有不認識的字可以在字面上去解釋這個字的意思。至於他的背後的內涵，你也解釋不了的。每個人都會有認識，你這樣認識的，我那樣認識的，互相就衝突起來了，大家千萬別幹這種事情。

　　我寫的東西往往都包含著很多很大層次、很大範圍的內涵，所以你根本就說不清楚。你能夠講的清你所認識的，但是別人不一定同意。他所能講的清他這一層次所認識的，但是你又不一定同意。每個人都有自己不同的認識，是層次不同的原因。你只要靜下心不抱任何觀念的去看去學，你覺的好像是不懂，也保證理解的不會出偏差。理解的多少，明白的多少，其實好像也是應該的。叫一個新學員一上來就明白大法所有的東西，也不現實。

　　弟子：您的「為誰而存在」的經文，是為宇宙真理而存在，還是為先天的純真而存在？

　　師：你又跟我摳起字眼來了。我告訴你：你要為你自己而存在！（掌聲）你要不想修不想圓滿了，你為誰存在有甚麼用啊？你的修，你的圓滿，還不是解脫你這個人嗎？我其實講這話就是告訴你，在修煉的過程中你堅定自己，不受任何影響，這不是為你自己負責嗎？你要為你自己負責！不要為干擾你們的人所帶動、所存在。就是這個意思。

　　弟子：在煉功點兒煉動功、放老師動功錄音帶，但有人打坐，可以嗎？

　　師：我想我們統一煉功是最好的了。既然集體在一起煉功，那麼大家就一塊兒煉是最好的。說我就是想要自己煉，我已經煉過動功了，我現在就想煉靜功，也是未嘗不可。我們也不是嚴格的非得這樣做。但是，既然大家一起煉，我想就集體煉是最好的。你看哪，一舉一動如果是越齊的話，那個場越大，力量越強，你的手會帶的飄飄的。

　　弟子：學法時朗讀和默讀效果是否一樣？

　　師：沒啥大的區別，只是我們不同的人習慣上有一個差異。有的人就覺的我念出來就好像記不住；有的人說我就念出聲來才能記的紮實，這是習慣上的差異。根據你自己不同的情況，怎麼做都行。

　　弟子：有人認為通讀是大家一起大聲念，是否不全面？

　　師：通讀不通讀不等於是大聲念。通讀也不等於是小聲念，通讀也不等於是默念，你習慣上想採取甚麼辦法都行。根據你們的習慣去讀。

　　弟子：佛的身體最粗的表面顆粒是原子？

　　師：我是借用了人類的詞彙在講法，說他是不是絕對的就是我們這個原子呢？不是。他要的不是我們這個空間的任何物質的實體表面物質，而是那個空間的同等物質，是威力更大的。

　　弟子：人死了，這層最大的分子成份脫掉了，那麼是不是另外空間的身體還是分子的，但不是最大的？

　　師：因為人在三界之內輪迴轉生。三界之內所有的身體都稱為人身；三界內所有的分子都稱為分子。只是大小顆粒不同，構成了不同的空間。但還不完全是這樣。

　　弟子：有佛就有魔，到極高層次還有沒有？

　　師：到極高層次就沒有魔了，但有不同的生命存在著相對性。這個宇宙大的不是你們想像的，不是你們用人的思想能夠想像得了的。

　　弟子：去掉妒嫉心，是否要改變一下內向性格？

　　師：內向性格是人的性格問題。至於說妒嫉心它與性格沒有直接關係。我就是內向，我不愛說話，我也不妒嫉別人，這個人不是多的是嗎？

　　弟子：在不影響學員修煉、洪法、學法情況下，不搞甚麼活動，是否是怕？

　　師：我們學員都能夠踏踏實實修煉這是最好的。但是有的時候我們集體搞的一些活動或者我們集體煉功、開的法會，這也都是你們在修煉中安排的一部份。根本上為大法的修煉環境不受損失是沒錯的，如果心裏想到的真是怕，那就是心性方面的事了。

　　弟子：獨臂的人在煉功點煉功是否對大法有影響？

　　師：沒有影響。沒有關係。

　　弟子：同事都爭著讀學位，太耽誤時間，我不想讀研究生。

　　師：我想呢，你這個思想稍稍有一點偏激。因為我告訴大家要最大限度的符合常人去修煉。你的學位也好哇，你用的功夫也好哇，很可能與你認識法會更有利，對你將來洪法、認識法也可能都有利，也關係到你個人未來的生活。我們修煉只要沒有結束，你就得最大的限度去符合常人修煉，就不是你的錯。其實你的研究生、你的攻讀學位絕不會因為學法受影響。絕不會因為你攻讀研究生而影響了學法。這事就看你怎麼去擺正這個關係，沒有問題的。我們很多人都是這樣做的，很多學生也都是這樣做的。其實我們有很高學問的人對法理解的快，思想比較開闊，因為我是結合著現代人思想講的。文化稍微低一些的人確實我看到了有差異。要是我們都不讀研究生，人家會說你這個法輪大法在埋沒常人社會的人才。你也不想使我們的法受損失，是不是？大家都不這樣做，有方方面面的原因。我叫你怎麼做你就怎麼去做，只要沒圓滿，你照做你應該做的。

　　弟子：您在「和時間的對話」中講的更微觀的物質指的是甚麼？

　　師：我指的是你現在還不能知道的，都是不同的更大的神。這個宇宙太龐大了。龐大的物質無法用人的概念思維形容它。人的語言也用盡了也不能夠形容你怎麼說，就是你修煉到圓滿的時候，你也不能知道超越你層次以外的任何事情。你證得了多大的果位，你就有多大的智慧。這就是你的修煉所得到的，這個層次所決定的。

　　弟子：沒有修煉法輪佛法的人，但平時心性很好，將來會怎麼樣？

　　師：將來在六道輪迴中繼續他的輪迴轉生，你說能怎麼樣？他心性再好還不是和常人的標準比嗎？和法的標準比起來看看，就不一定說是好了。

　　弟子：天目有時看到好的和不好的東西，學法煉功不能參加，這一關過不去，很痛苦。

　　師：看到東西了不動念，你管它好壞呢，還是你自己動念了。你看到就看到了，你甚麼都不想，你也不跟它去。就像看電影一樣，能影響你煉功嗎？我就不相信呢。能影響你煉功是因為你動了心了，分辨哪個好的你跟它去，哪個不好的你不跟它去。你跟誰去都是不好的，再好的你跟它去也是不好的，誰也不能把你帶圓滿。我告訴大家，這個世界上沒有一個神在這裏度人。這麼大的法在這裏傳，誰來干擾誰都得掉下去。等於它是干擾宇宙大法，再了不起的神、佛、道，也得掉下去。

　　人類早就發生了變異了，現在人類的行為，人類的科學，人類的所有一切都不是人應該有的。如果不傳這個法，今天的人說不定早就沒有了。宇宙就是有成住壞的。你不承認它有劫難，可是宇宙中的星球，誰都看到了，現在科學家看到那星球爆炸可多了，你地球就不會爆炸嗎？就非得別的星球爆炸嗎？當然這種事情在我們地球上是絕不會有的了，我就講這個道理。

　　弟子：《美國法會講法》和《悉尼法會講法》中對原子到分子的排列，是由二十萬個還是兩百萬個，哪個對？

　　師：哪個都對，兩千萬也沒錯。人的思想喜歡固定看問題。那個分子有很多層。因為現代的科學它認識的就是那個籠統的嘛，我是借用它的話在講，你要非得追根兒，那你就按二十萬個算吧，但是不準確，光分子就有很多的層兒，大小粒子是不同的。

　　弟子：供佛像問題，有人說是師父法身，有人說是佛像本人的法身。

　　師：我剛才已經講了，沒有任何一個佛在這裏度人。有甚麼呢？有的佛像上看到是有原來的佛，但極個別的，還得是那種古老的廟，那個佛像上面有。因為我做這件事情，先做了上邊，回過來做人類這個空間，回過來做三界。那麼，做這件事情的時候，被封閉在這裏邊的就出不去，那個沒封閉的都沒有。但是封閉了的他也不管事兒，也甚麼都不做。他看你修的好，可能背不住和你說幾句話，但是他絕不會管你任何事情。

　　弟子：有人說天壇大佛上是師父的法身，就是師父。

　　師：我第一次去香港，我發現佛像上沒有佛，並沒有達到開光的目地。但是卻有亂七八糟的東西附在上面，我就把它清理了。我清理了就是由我的法身管起來了，就這麼回事。那麼多人拜，拜那些亂七八糟的東西怎麼行啊？！而且那是佛的形像，所以我就管了。

　　弟子：出世間法身體會有病業表現嗎？

　　師：沒有。但是我們今天的修煉人身體內部很亂，但都在調整。任何一種正法修煉方法，出了三界之後，身體就沒有再出現病業這個狀態了，絕對沒有了。但是他沒有達到他的果位，他還有在常人社會中出現的人與人之間的矛盾，心性上的摩擦，一直到圓滿之前都會有。

　　弟子：在北京類似事件中，堅定實修者怎樣？

　　師：堅定實修者怎樣，你這話甚麼意思？好像大家都沒有聽明白吧？就是說你沒有參與，你自己「堅定實修」了，是不是這個意思？話中有為自己失去圓滿機會而找理由根據，心都用到我這來了。道理我已經講的再清楚不過了。每一次事情，出現這個大的事情的時候，都是一個最好的考驗學員走出那圓滿的那最好的一步，最好的時機。我們有的人就能走出來，有的人他還覺的自己為了實修不動呢。圓滿了你都不動，我看你怎麼辦，你也不想圓滿。光是修，修為了甚麼？不是圓滿嗎？實際上是為你自己找藉口，為你另外一顆心找藉口。不是實修不動，你平時表現的真的那麼實修，那麼不動嗎？

　　弟子：在公園見過您，您當時很嚴肅，但現在心裏還放不下，怕見到您，又非常想見您。

　　師：好像是嚴肅的時候少。我特別在德國、在法國、在歐洲法會的時候，我講過這樣一句話：我說只要你能學，只要你能修，不管你犯過甚麼錯誤，我都度你。我說我開了一扇大門，其實我開的已經沒有門了，就看人心。大家不要想那麼多，我絕不會和人有甚麼恩怨。你說我好，你說我壞都動不了我的心，所以我能知道你們的心。你想修，你真能修，我就會對你負責。

　　弟子：新學員怎樣算有精神病史，家族有精神病史？

　　師：這個醫院不就下了結論了嗎？表現不正常，不清醒，找不著自己。我們這個法就是給人，要度人的主元神。到時候人自己找不著自己了，那我把法給誰啊？就因為這個，所以就沒辦法度。

　　弟子：學法煉功時，思想上有和法相抵觸的東西，是後天形成的觀念，對以後有何影響？

　　師：對以後有何影響，現在不就影響你嗎？你已經知道了它是後天形成的觀念，它不是你。你自己覺的法好，為甚麼你思想裏不抵觸它呢？你自己要煉功，要打坐，它非得要你就不靜，就不讓你煉功，你怎麼還承認它呢？人的身體每一個部份都是自己，因為它是你。你的嘴想怎麼張開就怎麼張開，想發出甚麼聲音來就發出甚麼聲音，這個嘴是你的。你的手怎麼動，你讓它怎麼動它就怎麼動，它是你。你的四肢都是一樣。那麼為甚麼你打坐的時候，你的思想你讓它靜它就不靜呢？因為它不是你。這些東西，你要分不清楚，要把它當作是自己，我們就不度你，是不是？你承認這個不好的東西是你，我們就不能度了。我們度的是人不是魔，不是這種東西，連魔都不是，它就是亂七八糟的，不構成任何獨立生命。它是附在你這個思想中起作用，我們能把它當成甚麼東西度成佛嗎？這不可能的嘛。修煉過程中把它修掉，以後沒有影響。

　　弟子：老師經文「穹」沒有一個標點符號，裏邊的內涵是甚麼？

　　師：我用文言文寫東西的時候，好像都沒有符號。穹，「蒼穹」就是宇宙的意思。這個宇宙說成你們的概念已經形成了一個範圍的時候，那麼我就改變一個名詞，拓寬你們的範圍。我還用過「天體」這樣的名詞，人類的語言也僅此而已，再也沒有了。再大它就沒有名詞了，形容不了了。

　　弟子：修煉中害怕，在哪一層次達到坦然不動？

　　師：我看你這個害怕是有大問題。你真要修煉那麼高就不害怕了，修煉越好怎麼能越害怕呢？我們剛學功的人原來怕走夜道啊，膽子小啊，一學功馬上膽子大起來了。說你學學害怕了，你就找找你的問題吧，這絕不是層次問題。害怕的不是你，連你都不知道是怎麼害怕的。有些人長期在大法中修煉，心不在法上可不行。他不實修，根本上的東西不動，人根本的東西不動，甚麼也沒得到，甚麼問題可能都會出現。修煉是以心性的提高為表現的，而不是以時間長短作為表現的。

　　弟子：《大圓滿法》和老師教功錄像帶有幾處不一樣，以哪個為準？

　　師：《大圓滿法》和教功錄像帶不一樣的，動作都是我做出來的，都是一樣的。文字上有變動，你是不是著眼那個小處？煉功要著眼於大處，不要摳那個細小的事兒。

　　弟子：老學員和新學員說不到一起，做不到一起，但各自都能精進，新、老分別組成煉功點行嗎？

　　師：不行。老學員講出的話對新學員有促進。永遠都是這樣的。實在那個老學員修的確實很不錯了，他真的就聽不進去新學員講的話。因為新學員一開始講的常人的話很多，用常人的認識理解法，他都聽不了。這個也不能怪他的，所以有些老學員回家煉功或者是單獨煉功我也沒提出反對來。但是呢，你還不能認識那麼高的話，這也不是強為的。有的人不是這個情況，明明能聽進去，非得說聽不進去，就是不跟大家在一起了，我說那是顯示心，因為那是自然促成的。

　　弟子：那邊的物質都是從這邊過去的，我理解不好。

　　師：你是理解不好，也不是你理解的這個概念。大家知道，你要想去天上的世界你得經過修煉，去掉你身上不好的東西。你要帶這個身體還得同化成那邊的物體，同化成佛體你才能帶走。它是一種昇華的關係，說把這麼髒的物質放到佛的世界裏去，那還了得嗎？絕不允許的，它是昇華的物質。任何物體都得有一個昇華過程才能過那邊去。

　　弟子：神職人員的解釋？

　　師：神職人員就是西方宗教中的甚麼牧師啊，甚麼教主啊，修道士啊，他們都叫神職人員。東方人沒有這個概念，也沒有這個名詞。

　　弟子：在學法時，有的學員煉打坐，這樣做影響不影響學法？

　　師：打坐時候你就煉打坐。你知道你盤腿時間不長，你疼的齜牙咧嘴的，你就學不好法。學法是至關重要的，任何影響學法行為的事都不要做。你說我就能坐住，那當然好哇！就坐著聽唄，那更好，坐著學法。有人坐不住，實在坐不住你就散開腿。你別等到麻了的時候你再散開，你也聽不進去了，就光想別人別碰自己了。學法就認真學法。

　　弟子：觀念溶於情中了嗎？

　　師：不是你的概念。任何生命，只要他在三界的環境中生存，他就被情所瀰漫著。這種瀰漫還不像人泡在水裏，那只是皮膚上接觸了水，你的整個身體細胞裏邊的一切，只要是分子這層的東西都瀰漫在裏邊。

　　弟子：在常人中先有情還是先有觀念？

　　師：你一出生你就在情中，你沒出來你也在情中了。因為你在娘胎裏的時候，就在情中，你只是不知道，但是你知道媽親。觀念是後天形成的，是隨著年齡增長逐漸形成的。那個四、五歲的小孩沒有觀念，他沒有形成任何觀念。

　　弟子：輔導站安排的工作應按照要求去做。可有人說，他們也是修煉中的人，要以法為師，按照自己怎麼悟怎麼做。

　　師：我告訴大家，我們無論做甚麼事情，得配合輔導站去做，不能自己想怎麼幹就怎麼幹，這是一；第二，我也告訴你們，輔導站做的事情，也都是我不在的情況下，是請示了北京研究會同意下做的。我們有許多輔導站做了許多事情，做的都是比較好的。錯誤是難免的，他們也是修煉中的人。這一點你們是沒說錯的。他們組織的活動，也與他們自己的修煉是分不開的。這個問題是我要關注的，不能各行其是，所以大家別往這上用心。如果他們真的有錯誤，那可以善意的跟他們講。我想，真的講對了，他們不會不接受的。

　　大家都是修煉的人。我經常講過一句話，我說你要是用善心，完全沒有自私的，沒有想到自己一點兒，完全是為別人好，你跟他講出的話，他會被你感動的掉淚。如果你講出的話中，基點目地是為自己，每句話還得左右逢源：哎喲，他可別誤解我這個，別誤解我那個，我講這話別叫人抓話把兒。甚麼東西你都有，在腦子裏活動出來那個話帶著的信息就非常的不好。你如果真的是善心，沒有自己的任何東西，講出來的話，就是單純善良的。

　　過去那個古人行動非常快，日走百里；那個馬日行千里，不說假話。人的思想比較單一，比較專注，做一件事情就是一條路，他一定做好。言而有信，他說做了，他就一定要給你做，這是人。現在的人言而無信，做事左右逢源。過去人那個思想從他腦子裏出來像一條路一樣，過去是一條直線，他是很快的走。現在呢，他左右逢源，這麼顧慮，那麼顧慮，那個思想出來它來回橫著走。所以思想反應的非常快，但他行動的非常慢。有的人光嘎巴嘴半天才說出話來。所以現在人行動緩慢，一天能走二十里地天就黑了。人再這樣發展下去不行啦，越複雜是越不好，誰都知道的。

　

　　可是有人講了：我不複雜點別人欺負我呀。可是我也告訴你了，這個人誰不好誰自己承擔他自己所做的一切。人正因為這樣，你們人都想這樣保護自己。人類社會才被推到這一步上來，才往下滑的，所以每個人都有責任。你今生今世沒做不好的，你前生前世做了，其實你的言行當中，都在符合著現代的潮流，就等於是隨波逐流。

　　弟子：自己覺的時間很緊，修煉又不好，怕來不及。

　　師：甚麼執著都有，還有這麼執著的。你就是出三界那天，你要怕也得掉下來，所以你就別怕。甚麼怕修不好哇？就這一個怕，就可能使你修不成。只管放下心去修，甚麼都不要管了。都得法了還怕甚麼。過去講：朝聞道，夕可死。誰都不理解它的真正涵義是甚麼。甚麼叫：朝聞道，夕可死？是不是我早上聞道，晚上就死去了？不是這個意思。它是說，我早上得道了，我晚上死了我都不害怕。這是它的真正涵義。大家想一想，聞道了，誰聞道了，是自己得道了，裝進你腦子的是不是法？裝進你腦子裏的是法！裝進你腦子裏這個法，他溶入到你的思想中了，這是肯定的了，不然你記不住他。得了法的這一部份，真死了你能下地獄嗎？你能入六道嗎？就這一部份是得了法的，是同化法的。你今天都學了這麼大的法了，反覆看著書，你還想那些問題幹甚麼？只管去修吧，任何怕都是執著，任何執著都是障礙。

　　弟子：經文中「和時間的對話」學完後，學員對時間的理解不一樣。

　　師：不一樣就不一樣了。你們聽到一個新奇的事又起執著。我告訴你們，許許多多你們意想不到的都是神，有些甚至經常長在嘴上，都意想不到的。這個宇宙太龐大了，很多事情是不能叫人知道的。不是打瞌睡嗎？你一看書你就想睡覺，一學法你就迷糊嗎？我告訴你，他就是這人類空間的一層的神。你衝不破他你就是人。他也不是有意的對你怎麼樣，他對所有的人都這樣，所以人會有疲勞、會有睏倦。你要想脫離人，你甚麼都得突破，你才能夠行。你就符合他，那麼他就認為你就是人。

　　弟子：老師《悉尼法會講法》和《美國法會講法》中，講到宇宙空間構成和生命起源，這對我們修煉有何關係？

　　師：宇宙的構成和生命的起源與你們修煉非常有關係，而且我是有目地講的。你學不到那兒，你的境界達不到那一層，你會覺的它與你沒有關係。可是我《美國法會講法》是針對下面的三千多高級知識份子講的。這些學員中有一半人都是有學位的，有博士、碩士的。有的人已經拿了三個五個學位的，這都是中國人的精英跑那兒去了，我面對他們講的。這些學員學甚麼專業的都有，思想非常開闊。人人學法都有一個結，打不開的結就是障礙。我得根據他們的那個情況，破除他們的結才講的。這是一個目地。當然，還有更深的內涵。

　　弟子：「法輪樁法」可以單獨抱哪一個輪嗎？「貫通兩極法」是大臂帶小臂，還是小臂帶大臂？

　　師：我們的功法非常的隨便，你單獨做哪一個動作都可以。我們為了適應於有工作的人，能夠在繁忙的社會活動中使你修煉，所以就這麼方便，開了這麼一個方便的法門。在甚麼情況下你都可以修煉，時間多了多煉，時間少了少煉（有時間就補上）。但是最好的是所有的都煉。就是這麼一個關係。

　　「貫通兩極法」不是小臂帶動大臂，也不是大臂帶動小臂，我看好像是整個臂都在動。但是第五套功法是小臂帶動大臂。貫通兩極法你要是力度在小臂上，做起來好像是比較好看一些。我這裏講這個問題就是你們不要往這個細小的事裏邊鑽，要著眼於大處，去學法！

　　弟子：因為我制止他賣盜版的書，所以他與我結怨，從學員中拉出一夥人煉功，我該怎麼對待他？

　　師：如果他賣盜版的書在賺錢，我這裏明確告訴你：他不是我的弟子；如果他是買來的盜版書，以原價轉給學員就等於是替大家購買的，不能說他破壞法。如果書裏邊是改動的，他也不知道，那麼要告訴他，不要再這樣做。這個問題就這樣，不至於搞的矛盾這麼激化。如果後來他搞起拉幫結夥，那絕不是我們大法弟子的行為。

　　弟子：我經常在夢中遇到像鬼一樣的東西控制我身體，我馬上想到我是正法修煉弟子。

　　師：看到不好的東西也不要害怕。剛剛修煉起步的人，或者是已經有一段時間了，但不精進的，修煉非常緩慢，長期處於這個狀態，那麼也會經常看到這些可怕的景象。為甚麼哪？因為另外的空間，常人叫陰間，那個生命和我們這邊一樣的多。晚上我們睡覺了，它那面就是白天了；我們這邊黑天，它是白天，我們白天它那邊是黑天。你晚上睡覺了，那麼它正好晚上出來活動。過去老人講：晚上不要出去呀！也有他的道理。就是晚上比較多，白天它們休息了。

　　你們在修煉剛剛起步的時候（你是從常人起步），如果在這個境界中，你的天目要是開了，你就會看到它們。是因為你在常人中很低的層次起步，它知道你能看見，就有接觸，或者出現一些干擾你煉功的現象，都可能。但是你要把握住自己，不要理它，只管去學去修，很快就會突破這個層次，提高了就再也看不見了。是因為你的層次提高了，它再也搆不著你了。你還在人中修煉，可是你身外帶的場已經有空間和時間的差異了，它已經變的非常小了，所以你看不見它了，它也干擾不著你了。這些事情我在《法解》中也好，在《義解》中也好都講過了。

　　弟子：「為誰而存在」是不是叫我們徹底去掉人的一面，蛻去人的這一層殼？

　　師：是這樣的。我們有許多人一開始他覺的法好，是因為他覺的這法對人類有好處。作為修煉的人沒有干擾常人社會，對常人社會也挺有好處，我應該學。他的基點是落在人上。有的人長期下去把我們大法的一切，他都用人的標準來衡量著，稍微有一點他認為不符合人現在人的觀點、人的社會的方式，他就不幹了、不接受了。其實他維護的是人，他不想脫離人。就是這個道理。你們修煉的人最終是為了圓滿的，是離開人的，絕不會讓你抱著人的觀念不放。

　　弟子：我對一般的情能忍，可是聽到有人說我不好，我就有點忍不了。

　　師：其實你連一般的忍都沒做到。你自己坐那想能忍，那甚麼都不是，那是空想。真正碰到矛盾的時候，你能忍，那才是真正的能忍。這個問題我想讀懂了法就能做的到。你在碰到矛盾的時候，或者突然間出現矛盾，就那一瞬間你能夠做到多少是至關重要的。說有人根本都忍不住，明白了也忍不住，那就不能算忍。有的人說能忍，但是突然間出現矛盾的時候自己還是把握不好，那麼這就是比較稍微差一些；突然間出現矛盾你也能夠忍的住，甚至是在做夢中你都能守的住，那就紮實了。做夢本身不是修煉，但是確實能考驗你心性紮不紮實。說你不好的是常人，而不是神、佛。修煉的人為甚麼會動心呢？

　　弟子：有時悟法理，或過心性關，在心裏和師父說，是執著嗎？

　　師：這不是執著，不能說它是執著。但是說是說，你也別想得到甚麼答案，你也別想要得到甚麼回報，或者是說了以後我會給你甚麼好處和得到寬容，這都不行。你說就說了，反正是允許你說。說者有心，我聽者無意，無所求而自得，任何有為都不行。你不能抱著任何有目地的心去和我說話。有人說，我就想看看老師。老師說了：看看師父表情就能知道好和壞。每天起來我就看看我今天一天順不順利，我得看看老師像，每天做甚麼事都看一看。你的執著已經執著的相當的厲害了。有的修煉人在他做過一件事情之後，他確實把握不穩，真的不知道對與錯的時候，看一看，那真的受啟發。修煉是修人的心，你們不去那個心，還對著我發那個心。

　　我告訴大家，今天佛教為甚麼不能修煉了？一個最大最大的原因就是他們不是在修，而是在求。但是這種求他們又是意識不到的。他們在拜佛的時候去想甚麼呢？說我家裏誰有病啦，求求老佛爺給我保祐保祐啊，因為我在信佛啊。他那意思是我在信佛，我在燒香啊。他在跟佛討價還價。還有的人在拜佛的時候他就想，他自己心裏頭思想中沒有明確的目地在拜佛燒香。但是他每天這樣做的時候他知道，我這就是敬佛了，我這就是修佛了。佛哎，你看我對佛多虔誠啊。他自己在想啊，我在佛面前多虔誠啊，佛一定看的見。這種思想在佛的面前佛也是接受不了的，他認為這個人太不好。

　　我經常講佛教中的人不知道怎麼修了，就是這個意思。他根本都意識不到了，他那個念頭隱藏的很深。現在的人變的非常的狡詐。現在的人這個心，他會掩蓋，而且他會用掩蓋來掩蓋那個心。我一看這種人是真難度。你點化他的時候，他自己甚至都意識不到他包藏的這個掩蓋、掩蓋的那個東西。而且你點到他實處的時候，我的法身點到他實處的時候，他像對待常人一樣，騙我法身，他來個假相：啊，我錯啦，然後他又用另外一個掩蓋來掩蓋他的掩蓋本身，用另外一個掩蓋。說人都到了這種成度啦怎麼度啊！現在還是師父在這兒教、帶弟子；你說那個廟裏邊沒有人管，他怎麼修哇？人到了這個份上了，你們說怎麼辦哪！

　　弟子：我看到許多學員在下面做記錄，請師父說一下。

　　師：所有做記錄的，你最好別做。為甚麼呢？我告訴你，因為你不會聽全我講的，你的腦子用在你的儘量多記上了，所以你怎麼記都是記不全的。記不全的你拿出去就是斷章取義，你自己也沒聽好，就這麼大的干擾。你別看你記不住，我講的你明白了那一點的時候，你就在提高，就在同化中，那是真正的提高。從這裏走出去的時候，每個人都會發生一個變化。可能做記錄的，你就甚麼變化都沒有，就這麼大的干擾。過去我們談到這個問題，不要做記錄。

　　弟子：請把「道法」的內涵再進一步講一下。

　　師：我要是給你們講明白，我就直接在那上寫明白了，這就是讓你悟的。能悟多少就悟多少，不抱任何觀念的去悟，你悟的再少也不會偏離的，只是悟的少，知道的少，但是絕不會偏離。我要能夠非常清楚的告訴你，我就不會這樣去寫。

　　弟子：觀念和執著心有甚麼關係？

　　師：你認為是好的，你老抓著不放，這就是執著。跟你說白了，你放不下的任何東西都是執著，這個很簡單。你們很多人學法是不夠的。你們學法不夠的原因，不是你們沒學法，不是你們學的少，是你們抱著常人的觀念在學。在挑那個符合你心理要求，你就覺的好，你就挑著看那篇。你覺的好像不符合你的要求，與你無關，甚至於是不符合你的觀念，你就不去看，挑著看，那你永遠都修煉不上來。你別看我在《轉法輪》裏講的問題好像與你修煉沒關係，與心性沒關係，那裏邊包含著不同層次的、不同形式的東西。你別看我在講功，告訴你，那裏邊都有心性上的東西。他是系統的，你落下一篇都不行的。你們要不能夠改變這個觀念，你們真的會影響提高，影響圓滿。

　　弟子：我每隔一段時間，就會出現頭頂像有物在壓似的，但意識不到哪方面。

　　師：你就不要管它了，甚麼都不要管。你只要是在修煉中的弟子，你出現的一切徵狀，你都要認為它是好的現象。我講過「三花聚頂」。三花聚頂那還是一個小小層次，是世間法中的表現；層次提高了之後，會有更高的表現，很多形式變化在頭上。那頭頂的壓力感覺就會很大的。我一講出具體現象你就容易產生執著心、歡喜心。你們看到那個佛像有那個變化身嘛，有四個頭，還有頭摞頭、頭摞頭、頭摞頭的，你們在修煉中都得出。那是佛法威嚴，那是佛法威嚴體現的一部份，而且那只是一種現象。成千上萬、上億的那個功的狀態、法的狀態，都會出現，你能夠感覺頭上沒東西嗎？功柱長高了也會壓的，感覺壓頭的，甚麼都會出現。這麼好的事你都認為它不好，你說你的心性擺到哪去啦？能和你所在層次相配嗎？所以我就經常告訴你，你看不到不要緊，你一定要把它當作是好事。我不可能每個人都面面俱到的把所有層次中的現象都給你講出來，你會歡喜的不行。你每天著眼於這些變化上，你就無從可修了。所以，我不給你們講這些東西，只在心上下功夫，真正提高也就全靠這顆心。人心要不昇華，甚麼都是沒有用的。

　　弟子：自己有甚麼關過不去，到老師像前說些悔過之話，如何？

　　師：說就說啦，這也不是甚麼錯。但是說完了你得改。今天說完了，出去還那樣，回來再接著說有甚麼用？和老師講了要悔過，就應該有個決心改掉它。

　　弟子：「修內而安外」經文之中的「此乃大威至也」的意思請解釋一下？

　　師：我寫這篇的目地，是因為有的學員提出過這樣的問題。說修了法輪功了，他是好，可以使社會人的道德回升，但是，如果都是這麼善，那麼外國人來打我們怎麼辦？出現戰爭怎麼辦？我就針對這個問題寫的。

　　那個戰爭不是人想發動就能發動起來的，一切都是天帶動，天象帶動下出現的。人在裏邊不管怎麼算計，怎麼琢磨，怎麼幹，有的時候就是幹不成。有的時候就能幹成，他就認為這是自己努力的結果。其實他的努力，他的生命的活動，也成了他的必然，就是這樣。所以，人不活動，也不會天上掉餡餅，因為人就是這樣活著，絕不會像神。你告訴他，他也不相信，他照樣去爭去鬥，這就是人。所以爭鬥也就成了行動的必然，也就成了人的行為，也就是人。那麼人類社會出現的狀態就是人的狀態。

　　弟子：我們在提高心性時，自己的業力消掉了，是不是轉化給自己提高心性的人身上了？

　　師：不是這樣的。看來你挺執著的，怕你那個東西丟掉。（笑）我告訴你，根本就不是你們想像的。你們許許多多的東西我給你們消掉了，實際上是我在替你們承擔。誰都不可能說犯了罪犯了錯誤不還，這是絕對不允許的，這是天理。那麼你們消下去的東西正好是為了你能夠修煉，符合你那個心性，你承受的住，給你留下的，多一點你將掉下去，修不了。我也不是因為替你們承擔了而就要你們的東西，甚麼都是我的，我也甚麼都不需要。有些不好的東西直接就銷毀掉了，這是誰都做不了的，而我能做得了的。

　　你們知道耶穌為甚麼被釘在十字架上？你們知道釋迦牟尼為甚麼非得涅槃嗎？釋迦牟尼的那個指骨，有很多人到法門寺去看，真的是釋迦牟尼的指骨。說看那個指骨都是這樣的，他的身體怎麼能夠腐爛呢？那他的身體不可以帶走嗎？完全被高能量物質轉化了，他已經不是肉了，他為甚麼還要涅槃呢？你們不知道啊，在你們修煉過程中，你們欠下的不只是人的罪，不同天體，各種層次的、各種環境的，你們欠下的太多太多了。這些東西是人根本就無法解決的，層次低的神也無法解決。那麼誰要想度這個人，可是他有心來修，你能不慈悲於他嗎？佛就是慈悲，度他啦，可是他欠下這些個東西怎麼辦？你給他把它化解了，實際上就等於把這個結兒繫在佛身上了。因為佛來度人的時候必須得有肉身，繫在哪？都繫在他的肉身上。最後那個佛也好哇，這個耶穌也好哇，他們解脫不了肉身了，被度的弟子欠下的業債，有不同層次的不同時期的不同種類的業債，而且牽扯到宇宙方方面面許許多多的事情。根本他們就解脫不了了，所以他們就選擇了這樣的路——身體去掉、燒掉，一了百了，都解開了，也頂算還了他們的賬。

　　耶穌為了最大限度的還債，解除不同境界對他的怨恨，認可自己被釘在十字架上，遭受這樣的痛苦。人哪，還有給我遞這樣的條子，說老師呀，你應該這麼度我，你應該那麼度我。我說，你以為佛非得度你呀？沒事閒的？非得度你不可？不度你有癮啊？釋迦牟尼講了佛、如來是恆河的沙數。那個恆河兩岸的沙子有多少？他說如來就是恆河的沙數，有那麼多如來。這是釋迦牟尼在他當年所在層次中所講的話。那麼這麼多的佛怎麼不來管人的事呢？其實一個佛在上面不用下來，一揮手全人類的病全都沒有，度人消業一揮手全人類的業全都沒有，可是誰也不能這樣做。

　　人自己欠下的都得還，而且欠下的不只是人類這層的。要想度他，就必須得從本質上改變他的心，那才真正叫度。你替他還了賬了，把他弄的乾乾淨淨了，他思想境界也沒有昇華，他表面光滑了，那是假的！我為甚麼說你們思想的深處得改變呢？有的人說，我有病才來學法的，開始不認識，後來明白了。老師說了不給治病，他也不治病了。好，那我就不治病了。他自己默默的想，我不要求治病了，我就看書煉功。老師最後一定會把我的病祛掉。他還是那麼在想。他表面上光滑了，他的本質上沒有改變，這是騙人，還想騙師父，那能行嗎？其實騙的是自己。

　　就是說你們要想改變，就必須得從你的本質深處改變你自己，才是真正的昇華，真正的改變。心性的本質要不改變，遇到矛盾它就會突發出來，就會膨脹，就會表現出來。那佛要是那樣的那還了得了嗎？那都是從本質上的改變，所以我說修煉是嚴肅的，你們不從真正的本質上改變自己，甚麼都沒有用的。在常人社會中做一個好人，模範哪，英雄人物啊，不管是甚麼心促使他這樣，也許是善念，但是他總有一個念頭，他總有一個目地，所以他不會長久，以後會再犯錯誤。過去不是講了嗎？老樹死人不樹活人，就是因為人自己也看到這一點了。說不定哪天再犯錯誤怎麼辦哪？任何法令，甚至搞運動永遠都改變不了人的本質和人心，必須得人的心真正的動才能改變人的。

　　剛才講釋迦牟尼涅槃也好哇，耶穌被釘在十字架上也好哇，他們為人吃這麼大的苦，為人遭這樣大的罪！人怎麼對自己，為誰負責，為誰活著？為你自己負責，不就是為了自己明白的活著嗎？人人都能從自己的內心找自己的不對，確實能使人類社會文明得到提高。我們大法能做到這一點，但是絕不是為了常人社會這些而傳的大法，我們是為了修煉的人能夠提高。但是學的人越多，他就會形成一個環境，會促使整個人類社會提高，他就是這樣一個關係。但是我告訴你們，絕不是我要為社會，要為誰，要在人類社會搞甚麼名堂，是為了你們圓滿。

　　弟子：當自己有的地方做錯了，這時身體消業，是不是老師講過的現世現報？

　　師：現世現報的事情過去就有，將來也會有。對於小問題，會出現現世現報。有的人幹了一件壞事，出門他「叭」摔了個大跟頭，或者是一出門叫甚麼東西撞了一下，雖然輕重不同，可是是在懲罰了他了。人往往不相信另外空間裏有高級生命的存在，那麼他就認為這件事情是偶然的，他只承認人是唯一的有靈性的生命，人可笑到甚麼成度了！這個宇宙到處是生命，他該做壞事還做壞事，我行我素。那麼這個人到了這種成度的時候，現世現報的事就會少。怎麼辦呢？就會積攢業力，積攢的越來越多。太多了的時候就會縮短他的生命，越多越縮短生命，越多越縮短生命，就像那個做壞事太多了的人，到十惡不赦的時候，這邊雖然是死掉了，可是那邊還在接著消滅他。一直要消滅到他償還所有的業力。那消滅的方式那就非常的多了。就說他得償還他所有的一切，那是相當可怕的。我們修煉的人不會像常人一樣，多數是在提高中消業和點化你們。

　　弟子：在家裏修煉，老師對功的演化是不是不如煉功點？

　　師：如果你在家裏修煉真能把你當作一個煉功人，踏踏實實在修，不比外面修煉差。但是，往往人都有一個惰性，你不承認也不行，是因為你的思想沒有昇華到那一步上去。離開了集體煉功的環境好像你就沒有督促了，沒有一個外因促使你修煉的條件了。你比如說我們煉功打坐，大家痛的不行了，都不拿下來，你也不好意思拿下來，這就促使你增加你的煉功時間。就是方方面面都有這樣一個環境在促使你。你離開這個環境的時候，你自己把握不好，你就沒有那個外因的督促，可能你就會自己鬆懈，自己不能精進。雖然也在修，可能進度就會慢的多，就是這個關係。如果你真的能把握的住，在哪修煉都是一樣的，就怕你把握不住。有人說我能把握住。可是，有的人我相信，有的人我不相信，因為我看的清清楚楚，你還沒有突破那個層次。

　　弟子：有破壞法的人，在《卷二》上寫了許多誹謗的話，此書如何處理？

　　師：可以把他燒掉。這個人就是壞到這種成度了，所以甚麼樣人都有，佛也敢罵。當他罵出口的時候，他元神都掉下去了。只剩下他這個人帶死不活的帶著這個身體還在人類活動著。那麼這種人就最容易附體了，緊接著附體就上來。這個元神都沒有了，正好剩個空殼，它就上來了。這樣的特別多，這一類的假氣功師也很多，其實他是最壞的人。

　　弟子：善良的俄羅斯人大部在學基督教，怎麼讓這些人得法？

　　師：如果你有便利條件，你認識他們就跟他們去講一講，想學就學，不想學就算。大法也是嚴肅的，不牽強的讓任何人去學。不管你是哪國人是一樣的。我們的洪揚只是叫那些不知道法的人知道法，別把他們落下。他想不想學，都是他自己的事。不管他是外國人、中國人都是一樣的。善良不善良都是用現在人的標準衡量了。人都有善的和惡的一面，而且整體人類社會都在下滑。相對的來講，有一些好人，他還有想回升的善念，就這一點是最可貴的。至於說他在常人中做一個甚麼好人，我倒沒有感覺怎麼樣。他只有回升的念頭才是最可貴的，他沒有這個念頭，那就是很難挽救。

　　弟子：有的常人要毀大法書，學員為了保護大法書和他打了起來，是不是忍的不夠，造不造業？

　　師：不能說我們這個學員是錯的。但是我們遇到問題也要想一想，他為甚麼當著你的面去毀這本書？是不是我們有甚麼心，或者是我們自己哪裏不對？我們當時念頭一轉的時候可能他馬上就不毀那本書了，很可能是這樣。我經常講遇到甚麼問題都要想自己，哪怕這個問題與你沒關係，你看到了你都要想一想自己，我說在前進路上沒有能擋住你的。

　　弟子：我學法輪大法，我愛人研究周易，我就偷偷的燒他的書，這是不是做壞事？

　　師：這不是做壞事。我們的法是因為背後有內涵。可是那些假氣功師的書它背後也有東西，它沒有那麼大的內涵，它有很淺的、離不開三界的那點東西，可是卻是邪惡的。形象是動物啊、狐狸啊、妖魔鬼怪呀亂七八糟的這些東西，都是黑的東西，對人有害的東西，陰性的東西，那麼把它擺在屋裏確實不好。你愛人在無知的狀態下，接受了這些，也傷害著他，那你幫他燒了就燒了。如果他要不幹，非得和你爭、打、鬧，你就不要再管了。如果他不管的情況下，你燒就燒了。你回頭看看自己是不是有甚麼心啊？我想可能很多事情也都是有原因的吧。但是他不會對你有甚麼干擾，因為你在修煉中，體外都是有罩，都是下了罩的。不然的話，不但別人干擾你們，你們也干擾別人的。

　　弟子：甚麼是宇宙演化？

　　師：大家知道宇宙是人自己下的定義，它到底有多大呢？人也說不清楚。我們通常所指這個宇宙也就是我們看到的這個天體範圍。現在科學家用望遠鏡所認識的最大的範圍沒有超出我們這個小宇宙，那麼說白了也就是指這兒吧。可是我們這個小宇宙是大宇宙的兆分之一的還不到、兆兆分之一的那麼一個小小的境界中，它還是一粒塵埃中的塵埃，塵埃中的塵埃，就那麼小。整個大的宇宙在運動，大的範圍天體在運動，那你說它是不是宇宙在運動呢？這種運動會帶來生機，會產生物種。修煉的人把這種運動叫作演化。人的腦子也認識不了那麼高。這個宇宙太龐大了，大的就是你們修到最高層次圓滿時，你都會感覺到它龐大的不得了，使你驚嘆的了不得。

　　弟子：師父說：「名是不能圓滿的強大障礙」，可是對常人社會裏的名不執著了，但在大法的工作中還求長功或出名。

　　師：那就是執著表現出來了，那麼就得去掉。有的時候我們有些學員包括老學員表現出來那個心非常不好，完全不是修煉人的表現。但是不能說這個人不好。因為他所有去掉的心，你就再也看不見了，只有他沒去掉的心才能表現出來。就是說他很多心不表現出來了是因為他已經修的很好了。只有他沒有去掉的心能表現出來，也許沒去掉那個心就會表現出來，你們不能說這個人不好，只能說這個心不好。

　　無論他怎麼修煉，他都掩蓋不了他沒去掉的心。無論他怎麼修煉，我都會採取方方面面的辦法，哪怕他覺的在幹最神聖的工作時，把他最放不下的那顆心表現出來。哪怕你們為大法做工作，我也會讓它表現出來。工作本身沒有使他提高不行，他的心性提高才是第一位的，他的昇華才是第一位的。如果他的心是純淨的，能夠認識到問題，再去做那個工作，那個工作才是更加神聖的。所以我們有些人做不成工作就是他抱著許許多多的心在做，放不下這個心、那個心。他自己的事執著也好，為法的事造成執著也好，反正是只要他有一顆心，那麼都會通過在工作中讓它表現出來。尤其心不好的時候，就更不讓他做成，所以他這個阻力就大，是因為不能讓他用不純淨的心來做神聖的事。如果能夠用純淨的心去做神聖的事，那才是真正神聖的。

　　弟子：有的人打坐腿顫、吐，他自己也不能控制，請師父解釋。

　　師：每個人的情況都不一樣，我既然在這樣的場合中講，我就得帶有普遍性的去講。煉功不能夠純淨，還煉著其它東西或者是自己不能夠達到專一，或者是在意念中帶有其它的功，都會出現各種各樣的、類似這樣的狀態出現。再有一個就是業力大在消時反應比較強烈，也會造成這個狀態。

　　弟子：悟到也得做到吧？

　　師：應該是這樣。不是完全能夠把握住，都能把握好做的到那是有難度，可是修煉的人就應該這樣要求自己。

　　弟子：是不是斷開的越多修的就越高啊？

　　師：不是斷開的越多修的越高。夠標準的才能隔開。

　　弟子：師父說斷開是不是我們都能跟您走啊？就是帶的越多越好？

　　師：其實你們不知道啊，得了法，你們只要這顆心堅定了，你們就會走向圓滿的，這是肯定的。

　　弟子：是不是慈悲心越大，承受能力越大？

　　師：不是那麼回事。慈悲心那是去掉情之後那部份產生出來的。承受能力那是綜合多方面原因構成的能力。

　　弟子：請師父把難加大一點，然後早日償還業力，早日返本歸真，那樣行不行？

　　師：不行，你們人為的想甚麼都不行。更不能人為的自己找苦吃，這都錯了。其實一切安排都是有序的，這方面不需用心。

　　弟子：我想就是按「真、善、忍」這三個字去做，這麼想對不對？

　　師：對。只要心堅定，你就這樣去做，按照要求去做。但要多學法，不然真、善、忍在不同層次的內涵你不知道，就無法真正做到真、善、忍。

　　弟子：有的地方悟不了，怎麼好像就是懂不全呢？

　　師：不懂不要緊，也不是說我寫的這一切你們必須在短時間看懂。隨著學法的深入你就會看懂。

　　弟子：我有時一看您的像我就害怕，我不知道是怎麼回事？

　　師：這不是你害怕，是思想業。

　　弟子：我們學法點租一個地方，大家都上那兒學法，可以嗎？

　　師：條件好了呢，太舒適了呢，我覺的也修的太舒服了，不太好。如果有這個條件，說我們不花錢，有那麼個地方，提供個地方，我不反對。最起碼下雨可以去，冬天下雪了甚麼的我們都可以去。如果要花錢創造一個比較好的環境，這個不好，不在錢多少。

　　弟子：農村弟子對您書中寫的這些現代科學名詞，他們不了解。

　　師：這倒可以解釋，就是按照這個名詞的原義解釋。就是解釋它原詞，解釋這個詞的表面。但是你要看法，得連貫的去看。

　　弟子：有的字就是從表面上不理解，可否查字典？

　　師：可以，那沒問題。按字典只能解釋他字的表面意思。但是往往我用的詞，字典也沒有。

　　弟子：我們旁邊有基督教，他總叫我給寫字。不給寫吧，還不好意思，給寫吧怕會受干擾？

　　師：寫就寫了吧。我們只能對別人有好處，反正他干擾不了我們。其實我把那個基督教也好，天主教也好，我都當作它是工作，我不當作它是修煉的，它根本就是工作。

　　弟子：我有的事情想放掉，為甚麼放不掉？

　　師：那就是已經形成觀念了。這個東西你忘不掉它，你也得想辦法排斥它，所以它漸漸的會變弱，最後消掉。

　　弟子：「隨機下走」的動作是不是能夠大夥一致比較好？因為有時候差距太大。

　　師：對，動作越齊那個感覺越好。因為我們在煉功的時候，你是在加強體外這個機。你的煉功是靠這個機平時在轉動。自動的在煉功，每時都在煉，你煉的時候是加強這個機。所以大家齊刷刷的，一齊煉的時候，能量大，加強機制比較好。

　　弟子：冬天零下三十度左右，想在屋裏煉功可不可以？

　　師：反正是儘量在外邊煉功。因為我們煉了多少年了嘛，長春、哈爾濱學員都是在外面煉功。多穿點兒不要緊。但太冷實在不行，那就在屋裏煉；不太冷時再出來煉。

　　弟子：一個學員拿錢租一個教室這算不算動錢呢？

　　師：這不算你們輔導站做的，不算你們煉功點做的，是學員要做，是個人行為。說我個人做點兒好事支持你們，它是這個關係。那都是他自己在做好事。但是我們也要考慮一個問題：這個學員他的承受能力。他有沒有那麼大的經濟實力，這是一；第二呢，我們這個學員是不是經過很長時間修煉哪？如果他出現思想反復的話，他會覺的不合算，回頭會出現麻煩，都得要考慮的。但是我想啊，我們儘量能在外邊煉功是最好的。

　　弟子：我們煉功場周圍有很多別的功法煉功，有的學員怕干擾、影響。

　　師：不影響，它絕對干擾不了我們。但是你不要有這個思想，說它是不是能干擾我呀，你自己得不能動搖，心不能執著。

　　弟子：我最近思想業力特別大，我都怕我是安排來的魔，是不是思想業力不是我自己？

　　師：不要緊的，不是你自己，是業力。但是我告訴你，因為每個人的東西多少都不一樣，可能多一些，它就強一些。那麼多一些呢，可能是我們自己要承受多一些。可能以前在這方面做錯的事多一些，那麼我們就豁出來，抑制它，跟它對抗。你只要能分清它，不是自己，那甚麼都好辦。

　　弟子：我感覺自己修的不好，髒東西太多，在家裏看師父都不敢看了。

　　師：沒關係，師父知道是甚麼情況。我知道，從前錯過，現在從新開始，所以你放心去修吧。

　　弟子：我的女兒智力差，可是她堅持學法煉功已經三年了，但是她對大法悟不好，是否能圓滿？

　　師：智力差我想學法也沒有問題。學三年了，絕不會白學，是不是你考慮的太多啦？不一定那麼差。我們往往有些小孩都是很有來頭的。因為一個人她在她一生中甚麼時間能夠得法，甚麼時間幹甚麼，她在上面（上面那是高級生命）看的很清楚。她一看這家人將來能得法，她就要轉生到這家來。就這一類的特別的多，所以我們有一些小孩真是神童。有的可能稍微差一點，你不要想的太多。

　　弟子：怎樣看待各地區學法修煉的層次差異？

　　師：這個可沒有差異，每個地區都有很精進的，每個地區都有不精進的，上、中、下士都有。有的地區得法晚的可能在進度上要差一些，這是肯定的了，但是也有的後來者居上。我們後來得法的很多都是沒見過我的，對法理解上、認識上非常高，而且非常快，沒有障礙。過去新學員認識法都有一個過程。當年我去廣州傳法前兩個班講法，學員們好像不知道我在講甚麼，那些學員就知道好，不知道我在講甚麼。就是人的觀念尤其改革開放以後廣州人的思想都是賺錢。等到第三個班、第四個班才炸開，一下子明白了我在講甚麼，這個時候才大批的學員上來。現在後得法的人提高往往非常快，可能這個環境也構成了，方方面面條件也成熟了。就是有了外因條件吧。

　　弟子：集體學法中有人認為通讀就是反覆念，不用討論，自己悟。每天讀一講，這樣是否有利於學法？

　　師：通讀那就是通讀，那沒啥說的了，就是一遍一遍的看，通讀。我們大家畢竟是在一起學法嘛，讀完了之後互相切磋切磋，談論談論。我突然間悟到老師這裏邊有這樣的意思，我在這方面做的還是不夠。我們在家讀在這方面可能有這樣的缺陷，這個不足今後把它改過來。就是互相切磋切磋，這是必要的。但是通讀是主要的。我們不要學一段，停下來，開始大家議論議論，再來一段，再議論議論，這不好。要大量的通讀。在談自己、談認識的時候要不能多於讀法，學法是最主要的。

　　弟子：能不能給我們講一講宇宙大法的起源，也就是「真、善、忍」？

　　師：我告訴大家，你們永遠都不會知道這宇宙有多大，就更沒有辦法講那個起源。而且也沒有那樣的語言。在這個宇宙中用很高層次的那個神的語言都講不了宇宙的最終，何況人類的語言。宇宙永遠對人都是不解的迷，是人永遠都不會知道的。把你們的執著用到學法上吧！

　　弟子：觀念是不是作為人最根本的東西？人沒有任何觀念是甚麼狀態？

　　師：人要是甚麼觀念都沒有就像一個非常純真、善良的，但絕不是小孩的狀態。你是大人，是理智的。小孩沒有觀念，天真、善良，做事沒有目地。可是大人不會這樣。在人一旦沒有這些觀念之後，你們也不會這樣。因為你完全沒有那些觀念的時候，你已經在昇華中了，早就已經提高上去了。所以在修煉中這個觀念會逐漸的減少減弱，是這個狀態，一直到最後的沒有。

　　弟子：集體學法有時好，有時不好，怎樣理解出現這種起伏心態？

　　師：那都是你自己修煉的狀態，每個人修煉都能在不同的環境當中堅持的那麼好。說沒有各種思想干擾，一學就學進去了，誰也做不到的。但是我還告訴你們，你們每一關過的好、過的不好，能過去，或者是過不去，這就是修煉。你每一關都能過的去，那你就是神！不用修煉了，是不是？但是，你對自己不能放鬆，修煉要精進的。

　　弟子：某輔導站站長被換下來之後，又另立山頭，拉出一夥學員成立了學法小組。

　　師：如果這個站長確實存在問題，被換下去了，我想那就是應該的。有甚麼賺錢的，領著學員亂來的，把握不好的，出問題的……我想這不但對我們法的影響不好，對社會也造成危害。這樣的就該換，就該換掉。

　　無論是學員或那個站長本人慢慢會認識到自己不對的。但是這個期間對這個站長絕不能把他當作常人看，這不行。他有過不去的東西，但他可能還是個修煉的人。但是從形式上，如果他真的出現了破壞法，那是另外一回事。他攻擊法、破壞法，或者是他所作所為跟法是兩回事了，那就是他自心生魔了。他已經完全背離了這個法，亂來了，我們就絕不承認他了。如果出現這個問題就是這樣，我就不承認他。

　　那麼跟他去的人呢，大家想一想也不是偶然的。修煉是大浪淘沙，有的人他不是真心學大法，也可能通過這個辦法他就出去了。我們這裏可不要那些個混雜的，來混事的，也可能有這原因。學員認識一時錯誤、一時糊塗，明白了就會回來。但有些人就是糊塗，為甚麼不想一想你是來學法的還是來跟誰走的？

　　弟子：師父說：是該叫他們清醒了，使他們做一個真正的神，很多學員感到理解不好。

　　師：現在就在逐漸做這件事，包括我今天講的都是，有很多是圍繞這個問題在講，使你們逐漸的都能清醒。

　　弟子：決裂人的考驗經常有，還是只有一次？

　　師：這樣的機會絕不會多。也許以後還會有其它形式，也許還會有，也許沒有，都是未知數。但是根本上不改變，再有多少次也過不去。修煉就是這樣，絕不會有甚麼東西告訴你在那擺著，或者是有，或者是沒有。都告訴你了就都過去了，那都是假的。就是你不知道，關鍵的時候，看你紮不紮實，能不能邁出那一步來；或者是你在判斷它是對是錯，你怎麼做，就是這樣。

　　弟子：學《轉法輪》某節時，將《卷二》等其他大法書相關內容拿來一起學，這種方法好嗎？

　　師：不好，你只管去學，看哪本書你就看哪本書，你就這麼去看，順著看。你不要人為的在找甚麼，人為的想要幹甚麼，那個都不行。我還告訴你們到了甚麼成度：該你提高時，就叫你提高上來；該你明白哪層法理就讓你明白哪層法理。比如你今天做了一件事情，你不知道它對和錯。你把《轉法輪》拿過來，隨便的翻開他，沒有任何意念想要翻哪塊兒，隨便翻開，保證就是針對你今天做的這件事有針對性的。（鼓掌）當然了，你想回去試一試，抱著這麼個心，啥都沒有。修煉是嚴肅的，絕不會讓你像兒戲一樣試一試，這不行的。就是說你不要人為的去做甚麼。

　　大法這本書，《轉法輪》這本書就是系統修煉的東西，你就去看。至於說其他的《義解》呀，《卷二》其他東西，那只是輔助的，讓你參考著看。《精進要旨》的目地是，糾正我們整個修煉過程中普遍出現的問題，出現的不正確狀態。

　　弟子：有人說大法威力無邊，大法弟子不必護法，這話對嗎？

　　師：不對。大法是威力無邊。我們今天都在這個常人社會環境中修煉。如果有高層敗壞的生命來幹壞事，那麼法本身就會動用我們護法神或其他高級生命把它銷毀掉。如果是我們的弟子在幹壞事，這個神來了，把人都殺掉，每個人都會承認這法的威力真大，都不敢再給法製造麻煩了，你們也就無從修煉了。神也不能輕易這樣來殺常人，也不能夠破壞現在你們修煉的這個環境。我們在修煉中，社會上和不同的人給我們製造方方面面的麻煩，我們都能針對不同的情況維護好大法，這不就是護法嗎？

　　至於說這些壞人，幹壞事的人，如果他要能挽救的，我們勸說他，可能他說不定他還得度。如果他一意孤行，就這樣幹下去了，歇斯底里的這樣幹，那到一定時候，我們就會處理他。也可能是考驗學員暫時利用利用他，等我們修煉結束，他自己做的一切他都得去償還，這是肯定的。

　　弟子：不能當神的怎麼最後連人都當不上啊？

　　師：整個宇宙都在更新。那作為人來說，修煉結束了，這個環境也就不需要了。那麼剩下的人就是更爛的人渣，更不好的了，人不行了就會被淘汰掉。大家想一想，能這樣存在下去嗎？人真的是神造的。我上回解釋過這個問題，我再進一步說明它。大家知道，我們人生存在分子構成的這個空間當中，可是你知道嗎？我們身邊的一切物體都是由分子構成的，連空氣都是。你吃的東西、你喝的東西、你所接觸的一切、你身邊的一切、你看不著的一切，都是由分子構成的。那麼從外邊看，從我們宇宙的環境外邊看三界，人是不是在這個分子堆裏呀？你就生存在這個分子堆裏，你喘的氣都是這個分子。那麼在三界外邊的高級生命看人類空間，這個分子是甚麼哪？神把這個分子普遍的叫作「土」，叫作「泥」，你就是在泥裏邊，人就是在泥裏邊鑽來鑽去的，這是神看的。神就是這樣看的，一切都是。而且不同層次還有更高級的物質。我這樣一講，說耶穌講過，說耶和華用泥土造了人，我想就不難理解了吧！不是你看到的那個「泥」、那個「土」，這一切都是。你的肉，他都認為是土，都是泥。因為神看分子這層，尤其最粗糙的這層分子，那就是最髒的、最不好的泥土，就是這樣看的。

　　弟子：有些人煉功時身體左右兩側不平衡，別人看有點歪。

　　師：每個人都有自己的情況，有的身體這邊物質多，身體那邊物質少的，有這個情況。是歷史上你自己在不同的環境、不同的情況下造成的。但是你只管去煉，這些我都會給你們處理，你自己是處理不了的。所以你只管煉，你多一顆心也沒有用。你光想它還是負擔，還是障礙，還是執著心。我剛才不是講了嘛，我開的已經沒有門了，我只看人心。你要再不修，我連心都不看了，我還怎麼度你呀？是吧？

　　弟子：我們怎樣才能儘快的把後天形成的一切觀念去掉？

　　師：你只有堅定的學大法，出現了不好的思想念頭，你要想到自己是個修煉人，用正念抑制它。我的法身看的清清楚楚你的思想活動。你能夠分清它，不把它當作自己，那自然它就不是你，就會把它去掉。但是不會一次都給你去掉，會分層次，逐漸的把它縮小，因為還要留給你自己去認識法，去修煉的。那麼有個別的非常不好的會一下去掉的。就是這樣的。

　　弟子：有的學員在學法時間睡覺，給他指出來，他反感，不來參加學習了。

　　師：那你就別叫他來學習了。他不是來學法來了，來睡覺來了，那還找他來幹甚麼？是吧。來睡覺來，我們這裏也不缺睡覺的。

　　不要怕人少，我們煉功點上就有一個真修的，我說都不錯。你不要怕人少。你來了一大堆，一千個人，裏邊一個真修的都沒有，那有甚麼用啊？還破壞法。

　　弟子：我們有時輔導不到位，原因怕犯解釋法的錯誤。

　　師：這個輔導問題我多次講過。你比如說，我們在講的時候可以這樣談：說我在我這個層次中，我悟到法有這樣一個內涵，這是在我這個層次中悟到的，當然了法還有更高的內涵嘛！說我哪一點上和法有差距，或者是我認為這個法在哪一境界中談到了甚麼東西，這都沒有關係。但是法還有其他的內涵，這個說的很清楚，就是你不要把自己侷限住。

　　弟子：煉功人還擔當社會工作，是否需要用常人社會的理去處理問題？

　　師：工作就是工作，修煉就是修煉。但修煉中提高心性會表現在工作中具體問題上。另外上級堅持叫你做的事情，你可以隨和一點。因為那不是你要做的，你要不做他不理解，但是又不會犯大錯誤。如果有錯誤，你自己在做的時候又會根據你自己的做法儘量的把它做好。就看你怎麼去處理，我想都能做好，我想沒有問題。還有一個問題，我們有些人愛面子，不叫人知道他在煉大法，不叫人知道他那麼好。我想有很多是因為個人的原因造成的。我告訴你現在有一億人在學大法，不是人少了，你不是個別現象，你不會被人取笑。尤其在長春這個環境，一提到煉法輪大法的，人家都知道是好人。

　　我們很多地區下崗的職工在找工作的時候，人家說了：煉法輪大法的人我就要。你不要以為你是孤單的，你是突出的，不是這樣的。我們已經有了這個環境，而且是整個全國都是形成這個環境。

　　弟子：有其它功法在我們旁邊一起練功，放它的高聲錄音帶，我們是……

　　師：這個不要緊的。這不也在考驗我們的心動不動嗎？他放那個東西的時候正好不就觸及你們的心嗎？那個時候看你受不受它干擾哇？你生不生氣呀？所以我們自己一定要在我們自己這兒找原因，雷打不動。你放吧，你真的不動的時候，它自然就銷聲匿跡，保證是這樣的。說如果他是有意的，或者你實在也把握不好，新學員比較多，那我們就換個地方。他覺的這兒好讓給他好了。哪個地方我們法輪功煉都會變好，我們在改造環境，不是我們在挑選環境。

　　弟子：修煉者如何做好領導工作？

　　師：現在領導工作麻煩事太多了。如果社會上都是煉法輪功的，我看你不用怎麼操心他就做的很好了。大家都是為公的，沒有為私的，沒有求自己利益的，都想為別人好，你想這個社會是甚麼樣啊？當然我們倒不是叫大家學了法之後都叫你去做常人。我就說這個意思。至於說怎麼做，那都是你自己的具體問題了，你自己去把握怎麼樣符合煉功人。有些問題要隨和一些，寬容一些。自己對自己要嚴一些。

　　弟子：在工作中如何面對社會上的不良風氣？

　　師：你管不了的事情就不要想那麼多。如果你是領導，你的單位風氣不好，你有責任。如果不是你單位的事情，或者你沒有社會職能，那你就不要管，就管好自己。我們講的就是從自己做好，每個人都管好自己，社會都好。每個人都去管別人，越管越不好，矛盾越來越多。自己不做好，都管別人，互相之間你不好、我不好、他不好，互相的矛盾越來越激化，保證是這樣的。

　　弟子：為甚麼有人總是悟偏或是悟到極端？

　　師：其實很簡單，不是甚麼其它問題，就是一個思想基礎放在哪兒。就是你想悟的時候，你的思想基點在哪裏，你站在哪個基點上。你自己有自己執著的不放，想要尋找答案，想要尋找維護你自己放不下的那個東西，你當然就會悟偏啊。你甚麼都不想，你在看法，法說的是對的。你不要從法中找你自己認為是對的，你不要從法中找給你自己開脫的，斷章取義的保護你自己的東西。那是不行的，越看越糊塗。就是看你的基點落在哪兒。

　　弟子：現在圓滿最快的途徑是甚麼？

　　師：我給人們開創了最快的、最好的修煉形式。我們在最複雜的人群中也促進了這個複雜的環境使人提高的快。同時我們今天傳了這麼大的法，這個法也使人提高的快。還要怎麼快呀？再也不會有比大法度人更快的了。業力滿身的人首先想到的應該是怎樣還業，沒有你選擇甚麼。

　　弟子：我總認為抄書浪費時間。

　　師：那你就有點偏激了啊。

　　弟子：戰勝思想業，除了以很強的意識排除之外還有其它好辦法嗎？

　　師：沒有。你自己動手去抓也抓不下來，沒有其它辦法。你的提高，你的思想業的去掉，是隨著你層次提高而減少的。修煉是嚴肅的，不是你想當然怎麼樣就怎麼樣的。各個方面都是非常周密的給你安排的。想入非非是不行的。

　　弟子：身體最大一層細胞脫落後，另外空間的身體是怎樣一種存在形式？

　　師：我講過，我說人不會隨著你的生命死亡而死亡。我在法中已經談過這個問題了，談的很清楚了。人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質構成的身體怎麼會死亡呢？那個煉人爐的那個火也不能夠使你更微觀的物質火化掉哇，它燒不到它呀。我告訴大家，不是人的火燒不著，不是人的火燒不動那個原子核，熱度不夠，是因為這邊的火和它有一個空間差距，燒不著它。

　　弟子：「練邪法」一節中談到大覺者按照自己的特性來組建新的宇宙，那麼原來的特性和新的宇宙……

　　師：這個宇宙太龐大了。不同層次的宇宙都出現過這個問題，但是書中講到的可不是這麼大的天體的事，不是這麼回事。

　　在天體裏邊有許多宇宙，在龐大的天體中看，它們都像塵埃一樣。那裏邊在法的不同層次中，不同的宇宙對法有不同層次的認識。比如說一層法的真實的法，不會叫生命知道。但是這個法表現出來的特性，卻會被生命知道，包括我今天給你們講的，也是概括的講你們昇華到那一步上的認識，都不會知道那一層真正體現。那麼這一層的生命如果是下面修煉上去的（除修大法的），他就會越修越高的過程中符合了這一層的法，有他自己修煉的東西。比如說釋迦牟尼有「戒、定、慧」。他的「戒、定、慧」也是符合他那一層法理的，符合那層宇宙的法的，那麼就昇華到那一步上去了。整個的宇宙的構成是他的法理，是「戒、定、慧」構成的，同時也是他一切正果的演化原理，物質和形式這一切都是隨著他這個東西變化的。也就是說他不知道根本的法的真正的體現在那裏邊。但是他能知道他的表現，悟到了這層的東西，他就能夠在這一層中生存，那麼他就有了他自己的東西——正悟果位。

　　那麼在這一層中有其他的佛，有其他的神，他們又悟到了這一層法理的另外的認識，也符合這一層的法理，那麼也正悟了自己的果位。其他的佛也是這樣，也在這裏建立了世界，也在這一層宇宙大法中悟到了自己的正悟之果，但是都不是一樣的，可又都夠這一層的標準。我講這個明白了吧？那麼，在龐大的宇宙中，這樣的現象，這樣的不同層次的現象太多了。那麼在這樣的宇宙中，出現成、住、壞的這個交替是經常有的。但是我們整個天體的這個法卻永遠不會改變的，永遠都是這個法，永遠都不會變，也沒有變過。

　　弟子：參加過師父講法班的和沒參加過講法班的學員，除了與師父的緣份不同之外，還有甚麼差異？

　　師：其實我告訴大家，你們在修煉中甚麼差異都沒有。有許多人跟我也有很大的緣份的人，當年沒有參加過學習班，是因為他自身的情況、狀態和許許多多的因素造成的。

　　問題全部都解答了，挑出一些就是重複的。再有一些是常人提出的問題不需要解答的，也挑出去了。我已經講了五個小時了。因為聽法嘛，大家都願意聽，再來五個小時你可能覺的時間也不長。我講的再多也不過就是為了一個目地：讓你能夠儘快的提高，儘快的修煉上來。我們在座的大多數是輔導員，做好你們的工作，就是這個目地。至於說有許許多多的問題，你們修煉中的情況都由我來給你解答，你們就修不了了。恐怕修了也不算。所以有很多問題是靠你們自己去悟，自己去修的，那才是修。我經常舉這個例子，說你圓滿的時候你上去一看那個威嚴的大佛坐在那裏，每個佛的威德的建立都是偉大的。你自己怎麼上來的？你發現你膽膽突突的，你自己就知道你不該在這兒呆，你自己就下去了。你覺的不配呀！所以你們每個人修煉都必須得能夠達到自己的境界，自己每一個層次都得是紮紮實實的，修煉就是嚴肅嘛！從今天下去，不要拿我講的話去針對別人，因為我是針對你們的情況說的。也不要斷章取義我的話，也不要抱著歡喜心去跟別人講：我聽李老師說甚麼說甚麼了。你那個心一動的時候，你已經是常人了。為了叫大家能夠平穩的修煉，所以過去所出現的這些問題我不想讓它再出現。

　　今天這個環境，風風雨雨的，我能夠把整個修煉環境修正過來，不出問題，走的這麼正，這是很不容易的。其實我能夠這樣做，我們沒有任何有形的組織形式，不存錢，不存物。大家看到的好處是在常人社會中沒有搞甚麼勢力範圍，不干擾社會，不干擾政府。你們看到的是這個。其實我告訴你們，是因為我們有法，有這麼大的法，我才能夠撒開手來。你學不學都是人自己的事兒……我們沒有任何花名冊，不掌握那個張老三、李老四的個人情況。你只要修，我就能對你負責，而這種負責不表現在常人社會中。你只要修，你就能提高；修下去你就能圓滿，都不表現在常人社會中。

　　我們這樣做是因為配合了這個法。這個法這麼大，對常人社會中流傳的形式也要求的高。也就是說，在常人中的形式上也必須得符合這個大法的要求。那麼甚麼樣的形式能符合這麼大的法的要求在常人社會中傳而不玷污他呢？那只有一點，就是「大道無形」，所以我們真正的做到了這一點。無形，沒有常人社會中的任何形式。但是，我們卻能夠使人真正的修煉，真正的提高。我們就是這樣走的，就是這樣做的，也是最好的。任何人都挑不出我們的毛病。有人想從雞蛋裏挑骨頭都挑不出來的，是因為我們有法。我也不規定任何條條框框，怎麼做你們自己都知道。

　　甚至於你們的輔導員，大家所謂輔導員也不過都是我們自己憑著熱心。自己沒有名沒有利的甚麼都沒有，而是憑著熱心自己提拎著錄音機到那兒去輔導大家。也都是這樣，是熱心是個人行為。實踐證明這個環境對我們修煉是最好的了。任何一個過去度人的人都不敢這樣做，是因為他沒有這麼大的法。他都得把弟子圈在一起，按照規定，按照戒律去修。我們今天是因為有這麼大的法，我們才放開的，不用規定那些。任何有形的東西都不配這個大法，任何條條框框都不能改變人心，只有法。所以我們就走了這一步。

　　我們的輔導站這種形式也是必要的。這種輔導站沒有像任何企事業單位那種形式。我就在我家，我平時跟大家看看學員有甚麼問題，我們大家在一塊兒探討探討，完全是一種群眾形式。我覺的這非常好。大家想怎麼做呢，研究研究，洪洪法呀，大家做點甚麼事，這都很好。

　　法會，也是我們大法中特有的，到了一定成度之後，我們大家集中起來，有學的好的，再開一個法會大家去講講心得體會，對別人有促進、有提高的作用，這非常好。這也是我們特有的東西。

　　總的來看，大家都為這個法做了很多貢獻。當然了，我不會對你們說客套話表揚你們，你們求的也不是這個。你們求的是功德，求的是境界的提高、層次的提高，所以我也不必說這些。你為大法做事也等於是為你做事，因為你就是大法中的一員。你對不對大法負責也就是對不對你自己負責的問題。所以也不必要我說的那麼多。我只是在修煉中，在層次中，在大家提高當中來管大家。

　　至於在常人中怎麼做，我想大家也都知道。也希望大家從今以後，能夠有一個更好的開端，把你們的工作做的更好。同時你們自己通過今天就算是一次法會吧，也能夠對你有一個很大的提高，有一個很大的促進。我這裏可能會把你往前推，但是你自己要趕快學法，抓緊學法，也要跟上，才是紮實的。希望大家再勇猛精進，不要光看人家圓滿，自己也要爭取早日圓滿。

新加坡法會講法

　

新加坡法會講法

李洪志

一九九八年八月二十二、二十三日

　　學員們，大家好！（鼓掌，眾弟子：師父好！）

　　我知道我們在座的有我們新加坡的學員，還有許多不遠千里從中國和其它國家及很多地區來的。這次法會的目地是想通過互相之間的交流能找一下差距，使大家能夠儘快提高層次，總的是這樣一個目地。但是呢，我們有許多學員由於長期在修煉中對法的理解越來越深，有很多自己的體會，各方面親身的感受也越來越多，那麼很多學員就想要見我。你們很多人是屬於沒有參加過當初我在中國辦的學習班，很多人是屬於自學的。那麼這樣一來，想要見我的心就非常的迫切。我也知道大家的心情，所以大家來了。還有很多人也有這樣的想法，也想來。你們的心情我非常理解，但是我想啊，當年我親自傳法的時候，那就是以傳法為最重要。

　　那麼現在法已經傳出來了，書在社會上已經在廣泛的流傳，我們學員都有書。也就是說你們都可以學法、修煉，效果和我當年傳法、親自辦班是一樣的，甚麼都落不下。那麼當前就是你們修煉如何有一個安定的環境，使你們如何儘快的提高，這就變成了最重要的。大家通過學法，通過修煉，也明白了。知道師父真正的在管著你們，為你們負責。那麼你們的提高也都是有系統有安排的，每個人都有一個系統的修煉道路。因為大家想要見我，這個心浮動起來，不能安心修煉，或者是到處去找我，那麼也會影響到你們的修煉程序。法是傳出來了，可是大家想到過沒有，你們的提高、你們的修煉，這才是最重要的。如果你們不能提高，不能修煉，我傳的這個法就等於零。

　　既然你們修煉這件事情是第一位的，那麼任何事情都不能夠干擾它。我只是想告訴大家，在修煉中，要穩下心來修煉，不要用任何一種常人心來影響自己。如果你們真的是為修煉，為自己的境界提高，找差距，或者是看看新加坡學員的修煉情況，聽聽他們的體會，促使自己怎麼樣提高，你們都是這樣想的，那我就非常高興。當然，大家想見見師父也沒有錯，只是你們這個人的情不要太重。反正是常人的這個心也得放，不然的話你們就會用常人的情，常人的心來對待我，用常人的想法來對待法，這就造成了你們提高的一個嚴重的障礙，我們大家要注意這個問題。

　　我們很多人來到這裏也不容易，有的人可能工作也很忙，抽出時間特意趕到新加坡，甚麼樣的都有。既然來了呢，我想就安下心來，聽一聽新加坡學員怎麼樣修煉，怎麼樣提高，就算外地來的學員把它當作一次取經吧。

　　我本來是來參加這次法會的，來聽大家講的。但是呢，我們畢竟有很多學員還是有很多問題搞不懂。因為大法在世間上傳，就必然不斷的有新學員、新弟子入門，那麼他必然會有這樣那樣的問題。其實甚麼問題都可以在書中找到答案。可是我們有些學員還是不放心，也總想問一問，那麼我就給大家這樣一次機會。兩天開會的時間，我現在不會多講，主要是聽大家講。等到明天的下午，整個一個下午的時間我給大家解答問題。大家可以多提修煉中的問題，我給大家解答。我想有半天的時間也就夠了，因為一共才兩天的時間。我們的學員還要組織發言，還有其它活動，我們爭取圓滿的把這個法會開下來。這麼大型的會在新加坡也是頭一次，而且還來了那麼多外地學員，方方面面的組織工作也是不容易的。不用我給你們講的過多，大家都知道怎麼去做，會做的很好。

　　下面我再給大家講一講當前我們大法的總體形勢。過去我在中國傳法的時候，中國正好處於改革開放時期。我有一個感覺：人的思想在向經濟發展這種狀態轉化，那麼就在這個時候我把這個東西講出來。很多人由於長期形成的思想觀念，就造成了他在理解上要有一個過程。通過了一段時間學法之後，他才明白我在講甚麼。那麼後來我發現，尤其近一個時期，新學員在得法中有點後來者居上的那麼個感覺，就是他在感性認識上沒有障礙，一下子就接受了，馬上就投入進來，沒有一個認識過程：我能不能學啊？想不想學呀？他沒有這個東西；或者你這個道理裏面講的對不對呀？也就是說，我們這些學員雖然後得法，但是我發現也沒有落下，通過他自己的努力很快就會追上來了。

　　我覺的整個的大法形勢，在法的認識上，是越來越深入，對法的理解也越來越深刻，真正的知道法是甚麼。這和當初用人的這種感情、人的思維來對待這個法有很大的改變，確實有很大的改變，和當初已經完全不一樣。那麼也就是說，你們真正的都在法中修煉了，不是用常人的那個情呀，常人的那種感恩戴德呀，常人的那種各種各樣的觀念來想這個法，衡量法，這個東西越來越少。那麼就是說我們的法在常人社會這一塊越來越純淨。

　　甚麼叫圓容法呢？可能我們許多修煉人還不知道。這麼大的法，能度我們，能使我們修煉到不同層次、不同境界中去，能使我們圓滿。怎麼還要人去圓容他呀？其實呢，我們大家可能想到了：常人社會也是這宇宙無邊大法在常人這最低一個層次中的體現，常人社會中的一切表現形式，也是這法給予的、開創的。那麼作為一個修煉的人我們在利用著這樣一個環境修煉。那麼常人社會它雖然在不同層次上來看都認為它不好，可是它也畢竟是法開創的一個層次、一個境界。那麼我們在修煉當中如何跳出這個層次，如何擺脫常人社會中的各種行為觀念，明確了你們就能夠突破這些障礙，也就能昇華上去。這是你們在修煉中必須要做到的。

　　常人的東西如果你放不下，可能就嚴重的阻礙著你修煉。可是現在道德的敗壞，人類道德觀念的下滑，已經使這層法給這層眾生開創的一切都發生了變化。那麼就很難有人知道常人社會還有一個甚麼真理標準。沒有這個標準了人甚麼都敢幹，甚麼都敢做，甚麼都不怕。那麼就促使社會道德的敗壞，觀念的敗壞。在常人社會中表現出各種不良的現象和各種犯罪。

　　你們圓容法首先就是要做一個好人。大家在做好人的同時就已經是在圓容法了。可是你們畢竟是在常人中修煉，你們還要高於這一切。那麼你們自身如何能真正的去理解法，在法中修煉，做一個堂堂正正的真正的修煉人。這樣大家就是在圓容著法，換句話說，你也是在維護著法。因為每一個學員在常人社會中的表現，都是代表著法輪大法的形像，是不是這樣？如果我們都做的不好，那麼肯定會給大法抹黑，同時我們也不能說在圓容法。有人講，我們要維護法，要護法呀；別人說我們不好了我們怎麼去對待。特別是有人對我們大法進行誹謗，或者是對我們不公的時候，我們很多人心裏往往是憤憤不平，要採取甚麼手段針對他。他對我們不好，我們也要同樣這樣對待他，那我們就等於混同於常人，也就和他一樣了。

　　其實我告訴大家，維護法不等於是暴力。善惡兩面在人的本身同時存在。我們排除惡的一面，只用善的一面來維護法。別人說我們不好，我們可以叫他明白我們怎麼好，跟他講道理，完全用善的一面。往往常人遇到甚麼事的時候，他就想要採取甚麼負的一面的辦法，那麼就採取甚麼過激的行動啊，或者是採取甚麼暴力啊，對於我們來說這都不行。我經常講一句話，如果一個人沒有自己的任何觀念，不站在個人的利益角度上作為出發點，真心為別人好，給別人講出他的不足，或者是告訴他甚麼樣是對的，他會被感動的流淚。

　　這個善的力量是相當的大，只是常人社會的人往往告訴別人好事的時候也帶著自己的觀念，甚至於有怕自己受損失，維護自己的那個心理。有許許多多方面的東西摻在裏面，所以講出的話，聽起來就不是味了，就不純了，往往還帶有情緒。如果你真的發自善心，沒有任何個人的觀念摻在裏面，你講出的話真的會感動人。

　　我這裏面講的就是我們在常人社會中如何圓容法，怎麼樣使這個法不受損失，我們有許多人給一些社會中不同的政府職能部門講我們的道理，我說這是個好事。如果他聽進去了，他很可能就成為好人的一員了，就怕他不聽。如果他們真的想了解我們的法，只要他去看書，只要他看了法，他真正的去了解了，那麼他就知道我們是怎麼回事了。往往說我們不好的人都是沒有了解我們，不了解我們的人。我們一切都是公開的，沒有任何怕見人的東西，我們這條路走的太正。我經常講，正因為我們的路走的太正，常人社會中一切不正的，不夠正的，甚至於不夠完善的，都會認為我們是他的一個障礙。因為我們太好了嘛，可能有的東西就顯露出它的不足了，那麼它就會對我們起一些不好的作用，這是必然的。如果正的東西傳出來要是沒有人反對，那我說它很可能是邪的。（鼓掌）

　　從另外一方面講，我們的法在常人社會中傳，所遭受那些不了解我們的人和部門隨便的攻擊，或者是對我們隨便下一些個定義，或者是對我們採取一些個很不像樣的手段，我想這些問題我們自己也要從自己的一方面來看一看。為甚麼會出現這樣的事情，是不是我們自己或者是我們的輔導站，煉功點，或者是我們某些學員做的不夠呢？我們遇到任何事情都能夠在我們自己這方面衡量一下，我說這個人真了不起，在圓滿的這條路上就沒有任何障礙能擋住你。我們往往碰到任何事情的時候都是在向外看，你為甚麼這樣對我？心裏頭有一種不公的感覺，不去想自己，這就是所有生命的一個最大的、致命的障礙。過去一些人講修煉不上來，怎麼能修煉上來呢？因為這是一個最大的障礙，誰都不願意去在矛盾中看自己，覺的自己遭受痛苦了、遭受不幸了還要找找自己，看看自己哪裏做的不對，真的很難做到的。如果誰能做到，我說在這條路上，在修煉的這條路上，在你生命的永遠，都沒有甚麼能擋住你，真是這樣。因為我們都有思想的，在道理面前，儘管我們心裏有的時候明白還是過不去，可是畢竟我們心裏明白，知道哪個是對的，哪個是錯的。一次做不好，兩次做不好，我們以後會做好，關鍵是你如何知道自己，如何能夠正確的針對自己，找自己的原因。

　　我們過去有許多學員和外界的人發生一些矛盾，或者是社會上的人，或者社會上哪個職能部門對我們不公，我們往往都不在自己這方面找原因，都強調另外一方面。有些東西是很不好，它在肆意破壞，可是你們想到沒有，它雖然不好，它雖然是魔的表現，可是它怎麼會偶然的出現呢？是不是在利用著它的不好的那一面讓我們看到自己不好的一面呢？我經常講，倆個人在遇到矛盾的時候你們都要互相看一看自己。不但你們倆個雙方發生矛盾要看一看自己，就是旁觀者能看到這個問題你都應該想一想自己，我說那在提高當中才是突飛猛進的。

　　大家知道我們生命是由不同層次的微觀物質構成的，有的是相當微觀的。我們修煉是在極微觀的狀態下，也就是說，在你生命的本源中在改變著你，不斷的改變著你，然後向表面上突破，不斷的向表面突破，不斷的向表面上改變你。如果一直到表面全都改變完了，你就圓滿了，我們走的是這樣一條路。那麼我們還沒有達到表面上能夠被法同化之前，你都會有不同狀態的常人的行為，常人的思想，常人的做法，這是肯定的。

　　我們有些學員還來跟我講，說老師我修煉了這麼長時間了，自己也覺的對法的認識有的時候也不是像一般的新學員那個狀態，那麼為甚麼思想中還會反應出來不好的觀念呢？這是我們在座的人人都想到的一個問題。我告訴大家，你們在修煉過程當中是從生命的最本源開始改變你們。沒有到最表面改變你們之前，常人的思想就是一直存在的。它有甚麼好處和不好處呢？好處是你能夠在常人中維持著這個修煉環境，才能使你不斷的提高，更快的提高。那個不好處呢？就是你總也感覺不到自己到底在哪個境界？在某一段時間，你修煉的非常好的時候，對法也理解非常好的時候，書也都背下來的時候，也就是到了在這一個境界中達到標準的時候，馬上就給你隔絕開，就和你沒有修好的那一部份隔絕開。你突然間感覺我怎麼對法理解的又不行了？我的思想怎麼又變的不好了？你會有這樣的感覺。

　　人在常人中修煉，你修好的那一部份，已經是堂堂正正的神的一部份了。那麼神就不能和常人有同樣的常人社會中的行為，這是絕對不允許有的，一旦有了那就掉下來了。我們為了保證你能夠在常人社會中修煉，又使你不掉下來，你只要那一層達到標準了就馬上隔絕開，修好的那一部份永遠是在那裏坐著不動的，任何念都不起的，任何人的行為也不參與，這就保證了你不往下掉。隨著你不斷的修煉，只能不斷的提高。我這裏面講出另外一個道理來，就是我們在修煉中你不斷的從微觀上改變著自己，一直往表面上突破。到你表面上完全被同化之後，你就是圓滿了。

　　那麼我們在修煉過程當中如果沒有達到圓滿之前我們一直都會有常人中的思想，常人中的表現。而且還會發現一個問題，就是有時思想好像是變的越來越不好。為甚麼呢？很多不好的東西都是有根的，不是只在最大一層粒子中存在，不同的粒子中都有。那麼大家想一想，我們在修煉中不斷的向表面突破，你微觀的粒子中不好的東西，不斷的清除、清除、清除，那麼剩下的就是最表面的。最表面的就是最不好的。可是也有一點，最不好的它卻是最弱的，也就是你在修煉中只要自己能夠約束自己，你就能輕而易舉的抑制那些不好的東西，然後修煉中消掉它，包括你思想中的各種觀念。

　　我講的這個道理大家可能聽懂了。噢，原來是這樣，人在修煉當中可能自始至終都有不好的思想存在，從今以後我不管它，不怕了，它願意怎麼想怎麼想。不行！因為你是個修煉的人，你自己在表面上要不約束自己，你又等於不是在修煉，就是這樣一個關係。我這是講了一下我們學員在整體修煉中的這個狀態，順便講了一些問題。

　　再有一個呢，我們這個大法在常人社會中流傳，為甚麼採取這樣一種形式呢？大家知道，我們是鬆散管理，沒有任何記名冊，張老三啊，李老四啊都沒有；你是誰啊，多大年齡啊，在哪住啊都沒有，甚麼都沒有。你只要修煉，我就能管你。因為修煉的東西不反映在常人社會這層空間，所以表面的形式只是個形式卻甚麼用都沒有。如果你不修煉，記你的名字那只能是湊數，不是修煉。所以我們完全放棄了常人中的任何表現形式。

　　我們只看人心，你只要修煉，我就管你；你只要修煉，你就是我們的學員。你在煉功中，我們的輔導員就會組織大家學法，那就是這樣。我們沒有任何常人社會那種行政的組織機構，不存錢，不存物。大家來到這裏都是自費來的，我李洪志也不會要你一分錢。我們大家做任何工作都是義務的，都是義務的為大家做好事，我們一切都是屬於鬆散管理。

　　我為甚麼這樣做呢？其實我告訴大家，我今天傳的法非常的大，他能使你修煉到不同境界、不同層次中去，這可不是一件小事。這麼大的法傳出來，他要不能夠改變人，不能夠使人心回升，那麼這個法傳不傳都沒有用。我知道這是宇宙的真理，宇宙的法，他必然在修煉人當中會起到相當強烈的作用。那麼我們每個人也都知道怎麼樣去做，也就不需要我告訴你們如何如何去做。

　　釋迦牟尼佛當年傳法的時候，有一百多條戒律，據說現在大乘佛教有兩百多條戒律。他的目地是限制你要必須得符合這個標準，這樣去做才行。我們今天就沒有戒律，完全是放開的，甚麼形式都不看，只看人心，就是因為我們的法有這樣的威力。而且從另外一個角度上講，常人社會的任何一種表現形式也不配這個大法，所以我們就真正的採取了一種適合大法流傳的形式。甚麼形式呢？就是「大道無形」。（鼓掌）我們真正的走了一條「大道無形」的路，這才真正的配我們這個大法。所以從當年我傳法一直到今天都是這樣過來的。

　　我們唯一能夠看到的就是大家在看書，大家湊在一起煉功。但也是完全自願的、鬆散的，你來你就來，不想來就隨其自便。我說這樣非常好，任何有形的東西不能改變人心。他不想學你非得把他拉來，他不但學不了，他不理解，還要說三道四，在內部起到破壞作用。我們今天因為走的太正，所以一切不正的東西，都可能看我們不順眼，是因為他們的缺點、弱點全都暴露出來了。

　　過去那個氣功在常人社會中，特別是在中國那個地方，五花八門相當的多。我想從我們大法傳出來，特別是這幾年當中，很多假氣功就銷聲匿跡了。為甚麼呢？我們正法一傳出來，這些邪的、惡的、假的，也就都暴露在光天化日之下了，（鼓掌）那麼它自然也就銷聲匿跡了。很多練其它功法的人紛紛的來學大法。我們沒有拉人家來，都是他們這些人能夠認識法，知道好，知道他是一條正路才來學的。

　　從另外一方面大家想過沒有，一個正法傳出來能夠使人修煉到不同層次中去，那麼就有一個問題，就是你是用甚麼法修上來的，這可是一個至關重要的問題。如果這個法他不正，你自然修不上來；如果這個法沒有那麼大的威德，也就說他沒有那麼大的法，你也修不到那麼高的層次上去；如果這個法沒有那麼大，不那麼好，真的要你上那個層次上去，那就等於是亂了整個宇宙一樣。你上去了，你也覺的自己不配在那裏呆。你看到偉大的覺者在那裏，那個威德真是無法形容，你發現你自己怎麼上來的？自己就下去了，不配在這裏。那麼我們在常人社會中，給我們這個大法帶來了魔難，那麼我們也在利用它在圓容著我們的法，給我們法樹立一個威德。常人社會中的任何反對大法的表現形式，我們都沒有用同樣的表現形式來反過來對待它。我們都是用善的一面，圓滿的處理好了一切。我們承受了許許多多不同的對法的考驗，那麼我們這個法不就是建立了自己的威德嗎？他走的越正，這個法就越偉大，你們在這個法中修煉，就越了不起，是不是這樣一層關係呢？是。所以我們碰到任何問題都從正反兩個方面去看，從自己、自身、從我們內部找原因，碰到任何事情都從我們自己內部找原因，找出不足。

　　我經常講一個道理，有的人碰到麻煩了，他在那個麻煩當中，他說，別人怎麼就對我這樣了呢？怎麼就不行了呢？其實我告訴大家，不是別人對你不行了，宇宙的法都是非常理順的。你自己要是擰了勁了，你發現，周圍的一切對你都不對勁了。你把你自己的原因找出來，順應過來，發現他一切又對勁兒了，往往是這樣的。

　　再有一方面由於我們克服了很多困難和不足。我們的法越走越正，所以形勢只會越來越好。那麼當前學法的人已經相當的多，國內國外學員已經有上億了，這麼多人。而且我們大法弟子有個突出的特點：一旦修煉了，明白了這個真理，他就一修到底，就這一點在修煉中是非常可貴的。這和歷史上任何一種學說、任何一種修煉都不同。有這麼多的人在學，這麼多人在修，那麼他已經是一個社會的現實，不承認他也不行。有這麼多人要做好人，我們沒有任何不好的東西，那麼我想形勢只能是越來越好。

　　在中國，法輪功過去是屬於中國氣功科學研究會的一個分會。但是，我們發現氣功科研會它既不搞科學研究，也不搞功法的研究或者是對它的本身也不去認識，只是在賺錢。利用各種功派在賺錢，所以我們在一九九六年三月份就退出了。（鼓掌）退出以後，他們也對我們進行過攻擊，我們不去管它，也不去理它，這個先不說。就是說，我們要走自己的路，要走一條真正的修煉的人所走的一條路。對社會負責，同時也要對修煉弟子負責。

　　我想，這麼多的群眾，這麼多的人，而且大家都是對社會有好處的好人，沒有任何我們自己想要得到甚麼的想法，包括我李洪志。我為了不給政府找麻煩，我到國外去居住。（鼓掌）我想有這麼多人在修煉，都在做好人，誰也不能把這上億的人推向政府的對立面，這一點我可以告訴大家。但是有一點我們自己無論怎麼做，我們自己都應該走正我們自己的路。原打算沒有講太多，只是跟大家講一講大法的形勢，我們如何修煉，在修煉中對法的認識這些個事。同時再給大家順便談一談修煉中的事情。

　　那麼我順便再說一個問題，很多人不分場合的照像，我現在就說照像的問題。過去大家很少能見到我，總想給我照一張像，或者能跟老師照一張像。如果你真的是一顆修煉的心，我不反對；如果你是抱著常人的心，我就非常的難過！再有一點，大家照像的時候不分場合地點，照出了許許多多不好的形像，這樣對我們都不好。因為你也是我的弟子，你怎麼能把師父照成那樣呢？大家在這個會下去之後，可以去跟不同地區學員講，把你們照的不好的那種照片統統燒掉，連底片一塊燒掉。如果你們實在想照像，我給你們機會照。（鼓掌）我就講這麼多，明天下午給大家解答問題。

　　解答問題大家遞的那個條子不要把字寫的過多，看起來非常的麻煩，耽誤時間。你前面不用戴帽，你說老師啊我怎麼想你啊，或者老師啊你講的太好了，我還有甚麼問題。不要戴帽，你就說師父我有甚麼甚麼問題，甚麼甚麼怎麼回事，然後我就給你解答。簡練點，我看起來方便，不耽誤時間，解答的也快。好，下面我就跟大家一起聽學員發言。（鼓掌）

　　我們今天下午給大家解法。有問題的可以遞條子。好，下面開始解答問題。

　　弟子：我們在法會上錄的像和講法錄音能不能傳到國內去？

　　師：原則上沒有問題。但是你們總想要傳甚麼東西，這個心得放下，得堂堂正正的去修煉。為甚麼那麼多歡喜心，那麼多執著心哪？這一切能使你圓滿嗎？自己看可以，但不能複製。

　　弟子：您在「挖根」經文中講，「我要叫你們決裂人，你們卻不跟我走，每一次機會都不會再有。」如果失去了機會，是否影響達到的層次？

　　師：面對嚴重的考驗的時候，這裏面包括方方面面，不只是這樣一種形式，對我們學員從根本上都是一次最大的考驗。能不能夠從人中走出來，這是能不能圓滿的至關重要的一步，必須得走這一步。我們的學員會碰到這樣或者那樣的各種各樣的考驗。會不會因為失去了機會就不能圓滿了呢？可能機會還會有，但是我想，再有一次機會是很難的。因為各種機緣湊在一起才能有這樣一次機會。實際上不管你怎麼修，到了關鍵時刻，你還是不行，換句話就是這意思。不是我說你不行，是你自己不行。有的人想，老師啊我甚麼難都能過去，你就來吧，我就早點修上去。到關鍵時刻你還是不行。話不是嘴上講的，得真正在實修當中看你怎麼做。

　　弟子：師父能否再談談真、善、忍在不同層次派生出其他法理？

　　師：不能。為甚麼不能？因為天理是絕不能講給人的。你們還是人在修煉，你們修好的那一部份不需要講已經明白了，所以你人這塊兒總是抱著一種好奇心在想問題。就是悟到更高的東西，那都是不能夠講給人的。你悟到的高層次中的理，再從你嘴裏講給別人的時候，你發現又變了味了，又變成了很平常很平淡的理了。就是說高層的理在修煉中只能夠意領卻不能言表。

　　弟子：如何區別是老師設的魔難還是邪魔的干擾？

　　師：任何事情都沒有孤立的。對一個修煉的人來講，從你修煉這一天開始，你的道路就已經改變了，沒有任何偶然的事情摻進來。但是，任何魔難出現的時候，都會以偶然的一種狀態表現出來，才能夠考驗你，才能夠促使你提高，才能夠叫你認識到自己的不足，找到差距。那麼是不是有真正的魔呢？有。可是也不是孤立的，也是因為它不好，它要蹦出來。那麼蹦出來就蹦出來，我們就利用它不好的那一面，來考驗我們學員。大家知道我們有個別學員去世了。有的是圓滿的，有的是破壞的，所以我對這方面也不表態也不去說。可是它的出現，我覺的對我們學員就是一個生死的考驗。不是攤在你身上，也幾乎像攤在你身上，你的感覺保證是這樣的。那麼這就是一個生死關頭的考驗。一個人放不下生死，他絕對不會圓滿。

　　但是我們也不是每個人都得經歷一次生死關頭的考驗，不是這樣的。因為你在漫長的修煉歲月中打下了基礎，就已經漸漸的達到這一點了。執著心越少，放下的東西越多，你發現一切都是無所謂的，其實你已經具備這條件了。那麼在關鍵時刻會出現一些考驗，就像我們前段時間北京發生的事情，你能不能走出這一步來，或者是有學員當場死掉了，看看你還能不能修。方方面面各種考驗，都在考驗著你，看你能不能走出來。死亡的人不一定是魔，那麼他也不一定都是佛。有的可能是他也該圓滿了，就利用他考驗一下你們；也可能他就是魔。那麼通過這件事情，我們也利用它來看看你還修不修，你能不能放下，走出來，都是至關重要的。所以沒有任何偶然的事情，發生的任何事情都是對你直接的考驗。

　　弟子：如何利用人已得法的一面戰勝邪魔的一面？

　　師：一正壓百邪嘛。邪魔的干擾是因為我們自己有不足，自己能做好就是戰勝它，師父就會管。你直接和魔鬥，現在不行。我前段時間給大家寫的那個《精進要旨》有一篇，目地並不是寫給你們這一邊的，是寫給你們修好的那一面的。在關鍵時刻也要那邊管點事。當然他不能夠和你們一樣，任何事情都和你們一樣去做這是絕對不行的，神絕對不能夠和人做同樣的事情。在那種魔破壞的情況下，允許他這樣做。

　　弟子：老師說：我不在真、善、忍之內，應如何解釋？

　　師：我不想講的過高，我也不想談自己。但是我講出這句話是因為有些學員他心裏老是沒有底，我就是給你交個底。怎麼理解？也簡單，但是也不能夠給你講白了。宇宙是給眾生創造的，那麼這個宇宙就得有一個特性，他就是真、善、忍。但是，不同層次中真、善、忍派生出不同層次的法，能夠開創不同層次生命的環境及各種各樣的要求，也就是法越往下來越複雜，就是這樣一種關係。

　　弟子：科學的基點已錯誤，我們是教科學的教師，要如何採取適當的態度？

　　師：現在的科學是外星人強加給人類的。在任何一個歷史時期的人，在任何一茬文明時期的人都沒有出現過這樣的科學。全社會都被帶動著，每個人都在往裏鑽，家長都盼望著孩子上大學，這在歷史上還從來沒有這種事情。神安排著人的社會的發展。你比如說像中國古代，派下一個神來讓他來造紙；派下一個神來做指南針。他是完成了這件事情給大家用了，也不需要全部社會動起來，也不需要有這麼一個甚麼科學。大家都在往裏頭鑽，造就著這樣變異的生命，這是歷史上從來沒有過的事情。但現在它已經成為現在社會中的一個現實，你要生存，你就得符合這個現實。為了生存，現在只能是這樣。作為學員不管是各行各業幹甚麼的，你們還做著你們自己的事。你是教師教科學的你就教科學，問題不在你們怎麼樣，我講的是一個道理，告訴你們真實的一切。

　　我舉個例子說，我說這個外星人，在清理他們的時候我在講：你們變異了人類，你們搞的這一套嚴重的破壞了人類社會，變異了人的思想。它們沒有理了，它就反過來說我一句：那你還在利用著我們呢。我也坐汽車，我也用現代化的工具。可是我說我現在要騎著馬走路，沒有這個環境啊，都叫你們破壞掉了，是不是這樣啊？！我們也只能夠將就它，是吧。大家現在只管這樣去做，未來的科學可能不是這樣。我發現過去給科學下的定義現在都逐漸在推翻，許多事情根本就解釋不了。不斷的發現新的天體的變化，生命存在的秘密不斷的被揭示出來。我說過去的科學就是在動搖之中。

　　弟子：人是複雜的散亂的，只有修掉所有的派生物質才會回歸到自己本源境界。

　　師：人剛出生的時候是非常純潔的，沒有任何後天形成的觀念。因為你還沒有接觸社會，所以我非常喜歡看小孩，非常單純，他淘一點也不要緊，甚麼都沒有，沒有甚麼想法。人後天為了生存，為了維護自己的利益，就逐漸的形成了許多觀念。有為的做了許多不好的壞事，目地是為了自己。這樣，在後天形成的各種想法，都是和先天本性相對立的。也就是說，人變的複雜了，你那顆純潔的心、思想越來越被後天的各種各樣的雜質污染。回到本源境界得消去你後天所有形成的不好的東西。還不止是人的，哪一個境界的不符合你回到那個境界的，都得把它清理掉，你才能純淨到那一個成度。從思想上，心性上，從你身體構成的物質上，包括生命，都得達到這麼純淨。

　　弟子：如來佛釋迦牟尼佛有娑婆世界，釋迦牟尼佛又在大梵世界，怎麼理解？

　　師：是這樣。在佛教中講釋迦牟尼在娑婆世界，這也是一個真實的情況。釋迦牟尼從第六層宇宙來到世間度人，他最後一個自己的世界就是大梵世界。從大梵世界下來度人的時候，他就沒有再回去，就一直在三界中看著他的徒弟，兩千多年來一直在看著他的徒弟。他的徒弟在往復轉生當中不斷的提高層次和境界，積累他們的威德，就等待著最後法正時同化法，就圓滿了。娑婆世界就是三界。所以佛弟子們發現他就一直在娑婆世界，就說釋迦牟尼佛在娑婆世界。至於說大梵世界那是他來的最後一個佛的世界。其實他還不止是這一個世界，在不同的更高層次中還有他的世界。你們不要用人的思想去想天上的事，想佛的事，永遠都想不清。你們現在也只有人的思想，所以我不叫你們去探討知識，是永遠都探討不明白的。因為人的這部份思想非常的低能。

　　弟子：六道輪迴中為何六道？

　　師：在佛教中過去就有甚麼修羅道啊，甚麼畜牲道啊，人道啊，天道啊。我告訴大家，不管它是甚麼道，都是三界之內，人、動物、物質、植物和三界內另外空間的生命互相之間的輪迴。是根據人在世間上的善惡所造成的這個因果關係產生的報應，或者福報，或者惡報。就是你做惡多了，可能轉生到畜牲道，或者說不定下地獄。做好事多了你就轉生到天道。這裏指的天是三界之內不同層次的天，也是屬於三界範圍之內的，也入輪迴的。或者是在人中享福、當官發財，這都是做好事得來的。這叫福報，也叫善報吧。

　　弟子：有些站長，擔任時間很長，可是常人的觀念不放，有意無意已經影響了煉功點的新學員。

　　師：這倒是個事實。我們有些煉功點的個別輔導員做的不好，這些問題應該引以為戒了。我寫的《精進要旨》很多篇中都是寫給他們的，他們卻不看。但是作為一個輔導員來講也是很辛苦的，要幫助大家去做工作。可是往往差在哪裏呢？就是他的工作不能和他的修煉結合起來，他碰到任何矛盾，他碰到任何阻力他不能夠用法去衡量，不能夠看看自己哪裏做錯了？是不是我做的哪地方不對？造成了學員的不配合，或者是方方面面造成了阻力。這一點多數輔導員都不能夠這樣去想一想自己。給我們的法帶來了很大的損失，給許多新學員得法也造成了障礙，是應該驚醒了。

　　我們有的輔導員對學員的態度非常蠻橫，這在我們大法中是絕對不能夠允許的。大家想一想，只要學這一部法，就是我的弟子。你也是我的弟子，他也是我的弟子，你為甚麼對他態度那麼蠻橫啊？我們講善心，用善心去對待別人。我經常講這樣一句話，我說一個人不抱著自己任何觀念去對別人講，跟別人指出他的缺點，或告訴他甚麼，他會被感動的落淚。沒有你自己的任何因素，你不想得到甚麼，甚至於你不想為自己保護甚麼，你真的善意為別人好，他真的能夠看到你這顆心，不管是甚麼樣的人。可是往往我們很多人做工作不靠這個，靠命令靠強制，這不行！這不是我們法中的東西。

　　弟子：對於一個修煉大法的人不同化法，說假話有所不理解。

　　師：說假話是不對的。一個修煉的人他就有常人之心，只要他不圓滿，他就是有常人心的。可是有一點我要告訴大家，我們作為一個學員也好，作為一個工作人員也好，最能表現出來的恰恰就是他沒有去掉的那個執著心，常人中放不下的那顆心，就尤其能表現出來。為甚麼？因為他修的好的、去掉的心已經沒有了，也就再也表現不出來了。那麼剩下的心就尤為突出，我們人人都可以看的見。但是我告訴大家，不能說這個人不好，其實他已經是相當的好，只是他還沒有去掉的心在起作用會影響工作，會影響學員，其表現很多人也會看到。所以看問題衡量人不要像常人這樣去看。但是也不能覺的我們自己修的不錯了，還有沒去掉的心就放鬆了自己，這是不行的。一旦發現矛盾，就一定要找自己的原因。

　　我想我所有的弟子，你們在今後的矛盾當中，人與人之間的關係當中，或者是在學法，在我們弟子中間，發生的任何矛盾，你們都應該去找自己。是不是我自己哪裏做的不對？人人都應該這樣去做，修你這顆心。你自己不在你的心上下功夫，你上外面去下功夫，去找別人的缺點，你怎麼能提高呢？別人都好了，你指出別人的缺點了，他修上去了，那你還是在這兒。所以我告訴大家，發生任何矛盾，心裏頭覺的不舒服的時候，你就要找自己的原因，保證原因就出在你這裏。過去佛教中講佛在心中。人們其實把它說成一種形式了，好像心裏有個佛了，人們不理解。其實說的就是這個意思：要在你心中修，要在你心中下功夫，找你自己的弱點、缺點，把它連根拔出來。你的心性達不到標準就永遠不能圓滿。那麼為甚麼不在心上下功夫啊？為甚麼不在自己這裏下功夫呢？我給你們提高最快的辦法就是叫你們互相之間在矛盾當中表現出你們的弱點。你們卻一遇到矛盾就推開它，指出別人的缺點，不看自己，那怎麼修啊？這恰恰是我要給你們提高的一個最好的辦法，所以你們的觀念一定要扭轉過來。至於說我們學員說假話，真的也有些人心性表現的差。這樣的人我們能夠幫助他就指出來。但是我想真正的提高還得靠他自己，他自己不學法，甚麼問題也解決不了。但是反過來講，提高是他自己的事情，他落下了，他不想提高，修不上去的還是他自己。

　　弟子：請問神的一面、人的一面與主元神、副元神之間的關係是怎麼樣的？

　　師：常人沒有神的一面。只有我們真正修煉的人才有，還得是從我們大法的這種修煉形式中講的。因為我們是從生命的最本源上開始改變你，我們倒過來修。這種方式比較快，既能在常人社會中修煉，最大限度的符合常人狀態，同時又能直接在這個複雜的環境中提高人的心性，這是最快的。那麼我們在大法中微觀上已經得法了，已經夠標準的那一部份粒子、微觀粒子物質構成的身體，就已經是屬於神的一面了，佛的一面，道的一面。至於說人的一面，就是你現在看到的你自己。如果你表面上的身體這一面，在最後圓滿，最後修煉當中都發生了改變的時候，你的人的一面也就不存在了。那麼人的一面不存在了，都同化了神的一面了，你也就圓滿了。隨之你身體的變化形式會帶來徹悟這種狀態，你會發生一個根本的變化。那是你根本都無法想像的，用你的思想根本都想像不了的。他有多麼偉大、殊勝、壯觀的一種景象。至於說這個元神、副元神之間的關係，這個我在講人體結構的時候已經談到了。這我就不佔用時間了，多去看書吧。

　　弟子：是否當惡念一出時就已造了惡業？當善念一出時就積了善業？

　　師：不是。我剛才還在談這個問題。業只表現在我們常人社會也就是世間上。任何物質都存在著正反兩個方面，有佛有魔，有人有鬼，有好人有壞人，有信的有不信的，有支持的有反對的；人還有男人女人呢。一切都是相對立存在的，都存在著陰陽這樣一種關係，也就是相生相剋的關係。那麼人幹壞事的時候他肯定會造惡業。他發的念也是一種惡念。在佛教中講，有善業和惡業之分。我發現人講的善業中也同樣存在正反兩個方面。所以嚴格的講，我覺的還不恰當。

　　現在的佛教我們不去講了，因為這是末法時期的佛教我們不去講。講在歷史上比較好的時候那個佛教，那就是一個修煉的團體。大家都用善心去維護著這個修煉的團體。誰要來破壞它，攻擊它，它也會採取一些個相應的辦法來維護自己。那麼它也存在著負的一面，也就是惡的一面。你要破壞我的廟，我可能會跟你拼命；你要傷害了我的僧人、弟子，那麼我就要跟你動惡的，就是自始至終好事也存在著負的一面，也就是它惡的一面。所以嚴格的講，它講的善業和惡業是不全面的，籠統的講這樣可以。

　　我們為了能夠說清正反兩個物質的確切的表現和它真實的反映，我們把最好的那一部份，看到了對人最有意義的，對修煉者最有好處的能直接轉化成功的，我們把它叫作德。實際上它真正的也就是那個德，也就是我們通常所說的德。至於說業，惡業和所謂那個善業裏面的惡，惡的一面的東西，負的一面的東西，我們統統都叫業。這樣叫起來比較準確。至於說人的思想動甚麼念，如果一個常人的思想動一個壞念頭出來，想幹甚麼壞事，沒有行動，或者壞的後果沒出現就造不出業來，幹不成就不會造業，幹成了就會造業。而這種業力反映在身體上和身體周圍的場中。可是呢，人動了壞念頭的時候卻在自己的思想中產生了一個思想業，這就是我們修煉的人為甚麼思想中會出現罵人啊，會出現反對啊，不相信啊，或者是動搖自己修煉啊等等等等，干擾你。

　　打坐的時候想入非非，亂七八糟的，干擾你思想，這就是這些東西在起作用。這是我非常確切的給你講出它這個道理。過去的僧人，我看那個古代的僧人，他基本上是呆在廟裏，不接觸複雜的社會，那麼他的思想就比較單一。再加上他經常在禪定中不出定，那麼就造成了他的思想非常的單一，能夠使維護自己利益的任何念頭都不動，就減少了思想業力的產生和干擾。所以過去他們經常禪定、閉關，它實際的目地是靜修。因為修在自己功在師父，有那一法門或者那一個天國世界的師父來管他，在他靜修當中會消除他的思想業力。這一點你們也是由我給做的。你自己是做不到的。

　　弟子：思想業也排斥了，可持續時間有時長，怎樣才能更好的消除它？

　　師：怎樣更好的消除它？這個說法就是想要走捷徑，找個簡單的方法。任何狀態都不是孤立的，業是你自己造的，那在修去它時就要吃苦。同時在吃苦中提高，而且要考驗你能否堅定。要是一下子拿掉，你也就沒甚麼修的了。你要不踏踏實實的真正的改變著你自己，那是絕對不行的。你們如果達不到那個標準，你到天國世界的時候，你發現那威嚴偉大的覺者坐在那裏，你自己就心裏頭膽膽突突的。哎呀，我修的不夠，我不能在這呆呀。你自己就知道你不能在這裏，所以我們每一步修煉都必須得是紮紮實實的修，達不到標準是絕對不行的，不能過關的。

　　那麼思想業排除不掉怎麼辦？我告訴你，人的思想觀念不是一生所造成的，是生生世世積累下來的。它在你身體很縱深的部位都有，就不止是表面。怎麼辦呢？在你不斷的修煉當中就在削弱它，去掉它，就已經在這樣做了。那麼在你沒有圓滿之前，你的思想還會產生業力，還會有這個東西存在。那麼你自己就想辦法抑制它克服它，這就是修煉！你要放鬆了自己那就不是修煉了。可是這個思想業力對人的干擾就尤為重要。思想業力大的，甚至於攪的人煉不了功。多看書，書中有法，法中有我能幫助你們的一切，就可以消除業力。

　　弟子：當魔難來時心性守不住，那下一個魔難又來的時候是否要超越上一次？

　　師：這個問題在《轉法輪》中已經講過了。就是說我們自己在修煉當中不能夠把自己當作一個修煉的人，師父為了給你提高而給你設的那些個關卡你過不去，長期在那裏誤著。可是修煉是不等人的，你這一難不過去，下一難它會上來，總得讓你提高啊。那麼這一難你沒過去，下一難又來了，兩難合在一起你怎麼過呀？他更不悟了，就更不過了。那麼下一難又來了，就造成了這樣一個無法逾越的死關。不發生一個根本的轉變真的很難過去。這個難還能積累，你這個東西要積累多了你怎麼過呀？所以我們告訴大家，你得把你當作一個煉功人對待。

　　有的人開始是為了治病走進我們大法的。我們不反對，認識大法總得有個過程。後來他知道，噢，大法不治病，但是我要作為一個修煉的人帶著有病的身體是不能夠修煉的，不能夠出功的。怎麼辦哪？他知道了，噢，那我就不想啦，也不找老師治病啦，我也不想治病啦。但是我知道，只要我修煉，老師一定會把我的病給我治好。他心裏頭還有那麼一點在想。那麼是不是從根本上改變？不是。表面上那個華麗那是假的。人要不能從本質上改變自己，那就達不到標準。作為覺者，高級生命看的是非常清楚，一點都隱藏不住。他沒有達到標準，沒有發生根本的變化，最終還抱著那樣一顆心，只不過它變的更加隱晦了。可是負責他修煉的卻看的清楚，那麼他在騙誰呢？還是騙自己。所以必須得放下那顆心，真正的達到一個修煉人的標準。他放不下，那麼這個問題就要長久的拖下去，老是在這一難當中。這個問題很嚴重，一直有這樣的學員。

　　弟子：修煉人不執著財富，只守德不積德，老師的經文「富而有德」是否對不精進弟子的最低要求標準？

　　師：作為一個修煉的人不執著它。不執著任何東西不等於你沒有任何東西。去掉了你求財、發財、執著於錢財的心，不等於你就沒有財。守德不積德是因為我們作為一個修煉的人今生今世的時間已經很有限了，你到處去做好事，你這些有為的事情怎麼能夠使你心性得到提高真正的修煉呢？不能。所以你只有趕快的修煉，讓自己發生根本的轉變，你才能夠圓滿。而且常人社會中有許多事情是有因緣關係的，那恩恩怨怨都是在歷史上積存下來的，你去管了，很可能你看到的是表面，你卻看不到它的因緣關係，你會管錯了。那麼常人管錯了沒有關係，因為常人只要符合常人社會這層道理就可以了。你是個修煉的人，你是用更高的標準來要求的。你管錯了可不是小事，你要負責的，那麼你就會掉功，降層次。那麼你老是這樣做，你怎麼圓滿呢？所以我們講，不要老想積德積德的事情。你只管去修煉，你在修煉中所需要的一切物質都可以在你吃苦修煉付出當中得到轉化。不夠的物質都可以補上，不需要你這樣去做了，只看人心。

　　真正修煉就是看人的心，只要你的心在佛這兒，只要你的心是達到修煉標準的心，一切事情都可以給你做。滿身業力的人，你要我看連骨頭都是黑黑的，你是一個常人怎麼使自己發生本質的變化，達到佛的境界，你積多少德，你做多少好事你能改變了你生生世世做的那些事情嗎？你根本就改變不了。積德可不是修煉啊，做不到，所以你就只能是抓緊時間趕快修煉。只看你這一顆心，你只要去修，一切問題我們都可以給你轉化成好事，壞事變成好事。你欠下的任何業力，你都得去負責，但是這些事情我們都會給你辦。比如說你生生世世你殺了很多生，傷害了很多生命你要還，你就一生又一生的被償命。你這老是轉生後償命你都還不起，談甚麼修煉呢？！如果你傷害的生命，在你圓滿之後，在圓滿你的世界的時候，把它們都度到你的世界裏作為眾生，那這是不是一件好事呢？也就了了業債，但是誰給你做這樣的事情啊？只有度你的人才能給你做這樣的事情。度你的人還得有這個能力，你欠的業你得還，這就算還了。但是如果你修不成佛，這一切都是你的業力永遠償還不清。就是這樣一層關係。就說你有許多事情你不要去管，你只管去修，師父都會給你做。

　　弟子：有些學員聽了信了一些破壞法的東西，但現在悔悟了，這些人還能圓滿嗎？

　　師：在修煉的這條路上每個人都不一定會每一關都過的很好，都會犯錯誤。你要每一關都能過好，我說你不用修煉了，可以圓滿了。有的關你過的好，有的關你過的不好，但是你知道後悔下一次爭取把它做好。就這樣過的好，過的不好，摔摔打打，這就是修煉。（鼓掌）但是我告訴大家，你別高興。你想，噢，那我過的好，過的不好，反正是我這樣慢慢來就是修煉了，不行！你必須得精進。如果你怠慢了，你不精進，那這顆心我也看的到，你等於對自己不負責任。所以你必須得自己把自己當作一個真正修煉的人嚴肅對待這問題，你才能夠儘快的提高層次。

　　弟子：請問專修弟子上早晚課影響修煉嗎？

　　師：我想辦法儘量使你不受影響。我們有許多寺院的僧人、道士，或者是其它宗教的人士在學大法。我講這麼一個道理，我們不針對任何宗教，不針對任何常人社會的形式，我們只把它當作是常人的工作。既然佛都不管了，佛都不度了，它還不是一個常人社會的形式嗎？我也就把它當作一個工作來看。所以我們不針對它，我們非得要到寺院中去改變和尚，我可沒有這樣說。我們只針對人心，不管你是哪個境界哪個層次哪個社會階層的人，只針對人心。有的人想，我們叫那個大官學了之後他會叫很多人來學，我說我不是這個意思。他命令人家來學的不是真心得法來的。我不要。所以我不管你是哪個階層的，我只針對人心。不管你是宗教的也好，我就針對人心。都是眾生，誰能修，我就對他負責任。不修，也就算了。

　　過去在宗教中也是這樣，佛是不承認宗教的，宗教是常人起出的名字。釋迦牟尼早期建立他的僧團修煉形式也沒有說他是宗教。那麼佛也是只看人心的，不看人所維護的這個形式。維護的本身也都是執著，都是常人放不下的東西，而不是真正修佛。那麼修佛只要他修，不管是甚麼人，我都會對他負責。我都把他當作眾生那顆最純淨的心，真正要修煉向善的心，我看到這一點我就會對他負責任。至於說要上早課呀，晚課呀，念過去的經呀或者朗讀誦經呀，念聖經呀，我想作為一個居士或者是一般的人，你就免了，專心修大法，這是嚴肅的。但是作為一個出家人或者是一個神職人員，那麼他暫時就去做。我只把它當作是你的工作，本來就沒有神佛管，到了一定層次時你們自己就會明白怎樣去做了，我開最方便之門，只看人心。（鼓掌）

　　弟子：弟子們圓滿上去之後，還能聽到師尊講法嗎？

　　師：你還是用人的思想在想神的狀態。那個時候我告訴你，你將有你的弟子聽你講法了。你修煉的歷史將是樹立你未來威德的一部偉大莊嚴的法。你表面上很平淡的在常人社會中修煉，你所不知道的那些事情，都是有記載的。你感受到也好，感受不到也好，都是有記載的。那麼那都將成為你自己所建立的威德。其實佛在佛世界裏也是講法的。除了在他那一個境界中眾生應該遵從的道理之外，他主要的就是講不同天國世界的佛修煉的故事。激動人心哪。天國世界的眾生聽了也會落淚的。所以說我們每個人修煉一定要達到標準。

　　弟子：家中常人買了一本攻擊大法的書，很想把它毀掉，但是其中卻印有大量師父的照片。

　　師：毀掉就毀掉了。我們這本書也是白紙黑字是一本書，如果我的法身不在上面，那也就是油墨印出來的，沒有它的背後內涵。燒掉就燒掉，就這個意思。當然了，那邊的東西是燒不掉的。常人之火怎麼能燒到那邊呢，所以沒有問題。

　　弟子：老師講這麼多法理，使人感覺不知要從何修起。

　　師：可能是新學員吧，有點茫然不知所措。其實很簡單，沒有任何清規戒律，你只要去看書你就知道怎麼做，你就逐漸的越來越明白。由感性認識逐漸昇華到真正對大法的理性認識，你就更加知道怎麼做了。不是說你非得從那個具體的東西去修：我是先修忍還是先修善？不是那麼回事。但是，你不一定會事事都做的好。可是修煉也不能一下子就吃成一個胖子，一天成佛，這也是不可能的。只要看書你就知道怎麼做。

　　弟子：我一直為自己修不出語氣、善心加上道理，會令人感動的落淚而苦惱、傷心，我應如何下去？

　　師：不要強為之所為。你不能夠非得要達到一個甚麼狀態，其實一切都是自然的。我叫你跟別人指出弱點的時候，你儘量的這樣去做，只是講這樣一個道理，你這樣去做效果好。你真的要能夠放下一切，甚麼念頭都沒有，達到真正那麼純的善，還是很難達到的。因為你的思想是在不斷的淨化當中，你沒淨化完的思想在你講話當中都會帶出來，各種信息全都會帶出來，一點都不差。那麼你講出的話，不同的人有不同的想法，保證是這樣。但是我們隨著自己不斷的修煉，也這樣的要求自己，我說可能會使事情辦的越來越好。你的善心多了，相對的來講你就超越了常人。超越了常人之後你講出的話雖然沒有那麼純淨，但是也會起作用的，也會感化人的。

　　弟子：一位虔誠的基督教信徒，聽說基督的天國只有白種人，如果她去世時，那她的元神在哪一層次或天國安息？

　　師：她修的宗教等於白修，她和常人一樣。她的善心只能得到福報，還是在常人這個境界中輪迴，就是這樣。

　　弟子：「玄法至虛」中的虛界在真、善、忍之中嗎？

　　師：一切都在宇宙的法理之中。過去在道家中虛講的比較多，第一它其實是一個境界狀態的體現。開天闢地時叫太虛，這個開天闢地在不同的神眼中可不是同一個層次的表現，天體裏不同的世界、不同的宇宙更新的過程，都叫開天闢地。道家認為的是最高境界。第二在修煉狀態中，這個虛就是你人的一面要放棄。人把人看的是最實在的，主元神放棄一切，就是你把人虛了。修副元神叫作識神死，元神生。過去把副元神叫作元神。

　　弟子：我們修好的部份會被分開，那麼，在甚麼情況下會失去這部份？

　　師：你們修的好的那一部份，只要一達到標準馬上就過去了。過去的速度是非常的快，微觀上構成你們生命的那一部份簡直比火箭還快，突飛猛進。但是往往一到了人，三界之內物質構成的身體這一部份的時候，一下子就剎了車了，慢下來了，前進一步都是非常困難的，就是因為人實在太難放棄執著了。那麼我們通常在分開的時候也有一個感覺。甚麼感覺呢？比如說有的人法背的很好，突然間怎麼忘了？也有的人覺的修的挺好的，狀態也挺好，看的東西也清楚，突然間又不行了。有的人說是不是我掉下來了？不是的。就是那一瞬間把那達到標準的就隔斷開了。那麼剩下的這一部份又是沒修好，也就又覺的不行。修大法就是這麼修。

　　弟子：要想得到老師在國外講法的錄音帶或錄像帶，怎麼這樣的難？

　　師：怎麼這麼執著？非常的執著。《轉法輪》的書裏面甚麼都有，其實我講的這些東西都在《轉法輪》裏面，只不過是我又具體的針對不同地區的學員狀態講的。不要執著於這些，把心放下來，踏踏實實的修煉，主要就是《轉法輪》。輔助的看其他的東西。至於說《精進要旨》，那是我們的輔導員、站長時時刻刻都應該記住的，要經常看的。

　　弟子：我們修煉的功貯存在身體的每一個細胞當中，一直到極微觀狀態下物質本源微粒成份中，那麼這個功的物質是否比物質本源粒子還要小？

　　師：你們的功微觀到甚麼成度和你們所修煉的層次是相輔相成的。你修煉到哪個境界，那就是你的果位。你的果位中得到的是甚麼，那就是甚麼。但是修的要比你高的，那他的功，他的果位肯定是高，他的功那要比你的功微觀、強大，這也是肯定的了。一切都從你的果位中來，一切都是你的威德，一切都是你一生所修煉的見證。

　　弟子：先有宇宙還是先有佛法？

　　師：佛法是佛從宇宙大法中正悟的法叫佛法，沒有宇宙哪來的佛和佛法？最終的宇宙的構成你們永遠都不會知道。無論你們修多高，你們都無法知道，所以你們那個渴求知識那顆心就打住。

　　弟子：當人要修圓滿前，會將功與心性標準的十分之八都撅斷下來，充實他自己的小宇宙，這時他的心性如何衡量，是不是只有原來的十分之二？

　　師：所圓滿的一切都是心性的見證，沒圓滿之前的功柱不算真正果位，主要代表心性標準。圓滿後他有多高的心性標準，就是他所在果位的標準，是菩薩就是菩薩，是羅漢就是羅漢，是佛就是佛，就這個標準。自己圓滿的一切衡量他的威德，果位見證他的一切。幾乎任何一種修煉方法都是這樣修。只要是這宇宙中的生命，就別再擔心這件事，誰不這樣修都不行的。上天上去甚麼也沒有，那算怎麼回事？

　　弟子：有人說您說的一天半看完一遍《轉法輪》太慢了。

　　師：我沒這樣說！我覺的太快了。（鼓掌）我叫大家抓緊時間看書看書，那麼他一下就跑到那個極端上去。看、看、看、看，拼命看，每個字是念甚麼他都不知道了，那你看甚麼呢？你不在學法嗎？學法、學法那個學你放哪去了？你看的是甚麼你都不知道了，怎麼修啊！你必須得知道在眼下你看到的東西是甚麼啊！你念的是甚麼字、在表面上是甚麼意思你都得知道啊！那怎麼叫學法呀？那還念他幹甚麼呀？拿本書這麼一翻，那就完了唄。是不是這個道理啊？

　　弟子：煉前四套功法時，每套功法完成後要保持結印或是鬆開結印，然後再結印？

　　師：功法與功法之間的銜接結一次印，不要鬆開，接著煉第二套功法就可以了。

　　弟子：「道法」這篇經文不太好理解。

　　師：那就對了。因為我是叫你們漸進的去認識他，而且也不是直接寫給你沒有修好的這一面的。但是不管你認識多高，你都認識不錯，只不過是認識的高低不一樣。認識多少就是多少。我要能夠徹底的明白的告訴你，我就不這樣去寫了，所以你儘管慢慢去學、慢慢去認識。不是你們覺的不好理解，所有的，全世界，都覺的不好理解。

　　弟子：開悟前與開悟後所明白的法理有何區別？

　　師：真、善、忍沒有區別。但是概括的，開悟了以後會豁然間明白許多法理的細節和你所在層次，包括你所在層次以下各個層次中的理。我給你們看的這個法是概括寫的，真正的那個法理你們要想看到得等你們圓滿。

　　弟子：被保護下來的神是否都知道宇宙中有法？過去為甚麼他們不知道？

　　師：宇宙法的真實體現是不能叫宇宙的眾生知道的。過去的宇宙中有法，過去宇宙中的任何層次中的眾生都不知道。我給你們講出這個法是用人的語言講出來的，和法的真實體現的那一面的具體表現還是不一樣。將來你們圓滿了之後也看不到法的存在形式。這個宇宙有許多奧秘不是叫宇宙生命能夠知道的，但是龐大的宇宙中的一切景象就足以使你活的津津有味的。當你睜開眼睛看到常人社會的形象的時候，你都會驚嘆不已，何況在那麼高層次看到那眾生、萬物，宇宙的結構那個壯觀景象，那簡直就是沒法形容。但是有些東西，宇宙的根本東西是不能叫眾生知道的，沒有那麼高的威德，那是你們修煉的層次所限定的。

　　弟子：不應有意失，也不應有意得，凡事順其自然才是更高法理的標準，這樣理解對嗎？

　　師：原則上是對的。但你們能做到是因為心性達到那種狀態造成的，但是修煉人要的是高於常人的那種克制自己的做法。在修煉當中，說我非得要採取甚麼辦法，我今天叫你這樣修，有的人非得要獨出心裁，他不吃不喝，他來個辟穀。或者是呢，他也邋裏邋遢的一天，男的不像男的，女的不像女的，也不修邊幅了，隨隨便便的。一想到修煉，他就想到過去的修煉形式；一想到修煉他就想起張三豐來了，邋裏邋遢的。不是這樣，我告訴你們的是最大限度符合常人社會的形式修煉。你們在常人社會中一個個的都邋裏邋遢的，也是破壞常人社會的那一層的法理。我在你們面前從來沒有這樣的。我每次講法大家知道，我都是穿的整齊一點。我給你們看，大家也應該注意這些方面。

　　弟子：宇宙成、住、壞規律，以師父的無量智慧在宇宙中能否更加完善？

　　師：這個問題講的也很高了。我們法輪的特性，能夠自動的修補一切不夠標準的東西。也就是說，他不斷的圓容著一切，這正法的目地就是使其更加美好。

　　弟子：靜坐完以後馬上可以睡覺嗎？

　　師：不影響，睡就睡。半夜起來打坐，煉完功了，躺下就睡，睡的會非常香。

　　弟子：如果一個表面上看起來真修法輪大法的人突然死於車禍，是不是可以視為其人為魔？

　　師：我不指這件事情，我不直接回答你這個問題。生老病死在人類社會就是這樣存在的。是不是修煉的人？能不能夠達到圓滿？這件事情在現在這個時期不是表面能夠看的出來的。那麼我剛才講一句話，在重大的問題面前就不斷的看人心，有的人在煉功中死亡了，看你怎麼辦？他也可能圓滿，也可能他是魔，那麼都不是孤立的。都是利用來看學員的心，在關鍵時刻看你還能不能行。有這樣的人為這件事情付出的，達到圓滿境界了，給學員們創造一個這樣的條件。這樣的事情會有，但原則上我是不同意的。那麼也有就是這樣來破壞的，就是這樣干擾，到關鍵時刻給你來一下。可是我們會利用它來看人心，關鍵時候利用它來看人心。看你們還能不能修，修煉是非常嚴肅的。

　　弟子：佛、道、神中的神的概念是甚麼？

　　師：大家知道，在佛的天龍八部護法當中有許多神，這是神，這是佛教中能夠認識到的。那麼這宇宙中的神不僅僅於此，在不同的境界中都有不同的天神存在。他們是直接掌管宇宙眾生的，不同層次都有。而佛是一個特殊的神，他修的是慈悲，修的是善而形成的神，這就是佛。而道呢，他修的是真，他以真、善、忍的真為基點。所以修出來他不講究普度眾生。但是他講一切唯真，這就是道，真理大道。那麼實際上講來他們也都是神。那麼這個神裏面又有剛才我講的那種管這個宇宙眾生一切事務這種神，還有像佛和道這樣的神。那麼還有其他有許多不同差異的各種各樣的高級生命。我大體上概括講的是佛、道、神。

　　弟子：如果修煉的時間結束了，而有一部份人還沒有開功開悟，那麼他們修成的那部份功是否也要撅下十分之八？

　　師：沒有修煉圓滿的就談不上這個問題。沒有修煉圓滿的就談不上圓滿他的甚麼世界的問題，沒有這個問題了。沒有圓滿的就這麼幾個辦法：一個是你真正的主要的心都去掉了，可以去在你先天以下的那個層次。再有呢，說還想接著修，那麼可能帶著封存他先天的一切，轉生來世接著修。再有呢，不想再修了。不想再修了就把他所修煉的東西轉化成福德，變成下一世他所享受得福報的錢財啊，名利啊、官職啊，很可能是這些東西。

　　弟子：分子是由原子構成的，原子在分子裏面，那怎樣理解原子的整體結構要比分子大？

　　師：分子它不是一個獨立的一個粒子，它是群體的，用現在科學的語言講是群體存在的。那麼也就是說，它是在它那個境界中布滿虛空一切的。這個一切其實也是有界限的，它有個範圍，也就是說原子存在的範圍它的體積要遠遠大於分子所存在的分布的體積，原子在分子裏面，這是現有的科技手段所認識的，實際上不是這個概念。

　　弟子：真、善、忍的佛法是這個大宇宙的法，那麼也是其它大宇宙中的法嗎？

　　師：是的，其實這個宇宙有多大，你的概念有多大，你所說的那個宇宙有多大的範圍，你的思想永遠都不會知道。你也沒有那麼大的容量，所以你也就是說說而已。一切都是由真、善、忍構成的。

　　弟子：真、善、忍是怎樣派生出其它的宇宙的理？

　　師：其它宇宙也是這個理。在同一個境界中不管它是多麼遙遠的宇宙和所有的宇宙都一樣符合這一層天體真、善、忍法理的，都是符合同一層標準的理。不管你想像的這個宇宙多大，它都是在它那個境界中的一個粒子，所以這一個粒子在這一個境界中存在就得符合這一境界中的標準。而那個標準又體現出法在這一層的具體的法。

　　弟子：無邊的威德都是吃苦換來的還是先天就具有的？

　　師：有先天就在這個境界中產生的，他就是這麼高的境界，他就是這麼高的生命，就像人一樣。你就在人中產生的，那生出來的孩子長大了也是人，絕不會是其它動物。宇宙中有許多修煉的大覺者是很了不起的。也有修上來的。

　　弟子：曾無償的送給很多人書和音像帶，可是有的人不煉了，這些書和音像帶是否要回來？

　　師：他要實在不煉了，拿回來就拿回來了唄。不好要的，也許將來哪個有緣的人到他家看見了，拿走了。那麼好要的，那你就要回來。就你自己把握吧，隨便吧。

　　弟子：「和時間的對話」中說的「更微觀的破壞人類的物質」怎麼理解？

　　師：你怎麼理解的都行，但是你都理解不偏。我這樣告訴大家，這個龐大的天體到了一定時候就沒有有形的生命存在了，都是無形的生命存在。他瀰漫在整個天體中，我就管他叫物質，可是他卻是神，他可以聚之成任何形。但是他卻不喜歡成形，他就是這樣存在。那麼宇宙要不行了，任何物質都存在著正反兩個方面，都不行了，正的也不行了，負的就更不行。

　　弟子：「修心斷慾，明慧不惑乃自負。」這裏的自負是指自己負責的意思嗎？

　　師：對呀，修煉不得靠你自己嗎？就是這個意思。得你自己去修。「修心斷慾」修你的心性，斷絕你在世間上所求之心，求這個，求那個，想得到一切的慾望。這個你不修誰給你修啊？我修那就不算你修，是不是這個意思呀？「明慧不惑」，當你修去這些東西的時候，你能夠在法中看到更高的理，你能夠得到更高的層次，最後達到圓滿的狀態。不再被低的東西所帶動，不再被常人之心所帶動，那這些事情不都是你做嗎？就是這個意思。

　　弟子：三界內的神是否由原子物質組成的？

　　師：哪一個境界的得符合哪一個境界的標準。但是三界之內的神有的是超越他們所在境界的層次。我所指他是由原子構成的身體，絕對的不是我們現在看到的原子外殼的原子。這個宇宙非常奧妙。

　　弟子：在辦案中調查取證時，對方不說實話，如果態度嚴厲了，和我們修煉真、善、忍是否有矛盾？

　　師：對方不說實話你得讓他說實話，這是你的工作職責。說話要嚴厲但是你不能動氣，也不能罵人，更不能動手打人。我們辦案和國外是有些差距的。國外講重證據，我們有的時候沒有證據也得讓他說出來。反正是把握好吧，就是用一個煉功人標準把握好。

　　弟子：為甚麼容易得法的人都是一些人生不太成功的人士？

　　師：你怎麼知道？我們得法的弟子中，有許多是大老闆，有許多是社會階層非常高的人。我們大法弟子中年輕的、有文化的人數還是佔絕大多數。社會高階層的高級幹部啊，高級大官啊，非常的多。我們在座有許多就是大老闆，而且修的非常好。醫生可很多，律師也有。在我們這裏金融界人士、政府高級人士、工商人士，得法的也不在少數。但是有一點，我可以告訴大家，修煉我們是一視同仁的，絕不能因為甚麼有名望啊，我們大法就等他，這是絕對不會的。

　　弟子：老師穿的袈裟有甚麼意義、作用和典故？

　　師：我告訴大家，釋迦牟尼在世的時候他帶領的弟子都是穿這種衣服的。漢地和尚是由於氣候的影響穿了中國的民裝衣服，老百姓的衣服。其實現在的和尚穿的是唐代和宋代時期老百姓的衣服，只是在顏色上有差異。過去人喜歡穿鮮豔的顏色。後來覺的那是一種執著，那麼和尚就穿了那種灰不灰、土不土的那種顏色的衣服。而真正的天上的佛門弟子和佛也穿我穿的這樣的衣服，只是它的質料和這個不一樣，而且是光著腳，敞著一個肩。我們修的是佛嘛，當然就喜歡穿佛家的衣服，就是這個意思。那修道的你給他穿這個衣服他絕對不幹。是不是？

　　弟子：我母親八十四歲，獨立生活基本不出門，每天除吃飯時間外，有時間就煉功學法，沒有啥提高心性的機會。

　　師：老人有老人的修煉狀態。她沒有難，坐在那塊也讓她想起十年八年過去那些生氣的事，非得讓她想起來，看她動不動心，生不生氣。有的人坐在那兒氣的都不行了。就是甚麼都不能給她落下。我總得讓她修，包括我們現在有些學員，年輕的、年歲大的，也遇到過這樣的事，就讓她想起那些生氣事兒來，看她生不生氣。十年穀子八年糠，都讓她想起來，反正是看她怎麼去對待。

　　弟子：六天以前夢見師父和我們一起學法、解答問題，師父穿著和昨天上午的小範圍一樣。

　　師：也就是你超前的看見了。這些事情其實我都給你們掩蓋著，不讓你們在這上面用功夫，不讓你們在這上用心，讓你們少感受，讓你們快點修。不然的話就這樣的問題你們會天天提，你們提的不知多少。這是怎麼回事，那是怎麼回事，這宇宙的奧秘簡直多的不得了，太多了。

　　弟子：請問人的堅強意志和忍耐力是與生俱來的嗎？

　　師：這不是與生俱來的。就作為人而言，作為我們表面人的身體而言，如果在常人社會中，摔摔打打的事情多了，可能他也就不在意了；或者是經的事情多了，也就堅強起來，他也就不在意了；修煉中也會使人堅強起來。境界提高了忍耐力也會增強。

　　弟子：我們在修煉過程中能把各種不好的東西都修的失盡嗎？

　　師：必須得這樣。我們有的學員在想啊：老師，我們在常人社會中這麼不好，我們修到佛那個境界中我們就真的忘了當人時的這一切了嗎？是因為你在常人中在想佛是甚麼狀態。人的思想，包括你思想的結構、思維的方式都要改變。沒有了常人這個層次的情的制約，和其它各種常人這個境界中的物質對人的制約，你就脫離了這個環境，你就沒有這個狀態。那麼修上去之後，你人表面形式的這一點東西只能夠作為一種記憶，而你那時的思想是已經昇華到佛的思想、神的思想、道的思想境界了，是你最好的那一部份。人最表面的東西甚至於這個記憶你都不願意去動，都不願意去回憶它。

　　弟子：新宇宙構成後不同層次的魔還存在嗎？

　　師：有一點我可以告訴大家，如果只有正的，沒有負的，任何生命都會活的沒有意思。你做甚麼事情一做就成，想要甚麼有甚麼，幹甚麼事情都沒有困難，那麼你會對一切都不珍惜，你沒有經過困難得到的那種幸福的感覺，沒有勝利後的喜悅，那麼對甚麼也就無所謂、不珍惜，人活的也就沒有意思了。人在常人社會中爭爭鬥鬥，他覺的活的有意思，他認為百年之後回味回味還挺有意思，這就是人。可是不同層次也有負的因素存在，這一點是肯定的，但不是修出來的，是由法安排的。

　　弟子：在入靜時出現一些不想看到的事物該怎麼辦？

　　師：看到就看到了，你不想看到它也看到了。別去管它，它也傷不了你，也動不了你，隨其自然，就別去管。尤其從常人這一步起步的時候，你天目要能看到東西，那看到的保證都是低層次的，非常不好的東西，覺的害怕。但是我們只要多看書多學法，快點修，很快就突破這個層次，再看到的就不是這些了。再看就是好東西了。

　　弟子：當家人在做其它功時，自己在集體煉功場特別難受。有時看到的景物是否有預測作用？

　　師：看到就看到了，別把它當回事兒。即使能夠看到一些將要發生的事，我想你也別去管它。守住你的心性去修。至於說別人干擾你修煉，或者你的家人練其它功法，這個一般對我們沒有干擾。那麼你覺的干擾，也可能在考驗你，看你的心怎麼動。因為我們是修正法大法的，甚麼東西也干擾不了你。我們自己心裏不穩，就是心性問題，那麼就會表現出來異常的現象。

　　弟子：我煉法輪功幾個月了，覺的非常好。我皈依了某某某教，我現在處於進退兩難的境地，請老師指示。

　　師：修煉是自己的事情，你想怎麼修你就怎麼修。你說我就想在宗教中修，你就在那裏修；你說我想修大法，那你就修大法，這一步必須得自己邁出來。因為我也看到你進退兩難了，所以我得看你這一步怎麼邁。你想學甚麼自己說了算。但是，我也講清了很多道理，三界之內現在沒有正神在管，沒有正神在度人，這一點我可以告訴你們大家。

　　弟子：我覺的時間不夠用，經常從睡眠中擠時間，這算不算執著？

　　師：不算執著。時間非常緊，白天很忙，晚上想要抽出一點時間來煉功，我說非常好。絕不會因為你煉功而你的身體遭受損失，或者是缺覺，絕不會的。相反的，你煉完功後你睡覺會睡的更踏實，會覺的精神更好，保證是這樣的。

　　弟子：信基督教、天主教的人認為上面只有一個神就是耶穌，怎樣叫他們相信神是不止一個呢？

　　師：那可就看他自己了，道理我們也講了。其實在舊約全書中和新約全書中也都講了，神不止是耶穌一個，最起碼在耶穌之前還有耶和華呢。在這個新舊約全書當中都講了其他的天神，古希臘時也有許多神在人類中傳法，這是他們自己怎麼去認識的。其實佛教也在說，佛不止釋迦牟尼。當然釋迦牟尼還講過有阿彌陀佛，還有原始六佛，還有如來像恆河的沙數等等。還有無數的大菩薩。可是有些和尚就說佛只有釋迦牟尼佛一人，他們現在的思想怎麼狹隘到那種成度啊？認為只有釋迦牟尼是佛了。法呢，可以給他們看，叫他們知道，想不想學全看他們自己了。如果他們一意非要固守著他自己的認識，那也隨他們去了。我們只講勸善，絕不拉人。這一點大家要記住。

　　弟子：人的功都是有自身形像的，為甚麼人拜出來的假佛可以拿人的功？

　　師：它拿不了人的功，它能拿走常人的氣。就這個意思。它拿不了甚麼能量。那麼它為甚麼會拿呢？它是常人拜出來的，思想境界就和常人一樣。人為甚麼要偷東西呢？就是他有這個思想。

　　弟子：修煉圓滿後去其它世界的弟子，肚子裏的法輪還能帶走嗎？

　　師：你只管修煉，你到底是怎麼回事，你也不會知道，你只管去精進。你想的是你如何圓滿的問題，這是頭等大事。儘快的修回去，這是你第一重要的。其它你都別想，我這個師父絕對會給你最好的。（鼓掌）新宇宙也好，未來的一切也好，給誰開創的？不是給眾生嗎？是不是啊？那個父母總想把最好的東西給孩子，特別是將來會讓他更好，都是這個心。（鼓掌）

　　弟子：到圓滿時只是剎那間就完成了，那麼怎麼能知道師父有指令呢？

　　師：在你將要圓滿的時候，就開始跟你接觸了，有很多事情要直接告訴你。那個可不是像有些人自稱圓滿了，是凡自稱圓滿的都沒圓滿。

　　弟子：向西方人洪法時，問起宗教的問題怎麼辦？

　　師：給他書看，就是給他書看。宗教問題我在書裏面寫的清清楚楚的。他要問起的時候那麼我們也是照書去講，這沒有問題。

　　弟子：我打坐很痛，請問是很好的事還是我業力大，就應該報應、遭報？

　　師：不是，沒有打坐不痛的。過去我們有許多人是練體操、練舞蹈的或者是自來他就能夠盤腿的，一盤就盤上了。可是我告訴你們，那個時候你們沒修煉。從修煉開始，用不了多長時間，你就開始疼。絕不能因為你能盤腿而不能煉功消業，所以，修煉就得幫助你們提高。

　　弟子：我躺在床上，將手放在小腹處，就會感到自己像波浪一樣向外擴展，我擔心這樣會不會練邪法？

　　師：是你感覺到你的身體從微觀上向表面上在變化。就是我剛才講的，我們從微觀上改變你，一直到表面，所以有的非常敏感的人感受到了。你感受到的也就是一點點，很多很多還感受不到，而且有些感覺是非常痛苦的。

　　弟子：青少年時期魔難很多，得法後這些魔難對於修煉有幫助嗎？

　　師：有的可能有幫助，因為每個人得法都不容易。如果註定了這個人要得法，那麼可能他的一生，甚至於生生世世都為了這件事情在吃苦。所以你別以為你今天得法得的容易，可是有些人生生世世都吃苦就為了得這個法。到了真正得法的時候他卻不得了，那才可惜呢！因為他就為了這個來的……那你說不可惜嗎？

　　弟子：在剛學法時夢中遇到危險總記的叫師父的名字，可是近來總是忘，自己跟他們鬥來打去的，怎麼回事？

　　師：這種現象比較少，很少見。但是極個別的也有，過一段時間就會好。你要不理它無所謂了，反正是過一段時間會好的。一有事就叫師父，那不是又一種執著嗎？而且夢中的事也要找一找自己的原因哪，這是一個狀態中的體現。在過去道家修煉方法中常見。特別是有內外兼修的，既修內又煉武的，就是那種功法比較多。

　　弟子：有過憂鬱症和精神障礙的人，如果真修能圓滿嗎？

　　師：如果真修能圓滿。但是像這樣的情況不要在公開場合煉功，為了你也為了法。如果你把握不好，給法造成了損失，你自己也是有過的，所以最好是在家裏煉。你只要去修，你在哪煉我都會管你。但是必須是能修的，也就是說必須是清醒的，能過去關的。

　　弟子：回首前半生感到悔恨和自責，而作為法輪大法弟子應如何對此問題呢？

　　師：甚麼都別想，過去的就讓它過去，我只看你修煉這顆心。其它的問題由師父來給你做。過去了，你老是想它，也形成了一個障礙和執著。就不要再管了。你就從新改頭換面，脫胎換骨，你就是一個新人了，就這樣做。（鼓掌）

　　弟子：我在看《轉法輪》書時，有時會感覺臉只是個殼，臉裏面在看書，這是怎麼回事？

　　師：就是你的元神和你身體微觀上的那一部份，那邊比較強。這也是個好事。

　　弟子：如何理解心性和境界，兩者甚麼關係？

　　師：你修到多高了，那就是你心性所在的標準，那麼也就是你的境界。在這個境界當中所發出的任何思想、念頭，都是符合這一層心性標準的。但是在常人中修煉，我們又不完全是這樣，我們是從微觀上到表面這樣改變著。那麼表面上人的這一塊還是人的形像的時候，那麼心還有常人的心，一直到最後圓滿的時候，這一切都發生改變。但是我們在修煉中一定嚴格要求自己，心性上是超越常人的。

　　弟子：如果每天早晨抱輪兩個半小時，晚上打坐兩個半小時，每天煉功時間算過多嗎？

　　師：如果你有時間多煉一煉我是不反對的，煉功是一件好事嘛。但是你要佔去了看書的時間，我說那就不對了。因為看書學法這是第一位的，這是從本質上真正能夠改變你的保證，能夠昇華的根本原因所在。煉功是圓滿的輔助手段。你不要把煉功變成第一位的看書變成第二位的，這不行，絕對的不行，你達不到那個境界。你怎麼煉功？雖然是自動的，可它自動的這樣往上衝也上不去。你心性的標準達到那兒了，你通過學法看書法理上明白了，那麼功瞬間就上去，所以我們沒有過多的強調增加時間煉功，就是這個意思。但是煉功是必要的。

　　弟子：師父談到有些功法副元神出去煉功，但是副元神被殺後又轉生，那個身體是主元神修煉還是副元神修煉？

　　師：我告訴大家我經常講一句話，我說人類這一層你可以一眼望穿，但是你很難把它查出來有多少空間。它是在另外的又一個空間時間場中完成的這一切。另外的空間時間場中，還有另外的空間時間場，它是在那裏面完成的這一切。當然都是副元神呀！

　　弟子：我們翻譯小組把您的經文翻譯成了英文，準備給一些西方學員看一看？

　　師：翻譯的任何東西要想把它拿出來，公布於世或者印成書給學員傳看，都要經過研究會看後決定。因為有許多問題會影響到我們整個大法的事情，事關重大，所以一定要叫他們看。特別是講法錄音很多東西我講過之後，就不再有普遍的效果。要發表，就必須得我從新整理，把他改成能夠像書一樣的大家都來看，能夠使學員修煉，能夠得到提高這樣的東西。所以任何人這樣做都不行，這一點已經非常明確了。做甚麼事情我們想到的是為大法做好事，但是也要考慮到它事關整個大法，所以我們就要嚴肅的對待這問題。

　　弟子：師父在「溶於法中」提到，不要再佔用大量時間討論了，有人理解為不參加讀書會？

　　師：集體看書學法要和自己看書學法結合起來，都是必要的，不要從一個極端跑到另外一個極端上去。

　　弟子：背誦不同的經文會有不同難易成度的感覺，這是錯覺嗎？

　　師：我寫的那些東西有的是不太容易理解，這一點是肯定的。為甚麼這麼寫也是有目地的，能夠理解到甚麼成度就理解到甚麼成度，但是你怎麼理解也理解不偏，只是認識成度不同。

　　弟子：為背誦經文，我有默寫的習慣，對於默寫的經文怎麼處理？

　　師：做這類事要有修煉人的心態，要有敬師敬法的心，這種情況燒掉了吧，常人這把火永遠都燒不到神，所以沒用了就燒掉就完了。因為這個歷史時期是一個特殊時期，就這樣做。但大法書絕不能燒。

　　弟子：老弟子總想見師父，是否執著？見到師父時又控制不住流淚和說不出話來，是否又是執著？

　　師：想見我的心裏邊可不要有執著，但是，我想多數是因為你修了大法，是師父傳的這個法度了你，從這個角度上想要見我。至於說見了我之後又說不出話來，是因為你自己的改變、在你自身所發生的變化造成的。你表面上沒看到，可是你修的好的那一部份，或者你的元神、你的不迷的那一部份都看的見。一見到我的時候他們也精神起來了。只要他精神一點，你人這邊就變的很弱了。那麼你這邊的哭表面上不知道為甚麼，你的那一面看到了我給你所做的一切，是用甚麼語言，用甚麼辦法，你都報答不了我的，（鼓掌）心裏無法感激的一種狀態。

　　弟子：雙盤非常痛苦，還可以忍，可是身體任何一部位，都會隨時強力的抽動，靜功不能入定？

　　師：雙盤總得有一個痛的過程。我們特別有些人從來沒雙盤過，加上身體表面的物質結構不適應之外，再加上業力在往下消，就使你非常的痛苦。你說我能夠盤半小時，那麼超過半個小時之後，你還會非常的痛，這是肯定的。痛伴隨著鬧心，所以過去修煉的和尚你別看他打坐，他也是在提高心性。但是只不過是他提高的心性沒有我們那麼直接，所以他來的慢，修的慢。鬧心時業力是讓你拿下腿來，那麼意志堅定的就不拿下來，你的心也在提高，你這也是在魔難中提高的一種。有的時候會出現劇痛，還會出現噁心、嘔吐，強烈的時候很厲害。

　　弟子：有學員認為，已進入最後衝刺階段，要抓緊學法。

　　師：我也沒有說最後衝刺階段啊。要抓緊學法，辭職在家，我說那就是破壞法。誰這樣宣傳，誰這樣做了，就是對法、對他自己都不負責任。甚麼辭職啊，甚麼工作都不幹了，誰教你這樣做的呢？你不在破壞法嗎？我講了，人也在圓容著法。當然有人想了，說人怎麼圓容法呀？大家想一想，法能度你，這是肯定的。那麼人怎麼去圓容法呢？人在常人社會這一層次中，人人都做的非常不好，在常人社會中做的像常人一樣，人家都說，你看這煉法輪功的還這樣。如果我們都做的非常的好，能夠用一個煉功人的標準要求自己，是一個堂堂正正的修煉的弟子，那麼大家想一想，人家看到，噢，這些人都煉法輪功的，真好。放到哪都叫人放心，在哪都是一個好人，那麼人家就會說法輪功真好，這個大法真好。那麼你是不是在常人這個形式中圓容著大法呢？是不是這個道理啊？所以我們自己的表現要是不符合大法，那不但不能圓容法，你還在給法抹黑，破壞法。法能度你，你還破壞法，怎麼擺正這個關係呀？怎麼衡量你啊？修煉可是嚴肅的，一個滿身業力的人，要想修成圓滿，你不嚴肅能行嗎？世界上任何事情能有比這件事情還偉大、嚴肅嗎？

　　弟子：知識份子通讀《轉法輪》感到不適應，總覺的與大學教科書文章風格不同，與個人緣份和業力有關係嗎？

　　師：這就是這一類知識份子的得法障礙，所以他得破除它。因為他形成了的觀念在障礙著他。現代文學他形成的觀念我要說它是新八股，可能有人不承認。但是它確確實實把下了定義的詞彙固定在那裏，沒有更深的內涵。這就是今天的白話，人淺白的語言。再加上下了定義之後，它只能表達最淺顯的東西。可是要表達起法來，就遠遠的不行了。有人說老師的書不符合現代語法。我完全承認，是不符合現代語法。可是你們想過一個問題沒有，法給不同層次的生命開創了生存的條件和環境，包括人的語言和文字，那麼也就是說人類今天的文化也是法給人開創的。那麼既然是這樣，這宇宙的大法能夠侷限在人的語法標準中嗎？我們只是利用了人的語言文字和語法來表現法。至於說怎麼利用，那就隨我們的便了，我怎麼能夠表達清楚更深的內涵，我就怎麼去利用它。所以，我就把現代的語法完全打開了，完全不按照它的規範這樣做的，包括我講法也不是按照它的規範語言在做，才能把這個法表達清楚，就是這麼一回事。法，這麼大的宇宙的法，不能侷限在人的語法當中，我只是利用了人的語言。至於說怎麼利用，怎麼排列都行，只要能把法表達出來，我怎麼能表達清楚怎麼去排列。法還要給未來的人類創造新的語言和新的文化，一切都要歸到最好的狀態中去，所以那現在肯定會不習慣的。

　　弟子：腿原來受過傷，已經達到雙盤，但近來不知何故，怎麼也不能雙盤？

　　師：其實你應該問自己甚麼原因。一個是不是學法不精進了，或者是有事做錯了不想改或者是悟不到？如果你今天事情做的非常好，符合法，原來你能盤十分鐘，保證就盤二十分鐘，我們有許多學員都有這樣的體會。事情也不是絕對的，但是最近一個時期，你要消大一點的業，也會出現這個問題。

　　弟子：收到一些信息，如何分清是來自覺者而不是自己的思維？

　　師：你收到甚麼信息你不要管它，你只要一重視起來，就是你執著於它。那麼就會變著法的給你搗亂，變著法的給你來信息，干擾你。你有這樣的能力沒有被鎖住，那麼也是件好事，但是你要把握好。不要管它甚麼信息，聽到了就聽到了，看到了就看到了，不要管它。你就是一個勁兒的把住大法去修，道理都寫在字面上了，你還管它甚麼信息。來個假信息，騙你一下，你就掉下來了，就這麼容易，所以千萬要注意這個問題。

　　弟子：產生於高層空間的生命掉下來後又修回去，與原來有何區別？

　　師：高層生命不會像人想的那樣，說掉下來就掉下來啦，哪是那麼簡單的事情啊？只是有這種現象存在。至於說修回去，那更不容易了，更不是像你這幾個字寫的這麼簡單。你知道你們得法怎麼得的嗎？你們得轉生到地球上來，你還得在那個時候出生，還得趕上有度你的人出生，你還得能夠碰到度人的大覺者，能聽到這個法，很不容易的。真的得到法了，還得能修下去。當年釋迦牟尼的弟子中也有對釋迦牟尼講的法抱著懷疑態度的。白天在這裏聽法出了家了，覺的沒意思了，晚上把袈裟脫了，扔了就跑了，也時有發生。佛不在世了，經過多少年之後，人們越發知道這是真理，才珍惜起來。真能修上去了就沒有區別。

　　弟子：請講解「上士憑悟而圓滿」，「真相一顯」的具體內涵。

　　師：「上士憑悟而圓滿」，我告訴你們，我們在座的基本上都是憑悟，我不給你們顯現真相，唯恐你們起任何一個心，就是這樣做。能夠堅持下去的，修下去的，在不斷精進的，我說你真了不起。將來修上去誰都得佩服你，這叫憑悟而圓滿。神通大顯甚麼都看的見，那修起來不但慢，真的全開了，那你修的也不算了。如果我破一點迷，那麼來自層次非常高的，對他破一點迷他都回不去，所以我們不管你來自哪個層次，我們都得這樣做。真相一顯就不好修了。對人要求的非常高了，而且修煉方式也嚴格，提高也就不會這麼快了。

　　弟子：打破雞蛋算不算殺生？

　　師：堂堂正正的修煉，其實我剛才把這個道理都講的很清楚。你過人的生活，你不吃肉，家裏人要吃肉；你修煉了，家裏人可能不修煉。我們可以最大限度的符合常人去修煉，著眼於大處，堂堂正正的修煉，這些事情都好辦。不是說你吃齋了你就能成佛，那是笑談。那只能去了一顆心，就是不執著於肉，不執著於葷，就這一顆心。可是人有多少心都得去呀，只去了一顆心怎麼能成佛呢？絕對不可能的。為了在常人中能夠正常的修煉，所以在這上我們開了最方便的一門。想吃雞蛋在你能吃的時候可以吃，但出家人不在此列。

　　弟子：我們如何才能更快的去掉隱蔽的很深的執著心？

　　師：我會點給你的，就怕到時候你自己不去。我一定會點給你的，所有的心都會給你暴露出來；我不點給你，也叫別人點給你。也可能是在發生矛盾的時候，撞擊你的這一部份，就怕到時候你又向外去找了，又不去想那些心了。一定會點給你的，這一點放心。

　　弟子：弟子隨時想跟您走，圓滿壯舉的那一刻能知道嗎？

　　師：應該圓滿的不會落下。就只管修，甚麼都別管，我給你們講過那個羅漢的故事，是吧？因為害怕的心理或者高興的心理都圓滿不了。那麼你要修成更高境界的圓滿，那要求就更高了。把心都放下。你要真的在那一刻中想到一些雜念出來，你真的就圓滿不了，就把你拖住了。

　　弟子：老師講法越講越明，不用悟了，能算修嗎？

　　師：我講的話，你別看大家都坐在這裏聽，可每個人根據每個人不同層次在理解，絕不是一樣的。（鼓掌）我給你們講出來的還是那句話，雖然講出那麼高的理來，只是在概括的講他的表面，實質是不會叫你們知道的。就是知道了也很難修。我講的還是一個理，不是顯現給你們真相，所以還是迷，信和不信還同時存在的。

　　弟子：每週組織三次通讀《轉法輪》，沒時間切磋，這樣好不好？

　　師：可以，佔用那麼多時間切磋甚麼呀？通讀，時間都用在學法上。（鼓掌）當然你們自己找一找時間談一談體會，這個也是必要的。每天煉完功以後相互切磋切磋也可以。

　　弟子：文化成度的高低與理解能力有何差別？

　　師：有一些差別。你不認字的看不了書；你字認不全的給你看書造成困難。現代人都是現代這個科學造就出來的，我也只能是結合著現在科學、現在文化在講。那你不理解名詞的涵義，這就是有差異，所以學起來要吃力一些。但只要用心甚麼也落不下。

　　弟子：愛情一直在困擾著我，在跟男朋友鬧意見時，我就馬上出現與他分手的情緒。但又覺的自己在逃避，如果跟他和好，這是不是對愛情的執著？

　　師：這是兩回事。我告訴你，你在沒有脫離常人社會之前，你在沒有圓滿之前，你的情都一直存在著，這是保證你在常人社會中能夠修煉的一個辦法。那麼你有情也就會有這個心被情帶動著，你所能做到的就是儘量抑制它，儘量保持像煉功人一樣的狀態，不像常人那麼隨心所欲想幹甚麼幹甚麼。最起碼你要做一個好人，這就是和常人的不同。當然你要想找朋友、結婚，也就不會受到影響，就是這樣一個關係。我們講了，以最大的限度符合常人社會狀態的修煉。那說我就不想找朋友，我這一輩子就不想結婚了，那就是個人問題了。你不想結就不結，我們也不強為你，就是一切都是這樣。但作為弟子必須潔身自好。

　　弟子：當朋友向我打聽一些個人隱私事時，我是否可以說謊？

　　師：不想說就閉口不說，儘量不說話。人說的反正是這些事情，你怎麼樣能夠最大限度的符合在常人中修煉，又符合一個煉功人的標準，你就這樣去做。

　　弟子：是否可以在不傷害別人的情況下為減少不必要的麻煩而說謊？

　　師：人間的事情很複雜，各種複雜的環境促成的那個問題，也是極其的複雜。但是我們可告訴大家，修煉的人不說謊。你真的能避免殺人放火的出現，你撒謊了，那也不能說你錯。你怎麼擺好這個關係。我想作為煉功人也不難。其實我們有很多事情不願意說就不說。

　　弟子：修煉一年了還不能夠雙盤，越盤不上越急。

　　師：不要緊的，真的盤不上，也不會因為盤不上腿不讓你圓滿。但是作為一個修煉的人你得盤上腿。我告訴你，不是笑話啊，一個修煉的人修的挺不錯的盤不上腿，上面那個菩薩都會捂著嘴笑你，真的。但是別急，慢慢的總會盤上。我從來沒有說時間來不及。

　　弟子：為甚麼煉功或學法時腰部發熱？

　　師：人在修煉中各種狀態那簡直是千萬種也擋不住的，各種狀態都會出現。你每個狀態都要問問我，你還修不修？你還是不是個修煉的人了？所以這些事都別管，隨其自然。修煉的人不怕冷也不怕熱，吹風也吹不病你。

　　弟子：夫妻之間好與不好是否也是天定的？

　　師：這可沒有甚麼天定的。但是有業力輪報，業力促成的。夫妻之間絕大多數都是因為前一世促成的下一世的夫妻之緣，多數都是這個。不是絕對的。

　　弟子：修大法可不可以供觀音？

　　師：你看書吧，這個問題不給你解答了。有許多學員問我，老師呀，你怎麼不來我們的國家呀；老師呀，你怎麼不來我們的地區啊？我不是不去，我等著你們對法有一定認識，成熟起來我再去，那樣對你們有好處。（鼓掌）如果我去了，你要問我甚麼是法輪功啊，我就白去了，是不是？就像剛才這個問題，我們時間很緊，你不看書，你想在這問我，說可不可以供觀音啊？我這個法就白給你講了。是不是這個道理？

　　弟子：老師說過一句話：「我不在這個法中」，如何理解？

　　師：那有甚麼不好理解呢？我就不能在宇宙之外嗎？（熱烈鼓掌）

　　弟子：有一天我早上三點多鐘看天上的星星，從很遠的上空向我而來，離我幾十米，一緊張就沒了。

　　師：這個宇宙在另外的空間裏看一切物體都不是一成不變的，存在的方式也不像我們這個樣。它的時間場的構成和我們這個空間的時間也絕對不是一回事。所以用這個空間的一切概念你也解釋不通。你看到這是個好事。

　　弟子：有學員自行複印和印製《轉法輪（卷二）》，在煉功點上流傳。

　　師：《卷二》後來我們一直沒有出，因為《卷二》裏面對佛教戳到了它的痛處，所以我們就儘量的不去管它。反正是就沒再出。說我們自己弄了一本自己看行，說你印了幾本到處流傳，發給人，這就不行。

　　弟子：以前彈古箏時燒香，現在還可以這樣做嗎？

　　師：那就做吧，這也不是修煉。燒個香，彈那個古琴，那是中國古人琴棋書畫那個雅興，這個我也不反對。但是慢慢隨著你修煉層次提高，你會覺的一切常人心都比較淡了，越來越淡。但是現在不要勉強做任何事情。

　　弟子：有人認為少討論多學法，就是連續朗讀《轉法輪》等，我覺的這是片面的理解。

　　師：其實就應該多讀多看法。那麼我們讀累了，大家停下來休息休息也談談自己的收穫，這是沒有關係的。但是我告訴大家，你不能談論法好與不好。那麼更多的時間不要浪費在談你自己，要多看法，多看書，是不是這樣啊？一個人就像一個容器，裝進去甚麼就是甚麼，你裝進的法，就同化了法；你裝進了土，那就是土。

　　弟子：第五套功法很長時間才做完，怎樣掌握時間？

　　師：沒有絕對的限制，根據自己的能力去做，沒有具體限制。這五套功法均勻做下來，是時間要長一些。但是你還達不到這一點，中途得休息休息再接著做也可以。但你自己對自己要要求的高，儘量的堅持。

　　弟子：修煉時間很緊，怎樣處理好煉功和學法時間比例？

　　師：沒有甚麼比例，學法時間很緊我只是叫你精進。至於說以後怎麼回事我也沒有給你講過，只管去學、去修。煉功和學法時間比例，就是你要多學法，煉功早晚煉就可以了。那有的人半夜起來煉靜功也可以。

　　弟子：在家煉功和集體煉功效果是一樣的，那麼我們還有必要開車往返一個半小時參加每週的集體煉功嗎？

　　師：在家煉和在外面煉是一樣的。但是在家煉總不如在外面煉有一個外因的條件促使你煉功。比如說大家都盤腿，痛的很厲害，可是一看大家都沒有拿下腿來，你也就不好意思拿下來了，那麼就促使你延長了時間。每個人言談舉止啊，都在大法中像一個弟子。我們這個環境極其珍貴的，在任何世間上一個環境當中都沒有像在我們這裏那麼純淨。這是在家裏面得不到的。有的時候在家裏比較隨便了，多煉一點少煉一點，精進不精進的，可能會隨便一些。如果你真能把握住自己修煉，那是一樣的。就是因為你還有常人之心，你不可能那麼好的把握自己，所以我就叫大家出來煉功。

　　再有呢，我們總講洪法洪法，叫更多人得法。你們想過沒有，我們眾多人的煉功場面就是最好的洪法。你為甚麼不去支持它一下呢？圓容它一下呢？當然了我們那些家遠的，來這不方便，那麼你就在家煉。將來人多的時候可以在家附近建立一個煉功點，那就更方便了。

　　所有的條子都給大家解答完了。有人要我打大手印。（鼓掌）看來這些熱烈的掌聲都想要我打，是吧？好，我就給大家打一套大手印。

瑞士法會講法

　

瑞士法會講法

李洪志

一九九八年九月四、五日於日內瓦

　　大家好！

　　我們在座的有剛剛從新加坡法會上趕來的，也有從其它國家和地區趕來的，也有的是新學員。我們開法會的主要目地是通過法會使大家在修煉中互相借鑑，找出自己的差距，能夠使大家共同提高。同時，這件事情本身也是一件洪法的事情。我們想要做的一切事情都是為了我們大家能夠修煉，能夠提高，絕不是搞形式。所以呢，我們將來在任何時候開法會，都要本著這樣一個原則，真正的能夠使學員提高，要把它落到實處，我們才能召開這樣的會。法會開頻了，開多了，容易產生一種攀比，你這樣開，我那樣開，都想抱著人的心理，這不行。我們都要從法上出發，完全是為學員修煉而開的這樣一個會。

　　我們在座的老學員比較多，我看到大家很高興。我們確確實實在修煉這條路上突飛猛進的在提高著自己。你們的變化是你們自己現在暫時還不能夠看到的，但是變化是非常大的，這一點在不久的將來你們就可以得到證實了，就可以看的到，所以我感到非常高興。

　　你們這一段時間的修煉，聽我在法會上講的法，又通過對《轉法輪》不斷的深入學習，可以看到許多不同的真相顯露，對法有不同的更深刻的理解。同時，我還想給大家進一步講一講你們修煉的過程和對另外一種宇宙結構的認識。先講一下宇宙的又一種結構。這裏有一個問題先說一下，宇宙其實就是法構成的。那麼我講宇宙的目地絕不是為了使現在的科學達到多高的境界，也不是給你們當作一種知識來講，是為了我們大家能夠修煉。因為它和法是相輔相成的，是叫你們修煉到不同境界中去為目地。也就是說你要返回到不同境界中產生你的地方，回到宇宙的不同的層次，不同的境界。這個宇宙有多大這個法他就有多大。在你們的思想當中還是一個未知的概念。我今天就站在另一個角度上講，看看你們這個思想能不能夠跟的上。

　　我先講一講這個宇宙，也就是說，講到宇宙了其實也就是在講物質，對物質的認識。不管現代科學對物質的認識有多高成度，但是它也是極其淺薄的，而且和整個宇宙相比根本就提不起來，無法比。大家知道，我說這個宇宙是由基本粒子組成的。基本粒子是由甚麼組成的呢？這就得具體的講。在不同天體的層次這個概念當中（而不是說不同的宇宙層次），這個天體有多大呢？其中一層天體的範圍就是非常大了，可是它又不是有規律的平均多少層宇宙構成一層天體。大約有上萬層的，也有上億層的宇宙能構成一層天體。這個概念是非常大的。那麼每一層天體它是一個不可思議的龐大宇宙範圍。

　　人們講宇宙的概念時，基本上都是在講人們能認識的有多少星系存在的這個範圍，現在科學所能觀察到的這個範圍就是人們講的小宇宙。我從地球這個基點上講起。這個小宇宙是由三千個像我們這樣大的小宇宙構成了第二層宇宙。那麼又由三千個第二層宇宙那樣大範圍的宇宙構成了第三層宇宙。大家想那個倍數是相當大的，可是這是從一個基點上發展起來講的。而像地球這樣大的粒子在這個宇宙當中不止是一個，和我們地球差不多同等大小這樣的粒子在宇宙當中是遍布一切的，無計其數的。我剛才講這個宇宙放大的倍數是站在一個粒子的基點上講的，那麼實質上它是遍及整個天體的，一切一切中都有這麼大的粒子。它都有這樣一個展開來的體系，從大到小，從小到大的展開。那這個小宇宙這一層對人類來講就已經是相當、相當大的了，不可計量其中的不同大小星球粒子有多少。為甚麼呢？因為在很高層次中的佛、神、道可以洞察一切，但是誰也沒有這個思想去查查塵埃有多少。其實星球在龐大的天體中它就像一粒塵埃飄散在宇宙天體當中。

　　那麼有三千個這麼大的宇宙不斷的擴大展開著它的範圍，不斷的擴大展開著它的體系，大約到上千層左右就衝出了第一層天體的這個體系範圍。可是就這個範圍也不止是一個，在龐大的曠宇中也是一個粒子，然而這一層粒子也是遍及茫茫天體的。出了這個範圍，那麼它就整個形成了一個空的狀態。空到甚麼成度呢？任何這個體系之內的物質，要想進入，那麼它等於就是在自行的解體。因為在這個體系範圍之內的任何物質它都是有生命、有特性、有思想的。進入這樣微觀的空的當中去就好像這個粒子已經不能夠承受思想和生命了，它一下子就解體了，也就是說任何東西落下去都會解體。這樣講這個概念我們容易理解。可是超出這空的範圍後其實還有另外的天體更大範圍的天體。但是這個境界的生命不可能移動一步到那裏去的，是因為在更微觀、更微觀，還有更微觀的因素存在。但是到了更大範圍那裏，那個天體的物質和生命的概念全部不一樣了，物質的概念已經不存在了。在這個天體的範圍，宇宙的層數是不同的，但構成每一層天體都有最微觀的最基本粒子。而基本粒子都是由真、善、忍宇宙特性組合而成的。

　　我這裏邊講的概念很複雜，因為人的語言實在有限，你們要注意聽啊。你比如說，某一層天體的最大顆粒物質，也是由它那個自身體系從無限微觀粒子組成到這麼大一層粒子的，這叫作橫向的粒子組合體系。就是說物質的粒子它不但是從一個縱向微觀體系中組合上來的，同時它自身也是由自成的一個體系從微觀到更大、更更大的物質組成的。也就是說這個體系的每一層大小不同的粒子自身也都是由微觀物質組成的一個體系。可是這個體系的每一層大小不同的粒子也是遍布一切的，所以其大小不同的粒子之間又構成了一個橫向的組合體系。那麼它的最基本粒子相距它最大那層粒子那是相距相當遙遠的。

　　那麼最本源的物質最後是甚麼呢？就是水。而我講的這個水可不是我們常人社會中的這個水。也不是不同層次中存在的江、河、湖、海之水，而這個水是造就著那一個層次天體一切物質與生命的，也可以說它是本源吧，只能這樣叫它是個本源。而這種水又不同於我們所認識的像常人空間的這種水的概念。準確的應該叫它是死水，因為它是不動的，它完全是靜止不動的，你扔進去一個東西它不會起任何漣漪，它不會打起水漂兒來。

　　講到這個水，先說說人間的水。我們可以用人的科學舉例子。在我們常人社會中大家知道，現在科學家講的有機物和無機物，實質上是只限於這個空間的認識。物質的組成不只是表面這個空間的物質，通常科學家就把樹、花、草、植物、動物，包括人。這個空間中的人認為它有生命的，就認為是有機物。其實這些都是由這個空間的水所組成的。大家知道我們身體的水佔身體的百分之九十以上。就是說我們人也是由這個空間的水構成的。過去我講過水可以造萬事萬物，只是現在的科學家探測不到這一點。但是這個物質空間的水可以長出蔬菜。那個蔬菜你用手把它攥、攥、攥，最後攥的甚麼也不剩，光剩下葉綠素。特殊處理後的那個葉綠素，最後甚麼都沒了，都是水。就是這個空間的一切，人們認為的有機物質其實都來源於這個空間的水，就是水形成了一切，造就了一切。

　　那麼所認識的無機物質，實質上我告訴大家，那是更高一層水造就出來的。可是現在的科學認識不到，就認為它是沒有生命的，其實它是有生命的。它生命存在形式和現在的科學所能認識到的實在相差太遠了。他們按照現在的觀念發展下去永遠也認識不到。過去在中國古老的修煉界中有這樣的說法，說那個神仙本事很大，把一塊石頭扔在鍋裏面可以把它榨出水來。聽起來就是笑話，實質上不是笑話。在這個宇宙所構成的整個天體範圍之內，任何物體它的最基點都來源於水。更微觀的水是甚麼樣子？那麼更更微觀的水它又是甚麼樣子呢？那是不可思議，不可想像的。所以我講，對大家來說只能是一個概念。

　　我剛才講的是不同層次的粒子都有一個最本源、最本源的因素。可是這個粒子整體它有縱向的又有橫向的順序。就像我們在地球上，地球有多少多少銀河系構成了一個宇宙，有多少多少宇宙又構成了一個更大範圍的宇宙。可是我們講地球是個基點，因為我們人在這兒，我在這兒講法，所以我就把地球當個基點。可是地球並不是這個宇宙一切物質的基點。我們周圍所看到的這一切物質，我們認為這是最物質的。過去我在講法中為了不打亂大家的思想，我也把它講成就是最低物質的。其實它不算唯一物質的，你說它是基本物質也行，我們可以換一個名詞叫，還有超物質，還有更超物質，更更超物質……。

　　地球在這個三界空間當中它是在中心位置，無論是縱向、橫向，大小顆粒，它是在中心。那麼它還有比我們這個地球質量更大的這樣的物質存在，可不是過去我所說的那種質量。甚麼原子呀，甚麼原子核構成的那個質量很大，可不是這個概念，這些都是人類能認識的物質。我講的是超物質，完全不是人類空間的物質。但是它卻是在顆粒上、在表面結構狀態上都超過這空間的物質。所以最大的超物質基點就是三界的邊緣，那麼最小的物質基點也同樣在三界的邊緣。人類的空間在大小物質的中間，也就是人類所認識的物質的基點。那麼要是把人這層空間一切叫作物質，那麼在三界內小於人間物質的東西只能說它是非物質了，再小叫非非物質了，直到三界最小粒子。過去我說宇宙中那個大小的概念不像我們常人所認識的這種大小的概念，就是這個意思。

　　整個天體宇宙也是這樣。粒子它都是活的，是帶有生命的。那麼大家想一想，那個宇宙不管它多大的範圍，它也是活的。可是在天體的範圍裏邊有無數無數大小不同的粒子，也都是一個個生命體的存在。這個宇宙有多少層天哪？它有多少層宇宙呢？有多少層天體啊？裏邊的任何生命都是無法衡量這個宇宙有多龐雜的。我所說的天體這個概念是上千萬層宇宙構成的，但它也只不過是這個無限宇宙龐大曠體中的一粒塵埃，也是非常小的一個粒子。如果你能夠衝到很遠很遠的地方回頭看，你看它比人看沙子還小；再在遠處看比塵埃還小；再遠就看不見了。說白了，我剛才跟大家講來講去，整個宇宙好像都是由粒子組成粒子、粒子組成粒子這樣構成的。其實再往更廣闊去看就不是粒子構成的了，語言也沒有了，也不能講給人了。

　　可是人的思想總是有限的，我這樣一說粒子組成粒子，又把你引導到一個簡單的邏輯當中來了，其實還不是。宇宙的結構其複雜是無法用人的語言說清楚的，而且離開我們的空間，思想、時間、空間、生命的形態，一切都變了，特別是時空的不同。粒子和粒子之間有很大差異，你比如說星球和星球之間我們知道它有一個距離，這個距離之間是相當遙遠的。可是我們大家知不知道，我們身體、木頭、空氣、水等等這一切，都是由分子組成的。而分子也是一層粒子，可是這層粒子卻僅次於星球，就是說低於星球最大的粒子就是分子。低於分子最大的粒子就是原子。那麼這個分子和原子之間的距離，我們用人的概念來看，就覺的它相距相當的近了，幾乎沒有距離。可是，如果你進入那個狀態的時候，你發現它是同樣有那個空間的時間，有那個空間的狀態的，它也是一個極其廣闊、遼闊的空間，每一層都是這樣。我們站在分子和星球之間覺的天體很大，可是你如果站在原子和分子之間，你覺的那個天體比這還大，就說你得符合它的時間和空間的狀態才能夠認識它。

　　我剛才講這個問題是告訴大家，你看星球和星球之間相距遙遠，可是分子與分子之間用我們人的概念來看，相距就很近了，其實也是相距遙遠的。粒子可以組成無數的生命，包括我們人啊，各種動物啊，各種植物啊，包括木頭啊、水泥啊、鋼鐵啊，還有我們生存的這個空氣。我過去講，我說這個人其實就在土堆裏生存著。我們大家都知道那個蟲子是在土裏面爬來爬去的。你們知道嗎？神看我們人也是這樣，人也是在土堆裏鑽來鑽去的。為甚麼呢？我們人看土，是土，可是神看所有的分子，就是三界之內的分子都是土，是最粗糙的物質，最髒的物質，他認為那就是土，確實是土。所以大家想一想，那個神看這個宇宙、看這個世界怎麼看？空氣是由分子組成的，你周圍生存的一切環境是由分子組成的，你這個空間的水也是由分子組成的，連空氣都是。神看分子就是土，所以你整個就是被土埋著，人在土裏邊兒鑽來鑽去的，人就生存在這樣的環境當中。我這樣一講可能大家就明白了為甚麼在西方宗教中耶和華或者是（ＪＥＳＵＳ）耶穌也講上帝用泥土造人了吧？！其實東方人也講女媧用泥土造人的事情。我這樣一講你就不難理解了。其實神把這個空間的一切物質構成的粒子都看成是土麵兒，土，實質上就是這樣。

　　我剛才講了粒子能構成空間一切，不同的天體都是廣闊的、非常繁榮的。越微觀粒子組成的世界就越漂亮，越美好。其實更大的粒子還能組成更大的天體範圍或者是更大的生命。如果這個星球，我們人看相距遙遠，那麼對於更大的生命來看，他覺的離的很近，也像人看分子與分子之間的距離是一樣的。那麼人看到的星球和星球之間會不會是一個生命的身體的一部份存在呢？換句話說，他能不能組成更大的生命呢？其實那是一樣的。過去說有巨人，也有矮人。不管常人說有沒有，我在道理上講，只是時代變了。歷史到了這一步要符合這一個時期歷史和文化的要求，所以就使現在的社會變成了這個樣子。人們看不見的、接觸不到的也就不再相信，越不相信也就越不叫人知道真相，是因為人變的愚蠢了，那麼人的不相信其實也被安排了。我經常講，人想自己說了算，人從來都沒有自己說了算過。

　　關於人自己想說了算的問題，人想要搞民主，其實人從來都沒有真正說了算過。因為神在操縱著世界。福份大的，能力大的，一定要安排他做大官兒；福份小的，能力小的，他絕對當不了大官兒。巴黎公社推翻了君主制，可是我告訴大家，在法國歷代所競選的總統也都是過去的皇帝，只不過變成了又一種安排。我講的這個意思就是說一切都是神安排的。那麼在今天常人社會所表現出來的黨派之間的爭鬥，也就是今天人類生存的狀態。在古代，我想你們都會相信這一點，是沒有這種事的。到了今天，實質上人類是一個變異的人類，變異的社會，這個問題我先不講了。

　　剛才談到宇宙不同的粒子可以構成不同大小的生命。每一個星球上都有生命存在著，只是他不在人的這個空間中體現出來，我們人就不能認識他。因為今天的科學不發達，只能在這個空間中爬行，所以它認識不到。其實打開另外空間也很容易，你只要能夠有巨大的微觀觀察系統，你就能夠看到分子以下那個粒子組成的物體存在形式。因為人有各種障礙，有思想障礙不相信，他不敢去做，他覺的沒有意義，也就看不到它的真實存在。但是不管你想不想看到，可是它會偶爾露真容。忽然間有的人看到了，陰差陽錯的物質在運動的狀態下突然間顯露出來，這可是時有發生的。人們都把海市蜃樓說成是一種大氣的折射，那是現在科學解釋不了的一種自圓其說，沒有任何道理。其實就是另外空間的真實體現。我剛才講這個宇宙的概念，大家可以理解吧，是不是？（鼓掌）

　　在這宇宙中一切物質都是由真、善、忍構成的。真、善、忍在不同層次中有不同的體現，有不同層次中的表現形式，給不同層次的生命開創了不同的生存環境。到了人這一步的時候，這個法的體現就非常的大，非常的龐雜，修煉形式也非常的多，悟到的理也非常的多。要做一個好人，這個空間中所存在的要求，就是仁、義、禮、智、信，等等等等。它也都是從真、善、忍中分化出來的，非常的多，還不止這些。構成女人的因素是嬌柔；男人要剛直，等等，這些都是從法中體現出來的，包括物質生存的形態，物質存在的方式，都是由法體現出來的，法造就了一切。

　　下面我再說一說修煉。修煉為甚麼要達到境界的標準才能到那兒去呢？因為那一個層次有那一個層次的法在，那個境界對生命的要求和對生命的環境是有標準的。身體帶著業力不符合那個空間的環境就不行，骯髒的身體絕對不能夠到那麼高的空間中去。所以你就必須得符合那麼高的境界中的身體狀態，也就是說沒有業力。不但沒有業力，而且這個身體的物質要像那樣微觀、細膩。這是不實修的人想求、想得都不能得來的，只能夠修。經過吃苦，艱苦的修煉得來的。

　　再有呢，就是你生命的那一面也得符合那個境界的標準，也就是說你的心哪，思想啊，你生命所存在的一切靈性啊，也得符合那一層的標準。

　　當然了，那個空間的生命存在的形態還有一個標準。像人這樣，你去不了。那麼你要圓滿的時候，就必須得是那個空間生命的形像。越往高去那個生命的形像就越年輕美好。越往下越不美好。越往上去不但這個形像美好，思想也得純淨美好，存在的方式，言談舉止，動作都會發生變化。他們講出的話像詩一樣，這還是一定層次中的狀態。那更高層次更美好。不符合那個境界的要求那就絕對不行。我經常講一句話叫修在自己，功在師父。就是你想達到那樣的境界你連知道都不會知道，你怎麼達到呢？你怎麼做的到呢？自己是做不到的。我只看你那顆修煉的心，你下定決心要修下去，那麼另外一面由師父來做。你能不能堅定，能不能修到底，這是至關重要的。

　　功在具體的演化方式上，我都沒有給大家去講，也不叫大家把思想集中到這上。這樣做不容易引起執著，免的想入非非。大家知道越往上去思想是越靜的。但是心性不提高一味求靜是不對的。有的人煉功一味的求靜，就是想靜，形成了一種執著。可是我告訴大家，從小道上講，這是一個方法；從高層次上講，這是一種有為。為甚麼呢？因為靜是通過修煉慢慢去掉執著心才能夠達到的，人為的想達到完全靜下來，一下子都放的下（當然有特殊的情況，這個我們不去講），普遍是做不到的。你能夠達到那個靜的時候，說明你的思想已經純淨到那種成度了。所謂特殊情況，是指修副元神的修煉方法，一開始就可以達到人為入靜的成度，但這不是我們大法的修煉方法。這可不是一個小問題。

　　我過去講過，帶有自己目地的人對別人講話想改變別人，或者是想要說服別人，你講出的話再有理，別人也很難完全接受，也打動不了人的心。為甚麼呢？其實我告訴大家，是因為你講出的話帶有你所有的思維。你在常人中各種七情六慾，甚至於你執著的東西很多，你講出的這一句話中都帶有複雜的思想，就使你的話沒有那麼大的力量，很分散。再加上要對別人說甚麼的時候，往往站在自己的觀點上，它不一定符合宇宙的法，所以從這一點上講又沒有真理的力量。那麼在對別人說甚麼的時候又加進了保護自己的東西，自己別受到傷害，也就是說你說話的目地又不純了，那麼這樣一來使說出的話就非常的飄。可是你要真正能夠達到思想清靜的時候，或者你執著心越來越少，思想雜念越少的時候，你發現你講的話就有力量了。為甚麼講無為的時候我談到大家不要隨便去管不應該管的事呢？就是因為你講的話已經開始有力量了，有力量的話就能改變別人。不管對與錯，你改變了別人，你可能就做錯了甚麼事情。因為你眼睛看到的是表面，而過去的因緣關係你看不到，真相你不知道。那麼到了更高層次上的時候，你的思想就越來越純淨，你思想所帶出來的東西，講出的話，非常的乾淨。越乾淨，越單一，越符合宇宙這層的理。講出的話一下子就能穿透人心，打到人思想的深處去，打到他生命更微觀中去，你說它有多大的力量哪？！所以能靜下來這是一個境界的體現。

　　我們修煉要符合那一層的標準才能夠修到那一境界中去，不然的話你就去不了。這就是我們修煉為甚麼要去人的執著心，為甚麼要消業，為甚麼要符合法的要求，為甚麼要叫你們經常去看書，要明白法。

　　剛才我簡單的談一談這個問題。今天是法會，大家見到我的機會很少，有很多問題一直醞釀著想要找個機會問我，所以我就利用下面的時間給大家解答問題。但是有一點大家要注意，有些人（當然也都是新學員）提問題口氣很大，對師父也不夠尊敬。當然我倒不是講師道尊嚴，可是我畢竟是你們的師父，我將把你們度到那樣一個境界中去，我所給予你們的是，你們生命的永遠都無法報答我的。所以我希望你們的口氣要像個弟子的口氣。

　　好了，下面大家可以把條子傳上來了。

　　弟子：釋迦、老子、耶穌以後有多少人修成如來正果？

　　師：總起來非常的多。在釋迦牟尼以後有許多人得道，都是在佛教中修煉出來的；也有在耶穌的後來弟子修道士中修出來的。當然了中國修道的方式也很多，因為修煉的方法它不侷限於地域，所以古代時在西方社會裏也有修道的，修出來的也不少，都不是在宗教中修出來的。可是近代就很少有圓滿的，到了現代社會幾乎就是零。

　　弟子：《轉法輪》述及月球為遠古人類建造，老師能否微示當時建造原因及目地？

　　師：我們大家笑了。因為它離我講法的目地太遠了。你在求知識，想入非非。人越想入非非的時候，你的思想就越不清靜。可是你在常人中執著的那些東西你不但不放，還在問我，還摻在法中，攪在一起，我就是著急你們這方面，把心要用在修煉上。當然問題提出來了，我可以給你說道說道。

　　在歷史上沒有像今天的這個科學狀態，但是不同時期的人類有不同時期的發展方式。那個時候的人認識到了黑夜給人帶來的麻煩，所以造個月亮上去，它可以給地球在夜間帶來光明。這與修煉沒有關係。我不是不願意給你講，我講出來會肯定甚麼東西，因為我講出來的東西將是法，所以你們不要叫我去隨便講那些個人感興趣的事情。

　　弟子：意念的速度是否大於光速？

　　師：這一點是肯定的。人的意念速度是相當高的。你的層次越高，你將穿越你以下層次中的任何空間。我說這話大家聽清楚啊：你層次越高，你的功穿越你以下層次任何空間的時候，不受你以下任何空間時間的制約，而功是意念所指揮的。你生存在這個環境當中，你走路的速度，你汽車的速度，一切一切都在這個空間的時間的範圍之內限制著。人發出的意念在人的空間是很快的。如果作為一個修煉的人他就超越了這個空間的限制，那麼他的意念就非常的快。同時我們還講了人的功和人身體所攜帶的一切能力都受你的思想所制約，那麼也就是說你的意到，你的功就到，就有這麼大的能力。我說修煉到很高境界中的人，要不給你鎖住，真的翻天覆地那可能都是一瞬間的事兒。所以沒有達到完全開悟的時候，在地上修煉時絕不會把你開放了這樣修，那是絕對不行的。能力小的可以。因為這個空間也有這個空間的神在管，所以他能夠制約這一切，你翻不了天，也覆不了地。但是你能力再大就不行了。師父也要管的。

　　弟子：我們這個宇宙中何種物質速度最大？

　　師：你在問科學呀。我告訴你，滿足了你追求這個心，等於放大你的執著，不告訴你吧，你提出來了。

　　這個空間就是現在人所知道的這個速度有更大的能量，人沒有發現，也利用不了。甚麼最大呀，最小呀，都是站在人的認識上，在人的空間和時間場的範圍之內的認識。在這個宇宙當中，沒有人認識的這個大、小的概念，所以你指宇宙中哪個速度快，那是由層次來決定的。比如層次很高的神講話的速度，有時講的很慢很慢的速度，那也比你的思維速度還快。我現在在這兒講的話，就剛才我說你是執著就這句話，剛剛過去，在一個空間當中它已經過去幾百年了，就這麼大的差距。宇宙太龐大了，時間場的不同構成了宇宙的複雜的空間。

　　其實呢，「不受時間制約是最快的」，但對人來講，你永遠也不會真正理解這句話的真正內涵。用你的概念「宇宙中何種速度最快？」都是人的思想，人的認識。就包括我們現有這個空間，這個時間也不是絕對的。大家知道我在《轉法輪》中講，我說看到那個星體到我們這兒有十五萬光年的這樣一個差距，其實我也只是用現在科學人所能夠認識到的來講而已，實質上還不是那麼回事兒。為甚麼不是那麼回事兒呢？大家想一想，不同的空間存在著不同的時間，我們地球範圍之內有個時間場，一切都侷限在這個時間的範圍之內。那個人造衛星一旦超出我們大氣層的時候，它就是另外的一個時間了，絕對和地球的時間不是一個時間場。那麼在經過其它的星球的時候，又有它那星球的時間場。天體越往大去，它的時間、速度差異越大。

　　銀河系中發生的事情你說十五萬光年才能看到，其實我告訴大家，說不定三、兩年你就能看的到。為甚麼呢？因為光的速度也是受時間場所控制的。穿越不同時間場的時候，光的速度「刷——，刷——，刷——」就變的忽快忽慢，到我們地球這兒來的時候，又符合地球的時間場，就變的非常的慢了。你用地球人類所能認識的這個時間場去衡量宇宙的這個時間，根本就無法衡量的。人類對真理的認識，對物質的認識，對生命的認識，對宇宙的概念，對許多事物的認識都不正確，包括我們人的發展。

　　弟子：佛家大覺者們如何解釋我們這個宇宙的光？

　　師：只看到光有甚麼？！光有很多種，不同層次也不一樣，放出光的情況、目地也不同，不要用人的思想想高於人的事。我說你想修就要多看書，多學法，你悟不到的，你不知道的，將來在法中都可以看到。大家想一想，我說任何物體都是有能量的，連分子都是有能量的。人們感覺不到分子有能量是因為人類自身也是由分子構成的，所以就感覺不到。有能量的東西就有光存在，就有能量存在。不要小題大做，甚麼都大驚小怪。大法弟子們的威德一旦展現出來，那才是偉大的光芒萬丈的呢。

　　弟子：可否將師父的經文登在報紙上洪法？又擔心會不會被人曲解經文的涵義？

　　師：會，都會。所以最好不這樣做。為甚麼呢？我告訴大家，我們最好的洪法方式就是大家集體煉功。我們只講不要落下有緣的人。我講洪法不是叫全人類都來得法，絕不是這個概念。我是講有緣人叫他來得法。我今天可以不妨給大家說透了。我們一向所採用的洪法辦法是：你們在外面煉功；再有一個就是，在社會上有我們大法的書在書店裏出售。我的法身會叫有緣的人去買那本書，有緣人一看他就會來學。我們又在外面煉功，那麼法身就會安排他找到煉功點得法。陰差陽錯的會把他領到這兒來煉功，或者能找到我們的學員。我們是這樣安排這件事情的。

　　你們想叫更多的人知道，採用了許許多多的辦法，這是學員的一顆心，我看的到。你們做的也都很好，但都是自發的個人行為，所以我沒有肯定它可行不可行，但是我給大法在法中留下來的洪法方式，就是這個：我們在外面集體煉功加上法會；在書店裏邊有書出售。有緣人去買書，看後想修，然後他自己主動找上來學，是這樣的。當然我們有的時候學員個人的行為登登報紙，叫別人知道知道，也能夠使很多人得法，我也不否定這種形式，能夠使那些有緣人知道。但是我只是講了我給你們留下的最好的洪法形式就是集體煉功和法會。

　　弟子：我把洪法當成修煉不可分割的一部份，但師父說洪法與圓滿無關。

　　師：洪法與圓滿當然是兩個詞的概念。但是有一點，我們做洪法工作的人，你要是把它當作是一個工作，雖然經常努力費心去做，平時很少看書，又沒時間煉功，這樣的工作必然會脫離法，也就是說你沒有把你的修煉和你的工作結合起來。你做工作的時候很執著，不去想碰到的麻煩是不是與自己心性有關係。做的方式是不是符合法或者修煉人的標準呀，你都不這樣向內去找自己，不這樣去看，那只是常人的工作，只不過是常人在做大法的工作，最起碼沒有按修煉人標準去做。修煉要和工作結合起來，你工作中碰到任何難題你都找自己的心性，你能夠看自己：碰到麻煩想想自己為甚麼會這樣啊？是不是我做錯了？或者是不是我出發點有問題呀？或者是怎麼樣？就說你時常能夠用煉功人的標準要求自己，衡量自己。你的一思一念你都不放鬆的把自己當作修煉的人，你就在修煉當中了，你的工作不就和法結合起來了嗎？關於圓滿那得看你的修煉成度，你修沒修到圓滿那兒。就每個人，他每天都在修煉，他能不能圓滿，他得達到圓滿的成度。

　　弟子：我每天都看《轉法輪》，可是有的內容，如「祝由科」、「辟穀」、「偷氣」、「採氣」，我覺的作一般了解就夠了。

　　師：我告訴大家，我講的雖然是以那種事情作為例子來講，可是我講的可不僅僅如此啊，我講的是法理啊！那背後的內涵是無數、無盡、無休的，這宇宙有多大，這法就有多大。我只不過是用人最一般的行為，最淺白的語言，最低的人的形式來講這個法，目地是叫你能明白。悟到他那背後有無盡無休的內涵，所以大家千萬不要挑著看。看法要每篇不落的看到底，千萬要注意這個問題。他的連貫性對你的修煉是有極大好處的，那法是連貫的，所以你不能夠那樣挑著去看。

　　弟子：煉功人周圍環境中的一切事物是否都是師父演化出來的。

　　師：周圍的環境不是演化出來的，你們在修煉過程中周圍所發生的一切事情都是你自己先天的因緣所造成的。就是說你自己的業力報應，也有過去做了好事兒的報應，一切都是你的善果、業果。我利用它來使你能夠修煉。不是我演化出來的。那麼在你過關的同時，也確確實實在還業，這一點是肯定的。很多學員在夢中或煉靜功中所見到的那也不全是演化出來的，很多是真實的體現，只是你感覺不那麼清楚。

　　弟子：請師父把有關師父修煉的一些事情告訴能夠圓滿的弟子？

　　師：你圓滿以後就會知道了。我原來的打算是想把我的這個情況告訴大家。從現在的情況看這件事情就越來越不太可能了。為甚麼不可能呢？因為將來不會叫人知道有我存在，所以我不想給人留下我的情況。至於說你們，只要你一圓滿，你就知道了。那個時候你用盡語言也形容不了你的師父有多麼偉大吧！（掌聲）

　　我不只是為你們，我為所有的生命操盡了心，我為所有的生命幾乎耗盡了我的一切。當然了，這種耗盡不是你們理解那個就沒了。我經常講一句話，我說我把所有能夠使你們修煉提高，在修煉中能得到的東西都壓進這部法裏面去了。你們雖然在不同境界中，但是都不能夠真正理解我說的話有多大的份量。你只要去修，你甚麼都會得到。但是你們知道嗎？你們所得到的那裏溶入了我多少東西在裏邊？（掌聲）當然我不想講我自己這些事情，我只是想告訴你們我這個當師父的做這件事情，你們也得珍惜呀！你們一定要好好修，不要錯過機緣。

　　弟子：甚麼時候我們才能得到由西方人翻譯的大法？

　　師：《轉法輪》很快就有了啊。法文的馬上就開始交給出版社去印；英文的已經有了；德文的現在已經在書店裏，好像是很多書店都有了。其它文種的，意大利和西班牙文好像在翻譯當中；俄文的有了，這是西方文種。還有其它的文種也有人在譯。這件事情作為我來講確實很著急，但是往往他都是因為方方面面的機緣不成熟吧，再加上你們意識不到各方面的干擾，所以一直在拖。

　　弟子：既然修煉心性是最重要的，可是師父書中還談及修煉的層次以及神通？

　　師：很多是新學員提的問題，也得看看書再提吧！修煉與佛的能力是分不開的，所以我講這些東西只是從道理上、法理上概括的去講，叫你明白，舉一個例子叫修煉者明白其它，就是這個目地。不是說我不叫你們求這些東西還給你們講了這些東西，這是和佛法修煉分不開的。你們求和應該明白法理是完全不同的，他是佛法另一面的體現。你看不到佛法神通的殊勝之處是你抱著人的觀念看書造成的。你覺的哪些對你的胃口你就看哪些，你常人的思想理解不了的你就不看，甚至不接受，然而那恰恰是你提高不了的原因所在。

　　弟子：為甚麼說同性戀是不道德的？

　　師：大家想一想，同性戀是人的行為嗎？天造了男人，造了女人，目地是甚麼？是繁衍後代。那男人和男人，女人和女人，那一想就知道他對不對了，小事兒不對了說他是錯了；大事兒不對了那就是沒有人的道德規範了，不配做人了。

　　我告訴大家為甚麼今天社會會這樣？這是沒有正法約束人造成的。這個大法就要在最亂的環境中傳，在所有宗教都度不了人了的時候，所有的神都撒手不管的這樣一個狀態中來傳。法的力量大嘛，最好時期還不用這麼大法來傳，最不好的時期才能體現法的威力呢。但是也是有另外原因的。

　　弟子：為甚麼搞同性戀的人被認為是壞人？

　　師：我告訴大家，我今天要不傳這個法，神首先消滅的對像就是同性戀者。不是我來消滅他，是神。大家知道同性戀找了一個根據，他說在古希臘的文化中有，是。古希臘的文化中有類似的現象。大家知道古希臘的文化為甚麼沒有了？古希臘人為甚麼沒有了？是因為它敗壞到那種成度就銷毀了。

　　神造人的時候，給人規範了人的行為、生活方式，人超出了這個範圍就不叫人。可是你們卻有人的外形，那麼神就不能容忍你們存在著，就要銷毀掉。你們知道，世界上的戰爭、瘟疫和天災人禍為甚麼會出現呢？就是因為人有業力，給人消業而存在的。將來再美好的歷史時期也會在地球上存在著戰爭、瘟疫和天災人禍，那是給人消業的一個辦法。有的人犯了罪，可以通過肉身的死亡、痛苦消去他的業力，然後他再轉生就沒有業力了，他的生命不會真的死嘛，再從新轉生。可是有人造的業太大了，那麼就涉及到他的生命的本質，都將被銷毀。同性戀不但自己違反神給予人的規範，還在破壞著人類社會的道德規範，特別是給兒童造成的印象會使將來的社會像魔鬼一樣。就是這個問題。可是那種銷毀，不是說一消滅了就沒了，是層層在我們看來非常快的速度中消滅，可是他在那個時間場中卻是極其漫長的，一次一次的，極其痛苦的被消滅著，是非常可怕的事情。人應該光明的活著，堂堂正正的像個人活著。不應該放縱自己的魔性，為所欲為。

　　弟子：我想得正果，目標定在了羅漢果位，而不主動去幫助與我無緣的人，包括洪法，做錯了嗎？

　　師：做錯了。這是你表面人的思想。你們知道嗎？你們每個人應該修到哪兒去，你有多大的承受能力，你有多大的德，你有多大的物質基礎，我都給你安排的非常好。你想自己給自己安排修煉這個路，那是不能夠成立的，也沒有人承認的。你為甚麼給你定在羅漢這個位置上？是因為你對法現在只能夠理解到這種成度，你有許多執著心不想放下，也只能說你對法理解到這種成度，所以你才這樣認識。將來你對法理解的成度高了，大法的書你看的遍數多了，一定會改變你這個想法，你會覺的自己提的問題不該提，那個時候你會覺的臉紅。現在我也只能夠告訴你，它現在代表著你現在的基礎，所以我也不怪你。但是你的做法是不對的。對自己放鬆，不願放下的執著心會使你難以精進。

　　弟子：我剛入門時很投入又精進，可是前不久，突然對大法產生了懷疑，而且屢犯錯誤，過不了關，這是不是思想業力或魔的干擾？

　　師：我為甚麼叫你們返本歸真呢？歸真是甚麼目地呢？就是歸到你真正的你自己那兒去。人有許多執著心，各種觀念，七情六慾，所有的思想都在你的腦子裏，可是這都不是你。我說這個門全都敞開了，就看你們的心，就看人心，能不能夠修，還能不能有返本歸真這樣的思想，這樣的念頭兒。所以我告訴你們，所有干擾你們思想的可能都不是你。至於有些人在常人的利益當中他放不下，或者是他分不清那個思想是不是自己，他把不好的思想也當作自己，我們就絕對的不再管。為甚麼呢？因為人把那不好的思想已經看作是自己了，我們這一切卻不能給那個不好的思想。

　　弟子：在《轉法輪》中提到大覺者是按照自己的特性組成宇宙的。

　　師：我告訴大家，很多人看到了這一篇，這是指涵蓋一切宇宙的龐大的天體裏邊不同境界的宇宙中發生的事情。這天體太大了，不是我要給你們講的整個天體的事情。大覺者們在不同層次的天體中悟到宇宙大法的不同的法理，同一層次的大覺者們互相悟到的也不相同。當龐大的天體中不同大小宇宙有的出現敗壞時，會有悟的高、悟的正的大覺者從新組建新的那一層宇宙。而不是指整個涵蓋無數不同層次宇宙的曠大無比之天體。

　　弟子：在「和時間的對話」經文中提到神，怎樣理解神的概念，他和佛、道的區別，他和原始神是甚麼關係？

　　師：宇宙中一切超越常人能力的都是神，漫布在空氣中的微觀龐大生命，不計其數，都是無形的神。就這個概念。神有不同的境界，還有不同的種類。佛是不是神？道是不是神？統稱他們都是神。只不過他們有自己修煉的特點和外形，和形成自己獨特的東西，他就叫道，他就叫佛，他就叫神。宇宙一切一切，都是有思想的，有生命的，你能說他不是神嗎？任何空間裏邊的時間都嚴密的限定著這個空間中的一切物質發生的變化，你說他不是神嗎？他能知道在他控制範圍之內所有生命的思想，他想講話也能講出話來，他想聚成個人形也能聚出人形來，你說他不是神嗎？人們以為時間只是一種概念，太陽升起來了，落下去了，人們在鐘錶上劃定幾個點，安了幾個數字，這就是時間。這是時間在常人社會中的那個表現形式，包括太陽的升起和落下。我告訴你們，連太陽的升起和落下，地球圍繞著太陽的旋轉，都是這個空間時間給限定的、安排的，不出偏差的。

　　弟子：我立志圓滿，一旦老師截止傳法，我是否還有老師的法身保護？

　　師：其實我已經不傳法了，我系統傳法的時間已經過去了。我現在只是來參加法會，順便給你們解答一些問題。站長總有一個思想：想叫我講的高一點兒，給你們多講一點兒。過去我傳法是第一重要的。今天是你們修煉、提高為第一重要的，能沒有法身管嗎？在我法身不管的時候，你們已經圓滿了。

　　弟子：有些剛得法的新學員很想聽、看老師一九九八年以前在北美講法錄音、錄像，行不行？

　　師：我第一次去美國講的法現在有書，你去看書，對你認識法非常有好處。你去看錄像，反而對你可能沒有針對性，因為當時我是針對著在下面聽法的學員那個具體情況講的。書呢就帶有普遍性，是經過整理的。而且我講法最大一個特點你們在錄像上可能都看到了。當我講、講、講，突然間我話題就轉了，又講別的問題去了，你們可能都有這樣的感覺。為甚麼呢？因為講、講，我發現學員都明白了，沒等我講完就明白了。好，我就不講了，我就去講其它問題去了。因為在我的錄像上是經常出現這種事情的，所以你看錄像就對你來說有很多問題不一定比書會更好。相反的書對你就會更好。就是這個意思。書和錄像同時存在就造成了干擾，所以不同地區講法的書一出版，那麼所有的錄音錄像就必須銷毀，這是為了維護大法。放不下的是人的情。

　　弟子：我和我妻子都修大法，幾個月前我們倆人先後夢見過一隻非常美麗的大鳥，此鳥進入我的身體後消失，而我妻子則聽見此鳥的鳴叫聲，請問這說明甚麼？

　　師：就一個鳥唄。你們在生生世世的轉生中，哪怕是很高層次上下來的神也可能今生轉生成人，來生轉生成動物，在人類社會就是這樣的。如果你們在修煉的開始第一次看到的東西，可能是你們的原形，或者是最早所在的地方的影像，或者是人形的，或者是動物，或者是這個，或者是那個。天上的鳥也是神。

　　弟子：修煉人能不能吃補品？

　　師：你沒看書，就是沒看書。大家想一想，修煉的人身體有病是不能夠出功的，也就是說你不純淨的身體是不能夠修煉的。那麼你修煉的時候就要把你身體淨化下來，達到了絕對純淨的成度，然後開始出功。所以我講我們不治病。但是我會為真正修煉的人淨化身體，那樣的身體就是沒有病的。那麼我們都想達到佛境界那樣的身體，你吃補品能達到嗎？肯定的達不到。那你吃它幹甚麼？這玩藝兒也不是好吃的東西嘗嘗鮮兒。我們在修煉過程中就是要將你的身體越來越淨化，越來越達到最正常、最好的狀態，那是吃藥所達不到的。那你去吃藥，你不就是覺的對修煉還不放心嘛，你就是沒有把自己當作修煉的人對待嘛，不就是這麼個道理嗎？你不把你自己當作修煉的人對待，那我們怎麼把你當作修煉人對待呀？是不是這個道理呀？不管是中成藥還是西藥，都是藥，這一點是肯定的。你的目地不過就是有個健康身體，可是我們修煉卻遠遠超過這個。就這麼一個關係，你如何做？

　　弟子：我們是中國的弟子，還有五人因各種原因沒來。他們沒來成的原因是魔干擾太大，還是師父安排的？

　　師：就包括你們這五個我也不想讓你們來。為甚麼呢？我剛才講了，過去我傳法是第一重要的，今天你們的修煉、提高是第一重要的。心都放在修煉上，踏踏實實的去修，這是第一重要的。人心浮動起來，想找我呀，想聽法呀，到處追著……，對你的修煉毫無好處，一點好處都沒有。在新加坡舉行法會的時候，國內很多人要去。後來我跟總會講，我說你們要通知下邊，告訴各地輔導站通知下去，千萬不要叫學員去亂走，沒有好處。本來法身在這段時間給你們安排了有序的修煉，你們卻把它打亂了。很可能通過這段時間修煉，你們的一些執著心能夠放下，在這方面應該提高的都被打亂了，就是這個原因。不要把你們非要幹甚麼而又幹不成的執著都說成是魔的干擾。

　　弟子：我先生沒煉功，但他讀過一遍《轉法輪》，看老師講法錄像，但他天目開了，還有遙視功能。

　　師：這是他緣份造成的，根基可能也不錯造成的，一看就打開了。至於說他學不學，修不修，每個人在這個複雜的社會當中都變的非常複雜了。你們在座的每個人，在歷史上你們沒有來到人間之前，你們的心靈深處都埋下了今天要得法的種子。在人類社會當中我多次找到你們，曾經給你們授記過，這些東西都強烈的起著作用。可是都不能夠使你們在常人中的執著心減弱，都不能夠使你們像你們當初一樣見到法：唉呀，我等了多少年了，就是來得他來了。很多人已經沒有這個感覺了，所以造成了帶修不修，不太精進。有緣都已經得法了，他又放不下那種種的執著了，各種情況都有，緣一盡也就完了。

　　弟子：師父講卍字符時說：「超過如來一倍的就有兩個」，這裏超過如來一倍是不是指功柱的高度？

　　師：那是指心性和威德，而功只是一種表現。這裏指功柱也行，但是必須是圓滿之後的那個功柱，就是說圓滿了以後你的功柱比如來的功柱高一倍。修煉過程中的功柱不算，因為它是未定的，未圓滿你其它部份的，只是能量的一種存在形式。但是從某一點上講也代表著你修煉過程中的層次和心性。

　　弟子：師父在新加坡法會上當弟子鼓掌時多數用雙手合十示意，但以前講法多數是用單手示意，這裏有甚麼深層的涵義？

　　師：我對弟子是單手。但是有一點，我看到大家那顆純淨的心和不斷精進那個狀態，我真的很高興，我就喜歡用雙手。在一般情況下，師父跟弟子都是用單手。

　　弟子：聽傳說能背出《轉法輪》時就能永遠把大法帶在主元神上，無論是圓滿或不圓滿的都一樣。

　　師：誰願意光把法記住不圓滿？背書為甚麼？不就是為了圓滿嗎？你背下《轉法輪》來，對於提高是有好處的。因為你身體微觀上的那部份和你人的最表面都在背。但是不管你怎麼背，背的再熟的人，會在一定時期突然出現又背不下來了。為甚麼呢？因為你主要的那部份，背下來那部份他夠標準了之後，就和你隔絕開了，你突然間感覺到：哎喲，我怎麼又背不下來了呢？是因為已經夠標準的那部份已經被隔開了。而人的表面又背不全了，又忘記了，有的忘的多，有的忘的少，會出現這種事情。

　　我們有許多人還有這個狀態，就是他一陣一陣的耳朵靈，一陣一陣的天目看東西清楚。甚麼時候看的清楚呢？看的最好呢？就是他在這一個階段中修的非常好的時候，還沒有被隔開之前，將要達到夠標準的時候，看的就清楚，耳朵也靈，身體感覺也敏感。一旦被隔開，他發現又不行了：是不是我掉下來了？怎麼都不行了呢？不是掉下來了，是因為你修好的那部份已經隔絕開了，剩下這部份又是還沒修好那部份，那麼就接著再修。所以它是階段性的出現敏感，是這樣一種狀態。這種情況只有在大法中修才會有。

　　弟子：是不是修的層次越高睡覺越少？

　　師：可不是這樣。這種情況與你思想本身的粒子變化提高有關，但，是階段性的。我剛才講的問題也包括在這方面，你修的好那部份隔絕開來，你表面就是正常表現了，一直到你圓滿之前你都是這個狀態，這都會使你和常人一樣生活。但是人的一面會越來越弱，再加上自己對自己要求的高，可能你在常人中的表現越來越好，就是這樣。

　　弟子：時間很緊，雙盤老盤不上，怎樣好些？

　　師：不要著急，也沒有說時間不夠用，我從來也沒有講過甚麼時間不夠用。讓你快修，你只管去煉，但是你自己要知道對自己要嚴格要求，就是這樣。絕對盤不上的反正很少見很少見。也有的元神他在天上不是人的形像，是其他的神的形像那麼他是不盤腿的，也可能有這個因素存在。但是，我們今天講，因為你有人身、肉身在，我想都能盤，除非極特殊的。咱們說句笑話，我們在座有很多人確實修的很好，你們盤不上腿天上那些菩薩捂著嘴樂你：你看那修煉的人啊，腿還盤不上。

　　弟子：請師父講一下執著的概念。

　　師：是甚麼原因使人們見不到宇宙的真相呢？為甚麼這個空間是迷呢？我告訴大家，作為一個常人在常人社會空間所看到的、接觸到的和在常人中所學到的知識都侷限著你，封閉著你。你對這個空間的知識，對這個空間裏邊的一切認識越來越清楚，好像是越來越明白的時候，你就在越來越封閉著自己。你們也覺的在常人這個空間認為是真理，其實它很可能是錯的，是反的。所以你們要不放棄常人社會中所認識的那些東西，你就看不到宇宙的真相。特別是我們人為了生存，為了保護自己，為了得到自己更多的利益所放不下的東西，我統統的都把它叫作執著。這些執著恰恰像強大的鎖頭一樣鎖著你，在你前進的路上，每一把鎖你都得把它打開，打不開它就鎖著你，迷著你，你就看不到真相。而且你在通向返本歸真這條路上你打不開這些鎖，你就走不過去，這就是關。你所執著的一切，這就是你的障礙，在修煉中所要遇到的這些關，其實那也是你自己的難。我利用它的目地就是打開你執著的鎖，叫你能夠看到真相，使你的思想能夠得到昇華。

　　弟子：執著全部都放棄了如何理解？

　　師：就是放下在常人空間所放不下的各種心，因為你們今天的修煉方式和過去以往的修煉方式都不同。我知道有很多很多的人會來學，那麼它會形成一種社會形式，將來還會更多。那麼它形成了這個社會形式——修煉的人群，就會在社會上有很大的影響。如果每個人都開放著修，都神來神去的，那麼整個社會形式就要發生變化，那它就不像人的社會了，就像神的社會一樣，這是不行的。因為人類社會就是這樣，所以我們就利用了這樣一個修煉的環境在其中修煉。我們既不破壞這個環境，同時我們在修煉中還得符合這個環境，因為你不符合這個環境你就無法修煉。我們今天採用的形式也是這樣的。現在有上億人在修大法，都出了家，都當修道士，都當和尚，那是不行的。那將來有更多的人呢，那麼這個社會怎麼辦？誰來養活你，大家都來修煉，這就不行。所以我們要儘量的符合常人社會，我們是利用了常人這種社會形式在修煉，那麼就得符合它。

　　你們都要有一個工作，都要有一個環境甚至一個家庭，還有許許多多常人社會的親人，這些方方面面都是我們能夠符合常人社會的形式的一個體現。同時他們又給我們創造著修煉的好機會，提供著修煉的環境，因為你們就在常人中修煉。那麼既然在常人社會中修煉，在物質這方面的接觸，也可以說對物質的佔有吧，在這方面我們也是儘量符合常人社會狀態的。可是有一點，你們和別人是不一樣的，就是因為你們是修煉的人，你們的心不執著於此，你們可以有很多的錢，可以有一個家庭，可以有你的財產，可以有許許多多。但是，你們要放下那顆心，這就是你們修煉的方式。

　　那麼我們這裏邊所指的全都放下並不是說非得放下物質上的東西才算放下。相反的，如果你把物質上的東西都放下了，可是你心裏邊還放不下，戀戀不捨，割捨不掉，還時常的想起來，有的時候因此還影響了修煉，我說那不是放下，那是強迫的放下。所以把物質表面的東西看的很淡那是形式。我看真正能夠修上來的原因是因為人心發生了變化，這個心達到標準了，人的思想境界達到標準了，才真的修上來了。我們把物質上的東西看的很淡，你有和沒有無所謂，關鍵是你的心能不能放下，能不能提高上來，這就是至關重要的。而且我們整個修煉形式都是為了在常人中修煉所安排的，怎麼樣能使你精進，功又不能夠退下來，方方面面的安排，都是符合我們今天這種修煉形式的。所以我當年開始傳法的時候那些神都在講，說這是「高德大法」。他們都覺的非常的好。

　　弟子：洪傳大法的方式是否應適合於歐洲人？

　　師：作為一個修煉者得到了這個法之後，怎麼樣使他得到洪揚，讓更多人來學，那是一個非常好的願望。無論是歐洲也好，還是在東方也好，不管你怎麼樣去傳，沒有緣份的很難來學。甚麼是有緣人呢？因為緣這個問題我已經講過了。那麼怎麼找這些有緣人呢？說我登報找誰是有緣人，那是沒有用的。但是有一點大家要清楚，我們甚至於每個學員自己心裏頭可能都明白，有的人你跟他講出「法輪功」三個字，或者你講出《轉法輪》三個字的時候，他馬上就感覺到一震，或者感到興奮，馬上他就要學。這很可能就是有緣人。有的人你怎麼跟他說他也不動心，他很可能就是沒有緣的人。

　　那麼說至於怎麼洪傳和洪傳的方式，其實最好的方式就是我們學員在公共場合煉功，叫那些有緣人能夠找到；再就是使我們大法的書在不同的民族、不同的國家書店裏見到。我有無數的法身，他一眼就看到了誰有緣，誰是應該得法的。如果我們書店裏有書，公園裏有我們學員煉功，他能找到有緣人，帶領這個人去找這個法。如果沒有這樣一個環境，也造成了一種難度。不管他用甚麼辦法，他會找到書，然後看了書他覺的好，因為他有緣嘛，他一定會覺的好，他就會去找，一找呢我們公園裏有煉功的，這就找到了。從我傳這個法開始一直到今天，很多人都是這麼得的。但是很多人是通過我們學員一講，他覺的好，叫親人來學。自己覺的不好，絕對不會叫親人來上當的，就是因為自己覺的好了，才叫親人來學；那麼親人覺的好了，他又叫其他的親人、朋友來學。通過他自身的體會，學員自己去講他的感受，對人是起震撼作用的。他不會跟自己的親人撒謊，也不會和自己的朋友撒謊，所以他朋友會相信。那麼他相信的話，他也來學，他還同樣有感受。這是大法洪傳的方式。

　　但也有少數的人是看到我們學員登在報紙或雜誌上的文章後來得法的。這樣得法的我昨天講了我也不反對這種方式。但是它會有一個甚麼問題出現呢？就是上士會來，下士也會來。那麼來的人就抱著不同的目地，各種心態來的都有，所以有人煉一段時間他又走了，那麼他可能是一個下士，也可能是他不想得，或者是不該得，往往都是這樣的。學員自己在報紙上寫一篇文章，發個消息也是好事，我也不反對，因為它畢竟使有緣人也會來，上士也會看到報紙來，就是因為這個原因，它也能起作用。可是主流就兩種方式：一個是我們書店裏有書，有煉功點兒，法身帶著他去找；一個是通過法會和我們學員自己的感受講給親人。主要是這兩種方式來的人比較多，質量高。那麼至於採取其它方式，不管是東方、西方的，我看主要就是這兩種方式。我們初期在許多地區人們對法輪功還沒有認識，那麼我們把他介紹給別人，採取報紙或者雜誌之類的，寫一篇文章這樣做，當然也是在洪法，這一點是肯定的了。

　　弟子：我是白人，在您遇到考驗的時候，是接受這個考驗，還是讓它過去？

　　師：「在您……」那就是指我啦，是吧？有一個問題我告訴大家，這個問題提的很好，我覺的這個問題也應該跟大家說清楚的時候了。

　　我告訴你們，今天不管有多少人修大法，我有多少學員、弟子，你們都是修煉的人，誰也跑不出去，所以你們都在修。修的好與壞，精進和不精進，層次高和不高，你們都得嚴格要求自己去修煉，把自己當作修煉的人。可是呢，我不是來修煉的。這一點你們大家一定要分清。我沒有自己的難，我也沒有像你們一樣的修煉的因素。有一點我可以告訴你們，因為我把你們當作弟子帶，我就在度你們，在度化你們，那麼從這一點看，我和你們之間是不同的。你們所遇到的一切麻煩，你們都得把它當作是修煉，因為它肯定是修煉。如果在我這兒出現麻煩，就是對法的干擾，就是對法的破壞。為甚麼這樣看呢？這個宇宙先天是存在的，我做這件事情的目地是正法，宇宙眾生已經偏離了法，所以就必須得正法了。我經常給你們講的一句話就是：這是萬年不遇的，開天闢地都沒有過這樣的事情，在人間傳整個宇宙的大法，過去神都不知道的法。

　　在漫長的歷史中生命越來越不純。一切都在變異，長此下去連真、善、忍的最基點都要變異，這是非常可怕的。可是我珍惜宇宙中的生命，我想儘量保持原始生命，不出現滅的這種形式。我就動了這一念也就來了。（掌聲）那麼既然來了，我是帶著最原始最美好的和當初更完美的一切這種形式出現的。那麼大家知道，法輪他是運轉的，你們看到那個法輪他只是一個法輪的表面形式。他還有法的一面你們看不到。他在不斷的運轉著，自動修補機制，把一切歸回到最原始、最好的狀態上去。一切物質、一切生命都在這樣從微觀上到表面，一切都在運轉、運動，我造就和恢復了這一切，而且是不斷圓容的。我不存在修煉的問題。我做這件事所要解決的是宇宙生命不純了以後形成的那股惡的勢力起到的阻礙作用；同時還有常人社會眾生自身造成的業力給我帶來的難度。我經常講的一句話，我說我知道耶穌為甚麼被人釘在十字架上；我說為甚麼釋迦牟尼佛非得涅槃；老子留下《五千言》匆匆就走了。比如說一個人來在世上，生生世世的轉生，你不知道已經有多少生、多少世了。可是你每一生、每一世都欠了別人許多的債，幹過許多不好的事情。有些人他來源於不同層次，轉生到地球上來的，那麼在他們一步一步往下降的時候都做過錯事，也就是說他們在不同的高層空間裏都呆過。為甚麼在那個空間裏呆不住呢？因為在那他們又做了不好的事，又降下來了；再做了不好的事，再降下來。那麼在天上幹的那些不好的事所欠的債就是欠神的。

　　一個人要返回天上去，天上的神都不允許呀！沒有師父教，沒有師父管，你就是天大的本事也永遠都回不去了。只要你到地上來，沒有那種真正度人的師父來管，那是永遠都不可能再回去了。因為你即使真的能還了人間的業，你卻還不了在天上欠的。耶穌他要度人，發大慈悲他不管這些，那麼他就要解開繫在人身上的那些解不開的業力結兒。可是這個宇宙中有個理叫作不失者不得，得你就得失，欠下的就得還，這是絕對的、絕對永遠不變的理。那麼你給這個人解脫出來了，那麼這個人欠的賬誰還呢？那麼自然而然的這些賬，所有欠的這些債，就落到了耶穌身上了。你替他們解，那你替他們還吧。所有的解不開的結兒，所有欠下的一切，被度者根本就無法解脫的東西，都繫在了耶穌的身上，因為他在地上嘛。不同層次的業債都有，也就是不止是人這兒的。最後到甚麼成度呢？他度的人越多，他身上的結就越多，根本就無法解脫。他也沒有這個精力去做這些事情，解不開的結。那麼最後呢，耶穌把這些人也度了，自己的人身也解脫不出來了，那麼耶穌只好拋棄這個身體，替他們還清這個債業。很多生命的業力、很大的氣恨都落在耶穌這兒。好，我替眾信徒還了吧，被釘在十字架上，死的非常痛苦。所有的結兒都繫在肉身上，肉身一死亡也就都脫掉了。這個身體一脫掉，耶穌也就解脫開了。這就是耶穌為甚麼非要被釘在十字架上，為甚麼人們說：耶穌在替人遭難，就是這個原因。

　　大家看到了，有很多人都來學這個法，將來會更多。那麼你們知道要修煉，這些事情都得當師父的來做。可是我跟他們又不同，因為耶穌也好，釋迦牟尼也好，他們畢竟是在小的範圍的覺者。我不在宇宙之中，所以我能夠解決不同層次、不同天體宇宙中的不同生命的事。我說我度人並不是真正的目地，但是它是其中包含的一層生命，是我要救度的一層生命。實質上我自己並沒有難，我並不是修煉。我這裏所碰到的麻煩，很少體現在常人這邊，但是也有體現在這邊的，多數都是你們不知道的。我能夠解脫這件事情，是因為我不在其中。我不會像他們那樣解脫不了，我能解脫得了，但難度非常之大，是你們任何生命都不可想像的。我能最大限度的放棄我所有的一切，所以我能解開這一切。（鼓掌）

　　剛才提到這問題，我順便再加重的說一句，我身邊經常有一些學員跟著我，在各地也有一些負責人、站長或者是其他負責人，你們要明白一點：你們所碰到的一切事情都是在過關，可是你們不能代表師父。任何事情你們都要知道是我參加了這件事情，你們就要站在我的角度上去考慮這個問題。這是你們以往忽視的問題。說給我製造了麻煩，那就是針對這個法的破壞。所以這和你們過關是完全不同的。這絕不是師父在修煉，或師父在過關，而是真正針對法和宇宙的破壞，所以是不能夠等同的，這一點一定要清楚。在我處理問題的時候，我會把它當作真正的魔去對待，而你們不行！你們碰到任何事情都是對你們修煉有直接關係的，所以你們都得把它當作是修煉，都得找自己的原因，這是截然不同的。

　　弟子：好像歐洲人入靜非常難，為甚麼？

　　師：其實東方人和歐洲人是一樣的。在常人社會中修煉，能夠達到真正靜下來的他的層次已經很高了。因為你在常人社會中有工作，有常人的事情要做，方方面面的事。你坐在那裏你不想考慮問題，那個問題自己都在你的思想裏起作用，自動都在想，所以你靜不下來。我們在修煉中不斷的提高，不斷的放棄執著心。你的執著心越來越少的時候，你發現你自然就越來越靜，越來越靜，這是一個層次的體現。你說我一上來我就要達到靜的成度，那是不現實的，採取任何方法都不可能夠達到的。除非我們有極特殊情況的、人的這面兒極其弱，而那面兒極其強，他處於半明白不明白的狀態，這是極特殊的人，他可以能夠達到一定的靜。因為他主要起作用的不是人，而是神那面兒，除非這樣的。但其它的都不可能一上來就達到能夠靜的下來的成度。所以是不分人種的，歐洲人和東方人是一樣的。

　　入不了靜你不要著急，煉功時你只要身體舒服能放鬆下來，你儘量的抑制自己不去亂想。實在沒招兒了它還是亂想，亂想就亂想，你把亂想這個思想當作是別人。你說你想吧，我看著你，看你想。那麼這也是一個辦法吧。好在你自己能分清那不是自己，就這一點極其珍貴。或者你抑制它不讓它想，那麼這就達到了修煉人能夠做到的。身體放鬆了之後就進入了最好的演煉狀態。可是思想靜不下來，達不到最好的演煉狀態怎麼辦呢？大家知道我們從微觀上開始修煉，所以我們在微觀上他那邊是靜的。從那兒開始，等到那面越來越靜、修的越好的時候，那麼表面上就被制約的越來越弱。表面上是越不好，可是表面上卻越弱，就是這麼一個關係。我們很多人修煉了很長時間，發現思想中還有不好的思想，你要抑制它就能抑制住。因為它雖然越來越不好，越來越表面了，但是它卻越來越弱，因為它沒有根了。

　　弟子：作為一個西方煉功人，我們怎樣去辨正、去生活？我們應該隨其自然嗎？

　　師：我想是這樣的，我講隨其自然的話也是在不同情況下講的，也不是叫你們所有的事情都隨其自然。你在公司裏邊上班，老闆要給你工資，你在工作中稀裏糊塗的隨其自然的也不努力，那真的不配拿這份工資。我們在哪裏都應該是個好人。我告訴大家，隨其自然這話看要在哪兒說，在修煉中隨其自然，可是我們還得人為的抑制自己不好的那一面兒，還得努力去修，這也不叫隨其自然。其實我們大家也都是這樣修的。那麼我們在修煉中已經非常明確的知道了就是在主動的修自己，在生活中我們要儘量符合常人社會的形式，所以常人的工作和你修煉要分開，一定要分開。工作就是工作，修煉就是修煉。但是有一點，因為你是個修煉人，你對自己高標準的要求會在工作中體現出來，會在社會中、家庭中、在不同的社會環境中體現出來。也就是說你在哪裏都是一個好人，別人都會說你是好人，就是這樣一種關係。我們講的隨其自然的那個概念不像過去講的，一切都不管了，往那兒一坐，像出了家了，那就隨其自然去了。不是這樣的，絕不是這個概念。

　　如果你遇到甚麼麻煩了，我想作為一個修煉的人，我們自己首先要考慮自己，是不是我自己哪地方做的不好造成的呢？每個修煉的人要不能夠做到這一點，你就無法前進。所以每個人碰到任何一個麻煩事你都首先看自己，是不是我做的不對勁兒？我經常講一個道理，就是說宇宙中的一切都是平和的。你自己做錯了，就造成了擰勁兒，和別人擰了勁兒了，周圍一切好像都不對勁兒了，人與人之間的關係也發生了緊張了。這時自己找找自己的原因，你把自己不對的地方糾正過來，你發現一切都平和了，又對了勁兒了。我不主張我們去和別人去爭辯甚麼。如果我們真的出現了麻煩，看上去別人對我不公，我想作為一個修煉人，很可能是你前世欠人家的，忍一忍過去就算了。作為一個常人都知道，倆個人頂起來的時候，最後不歡而散，產生了矛盾，倆個人之間解不開。矛盾時間長了會越難解開，最後成為仇人。我們能夠忍讓它，不管它，退一步。中國有一句話叫退一步，海闊天空。你還往前戧，往前頂，你發現真是沒有路。你退後一步，把心放下不管了。你發現真的海闊天空，又一番景象，就是這樣。作為修煉的人應該是這樣。如果我們和常人一樣去爭辯，一樣去鬥爭，一樣去在矛盾中去起作用，我說那我們就等於和常人一樣了，是不是這樣呢？實質上就是這樣。

　　弟子：我們怎樣才能知道自己的層次？

　　師：從我主觀上講，初期我是非常不願意叫你們知道你們的層次。一個人在這麼大的法中熔，我舉個例子就像一爐鋼水，要掉進去一個木屑，一個木頭渣兒，瞬間你就看不著它的影了。這麼大的法來熔人，你身體的業力、思想業力、各種東西一瞬間都會沒有。如果我們完全都這樣做了，等於你沒修，等於是我再造生命，不算你修。我們就不能這樣，得讓你自己去修，自己去改變自己。這個法他很大。我們在修煉過程中，你只要紮紮實實的把自己當作一個修煉的人在修，你不斷的看書，你就在不斷的昇華、提高。再加上我們輔助的手段——煉功，你的提高速度就非常的快，這就是最快的一種修煉形式。

　　初期我要是叫你能夠知道你在甚麼境界了，你的心就會把握不好：哎呀！我這麼神呀！我已經修的這樣啦。我要叫你看到你自己真實的身體周圍發生的變化，你想想你是帶著常人七情六慾各種執著心的，你的心能不動嗎？因為你常人的思想還很強，所以我不能夠讓你過早知道，就是因為要保證你在修煉中不斷的提高、提高，以最快的速度提高。上士聞道，憑悟而圓滿。這就是最了不起的。也就是最快的了，真的是最快的。

　　我們有些弟子的情況也都不同，所以有些人他就是在開放中修，有些人他就是在半鎖的狀態中修，他能夠看到。有的甚至看的比較清楚，一切都知道。這是個別情況，多數是鎖著修。只管去看書、修煉，你就在不斷的提高著自己，你就在不斷的悟到天機，就從這法理的本身也足以能夠使你充滿信心。當然了，今天社會的人，被常人社會中的各種所謂的假現實迷的太深了，執著的太厲害了，簡直難以自拔。在法與他個人利益的執著之間，經常發生著較量，甚至於他寧可放棄法也不放棄執著。這些事情也很難說，因為今天的社會就已經到了這種人不知道本性，不知道人的標準的階段了。

　　可是它越不好卻給我們修煉提供了一個最好的環境。不是越複雜的環境才能越修出高人嗎？就是這個道理。前幾年在中國出現許多氣功師，在常人中人們都很佩服他們：啊，了不起呀氣功大師，真有本事呀。因為他給人治病了，人家會給他好處，甚至於是金錢哪。對物質利益的追求也就越來越重了，那麼有很多人就掉下來了，也沒有功了，也徹底完了，他的師父也不管他了。為甚麼呢？因為過去他們的修煉都是在常人不知道的環境下修煉。在山裏邊或者是在不被人知道的環境中，或者在寺院，或者在其它宗教那樣形式中修煉，他不接觸常人社會的現實和複雜的利益，沒經過這個大染缸。一旦接觸社會，就會被複雜的社會所污染，最後和常人一樣追求名利，變成一個常人，因為他們的修煉方法在常人中就不管用了。可是我們恰恰在那個大染缸中修煉，接觸的一切都是這些，我們要能脫胎出來，你不就是了不起嗎？！你為甚麼能修的高你知道嗎？這是促成你修的高的一個最基本的保證就是這裏邊它太爛。你要能出來，哪怕你動一動心，說你今天想修煉，你都了不起。在這樣一個環境中，在苦中泡著，你還能有這樣的心。

　　表面上，形式上的苦並不算甚麼，而真正的剜心透骨的苦是在割捨那個心時，放下執著的時候才是最苦。這個複雜的環境就成了你能夠往高層次上修煉的一個最好的條件了。那麼反過來講，這個大法也只能是在這樣最不好的形式下才能顯出他的威力來。在好的社會環境當中不用這個大法，那麼在好的環境也用不著正法了，世間只要有耶穌、釋迦牟尼如來法就可以了。但是，為甚麼現在宗教就走入了末法時期，所有宗教都不能度人呢？人們連佛都敢罵，耶穌的像都可以踩在腳下撒尿，這樣的時候你還叫他去學這個法，度他，已經不可能了。

　　弟子：我是一心想修煉，怎麼才能對大法不懷疑？

　　師：我是說每個人的思想在常人社會中都會在後天形成許許多多觀念，接受常人社會假現實的知識，使你迷在這裏迷的更深。在你思想中形成了各種觀念和各種固定的思想，都是阻礙著你得法的因素。你腦子產生的疑問，是不是用你在常人現實中所認識到的東西衡量法造成的呢？才出現的疑問呢？肯定是的。那麼也就是說你在用常人的知識、常人的思想所形成的觀念來衡量法，常人不就是最低的層次嗎？常人不就是在迷中嗎？他能有甚麼東西能夠和宇宙的真理相比呢？都不能。那麼我們這個大法又是站在常人最低的一個形式上，用人的語言，最低的表現形式來講他，所以看上去好像是也很表面化。可是只要你學下去，你發現他是越學越高，越學越深不可測，遙不可及。常人的知識卻沒有這些內涵。如果你把你那不相信和疑問都當作自己的思想，那你就大錯特錯了。那是你在常人中後天形成的觀念，是你自己把它當作自己了，可是它卻不是你。

　　弟子：我煉功之前天目就開了，我是靠算命維生的人，要放棄我的工作嗎？

　　師：你要不煉功，作為常人我不反對。我是給修煉的人講法，使他們能夠修煉。也不是叫人人都來修大法，你覺的能修你就修，你覺的不能修你就不修。可能將來人類社會中還存在著這種算卦的小道、看風水呀，甚至於給人採用甚麼辦法治病這都可能存在，自古以來在全世界都存在著。那麼作為一個修煉的人，你將來看到的東西也就越來越高，你講出的話能量也就越來越大。你給別人算卦的時候會出問題，人間的事有的時候是不穩定的，可能是這樣，又可能不是這樣。那麼這個人如果相信了，非常相信，他也能加重它在起作用；你有了能量，你講出的話就可能使那個不穩定的因素定下來，本來不應該是這樣一回事。你看到的並不是實質，它有另外的因緣關係，你一講出來給定住了，那麼你可能就幹了壞事。而這種業力是你在修煉中額外的加進來的，你的關，你的難擺在這兒。一關一難得叫你過去，你額外的加進的難你是無法過去的。幹了影響很大或者後果嚴重不好的事情，那麼你是過不去這關的，你就無法修煉，所以修煉的人講修口，這一點你根本做不到。如果你直接是在把你看到的東西通過你的口講出來，那你是洩露天機，而且是不負責任的隨便講給常人，這怎麼能行呢？這就更不行了。

　　另外我再告訴你，凡是算卦的，除了自己的因素之外，絕大多數都有外來因素起作用，所以那是一個很可怕的事情。對於一個生命來說是很可怕的！那就無法修煉了。我這裏只告訴人這件事情的道理，我不是反對常人這樣做。你要想修煉，我就要告訴你，我要對你負責任。你要這樣做，只能給你帶來不好的後果。可是你肯定要想到，那我的生活怎麼辦呢？我只是對修煉的人講道、講法。能修煉你就修煉，只能是這樣講。但是我要對你負責任，那麼反過來我們又講，作為一個大法弟子，總得讓你能夠生活，是應該這樣的。

　　弟子：我怎麼能放棄害怕的心？

　　師：怕也是一個執著，那是你自己的意志強不強的問題，應該去克服的。有人說，我一煉功就睡覺。那也是你自己的意志要克服的東西，它們雖然不是魔，但是它們對修煉的人會起到魔的作用。你要衝不破它，它對你就起作用。

　　弟子：我總感覺不到小腹處的法輪在轉。

　　師：不是每個人都能夠感覺的到的。有的人敏感的：能量一動，哎呀！怎麼這麼強烈呀。有的人肚子裏已經翻天覆地了，他沒有感覺。每個人的身體情況不一樣，不要以感覺看誰的層次高低，千萬不要以感覺來看。

　　弟子：我的天目總不會開嗎？

　　師：你在追求嗎？你如果修成要再不開，我想那就不對勁兒了。你的意思是說你在修煉過程中就不會開嗎？如果你要是求它，你要是有這個思想在，哪怕有一點，都不讓你看。能看了也不能讓你看，因為你這顆心沒有去，你那執著沒有去。所以你得放棄那個執著別管它，到時候你看看怎麼樣。

　　白人學員他還不同東方的學員，因為東方、特別是中國，它文化淵源比較深。它不但有五千年、六千年的文化，它還繼承了上一個時期的史前文化，所以它的骨子裏、細胞裏都是很深的文化內涵。可是白人社會文化建立只有兩千年，所以它的迷很容易破開。一破開，他幾乎就能夠看的到了。可是中國人不同在哪裏呢？你告訴他為甚麼的時候，他還在想呢：噢，這個講的對。那麼為甚麼為甚麼呢？你又告訴了他為甚麼為甚麼的時候，那麼他還在想：噢，那為甚麼的為甚麼的為甚麼呢？所以你一直要給他破到底才能全打開他。這就是我們這個白人學員為甚麼一學了之後恍恍惚惚的有許多人就會看的到，就是因為這個原因。他被常人社會表面的東西封閉的非常少，只是那個道理。常人的道理在束縛他，把道理一破開，在常人中就沒有再能束縛他的，就是這個意思。當然也不都是這樣，感性的認識和理性的認識還是不同的。如果真正能夠把法學到心裏去，修煉中真正能夠認識法，那和這個開始的感性認識還是不一樣，會昇華到理性上去認識法。

　　弟子：如何對出家人洪法？

　　師：我經常想出家的人，尤其前兩年我對他們一直很著急。因為釋迦牟尼也好，耶穌也好，這些大覺者創立了修煉。有修煉的弟子繼承，不管怎麼說，他們算佛門弟子，我就一直在惦記著他們。可是呢，末法時期到了這個時候，在宗教中真正想修煉的人確確實實不很多。我發現一個問題，有許多出家人他是維護宗教，而不是維護神佛。他的心不在修煉上，他完全是在維護宗教形式，那麼這個執著就造成了一個嚴重的障礙。還有的人認為宗教形式以外沒有佛法，那都是邪門歪道，這是嚴重的阻礙了他們得法的一個最大因素。但是也有真正有思想的，真正能從理上去衡量一切的這樣的人，了不起。他在看我的書，看完了之後他知道這是甚麼，因為人都有佛性在。這就像那個電一樣，兩極一碰，「啪」就連上了。他沒有佛性在，那就連不上了。不能打起這個火花兒來，通不了電。所以有的出家弟子就不同，我說真了不起，因為他知道自己出家的目地是為了修煉。而有的人他卻沒有這個正念。當然了，我不多講宗教中的事情了，這是順便說一說。如果你是他的居士，或者你是他的朋友或者是親戚，你可以跟他去講，他想修就修，不想修就算。我們一定不要拉人：你來修吧，你不修真可惜呀！一定要跟我去呀！心不是人情能夠改變的。人心得自己能夠動才行的。

　　弟子：在寺院中有固定職責的僧侶如何實修，是否還俗？

　　師：根本不需要還俗。為甚麼不需要還俗呢？我講不二法門的問題主要是針對我們現在修煉的法。過去佛經的每個字的背後都是佛的形像。你現在翻開來你都看不到，連釋迦牟尼和耶穌的幾個名字的背後都沒有他的形像了，那也就是說書沒有能力度人了，只是白紙黑字。再有做法事也只是一種宗教形式，我也只把它當作是常人的工作。其實有許多和尚已經把自己的這種形式當作是工作了，他們認為自己在上班，在掙工資。在中國大陸的和尚分科級的、處級的掙工資，聽說還有局級的。他們改變了釋迦牟尼原有的東西，人們都不知道是在破壞釋迦牟尼所流傳的法。到了這一步了，當然釋迦也不管了，那麼這一切也就是這樣了，所以我只把它當作工作。他念經也好，做法事也好，是不起作用的。只要他修煉大法，我們不拘於任何形式，我講了大道無形。這麼大的法任何常人中的形式都不配。我們就鬆散的管理，只看人心。你修，我就管你。而這種管是常人所看不到的，所以就不拘於常人社會任何形式。我們既然沒有形式，那麼常人中一切我都把它當作是工作，我只能就這樣看了。和尚你願意做法事就做法事，反正是你知道自己是修煉大法的就行了，要在精進上多下功夫，就這樣對待。其它宗教也是一樣。

　　弟子：清淨心是要把所有執著都去掉，自己感興趣的東西都去掉嗎？

　　師：要真正達到了清淨心的狀態時是這樣。可是你是從常人中修煉，一下子叫你做到，你就立地成佛，所以是不可能的。要想達到佛的境界，你得有一個修煉的過程，有一個深厚的思想基礎。也就是說你在不斷的修煉，不斷的加深，提高著自己，越來越提高，那是逐漸達到的。要叫你真正一下達到，你可能會被嚇的不敢煉了。因為你思想沒有那麼高，從常人中起步嘛，所以這是慢慢的自然而然的不用你太費心他也能達到的。只要你去修，去看書就能夠達到。法理能解決你的一切問題。不是強為的，強為也是有為。你只是把自己當作是一個修煉的人，這一點是明確的。大家在修自己的心，儘量不做不好的事情，這不叫有為，這叫儘量靠近你先天的本質。

　　弟子：您說科學是宗教，我又必須做好科研工作，這種狀態總很矛盾。

　　師：我講科學是宗教，我已經講的非常詳細了。它為甚麼是宗教？而且是一個很完善的宗教？因為它不講德，也不承認神的存在。因為它看不見神的存在，它不承認人做壞事有報應，做好事有福報。誰要講做好事有福報，做壞事有惡報，有神的存在，它就會用科學的理論來否定你、打擊你。甚至於是正教它也去打擊的，破壞著人類的道德。人沒有了心理上的束縛甚麼壞事都敢幹，那麼就這一點而言這個科學你說它是正的還是邪的呢？它不就在起邪的作用嗎？現在的人為甚麼道德淪喪的這麼厲害呢？就是人們沒有了正的信念，特別是西方人，其實你們真正信的不是宗教，而是你們的科學。你們從思想深處想一想，使你們最信的真的是科學。甚麼對你們都是次要的，那個科學就是非常主要的，我要給你們講出來是因為它是修煉中的一個障礙。

　　據說羅馬教廷過去是不承認人是猿人進化的，它認為人是天主由泥土造的。據說羅馬教廷現在也承認了，公開承認了人是由猿人進化來的，他不就已經否定了他們的主嘛。這個科學它有多大的力量，現在人都在相信。我能說清人類任何一件事情，從大到小；我能講清從古到今人類發展中的一切，但是因為它都是屬於常人中的事情，我就不去管它。我講出來的目地都是與你們修煉有關係的我才去講。科學幾乎所有的認識的基點，對物質、宇宙、生命的認識基點都有誤。那個澳洲上空的洞，就是在南極上空出現了臭氧層的漏洞，現在科學說是工業的廢氣和冷氣機用的那個叫氟氯昂及其它廢氣造成的，由於這個東西造成了臭氧層的破壞。其實我告訴大家，這個宇宙中一切都是生命，都是活的。龐大的氣體你看不見它，層層層層，你數不過來有多少，他們都是生命，都是神。是現代科學所帶來的工業嚴重的破壞著人的生存環境，這一點是千真萬確的。可不是那個氣體給破壞造成了南極上空的窟窿，人破壞不了神。它為甚麼不在歐洲這個工業發達地區出個窟窿呢？為甚麼非得在南極沒有人的地方呢？是因為神看到地球上的廢氣、毒氣太多了，自己敞開了一個窗戶，把這廢氣放出去然後再關上，根本就不像現在科學認為的。

　　現在人類的發展已經進入到科學操縱了所有的領域了，所以現在人類已經擺脫不了它了，它已經成為人類社會發展的一個現實。你不按照它去做，那麼就不行了。我們是最大限度的符合常人去做，那麼你就去做好你的科研工作，這個不是你的錯，不是一個人或一個民族或一個國家能擺脫得了的。但既然是工作你就把它做好，盡你的職責，做好你的工作，只是這樣的。你不要認為你在替科學如何如何，其實科學已經無孔不入的佔領了人類的一切領域。人類的一切幾乎都是為它而存在了，那麼人們不能因此而甚麼都不幹了。作為修煉人我只是想要叫你明白這個道理，並不是讓你放棄現有已經使人類社會無法擺脫的這個現實，不是讓你放棄工作。

　　我講出來的科學是個宗教，而且是個完善的宗教，它是從物質上叫你先認識從而達到你精神上的信仰。而真正的宗教是叫你從道理上明白，真正從你的思想中明白它，最後達到從無形到有形。最後真正的能夠從物質上認識到它，圓滿之後回到天國去，它是這樣的一個過程。科學它是反過來的。它是從物質上開始帶動人的精神；而宗教是從精神上的認識帶動物質的變化。我講這個道理就是讓你明白它。既然它已成為社會的現實了，我不是在反對已經成為人生存依賴的科學，我只是講現在的科學存在的真實情況。

　　弟子：請師父講一講因果關係與慈悲心好嗎？

　　師：你提到慈悲，我就要糾正你的思想，我告訴你甚麼是慈悲。人們在常人社會中覺的我過的舒舒服服，沒有災，沒有難，一天非常的舒適，逍遙，錢也不缺，所需要的東西都有，人就覺的上帝慈悲於人，對人太好了。我告訴你們，上帝不會這樣，如果真這樣，那是對你太不好了。因為人的理都是反過來的嘛。大家知道，人活在世上，就要與社會有交往，那麼人就會造業。耶穌講：人是有罪的。因為有罪才掉到常人這個空間來的嘛。在這個空間中，生生世世都在造業，都在犯罪，你想舒舒服服的不就是不還業嗎？要是不還業，加上你今生造的業，下一世你連人體都得不著，你可能轉生更不好的。你再造業，就只能往地獄掉；再往下掉，就銷毀掉了，那你說從這個理上看，你說上帝怎麼對你才是好呢？這就是因果。

　　可是我對真正的慈悲怎麼看呢？如果一個人真的不錯，在這一生中他會碰到許許多多的魔難。在這些魔難當中目地是讓他還他以前欠的業，抓緊這一生趕快還盡了。有人體的這一生，還完了債你好上天國去，永遠享福，所以在常人中他會受苦。那麼大家想一想，哪個是真正的慈悲呢？佛看問題和人看問題絕對不是一回事。常人就覺的佛叫人在常人中享福，這就是佛慈悲他了，神慈悲他了。相反呢，他受苦了，他就怨天怨地：哎呀，上帝怎麼不管我啦？我是失落的人哪！恰恰上帝在管你，叫你還業，好回去呀，永遠回到不生不滅、不往下掉的地方多好啊，那才是真正的慈悲。大家知道你們在修煉，我為甚麼不把你們所有的苦都去掉？用不著你們過關，把你們拿上去不就完了嘛，這多慈悲呀！這不行啊！你們欠的你們得自己去還，趕快還，趕快還，我才能儘快的度你們，不是這個道理嗎？我是從另外一個角度上去講慈悲，甚麼是慈悲。法是講給你們的，卻不是講給常人的，你們永遠要記住這一點。常人永遠是在迷中的，他不可以知道這些個道理，而人就是人；而你們學員就是學員，修煉的人和常人永遠是不同的。

　　有一點我可以告訴你們，天下的事沒有偶然的，神在那兒看著呢。這個空間有管轉生輪迴的；有管社會穩定的；有安排社會體系的；有操縱地球穩定的；有管空氣的、各種空氣成份的；還有看著不同的神在地球上做甚麼事情的。在這裏邊甚麼樣的神都有，他能不管這些事嗎？隨便在常人社會中想要出現甚麼就出現甚麼嗎？絕對不可能的。

　　弟子：相生相剋的理是否在高層空間這兩種物質其中一種更接近真、善、忍？

　　師：不是這樣理解的。整個宇宙都是由真、善、忍構成的。我這樣說吧，這兩種物質都是真、善、忍在宇宙中造就的。如果這個宇宙只有正的一面存在，對生命來說就太可憐了，他沒有幸福，也沒有痛苦，活的一點兒也沒有意思。正因為有了魔難，有了痛苦，他得到了幸福，他知道珍惜、可貴，他才覺的活的有味道。所以宇宙中有正的一面存在，也就給生命安排了負的一面的存在，同時還可以給生命消業。

　　弟子：根子上的問題解決之後，一談維護大法，我就感到熱血沸騰，請問師父這種狀態對嗎？

　　師：不對，不對。大家千萬注意！我剛才提到這個問題就是有正的一面，有負的一面。負的一面到了下邊來就是惡的一面；正的一面到下邊來就是善的一面。所以我告訴你們，我們在常人社會中絕不能夠像常人社會人所幹的那些事情，我們一定都用善的一面起作用。釋迦牟尼佛講眾生皆有佛性。其實我告訴大家，眾生同時也皆有魔性。就是魔性和佛性在一個生命中同時存在著。人在發脾氣、暴烈、無理智的情況下就是魔性。人在理智、和善、慈悲狀態下的就是佛性。兩種不同性會在不同狀態下體現出來的，所以我們永遠是用善的一面。電視台對我們前一段時間那失實的報導，我們找他們的時候，大家都是很理智的、善意的跟他們去講。當時去的人很多，不見得人多就是不好。態度上做法上有善惡之分，完全用和善的態度講道理，不干涉國家的政治問題，也不破壞公物，大家都能像個修煉人一樣，跟他們去講我們的道理。他們很受感動：沒有見過這樣的人。相反的，人類社會為甚麼有暴力？常人一要說明甚麼問題，講甚麼道理的時候，就採取遊行示威，出現暴力「啊——」喊哪，甚至用武力。因為人有魔性的一面存在，那是常人。我們這裏邊是修煉的人，我們只能用善的一面，而不能用惡的一面。常人是善惡兩面都用的，常人既講道理，也用暴力。講不通了他就要動手打，就要罵，常人善惡兩面都有的。

　　弟子：老師說，清理宇宙時有外星人逃到地球上來，那麼他們生存形式是附體呢還是別的甚麼形式？

　　師：我先講一講外星人是怎麼回事兒。大家知道，我們這個地球不是這個宇宙中的唯一有生命的星球，地球也不只這一次。我是講，在這個地球這個位置上以前曾經有過以前的地球。以前那些個地球廢掉了，也有的是炸掉了，有過很多次。這個數字已經相當的大了。每一次在這個地球的最後階段的時候，都是處在生命最敗壞、物質不純了的時候，也就不能再要了。整個這個球體變成一個業力球，就淘汰掉了。因為生命會轉生嘛，轉生成土、石頭、植物、物質，轉生成甚麼他就帶著業力走，到處都是業力，就變成業力球了，那個時候就淘汰掉。地球上還有好一點兒的人，極少，也就是個別的了，把他們拿出來，放到三界中的另外一個星球上去。可是這個地球久而久之它已經換了不知多少次了，每一次都有留下來的人。那麼這樣的生命留下來的久而久之也就多了。每一個時期神造就人的形像都不同，所以差異就非常的大。還有一些是在其它星球上產生的，這就是外星人。

　　它們成了歷史的那麼一個記載一樣，就像一頁歷史留下的痕跡放在那兒了，只起這麼一點作用。它是當時地球末期所留下來的，它帶有當時的技術進入到那個星球上去，起點比較高。在漫長的歲月中，它們所掌握的宇宙的情況已經遠遠的超越現在地球人。它的身體可以進入到另外的空間，在另外的空間場裏適應另外的空間場的狀態，都達到這種成度了。它所乘坐的那個飛來飛去的、人叫它飛碟的那個飛行器，也能夠進入另外空間，在另外的時空裏飛行。如果它在一個很快的時空裏走，它進去一會兒就已經去很遠了，所以它那個速度對人來說是不可思議的。所使用的燃料根本就不是現在科學所能認識到的那種物質及技術理論概念。

　　在漫長的歲月中，這些外星人在不斷的發展，不斷的變異。這個宇宙中真的就出現了這一類生命生存的那種不正常的社會關係，貪婪和慾望使它們那裏真的發生了星球大戰一樣的事情。還沒有威脅到人類，是人類沒有那個能力威脅到它們，所以它們沒有打擊人類。如果你威脅到它，它就會打擊人類。可是外星人雖然沒打擊人類，但是它知道人類的身體是最完美的。所以它們相中了人體，它就想竊取人體。用科學充實人類所有的領域，叫人堅信和依賴科學。人的思維和生存方式完全同化它們，到那時它們把人的元神一換掉就是它們了，最終代替人類。

　　說來話長，西方社會從出現工業革命開始它就全面的來了。在這早期以前它們就來了，但是它沒有操縱。它們全面來的時候是從白人社會進入工業社會的時候開始的。它們為了佔領這個地球做了充份的準備，做了系統的安排。它給人創造了科學，所以這個科學是外星人搞出來的。它的目地是統一人，把人這個思想變的簡單，像機器一樣規範。知識也統一起來，將來它們容易操縱，好接替人。再有呢，它們又選擇了幾個民族作為它未來全面操縱人類的先導。日本是在技術上它所帶動的先導；美國是衝破地球所有古老文化的先導，連最古老、最封閉的國家的文化都沒能擺脫，全世界都受著美國現代文化的衝擊。而英國是早期在機器製造方面的先導；而西班牙是混雜人種的先導。外星人要人擺脫神的辦法是混雜人種，使人變成無根人，就像人們今天的雜交植物一樣。南美洲人、中美洲人、墨西哥人和東南亞的一些人都被混亂了人種。這一切都逃不過神的眼睛。外星人它已經做了相當充份的準備來接管人。

　　會操作電腦的人，人人都給編了號了。當然我們學員不存在這個問題。你們一旦得法之後，我要把它們所佔有的那一層身體清理掉。它們在人的身體裏已經形成了它們的一層身體，非常的可怕！是人們從小學到大學，學的全部是它們帶來的科學，還有當今人類所使用的一切都是無處不在的科學造成的。人的思想在電腦上、在技術上所來的靈感為甚麼突飛猛進的發展？是外星人操縱著人類形成的它們那一層身體搞的。就是由於它們的技術、科學在人身體裏形成的這一套東西操縱著人的思想這樣做。目前電腦發達的簡直不得了，它不是人的技術。人類要是長此這樣下去，就將面臨著被外星人代替。可是大家想一想，外星人也畢竟是常人這個三界之內的生命，它敢於這樣做，也是有另外原因的，也是因為宇宙的法偏移了出現的，神不管了，所以與高層生命也是有關係的。要扭轉這件事情必須得從上面開始扭轉。因為它們有一個觀念：認為人不行了，道德也敗壞了，都不行了，換就換了，反正要淘汰的。佛慈悲於人是因為如來和菩薩離人類是最近的，最低一層佛。高過這層佛很多層次的佛，回過頭來看一看如來佛也是常人。那人是甚麼呢？甚麼都不算，一看不好了，毀掉重來，就這概念。慈悲在他們頭腦中不是對人而是對佛。那更高層次上的神，他回過頭來看一看，說那人根本就啥也不是，連微生物都不如，是不是這樣一個道理？！有的人還在講，說老師你度我們，你應該這樣度，那樣度。我說，佛不度你心裏難受有癮是不是？不是這樣的，是佛慈悲於人，慈悲於你們才這樣做的。人去挑選，人去想要怎麼樣得度，怎麼樣修煉，人不知道自己在說甚麼。

　　這個外星人就是這樣一個情況。因為上邊在清理它們，一清理它們發現了，所以它們就跑這兒來啦，這幾年就特別的多。可是它們不知道我做這件事情也是系統安排的，它們跑到哪兒也逃不掉。它們所幹的一切壞事都得償還，這一點是肯定的。這個宇宙的理對任何生命都是絕對的合理的，所以它們做的一切，它們得去償還。至於說它們的生命最後怎麼處理，以後絕不會再有外星人的存在。如果外星人裏邊真的是有好的，它的生命可以轉生成其它的生命。而不好的生命就要淘汰掉了。所以一切生命所幹的一切都是在擺放自己將來的位置，包括所有的人。人在做甚麼，也都在擺放著自己的位置。

　　目前大多數外星人它們跑進來是來逃命的，它們已經知道了最後它們很難逃掉了，所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正當通婚了，誰也不會和它們結婚。它們抓一個農村的女性想留下它們的後代。還有的在常人中隱藏著。它們不管怎麼隱藏也隱藏不住。龐大的功是從微觀上來的，不管你鋼呀、鐵呀、木頭、人體、水、石頭、空氣、植物、動物、物質等一切都在從微觀向表面上來。你說它們往哪兒逃吧，遍及一切的都是，都在往表面上衝，所以它們看到了，無處躲，無處藏。它們怎麼存在呢？附體倒沒有，但是它們有的變成人的形像在街上走，你也不知道它們是誰。有的就藏起來不出來，但是數量已經相當少，非常的少了。過去它們能隱藏，它們的飛碟能夠飛起來跑到另外空間。可是另外空間已經全部都解決了，那全都是龐大的功在往這兒過，它們也藏不起來了。它們只能藏在這個空間的哪個山洞裏，海底下，那也藏不住。反正是它們面臨的問題就是這樣，一切生命都在這件事當中擺放自己的位置。

　　弟子：常人社會的科學是錯的，我們能否不經過常人知識的灌輸而直接進入修煉。

　　師：我們從另外一個角度上講也能夠在知識方面得到提高。我講法為了叫人明白我也是用現代人的觀念講法，它在知識上也能打開人的思路，對得法也有好處。如果文化很低的，我講出現代的名詞就很難理解。但不是沒它不行。如果沒有現代這種科學帶來的文化，我可以用古代的語言講法，不用今天這種方式去講。但是現在的社會畢竟這樣了，所以你們符合常人社會的狀態去做沒有關係，目前也只能是這樣了。我想作為一個修煉的人不管是大人小孩兒，你們在任何一個位置中你都應該做好你的一切：是學生你就學好功課；是工作的你就把工作做好。你們搞出特殊的形式來，那麼你們的修煉形式可能也隨之要發生變化，就會給生活和修煉帶來困難。要知道，雖然外星人為了達到目地給人帶來了它們的科學，而神掌握著一切，也在反過來利用著它們。

　　弟子：我們是否要多花時間去修煉，而少花時間去做常人中的工作？

　　師：不是這種概念。你要盡可能的按照常人工作的時間完成你們的工作，我想再忙你也有時間煉功和看書，就是這樣。我想作為一個精進弟子，在你心裏應該把業餘時間多拿出來放在修煉上。

　　弟子：我們是否需要特意去尋找一個複雜的環境去修煉？

　　師：不需要。不能總是想人為的做甚麼，想自己安排修煉的路不行。不要人為的想要這樣、那樣，你們的路是我安排的，你們要想修煉就是這樣。你該做甚麼你就去做甚麼。在中國有些人煉了功了之後突然間不講究衣著了。本來應該打扮的像個樣子，收拾的利利索索的，像個人樣吧。可是她（他）邋邋遢遢的，甚至連羞恥都不懂了，這不行，這不是當年張三豐修道。你們今天是在常人社會中修煉，最起碼得像個人樣。神是高於人的，應該做的更好，在哪方面都得做的更好。千萬不要一煉了功啥也不管了，邋邋遢遢的一天，髒兮兮的，這不行。從某一點上講你在破壞大法的形像，是不是這樣呀？所以這次開會我告訴大家，並通知負責人，我說大家穿的要利利索索的，不要搞的叫人家看了不像樣子，是吧？中國的經濟現在這幾年也是不錯的，穿件好衣服那根本就不算甚麼事兒。我說倒不一定非得穿好衣服，最起碼你修修邊幅啊，穿的整潔一點哪。記住我們是在常人社會中修，這問題不是甚麼問題啦。修煉問題上我們不要自己給自己安排修煉環境。

　　弟子：四歲小孩兒開了天目，能看到法輪和老師的名字放光，但有時很任性，大人不依他就大哭大鬧，鬧的心裏很難受。

　　師：「鬧的心裏很難受」你自己這不也寫出來了嘛，你很難受，很難受就是你動了心了，那孩子不就是在幫你提高嗎？

　　弟子：兩歲的小孩看到法輪時很興奮的說：「法輪」，看到老師的法像就說：「師父」，還經常坐在地上合十，說：「煉功」，有時放老師的錄音她就說：「聽師父講」。

　　師：那這小孩兒就很不一般了。因為她才兩歲多嘛，這樣的孩子可能是來得法的。我們四、五歲，五、六歲的小弟子、小學員，修的好的非常多，很神奇的。他們有的挺神通的，這部份人比較多。哪一家人在未來將要得法，上面的神看的很清楚：噢，這家人要得法。說不定他就安排好了，就要去轉生了，轉生能得法嘛。

　　弟子：醫院這塊場所是否比其它場所業力大？

　　師：作為常人社會的一個醫院，一個治療疾病的部門來講，病氣好像是稍微多一點。但作為煉功人你怕甚麼呢？與我們煉功人沒有關係，這些對我們都傷害不了。

　　弟子：在醫院做病理解剖，是否對煉功人有不好的作用？

　　師：如果是你的工作，你就去做，沒有關係，因為已經是死人了。我們講最大限度的符合常人社會狀態去修煉，不要因為我們修煉了，把常人社會的一切形式都給改變了，這不行。

　　弟子：嘴上沒罵人，心裏罵，是否也會失德？

　　師：有的人說：我修的挺好，表現挺好。可是他心裏的執著一點兒也沒放下去，那能算修嗎？那不是假的嗎？所以本質的改變才是真正的改變。表面上的都是形式。你嘴罵不罵那是個形式，你的心改沒改變那才是真正的。你心裏頭在罵，那當然心就沒改變了。失不失德是小事。大法不是為保常人的德而傳的。

　　弟子：有的學員怕有毒的動物等生物，這些心不去是否不能圓滿？

　　師：這是兩回事兒。怕心去掉就行了。但是我們很多人並不一定是怕它，都是嫌這些東西髒。這種髒不是看著那個糞便那種髒，而認為這種東西是不好的東西那種髒。未來的世界、未來的宇宙，這種生物是不存在的。我告訴大家，宇宙的初期沒有這些帶毒的、惡的東西。後來為甚麼出現呢？是因為生命的業力越來越大，越來越不好，宇宙也越來越雜，產生的不好的東西也就多了，慢慢的也就變的越來越毒了，就是這樣一個發展過程。

　　弟子：在「悟」這篇經文中「倆倆相繼而來」，「倆倆」怎樣理解？

　　師：這是中國古代的語法。中國古代的語法能說明問題呀，文字簡練，說明的意義又深刻，包含的內涵又大，是最好的文字。過去的人講是天上的話，天上的文字。現在人類道德敗壞了，不行了，也就使用白話了。那麼這個「倆倆相繼而來」，要把它解釋起來就是三個一起，倆個一塊兒的意思。有的人和別人一商量，說這個法挺好，咱們倆去修吧；那個人也覺的挺好，他也來了；他又告訴他家裏人，領著他家裏人來了，那麼大家就三三倆倆都來了。講白話我就用了這麼一大堆話。用「倆倆相繼」而來，就這麼四個字也就全概括了。就是這個意思。「相繼」嘛，就是不同的時間陸陸續續的、連續的、持續的來了。這個相繼要解釋也是一大堆話。

　　弟子：做書報刊物生意的大法弟子，對大法的書能按批發價進、按零售價賣嗎？

　　師：前一段時間我自己想了一件事情，因為中國最近下崗（實際就是失業）的工人比較多，其中有極少數是我們的學員。後來我就想，能不能讓他們去銷售法輪大法的書呢？這樣既解決了他們的生活問題，又解決了學員買書的問題。有的學員已經這樣做了。後來我仔細的一想不對勁兒。怎麼不對勁兒呢？大家想一想，大法能度我們，這麼神聖的大法，我們卻拿他去賺錢，把自己擺到哪兒去了？把法擺到哪兒去了？這就極不應該，所以我就不讓他們做了。那麼為甚麼社會上可以做呢？因為我是利用常人社會在傳法。常人社會也是法在最低一層次中的體現形式，所以它的各行各業就是這樣存在的，這沒有錯。因為我們的書要沒有背後的內涵，白紙黑字，那就是一本書。是因為有背後的內涵，才起到法的作用。常人社會的書店、書商去做，那是沒有問題的，就是說符合常人社會這層法。作為我們弟子，確確實實存在這樣一個問題。我們利用法來賺了錢，而且大多數買書的人又都是我們的弟子，這錢怎麼用呢？

　　如果你們本身就是開書店的，利用這個便利條件經營大法的書，不是特意為大法成立的，早就是開書店的，那麼我也不反對你這樣做。因為你畢竟在這之前已經經營了書了。但是我想啊，隨著你對法不斷的認識，我相信你會有新的做法。

　　弟子：為了見老師，不顧一切和家裏人鬧翻了，是對還是錯？

　　師：如果你是從中國大陸來的，很可能就是不讓你來，也很可能是我的法身不讓你來，讓你安心的修煉。如果你不是從中國大陸來的，那麼也許你自己有其它的原因。也許看你堅不堅定，一切都可能。這得你自己去悟。

　　弟子：知道修煉要抓緊時間，又想要孩子，算不算執著？

　　師：我們說了最大限度的符合常人去修煉。所有修煉的年輕弟子現在也有幾千萬了，大家都不結婚生孩子，那麼是不是對常人社會的一種破壞呢？最起碼我可以告訴你，你是沒有符合常人社會的形式修煉。但是有的人說我這一輩子就是不想結婚，我就是決心已下了。我也不反對，那你就這樣修。只要不會給你生活或者是其它方面造成額外的負擔和矛盾，那我也不管。人世間的事情是你自己定，你自己做。說如果有了孩子影響修煉我看不會，這個不會。

　　弟子：圓滿有哪幾種形式？是否都帶本體？

　　師：這個問題我已經講過了，只有去法輪世界的帶身體。至於說去其它地方的，就是因為你們有許多人是從不同層次不同境界來得法的。對上邊來講帶一個身體回去，神佛會覺的你們好像帶了一個奇奇怪怪的東西回去了，所以他那兒根本就沒有，不要。如果帶這個東西回去，會破壞他整個修煉的那套東西。注意了，不管你們來自哪兒，我只是把你們原有的東西用新的、最正的法給你們同化了。而至於說你們修煉表面上的東西我都不給你們動，就保證了你們回到原來的地方去。也就是說，你是佛你就是佛；你是道你就是道；你是神你就是神。你的形像、你過去所有的一切都是不變的。至於說過去沒有果位的，那麼通過這次可以使你得到果位，然後該去哪裏就給你安排去哪裏。

　　弟子：我煉功時總聽到一種固定的、不是大法的音樂，擔心有另外空間信息干擾。

　　師：另外空間裏的音樂和我們修煉的音樂是不同的。可另外空間裏確實有美妙的音樂，聽到了就聽到了，別管它，那是另外空間裏的聲音。也別擔心，音樂本身它並不代表著修煉。你們在修煉大法的時候我讓你們聽這個音樂煉。目地是在你們思想還不能達到入靜的時候一念代替萬念。也就說你聽音樂的時候你腦子不會胡思亂想，只是在聽音樂，這樣對你們煉功有好處。但必須是我們煉功的音樂。

　　弟子：我身體上遇到一種干擾，有語言、圖象，半年了，一直沒有突破。

　　師：你如果是一個真正修煉的人，不管你初衷進入大法時是甚麼想法，你還是要放下，你甚麼都別管。你自己要明確。你不是為解決這件事情而來修的。我傳出這個法的目地是度人、修煉，讓人返回去的，並不是給常人解決身體的甚麼問題的，他是嚴肅的。人必須得確定自己是真正的修煉，甚麼問題都可以給你解決。而要想只為來解決常人的甚麼問題，那我們都不能給你解決，也就一句話：法是修煉的。比如有人知道法輪功不治病，那我就不治病，不治病我明白了，我也不說治病，也不叫別人給我治病。那心裏還在想，只要我煉功，師父一定會把我的病去掉。你看，他心裏還在想只要我煉功，師父一定會把我的病去掉。他在心裏頭埋藏很深的那點兒東西還在，他還再想讓我管他的病，也就是說，他還在執著他那個病。他真正的放下去，根本就不去想，不要管它，你看看是甚麼樣？叫作無求而自得。任何一種修煉形式、修煉方法都是這樣的。常人社會中的任何東西你都能通過努力執著得到，甚至於更執著的追求，可是恰恰另外空間的理是反的，是反過來的，你努力想要得到，想要執著的去做的時候，就甚麼都沒有。恰恰是你越放棄，越不管它的時候，你才能得到，所以叫作無求而自得。

　　弟子：師父在新加坡法會上打大手印時，有人覺的很舒服，有人覺的很美妙，有人覺的心酸、傷心、落淚，是否和修煉層次有關？

　　師：差不多少，基本上差不多少。每人的感受和領悟都不一樣。

　　弟子：修煉圓滿都是達到無私、無我的境界，那為甚麼還會有不同的層次？

　　師：這麼說吧，修成初果羅漢也是圓滿，能夠達到自身的解脫就可以了，不用想普度眾生，也不用想去管別人，修煉者自己努力達到就行。這就是初果羅漢。如果你要想達到菩薩果位，哪怕是初果菩薩，你必須在修煉中修大慈悲，出大慈悲心。除了自己要解脫之外，還得要幫助別人解脫，你做的到和做不到，你會有這顆心，看眾生真的都苦，看眾生落淚，而不是裝出來的，是真的。你沒有動任何心念。當然在修煉中不會老出現這個狀態，但它會出現。那麼你要修成佛的時候，你的慈悲心就變了，你絕不會像菩薩那樣看眾生落淚，你會有慈悲心。而更加明白眾生的因緣關係，更大智慧的看一切。那麼修到比如來佛很高層次上的佛，回過頭來看一看，這種慈悲心是甚麼呀？他認為佛對常人的慈悲也成了執著。他只有對他下邊的眾神、眾佛、佛世界的眾生慈悲，卻沒有對人的慈悲。這不是說他不慈悲，而是他的境界太高了。對下面的生命來說渺小的連微生物都不如了，根本就不認為低能的人是甚麼有用的生命了。再達到更高境界的佛，回過頭來看看：噢，這個如來佛也都是常人，這些人在下邊幹啥哪？他要看人是啥呢？那人啥也不是。在土裏鑽來鑽去的，像極微觀下的生物一樣。那麼更高更高境界的佛呢，你要想達到這個狀態，你就得修煉到那個境界。我只是講了他一個最簡單的表現狀態，可不只是這樣的。

　　真法是不能夠叫人知道的，因為你們還有人心。不同的境界對生命有不同的狀態，而且生命的物質身體的這一面也在發生著不斷的變化。假如佛的身體是由原子構成的，那麼高於佛的，更高的佛的、神的身體呢，那可能是相當於中子構成的。再往上，可能是中微子、夸克。這是人所能認識到的微觀。那更微觀、更更微觀的物質構成的呢？看上去能量更大，因為物質的粒子越小，它的密度也就越大，所以看上去它就非常的細膩，光澤。我們看人的身體還可以看到汗毛孔，你要看神的身體沒有汗毛孔。你看你在三界內比人高一層身體的生命的時候也是三界之內的不同層次的天人吧，你看他們的身體對人來說那簡直光滑、細膩的太美好了。就是他的粒子比世間人的粒子小，密度大。也就是說，他不斷的昇華著，一切表面的形式也在昇華著，境界的昇華是先決條件。圓滿是有不同境界的。無論你修到哪一個層次，在你層次以下，對你來講都不是迷了。盡在眼底，能看到這一切的真相。可是高於你層次上的一切，將永遠是你的迷，你永遠都不知道。這就是你證到的果位，你付出多大，你修煉了多少，你得到多少。

　　弟子：明白修煉是嚴肅的，但另一面視苦為樂，樂呵呵的修，有錯嗎？

　　師：沒有錯。如果你在修煉當中你能夠時時刻刻保持著樂呵呵的，遇到甚麼困難都能做的到，那我說你真了不起，大家真的佩服你了不起。那是很難做的到的，在任何困難面前心都不動的能夠樂樂呵呵的對待是很難的。但是就是我們不遇到麻煩事沒有過關的時候，能夠長期保持一個樂觀的態度，慈悲的心理，那是修煉人平時應該具備的，是最好的狀態。

　　弟子：煉功人結婚後可以有夫妻生活嗎？

　　師：我們說你在常人中修煉的，不是專修出家弟子，你就要符合常人的狀態去生活，我們把常人中物質形式看的並不重要。為甚麼？改變的是人心。人心不改變，一切都是假的。你說我表面上甚麼都沒有了，可是你心裏頭卻放不下，你對這些東西蠢蠢欲動，甚麼用都沒有。你說我心裏頭沒有，視這些就是維持人的東西，維持人的狀態，那我說你就做的不錯。當然你到了高深成度修煉的時候，這些東西都是要放棄的。至於說這期間怎麼做不能算你錯，我在《轉法輪》中已經講的很清楚了，那個狀態已經說了。

　　為甚麼在你修煉當中能夠這樣呢？因為我們這一法門，我今天傳的這個大法有意開在複雜的常人社會，才能使更高層次上的人返回去。如果這個常人社會複雜的成度不夠，也就說你沒有那麼大的難，沒有那麼大的干擾，來源於更高層次上的你們就永遠無法回去。法大，又開在常人社會中，那麼我們這個法就提供了你能在常人社會中生活的便利條件。就是你從微觀上，從你生命的本源開始，就是構成你生命的本源粒子開始改變你的身體，像樹的年輪一樣從裏向外擴展著。你只要修，你只要夠標準了，馬上就像樹的年輪一樣向外擴大，一直擴大到表面的時候，就像到了樹皮的時候都變了，你就圓滿了。在沒有到樹皮之前，也就是沒有到你的身體的最表面這層物質身體之前，你在表面上物質身體還存在常人的思想，那麼肯定會有常人中的各種慾望，常人中的色、情、各種執著。不會像常人那麼強，但會有，那是為了保證你修煉中能符合常人的環境而有意給你們留下的。但是修好的那一面不會被常人表面的身體所帶動幹常人的事，把你修好的那一面達到標準的時候，馬上就把他隔開。

　　隔開之後有甚麼好處呢？人表面的這面不管怎麼在常人中活動，幹甚麼事情，修好的那一面他坐在那裏是根本就不動的，不動念，不動思想，身體不動，甚麼都不參與的。這就保證了人在幹甚麼常人的事時而神的那一面並沒有做，而是人沒修好這面在幹，所以保證了你只能在提高中不斷的提高，不往下降。反過來，如果我們在常人社會中要是採用了從表面上向縱深開始改變，那麼你根本就無法在常人社會中修。你在常人中的一切行為都等於是神在做，變化了的身體就等於是神的身體，都在做常人的事。你根本就修不了。神做常人的事這還了得嘛，神有常人的情，這是絕對不允許的。所以我們就反過來，從你生命的本源開始改變你，那麼這樣一來就不斷的向表面擴展、擴展、擴展。在你圓滿之前你表面上一直都能維持著常人中的生活狀態，只不過是越來越淡泊，越來越淡泊，最後甚麼都能夠看的淡，放的下，就接近圓滿了。你整體擴展一直到表面的時候，你就徹底圓滿了，在那一瞬間很自然的沒有任何震動。過去修煉圓滿是有震動。一個人圓滿會山崩、海嘯，很大的範圍會發生地震的。那麼這樣的圓滿他沒有震動，所以他又適合於更多的人在常人社會中修，不干擾常人社會。這麼多人你要圓滿，我看那個地球根本就受不了，所以我們方方面面都是安排的適合於在常人社會中修煉。

　　那麼沒修好的那一部份還沒有發展到你表面上來之前，你說我沒有常人的心了，我不相信，那是你自己強為。你們可以高標準嚴格要求自己，像個煉功人的樣子。同時儘量的符合常人社會的形式去做。但是我講的這些也不只是講這一件事情，夫妻生活也不是簡單的必須這樣做，不是這樣的。在這個問題上你們可以採取自己最便利的辦法，你說我覺的怎麼做好怎麼好。你覺的常人之心還有，也挺強烈的，還想結婚，也想找個對像，也喜歡那個女孩兒，或者是那個小伙子，那你有這顆心在，你這樣去做，也就說明你還沒有修到那一步，你可以這樣做。你不要說今天一下子甚麼都放下了，能這樣做了，立地成佛，那你就不用修了，你就是佛了。所以修呢它是慢慢的修，是漸進的過程。我雖然這樣講了，你想，啊，老師說了，說我沒修好之前，表面上都有常人七情六慾，那我可以這樣去做了。不行！你雖然有，我告訴你最大限度去符合常人去做，但是你要不嚴格的用修煉人的標準要求自己，那你就等於是沒修。它就是這樣一種辯證關係。

　　弟子：白人學員為了利用一切時間聽法，還沒有同聲翻譯的錄音，是否可以把自己讀的《轉法輪》錄下來聽？

　　師：這個效果不一定好。為甚麼不一定好呢？因為我講的法是有力量的。因為你是個修煉的人，在你沒有圓滿之前，你講出的話裏邊都帶著各種常人的信息，這樣你放出來，你自己再回收，這個反復的、交叉的污染不好。你要去看書就是另外一回事情了。現在我們在做同聲翻譯，在加緊的做，很快就會有，這個問題很快就會解決。反正我給你講這個道理，就說你講出來的是帶有自己所有常人各種心、各種思想的。由於法他是得起作用的，光聽表面道理是聽不出來甚麼的。從你口中再講出來的是你在你這個境界的認識，那麼你再回來再聽，你永遠是你這個境界的認識。同聲翻譯不一樣，是因為我的聲音也在那裏講，聲音雖然小，翻譯的聲音雖然大，實際上他是在翻譯，而真正的是我在講。學員既能聽懂，又能接收我在講法中所帶的一切，是這個意思。

　　弟子：遇到一位三到五歲的小女孩兒共三次。我半睡半醒的時候，她踩枕頭，一邊跳一邊笑，是否法輪出來的嬰孩兒？

　　師：這種情況都是好事，但是也不能絕對說它是好事。嬰孩兒是很小的。我們每個人過去的背景都極其複雜，所以這方面就不要管它，也可能是你以前帶來的，或者是有其它原因的，反正是個小女孩兒嘛，也可能是好事。就不要管她了，你只管修煉。

　　好像我的話沒給你們說清楚，有的人還是沒聽明白。我舉個例子說，但是不一定是這個情況。我們有的人下來轉生的時候，他有以前的孩子也跟下來了，但是她不轉生在那面跟著。還有的人前生前世的孩子，他這世轉生了。那孩子那世沒轉生，但是卻很有靈氣，老跟著，也有這種情況，哪種情況都有。因為你得正法了，如果與你有因緣關係，那麼我們都會給你安排這一切，都會給你去妥當的安排這一切，就不用再管了。

　　弟子：我挖空心思也提不出來甚麼問題，是否修的很不……

　　師：我們有一些修的好的老學員，他見我面甚麼話也講不出來，我也知道他憋的好難受也講不出來。他在沒有見到我之前一肚子話想要問我，可是一見了我面他就沒有話了。我告訴大家為甚麼。你們只要是個修煉的人見到我都是這樣的，見到我面就沒有話說，是因為你們在不斷修煉的時候，你們修明白的，修好的那一部份跟你們隔絕開來，跟沒修好的這一部份隔絕開來。所以你沒修好這部份永遠都覺的不明白，就有問題，甚至要問。可是當要見到我的時候，因為見到師父了，你修好的那一部份也精神起來了，他一精神起來你常人這邊完全被帶動著。你們坐這兒為甚麼沒有不好的思想，這麼祥和呢？就是你們修好那面都精神起來了，整個身體就被修好的那面帶動，你說修好那一部份要不夠標準能修好嗎？也就是說他甚麼都知道。只有沒修好這部份才不知道。那麼也就是說在那個時候你就不想再問了，沒甚麼問的都知道，明明白白的。等一旦離開我之後，那麼他又不管了，他又靜止不動了，你這邊又不明白了。我剛才怎麼沒問老師啊！是不是這個狀態？其實是這樣的。

　　我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書。這是一部宇宙的法，從古到今任何一法門在常人社會中流傳的法都是如來境界和如來以下的法在常人中流傳。這麼大的法給宇宙不同生命開創不同生存環境，造就整個宇宙的這麼一部大法，只是你達不到那個境界，看不到那麼高的內涵而已。但是你要達到了果位，你要修煉圓滿所知道的一切都在裏面，所以一定要多看書，多看書。當然我們老學員已經知道了，我只要有問題我就去看書，保證得到解決。那麼隨之在新的境界中會有新的更高的問題出現，那麼你再看書他又給你解決了。那麼隨之你又有在這個境界中的問題，那麼你再看書他又給你解決了。就是在這樣不斷的修煉、不斷的昇華。有了問題這個法就給你做解答，你自己在平時生活當中嚴格要求自己，不斷的提高，你就在勇猛的精進之中了。

　　弟子：名、利、情的根源是自私心嗎？

　　師：名和利，這些東西都是自私心。情我在過去講法中已經把它講出來了，它瀰漫在我們這層人類空間和三界之內。三界之內的任何生命都逃不出去，都在它的制約之中。人就是在這個情中，你越發執著它的時候，這個情的力量就越大，就越起作用，特別是人在失去親人時或者年輕人失戀時，思想中越想情的力量越大。它是三界之內的，修煉的人你就必須要擺脫它，你要放下這個情，你要超越它。至於說這個利和名，這些東西是人看重的東西，其實也來源於情。有了名了，那自己不就享受著名帶來的幸福嗎？哎呀，就高興呀，求名、利不就為了得到滿足嗎？滿足了就高興嗎？你這高興不又是情嗎？所以它能給你帶來高興、榮譽，這不就是情嗎？你得到了利益的滿足，你不又高興嗎？又是情，所以人就是為了這個情而活著。在常人中你高興、不高興；你反對甚麼，不反對甚麼；你想要甚麼，不想要甚麼；你要想達到甚麼狀態；你看甚麼好，看甚麼不好；你想要怎麼樣，不想怎麼樣，一切都是情。說人就是為了情而活著。人類社會能不能沒有情呢？人類社會要是沒有了情，人活著就沒有意思了，真的就沒有意思了。人就應該這樣活著。

　　關於私心的問題。我剛才給你們講這個道理，你們都鼓掌了，心裏很高興。我說未來的宇宙是不滅的問題，你們都高興。為甚麼能這樣你們知道嗎？有人講這樣的話：人不為己天誅地滅。有人就把它當作座右銘。其實你們還不知道，這個私貫穿很高層次。過去的修煉人說：「我在幹甚麼」，「我要幹甚麼」，「我想得到甚麼」，「我在修煉」，「我要成佛」，「我想要達到甚麼」，其實都沒有離開那個私。而我要你們能夠做到的是真正純正的，無私的，真正的正法正覺的圓滿，才能達到永遠不滅。所以我告訴你們，做任何事情你們首先要考慮別人。有的人別人給我錢就高興，我們不去想一想別人給我們錢的時候，別人會不會因此而遭受不幸？經濟發生緊張？或者是怎麼樣。只要別人給我甚麼我就高興，我們卻不去想別人；只要別人對我們好，我們就高興，不去想別人；甚至有的人在極痛苦中無可奈何的還要對你說著好話，你卻不體諒別人的心，甚麼樣的事情都有。就是你們從今天修煉開始做甚麼事情都得考慮別人了。

　　弟子：《卷二》中講海裏也有人，有好幾種人。

　　師：對。有的生活在我們這個空間，有的不生活在這個空間。不但海裏有人，在我們同等層次上存在的另外的空間裏還有另外的人，和你們一樣的人，還有和你們不一樣的，叫他人也行，不叫他人也行。因為他有一些情卻沒有常人的慾，所以他的下半身是物質型的，只有上半身是人型的，所以他會飄來飄去，飛來飛去。海裏大多數的人是屬於過去在地球上不同時期淘汰的人。也有的就是海底的人，有和人差不多的，有上半身是人下半身是魚的，也有上半身是魚下半身是人的。還有在大陸的板塊下面也有過去的人，就是過去淘汰的人，他不能上來了。因為他是被世間、就是被地球淘汰的，所以有一部份說他還不夠那麼大的業罪吧，他就鑽到地裏去了。那麼也就那樣了，他也不出來，就在那裏生存著，但數量非常少。往往他們都比人有點兒本事，不像人這麼迷。好了，你不要好奇，不要管這些事情，因為與你修煉關係不大。

　　弟子：將來新版的日文大法正式發行後，舊版的譯文有錯誤的書如何處理？

　　師：也不能夠說他是有錯誤，只是翻譯不當，或者是用詞還不準確，只能這樣說。怎麼處理？也不要處理，就那樣了。因為任何一種文本都不可能一點不走樣的把中文翻譯出來。我還主張多有幾種文本反倒好，人家看了：噢，有這個意思；噢，還有那個意思，原來他是這樣的。那麼我看還有點好處。就這樣了。

　　弟子：膽小是執著心還是生理因素？

　　師：膽小也是因為這個宇宙中有那樣的因素存在，使你怕，它就叫作怕。你越怕，它就越起作用。你意志上要去克服，這是你意志的問題，也是修煉中要做到的。

　　弟子：煉功時經常考慮有關修煉、洪法以及老師的話，對嗎？

　　師：是在一定時間的一個狀態，將來就好了。

　　弟子：由別人代替殺生，業力是否仍然在我身上？

　　師：如果你是做這樣的工作，我不願意在這樣的場合講這個問題。我有兩篇經文已經談了這問題了，已經說明了它，但是有的人悟不到。我這樣講吧，你們知道你們生生世世傷害過多少生命嗎？每個人都很多了。法要是小，你們今生是修不成的，你們每一生都得還欠下的命。在佛教中講一生修不成，就說他們也看到了，說殺的生要還命。可是我們今天叫你圓滿，沒有那些時間了，那麼你們殺的生怎麼辦呢？除了你們欠下的它們痛苦的那一部份你們在消業，在痛苦中償還之外，絕大多數我要給你們消掉的，剩下你們還，保證你們能過去這一關。同時呢，你們有一部份傷害的生命將在你們未來圓滿的世界裏成為你世界的眾生，就把這件事情變成了好事了。如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會挺著脖子讓你殺它，它會高高興興讓你殺它。當然它沒有果位，它是去那個世界當眾生，去你的佛世界裏當老百姓，或者是當個動物，當花、鳥，反正是根據不同的生命有不同的安排。

　　可是話這樣講了，有的人可能從反面去理解：噢，那我殺生沒問題了。如果你要修不成圓滿，你所殺的生你將來是永遠都償還不盡的，你卻必須得償還，就造了這麼大的業。也就是說，在極痛苦中，你的償還幾乎是無休止的，所以是非常可怕的事。昨天有個學員說：老師就沒講地獄。我說不能給你講，我們這個場合，這麼神聖，講那個東西那很可怕的。當然對我來講也沒有甚麼可怕的。可是對某些人來講是非常可怕的。所以我想我剛才沒有直接的正面的回答你，我想我也說清楚了。

　　在中國有一個學員，是個醫學博士生，他正好做解剖試驗。做完試驗之後，他將拿到博士學位，就是他甚麼都考試合格了，還要做多少試驗，要解剖一千隻還是五百隻小白鼠，然後他就是拿博士學位了。後來他向他的老師提出來不能這樣做，說我現在修了法輪大法，我明白殺生是造業。後來他就和他的導師講：我不能去殺生，我不要學位了。大家想一想，人要過不了生死這一關，他就圓滿不了。但是絕不會讓你非得疼那一下兒才算能放下生死，那只是一個形式。我不看重，我看你的心，真正能不能做到。大家想一想，人活在世上無非就是為了名和利。他拿到博士學位之後，他可以將來有一份好的工作和前程，他的工資也自然會多，那就不用說了，會高於常人，高於一般的人。人不就為這個活著嗎？他連這個都不要了。大家想想他連這個都敢放棄。作為一個年輕人，這些都可以不要了，是不是甚麼都可以放棄了，他不就等於敢放棄生死嗎？人不就為了這些活著嗎？這樣的人他能夠這樣做，修煉境界其實也就在那兒了。我就針對這樣的人，針對他們這樣的情況我就講，我說既然能夠做到放下情，放下名、利，那麼何不把怕殺生的本身也放下呢？！這不是去掉了最後的執著了嗎？我就講這個意思。如果達不到這個境界，還過不了生死關，不能放下這一切，你這樣去做那就是另外一回事了，所有殺的生將在自己無休止的償還中償還，就那麼可怕。法理、道理我是給你們講清楚了，但是怎麼做，還得自己去衡量。大法的原則可講了，說不能夠殺生，只要你修煉，就不能殺生。可是大法在更高境界中他是圓容的，法又體現出了在佛那個境界中的道理。我講了，你們傷害的部份生命將圓滿在你們未來的世界裏作為眾生；可是你們要不能圓滿，一切都是零！都得你們自己去還，就是這樣一個關係。所以我不願意講高層的法，就是因為我現在講出來，有多少人不能真正明白我講的道理。

　　當然，法嘛都是高於常人中的道理，你翻遍古今中外的書也找不到，甚至在其它經書中你也找不到。所以大家都願意聽，可千萬別當作知識，我不是滿足你要求知識的那顆心，我是在度你，在講法。

　　弟子：老師經常用「我們」這個詞，如何理解？

　　師：我是用了現代中國大陸的詞語。我覺的你們都是大法中的一員，那麼也就是大法的一份子，我就把你們講成「我們」。我覺的你們聽了可能會把自己置身於真正的修煉當中。就是這個想法。

　　弟子：一個人怎麼才算得了精神病？

　　師：精神病就是自己不能夠主宰自己的身體，非常的脆弱，一遇到麻煩事兒的時候，甚麼也不想管了。主意識就像睡覺了，甚麼都不管了，一下他就放開這個身體了，那麼在這個時候人就出現了常人說的精神病狀態。為甚麼呢？你主意識不管你的身體，也就是你不理智了。那麼你的各種業力構成的思想和你後天形成的各種觀念開始主宰身體、嘴、眼睛，你的一切，那麼就會胡言亂語，瘋瘋癲癲，沒有任何常人的規範行為，人們就說他是精神病。我講精神病不是病，沒有任何病理狀態，就是他主思想太脆弱了。也有天生的，生出來他的主思想就弱，這個身體老被別人控制，老交給別人控制。再加上各個空間強烈的信息干擾，就使這個人甚麼都可以幹出來。這個大腦它是現成的機器，誰操縱都行。你要不操縱，你放棄了，別人就來操縱，它就沒有人的規範了。所以，一個人意志一定要堅強，意志一定要堅定！

　　弟子：是否有人在圓滿時既不轉化本體，又不修出元嬰？

　　師：我講了我們大法弟子中有許多人是不同層次來的，那麼也可能存在著不同的狀態。但是你不要管你是甚麼狀態，只要你修，我保證讓你達到你自己最滿意的狀態，每個人都是這樣。我給予你們最好的，不就是給這個宇宙造了最好的嗎？（掌聲）

　　弟子：讀《轉法輪》時很少感受到佛、道、神的明顯點化，但在實修過程中可悟到法理。

　　師：就是你能悟到就不需要點化了唄，你能夠自覺的做到這一點是自己悟道，這一點是非常好的。有的人實在悟不到了，又看他是塊料，怎麼辦呢？就點他一句吧。

　　弟子：最近時常反應出很不好的心態，沒有善念，思維也很散亂，我真的掉的這麼厲害嗎？

　　師：對自己放鬆了，業力就像瘋狂了一樣。如果你這邊強了，就能抑制住它。抑制住了同時，我看你還真行，是修煉的人，那麼就得管，就得給你往下消這些東西，就是這樣一層關係。你自己做不到也不行，你說：噢，我只要抑制它老師就給我消，那我就開始抑制。就像我剛才講的有病的那個思想一樣，你是為了讓我給你消業，你才煉的，也不行！反正任何事情你都不能夠執著，得有正念。

　　弟子：在公園裏集體煉功，可以放老師教功的錄像嗎？

　　師：如果環境允許，政府又不干涉，那就沒有關係。放錄像要分場合、地點的。

　　弟子：修煉一年多，好像越修越脆弱，一點兒小執著就會使心裏波動的很厲害。

　　師：也可能是你自己變的越來越敏感，怕自己修煉不好，這個心也不要，堂堂正正去修煉，但是要嚴格要求自己。我們每個人在修煉過程中都會出錯，都有過不去的關。如果每一關你都能順當的過的去，我這個當師父的沒安排好。所以每一個關都非常的難過，你或者是過的去，或者是過不去；或者過的好，或者過的不好。可是過不好你知道痛苦，你知道我沒修好悔恨自己，下一次修好。那麼下一次再過，就在這個狀態當中，過的去，過不去，自己檢討著自己，不斷的這樣做著，你就是修煉。如果你每一關都過的好了，那你就不用修了，甚麼關都擋不住你，你就該圓滿了。但是，我們話又說回來，老師講了：我們過的好，過不好，只要我們修就行了。你就從此放鬆自己，過不好也不在意了，那你就又不是修煉了，就是這樣一個關係。你不嚴格要求自己可不行。

　　弟子：怎樣叫圓滿？是像常人一樣死去呢，還是由師父安排？

　　師：圓滿有多種形式。大家知道，釋迦牟尼佛是講涅槃，他是最大限度的放棄人的執著心。他那一法門連人體都不要，所以你也別執著人體了，就是這樣修。在西藏的喇嘛教中講虹化，就是在圓滿的時候坐在那裏。如果你整個身體都修好了，在圓滿的一瞬間就是一股紅光，把身體就化掉了，他自己元神帶著修好的佛體就走了。但修好的佛體不帶有常人這面的物質，所以人看不見他，只看見有光，光影升起來了。那麼有修的差一點的他不能把身體全部都虹化掉。所以他在虹化的時候，一瞬間一個人的身體「刷」變的一尺多高完整的一個人，和他一模一樣，卻變成一尺多高，大小身體非常均勻，就是他修的還不夠，沒有全部虹化掉。

　　還有其它狀態的。在中國的道家圓滿當中講「屍解」。甚麼叫屍解呢？因為在中國古代有許多修煉大道的。大道的修法是在他修成之後帶著身體的，他連身體都要的，可是肉身卻不是常人的身體了，他已經完全被高能量物質轉化，他已經成了他的道體。他的屍解的辦法就是他自己已經知道修圓滿了，他的身體已經全都修成了。那麼他要離開人間怎麼離開呢？多數修道的人他把他在常人中還沒能了的願留在圓滿以後去解決。佛門不是這樣的，在他圓滿之中就解決了。

　　屍解就是他要離開了之後，叫人不會找他，表現出一種假死，實際上那個時候上天入地都能了。臨走時他就告訴家人，他說我要圓寂了，已經修好了，我要走了，給我準備一口棺材。正好到那個時辰，他自己就躺在床上了，一會兒就沒氣了。家裏人一看死了，就放在棺材裏埋起來了。實質上他是「障眼法」，他使了個神通。到了那天他家裏人看見他的時候，那不是他的真身。是甚麼呢？他是指物化成的。他用一隻鞋，或者一把笤帚，或者一個木竿兒，或者那個劍，化成自己形像，指物化形像。甚麼話都會說，跟他家裏人說：我躺這兒一會兒就完了，給我裝起來就完了。實際上是那個木頭，或者是那個笤帚，也許是一隻鞋。真人他已經出走了，遠遠的走了。家裏人就把他埋起來了。實際上埋起來之後，一個時辰它就回原形了，它就又是一隻鞋，或者一個竹竿兒，或者一根木頭。這就叫屍解。有的人從別的地方回來就說：哎，你們家的誰誰誰，在很遙遠的地方我看見他了，我去做生意的時候，我們還說了話。他家裏人說不對呀，人已經死了。那個人就說我看見他了，他沒死呀，我確實看見他了，還跟他講話了，還在一起吃了頓飯。說這就奇怪了，他確確實實死了。家裏人也知道他是修道的，那挖開看看吧。棺材打開一看一隻鞋在裏邊。

　　道家還有一種形式叫作白日飛升。白日飛升就是他身體完全修好了，他在世間上修圓滿之前也了了願了，沒有甚麼事情做了，就該走了。這個時候叫天門開，也就是三界的大門打開。然後有的出現天神來接他，或者是有龍，或者是有鶴等等，他坐上去就飛走了，或者有乘坐的天車來拉他。這種事情在古代是非常多的，也有這樣的白日飛升。我們這一門要去法輪世界的，我是要採取這個辦法——白日飛升。還有的法門是不要身體的，你給他身體，他整個世界的東西都給打亂了。就像釋迦牟尼涅槃，你要給他身體他就不叫涅槃了，那不整個法門都給打亂了嗎？他的世界都是由戒、定、慧這個因素構成的，所以他是不要的。我們有許多人用常人的思想想：噢，這白日飛升多好啊，叫人看看我飛起來了。你是常人之心想神的事情，這是絕對不行的。就是說圓滿的時候，自有圓滿的辦法。但是我們這次圓滿，我告訴你這麼多的人，我一定會給不相信的人留下一次深刻的教訓。所以未來我的弟子圓滿，很可能是一次人類社會永遠都難以忘懷的壯觀景象。（掌聲）

　　講是這樣講了啊，甚麼心都放下，不要去管這些事情。只管去修，你修不成，甚麼都是等於零。

　　弟子：《轉法輪》書中不同的字，背後是不是有不同的佛、道、神？

　　師：對，這一點是肯定的。所以說我叫大家看書。有的人看明白了：啊！一明白，身體突然間一震，一熱，那只是一個微弱的感覺。其實那時候身體的變化是極其強烈的，裏面到處都在翻騰著。因為你又提高了一個層次，身體不同層次上都有不同形式的變化。大家知道中國的廟裏那佛像，在頭上長出來四個頭，或者是四個頭上邊又長出三個頭；三個頭上邊又長出一個頭。其實這是佛的一種不同層次中出現的一種法像的表現形式。也就是說在不同層次上的身體狀態變化都是相當強烈。既偉大，又莊嚴，又威嚴，又奧妙無窮，所以不叫你們看見是有原因的。因為你們有常人這個心在，會用常人的心去理解，甚至於會因此而顛三倒四，都不行。

　　弟子：握手及身體的接觸是否會導致業力傳遞？

　　師：真正修煉的人不管你感覺怎麼靈敏，他對你都沒有任何傷害。你修煉的身體都是功，還能怕低於功的東西嗎？他差一個大的境界和層次呢，所以不怕。

　　人和人之間握手，常人和常人之間的接觸、握手，確實能夠使業力起到一種傳遞作用，最起碼是沾染，這一點是肯定的。現在大家都握手。握手是從西方白人社會傳來的。東方人過去不握手，一見面抱拳，也很好嘛。女人她不這樣抱拳，不好看哪，她這樣在右側腹前抱拳：見面一抱拳，往身邊一側，腿往下一蹲。好像西方文藝復興以後才出現的握手。過去他也不握手，他有他的這個禮節，也不同的，有的是這樣的，有的是那樣的，反正是多種多樣的，各種禮節都有。握手是後來形成的。我們不是有合十嘛，佛門的禮節。

　　弟子：修煉一年多來很少有人給我製造麻煩，這樣下去一大堆執著心怎麼去？

　　師：那可不是這樣啊。每個人都有不同的狀態，或者是這樣，或者是那樣，或者是……方方面面的因素吧，所以你千萬不要執著於這些東西。真的難來那天你又不好過，沒有難你又想。都是有原因的，其實有的人也確實沒有那麼多的難，這一點也是肯定的。

　　弟子：我們煉功點兒有幾十人，絕大部份人臉色不好，是否是我們沒做到實修？

　　師：有個別的煉功點兒非常不對勁兒，在學員中講一些甚麼小道消息呀，亂悟呀。本來這個和我講的法都不貼邊的事他亂悟一氣，還帶著學員這麼想那麼想，想入非非。還去議論法，這法如何如何，這段如何如何，那段如何如何。人配不配議論法呢？最起碼你還有人的思想，那樣做是不對的。我們就按照大法去修，去讀，去看，集體煉功。多用時間去讀法、看法，少用時間去談自己的體會。或者是你們煉完功了互相講一講，都行。你佔用修煉、讀法的時間去談論體會，我想就不好。有的人講的這些東西都是帶著各種私念，各種情緒，甚至講的和法都不是一回事了，你就把學員領偏了，甚至於想入非非的東西。人都有常人的思想在。在我們學員當中，不管老學員、新學員，都不可能讓你談出來，也不能讓你知道高於字面上的道理。你所談的畢竟都是字面、表面的道理，因為天法是不能在常人中講的。所以有的人也不知道他怎麼搞的，不知道他怎麼悟出的這些亂七八糟的東西，所以要注意啦！

　　弟子：「印」的譯文是甚麼？為甚麼要「結印」？

　　師：佛不叫印，那是佛法莊嚴的一種體現，是從古印度譯過來的沒有改變的一個名詞，叫印。結印哪，大手印哪，小手印哪，那是法像和法語的又一種莊嚴表現。

　　弟子：我修煉快一年了，也沒看到法輪？

　　師：這麼說吧，如果你自身一點兒變化都沒有，沒有體驗到法給你帶來的變化，或者你知道的、悟到的能夠超越常人狀態的東西都沒有，我不相信，除非你不是修煉人。你非得要看見，體現出來，或者像看常人這麼清楚，這麼實實在在的體現出來，我想還不行。因為根據你們自身的條件，常人的思想的狀態的不同，和將要圓滿的不同，所以每個人有不同的對待方法，做這件事情的本身，絕不會千篇一律。有意想看到法輪，這心不去看不到。

　　弟子：更高層次上的佛，看人類甚麼也不是，請問，師父為甚麼來度我們？

　　師：宇宙的法，給宇宙的整個不同層次的生命開創了不同層次的生存環境，那麼這個生存環境中必須得有眾生。常人也是這個法給整個宇宙開創的不同層次中的最低的一個層次。那麼，我站在的角度就要考慮整個法和整個宇宙。我說清楚了嗎？（掌聲）所以站在我的角度上，對生命啊，對正、負兩方面的生命的認識和你們都不一樣。這個你們理解不了的。

　　弟子：隨著不斷的學法，頭腦中的事情越來越少，甚至有時甚麼都不想思考，這是不是自己的主意識弱，還是修煉走偏了？

　　師：不是，我還要告訴你這是一個非常好的現象。為甚麼說非常好的現象呢？我告訴你們，在常人中腦子反應的非常機敏，為了維護自己的利益不受損失，在這方面思想反應非常快，而且記憶力也好。就是說呢，你動的這部份腦子是不好的，也就是他會造業的，太發達了，干擾你修煉。那麼怎麼辦呢？我們就採取一個辦法，先把你這部份腦子抑制住，換句話就是把它先鎖起來調整好，先讓你能像修煉人思維的那部份思想替代，使這部份思想發達起來。然後調整好那些奸猾的部份，再逐漸的放開，那個時候你就能把握好自己了。因為你連意識都意識不到自己那個不好的思想，太發達了嘛，一想問題就鑽到那部份腦子裏。那部份腦子，嚴重的影響了大家修煉，所以很多人會出現這個狀態，它是暫時的。把你那個經常好用的、維護自己利益呀，或者是這個能夠傷害到別人的思想，太發達的這個腦細胞，都把它封閉住調整，所以會出現這個狀態。但是是暫時的。封閉之後還要給你處理，不讓它那麼發達，讓它能夠正常的夠用了就行了。讓你正念的思想細胞發達起來，就是這樣。不然的話，我用一句土話說吧，形容比較恰當，一個堂堂正正修佛的人，你的腦子卻賊奸溜滑這不行！

　　弟子：在聽別人談體會時，自己受到啟發，但覺的不如自己悟到的紮實。

　　師：對。那當然是這樣了。你自己悟到的，主要是自己修出來的，那最紮實。但是，聽別人講的對你確實也是個借鑑，也是一個促進，所以也是有好處的。法會不會經常開的，我們的法會是有法會的好處。談體會也不要搞的太頻，要把精力集中放在學法上、看書上。

　　因為有些要解答的問題是比較低的和重複的；還有些問題看書就能解決的，所以他們都挑出去了。因為時間的關係我們就不解答了。（熱烈掌聲）

洪吟

洪 吟

　

李洪志


目 錄
  1. 苦其心志
  2. 做人
  3. 覺者
  4. 誰敢捨去常人心
  5. 願
  6. 無存
  7. 法輪大法
  8. 容法
  9. 乘正法船
  10. 無為
  11. 學大法
  12. 圓明
  13. 求正法門
  14. 得法
  15. 緣
  16. 了願
  17. 助法
  18. 因果
  19. 迷中修
  20. 實修
  21. 佛法圓容
  22. 再度
  23. 真修
  24. 同化圓滿
  25. 大法破迷
  26. 跳出三界
  27. 遊懸空寺
  28. 遊恒山
  29. 分明
  30. 遊南華寺
  31. 自修
  32. 靜觀
  33. 洪
  34. 主掌天地
  35. 人覺之分
  36. 人妖之間
  37. 高處不勝寒
  38. 大覺
  39. 打工與修佛
  40. 劫後
  41. 迷
  42. 魔變
  43. 道中
  44. 威德
  45. 佛主
  46. 法輪世界
  47. 緣歸聖果
  48. 遊響堂山寺
  49. 登泰山
  50. 圓滿功成
  51. 太極
  52. 苦度
  53. 變異
  54. 廣度眾生
  55. 心明
  56. 難中不亂
  57. 末法
  58. 放下執著
  59. 有為
  60. 遊岳飛廟
  61. 訪故里
  62. 遊清東陵
  63. 善惡已明
  64. 遊日月潭
  65. 憶長安
  66. 安心
  67. 回首
  68. 世界十惡
  69. 遊雁門關
  70. 同化
  71. 新生
  72. 笑
苦其心志

圓滿得佛果　吃苦當成樂
勞身不算苦　修心最難過
關關都得闖　處處都是魔
百苦一齊降　看其如何活
吃得世上苦　出世是佛陀

一九七六年十二月十七日
做人

為名者氣恨終生
為利者六親不識
為情者自尋煩惱
苦相鬥造業一生
不求名悠悠自得
不重利仁義之士
不動情清心寡慾
善修身積德一世

一九八六年七月十三日
覺者

常人不知我
我在玄中坐
利慾中無我
百年後獨我

一九八七年二月二日
註：在我沒有傳法之前自己獨修時所寫。
誰敢捨去常人心

常人只想做神仙
玄妙後面有心酸
修心斷慾去執著
迷在難中恨青天

一九八八年八月九日
願

茫茫天地我看小
浩瀚蒼穹是誰造
乾坤之外更無垠
為了洪願傳大道

一九九零年一月一日
無存

生無所求
死不惜留
蕩盡妄念
佛不難修

一九九一年十月二十日
法輪大法

功修有路心為徑
大法無邊苦作舟

一九九二年七月二十四日
容法

佛光普照
禮義圓明
共同精進
前程光明

一九九二年十二月二十七日
乘正法船

真乎玄乎修乎
惚兮恍兮悟兮

一九九三年一月十七日
無為

三教修煉講無為
用心不當即有為
專行善事還是為
執著心去真無為

一九九三年一月十七日
學大法

根基為先天之條件
正悟為上士之慧因
存真善忍心中有道
修法輪大法可圓滿

一九九三年二月十八日
圓明

心懷真善忍
修己利與民
大法不離心
它年定超人

一九九四年二月二十八日
求正法門

功能本小術
大法是根本

一九九四年四月二日
得法

真修大法
唯此為大
同化大法
它年必成

一九九四年七月七日
緣

大覺心更明
得法世間行
悠悠數千載
緣到法已成

一九九四年八月二十七日
了願

同心來世間
得法已在先
它日飛天去
自在法無邊

一九九四年八月二十七日
助法

發心度眾生
助師世間行
協吾轉法輪
法成天地行

一九九四年八月二十八日
因果

非是修行路上苦
生生世世業力阻
橫心消業修心性
永得人身是佛祖

一九九四年九月十五日
迷中修

常人難知修煉苦
爭爭鬥鬥當作福
修得執著無一漏
苦去甘來是真福

一九九四年九月十五日
實修

學法得法
比學比修
事事對照
做到是修

一九九四年十月七日
佛法圓容
廣傳大法
度人出五行
恒心修煉
圓滿超三界

一九九四年十月十五日
再度

法輪常轉度眾生
學法得法修心性
末法之時輪再轉
有緣之士心法明

一九九四年十二月二十七日
真修

心存真善忍
法輪大法成
時時修心性
圓滿妙無窮

一九九四年十二月二十七日
同化圓滿
乾坤茫茫
一輪金光
覺者下世
天地同向
宇宙朗朗
同化法光
圓滿飛升
同回天堂

一九九四年十二月三十一日
大法破迷
　

悠悠萬事過眼煙雲
迷住常人心
茫茫天地為何而生
難倒眾生智

一九九五年一月二十七日
跳出三界
　

不記常人苦樂
乃修煉者
不執於世間得失
羅漢也

一九九五年五月
遊懸空寺

百丈山崖寺中懸
洪傳大法難得閒
今生重遊古崖寺
它日法正萬寺傳

一九九五年六月十一日
遊恒山

山恒雲嶺道何在
古觀悠悠遊客來
常人不知玄中妙
利用古廟發黑財

一九九五年六月十一日
分明

佛來世中行
常人迷不醒
毒者甚害佛
善惡已分明

一九九五年七月二十六日
遊南華寺

佛門淨地難清靜
魔道邪心亂世行
越是名勝魔越多
人雜叫賣鞭炮鳴

一九九五年八月十五日
自修
　

大法洪揚
幾人能得
世間繁事重重
百忙之閒可自修
它日煙雲一過
方知真道已得

一九九五年十月六日
靜觀

靜修閒來看神仙
各顯神通千百年
人心魔變世不同
眾神不度待劫完

一九九五年十月十六日
洪

蒼穹無限遠
移念到眼前
乾坤無限大
法輪天地旋

一九九五年十一月九日
主掌天地
　

天之大天上有天
同有日月層層滿蒼宇
地之廣有天有地
共生萬物芸芸遍乾坤

一九九五年十一月十日
人覺之分

何為人　情慾滿身
何為神　人心無存
何為佛　善德巨在
何為道　清靜真人

一九九五年十一月十日
人妖之間

狐黃白柳亂世間
烏煙瘴氣跳大仙
無師無修稱大師
癲癲狂狂二十年

一九九五年十一月十一日
高處不勝寒

操盡人間事
勞心天上苦
有言訴於誰
更寒在高處

一九九五年十一月十一日
大覺

歷盡萬般苦
兩腳踏千魔
立掌乾坤震
橫空立巨佛

一九九五年十一月十二日
打工與修佛

佛教傳戒二千五
名利先去再修苦
今日和尚發工資
上班還有工作服

一九九五年十二月二十五日
劫後

絕微絕洪敗物平
洪微十方看蒼穹
天清體透乾坤正
兆劫已過宙宇明

一九九六年一月二日
迷
　

芸芸眾生滿蒼宇
層層有天皆有地
奇景妙無窮
世人迷不醒
想見談何易
修行如蹬梯
破迷在高處
壯觀妙難訴

一九九六年一月三日
魔變
　

天象大變
世人無善念
人心失控魔性顯
天災人禍憂怨
人人相見如敵
事事都難如意
世人怎知何故
修道者可知迷

一九九六年一月四日
道中

心不在焉
與世無爭
視而不見
不迷不惑
聽而不聞
難亂其心
食而不味
口斷執著
做而不求
常居道中
靜而不思
玄妙可見

一九九六年一月四日
威德

大法不離身
心存真善忍
世間大羅漢
神鬼懼十分

一九九六年一月六日
佛主

誰知天地大
銀河在腳下
乾坤有多遠
轉輪手中拿

一九九六年一月六日
法輪世界

美妙窮盡語難訴
光彩萬千耀雙目
佛國聖地福壽全
法輪世界在高處

一九九六年一月二十三日
緣歸聖果

尋師幾多年
一朝親得見
得法往回修
圓滿隨師還

一九九六年一月二十三日
遊響堂山寺

日月輪流轉
乾坤是轉輪
拈指二百年
響堂舊無存

一九九六年三月六日
登泰山

攀上高階千尺路
盤回立陡難起步
回首如看修正法
停於半天難得度
恒心舉足萬斤腿
忍苦精進去執著
大法弟子千百萬
功成圓滿在高處

一九九六年四月十五日
圓滿功成

修去名利情
圓滿上蒼穹
慈悲看世界
方從迷中醒

一九九六年四月二十一日
太極

真人蓋世張三豐
大道無敵天地行
後世為名亂拳法
改吾太極壞吾名

一九九六年七月一日
苦度

危難來前駕法船
億萬艱險重重攔
支離破碎載乾坤
一夢萬年終靠岸

一九九六年九月二十三日
變異

陰陽倒懸
世人心變
鬼獸遍地
人離道遠

一九九六年九月二十六日
廣度眾生

放下常人心
得法即是神
跳出三界外
登天乘佛身

一九九六年十月十六日
心明

為師洪法度眾生
四海取經法船蹬
十惡毒世傳大法
轉動法輪乾坤正

一九九六年十月十六日
於亞特蘭大
難中不亂
　

正法傳
難上加難
萬魔攔
險中有險

一九九六年十二月二十二日
末法

世人不仁
神也不神
人間無道
正念何存

一九九六年十二月二十二日
放下執著

世間人都迷
執著名與利
古人誠而善
心靜福壽齊

一九九六年十二月二十五日
有為

建廟拜神事真忙
豈知有為空一場
愚迷妄想西天路
瞎摸夜走撈月亮

一九九七年三月二十八日
遊岳飛廟
悲壯歷史流水去
浩氣忠魂留世間
千古遺廟酸心處
只有丹心照後人

一九九七年九月十一日於湯陰
訪故里

秋雨綿似淚
涕涕酸心肺
鄉裏無故人
家莊幾度廢
來去八百秋
誰知吾又誰
低頭幾炷香
煙向故人飛
回身心願了
再來度眾歸

一九九七年九月十一日
於岳飛故里
遊清東陵

三百歲月似水流
舊殿荒冢滿目秋
誰知今日又來世
它日法正萬古留

一九九七年十月二十六日
於康熙陵
善惡已明

眾生魔變災無窮
大法救度亂世中
正邪不分謗天法
十惡之徒等秋風

一九九七年十一月十五日
遊日月潭

一潭明湖水
煙霞映幾輝
身在亂世中
難得獨自美

一九九七年十一月十七日
憶長安

秦川山水變
長安土下存
盛世天朝去
轉眼千百春
何處尋太宗
大法度唐人

一九九七年十一月二十二日
安心

緣已結
法在修
多看書
圓滿近

一九九八年一月二十七日
回首

悠悠萬古事
造就迷中人
誰言智慧大
情中舞乾坤

一九九八年二月十九日
世界十惡

人無善念　人人為敵
破壞傳統　文化頹廢
同性慾亂　心暗魔變
興賭興毒　隨心所欲
開放性亂　導向邪惡
黑幫亂黨　政匪一家
自主亂民　逆天叛道
迷信科學　變異人類
吹崇暴力　好勇鬥狠
宗教邪變　錢客政客

一九九八年七月七日
遊雁門關

踏上雁門關
隱隱胸內翻
千年古道在
關中無故煙
延昭揮馬去
風雲逝一千
舉目望關下
大法在中原

一九九八年八月十日於雁門關
同化

經修其心
功煉其身
它日圓滿
真善忍存

一九九二年十一月十八日
一九九八年八月修改
新生

正法傳
萬魔攔
度眾生
觀念轉
敗物滅
光明顯

一九九八年九月七日
笑

我笑　眾生覺悟
我笑　大法開傳
我笑　渡船起航
我笑　眾生有望

一九九八年十一月十六日
美國西部法會講法

　

美國西部法會講法

李洪志

一九九九年二月二十一、二十二日於洛杉磯

　　大家好！（鼓掌）

　　本來這次會是想開一個西部地區的局部心得交流會，目地是使西部地區的學員能夠更好的修煉，有那麼一個更好的修煉環境，也就是這個目地。因為它是屬於地區性的，主要是解決他們這兒的問題，所以就沒有跟更多的人去講，也沒有把消息傳到世界各地。更主要的原因是我想叫大家有一個安定的環境，安安心心的修煉，不受任何干擾。現在各地區的學會和輔導站很多，活動就多。如果我每到一個地方去，大家都追著去，那麼你就沒有時間修煉，你就沒有這個安定的修煉環境，對你的修煉是沒有好處的，所以我就不希望更多的人到處跑。當然大家也都知道這個意思，可是就是想見師父，這心情我是理解的，其實你要修好了之後見我就更容易。

　　既然大家來了，我們都安安心心的聽一聽、看一看西海岸的學員在這一段的修煉當中有哪些提高和收穫。從他們的發言和心得體會當中能夠看到自己的差距，能使我們在修煉當中更好的提高自己。大家也都總結總結自己，找找差距，互相促進一下。這就是我們法會的根本目地。如果我們的法會不能起到這樣一個作用，那麼就不能開，就等於零，就失去了它的意義。大法的一切修煉形式，我所做的一切，都是為了大家能夠儘快的提高上來。如果不是這樣，達不到這個目地，那我就不去做這些事。當然在你們現在的修煉形式當中，除了煉功之外，還有洪法的形式。這是當年從我傳法一直到今天我留下來的東西，也非常重要，確實能夠起到很好的作用，所以你們的法會各地區還是要開。但是我想各地區最好還是開地區性的、小的法會比較好一點。如果大的法會我想一年搞那麼一次兩次也就行了，不要搞的太頻，不要流於形式，真正的紮紮實實的為大家提高，能夠起到作用這才行。

　　大家知道這個法，我已經講的很高，從《轉法輪》這本書中大家理解法比較容易。我在以後所講的那些法，你要是沒有看《轉法輪》，直接去看這些各地區講法，也能理解，但是他不能連貫的指導修煉。因為法是圓容的嘛，他整個是貫穿在一起的，你怎麼看他都能夠解釋。正過來看，反過來看，從中間看，無論採取甚麼辦法，怎麼看這部大法，他都是能夠貫通在一起，都能夠互相解釋，都能夠互相起到一種連帶的作用，這就是大法圓容不破的因素。那麼我在其它各地區講的法呢，實際上都是屬於針對不同地區、不同情況講的。特別是我在美國或者是在歐洲一些國家，對宇宙的結構講的比較多一些，當然這些也離不開你們修煉。大家修煉的目地是甚麼呢？那你們圓滿之後當然不在這個空間當中，它必然涉及到另外的空間，涉及到宇宙的結構，所以我就講了這些東西。但是針對不同地區的學員，不同的情況，我都有一個不同角度不同方式的講法，這就是我講法的特點。

　　因為每個人都有他執著的東西，每個人都覺的他在常人社會中有一個自己認識到了的真理，他就固守著這個東西維持著他的人生。其實我告訴大家，你在常人中無論悟到了甚麼理，在高出人類所有層次的生命來看都是錯的，因為整個人類社會都是反過來的。所以為了破除你們這個障礙，就是你們所形成的這個觀念嚴重的障礙著你得法，那麼我就採取了在不同地區對不同的人用不同的講法，來破除你頭腦中的障礙，得法的障礙。有很多從中國到美國來的人都是很有造就的，都是高級知識份子，很多人都是有學位的，他們對現代科學的認識，都覺的比較清楚。但是實質上你所認為的清楚，這本身就已經是一個障礙了。因為這個科學我已經多次談過，它本身並不科學。它只是一個外星人強加給人的，已經貫穿到整個社會，方方面面都貫穿著這個東西。那麼你在其中，你必然分不出來它是怎麼回事。那麼我為甚麼結合著現代的科學講法呢？是因為科學改變了人的觀念與行為。人類的生存條件的改變，使人的行為也發生了改變，人類所有的文化都發生了改變。除了科學以外的文化，包括各民族的文化，今天的人都不懂了。用現代科學方式講這個宇宙的情況，才能叫現代人理解，知道宇宙真正物質的根本原因，生命的根本原因，宇宙的根本原因是甚麼。這樣就破除你們認為你在常人中得到的所謂真理，破除這個東西就有助於你們得法——真正的真理。你們發現它並不是甚麼真理，這樣你們就容易得法。所以這也是我針對不同的人、不同的情況、不同的地區在講這個法的特點之一，結合著現代人變異了的觀念講法。當然我們很多人，特別是知識層比較高的人，長期養成了一種對科學對知識喜歡探討那麼一個習慣觀念。一旦接觸這些東西他就想去探討，就想去了解。他已經養成的對知識的尋求，再加上人不滿足的那個心理作用，他就老想探索。其實這宇宙用人的思想、用人的觀念、用人現有的水平、或者是將來的水平，你都永遠探測不到宇宙到底是甚麼，根本就不可能探測到的。因為人的思維、人的語言只能形容一定範圍之內的事情。超過這個範圍之外，人類就沒有那個語言能形容它。還不只是沒有語言能形容它，就說你沒有那樣的詞彙，現有的詞彙和它已經完全不對號了，你怎麼形容都形容不了，這就是有的時候我給大家講法都不好講的原因。

　　再一個就是人的思維有那麼一個程序，而這套程序都不適用了，你對宇宙就完全說不清。很多時候包括學員在看法的時候，都是能夠心領卻不能言表。所有學員都有這個感覺，能夠領會他，但是表達不清楚。就是他不是常人那種思維也不是常人語言能夠說的清楚的。但是我還是儘量的用人的語言去講他，儘量的使大家能夠明白。上一次我在日內瓦跟大家講法的時候，我就已經覺的相當困難了，我覺的我這邊也沒有說清。

　　最近我出了六本書，就是去年在新加坡、日內瓦、法蘭克福、北美第一次法會和長春輔導員那次法會上講的法，還有一本我給學員題過的那些四句四句的叫作詩也行吧，就是這麼一本。一共是六本，都出來了。目地是甚麼呢？就是我在各地講的東西只適合於在它那個情況下去聽。拿到其它環境中來聽，因為法嘛也能起到作用，但是沒有針對性，還容易叫那些沒有系統聽法的人理解偏了。這樣一來，為了彌補這個不足，我就把他整理出來了，現在都出版了。那麼一旦你拿到書之後，大家在各地傳的錄像帶就要把它銷毀掉。大家知道這個錄像帶還有一個最大的特點，你們在聽我給大家解答問題的時候，往往是所答非所問的。為甚麼這樣呢？就是因為我們時間很有限，有些人提出的問題我一念那個條子，大家都明白了，所以，我就借題去講了其它的問題。如果這個所答非所問的那個錄音帶，拿到外面去聽，人家就不理解了。這些問題我們都要解決它，所以出了這幾本書。剛才我講的意思，就是說我針對不同地區的情況講了不同地區的事情。

　　上一次我在中國，就是前一段時間要來美國之前，我告訴他們，我說把北京科技界的大學教授和搞科研的這些學員，還有一部份大法負責人召集起來，我在科學方面給他們仔細的講一講。結果想要做的事情不能夠做的那麼圓滿，那就來了許多其他的學員，提的問題和我要講的內容沒有針對性，所以就不好講了。我不反對大家想要聽法或者見一見我，但是不同地區是有不同地區的情況。我今天並不想多講，因為畢竟是法會嘛，所以大家要發言。我明天給大家解答問題。

　　因為大家坐在這裏，我也順便給大家說幾個問題。

　　首先講一下關於洪法的問題。你們確實做了很多努力，可是有一個問題，大家發現最近一個時期，新學員來的比較少。為甚麼會出現這個情況呢？因為當初整個這件事情是被非常系統的安排下來的。但是這個安排是沒得到我承認的，因為這是宇宙中過去舊的勢力在我不知道和不同意的情況下安排的，只能這樣概括的講。因為正法嘛，正的是甚麼呢？正的就是那偏離了法的舊的一切。過去不正的東西它已形成一個勢力，形成了一個系統，這個東西自上而下的起著負面的作用。那麼我在傳法過程當中想使更多的人得法，因為舊的勢力已經把這件事情分成步驟了，它們認為這件事情的人數夠了，所以就給抑制住了。因為當時我定的是兩億人聽法，結果這些舊的惡勢力給限制在一億人，所以大家在洪法上往前推進就有些困難。但是，不是說以後人就不能得法了，以後人也在陸陸續續認識，在得法。你們該做的你們去做，即使這樣你們也不用非得硬拉誰得法。修煉是自願的，不修就自便，不要因為舊的勢力的干涉而改變我們甚麼。你們能夠使這個法叫不認識的人認識到，不知道的人知道，這就算盡心了，就這樣。我剛才講的意思就是告訴大家它有一個因素存在，造成了這個情況。但是你們不要把我的話聽偏了，噢，好像又明白甚麼了，你們又斷章取義的去抱著自己的觀念和執著心去講，這都不行，正常些。我只是告訴你它是這麼一個情況。

　　然而我今天做這件事情是把你們和法連繫起來的，你們的修煉為甚麼會這麼快？這裏面有許許多多因素，這是一個重要原因。我在傳這個法，在整個正法的時候，不同層次中都有生命在聽法，最低層次上聽法的世上修煉的人就是你們，所以你們是和這個大法連繫起來的。雖然最低層次上聽法的是你們，你們可不是將來永遠呆在最低層次中。你們要圓滿，要去不同境界、不同層次，整個是貫穿下來的。將來這件事情結束了，那麼再來修煉的人，就和今天的正法這件事情沒有關係了，他就進入正常修煉。

　　我今天傳的這個宇宙大法也是給人一次最大的機會，因為用這麼大的法來修煉，在過去那當然就是不可想像的。所以你們能夠在現在得法，能夠聽到我親自給你們講法，而且和正法這件事情連繫起來，此時你們還想不到這件事情的意義有多麼偉大！有的時候學員不能夠精進，是對自己不負責呀！反正是人嘛，有人的思想在，也意識不到這些，也就只能是這樣。實際上，是不可言表的，將來你們會知道你們有多麼幸運！（鼓掌）

　　再有，大家在修煉當中都知道我們這個環境非常好，在煉功點上大家可以敞開心扉的暢所欲言，這在人類社會任何一個場所都不可能。所以每個學員都會感受到，只要到大法的煉功點就覺的走進了一塊淨土，走進了一塊最神聖的地方。人們都互相的你關心著我，我關心著你，這在人類的任何一個環境中都是找不到的。為甚麼能這樣呢？就是大法弟子每個人都在修煉自己。出現問題，出現矛盾大家都在查自己的原因，是不是自己做的不好造成的。大家都知道這樣做，但也有個別不能堅持學法的人還做不到。那麼談到這個個別問題也得講一講，當然我在各個環境中多次跟大家講過，碰到矛盾的時候都要向內找。可是有些人碰到矛盾的時候他還是不能夠向內找。有的能認識到，有的連想都不願意去想，甚至完全忘記了自己是一個修煉的人，我說這就做的很不夠。無論你和學員之間，你在工作環境當中，你在常人社會的任何一種情況下，學員和學員之間，或者是學員和這個輔導員之間有甚麼矛盾，你都沒有想到找自己的原因。

　　我經常跟大家說這樣的情況，就是倆個人發生矛盾的時候，各自找找原因：我這兒有甚麼問題？自己都找找自己有甚麼問題。如果第三者看見了他們倆個人之間有矛盾，我說那個第三者都不是偶然讓你看見的，連你都要想一想：為甚麼叫我看見了他們的矛盾？是不是我自己還有不足的地方啊？這才行。可是你們一旦碰到矛盾的時候都是往外推，找別人的弱點、缺點，你這就做的不對。你會使大法的工作受到損失，你會使大法受到損失。你沒有想到你們都是在用大法、用大法的工作搪塞你們自己的不足，掩蓋你們自己的執著。當你覺的別人做的不好的時候，你心裏頭過不去的時候，你就要想一想了，為甚麼我心裏過不去？他真的有問題嗎？還是我自己心裏有問題？要仔細想一想。說真的自己沒有甚麼問題，確實他做的有問題，那你就善意的跟他去講，這就沒有矛盾，保證是這樣的。如果對方理解不了，那是他個人問題，你說過就說過了。

　　沒有矛盾就沒有提高。有的人覺的這個環境很平和，大家修的覺的挺好。其實我告訴你，那並不好。我就是要給你製造一些矛盾出來，你沒有也不行，因為在矛盾當中你才能把那個心顯露出來叫你自己看到，也叫別人看到它，然後去掉。那麼要沒有這個矛盾就去不掉你那個常人的心。所以千萬注意，你們無論在任何環境下，特別是你們在常人中修煉，必然是在矛盾中，必然是在心性的干擾下才能提高心性。我在每一次講法當中都談到這個問題。當時你們坐這兒聽法時都挺明白，但一走出去就不行了，就忘了。

　　通過最近一個階段，特別是這一兩年來，學員的提高幅度非常大，對法的理解越來越成熟，這就非常好。大法傳出來後，因為我帶你們修煉的路走的最正，無論是從傳法的方式，或者是在社會上流傳的形式，以及我教大家所做的一切，都是走的最正的一條路。因為我們正，那麼一切不正的對我們都可能有想法，一切不正的在大法面前都能顯露出來，所以他們必然會對大法起一些負面作用，反過來說大法如何如何，這是肯定的。

　　但是反過來講，如果沒有負面的因素，這個大法平平穩穩的傳下來了，我告訴大家那就是和現在人類的道德水平是一樣的東西，現在的人類對其甚麼非議也沒有了。正因為我們走的非常正，所有不正的東西就能顯露出來，就能去掉你們不正的東西和糾正常人社會中不正的一切。社會上的事情當然不是你們去做的，不好的東西顯露出來常人他自己就看到了。人還有善心在的，還有善良本性在，人看到了不足和錯誤，人類自己也會知道怎樣去做的，必然會在常人社會中起到正人心的作用。你們在修煉當中，主要是針對自己如何精進這方面多下功夫，不要著眼於常人社會怎麼樣，不要著眼於你們想要為社會做點甚麼，你們沒有這個任務，我也沒有叫大家這樣做。你們是修煉的人，如何提高自己的心性才是修煉之本。

　　大家知道現在有一億人在學、在修大法。這個人數在它自身所起到的作用就已經使社會發生了一種正人心的變化，它必然會是這樣的。不過這可不是我要做的，特別是大法在流傳過程當中有他的魔難，有常人對大法的非議，大家怎麼樣去針對這些問題？學員們沒有像常人所採取的那種暴力的行動，或者是採取人的甚麼你這樣對我，我要同樣對你，甚至有過之而無不及的。大家沒有這樣去做，大家都是用善心對待這一切，這樣也是使大法健康發展的一個因素。當然大家所碰到的一切魔難也是給你們與大法建立威德。

　　大家看到了，這麼多的人在將來要圓滿，要修煉圓滿。天上的神要問，說你怎麼圓滿的？你怎麼修上來的？你用甚麼法修上來的？當然大家知道那小道度不了人，一般的方法也是度不了出三界的神。有多大、多高的法才能度成多大的神，才能度了多高層次的人。將來人家看你是怎麼上來的時候，一看不愧為按照大法修上來的。這個大法本身建立的威德也是極其重要的。你們一個人做的好，那是你個人修煉的問題；一個地區的人做的好，那是你這個地區學員做的好；如果我們在全世界或者在整個所有有大法弟子的地方大家都做的非常好，那麼就不是一個地區一個個人的問題了，是整個大法做的好，是大法走的正。

　　下面我再講一個問題。當然在美國也有這樣的學員，但是很少，在中國大陸比較多。有一些過去是佛教中的居士，對佛教很感興趣，或者是對其它宗教很感興趣。他通過功能或者是通過別人講，有人看的到或者在社會上流傳中都知道大法能度人，現在唯一只有這個大法能挽救人。他們也知道了、也明白了宗教中所出現的情況，他們也知道宗教根本就度不了人了。因為神也不管了，任何一本經書沒有它背後的內涵，也就失去了它度人的真正作用。那麼這些人明白了這些之後也來學大法了，可是他們根本上卻不放棄他們原來的那些東西和對宗教的那個執著。他們是抱著原來的東西想借用大法利用大法達到他的目地，這個心是非常不好的。當然有些有意這樣做的，非常清楚這樣做的，我一概都把他們排斥出去，絕對不會讓他們得任何東西。因為他們在利用大法，這本身對人來講是非常不好的，非常不好的一顆心。如果是無意識的，人的表面不太明白的，恍恍惚惚的，這樣的我儘量把他們糾正過來，叫他們明瞭這個問題。我今天講出來是讓他們知道：那是絕對不允許的。

　　大家知道，我傳的是宇宙的法，任何一法門、任何一家都包含在這個宇宙中，也都是這個法所涵蓋下的。每一層生命都是宇宙大法給開創的，宇宙中的每一個世界、每一個神的世界、佛的世界、每一層宇宙、每一層天體都是這大法給開創的。他不涵蓋了一切嗎？在大法中有許多人過去是佛門眾生，有許多人的生命是道，有許多人是西方人種的神，是他們世界的生命，還有你們不知道的、人類不知道的許許多多不同神的世界中的生命來得大法。大法為甚麼能使他回去呢？我真正的能夠使他回去的原因是因為我講的是宇宙的根本大法。而任何一個世界的法都是從宇宙不同層次中悟到的他自己證悟到的理，都不能和大法相比。

　　我為甚麼不叫你們煉其它的東西只能修大法呢？因為大法結合了不同層次的情況和不同生命的情況，是你們真正能返回去的唯一辦法。既不改變你們先天所有的東西，同時又能把你們度回去。大家知道，學員中有許多人自己已經看見了他自己是個道，也有的人看到了自己是一個西方神的形像，還有佛家的形像，都在大法中修煉，而我卻不會使他們的任何東西丟失和混亂。他們過去無論修的是哪一門，我都能把他們度回去，這是唯一的一個辦法。只有宇宙的法才能做的到，這是大法與過去不管哪一門修法及宗教的最大區別。

　　實際上人都不知道，很多人都在講信佛呀、信神呀，其實你不是那個神的世界的人，他根本就不度你。我過去講過一句話，我說基督教也好，天主教也好，他們世界裏沒有東方人，這是絕對的真理，是人不懂的。而西方的宗教是隨著遠征軍過去的，本身來的就不好。因為耶穌和耶和華過去都講過不准他的弟子向東傳，就是不要打亂人種，他們不懂得那些。過去我講了，我說耶穌有許多偉大的形像你們不用，卻用他被釘在十字架上的形像來作為標誌。這不就好像是人恨不得要耶穌永遠釘在十字架上嗎？！人還覺的自己在做好事呢，其實人想做的事情，人所做的事情並不一定是好事。為甚麼神還管人呢？是因為人還有一顆信神的心，人在迷中人知道甚麼？！

　　大法能夠使所有的生命返回到產生他的地方，這是我絕對能夠做的到的。在正法的實踐中無論多高層次的生命都被做到了。我這麼多的弟子幾年來修煉出來的人已經相當的多，圓滿和接近圓滿的相當的多。因為整體這件事情沒有完，所以都抑制著他們。他們可以知道一切、看到一切，但是他們的神通、法力卻不讓他們施展出來，因為這個地球是受不了的。當然學員也都陸陸續續的明白了這些事情，通過互相之間的切磋呀、交流呀，有很多事情也都越來越清楚。所以我跟大家講這些問題，就是說，你不是屬於那種人種，你不是他世界的人他都不會接收你。

　　釋迦牟尼佛講如來佛如恆河的沙數。不同世界的生命變的不好的時候，都往下掉。往哪裏掉啊？都往宇宙的中心掉，它就是最低的地方。那個最中心就是我們這個地球，它就是特殊的一個環境。都往這裏掉，那麼就掉下來了。因為佛慈悲嘛，想挽救自己世界裏掉下去的生命，所以他就不放。那麼眾神實質上要救的都是他們自己世界的人，他根本就不能去觸及其它世界的生命。為甚麼？因為這個生命構成的一切因素都是他世界裏的因素，你這些因素去掉之後這個生命就散了。誰也不能隨便動的。過去人們都是信佛呀、拜佛啊、拜那個神啊，其實他只不過是信神的一種正念而已，那個佛根本就沒法管他，想管他也管不了。當然像釋迦牟尼、耶穌這樣的神下來度人，他是屬於一種特殊情況，那當然要牽扯很多問題，就不講了。就是說大法能夠起到這樣的作用。那些在心靈深處還沒有放下他原有東西的那些人，我今天講出來就是給他個機會，再不放下那就沒有這個機會了。大法是嚴肅的，修煉是嚴肅的。

　　下面我再給大家講一個問題，就是學員在修煉當中一直說不清楚的一件事，就是「天」。現在科學說，宇宙飛船飛到外太空，飛到很多星球上去了，沒看見有人，沒看見有神的世界，也沒有看見人所說的三界的不同天的那個狀態。所以現代人就用這個理論推翻著宗教，推翻著過去古老的傳說，否定著人最本質的東西。其實神所指的「天」跟人所看到的「天」根本就不是一個概念。我經常講，就是分子構成了人的這個物質空間的一切，而微觀的物質是構成分子的原因，而更微觀的層層物質也是構成層層不同層次粒子的根本原因。神是在極其微觀的世界，但卻是極其廣闊的世界、廣闊的空間。我每次跟大家講微觀世界，微觀上構成的那個空間是神呆的。大家想一想，神，我那天講了，人的這個空間一切空氣啊、物質啊、土啊、石頭啊、鋼鐵啊，你這個空間所有的一切，包括你的身體都是由分子組成的。而分子是這個宇宙中最粗糙、最表面、最骯髒的物質。就是這個分子，在神的眼裏所有的分子都被認為是土，認為是宇宙中的泥，這還是如來這個層次的認識。所以過去說耶和華或者是女媧用泥土造了人是真的。因為你的肉都是分子，在神的眼裏看都是泥，都是土，最粗糙的一種東西。那麼大家想一想，你這個宇宙飛船飛的再高，你飛出分子這個境界了嗎？說飛機在天空中飛，你從亞洲到美洲，你覺的飛的挺高挺遠，其實你只不過都是在這個分子堆中走，都在地上走，這根本就不是天，在神的眼裏看，只不過是在同等的物質中這個距離的遠近而已。而微觀世界組成的空間那才是真正的神所說的天。物質越細膩、越微觀，它構成的表面也就越精華精細。

　　一切物質都是有能量存在的，包括分子也是有能量的。只是人的身體和周圍的一切都是分子組成的，你測定有能量的那個機器都是分子組成的，所以你就測不到分子的能量。那麼物質越往微觀上去它的能量越大，放射性越大，越微觀上就越大，這就是神為甚麼他的能量、他的存在形式是那樣的。那麼我就跟大家再說清楚一點，地球人看月球、太陽、金星、火星，包括你看它是銀河系、外太空及遙遠的天體等等是天。可是你在火星上看看地球，你說它是不是在天上？也在天上嘛。這是打開常人的思維方式的認識。

　　可是要更深層的認識呢，大家想一想甚麼是天？你只要進入微觀的那個空間就是天。我舉個最簡單的例子，說個故事。過去有一個修道的人在街上一邊走一邊喝酒，忽然看到一個人，此人正是自己要找的可以修道的人，他就想要度這個人，想收他為徒弟。他問這個人：「想不想跟我去修道啊？」此人悟性和根基很好，就說：「我想去啊。」「你敢不敢跟我來呀？」他說：「我敢！」「我去哪裏你都敢跟著嗎？」「敢。」「好，那你跟我來吧！」他說著把那一掌大小的酒壺往地上一擺，打開蓋，一下跳進酒壺裏去了。他一看師父跳進去了，也學著師父的樣子一跳，也進了酒壺。看熱鬧的人們都來趴在那個壺口往裏一看，哎喲，一看裏面是一個廣闊的世界呀，非常大。那麼個小酒壺，用人的思維想那麼大個人怎麼能跳進去哪？因為你要進入那個空間的時候，你身體的一切狀態都得符合那個空間的狀態你才能進去。在穿越空間間隔的時候，身體必然就進入那個狀態。因為物質的粒子越微觀它的層次的面越廣闊越大。在微觀粒子那些層次中，酒壺的表現形式就不是人看到的形態了，所有的粒子是連通的。人看到的大小只是在同一粒子組成的時空中的一種表現形式。那麼也就是說這個壺的表面是由分子構成的，你看它就這麼個形狀，可是微觀上那個壺就不是這個樣子了，它和那個境界的宇宙就溝通在一起了。我說的意思明白嗎？（鼓掌）我就說那個意思。這是人理解不了的，人的概念中理解不了的。

　　那麼說到有人上天了，我告訴大家，你突然間鑽到一個石頭裏面去了，是不是上天了？你鑽到這個石頭物質形成的表面的這個裏面，那不行。你鑽入到組成它分子粒子的微觀的粒子境界中去了，是不是上天？你自己縮進了你身體的微觀那一層，你是不是上天？你們鑽到任何一層空間的表面粒子的微觀粒子中去，就是小於它的那一層粒子中去，你就是在天上了。只不過天的層次不同，微觀的成度不同。到了微觀之後，你看是進入石頭了，你看是進入身體了，進入到某一個東西中去了，實際上你是進入了那個空間連帶在一起的廣闊的宇宙中去了。也就是說，這不是人的思維方式。我經常講，人認識的東南西北上下裏外在宇宙中是不存在的，不是人的那個思維概念。我這樣講大家明白了：噢，用人的思維去想根本就不是那麼回事了。現在科學極其膚淺，它看不到也認識不到真正的天，是因為它只是在現有的物質空間裏爬行，在侷限著它。而外星人強加給人的科學也就侷限在這兒，外星人也是這個空間的生命，它也認識不了宇宙的真相。

　　人不相信神，不是一個簡單的問題，是人在毀滅著人的道德。人相信業力輪報，相信做好事有好報，做壞事有壞報、惡報，人幹甚麼事情都有神瞅著，人不敢去幹壞事；人知道做好事會積德，將來會有福報，而且這是千真萬確的。人不相信了這些，科學現在就不相信這些，它認為是搞迷信，這就是掄起科學的棒子打人的正念，是不是打人最本質的東西？人的道德、正信、正念都被打沒了的時候，人就會無所顧忌的幹他一切要幹的，為了達到他的目地可以不惜一切手段。這就是人類社會敗壞的根本原因之一。西方社會好像是他們在相信神，可是他們並不是真的相信神，他們真正相信的是科學。神也不是像他們所想像的那樣，好像帶著人的感情的生命。我剛才給大家糾正了一個關鍵的概念：就是對天的認識，神和人所認為的這個天它不是一回事。

　　許多人在修煉當中有時看到自己好像進入自己的身體了，身體裏像廣闊的天空一樣，自己在天空裏運轉、在天體裏走。那個門一道一道的被打開，自己往前衝，再仔細看，思想再擴大一步看，噢，原來是自己身體的脈穴在打開。大家想一想，我們修煉的時候，從最微觀上改變你的身體。最微觀上是甚麼？你那另外身體不就是在天上、在那個境界中嗎？只不過是人掉在常人中來了，你隨著那一切都掉進常人中來了，甚至最微觀那部份也掉進常人中來了。但是要是你修回去，這一切都給你歸正，就出現了那樣一個狀態。歷史上有許多修煉的人，看到了這種景象，但是他說不出來。有的時候佛教裏面的人講佛在心中；道家講人體就是小宇宙，如何如何，就是他們也看到了這種景象。

　　我在講科學的時候，我說科學也起著不好的作用，它不但污染著人類環境，破壞著人體組織，外星人它最終還要代替人的。它的東西已經貫穿在人類社會的一切領域當中，人類也擺脫不了科學了，一切都是它造出來的。那麼我們大法弟子無論做甚麼工作的，你只管去做，做好你的工作，這就行了。至於說這一切呢，不要去管。我不是說去反對這個科學，也不是教大家怎麼樣去排除它，不是這個意思，我是告訴你們科學它是個甚麼。科學對許多東西的認識太膚淺，就是對現有空間事物的認識也是不足的，因為它認識不到神的存在，所以它就侷限了自己的發展。你比如說現在科學家都在講人類的工業污染很嚴重，比如它是說製冷劑裏面的那個氟里昂等等一些東西，它可以使大氣臭氧層遭到破壞，說南極出現臭氧層的破壞，出現了一個空洞。其實呢，它認識不到神的作用，所以他就說是臭氧層遭到破壞出現了一個漏洞。確實是現在工業帶來的污染使人類的空氣已經污染的不行了。

　　但是微觀上龐大的宇宙無數有形、無形的都是神，在人類看不見的微觀當中。空氣是由分子粒子組成的，而分子粒子又是由更微觀的粒子組成的，就這空氣中，層層層層無數往微觀下去，不知道有多少層，都是神。他們看到了人的環境已經變成這樣了，就打開一個窗戶，開一道門，把地球裏邊的廢氣放出去，是神在這樣做的，有意放開的，然後再合上。神要不保護著人，人就無法生存。人不但不信神而且還敢對神不敬。那麼我們舉個最簡單的例子。大家知道工業污染造成最嚴重的地方是人最多的地方——大城市。為甚麼在它的空中不來個臭氧層空洞呢？是神覺的在南極地區打開對人類安全。應該哪個地方產生的廢氣多，就應該在它的天空上面來個洞，那麼為甚麼不是這樣？它根本就不是人所想像的那麼回事。中國的那個青藏高原上也有，都是在人煙稀少的地方出現一個大窟窿。還不止是我們看到的臭氧層，因為物質中含有的那種微觀的物質因素非常多，都得讓開一條路才能把它放出去。當然這是神為人做的。

　　還有人類污染更嚴重的問題。大家知道現在世界上的淡水，幾乎是沒有純淨的了。無論是地下水還是地上水，人無論怎麼樣使這個水過濾、淨化，都達不到水的真正的純淨度了。而且人類在反復利用水越來越污染，因為人類的水它是循環的，淡水是循環的物質。淡水不會和海水混在一起，因為它不是同一物質。任何物質、任何東西都是有生命存在的。你看它表面是水，可是在那邊它是有生命的。土地、水、空氣等等遭到污染越來越嚴重的時候，對人類的傷害也就越來越大。今天人類社會的發展是上一次人類社會發展的重複，上一次是為了這一次而做的試驗。再按這樣發展下去，人都是畸形的。由於工業的廢氣廢水造成的人都是畸形的，長的非常醜惡，人不人鬼不鬼的，再發展下去就這樣，還有道德上的敗壞因素所帶來的人的罪惡行為。

　　講到這兒我順便再說一個問題。大家知道了現在這個科學就是外星人帶給人類的。西方工業革命開始的時候它就進來了。它是從數學、化學開始，從最早期的粗淺知識開始，貫穿到現代的機器，最後發展到今天的電腦。再發展下去，它最終目地是要代替人。怎麼代替呢？我說了，現在人類的身體裏，幾乎是人人都有了一層外星人造就的身體。為甚麼呢？是因為它所有灌輸給你的那個科學在你思想裏構成了一個變異人類的思想。人類的哪一期文明都沒有這樣的人。有了這個思想就有了這個身體。大家知道，你身體裏的每一個細胞都是你，你的大腦連繫著每個細胞裏邊的大腦。那麼你的身體無數的細胞裏面的思維全是變異人的思想，整個身體全這樣了。神不把人當人看了還有這樣一個原因在裏面，人已經不是人了，神還度它幹甚麼？

　　大家知道人死了他不會真死。最大一層分子粒子的外殼脫掉了，而分子以下那個微觀粒子組成的身體那一部份並沒有死掉，它就離開了，就像人脫掉一件衣服一樣，它並沒有真正的死。但是在這個空間的這個人卻消失掉了，因為身體要火化呀，或者用土埋起來，身體總要腐爛要解體的。這個空間裏它沒有了，就是這一層粒子消失了。那麼剛才我所說的那個外星文化，它就是用人自己的思想不知不覺的在造這一層它們所要的身體。那麼它最終怎麼代替人呢？大家知道，這個人的最表面的外殼它還得有辦法去代替，就是今天人類所要採用的「克隆」的辦法。神管著人，神要不管人了，就不會給人注入生命的因素。

　　就說你這個人活在世上不是因為你有了這個肉身，不是你娘給你這個肉身你就能活的，是因為你有你的元神、你所有的其他的神的存在才能使你活起來。那為甚麼人死了擺在這塊兒，也是這個身體它就不活了呢？就是因為所有的元神都離開了。就是說這個人生出來如果要不給他神、不讓他投胎，他照樣生出來是死的。怎麼辦？外星人就要進去，這就是它要代替人的最終的辦法，這就是克隆人。人自己在被外星人利用著毀滅著自己，自己卻不知道，還維護著這個科學毀滅著人類。將來出來克隆人，大批出來之後，都是外星人投胎人體，人往後也就沒有了。當然了，我今天能講出來了，這些問題也都是在解決當中了，甚至很多事已經解決了，我今天講出來是告訴人類發展到目前的一些真相。

　　這個地球的構成也不像我們人類想像的那樣，甚麼大爆炸的理論形成了這個星球，根本不是那麼回事。怎麼形成的啊？現在這個科學對物質基礎的認識、對生命基礎的認識、對宇宙的認識全是錯的。神造就了這個地球。怎麼造就呢？大家知道，這個地球已經重複了很多次了。在各個宗教中都談到過劫難的問題，如果在這個地球上本身發生劫難，這個人類不好了就毀掉了，在這個地球上毀掉了，這是大劫。還有比這更大的劫，就是整個這個地球不要了。因為人在六道輪迴的轉生當中人是帶著業力走，壞事做的越來越多業力越來越大，他轉生成植物，那個植物都是覆蓋著業力。人眼睛看不見，業力是在低於最大一層分子的空間存在。那麼人轉生成植物、物質、動物，在輪迴當中甚至都可以轉生土、石頭，到處都帶著業力。那麼那個地球是甚麼？看上去就是一個業力球。我講的那個爛蘋果的意思就是這個道理。說這麼一個爛的東西了，在聖潔的宇宙當中要它幹甚麼呢？不要了！就可能真的不要了。

　　佛慈悲於人是指離地球近的佛，他講慈悲。極高層次上的神：慈悲是甚麼？他發現慈悲都是執著。說他慈不慈悲？他也慈悲。但是他的慈悲的境界、概念不一樣了，就像我講的，思維都不一樣了。他慈悲的是離他最近的眾生，他把那很低的神也一樣看成是常人。至於說人算甚麼呢？比微生物、細菌都不如的。人走道踩死了細菌，誰認為那是殺生啊？是吧？不好了的，像那個大便一樣，像個糞球一樣，扔掉了。那有甚麼慈悲和不慈悲的概念在呢？根本就沒有。人自己覺的自己了不起，在更高的神眼裏甚麼都不是。這龐大的宇宙，境界的不同生命存在的方式認識差異太大了。我給你們講了那麼大那麼高境界的時候，你們回想一下，偌大的宇宙層次還只是龐大的天體中的一粒塵埃，那地球算甚麼呢，人算甚麼呢，是不是？就是人把自己看的了不起，覺的很偉大。這個地球是經過多次換新的，就是這種情況。

　　在龐大宇宙的歷史上，這個地球是多次換過的。可是怎麼換呢？因為地球的最表面是由這層物質構成的，是由這個空間的分子組成的物質構成的，那麼就得用這個空間的物質去造。宇宙中這個空間的不同天體都有更新，都有新陳代謝的狀態。一定的天體解體後的塵埃或者是殘渣，宇宙中龐大的神把這些東西收集起來分成類，然後造出新的地球來。所以現在的科學家研究歷史、研究地理，說某種物質在地球上產生多長時間了，地球有多長時間的歷史了，這種方式根本查不到。因為有的物質造成地球之前它就是很大一塊石頭，就是很大一塊天體，拿到這來了，沒造地球之前，它就存在，所以你根本就研究不出來這個地球有多長時間的歷史。很多事情講起來、聽起來像神話故事一樣。我在給我的修煉的人講法，大家能夠接受。因為法不是給常人講的，不是給常人社會講的。

　　剛才講水時談到海，其實那個海是甚麼？海和水的概念根本不是一回事。只有淡水它才是水，而海水是人叫其水，它其實是另一種物質。水是創造生命的因素。大家知道，地球在宇宙中，在一個很小層次中看上去它就像一粒塵埃。那麼龐大的神，他的體積是相當大的。如果他掉一滴眼淚就會把地球淹滅。其實那海水就是神的一滴眼淚。我這樣講，聽起來覺的好像是神話故事。你們去化驗化驗那個海水和人的眼淚成份是不是一樣？而且是一模一樣的。如果你的眼淚能夠放大到海水那麼大的體積的時候，你看看裏面有甚麼生物？說不上裏面也有條鯨魚呢。聽起來好像是笑話一樣，其實是真實的。地上所有的物質和人類的起源我都能說清楚，因為不涉及到你們的修煉，我就不想去講。其實地球上的一切東西都有它的來源。

　　大家知道覆蓋在地球表面上的那個黃土是甚麼呀？其實就是高於常人空間那一層生命的糞便。所以過去神不是講了嘛，人在骯髒的世界裏，就是這個意思。因為高層次上的生命，他的物質是純淨的，所以他的糞便對人來說就是乾淨的。低於人類的東西人才覺的骯髒，所以它高於人類的東西人會覺的它是乾淨的。但是高於人類空間也就沒有養份，因為不骯髒的就沒養份，所以用黃土種東西是不容易生長出來的。黑土是因為有腐爛的植物摻雜在裏面，能夠長出東西來了。腐爛的植物使黃土變成黑色，有了養份，有了有機的東西在裏面，人類利用它來種地。高於人的東西，對植物來說它就沒有營養。

　　其實有很多種石頭和土是一回事。就是一般的講，造地球壓的很實它就是石頭，鬆散的它就是土。但不完全是這樣。那個紅土和紅石頭它其實就是龐大生命的血。我們在座的有不少搞物理的、搞化學的，你不相信你就去化驗，你就去研究，它裏邊含有的成份和血保證一樣，只是凝固時間長了的血。紅土裏面含有鐵的成份很多，人的這個血液也是一樣。那麼告訴大家，在宇宙中紅色的血一般的都是正的生命的血。魔的血是白色的，所以石灰岩它其實是魔的血。當然它是死亡物質，在這個空間中已經不起作用了，被炸毀、銷毀掉了做成石頭、沙子、土這些東西，所以它就沒有魔性。那麼人類用來刷牆啊、作染料啊，這都沒有關係。

　　現在科學家知道了煤是龐大的植物造成的，這是現在科學能知道的。哪有那麼多植物變成這麼多煤哎？這是他們不知道的。現在科學家知道石油是生物身體的殘骸構成的，這他知道。哪有這麼多的殘骸變成這麼多石油哎？這他不知道，百思不得其解。所以現在有人想推翻這個理論，說動物的殘骸為甚麼有這麼多啊？哪有那麼多的生物啊？這個石油簡直就是太多了。其實呢，龐大的宇宙在漫長的歲月中生命是一茬一茬的。而且在造就這個地球的時候，就特意把宇宙中這一類東西也給弄到新的地球裏面去，將來作為能源。所以它就有那麼多，它不是這一茬生命的。就是地球上的生命也是一茬一茬的，不是一個時期的。現在的科學研究它離不開現有的歷史，而科學對現有歷史的認識很多也是錯誤的。它認為從石器時代到現在的人類把所有動物都弄死了也沒有那麼多石油啊？！還有那麼多煤啊、植物啊，它不是一茬的，它不是一期生命的。當然了還有許許多多，講起來太多了。

　　還有鑽石，還有金啦，銀啦，等等這些東西。當然還有一些金屬元素是構成宇宙不同層次中的必備因素，那些和我所講的地球構成成份還有區別。但是那個金和銀它不是宇宙中的金屬元素。金，大家知道那個佛體是金的，是凡達到如來這個境界的神身體都是金的。也就是說，那個金就是龐大的正的生命的身體的殘骸。在一個廣大的宇宙的解體中，一切都會瞬間粉碎。我還講過金有不同層次的、粒子大小不一樣的，我過去講過這個問題。銀呢，就是低於佛層次、是菩薩這個層次生命的身體殘骸。

　　很多人知道鑽石有一種能力，邪的東西它很害怕鑽石，就是能量很小的負的東西怕鑽石，因為鑽石會吸收它的能量。所以有人講：說鑽石能避邪。避邪倒不一定，但是鑽石是炸碎的能量，就像功的東西。當然它已經死亡了，不起作用了。可是它畢竟是那樣的東西，所以它是有力量的。

　　我講的這些東西你們不要起任何執著心，回家買鑽石去。我說的是法，這個空間甚麼東西都帶不走，同時對修煉的人都沒有用。為甚麼炸掉了？就像我講的，它雖然是金，它不是純金了，所以才炸掉。這功為甚麼炸掉了？它已經不純了。你表面上看著它還很純，在微觀、極微觀下觀察它已經不純了。我今天不多講了，下面聽學員發言。

　　明天大家可以遞條子，然後我給大家解答問題。但是，新入門的學員最好你不要遞條子，因為時間很寶貴，那麼多人每個人都提問題就解答不了了。我們在座的很多都是在修煉中已經進入到一定層次的人，所以他們提的問題對他們修煉提高很重要，是我們這次法會的目地。而新入門的學員提出的問題你不用問我，你問老學員、旁邊的人就給你解答了，所以你不用佔用這個時間，這是一個問題。再有，與修煉無關的事情大家儘量少提，對知識的探討等等這些問題。你別看剛才我給你講的，這可不是豐富你甚麼知識，是因為它與你們修煉有關係。好了，我就講這麼多。（鼓掌）下面大家坐下安心的聽學員們發言。我也不走，我也在聽，但你不要找我，你找不到我。（鼓掌）

　　大家好！昨天那個會開始的時候我和大家見面談了一些問題。我講了因為這次會主要是美國西部地區的心得交流會，並沒有想開全美的或者更多人的大型會議，因為他們自身還有一些問題需要解決，本著這麼一個目地我來了。根據昨天的情況看，還有從其它國家趕來的學員，可能其它地區的學員和本地的一些新學員，或者是對我們有一些興趣的但還不是學員的一些人今天也都來了，大家可能想要了解大法。既然大家來了，那麼我就給大家解答一些大法的問題，也是法會中的講法。下面就給大家解答問題。（鼓掌）

　　弟子：師父說，修煉的人如果在內心深處還固守著自己最本質的利益那是假修。

　　師：我告訴大家，修煉就是要修人的心，這是真修。比如說，現在有法律，還有一些對人的要求和制約，都改變不了人。比如表面上能改變、能制約你，你表面上可以不去犯錯誤，可以做的好一些，可是實質上呢，在看不見的情況下，在你的利益受到威脅的情況下，你就照樣還去做不好的事情，因為你的心並沒有改變。那麼也就是說，修煉必須是真正的改變人心。你要達到高境界中去，達到那個神的境界中去，你就必須得達到神的那個思想境界。如果只改變了你的表面而你的本質不動，那就是假的。到了一定時候，到了關鍵時刻，它還會反應出來，所以不改變人心，只是一種假相的掩蓋。必須從本質上發生變化才能是真正的改變自己。也就是說，你修煉要對自己負責任，你得真正的去改變自己，從你心靈的深處把你執著不好的東西放下，那才是真放下。你表面上做的冠冕堂皇，而在你心靈的深處你還保守著、固守著自己不放的東西，那是絕對不行的。大家知道，佛、神他可以為眾生、為宇宙的利益放棄他的生命，甚麼都可以放棄的，而且坦然不動的。那麼要把你拿到那個位子上去，你能達到那一點嗎？達不到。當然，我說那個佛、道不會真的遇到這樣的事情，但是有這樣的境界。必須得是真正的改變自己，才能達到這個境界。

　　過去在宗教中有許多人講，只要你信宗教，你就能上天，去天國；只要你信宗教你就能夠成佛。我說那叫騙人。甚麼叫成佛？甚麼叫去天國？每一個層次對生命都有不同的要求。就像你們上學一樣，你一年級，你得有一年級的水平，你二年級得有二年級的水平，到了中學就有中學的水平。你老是拿著小學課本，在一年級那個水平上你去上大學，你還是個小學生，所以你也上不了大學，就是說這個意思。這是從表面上講的。我們講的是從心靈的深處真正達到這個標準你才能夠去天國，你才能夠圓滿。有人信宗教，在做祈禱的時候很虔誠：我做錯了事情啊……。可是呢，一出了門他還照樣犯同樣的錯誤，他的祈禱沒有用，他的心並沒有真正的改變。他認為我信了、我祈禱了就能上天國，你永遠祈禱，永遠是這個水平，你也永遠去不了天國。耶穌講的「你信我就能去天國」，並不是說你上我這兒祈禱了，你心裏頭相信我，流於這麼一種形式就能上天國，不是。你經過每次祈禱你不再犯同樣的錯誤，你做的越來越好，你越來越接近於耶穌天國的要求，你才能達到天國的標準，那才叫真正的信。不然，耶穌講那麼多話幹甚麼？目地還不是叫你們照著他說的做，做的更好嗎？我說的就是這個意思。現在宗教，包括這個佛教也是，人們都不在內心去修，都流於形式，這都是假的。這個問題就講這麼多。

　　弟子：人的元神離體後多長時間不回來才會造成肉身死亡？

　　師：人的元神離體多長時間不回來，這個沒有準確的。就是這麼說吧，在你的意念當中說：我就是不想回來。你這個意念一出，那個肉身可能就死掉了，因為你不想回來了嘛。但是這種事情在大法中沒有，除非那種一邊修大法一邊又練其它的東西，不能夠達到專一，不能真正達到不二法門的，那麼他就會有這樣的危險。對於這種不真修的、腳踩兩隻船的人，他在這樣的情況下難說會出現甚麼問題。

　　弟子：我第一次讀紐約講法關於釋迦牟尼佛時，禁不住失聲痛哭，心中叫著師父，自己也不明白為甚麼。

　　師：是緣的原因。我另外要說一個問題，我們有許多人通過學大法，已經深刻的知道了世界上所有的宗教都不能再度人了，一是標準不行了，二是因為神不管人了。神不管人的原因有多種。一個是現在人的思想是外星人造就的變異人思想，在歷史上從來沒有過像今天這樣的人。歷史是重複的，多次出現過不同時期的人類。可是每一次人類都沒有像今天的人類這樣過。耶穌、佛、神是講過，到了人有難的時候會來接人，回來救度眾生。可是呢，這些人在他們眼裏都已經不是人了，他也就不接你了，他接的是還能夠是人的人。當然，這是概括的講，還有許許多多方面造成的變異的人，神就不把他當人看，這就是最危險的。

　　在宗教中當政客的撈錢的咱們都別說他是甚麼了。我就說在宗教中還有心要修的人，那麼有一部份人對修煉的事情就很注重。他們知道了我們這個大法，或者是有其他的神在他一定狀態下指點他，說只有那個法輪大法才能夠把你度回去，有很多人接到了這樣的信息，明白了這樣的事情，那麼他也來學大法。可是他卻死死的不放棄他原來固有的東西。他的目地是要固守著他原來的東西，借用我的大法再使他回去。我說根本就是不可能的，是自欺欺人的。你不放棄你原有的東西，你根本就不能夠得度，你只能欺騙自己。

　　大家知道，在另外的空間裏，在那個時間裏看人的這個空間的時間那是非常慢的。你思想中想任何問題，在那個空間中看你都是一個很緩慢的過程，你要想甚麼，你還沒有想出來的時候就知道你要想甚麼，你要做甚麼，看的是清清楚楚。人覺的自己思想中想甚麼別人不知道，也只能是騙常人，卻騙不了神。那麼也就是說，你沒有對自己負責任的純淨思想對待這麼嚴肅的問題，你就不能夠得度，你就回不去。我大法中有許多過去是釋迦牟尼的弟子，也有其他佛門的弟子，也有其它宗教中的弟子。而且你們在座的這些學員當中，看你是白人，或者是你是黃種人，或者你是其他種族的，你並不一定是真正的這種人，也就是說，你不一定是哪個天國來的。你轉生到哪一個民族，那個民族不是你的本來面目，不能夠從表面上看的，而且人在轉生中哪個民族都可能轉生過。但是呢，我都能夠使你圓滿的回到你原來真正所在的位置。

　　我並不是把你們都度到法輪世界裏去，是因為我站在佛法的基點上講宇宙的法，講了這麼大的法。任何宇宙中的一個法門或者是一種修煉，在地上留下來的修煉形式都是不同層次上的那個天上的神留下來的（這是指真正的神留給人的修煉方法）。那麼不同層次上度人的這些神也是宇宙中不同層次的生命，在我來看都是宇宙不同層次的眾生。那麼，這個宇宙的大法他給不同層次的眾生開創了他們生存的環境和在他們那個境界中生存的標準。就這麼大的法，一切生命都被涵蓋在裏面，所以我就能夠解決你們的問題，用這個大法把你們度回去，你是哪一門的都可以做的到。在歷史上任何一個宗教、任何一個法門修煉形式都做不到，是因為他們只是修煉他們自己一門的東西，不能涉及其它法門的東西，因為是他從宇宙這個大法中自己證悟出來的那一層東西。而我今天傳的是宇宙的大法，這是和以前人所知道的修法不同的。但是，如果你對大法不尊重，你還固守著甚麼東西，那麼這可是嚴肅問題。

　　弟子：宇宙層次與修煉層次是一回事嗎？

　　師：我剛才講了大法給宇宙不同層次的生命開創了不同的生存環境，也就是說不同的生存環境中有大法對他們的不同的要求、標準。所以說在修煉中，你要去不同的層次也就必須得符合不同層次上大法的要求。那麼這個修煉的提高，境界的提高，不斷的昇華，就是層次的突破，也就是宇宙層次的突破。你今天修煉中達到了第一層天的標準，過幾天你修煉達到了第二層天的標準，這就是宇宙層次也是修煉層次的突破。你再修下去，突破了三界走出三界之外，那就不入六道。再往上修就進入了更大天體的範圍。越往上修，修煉層次的標準越高，或者它表現出來的狀態更多一些。

　　弟子：過去的一切已不復存在，那這一切是否還在眾生記憶中存在或者已留下深刻教訓？

　　師：你的這個問題提的已經很大了。有的可以知道，有的不會知道了。我為甚麼傳宇宙的大法？是因為宇宙所有不同層次的生命他們都偏離了大法，才正法。那麼宇宙將歸回到它最好的狀態中去。大家都知道有許多預言家講某某年將要有大劫難。人們光知道有劫難，為甚麼會出現呢？是因為人類敗壞到這種成度了。大家知道現在社會上這個甚麼黑社會呀、同性戀呀、吸毒呀、性解放呀、亂性呀，簡直是烏七八糟。做這種事的人不像人樣，不做這樣事情的人也被污染的麻木的不像人樣，都在這個大染缸中被泡著，無形中你的觀念都在符合著、隨和著，離人越來越遠。那麼人的這種敗壞的出現，它就不是偶然的。神為甚麼不管呢？他為甚麼會讓它敗壞到這種成度呢？是因為不同層次上的生命對宇宙根本的法都偏離了。一個層次中偏離了，不同的層次可以看到它的偏離。一個生命不好了可以把他打下來，掉下來。整個宇宙如果都在漫長的歲月中發生著偏移的話，那麼其中的生命就看不到它的敗壞，就像人類不知道今天人類已經敗壞到這種成度一樣。只有我們修煉大法的人在一定的層次當中回過頭來看看，很可怕，人類已經到了今天這個樣子。

　　要把這一切都歸回到原始的最好的狀態中去，不讓宇宙中的劫難出現，也就是說不讓人類的劫難出現。目前已經變化中了。人類有許多人都變好了，現在有一億人在修大法，每個人都在要求自己做一個好人、更好的人，那麼這個世界上的人有更多的人這樣做，人心在向上，道德在回升，那個劫難會出現嗎？它絕對不會出現！沒有自然現象，一切都是有安排的，所謂的「偶然」是不存在的。只是人不相信神，把不了解的東西說成是自然的，解釋不了的東西說成是自然。根本就沒有自然，層層有神管。可是層層的生命的標準都偏移的時候，就像那個人打槍一樣，你在瞄準的時候稍微偏一點，那個子彈出去就不知道飛到哪去了。也就是說，上面偏移一點，這個法到了下面就偏移的不知道偏移多大了。表現在人類，就是今天的人類這個敗壞成度。那麼就需要把它恢復到原始狀態中去。

　　在做這件事情的時候，有的人可能從不同層次中來的，當他返回去的時候會發現他原來所生存的空間環境已經不是那樣了。你會知道它大體上還是原來那個形式，還是那個世界，但是它已經完全變的比你在那裏產生的時候還要更美好。因為有許多眾生是由於漫長的歲月眾生偏離了法之後才產生出來的，所以他也不知道宇宙的開始是甚麼樣。

　　至於說留下的深刻的教訓，對於圓滿的覺者沒有甚麼教訓可言，你一旦修到那個高境界中去都是美好的。但是，會知道宇宙中曾經發生過的事情，僅此而已。人類在未來怎麼辦，有很多人都是在修煉，修煉的目地是為了圓滿。假如說你們很多弟子都圓滿了，那麼剩下不好的人，還有沒有得法的，那麼這些人還在繼續敗壞下去怎麼辦？絕不能讓他再這樣爛下去！宇宙中絕不允許有一泡屎擺著叫眾生、高級生命去聞，所以就得處理掉的。當然，我倒不是講劫難，像那個甚麼過去人所說的那種劫難是不存在的。我告訴你們：某某年人們所說的那種劫難已經不存在了。許多預言家也知道了在某某年如果有一件甚麼事情出現的時候，他們的預言就不準了。就是因為今天有大法在傳，有那麼多的人心在向上。如果它真的出現那個問題的時候，那麼這些好人怎麼辦？就是這個問題。但是能留下來，進入到下一個紀元的人，會記住最後時刻那深刻的教訓。

　　弟子：我們有許多人是搞科學的，如何看待這個問題？

　　師：有許多學大法的人是高級知識份子，也就是說，有很多人是科學造就出來的。其實現在所有的人只要你上過學，你就是科學造就出來的。因為這個科學已經貫穿到人類社會的方方面面，你使用的一切、接觸的一切、你眼睛看到的一切，全都是這個科學造就出來的。所以你擺脫不了，那麼也就不存在剛才你所提的這個問題了。因為人類社會都是這樣的，你只去幹好你的工作就行了。至於說修煉，那和工作是兩回事。但是你們修煉中的境界、你的修煉狀態，會體現在工作當中，會做的很好，把你放在哪裏都是一個好人。有很多人是從事科學工作的，他來學了大法之後發現這才是真正的真理，而且是人類現在科學根本就無法和大法相比擬的。在座的大法弟子，你們所知道的宇宙的情況和真理遠遠超出現在人類科學，最尖端的也比不了你們。常人永遠都不准知道高於人類的東西，他們永遠都探測不到我所給你們講出來的這個宇宙的情況。無論你是從事甚麼工作的，你都可以修大法。慢慢的你對法的理解越來越深刻的時候，你自己的思想自然就會發生轉變，因為在真理面前那人都會信的。但有一個問題要說清楚，任何人都不能帶著常人的執著圓滿，對科學也是一樣，你們可以帶著不同的常人心入門，但是在修煉當中都得去掉。

　　弟子：常人的個性是否只是這一世的表現？有多少成份與法在造就生命時的境界有關？

　　師：如果一個人的生命是從高層次中來的，那麼他就會帶有很強的他高層次中的那個特性，這一點常人很難察覺出來。那絕大多數你所作所為所行的一切那都是常人、都是這一世的表現，在這一世中你對生命、對物質、對客觀世界的認識所造成的你的行為方式、態度及思想方法。但是隱隱約約的你原來先天的東西只有在很善的情況下能表現出來。你很執著於常人的事情的時候、生氣的時候、思考不正確的東西的時候，一點也顯露不出來。

　　至於說在修煉中達到標準的那一部份在你圓滿之前很難更多的表現在常人中。

　　弟子：佛除了有洪大慈悲，還要具備度人的能力，這種能力在修煉過程中也有所體現？

　　師：我們大家學法，可真得放下這些執著心。一個神，只要超出人類社會的生命，哪怕是三界之內的低層生命，都有能力左右人。三界以外的所有的佛、菩薩都可以度人，因為他是神嘛，他就具備著這樣的能力，就像人有些行為是與生俱來的，他是神他就有這個能力。這不是甚麼像你們想像的那樣在修煉過程中有甚麼體現。你們心裏頭不能想著那些，我修成了要度誰呀，度我們家裏人啊，度我的親朋好友呀，度眾生啊，我說那是想入非非，那是執著，強大的障礙，會使你修不成。放下一切觀念，放下一切執著，你才能夠在你修煉的路上沒有任何阻擋的前進。

　　有人在宗教中發誓，說我修成了之後我要來度人，其實這是他的顯示心，在常人中各種複雜心理的一種常人表現，根本就不知道佛是甚麼狀態。你有這顆心你都修不成的，因為你執著於度人。佛度人與不度人它是一種自然狀態。大家知道千百年來有多少佛來度人啊？西方出了個耶穌，東方出了個釋迦牟尼，為甚麼這麼長時間才有這麼倆個人下來呀？是因為哪一個佛要下世度人就必須得經過普天眾神的同意才能下來的。因為他面臨、接觸的問題，將是帶有普遍性的，會涉及到其他的佛呀、神啊、甚至於道的事情，相當複雜的，不是人所想像的那樣。腦袋一熱，執著心一來，你說我也要度人，它是人心、顯示心、不放的執著在起作用。

　　弟子：我覺的從《轉法輪》中悟到的法理沒有從老師講法中悟到的多。

　　師：《轉法輪》是一部系統的能使人圓滿的一部大法、天機。而我講法，除了和《轉法輪》相似的我公開發行的濟南講法、大連講法和廣州講法錄像帶之外，其它各地的講法那只是講的單一的、不同境界的或針對不同地區學員的情況講的，並不帶有普遍性。很多人抱著執著心，想得這個，想求那個，好像只有這樣才能修的過癮。都是執著。你們不踏踏實實的修，你們是在浪費自己的時間。如果不是歷史上安排的這一次傳大法，那麼大家想一想人類的發展它還有另外的安排嗎？你們不要拿自己當兒戲，機緣一失呀……，如果我今天這個大法度不了你，誰都不能再度你，也度不了你。

　　你們還不知道，我當年傳出這個大法的時候，我最擔心的是甚麼？因為人類的學說太多，人都不能相信包括宗教中講的了。有多少人真正信耶穌、信佛？很多宗教中的人他們維護的是教，不是真正的想要修煉。對耶穌（包括佛）的神聖的那種心還有嗎？有多少人能修呀？要看書啊！因為我當年就考慮到這個問題了。我面對的是眾多的人，將來不可能每個人我都當面指導你如何修，面面俱到的。

　　那麼為了使你能夠修煉，能夠圓滿，對你負責任，我就給大家留下了《轉法輪》。通過《轉法輪》就能使你圓滿。我把你應該得到的都壓進了這部法裏。所以你看這部法會使你感到身體的變化，你會感覺到、悟到不同層次的法理，你會在大法中提高。這部法簡直太珍貴了，無論我親自講法或你們認為講的再具體，我都是在講《轉法輪》裏的東西。《轉法輪》所有東西又都被《論語》涵蓋著。

　　弟子：可否讓佛學會組織一些弟子翻譯老師在海外講法的書？

　　師：這非常好，可以。至於說組織學員，只能說大家得有這樣的熱情去做。我們有這樣能力的人都可以去做。但是要和你們當地的負責人講清楚，溝通好，這樣也便於研究會跟你們聯繫、審核。

　　弟子：大法簡介中有老師的話，這些簡介會被丟掉，這樣做是否好？

　　師：在中國以外做這樣的事情，我現在只能說允許你做，可以這樣做。在中國國內就不允許，因為大法已經幾乎是人人皆知了，不需要你再做這樣的事情，修不修是他個人問題。那麼在國外許多地區，人對大法還不了解，還不知道，所以我就允許你們這樣做了。至於說上面我的話，如果要是沒有他背後的因素、背後的內涵，那只是白紙黑字，就不起作用，這一點大家也放心。但是你們自己要知道對大法珍惜，對每一個字要珍惜。你自己要知道嚴肅對待這些。

　　弟子：有的學員想利用自己的婚姻讓人學法，老師法身會怎麼安排？

　　師：這個事情我要告訴大家，不要把你的生活和修煉搞在一起，也不要把你的工作和修煉搞在一起。修煉是非常嚴肅的，大法是非常嚴肅的，不是非得求誰得，他們不得就算了。當然，學員的心倒是好的：我付出我的婚姻大事叫你得法。我看到這個心是非常好的。但是我想，你也不一定非得這樣去做。因為法是嚴肅的，你給他的代價對他來講是有求於得法，他得到這個他才學法的，對他來說這是不行的，首先他就不合格了。不是說大法非得叫他得。有人講，老師你這個法應該這麼講，佛度人為甚麼不那麼度哪？你以為佛吃飽了撐的非要度你嗎？佛是慈悲於人，但是他是偉大的神！而慈悲也絕不是像人想像的人化了的那種慈悲。而人說的、觀念中所想像的慈悲只是一種善。佛是善的，這一點是肯定的。但是那種慈悲是一種偉大的佛法的力量的體現。不管你再不好、再壞的東西，像鋼鐵一樣的東西在佛法的慈悲威力面前都得熔化掉。所以魔一見就害怕，它真的膽怯，它會化掉、會消失掉，絕不像人想像的。

　　弟子：真、善境界的美好容易先體察到，但忍中只有痛苦嗎？

　　師：這是你常人思想的理解。就像我講的那個道理，你為了執著於一件事情達不到目地的時候，氣的夠嗆，但是你礙於面子，礙於體面你又不敢發作。我說那是常人的忍，根本就不是修煉者的忍，你完全理解錯了。我們的忍根本就沒有執著，根本不產生氣，大家要的是這種忍，這才是夠標準的忍。在這些東西面前你根本就不動心，別人看來你是能忍，其實根本心都沒動，這才是修煉的忍。

　　有人說一開始得法的時候，剛一看《轉法輪》，哎喲，這個真、善我可以做的到。其實真、善你也沒有做的到，你只是用人已經敗壞了的標準衡量你自己。你真正進入修煉當中，你發現你差的太遠了。而且就是在修煉當中不斷提高你的層次的時候，你會發現你以前在不同層次對真、善、忍的認識都不夠高。在你修煉的層次越來越高的時候，真、善、忍在不同層次中都會有不同的體現，不同的要求和不同的狀態，那就是境界，那就是果位。忍可以帶來美好的境界，只能是這樣理解。你們在做一件事情達不到目地的時候，你鑽牛角尖，你吃不好，睡不好，你簡直就是被人控制著情緒，被別人帶動著活著，你活的很累不覺醒，你為別人在活著。說你真能退一步的時候，你放棄它，留著青山在，不怕沒柴燒，這雖然是常人講的話，但你能退一步你會發現海闊天空，你豁出來了放棄它，馬上境界就變了。在這個狀態下你一身輕鬆，這是忍。而我要求你多學法，達到比這更高的境界。

　　弟子：修煉的人與常人的境界線有時分不清。

　　師：這個不用我跟你多說，你只要修煉不斷精進的時候，你甚麼都明白。你在修煉，你不可能一下子把所有的心都去掉了。就是我講的那句話，修煉中的境界會體現在一切環境中。你在工作中、生活中、家庭中、社會上，人家都會說你是個好人。為甚麼？是你修煉的狀態會體現在你的一切生活當中，不是有意的去做甚麼，有意做那都是強為。但是我們作為一個修煉的人，應該約束自己，保持一種祥和的心態。做任何事情都要用善心去對待，這是我們應該做的，這不能說是執著。這是我們在抑制魔性，達到善的標準，達到不斷提高境界中的要求標準所採用的辦法，這不是執著。

　　弟子：從理性上認識法，可以直接去掉常人的觀念，這樣修來的快。

　　師：就是你們認識法的時候，都有一個初期的那麼一個認識階段。很多人看了《轉法輪》都說好，真好。怎麼好？你要真問問他，還說不清，那麼這就是一種感性上的認識，感覺好。說到底好在哪裏？你進去實修，你才能發現他真正的好，這就上升到理性去認識。那麼如果我們在生活當中你的一切行為都能夠達到一個修煉人的標準，對法的理解也不用人的思想、觀念去認識，你就是在很理智的用理性去認識大法，對自己負責。

　　弟子：可不可以用修煉的東西去還常人中的東西？

　　師：不可以，我沒有叫你這樣做。因為修煉的東西是無價的，師父為你圓滿而做的你卻這麼不珍惜。那不只你修的，其中有師父為你承受的、為你做的。想也不能這樣想，沒有這個道理。

　　弟子：半開悟的弟子是否能見到另外空間的法理？

　　師：這個就別去探討。我們有大批的學員，特別是得法快的、早期的大批學員已經進入到那個狀態，他甚麼都知道，甚麼都看的見，甚麼都能夠理解的了。但是在他的層次上不可以言表，所以他也不講話，不說甚麼，可他甚麼都知道。唯有一點就是他的神通、他的能力不能運用，是因為你們都在修煉，他們都運用起神通來地球也受不了。這樣的人很多。

　　弟子：有人對佛法修煉信心極大，以至不願意用常人那種方式去解決一些日常問題。

　　師：我告訴大家，我們修煉中有這麼一個狀態，有人說：我一旦得法了我不想幹這個了，不想幹那個了，工作也不想幹了，生意也不做了。我告訴你，表現起來是你好像把法擺到頭等重要位置上了，修煉唯此為大。但是從另外一方面看，你沒有真正理解法。我告訴大家，你要最大限度的符合常人修煉，人們都往往重視不起來我說的這句話。大家想一想，我們有一億人在修煉，將來再多呢？人人甚麼都不幹了，社會怎麼辦？那麼社會上人們怎麼看大法？這不在給大法抹黑嗎？當然了，達到那個高境界中的狀態，那個我不用去說了，講的是現在帶有普遍性的。我們沒有達到那個狀態的，你人為想要怎麼樣，這就不對了。至於說你在平時碰到甚麼問題，你怎麼去對待，那是你修煉中的事情，具體問題我也不給你解答。你怎麼去對待，你怎麼提高那是自己的問題。

　　弟子：老師說：得到法輪就等於修成一半了，有些學員把修成一半理解成已成功一半。

　　師：修煉的事情，為甚麼今天的中國人會有這樣的思維呢？就是從古到今一直造就著你們的思維方式讓你們能夠用這樣的思想思維才能理解法。修，給你們《轉法輪》了，給你們下法輪，師父用大法輪純潔你的一切，真的你在修煉中解決了一半問題，這是千真萬確的。可是還不止這些，因為這個大法的本身他的威力太大，所以使這個人修煉起來更快。至於說師父也給我下了法輪了，我就成功一半了，今天不修了，我也成功了一半，不是這個概念。

　　弟子：您說有一次和四、五個高層大覺者、大道在一起，我悟不好為甚麼講這些？

　　師：是你人的思想中有障礙，法不能根據你的心裏所好來講啊！悟不好說明你心裏所執著的障礙大，你不用有意去摳字，對每一句話、每一行字你都要有意去摳它是甚麼意思，那就大錯特錯了。我從來告訴大家看《轉法輪》的時候要一看到底，但是你必須知道你在看甚麼。該你悟到那一層的時候，佛道神就一下子點給你，你馬上就明白這句話的意思。不該你悟到的，就不點給你，你自己怎麼摳都摳不出來的。你說我就是想要從那個字裏面明白那麼高境界的那個理，你就是強為。修在自己，功在師父，自己想甚麼辦法你都上不了天，就是這個意思。《轉法輪》中有幾篇，有人覺的不想看，只想看講心性那一部份。我告訴你，我講的雖然你看有些地方是講功能，或者是講其它的東西，都是貫穿著不同的理在裏面，貫穿著不同的修煉所達到的要求的狀態在裏面，你都得連貫著看。你每一次看都不能落下一篇一個字，你必須得這樣看。他的排列的順序對人修煉都是有著極其嚴密的作用。

　　我講這段法，並不是說隨便講的，或給你們談一個故事。表面上我是告訴大家在那個境界中靜下來的狀態是甚麼樣，我和他們接起來的感覺，因為我還有常人中的事情要做，有常人身體在，要度你們，不然他們的靜在我的境界不一定是靜。要是你們，普普通通的一個人和他們接起來，馬上你的思想一下子甚麼都沒了，所有常人的思想都被滅盡。他的思想就這麼大的威力。你可能一瞬間就達到了很高境界的要求了，可是那不是你修的。在那裏面有很深的內涵，不要用人的想法衡量法。

　　弟子：宇宙中兩種很微觀的物質與真、善、忍的特性有何區別？為甚麼越往下兩種物質越對立？

　　師：其實用你們人的思想問這些真的是不敬，如果你們能像神一樣，就絕對不敢這樣問問題。這是宇宙大法給生命所開創的，這兩種物質也是大法造就的，我就只能這樣告訴你。一個生命在一個環境當中的生活應該是多彩的。就講人吧，人要是沒有人的樂趣，人會活的無聊，沒有意思，就這個感覺吧。那總得讓生命活的有意思，大法可以給不同層次的生命開創繁榮的社會，這個不是人想當然的。我只是很簡單的講了兩種物質它的存在造成了相生相剋和陰陽，講了陰陽和相生相剋的來源才談到這兩種物質。可是宇宙中複雜的因素多了去了，與你們現在修煉沒有直接關係的我就不講。我是挑著概括的能夠使你悟到法理、能夠提高上來的東西在講。知道太多了你老是在這個思想上打圈圈，就影響你們修煉。

　　弟子：很多學員週末都到一個公園修煉，是否不如分散到各個公園煉功更有助於洪法？

　　師：這個都是你們自己具體怎麼做的事情。你們覺的大家在一起煉功人多就場大，可能影響就大。人家一看，噢，煉法輪功這麼多人！能量這麼強！咱們也去跟著煉。那麼有的人又想了：這個地方的人知道，其它地方的人不知道，大家分開來到別的地方去，也帶動帶動其它那地方的人叫他們來得法。這都是你們自己具體的事，想怎麼做你們自己做，這些事情不能夠叫我來給你們規定。不同地區、不同情況、又有你們對法不同層次的認識狀態，這也都是你們自己修煉的一部份。你們研究怎麼做，覺的怎麼做好就怎麼做。

　　弟子：有人認為洪法就是煉功和有大法的書，大型集體煉功或放講法錄像沒有必要。

　　師：具體怎麼做這些事是你們的事，這和你們的修煉是一樣的事。告訴大家，看錄像、集體學法、集體煉功和我們今天所開的這樣的法會，這是我給你們留下來的大法修煉的唯一形式。其它的都是鬆散的，就包括你們來不來也沒有人點你的名叫你來，都是大家自願來的。修煉就得靠自己那顆心，你不想來，你不想修，隨你自己的便。

　　弟子：白人學員很熱心於社區服務，認為是慈悲的表現，做好人的表現。

　　師：這只能是常人的那種愛心，但是我不反對。因為我也要求人在每一個狀態中都是一個好人。不過要是把這些事情擺到比學法、修煉還要重要的位置上來，我說那就錯了。執著任何事情可能都是一個執著。但是反過來你在任何環境下你都做不好，那你又不夠一個修煉人的標準。也就是說，你在法中不斷精進的時候，會解決這些問題，你就知道怎麼辦。

　　弟子：冬天一直堅持在外面煉功，那種消業方法可以代替雙盤消業嗎？

　　師：沒有這樣一說。自己想給自己找一個解決困難的辦法，想走一條能夠不吃苦、簡單一點吃苦的修煉的路，這不行。但是我想，修煉就是提高，總不會停留在一個狀態上。怕盤腿不也是一顆心嗎？

　　弟子：副意識即使修成覺者，主意識可能仍入六道，好像他們是不同的個體？

　　師：這個問題我已經說的很清楚了，在世間上對你來說你的主意識和副意識都是你，你不承認任何一個都不行，他都叫你的名字，都跟你做著同樣的事情，都支配著你的大腦，都是你。但是人真正的主宰，你真正最清醒的時候，所有你的意識是你的主元神在支配。為甚麼呢？因為副元神修煉圓滿的時候你不知道。他和你一樣，長的也一樣，修成了走了，可是你同樣還得入六道。你主意識要修成了你自己知道，哎呀，我修成了我要圓滿了。但是副意識他又是你的一部份，所以你修他也跟著修，你圓滿了他也跟著你圓滿。就是這麼一個關係。

　　弟子：我以前是個藥劑師，懂得一些按摩手法，我現在還能義務幫他們按摩嗎？

　　師：你這裏強調了義務按摩沒賺錢，是不是就是做好事了？我告訴大家，修煉是很嚴肅的事情，我給你不斷淨化你的身體，你不能再污染，就是這個意思。因為人的皮膚、肉體的接觸就會互相把場溝通。為甚麼我們大家在集體煉功場能量就很大？因為你們所有的場、這麼好的場溝通在一起，就進步很快，大家覺的很舒服。那麼常人他不修煉，他身體帶的場都是業力。那我這樣一講，好多人會：哎呀，是不是我家裏人我都不跟他在一起？！你是修煉人，我都給你解決這個問題了，所以你根本不用想，也不用有意去怕甚麼。就是說，你想有意的去做甚麼，那等於是你有意的要接受甚麼。你給他按摩的時候你有想法：我得讓他病好。因為你不是用現代的醫療手段，不是用藥去給他看病，你是用你的身體給他看病，那麼就很可能給你帶來污染，就是這個意思。至於說我們有的學員為了生活，就是一個按摩醫生，在實在不能找到其它職業的情況下，我也會把你身體封閉起來給你解決生活上的問題。但是你不是幹這個職業的，你就最好別做。就說這個意思。至於說針灸，我是醫生給人家吃藥打針，這個不影響，這是技術。

　　弟子：家族中有人得過精神病，但他本人沒得過精神病，他能不能煉功？

　　師：我講啦，不一定你家族中有人得精神病你就得精神病，是不是得這樣看呢？兩方面去看。就是說，很理智的人、主意識很強的人煉功是沒有問題。如果家裏有精神病史的，那麼你們就得注意了。你要是有精神病就不能煉功，因為精神病人往往他主意識是不清的，這不能怪我不度你。我這個法是要給主意識，度這個人的，可是你這個人卻不清楚，我們把法給誰啊？你在犯精神病的時候是你的業力、不好的思想、外來的生命，我們能給它嗎？不能，就是這個原因。所以家裏有精神病史的人煉功一定要注意！覺的自己把握不住自己，你就不要參加。自己有精神病的我不歡迎你到煉功點來，也不要到法會上來聽法。

　　弟子：小孩十二歲，他每週修煉一次，晚上睡前聽講法，他煉功學法是否正常？

　　師：小孩嘛有小孩的狀態。如果他接觸法了，也在學、也在煉功，他其實也在修，這是肯定的。我們對小孩和大人是有嚴格區別的，因為小孩沒有大人的那些個觀念、複雜的思想構成的東西，他很簡單，所以得起法來就快。

　　弟子：我大腦中想不好的事時，在另外空間會產生不好的物質，那可怎麼辦？

　　師：你儘量別想不好的東西，你在慢慢的修煉。想了你也不要去管它，也不要害怕。你害怕了，「這可怎麼辦？」這就是執著。所以我們要儘量的多學法多看書，保持自己一個純淨的心態比較好。但是完全不想壞事根本做不到，只要你沒圓滿之前你都做不到。至於說它產生甚麼東西，你是修煉的人了，我告訴你，一個修煉的人天上是不把你們當人看的，他們認為你們是神，你們圓滿了將是未來不同層次中的神。所以一旦你們超越常人，你們身上帶有超越常人的東西的時候，尤其在正法中修煉的時候，不只是我在管你，你身體周圍真的有天龍八部在護法呀，只是你們自己不知道。很多人一煉功膽子大起來了，為甚麼？不光是你們自己的因素，因為你們有知道那一面的，所以膽也壯起來了。

　　弟子：從小就非常害羞，是很強的執著心嗎？

　　師：作為一個人沒有廉恥那我說他就是個很壞的人。作為一個修煉的人，你要執著於這些，那你就是個人。但是過去很多人一煉功了之後，也不修邊幅了，邋邋遢遢的，髒兮兮的，大法弟子要這樣，我說你給大法抹黑。大家知道我在任何場合給你們講法的時候，我穿的相對來講我覺的還比較整齊一點，實際上我在給你們看。甚至有人在學我的講話、學我的生活方式，所以我很注意這些，不能給你們留下不好的作派。因為你們在常人中生活，要注意一些。

　　我看到一個情況，中國人很不注重表面的東西，比較隨便，就像我上回講的一個笑話，中國人很注重內涵，腦袋裏有豐富的東西，有一身絕活兒，做的菜也好吃，可是他表面邋裏邋遢髒兮兮的。而白人呢，就算我給你們講笑話吧，白人做的東西沒有中國人做的好吃，可是那刀啊、叉啊擺的很整齊，吃甚麼東西，用甚麼餐具，喝甚麼，用甚麼杯子，很講究外表，很禮貌。這是白人和中國人的差異。但我想要能夠把它容合一下，中國人講究點文明，白人再有點內涵，那就更好了。（鼓掌）

　　白人很注重他們的文明舉動，這是他們的文化。有的時候為甚麼白人跟你們生氣？有人還覺的是無名的跟你們生氣。你要破壞了他的文明，哪怕是一點小事，他們真的很生氣。很多人不注意小節，如進商店時我們後面有人進來，你開開門之後也不管，「 哐」關上了，你走了。如果他是一個白人，他會非常生氣，你在破壞他的文明，他不認為這是一件小事。你對他的不禮貌的舉止言行，他會非常生氣。你們生活在人家的社會裏，所以這些方面要注意點。

　　弟子：我是中國來的學員，這次見到師父流淚不止，無以言表。

　　師：你們看我在美國，在這最近半年來好像是重複的在見大家，很容易。可是在中國大陸有那麼多學員卻見不到我，他們很想師父，我也掛念他們，就是這樣的。

　　弟子：各個空間都有一個我存在，這各個空間是在三界之內嗎？

　　師：是這樣的，在三界之內。三界之內的空間也是最複雜的。將來有機會我給你們再講一講物質的結構，那複雜的成度是驚人的。但是又沒有語言形容它，畫又畫不出來，所以有的時候我給你們講法，真是用盡人的語言也很難表達宇宙的偉大。

　　弟子：聽說中國科研部門複製熊貓。

　　師：就是克隆，是吧？你們對這些事也不要管它，人類在毀滅自己。那天我講了人類複製這個複製那個，人類一旦複製人的時候就是接納外星人來代替人的開始。正因為人看不到神的一面的存在，人還覺的他這個無度的追求，這個所謂的探索，名詞聽起來好聽，實際上在毀滅人類、人在毀滅自己。

　　弟子：佛教界有些人攻擊大法不是正道。

　　師：那就不用管它，他們到了末法的最後期了。這些問題我們若要採取他們的做法，他們攻擊大法，你們也散發材料攻擊他們，那大法不就和他們一樣了嗎？我們大法是宇宙大法，你別看他們在破壞，其實他們甚麼也不是。當年釋迦牟尼的出現，婆羅門教也是這樣幹的。

　　弟子：從微觀部份向洪觀部份演化，此過程是否就是本體轉化過程？

　　師：你可以這樣理解，修的越快轉化的越快。

　　弟子：為甚麼在宇宙一定範圍內的其它許許多多的空間同時有一個他？

　　師：這個宇宙就是這樣一個複雜的結構。當你降生的時候，從許許多多空間中也都有一個你的降生。長像大同小異，做事大同小異，和你叫一個名字，同時出生同時死亡，但是在生活的質量上不一樣。和你有甚麼關係呢？剛才我講了，同時生同時死，除此之外沒有其它太大的連繫。我剛才講，雖然是同時生，就是他們都不生，你想生還生不了；他們都不死，你想死，也很難。所以講的那個孤魂野鬼，沒有辦法轉生就是因為所有的他都沒有死，就唯獨其中一個自己自殺了，非要死，所以死的就沒地方去，要等所有活著的都走完生命的過程才能一起去找那個歸宿。至於說元神，剛才我已經講過了，元神那就是你，主元神就是你自己，你的思想的來源就是你。至於說元嬰那是你修煉中你的智慧和法生成的佛體。我們這部法還能夠使人的身體發生本質的改變，這個身體的本身也可以轉化成佛體。

　　弟子：師父提到：可能你得道的時候，將來有很多人都要受益的。

　　師：是這樣的。大家想一想，一個人要是修成了佛，他的父母、兄弟，就說他父母吧，生出了這麼一個好兒女，沒有他們的福份？肯定會有的。至於說這個福份有多大？把他擺放在哪兒？肯定是會按照他的福份大小去做的。他圓滿成佛了，父母不修也成佛了，那是絕對不可能的，因為他們沒修煉。要看福份、心性而定，業力的大小也很主要。那麼這裏面就不只是父母、兄弟，還包括甚麼他在人世間接觸的許許多多的人與生命及怨緣，你殺過的生，你成佛了，你殺的那些生怎麼辦呢？你得度它。當然這些事情在你修成圓滿的時候師父就都給你做了，也算你度的。因為得往你的世界裏度，就是這樣給你們解決了這些問題。還有許許多多曾經使你受益的人，那麼這些也不能不管，方方面面這些因素。就是修煉也不是個簡單的事情，很多事情你自己化解不了那各種各樣的因緣關係，這些也都是師父做。

　　弟子：師父接見各地部份學員，每個人都不想落下，是否是執著？

　　師：可能今天有這樣的現象。我在中國傳法的時候學員都知道，你們可能也聽說過，第一天班人人都在找前排座，離老師近，接受能量大。等到第三天班結束的時候，再也沒有人往前靠。大家都把好座位讓給年紀大的或者是讓給別人，沒有人佔座。整個會場形成了一派祥和的狀態。人都有一個變化的過程。當然我們今天好多人是從外地趕來的，或者好久沒見過我，大家想上前面看清楚老師，這個心我倒是可以理解的。至於佔好座位，這種事情白人就不會做。總體上，這也都是表面的東西。

　　弟子：老學員心性高，功力越來越大，他們的言行對新學員影響很大，新、老學員應各自怎樣把握？

　　師：老學員，大部份是修的很好的，可是也不能說老學員個個都是那麼好。我又不能說你不夠標準不讓你來煉功，能這樣嗎？不能。所以有許多言行可能會影響到別人，但是有法在，不要怕。就是一個新學員經過多次學法之後也會用法對照一切，你雖然是老學員他也知道有哪些地方做錯了。人是有思想的，還有法在，這些問題不是問題，大家也就都這樣過來了。作為輔導員、作為老學員可能擔心這個問題，出發點、想法都是好的，你們要看到了就想辦法解決，儘量叫大家注意。所以作為老學員，也確實在新學員面前你們應該注意一下自己，不考慮自己影響如何，你還得考慮大法的影響。這裏是一塊淨土，我就不想讓你們在遇到矛盾的時候不向自己內心去找，形成像社會上的工作單位一樣就不行。

　　弟子：在修煉前，有一天晚上我感到很冷，不能動。

　　師：個人的狀態我說最好就別提。千萬種、億萬種的狀態你一個人就這麼多，我怎麼給你解答呀？我告訴你都是好事。我昨天說了一個問題，不管你自己感覺好還是感覺不好，其實你分不清。我就告訴你一點，你把它都當作好事就行了。（鼓掌）我給大家舉個例子，大家想一想，人類社會的土那是高層生命的糞便，人在這樣髒的環境當中，就像人都跳到糞坑裏，都在糞坑裏還這舒服一點好，那不舒服不好，你還講究這幹啥？你趕快修，碰到甚麼你都覺的是好事，也真是好事。你不修煉你絕對沒有這些感覺的，包括不舒服的感覺，再好的變化在你身體上反應出來你都不會舒服，因為任何功和能量的存在都是帶有電的，在你身體上會有反應的。功那麼強，你還有人的身體，在身體裏動一動，當然人體就覺的不舒服。等你都修好了就沒那感覺了。有的人升空時，在空中有些狀態，都別管它，都是好事。越害怕越給你折幾個個兒，因為你有怕心也不對嘛。

　　弟子：為自己而存在又要無私無我，怎麼理解？

　　師：大家想一想，人是一個個體生命，你無私無我到連自己修煉都不想修了，返本歸真都沒有了，你可真是無我，你能這樣去理解嗎？所以你的修不是給你自己嗎？可是你們在修煉過程中修的自己越來越善，善到想問題都在為別人著想，修成一個無私的生命。修也是你自己給你自己修，你修煉圓滿了，同時你又修成了一個為別人著想、能為別人付出的這麼一個偉大的生命。個體生命永遠是要存在的，大家最後修修都沒有自己的個體了，這怎麼能行啊？！所以我要告訴大家，你要回升，你要圓滿，相對的來講你的付出會給你帶來無限的幸福，那是你自己付出得到的。返回到更高、更美好那個境界中去，那是向善、向上。有人把這個無為理解成沒自己了，沒自我存在了，其實根本就不是那麼回事。宇宙是有層次的，生命嚴格的說是有等級的，那是你修煉所證得的果位與威德所構成的。

　　弟子：腿硬是不是業力大造成的？

　　師：這個我都講過了。有的人是因為有業力造成腿疼，有的人是因為他這腿從來也沒這麼彎過覺的腿硬，這是身體表面上的生理狀態。但是不管是業力大也好，生理方面的因素也好，都能盤。至於說不痛，這個很少。

　　弟子：現在全球得法者人數已是一億有餘，洪法是否還像過去一樣重要？

　　師：洪法對你來說就那麼不想做嗎？大家知道，大家在修煉中修善，看見人在難中就想幫其得法，這是你們修煉中逐漸要具備的東西。給別人甚麼東西都不如給人法好。給他再好的東西，給他錢再多，他也是一世一時的幸福。而你給他法將是生命永遠的幸福，能有甚麼比法更好呢！（鼓掌）所以我覺的把法介紹給別人那本身就是洪法，就是好事。但是你們不要強做，他不學，你們非得讓他學，這樣就不行。你們做到了，叫他知道有法就行了，他修不修那是他自己的問題。很多人做了許多洪法的事，用了大量時間，絕不能說沒有意義。你所耽誤的時間都會在修煉中給你補回來，你畢竟是在為大法做事、做好事。當然有一點你們今後也要注意，你們不要去強拉人，你們通過便利的方式叫他知道就行了。知道不想學就算了。

　　弟子：「明智」經文中講一定要分清思想業和正常的不好念頭。

　　師：對啊。思想業的干擾常人不好分清。修煉人不精進，不去找自己思想的根本動機，也很難做到。有些人為甚麼他那個思想業力長期就消不掉呢？就是不去分清哪個是自己。為甚麼叫你修呢？首先你得把不好的思想修掉它，你能夠去掉那些不好的東西是因為你不承認它是你，這是至關重要的。因為你不承認它是你，所以才能把它消掉。其實，它真的不是你，它是你後天做事形成的各種觀念，甚至構成的業力，就這些東西。可是人往往把它認為是他自己：我這思想聰明，在社會上誰也惹不了我，我方方面面都比別人強。他就把這些後天形成的東西視為他，還甚至認為是最好的。人想要甚麼，那是他自己說了算，只有你不想要這東西才能給你去掉。

　　為甚麼精神病人就很難度呢？就是因為他根本都分不清了。能夠分清思想業力，能夠分清哪些思想不是我，作為一個新學員是很難做到，做到了也真是了不起。用大法衡量嘛，所有不好的思想其實都不是你。你能夠做到這一點也就分清了：噢，這個思想不好，應該消下去，去掉它，我不應該這樣去想。這本身就是在消嘛。你們以為幹壞事的那些人，殺人放火甚至搞同性戀的人，你以為他願意這樣做呀，生來就這樣做呀？是因為他後天形成的不正確觀念越來越強，越來越強，反過來他那個觀念來主宰這個人了，就變成了這個樣子。

　　弟子：度人的覺者通常是如來，怎麼從物質的本源上開始給修煉者演化功呢？

　　師：我從來沒有這樣告訴過你。我沒有說釋迦牟尼這樣做呀？如來法與宇宙大法無法相比，一般的神將來也做不到這一點，過去那也是任何一個神都做不了的。過去度人的法小，度人是他借助其他如來或更高的神幫助在做，他也要拜天、敬更高的神的，不像人想像的如來佛是天老大，不是那樣的。法小度人一生還度不了這人，還得度幾生那個人才能度出來的。可是大法能。（鼓掌）因為他是宇宙大法，超越一切法。一切法都是修煉的大覺者從宇宙大法中證悟出來的。這個關係我不知道你們聽清楚沒有？一切度人的覺者或者是天上所有的如來也好、佛也好、神也好，他們自己世界的特性或者是他得到的果位，都是他們從宇宙的大法中證悟出來的，（鼓掌）不是他們從宇宙大法中照搬來的，因為過去宇宙的大法根本就不允許他們知道。他們只知道在不同層次中生命要達到那個不同境界的標準，只知道這個。所以他們就能證悟到自己的理解，怎麼樣達到這個標準，這就是他們證悟的東西。釋迦牟尼佛證悟的叫「戒、定、慧」。我說清楚了這個問題了吧？（鼓掌）他們是靠宇宙的法，靠更高的神來幫助他們，他們自己是做不了的。

　　另外，如來佛有的也不一樣，像釋迦牟尼佛也不是像你們想像的就是一個普通的如來。他在這個境界中是如來，其實他還有更微觀、別的佛不知道的情況。他來的層次很高。他證悟到了四大：「地水火風」。你們有人過去在經書中可能都看到過這一名詞，那個層次已經是相當高了，遠遠超出一般生命存在的天體了。就是他已經證悟的很高了，這就說明他的來源很高。可是他只是帶了如來這個境界中的法力來度人而已。

　　弟子：人類社會變異的原因之一是否因為大部份常人的分子細胞已被外星人改變了？

　　師：人所說的生命和人體物質，就是這個身體的構成，思想的變異可以改變人的行為與生活方式，而生活方式又可以改變人身體粒子成份。這種變異如果是被動的，是被一種甚麼生物操縱的，那對人來說就太可怕了。就像為甚麼人能夠在後天形成觀念呢？而這觀念反過來又能主宰人呢？如果你要不去掉它，這一生中它就成為你的一部份，甚至成了主宰你的一部份。就是說，外星人強加給地球人的這一套文化在你的思想中完全形成了一套生活與認識物質世界的方式，已經就是這樣。那麼它有了這個東西就可以發展成這樣一個身體。這個汽車怎麼開呀？你得用它的方式。那個機器怎麼造呀？它造出來的東西你怎麼去擺弄它呀？這一系列的東西貫穿人的一切生活方式，形成這樣的身體，形成這樣的思想，形成這些東西。上回我講過，所有操縱電腦的人，外星人都給他編了號了，那是千真萬確的。但是我們弟子不存在這個問題，我都給它清除了。而且這外星人是在最後的清除之中。但還有隱藏的，已經很少看見了，過去它們藏在那個超物質的空間當中來操縱人。上回我講過超物質，藏在那裏面，很難察覺到的。人只認為現有分子是最物質的東西，其實還有比分子更物質的東西，它藏在那裏操縱人。那個空間我們已經做過去了，那裏都清除乾淨了。

　

　　弟子：出世間法不就是羅漢果位嗎？那為甚麼還當眾生？

　　師：你對法還是沒有仔細的去看，沒有仔細去理解。有的人他在修煉，他沒修成，只能夠在三界中達到了哪一個層次就在三界中的哪一個層次中生存。天上的人，天人，對人來講那也是神。如果這個人出三界了，達到了第一個果位就是羅漢。還有一種特殊情況，就是這個人他也沒有修煉，他也達到了很好的標準。但是他沒有果位，他很可能與這個佛有緣，或者是與你們在座的哪一位將來修成的佛有緣，可能成為你世界裏的眾生，就是你世界裏的老百姓。佛的世界裏不都是佛和菩薩，是一個繁榮的世界。佛是法王，是善的。就是這樣的一個情況。你要想用人的思想搞懂天上的事情，你永遠也搞不懂，你滿腦子都是這個，你就沒法修。我給你們講了那麼大的天體它只是一粒塵埃，那宇宙複雜的無法形容它，無法說。你在地上看到的白人、黃種人、黑人，人種有一定差異。那天體中的各種人種多的是，各種各樣的，還有花的呢，就是這宇宙非常的龐雜。

　　弟子：人類的業力越積越多，為甚麼平均壽命還在延長？

　　師：大家可能觀察到了現在的人壽命是比原來的人壽命要長。大法洪傳哪，人趕到了這一世本身就是他的造化。（鼓掌）我要度的人，那我肯定要給所有人一個機會，來到大法洪傳的同一世，遇到這個大法也不容易，給人們一個機會。但是，修不修可是人自己的問題。大法有很多地區還沒有洪傳到，還叫其挺著他的生命將來聽到法，那時看他們的心怎麼動，所以叫人知道法是主要的，很主要的。我說的意思就是你們洪法時叫人知道法，他修不修是他個人的問題。說你來到這一世了，你碰到、你聞到佛法了你沒管、沒修、沒學，那是你的遺憾！剛才你問的問題就是為甚麼業力這麼大，生命還沒消減，還延長了呢？就這原因。

　　弟子：老學員家中仍放著用師父像開光的觀音等像對嗎？

　　師：因為他們都是偉大的神，這個都沒有關係，開過光了你擺就擺了。修了哪一門你自己心裏可要知道。你要敬誰，你自己心裏應該知道。

　　弟子：可以理解為我們都是生活在老師的身體裏。

　　師：這個你也可以這樣理解。（鼓掌）其實我告訴大家，人在修煉當中，你的身體都在不斷的加大體積。人掉到這個空間來了，要返回去，要修回去，身體就要改變了。從最微觀開始改變，他就得符合宇宙微觀那個層次的標準，回到最微觀中去。那麼他的身體的體積就要和原來在那個空間的狀態相符合，所以就變大了。越微觀體積就大了。每個修煉的人都會有這樣的一個變化，常人看不見你，不讓看。有很多的學員看見說老師身後的身體層層數不清，老師的身體怎麼層層層層、一層比一層大，有的大的看不到邊，涵蓋了一切。那涵蓋地球那你說你不就在地球這地方嗎？就是這個意思。（鼓掌）

　　弟子：我們是修主元神的，為甚麼每隔一段時間對周圍的一切都變的怕生、奇怪？

　　師：這個感覺也有這樣的情況。如果你的思想某一部份經過清洗，或者是把你思維方式給改變了，也會帶來這樣的情況。不管怎麼樣你都知道你還在，是你，就沒有問題。

　　弟子：我覺的《轉法輪》已經講的很清楚了，沒有必要和別人討論交換心得。

　　師：那也是你自己修煉的狀態。這個東西也不能強加給別人。也不能說你錯，每個人都有不同的狀態。新學員也在不斷的走進來，你們得有一塊淨土。

　　弟子：能否說在常人中掉的越深而能返回來，其修成後的威德越大？

　　師：不是這麼回事。是掉的越深越沒希望，要不是大法洪傳那就完啦。

　　弟子：師父給弟子消業這個事，為甚麼在宗教修煉中都不很明確？

　　師：不為甚麼。為甚麼耶穌講的東西和釋迦牟尼講的不一樣呢？為甚麼每個人都得一樣呢？釋迦牟尼是講過消業的問題的，不是沒講過；現代佛教中也是講消業的。釋迦牟尼四十九年講法中講了很多東西，人不理解的就沒有繼承下來。後人挑順自己心的看，就像學員有人挑法看，覺的這一篇好，我就看這一篇。他就理解這個，他就繼承下來；他理解不了的、不符合他的觀念的他就沒有繼承下來。釋迦牟尼當年傳法的時候是沒有文字的，五百年以後才開始整理釋迦牟尼講過的話。在那五百年的口傳當中有多少誤啊？！佛教中是講消業的，你不了解。耶穌被釘在十字架上，基督教不是說耶穌在替人贖罪嗎？

　　弟子：「同修」一詞被部份學員常用於稱呼其他學員，老師也沒提過此詞，我覺不妥。佛教中有這樣的叫法。

　　師：這是世人叫出來的一個名詞，也不是佛教中獨有的，不是它的專詞。其實它們的專詞根本就不叫同修，也是後來這幾年人們起出來這麼一個名詞。至於說我們用甚麼詞也無所謂。大法在表面形式上不講這個，最大限度符合常人修煉。過去有人問我說叫甚麼好啊？我說叫張老三、李老四都行。我們都規定出一些個獨特的名詞出來，人家真的把我們認為是宗教了。我們和常人在這方面的形式上隨和一些比較好。

　　弟子：怎樣看人自己封閉自己這個問題？

　　師：這個問題很廣，人類方方面面的都存在這個問題。我舉個最簡單的例子。你比如說現在這個法律。大家知道在古代是沒有法律的，因為人心都比較善良，你不用那麼多的法律規範他，他自己就知道怎麼做，做的很好。現在是人心都不行了，都變不好了，才制定出那麼多法律來管人，像管動物一樣把人管起來。它是無形的籠子。可是呢，人還在變的不好。這個法律還在不斷的制定，最後制定到甚麼成度？法律多的人犯了罪自己也不知道，太多了記不住。那麼甚至到最後人動一動，你一走出家門就犯法，會不會到這種成度啊？人類就在不斷的封閉自己，不只是法律而且是方方面面所有方面都在封閉著自己，最後封閉的人啥辦法也沒有了，人制定的法律它會反過來開始治人。制定法律的人都想要治別人，因為他帶著一顆常人的心看不慣別人，妒嫉心想要治別人。他沒想到他也是人中的一份子，這個法律也要管他。最後把人就封閉的一點喘氣的地方都沒有了，也就甚麼招兒都沒有了，那個時候人還怎麼活？所以解決人的根本問題不是法律而是人心。（鼓掌）

　　哪個國家對社會的動盪因素、對不穩定的因素都頭疼，如社會治安等問題，沒辦法可治。他們都想針對著這種不好的現象制定個法律來治它。這法律越來越多，可是在法律看不見時幹壞事的還會幹，其實他們誰也沒有找到根本原因：就是治人心，叫人心向善。人心變好了，也不需要那麼多法律，沒有警察人照樣都不犯法，人約束人自己我不幹壞事，要警察都沒有用了，你看那個社會是甚麼社會，是不是這樣？你警察多的將來一個人看一個人，他人心照樣不好還是要幹壞事。警察也是人哪，那警察本身他也有幹壞事的，大家怎麼辦？那法官也是常人啊，那法官也有幹壞事的看誰管？

　　我就是說，解決人的根本問題不是在制定多少法律，不是怎麼樣限制人、制約人、管人，是怎麼樣啟迪人的善心，使人類的社會真正的高尚起來。任何外在的對人的制約都制約不了人心，也就是它治不了本。

　　我知道人類的一切事情。當然這些事情雖然我講出來了，但是我目前不想對人類去做甚麼，不管。政治上的事我也不干涉，對於人的所謂政治我根本就不喜歡，不聞不問。但是人類的事情我都能說的清楚，眼下我只是為修煉的學員們負責。但是，更多的人修煉好了之後，這股強大的正的力量，會使社會發生一些改變，人心向善社會安定這是肯定的。但不是我有意要做的，這是傳大法附帶的作用。

　　弟子：老師說，法輪功在這世上只有您一個人在傳，另一個人他都不敢下來傳。

　　師：對。我就是法輪世界的……，法輪世界是我造就的。（鼓掌）傳大法只有我在傳，其實也沒有另外一個人，你想像的這個概念都沒有。

　　弟子：我們時常感覺到剛有的想法馬上就發現是不對的。

　　師：那好啊。你自己雖然主意識沒有像覺者那麼強，但是每當一出現不對的念頭馬上就抓住它，知道它不對了，是因為你修好的那一部份思想已經很強了，它就在發揮作用了。那不好的思想一出來馬上就意識到就抓住它了。

　　弟子：「蓮」代表甚麼？代表修煉人出污泥而不染嗎？

　　師：這個蓮花它不產生於人的空間。人們認為那個荷花像蓮花，但不是蓮花。蓮花是在佛世界中產生的，蓮花在佛世界中並不是作為一種花，而是作為果位與佛的威德。蓮花不是人概念中的花，但可以比作花。現在佛教中用荷花來比喻聖潔，出淤泥而不染，在淤泥裏面長出來的，卻不被污染，那麼乾淨、聖潔。作為一種比喻，但它絕不是佛的蓮花。

　　弟子：在修煉過程中怎樣感受層次的進展和突破？我身體經常覺的有反復。

　　師：這都是自然的。你說你自己能感覺到修到甚麼層次上了？這個不行了，這怎麼說哎，那麼多人，而且把詳細情況講給每個人，一是不可能，二是會因此而執著形式上的東西，不能在這上面用心哪。你們作為大法弟子，遵照大法去修，只有這樣是最快的。

　　弟子：人的個性與根基有關係嗎？

　　師：如果你是後天養成的怪癖，那不是個性，那是你的執著，是後天形成的。說有的人他確實有自己的特點，這個人他行動快，有的人就是慢慢騰騰，或者是本性上互相之間有差異，這是他本來的東西。後天形成的呢，如做甚麼事時表現出我就喜歡這樣，我就這樣，我就好這樣做，我就那麼做。把這些執著、痼癖當作是自己的個性與性格，這是不對的，這些東西都得去掉。

　　弟子：宇宙、天體、時空的概念如何理解？

　　師：宇宙、天體、時空的概念，要從這三個詞上講。因為人類的語言極其有限。大家通常認為這個宇宙，就是眼睛看到的和人能想像的到的就是宇宙。我給你們講了多少層宇宙多少層宇宙的概念，再往上講還有超越宇宙那樣概念的層次，我就把它叫作天體。這是我給你們講出的名詞與認識概念，而人說的天體跟我說的天體還不是一回事。那麼這個天體中不同的宇宙裏面又存在不同的空間，那不同的空間當然它裏面有自己的時間，那就是它的時空。不同時間存在的這個空間，就叫不同的時空。這是表面認識概念。

　　弟子：大法在社會的洪揚就是宇宙的法理在人間的再現，這樣理解對嗎？

　　師：對，但是不完全準確。因為這麼大的法理在人間不是再現，是開天闢地沒有過的，是宇宙的開天闢地頭一回。（鼓掌）

　　弟子：美國人剛開始學功時很希望音樂帶中口令能配有英文的同聲翻譯。

　　師：這個翻譯的事都在做。煉功帶中加翻譯的口令詞，我覺的不好。就像「佛」這個詞，西方人過去根本就不知道佛這個名詞是甚麼意思，但現在大家都知道。就是有些東西是不能夠翻的，但煉功帶裏面的解釋都可以翻。那個「結印」、「合十」等等這些你一翻過來它就不是那麼回事了，它就失去了它的原義了，所以這些名詞不能翻。

　　弟子：如何能幫助自心生魔的走在修煉的大道上？

　　師：首先我說他不能是好的學員，因為修煉好的學員絕不會有這種事。他對大法堅定如磐石的那種心，別說這個能干擾他，那些魔瞧見都害怕。（鼓掌）它動他就等於是雞蛋往石頭上碰，根本就不敢碰他。所以還是這些人思想中存在問題，特別是有外來東西利用其思想中的執著，用假相干擾，百分之百是他有過去的東西沒有放棄，你就查他的原因。他不求那個東西，那東西絕對不敢來。不管是宇宙過去的生命和我們現在所正過來的一切生命都在看著，你只是心不正才能招來這些邪的。心正誰都不敢來，真的能來，那眾神都不允許。至於說怎麼樣糾正他？叫他明白，只有放下心來多學法。一旦自心生魔就很難自悟了，別人越說他越來勁，他也不想明白，那也沒辦法，隨他去了。誰也不再管他，不給他市場，就像沒有這個人一樣。等他覺的沒意思了，也許會冷靜下來。但是對法已經造成大的破壞的，永遠不會有機會再得法，而且將來一定要償還其罪惡。是因為他自己的原因造成的，不是不慈悲他。這方面的法我一再講過。

　　弟子：我很明白自己在不斷的過關，但是從來沒有感覺到身體有甚麼特別的變化。

　　師：我們有很多學員吃了很多苦，確實付出、吃的苦比別人大。這裏面有兩個原因造成的。一個是以前造的業力實在太大，或者是做了更大的壞事。你說你這一世你不知道，你不還這些事，怎麼能行。你們修大法了，我就管你。我還得讓你修煉提高，我還得讓你圓滿，我又不能告訴你你幹過這樣的事，你卻問我怎麼這樣怎麼那樣（當然我不是說提問的學員。我就舉一個例子說這樣的事）。那你說怎麼辦呢？我看到你吃苦啊，難受啊，我也真的為你擔心。可是相對的來講，消下去的東西已經相當的多了。師父那邊給你消下去的替你承擔的已經相當多了，再拿下去都不行了，就不允許了。那怎麼辦呢？剩下的就得多吃點苦。

　　還有的是因為有些人就是執著自己的東西不放，你就是不放，隱藏的很深，甚至你意識到了也不想放，一觸及到這馬上就躲過去了，不願再想。因為你不想放棄，不想放棄你又要修煉，我看你也是塊料，能修煉，那麼我也就得叫你明白。你老是泡在那個狀態當中，難也就大。那怎麼辦？沒有別的辦法。這是一種情況，就是人為的自己給自己找的。

　　再有，就是大家在修煉中身體的變化不是每一個人都像別人一樣那麼明顯，也有的人就是感覺不明顯，怎麼樣你也感覺不到，有這樣的。這麼說吧，不管你微觀上天翻地覆的發生了多大的變化，你表面的身體，被後天搞的完全不敏感了、麻木了，完全感受不到，這種情況也有。但表面身體不管怎麼變的不好，感覺不到，都不影響你修，進度比別人也不會落下來，到最後圓滿的時候，表面上的阻力甚麼也不算，功一過來一瞬間就完事，但是它可能使你就是不敏感。

　　弟子：師父講到變異社會和變異人類，能否進一步給弟子講一講？

　　師：大家知道，不論是東方人還是西方人，在古代，那個時候的人，他們的思想、人的行為及社會存在的方式和現在完全不是一回事，神都認為那是人的生活。但是它也有一個發展過程。大家知道中國經過了好多朝代，服飾雖然有所改變，每一朝都不一樣，但是他們人的觀念、做人的思想，他們在社會上所從事的一切事情，那是真正人的生活。那麼現在呢，這個社會好像是很發達，都是現在科學帶來的。

　　那麼為甚麼神允許人類社會的變異呢？一講到這個問題牽扯的特別大，我就不願意講。可是也可以簡單的概括幾句。就是說，這個宇宙中有一個舊的勢力。這個舊的勢力它也不是魔，它就是在漫長的歲月中偏離了法以後所產生的生命，它根本就不知道宇宙不好了。就是這一類生命，為了維護它們自己的這一切，阻礙生命得法，阻礙正法，形成了一個極惡的勢力。但它們不是魔，卻幹著魔都望塵莫及的事，它們假意為人好，可是它們的破壞卻是真的。

　　表面上是神的形像，其實它不是善的生命，這股勢力在我今天傳這個大法中，起著嚴重的阻礙作用。當我的功一旦觸及到它們的時候，其實它們啥也不是了。當它們明白的時候，它們發現自己正在被徹底的銷毀中，它們都逃不出被正法清除的下場。這件事情就是這樣的一個過程。這個問題反正一講就講的很大，涉及的問題太大。就是說，這個舊的勢力，存在的時間已經是相當長了，所以它們不相信生命偏離了法，也不相信宇宙有甚麼變化。

　　那麼我做的這件事情從上到下都知道，最高的那些神它們就想要配合，它們就做了一系列的系統的安排，它們認為這麼做對我才是最好的。不同層次貫穿下來都有了這樣的一個安排，可是它們沒想到它們的標準、它們的安排卻成了我做這件事情的障礙。甚至從古到今人類社會它們都一直在安排著今天人類怎麼得法，它們想借用人的身體和人的思想來把外星人的智慧留下來。就是這件事情也是在最低層次上給我正法度人製造的一個麻煩、一個難度。所以它們做的一切想要為這件事情好，實際上都在起阻礙作用。但是，它對人類最大的破壞是對人得法起到的阻礙。特別是這個科學表現出來的不相信神，和否定傳統的真正人的思想與行為。這些事情對人得法都是阻礙。那麼作為外星人來說它不是神，它也不知道那些神這麼安排的。只是神操縱著把這個門打開了，把它放進來了。這些外星人可得著了，人體它們早就想要了。怎麼做都沒誰管了，想盡辦法要得人體，佔有人類的這些個地方，所以講起來是非常複雜的一些事情。剛才就這一講，就牽涉很大的問題。這就是為甚麼會出現變異社會，出現今天這樣一個人類狀態。

　　有的學員說：不管現在有多少弟子，老師將來只能帶幾個弟子圓滿。我在不同地區都聽過有人說這樣的話，這是嚴重的破壞大法。那我今天還在這兒講甚麼法呢？我就把那幾個人單獨叫來教就完了唄，普度甚麼眾生呢？可是我們有的人卻能相信，那你說你怎麼學的法？這是一個問題。還有人說：老師會附到哪個學員的身上講話，點化別人，告訴別人甚麼。這是絕對不會有的事情。我會經常借用別人的口，你家裏的親人的口，甚至不管是誰的口，我都可以借用他的口來說你幾句，點化點化你，這是有的。附在誰身上，誰那麼了不起？這根本就沒有這種事情。講這話的人就是有問題了，保證是他自己有問題了，那就是附體幹的。

　　弟子：我向常人洪法時，先要求看三遍《轉法輪》，想學了，再教動作。

　　師：不要搞這麼絕對。因為入門的人總是有這樣或者那樣的一個因素，所以也可以教他煉功，慢慢認識也可以；或者給他一本書，看好了他想學都可以，沒有絕對的，不要把它規範化。有的人看一遍書就覺的好，迫不及待的要想煉功。你說：不行，你還得看。這樣做就不行。

　　弟子：有的學員說：新來的人不能先看書，要去思考、去悟、去想。

　　師：悟也好、思考也好、想也好，在沒有得法的情況下，你叫他想甚麼、悟甚麼都悟不出來呀，是吧？都要多看書、多看書，在修煉過程當中你反應出來的一些狀態，你能夠正確對待，這就是正悟。甚麼是悟啊？就悟這個，這就是正悟。那麼去思考去想，你想甚麼呀？所有反應出來的思想你們還真都得過過濾，哪些是自己，哪些是不好的思想。壞的思想還不能讓它想。至於說思考也用不著有意的去思考甚麼。大家認識這個法都有這麼一個過程：拿起書來一看覺的好。為甚麼覺的好呢？你有理智、有思想，在常人社會中有實踐，你才知道法好。一看就知道，但是畢竟這是感性的。通過你不斷的看書的時候，你越來越明白他的價值，這就上升到理性。那你其餘還思考甚麼？假如你要是這麼想：今天學的這篇法對不對勁，這一篇講的有沒有道理，那你就悟偏了。這樣做是絕對的錯了。

　　弟子：由於洪法不夠，至今科技界的高層人員真正修煉者不多，我們應該如何做？

　　師：這個不要管它是甚麼部門、甚麼社會階層，大法傳出來針對人心，針對個人，不針對集體。比如說我有權力，我叫大家都來學，不學不行。可是哪一個是真心的呢？他是你強迫來的、命令來的、或者是礙於面子來的，不是為得大法來的。得他自己真要來學才行。所以不論多高的職位、多大的權勢，我們都看他的人心，誰也代表不了別人。那麼我們說有些部門的人得法之後，可能對我們大法在洪揚上、在證實大法的科學性上，可能更有利，我不反對大家有這樣的想法。想要維護大法，做大法工作這很好。但是，往往也不像你們自己想像的那樣。得他自己想不想得，他想得才行，他不想得那也不行，但是缺了誰大法也不怕。有的學員很著急，說我們煉功點上，不敢叫學員怎麼做，一說怎麼做，學員就不煉了，就走了。我說可能在對大法理解不深的情況下可以，如果這個學員學一段時間了還這樣，那走就走吧。我們要的是修煉的人，不要那些混水摸魚的，不要那些來湊數的。一百個人中有九十九個都不是真心的他都走，剩下一個真心的，這就是你的成績。有一個人得度都是了不起的，但是不會這樣，今天畢竟有這麼多的人數在修大法。

　　弟子：在過關時，有時感到自己悟到了，心一下輕鬆了，可是過後發現同樣的關又來了。

　　師：剛才有學員問我，說通周天，這個狀態以前有過，怎麼現在又重複了呢？我告訴你們，大家在修煉中為了最大限度適應常人社會的狀態，你修好的那一部份是從微觀上給你隔開了。沒做好的這一部份它可能也同樣存在著同樣的問題，還得這樣修，修好了再隔開。舉個例子說吧，你每一層身體上都有機制，你很多層次身體裏面可能也有不好的思想。就是說一個不好的思想，它可能是最表面的很淺的那個東西構成的，也可能是由更微觀一些的物質構成的，那麼有的壞思想可能它從微觀到表面都有它的存在。所以你這一面合格了，清理掉了一層，隔開了，那麼下一層還有，還得重複著你修煉中要去掉的東西。

　　有的人說我也覺的我修的不錯，在一段時間很好，可是為甚麼現在又冒出不好的思想來呢？是你修的好的那一部份已經隔開了，沒修好的那一部份還得繼續修，但是，它會越來越弱。有的時候冒出的思想非常壞，我知道。你們不要擔心，物質越微觀的時候它的能量越大，也就是說，它的力量越大它起的壞作用也就越大，它能主宰人。而最表面上，物質越表面能量也就越小，越小也就越沒有能力，但是越小越表面也就越壞。那麼越壞越低的時候，它也就越沒有能量，這是這麼一個關係。所以你雖然消減了很多不好的東西，它是變的很弱了，但是它很可能表現的更壞。你不要擔心這些東西，你已經修煉到這一步了，這使你的思想中一有不好的念頭出現你馬上就會意識到。這在初期是很難做的到的。壞思想在逐漸的一層一層的去掉。但是你們要聽明白了。你想：噢，原來是這麼回事，那壞思想再出現我就不再管它了。那你要不約束自己排斥它，又成了你不修煉了。就是這麼一個關係。你分清它，你制約它，你自己能夠知道修自己，抑制不好的思想，你就是在修煉，就是在不斷的消減，不斷的消減，夠標準的就是越來越多，全夠標準了就是圓滿，就是這麼一個過程。

　　弟子：北美弟子利用許多機會向美國人洪法，可真正得法的美國人仍然很少。

　　師：宇宙中舊的勢力，它有一套安排，它的安排嚴重的阻礙著我今天要做的事情。

　　它們誰也不知道我從哪兒來的。過去我給你們講過一個道理，比如說神吧，不論這個神在哪個位置上，他都不知道高於他還有沒有神。而且神的存在和人的存在不一樣。我今天告訴你們，我說天上有天，從道理上你們都相信，可是你們和神的思維不一樣。你們都是在法中認識的，神覺的甚麼都看見了，甚麼都明瞭了，你再說上面還有，他就不相信，真的不相信，那是他果位決定的，層次決定的，也是他的智慧證悟到的。在他以下或者與他同等層次，那是一目了然，想做甚麼就做甚麼。對在他以下所有的生命來說他都是絕對偉大的。對於我，它們都能夠看到我在它們那一層次中顯現的形像、顯現方式，但是它們都看不到我高於它們的存在形式，所以它們就敢於起著它們的作用。

　　它們認為我也是它們這兒的：我就這麼安排的，對你有好處。其實它們不知道我有更高的事要做。層層它們都這樣幹著，這一層這麼想，那一層也這麼想，它們也都這麼想，所以它們就安排了一個層層的阻力。洪法的問題當初我自己想在我正法的過程中使兩億人得法，因為全世界有七十多億人，兩億人這個數目也是很小吧？但它們就給限制在一億人，固守它們變異的東西不放。每當我破掉了一層，它們那還有上一層的安排，我得層層層層……把它們衝開，我才能不受它們這一套安排限制，所以它們的安排就形成了我正法的一個非常大的阻力。

　　弟子：有許多人在尋找一種修煉的動力，比如建立回家的觀念，不知是否無為去修更好？

　　師：建立一種信心哪、動力啊、或者是想要去哪裏，作為一種修煉的推動力，原則上沒有錯誤。但是我覺的還是有漏，因為你還是為了甚麼東西在修。當然，想修煉返回去或者是達到甚麼狀態，我想你只要確定了目標或者確定一個正念就不要再想了，有了這樣的想法之後就只管去修，其它的不用管。你老是這樣想作為一種動力推動你，當到了一定的層次後，對你們的要求更高了，到那時，我想它並不一定是動力，好像是一種執著。但是初期是沒問題。我講了如來佛講慈悲，但是在相當高的層次上那個神一看，甚麼慈悲啊，慈悲是甚麼，他又不懂。他不是不懂，他甚麼都懂，他認為你的慈悲這是執著。這個理是昇華的，法也是不斷的昇華的，在不同層次上生命都有對他的不同層次的境界的要求。

　　弟子：每次參加法會都會感到促進很大，可是回到家以後時間一長發現又不精進了。

　　師：我昨天還在跟學員們講這個問題，大家也都有這個感受，你們在大法的環境中聽老師一講都知道確實應該精進的。可是你們畢竟在常人社會中修煉，所接觸的一切都是常人中的利益，事事都關係到你個人的利益問題，那麼整個社會所散發出來的氣氛都是為這個而活著。在這個環境當中不自覺的你們又覺的這一切都是這樣的，會使你不能精進，這是一個不能精進的重要原因。可是反過來講，正因為這個環境能使人鬆懈，這個環境能使人變壞，這個環境複雜不容易修煉，你要從裏面出來，你才是偉大的，你才能去那麼高，你才能返回去，你才能叫人家說你真了不起，是不是這樣啊？所以我們在任何環境下，在今天這個環境下，要想自己能夠使自己不斷的精進，我想就多看書，多看書。

　　弟子：越微觀層次越高，昨天老師講不同層次的天是向微觀下走。

　　師：沒有你想像中的上和下，地球是圓的，下面也是上。地球本來是圓的，人一會倒過來了一會又正過來了，沒有人的那個上下的觀念，周圍四面八方都是上。我講向上走，其實也可以理解為是向微觀中走，準確的說上天就是向微觀中去。

　　弟子：老師在《轉法輪》中用光年來形容時間，而物理學中光年是指距離？

　　師：我講天體時用了時空概念的距離來講了所需用的時間。在同等層次中可以講距離。從洪觀到微觀那個距離的概念是隨著空間和時間的差異發生著變化。就是人類它沒有一個恆定空間距離與時間統一的概念與名詞。做這件事情我是打破一切時間在做，這是我的辦法。但是，任何生命只要在那個環境當中就被那個環境的時間所制約，所以講天體結構時距離的概念是與時間和速度分不開的。在同一境界中存在的不同的世界，或同一層次中的不同粒子，它們之間可以用距離來衡量是因為它們在同一層次中有一個統一的時間和距離。而從微觀到洪觀這樣一個穿越的過程沒有統一的時間和統一的距離。宇宙中的一切都是大法給眾生開創的，包括不同層次眾生的文化，正法中不只是糾正不正的，同時也是在開創過去不足的新的人類文化。我想我說清楚了。（鼓掌）

　　弟子：每當過情關時心裏總有一種萬般難捨的感覺，我是否是那種不願意改變最本質的人？

　　師：你們把情當作是自己的理性或者是你身體的一部份甚麼東西就錯了。但是如果你們有意的非要放棄還沒能夠達到的那一步，你們就又是強為。通過不斷的修煉、看書、煉功過程中逐漸達到真正能在法中認識法。你對自己有了高的要求，儘量抑制那些不好的思想，你所執著的東西，你儘量放淡它、排斥它。你所能夠在那哪怕一秒鐘之內你能達到標準的那一部份，就給它定住了。就是這樣的不斷的、不斷的向表面突破著。最後全都突破完了，最後一層破開的時候你會發現你完全不是當初的那個思想、想法，你的思維方式都和原來不一樣了，那就是真正的你、真正的本性。而你現在所放不下的所想的這一切一切，都是後天形成的觀念在糾纏著你。

　　除了這個觀念之外，人在這個空間中還有一個特定的環境就是情，三界之內都被情泡著。你都離不開這個情，你就在這其中。實際上你們要做到的就是怎麼樣脫離這個情。我雖然講的很明確，修煉時間短的是做不到的，老學員沒有圓滿之前也很難完全做到。在修煉中對自己嚴格的要求，去掉那些不好的東西。大法修煉中可以改變一切。你不斷的看書，那麼平時你又對自己儘量的像一個煉功人的樣子要求自己，就能使你發生一切改變，因為大法在熔煉你。

　　弟子：有個地區想一個月開一次大型交流會，現在已經開三次了，我覺的太多了。

　　師：是太多了，不要開的那麼勤。像咱們這種大型的法會，我想一年一次或者是兩次也就夠用，搞多了容易影響大家修煉。因為修煉是第一重要的，你們的洪法也是為了叫人得法，為了叫大家真正能夠提高、增強修煉的信心才搞這個洪法，但也不能流於形式。

　　弟子：師父昨天說：「我原定的是兩億人」，是否我們洪法的前景將是兩億人？

　　師：一切阻礙正法的東西都在最後的清理之中了。但是給人準備修煉的時間已經失去太多了，不可能再挽回了。再有一億人來，保證和你們不會一樣，不會趕上、跟上你們。但是，是不是我們就不做洪法的事了呢？還要做，因為人類還有下一步事要做，還有很多人沒有修、沒有學，要讓不知道法的人知道法。

　　弟子：到路途遠的地區洪法，我擔心因此會干擾師父給弟子安排的修煉程序？

　　師：這個不會。如果是很偏遠地區沒人知道法，你們去洪法沒有錯，也不會因此而耽誤了修煉。一邊做洪法的事一邊自己不斷看書煉功，這本身就是在修煉。

　　弟子：「私」所能貫穿的層次有多高？我們怎麼能突破這個層次呢？

　　師：生命之所以能夠偏離法，生命能夠從高層次上掉下來，就是他們有了這個私心。人類有私心的原因在人的思想中有了許多後天形成的不好的觀念造成的，實際上是思想的污染。那麼更高層次上的神他是更純潔、更聖潔的。他如果有了不應該有的東西，那就是他不純淨。沒有你認為的那個層次的概念與形式。

　　弟子：老師說我們不僅可能返回到我們原來生命產生的地方，而且還可能會更高。

　　師：也許會有，但是實在太難了。有一點，只要你修下去，包括得法的，我是一個人都不想落下。（鼓掌）我一定要想辦法讓你回到你原來產生的地方去。（鼓掌）至於說要去更高的地方，這個事那可得看你自己。這個也有特殊的、極特殊的。其實你們在用人的思想在想。在你的生命當中，最主要的就是回到你原來的地方，那是你最大心願、最美好的願望。生命並不在於他在多高的位置，是他能夠得到他自己應該得到的，就已經滿足了，就是幸福，但是用人的語言講聽起來很粗俗。人都有一個無休止的慾望探索著一切，這個心並不好。神沒有這個心。宇宙對眾生來說是無邊無際的，無法看到底的，所以一切想要知道更高那是無休止的一種可怕的東西，那是不行的。

　　在過去修煉當中也確實有修的很高的，但是這個苦吃的很大啊！我給你們舉個例子。我在做這件事情的時候，全力不斷的向微觀上突破著正著法，我是自下而上的做。這樣我做到了一個甚麼地方呢？就是做到一個遠遠超出有人體的地方了。那個地方全都是物質、瀰漫著物質形存在的生命。

　　在宇宙大變動的一個特殊的歷史時期有那麼幾個神，被捲到了那個層次中去了，下不來，也就在那兒呆著。他們覺的太沒有意思了，就一心想下去回到原來的地方。那可不像你們想像的，不是說高就是好。後來我做到這一步的時候，我把他們又送回去了，他們覺的很高興。（鼓掌）有些話聽起來好像是很玄。我現在坐在這兒就是一個人像俱全的李洪志。我告訴你們的是法理，我講給你們的都是真事。但是呢，所有的能力的體現不在常人這一邊。因為我不需要使用那樣的能力來給你們同化、昇華，你們用大法的法理就可以圓滿一切。

　　弟子：我聽說每讀一遍《轉法輪》能擺脫一層殼？（學員笑了）

　　師：大家可別樂，我看確實有這個威力。你第一遍看完《轉法輪》的體會，你在第二遍看時不帶有重複的。所以我告訴大家要多看多看。能悟到更高的理是因為你又進到那一個境界了，不達到那個境界就不讓你知道那一層的理。

　　弟子：讀法的遍數與圓滿所達到的層次有關嗎？

　　師：讀法的遍數會增加你的圓滿的進程。能不能圓滿那還得加上你的修煉和其它的方面。其實你能夠這樣看書，我知道就甚麼都能做好。

　　弟子：根基相同的倆個人所處的社會階層不同，他們圓滿後能達到一樣的層次嗎？

　　師：修煉不看人類社會的甚麼階層，不分人劃分的貧、富、貴、賤，一視同仁。如果同一層次來的，那是一點差錯也沒有，保證是一樣的。如果他們不是一門的，這也沒有問題。如果有人做出甚麼特殊的貢獻，能使你修煉的進程前進一大步。（鼓掌）但是呢，我想我們可別往這上下功夫：找個捷徑，回去多做點甚麼好事。弄不好適得其反，不是大家想怎麼做就能做得了的。

　　弟子：有個別輔導人員不符合大法要求，有的學員要求更換，該如何對待？

　　師：如果這個人破壞法，那是一定要更換的。就是不更換他，我想學員誰也不會再和他在一起了，那自然他也就不是了。如果他不是破壞大法，只是工作方法有問題，那麼我們就善意告訴他哪裏錯了。他也可能認識到，也可能認識不到，但是他也是個修煉人，最後總得認識到，可能會有一個過程。那麼是不是在這過程當中我們也變的非常執著於他的錯誤，自己心裏頭就是過不去？那麼你就變成了執著，你就變成了向外找了。你就不能夠想一想他的不對為甚麼叫你看見了？他的不對，為甚麼你的心裏頭就那麼難受？是不是其中也有你自己的不對，為甚麼把這件事情看的很大了？在方方面面遇到甚麼問題的時候都要修自己、看自己。

　　如果這個輔導員是真正的修的不錯，他有問題你給他指出來他真的會看自己。如果別人給輔導員指出問題他不看自己，那我說這個輔導員那法學的很差，應該做大的改進。（鼓掌）不是遷就誰，因為你們都在修煉當中，都有自己的執著、放不下的東西。也可能你對，也可能你不對。你的不對也會把別人的對看成是不對，你的對也可能把別人的不對看成對。

　　大家都在修煉，你們剛才聽過我說一句話都鼓掌，我說我儘量不落下一個得法的弟子。我都能這樣做，你們為甚麼不能夠善意的對待所有的人呢？（鼓掌）如果你們碰到矛盾都能向自己內心找一找，是不是我有問題？我說甚麼事都好辦，那個修煉的速度就飛快飛快。可是我也只能是這樣告訴你們。在你們實際的修煉過程當中，你們明知道是錯，你們也很難過的去，所以只能說讓你們儘量的做好、精進。矛盾是很難免的，沒有矛盾就沒有提高。如果輔導員做好了，學員做好了，這個環境大家誰都沒有矛盾了，那誰高興了？魔高興，我不高興。因為你們失去了修煉的環境了，你們提高不了了，達到不了回去的目地。所以你們不要把矛盾看作不好。

　　我經常講人吃一點苦不是害處。你們就沒有想到那個矛盾也是苦嗎？（鼓掌）所以前一段時間，在我們美國大法弟子中這一類事情比較多一些。當然了，你們畢竟不像中國大陸學員得法那麼早，大家認識那麼快，這個過程已經過去了。我想從現在開始，特別是最近一段時間已經相當好了，老學員對法認識也很高了，做事已經不像原來那麼偏激了，這非常好。我想從現在開始會越來越好，因為大家在成熟嘛，對法認識越來越高。

　　有的人說：老師啊，我盤腿不疼我真著急啊，是不是我沒有難了修煉的不快啊？別人能認識到這一步，那你為甚麼不能夠在矛盾來了的時候感到高興啊？哎呀，這可給我來了提高的機會。人在碰到矛盾的時候都往外推，互相推，所以你們在沒有矛盾的情況下你變的不著急，覺的挺好，來了矛盾你們相反的卻不幹了。矛盾本身就是苦修的一部份。有的人說我沒有接觸社會啊，我年歲大了。你年歲大了，為了讓你提高圓滿，讓你坐在床頭上也得讓你想起八年穀子十年糠那些難受的事。讓你坐在那兒生氣，氣的不行，氣了半天明白了：哎呀，我是修煉的人不應該這樣生氣啊。這個心就在給你去。反正你想舒服，那就沒有辦法提高，我就不能讓你舒服。（鼓掌）

　　在矛盾中才能去掉人心，在矛盾中才能知道自己哪裏不對。和別人發生矛盾的時候保證就是你的心起來了，非常明顯。你要不抓住它那一瞬間，還在跟別人犟，還在爭你的理，你那個執著爭理的過程就是那個執著心強烈的表現的過程。如果能夠再往深挖下去，看看它是甚麼動機，那就找到這個心的根。（鼓掌）所以大家修煉要自覺的去修，你不能夠總考慮叫我的法身給你點出來，法身絕不會直接告訴你怎麼做。

　　大家知道，我剛才給你們講的我在正法時不斷的向微觀上突破，為甚麼能做呢？是因為我把所有的不同層次上的主要那一部份都抓在我這裏，（鼓掌）所以它跑不掉。當然有一個問題，在銷毀過程中，把它銷毀成像塵埃一樣的往下散落的時候（因為它不好才銷毀它，都比魔還壞，銷毀掉的時候，因為它就是壞的東西，它臨死它還想壞），就專門往北京這兒落。

　　大家知道，北京那個天氣，人們很著急。這個北京怎麼了？這兩年那個天氣像雲不是雲，像霧不是霧，空氣中的懸浮物質那顆粒還都很大，眼睛都看見了。說那個是汽車的廢氣，馬上治理汽車尾氣。我想這與汽車沒有關係。汽車排出的那是一氧化碳、二氧化碳，而空氣中的懸浮物主要是氮化物。美國的汽車多的簡直了不得，那公路上像水一樣在流，幾十年了也沒有污染到這種成度，所以它不是汽車的問題。說工業污染，發展中國家工業污染雖然相當嚴重，並沒有達到那種成度。特別是北京也沒有那麼多造成污染的工業。他說燒煤燒的，但現在都是暖氣啊，大煙囪也很少。可是過去燒爐子的時候家家一個爐筒子，那個時候也沒有污染到那種成度。說它不是這種污染，當然了他不相信，我也沒必要告訴他們，人喜歡說是啥就說是啥了。

　　其實就是微觀銷毀的空間中存在的那個非常不好的物質不斷的下落。坐飛機，從機場一起來穿過五百米後，藍藍的天非常好，往下面一看，哎喲，像一個蓋子蓋住了一樣。它從哪來的老也不散？它是從微觀上來的，所以就查不清它從哪兒來的。它從小於表面分子的粒子中來的，所以查不清它從哪來的，最後發現是氮化物。氮化物這個東西（你們學化學的可能都知道）那是有機物質浮塵，和那個燒死人爐裏出來的煙是一樣的，它其實就是銷毀微觀不好的生命造成的。

　　弟子：老師寫的「再造人類」、「變異」、「和時間的對話」是一九九六、一九九七年寫的，為甚麼在一九九八年才給我們看？

　　師：我給你們看，拿出來的時間也都是有原因的。因為我看到的事情出現時，我就寫出來了。等到普遍出現的時候我就把他拿出來了。（鼓掌）

　　弟子：隨著老師講宇宙結構越來越大，我的眼界和心胸似乎也在擴大著。老師這樣講目地是……？

　　師：你不都講出來了嘛。其實我在擴大你的容量，你們的一切也都要跟著擴大、增長。我說天體在宇宙中也是一粒塵埃，就是我給你們講出來的你們能夠理解的，比那還高多少億倍、兆倍也是宇宙的一粒塵埃。除了我誰也不知道宇宙最終是怎麼回事。（鼓掌）而且這個宇宙裏面也是相當的龐雜，人的思想容納不了，沒有這樣的語言，我也就沒辦法給你們形容。我其實給你們講來講去，都沒有脫離一個體系。就像我們地球是一個粒子，可是我告訴大家，像地球這樣的粒子是遍布宇宙天體一切的，就像空氣中的這麼大的分子組成空氣的分子一樣，是遍布一切的，你說它天體有多大？！我給你們講的是從一個體系中講的，那個複雜成度簡直是無語言形容，可是畫也畫不出來，因為結構的複雜像無數兆的立體交叉面一起也表現不了，所以就很難跟你們講的清楚。（鼓掌）但是你們在《轉法輪》中，在修煉到一定層次的時候，你們自己在思想中會領會，能夠領會它的龐大，但是你卻說不出來。（鼓掌）

　　弟子：情為甚麼這麼難捨？

　　師：我告訴你呀，人，你這個外殼，生在這個情中，生來就在這個情中。組成你外殼的這個身體細胞就是在這個情的環境中生的。你要脫離了它，你就不是人了，那是神，人執著於情，其實是被動的，但是人卻認為是主動的。

　　弟子：同性戀是罪惡的，可是我陷入痛苦和絕望，我相信真、善、忍，可我配修煉嗎？

　　師：受到現在思想不正確引導，受到現在不正確的宣傳導向和這個環境的侵蝕，人可能會犯很多錯誤，那麼就不是說你沒有救了。你可以學大法，改正你那些不正確的思想與行為，就像我講的為甚麼會同性戀？其實人被動的執著於情。如果你執著於它的時候，它會在你思想中產生各種執著，從而造成各種觀念甚至變異觀念。你突然間喜歡那個人的一個動作或形像，長期你就會執著的喜歡這些；或許是你就喜歡這個人的態度、表現，那麼長期就會形成觀念，就喜歡他這個表現。那麼逐漸這個東西越來越強，它就會主宰你思想。那麼你要喜歡一種甚麼東西形成觀念的時候，它就會越來越強烈，心態要是變異的，慢慢這個變異思想就會擴大的發展成更加變異。所以這個同性戀就是在那個情中的一種變異的東西，其實也是一種觀念形成了，只是變異的。

　　而人這時都把這些東西認為是自己，其實是自己後天不正確的認識形成的東西反過來它主宰了你，你卻認為這是你自己的思想。人可從來沒有認為自己的觀念不是自己，自己形成的那些思想業力當然你也不知道。思想業所反應出來的任何一個念頭你從來都沒有思考思考這是不是自己，其實在思想上反應出來的念頭它並不一定是你。但是這些不正確的思想不是不可以糾正，因為學大法嘛，就是叫人走正路，做的更好。在大法中我想甚麼都可以糾正過來。沒有問題，可以學法。但是對自己要真正的負起責任來，特別要排斥那個思想。它在害你，它在叫你做不是人的事情，它在往地獄裏拖你，心裏變異了的人們卻還認為這是自己。那個觀念一冒出來叫你喜歡同性的時候，你要記住了它不是你，又來害你了。可是你因為長期的被動順應，一隨和還覺的挺好，就成了同性戀。這個思想一定要糾正過來。

　　弟子：我今年五十歲，但有學員看我十六、七歲，是另外空間的我，還是修煉的我？

　　師：這個問題我講過。你們坐在這裏不管多大年齡，這可不是你們本質的年齡，不是你們真實的年齡，這是在人這個時間、環境中體現出來的。也許你今年六、七十歲了，可是你的元神卻七、八歲；也許你四、五十歲了，你的元神才十七、八歲。但是你通過修煉之後，包括你人的表面都要向最好、最年輕的狀態中轉化，這是肯定的。

　　弟子：我是西方人，是專業魔術師，我認為不用超常能力，魔術師的魔術也能變出來，我相信您講的是真實的，可我心裏還是很矛盾。

　　師：魔術是技巧，是靠著手快，或者是加上道具的掩蓋，它絕不能和功能混為一體。但是人的個別技巧熟練的時候，也可以生出一種功能似的狀態。你比如說吧，有的人把帽子摘下來了來回扔，這邊扔起來了那邊接住，扔的很快，但是他的手的動作看上去並不迅速，可是他卻能接的住。就是時間長了他也能夠產生一種像功能一樣的平衡時間差，所以就起到那樣一種作用。

　　大家知道那個太極拳慢慢悠悠的那怎麼能用於實戰啊？你看它慢慢悠悠的，它的功能可以平衡時間。它不用這個空間的時間，你人眼睛看上去很慢，可是它實際上走的非常快。你發拳再快的時候也沒他快，他慢慢悠悠移動就已經打到你。由於太極拳沒有心法留下來，現在的人都不知道太極拳的真正原因所在。大家知道，這是時間的差異、空間的差異，這個差別相當大。我們東方人聽過這個神話故事，叫作神足通。你看到一個老頭走路，他走的很慢，慢慢悠悠的走，可是你騎馬也追不上他。就說他不在一個空間裏運動。那魔術達到很技巧的時候，我發現他們有的時候也帶有很弱的這個東西，但他們自己卻察覺不出來。他們自己也不知道，他認為是技術，熟能生巧，可能也就是這個意思。但是功能魔術是做不到的。

　　弟子：我們在翻譯和核對大法書的時候，怎樣才能避免摻進自己人的觀念、人的東西？

　　師：在中國大陸，他們在過去剛開始翻譯英文本時，就經常的爭論。為甚麼爭論呢？他總覺的別人翻的不好，別人又覺的他翻的不好，是因為倆個人不在一個境界，不在一個層次，悟到的嘴裏說不出來，就覺的他不對。那麼他一旦說出來了，他自己也覺的不對，別人也覺的不對。為甚麼呢？高層次上的理只能心領不能言表。我早講過這句話，就是說你要想在《轉法輪》這本書上把高層次的理寫出來，那是絕對不允許，你也寫不出來。因為高層次的理是不能示人的，不能在人間展現，只能在你修煉過程中你能夠看到，修煉者能夠知道，別人卻不能知道，就是這個道理。所以要想翻譯書，就只能夠把文字最表面這個詞的意思翻出來就行了。你表面詞義翻準確了，那麼背後的內涵我把他加上去就自然是法，就起作用。翻譯的事就是這樣的。

　　你們往往都想你的不對，我的對，爭論起來，實際上自己講出來的發現自己講的都不對，就是你只能心領不能言表。高層次上悟到的理，不能用人的語言寫出來。所以要想寫就是表面文字的那個詞彙翻譯準確就行了，儘量找準確的詞彙把他翻出來，就不容易加進個人的觀念。

　　弟子：我多次看見又亮又白的法輪，中間是紅色卍字符，這是我出偏了嗎？

　　師：不是的。你看到的顏色是你天目原因造成的，沒有出偏。這個法輪是宇宙的縮影，在宇宙中他有幾種顏色是變化的，赤橙黃綠青藍紫有色無色的，好多種顏色，不是這一種顏色。我們覺的這種顏色鮮豔一些就作為我們大法的標誌。除了卍字符的金色不變，太極的顏色不變，其它的顏色都可以改變。而且，在另外空間裏存在的物質那個顏色的構成不像人類這個空間的顏色它是分子構成的。那個空間的顏色是由更細膩的物質粒子構成的，所以看上去它的光彩細膩的非常漂亮。

　　通過這兩天的法會，特別是昨天下午學員的發言，很多學員深有感觸。法會對你們的修煉提供了一個找差距的機會，提供了一個增強你們修煉信心的機會。所以大家在這次法會上能夠得到的、認識到的，大家在今後的修煉當中，都要把它貫穿進去，真正使自己儘快提高上來，快點精進，這才是最關鍵的。

　　法會本身不是目地，目地是叫大家怎麼樣能更好的提高上來。我也知道大家對法認識越來越高，很多事情不需要我去講，就包括我今天回答的這些問題，有很多事情大家都是明白的。

　　本來這次法會是美國西部地區地區性的交流會，現在變成擴大性的。不管哪裏來的，把我們這次法會的心得帶回去，最起碼你們自己通過這次法會應該有所提高，才不枉你千里迢迢的走一趟。（鼓掌）

　　弟子：從各國各地區來的弟子都代表本國本地區的大法弟子向師父問好。

　　師：我都謝謝大家。（鼓掌）

　　我也不想多講了，希望大家不斷的精進，認識的更高，層次突破的更快，趕快圓滿，開功開悟。

　　（鼓掌）

美國東部法會講法

　

美國東部法會講法

李洪志

一九九九年三月二十七、二十八日於紐約

　　本來這次法會是在美國東海岸法輪大法弟子組織的一次學法交流會，但從現在情況看，我們在座的還有許多人是從其它國家或地區趕來的，大家可能都想到了，師父可能會到場。我這裏也給大家先打一聲招呼，以後哪個地區再召開心得交流會我可能不去，這樣你就不用白跑。因為全世界各地幾乎每週都有大法交流會，我不能都參加，這一點我跟大家先打聲招呼。

　　再有就是我們這次大會組織的比較好，有許多學員默默的做了許多工作，為這次大會出了很多力，在此我代表大家感謝這些學員，給我們提供這樣一個環境。同時這次大會我們也一定要把它開好，大法法會絕不能流於形式，一定要把它開成真正能夠使自己提高，找出自己的差距和不足，真正能促使大家提高圓滿的這樣一個大會，不辜負為大會作出貢獻的這些學員，也真正的能夠發揮我們的大會所起到的作用。各地開會也必須是這樣，一定要使這樣的大會能夠對大家修煉提高真正有好處，不流於形式。

　　修煉不能看人有多少。我講過，我不在乎人多或者人少，哪怕有百分之一的人修煉，那麼我的事情都沒有白做，何況我們有很多人呢。大家都在修煉，而且提高幅度很大，都在飛速的提高當中。大家也很精進，這一點我也看到了。目前大法在全世界越來越被更多的人所認識，學大法的人會越來越多。那麼相應的會帶來一些問題，就是當初你們認識這個法的時候，可能大家都有很多疑惑，有很多認識不足的問題會反映出來。我想我們在座的這些新學員，不管你是哪一個民族、哪一個國家的，在學法的時候，你要不斷的看書，這樣才能解開你自己心中的疑問。每次會我都在講：大家在修煉的時候要反覆的看書。為甚麼我一再重複這樣的話？因為大法每天都有新人來學，所以這些話今後還得講。就是說，我把這個法傳出來，目地是要使人能夠修煉，使人能夠提高，這一點也是確定無疑的，在實踐中也證明了能夠達到這一點。

　　但是，我們大家都知道，我在人世間的這個肉身就這麼一個人，如果每個學員我都去告訴你怎麼修，大家知道這是很難做到的。因為上億的人在學嘛，將來還會有更多更多更多。那麼這個大法既然傳出來了，我又不能夠在人世間面對面給你們每一個人去講，去教你。我又要你提高，真正的能夠使你提高上來，甚至達到圓滿的成度，那麼我要做不到這一點，那我不是在欺騙大家嗎？但是實踐中證明了，大家不但修煉上來了，而且還修的非常好，這就證明我能夠為大家負責，我講出的話是有地放矢的。剛才我講了，那麼多學員我不能和你見面，不能夠親自的手把手去教你，但是你只要去看《轉法輪》這本書你都能得到一切應該得到的。（鼓掌）大家知道這本書他不是一般的書，他是法。我們人類社會也有不同的法律，也有不同的理論，也有不同的學說，可是我告訴你那都是人的東西，是人在常人社會這一層的東西。而我今天所教你的，遠遠的超出了人類社會所有的學說和一切常人之法。那麼既然是這樣的東西，當然他就有他偉大的、不可思議的內涵在裏面。也就是說，你要想修煉，這部法就能夠真正的指導你提高上來。這本書表面上看來都是白紙黑字，和普通的書沒有甚麼區別。可是人的眼睛只能侷限在常人社會這個空間當中來認識問題，超越這個範圍人就看不見了，現在科學也發展不到那一步，也認識不了。但是在其它空間，在我們人類還不能認識的更高深的境界，還有不同的生存環境和那些生命所存在的空間。也就是說，在人這個空間中看他是一本書，可是在另外的空間裏看就不是這樣了，他是一部天法。我這裏不是在講我李洪志多麼偉大。我經常跟大家講，我就是一個人，你可以不把我當作多麼偉大。因為我教你的是這部法，能使大家走到一起來修煉，使大家能夠提高上來，能夠認識這部法。

　　因為有許多學員見不到我，我就經常講，我說要「以法為師」。這部法他可以指導你修煉中的一切，白紙黑字的背後存在著無數的佛、道、神。你在看書的時候，你要想提高，你要想達到甚麼境界，說你的境界應該在哪一個層次，每一個字背後的神都會叫你明白那一個字的背後的真正不同層次的內涵。這就是大家在反覆看書當中，為甚麼你們看多少遍在同一行字都有不同的認識。我們在座的看上百遍的已經不是少數了，這本書在上億的大法學員中看上百遍的人數已經不是少數了，大家還在看。大家已經放不下這部法，因為你們越看裏面的東西越多，越看明白的越多，遠遠的超出了現在人類所能認識的包括現在科學所能認識的，所以你們就能提高上來。當然了，法可以指導你提高、指導你修煉，也可以幫助你做許許多多的事情。但是，我告訴大家，你自己的修煉才是至關重要的。如果一個人要是沒有那顆修煉的心，那就甚麼都談不上了，你必須得有一顆堅定修煉的心。通過你學法也會逐漸的明白這些道理，也就會使你的心逐漸的堅定起來。你不要怕有問題，我非常喜歡你們能夠看到問題。有許許多多解不開的想要問的問題，其實你們在修煉當中不斷的看書都能給你們解答出來。很多老學員都知道，在第一遍看書的時候會有許多問題：為甚麼？為甚麼？甚至有許多想法都是處於認識的初級階段：這些會是真的嗎？會有這樣的想法。但是你在看第二遍的時候，你所有的這些思想、問題都會有一個解答。你在看第二遍的時候同時也會出現新的問題，可是你在看第三遍的時候他還會給你解答。就是這樣一個漸進的過程，看起來很簡單，實質上我告訴大家，這就是修煉，因為你每看一遍你就已經是在提高之中了。

　　大家知道現在有上億人得法，在歷史上傳正法的都沒有達到這麼多的人數。當然，我要做的人數還要更多，因為你們老學員都知道，目前處在一個歷史的特殊情況下才傳這麼大的法。所以你們在修煉當中一定要多看書，這是你們提高至關重要的一步，必須得這樣做。人在常人社會中接觸的都是常人社會現實的東西。大家要不抓緊時間去看書那麼就會沖淡你修煉的這個思想，沖淡你修煉的這個心，就使你在修煉中變的不那麼精進了，甚至放棄了，這都有可能。但是我經常想，人已經得了法，很不容易。如果你要不珍惜太可惜了。因為這是千年萬年歷史上從開天闢地開始都沒有過的事情。過去怎麼能把宇宙的真法拿出來講給人呢？這是根本不可能的。

　　我講了，這是處在一個歷史的特殊時期我才講的。將來的人類社會會有很大的變動，宇宙會有許多特殊的現象顯現出來。現在的科學已經發現了，不斷有新的星體的組成和舊的星體的爆炸。現在報紙上也在不斷的登嘛，原來這個地方沒發現甚麼卻多了一個星系，許多古老的星體在解體，許多新的星體在出現。這是在遙遠天體中出現的事情，慢慢的它會越來越接近我們人類肉眼所能看到的這個空間範圍，這些景象都會出現。當然，我講的這些事情就是告訴大家，我是處在一個歷史的特殊環境下才傳的這個法，所以大家一定要珍惜他。如果你沒有去學法，當然也不知道他的珍貴；如果你能夠去學法，你越學就越知道他的珍貴。

　　人類社會所有的宗教都經過了幾乎是一千多年或者一千年左右的這樣的一個時間。在漫長的歲月中它們都失去了宗教的最本質的最根本的東西。也就是說，它不能夠再起到使人回升達到圓滿那個標準去天國的目地了，就是說現代它已經不能夠起到這樣的作用，只是人們在自己的想像中生活。所以我才選在此時傳大法。大家要知道，我在傳這個法的時候，如果達不到目地，還相應的會帶來一個很可怕的問題，我一直都沒有跟你們講過。講這問題之前，我先說一個社會問題。大家知道人類社會，特別是近一、兩千年，各種學說善的、惡的、中性的非常的多，再加上各種宗教的學說。特別是幾大正教在初期目地都是想使人變成好人，有力的維持了人類社會的道德標準，同時使那些變的更加好的人層次得到提高，以至回歸到他們的天國去。但是在漫長的歲月中這些學說逐漸的被現在人的思想觀念沖淡了，人們也越來越不能夠接受，也越來越不去相信它。把去教堂做禮拜當作一種文明的舉動，並不是真正想去按照耶穌或者聖瑪麗亞或者是耶和華所講的去做。達不到這一點你就去不了天國。不能按照佛陀所要求的去做，你就去不了天國。有人說我在按照他說的做，其實你怎麼按照他說的做你都不知道了。這就是我講的宗教中不能修煉、不能使你回歸的一個根本原因。

　　那麼我今天傳了這麼大的法，能震撼所有人的心。你只要去看書，你就會知道他是好書；你只要去看書，你就會知道法的偉大。我講的是真正宇宙中的理，人人都會被這部法所震撼。變的非常不好的人、完全背離了宇宙特性的這種人，他也會被這部法所震撼。為甚麼？因為他已經完全和這部法對立起來了，他會非常的害怕和痛恨，就是說這種人已經徹底完蛋了！所以人人都會被這部法所震撼，或者是你同意他，或者是你反對他。

　　那麼我剛才講，傳這部大法的同時，也就帶來一個非常嚴重的問題。從古到今所有的理論不能再從新使人心回歸到最好的時期去了，而我傳的這部宇宙根本大法實踐證明可以做到使人圓滿。但是如果這部法不能夠使你們回升，那麼人類從古到今一直到將來就不可能再有甚麼辦法能夠使你們回升，人類就再也沒有希望了，這就是極其危險的！如果這部法不能夠真正起到那個作用或遭到破壞，那麼人類就再也沒有救了。（鼓掌）因為他是宇宙的最高法理，不可能再有甚麼法理能夠起到宇宙根本大法的力量。但是實踐證明我帶著你們走過了這一步。我真正的使學員提高上來了，使弟子們真正的修煉上來了，而且能夠使更多的人來認識他。不管人類社會道德急速的在往下滑，變的怎麼不好了，但是我發現人雖然在無知中幹著不好的事情，在做錯事，一旦知道了這部法，他就會按照這部法去做。就是說人還有佛性，還有善念，還有他善良的本質存在，只是在不明中做了很多不好的事。

　　我帶著你們走過了這一步，對我來講這是值得欣慰的。（鼓掌）對我們學員、對人類社會來講那才是最可喜的，因為你們真正的走過了、走出了那個最可怕的那個險境。（鼓掌）大家知道歷史上有許多預言家、有許多氣功師、有許多宗教中的開了悟的人，談了許多關於人類社會將在本世紀末出現的這樣或那樣的災難，甚至人類將處在被毀滅的那麼一個狀態下。當然這不是我講的，我在說那些個預言家的話。

　　能否發生，我可以給人一個明確的回答。大家知道就像我在《轉法輪》裏面講的，舉的那個例子。一個爛蘋果，地球在這個龐大的宇宙中就像我們看一個蘋果一樣，它已經爛透了。蘋果裏面的每個分子就像每個人一樣都已經腐爛了，那麼這個蘋果不就是要把它銷毀掉、扔掉、處理掉嗎？如果人類社會它的道德都低下到那種成度，在神的眼裏來看，不就像那個爛蘋果要把它銷毀掉嗎？但是作為神，我們大家知道，特別是接近於人類這一層的神，他們對人都是慈悲的，他們就想要挽救人。可是大家想一想，一個爛蘋果你要挽救它，你說這個爛蘋果不要扔掉，放在房間裏，可是它越來越腐爛了，爬滿了蛆蟲，你那個乾乾淨淨的房間裏面放一個爬滿了蛆蟲的爛蘋果，你為甚麼要放在那兒？非要放在那兒，你不是在幹壞事嗎？就像這個宇宙一樣，這個地球已經變成這個樣子了，還不銷毀它？！哪個神不銷毀它，那個神不就是在幹壞事嗎？可是神和人不一樣。他有能力，能使這個蘋果從它的最原始的粒子把它改變成新鮮的，從新使它變成新鮮的蘋果，改變它的結構，它已經變成了好蘋果了，那麼誰扔掉它，誰不就又是在幹壞事了嗎？但這不是一般的神能做得了的。

　　今天全世界有一億人在修煉，在改變著自己的思想，在做好人在向善，真正的做一個夠宇宙不同層次標準的人。那麼這個地球它能炸掉嗎？能毀掉嗎？那個預言家所說的那些個預言能實現嗎？它就不能再實現了。我就是說任何一個預言到今天為止，它的預言就再也不靈了，是因為人類社會有今天的大法在傳，人心在回升，在急速的回升。昨天有個記者來問我，說現在有一億人學，而且這個趨勢非常迅速的在擴大，還有更多的人要學。現在有一億人在提升自己的道德，這一億人每個人再告訴一個人來學就是兩億人，那個數字的翻番是非常快的、非常大的。人人都在向善做好人，在提高自己的道德標準，人類社會就像我舉的那個例子，這個蘋果變成新鮮的了，誰還能使它毀滅呢？

　　人類社會的發展、宇宙中的一切狀態都是神安排的，都是有規律的。因為人類社會出現不好的狀態，包括戰爭啊、地震啊、洪水啊、流行病啊、瘟疫啊等等，還有其它許許多多的自然災害，其實都是有目地的，是在給人消業。人的思想是被神所指揮的，人從來都沒有想一想自己的思想的來源。人想怎麼做，他思想一動、他所謂的靈感一來、他突然間想起了甚麼東西，人都以為是自己，其實很多都不是。神牢牢的掌握著人類社會的一切。但是有一點，這宇宙中有一個理，就是說人他想要幹甚麼，人作為一個個體，他想要幹甚麼，還要看人的這個思想。他想要修，好，我就幫你修；人要不想好了，那就隨你去，人就會變的非常的壞。但是人類社會的整體是被神所控制的，所以人好了，那麼他就有好的未來，有光明的前程；不好了，他有不好的未來，會有黑暗與惡業在等著他。

　　剛才我是講大家修煉，講到我這部法引出的一段話，目地是告訴大家要珍惜他。今天有一億人在學，你們就已經改變了歷史，這不可喜嗎？這不偉大嗎？（鼓掌）但是還有許多不好的人，還在幹著壞事。所以人類雖然沒有像預言家講的那樣大的災難的出現，但在局部地區還會有很不好的事情出現，因為那裏沒有法。

　　因為今天是學法心得交流會，我不想佔用大家太多的時間，只想跟大家見一見面。通過學員的發言、交流，大家都能夠有所提高，有所認識，這就是我們法會的宗旨。當然大家會有許多問題，每時每刻都有新學員在學，那麼就會有新學員提問題，而老學員中也有一些問題要提出來。這樣我在明天的下午給大家解答問題。剛才告訴大家要珍惜法，要多學法，一定要反覆的看書，你就在提高。我把我的能力注入到這部大法中，你只要學你就在改變，你只要學你就在提高，你只要學到底你就能圓滿。（鼓掌）

　　我現在順便再說幾個小問題。一個是說從現在開始，你們老學員，你只要沒有圓滿，你都得出來煉功。這件事情我再從新提它一遍。為甚麼這樣講呢？因為我們的修煉環境、我們的學法環境，學員在一起所討論的事情、所講出的話都是高尚的，都是一個難得的最純淨的環境。這在人類社會是很難得的，是最善良、最美好的一方淨土，所以大家不能夠失去這個環境。因為人類社會還在繼續往下滑著，變的越來越不好。大家在常人社會中都有工作，都有社會活動，都要接觸常人，接觸常人社會。這樣你耳濡目染，所看到的、聽到的一切都是常人中的事情，會干擾你修煉。那麼大家時常在一起學法，時常用這盆清水來清洗清洗你，是有好處的。

　　再有就是我最近寫了兩篇東西，大家叫作經文。提出的問題也是很尖銳的，也是目前比較突出的問題。就是在低層次上半開悟的人，這一部份人因為他層次不高，他對法了解的不多，我講的許許多多的東西他都不能夠完全去掌握，那麼他在很低的層次中處於半開悟，他就會看到一些從高層空間裏（因為上面都在正法嘛，舊的宇宙在解體，新的宇宙在建立，所以他們逃避這個現實，跑到人這個空間中來，鑽到人類空間中來避難的）跑到三界中來的那些個不好了的高層生命，或原有在三界中的一些低層神。他們看不到宇宙中發生的真相。當然跑進來之前他知道，跑進來以後發生了甚麼他都不知道，就是說他已經完全被封閉在這裏了。

　　那麼他們很多是抵觸正法抵觸大法的。但也有很多是不明真相的，就是原有在這個空間的神，他們還沒有接觸到這個現實，所以他們是不明真相的。那麼他們也會對大法的學員進行干擾，有的是有意的干擾。他沒想到他在干擾宇宙的大法，他在犯大罪，他想不到這一點。因為宇宙的真相，現在掩蓋著不讓他們看，他們只能看到三界之內的事情。目前大法已經進入三界，在三界之內做了。

　　這樣一來，對在低層次上開了天目的人干擾就比較大。有的學員開了天目，看見一個偉大的神、了不起的神。他給學員說了一些個破壞大法的話。當然了都是他自己編出來的了。目地是要迷惑學員，使你從大法中被淘汰出去。還有一些裝扮成我的法身，告訴你們怎麼去做。明著告訴一個修煉中的弟子怎麼去做的一定是來破壞大法與學員的。為甚麼你會被利用？因為你有很強的執著才被利用的。路是你自己選定的，將來的位置也是你生命應該在的地方。大家想一想，這個空間我沒做過來之前，也在掌握之中。

　　為甚麼允許他這樣做呢？因為你的修煉不能一帆風順，將來你將作為一個偉大的圓滿的神在天國世界裏出現的時候，眾神會問你：你是怎麼修上來的？你有沒有經過嚴厲的考驗，修煉中你有沒有經過真正關係到你能不能要這個法，難中堅不堅定，這都是至關重要的。所以反過來利用了這種干擾來看你的心。那麼有的人他就沒有經的住這樣的考驗，離開了法，有的人發生了動搖。但這件事情越演越烈，所以我就把它提出來，最後給這些離開法的人一次機會，不然的話他就將失去這次機會。大家想一想，在宇宙的正法當中，許多很大的神，變的不好了，都被打下來了。甚至他們連做人的機會都沒有了，有許多被打到比人還低的地方去了，甚至有的被銷毀掉，何況人呢？！你要失去這次機會，將來就再也沒有機會了。那當然了你想要甚麼你自己說了算。我寫出來的目地就是說大家不要失去這次機會。

　　還有一篇就是在宗教中過去有一些人，或者是在練其它東西的一些人，他們也來學大法。因為宇宙的真相越來越顯現出來了。高層生命他畢竟有一定的能力，他們也發現了這個大法才能使人真正的回去，其它任何一種修煉方式在人類社會都不能使人回歸了。那麼他們就促使他們的人或者是有一些半明白不明白的人走入我們大法中來了。他們的目地是想借用我們大法回歸他自己想要得到的那個位置，他實質上是放不下他自己的東西。他對我與大法只是利用，並不是真心的想在裏面修煉。他放不下他原來心目中所謂的那些神，他所執著的東西，甚至有的已經被淘汰的不存在的東西。

　　他在人這兒，這些他甚麼都不知道，他想借助這個大法，這種心本身就是在犯罪了。我可以不理你了，不管你了，但是我想你們畢竟知道了這個法。雖然心不純，可是他也看書了，所以我就想給他這樣一次機會，講出來點明這件事情。如果你再不能扭轉，那麼你就將永遠的失去這次機會。我講機不可失，時不再來。大法是嚴肅的，修煉是嚴肅的，不是兒戲。你想要得就得？你想甚麼時間得就甚麼時間得？那可不是你說了算，失去了就將永遠失去了。

　　另外我再說一件事情，學員中有許多的年輕弟子，你們在生活上要注意，在男女關係上絕不能流於常人社會那敗壞了的行為，你可以有你的妻子、丈夫，那是正當的。你們最大限度的符合常人社會去修煉，這沒有問題。有你們自己的夫妻之間的生活，這沒有問題。如果你們不是夫妻，你們要有性行為，這樣做你就是在幹一件最骯髒的事，是神絕對不能夠認可的，任何一個神都不能認可的。所以大家千萬注意這樣的事情。一個人的修煉過程就是一個修煉人的歷史，無數無量無計的神都在看著大法弟子的每一念、每一行為，一個修煉者有決心走向圓滿，為甚麼就過不了這一關呢？今天我就不多講了。我希望這個大會能夠圓滿成功。明天下午給大家解答問題。現在你們繼續開會，學員談自己的心得體會。（鼓掌）

　　大家好！

　　從這兩天法會來看，法會開的確實很好。像這樣的法會開多少也不多，能夠使學員受益，能夠使大家在這個法會中得到提高，互相之間能找到差距，促進自己不斷的精進，這非常好。法會的目地就是這樣，能夠對大家修煉提供幫助，這就是大法法會的目地。另外，大家可能聽到了，這次法會有一個突出的特點，就是白人學員對法的認識越來越深了，我認為這一次是目前他們談的最深刻的一次。（鼓掌）因為這是他們不斷的學法，對法越來越能夠清醒的認識，真正在法上來談自己，這個非常好。今天下午主要是給大家解答問題。好，下面給大家解答問題。

　　弟子：大法音樂「普度」聽後催人淚下，如此動人的音樂來自何方？

　　師：從昨天就一直在會場上放的音樂，大家聽到了，有一種很悲壯的感覺，這是我們大法自己的音樂。我考慮大法學員越來越多，要使煉功的音樂磁帶推向社會，叫社會的出版部門來出版，那麼這就牽扯到一個版權的問題了，所以我就做了兩手準備：一個是找作者去商量關於這個版權的問題；一個是叫音樂家學員來創作一個我們自己所需要的煉功音樂。我就親自和學員交待了要怎麼樣去做。他很快的就把這個音樂創作出來了。創作了兩首，就是這個「濟世」和「普度」兩個音樂。那麼在這個期間原來我們用的音樂的作者也在學法，而且無條件的把這個音樂贈送給大法。（鼓掌）當然這是個功德無量的事啊，所以我覺的非常好，那麼大家就還採用原來的音樂煉功，因為大家已經聽的很熟了。

　　對大家的影響也很大，那就還是採用原來的音樂煉功，這樣甚麼都不用改動，非常好。但是這個新的音樂創作的非常好，大家聽了都覺的好，就是它太悲壯了。太悲壯了人就容易落淚、激動，內在產生波動，煉起功來靜不下來，所以我覺的這個音樂還是在法會或者其它大法活動中放，也是我們大法學員自己作的，那麼也是我們大法的音樂了。注意了！我們煉功還要採用原來的音樂，因為這個音樂對學員們有很深的影響了。

　　弟子：每個人打坐時間長短差異很大，圓滿後會有相應的差異嗎？

　　師：沒有。不管你修煉多高層次，圓滿以後的身體就不是被人這個空間、時間和這個空間的一切因素所制約的身體了。那麼那個時候的身體，打坐的時候沒有任何影響，你坐著、躺著都會非常自如。

　　弟子：修煉時間是有限的，很多弟子擔心來不及？

　　師：這個想法都不對，這是又一種執著。你可以有你的緊迫感，這是促使你早日提高、儘快圓滿的一個動力。如果你要執著於這些東西，那麼肯定會是一個障礙。反而影響你提高，影響你修煉，所以甚麼都不要想，只管去修。你只要修，保證你就是走向圓滿的。你只要能夠在關鍵時刻走過去，那麼你就會面臨著圓滿。你們每個人都可能在修煉中碰到觸及你心靈的事情，而且有的時候是反應比較尖銳的。可能有些問題不直接反應在你身邊，你的身體上；或者你碰到的甚麼事情上；可能會反應在別人碰到了甚麼事情；或者是別人說你不好；或者是其它的甚麼矛盾。這些都促使你在學大法和不學大法、要不要這個法，在這兩可之間看你怎麼選擇。人人都會碰到這樣的事情。

　　那麼碰到了，這就是在考驗你，看你還能不能修下去，還能不能堅定的在大法中修煉，這就是至關重要的。你們要清楚，修煉會在你們修煉的過程中隨時都給你們一次能不能圓滿的機會的考驗。你可能因為自己對大法不能夠堅定而沒有過去；也可能你們對大法堅信從而走過去了，堅定的邁過去了。邁過去和沒邁過去，事情發生了過後你會覺的它很平常。在當時你不會認為它很平常，但是那就是在考驗你這個人能不能走向圓滿，這是至關重要的。其實有些執著心，給人去起來是很簡單的。這個人一旦確定了能圓滿，那麼剩下的執著心只管慢慢去好了。所以我剛才告訴大家，你們在修煉的這條路上會碰到這樣的事情，能不能把握好，能不能走過去，那全靠你們自己。誰在不同的劫難當中，誰在不同的觸及你心靈從而動搖你的時候，你都不會像平時那麼冷靜的對待當時的問題，那個時候才是最考驗人的。

　　弟子：煉功音樂配上外文的同聲翻譯，也有老師的聲音，這樣做是否可以？

　　師：可以，但是不配更好。配了也不是錯誤，對新學員可能有幫助。但是講法帶要配，而且這個工作也在做，但是必須得有我的聲音。大家知道我的聲音可不完全是一個聲音，所以得有我的聲音同時有翻譯的聲音。這樣大家在聽法得法的過程中會像華人學員聽我講漢語一樣。

　　弟子：當修到玄關設位這一步時，天目還是否是開的？

　　師：有開著的，也有關著的，因人而定，根據人的不同情況而定。不能執著。大家剛才聽見了有一個白人學員在發言：我甚麼也看不到，但是我就堅信這個大法。就不說這個人修的怎麼樣，就這句話太了不起了。（鼓掌）憑悟而圓滿，那真了不起。當然也不是說看的見的人就不了不起。每個人有自己的修煉狀態，該你看的必然就叫你看，不該你看的保證就不叫你看。有的人想要看，你這本身就是個執著，那你有這個執著就不給你看。有一些人只有憑著在法中悟他才能夠返回到他的位置，而他卻偏要看。為了你圓滿，為了你的將來，也不能讓你看，這是為你好。

　　作為一個修煉的人，對你的一切安排那都是為你好，那絕不是為我當師父的怎麼樣，都是為你圓滿。（鼓掌）所以我希望大家把那個執著心，哪怕剩下一點也別留，都把它去掉，無求而自得。你們想要的時候它就是一個執著。你們在常人中所求的東西都能放下，你們想要得到的是常人所得不到的更美好的東西，常人的東西大家都在捨棄，為甚麼還追求它？追求它的目地不是在常人中要用它嗎？說白了，不還是執著於常人這點事嗎？當然你想：我在修煉中我看到了，那多好啊。那多好的背後可能是個執著，那有另外的原因，就不是像表面所反映出來那麼簡單。我真正要為你們負責，就得從你們隱蔽最深的心裏面把那個執著的東西去掉。

　　弟子：我來自歐洲，可有一種魔難常常阻礙我步行，我甚麼地方做錯了嗎？

　　師：有許多白人他喜歡跑步，喜歡上鍛練身體的健身房，也有人喜歡走步，他覺的這樣可以使身體健康。能不能起作用呢？能在表面身體上起到對小的、輕的疾病的抵禦能力。這種抵禦能力要說白了，準確的說就是不讓業力返到表面上來，叫業力還在那邊存著，它能一時起到表面身體抵禦病業的作用，這就是那種抵抗能力。那麼你們作為一個修煉的人，很可能要使你儲存的那些個病業都翻出去，把它都推出去，真正從本質上使你健康，使你沒有業力，使你乾淨，使你純潔。那麼就可能會起一種互相不協調的作用，也可能是這個原因，不叫你這樣去做。因為修煉是能夠使生命達到真正健康的唯一手段，那麼你想通過步行使你達到健康，其實說白了，還是對大法不堅信，認為大法不如你走步能夠達到身體健康。或者是你覺的你也沒有想那麼深，你只是習慣於走步。也許你這種習慣就形成了一種不自覺的執著，也讓你去。你可能把去你這種執著的心當作是一種魔難，對你的一種障礙，那麼你為甚麼不能把它反過來看一看是不是要去你甚麼執著呢？早上或晚上跑步的時間用來煉功不是更好嗎？我想碰到甚麼問題都能想一想自己存在哪些問題的時候，你提高才是最快的。遇到問題想一想自己，也可能會找到問題所在。

　　弟子：讀書是否也能出現像靜功時的狀態，如身體消失了只剩大腦在看書？

　　師：也可能出現。因為他是法，甚麼狀態都可能給你帶來，甚麼狀態都可能會出現。

　　弟子：我心中對參與洪法感到有所阻礙，我該怎麼辦？

　　師：就是說做洪法工作你不想做。那就看一看阻礙的根源是甚麼。其實我告訴大家，不是說每個人你都必須得參加去洪法，或者怎麼樣去做，沒有這樣的規定。我沒有這樣要求你們，但是作為學員，當你們受益覺的好的時候，你們想要把這個好東西告訴你的親人，告訴你的朋友，告訴更多的人，這是大善的行為，這是發自你內心的，自己想要去做的。如果你自己不想去做，那麼就不要勉強。所以我希望你們有心去做的時候，那麼你就去做，因為我們講慈悲嘛，都想給別人好東西。這個世界上你給別人甚麼東西都不會長久，你給人家錢，很快他會用完，是吧？你給他再好的東西，他也不可能永遠的帶走。人來到這個世上，來的時候一身光，走的時候埋在土裏甚麼都會爛掉，你也甚麼都帶不走，走的時候也是一身光。甚麼能長久呢？只有給人法，才能永遠的長久，所以這是最珍貴的。那麼反過來講，做洪法的事也就是最神聖的事。當然我並不一定說每個人都要這樣去做。我是說不要勉強，想做你就去做，你不想去做我不會說你是錯的。

　　弟子：要叫白人得法，是先讀《法輪功》為好，還是讀《轉法輪》？

　　師：根據你們自己那裏的情況去做，沒有統一的安排，也沒有甚麼規定。你覺的先給他讀一讀《法輪功》他們能夠理解，那你就這樣去做。你說這些學員根基比較好，認識比較高，那麼你就給他直接讀《轉法輪》也行。就是根據你們自己的不同情況去做，這很簡單，沒有規定甚麼。

　　弟子：師尊您在「佛性無漏」中說的「本性」與「佛性」中說的「先天善良本性」是甚麼關係？

　　師：兩者既有關係又沒有關係。因為你的本性是你層次所決定的境界體現出來的，也就是說那是你層次的境界的表現，或者你先天所帶的層次境界中大法的標準的表現、體現。在修煉中可以表露出來，或者是在修煉中不斷的提高，不斷的顯現出來不同層次的更高的認識表現出來的狀態，那就是你的本性。可是為私為我的這種特性，這種東西，是隨著宇宙漫長的歲月中你們逐漸的被污染的。如果整個宇宙天體都偏移了法，那麼都有這樣的現象出現，就互相之間誰也不知道，就像人在常人的洪流之中，人類社會已經敗壞到相當可怕的成度了，可是生命在這裏面誰都感覺不到，還以為這一切非常美好，是一個道理。所以你們修煉，不但你要達到不同境界的那個層次，返出你的本性，同時還要去掉你不同時間不同層次在歷史漫長歲月中，在不同境界中被污染的東西，都得去掉。我要給予你們的就是叫你們達到開天闢地最純淨的境界。（鼓掌）

　　弟子：在煉第五套功法時三個加持動作分別煉二十分鐘，這與師父的口令不符？

　　師：你如果能夠做到煉功帶以外的時間，就是說你能夠延長到煉功音樂帶完了以後你還能煉，那麼你就接著去煉，不用聽音樂也是一樣的。因為我們聽音樂的目地是要達到用音樂來代替你雜亂的思想，不然的話你會甚麼都想，想這想那。而這個音樂又是我們大法的音樂，這個音樂的背後也有了他的內涵和偉大的佛法在他的背後。那麼你聽音樂就像聽佛樂、佛的聲音一樣，就起這個作用。如果你說我能夠達到入靜，思想能夠不亂想了，那麼你不聽音樂也是一樣，說我能夠煉更長時間，不聽音樂是可以的。

　　弟子：入定與入靜是甚麼關係？

　　師：入靜就是你靜下來甚麼也不想，煉功。入定就是你能夠定下來了，進入到那種忘形忘我的狀態，但是你要知道自己在煉功。忘形就是覺的身體都沒了，忘我就是除了我煉功之外，我甚麼都記不起來了。這是一種很好的狀態，這叫定住了，也叫入定。

　　弟子：符合常人的社會狀態，時間長了很容易會隨波逐流？

　　師：是這樣的。所以我才叫你們不管老學員、新學員都要到煉功點上去煉功，參加學法會等等。在這個環境中會清洗你，不斷的洗去被常人所污染的語言、行為和觀念。

　　弟子：煉功時周圍很靜，如果突然有聲音總會嚇一大跳。

　　師：沒有關係。如果練其它功法說道很多，甚麼嚇壞了，氣上頭頂下不來了，等等。我們這裏不存在這些問題。而且每個人都會遇到，不管誰煉功，你都會遇到干擾你的聲音。遠處的汽車喇叭聲，鄰居的吵鬧聲，甚至你家裏的突然出現的聲音，都會干擾你，這是誰都逃不掉的。因為人有業力，有業力那麼就會有魔難。但是它不會長久，往往在煉功的初期出現，而修煉了一段時間之後就不存在這種現象了。

　　弟子：請師父講一下修煉的起源好嗎？

　　師：哇，你想知道的這個事情可夠大的。這一期的宇宙天體都不是最根本的，你不知道我講的這個宇宙的概念有多大。你們想像的宇宙的概念與我給你們講的再大都是很小的一個範圍，所以你要追溯起修煉來，那是不可思議也不可想像的。所以對你來說也就沒有甚麼意義，與你們修煉本身也沒有甚麼關係了。

　　弟子：老師傳的是宇宙的法，為甚麼法輪世界不在高層次？

　　師：那為甚麼法輪世界非得在高層次呢？因為我講啦，我還得重複一句：我坐在這裏我就是個人，你就把我當作人。我和你們一樣要吃飯要睡覺的。當然了，每個人他的生命都有一個來源，我也有我的來源。我來做這件事情的最後一站是法輪世界，那麼法輪世界以外可能還有我呆過的或者是創造的不同的更高層次的世界。對這件事情不要管它，不往這上用心。

　　弟子：在很高層次上的神是沒有人身形像的，那裏的神還有佛和道的分別嗎？

　　師：我記的我在一篇經文中給你們寫過了，宇宙太大了。現在這個佛的概念就是你們以往對佛的認識，那是很小的，實際上佛的概念是非常大的。就是那樣大，也沒有超出宇宙太大的範圍。道的概念也不能涵蓋龐大的宇宙。那麼就是說，他們到一定層次後就沒有了。而我選擇的是佛的形像，過去我沒有身體形像，這個問題講的很高了啊。我從前也跟大家講過，是我選擇了佛的形像，是我站在佛家的基點上在傳宇宙大法。其實我一切形像俱全。我想你要是多看書的話，可以知道這件事，我以前已經講過這問題。

　　弟子：我們是師父的弟子，修成後是否能知道在最高最高上面還有師父？

　　師：有些是，但是僅此而已，有些不是。因為上面的一切對你都不會顯露，你甚麼都不會知道。所以在你的概念當中，就是上邊甚麼都沒有了，往你的眼下一看，一目了然，甚麼都顯現在你的眼底，而在你以上卻甚麼都沒有。那個境界中表現出來的狀態不是你現在能夠理解的。儘管上面有法理，我講的很高，我也只是用人的語言講。到時候你們所知道的法理，聽到的法理絕不是我現在給你們講的這樣的語言。一切觀念都會發生變化，上面的一切對你來說好像是不存在的，你們會想上面更高層次上可能還有，是不是起碼師父還在上面，也僅此而已，甚至這些都會變的很渺茫的。因為那是你的果位決定的，你的層次決定的。你修到你那個層次之後，在你下邊你有一切能力，在你的上邊你卻沒有任何能力。

　　弟子：在健康博覽會上是否一定要將大法輪掛出來？

　　師：健康博覽會這是學員們出自於對大法的熱愛，想叫更多的人得法。至於說掛不掛這個法輪，不要用人的觀念去考慮。但是像這樣的事情，我一貫主張要酌情去做，任何事情都不要搞過了。因為我們是在利用常人社會的形式在修煉，所以我們要最大限度的符合常人修煉。這句話不單單的體現在你修煉的方式上，你的洪法、你的煉功、你的一切行為都要體現這一點，才能夠被更多的人理解，才能使人來得法。不要叫人認為你是搞宗教、搞迷信，對你不理解，變成了阻礙人得法的因素就不好了。所以甚麼事情都要恰到好處，在這一點上我們要理智。

　　弟子：弟子圓滿之後能不能見到師父？

　　師：你還沒有圓滿就想圓滿以後的事兒。所以你現在要一心放在修煉上。我過去跟你們講過這個話：我可以在一切境界層次中顯現出來，我有從上到下一切的身體俱全的形像，這個是你們不能夠理解的，還包括人這兒，我想來就來。我記的我寫過一首詩，叫「蒼穹無限遠，移念到眼前；……」不管多大，對不同層次的生命，逾越他以外的層次都是不可能的，逾越他所在以下的層次都是有時間間隔的，也就是有時間的，需要時間的。而對師父來說，沒有任何時間的概念能阻礙我。當然了，這個不是你們現在能理解的。

　　弟子：師尊為度我們為何還要幾次轉世人間？

　　師：因為我們在座的不都是人，也不都是同一時期來到地球上。如果我只轉生一次，那以後再來的他就跟我沒法結緣了怎麼辦？許許多多的複雜的因素都在做這項事情的準備。而且我在不同的國家，不同的民族都轉生過。我多少世以前可能當過你們國家的皇上、國王、將軍、出家人、文人、勇士。（鼓掌）就當說笑話，講的是因緣關係。

　　弟子：海水是佛的一滴眼淚，請問佛的眼淚為何在我們空間裏顯現出來？

　　師：就像天上的神能掉到地上來當人一樣，這應該能理解的。那個海水是佛的一滴眼淚，你再把這個海水拿到天上去，那佛說甚麼也不會要了，因為它太髒了。

　　就是說它已經是這個境界中的物質了。

　　弟子：我還是個孩子，父母不讓我修，那該怎麼辦？

　　師：如果你已經懂事了，你就應該自己拿主見，修和不修是你自己的事情。如果你要真修，我想你的父母不會像對待大人那樣給你製造障礙，關鍵看你自己堅不堅定。誰修煉的開始都會碰到魔難，都會有阻礙。昨天一個學員講，他要想參加法會，學校不給他開門，他拿不到那個放在學校的地址，這就是他的阻礙。誰得法都會碰到阻礙，但是那個阻礙表現起來已經相當的小了，連這樣一點阻礙都衝不過去就不行。法不是隨便得的，別看你們坐在這兒，可能你們為這個法付出不知多少才促成這個因緣，包括不同的歷史時期，不知道費盡多大周折才能得到的。有些是你們知道的，有些是你們不知道的。你能夠碰到法的那一瞬間你覺的很自然，其實在能得到法的那個時間和地點的促成已經費盡了周折，那些個事你不知道。

　　弟子：北京一個學員編寫的中英文對照大法翻譯手冊應該如何處理？

　　師：我得這樣說，他是想要為大法做好事，但是這本書是絕對不能出的，因為任何大法中的詞彙都不能下常人的定義。大家知道，所有出的大法的書都是我講出來的法，都是我講的，出的書是我自己親手整理的。沒有經過我整理的，沒有我同意的都不能隨便出，也不是我的東西，也不是我們大法的東西。誰要隨便整理資料這都不行的，過去我已經講過這問題。當然學員的目地是好的，要把這些東西收回。

　　弟子：這一茬的人體是最美好的，誰都想要，這是否與正法的安排有關？

　　師：這一茬的人的身體不是最好的。大家知道，宇宙的中世紀人體是最美好的。不是指這次人類文明的中世紀。這個不是你們概念當中能容納得了的，所以這些事情你們不要過多去想。

　　弟子：我的思想被極壞的東西控制，看書學法似乎也不起作用，師父還度我嗎？

　　師：我這要分兩方面講。如果你要是我在最近寫的那篇經文中那種人，以前沒有把我當師父，或者是你一直像那篇經文說的，你一直被這些東西控制，就是你不專一。那麼你自己主意識要強，不管發生甚麼事情你都不動，你別管它亂不亂竄、哪痛不哪痛的，你就去學、修，堅定下來，甚麼都會變。一個修煉的人你覺的身體有不好的感覺，這本身不就是好事嗎？如果你不修煉，就不會驚動你身體中那些不好的東西呀。經文寫出來了，是給你們一次機會。如果你再不想改變自己，你就將失去這個機會。為甚麼身體變到這種成度？是你自己造成的，你自己還得在這層狀態當中悟過來。你想：我一後悔了，師父就甚麼都給我馬上改變了。這不行的，這不是修煉。

　　修煉是嚴肅的。你在不斷堅定自己、不斷學法、不斷認識的過程中，會慢慢的改變過來。過去你沒有真正的在大法中修煉，你也在看書，可是你看書的目地是為了調整你的身體，你看書的目地是為了排除你認為的魔難。我把大法傳出是為了度人，為了讓人修煉圓滿，卻不是為了給人解決甚麼危難治甚麼病，或去掉甚麼人認為的不好的東西。所以你必須得有一個真正想要修煉、堅定大法的信心的時候，你的一切才會發生改變。你說我就為了這些才學大法，你甚麼都得不到。為甚麼？我們不是不慈悲於人，因為我管的是學員，是修煉。而人自己造的業自己總得去還。（鼓掌）

　　弟子：請師父明示，是甚麼原因造成了不同層次的宇宙生命對大法會作出不同的反應？

　　師：這與你修煉一點關係也沒有，這些天機我也不能講給你。我告訴大家，整個宇宙在漫長的歲月中都偏離了這個宇宙的大法，都偏移了也就都不知道自己偏移了，只有被正過來了它才知道。就像人一樣，就像你們今天坐在這裏的修煉人一樣。你們今天回過頭去看看常人，你們才知道常人多麼不好了。你們沒修煉之前，根本就沒有察覺到，是一個道理。不同境界存在著不同境界的迷。

　　弟子：今後億萬年的生命都要時刻牢記向內求？

　　師：這是人修煉的狀態，與神不是一回事。修煉對一個生命來說不是存在的目地，只是人回升的辦法。用人的思想想神的事情怎麼能想的了呢？根本就不是一回事兒。人哪，我講珍惜你們人的一面是因為你們能夠修煉，並不是珍惜你們人的本身。對神來講人是骯髒的，即使對我來講也只不過是宇宙中不能缺少的最低的一個層次而已。所以你們的思想老侷限在人這兒，覺的人怎麼怎麼，用人的思想去想神，你根本就想不了，就像神沒有人的思想是一個道理。

　　弟子：為甚麼抱了不純的目地來學法的人還能祛病健身，還能得到福份呢？

　　師：因為這是大法在最低層次上的體現。因為宇宙大法不是為了給人提供修煉的，他是給不同層次生命開創不同層次生存環境。那麼在最低一層人的這個狀態，人的生存環境當中，法在這一層的體現當中，你接觸到了。當然人他不是修煉，人就是人，那麼人最好的狀態是沒有病、健康、有福份。你接觸到了法，也就只能得到這一點。

　　弟子：師父說：當大法展現在人類時，你們失去的還不只是這些。

　　師：對。宇宙有多麼龐大啊！不同層次中，不同境界中的神違犯了天條都要打下來。在漫長的歲月中他變的不好了，不能在那個境界中了，他將降低他的境界。有的變的特別不好了，將被打到人這一層來。有的變的連人都不如了，那就連人都當不上，甚至被銷毀，何況人呢？也就是說你們失去的還不只是這些，就這意思。法在人間體現這一步，現在你們還只是修煉，他還沒有在人間體現出法的威力的那一步。真正在人間體現出來的，就是正人間的法。到那個時候就面臨著不同的不好的人將被淘汰的問題。淘汰到哪裏去，那就看他自己的位置應該在哪兒。

　　弟子：修煉是有截止日期的，如果我們到了截止日期還沒修成……

　　師：想這麼多幹甚麼？我一再強調這個問題，想就是執著，放下它不要想，保證給你的修煉時間是夠用的，你不抓緊可不行。你說我慢慢修吧，夠不夠用呀？不夠用。因為法也是嚴肅的嘛。

　　弟子：修煉人的血那麼珍貴，怎麼能讓蚊子吸走呢？

　　師：你在修煉當中你自身的業力在往出發放的時候，你知道你那個血有多麼骯髒嗎？你知道那個蚊子給你吸走的都是骯髒的東西嗎？當然了，我們在修煉的時候身體越來越健康，越來越比常人好時，可能也會有這種事。假如那個蚊子生前曾經是被你殺死的一個生命，你不得還它嗎？但吸走的也絕不會是珍貴的東西。不要總是看自己怎麼受傷害，怎麼不想一想自己所欠下的業力怎麼還呢？前生有的人殺的人太多，幹的壞事也太多，你今天想修煉，蚊子都不能咬你，撲嚕撲嚕屁股你就要走，怎麼能行啊？！如果你是個修煉的很好的人或者業力很小的人，你看那蚊子到不到你身邊來，它咬周圍的人，就不咬你。因為你身體沒有黑色業力的時候，蚊子就不敢進入這種純陽的環境。因為有陰性的環境存在蚊子才來的，符合了它，它喜歡了，你的血符合了它的標準它才喜歡喝。你的血是純淨的，蚊子它倒覺的不好，是不是這個道理？（鼓掌）

　　弟子：另外空間的物質都是真實存在的，為甚麼還會出現隨心而化的問題呢？

　　師：對啊。別光想到鑽牛角尖。我講過人的思想都是物質。你想的東西都能想成，你說出的話，說的東西都是有形的，只是你看不見，一切都是物質。物質在人的眼中和在神的眼中不是一回事，人看到的物質存在形式不是真實的，也不是不動的。這是宇宙存在的真實體現。是人的思想太不好了，想出來的都是邪的、惡的、不善的、有求的、為私的、帶著情的、等等，等等。所以想出來的都是假相。你老是從一方面去鑽那個牛角尖。為甚麼講佛的智慧大呢？他和你的想法不一樣，他的容量大，他不在一個方面想問題。

　　弟子：我是西方學員，感覺在《轉法輪》裏「愛」好像失去了它的地位。

　　師：我告訴你，耶穌、聖瑪利亞和耶和華所講的愛，不是人理解的愛，是慈悲。只是現在的人類在西方的語言中沒有「慈悲」二字，所以後來的人就用「愛」這個字來代替了神講的話。這個愛對神來講它是骯髒的，慈悲才是神聖的。由於愛，人沉湎在性慾當中；由於愛，人沉湎在罪惡的亂性當中；由於愛，人會幹出許許多多不好的事情，神所不能容忍的事情。愛，存在著人類認為美好的互相幫助的一面，同時也存在著不好的負的一面，而慈悲卻完全都是好的。所以過去西方的神講的愛，我再明確的告訴你們那叫「慈悲」，而不是人間人所說的愛。是因為你們的文化中沒有慈悲的概念。你們的古代的人把神所講的話用「愛」這個名詞給記錄下來了而已。

　　弟子：對西方人來說，「附體」是很奇怪難懂的，如何向西方人說清「附體」？

　　師：在西方社會裏也是有六道輪迴存在的，對人來說這個是逃不脫的事。只是耶穌只講了地獄而沒有講輪迴。耶穌講了人是有罪的，而沒有講有罪是因為人有業力，這是因為人的文化不同造成的。關於附體的事，在西方的文化當中不是沒有。你們記的在《新約全書》裏面有耶穌去治那個鬼附在人身上的事嗎？《聖經》裏是有記載的。而那些鬼說：這些不干你耶穌的事，不關你的事。而耶穌卻非要把它治掉。從這一點看，你對自己的文化還不夠完全了解。

　　弟子：「打不還手，罵不還口」，我們可否說：你們這麼做是不對的？

　　師：對修煉的人一般來講「打不還手，罵不還口」是表現最確切的一個做法。因為他打你、罵你都是因為是非，就是矛盾。你要跟他說，你不該打我，說不定他還會多打你幾下。你要跟他理論，那麼你就會跟他陷在矛盾當中。只有不理他，也就完事了。所以這句話說「打不還手，罵不還口」是最確切的做法。（鼓掌）我們有的人他能夠做到這一點，我說他修的真好、不錯。有的人知道，你打我了，我不打你；你罵我了，我也不罵你。但是總覺的心裏頭過不去，總要說一句：你不應該打我。就是因為你的心裏還放不下，你欠人家那筆帳你還不想還，還了心裏頭也不服氣，總要說上一句安慰安慰自己。當然我講的話好像有一種辯證關係，我想問一問：我的白人學員或者黑人學員，我這樣講你們聽的懂嗎？（鼓掌）好，謝謝大家。

　　弟子：我的職務是教哲學和文學，我覺的哲學和文學對常人社會有益。

　　師：我告訴大家，我們最大限度的符合常人社會去修煉，你該做甚麼工作你還去做，你們沒有錯，因為你的工作和你的修煉是分開的，只是你修煉中的心性會在你的工作中表現出來，誰都會說你好，修煉大法的人真好，因為你表現的好。至於說將來它處於甚麼位置，全宇宙都偏移了法，除了大法人類社會哪兒還有一塊淨土呢？哪兒還有一塊乾淨的地方呢？將來的事情我不想講，反正是人類的社會一切都變的不那麼好，可能在未來不能夠變好的，那可能就要被淘汰掉，不只是人。現在你做甚麼工作你儘管去做，因為法沒正到人類這一步，現在只是法在度你們。

　　弟子：家庭環境一直不好，其間造成我的家長對大法的不敬，是弟子在造業嗎？

　　師：不能這樣看，要從兩方面看。一個可能是自己有業力促成的，一個可能是自己修煉有執著心不去造成的。兩方面原因都有，但是也存在著不同的人對大法的不了解所表現的不同狀態。

　　弟子：有一些基督徒不相信有「六道輪迴」。

　　師：耶穌不是講過人做壞事要下地獄嗎？我只能跟大家這麼講，你們有人可能看過《新約全書》和《舊約全書》，特別是《新約全書》，都是某某某記錄的，某某某記錄的，都是一段一段的記錄。這種記錄是一種回憶的記錄，就是聽過耶穌講話的人在回憶著記錄下來的。而耶穌在他一生當中講過的話，大家想一想，能像那一本書那麼點兒嗎？那麼少嗎？耶穌講過很多話，很多話、很多話被人忘記了就沒有記錄下來。那麼為甚麼就不記錄下來呢？從另外的原因講，是因為人也只配知道這麼多。

　　因為佛法在如來這一層次中講的法都不能完全叫人知道。釋迦牟尼在人世間講的是羅漢法，人也就能知道這麼多。耶穌講出的那個話已經完全能夠使人按照他的話做而上天國了，就夠用了，所以神就使它沒有留下那麼多。東方的經書雖然很多，也是斷章不全的一種回憶的記錄，這一點是肯定的了。從另一方面講，有的白人是東方人轉生的，假如你在西方沒有這種事情，你轉生東方人時會不會有呢？而且，東、西方人有許多是往復轉生，就是來回轉生。有的人覺的對東方文化親，有的人覺的對西方文化親，也可能有他不同時期轉生時留下的痕跡促成的。但是別看你現在是白人，或者別看你現在是黃種人或黑種人，說不定你是哪一種人。

　　弟子：老年人視力不好，喜歡聽錄音，是否與讀大法有同樣效果？

　　師：一樣的，真心學法眼睛說不定就會發生變化，聽和讀都是一樣的。別講你們的年齡大小，那也是你自己的執著與障礙。大法不分年齡大小，你就只管去修。我記的我當年在北京傳法的時候，學員喜歡管我叫大師。後來下面有一個年歲比較大的人，好像是七、八十歲吧，他遞上一個條子：你為甚麼稱大師？我這麼大歲數了還沒叫大師。（笑）我就跟他講，我說我沒有把自己叫作大師，是大家尊敬我，他們想出來的名詞管我叫大師。其實管我叫甚麼都行，叫名字、叫老師、叫先生，甚麼都可以。我不注重這些，我不注重任何形式。其實說白了，人的年老和年輕不能夠針對修煉的人，因為元神說不定多大歲數，那是你真正的自己。如果要這麼講，這宇宙中我的年齡最大，你們誰也沒有我大。（鼓掌）

　　弟子：《論語》涵蓋了《轉法輪》的全部內容，請問為甚麼叫《論語》？

　　師：大家知道好像是孔子有個「論語」，但是概念與內容完全不同。我在論佛法，用人的語言，所以我就把他叫《論語》。（鼓掌）就是這個概念。人的語言為法所用，怎麼用都行。只要能說明問題，只要能度你們，只要能說清法，我就會這樣用。所以我不受現代規範了的語言與詞彙的限制。

　　弟子：在一癌症醫院工作的大法弟子準備洪法，不知妥否？

　　師：那要看出發點是甚麼。比如你想要給人用大法去病。大法能糾正一切不正確狀態，人得病是不正確的，但是大法不是為了給人糾正不正確狀態。大法傳給人是為了度人的，是宇宙中給不同生命開創不同生存環境的偉大的那麼一部天法。（鼓掌）想拿他來給人去治病，如果是這個心就不對，是不是？噢，大法可以治癌症，我們上醫院去給人家治癌症。不是在度人，是用大法去治病，這就不行。

　　不是我們不慈悲，跟你們講了，耶穌也好啊，聖瑪利亞也好啊，還有耶和華本事比前倆位神更大，還有東方人信的宗教中的佛陀，只要一揮手，小小地球上的人連一個有病的人都沒有。他為甚麼不這麼慈悲給人做這件事情哪？因為人在自己幹壞事。我今天給你做了，你明天還幹壞事。當然倒不是為了懲罰人，是宇宙的理在衡量著一切生命，是因為人自己做了壞事，自己得去償還。就說你殺了人，佛幫你把業消掉，你就可以隨便殺人了？只要你一殺人有業力，佛就給你把病消掉，這能行嗎？人做了壞事，得自己去償還，自己去承擔。而往往人做了不好的事在人身體的最大表現就是病，會用病來懲罰人。這不只是我講，耶穌也講過，人是有罪的。為甚麼人會有罪？就是人身體有業力。在西方的文化中它沒有業力這個詞，沒有這個詞彙，所以耶穌就用一個「罪」來概括的說明了。實際上有業力他不就是有罪嗎？沒有罪怎麼能有業力？那是一個道理。

　　弟子：圓滿後來到各自的層次中時，我們的身體是否帶有師尊的授記？

　　師：已經修圓滿了就不存在授記的問題了。授記是人在迷中，落到這裏來了才授記的。圓滿了，那你完全是一個獨立的個體，你完全是一個自己說了算的一個偉大的神了。我給你們的並不是束縛，我給你們的是一個偉大的神。（鼓掌）

　　弟子：沒學法輪大法的人很喜歡聽「普度」、「濟世」的音樂，請問師父可以讓他們聽嗎？

　　師：可以。音樂嘛，當然我們大法的音樂他聽了，必然也是有好處。

　　弟子：現在男女平等的社會觀念很強，作為女弟子，如何做到柔而勇猛精進？

　　師：現在人說這個女性越來越解放，個性越來越強，其實你們並不是被善那一面帶動的。我覺的強不體現在人的外表這一方面，你平時就像一個溫柔的真正的女人一樣，你的能力會使你同樣得到你應該得到的一切，不見得你非得表現出來像陽剛、像男人一樣你才能得到。你們懂我說的道理嗎？（鼓掌）就說你們是女人，你們一定要像女人一樣，善良、溫柔，才會得到男人的尊敬和愛。如果你們不能夠善良和溫柔，男人看到你們就害怕，（笑）你們就得不到應該得到的愛以至家庭的溫暖。反過來講，咱們別光說女的，我們男人也得像一個男人的樣子。但是地球上的當今社會都不好了，我只能要求我的弟子這樣做，這是社會做不到的。我記的五十年代以前的西方社會，男子很有紳士風度，尊敬女人。由於女人像女人樣兒，所以男人很愛幫助女人，尊敬她們，愛護她們。而女人也像女人一樣的去疼愛自己的丈夫，那是人的行為。而今天你們都把它變異了。

　　在東方的社會裏面，這個女人過份的強，使這個男的都變成了像女人一樣。我告訴你們，你們自己的骨子裏面希望自己的男人強，可是你們的內心卻希望你們壓過你們的男人，這不矛盾嗎？如果社會的形式都變成這樣的時候，那男人能抬起頭來嗎？能挺起胸來嗎？能做一個男子漢了嗎？一個家庭裏不能有倆個戶主，一山不容倆個王。所以二虎相爭，必有一傷，（笑）家庭必然不和。倆個大王在一個屋裏頭，這還了得。總得有一個戶主啊，所以才搞的家庭離婚啦，不和呀。你們總是這樣說，男人們說這個女人根本就不像個女人；女人們說這個男人根本就不像男人。

　　在西方社會裏來的更痛快，互相之間一結婚的時候就把財產分好，咱倆將來離婚的時候這是我的，那是你的，來的更痛快。完全都沒有了那種女人嫁給男人要依賴男人；而男人呢，不是想到這個女人一旦嫁給自己了，女人把她的終身已經託給自己了，自己要對她負責任，根本就沒有這種心了。個人的利益、個人的自由高於一切，那你們還到哪裏去找家庭的溫暖。互相爭強鬥勝，誰也不服誰，我告訴你們這不是人的狀態啊！（鼓掌）夫妻之間都不敢互相相信，你們沒有任何一個地方能使你們有安全感，有溫暖、溫馨的地方，你們活的不苦嗎？可是你們心裏頭這樣想：不應該這樣，應該有一個溫暖的地方，有一個溫馨的地方。可是你們的表面卻破壞著這一切，強調自私的個性，卻不讓它有這樣的地方。大家都在這樣做的時候，那美好的人的關係就失去了。當然我只能跟弟子、跟你們講，告訴你們這些不對。人類已經無可救要也無可挽回的扭轉它的一切了。現在的社會輿論一切宣傳工具的導向都在談論著個體的自由，放任著個性。我告訴你們，這種放任的個性看起來你好像自由了，其實你永遠都得不到那種溫馨的幸福了！你永遠都不會再有信任的人了！（鼓掌）

　　弟子：大法弟子有修到佛世界做老百姓的嗎？（笑）

　　師：別笑。這也是個概念問題。修的人是有果位的，所以絕不是老百姓。圓滿之後都是有果位的。

　　弟子：大法可以改變表面的我，也可以改變不同層次、不同空間的我，這樣理解對嗎？

　　師：理解是沒有錯的。我以前講過這樣的話，如果要沒有人的身體，就修煉不了，那麼也就提高不了，在其它空間的身體怎麼能談的上改變呢？修煉是離不開這個人體的，所以必須得是人這邊在修，才能夠改變。有的時候看大法書，你不集中精力，口裏把他念完了，思想不在，是因為你的副意識或其它方面也在起作用。你的思想偶爾的出現了，一會又沒有了。如果你經常出現這個問題，你就等於放棄這一切，把這法給別人，這是不行的，我也不允許這樣修。

　　弟子：如何理解愛與執著的不同？

　　師：它是兩個概念。愛可以產生執著，它本身在修煉中能造成執著。但是在常人中，在社會中，它還是一個人所不可缺少的因素。人離開了愛，人就更會幹壞事，魔性更大，所以人還離不開這個愛，離不開這個情。因為情是人的，是給人提供的生存環境中的必要因素，但是卻不是給神的。作為修煉的人，你們要跳出來，修去愛、修去感情所產生的執著，就是這種關係。說如果要做到既愛又不執著，那是不可能的。但是在你修煉的過程當中，你又不可能一下子做到甚麼都能夠放的淡，放的下，不那麼執著。所以你在現有這個階段中，你是甚麼狀態，那麼你就是甚麼狀態。

　

　　你不要自己強為：我心裏頭本來是愛，愛我的親人，我就硬想不愛他，你就錯了。因為你的境界不是提高上來的，是你自己人為的在做。如果你這樣做了，反而叫人家不理解大法，破壞大法的形像。你的愛在你修煉中被消去的時候將有慈悲出來代替。大家知道，我坐在這裏，我對每一個人，用你們的話講都是愛護的，其實這是一種慈悲，（鼓掌）而和你們那種個人感情是截然不同的東西。我想你們自己都能夠把我與你們之間那個愛區別開。（鼓掌）

　　弟子：集體煉功時遲來早退、手腳重、影響別人入靜等等，該不該提醒他注意？

　　師：說到這個問題，又引出來我一個想法。我告訴大家，中國人在文化大革命以前在全世界都是聞名的禮儀之邦，無論從文明衛生和表面上都是非常講究的。在中國周邊的國家的文明都是中國人給帶去的，從中國學去的。（鼓掌）可是你們知道嗎？文化大革命以後把它都當作四舊破除了，講究滾一身泥巴，磨一手老繭，長了蝨子說成「革命蟲」。人把骯髒作為美好。這種觀念延續到後來，現在雖然人們生活條件好了，也比較講究一些了，可是這個文革留下來的觀念卻還沒破。所以你們到了西方社會來，西方社會的人對你們在這一方面實在是很難容忍。

　　你們不拘小節，不修邊幅，邋裏邋遢，說話聲音很大，不分場合、地點，不講衛生。當然了我講呀，你們要最大限度的符合常人修煉，作為修煉的弟子，你們得做的到。本來這不算甚麼，我不想講的內容。可是你們知不知道，由於你們的表現使一些白人學員在洪法中不敢進來。大家得注意了！這不只是一個行為的問題，真得注意這方面的事情。我倒不是叫你們穿戴講究怎麼時髦，你們要懂得最表面人的文明。我告訴你們，其實大法裏面也包含了最低層次的內涵，做任何事情要能想到別人，我想你們也一切都能做好。（鼓掌）

　　弟子：有學員說某事請示過老師，可別人又覺的他的做法、言行不像修煉的人。

　　師：有很多人在倆個人爭論不下的時候就拿出我的話來說「老師說的」，為他自己的執著來辯護，掩蓋他應該去掉的心，這很不好。但是反過來講，也不能看到他的言談舉止中有不符合大法的，你就說他不是學員、修的不好。其實他有很多很多心已經去掉了，他比常人不知好了多少，只是他沒有去掉的心才能表現出來。那麼你看到了，對於修煉人就難以接受。這說明不要從表現上來衡量人。剛才兩方面我都講了。

　　弟子：有的老學員臉上發黑，老年斑很多，有的身體消瘦，這是否正常現象？

　　師：修煉就是複雜的。如果你注重這些，那麼就專門叫你看到這些，看你還修不修。那麼反過來講，如果這個人真的出現這個狀態的時候，我們真得看看他實質上精不精進。書也在看，功也在煉，那麼實質上他怎麼樣呢？有的人看書，好像是一年多了還沒看完《轉法輪》，可是他總在看，功也煉的很勤，還叫別人也來煉。修煉是嚴肅的，在這個世間上沒有比修煉更嚴肅的事情了。我們得真正能夠做到呀。

　　弟子：不參加集體晨煉，沒有接受風吹日曬寒冷酷暑的考驗就影響圓滿？

　　師：倒不是因為這一些。我不是講了嗎？吃苦是為了去執著，是為了提高。人單一的吃多少苦並不一定代表著甚麼，關鍵是集體修煉那個環境能熔煉人。人最表面上平時接觸的都是常人社會不修煉的人，你是被他們薰染還是在大法中被大法弟子們薰染，我講的是這樣一個道理。

　　弟子：創造宇宙是法還是神？聽說神創造了宇宙，而少聽到佛和道創造了宇宙？

　　師：那你聽說的神是甚麼造的？你應該多學法。但是這個話也引起了我一個想法。很多人可能都聽說西方宗教中講他們的天主創造了世界，也有東方的佛教中講是佛的業力創造了宇宙。他們那個業力的概念是只要做甚麼事就是業力，業造成的結果。我們在東方的神話當中或者古老的傳說當中，還有聽說過盤古開天地。我們就講一講這個盤古開天地。大家可能從故事中聽說了，這個盤古他最後把身體一下子化成了天、地、山川、河流和天上的星星。不管怎麼去講，我告訴大家，不同的層次，不管你是哪一層次的神，你都不可能知道上面的事情。在過去漫長歲月中早就偏離了法，甚至許多生命對法根本就不知道了，忘記了。為甚麼忘記了呢？因為現在的這一期文明中的一切生命，不管你多高，大都是第九茬產生出來的。在那九茬以前法是甚麼樣，人們就不知道了。到了第九茬的時候更不知道法是甚麼了，只知道不同層次上有不同層次標準的存在。就是說他原始生命已經幾乎是沒有了，所以也就不知道宇宙的由來。

　　宇宙在不同層次中發生劫難的時候，就是不同天體的解體，用你們的話講就是爆炸。一旦爆炸了之後，更高的神不會下來叫最低層的神看見他在創造宇宙，更高的神就造就一個低層的神，叫其創造下一層的宇宙。那麼在這一層中將有新的神誕生。我講了，不同層次中都可以產生生命，在這一層次中誕生一個神，他必須得具備這個能力，開天闢地，創造這一層的宇宙。而更高宇宙有沒有神，他也根本就一無所知。

　　我剛才講的其實是一個道理，就是說不同層次的佛、道、神，他都有能力在他所在層次或他以下創造宇宙中的一切。但是是他的範圍，他就認為自己造了世界，這是指比較原始的。如果一個神造了更大的宇宙，然後有一個神在後來已經造成的這個宇宙中某一層次某一時期誕生了，在他誕生的這個境界中，又經過漫長的歲月，這個境界中宇宙出了問題了，被更高層次上的神給他解體掉，就會出現爆炸，那麼過後他再去從新建立起來，他覺的他從新建立了宇宙。他不知道宇宙上邊還有更大的宇宙，那麼在他更小的層次中也會有這種事情出現，比他更小更小層次中還會有這種不同層次造宇宙的事出現。我剛才講的話你們聽懂了沒有？（鼓掌）我在《轉法輪》第五講中講過，不同的神創造了不同特性的宇宙，你們不是很多人有問題嗎？就是我剛才講的這樣一個情況。宇宙太龐大了，不同層次發生的變化都是極其廣闊的天體中的一個小粒子而已，對神而言都是不可思議的。

　　弟子：古希臘神話中的眾神或中國神話中的眾神，是想像還是確實存在過？

　　師：我告訴大家，由於現在社會人們在現有的科學帶動下越來越鑽到現實中來，而這個現實卻是假現實，而真正宇宙偉大的真相卻越來越被這個假現實所掩蓋矇蔽。這是因為人自己造成的，是自己越來越相信這個表面。有很多古老的神話都是真實的，人們就把它當作是人編出來的故事。我今天把宇宙大法的傳出，因此而引發的一切和將要發生的一切，會震驚一切生命。將來會有更轟轟烈烈的事出現，因為法會到人間中來。人不相信的一切都會出現，會震驚的人目瞪口呆。可是不管這件事情有多麼大的強烈的反響，延續多長時間，再過數千數萬年以後，人們就會把它當作故事；再過多少年以後，人們可能同樣會把它當作人編出來的東西，人就是這麼低能。耶穌的出現現在不是有人否定嗎？說是人編出來的。東方的釋迦牟尼的出現現在不是也有人說是編出來的嗎？

　　弟子：父母已修佛多年，他們是迷在師父最近寫的兩篇經文中的人，如何才能使他們修正法？

　　師：我寫的經文給他們看看，只能這樣做。誰也代表不了別人。我們只能夠勸善，不能夠強迫別人，不能強迫人家。人想得甚麼是自己的事情。逼著他們做甚麼都不能算數，得他們自己做自己修才算數。

　　弟子：本來物質條件還不錯，卻刻意生活很儉樸，這是不是一種執著？

　　師：可能中國人有那麼一段苦日子，大家窮怕了，使人變的過份儉樸。過了，這就不好。正常的生活。儉樸並不是甚麼壞事，但是甚麼事情要過了，就不是好事。修煉的人不應該存有甚麼固有的念頭。儉樸是沒有錯的。

　　弟子：在中國修煉和到歐洲出差是否是您的同一法身在看護著學員？

　　師：同一法身和不同一法身這還有區別啊？我告訴你，他們都是我同一智慧在管，根本就沒有分別的。其實法身就是我，我怎麼想法身就怎麼想。

　　弟子：請問甚麼是真體？甚麼是功身？

　　師：這是有區別的。因為人這兒的一切在神的眼裏都認為是不實的，只有佛的身體、神的身體才是真實的，所以就把那一層的身體或者更高的叫作真體。功身那就是我自己獨有的，在這個宇宙中任何生命都不存在的。他是我龐大的功可以同時構成我的形像。（鼓掌）

　　弟子：煉功時，老是聽到老師的說話聲。

　　師：如果講的是法，是書裏面的話，就沒有甚麼，那是一種你的功能方式的體現，是你自己功能的體現。如果不是法裏面的東西，那就是有干擾。

　　弟子：教孩子煉功，跟他講要做好人，還要讀經給他們聽嗎？

　　師：你告訴他做好人那只不過是做常人中的好人。那法才能夠使人回升，是不是這個道理啊？五套功法小孩能煉多少就煉多少。說不能煉，再長大了一點煉，也沒有關係。

　　弟子：給孩子講大法有關法理時用孩子能聽的懂的話去解釋，是否妥當？

　　師：我想這沒有問題。因為你是修煉人，你不會把他解釋偏的，你用道理給孩子解釋，我想沒有問題。

　　弟子：我有過過關的事發生，而我卻失志，我想再從新修煉。

　　師：剛才也有的學員問我還能修煉嗎？就是說他可能有做的不好的地方，覺的有做的不夠弟子標準的地方。做了不好的事之後，你還能修煉嗎？能不能修煉那全看你自己。你已經聞到法了，得到法了，當然你沒做好，你沒過去那一關，那損失是很大的。你可以從新修，靜下心來，橫下心來，從新開始。既然你已經有決心在大法中修煉了，你已經覺悟了以前做錯了，你為甚麼不橫下那條心來從新開始攆上呢？只要你一動心，想這樣做，你不用跟我講，也不用跟別人去講，你只管去修煉，我看也就行了。其實你們哪個人修煉的開始還不是因為他想修煉才得大法。但是你不能夠機會一失再失，錯事一錯再錯。修煉是嚴肅的，如果再錯下去，將來恐怕你就沒有這樣的機會再走進這個法。既然你已經有機會走進法，那你就別再失去了。

　　弟子：許多在北美的弟子未婚同居，甚至已經有了小孩兒，是否應該補辦一下結婚證書？

　　師：應該。我告訴你們最大限度符合常人去修煉。咱們換句話講，在中國過去人結婚要天地承認的，所以叫拜天地；要得到父母承認的，要拜父母。在西方社會要得到他們的主和神承認的，所以要上教堂向主發誓，主或神做你們的證婚，證實你們的結合。現代的西方社會，破壞了這些了，甚麼形式也不履行了，倆個人湊到一起，沒有任何約束，高興了在一起，不好了再換一個，這不行。作為大法學員這一點道理你們應該懂啊。在西方社會裏性開放造成的業力非常之大，東方來的人我看更厲害。你們得注意這些事情。說人不好了，修煉的人做的還不如常人，那還不是個問題嗎？當然，你們心裏頭想：我們雖然沒辦理手續，但是心裏與行為上就像已經結婚了一樣，有了孩子了，我們也不可能分開了。但是你們沒有履行過手續，你覺的能夠做到相互負責任，我說這一點不錯，但是為甚麼不去辦一下手續呢？最起碼叫常人社會認為你們是合法夫妻。我想是這樣的吧？就是說你們不能在這些問題上太隨便了。不多講這個問題了。大家以前做的不管怎麼樣，過去了就讓它過去，從新做好。

　　弟子：如何分辨元神離體時與開功後看到的情景？

　　師：這已經講過了。大家知道「為何不得見」那篇經文我已經寫的很清楚了。為何不得見哪？即見有所不清。就是你能看見了，也不是那麼清楚。如果是清楚的，也是局部的，絕不會像神那樣開放的，甚麼都知道，甚麼都看的見，像電影一樣。當然也有特殊情況的，因為我在普遍的講。

　　弟子：冒著暴風雪去參加法會，車在路上壞了，家人對我的冒險行動很不理解。

　　師：任何事情都不是那麼簡單的一個公式，都按照這個公式去做。修煉，每個人遇到的情況都是複雜的，可能這個原因，可能那個原因。比如說，我們有的人自己因為心性過不去，出了問題；也可能因為應該有其它事情更重要；也可能就是這樣的難，因此碰到了困難，遇到了阻礙。所以修煉是極其複雜的，不是你們想像的那樣簡單。也許因為你的車壞而避免了前面幾公里以外會遇到的車禍，也許這樣，也許那樣。在修煉中你們所經歷的都是好事，也都是在建立自己的威德。

　　弟子：只有兩天介紹大法的學習班，做法好不好？

　　師：只有兩天介紹法輪大法的學習班，這個時間就太緊了。如果一個人看《轉法輪》這本書不能夠連續的把他看下來，從此這個人就很難再拿起這本書來。為甚麼呢？因為人有思想業力，由思想中的觀念才造成那個業力。你看書的時候就是在消除你思想裏面的業力，那個業力是活的，它知道你在消它，它就開始不讓你再接觸這本書。你哪怕有時間，它也不讓你想到去看書，它儘量的讓你沒有時間去看書。所以這就是為甚麼有許多人第一次沒有看完就再也沒有時間接著看下去的原因。而看錄像也是這樣，如果你不能看全，很難再找到時間讓你再看。這魔在干擾，不讓你有時間，想盡辦法不讓你再接觸，所以會有這個問題。但是大家洪法又沒有很多時間，這問題只能說根據你們情況去做。

　　弟子：如果長期接受功友善意的贈送，是否在無限的失德？

　　師：我給大家舉個例子。有一個學員家庭突然間變的困難起來了。這個困難作為修煉的人很可能他以前欠下這樣的債，在消的過程中讓他必須得有這樣的承受，但是時間不會長。我講可能會是這樣。那麼有的學員覺的他這麼困難，我們得幫助他。怎麼幫助呢？大夥湊錢，給他錢，供他一家人的生活。好，那麼從此這個人甚麼也不幹了，除了學法之外就是在家吃、喝、花他們的錢。那麼再接下去，法也不學了，你就拿錢來吧，我就這樣生活了。大家想一想，你們是有慈悲，但不能這樣對待這些問題。每個人都有他的難，大家可以出於慈悲去幫助他，解決工作或臨時應急的解決一點問題，但是絕不能夠長期的這樣做下去。我給他安排的那條路你們都給破壞了，他都沒法修了，最後他不修了。他工作也不找了，困難也不解決了，反正有錢用，你月月給我拿來就行了。那麼我說學員在幹甚麼呢？

　　贈送？甚麼叫贈送呢？我給你一樣東西，那不認識的為甚麼要給你東西啊？噢，認識都是學員，學員之間能夠拿貴重東西隨便贈送嗎？為甚麼呢？你也有個理由為甚麼嘛！如果不是貴重東西，為甚麼長期的不斷的供給，為甚麼呢？你為甚麼要接受呢？你的貪心放不下？還是甚麼原因？你自己為甚麼不找一找？這不行。我們這個大法都不動錢不動物的，不存錢不動物的。你們來修煉，大家坐在這裏，我一分錢都不會要你們的。為甚麼別人要給你，你們自己就放不下呢？這裏特別提出一個問題，所有為大法工作的人，或為師父做事的人，無論甚麼原因，你們絕不能接受學員的任何物品；轉給師父的一定要由師父來處理，不要擅自處理、私自留下、扣壓、私拆師父信件及其它東西。

　　弟子：生命的墮落是否元神沾染了執著或元神變質了？

　　師：我不這樣看問題。人的生命是一個整體，沒有說你的元神、副元神或者說你的身體如何如何了，錯了就是都錯了，因為你的一念帶有不同層次的所有的你在裏面。錯了改正就是好人，能修自己，就能走向提高。

　　弟子：在人體這個小宇宙中的眾生生命與主宰這個人體的元神是否在同一層？

　　師：不在同一層次。你們高於自己身體中的一切生命，你們自己所有的細胞又存在著統一思維的支配體系。

　　弟子：我今年十三歲，出生在日本，由於語言障礙，怎麼修我一點也不明白。

　　師：大人想辦法幫助解決解決。在日本出生，中文看不懂。因為小嘛，日文有些東西也不能看全，字也不能認全，可能有困難。不明白的地方就問大人，慢慢的你就會都知道了，小孩還是比較靈的。大家知道，在中國有這樣的老年人，根本就沒上過學。他看《轉法輪》，看來看去，他都能念下來了。這樣的人在大法弟子中數量已經相當多了。他幾十年、一輩子都過去了，他從來沒有敢想自己會認字。通過學大法在極短的時間內他能夠把《轉法輪》看下來，甚至念的很熟，真是奇蹟！因為他畢竟是法嘛，他就會出現。當然，小孩不一定有像大人那樣的恆心。可是我也會考慮，小孩畢竟是孩子，如果下點功夫，大人再幫助幫助，可以解決。

　　弟子：副元神之間有甚麼因緣關係？

　　師：也可能有因緣關係，也可能沒有因緣關係，因為它沒有公式。每個人有不同的以前生生世世的情況，這些是人的因緣，與你修煉沒有關係。因為主元神在這裏明明白白得法就夠了，其它的副元神自然就跟著你修了。

　　弟子：我們可否在東方武術館裏洪法？

　　師：叫人得法，我想在哪個環境下都沒有問題。但是有一點，這個武術裏面有道家武術，因為它是屬於氣功一類的，其它的都不影響。我們有許多煉大法的人也在練武術，都不受影響。

　　弟子：師父揭示了科學的真相和常人社會的各種不好之後，我思想出現了一種判斷上的混亂，解決不了。

　　師：我再講一遍，要最大限度的符合常人社會去修煉。我告訴你們，我講出了科學真正的背後因素，但是我並沒有反對科學。我再重複一遍，我講出了科學的真相，我並沒有反對科學。因為它畢竟是這宇宙眾生一種生命所具有的東西。我這裏指出了人類不應該有這樣的狀態與人類被變異的原因，我並沒有去反對科學。你們該做你們的工作你就去做，只不過它和佛法比起來就是非常的低能而已。隨著修煉慢慢就會明白了。

　　弟子：得法之初極其興奮，但因迷的太深，做過很不好的事，我是否完了？

　　師：大法的修煉還在繼續，學員們還在不斷的精進。你現在還能遞上這張條子來，我還能給你念，你的緣份還是不淺，抓緊時間吧。（鼓掌）

　　弟子：我是從黎巴嫩來的，家人都是教徒，我不信教，但我擔心會不會受影響？

　　師：沒有甚麼影響。你學你的，他們信他們的，這個沒有影響。因為他們所信的沒有神管，沒有神管就更沒有影響。

　　弟子：幾次重大的心性關都發生在我參加法會之前，這是您的法身安排的嗎？

　　師：你是學員我就要對你負責任。至於說是不是我在讓你過心性關，還是甚麼具體原因，這些事情做師父的肯定是對你負責任的，修煉者所發生的事都是好事，你就儘管去修。你們可能沒注意到，昨天上午有個學員的發言，他裏面有那麼一段，他講他再怎麼修也不覺的往前進步了，他突然間有一天悟到：我在某一方面應該有所改變了。那麼他再煉功的時候這堵牆就一下子打開了，豁然間擺在他面前就是另外一個境界。我想這個學員的發言你們都多想一想。

　　弟子：法輪大法曾經在史前時期度過人，為甚麼眾生會忘掉法呢？

　　師：你指的是人還是神？大法度的可都上天了。那麼那些生命你怎麼知道他忘掉法了呢？我告訴你，一個人修煉圓滿了，你的一切都是法造就的，一切都是同化法的。你在大法中就是大法的一部份，其實整個宇宙的眾生都是大法的一部份，只不過他越來越偏離了那個法。當一個生命偏離了他可以掉下來，去他該去的層次。要都偏移了那麼那一部份就要解體掉，後來再造出新的生命。

　　弟子：修煉就是加深對大法的理解和記憶，可以這麼說嗎？

　　師：不是這麼回事。你現在記住的只不過是我在常人中講出來的最低的一個表現法的形式。而你圓滿在不同境界中所知道的法，和我現在給你講的法除了內涵外每個字都不一樣。你們能理解我說的嗎？（鼓掌）所以你們還是免不了用人的觀念在想神的事情。

　　弟子：發現自己是在破執著走過來的，這個執著不是表面的對與錯，而是內涵不同了。

　　師：是這樣的。因為大法在不同層次中指導你修煉的時候只能心領不能言表。因為你只要進入常人的語言思維的時候它就變了味了，沒等你的話講出來，你進入常人的語言思維的編輯程序裏面的時候就不是那麼回事了，所以一旦你講出來，就不是那個境界的真意了。你們可能也都發現了這個問題，所以只能神領不能言表。但是大家心得體會為甚麼能講呢？因為你們講的都是最低最表面的和你們過去的事情。當然新學員講的就是他現在的事情，因為新學員他講的肯定都是表面的事情。

　　弟子：師父多次點化我，可不願把自己想的過高，這背後是不是有一個執著？

　　師：這倒不一定是。因為有的時候怕自己產生甚麼歡喜心，自己在把握自己，不能夠產生歡喜心，也不要把自己想的過高。我想這也是個好事。但是不要太過於固守它，以免再成為一個執著，就是堂堂正正去修煉。

　　弟子：有的人說別人：你這是執著，那是執著。可他本人是不是在執著當中呢？

　　師：兩方面原因都可能，提出的問題很有思想，但不能排除這本身有沒有執著。你們有的人在說別人執著的時候，是不是因為自己執著受到了衝擊反過來說別人執著來掩蓋自己的執著？（鼓掌）那麼被說執著的人，是否為了放不下執著而把說自己執著的人說成是執著而不放下自己的執著哪？

　　弟子：負責人如果把自己的位置讓給工作能力比自己強的人，是不是對大法建設的貢獻？

　　師：從字表面上看大家都能說對，這是沒有問題的。別人修的又好，工作能力又強，他要不幹，對大法是個損失。你要能在這上認識，站在為了法的這個基點上去認識，我說那就太好了。當然反過來講，自己有其它的思想因素隱藏在很隱蔽的狀態下，甚至自己不敢去想它是個執著，一想到這兒就把它掩蓋過去，滑過去了，那也就不對了。

　　弟子：自己常告誡自己用我的心，用我的一切，傾盡我所有去供養師父。

　　師：大家的心我理解。我告訴大家，這是宗教中留下來的東西。釋迦牟尼是講過，因為他弟子要化緣的，他是講過給僧人一口飯吃是功德無量的事，可沒有說供養他給他多少錢財是功德無量的。宗教已不能按照佛的要求做了，所以現在有的和尚貪心很大，他要多多的錢，他就宣傳著這樣的一個觀念：你要供養我你才功德無量。怎麼供養？你給的越多越好嘛，甚至他想傾家蕩產的供養我那才好呢。大家想一想，這種自私自利到極端的成度上了，甚至這種為私的觀念，能夠使人家傾家蕩產來侵奪人的東西，他都不能得到滿足的心，比那個邪惡的魔還要兇，他怎麼能是修煉的人？

　　大法是不能用錢來衡量的。你也是個修煉的人，你為甚麼要別人的供養？為甚麼要別人的錢？（鼓掌）反過來講，你要他供養的這個人他也在修佛，不然他供養你幹甚麼？說不定他比你修的好呢，你憑甚麼要他的供養，你應該供養他。當然現在這個宗教中為錢為權參與政治的事情司空見慣，也就見怪不怪了。假話說三遍好像變成真話了，所以越聽越順耳，也就不想一想它對與不對了。當然了，有的學員覺的師父生活怎麼樣啊，經常想到要為師父解決點生活問題呀，大家不必想，你們的心情我是知道的。

　　弟子：生命的目地只有同化真、善、忍，如果背離，我將請求形神全滅。

　　師：你們對法理解的很深了，圓滿的決心堅如磐石，我覺的真好。我覺的對法修煉基礎打的非常好了，才能寫出這樣的話。

　　弟子：以後是否有人承傳師父繼續洪傳大法？

　　師：這件事情做過去之後就結束了。你們處在宇宙的一個交接的當口上，正法這件事過去之後，未來的人類將從新開始發展。他們不知道大法，但是他們會知道歷史上有過這麼一件事的出現。至於說這個大法的法理是甚麼，他們一個字都不會看到。那麼他們新的文明建立起來的時候會有新的佛、道、神下世傳法度人，所以未來的生命他照樣會聽到佛法。也許白人社會那個時候還會有一個耶穌一樣的神又來下世。那是新的紀元以後的事情，這個與你們沒有關係。

　　弟子：《轉法輪》和老師所有已經出版的書是否都有同樣的法力？

　　師：是這樣的。只要是大法的，都同樣具備了他背後無限的內涵。我告訴大家，你要系統修煉，你只能把住《轉法輪》這一本書去修，其他的書都只是參考。但是參考在不同層次上都有在不同層次上的參考價值，因為都存在著不同層次的內涵。可是要系統的修煉就是《轉法輪》，所以一定要把住《轉法輪》去反覆看。

　　弟子：是不是圓滿的弟子都將被度到極高層次？否則也不需要那麼大的法。

　　師：就是說老師講這麼高深大法，我們去不了那麼高，你給我們講那麼高，是不是那就白講了？我告訴你們，有的學員可能看見了，每次在法會上聽法的不只是你們人。當然他們聽到我講出的同樣一句話，就不是你們聽到的這一層修煉人所理解的內涵。

　　弟子：當學員發言說出「我要回家」，我不知怎麼的發自內心的淚水直流。

　　師：也許觸動了你們最本質的那一部份，最微觀的那一部份。

　　弟子：卍是佛的層次的符號，道的層次是否也有符號？

　　師：你不能用公式去套天上的事，不是那麼回事。其實不同的神他們的體現不在於他甚麼符號多少。卍只是佛的一種表現，就是代表佛。當然，佛就是這麼一種表現形式，佛有這個符號層次的表現。其實天上的神一眼望去就知道他有多高，一看就知道層次。

　　弟子：過去所有的修煉方法都是副元神得功，那西方宗教的修煉方法誰得功？

　　師：那還用問嗎？西方的修煉方法還不是肉身死了之後，那個副元神走了。地上不能缺少一個人啊，那麼他主元神接著還要進入輪迴。

　　弟子：西方人認為上帝才是宇宙唯一的創造者，我們有甚麼辦法突破這個障礙？

　　師：有些人這樣想，你可以從道理上跟他去講，或者給他一本書看一看，除此之外沒有其它的辦法。你不能強行叫他相信，他自己不相信，目前甚麼辦法都沒有。我講過，宇宙不同層次的神，不管他有多高多低，或者哪個層次的，他都不知道他以上還有甚麼。我今天從法理上告訴你們還有那麼高的境界，你們只是站在人的迷中在聽道理。而你們真正溶於法中的時候，你就是那一層法的一份子，那時有人再講高的你們也不相信。因為你們實實在在的看見了在你們以下和同等層次中的一切盡在眼底，沒有任何遺漏，而在那樣的狀態下你們看不見的一切，你們絕對不會相信它再有。因為你現在在想：老師這樣講了，我將來我就相信了。我告訴你，到那個時候，我現在給你們講的這個法的語言形式、方式都不是這樣的。

　　弟子：神有沒有元神？

　　師：神不能和人來比。因為人在迷中，神他不存在著元神、副元神或者其它的形式，神就是自己。但是神還有一個神的身體，而這個身體的存在也不像人的主元神和人身體之間的關係，不是這個關係。因為他們是一體，他們清清楚楚的知道這一切，而人甚麼都不知道。

　　弟子：我是新來的，我不能真正相信神和天國的存在，如果我努力學法、修心、煉功，能做您的弟子嗎？

　　師：能，都能。你只管去修，比你思想固執的人那大有人在，他最後也都修煉上來了。放下心去修，其實從你的講話中你已經對大法產生了一個想學的念頭，這只是個開始。從你現在的思想基礎一下子把所有的都讓它改變，也不現實。所以你在學法中會慢慢的從法理中知道，最後上升到感覺到、觸及到、看到。

　　弟子：我看到很多人都有重影，這些人的真體是否都修成了？

　　師：因為大法改變人是突飛猛進的，你看到了他在另外空間存在的身體的影子。

　　弟子：睡覺前還想聽聽師父的講法錄音，可往往中途就睡著了，是否對師父不敬？

　　師：我是這樣想的，你要想精進，你就要認認真真的對待你的學法。你說我睡不著覺，我就聽這個法能睡覺，你把他當作了催眠的，你的心擺到哪兒去了？而有的人確實聽法時睡覺。為甚麼？叫你睡覺不叫你聽法的你不把它當作魔嗎？那麼如果是這樣的話，你為甚麼不戰勝它呢？

　　弟子：有個功友煉功時肩部劇烈顫抖，他睜眼也那樣。

　　師：叫他多學法，多看書，真正在法上提高。如果一個人不能夠專一修煉就會有這種事情，或者是一個人在修煉中他的肩部有病，在去他的病的時候也會有這種顫抖的事。長期這樣下去，說明他在第一個去病的層次中根本就沒有進步。純心修煉，他在法上真正提高了，很快就過去了，走出那一個層次。修煉時身體有不適的感覺，要是長期不去的，你為甚麼不在大法中放下心來好好修煉修煉啊？你光想通過煉功達到去病，或者你想修煉卻不看書，怎麼能改變？怎麼能不誤在那裏老是這個狀態呢？

　　弟子：平時對很多事都不在乎，是否也造成了對修煉中過關的事不在乎？

　　師：如果你在修煉中大法對你不能夠引起震動，像所有其它平常事一樣，我看真是個問題。那你就用心多看法，破除這個障礙。它像銅牆鐵壁一樣穿不透，嚴重的影響了你的悟性和你對法的認識，為甚麼不穿破它、打開它？

　　弟子：我做了大壞事，我還能修嗎？

　　師：其實你們不應該得了法之後再這樣一錯再錯啊！你們放不下的執著使你們明知道是錯的也去幹。你們不接受教訓，你們不因此而作為一種動力，洗心革面，脫胎換骨的從新來，你們就將失去這個機會。

　　弟子：在法理上時常有新的理解，這是否只停留在理論上？

　　師：有新的理解你就是在提高了。感覺差距很大，你的感覺上有差距就是在提高了。常人是看不到自己哪裏錯的。在這種狀態中悟到的理不是只停留在理論上，不是的。因為微觀的變化還不能反映在常人社會中，所以你只能從法理體現給你的感受上理解到或感受到，就是這麼一個情況。

　　弟子：「妒嫉心要不去，人所修煉的一切心都變的很脆弱。」這指的是甚麼心？

　　師：這裏指的一切心當然是你修煉中的一切正念啦。正念實際上也是正的認識，就是你修好的那一部份會變的很脆弱。

　　講到這兒我想起一個問題，剛剛新出來的書《長春輔導員法會講法》香港出的書第十二頁第三行有「人類的法」。將「人類」改成「宇宙」，即「宇宙的法」。好像中國大陸出的在第十四頁上。

　　弟子：在家通讀《轉法輪》的進度和集體學法時學的進度不同，對修煉有影響嗎？

　　師：認真學都不影響。我告訴大家，你們看《轉法輪》，你就從頭到尾這樣看。說你今天沒看完明天接著這地方再往下看，再沒看完接著這個地方下一次再往下看，就這樣看，不要挑著看。最忌諱的就是第一次看《轉法輪》的人，抱著人的觀念衡量法：噢，這個地方講的好，那個地方好像是我有點懷疑。那麼整本書他都會白看，甚麼都得不到，這太可惜了！因為法是嚴肅的一本天法，人，他都不知道他有多大的業力，他都不知道他的思想從哪裏來。他在用人的思想衡量這麼一部法，所以他就甚麼都看不到。甚麼觀念都沒有，就拿起這本書去看，看完了之後你再去衡量他怎麼樣，你不要在看的過程中你去衡量他好和壞。

　　弟子：冬天在外面煉功要穿很厚，煉功時很容易碰到衣服，是否會打亂機制？

　　師：冬天穿的厚碰到衣服了，不會影響煉功。太冷的天你要戴上手套去煉功，不要凍傷了。其實煉功人是凍不傷的，可是我們有的人煉功就給你凍傷了。為甚麼這麼做呢？大家想一想，大法不能強化修煉，要出自於人的自願。因為大法在修煉當中有許多新學員不斷要進來學法，他們是沒有那麼大的、那麼高的悟性和那麼高的層次，還沒經過考驗，還不能說他就是來修煉的，也就是說還不能當真修弟子待時，他要凍傷了，不就嚴重的影響了法了嗎？因為他剛剛入門，剛剛走進來，還不能確定他是不是個修煉的人。他的心想試驗試驗的時候一下子凍壞了，那影響多大啊。修煉中不斷的有新學員進來，所以大家不能這樣做。有的學員非得要這樣幹，那麼就給他凍傷了。實際上也是一方面幫助他去去業力，一方面用這種方式點化他。

　　弟子：有些人動作很不準確，影響不影響機制、法輪？

　　師：很不準確就不行。要差一點，咱們也不能說每個人都是從一個模子裏倒出來的，都不是從機器裏做出來的那樣一模一樣，肯定互相之間都有差異。即使沒有差異，你的個大，他的個小，不是還有差異嗎？就說它不可能完全一致，對不對？但是如果你的動作差異很大就不行了，要把它儘量的做準確。

　　弟子：酷暑嚴寒在外面煉功消業比在室內快嗎？

　　師：這就是我剛才說的，在外面煉功當然好，但是不能人為的去找苦吃。在北方住冬天又非常冷，在外面煉功一定要穿棉衣、戴手套。說實在的，凍你那一下，消不了多少業，心性的提高才是你提高的關鍵所在。（鼓掌）

　　弟子：國內見不到師父，我們那裏的弟子一再叮囑我，代向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）我非常理解我們國內學員的心情。你看在國外開一次法會很容易，洛杉磯一次，這一次隔時間不長大家又見一面。國內弟子就很難。在國內的弟子幾千萬快上億了，大家見我一面是很難了。他們一旦知道我在哪裏出現，在哪裏住，那好像所有的學員都要跑到那裏去。飛機、火車都要超載，街道都要堵滿了，政府它也不幹了。所以我為了讓他們有一個安定的環境，不受影響的修煉，不影響社會，不給政府帶來麻煩，我就不能夠那樣跟他們去見面。

　　弟子：師父有機會去比利時嗎？在洪法中遇到其他人組織辦班或講座收費的。

　　師：有機會去比利時。（鼓掌）辦班講座收費的就不是我們大法的弟子，這一點是肯定的。（鼓掌）因為他在用大法來換錢，這不是小問題。但是為了解決場地問題，學員相互自願的解決一下，我不反對，除此之外都不行。

　　弟子：最近感覺今年時間比去年過的還要快，這意味著甚麼？

　　師：當然我過去講過這樣的話，因為它講起來不容易叫人相信，要講的很高，你們又老是問這些事，其實這件事情我是超越了一切時間在做。不然的話，你想一想，一個生命他進入了一個時間場之內，他將被那個時間所制約；他再進入一個時間場的時候，他又被那個時間場所制約。耗盡我的一生、十生、百生、千生、萬生萬世也做不完這件事。我是超越了一切時間在做，不受一切時間的限制。為了加快做這件事情，必須把整個天體的時間推快，所以最大的法輪在最高處還在加快旋轉的推著，天體它整體上下是連帶在一起的，所以時間就變的越來越快。大約快到甚麼成度呢？因為不同時間空間裏的生命，再快在他空間中的一切都跟著快，他就感覺不到快。我說這個意思能明白嗎？它同樣是二十四小時一天，大家都是同樣在做著不同的事情，整體這個空間的時間都被推快了，可是那個鐘還是按照二十四小時這樣走，所以人們就感覺不到那麼快。人看到太陽的升起和落下也是這樣在循環著。

　　一切都在加快的時候，這一切都在快，你的新陳代謝，你的一個動作，一個眼神，一個思維方式都在跟著快，不同層次的生命所存在的環境同樣在加快，一切都在變快，誰也就感覺不到快。那麼快到甚麼成度了呢？大約我們今天的一天就是一秒鐘。其實想起來人挺可憐的，可是人在那裏還津津樂道的在幹著人的事情，人還覺的自己很偉大，人類還想要發展多高。人就是人，人在無知的毀滅自己的時候，他都不知道。當克隆人真的造出來的時候，就是外星人正式代替人的時候。因為神不會給造出的人安排甚麼元神，那麼造出的這個人就像一個屍體一樣，它要沒有神它生出來就是死的。那麼怎麼辦？外星人就乘虛而入，它將作為它的神。

　　弟子：圓滿後是否還可以繼續學習《轉法輪》？

　　師：天上的神也在學大法，但不是這樣的字，是法在他們那每一層的表現。

　　弟子：修煉的路是由師父安排的，人為的改變工作和生活環境，是否影響修煉？

　　師：我不希望你們人為的想要給自己找苦吃。但有一點，你說我條件也允許了，也具備了，我想找更好的工作，那我歡迎你去做。我想條件也具備了，方方面面都允許了，我想換一換地方住，這都不受影響，也許這就在修煉之中。當然你說我辦不成的事我非要去辦，甚至我非得找苦吃，那你可能就把事情幹壞了。但是在這個大法中悟這個法理的時候，大家確實要想一想，不要扭著勁兒幹。

　　弟子：師父說不能討論法、研究法，有人認為談自己對法的理解認識也不行。

　　師：那怎麼能行？那我們今天坐這兒大家談的都錯了？不能這樣去認識。如果像今天的法會這樣談自己心得體會都不讓談，我說那就錯了。相反的，你要發表自己的甚麼放不下的執著，這個執著造成的一些對法的錯誤理解或對大法導向也有問題，那就多想一想別人為甚麼不讓你說。如果你不存在這問題，那麼對方就是錯的。如果你們在此神聖的法會上想借我的口來說說誰，批評批評誰，這些事你們都辦不到，因為我能看到你那想法的根源。

　　弟子：這天我突然明白「師父」這兩個字已被賦予全新的內涵，是最神聖的兩個字。

　　師：那就是這兩個字背後的內涵顯現給你了。大家可別小看了大法的每一個字，每一個字的背後都是佛，每一個字都是法。所以有的人說，我挑著法看，這不看，那不看，這個能理解，那一段你不同意，那就甚麼也看不到啦。

　　弟子：您在很多不同層次都建立了天國，這些天國的名稱？

　　師：人只能知道釋迦牟尼佛這一層如來，更高的神的甚麼都不會讓你們知道。我多次講過這個問題，我在最早期都談過，人是不能知道的。更高神的名字都不允許人知道的，不允許人來念他們的名字，那等於是在罵他們，因為人對他們來說太低下了。我告訴你們，神從來沒有把人和他們比作同類的。他們雖然可憐於人，慈悲於人，慈悲的是人的這個生命，但他們卻把人類當作獸類。（但可不是進化論的那個概念。）

　　弟子：法輪大法在史前一個時期廣泛度過人，在這茬人類是第一次傳這麼高的法，過去和現在傳的大法一樣嗎？

　　師：一，這宇宙的法最原始是誰傳的哪？二，在後來的歷史中假如我傳這部宇宙大法其中一部份，那麼我就不是在傳這個法了嗎？我跟人在講法的時候我需要講那麼高的法嗎？不需要。我在歷史上如果不是來正這個法，我只講了這個法度人的那一部份，那麼就不是那宇宙的法了嗎？我只講了人應該知道的那一層次的，而不是更高，就不是這個法嗎？同樣是這個法。

　　弟子：宇宙中為甚麼要產生生命？

　　師：就像一個微生物在用它的思維方式認識人一樣，人的思維是永遠也無法想明白神的存在與思想方式。人對宇宙還不認識，還不知是怎麼回事，怎麼能問其宇宙中的事呢？這個話問的等於問為甚麼要有宇宙？我們就別管它為甚麼有宇宙、為甚麼有生命，因為這不是你能知道的，也不是你應該知道的。就是不管你修多高，都不是你知道的。當然了，造一個宇宙是空的，沒有生命，甚麼都沒有，那有啥意思？用人的話說就是主（萬王之王）或者叫主佛道神一體之尊要這樣。

　　弟子：生命最終的存在意義是甚麼？

　　師：你是用人的思維方式在想宇宙想生命的意義，根本就不是人的認識。就說人吧，人活的要是都不想活了，那麼也就不需要我來講法了。因為人他都想活。我這裏講的人那是整體對你講，其實你們根本聽不懂我講的高於你們知道的更高內涵。不同層次的生命，他們都有他們生存的意義和對生存的真正的理解，在他們那個層次的真正的理解和你們的理解完全是兩回事。因為人的認識都是反的，看不到真相，都看不到前途，甚麼都悟不透，甚麼都看不透。科學再發達也是在這個空間裏爬行，所以你們有那麼多奇奇怪怪的想法。如果能不帶任何觀念去權衡問題，那你就是一個非常了不起的偉大的神，可是人類不能做到。

　　你說我做的到，你看我講的話那都是為了別人好，沒有想甚麼，可是別人就不高興了。你們講的話真的甚麼都沒有嗎？你們知道你們在講話的時候你們在後天形成的觀念、不同時期形成的觀念和思想的業力摻雜在裏面之後所起的作用嗎？人的思想永遠都不會純淨。有的能反應到你這兒你知道，有的不反應在你這兒你不知道，甚至有的人反應出來他都不知道。所以一個人講出的話裏邊的因素啊，裏邊包含的複雜的東西太多了。神所講出的話對人來講絕對的純淨。你說你慈悲，其實你的慈悲夾雜著許許多多不同時期形成的人的觀念的成份在裏面。因為你的思維就是你的人的思想，你的思想裏甚麼都有，你的思維所發出來的思想裏面甚麼都有。修煉就是修去不純的一切，低能的一切。

　　弟子：哭是一個時期的狀態，我為甚麼一年了總是過不去這個狀態？

　　師：那也可能是干擾。為甚麼老過不去？甚至法都聽不見了還在那哭，那就不對了。當然，我倒不是指這個學員啊。如果你真的說在有些問題上，不影響你修煉的情況下出現這個狀態，那可能也有其它的原因吧。以前幹的錯事或者是看到自己被改變的狀態，這一切發生的變化，是你做夢都想像不到的。從地獄中把你撈起，給你洗淨，還要給你那麼偉大的一切，能不哭嗎？

　　也許你們和我哪一世有過親緣，甚麼可能都有，就這個原因。

　　弟子：比如像十八Ｋ金世界裏產生的生命已經不純了，要回到正法以後像二十四Ｋ金那樣的世界裏去，必須高標準要求才能圓滿，對嗎？

　　師：對。但是一下子是達不到的，是在不斷修煉過程中逐漸達到的。那個時候一切都是順理成章，非常自然的，沒有強化叫你怎麼做的。講到這個問題，我想起了當年給你們處理一些問題時的一件事情。把你們生命最微觀上的一切都處理完了，我發現還不對勁兒。在你們生命構成的更隱蔽處我發現連那些基本物質都變異了，頑固的形成了一切不可改變的東西。這時在其他神來看，生命的本質都不行了，這個宇宙根本就無法再要了，但是我都給你們把它改變過來了。（鼓掌）那個事是相當難做的，稍微有偏、做不好會影響到你們將來的一切，非常難做的。最後我就想到了當時我剛開始正法的時候，這件事情太難了。我講的那是你們存在的現象，可是在更高層次上不也存在著更微觀更微觀同樣情況嗎？所以這件事情是相當難做的，但是我都做了，達到了標準，而且超越了過去最好的標準。

　　我還發現人類發生變異是因為在很高層次上有相當高的物質發生了變異造成的，而這種變異的東西相當的頑固。在人這兒它直接的表現形式是和現在的年輕人那種表面行為有關，不負責任、吊兒郎當、為所欲為、大喊大叫、放音樂跳甚麼怪裏怪氣的舞、甚麼打遊戲機，反正滿腦子都是所謂現代生活那些東西。

　　弟子：打坐是單盤，打坐時腿的劇烈痛是連續的，不是陣痛。

　　師：當然了，我所講的那個陣痛是他已經能夠雙盤了，會出現陣痛。你剛剛能盤腿的時候那是持續的，那因為你沒有雙盤過嘛，或者你剛剛能盤，那真是持續的痛，就像讓你馬上一秒鐘都不行趕快搬下來，就是那個心。痛的你哆嗦難忍啊，鑽心的痛，鬧心的痛，我深深體會你們的一切。這種情況那要講呢，就從兩個方面講，也許你從來沒盤過腿造成的腿的骨骼硬，你的筋拉不開；或者是業力造成的。兩方面都可能。

　　弟子：總覺的自己與大法中的要求有差距，總覺的時間不夠，這是一種執著嗎？

　　師：後一段就是執著了，前一段說的對。根本就不要管甚麼時間不時間了，你只要修下去，就在走向圓滿。但是有一點，你要精進！你說我拖拖拉拉的，十年、八年、二十年，咱慢慢來，那我可不等你。

　　弟子：將被度到修煉的人修成後的世界裏的眾生也是與修煉人有因緣關係的？

　　師：你世界裏的眾生在人世間可能都與你有過因緣關係。我看的就是你那顆心。你修成圓滿了，你欠的那些東西，怎麼辦呢？在你們修煉過程中我也邊圓滿著你們的世界，你欠的那些生命，有些它將作為你世界裏的眾生，那當然它就高興了。這就是你的慈悲的體現、你的威德的體現，也度了它們，把這個事情就變成了好事了。（鼓掌）

　　弟子：能否說在修煉過程中悟法是為了悟到最高層次中的真、善、忍的特定內涵？

　　師：不是那麼回事。我所講的悟是在你修煉過程中能不能事事都存有正念去對待。我這句話是恰如其份的形容了大法修煉的悟。不是你坐在那兒有意想啊，這一個字咱們摳摳它背後有甚麼內涵哪，不是那麼回事。有的人就悟性差，他身體稍有不舒服，他就問我怎麼不舒服，老師啊，我怎麼不舒服，或者問問別人說我今天怎麼了。明天他碰到甚麼不高興的事，我為甚麼老碰到不高興的事。那麼我們說這個人悟性就夠低的。其實他身上難受的時候，正好是給他排病，或者正在長功出現的一個狀態，他還理解成不好。他碰到魔難的時候正是他提高心性的機會，他得修啊，沒有這條件他怎麼辦哪？他這也受不了，那也不行，那還怎麼修啊？沒法修了，就說明這個人悟性太低了。我指的悟是這樣的悟。

　　弟子：中國、世界上有許多人不修煉，請老師對他們說幾句最重要的話。

　　師：我講的法都是有意義的，都是有目地的。人就是人，你叫我跟人說甚麼？我跟你們說，我告訴你們，我可沒有把你們當人，因為你們是修煉中的人，是神的狀態。（鼓掌）

　　弟子：輔導站只允許學員在自己附近煉功，不允許進行集體洪法煉功。

　　師：你講的這個情況也許是你自己悟到的錯誤，那麼也可能存在著那個輔導站的負責人在工作中的不當，兩方面都有，我不能給你具體說甚麼。但是你要記住了我說的一句話：倆個人之間發生矛盾，第三者看見了，第三者都得想一想我自己哪裏有不對，為甚麼叫我看見了？何況倆個發生矛盾的人就更應該看一看自己，要內修嘛。那麼當你發現這個事情你認為不對的時候，是不符合你的觀念還是不符合大法？你也應該看一看。如果是正確的，本著對大法負責，你跟站長去提出你的合理的正確的想法，我想，因為他是修煉的人，他能夠考慮，是這樣嘛。

　　弟子：老師在「堅實」經文中說來自另外空間的干擾，採取不同方式和學員接觸進行破壞。

　　師：這麼說吧，叫你幹不符合大法的事你都不能幹；教你的不是大法的動作，你都不能學；不是我們大法中要幹的事，你都不能跟它去幹，就夠了。有些壞東西冒充我的法身，你就把握住了，要用大法來衡量。依靠法身叫其如何做，那本身就是在招魔。

　　弟子：師父能否告訴一些您傳法中的一些事蹟？

　　師：我能告訴你的就是這部法，如何往上修，你就把心放在這上。你想知道其它的東西都給留在圓滿以後，現在你就別想入非非。

　　弟子：師父給弟子們法輪更深的意義在於圓滿回到原來位置後永遠不再掉下來。

　　師：我是想這樣做。（鼓掌）

　　弟子：李老師您能不能發揮您的光明來非洲看看？

　　師：有些事情不像你想像的那樣。其實在中國學員中有的可能他前世是黑人；在我們的白人學員中也可能有一些是黑人。那麼就是說這麼大的事不是你想像的那麼簡單的表面形式，該度的我都不會落下。（鼓掌）希望你們多看書多學法，不斷的提高。

　　弟子：請您解釋一下，當您停止傳法時，我們怎樣才能避免法輪大法流於宗教？

　　師：這個不用擔心，我會一直隨著這個大法在人世間做完一切。（鼓掌）

　　弟子：當我在做一些開心好玩的事時會有一種罪惡感，為甚麼如此？

　　師：我告訴你，有許多好玩的事情它並不一定是好的。為甚麼呢？因為現在人都順應了現在這個時代的潮流，看不出事情不好的那一面的存在。如果能夠用過去人古老的觀念來衡量，你發現它是不對的；如果用大法衡量，你就發現它更是不對的，不符合法。而且強烈的貪玩的心也是一種執著和影響修煉大法。

　　弟子：有時一個提高心性的景象在腦海中閃過，給我的感覺好像真的一樣。

　　師：一個提高心性的美好的景象當然是好事，而且是真實的。目前你們的感受只能從你們這樣的領會當中感受，還不能表現在常人現實當中。因為你們還在修煉，還帶有常人的身體在修煉。常人的身體上還有許許多多不好的東西，不能也帶著它們像神一樣。我順便再說一下，我們最近有很多人，新老學員中都有，興起了一個老是執著於天目的事情。我告訴你一句實話，一個很大的原因，你思想中有許許多多不好的思想和觀念。當你們天目的智慧之眼看見超越人類空間的景象的時候，它們也看見了。不能讓這些不好的東西看到神的真實形像，你明白了嗎？所以有很多人暫時是看不到的。

　　弟子：我知道自己的心性狀態，同時也感到有魔性，我該如何消除魔性？

　　師：其實是非常好的狀態，就是說你能感覺到你不好的那一面了。那麼你要排斥它、抵觸它、不要它，在思想中排斥它，不按照它的念頭去做，不再做那樣不好的事情，你就是在修煉，就是在提高，這就叫修煉。

　　弟子：集體煉功時只聽您念每一套功法的口訣好，還是跟口令齊聲背誦好？

　　師：這個心念就行了，我們那個口訣都是心念嘛。但是我也不反對你念出聲來。當然了，念出聲來可能集體煉功齊一點比較好，這個隨你們便吧。我不講形式，但是集體煉功要齊一點也會給人一個好的印象，是不是？這根據你們的情況做，我不反對也不能夠給你們提出甚麼規定。根據你們自己的情況做，覺的好你們就這樣做。

　　弟子：請師父對國內廣大弟子講幾句話，這對我們學法勇猛精進是非常珍貴的。

　　師：其實我剛才講的所有的法也都是對國內弟子講的，因為我知道你們的錄像和錄音會傳到國內去。（鼓掌）

　　弟子：您說放下對情的執著，為甚麼神還會掉眼淚呢？

　　師：他是慈悲的眼淚。而他的感受和他的體悟絕對和人的情不是一回事，絕不是一個層次的東西，不是一個概念。而且在更高更高層次上的神不會對著人掉眼淚，會為他以下的眾生掉眼淚，因為在他們眼裏人就是人。

　　弟子：我思想上不想幹甚麼，讀了老師的經文感到震驚和緊迫，但又心急不起來。

　　師：這就是那個惰性開始魔你了，所以你要衝破它。人人都會碰到它，它有時強烈，有時表現的緩和一些。這就是那個阻擋你煉功的、修煉不能精進的東西。突破它！衝破它，也許它的鎖、它障礙的關鍵是你執著的東西。你要把它打開可能一下子就推開了，衝破它。（鼓掌）

　　弟子：未來的宇宙需要原始生命，老師就來了，難道地球上這種原始生命比較多？

　　師：我來了不是到這裏來度甚麼原始生命，不是這個概念。我在人這一塊兒講法，所有的空間都能聽到法，我就來到這裏講法。不然的話，我在哪一層次講法，在那層次以下都聽不到，包括人。當然不同層次都有原始生命。

　　弟子：國內大興佛事？

　　師：這些事情咱不管它，都是常人中的事情。他做佛事的目地是想要得到保祐、發財。造了廟他們發財，或者是為了旅遊。人就是人的事情，我們也不管它。因為佛教成了人的一部份，那麼人怎麼去做，就怎麼去做好了。

　　弟子：參加本次法會的來自中國十九個省市區、三十三個地區的大法弟子都代表本地區大法弟子向師父問好。

　　師：我都謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：參加本次法會的來自其它國家的大法弟子都代表本國、本地區的大法弟子向師父問好。

　　師：我都謝謝大家。（鼓掌）

　　有的學員讓我打大手印，有沒有這個必要？（鼓掌）

　　好，我給大家打一套大手印。然後我們這個會就要結束了。

　　法會馬上就結束了，這次法會是非常成功的。我知道通過這次法會學員都有一定的提高，都找出了自己的差距，都知道更加精進了。（鼓掌）大會圓滿的達到了預期的目地，這非常好。在座的除了老學員外還有一些第一次來聽大法的人。我希望能夠走進這個會場的人都能夠得到一本《轉法輪》來看一看這個大法是甚麼，對他有一個了解，因為我告訴你，現在世界上有一億多人在修煉他。（鼓掌）我預祝大家通過這次法會之後，把它作為一個動力，使你們更加精進，層次提高的更快，使那些落下的趕快追上來；使那些走錯路的趕快回過頭來！（鼓掌）機不可失，時不再來，不能夠一次一次的再錯過機會。我知道這次法會以後會給美東地區，或者給整個美國，或者是其它地區起到一個帶動作用，會有更多的人加入大法修煉，成為世界上的好人，成為更好的人，一直到更高境界中的好人。（鼓掌）不講了，就講這麼多，謝謝大家，希望大家早日圓滿。（鼓掌）

澳大利亞法會講法

　

澳大利亞法會講法

李洪志

一九九九年五月二日至三日於悉尼

　　大家好！（鼓掌）

　　一晃兒已經有一兩年沒有來悉尼了。上次是開法會時，我來過。當時的學員還沒有這麼多，只限於在華人中學大法。現在人多起來了，通過一段時間的修煉，我覺的大家都能夠在法上認識法了。在修煉當中，大家會有許多問題提出來，想要得到解答。這個時候我覺的來，能夠給大家真正解答一些問題，解決一些問題，時機就比較合適，所以決定來和大家見面了。

　　通過這一段的修煉啊，澳洲的情況還是比較好。儘管在修煉中還是有一些對法理認識不清的，但是總體上是好的。今天我和大家主要是見一見面，順便說幾個問題。所以我講完後今天主要是聽大家發言，然後明天我利用下午的時間呢，給大家解答問題。有甚麼問題大家可以寫成條子，遞到會務組，然後交給我，我給大家解答。

　　解答問題有個前提，我是給修煉法輪大法的學員解答他們在修煉中的問題，而不是解答在常人社會中所發生的事情，或者是人類社會的其它問題。這些問題我不能解答，因為目前我只對我的修煉人負責，我不想涉及任何國家的政治、政策、法令。我做這件事情是要對人負責的，同時也考慮了要對社會負責。人類社會的發展是有定數的，是按照它的規律在發展，這些事情我都不想涉及。

　　下面講幾個問題。大家知道我在任何一個地方和學員見面呢，都要講一個問題，就是叫大家要多看書，多學法。儘管大家都知道我要這麼講，我還是要講，因為你們要想在大法中提高啊，看書、學法這是至關重要的。如果你把我今天傳的這個大法當作是一般的普普通通的氣功，那你就大錯特錯了。你如果要想有一個健康的身體，那麼你到醫院去治病，或者是通過其它醫療手段治療，我想你就是為了你的健康嘛，那你就去找他們去醫治。我是不治病的，我要領你們走修煉的正路，走一條光明的路。利用大法為錢而治病，這不行。我領你們走一條最純淨的路。要想能夠真正修上去，就必須得堅持學法。

　　我講了，物質和精神是一性的。在全世界的思想界，長久以來人們都在談論著物質是第一性的還是精神是第一性的這個問題。我舉了很多例子告訴大家，當人在思維、在想問題的時候，產生出的思想本身現在已經知道它是物質的展現，那麼這不是精神嗎？就是說精神和物質是一性的東西。整個宇宙從最微觀到最洪觀，從最小到最大，所有的物質的粒子，都存在著一個特性，叫真、善、忍。那麼這個真、善、忍宇宙的特性，他制約著不同層次宇宙中的一切的一切，物質就是由這種精神的特性集合而成，所以精神與物質它是一性的。

　　有的人有一個錯誤的認識，他說我練氣功就是練氣功，不用提高我的心性，不用去看書。這就是我要告訴你們的最關鍵的問題，那是永遠也不可能提高上來，也不可能通過氣功的幾個動作鍛練就能使你沒有病了，這一點在中國大陸很多普通老百姓都知道了。如果你不去學法、不去看書，你不明白其中的道理，不能使你的道德回升，不能使你的心性好轉，變成一個好人、更好的人，你就是要有病。因為人都是這樣，人就是會有病，你只能是超越於常人的時候你才能沒有病。那麼只通過幾個或多個動作的練習，是不可能超越於常人的。只有真正的懂得那個法理，使你的思想和境界提高上來，成為一個更好的人，超越常人的好人，你也就是超常的人了，你也就不應該得一般常人應該得的病了，就是這麼一個道理。我剛才在談人得達到成為更好的人，超越現在一般的常人，你才能真正的沒有病。那麼，你要想修煉到更高境界中去，那不是要比這要求的還要高嗎？沒有病了，不等於是一個高境界中修煉的人，只是一個高於常人道德水平的人。我叫你們做的是超於常人，甚至於更高，也就是更好的人，道德更高尚的人。只有這樣大家才能夠修煉上來。

　　目前有一些華人以外的其他民族的學員，對學法不太重視，也不太理解。我剛才這些話，可能使你明白了。因為氣功的手法，只是修煉的一個輔助手段，絕不是起根本作用的。如果你的心性不上去，你的境界沒有提高到更高境界上，你怎麼練動作你都練不上去。只有你的心性達到那麼高標準的時候，你這個人才能得到提高，你這個人才能去病。你再往高，更好的要求自己的時候，你才能達到一個超越於常人的人，那麼也就不是常人了。因為人在常人社會中，所想、所做、所為，大家都看到了，是為自己、為自家的，是極端自私的，甚至是唯利是圖的，而且現在是道德非常敗壞的時期。你和常人一樣，你就練一練動作，你就能好病嗎？根本就不可能！你就和常人一樣，練一練動作，你就能達到一個超常的人嗎？絕不可能。所以大家一定要看書！因為你的精神境界、思想沒達到那麼高的標準，你不會好病，也不會達到高境界中去。這就是為甚麼我叫大家多去看書，和看書的必要性。

　　法能夠指導你們在不同層次中提高。《轉法輪》這本書啊，是系統的給大家修煉的一本書，所以至關重要。不管你是修煉的人也好，還是不修煉的人也好，看了《轉法輪》之後，都會使你明白如何做人。因為今天的人類是沒有任何道德標準約束的，是反傳統的，反古老觀念的。人越著眼於眼前的現實的時候，越是在放棄人的本質、最先天最好的東西，沒有道德約束的人就可能會為所欲為，這不行啊。人類的敗壞已經使人類處在很危險當中啦，以後我在講法中給大家解答這些問題。

　　下面談一點具體問題。在常人中修煉的時候啊，往往帶有許多執著心放不下，這就說到修煉中的具體問題了。有許多人呢，他就是不放他的執著，甚至於弄的他神魂顛倒、理智不清，他還意識不到。千百年來，沒有人真正講到修煉到底怎麼修。所有的人都知道修煉是打坐的。大家知道中國農村有許多老年婦女，整年在炕頭上坐著，縫衣服，衲鞋底，如果這麼簡單，我看她們應該成神了。這個動作它只是一種輔助手段，你不練功而打坐，那更甚麼都不是，因為修煉的因素都沒有。所以大家在修煉中，我叫你明白法理，叫你看書，目地是要你提高到更高境界中去。怎麼樣提高？就是你把常人中那些個不好的思想放棄，放棄人與人之間的爭鬥心。為了一點蠅頭小利，去傷害別人，得到一點樂的不行，失去一點痛苦的不行，為此而吃不好睡不好，搞的一身病，你活的多累！人就為這個生存在世間上嗎？

　　既然大家看清了這一點，那麼為甚麼就不能夠真正像一個修煉的人一樣，把自己的執著心放棄呢？堂堂正正的做一個修煉的人。我經常說一個正法修煉的人，首先你得做到打不還手，罵不還口。那麼為甚麼大家在修煉當中碰到矛盾時，為甚麼就放不下那顆心呢？別人說你不好聽的，你為甚麼就不高興了呢？那你不高興的時候，心裏不就是在排斥修煉與提高的機會嗎？你不就是想要得到和常人一樣的高興嗎？那麼你不就是常人嗎？！你應該在這個時候想到：我為甚麼不高興呢？當別人說自己時心裏不高興，自己是不是在求甚麼？求得在常人中人人都對我好，舒舒服服的過。那你還怎麼提高啊？你常人甚麼東西都不去，你怎麼提高上來呢？所以就提高不上來。你得真正的放棄這些東西、人所放棄不了的執著。

　　但是你們今天修煉的這個大法，我已經充份的考慮到了在現今的人類社會、在常人社會工作的人怎麼修煉。所以修大法你可以有你的工作，你可以有你的生意，你可以有你的一切家庭生活、社會活動。大法在常人社會的洪傳與修煉方式不會影響你的修煉，這一點我已經充份考慮到了。因為我傳的大法是直指人心的，在物質利益當中去你的心，但是不一定真會失去物質利益上的東西。因為我看到物質本身並代表不了甚麼。你家財萬貫，你的房子都是用金磚蓋起來的，可是你心裏頭並沒有它，放的很淡，那我說這就是在錢財上沒有執著了。就是說大法要求的是人心的改變，並不是讓你放棄甚麼物質。那當然在人心的考驗上，必然會出現嚴肅的這樣的考驗，看你對這些物質追求的心有多大，看你把甚麼東西看重。大家知道我們大法弟子中，做生意的、做大生意的都有，他們是一個修煉者，在他們的工作環境當中，他們都是一個好人，不撒謊，不騙人，反而他們生意做的非常好。他們也沒有像常人那樣吃不好、睡不好的用心，可是他們都把生意做的很好。特別是在現在這個經濟不景氣的時候，越顯露出來修煉人的不同。能夠達到自己修煉標準的時候，就會有這種超常現象的反映。

　　我剛才講的是執著心阻礙著修煉。有許多學員，當你碰到矛盾的時候，心裏頭忿忿不平的時候，你想沒想過你的氣是在和常人生。大家想一想，佛、神，那偉大的覺者，他會和人生氣嗎？絕不會的。因為他沒有在人的層次中，沒有常人的情。怎麼能把自己擺到常人中去呢？你和常人同樣對待矛盾的時候，你已經就和常人是一個水平、同一境界了，就是你已經在常人中了。你只有不和他們一樣的時候，你才不在其中。當然表現出來那就是寬容、大度，常人會這樣看，其實是大家修煉中心性所在位置的表現。所以不管你們在任何環境下、任何情況下遇到矛盾的時候，都要抱著一顆善良的心、慈悲的心對待一切問題。你要不能愛你的敵人，你就圓滿不了。（鼓掌）那為甚麼平常的一個人惹你生氣的時候你不能原諒他呢？！反而還和他像常人一樣的爭辯、爭鬥呢？學員與學員之間不也是一樣嗎？

　　道理給大家講出來，大家都明白。我告訴大家的是法理，我展現給你們的就是這部法。至於說做的怎麼樣，全靠你們自己修。當然了我能幫你的，大多不體現在常人社會這一面，很多人看不見。修煉當中學好這部法是至關重要的，幫助你能夠去掉那些個執著不放的心，其中包括最壞的那部份東西。

　　你不要認為你的觀念是你自己。有許多人哪，看大法的時候，抱著一種觀念去看。他認為：哦，這段好；哦，這段我不太理解；哦，那段我覺的不行。我告訴你，你以為你很聰明，你以為你的衡量是對的，其實是大錯特錯的。因為你的思想是在這個常人社會中建立起來的，你衡量好壞的標準是常人的標準，絕不可能超越於常人，所以你就看不到法的真正本質所在。是你的執著心障礙了你得法，你在挑你覺的好的那部份在看，你並不是真的在修煉。因為呢，你覺的不好的，或者你覺的不想看的，恰恰是你後天形成的那個不好的心、不好的思想在起作用，可是它不是真正的你，你卻把它當作是你。

　　為甚麼呢？大家想一想，一個兒童從他生出來的時候，他沒有任何常人的觀念。我講過，六歲以下的小孩，我講一句話，他的天目就可以看到東西。為甚麼呢？因為他沒有形成常人社會中任何觀念性的東西，因為他是純淨的，符合宇宙真、善、忍先天標準的。一旦你在常人社會中積累了所謂的經驗，有了思想框框，美其名曰在常人中老練、有經驗，其實你已經把自己變的非常不好了。就是因為這些個觀念，使你和宇宙的真相、本質、宇宙的真理格格不入。因為這些東西都是你後天形成的，它怎麼能是你呢？甚麼叫返本歸真呢？要洗淨自己，就是讓你返回到你先天最純正的，沒有任何思想觀念的狀態中去。那才是最聰明，能看清世界中的一切。因為你沒有任何觀念時，一切盡在你的眼中，世上的一切你一看就知道是怎麼回事兒，這就是智慧。你抱著框框去看的時候，你就陷在你的框框裏，而你的框框並不是真理。你覺的你知識很高，你覺的你衡量的標準是對的，其實不是對的。我就是這樣說你也不一定能夠馬上理解和認同我的觀點，但是你要真的能夠放下心去看那部《轉法輪》，你才會看到我這本書到底是甚麼！

　　為甚麼在中國和全世界有這麼多人在學？中國一地就有將近一億人在學，有許多人是科學家，高級知識份子，社會學家，思想學家，搞哲學研究的，甚至於高級幹部；在國外，有那麼多博士、碩士、研究生、教授在學，他們思想都不聰明嗎？特別是在中國的那個社會，人們經歷的太多了，信仰過思想，經歷過文化大革命，也崇拜過，教訓非常深刻了。他們甚麼都經歷了，這樣的人你讓他盲目的相信一個甚麼東西可能嗎？！那麼為甚麼他們能夠學法，他們為甚麼那麼堅定，這本身不說明問題嗎？因為我叫大家在做好人，我叫大家要做一個更好的人、超常的人、健康的人、更高尚的人，直至能夠使你圓滿的人。這不是我李洪志三言兩語就能夠使人像沒理智了一樣跟隨我。大家都知道大法是鬆散管理的，你學你就學，你不學你就隨便哪兒來哪兒去，我都不管，沒有任何約束，沒有任何組織形式，也不管你要一分錢。為甚麼大家都聚在這裏，甚至於趕都趕不走了？他們沒有思想嗎？沒有理智嗎？那麼有的人為甚麼不能放下心，真正的看一看這本書呢？看看李洪志在幹甚麼？為甚麼世界上有這麼多人在學這本書？看後你可能會明白我在幹甚麼。

　　我當年在傳這個法開始的時候，我有一個最大的擔心。大家知道，當今的人類社會，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升了，這一點，那些宗教中的人自己也都知道，根本就是無能為力的。不只是這樣，現在世界上沒有一種學說、一種道理，能夠使人類道德回升，能夠使人道德再高尚起來，更不能夠使人回升圓滿，找遍世界也不可能再有。那麼既然是這樣，人就是處在一個極其危險的狀態下了。我今天傳的大法如果度不了人，那麼人就再也沒救了，因為宇宙中再也沒有高於造就宇宙的法了。人沒有正念的時候，沒有道德約束的時候，是甚麼壞事都敢幹的，神可不允許。大家都從宗教，或者預言，或者是哪個先知，書中口中得到了一些消息，說人類有甚麼難。大家想一想，如果人類這樣敗壞下去，還不危險嗎？即使沒有神來懲罰人，人也會自相殘殺。其實人已經在毀滅自己了，甚至在和平的狀態下毀滅自己，不知不覺中毀滅自己。科技的發展所造成的污染，破壞了自然環境，將來的水全部是污染的，人類的科技根本就無法使水再還原到那麼純淨的成度，你吃的食物都是化肥催化起來的。大家想一想，這樣下去人類將發生變異，體形、外觀都將發生變異。如果人要想複製人，那麼人真的就開始毀滅人自己了，披著人皮的外星人將大量的被複製出來，佔有人的身體。未來的人類，他們是這種人長大的，他們會加倍的這樣幹，最後完全代替人。

　　當然，我能夠看清世界的一切問題，我能講出人類的一切問題。目前我不是為了人類社會這些問題來傳這個法的，我是為了能夠使修煉的人真正能夠得法提高，我才講這些的，這是我要做這件事情的目地。

　　剛才談了一個問題，下面我再說一個具體問題。我們有的人，在修煉中抱著執著心不放，就使這個矛盾更突出，使他修煉中過的關加大，致使他過不去了。我們在座的就有。從而呢，使他倒向反面，怨恨大法，甚至怨恨我。別人為甚麼沒像你這樣呢？這一億多人都是傻子嗎？你為甚麼不想一想是甚麼原因造成的呢？有的人學了大法，我告訴他要做一個堂堂正正的人，做一個好人，不幹壞事，他照樣去賭錢。錢輸了，回頭他怨大法。我告訴你去賭錢嗎？我相反的告訴你不應該去賭錢，不做這些不好的事。

　　還有的人哪，修煉大法，突然間遇到點意外傷害，他怨大法。你想過沒有，我在《轉法輪》裏也舉了這樣一個例子：有一個人哪，學了大法之後，有一天，他突然間病倒了，像得了腦血栓的症狀，半身不好使，頭腦半邊麻痺。可是呢，第二天他就能下地走路，一個星期以後他就基本恢復的很好。然後呢，他在煉功點上就對學員講：我煉大法都煉出半身不遂來了，不能再煉了。大家想一想，如果他不煉大法，他的半身不遂會好的這麼快嗎？大家都知道那個半身不遂是甚麼狀態，他怨大法。我們有些人得認真想一想，你碰到的這一難，你說老師沒有保護你，你知道我要不保護你，就不是傷及了你的肢體，而傷及的很可能是你的命！你知道嗎？我給你削減到那種成度，你反過來還要怨大法。人就是在這種無知中非常的難度。他自己在宇宙中欠下的債，他不想還，他想甚麼難都沒有，舒舒服服的都讓我給他承擔過去，那是修煉嗎？那能提高你的心嗎？你碰到這些問題的時候，你不能產生正念去對待，你怎麼修煉？今後的路怎麼走？我為你們做了那麼多，你還怨大法，怨我，甚至於罵我。當然，我不會怨任何人，我只是在跟大家講法理，講一個道理。即使你罵我，我也不會怨你，因為我的心不在常人中。你們說我好，說我不好，你們把我說成神，你們把我說成人，我都不會動心，因為任何人的心都帶動不了我。你們要能達到我這個狀態，你們離修煉圓滿就已經不遠了。

　　我只是舉個例子。大家修煉，心得擺正。當然我叫你擺正，你也不一定就擺正。我一句話，你就能擺正了嗎？唯一能夠使你產生正念，能夠使你修煉上去的，最根本的東西就是這部法。我們有上億的人在修，不可能每個人都像大家一樣今天坐在這裏，我跟你們一個一個人去講，是不可能的。但是法我傳出來了，我還得為你們負責。為了真正能夠使你們修煉上來，我就採用了一個辦法，把我所能夠給予你們的，把我所能夠幫助你們的，都壓進了那部法裏面去，只是看你自己想不想得。所以我告訴大家看不到我就要以法為師，以法為師。

　　下面再講一個小問題。有的學員，在修煉中走極端。他突然悟到了甚麼：噢，這個東西能引起我的執著心，我不要了，把它處理掉；噢，這個工作能引起我執著心，我不幹了，噢，都迴避掉。大家想一想，這是修煉嗎？這不是走極端嗎？我經常講一句話，我說我們在常人中修煉，要最大限度的符合常人的形式去修煉。這不是簡簡單單的一句話，也不是說你的工作照常做了就達到了我這句話的標準。大家仔細想想，它體現在你們修煉的方方面面。你如果要不能和常人一樣的在常人社會中修煉，你就是破壞常人社會的這種形式。常人社會它雖然不好，它也是宇宙大法給人類這一層的生命所開創的。正因為它的不好，才能使人在這裏能夠修煉。是叫人的這個不好把你給溶化了，還是你從這裏面脫穎而出，像那個蓮花一樣，出淤泥但是卻很聖潔、純淨。大家千萬不要走極端，千萬不要悟偏法。當你走極端的時候，當你想不要這個、不要那個，要丟掉那些工作的時候，其實你已經在另外一個執著當中了。你怕執著的本身，也形成了執著，就是你怕執著的執著。

　　我就講這麼多，因為一會兒是學員發言，談心得體會。我知道在座有一些記者，也可能是千里迢迢來的，我體諒大家。我李洪志不想在常人中出名，我只是想要為我修煉大法的這些個弟子、學員們負責。我來澳洲的目地，是給他們解答修煉中所存在的問題，叫他們能夠提高上來。但是呢，你們來了，我也不想讓你們空手回去。以往呢，我的要求是，你不看完《轉法輪》，我是任何記者都不見的。你得對我們有一個了解，我才能跟你去談。因為我傳的東西太大，是三言兩語根本就講不清楚的。你所要知道的都是常人社會中的問題，我還不喜歡回答，因為目前我根本就不管常人中的事，根本就不管社會上的事。但是呢，你們來了，我希望你們今天能夠坐在這裏靜靜的聽一聽我們學員的發言，把整個我們兩天的法會聽下來。然後，我接待你們，你們可以提問題。在這個會議期間，我是絕對不接見任何人的，因為我有許多事情要處理。我們的法會是使學員真正提高為目地，絕不是形式，絕不是做給人看的。（鼓掌）

　　好了，下面呢，學員就繼續主持會，我就講那麼多。明天下午我給大家全面解答問題，我現在也聽學員的發言。

　　可以把條子遞上來，今天下午主要是給大家解法，解答大家提出的問題。通過一段時間的修煉，有許多問題在書裏面就可以得到解決了。但是有些問題總覺的還是問問師父放心，大家都有這樣的想法。我就滿足大家的願望，你們提出的問題我就儘量的給你們解答。好，下面咱們就開始。

　　弟子：一個人從開始修煉所遇到的一切魔難是不是都是安排的，或者是人為的因素？

　　師：修煉中是安排了修煉的路，過不好是人為的因素。因為修煉是很複雜的事情，也不可能每件事情都一樣，也不可能你出現的事情，那麼他就得出現，同樣的事情也不可能都同樣處理，因為在迷中修嘛。而如果都一樣的話，就破了這個迷了。大家都知道怎麼去做了：噢，別人這樣做，做的很好，我也這樣做。那就不叫修煉了。魔難實際上就是你們自己的業力形成的，生生世世所積下來的業力，阻擋著你們修煉，阻擋著你們返本歸真，阻擋你們昇華，就是這個業力在起作用。我把它清理掉一部份，然後剩下的一部份留給你自己消。因為這個宇宙中有個理，就是欠了就得還，無論哪生哪世的，做了壞事就會積攢業力，那麼下一世或者是現世以後甚麼時候就得還。所以，就是這個東西在起作用，我把它叫作魔難。其實常人都有，常人在痛苦的狀態下，所遭受的疾病和生活中的困難，其實也都是他的魔難。對於學員只不過是我把它擺放在你們修煉的不同的層次中，作為你們過關修煉提高心性時，利用它，起這個作用。而常人只是為了還業而還業，所以它不帶有修煉的因素，而且常人是有多大業還多大業。我們這裏呢，因為人要修煉，難太大了，你根本就修煉不了，所以要消業。當然是有條件的，大家都知道了，這法裏面講的很清楚，我就不重複了。

　　弟子：自己學法的進度與集體學法的進度不一樣，是否有關係？

　　師：自己學法，你能夠堅定實修下去，也了不起。可是大家知道啊，你不可能一個人在家裏非常精進的學法，也不可能不接觸常人社會。今天的常人社會的人已經是為所欲為的了，人甚麼不好的事都能幹的出來的社會，也就是沒有任何道德標準和沒有任何道德約束的了，今天的人類就是這樣。那麼在社會上你所接觸的人，都是常人社會的這些人，他們所講、所說、所想、所幹的，都是今天人類所幹的這一切。那麼你自己修，沒有一個很好的環境，你接觸的都是這種環境，那麼實際上你就是被這種環境在薰陶著，很難提高。我講過，很多學員在修煉之前，都還覺的自己不錯，是個好人。真正修煉起來，他發現遠遠不是那麼回事兒。因為他認為自己好，是他自己和現在已經不行了的人類在做比較，而不是和人類道德最高尚時期，和宇宙的特性作為比較。

　　那麼大家集體煉功呢，在一起大家所說、所想、所做的都是本著善念的，做甚麼事情呢能夠儘量的去考慮別人，一個非常純淨的環境、祥和的淨土。那麼在這個環境下我們作為一個修煉的人，你就會被這個場合中的這種慈悲的力量所薰染，這是肯定的。所以我叫大家集體煉功是有目地的。你在這個環境中所接觸的都是這些好人，言行與所為之事，那和常人社會的人就是不一樣，所以這個環境是不可失去的。但是也有些個別地區的人沒有更多人學大法，就一個人在那裏學，或者倆個人學，他沒有那麼好的環境，這種情況那也只能靠他自己了。也真有這樣的學員，真的在默默的學、在默默的修，而且在精進著，真了不起！我這裏講集體修煉環境是不可缺少的，是非常好的，大家不要失去這個環境，這個環境也在熔煉人。

　　弟子：與學員交流中感覺男學員比較注重從理性上認識大法，女學員比較注重從感性上認識大法。如果是普遍現象，如何相互借鑑，得到更快的提高？

　　師：這個我還不太贊同。對法認識好的學員都能夠從理性上認識法；只有看書少的，也就是不夠精進的人，或者是剛剛開始學的人，容易從感性上認識法。這方面沒有男女的差別。當今的女人也是了不得的，她們有思想，也有能力，不能這樣看。而且女大法弟子的根基能力不是由人像來區別的。

　　弟子：兩次世間法修煉如何理解？

　　師：根據學員不同的情況而決定學員如何修的表現之一，也可能十次八次。因為你如果只在羅漢境界中圓滿，那麼也就是說呢，你在世間法上修一次就夠了。往更高層次修的話，就是要在修煉中再反復的修，不斷的修。有些人比較敏感，可能有的人更明確一些，知道的更多一些。

　　弟子：學法過程中，既要弄清法理，又不陷入求知識的執著，如何把握？

　　師：等你能在法上認識修煉的意義了，就會明白了。要想在法上認識法，就只有多看書。我們這部大法可破一切迷，可正一切人心，只要你去看大法書就能解決。大家凡是感覺有很多問題得不到解答，其實，是你自己不想得到解答。因為如果你要去看書學法，甚麼問題都能解決。大家知道，現在官方公認，我們有一億多人。每個人要找我提問題，我給他解答，根本就沒有那個機會。坐在這裏的澳洲學員現在可以見到我，中國大陸的學員，根本就見不到我。其實我經常在中國大陸，他們見不到我，是因為我不能去見他們。如果有一個地方知道我在哪裏，那麼學員就會傳遍全國都知道，那麼人都要來找我。中國的這個社會與其它社會不同，人家對我們不理解，可能使大法受到損失，所以我不能夠和你們見面。那麼在這種情況下，我又想要為你修煉負責，那麼我怎麼負責呢？我昨天還在講這句話，我把我所能夠給予你們的一切都壓進這部法裏去了，你只要去看書，你甚麼都會得到。有的學員已經看了兩百多遍《轉法輪》，還在看。每看一遍都不一樣，因為他是一本修煉的書，裏面包含著不同層次的內涵。你第一遍看完了所出現的問題，你在看第二遍的時候就會得到解答，你就明白了。但是你在第二遍看完之後，也會有新的問題，那麼你在看第三遍的時候呢，又會同樣得到解答。不斷的這樣修，不斷的這樣看下去，你就是在不斷的精進了。再加上大法煉功這種輔助的手段，你就在提高之中。有的人經常問我：老師，我能圓滿不能？那麼我就要問你：你能不能像我剛才說的這樣做。其實這個話，就應該問自己，能不能圓滿。

　　弟子：修煉到很高層次後，身體細胞全被高能量物質代替，那個時候，就沒有新陳代謝了，那麼是不是等於不用吃，不用喝了？

　　師：但必須是所有的人身全部轉化成高能量物質，就可以做到，身體表面還沒達到就不行。大家都知道練氣功會儲存氣，也會發氣。真正的往高層次上修煉的時候那就不是氣了，氣就變的甚麼也不是了，而是一種更高層次的能量，我把它叫作功，它其實是更微觀的精華物質。而這種精華的物質，儲存在你的身體裏，你的身體每個細胞都儲存著這種高能量的物質。更微觀的物質當然它帶有制約性。久而久之，這種高能量的物質，逐漸的越來越多，越來越飽和，那麼你的這個身體細胞，是不是就將被它同化呢？你的細胞都被這種高能量物質同化了之後，你還和常人的身體一樣嗎？那麼這樣的身體，它是另外空間裏採集來的高能量的物質所構成的，那還存在著常人的那種新陳代謝嗎？它就不存在了。這時你可以不吃，你可以不喝，但是不等於你不能吃，不能喝。你真正所需要的不是我們這個空間中的東西，人的東西給你你已經不愛吃了，看見就噁心，而需要的是另外空間更高級的物質。

　　弟子：廣州全體學員想念您！廣州全體學員向您問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：澳洲的修煉人是否一般來說層次比較低？

　　師：我沒有講過這個話。修煉是靠自己的啊，其實，你們修煉到哪個境界中去了，這個你們現在都不能知道。一旦知道之後，你們就會有強大的執著，就變成了一種障礙，就會擋在你們修煉的路上了。所以，不知道也就沒有這個執著。

　　弟子：在《精進要旨》中，老師提過修煉是嚴肅的，並不是一般常人的反省和悔過的事情。感覺徘徊在反省和悔過的階段，總衝不過去，請問，向內心去找和反省有何區別？

　　師：修煉的提高不能和反省、悔過等同起來。但是，你能夠反省自己，悔過自己，這本身是修煉的一個方面，就是這麼一個關係。

　　大家知道我經常講，我說你別看那個基督教、天主教不講修煉，它也是修煉。只不過由於文化上的差異，耶穌和耶和華都沒有談到修煉這兩個名詞，是因為在他們那個文化當中沒有這樣的概念，在思維方式上也不一樣。那麼大家想一想，他們是不是修煉哪？人們走進教堂的時候，會用非常虔誠的心對他們的主、對耶穌進行懺悔，哪裏做錯了，做不好了，以後要做好，那麼以後行為上他就做的好一些。然後發現有錯誤，再懺悔，再按更高的標準去做。大家想一想，修煉實質上就是修人的心嘛，那這是不是修心呢？最後他變的越來越好，做的越來越好，他不就達到了他們那個天國世界所要求的標準了嗎？那不就是圓滿嗎？只是在文化上的差異中，沒有講功，沒有講的像東方文化講的那麼豐富，所以有許多名詞比較簡單，要求也比較簡單，只講信，對神的堅信。

　　弟子：有修煉者在經歷生死關，而他不是清醒的，那麼和他一起的修煉者應該怎麼辦好？

　　師：「有修煉者經歷生死關」，這個話不太對；而他又是不清醒的，這不能說他是修煉。他實質上並不精進，憑著感性對法的認識和人的熱情，並沒有真正的從理性上認識法，並沒有真正的精進實修，不是真正的修煉。大家知道，修煉是嚴肅的，我不能承認這樣的人是一個修煉者。世間上任何事情都沒有比修煉這件事情再嚴肅不過的了。一個業力滿身的人，骯髒思想充滿了頭腦的人，想成為一個大覺者，修成圓滿，這是一個多嚴肅的事啊，修煉者能放下人的一切的過程又是多偉大的啊！那麼，大家不能夠嚴肅的對待能行嗎？！每一關大家自己過不好能行嗎？！漫不經心的，似信非信，似修非修的，對自己根本就不負責任的，他能圓滿嗎？！是吧？不能按照大法的心性要求去做，那是不行的。常人就是會有病，生老病死是常人的規律。

　　弟子：作為一名大學生修煉，怎樣才能保持精進？有弟子提出可以不上大學，參加工作或有更好的修煉環境。

　　師：我說這就大錯特錯了。我理解有人看到真理的時候會衝動，特別是我今天把大法傳出來，講了那麼多的天機，剛得法時就會激動，容易擺不正修煉人與常人之間的關係了。要最大限度的符合常人社會形式去修煉，他可不只是很簡單的一句話啊，這是法呀！是貫穿著方方面面的。我知道在全世界將來會有更多的人學大法，是幾十億人在學。我傳這個法的當初，我就知道他的結果是甚麼樣。那麼多的人都來學了，大家都不幹工作了，不上學了，這能行嗎？！所以，我傳這個法之前就考慮到了這一步，如何使人能夠在常人社會中修煉是關係重大的。所以，你的工作、你的生意、你的學習，等等方方面面，都不會影響你的修煉，你要照常幹你的工作與學習。你的工作、你的學習絕不是修煉，但是你作為一個修煉的人，你提高後的心性會表現在你的工作和學習當中，就是這麼一個關係。所以，大法學員在哪裏人們都說你這個人真是太好了，這是最大限度的符合常人社會形式去修煉所展現出來的狀態。如果你做不到這一點，你就等於是沒有按照我說的話去做，沒有按照師父要求的去做。如果我說的你都不聽，那你還管我叫師父幹甚麼呢？我不會教你們走不好的路，我既然傳出這部法了，我就要對其負責。其實我對你們的珍惜，比你們自己對你們自己還珍惜，因為你們與師父同在，是未來的最偉大的神，是新宇宙的典範，人類將來的希望。千萬不要一學了法啦，常人的事情就不幹了。大法所不能允許的事情，你不幹了，那是說明你悟性好。如果是一個正常的常人工作你不做了，那就是有問題，那是歡喜心造成的執著所引起的。

　　弟子：樂山的小弟子向師父問好！北京大法弟子向師父致以崇高的敬意！大連弟子問師父好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：您在《轉法輪》第八講「誰煉功誰得功」中說：「你身體的一切信息、一切靈體，你的細胞都在長功」，這信息和靈體指的是甚麼？

　　師：你的每個細胞都是你本人的形像，一直到更微觀更微觀。我不只是在法上談這個問題，現在人類也認識到了。科學家們做小動物細胞切片的時候，然後經過傳送到電腦上，在螢光屏上顯示出來的時候，發現那個細胞是那個小動物的形象，而且一模一樣，可是表面看它就是一個細胞。就是說，你在煉功的時候，你的身體一切都隨之在變化著，那它是不是靈體呢？它肯定是。而且你所修煉出來的一切都是有生命的，包括你的功，包括你的功的每一個粒子，不同的法器、功能、神通。還不止這些呢，一個人要圓滿了，他得有相當豐富的東西，才能成為一個大覺者。所以它們都是活的，都是有生命的，有能力的，就是這個意思。

　　弟子：雙胞胎是倆個主元神同時投胎？

　　師：那當然是啊，他絕不會一個元神分成了兩半。

　　弟子：非洲某些地區是一夫多妻制，可以向他們洪法嗎？

　　師：可以，誰都可以學。社會制度的不同，人們對道德、理性、觀念認識的不同，所以差異上很大，這都不影響他們修煉。在任何環境中，在任何階層，任何人都可以修煉，只是看他們修不修。

　　弟子：我們在這個空間的人身體，只不過是宇宙龐大身體的一個粒子，而粒子大小的不同，形成空間的不同，形成各個空間都有一個你的身體，而這個空間又不是你一個人的，而是宇宙的一部份。

　　師：對啊，這個理解是對的。你自己雖然是一個個體的生命，但是呢，你又是宇宙的整體的其中一粒子，整體生命的一員。比如就像是我剛才講的，你是一個個體生命，也可以說成是這個境界中的整體生命，你的身體每個細胞都是一個和你一樣形像的獨立的粒子形式，又是總體的一部份。

　　弟子：師父說中國古代的社會狀態和古人比現代好，那些爭爭鬥鬥的事，那麼應該怎樣去理解中國古代的歷史呢？是不是像孔子說的，春秋戰國以前，三皇五帝時代古代社會才是好的？

　　師：古代社會都比現代社會好，無論哪一個時期。這是人和人比，其實人這個空間就是很不好的，從宇宙中任何一個高於人類層次的空間來看，人這兒都是不好的，最骯髒的，也是最看不到宇宙真相的。那麼，它本來就不好，今天的人哪就是更不好，因為今天人的觀念是反過來的。我不是說人和另外空間相比是反的，那是天定的，我是說現在的人和過去的人相比觀念都反了，好壞都是反過來的。所以現在人幹壞事，他已經不知道自己在幹壞事，他認為做好事。你要說他唯利是圖，他說是本事。有人被小偷偷了，他不說小偷不好，他說你自己沒管好自己。這不觀念全都反了嗎？現代人說古代不好，其實是現在人用現在已經不好了的那個觀念去衡量古人。你看許多香港電影拍的古人殺殺打打的，那只是藝術手法、藝術誇張。在漫長的幾千年歷史中，那種事情是微不足道的。大家都懂得，藝術需要高於生活的。

　　過去的人講，「打人別打臉」。這句話聽起來很簡單，雖然打仗都能約束自己，不能為所欲為，而現在人打起來專門往臉上打，兇狠、惡毒，沒有任何約束，人是不一樣了。當然啦，為甚麼古代有戰爭啊？我告訴你，那是天定的。因為宇宙的法理給人這個空間定的就是兵征天下，王者治國，勝者為英雄。這個東西在高層空間看都不好，但是在人的反理中適應了人與宇宙反過來的理，幾千年來在人類社會起著作用。當人業力大了的時候，那麼就需要消業。所以天災人禍和人的戰爭就會來。

　　弟子：讀《轉法輪》或聽您在其它地方解答的講法時，對不懂的名詞概念，是否非要弄懂這些名詞，例如「自然而然」，「必然」。

　　師：名詞的表面一般與人的認識是一樣的。倒不一定去摳這些名詞，大家看書千萬別摳字，你就順著往下看，但是必須得知道自己在看法，看的是甚麼得知道。而法的內涵不在表面上，當你們明白那句話另外與更高的認識時，就是法理的內涵在展現，法在顯現。

　　弟子：做針灸醫生，扎針時會接觸患者皮膚，用拔火罐方法治療時，也會從患者皮膚裏拔出很多污濁的東西，這兩種情況會傳導業力，修煉者能繼續這樣的工作嗎？

　　師：不要那麼謹小慎微。因為你們在社會上的一切活動中都在接觸常人。比方說，你坐的椅子，別人剛坐過，你坐不坐，別人動過的東西你動不動。這種間接的接觸，也是接觸。這個社會就是骯髒的，就是這樣的，修煉人不能夠存在怕這怕那的心，形成另外一種執著，怕這怕那的執著。堂堂正正去修煉，你身體上放出的都是正法的光。大法弟子有許多是搞科研的，當做那個細菌實驗時，無意中手離細菌很近的地方發現細菌都死了。這種例子已經很多了，就是說，大法學員你本身就帶有殺菌的能力。因為你不是採用氣功的方法去治療，你是採用常人的醫療方法，這沒有關係。即使你能夠沾染一點業力，也是微乎其微的，沒甚麼影響。如果你用氣功治病就不一樣了，那很明確是在跟別人交換，你把病弄過來，把好東西給別人。所以我說那些假氣功師，他沒經過修煉，他就想用來賺錢，其實他在害他自己，致命的害他自己，人為了錢甚麼都敢幹，害自己還不知道。

　　弟子：我修煉已兩年多，對大法堅信，也有一定理解。但交流會時，我卻不知說甚麼好，心裏知道，但說不出來，我就不想說了。這是先天的表達能力差，還是法的理解還不夠？

　　師：這個倒不一定是對法理解的問題，每個人修煉都有不同的狀態。

　　弟子：先修和後修有甚麼差別？

　　師：沒有差別。我沒有說先修了就如何，後修了就如何。大法還在傳，只要得到了你就去修。如果不能使你圓滿，那就不讓你修了。層次高低不在進門的先後，而是自己修的。

　　弟子：在打坐中，發現頭部不自主的連續擺，連續轉動，造成了打坐時靜不下來，反而使我的心裏感到驚慌，這是怎麼回事？

　　師：有兩種情況。一種是新學員還沒真正成為修煉人之前，可能你以前學過甚麼其它的東西，或者是以前家裏供奉過甚麼東西，或者是拜過甚麼東西，那麼也不排除由於在常人中做不好事而招來的甚麼東西引起的。在煉功中，你要是真正堅定的修大法，那麼我就會把它清除掉。還有一種情況，就是人修煉了，初期在身體調整中，以前哪個部位中，曾經有過病，那麼，也可能是在去這方面的業力的反應。兩種原因都有。但是儘量不隨著它去擺動，實在難控制，你就睜開眼睛去煉。你現在怎麼不動呢？那你就保持現在這個狀態煉，直到它不動你再閉眼。修煉人大周天一通也會出現擺動。

　　弟子：美國匹茲堡的全體大法學員向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：大人修煉靜功時，小孩在旁邊睡覺可以嗎？這樣的話，小孩的主元神、副元神有甚麼影響？

　　師：你的意思是小孩能不能得功，而你又不正面說，因為有執著心在裏面。我不是講過一人煉功全家受益嗎？最起碼你所帶的能量場是對你全家人都是有益的，因為你是在正法修煉，所帶的那種慈悲祥和的力量可以糾正一切不正確的狀態。

　　弟子：有人說在修煉到一定層次後，如果經常向別人談起或回憶起自己以前修煉過程和消業時的感受，就會掉回那時的層次？

　　師：怎麼可能呢？！作為一個修煉的人，講一講修煉的過程，是叫自己和其他大法弟子再過這樣的關時能過的更好，不會對層次有任何影響。如果帶有顯示心，那就是另外一回事了，講出來就會有學員不愛聽。

　　弟子：您昨天說，物質與精神是一性的，那麼它對我們學法有甚麼關係？

　　師：提條子的人還沒學，對我講的法還不了解，我也可以給你回答。因為我這是修煉，剛才你也聽清了，在修煉中可以改變人的身體。所有這一切的變化，都是在修煉中由於修煉人的心性、思想的昇華所帶來的。那麼通常人們認為心性是屬於精神範疇，精神物質沒有連繫。也有些人覺的這精神與煉的功有甚麼關係呀？我們就是煉功嘛，講那些道理幹甚麼呀？這就是很多人煉功不能夠長功的根本原因。叫你明白道理的時候，會使你的思想昇華，會使你的境界提高，會讓你明白更高的理，那就是你提高後的思想境界，你思想境界所在的位置。你達到了這個標準的時候，你的功才能長上來，就是這麼個道理。你要不明白那個道理，你天天煉功，你從早煉到晚，你不吃不喝的煉，你也不會長功。但是你說我光看書不煉功，也不能說你是大法的修煉弟子，因為你把他當作理論在學了。修煉只有自己想要修煉，想要達到圓滿這樣的願望，同時又有修煉的行為，這才叫修煉。這也是給你在表面上講，實質上精神上的提高就是功的提高，因為精神與物質是一性的。

　　弟子：我在通讀《轉法輪》時，有幾次出現了一種相同的狀態，就是在通讀時突然感覺頭沉，很睏，但沒有睡去，感覺眼睛總是在書中某一段打轉，突然從書中顯現出另外一段話，但不是《轉法輪》中的話。

　　師：這就是你自己的思想業力嚴重的阻礙你了，不讓你看書學法。它讓你睏，讓你睡覺，讓你失去正念正覺，甚至於它急了會給你顯現出干擾來，還會在思想中顯現出字來。破壞大法的魔也會這樣幹，甚至急了還會在思想中跟你吵吵，跟你說話，不讓你學。那還不明白嗎？這思想業力或外來干擾在起作用，它不讓你昇華。因為你的昇華將消去它，我講要給你們消業嘛。它真的消了，也就真的解體了，它能幹嗎？所以它就拼著命的抵抗。你如果要是把這些東西當作是自己了，那麼你也就不能得法了，因為法是給你的，絕不會給那些業力呀！所以要克服它，再睏也要克服抑制它，清除它。你衝過去這一關的時候，也就是消去它的時候。

　　弟子：我感覺現在在很多事情上，一說就是錯的，一做就是錯的，所以不敢說也不敢做了，但周圍有不少人說我太謹小慎微了。

　　師：我看也是這樣。其實這是認識了真理後，看到了人的理原來是反的而出現的狀態，是一種走向修煉人的過程表現。但是還要堂堂正正的做修煉人，堂堂正正的修煉。只不過修煉人的境界會表現出來，自覺不自覺的做出的事，就是高標準的。不要陷入另外一種執著當中去，怕自己說錯，怕自己做錯，這怕也是執著。儘量堂堂正正的做，沒有問題。

　　弟子：能告訴我們虛榮心的根源是甚麼嗎？

　　師：情。你喜歡別人說你好，你喜歡別人表揚你、誇你，你喜歡別人尊敬你，任何有損於你形像的事情你都怕，產生了這種心理狀態，就是虛榮心，執著嘛。人愛面子的心哪，也是很強的。其實放下心來，別帶有那麼多的包袱，修的會更快。

　　弟子：修煉過程，好多關都好過，一咬牙都會過去，但「情」字一關很難過，一連幾次都過不了，特別是性格比較軟弱的、感情豐富的人。因為修煉快兩年了，但期間就因為對男朋友的感情的問題，煉功停了幾個月。現在再煉，老師會管我嗎？

　　師：大法現在還是在敞開門，還有新學員不斷的進來學，新學員還在入門。只要修，全看你自己。但是你老是這樣的可不行，接受一次教訓也就夠了。「情」字啊是很難放，我告訴你們啊，人都以為自己的思想感情是自己身體中的一部份，是經過思想所產生的東西，根本就不是。「情」恰恰是最不理智的反應。你們是凡被「情」帶動的時候，你們根本就理智不起來。你們仔細想想，你們為甚麼事情念念不忘時、為甚麼事情忿忿不平時，那是被情帶動的啊。有人忘乎所以，興高采烈，當情緒異常的時候，那是被情帶動的理智不清了；有人在感情上戀戀不捨，甚至剜心透骨的割捨不下的時候，被情牽扯的如此被動，一切都是那個情在起作用。其實，這個情就是我們這個空間中三界內的一個神，他是給人締造的，為人、為三界內眾生而存在的一個神。如果沒有情，人人會變的冷漠，人要沒有了情，會更惡，那人類一點意思都沒有了。正因為有了情，人懂得了喜怒哀樂；正因為有了情，人有了父母和子女之間的感情關係；正因為有了情，才能組織成家庭；正因為有了情，自己才能對自己的子女愛護。情對人類起到這樣的作用。但是由於思想不正確導向，這個情，又能夠使人產生不正確的行為，或者是不正確的思維方式。人一生出來就被這個情泡著，它是浸透你一切細胞的，三界內所有的分子與細胞都被它浸透著，所以修煉中就很難擺脫。修煉的人，你要放不下這個情，你所做的一切都是人的行為。其實，重情就是在維護這個情，你就是常人；你要能放下它，你就不在它其中，就是神。就是這個道理。

　　佛、菩薩、羅漢、神他不在這個情中，三界外的神沒有人的這個情。但是沒有了人情，不等於不愛護別人。他有更高的東西，叫作慈悲，是更高尚，更廣大，更美好的。情是一個三界內的因素。

　　弟子：福州的學員在電話中讓我傳達他們對尊敬的師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：新加坡是一個多種族而通用英文的社會，人口三點二百萬，百分之七十六是華人。但目前，只有少數在學大法。多數是受英文教育，而且會聽華語，但要看懂華文就有問題。除了其它原因，以上也就是他們得法的障礙、困難。弟子也是受英文教育的，能明白他們的困難。師父，我們怎樣才能把大法在新加坡洪揚給更多的這樣的人？

　　師：這種情況在其它地區也是一樣。澳洲這裏也有些中國人，或者是其它西方國家的華僑，可是完全是在西方文化中長大的，所以他們不會講中文。但是不是不能學法？可以看英文《轉法輪》。學其它文種的《轉法輪》同樣能夠得法，沒有問題。

　　弟子：師父說現在地球上的人都不是應該當人的，弟子這樣理解對不對？就是當初這些人下來時，並不是一步步變的不好了掉下來的，而是冒險下來的。但是一旦到人間也就都到了迷中，造業很多，有些人造業太多，完全迷失了，根本不能修了。但即使如此，師父就看他在當初下來得法這一點上，所以不論是甚麼人，只要他今天動了修煉的這一念，走進這個門，師父就度他。

　　師：基本上是這樣吧，但是可不都是正念下來的，也有掉下來的，但是大法度人是一視同仁的。我這個大門開的都沒有門了，只看人心。另外現在世上的人都不是來當人的，我是講過這個話，也不都是來當佛、道、神的，就是說也不都是來修煉的。但都是為大法來的，為大法而成的，為大法而造就的，其中起正反作用的都有。

　　弟子：弟子學了法輪大法之後，夢見您兩次，都是現在的形像。弟子是受英文教育的，又是混血兒，為甚麼不能見到您的法身，卻見到了您的分身呢？

　　師：每個人的修煉進程不同，我不想告訴你們太具體。有的學員情況不同，也是看不到我的法身的。大家知道那個法身是佛的形像，藍頭髮，黃袈裟。沒達到佛的境界的時候，是不允許看到佛的形像，就是這個問題。我為了不影響你們的提高，所以我不太講你們的具體情況。也有一些可以看到，看到了又容易產生歡喜心，所以我也就一直不說具體情況，也一直有人在問。也有的人他帶著先天的因素，使他能看見，這樣的人非常的多。因為我講了，人都不是來當人的，是這個原因造成的。那麼也有的人修的很好，需要更快的突破，也不叫其看見，所以也造成看不見。任何宗教或者任何一種修法都不能把你度到超越它的神還高的地方去，那麼我們大法能夠度一切眾生，能修多高就看修煉者本人。因為他是宇宙的法，他開創了宇宙中一切生命的生存環境，可以使你回到先天的所在位置去。但是要求同樣也就會高，有的學員要修到很高的層次，如果破了悟，永遠無法達到那個境界了。

　　修煉的路是因人而定的，每個人都不一樣。有的人看的非常清楚，今天看到這個，明天看到那個；有的人就看不見。不要以為看不見的層次低，也不要以為看的見的他就修的好。修煉層次高低要看一個人的心性高低，這是絕對的。歷史上任何一種修煉都沒有把功能作為衡量心性高低、層次高低的標準，從來都沒有過。

　　弟子：所有的東西都是德轉換的，那從師父那裏得到的東西會不會失德？

　　師：我講過這樣一句話，我說你們都是修煉人，你們都得嚴格要求自己，你們誰都得這樣去做，因為你們在修煉中，那是對你們修煉的要求。而我不是修煉的人，師父是來度你們的，你們要清楚這一點。所以你們永遠都不要把你們和我來比。

　　弟子：師父講，每個弟子的修煉道路都安排到圓滿，但《轉法輪》書中說，「他自身攜帶的東西和他自己的忍耐力結合在一起是固定的」？

　　師：這不矛盾。每個人我都要給你安排圓滿，但是每個人都不一定在同一個境界中圓滿哪，是不是這個道理呀？所以你自身所攜帶的東西，你的忍耐力，你的承受能力，你先天的位置在哪，都不一樣。

　　弟子：「很低層次就開功開悟了」，對這樣的人來說，安排到圓滿有何意義？

　　師：你覺的沒有意義，別人覺的有意義呀！不修煉的人都覺的自己在常人中能夠有點成就就滿足了，他們覺的非常有意義，而且活的有滋有味，不是這個道理嗎？不同的修煉者要圓滿在哪個層次中，對他來講就是有意義的啦！

　　弟子：弟子已學法煉功一年多，但每次在做動功時，總會呵欠連天，淚流滿面，是否甚麼執著心未放下？

　　師：不是的。打呵欠是在修煉中的一個狀態，修煉初期常見，但不一定都會出現。這個狀態並不是固定的，初期身體裏產生的氣灌到腦子裏，它要排出來可能就會打呵欠。不是甚麼壞事，初期在調整身體時，清除頭腦中的病時也會出現這種情況，都是修煉過程中的一個表現。

　　弟子：當在某一件事上各持己見時，怎樣區別執著心與執於己見的區別。例如，當對某一件事的做法有不同意見時，但又只能採用一種做法時，而每種看法都是法在不同層次的體現，是按照自己的認識去做呢，還是按照組織的要求去做？如何體現每個弟子以法為師？

　　師：處理問題時有不同的意見，經過討論之後，就要以大法為重，不要太強調自己的主張。最後定下來了，就要共同做好。各抱己見，長期爭論，不能夠達到統一，那已經是被破壞法的魔或魔性所利用了。固守自己的意見死死不放，那就是對自我的執著了。

　　弟子：人對一件事情的看法，都會形成自我觀念，而修煉者不同於常人的是，他在對待自我觀念的心態是不同的，常人是執著於自我的觀念的正確性，從而希望別人也認同自己，而修煉者只有自我的見解而不強加於別人，這樣理解對嗎？

　　師：不絕對對。因為修煉者不會輕易在常人中形成觀念，一切都是以法為上，用法破迷，破除常人的觀念，用法衡量一切。除了堅定正念維護法，對於常人的事做而無求，行與不行都沒有執著，更不應該有固定的觀念。

　　大法弟子怎麼對待發生爭論的事情？是用正念來對待嗎？特別是發生意見強烈衝突的時候，要看自己，自己的心站在哪裏，是百分之百站在法上嗎？你堅持己見的起點在哪裏，一定要看這個思想根本。

　　弟子：我們這兒有的學員，有一種悲觀情緒，說自己可能是三界內的生命，再怎麼努力修可能也出不了三界，他的想法對嗎？

　　師：誰告訴他是三界內的生命了？我沒有對任何人說你不能夠修，我說我不管你是甚麼人，我不管你幹甚麼來的，哪怕你天生就是來破壞法的，我都度你。（鼓掌）

　　你們知道嗎？今天的大法學員人數確實很多。如果我們自己做的不好，對這麼大的人群可了不得，那麼政府的一些職能部門就要關照了。其實一直有人在了解，有一些做特務工作的人，也在跟著學員練，觀察著，看看他們在幹甚麼。你們知道我怎麼想的嗎？無論幹甚麼工作的，他都是眾生的一員，他首先是一個生命，對於他們我只是認為是人的工作不同而已，不管他們抱著甚麼心走進我們這個環境，我都會用善念來對他，只要他想修，我就會為他負責。所以有許多進來了解大法的政府職能部門的這些人，當他們發現我們並沒有甚麼隱諱的，沒有甚麼不好，而且認為大法太好了，就認真的開始學大法了。後來他就告訴學員，說：你們知道我是誰嗎？我就是打進來的，我發現你們太好了，我現在要學了！（鼓掌）

　　我說我們大法呀，就不怕別人來了解。我們每個學員、每個工作人員都會這樣：你來了解，你想知道甚麼，我都叫你知道，你想看甚麼，我都給你拿出來看，沒有任何隱諱的，堂堂正正的。因為這是人間唯一的一塊淨土。今天的人類在沒了解大法之前，已經不相信會有好人了。如果他不了解我們，不走入這個環境，他真的不相信這個世界上會有這些好人。

　　弟子：我經常在剛睡醒時或走路中大腦的一部份在背《轉法輪》中的某些段落，而我的主意識是正在想常人中的事情，這是否修成的那一面在背？

　　師：是，會有這種狀態出現。修的好的那一面是清醒的，為人沒修好的這面不精進而著急呀。

　　弟子：我丈夫在三月份紐約東部法會提了問題，老師鼓勵他說洗心革面，脫胎換骨，從新做人。他也知道要照老師的話去實修，但是我丈夫一直處於深深的懊悔、自責之中，走不出來，並有強烈的魔的干擾，已經有四個多月了。

　　師：是你丈夫人的主意識太弱了，不能夠清醒的主宰自己。我告訴他錯了，那麼他又陷於一種自責之中去了，又跑到另外一個極端上去執著，而魔趁機又利用他這個不正確的心，在干擾他。

　　弟子：他還能修嗎？

　　師：這得問他自己了。我為甚麼說精神病人不能修，大家知道，我們這個大法是給你主意識修的，就是給你自己的，你們要明明白白的自己修。過去的一切修煉方法，包括過去所有的宗教，都是修煉副意識的。人死了，主元神照樣去轉生輪迴，而達到標準的那部份上天國，卻不是你們真正的自己，而是副元神。這是個千古之迷，過去是不能透露的。我今天為了傳這部大法，能夠使你真正得度，我把這些千古之迷、秘中之秘、天機的天機都給眾生講出來了。如果你自己不能夠修煉，你自己不清醒，我這法給誰呢？叫誰來得呢？所以就必須得你自己主意識得清醒。你不清醒，就不行。因此我一再告訴大家，要理智的、堂堂正正的修煉。

　　弟子：打坐時可以用墊子把後面加高一點來支腰嗎？

　　師：暫時可以，總得讓你有個煉的過程。將來不行，因為將來你也一定會煉好的。

　　弟子：在夢中師父對我說要把真的修成假的，把假的都修沒了，那你就修成了。

　　師：這裏面從兩方面看啊。第一，人類社會的這個現實，在神的眼裏它並不真。再有，這是對你所執著的真實的點化，是點化你具體執著的那一面。我只能這樣告訴你，你不能把我點化給你的話，你再來叫我給你解釋出來，那我點化你幹甚麼？

　　弟子：真、善、忍的順序有甚麼特殊的涵義？

　　師：是圓容的。「真」裏面有真、善、忍，「善」裏面也有真、善、忍，「忍」裏面還有真、善、忍。

　　弟子：在《轉法輪》一書中，當老師提到佛道兩家時，常把道家放在佛家之前，這與真、善、忍的順序排列有關嗎？

　　師：你不要把注意集中到這些事上去，這沒有特別關係，佛道神，我說起來順嘴。我可以說道佛神，說起來它彆扭，神道佛，總覺的不那麼順嘴。真、善、忍多順哪！調過來也行，說起來不順嘴。我怎麼說，大家就怎麼說。

　　弟子：我是一個認真、謹慎、而又心急的人，我感到這種心態已經成了修煉中的障礙。

　　師：太是障礙了。你能夠察覺到它，這就是非常好。

　　弟子：這是後天的觀念和業力造成的嗎？還是先天的特殊性造成的？

　　師：是觀念，就是這種類型的觀念，是長期養成的，一遇到事兒就讓你進入這種觀念中去。它的性質就是所謂的謹慎、認真、心急，養成了的一種習慣性的東西，都可以去掉。

　　弟子：師父說在這麼苦的環境下還要修煉，真了不起。我卻是因為覺的世間太苦太無聊，而一定要修煉，是我太不能吃苦了嗎？

　　師：這倒不是，我講的是我與眾神對人的看法，而你的感受卻是世人的正常感受。人類社會確實是很苦的。任何一個空間的生命，他都可以飛來飛去，飄來飄去，可大可小，一切都是非常自如的，就唯獨人類與皮殼空間是這樣的。當你一生出來的時候，你就被這個空間的一切所束縛了，你走路會累，你不吃會餓，不喝會渴，穿少了會冷，等等，這是自然而然進入這空間帶來的苦。當然了，還有人與人心性上的摩擦，業力的作用，不斷的在無知中造業，還有些人察覺不到的苦，說不清的苦，所以人類就是苦。

　　弟子：有一學員問，他每觸及金屬，手會放出電，已連續一年多了。請問老師，是否還在同一層次中呆著？

　　師：不是。人在修煉中所出現的一切能量，也就是說你的功和你身體的改變，對於人來說很多是帶電的。人最敏感的就是電的成份，電實際上是一種能量的表現。從另外一方面講，如果誰在修煉中某些方面精進不夠，或者是某些方面還做的稍微欠妥，從而點化學員。還有一種情況，修煉中在提高層次的時候呢，人體表面也會有突破，相應的防電的功能進度有差異，也會有這種表現。這都是小事，無關緊要，但都會調整好。

　　弟子：悉尼有人攻擊大法，有人主張和他打官司，我認為這是用常人的手段，和常人鬥，這個看法對不對？

　　師：首先肯定學員，維護大法的心沒有錯。看是甚麼樣的破壞法，如果他對大法造成了一定影響，從學員維護法的角度，通過法律手段解決也沒有錯。當然我們儘量不要這些東西，如果必須通過法律手段解決也未嘗不可。但是因為度人嘛，我們總是要網開一面，給人一個機會的。哪怕他曾經無意中破壞了法，也要給他一個認識過程。找他說一說，如果他還繼續這樣下去，那我們採用一下法律手段也未嘗不可。因為澳洲大法學會是註冊的合法團體，在法律上是合法的，也不是隨便受人攻擊的。不過其中很多這種事是與個人修煉有關係的，不要不看自己，是不是自己執著心造成的，是不是沒去的執著因素在起作用。

　　弟子：我的問題是修煉中的狀態，成千上萬種不止，我們應如何衡量自己，是否正確對待了修煉中的狀態？

　　師：個人修煉中所出現的一切感受與狀態表現，都要當作修煉中的正常狀態。每個人修煉中，都想把每一關過好，也想知道自己到底過的好和不好。其實如果你能夠在利益面前坦然不動，你就是過去了；你能夠在矛盾面前找自己的原因，從而先正自己，你就是過去了；在各種考驗中能放下執著，你就是過去了。當然了，過去的成度也不一樣。有的學員他能全做到；有的學員只是表面做到了，心裏還放不下；有的看上去都不錯，但是心裏頭還是有點彆扭，那就說明他還保留了一點。這個不難判斷。

　　但是呢，是不是說大家每一關都得過好，過不去了，你就達不到修煉標準了？你就不行了？不是這樣的。我告訴大家，修煉哪，就是修人這顆心。我講的再清楚，在利益面前，在氣恨面前，在人與人之間的矛盾中，你的心都會被觸動。真正能達到坦然不動，我說那是真了不起！每當自己沒過好關時，你們就會想，是不是我這一關沒過好，我是不是就不行了？不是的。有的人哪認識高一點，有的人認識的低一點，有的人這一關過好了，有的差一點，有的根本就沒過好。可是哪，你們都知道後悔，恨自己不爭氣。那麼就要下決心爭取下一次要過好關，彌補這個不足，再出現過關的考驗呢，決心把它過好，其實這就是修煉。每一關都能過的去，我說那就不是修煉了，那就是說我這個師父沒盡到職責，給你設的難太小，你的心性沒從中得到提高，是吧？

　　弟子：日本弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：我修煉三年有餘，我母親去年三月去世，她也修煉三年。我時常為自己的許多不足加大了她的難而悔恨，在她過生死關時，由於自己當時沒能清醒的認識到大法的嚴肅性，而在法上沒能真正的對她有所幫助而自責。

　　師：這也沒甚麼自責的，自責的多了也是執著。你們每個人都在修煉中，也很可能會做錯甚麼事情，但是對別人不起絕對作用。尤其別人也是修煉人。修煉是每個人自己的事情，如果她在干擾面前，能夠坦然不動的把握住自己，那才叫修煉呢！別人沒做好，對她給予的幫助太小，如果修煉的人依靠別人的幫助，那不叫她自己修煉，這也沒甚麼自責的。有不足就是接受這些教訓，使自己如何做的更好。從幾方面看吧，也許不是你想像的那麼不好。也許每一個人學了大法，都不會白學，也許將來你的圓滿使其得度。

　　弟子：您能給我們講一講物質的結構嗎？

　　師：這問題可很大呀！哪一層物質的結構呢？哪一種物質的結構呢？那是非常複雜的。分子的表面排列程序現在科學已經認識到了，整個物質結構那也講不完哪，我講幾天也講不完。我講宇宙的概念還是最大限度利用人的認識、人的思維、人的詞彙給你們講的，這是很有限的，也是籠統的。就是這樣，我也是概括的說了宇宙的一種物質存在的方式。而且人言也是極其貧乏有限的，因為人類沒有那樣的語言詞彙可以形容它。

　　弟子：在我們這個空間，事物發生的時間順序，在另外沒有時間概念的空間，如何體現？是靠年代直接顯現的嗎？

　　師：那天有一個小伙子問我，一加一等於二這是個真理。我說，在常人中是真理，我說離開這個空間它不是真理，在不同的時空狀態中它就不是真理。就是在不同的時空狀態中呢，你不能用人的概念來衡量它，它也有它的時間的計算方式的，生存與認識事物的方式，是完全不同的，好與壞、正與反與人的認識都不同了。

　　弟子：每個人有自己的業要還，自己的業自己承擔，別人不能隨便干擾，如果有人有生命危險，作為修煉的人該怎麼對待？

　　師：這個我都講過多次了，修煉人雖然不干涉常人之事，但是如果當你要看一個人在殺人、在放火你不管，那就是心性問題。我所講的無為是你們不要去抱著執著心非要找甚麼事情做。

　　弟子：香港學員向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：看《轉法輪》一書時，一面看書同時會有其它雜念進到腦子裏來，如何擺正、看待這些問題？

　　師：這都是非常自然的，每個人都會遇到的。但是你一定要克服它，這是後天形成的思想觀念和你思想裏產生的業力造成的，它在干擾你修煉得法。排斥它，我就堅定的集中注意力看書學法，這樣做本身就是在消除它。因為是法嘛，你學法就是在消它，絕不能受它的影響。如果眼睛雖然在看書，思想不在，連每個字念啥都不知道了，那就不行，等於白看。

　　弟子：似乎在每次過心性關時，當時感覺關過去了，可事後回頭一看，發現過的並不好，或者沒過去，這是不是由於層次提高造成的感覺？

　　師：是這樣，如果你通過修煉提高了層次，回頭看看會有這種感覺，其實是標準高了，要求也就高了。

　　我們休息十分鐘，好不好？

　　（學員向師父敬獻鮮花，並向師父致以最崇高的敬意！）（鼓掌）

　　師：謝謝大家！（鼓掌）這些花好像很貴啊！大家不用花這些錢，不講究這些，但是，我謝謝你們啊。（鼓掌）

　　弟子：有些學員過去是學其它功的，能打坐兩到三小時，他們總覺的比不能打坐的學員好，不注意學法和心性修煉，請師尊給我們開示。

　　師：無論先天身體條件如何，真正進入大法中來就不一樣了。有些學員，過去是搞體育的，有些學員是搞舞蹈的，那個腿很軟，一下就盤上，非常輕鬆，可是那是不是煉功哪？不是。如果他要真正修煉的時候，他就會發現不一樣了。跳舞的腿，卻出現盤不上腿，而且很疼。因為修煉人的盤腿絕不能夠成為一種無機制的單一盤坐。因為這是修煉，你所有的一切都得為你的提高而負責任了，包括打坐。盤坐得真正能夠使你消業，提高心性，起作用才行。盤的時間再長有甚麼用呢？如果不能夠消業，如果不能夠在修煉中起作用，為盤腿而盤腿，盤腿時間再長又有甚麼用處呢？是這樣吧。我這裏不是批評誰呀，是在講法理。我從來都沒有說過誰盤腿時間長他的層次就高，他修的如何如何好。如果你過去學其它功，或搞過舞蹈、體育等，原來盤腿不痛，你的盤腿和原來一樣，沒有變化，那可不是個小事兒啦！不能叫大法擦邊而過呀！如果不真正學法就不知道這個法的可貴。盤不上腿的，你也別著急，形成一種執著之後也是障礙。慢慢去盤，先練單盤，終究能盤上的。八十多歲的人，從來沒盤過腿都盤上了，為甚麼自己盤不上呢？都能盤。

　　弟子：弟子學法幾年來感覺離一切奧秘的洞見還非常遙遠。

　　師：其實我告訴你，你是表面上沒修好的人想知道神，而且思想中執著這些的又是後天的觀念與思想業力，怎麼能叫這些知道神呢？而你又分不清真正自己的正念是甚麼。當你在修煉過程中，在看《轉法輪》時突然間明白一個法理的時候，你已經在那一層了。不然的話，那一層的法理絕不能開示給你。那麼為甚麼不能所有的一下都知道呢？因為你人沒修好的這一面是絕不能知道神佛的，而修好的那一面卻被隔開了。你只能從學法中漸漸的明白更高層次的理，這已經是給你的一種開示了。可是在修好的那邊，瞬間修煉者就會達到那個標準，修好的那部份馬上明白了宇宙在其所在境界中的一切法理。有的學員，一見到我時很多都提不出問題了，好像沒啥話要說了。其實你們甚麼都已經明白了，修好的那一面一見到我時馬上就精神起來了，表面還沒修好的人體表皮也就明白了。而人沒修好的這一面永遠都是有問題要提的。所以，一離開我，人表面突然間想起來問題來了：哎喲，我有個問題咋沒問老師呢？很多人都是這樣的狀態。

　　弟子：一直留意研究修煉過程中及影響佛法修煉勇猛精進的因素，以促進自己更好的修煉。

　　師：沒有甚麼可研究的，就是執著心的問題，我把法理都給你們講的再透不過了。過去這些都得靠人悟的，我都把它講出來了。千萬不要抱著研究大法的心學法，碰到問題，你就找你的思想問題，一定出在那裏。去掉你的執著，保證就能過了那一關，就會把事情做好，也就能提高上來。

　　弟子：常和自己對法理解認識較接近和對一些問題悟法相同的人在一起交流、切磋，是否也是一種執著？

　　師：那要看你們喜歡和自己談的來的學員接近的想法中有沒有其它的人心在起作用，如果沒有那就無所謂，有不對的因素那可能就是精進中的障礙。

　　弟子：遇到對法理解不同或對某件事情的悟法不同時，如何去排除自己固有的觀念，更好的提高上來？

　　師：修煉的人你不可能和別人在一個層次上同時提高，所以你和別的學員可能都會存在著看法的不同，對法理認識的不同。你們對法在每一個微小層次上的理解不一樣就是差異，每一個學員都在進步，都在精進中，但是對法理解的可能都不一樣。不管怎麼樣，你們做任何事情的時候，包括做大法的工作，都要儘量的以大法為重，以證實大法救度世人為重，以維護大法為第一思想基礎。如果是對常人洪法在行為上要叫常人能理解，要按照法最表面的理示於常人。自己認識的更高的法理，修煉再高，其實你是講不出來的，只能心領，也不能用超常的理去向常人做工作。但是也不能混同於常人。

　　弟子：師父說過在所有空間的生命體都沒有我們常人的這個身體。

　　師：對，都沒有人這一層分子構成的身體。但在三界外不很高的層次中有特殊的，為數很少的有這種情況。

　　弟子：所以不會得病，也就不存在生老病死的問題，也就不存在這種痛苦了。另外空間的人可以飄起來，沒有輕重，非常美妙。那麼為甚麼死去了的人，也脫了人的肉身這層殼，但他們還會痛苦呢？

　　師：是因為人死了也沒離開三界。三界之內的人都叫人哪，都是苦。只不過是越往三界的高處去，他比他低層次上的越好一點，世間人還不是最苦的，其實比人低的還有，而且還有地獄，比地獄更低的還很多。人與神比是最苦的。生老病死的問題在三界內都是存在的，還不只是人。一般人的主元神離開人身體的時候也沒有脫離三界，他還是在三界，死了之後往上去轉生。在三界高於人的不同層次中，那麼苦比人要少的多。如果他還不如人了，在人以下的層次中，那他的痛苦啊，比人還大。三界之內的各層人統稱為人。但是天上的人把我們地球上的人叫作人，把天上的人叫作天人。

　　弟子：南京的弟子向您問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：深圳全體學員向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：我一年前接觸大法，我覺的很好。但我信仰宗教，不想放棄它。按大法要求，是應該不二法門的，我難以選擇大法和宗教，請問怎麼辦？

　　師：這還是問自己為好，想選擇甚麼自己說了算。但是在法理上我已經講的清清楚楚了，路雖然是你自己走，但是我也把修煉界的實情告訴了大家。我當年在中國傳功的時候，只要我這邊一開始講課，那麼在我附近不遠的地方保證有一個假氣功也開始開班，人自己選擇正的還是要邪的。我們今天在這邊開法會，那不是也有一個甚麼宗教組織也在那邊開甚麼會。反正是邪惡的舊勢力就用相生相剋的理來干擾世人得度。人看上去得法容易，其實，並不容易。目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財地位而爭鬥。人為甚麼信宗教是個大問題了，這些道理我已經講的非常清楚了，信不信與選擇甚麼那是你自己的事情，你想修甚麼就修甚麼，你不想修你就不修。我這裏只看人心，沒有任何形式上的東西。

　　弟子：大法弟子圓滿時身體有兩種情況，一種是身體被高能量物質代替，另外是元嬰代替身體，這種理解對嗎？

　　師：我今天要給你們最好的。但是哪，每個人的情況不同，有的呢，給他肉身，他還不要呢。因為他回到他的世界裏，如果帶著肉身回去，那裏的神會覺的怪怪的，他還不會要呢！那麼有學員想說我甚麼都想要，其實你們對於這些，現在是用人的思想在想。當你明白的時候，開悟的時候，完全不是這樣看的。因為那時你們已經沒有了人的思想，完全是站在那個境界中思考問題了。大法的修煉其實是甚麼都會修出來的，學員需要甚麼就會有甚麼，因為這是宇宙的根本法。

　　弟子：弟子的護法神都是師父指派的嗎？

　　師：正法修煉是有師父和眾神與天兵看護的。但是不要用其它宗教中的名詞概念，那麼會帶有不純的因素的。別說是你們修大法的，很多穿著髒兮兮的、邋裏邋遢的人，夾一堆破棉被，走哪兒睡哪兒，你看他就是要飯的，可是他周圍有天龍八部護法，人知道他是誰？人也不知道，人就是用人的眼睛看問題。為甚麼有些學員一修煉就膽子大起來了，過去不敢走黑路，修煉大法以後也敢走了。這些都是有原因的。

　　弟子：江西景德鎮的全體學員向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：在常人中享受殘疾人的待遇，得法後是不是不能再享受這種待遇？我怕享受這種待遇就還不了業了。

　　師：這個問題啊，得兩方面看。如果你是一個殘疾人，說你勞動不了，沒有生活來源，這個國家又有這個政策，我看是可以的。因為我告訴你的是最大限度的符合常人修煉。我也不看這些形式，只看人心。目前人類社會就是這樣，法律這樣規定了，社會允許給你，那麼你們在這一點上就最大限度符合它吧。如果這個殘疾的病通過修大法已經好了，你還在享受著這種待遇，你不告訴政府，那就是個心性問題，就這麼看。還有其它名目的補助，你們只要符合常人社會的條件領取就沒有問題。

　　弟子：煉功時出現思想業或其它信息干擾，還沒等我排除它就反應完了。

　　師：太快反應不過來不是修的不好，知道是錯的而任其反應就是沒修自己，如果行為上任其支配那就是常人。其實當你意識到它的時候啊，你能夠意識到它不是自己，意識到這種思想不對的時候，其實你就是在排除它了，平時學法打下的基礎再實一點會好的多。常人不修煉，根本就意識不到這些的，他們以為所有的思想都是他們自己哪。最後在常人中形成的觀念主宰著人幹著一切，人卻以為是他們自己幹的。人自己那個時候已經被埋沒了、被掩蓋、甚麼作用都不起了，根本就不是人自己了。現在社會上的人都這麼活著。他們還覺的，人家還誇他真了不起啊，這個人不容易吃虧啊，不容易上當啊，這個人有本事啊，老練啊。讓我說他是傻透了，他這輩子沒自己活，他交給別的東西替自己活了，他的身體被別的東西控制了。

　　弟子：我雖然採取了分清自我的辦法，但仍不能完全杜絕。

　　師：你說，我不要你，它就死了，那來的太痛快了。你在能分清它的同時，你自己就在強壯起來，你自己就在醒悟，你自己就在衝出它的包圍，越來越強大，它就越來越弱，越來越消失，最後消滅掉了，要有過程的。

　　弟子：會不會給功帶來不好的東西？

　　師：不會。因為你的正念在起作用。不注意會被鑽空子，但是功不受它干擾，因為師父在管，多學法，保持正念，遇到問題能夠找自己，查自己的問題，它就已經嚇的了不得了，它就知道它自己的暴露就會被消去，在完蛋了。

　　弟子：如果在有生之年，仍修不到圓滿，能否帶業往生？在法輪世界繼續修煉，像極樂世界一樣嗎？

　　師：宇宙在正法，天體在從組，正法後一切都是最好的了，不夠標準的不能成為高於其標準的層次中的生命了，標準在哪就在哪。其實我告訴大家，過去極樂世界是有過這種情況，但是正法後就難說了。帶業往生啊，不是人想像的那種情況，是人情化了，人味化了，人把它感情化了。甚麼叫帶業往生啊？我告訴大家，真正能帶業往生的，其實他在堅定與信念上已經達到標準了。人最難過的一關，修煉必須走出去的那一關，就是放下生死。當然不一定每個人都要在生死面前考驗你，但也不絕對排除。每個人面對他自己的最大難關與最大執著能否放下，其實都是在考驗人能不能走出這一步。放下生死，就是神，放不下生死就是人。當然你能放下生死，不等於真的去死，修的是去掉人的心。人在死的時候思想中完全沒有死亡那種害怕的感覺，常人做的到嗎？馬上就要死啦，那心情是甚麼心情啊。沒有任何修煉基礎和思想基礎他做的到嗎？人一點也不害怕死，臨死的時候他嘴裏還在念著佛，而且不但不害怕，念佛念的自己還升起了一種喜樂的思想，帶著這種對佛的喜樂而去的。你說這個人能下地獄嗎？他是因堅定的正念而放下生死的，這已經不是人的行為了，人哪有不怕死的！那麼他嘴裏在念著佛，那佛看到這樣的人，他能不接他嗎？當然了，他還有業力，他沒精進修嘛，他還有沒去的心，怎麼辦？就把他弄到離極樂世界很近的一個地方，在那裏邊再去修。修它個幾萬年，幾十萬年，達到標準了，再去極樂世界。為甚麼要修那麼長時間哪？因為那裏不苦了嘛，不苦修的就慢嘛。人這兒為甚麼修煉快呢？一生幾十年就能修成呢？而我的大法弟子就更快了，因為人這兒苦。大家都是從娘胎裏生出來，互相之間也就都這樣，沒有不苦的對比人們也就不覺的苦。其實在神的眼裏看，人是很苦的。修煉大法絕不會白修。個人修煉階段有的沒有精進，或者是他精進不夠啊，悟性差一些呀，一旦到壽你也算得到一些，自有一個安排就是了。有願望想下世接著修，那麼所修的都不會白丟，都不會白煉，會帶著所得轉生，轉生以後接著修，會出現這個情況。那麼有的人，看他也確實不能修了，那麼下一世也就給他安排轉成福報。他畢竟吃了苦了，付出了，所得到的東西，他不能夠成為正果，但是會把它轉化成福報，來世當個大官，發大財。當然這不是我們修煉人所求的，他不能繼續修了，那就是這樣。

　　但還有一點，一個學員的兒子修圓滿了，他也修了，但是他沒修圓滿，他兒子修圓滿了。那我想也可能兒子把他接到他兒子的世界裏做眾生，但是沒有果位。他屬於眾生那就是百姓了，佛的世界裏也有其他眾生的。但是他可不是地上這種骯髒的人，那是得達到那個境界標準的天人。

　　弟子：長春弟子向師尊問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：對「我」的執著是不是最難去的一顆心？

　　師：那當然哪。每個人活在世上，他都是為自己嘛，從而生出許許多多的私心。有了私，就容易被情所帶動，修煉中表現出處處都是難捨難割，修起來執著就難放下。有時為大法做事也表現出執著於維護自己的作用，維護自己的名啊，維護自己的喜歡。常人表現的就更加複雜了，自己喜歡當官啊，喜歡光宗耀祖啊，喜歡叫人家說自己好啊，喜歡有錢哪，喜歡高人一等哪。維護自己的喜歡就是情與為私為我的表現，所以最難去。要慈悲的對待一切人，遇到任何問題都找自己的原因。哪怕別人罵了我們，打了我們，我們都找找自己，是不是自己哪個地方不對了造成的。這能找到矛盾的根本原因，也是去掉為私、為我執著的最好辦法。把心放大到原諒你個人修煉中的一切人，包括原諒你的敵人。是因為，你所說的敵人是人所劃分的敵人，是人為利益而劃分的，而不是神的行為。所以要求也高啊，神怎麼會把人當成敵人哪？那麼我們在修煉過程中，遇到任何事情都要首先想想別人。我得到別人的東西的時候，也要想一想別人，他失去這個東西會對他有甚麼傷害，他是不是心裏很難過。任何事情都去想別人，首先考慮考慮別人，然後再想自己。我就是要你們修成先他後我的正法正覺的圓滿。這就是在去私，就能去掉「我」。你們修好的那部份，保證是剛才我說的這樣的，都是這樣的。所以在你們這邊來看，你們遇到問題時能夠找自己的原因，多為別人想想，修自己，向內去找，少看別人的不好，事事能按照我說的去做，其實你們就在精進之中了。

　　弟子：近這幾年來，我一直參與佛教廟中的事情，學法後覺的有衝突，不知如何對待。我知我應該放下執著，但難以捨去我的責任，請教導我如何對待。

　　師：其實，太簡單不過了。你為甚麼放不下呀？你說你放不下的是責任，那是常人的標準，那與修佛有關係嗎？你是放不下那個常人之情。這個責任是佛看中的嗎？那麼你為誰負責任呢？為宗教本身負責嗎？你的責任能使人家圓滿嗎？！那麼你的責任能使你自己圓滿嗎？圓滿不了你執著它幹甚麼？你不得為你自己真正圓滿負責嗎？你是為了你所謂的責任，執著一生，和大法擦邊而過，還是真正的抓住這個時機，對自己真正的修煉與求得真正的圓滿負責呢？這不太簡單的事情了嘛。有為的事情啊，他絕不會圓滿。你就是在那個廟中修，你那種所謂的責任，這種心不去，佛都看著難受啊。你別以為你在那兒負了甚麼責了，佛就認為你是夠標準的了。佛是不承認宗教的，只承認人心的。宗教是人搞出來的，耶穌當年沒有搞宗教，釋迦牟尼當年沒有搞宗教，只承認修煉的人心。當然修煉人在一起有個修煉的環境，當然更好了，那是以真正修煉圓滿成正果為第一性的。執著環境，執著教會本身，那不是有為嗎？有的人認為：我蓋多少廟啦，我做了多少佛像了，那將來就應該圓滿了。我說圓滿不了。常人中有很多人也做佛像，啥也不是，是工作而已，那是有為。有為法如幻泡影，這是釋迦牟尼佛講的。你的思想不真正的提高，如果一個常人滿腦袋思想業，時時反應出壞思想，把其擺到佛那去，就像一堆垃圾，擺在神、佛的面前，這允許嗎？那絕對不允許的嘛。所以大家在修煉中，就要去掉這些骯髒的東西、不好的東西，達到一個純純淨淨的身體、乾淨的思想、更高境界的思想，你才能去那個地方的。還捨棄不了這些，放不下這些有為之事，那不太傻了嗎？！

　　弟子：您還會繼續講法多少年？

　　師：一直到法正人間的結束。

　　弟子：書中「人」、「人類」、「常人」的涵義是否不一樣？

　　師：一樣。只是在不同的場合的用法，涵義是一樣的。常人那就是人，其實在更高境界中，還包括天人，就是三界內的天人。人類，那就是人，不修煉的就是常人。

　　弟子：在修煉過程中悟到超常的理，不知是否正確，怎麼辦？

　　師：悟到了超常的理時一定是神聖而又帶有符合大法法理的正念昇華的感覺。更高層次的法理，只能心領。古人講心領神會，自己思想中明白了，但是卻很難用人的話講出來。一講出來的時候，你發現，就變的平平一般，和常人的理一樣了。只要通過人的語言一講，就不是那個味道了。為甚麼呢？因為高層次中的理只能用高層次中的思維和語言去講，所以學員們在行為上就更不能夠用高層中悟到的高於人的行為表現給常人。人就是人，人是理解不了高於人的理與行為的。

　　遵循著最大限度的符合常人社會狀態去修煉。你悟到的更高的法理，那是你修煉中在昇華，而並不讓你在常人中表現那些狀態。當你在這邊明白了法理時，而在另外空間的變化是相當大的，在微觀粒子構成的身體那部份變化起來那是相當激烈的，而且，在那一層法理中是豁然間明白一切的。

　　弟子：修煉中見到另外空間的物體或生命，如何去衡量他們的好與壞？

　　師：作為修煉剛剛起步的人哪，是很難衡量的，是不容易辨別清的。而且有許多高層空間的神是逃避正法跑下來的，還有三界內各個空間中有許多神是不知道高於他那個境界中的事情的，所以他們也在一定的迷中。那麼他們的表現對人來講又比較善，在人來看那是善。但是在他那個境界已經不符合標準了，只是在人來看還比人善。所以容易使個別學員在執著中變的迷惑不清。怎麼辦？我教過你不二法門，誰都不去理他，見到甚麼都不動心。你可以不跟他說話，你可以根本就不去理他，不去看他，只能這樣做。迴避他的一切，他告訴你甚麼，你都不聽。也許他會討好你，為了讓你聽他的，他告訴你明天那個獎券的號碼是多少，他很可能這樣做。當然了，這些也不是偶然的，這也是你修煉中的魔難，考驗你的人心。所以大家千萬注意這些事情，堅定的不和他們接觸就沒問題，因為此時你們是很難分辨的。

　　弟子：修煉人的年紀很小的孩子需要看醫生嗎？

　　師：不修煉的人該看醫生就看醫生，因為常人得病就是要看醫生。我這裏講的是真正修煉的人，你的身體都將要轉化成佛體，那是醫生怎麼治也達不到的。但是修大法的人往往有許多家庭有小孩，他們很可能不是一般的孩子。沒投胎前他就知道這家人將來會學大法，我要投胎到這家去，那麼很可能是有來頭的。凡是這樣的孩子，大人煉功的時候，就已經替小孩煉了，直到他能自己煉的時候為止。有很多是這種情況，這就靠你大人去把握了。如果你也看不出是不是這種情況，你送他到醫院不算甚麼錯。但是其中也看你的心，也會表現出各種想法、各種心態。這麼講吧，如果你是個堅定的大法修煉者，就會明白人各有命，不應該出問題的輕易不會讓他出問題。往往我剛才講的這種高層次上來的小孩是來得法的，他根本就沒有業力，他根本就不會得病。他所承受的一切很可能是替你們大人在承擔，有好多是這種情況。但是，這也不是絕對的，具體情況你們自己去把握。

　　弟子：新加坡學員向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：江蘇弟子向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：江蘇無錫靈山大佛每天有上萬人前去參拜，但據說大佛有附體，肚子裏又裝了許多骨灰盒，弟子們為去那裏洪法的事爭論不休，請老師明示。

　　師：洪法是對人，並不是對它。大家想一想，人把骨灰盒都裝到佛的肚子裏，那是在幹好事在幹壞事呀？和尚為甚麼要幹這種事？是因為死者家屬花了錢，那和尚為了要錢，連佛都出賣！現在就是這麼亂的時候了，人在拜佛的時候是在拜誰呀？拜那骨灰盒？！都到了可笑的成度了。那死者被人搞的罪太大了，死者家人與祖輩都跟著牽連。

　　弟子：當我看見了法輪和一些景物，同我們的法輪功弟子交流後，甚麼景物和法輪馬上消失了，是我做錯了嗎？

　　師：這得從兩方面看。你如果抱著一種歡喜心跟別人講，那可能就沒了，不讓你看了。因為給你看到的神聖景象，沒有能使你生出更好的堅修大法之心來、純淨的心來，反倒使你生出歡喜心來，當然也就不給你看了，得為你修煉負責。如果你看到了之後，你沒有生起甚麼歡喜心或顯示心來，你覺的這是真事啊，抱著叫其他學員堅定正念的想法，跟別人講一講，這甚麼問題都沒有。不是不能說，就怕抱著執著心去說。

　　弟子：如果我們修煉的很好，當我們修煉圓滿時，也許還年輕，到那時我們是否應該繼續盡對家人的責任？

　　師：你不去這種執著，那絕對不會圓滿的。你是在用常人的思想在想這些事情。我告訴大家，我不只給你消業，不只是看管你，如果你修成正果，你的世界也將豐富起來，許許多多事情我都得給你做。你過去欠人家的生命、殺的生，恩恩怨怨我都得去給你解，許多事情都得給你做。你要執著於這些問題，那就是你修煉前進中的一大障礙，放下這些人心，你只管去修。你沒圓滿之前你就得盡你作為這一家人的責任，這是必然的。

　　弟子：《聖經》說，耶穌在教堂裏對放高利的人生氣，但法輪大法的要求是我們不能生氣，如果耶穌是佛，這如何理解？

　　師：《聖經》不是耶穌本人寫的，人對耶穌的行為表達上是絕對不準確的。對那些放高利的人態度生硬一點，這很可能。他是嫉惡的，他對幹壞事的人很嚴厲，但是他不會是真生氣。

　　弟子：上海弟子向老師問好！盼望老師來上海！

　　師：謝謝大家啊！（鼓掌）

　　弟子：我們應如何較好的理解大道無形在各個不同層次中的體現？因為我在做輔導員工作時，出現一些學員因為學會負責人及輔導員都在不同的成度上，洪法工作中難以達到共識而討論，費時費力，均似乎與所理解有一定關係。

　　師：很普遍的，在中國大陸很多輔導員，已經成熟起來了，遇到問題他們能先想自己是不是有問題，所以基本上是在健康的修煉當中。但是也有些地區輔導員學法時間短，或者是並沒有太精進，忙於工作，所以遇到問題的時候喜歡爭論，不向自己內心找。當你覺的不對勁兒的時候，你想一想，是不是我自己不對勁兒。能不能做到這一點是衡量大法學員的標準。發現自己的出發點並沒有不對勁兒，然後用你祥和的態度告訴對方，矛盾的雙方都會這樣對待自己，那還有甚麼矛盾？還爭論甚麼？但是說是這樣說了，修煉中為了去執著心的爭論還會有，甚至於有時還會強烈。因為你們在修煉，你們有沒去的心，你們有意識不到的時候，你們有忘記要找找自己的時候。執著於態度，執著於自己的觀念，都可能發生爭論。

　　弟子：大道無形在各個層次的體現，怎麼理解？

　　師：大法今天在社會上的形式是大道無形的，任何常人社會的形式，都不配大法的洪傳，所以我沒有搞任何形式。你今天來學你就學，不來你就走，隨便的。當然你要真學，我們就得對你負責任。而這種負責任哪，又是常人所見不到的，在常人這個空間中，那是無形的。沒有辦公地點，不存錢，不存物。你們每個人都是常人社會中的一員，都有常人社會的工作、學習，在各種環境中生活。你們唯一跟常人不同的是，你們在修自己，你們自己知道你是修煉的人。常人不修煉，對於修煉的人有時會不理解的。就像學員去了中南海國務院一樣，為甚麼這些人突然間來了？突然間走了？因為他們是社會中的一員，沒有形式，只不過他是個修煉的人，從民眾中來了，表達完又回民眾中去了，沒有組織形式。但是越是這樣，習慣於搞組織的人與被組織的民眾反而不理解了，認為你們組織嚴密。修煉的人所做的事情啊，現在的中國人是很難理解了，甚至有人根本就不相信現在還有這麼多人在做好人。

　　弟子：白種人是上一次文明留下來的，那麼黃種人和其他人種是……

　　師：在上一時期文明的時候，當時的大陸板塊和現在的不一樣。但是哪，大約是在南美和北美這一帶都住著黃種人。現在在那裏的印第安人，他們是屬於黃種人。在中國的這個地方的黃種人，當時最中心的地方是在哈薩克斯坦。大洪水以後就遷移到了新疆那個大沙漠一帶，當時是肥沃的土地。後來呢，又不斷的向東遷移。嚴格的說印度人、埃及人、波斯人、黃種人、白種人、黑種人是近代地球上的六大人種，其他為混血人。

　　弟子：我覺的老師講法是《轉法輪》的迷底，解迷，這樣長期聽老師各處的講法，這是自己對《轉法輪》的悟嗎？

　　師：我跟大家說句真話，人是不配聽我講法的。（鼓掌）只為人來講法，一個如來佛下世就可以了。我在講法的時候，我們在座的有人可以看的見，不同天體層層層層的生命都在聽，我不只是為了給人講法。但是，修煉中保證有留給你們修的。擔心我把法都講出來，講明白了，也沒你們修的了，也就不算了，是不是這個意思啊？不是這樣，有留給你們修的。

　　弟子：新疆烏魯木齊學員向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：是不是原來的果位在哪兒，就能修到哪兒？

　　師：對於高層來的大體上是這樣。但是，你知道你是誰嗎？你是高層來的嗎？就是高層來的，是不是因為有了罪而掉下來的呢？你根本就不知道你從何而來。就是那些從上邊下來的，經過幾千年的轉生、漫長的歲月，業力大的使他們根本就失去了先天的本來所有一切的特性了。不要帶著這麼強的人心提問題。

　　弟子：可以請您講講您自己、您的生活等？

　　師：你現在還是常人，提的是常人的問題。我不想講我自己，我給人的就是這部法理。你們就把我當作一個普普通通的人，我就是一個人像俱全的人，在這裏跟你們講，而且是用人的語言。至於說我有多大能力，我也不會展現，你們也看不見。但是你修煉，我就能對你負責，也能負的了責，這一點在實踐中學員們也體會到了，也不用我多說。未來的人不會知道我的存在。如果今天的學員都能圓滿，我的法並沒講給人，而是講給了神。不修煉的人，經過再一生、再一次輪迴，他甚麼都不知道了。將來的人是不能知道我的，留下來的同樣是神話故事。所以我不想給人留下甚麼。我自己的生平啊，我自己的如何如何呀，我不想說，也不想叫別人寫。作為弟子他們將來會知道我，圓滿了之後他們會清楚的知道我怎麼回事。（鼓掌）

　　弟子：新西蘭全體學員向尊敬的師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：心性提高和對法理認識上有很大差距，對法的認識一直在前面，在較高的境界，而實修中心性提高總是落在後面，有時很差勁兒，擔心在這種狀態下悟出來的理會出偏。

　　師：其實，你能夠看到這一點，你已經就是修的不錯了。常人都看不見自己的錯誤，你卻能看到你在修煉中不同狀態的差異。其實也不是像你想像的這樣，在法理的認識上通常都是容易明白的，而人在社會的現實中對各種利益與情的執著，在明白法理後一下子就能去掉，那不用修了，也不用有關要過了。執著甚麼時在法中找藉口，那一定是錯的，無所求的學法，從而明白的一定是正悟。

　　弟子：北京、美國學員向師父問好！

　　師：謝謝大家啊！（鼓掌）

　　弟子：我在修煉中有時出現色慾業力，如何消掉它？

　　師：你們的做夢中所遇到的是對你們的各種考驗，是看你們在平時修煉中，你們的心修的紮實不紮實，這一關過的好不好。它是一種考驗，看你這個關能不能過去，你修煉的紮不紮實。因為那個時候才能真正的體現出來，因為那個時候你所有想掩蓋、掩飾的心全都睡覺了。做的不好要引起重視，畢竟表現的不好嘛。如果平時修的好呢，肯定在夢中就會做的很好，就能過的去。

　　弟子：我發現自己在遇到問題、思考問題時總是圍繞著自我如何如何，好像有這麼一個根，總也去不掉，所以很苦惱，為甚麼不能保持在一個正覺的狀態中呢？

　　師：真不錯！你想去的這顆心我看見了。這就是修煉。至於說完全去掉自己那個私心，那個根，是有過程的，因為那是半個人生過程養成的。我相信你在修煉中一定能去掉它，這就是為私的根本東西。你能意識到這些，修煉中能夠用心除去它，這非常的好，這就是修煉！

　　弟子：總覺的自己不精進，不能吃苦，毅力不夠，有甚麼辦法強化自己的吃苦能力？

　　師：多看書，逐漸的堅定你修煉的意志，其它的就能克服了。沒有捷徑，修煉就是這樣修。你能意識到了這些東西，非常好，你能夠認識到這些，這都是常人所做不到的。其實你對自己的不滿意就是在修，慢慢的在能力上就有增強。

　　弟子：這次在聽到國外新聞界對師父和法輪大法錯誤的報導時，雖然要做一些維護大法的事，但心裏還覺的他們的行為是不屑一顧，我的心態對嗎？

　　師：當別人攻擊大法的時候，你要覺的不是在攻擊你，那你就不是大法中的一員。為甚麼北京有那麼多人去中南海國務院上訪呢？他們覺的天津的事件是在對他們一樣，他們覺的警察抓我們大法弟子，就等於好像是在抓自己。因為他也是修煉的一員，大家都同修一部法，對天津學員迫害，其他學員不應該善意的向有關部門反映嗎？至於說新聞界的不正確報導，告訴他這是不對的，告訴他我們真實的情況。對於大法的惡意迫害，不能夠聽之任之呀，影響了世人得法可是大事。因為報導互相可以轉載，你報導了，其它報紙可以轉載。大家通過自己的親身的體會，說服力要比它強的多。說我李洪志好，我不在意，說我壞，我也不在意，常人動不了我的心。但是呢，作為一個學員，你們維護大法，這是應該做的，但是不能用惡的一面，跟他們爭。你們要用善心去告訴他真實的情況，這就是維護法了。

　　弟子：深圳全體弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：（一）請問奉國寺原始六佛上的法身，代表他們根本的層次，還是修煉中的層次？

　　師：佛嘛，已經是佛了，就沒有修煉與層次問題了。你怎麼問這個呀？這不是大法中的事情，與修煉提高沒有甚麼關係。

　　弟子：（二）原始六佛是您所說的原始生命嗎？

　　師：他們的名號已經是那種佛的特定名位了。說原始是指這名號的時間而言，輪換中並不一定是那個第一原始生命了。這個原始在不同層次、不同境界有不同的認識。對人來講好像是超過人類的這個文明歷史或者幾千年好像就是原始了，可是呢，在佛的眼裏看只是一瞬間。對高層生命而言，那他們就不是那麼原始了。

　　弟子：（三）釋迦牟尼佛的像為甚麼面朝西方？

　　師：你是修佛教的是不是，想來問問我佛的事？我是在講大法，與佛教沒有甚麼關係。坐在這就是你的緣份，我可以回答你的問題。廟朝哪邊蓋都有，也有朝東蓋的，也有朝西蓋的，也有朝南蓋的。如果它的大殿朝哪邊，那個佛像肯定就是朝哪邊。這甚麼也說明不了，都是人為的。佛是真實的、偉大的覺者，而你說的只是那個大泥像。一個人要修佛就要把心用到個人的真正提高方面才對，一切有為之事或者對佛教本身的執著都不是修，而是障礙。

　　弟子：真、善、忍是超物質的嗎？他們是原始生命嗎？還是超原始生命？

　　師：還是佛教。走進來了也就是緣份，我還是想回答你。真、善、忍是所有一切一切宇宙的特性，宇宙的法就是從真、善、忍中出來的。越往下法越複雜要求越多越大，像金字塔一樣。這個大法給宇宙中的眾生開創了不同層次的生存環境，造就了不同層次的佛、道、神和人以及魔和其他眾生，包括天、地與一切物質。這宇宙複雜的是不能夠用人的語言形容清楚的，他還有他其它的不同狀態給眾生提供的在不同層次生存的因素，比如相生相剋呀、陰陽啊，等等等等，許許多多的東西，都是從這宇宙大法中派生出來的。（鼓掌）

　　弟子：大會前我曾打電話給有關人聯繫，了解參加大會的一些要求，接電話的人問我你是法輪功弟子嗎，我一時答不上來，因為我是自學的，已有一年了，請問李老師，我能算是您的弟子嗎？

　　師：只要你真學，你就是，不管你是不是自己學的。（鼓掌）你的變化和我平時對你的點化不是已經告訴你這一點了嗎？由於你沒有大家在一起修煉的環境，所以你有許多事情沒悟到，但是不等於你沒修。要多和學員在一起煉功啊，會提高的更快。

　　弟子：老師講九二年以後各宗教眾神都不管人間的事情，弟子悟性低，沒有明白其涵義，請師父解釋一下。

　　師：這問題我在歷次講法中都講了，這一次給大家講法，不是簡簡單單的來度人的，是宇宙在正法，連繫到人類。也就是說呢，連你們過去所信仰的那些神，都在這次正法當中，從新擺放他們的位置，人更是一樣。他們怎麼還管人類的事哪。

　　弟子：安徽合肥、瀋陽、延邊的大法弟子向老師問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：有人發表講大法不好的言論，我與他爭下去，我是否沒有遵守大法的真、善、忍的「忍」？同人爭是不是算執著心？

　　師：善心善意的給他講道理，告訴他，實在不聽就算了。其實你還沒有意識到呢，你跟他講大法的法理的時候，你是在給他講法，你是在傳他法，你在幫他、度他呀！他不聽是他自己的選擇，何必跟他去爭呢？本著善念去對待這一切效果更好。

　　弟子：在學法中，有時悟到了一個法理，但一想說出來時，又覺的這個認識又不對了，這種感覺越來越明顯。

　　師：對呀！我剛才不是講了嗎？只能夠心領神會，不能夠言表。你只要通過常人的語言講出來，馬上就落於和常人平等的那個道理中了。

　　弟子：修煉者女性比例大於男性？

　　師：看來現在的女性對大法認識的更快，這真是個好事。

　　弟子：我本來很喜歡小孩也很想要小孩，可接觸大法後想到人類這麼低層，人類道德這麼敗壞，那麼又何必生下小孩，讓一個純潔心靈受污染呢？

　　師：我告訴你啊，不是你造就了生命，是那個生命進入人胎轉生。有沒有業力他自己帶著，不從你這兒生出來，從別的地方一樣生出來。你是大法學員還怕孩子被污染嗎？

　　弟子：我是一個民族幼兒教師，我的工作是到各幼兒園去傳播中國的文化和傳統，我很想把老師的五套功法傳給小朋友，可不可以這樣做？

　　師：非常好。其實有的地區幼兒園的園長一直到老師啊都在煉，那些小孩都在煉。小孩他沒有執著嘛，往那一坐，哎喲！太好了，真是純淨啊，真了不起。這個事情當然是好事啦，對小孩用大法的法理來教育，對他們一生都是受益無窮的。

　　弟子：有些人真誠的在修基督教、佛教等，都沒有機會得到法輪大法，他們會有甚麼出路嗎？

　　師：我在做這件事之前，他們的神都明示給他們那些真正能得度的人啦。有些人相信，有些人不相信。我不看它是甚麼教，也不看他是多大的官，也不看他是誰，只看人心。任何人在我面前你都首先是個人，我就看人心。你不要，我就不管你，你要了，我就度你，就是這樣！不看形式，不看職位，不看信甚麼。（鼓掌）

　　弟子：修大法已有幾年，近幾個月在與大家交流時，看到有些弟子滔滔不絕，講個沒完，自己就越發不願多講話，請問師父，這種狀態對嗎？

　　師：如果他講的滔滔不絕，講個沒完的時候，越講你越不愛聽，越講你越心煩，你就有一顆心了！而他越講越沒完，就是衝你講的，雖然沒對著你講。（鼓掌）就是在暴露你的心了，實質上已經暴露出來，只是我們自己還在搪塞，說人家在滔滔不絕。我不是告訴你們遇到甚麼事情都要看自己嗎？是不是你的甚麼心出來了？因為你們是一個修煉的人、超常的人，為甚麼要看常人怎麼不好，和常人比呢？雖然他是個修煉的人，可是他也是在常人中修啊，他還有沒去的心哪，還有常人的表現。他要沒有這些了，他不就是佛了嗎？就是神了嗎？是這個道理吧！所以學員中一旦出現這個那個問題了就說，你看那個人咋修的那麼差呀，他不想自己。我講法中都告訴大家了，倆個人發生矛盾的時候，第三者看見了都得想想自己：哎喲，他們發生矛盾，為甚麼給我看見了，是不是我有甚麼心哪，是不是我也存在這樣的問題呀。所以修煉哪你得真正對自己負責任，要看自己。另外也說一下有的學員在集體學法時滔滔不絕的講一些不是大法或與修煉無關的事，就是在干擾學員與學員修煉，要特別注意了，對這樣的要明確的指出來。

　　弟子：看到修煉人自私的一面，心太難受。

　　師：那你就是又一顆心，應該是誰也動不了修煉人的心。你看到他的私心表現出來了，表現出來也可能叫你告訴他，叫其認識到了，去掉它。你都被他的那私心動了，你都被它弄的難受了，你還沒有心嗎？是吧。

　　弟子：自心生魔為甚麼就一落到底，不能再修了？

　　師：我是一種形容，如果他的自心生魔達到了難以挽回的後果，他就一落到底了。如果他能夠意識到，那還有挽救的餘地。在法理上我是告訴大家自心生魔的危險。

　　弟子：修煉人能否改善教育系統，使社會上的人更容易接受大法？

　　師：有許多學員覺的大法非常好，可以改變一切人心哪，能夠使人向上，能夠使社會達到真正的最好的狀態、道德高尚的社會。那麼，很多學員與不修煉的常人就想，要是在社會上普遍的被人接受，能夠使更多的人這樣做，這社會該多好啊！其實你的心是在常人社會上。我只能這樣告訴你，因為你對法還沒有認識那麼深，還沒有清楚的知道我傳的這個法，並不是為了常人社會如何如何，而是在給修煉的人講法，使修煉的人得度。常人社會那就是常人社會，如果真有甚麼常人中的大官用大法善的法理改變世風日下的社會道德，那是人心善的表現，我不反對。因為大法傳出來就是為人好嘛，就是這樣。那是常人的事兒，將來法正人間時那是下一步事情了。

　　弟子：台灣的全體學員向您問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：現有幾個問題請教您，人的能力的高低是元神生來具有的，還是根據每個人的德與業安排的？

　　師：你說的能力有兩種：一種是常人的所謂聰明，這在修煉中甚麼也不是，反而是嚴重的障礙；另外一種是體現在修煉中的超越常人的能力，這些有先天的因素，也有後天的因素。但是這些在修煉中不作為層次衡量的標準，要看人修的如何，對法認識的能力，就要看根基了。人先天的本性在漫長的歲月中在生生世世的轉生中被埋沒了，每個人的本性還能流露出多少，這就是人的所謂的根基與悟性怎麼樣。

　　弟子：世界各地以前留下的佛道神各種莊嚴的形像，用雕塑、畫像表現，通過怎樣的形式在人間留下來的？

　　師：你是說那個佛的形像，人是怎麼知道的。人類道德文明很好的時期，和人類道德不好時期的人，差異非常大。人類社會的道德高，神給人展現的宇宙真相也就多，這是整體社會帶來的狀態。那麼今天社會就不行，因為今天的社會信仰的是科學，而不是神，所以就越來越看不見。而這個科學呢，又是外星人給人創造出來的，外星人也是這個空間的生命，它只不過是其它星球上的生命而已。法國羅浮宮裏面那些壁畫，有許多畫的是神的事情，畫的很真實，我看過了是那麼回事。可是呢，它是基督教的全盛時期留下來的，也就是說那是人類在道德最好的時候，最相信神的時候留下來的。那麼有許多藝術家，他也是虔誠的基督教徒，那麼，神就會展現給他看，他就能看的到。因為大家知道搞藝術的人，他的瞬間記憶力是非常好的，他在看到這些神的景像時，那麼他就把他畫出來了。我覺的畫的非常像，非常真實，真的是那麼回事兒。有許多人看了這種壁畫之後，會生起那種神聖而又敬仰的感覺，那種對偉大的神的敬仰。那個佛像就是這麼給人類留下來的。

　　弟子：修煉圓滿的物質對上面講起來是珍貴的，是否指返本歸真加上這修煉過程？

　　師：你這個連繫都不是那麼回事，你修煉過程就是返本歸真哪。「圓滿的物質對上面來講是珍貴的」，這個話不通。對超出你圓滿那個境界，更高的神來說，不一定珍貴。對更高的神來講，他認為是土。其實人類社會這兒，宇宙中甚麼不好的都往這兒掉。

　　弟子：基督教徒可否修煉大法？

　　師：我剛才還講過一句話，我說神哪，根本就不重視甚麼教不教的，那是人搞出來的。耶穌在世的時候，根本就沒有教堂，耶穌在世的時候根本就沒有基督教。釋迦牟尼在世的時候也沒有廟，是人搞出來的，釋迦牟尼在世的時候也沒有經書，耶穌在世的時候也沒有《聖經》，是後來人回憶當時他們講的話寫出來的。

　　所以佛、神，根本就不重視人搞的甚麼形式不形式的，管你那形式幹啥？宗教對於人類不是壞事，但是人要執著這形式的本身，就不是神佛真誠弟子。大家知道，文化大革命那個廟都砸了，那時佛怎麼不管呢？管它幹啥？那廟裏甚麼人都去、甚麼都求。求佛的人哪，他不是修，拜佛的目地是保祐生個兒子啊，發財啊，保祐我消災消難哪，佛是給你幹這個的嗎？佛是根本解決眾生得度，要把你度到天國上去的，你卻求得在常人中的安逸。所以對佛，求佛的那個心是最不好的心、使佛難受的心。人不知道自己在幹甚麼，用人情化對待佛：我說你佛、菩薩好啦，大慈大悲啦，佛、菩薩就得滿足我的所求呀；我說你這個佛好啦，佛一定就高興了。人以為這樣一說佛就高興了，人以為人的心能帶動佛心呢，他以為說幾句好話就可以使佛高興了，多可笑啊。就這樣的人在那拜佛像，那佛還能在那嗎？聽了耳煩，佛早就不在那了，佛不在那像上，亂世的邪惡靈體可就來要香火啦，那麼人拜的是甚麼哪？大家想想，這廟還留著幹啥。你人不砸，佛也要打個雷劈掉它，是不是這個道理？所以神只看人心哪，你的心達不到那個修煉的標準，你維護那個佛教，維護那個宗教，它有甚麼用啊，那是人搞出來的。你維護的是宗教，是對宗教本身的執著。你說我維護了那個宗教了，我就能成佛，就能成神，就能去天國，那不是笑話嗎？

　　弟子：基督教是否與法輪大法差不多，只不過是東西方的差異而已？

　　師：這可差的太多了，法輪大法是造就宇宙的法，包括一切眾生，包括人神、天地、萬事萬物。所有的神都是宇宙大法所成就的。《轉法輪》這本書，你去看一看。在這本書裏，這些問題我都講清楚了。你們可以看書，有英文《轉法輪》。

　　弟子：我有個問題請解答。我修煉，在三年多出現的魔難過的都容易，但去年才出現過關，便血維持幾個月，這是為甚麼？現在已影響到身體，這樣能修煉上去嗎？

　　師：可能大家都想明白了，這個問題本身就有問題。你還想像那三年一樣平平安安那是修煉嗎？這三年是真正的精進了嗎？真正的把自己當作一個修煉的人對待了嗎？達到這個標準了嗎？有時在自己心裏把家裏的事看的比法重要，想的是賺錢，對親情的執著，都比這法重要啊，自己的業力不想消，不想吃苦，這是真修弟子嗎？這樣修十年，也甚麼都改變不了啊。當我開始真的往高帶你了，開始清理你身體時，過去的淤血啊、廢血啊、不好的東西啊往出排時，一下就又把它當作身體出問題了。不能堅定正念，不相信這是修煉中師父在給清理。修煉是那麼嚴肅的事，又把它當作是病，我怎麼看這個問題呀？這是在過關嗎？心裏頭還不穩，本來是件好事，給你清理身體了嘛。誰給你做這樣的事啊？不是因為你要修煉才給你做的嗎？你自己對這個問題，又不能正確認識，還又是那麼慢慢的修，不能精進。這些事不能在法上認識，那麼這個清理身體的過程就拉長了，就老也不去，老是這個狀態拖了幾個月。思想越不穩了，時間一長好像難就大了嘛，就更過不去了：怎麼拖了那麼長時間哪，還過不去啊。思想開始動搖：這個修煉是不是不管用啊？老師不管我呀？或者是怎麼回事啊？已經影響到身體了。在這一個問題上你沒有把自己當煉功人。

　　許多具體問題啊，平時我不願給你們說，可是大家想一想，有許多人修了大法之後啊，甚麼絕症啊，危重病人哪，全好了。因為他沒有執著，他在精進，他根本就不想他的病：醫院都判了死刑了，我還怕甚麼死；今天得了大法，修！能得多少是多少，一個勁兒的修！煉！無形中他的病全沒了，因為他沒有任何執著於病。而也有的得了重病的，包括絕症病人他就死掉了，為甚麼？因為他們完全是為治病而來的，練功中又不能把自己的執著放下。他想：那個人煉法輪功煉好了絕症，我也能煉好啊！我來煉了，這老師也一定管我呀！他腦子在想：我只要看書，我只要練功，老師一定會把我的病去掉。你看，心裏頭就差那麼點兒，他還在想：老師一定會把我的病去掉。表面上和大家一樣在修、在看書，他不是為了那個病在看嗎？我得看他的本質啊！修煉是嚴肅的，你是在騙佛嗎？你是在騙師父嗎？騙自己呀，你的本質不動你能算真修嗎？為甚麼學員在夢中會有考驗呢？當你所有能夠掩蓋自己的心都睡覺的時候，再看看你是甚麼狀態。得真正達到修煉人的標準哪，是不是這個道理啊？大法也學了，還不精進哪，可千萬別錯過機會呀，有多少人還得不到法呢。

　　弟子：為甚麼我一參加集體煉功我愛人就覺的很難受？

　　師：是因為你的業力造成的。人以前生生世世欠下的很多帳你修煉了就可以不還了，自自在在的就去當神了，這怎麼能行哪？這叫甚麼神哪？造完業了不算數了，能行嗎！神看一個人的生命，他不看人的一生啊。一生一生的轉生就像一天一天的過，睡一覺早上起來你說你不承認昨天幹的事了，這可不行。是不是？神是整體看你的生命的，你在哪一階段幹了甚麼，都會看到。

　　弟子：怎麼擴大心的容量？

　　師：你在修煉當中自然就擴大了，這個不是有意識做的。執著放下的越多，心胸越寬廣，對事情的容量越大。

　　弟子：做夢時，夢見師父寄給我四個玻璃杯，但只有一只是完好的，第二天夢見自己有四個女兒，但只有一個存活下來，功友們悟到是否只得到師父所給的四分之一，對嗎？

　　師：給你悟的啊，我不能講，我講了不是給我自己悟的了嗎？

　　弟子：請問到了佛的境界和層次之後，還有主元神、副元神嗎？

　　師：那就沒有了，我不是在《轉法輪》裏講過了嗎，圓滿了之後啊，副元神只能作為護法或者其它形式存在了。

　　弟子：中國是修煉的好環境，在澳洲生活一段時間以後，會不會影響修煉效果？

　　師：不會。只要你修，在哪裏都一樣。

　　弟子：我打坐一個鐘頭的時候，多數覺的時間很長，忍痛做完，但發現在消業的時候打坐時間特別快，一下子就做完了，而且感覺也不一樣，這種情況對嗎？

　　師：這都是你煉功出現的狀態，這都是很自然出現的狀態。

　　弟子：在消業時打坐，會兩邊都消業嗎？

　　師：甚麼兩邊呢？修煉好了的那一面不會痛，指身體兩隻腿，那當然都會痛啊。坐時間長了，不但腿痛，腰痛，腰麻，鬧心，噁心，都會出來。勞其筋骨，苦其心志啊！腿痛了那只是身體上承受的，打坐的同時還會鬧心呢！就想拿下來呀。我們很多人都有這個感覺啊。苦就會消業。

　　弟子：很榮幸能親眼看到您，現有一問題，您說及不二法門，如果我平時看佛經及書籍，我想對一些低層次的學習者，像我，應該是有益的，慢慢的達到標準，因為佛教也是佛法，對嗎？

　　師：你的想法不對，大法與佛教不是一回事。你多看看《轉法輪》吧，我要對你講的話，真的也很多，你想知道的也很多，但是我這今天時間不夠。我這裏給我修煉的弟子們談他們不同層次中修煉所遇到的問題。你要想修呢，就看一看書，看看《轉法輪》之後，你再做決定。你是修，還是看你的佛經，你自己來決定。大法與所有的宗教都不是一回事。

　　弟子：見到您，很激動，說不出話來，想說不知說甚麼好，這個時候是主意識不清，還是人的情太濃？

　　師：都不是，很多學員見到我，不只是你，見到我的時候他沒有話說了，是因為在這個時候，你們修的好的那一部份精神起來了。那一境界中的法理，修好的那一面甚麼都知道，所以見到我後沒甚麼問的了。師父給大家做了那麼多的事情，你們明白的一面都知道。表面上只給你們講法理，而你們真正在其它方面的提高，包括給你們消業啊，給你們做很多事情啊，你們有看的見的那一部份。所以呢，看到我就想哭。你們沒修好的這一面又不知道為甚麼哭，就是這個狀態。因為你們知道沒法形容師父給你們做了這些事情。在這樣一個無可救要的亂世，人心道德急下的狀態中，幫你們消業，給你們那麼多東西，那如果沒有這個機遇的話，是沒有人做的。所以你們那邊看到這些了，就是這個狀態。（鼓掌）

　　弟子：我請問，我想問一下，怎樣才知道自己得了法？過去有糖尿病和膽固醇高，修煉法輪功後都好了，是否說明已得法了？

　　師：這不就是管你了嗎？修煉總得先把身體調整好，然後進入正式的修煉階段。你都在發生變化當中了，我要不管就不會有這種變化，那不就是在法中已經在變化了嗎？你就多看書，多學法，精進吧。

　　弟子：修煉的時候一邊念煉功口訣一邊煉功，可以嗎？

　　師：念口訣在煉功前念，煉功中就不用念了，最好甚麼也不想，最好。

　　弟子：現在剛進來的學員能和已經修了幾年的弟子一起圓滿嗎？有些老年人由於文化成度有限，及自身的有些因素，尤其是對法的理解能力差，對於他們修煉圓滿怎樣看待？

　　師：你也別小看老人哪，每個人都看他自己精進成度怎麼樣啊，不能夠這樣看年歲。我只要叫你得了法，我都會給你一個充份的時間。但是如果你不能精進，不能夠把自己當作煉功人，那甚麼都白廢。我給你個充份的時間，是給你個精進的充份的時間，不是給你一個帶煉不煉的時間。

　　弟子：小孩生下三天，看到一位身穿黑衣服頭帶禮帽的白鬍子外國老人，給小孩蓋被子，我們全家都是修煉大法的，應該老師的法身，而不應該是這位外國老人，弟子不明白，請師父解釋一下，可以嗎？

　　師：我在不同層次有不同形像，我也有不同層次不同的天國。而且小孩從何而來得法的，是不是有甚麼神跟著照看，這一切我都不能給你講。只管去修吧，看到這些更應該精進哪。

　　弟子：我們很希望那些在大法中受益的白人弟子能主動站出來向自己本民族的同胞介紹大法。

　　師：每個大法弟子，不管他是白人哪，還是華人哪，還是其他民族的人，他們在修煉中自己都知道該怎麼做。

　　弟子：我到澳洲找了四個月才找到煉功點，一概學員均是熟悉的面貌，從前沒見過，心得交流會中，見到的所有大法修煉者也好像以前見過一樣，不怕生，不知為甚麼？

　　師：那是當然哪。我們大法弟子修的都是同一個法，都在大法中修煉，修煉好的一面都很熟，而且你們互相之間也許在哪生哪世是認識的。

　　弟子：我腦子裏經常一片空白，可是經常有人問我你說法輪功好，你為甚麼都記不住？

　　師：因為修好的一面，修明白了的一面隔開了，不明白的一面總是沒修好的一面。不要叫干擾你的東西再起作用。

　　弟子：從小有自卑感，自卑也是該去的執著心嗎？

　　師：對啊。去掉它，你今天是最幸福的宇宙生命了，你是大法學員了，天上的神都羨慕你呢，你還自卑甚麼。

　　我們兩天會呀就要結束了。通過這兩天法會啊，我想大家都有一定的提高。而且這次法會開的非常圓滿非常好，達到了預期的效果。通過這次法會使每個學員都能夠找出差距，在以後的修煉當中，不斷的精進，增強大家修煉的信心，使這個法會落到實處，這就是要開會的目地。我也希望大家呀通過法會，把它作為一種動力，在今後的修煉當中要對自己負責。在座的新學員比較多，還有一些對大法沒有太多認識的，既然你走進了這個門，看到了這一切，我希望你就找一本書了解了解他。為甚麼有那麼多人在學，為甚麼有這麼多人在修？我們這個場合中，可能你也感受到了祥和的氣氛，目前是你在任何情況下，任何環境中，都找不到的。

　　我做這件事情是考慮到對人負責，對社會負責的，更不會給社會製造麻煩。無論我們學員在任何地區，都會做一個好人。我們碰到任何麻煩、任何困難，都要本著善心，善意的去跟別人講，絕不能用惡的一面起作用。

　　這個法會就要結束了，我希望大家今後要更加精進。這個法會以後學法的學員會更多，承前啟後，我想大家也都能做好。最後希望大家不斷精進，早日圓滿！（鼓掌）

新西蘭法會講法

　

新西蘭法會講法

李洪志

一九九九年五月八日

　　（鼓掌）大家好！

　　我們在座的，有的是剛剛在悉尼法會上見過面的，但是你們大多數是屬於新西蘭的學員，還有其它地區來的。大家在修煉過程當中，會有許多修煉中的問題要提出來，所以我來這裏的目地主要是想和大家見一見面，同時在法會期間，給大家解答一些問題。通過這個會能夠使大家真正得到提高，使你們能夠圓滿成功；同時，能夠使大家互相之間找到差距，看看別人怎麼修的，自己還存在哪些不足。我想這也就是我們這個法會要達到的目地。

　　那麼在修煉當中，大家肯定會有這樣、那樣的問題。其實我跟大家講，我們有許多人，通過長期學法大家都可能有一個親身體會：發現自己並沒有那麼多問題了。為甚麼沒有那麼多的問題了呢？好像見到我也提不出甚麼問題來了。其實主要原因就是大家在學法中，逐漸的提高了對法的認識，真正能夠在法上提高了。當你能夠在法上認識法的時候，你發現你甚麼都會明白的。但是因為大法還在常人社會中傳，還有許多新人來學，這樣，就會有許多人不斷的提出問題。而我們大家可能都感覺到了，往往在我們法會期間，有許多人提出的問題都是帶有重複性的。就是說，每次提出的很多問題在其它法會期間也都提過這些問題。為甚麼呢？因為我們一直都有新的學員來學，那麼就有新的學員提問題，所以提出的問題往往都是重複初期時學法所遇到的問題，當然這裏邊也包括一些老學員提的問題，或者想對某一方面了解更多一些。但是我想只要你去看書學法，你甚麼都會知道。你只要看書學法，你就會知道你不同層次中應該知道的。

　　當然了，大家在修煉當中明白了一句話的內涵的時候，其實你已經在那個層次中了，只是你們常人這邊還有常人的思想。常人的思想是甚麼意思呢？就是說你還有常人的七情六慾，有對常人方方面面的執著，還有帶著常人的情在思考問題等等，這些就是常人的思想。還有後天形成的觀點，其中還包括業力，思想業力。因為你在修煉過程當中，肯定還有這些東西的存在，只不過是多少不同。在修煉當中它可能會越來越少，有的人他可能修煉時間沒有那麼長，或者是沒有那麼精進，那麼常人的這些思想就比較多。也就是說，大家帶著這麼多常人的思想，你要是不能夠用高標準的思想去看問題，你會有許許多多的問題提出來，其實往往都是因為常人的觀念還很多造成的。不能一下子叫你在哪一個境界中明白很多法理，像開了功開了悟一樣的明白。因為你有這麼多人的思想，是不能叫人的思想知道佛的事情的，神境界中真正的法理和他真實的情況不能給人展現。在法的表面修煉中明白那一行字，《轉法輪》中的一段法理，其實你就已經在那個層次中了。不能知道那麼多，是因為你有常人的思想，不能叫像常人一樣沒有修好的這部份思想知道佛的事情，就是這個道理。但是你明白那一行字的真正內涵的時候，或者是在不同層次上，對他有不同理解的時候，其實你已經就在那個層次中了。

　　你們還要在常人中不斷的修煉，不斷的去常人的執著心，所以常人的思想還不能夠在修煉中把它一下子都去掉。如果都把它去掉了，那麼大家就沒有辦法修了。我經常講這樣一句話：如果一個人，他要是沒有常人的思想，人所想的一切，他全都知道，甚至人的一個舉動，一個眼神，要幹甚麼，最後這件事情能達到甚麼成度，他都能夠知道。為甚麼大家現在還不能知道？就是你們現在還有人的思想存在，還混同於常人之中。如果你不在常人這個境界當中的時候，你發現常人中的事情一目了然。可是大家都在常人中修煉。如果你要是不在常人中修煉，那麼你就提高不上來，說你今天把常人中的所有的思想，不好的因素都去掉，包括常人的各種觀念，完全變成一個純純淨淨的自我的時候，你發現你就修煉不了了。為甚麼呢？大家知道，神圓滿以後不能再修了，因為迷已經破了。如果你沒有常人這些思想的話，你也不是常人狀態了，迷也就都破了，你會知道你自己的過去和將來，也會知道別人，所以那就很難修了。但是也不是說大家能夠知道過去和將來就不能修了，因為你現在知道的是有侷限性的。而我說的這種知道是完全開了悟的狀態，甚麼都知道，無所不知，所以他就有這樣一個差異。就是說你在常人中修大法，圓滿前沒有一點常人的思想還不行。但是，有了常人的思想，又不能讓你知道不同層次的真相，它就是這麼一個關係。

　　那麼你們既然有常人的思想，那大家在修煉中不注意時肯定會抱著常人的思想、觀念來衡量大法，一定會有這樣的事情出現。那麼也就是說大家在修煉當中，就會有矛盾，就會有過關，就會有你放不下常人思想這樣的事情出現，這就是修煉。在大法中修煉是一層一層的去人的思想。大家知道就像那個洋蔥一樣，一層一層的剝掉它，最後都剝沒了，就是本質。在大法中修煉不能把它一下子甚麼都去掉，那樣你就沒有辦法在常人中修了，因為你表面上也已經不屬於常人中的一員了。

　　在大法中修還有一個問題反映出來，就是大家覺的在修煉中，有的時候修的還行，碰到一些問題的時候，執著心確實在那一瞬間，或是在那個期間放下了，坦然的走過來了。可是後來發現再過一段時間執著心又出來了，還是同樣的事情，同樣的問題，卻發現它沒有根本的去掉，又有了，其實不是這樣的。我告訴大家，大法的修煉方式像階梯一樣的是分層次的。就像我剛才舉的例子，講那個洋蔥，剝掉的那一層已經不存在了，而沒有剝掉的它還有。就是說，它是一層一層的去，都去掉了才能全部沒有了。

　　大家在修煉中往往還會出現對法認識不足，過關的時候很困難，明知道是應該按照法理去做，可是有的時候也做不好。那麼有的人就想了，我這麼修煉，怎麼執著心還有，是不是我這個人圓滿不了啊？有很多人有這樣的想法。其實我告訴大家，你不要這樣想。你這個關，過的好，過的不好；你的執著心放下了，或者是只放下一點，其實你都在修煉當中了，這就是修煉。因為你沒過好關之後你會後悔，我怎麼沒過好呢？下一次我得爭取怎樣把關過好，這就是修煉。如果大家每一關、每一難、每一個考驗都能夠過的很好，我說你就不用修煉了，你就應該圓滿了。因為甚麼都擋不住你了，那只有是覺者、開了悟的人才能達到這個狀態。

　　但是，要注意啦，有些人好像聽明白了，是帶著執著反面理解的：原來過的好，過不好，都在修煉，好了，以後不著急了，過不好我也不著急了。不行。如果你不去修自己，你不能夠精進，你又等於是不修了，它就是這樣一種辯證關係。我們的法理，從低到高，不同層次中都貫穿著一個這樣看問題的方式，認識法理的方式。你在這一層中認識的時候可能是對的，你換了一個層次，換了一個角度去認識，你發現又不是那回事了。這就是大家在不斷提高當中，不斷修煉當中，對法的不斷理解。

　　剛才我講的就是說，大家在修煉中會有許多問題提出來，這是必然的。但是我想，大家如果能夠真正的在法上提高，在法上去認識法，可能就提高的非常快。而且你所有想不明白的問題、提出的問題可能都會在法中得到解決，那唯一的辦法就是要多看書，不要只煉動作。這一點在白人或者是其他民族的學員中，這樣認識的人比較多，認為煉氣功就是煉動作，哪兒還有其它的？看書幹甚麼？往往大家都有這樣一個想法。其實，這就是你們認識的一個最大不足。你們想沒想過，你們煉氣功的動作，和練體操有甚麼差異呢？表面上看差異很小，那為甚麼煉氣功就能使人得到提高，使人祛病健身，而做體操卻達不到呢？就是因為它是修煉。而修煉的內涵，並不完全在於動作上，而動作只是修煉的一個輔助手段。真正能夠提高，使你達到不同境界中去的根本原因是你對法的理解，就是必須得有法對你的指導才能昇華到那個位置。所以我講了一個人的心性多高，他的功就多高，這是絕對的真理。

　　過去往往有人覺的修道、練氣功，是不是找一個甚麼絕招、竅門或者是採取一個甚麼特殊的動作，就能修煉上去？這些是能夠被人知道的，而真正能夠修煉上去的原因是不叫人知道的，不然的話每個人都成神仙了。也就是說，它有指導的方法，指導你的理論，讓你能修上去的辦法。我們今天把它說明白點，就是有法理在指導。但是過去所有傳出來的修道的方法，往往是世間小道比較多。

　　在人的思想中認為真正的大道，那也就是老子、耶穌、釋迦牟尼傳的，其它大多數都是世間小道。那個東西就更簡單了，動作上也複雜，法理上它並不知道多少，所以修煉起來很困難。它就抓住了一個苦修，長期的吃苦去修。吃苦可以使人提高，可以使人消業，但是在法理的認識上非常的慢，所以修起來就非常的緩慢。而我們今天傳的是大法，是整個宇宙的法理。這麼大的一部法把他講出來叫人提高，那當然提高起來就快。而這個法理又能破除人的一切愚見、謬誤，能正一切人心，能糾正一切不正確的狀態。所以這個法理只要你去學，只要你去看，你就在提高當中。所以看書學法是極其重要的。

　　有人說看書看的再好，只是思想中認識了，它與煉的功是兩回事啊？這就是講到了煉功，我們知道它會煉出氣，然後煉出功，這是物質的。而你思想上的認識，這好像是精神上的，和物質上沒有關係。其實我告訴大家精神和物質它是一性的！在修煉中你想它不是一回事嗎？當你思想明白了那一層法理的時候，你不就在那一層了嗎？在《轉法輪》中都講過了，詳細的我就不講了，大家去看書。所以看書是非常重要的，這是我在每一次講法中首先要談到的問題。因為大家都是學員，每個人都想得到提高，都想真正的能夠得到圓滿，所以大家才走到這裏來學這個法。那麼能夠使大家圓滿提高的關鍵，就是這本書——《轉法輪》，大家千萬要去多看。

　　前幾天有一個學員跟我講，說我已經看了兩百多遍了，我實在放不下了，我還在看。就是因為他越看裏面的東西越多。你在不同層次上看這部書的時候，你發現同一行字，在不同的情況下，或者是你看的遍數不同的情況下，你對那一行字的認識，完全不是一回事了。你以前看這一行是這個意思，等你提高了以後你發現這行字並不是那麼回事了，還有更高的涵義。所以自始至終，都會有這樣的反映。

　　大家知道這部法我傳出來了，我不是只教你去病健身，我要給你把身體淨化了，達到無病狀態，然後不斷提高你的層次，直至圓滿。要沒有那麼高層次的法來指導你，你根本就不知道上面怎麼修，你根本就不知道那一層次法理的內涵，也就上不去。那麼你們就必須看這本書，看書的同時，還要使大家的境界得到提高，使大家的思想、使大家的認識得到昇華。用常人的話講我們要做一個更好的人，其實不止於這些，因為你在修煉中要得到的不只是一個好身體，不只是得到那麼一點點的功能，你要達到圓滿，達到更高境界的。

　　大家要想達到這個境界，那麼你們要不知道那個境界中的法理，你怎麼能夠提高上去？你們要達到那麼高境界的同時，還要在真正修煉當中能夠放棄人的各種執著。它就像一把一把的鎖，一道一道的門，攔住你的路。所以你明白了這個法理的同時，平時在任何一個常人的社會環境當中，大家都要做的更好一些。最起碼大家要做出一個修煉人的樣子來，達到那麼一個高的境界、高的標準。也就是說無論在哪兒，人家都會說你是個好人。這樣大家的層次得到昇華，思想境界得到昇華，那麼你們的功不越煉越高嗎？這就是長期以來，為甚麼有些人練氣功就是練不上去，他練了很多方法也修煉不上去，甚至於他自己還有病，那你不是白修了嗎？

　　真正修煉不上來的原因，就是他沒有法理來指導。所以我傳給大家的這套法，是一個完整的、系統的，真正能夠使你圓滿的，是最好的一部法，所以才會有那麼多人珍惜他。現在報紙上登我們有一億人，為甚麼會有這麼多人呢？大家知道在中國那樣一個社會裏面，特別是年紀稍微大一點的人，他們經過很多次運動，特別是經過了文化大革命，他們有過信仰，也有過盲目崇拜，摔過跟頭，有過經驗，經過了這樣的運動、那樣的運動，這樣的人你讓他盲目的信一個東西可能嗎？絕對不可能的！那麼為甚麼有那麼多高級知識份子，有那麼多有思想的人來學這個法呢？就是說這個法，是真正能夠為人負責的，講出的是道理，是法理，是以理服人。

　　新西蘭這個地方，有那麼多學員都在學，我李洪志以前沒有到這兒來過一次，要求你必須得怎麼樣，你必須得那樣，我看著你學，沒有吧？為甚麼大家都能夠在這裏堅定的修呢？是因為你們知道法理好。人活著的目地是甚麼？人在一生當中是不是得真正的為自己負責？這才是人生最大的問題。

　　剛才我講的這些，主要是希望大家重視學法，千萬重視學法。過去有些人到處尋道想修煉，修煉不上去。得不著道，並不是得不著那個動作，而是得不著法，沒有人講真正修煉的法理。既然他是宇宙的這麼一部大法，大家想一想，宇宙的法，給不同層次的生命開創了不同層次的存在的環境和生命存在的方式。也就是說他是宇宙建立的根本，一切生命、一切物質都是他造就的。過去大家所知道的那些小法、小道、小理、小的修煉方式，是不是也都是這部宇宙大法中的鳳毛麟角？也只不過就是他最低層次上能夠展現給人的那麼一點點東西而已。而今天你們得到的是宇宙的大法，是你們從來不知道的真理，這是歷史上從來沒有人講過的真理！

　　我想在座的都知道，我們剛剛入門，或者是還沒有入門的，還沒有學的，聽起來可能覺的我講的是不是太大了？其實你系統的去看一看書，我想你就會明白我講的是甚麼了。沒有任何形式上的管理，你想學你就學，你不想學你就不學，沒有人管。但是你要想學，我就得對你負責任，而對你負責任的方式，又不在常人中體現出來，就是這麼一種情況。

　　剛才講的是大家要重視學法。下面我再談一談近期在社會上出現的一些情況。特別是在中國，有些學員去中南海向國家領導人反映問題，我順便跟大家說一說這個問題。目前香港報紙登的是烏七八糟，其它國家的華人報紙，都是摘抄了香港報紙。而全世界可能都知道香港，它只有六百萬人，有那麼多的報紙，那麼多的刊物，都在搶新聞，都想要賣錢，所以長期以來養成了一個對新聞報導非常不負責任的一種現象。它可以隨意去造謠，可以隨意去編造，可以根據一個問題隨意的發揮想像，然後把它報導出來，就是這樣。所以全世界最不嚴肅的報紙就是香港的中文報紙，甚至道聽途說它都敢把它當作正式新聞報導出來。

　　這裏也跟大家說一說我的觀點。我們學員去中南海向國家領導人反映情況，那不是示威，也不是靜坐。大家並沒有靜坐，有些人在那坐著他是在那兒煉功。沒有口號、沒有標語、沒有激烈的行動、沒有過激的語言，都是本著善念，想要跟國家領導人講一講我們真實的想法，不像公安部門所道聽塗說來的那種情況。某些人總是強調去了中南海如何如何。中南海不是人民政府所在地嗎？人民不能去嗎？學員去幹甚麼去了？是去反政府嗎？不是去向國家領導人反映問題求得國家領導人的為民做主嗎？為甚麼說有組織的如何如何呢？有組織的支持政府，政府不高興嗎？

　　當然，大家想一想，為甚麼去了那麼多人？其實我覺的去的人太少！（鼓掌）我這裏並不是鼓動大家去，我是說甚麼意思呢？學這個大法有一億人，大家想想，相對來講那不是去的很少嗎？因為學的人多嘛，是不是這個道理呀？那麼為甚麼大家會去呢？大家知道，天津警察抓了我們的學員，打了我們的學員，說我們是邪教。大家都是在學做好人。如果我們真的做壞人，你說我邪，你說我甚麼我也不在意，對不對？可是大家確確實實在真正的做好人，你說我是邪的，你不在傷了大家的心嗎？你這個地方不講理，講不清楚，那麼我們就向中央領導去講，做法上沒有錯！（鼓掌）因為我們不是在搞運動，也不是攻擊政府，我們只是在講公安部門的做法是不對的，所以這裏邊沒有問題。

　　有些新聞報導的記者，相當不負責任，所以他聞到點腥味，他可能就會造謠，那麼我們也就不給他可乘之機。所以我的態度很明確，我們這裏沒有反政府，也沒有甚麼示威、遊行，沒有過激的去做這事，只是去反映情況。你也想去，我也想去，那就多了。那一億多人才去一萬多，連零頭還不夠呢，那不太少了嗎？如果要是那個事情搞的更大的話，更過激的話，我想那不只是一萬人了，很可能去的更多。那不能說去反映情況的人多了就說它不對吧？向國家領導人反映問題，這是每個公民的義務、職責，他的權利，這還有錯嗎？沒有錯。我們不反政府，不干涉政治，同時我們也自覺的維護了國家的這個法，是不是這樣？我們在哪裏都是好人。關於這個問題我想就是這個情況了。

　　大家知道我們是修煉。既然是修煉，在我們修煉這條路上，就沒有偶然的事情。我經常講這樣的話，反對的和支持的同時存在，信的和不信的同時存在，好人與壞人同時存在，正的與邪的同時存在，這就是人類，這也就是相生相剋的道理。有人反對，不能說它不是件好事。大家知道，沒有魔，大家是修煉不了的。它反對你，那麼是不是我們就在它的反對中看你的人心，看你堅不堅定，看你能不能修。因為修煉是嚴肅的，一個普普通通的人，要達到一個圓滿的境界，那麼大家想一想，對你沒有真正的那種考驗，那能算數嗎？所以才會有這樣的考驗，才會有這樣的事情。

　　人在幹壞事，並不能說他在幫助我們，他確實在幹壞事。可是我們卻利用了他這種幹壞事的本身，給修煉者提供機會。有人反對你還煉不煉？有人說不好，那麼你自己認為他好不好？這不就在看人心嗎？所以修煉是很嚴肅的，這一點我們大家要清楚，絕不會有任何一件事是偶然的。

　　通過這件事，大家想到沒有？全世界都知道大法出現了！（鼓掌）這比你們做多少洪法的事情可能做的範圍、面積都大。（鼓掌）同時對國內的學員也確實是一個非常嚴重的考驗，當然了我這話是給修煉人講的，在常人社會就是常人社會那種表現形式。我的態度剛才已經講了，就是這樣一個態度。我們對國家任何一個領導人、政府、法律等等一切，我們都沒有干涉，也沒有破壞，因為大家就是在做好人，只是去反映情況。

　　關於這個問題我就談這些。因為現在是法會，大家還有心得交流，從中大家都會看一看自己，找一找差距，使大家真正能提高上來。今天全天我們都是在心得交流，明天上午我給大家解答問題，我們這個會整個要開一天半。希望大家都能坐下來，聽別人講的時候，安靜一些，珍惜別人就是珍惜你自己。因為法會是神聖的，你們修的是宇宙大法！好，我就講這麼多。（鼓掌）

　　昨天這個法會，我一直在旁邊的屋子裏，邊看邊聽大家的發言。我覺的這個法會開的很好，能夠起到法會真正的作用，使大家通過法會受益，真正得到提高，非常好。今天上午時間，我就給大家專門解答問題，這已經成了我們法會例行的事情了。那麼大家有甚麼問題，可以提，根據法會的時間儘量給大家解答。

　　至於說常人中的事，我想大家就別提了。或者是你在過關中有些事情還悟不到，你想提出來問問我，那一關實際上是給你過的，如果給你解答了，就好像是沒有你悟的了，是不是？多提與我們修煉有關的事情，與修煉無關的事情少提，最好還是不提。好，下面開始。

　　弟子：新西蘭首次法會，我們都是新學員，希望師父多講一點大法，指導我們修煉。

　　師：我解答問題，實際上就是給大家講法，因為多數提出的問題是與我們修煉有關係的，這方面，我就儘量給大家說清楚。

　　弟子：我租別人的房子住，不同房間的人有許多氣功和宗教的書，他本人可能還有附體。請問對我是否有影響？

　　師：這麼說吧，你們修煉的是大法，是真正的修煉。至於說其它的氣功，它只能被你們正法修煉的能量所抑制，你們卻不能被它干擾。但是有一點，如果自己把握不住自己，也混同於他們，甚麼書都看，甚麼都練，可能你就會招惹麻煩。如果你守住你的心性，你在任何環境中都不會受影響。其實你能知道有許多人練不好的東西，可是你們想過沒有，今天人類所有的環境，都是不純淨的。所以不管我們修煉的人在哪裏，只要守住自己的心，堂堂正正的修煉，不要擔心這些，甚麼問題都沒有。因為你的擔心本身就是執著，所以你一執著就得去你的執著，從而造成好像是被人干擾，其實可能是自己的心造成的。

　　弟子：您寫的：「助師世間行」、「協吾轉法輪」這兩句詩，指的是弟子們還是佛道神助老師？

　　師：都有。因為大家想一想，我當年傳法的時候，我在辦學習班，其實就是在培養大法的精英。今天這件事情都是你們在做，在常人中證實大法，甚至我們新學員也變成了老學員，也都在做洪法的事情，叫更多的人得法。你們的修煉，對大法堅定的那個心，堅如磐石，有力的穩定了大法。同時在常人社會中能夠使更多的人得法，這實質上就已經在幫助師父了。當然這都是無意中做的，也是你們修煉中所必然有的，就是這麼回事。當然上面有上面的狀態，就是這樣。

　　弟子：您寫的：「誰言智慧大，情中舞乾坤」這兩句怎麼理解？

　　師：歷史上，有許多有名的人，有許多人說的聖者，有許多常人覺的了不起的人物，包括現在有許多有名望的人，他們也都是常人，都沒有跳出情。他自己覺的有一點成績，人家就說他了不起、聰明、有智慧。其實，我看都是在情中舞乾坤，就這個意思。都沒有跳出情，都在常人的環境中，所以他們還是常人。

　　弟子：我的小孩兩歲，他很喜歡看老師教功錄像，但小孩的父親非常反感。

　　師：修大法、返本歸真，是今天人來在世間真正的目地，我告訴你們的是千真萬確的。今天世界上所有的人，其實都不是來當人的，但也不一定都是來得法的。那麼既然我們在人中生存並不是目地，剛才我講了，並不一定都是來得法的，但可都是為法來的。既然我們在人中生存不是生命的唯一目地，要如何返回去，這是人生命的根本目地、生存的根本目地，那麼我們這樣做不就是最好嗎？那麼小孩的父親不讓修煉也許是他幫助你們過關，也許存在著其它的因素，那麼也許是真的不讓你們修煉。當然怎麼看這些問題呢？你覺的怎麼對就怎麼做，你自己來把握。

　　弟子：人的個性不同，是不是修的越高越沒有了？

　　師：人的個性不同，可不等於就是你本質的個性。人的個性很多是不放的執著的表現。這些本質上的性格對我們修煉不會產生障礙，因為很多人都有一個很淵源的、很本質的一個特點，這就是生命不同的特點。有的喜歡做事快，有的喜歡做事慢，當然這些東西也不包括他後天養成的習慣。無論你生活的節奏快和慢，這些東西對修煉來講它不造成障礙。

　　但是在學法上大家一定要精進，因為人生的時間實在是有限。人在常人社會中，要想能夠得到使自己生命永遠得到的東西，在人世間，除了修煉，其它甚麼都得不到。大家不論有多少錢，有多大的職位，生活的多安逸，你甚麼都帶不走。來的時候一身光，走的時候也甚麼都帶不走，唯一能帶走的就是人們修煉中所得到的，因為它直接在人的真體上。所以它就是最珍貴的，最得之不易的，所以它就是最值得珍惜的。因為它決定了人將永遠的得到，決定了不同層次中給自己創立的生存方式、生存環境。人這個地方很不好，但是人這個地方卻能修煉；天上很好，但是天上不容易修煉。正因為人這個地方苦，人才能修煉。

　　弟子：如果人本來脾氣就很好，是不是就修的容易？好生氣的就難修？

　　師：我剛才講了，人有人的生命的特點。但至於說生氣這個問題，這可不是人先天的東西。人在生氣的時候，我告訴你，千真萬確是魔性。為甚麼呢？有人想了：我是為了好事，我是為了教人家學好才發脾氣的，我是為了叫人家做好工作才發脾氣的。那也是魔性，也叫以惡治惡，因為你是利用魔性叫別人做好事。如果你用善心去對待他，你跟他善心的去講，你告訴他應該做好，我想他會被感動的，他真的會出自於自願去做好，而不是被你強迫去做好，那麼他做的就會更好。所以大家修煉中要逐漸的把自己的發脾氣的毛病給修掉。大家總覺的不發火好像是很難做到，其實不難做到。有很多事情大家能夠理智的去處理，會處理的更好，所以不能夠發火。

　　你對別人發火的同時，你也在給別人德。你的發火真的能使對方削減業力，這一點也是肯定的。因為你給他當了一次魔，無論在生活上還是在修煉中，能夠使他削減業力。但是你得到的可能是他轉來的業力，所以作為修煉人，我想不要做這種事情。他自己去修，自己去轉化他的業力。

　　弟子：我在修煉中有很多難和麻煩，只顧上自我解脫，談不上洪法，是否只能修成羅漢？

　　師：也不是這樣的，那是佛教中的理論。大法學員每個人有不同的修煉狀態，不是說人人都必須去做洪法的事，沒有規定怎麼怎麼樣。其實能夠想到洪法，平時見到的人去做了，或者是組織起來的做，這都是學員自己修煉中的一種修煉表現，是大好事。那麼就像我們今天開的法會一樣，有的人就能談出他的體會；有的人也在修，但是就談不出體會來，就是每個人的修煉狀態不一樣，也有關係，這個不是甚麼問題。

　　弟子：怎樣理解人為的增加難？如果這種難度過了，算不算修煉中的過關？

　　師：我告訴大家，可能人為增加的難，你能走過去，但是我告訴你，那就是常人生活中的難。為甚麼呢？因為它不是給你修煉這條道路上安排的。因為每一步怎麼安排的，它是非常系統的，該去你哪個心，這一難提高上來的同時，應該豐富你身體的哪一部份，解決哪一部份的問題，應該修煉出甚麼東西，境界在哪一個地方，那都是有安排的，是非常系統的。所以你自己節外生枝的去安排了甚麼，就等於是打亂了給你系統的安排的這套東西。

　　所以大家不要人為的找苦吃，也不要人為的想怎麼樣，隨其自然的修煉。你碰到了甚麼只要你能夠過的好，那就非常好。碰到甚麼麻煩，你都能夠找自己，找自己這顆心，那就是修煉。大家知道山裏邊有人修煉，其實這地方的這個高山上也有，只是人不知道，在全世界有許多高山上也都有修煉的人。他們有的修了幾千年了，層次提高的很慢。他們只是苦修，苦是能夠使人修煉、消業，但是不在法理中修那就是慢。因為他不知道那麼高境界層次的法理，他昇華不到那個境界中去。

　　你們今天為甚麼修的這麼快呢？就目前的情況你們還想像不到你們提高的有多快。我傳法才短短的幾年時間，有很多人已經能夠達到圓滿的標準，這是不可思議的事。因為他在學大法，宇宙的大法熔煉人那是非常容易的。我記的我舉過一個例子：一爐鋼水要是掉進去一個木頭渣兒、木屑，瞬間你就看不到它的影兒了。人就像那個木屑，這宇宙大法就像那爐鋼水。熔人，要是熔一個人那是太容易了。但是我不能這樣做，我要讓你自己去修煉。如果這樣做了就等於是在從新再造你這個人，可能有你原來的形像和特點，但是可能又不是你了。所以我要叫你們自己真正能夠修煉，能夠把自己昇華上來，解脫出來。

　　弟子：可否隔三差五的念功理配合煉功？

　　師：不要這樣做，煉功就是煉功。因為煉功是要求入靜的，儘量甚麼也不想。學法就是學法，所以一定要把它分開。就包括我們煉功前面的四句口訣，都是在煉功前念，煉功當中不念，這樣就容易入靜。

　　弟子：新學員需要理解功的道理，老學員煉功也有動作不準確的情況。

　　師：不準確就叫他準確。至於說對法不理解，就讓他學法，和煉功要分開。一定要叫不學法的人學法，不然他就白煉了。我告訴大家，最可惜的是甚麼呢？已經走進了這個法，擦邊而過，甚至給他，他也沒要，這才是生命永遠永遠痛悔的！永遠都不知道怎麼痛悔了！因為有許多生命他本來就是要來得法的。在漫長的歲月中，也有這樣的生命，他失去了自己的正念，變的越來越不知道自己來幹甚麼，所以就容易迷失。一旦迷失之後，真是……，當然好在法理能解決這些問題，就怕你不去看，就怕你不去學，我能啟悟你的一切，能清理掉使你本性被埋沒的一切。

　　弟子：打坐時能否在心裏唱煉功音樂？

　　師：不要唱。大家煉功的時候為甚麼要聽音樂呢？因為我考慮了今天的人修煉和以往任何狀態下修煉的人都不一樣。因為大家都有工作，繁忙的社會工作和學習，這樣就使人的大腦很難靜下來。讓你聽這個音樂的目地，就是使你能夠靜下來。用聽音樂的這一念，不讓你想其它的，就是用一念代萬念。但是聽音樂的本身它也容易使人產生執著。可是好在我們的音樂是加了能量的，有我們大法內涵存在的。所以它也就轉化成一種在修煉中能夠使你受益、得到提高的一種方式了，大法音樂是起這個作用的。不要流於音樂表面的旋律，就是別執著吧。

　　弟子：見到了旋轉的卍字符，是不是師父授記的？

　　師：一般授記都是在腦門上，在其它狀態中看到的那就只是卍字符這個佛家符號。

　　弟子：釋迦牟尼佛下來度人吃了很多苦，還在如來層次嗎？

　　師：釋迦牟尼佛他是如來，這是千真萬確的，但是他在哪個層次沒有人講。不同層次的佛、法王都叫如來，沒有人講，也不叫人知道。

　　弟子：為甚麼道家也唱阿彌陀佛和觀音菩薩？

　　師：到明代才出現了真正系統的道教。以前的道它沒有教，它只是師父帶一幫徒弟在那裏修。雖然有一幫人，但沒有形成像完整的宗教這樣一種形式。明代以後，這個形式就基本上和寺院、和宗教的形式完全一致了。因為道它要清修、要獨修、要靜修的，所以它沒有普度眾生的因素。那麼形成了宗教之後，宗教的目地是甚麼呢？一個是使人能夠修煉圓滿；一個是宗教能夠在社會上起到使人心向善的作用。那麼這個道教也就做起這些事情來了，給人做法事，或者是它也要度人，因為有大批的信眾出現了，它就要度人了。那麼度人就不能夠說一個、兩個的度，那不叫度人，那叫帶徒弟了。那麼它也就搞起了佛、菩薩，甚至羅漢這樣的名稱，這就是我講的一般的道，這不屬於大道，這是近代出現的。

　　弟子：我因練其它功而進入身體裏的附體，又進入了我兒子的身體，教他煉功，他身上的附體是否由我來消？

　　師：如果一個人他只是走近了，並沒有真正的進了這個門，擦邊而過，或者是一直在門外觀望著，那才是最可悲的！我在這裏講的一切都是告訴你，如何做一個修煉的人。你要放不下你執著的這些東西，你就永遠都不能成為一個修煉的人。你也只能在你的痛苦中去執著你那些痛苦的東西。真修弟子我都得給人擺平這些事情，但是你必須得作為一個修煉的人。從今以後，就像我剛才講的給你擺平這些事情這句話你都得忘掉，你根本都不能想師父給你做甚麼，我甚麼都不給你做。你就去學法，在大法中熔煉你。至於說你的孩子如何，你根本也不要再想，你執著一輩子也解決不了。你不想了，我都會妥善的處理這些事情。

　　哪有一個人修煉圓滿了，他身邊還有這麼多的麻煩呀？怎麼能行呢？不但你結下的生生世世的怨，你結下的緣，我都得給你解決。一個人修煉圓滿不是件容易的事情。你生生世世欠下的債，你生生世世想要報的怨，那多的是了，都得給你解決。你得是一個真正的、從裏到外乾乾淨淨的那麼一個覺者才能圓滿。你拖帶著許許多多的事情、欠下的許許多多的帳、許許多多的怨，你都不還，你怎麼能夠圓滿呢？但是你又不知道這些事情，你又解決不了這些事情，你只能在痛苦中執著一輩子也解決不了。既然已經碰到大法了，還管它幹啥？放下心來，現在不是有一口氣、有一個正念在嗎？就在大法中修。比如說你真的保不住了其它部份，最起碼正念的這一部份你能保的住吧！何況你將來要圓滿，能不管那些事情嗎？但是你執著於這些事情的這麼強的執著心，我怎麼對待你呢？任何一念都是執著，執著心不是一天兩天養成的，那麼長時間，那麼執著，那麼害怕，怎麼是修煉者呢？講重點對你有好處。

　　弟子：思想業力所造成的一些思想，我知道這是一個機會，需要轉化業力，請老師講講應該怎麼辦。

　　師：放下這顆心，堂堂正正的去修煉，就這麼辦！在座的學員如果你們哪個人現在心裏頭有放不下的東西，此時你們是能夠放的下的，我保證你今天走出這個會場去在那件事上是另外一個思想。人的修煉，就是最大放棄人的執著心的過程。為甚麼這件事情看這麼重？是因為你在頭腦中所想的、所執著的、所看重的這件事情就是一堵牆，是離不開人的一堵牆。我叫你每一念，都逐漸的脫離人成為神的狀態。而你的每一念都牽掛、拴在人這兒離不開它。就像那個船一樣，它要起航，它的纜線都拴在碼頭上，拴了許許多多根，你要不解下來你就走不了。

　　弟子：有的學員長時間處於消病業的狀態，始終停留在那一層次中上不去？

　　師：是停留在那一層時間太長了，也就是說執著的時間太長了。在學員中普遍有兩種情況，有的人說對自己的病執著的時間太長了。因為大家知道，你們修煉，不是單一的為了達到一個目地的，得在你提高的同時，又消去你的業力。執著於業力，提高不上來，心性提高不了，同樣也過不了那一關，會拉的很長。就是說你在修煉當中不能夠進步，老是停留在那一個狀態中。你真的在精進中，在提高自己，這一關早就過去了。誤了那麼長時間，還不悟，相反的又形成了一種對這個病本身的執著，動搖了你修煉大法的堅定的信念。這就是一難不行再加上一難、又一難，關就變的這麼大了。當然也不排除業力大的，修煉就是複雜的。但是我想多數原因都是自己層次提高太慢造成的，使這一狀態拖的太長。

　　弟子：您和個別學員見面的錄像，眾學員圍著您彙報情況、提問等，放這種您在個別場合的講法是否好？

　　師：不好！非常不好！在個別場合我不允許任何人錄音錄像，有人他就非得揣一個錄音機在兜裏邊。他瞞著我，他其實是瞞著他自己。因為你的一切修煉，一切提高都是在修你自己。一切隱藏的東西都只是像小孩玩意兒一樣。我針對個別情況講的問題就沒有普遍性，沒有普遍性你拿出來是不是會干擾別人哪？我告訴你，這法理是相當大的。我都是在洪觀上、整體上在講，我沒有去給你講具體的，講了之後你就很難修煉了。你就是大法中修煉的一員，你為大法負責就是為你負責。這個大法走偏一步，你都回不去。如果法不正，不能使你修煉圓滿。

　　弟子：我雖學會了向內找，就在平時注意將這顆不好的心去掉。有時我向別人提出來，他對我不高興，這是造業嗎？

　　師：不是造業。我們自己有執著心，能夠察覺出來這非常好，但是不要變成謹小慎微的人。

　　至於說給別人提出來了，善意的提出來，應該提。大家修煉不也要為別人好嗎？首先想到的是別人，看別人有缺點，因為他也在修煉，為甚麼不告訴他？不管他怎麼對待，你們該告訴他就告訴他。你們的心是善的，師父看到了，你不用給別人看。至於說他不接受，不管他接受和不接受，你都觸動了他應該去的那顆心，我想對他都是個促進。他當時沒悟到，過後他可能能悟到。如果他再悟不到我會再利用別人的嘴再敲擊他，再悟不到就讓他頭上撞個大包。（笑）講的是笑話啊！其實修煉就是去人的執著心。但是你要明白如何去修煉就必須得看《轉法輪》這本書，反覆的看。發現了自己的執著心還不想去，那就是個人問題了。自己發現不了，別人給你提出來了，你覺的心裏不痛快，你拿起《轉法輪》來看一看。你不用抱著任何目地去看，你隨便的拿起《轉法輪》來，不管是中文的、英文的，還是其它文種的，你隨意的把它翻開，保證那一篇就是指你說的，你去看保證是這樣的。但你不要去試驗，你想去試驗這顆心非常的不好了，是對法的不嚴肅，所以你想去試驗的時候就不好使，也不管用了。

　　弟子：我學法近兩年，心性也在提高中，但卻未在身體方面消甚麼大難，師父還管不管我？

　　師：你都修了兩年了，大家想想，我要不管你，你早就離開這個門了。其實，我們不要跟別人比。別人碰到一大難，撞到汽車了，把汽車給撞壞了，也沒怎麼樣，我也應該來那麼一把。每個人的修煉情況都不一樣，我可能沒有給你那樣的安排，採取另外的辦法幫你去消業。其實要是都一樣的話你們都不用修了，一看就知道了。你碰到甚麼都跟他一樣：我也照這樣做了。那就不是修煉了。所以每個人的情況都是千差萬別的。

　　弟子：小孩兒習慣了常聽老師的講法錄音，在他睡前也放給他聽，這樣做會造成他長大後，一聽法就想睡覺嗎？

　　師：不會的！做的很好。小孩愛聽那是他先天的本性那一面是明白的。小孩在三歲以後先天的東西逐漸的會少，會被掩蓋。三歲以後到六歲以前，小孩兒還是很天真的。到六歲以後就容易形成觀念了。

　　弟子：修煉的機緣是怎麼種下的。

　　師：也有在不同層次上結下的，也有在人這兒結下的。

　　弟子：現在我們地區的大法資料始終未在社會上大量公開發行，有其它原因嗎？

　　師：你們大家修煉的很好，形式上基本上是大法的形式在修，這個沒有問題。至於說資料的問題有的地區可能是有，有的地區就沒有。在中國大陸有的地區幾十個人在看一本書，是極其缺的。特別是在鄉村那是更缺了，書是非常缺的。這些問題都會解決。

　　弟子：在法上認識法，怎樣才能更好的做到這一點？

　　師：不能在法上認識法，最大的一個特點就是用常人的觀念去衡量法，用常人的這個說法講大法，像一個局外人一樣。真正在法理上認識法，講出的是法，行為也是大法弟子的行為，那才是在精進中修煉。所講出的話就不一樣，談的是怎樣在精進過程中更加精進。而不能在法上談法的人，只是抱著感性認識，或者是常人對法只是覺的好的心態，用常人的語言去講法，往往都是這樣的，差異很大。

　　弟子：我最近無精打采，做事提不起精神，是不是惰性？

　　師：精進哪！精神起來呀！我告訴大家，這也是魔性的一種表現。這是思想業力造成的，它就讓你處於這樣一個狀態前進不了。在法理上認識法，真正的精進就能過的去。

　　弟子：三歲的外孫很喜歡看師父的像片和法輪圖，還說「法輪天地旋，圓滿就是回家」的話，但孩子的父親經常干擾他學法，有些事我又不能夠直接管。

　　師：先找一找自己的原因。當父親的不理解就先不在其面前表現，因為父親他不讓修煉。大家想一想，修煉是最對的事情了。他父親不理解，你又說不清楚，那就過後告訴孩子。你想這小孩兒就不一般了，三歲嘛，不是常人能講出的話。

　　弟子：常人中的上進心與您所提的執著心有相似之處嗎？

　　師：宇宙的大法開創了不同層次的生命所存在的環境，造就了不同層次的生命。人也是最低的一層宇宙大法給造就的環境和造就的生命，在這一層裏給人開創了人知道的道理。至於說和大法有相似之處，我不能夠同意你的說法。人的上進心，可能對人是好事，但那是常人，我這裏講的是修煉人。修煉人能完成好他們應該做的工作和學習，但卻不執著於此。

　　弟子：在校刻苦用功爭取第一是執著心嗎？

　　師：這個問題我已經講的很清楚了。有許多小孩兒不但學法好，而且在學校的學習都是前一、二名，很多都是這樣，非常的多。但是他們不是執著成績的本身，而是在大法修煉中明白了應該怎樣做，能夠擺正學習與法的關係，因為學習是學生應該做好的。是對法的理解，在哪都應該做好人。知道自己是個學生就應該學習好，他自然學習也就好了。只要去好好學習，完成本職應該做的，他必然就能夠考上好的學校，考上大學，而不是執著於好的學校，執著於好的成績，執著於大學而得到的。我經常講到那樣一句話：人抱著想要幹甚麼的心，想要去得到的時候，往往是相反的。當只想去做好那件事情的時候，自然也就得到了。

　　弟子：在工作中對所做的費時費力，精益求精是不是執著心？

　　師：如果在工作中，你吊兒郎當的，你不能夠做好工作，當你拿到這份工資的時候，我想你心裏也不踏實。因為修煉的人在哪裏都應該是好人，不是為了做好人而做好人，你是一個修煉的人，你應該做好這一切。就是這麼一個關係。

　　弟子：我擔心自己修不成。也下決心今世不成下世修。

　　師：看上去很有決心，其實你一點兒都沒有決心。你下世如果再出現這個狀態呢？那就我下世再接著修，是吧？要有不錯過這一機緣的堅定，這一世就一定能成。

　　弟子：現在我已經知道了，以後的人類不會有法輪大法洪傳。那麼我就沒有必要下世接著修了，這想法對嗎？

　　師：就是這世修不成，下世接著修，下世也沒有法輪大法了，那也不用修了。但是你的問題提上來了，說明你還是有心修。精進，把心放下來真正去修。有甚麼放不下的呢？大家知道這個宇宙中出現的一切都不是偶然的。這麼大的一件事情在人類社會出現，它是偶然的嗎？我不能講出人類未來的事情，你會執著於它來學，那麼就是抱著執著心來學。我想，你不能精進的原因也就是你對法的理解還不夠。解決這個問題的辦法，你就是多看書。看書也就是費你一點時間唄，還勞不了你的筋骨，苦不了你的心志。多看看書，解決解決問題，然後你再看看能不能精進，能不能修下去。

　　弟子：香港學員向師父問好！

　　現在香港傳媒記者對師父及法輪大法之誤傳報導深感痛心，已向傳媒業發出公開信糾正其錯誤、歪曲事實的報導。各同門弟子在悉尼及新西蘭聽師父講法後更堅定的跟隨師父的法輪大法道路前進，實修洪法。

　　師：謝謝大家！（鼓掌）法輪大法不可能給全世界每個人一本書，也不可能給中國十幾億人每個人一本書，然後再判定你應該擺在哪個位置上。那麼人有明白的那一面，也有不明白的那一面。表面上不明白，其實他都有明白的那一面。當法輪大法真、善、忍這幾個字能叫人知道的時候他就會起念，就看他那時的一念怎麼擺，可能就定了人的前程，定了人的位置。所以不管它怎麼報導也好，不管它怎麼做也好，昨天我講了幾乎全世界每一個角落都知道了，每一個人可能對這件事情都有一念，不是簡單的事情。這麼嚴肅的大法，大家想一想，記者寫了甚麼，他都得去承擔自己所做的一切。不只是這些，常人社會中的每一個人，每一個生命都得在未來承擔他所做的一切。這是絕對的真理，而且是千真萬確的事情。對大法本身的攻擊，這就不是一件小事，因為人的生命都是這法給開創的。他連這個都反對，他應該去哪呢？

　　弟子：《洪吟》一書弟子看後，淚流滿面，受益良多。是修煉道路上又一珍貴無比的寶書。

　　師：我在這本書中主要都是寫的修煉中的事和與法有關係的事情，所以我覺的給大家看一看對於大家的提高也許會有好處，就把他出版了。

　　弟子：對於北京發生的事情我們都應該忍，堅定大法。

　　師：能夠修自己，這一點當然是正確的。如果人家說你是邪法，你都無動於衷，我說就不對勁了。因為學員每個人都在大法中修煉，知道大法的可貴，珍惜大法的本身也是珍惜你自己。你們學大法的過程中，經常會有一些考驗。包括你們在睡夢中的考驗也好，在實際工作中的過關也好，在實際生活中的過關也好，就像一個小考試一樣，學一段時間考考試，看你紮實不紮實，學沒學好。但是我告訴大家，到你最後在大法中圓滿的時候會有考試。

　　弟子：如果把代代相傳的疾病基因取出後，那麼對所有與此事有關的如操作者以及產生出的孩子，包括這層空間和存在其它空間的情況，存在得和失嗎？

　　師：怎麼說呢？其它空間的你動不了。人在生命的領域中是在不斷的探索，但是所能知道的只是人類由分子組成的最表面身體的情況。而構成人生命最本質的原因，人是永遠也不會知道的。所以要查清人的生命和生命到底是甚麼，那將永遠、永遠是人類的迷。這是不可能叫人知道的。至於說能不能夠取出遺傳中這個疾病的基因，人就不得病了，還不是這樣。人體自有導致得病的因素存在。同時人有許多病因科學家也發現並不是由這些疾病因子造成的，所以你想讓人不得病是不可能的。

　　我站在修煉的角度上講，如果一個人要不得病，他百年後一定下地獄。為甚麼呢？因為人光造業不還業，他的業就太大了。所以人會有病，會有痛苦，生活中會有麻煩，會有難關，會有苦日子，這都是在消人的業，都是在消減業力。特別是在有病的時候，這個消業就比較大。那麼是不是有病就是好事了？當然不是好事，人不去做那些壞事就少有病。那麼是不是人就不用把甚麼基因取出來呀？其實人想做甚麼你就去做吧，這是人的事情，我只是給大家講了那麼一個道理。那麼人總是要探索，總是要所謂的發展，總有這顆變異了的人心在，那麼你儘管去做好了。因為現在的科學貫穿在生活中的每一領域，每一細微的領域。一切好像都為了它而生活，為了它而存在的。你只管去做好了，今天的人就是這樣的生存狀態，那就是你的工作。既然做了我想你就儘量把它做好，這個沒有問題。

　　至於說這些得與失，這個與修煉沒有關係，那是你的工作。工作和修煉是分開的，不是一回事兒。你的工作代替不了修煉，但是你修煉中的心性和狀態會反映到你的工作中和你對一切事物的態度中。

　　弟子：如果宇宙是一個有序的系統，能量是無窮的，那麼現在混亂學說是怎麼與這種宇宙安排系統相適應的呢？

　　師：其實不管人這兒怎麼混亂，這些學說怎麼多，過去古代中國有諸子百家，近代有各種哲學學說，還有各種宗教學說。不管它怎麼說、怎麼弄，都是這一層的東西，它對宇宙不起任何干擾。我舉例子好像罵人一樣，其實不是，我只是舉例子：那個垃圾堆裏總要放出各種味來的，你不讓放也不行。所以它與宇宙沒有直接關係，只是人這個地方混亂的一種表現。亂中看人心，亂中看誰還有正念。

　　弟子：有一次我盤腿竟達八小時二十分鐘，以後走起路來總是一瘸一瘸的，但現在已經好多了，難道我真的是錯了嗎？

　　師：那八個多小時可不是試一試啊。我們煉功要力所能及的多煉一些，是好事。超出你的極限，非要盤那麼長時間，非要怎麼樣，當然修煉的這顆心是非常好的，會不會是又是另外一種執著呢？如果你真的對盤腿的本身要是有一種執著，那麼可能會造成一種讓你悟的因素，讓你明白的因素。所以我想，大家修是修，不要抱任何執著心。非要達到一個甚麼第一，我非得要來一個別人都沒有我盤的時間長，或者起了甚麼別的心，那保證就適得其反。絕不能夠在大法修煉中生出執著心來，只能讓你去執著心。

　　至於說在長期的修煉當中，你已經自然而然就能盤那麼長時間了，又有時間，在家裏沒有甚麼太大的事，一盤就盤那麼長時間，我想那你就盤好了。但是這裏邊還有一個問題，我講了，我說我們大法不主張長期在定中修，多看書學法，你要明明白白的修你這顆心，在法中提高。而修煉的動作本身是一種圓滿的輔助手段，所以你要把這八個小時用來學法，我看提高會很大。其實我跟大家以前就講過，傳這個法當初就已經考慮了，在常人社會狀態中的人怎麼修？因為時間很緊，有許多工作忙的人肯定沒有那麼長時間盤腿。

　　我其實已經講過這個問題了。哪怕你有半個小時盤腿時間，我都不能讓你落下，在煉功的動作中應該解決的問題都不讓你落下，就是為了適應於這種形式的修煉。大家如果每個人每天要都來它八個小時，常人社會的工作都沒人做了，人家都理解不了我們了，這就不對勁了。我講的是一個道理，也不是說不讓你這樣，不讓你那樣。如果你非常有時間，你又能夠很自然的盤很長時間，那你盤腿我是不反對的。就是說你不要抱著執著心去做任何事情。

　　我的這個思維方式，大部份都是東方人的思維方式。我剛才這樣講，老是那麼辯證的去講，我不知道白人學員聽的明白聽不明白？你們聽的明白嗎？（鼓掌）好。因為我講法時候的思維方式，經常是東方人的思維方式，所以問問大家。

　　弟子：如果生命產生於三界之內，要想修出三界是否很難？

　　師：也不一定。以前在修煉中是很難，可以說是不可能的。說普度眾生，其實是度他們自己世界下來的，而像釋迦牟尼佛、耶穌下來度人，在他們人種範圍內他們是誰都度。但是，也都是有一定的侷限性的。現在是宇宙的一切眾生都在從新安排他們的位置，那麼可能在這一方面也都有機會，就看這個生命怎樣去對待這一切了。

　　弟子：我們大法包括了佛家、道家和奇門的理，其他如來所證悟的一些法理，對我們有指導作用嗎？

　　師：沒有。大法涵蓋一切，但是卻不能夠把哪一個小道、小門或者哪一個如來的理也加進來，那只能使你悟偏，因為它不能夠和宇宙大法相提並論。不同層次的認識與果位都是法造就的。你們在這大法中所修煉的一切，也有你們自己對法證悟的因素，那就是你們自己得到的果位。

　　我們順便跟大家說一下，我們在座的有的還是第一次來，還沒有看過我的書，我們的學員，或者是親屬帶來的，大家坐在這裏可能都是緣份。但是，我告訴大家，你們提的問題我沒有時間給解答。為甚麼呢？我來這裏一次很不容易，他們幾年才開了這一次法會，他們在修煉中有許多問題需要我給解答，所以這時間對修煉人來講是極其珍貴的。所以我不能夠把時間給你們，請你們原諒。為甚麼呢？因為你們所提的問題往往都是常人的問題，而人類社會的事情我不管。還有的人剛才提出來，說你們師父那麼有本事為甚麼不把國家的經濟搞好啊？誰都知道人類社會的發展是按照規律在發展，到了哪一步應該怎麼樣，那是神給定的。佛、道、神都維護著這一切，是絕不能夠隨便亂來的。那麼多的神想怎麼幹怎麼幹，別說把你經濟搞好，天下早大亂了。

　　但是從提的這個問題看：第一他不是我們修煉的人；第二帶有一種挑釁性；第三，他是站在人的這個基點上在想問題。人想幹甚麼神就得給你幹甚麼嗎？人要想幹甚麼那麼天就得給你做甚麼嗎？神都聽你人的指揮嗎？你覺的國家經濟搞好了重要，你知道神把其它的事情看的更重要！你知道人沒有福份是因為他的道德不行，人心太壞，如果人心都好了，他就會有福份，他就會昌盛。你懂得這道理嗎？！人變的那麼壞了，還想要這要那，誰給你呀？！我這裏不是說哪一個民族，哪一個國家，我就是說一個普遍的法理，就是這麼個理。要想有福份，人要想有福份，那就得減少業力，有大德，才會富強。首先也必須得是人心向善、業力小，不然的話，還不只是經濟不好，天災人禍甚麼都有，連綿不斷。可是人他不悟啊，他不知道這一切都是有安排的，他就認為人想怎麼辦，就能怎麼辦。

　　弟子：世上一切專做壞事的壞人，也是命中註定的，可以原諒嗎？

　　師：不可以。一切都是註定的是指人的生命是有序的安排。我在法中已經講了，有兩種情況可以改變人的命運，可以改變人的安排。一種就是一個人走上了修煉的路，你在一生中是沒有修煉的，那麼你整個的生命都將要從新改變；再有一種情況就是這個人幹壞事，可以改變他的命運，他無休止的幹壞事，甚至可以改變他一生的命運。如果人要沒有幹壞事，就不會造業了。所以人在幹壞事的時候可以改變他的命運，可以改變他先天的安排，但等待他的是在償還他所幹的一切中被層層銷毀。修煉是可以改變人生的，其它任何辦法都沒有。

　　弟子：我看《轉法輪》時，有許多高深的理，經常看了就忘，我在聽講法錄音時，過後甚麼都忘了。

　　師：這也是正常的。一個是剛剛開始起步時思想中不好的東西太多造成的。一個是因為你在得了法的這一方面你記住了，也就是修好的那一部份，隨著你不斷的修煉，提高速度越快，那麼你學好的那部份隔開的越快。你一學好了之後就馬上隔開，一隔開就和你沒修好的表面這一部份不溝通了，所以感覺怎麼都忘了呢。就是說你那一部份已經過去了，它合格了，夠標準了，達到法的要求的時候隨之就昇華了。昇華了之後的那一部份就是神，絕不能夠和人混同在一起。當然這也不是絕對的，因為過去在深山老林裏修煉的就不是這樣，是因為他不接觸常人社會。而大法弟子恰恰在常人社會中修煉，神的那一部份要和人幹著同樣的事情，那是絕對不允許的，所以就得隔開。你這邊做好做不好的，修好的一面是不動不參與人的事。這就保證了你修好的那一部份不往下掉，只能夠往上不斷的提高，這是一個最好的辦法。

　　所以有時會表現出又忘了的感覺，或者是這一關過去了，過了一段時間感覺怎麼現在這個執著心好像又有了？就是修好的那一部份，達到標準的那一部份，它已經隔開了，是這樣造成的。但是也不完全是這樣，在你不斷實修的時候，你人最表面的這部份改變的也就越來越大，對法能夠記住的也就越來越多。所以那是在一段時間之內會出現的問題，會出現的情況，是正常的。

　　弟子：現在越來越不願意說話，對做任何事也比較淡，而且還總忘事，這種狀態對嗎？

　　師：忘事還有一種情況。你們在常人生活中，特別是在中國那個地方，有許多人腦筋都用到了人與人之間的勾心鬥角，人與人之間的摩擦上去了。那麼這樣一來，就造成了思想與思維方式非常不好，與修煉人的思想是絕對不相符合的。人已經成為習慣了，一想問題你那個腦筋就轉到那兒去，就動壞的念頭，那怎麼辦？我就把你們那部份思想先閉塞掉，讓它變的不那麼發達，讓你的好思想那部份變的發達起來。那麼在這個期間你會出現容易忘事，是為了你好。你那個思想一出來就是動壞念頭，這是絕對不行的。當然不是說怎麼壞，那個思維方式就是不對勁兒，一弄就是那種思維方式，所以要給他改變。一段時間容易忘事這是為了大家修煉才這樣做的，但是不會影響工作和學習。至於說發現自己做的事情不大對勁兒，那可能與你的提高有關係。因為法理是不斷昇華的。你現在悟的是對的，你再提高你又發現你悟的又不是絕對的了。你再提高，你發現剛悟到的又不怎麼太對了。可能是這個狀態。所以越往上修應該是越對。

　　弟子：修煉是從生命本源開始，直到圓滿；功柱是從頭頂開始往上長，直到圓滿，這兩種過程之間有何關係？

　　師：高能物質轉變身體是本體的變化。大覺者具備非常大的能量，修煉中這個能量的表現就是功柱，那是修煉者的法表現在外觀的一部份。它是兩種存在形式。修煉中所需要的一切，包括自身分子的改變，也得靠這個能量，它能改變一切。大法修煉是以生命的最微觀開始，但是作為一個修煉的人，其表面也在變化著，只是變化比例小，大約是百分之一的比例。

　　弟子：修煉是人這邊身體起作用，法理也越來越明白，無求而自得，這種認識感受對嗎？

　　師：對！這個狀態是非常好的。達到這個狀態時會感覺到輕鬆，生活的踏實。隨著自己不斷的精進，對法理越來越明白，所以修煉起來越來越簡單。有很多事情看起來也就不像人看問題那麼複雜，一目了然。常人在發生甚麼矛盾的時候，互相之間爭論的誰也不服誰。可是你不在他們的爭論之中，你在旁邊冷眼去看他們的時候，你能判斷出來他們誰說的在理。如果你根本不在常人之中你再看他爭辯，他沒說上幾句，你甚麼都明白，有一種這有甚麼可爭的感覺，一目了然。

　　弟子：由於我的年紀大，骨頭太硬，盤腿打坐很難做到，連單盤也無法做到，只好散盤煉功。

　　師：修煉對任何年齡人來講都不是問題。年歲大的人，本身並不存在難修的問題，是不分年齡的。因為對法的理解不管你年歲大、年歲小都能夠理解。那麼至於說盤腿，當然年歲大的人我也會區別對待這個問題。這一生中都沒盤過腿，好像骨頭、筋都沒有那麼長過，怎麼辦？慢慢去煉，不要著急，我想終究還是能盤上。因為八十多歲、快九十歲的人，從沒盤過腿也都盤上去了。煉煉看，對自己要充滿信心。過去修煉的人八九十歲、一百多歲的時候才得道那是很常見的。

　　弟子：以後的人不會知道這個法，但在經文「法定」中說「千秋萬代都要按著我親自給大家留下的這條路修才能圓滿。」

　　師：我給你們講，只能是用人的語言去講，這個法在宇宙中各界、各層將永遠都不會改變，永遠都不能再改變。所以，我們這個宇宙的大法，將永遠立於不敗。而且他還有自身修補能力，不斷的圓容他，讓他永遠不壞。大家知道，人是不配聽這麼大的法的。不是釋迦牟尼佛不講真法，不是耶穌不想給人講那麼透，是人只能聽那麼多。不然的話，人知道了佛神的理那是不行的。我今天給你們講了這麼多天機，你們圓滿了，我並沒講給人，都講給神了。

　　不圓滿的人，將來都會給他抹掉記憶，都不會讓他知道。而這個大法裏邊其中還有去法輪世界的人，還有這一門的涵義在裏面。所以那些將來給不給人，那是以後的事情。但是這個大法的本身和我，以後的人類不會知道。人們會傳說很長時間，就像神話故事一樣，人們會講很長時間，也會深深的記住在最後擺這一層生命位置時給人留下的深刻的教訓。

　　弟子：法輪功講真、善、忍，那麼天津發生了對法輪功弟子不公的事，是否也應該忍？

　　師：這個問題已經跟大家講過了，不想多講。忍是修煉者在一切行為中的表現，而不是沒有行為。這麼大的法被人隨意破壞就不應該去表達一下意見嗎？我再一次告訴大家，去北京的學員不是去示威、不是去遊行、沒有口號、沒有標語、沒有惡意，都是本著善念向國家領導人反映真實情況。我想這樣的事情還是應該做的。因為他們覺的對大法弟子的不公，好像是就等於對他的不公。你說他是邪的，就等於說我是邪的。每個人都這樣想，每個人都想為大法正一正名，跟國家領導人反映反映情況，就是這個心，沒有錯！去的人多嗎？我說去的人並不多。因為有一億人煉功，每個人都去的話，那可了不得，北京也裝不下。全國有一億人才去了一萬多人，怎麼還多呢？如果你真的要定他為邪教，我看去的就不止是一萬人了。那向中央反映真實情況還錯嗎？沒有錯！（鼓掌）

　　我們講了我們不反對政府，不參與政治，大家都在做好人，這還有錯嗎？你還非得說他是邪的嗎？如果大家都在幹和常人一樣的事情，你說他甚麼，他可能無所謂，他真正的做好人，你再說他邪，那他能夠不痛心嗎？

　　弟子：一個人善心的大小是不是由先天生命所在層次的高低所決定的？

　　師：善心實際上是先天的本性，在世間只能說是人善良的先天表現，和完全是動物或其它生物轉生成人的有區別。作為人來講，善心每個人都有，因為每個生命在所在的境界中構成生命時都是符合那一層標準的。只是後天形成的各種觀念，在常人中為了立足於常人社會，不斷的保護自己，維護著自己那點利益，不斷的傷害著別人，善心變的越來越小。

　　弟子：佛是最高層次，人類是最低層次。從佛到人其中有多少層次？

　　師：看來你是沒有學法。宇宙的結構我跟我的學員都已經多次講過了，你找書看看。因為講起來非常大，也非常長，一時也講不完。佛也不是最高的，不像你想像的那樣。過去最高的神是無形的，他沒有形體的。而有形體的神，在整個宇宙來看，都是在中下層。從上層往上，龐大無比的神都是無形的，就像瀰漫的物質一樣。但是他有思想，有生命，層次越高，能量越大，力量越大，層次越高，智慧越大。

　　弟子：煉功僅半年，還沒有任何煉功反應或狀態，是不是師父沒管我？有時想我可能是個大根器之人，這種想法可以嗎？

　　師：你可能會有這樣的想法、那樣的想法，都沒有關係。但是不要把這些想法作為一個執著，想過就想過了。每個人的修煉道路都有一定安排，只管去修。大法是開給眾生的。作為弟子，我要不管你就是我的問題。其實你能看到法理，能夠在其中修，而變化的部份你又沒感受到，這不等於你不是在修煉。因為有的人確實很敏感，有的人確實不敏感。那麼人的修煉狀態就不一樣。也可能是大根器之人，也可能不是，所以哪種情況都有。

　　弟子：只修到天人層次的人是否得等到肉身死亡後才能去他該去的位置？

　　師：三界內的這個天人，他是沒有最大一層分子粒子構成的身體的，是比人的這層粒子微觀的粒子構成的身體。所以，他不能帶有這層身體。但是我講了三界之內沒有圓滿之說，不走出三界都不算圓滿。其實有些人，做的比較好一點，就是說他是常人中的好人，業力比較小，或者是他一輩子做了很多好事，這個人不修煉也會升到三界之內不同層次的天上去做天人。這個不用修煉的。但是，過了多少年他還要下來輪迴。至於說小道修煉，他出不了三界還有別的原因，這是小道的事，不管他們的事。

　　弟子：處事上沒有主見，容易被別人帶動，這種狀態是自己不精進嗎？

　　師：是理性問題，作為修煉的人做事要有正念的主見。

　　弟子：做好工作與修煉有關係嗎？

　　師：你在常人中做事的時候，應該怎麼樣把事情做好，又不牽扯你們心性上的問題，只是技術上的問題，我想那與你們修煉沒有關係。如果你面對的問題，是帶有心性上的問題，就說你做的事情可能有好事有壞事，我想，你就儘量的要按照修煉人的標準去做就對了。

　　弟子：已被高能量物質轉化或部份轉化的身體，還受不受物質空間的客觀規律所制約？

　　師：完全被轉化之後不受。只要沒得到轉化的部份會受到人類空間的影響，他就可能受這個空間的制約。

　　弟子：吃了熱氣的食物會上火，會受涼咳嗽，吃多了會胖。

　　師：這像是常人提出的問題，這和修煉人不是一回事了。因為你作為一個修煉的人，你自身所發放出來的能量，有意無意都能夠改變身體的狀態，所以和常人還是有區別的。修煉者怕吃熱食物上火，那可是一個執著，再說也不是那麼回事。作為一個修煉的人得在法上認識法，得用超常的理來衡量自己。所以你還老是用常人的理來衡量自己，我說那就不對勁了，是不是？那就是心性問題了。怕受涼、咳嗽這是一個常人，我知道你還沒修煉。我們修煉的人，這個身體最後走到淨白體，然後走出三界，成為一個高能量物質構成的身體，那麼修煉過程中我們不得用高標準來要求自己嗎？說我沒達到之前，我是用人的觀念來衡量要求我自己，那就永遠是人。因為你達到和沒達到，你自己是不知道的，你都要用高標準來要求自己。

　　要修煉你就試一試。有的學員過去不敢喝涼水，現在喝沒事。不敢這個、那個，現在都沒有問題。而人所認為的，那只是人的觀念。昨天我舉個例子，學員跟我講：他被汽車撞了，兩個肩胛、身體的骨頭、盆骨都撞碎了。他昏迷中被送到醫院裏。醫院說這個人很難恢復了，這個人都這樣了，夠嗆了，那就準備後事了。可是，第二天他自己下床走了，醫院理解不了，醫生說這個人怎麼能活呢？他回家了。後來醫院就為了了解了解這個人現在怎麼樣了，問他還走嗎？那意思是說還能走嗎？人家告訴他現在不走了，「你看」，那醫生說，「我說不行吧」。可是人家緊接著告訴他，「現在能跑了」。（鼓掌）當然人的觀念是理解不了的。就是說，修煉的人，你自己在幹甚麼你要知道，你不要老是把自己混同於常人。

　　弟子：師父度人開了那麼大的門，為甚麼影響了許許多多各個空間的神呢？

　　師：因為我在正法！他們都是被正的對像。一切生命都在從新擺放自己未來生命的位置。

　　弟子：文稿中往往摘有師父書中的原話，應該怎麼處理？

　　師：燒掉就可以了。因為你是個修煉的弟子，你沒有不敬的意思，又沒地方保存。特別是我們抄書的時候，有人問抄壞的怎麼處理？都可以把它燒掉，沒有問題。法是在字的另外空間裏，人間的火是燒不著他的。毀掉的只是最大一層粒子構成的紙與表面的墨水。

　　弟子：煉靜功時不宜動，如果體形不自覺的改變的不合要求，可否調到符合要求的位置？

　　師：可以，一點都不受影響。發現不對勁了，一定要正過來。不然的話形成習慣了，那個機也會走形的，一定要正過來。但是又不是說我們每個人做的動作不能夠有一點差異，都像一個模型裏倒出來的一樣，那不可能的，肯定是不可能的。大家做的基本上能夠符合要求就行了。儘量的集體做，煉功的時候要齊。

　　弟子：如果打坐兩小時，時間安排是：球狀加持、柱狀兩個手輪換加持各半小時，入定半小時，這樣安排好嗎？

　　師：如果在沒有干擾的情況下或者是你很有時間，你又能坐這麼長時間，我是不反對的。但是，不要影響了正常生活，不要影響了工作、學習。同時，還要把學法擺到第一位上去。這些事你就自己去掌握，不能說你的錯。每個人都有不同的時間安排，但是，千萬要把學法擺在第一位上。

　　弟子：我五十七歲，修煉大法兩年有餘，但還沒來例假。

　　師：每個人的情況都不同，不一定都是這樣，但是普遍上是這樣。個別的我就不能去講，我今天講了又帶有普遍性。每個人都有不同的情況，作為修煉的人，別把它看重。如果你要是老想著這件事情，那麼就又形成了一種執著。可能應該有，但也可能不來。即使有也不讓你看見了，在身體裏面就轉化了，所以別把它當回事。有就有，沒有就沒有，反正是每個人的情況不一樣。不是說有了你就能修，沒有你就不能修，不是這個概念。

　　弟子：身居新西蘭，不吃政府糧又無法生活下去，這樣會失德嗎？是否應回大陸修煉為好？

　　師：在哪裏修煉都一樣，這我不管。至於說生活上的問題，自己能解決就最好。不能解決，也不能說你錯，因為這個國家，它就是有這樣的福利。但是我想，不管是能解決不能解決，或是在哪兒修煉，如果是你這種情況，就別把它看太重。在哪裏修煉都能圓滿。我講了最大符合常人狀態去修，包含的涵義很廣。但是你說，眼下覺的這裏修煉起來比較好，那你就在這修。但是我想，如果你身強力壯就儘量解決這個問題，如果年歲大了，那也就別把它看重。有很多事情也不像表面這樣，特殊情況會有特殊的對待。因為這不帶有普遍性，所以我不想多講。

　　弟子：您在「圓容」經文中，「捨盡」具體是指哪些？

　　師：就是捨盡你所有的執著。有一樣執著，它都像一把鎖，像一道關，像一個不能讓你起航的纜繩一樣，都得把它斷開。當然了，在修煉當中，大家怎麼修，怎麼放棄這個執著，我已經講過了。不是說放棄執著心就是把甚麼物質上的東西都放棄了，咱們都要飯去，不是這意思。這個問題我不再重複了，新學員，還不太明白的，你們去看書。

　　弟子：在正法時期，一些高層次眾生本想配合大法做點好事，但反倒成了障礙，也在清理之中。

　　師：我告訴大家，是因為眾生都背離了大法才正法。那麼大家想一想，他要幫著做好事的時候，他是不是還是原來的觀念呀？那麼他的標準是不是原來的標準呀？所以他做還不如不做，可能還添麻煩。硬要堅持就是破壞，就是這個道理，誰也幫不了。但是要是絕對按著我叫他們做的幹就沒問題，那才是最偉大的。

　　弟子：老師在《洪吟》中的「洪微十方看蒼穹」是否理解老師在極微觀下觀察天體。

　　師：是這個意思。「洪微」那個洪是指最大粒子，要遠遠超過你們所能認識的粒子。其實要說白了那很大範圍的宇宙它不也是個大球嗎？也是粒子。看宇宙眾生、宇宙狀態的方式和人看物體這種方式不是一回事，不是一種看法。微，就是極其微觀了，那「洪微」也有一層意思就是最微觀了。洪，本身也代表著洪大，「洪微十方」，要看到最大還要看到最小，同時還得看到最廣。佛家對十方世界的這個概念，就是上下、四面八方包括在內，就是十方，就這個意思。一眼哪兒都得看到。「洪微十方看蒼穹」，你要想看明白天體，你就得這麼去看。當然能理解甚麼樣就甚麼樣，不多解釋了。

　　弟子：有一人向單位同事洪法，對方提出如你病好了，他們就學大法，該負責人就去醫院檢查，但結果不好，很困惑。

　　師：這個可得從你的心性上去找，看這問題就知道目前學法還不夠。你提問題的表面很簡單，煉這麼長時間了，本來是做件好事，為甚麼不能給人證實呢？不是這麼簡單的。修煉，你的提高、去你的執著心是第一性的。至於說你叫別人得法那都是別人的事，那都是第二性的，你的提高才是第一性的。無論你做任何事情都不能夠脫離開你本人的提高，那麼你遇到這些事情就要從心性上找一找。你沒有病的狀態，也不吃藥那麼多年了，一直覺的很好。那有病是甚麼狀態呢？有病就是影響你工作、生活、學習。平時覺的不舒服，這不就是有病嗎？是不是還一直抱著一顆不安的心，或者是以很強的一個甚麼心去做的時候，就可能給你診斷個假相出來，很可能會這樣。修煉真的很嚴肅，因為它是最嚴肅的事情。從另外一點看，那些人是看你好病才來學，這是帶著甚麼心走進來的呀？我們要的是來學大法修煉的。

　　弟子：我想教跟我學中文的孩子們學法輪大法，但我又擔心可能出現某些危險。

　　師：絕不會出危險，只能對人好。小孩兒不存在大人那種業力的問題和出現那些過關的事情。小孩有小孩的狀態，絕不會有這些事情。

　　弟子：修煉者可否補牙？鑲牙？

　　師：這個沒有問題。在你表面身體這些部份還沒有發生變化的時候，你覺的壞的牙不好看，就把它補上，沒問題。就像我們人穿衣服，穿的整潔一點，是一個道理。

　　弟子：請問師尊關於有為和無為的把握？

　　師：這個問題我已經講過了。在我們大法中修煉，有為、無為和過去修煉不一樣。過去一切行為都是有為，他認為吃飯走路都是有為，所以他就長期入定不動了，就在那兒打坐，他就認為是無為了。而我講的無為是今天大法的修煉方式。每個人都在常人社會中生活，你不做事是不行的。所以我們講最大的提高方式就是人心上的提高，這是最根本的。其實他講無為也好，苦修也好，他的最終目地是提高人心。可是我今天直指人心，直接在人心上提高，所以大法就是修的最快的。

　　大法講的無為是說，你不要有為的自己給自己安排找苦吃，安排修煉方式，或者是你自己非得去做一些你認為是好的事情，自己找點難，或者非得如何如何，這都是有為。而在這些問題上，大家儘量保持無為，隨其自然的修煉。你該工作就工作，該看書看書，該煉功煉功。出現的問題你要知道這是在修煉中反映出來的為自己提高而出現的。不斷的提高著自己，不斷的看書這就是精進。其它一切給自己找的你認為好事，認為有益的或者是其它甚麼事情，說不定就是障礙。所以在這些問題上我認為，作為一個修煉大法的人，不講不該講的，不做不該做的，就是無為的了。

　　弟子：在學法時有時能悟到師父為甚麼要用這種方式講，這種自然反映是否正常？

　　師：這些都是修煉中的正常狀態，一般都會出現。我講法時有個特點，在回答問題時覺的對多數人沒有針對性，只是對個別人或者無關緊要的問題時，回答的問題往往是所答非所問的。其實，我是在講法，是不能講廢話的，講出來是要給人留下來，眾生都要聽的。所以不能夠根據已經明白了的問題，一定要回答這個問題。我會借用你這個問題又講了其它的問題，需要更多人知道、更多生命知道的問題。而且，我講法的時候，我發現在解答問題的當中，你已經明白了，而你這個條子還沒念完。既然你已經明白了，那我也就不念了，我就要借用這個問題又講其它的問題，往往是這樣的。所以我講法的方式是不像常人解答甚麼的方式。

　　弟子：有時體悟到物質生命在天體宇宙中存在的道理和運動規律，這種理解與未來的果位有甚麼本質上的區別？

　　師：這是一種現象在思想中的展現，也是經常有的。有許多學員在學法中領會了法在不同層次展現出來的法理。但是，說不出來。一旦說出來的時候就不那麼偉大了，就成了似乎是常人的道理。因為高層的法，人的語言是講不了的。我給你們講只是概括的講，而真正法理的展現就不是這樣了。所以有的時候你們能夠真正悟到那一層法理的時候，你們豁然間明白了，那才是真正的提高了，明白了，昇華了。

　　你們往往在法理中悟到的很多問題都是對的。不抱著執著心去悟，都是對的。但也有的情況下，是你抱著執著心不放，硬要找你自己要執著的道理，那麼很可能你的執著使思想業力造成假的東西來展現，卻不是法理中展現出來的，所以那是假的。不抱任何執著心，不抱任何觀念，才能看到真正的法理。比如你抱著任何一顆執著的心想衡量衡量大法，這塊兒講的對，那塊兒講的不對，這塊兒我同意，那塊兒還有想法，你甚麼都看不到。因為法是嚴肅的，法理、佛理是不允許人來衡量的，所以你就看不到了。至於說你具體的或是你悟到的東西，很可能都與你不同層次中所感受到的狀態，與你最終的果位還是有差距的。不然的話，你今天不提問題，你甚麼都明白。所以，它只是不同的境界不同層次中知道的法理具體的體現。

　　弟子：請問師父為甚麼錄製新煉功音樂？白人學員感覺不太適應？

　　師：這是由於我們原來製作音樂的母帶，已經磨損的不行了，所以就從新做了。因為所有的母帶都不行了，錄製的太多了，那麼質量就不行了。所以大家拿到之後可能越來越不行，就存在這問題，就從新製作了。

　　如果不太適應，我想原來的錄音帶你去聽也行，沒有問題，用新的也行。但是大家都覺的用新的好像清楚一些，因為它是新錄製的，母帶清晰，所以肯定聽起來就比較清楚，就是這樣的。但是煉起功來除了自己感覺上的差異之外，在實質上修煉中沒有差異。

　　弟子：請師父講一下超物質。

　　師：這不能講。我要把它講出來，將來人就可能打開這個空間。這是不允許人打開這個空間的，是不允許人知道的。

　　弟子：因我不懂中文，不知道翻譯的是否正確？

　　師：不懂中文你們就問一問懂中文的學員，它是甚麼意思。但是很難的，因為九講下來就很難都叫別人給你翻譯過來。但是好在這個錄音美國已經做出來了，是和我講課同步翻譯的，就解決了這個問題。

　　弟子：我在醫院工作，天天與那些病人打交道，他們的業力是否對我有影響？

　　師：有的病人，他業力反應在某部位比較強的時候，表現出他那個部位有病。其實有很多人業力也是很大的，他不反應在病上，而反應在他的平時生活不幸福、不舒服，反應在這上面也很多，也就是說其實到處都是業力。這個不影響你們修煉，在醫院工作環境中也不影響。因為你修煉的是功，而這些業力，對你們是沒有甚麼干擾的。

　　我記的在美國有個學員，他好像是搞病理化驗的，培養細菌，他發現用他手拿過的玻璃片，細菌都死掉了。就是說他手放射出來的能量，把那個細菌給殺死了，會出現這個情況。因為我們的能量就是功，功是你自己修煉的，帶有你本人的形像和思維。只要你自己思想裏想一想，我在做實驗，不要殺死它，那麼這個功就不去殺。有的學員心動了，你可不要天天想：這個病毒啊，來了我就殺死它。千萬不要想，這形成一個執著。你不要管它，自然而然它就知道保護你，因為它是你修煉出來的。

　　弟子：平時基本能按煉功人標準要求自己，但夢裏經常做一些心性不好的事，與人吵架。

　　師：平時我們明明白白的時候，能約束自己，能做的好。可是往往這種約束，不完全是心性過了關。也有愛面子，也有覺的理上應該這樣做，實際上思想還做不到。但是，表面的理能夠理智的約束自己。但是沒有真正達到紮紮實實的就是這種行為，所以在這個時候會出現夢裏面對大家進行考驗。其實也是明示給你，說這方面還得努力，就是這個意思。夢不是修煉，但是是對大家的一種檢驗，修煉的一種檢驗。

　　弟子：人總是把佛、道、神、鬼說是迷信，我們洪法中如何解釋？

　　師：你根本就不需要跟他去講這些。因為，你洪法是想叫人得法，你並不想要把人推出去。你知道你講那麼高的時候，等於是把人家推出去。你剛開始起步的時候也是從法的最低層次的理來理解的。因為大法肯定是從如何做一個好人講起的，你也就從這講起。這法能使人去病健身，能夠使人變成高尚的人，就從這些道理上去講。剩下的問題，他在提高中自然就會明白。你一下子講的很高，他就不煉了，他覺的接受不了。

　　弟子：悟到做不到，是不是明知故犯？

　　師：那就是沒有把自己當成修煉人。但是有許多人在過關的時候是沒有悟到，但是後來冷靜下來的時候明白了，這也算你明白了，只是那個時候你沒做到。不過明白了以後，如果你再做不到，那就說明你修的不紮實。如果問題再出現你能做到了，那就算過去了。如果你明白了還過不去，那就應該紮紮實實的真正的努力了。

　　弟子：修了四、五年了，如何知道自己修到哪一步了？

　　師：完全沒有感覺，也有這樣的。關鍵是得把自己當成一個煉功人，不要覺的自己有生之年還很多，可以慢慢去修。自己也在修，也捨不下大法，確實在修。但是，並沒有那麼用心，也就是說不精進，這不行呀！因為大法是嚴肅的，不能夠用那種心去對待。就是小法、小道，你也不能用那種心去對待它。因為這是大法，大家要知道珍惜他。他給予你的是小道所無法給予你的，所以你就應該相應的用同等心去對待他。

　　弟子：魔性很強，周圍環境又不好，如何處理？

　　師：我想這都與你修煉有關係，不是幫你消業就是幫你提高心性，所以你得正確對待。有的人處在很困難的情況中時，因為你們是修煉的人，所以保證對你們都有好處。你們所以認為對你沒有好處是你還放不下人造成的，你覺的對你不公，你覺的他不應該這樣對待你，應該更好的對待你。可是站在煉功人的角度上，大家都那麼對你好，你怎麼修啊？你的心怎麼暴露出來呀？你怎麼提高啊？你怎麼消業啊？不是這個問題嗎？所以你碰到的所有這些魔難，你不要抱著抵觸的心，你一定要正確對待。因為你們是修煉的人，跟我不一樣。如果誰這樣對待我，對待大法，那就是阻擋正法的邪惡破壞。

　　弟子：我丈夫九七年六月過關、消業，有點像腦血栓狀態，他堅持看講法錄像。二十一天後可以下地堅持聽法。九八年初，能克服身體上的不便，到煉功點上去學法煉功。

　　師：以前學法中沒有達到那麼精進，所以會出現這個事。但是，既然修了，我就得把他當成修煉人對待。自己不能夠精進，但是作為師父會把他當成修煉人對待，他畢竟在學、在修。腦血栓後遺症往往都是非常嚴重的，很多是半身癱瘓的。但是，他表現的很輕，如果能用正念對待自己，不應該像病人一樣對待自己，我想就不應該是這樣的狀態了，能做到就會更好。另外一種情況，很可能在這方面的業力大一些，需要這樣的方式去把它消掉，同時看你在這種情況下是否堅定，也可能存在這樣的問題。不同的情況有不同的修煉狀態，每個人都不一樣。但是我最擔心的就是能不能把自己當成修煉人去對待。通過這個情況來看，他也是在學在修，但是還有他自己應該去的心。

　　還有另外一個問題，如果他的親人也是弟子要把這些事情看重，也是一個執著，也會使其拖延。因為修煉是考慮你們圓滿的，為你們提高負責。不但為他負責，要消他的業，也要去你們的心。你得真正是個修煉的人，真正的去精進，甚麼事情都能放的下，那你看會甚麼樣。你過份的放不下它就形成了一個大的執著，反而影響了別人。這些事情也要注意。當然我講的這些事情都可能不存在，那麼也可能是另外的狀態。也就是說你不要執著，我講的是法理。

　　弟子：在修煉中如何才能使自己符合大法在不同層次對自己的不同要求？

　　師：很多學員都有這樣的想法。你完全能達到你在那個狀態中對自己的要求，能夠符合那一境界的標準，很難做的到。因為我給你留下了做人的那一部份讓你繼續在常人中修煉。我們從最不好的心開始去，然後一樣一樣的去。有些東西是逐漸的一層一層的去，那麼去了這一層還有那一層，反正越來越向表面中來。都去掉了也就圓滿了。沒有去掉之前，還有人的行為、人的狀態。這是我給你們能夠在常人中生活，又能在常人中修煉的唯一的一個最好的辦法。有常人的東西，是不是從今以後我們可以放鬆自己了？不行！我給你講的是道理，作為你就應該不斷的精進，嚴格的要求自己，這才是修煉。說你放鬆了，你又不是修煉了，最起碼是不精進，就是這樣一層關係。因為每一層要去的常人的東西，都必須你自己去修，自己去努力。

　　弟子：在做洪法工作時，怎樣做才不會往大法裏摻人的東西？

　　師：因為有人心在可能就會反應出來。關鍵是你們發現了有執著心，有常人心，怎樣把它去掉，這是最主要的。如果你們發現了有問題，能夠去掉它，那麼你做出來的事情才是最好的，最神聖的。

　　弟子：宇宙誕生生命以後，不會掉下來的屬甚麼層次？又歸屬哪個天國？

　　師：這宇宙茫茫，遍及一切都是法，都是法所創造的世界，比你看到的塵埃、沙子還多的，而且比那還多的無計其數，無法計量，那沙子裏還包含著無數無數。每一層天體都能造就生命，生命的產生不分層次與天國。我講的生命掉下來，那是多少個兆分之一也不到的一個情況，而且是漫長歲月的事情。天上生命無法計算的那麼多，而地球上有幾人？不是人的想法能夠想的。

　　弟子：有佛就有魔，有魔才能修佛，魔投胎的人即使是不作惡也會被銷毀嗎？

　　師：這個宇宙中有魔王，有法王，法王就是如來佛。所以在一定層次中，它是這樣存在的，是一種相生相剋的存在方式。但是魔可沒有那麼多，遍及一切都是正神。因為負不壓正，但是有它的存在。那麼也就是說，魔也是宇宙中的產物，沒有魔你真的修不了。大家知道你在常人中修煉，人可以用人的魔性給你製造不少麻煩，你不斷的提高、精進。而到更高層次，人就給你製造不了麻煩了。因為人一看到你，人的那點東西就不起作用了。因為它很弱，你已經在一定層次中修煉了。那麼對你干擾的好像是人，其實他是被魔所控制帶動的，那麼就有不同層次的魔來控制帶動人，給你修煉造成障礙不讓你修。但是不讓你修的本身，它卻是一個消業和提高你最好的時機。就是這樣看待這個問題。

　　至於說在宇宙中它投胎了，還是無惡不做。大家知道，在密宗喇嘛教裏修煉的時候，他就有修魔的。魔為甚麼還要修呢？因為修成魔王，也得把常人的七情六慾、各種執著，對人的執著都修下去，你才能達到那個境界。那為甚麼成魔了呢？他不修善，所以他就是魔王，也達到那個標準，達到那個境界了，但他卻是魔王。如果在常人中無惡不做，那不管你是個神來的，還是魔來的，都面臨著銷毀。就是這個問題。如果魔轉生成人，沒有做破壞人類的事，就不能銷毀他。如果能得法，同樣可以修煉，以至圓滿。

　　弟子：「開功後再不可修」，是不是不用煉功了，也不用提高心性了？

　　師：因為你已經證悟了你的果位。開悟了之後就不是人的思想了，完全是另外一種思維，另外一種存在方式了。你所在境界以下的一切，你都看的見，各個層次你都看的見，和你現在人所想的完全不是一回事了。你已經證悟了你的果位，修煉已經結束了。修煉不是生命永遠存在的方式，是在人這兒要回升到原來的位置上的過程，不是生命永遠的過程。

　　弟子：在低層次上開功怎樣才能保持在這個層次當中，這一世還能往上修嗎？

　　師：為甚麼在低層次上開功？三界之內根本就沒有果位。但是我為了大家能夠真正的圓滿，現在達到開悟狀態的不在少數，但是沒有一個給你打開的，沒有一個開悟的，因為這件事情我是有統一安排的。大家修煉的安排基本上是按照你所能承受的和你所帶的一切給你系統安排的，非常準確的，不是用人的思想所能認識的。你是一塊鋼絕不讓你當一塊鐵的。

　　弟子：禪宗六祖是菩薩嗎？他和神秀的爭執是不是執著？

　　師：是初果羅漢，這個與我們修煉也沒有關係。我教你大法大道，你非得去問那些小道上的事情。因為達摩自己都不是佛，是個正果羅漢，他的弟子那當然最高也就是羅漢了。那麼既然不是佛，那他講出的道理能是佛理嗎？當然也不是。其實不管達摩也好，還有他的以後的五祖也好，其實都是有佛在管。要不然的話，他連羅漢都修不成。達摩講的不是佛法，只是他自己悟到了自己那一境界中羅漢果位的道理。

　　至於說和神秀之間的爭執是修行中的人心表現。我想，不管是漸悟或頓悟修法本身都是對的。在他們那個狀態我想也就是那麼回事。講白了不就是我一下子明白了和我漸漸明白的嗎？就是一下子圓滿了和漸漸圓滿了，只要你能修圓滿，正法修怎麼修都可以，不是一個道理嗎？它是修法上的爭執。就像人維護宗教似的，在人這兒講就是對的，可是在神佛那兒講，一看這都是執著心。維護宗教本身能夠修成圓滿嗎？能去你的甚麼心哪？甚麼也去不掉，反而增加了維護那個東西本身的執著。所以釋迦牟尼佛講一切有為法如幻泡影，都是有為。不是說你維護了宗教了你就維護了佛了，根本就不是那個概念，那是人用人的思想想出來的。

　　弟子：我們有半開功的嗎？

　　師：漸悟狀態中的有，其實它就是屬於半開功，只不過是成度不同。大有人在。

　　弟子：我是一名對法輪大法了解極微的人，我抱著將來成佛的心願去修煉，是否算執著？

　　師：當然是執著。一個學生的本職就是學習，你就要學習好，你自然就有好成績，自然就能上大學。你在工作中你做的好，你自然就會有成績。想修煉本身不能說是錯的，想成佛的本身那是返本歸真，是宇宙中生命的最終歸宿。這能是錯的嗎？就像人想回家那能是錯的嗎？這不是錯的。但是你腦子裏經常想：我要修成佛，我甚麼時候修成佛呀？我就要成佛。有著這樣強烈的想法，這就是執著。

　　在佛教中，許多東西人們已經不知道了。佛教中的老和尚已經死了，新和尚文化大革命還俗了那麼長時間，文革後又回去當和尚、當住持，中間是有鴻溝的了，過去真正修煉的一切都不知道了。特別是佛教經過了幾次法難之後，最原始的東西根本都不知道了，他也不理解了。其實歷代禪宗都被視為鑽牛角尖，達摩也承認只有六代，就再也沒有法了，他的法再也不能夠傳了，也不能在人中起作用了。可是現在的人還死死的抱著不放。六祖慧能已經圓寂一千來年了，再傳也不承認了。現在六十代也過去了，人還不放。達摩講的這是羅漢法。羅漢法最接近於三界，它也就是最低的。最低的法理就接近於人的這個哲學理論，人也容易接受。所以很多人好像是得到了哲學的最高至理，把它當成常人中的道理來理解，目前就是這麼回事。

　　弟子：為甚麼能讓眾生知道宇宙根本的大法？

　　師：因為他們圓滿後都是神，不能圓滿的在新的歷史之前都得從新擺放位置或更新或被歷史淘汰。我告訴你們，你們別看我講了那麼多天機，給你們講了這麼大的法，其實我是在用人的語言概括性的講，而真正的法理的本質你們現在不知道。而你們明白的、所知道的，是修好的那一部份，也是在你們那個層次應該讓你們知道的法理的一部份，也不是絕對那一層次中所有的都展現給你。因為真相是不允許世人知道的，歷來宇宙都是這樣，所以他們也只能知道他們應該知道的。

　　弟子：生命往下掉是否沒修到那一層的標準？

　　師：這倒不是。你修煉不到那個果位上去，你就根本到不了那兒。直接在那個境界中產生的生命，那他就是符合那一境界中的標準。動了不該他那一層次中動的念，做了不該他那一層次中應該做的事，可能就是因為這些而掉下來。其實也不是那麼簡單的。人的思想是活躍的，甚麼思想可能都動。是因為你後天形成的雜亂的觀念和各種業力在起作用，沒有這些東西，你發現人的思想是清淨的。達到佛的境界根本就沒有這些低能的東西，完全是高尚的。甚麼都知道，連牛、馬的思想他都知道，但是他根本就不動心，想都不願想，不用去動念，但他甚麼都知道。

　　弟子：怎樣才知道自己會在一階段中停留，怎樣才能突破它？

　　師：其實你們修煉緩慢下來的原因，主要是自己在學法上不太用心，對自己要求不那麼太嚴格，往往都是這原因造成的。精進的心不能退，大家千萬記住！要一修到底！用這樣大的法使人修煉，絕不會拖很長時間，所以一定要精進。

　　弟子：法輪功既然比佛法高，為甚麼還叫法輪佛法？

　　師：我知道你是怎麼回事。其實你也沒弄懂，我已經講的很清楚了。比佛法高，誰是佛法呢？釋迦牟尼佛講的佛法是佛法，釋迦牟尼佛講過他前面還有原始六佛，那麼原始六佛講的法是不是佛法呢？未來佛，彌勒佛講的法是不是佛法呢？那麼還有像恆河的沙數一樣多的如來講的法是不是佛法呢？到底誰是佛法呢？釋迦牟尼佛能代表所有的如來嗎？代表不了。釋迦牟尼佛能代表整個佛法嗎？代表不了。本來他這個條子自己就沒搞懂啊。

　　為甚麼叫法輪佛法？也叫法輪大法？法輪佛法，容易區分現在的那個佛教，就是這麼一個把它區分開來的叫法。其實這都是常人中的名字，包括法輪大法，都是常人社會展示給人的名字。他其實是宇宙的根本，造就宇宙眾生，以及萬事萬物的一切一切的根本。

　　弟子：佛法修煉的法門非常多，針對不同的人有不同的修煉法門嗎？

　　師：沒有這個說法。針對你不同的人，還得給你專門來個不同的法門，是不是這個意思呀？佛法那麼不嚴肅嗎？佛法並不是給人開創的，並不是為了度人的，是佛慈悲於人才這樣做的。釋迦牟尼佛都講如來佛多的像恆河的沙數，只有釋迦牟尼佛來了。你以為佛不度你難受、有癮哪？佛不是為人而產生的，不是這麼個道理呀。

　　弟子：一本法輪功的書就能讓所有修煉的人修成嗎？

　　師：我知道你是為甚麼來這裏的，但我還是講給你聽。釋迦牟尼佛在世的時候給大家講法，當時也沒有經書。後來，釋迦牟尼佛不在世了，人們根據釋迦牟尼佛講過的話，回憶起來寫的經書。那個差別都相當大了，沒有了當時的時間、地點、環境的特殊性。即使這樣，根據這樣的經書，還有許多人能修出來，你不承認能行嗎？就那本佛經，人你想怎麼修啊？

　　弟子：法輪大法是宇宙的大法，那麼大法為甚麼又是八萬四千法門中的一法門？

　　師：人也就能認識這麼多。要給他講的更高，他也聽不懂。其實大家想過沒有，整個宇宙所有的佛法，不只是八萬四千法門吧。那些如來佛多的像恆河的沙數，每個如來佛都有自己證悟的法理，但都是屬於那一個境界的。那八萬四千，這個數字能擋的住嗎？八億四千萬也擋不住，非常的多！修煉的方法非常的多。那麼所有這些方法是不是都是我們大法、宇宙大法給那一層眾生開創的不同的法門呢？使他們在不同境界從大法中所證悟到的法的一部份呢？那麼這裏邊包含不包含著我們今天給人講的、只是人能理解的那一部份呢？那個層次的法呢？是不是哪？我也只能用人能知道的這個辦法，這個概念告訴人。其實八萬四千法門，八十億、八百億、八萬億它也擋不住，非常的多，可是都是從大法中證悟來的。我們大法也有最低給常人展現的。所以包容起來這一切不都是嗎？我就用八萬四千法門這個釋迦牟尼佛留給人的，這個世人應該知道的概念概括了人所能知道的那麼一個道理，從而啟悟人的正念而已。

　　弟子：在這次正法之後，宇宙是否還會發生偏移？

　　師：這些事情，不是你應該提出來的，也不是用人的思想能想像的。我只告訴你，大法這一次具備了可以圓容、修補一切的能力，所以是個不壞的法。

　　弟子：我時時腦袋空空的，不知道別人說甚麼，究竟是怎麼回事？

　　師：其實狀態非常好。我們有的時候在常人中，思想確實變的很精。人家稍微說你一點不好聽的或者稍微不對你的味兒，你馬上就警覺起來了，開始動另外的一種保護自己反擊別人的思想念頭。這完全不符合修煉人的狀態。怎麼辦？那麼就得在修煉中把你這些思想進行調整。在調整期間不讓你再用你那些習慣了的、保護自己的、能夠傷害到別人的這些思想。所以那個思想，在往那兒用的時候發現就沒了，就空了，往往都是這樣，所以對修煉者是有好處的。讓你的正念都強大起來，那個時候你就能把握自己了。是修煉中的一個好現象。

　　弟子：宇宙曾發生多次毀滅，那些被銷毀的高層生命及眾生和形神全滅是甚麼樣子？

　　師：你所說的宇宙概念是甚麼？你的思想容納不了宇宙到底有多大，所以你也不知道自己指的宇宙是多大。就是說你能夠擴大你的思想，能想像到的再大，也是極其微小、微小的。但是，不管有多大，如果宇宙在一定範圍中發生這樣的事情，那麼在那一層中的一切生命都將被銷毀掉，甚麼都沒有，和被單獨銷毀的那些壞的生命有差異。單獨被銷毀的生命是在層層償還業力中被銷毀掉，所以他們死也得還業，也得還他欠的。而這種爆炸是一瞬間甚麼都解體掉了，都沒有了。當然是相當可怕、極其可怕的。

　　弟子：怎樣才能把握好發出的每一念都是在法的基礎上，又要做到取中卻不走極端？

　　師：其實我告訴大家，你們不要這樣理解問題。大家能夠在修煉當中，在你的平時生活當中碰到甚麼問題，或者麻煩的時候，你能夠找自己的差距你就是修煉。找自己的不足，然後做的更好，這就是修煉。至於說，我怎樣能夠使講出的話符合法，我怎麼樣能夠每一言行都能做到法的標準，這些是隨著提高自然而然的就帶出來的，你心性的高低自然也就是你的言行，不重視學法刻意做是做不到的。

　　我只告訴你們無論做甚麼事情的時候，想甚麼、幹甚麼，當發生了矛盾，當看到了自己問題的所在的時候，你能夠去修自己，能夠做的更好，這就是我要叫你們做的，也是大法修煉人所修煉的最根本的方法。工作不是修煉，而在常人中反映出來的一切，都是修煉人的思想體現，修煉中的行為會反映在工作中。也就是說你的生活不是修煉，但是你在修煉中的狀態會反映在你的言行舉止、生活狀態中。至於說取中，那是我在講到法理時，特殊的情況下所要求大家做的。比如我們說這樣做不好，對大法有損害，那麼他一下又跑到另一個極端上去了。你告訴他這樣不行，那麼他又跑到另外一個極端上去了，是針對這種情況講的。

　　弟子：有時提些建議給輔導員，他們以種種藉口不接納我的建議。

　　師：可能有兩個原因：一個他認為自己的對；另一個，他可能有其它執著的東西障礙著。但是不能因此就說他不好。因為很可能他有很多心都去掉了，但是他還是在修煉中，還有常人心沒有去掉，那麼他就會執著，他就會有常人的觀念。所以做事的時候，甚至於做大法的事的時候，他可能也會帶出常人心來，這是肯定的。所以我講，他們做大法的工作也是修煉，做大法的工作要和修煉結合起來，他也在修煉中。另外你自己也別產生甚麼觀念，做甚麼事情都從大法的利益上出發就能辦好。再一個你也要首先看一下自己是不是存在甚麼心，不接納你建議時你首先想到的是對方有問題，還是首先過一遍自己。

　　弟子：《洪吟》一書所寫的三教是哪三教？

　　師：中國那個地方通常的就是指儒、釋、道三教。這主要是講中國的那個環境。

　　弟子：如果每個弟子帶著法輪圓滿，怎麼理解整個宇宙不同佛的、神的世界都帶有法輪這種現象。

　　師：這個問題我早就給你們講了，是這個學員還沒有看到，沒有聽到。有許多人不是去法輪世界的。而我給你們的法輪，只是把你們先天所有的一切同化成宇宙最好的。正過法後，哪裏來的回哪裏去，是甚麼還是甚麼，不管你是佛、是道、是神。至於說去法輪世界的，數量是很少的。我所做的一切是在給你們同化宇宙的法。

　　問：宗教認為他們是對的，可是沒有證據。法輪功也沒有證據證明你們是對的，你要求相信你的學說，而不能相信其它。

　　師：不是這樣。雖然你不是我的學員，我不反對你提出這樣的問題。因為每一個人對法不了解的時候，可能都會有這樣或那樣的想法。其實我不是叫人非要相信我。我講給人們的都是法理，都是道理。你今天出門想去幹甚麼，就去幹甚麼，沒有人管你。不是我非要誰學，我只是告訴了人們真正的修煉的真實情況。至於說誰想修甚麼那是自己的事。就怕你對這樣的法理，你連看都沒看，這可是千載、萬載難逢的事情。過去沒有人講，過去天機也不允許講給人聽的，所以我只是讓人了解。想修煉甚麼，那是自己的事。同時我也告訴了人們各個宗教中沒有神管。過去你們在懺悔的時候，真的能夠感到那個神在聽你講，甚至有的能夠在腦海中回答你，現在就沒有。所以我希望提問題的人看一看書，了解了解，是怎麼回事。我們人都是有思想的，大家都是有知識的。通過看書之後，你會知道他是對的還是不對的。

　　弟子：我是該幫助教功呢，還是專注於自己學法煉功，或者兩者兼顧？

　　師：你的提高你的修煉才是最重要的。當然你們有時間，可以幫助其他人得法，這也是一件最好的事。人不知道人類已經發展到甚麼可怕的境地上來了。你想叫人知道，叫人都變成好人，儘管不修煉也不要走到被淘汰的境地上去，我說這也不是一件壞事。當然能修煉就更好！因為那是當人最終的目地。

　　弟子：是否思想越簡單，越單一就越容易破這層殼？離宇宙特性越遠，人的殼就越難破？

　　師：是這樣的。我發現很多白人他們很單純，尤其有些鄉村的白人真的非常純樸。他沒有這個觀念那個觀念的，有也很少，阻礙他的得法的障礙就非常小。所以有許多白人一旦修煉之後，天目開的就特別多。

　　弟子：有時真不知在人間呆著還有何意義？

　　師：我們要珍惜世間的修煉，在法理中不斷的精進。常人中的一切對修煉人來說都沒有甚麼吸引力了，是因為修煉人的境界高於常人所造成的。不想在人這兒呆，覺的沒有意思，會出現這個狀態。如果你認識到此時是多麼珍貴的修煉時機、回升的機會，把大法修煉看的比重要大一些，就沒有這個感覺。

　　問題就解答這麼多。本來是一天半的會，又增加了下午一些時間，給大家又多解答了些。我們這個會，總的來看，我覺的是非常成功。通過這個會，大家一定都有不同的提高，都能夠在這個會結束以後，把它作為一種動力，更加精進，會做的更好，這就是法會要達到的目地。能夠使大家得到提高，才是我們這個大會的真正目地。不然的話，我們絕不流於任何形式。任何形式都不能叫人修煉，任何形式都不能改變人心。

　　通過大家互相之間的學法，大家都能夠找出自己的差距，在修煉中看看別人怎麼修，自己怎麼修。就藉著這個動力，希望大家要更加精進，早日圓滿。

　　因為我在這裏給大家解答的都是修煉中的問題，談的都是不同層次中的問題，對於常人來說聽起來就比較高一些。當然你們的接受能力也是有限的，有些東西不一定能夠完全接受。但不管怎麼樣，大家都走進了這個場，很可能就是一種緣份，大家不妨去看一看，拿起這本書來，不抱任何觀念的看，你可能會看到許許多多的東西。為甚麼有那麼多人修煉呢？從這一點上也應該去看一看到底為甚麼。人是有思想的，是理智的，甚至現在的人是有知識的，好與不好，真與假，你們自己去看，自己去分析。包括大家坐在這裏修煉的所有的人，沒有人限制他們非得來學，都是他們自己要修，真正的能夠在大法中修，所以才能夠使我們今天這個法會得以召開。這次法會我覺的很圓滿，希望大家回去以後要更加精進。謝謝大家！（鼓掌）

加拿大法會講法

　

加拿大法會講法

李洪志

一九九九年五月二十三日於多倫多

　　大家好！時間可能緊了點，有的可能是剛剛吃過飯，有的還沒有入場。我聽說下午四點多鐘有些學員就要離開了，所以我們就早一點開會。

　　我們好像是形成了一個慣例，每次會最後結束都要請師父來給大家解答解答問題。我今天跟大家提個醒：各地區可能這樣的會要經常有，我不可能每個會都去。這話我先跟大家說在前邊兒。有的時候你們請我去，我可能去不了。因為法都傳給大家了，這裏我所給大家解答的問題，其實，你只要去修煉，大家都能夠清楚。但是，提問題的，往往都是新學員或者是過關一直誤在某一個層次當中的人佔多數。我想，只要用心去修，甚麼問題都能解決，你在一段時間所有悟不到的事情將來都能悟到。大家在一起開今天這樣的法會，都是學員們自發組織的，因為修煉是你們自己修煉。所有這些形式上的事情，我從來不插手。特別有許多學員不能夠見到我，那麼我也要對你負責任，所以我才告訴大家要以法為師，多看書，多學法，甚麼問題都能解決。（鼓掌）既然來了，還是要給大家解答解答問題。

　　我先提一個要求，我們在座的有些是屬於第一次參加法會的新學員，那麼有可能你有許多許多問題要問，其實你要問的問題都在書上。因為學員們開一次法會我和學員見面一次也很不容易，時間又少，你提出的一定是很初淺的問題，也有的是對法輪大法還一點不認識的問題，你自己去看書也能解決。因為時間比較寶貴，我這裏只能夠給大家解答在修煉中所遇到的問題。另外，還有一些人，對常人社會比較關心，可能提出一些常人社會中的問題，或者是其它方面的問題，我想就不要提了。因為常人社會的事情我甚麼也不管。你們也看清楚了，我現在只對修煉的人負責任，修煉以外的事情我都不管，也不能給你解答那樣的問題。好，現在開始解答問題。

　　弟子：有的學員遇到魔難很長時間也過不去，別人給他指出好呢，還是應該讓他通過學法自己去悟？

　　師：大家看到了他進步不了的原因，為甚麼不指給他呢？善意的告訴他，沒有問題。是怕招惹氣生嗎？對方的態度不是正好用來修煉嗎？即使你講出的話他理解不了，也沒有關係，我們常人的這個情不是得放下嗎？看到問題一定要告訴他。有人誤在一個層次中老是上不去，越上不去他就越不看書，越不知道精進，那麼這個關、難就越大，對他來講就越動搖，致使最後他不能修煉。從始至終有這樣的問題存在。修煉是非常嚴肅的事情，一絲一毫都不能馬虎，你達不到那個標準，絕不能進入那個層次。一個普普通通的常人想達到圓滿，像一個大覺者那麼神聖，對這個問題你不能那麼清醒的去認識，甚至重視不起來那怎麼能行啊？

　　弟子：《洪吟》中有許多美妙的插圖，書上說圍繞佛身體的圓圈代表佛位，那麼佛頭上的圓圈代表甚麼？佛頭上或身體周圍還不止一個圓圈？

　　師：大家在寺廟中或者是古代的壁畫中看到佛的形像，往往都是常人畫出來的。但有些畫的確實非常真實，確實大體上體現出了佛、神的形像。為甚麼會這樣呢？大家知道，現在的社會，絕大多數的人由於受現代思想意識的影響，不相信科學還沒有探測到的事情，那麼這樣一來就使人陷到一種自己把自己封閉的狀態，使人越來越看不見科學認識不到的真實情況。但是這些超常的現象不一定不體現出來、表露出來，但是往往體現、表露出來時，人都把它當作不明現象、自然現象，或者說不清楚，一了百了，也就不敢去觸及它，甚至不敢去探測它。如果有人探測它，那麼那些所謂的認為自己是正統科學的這些人，那就會起來反對，也就越使人不敢相信。

　　大家知道，天主教也好，基督教也好，或者是佛教在它們的全盛時期，也就是幾乎是全民都相信，人人都相信神的存在時，那麼同時也就能夠破除人不相信神的觀念，也就使人容易看的見宇宙的真實體現和神的顯現。這是宇宙的一個理，信在先，見在後。你越不相信就越不讓你見，實際上是人自己的心不正造成的。有一些古老的教堂，特別是巴黎的宮殿裏邊，我看到那些畫的天國世界與神的形像，真的很是那麼回事兒，真的很相像。特別是中國古廟裏畫的佛的形像，人怎麼能畫出來呢？人怎麼知道佛是這種形像？就是在那個人都相信神的時代，就有許多人能夠看的見，這許多人當中就有不同行業的人，包括藝人。

　　大家今天坐在這裏學大法的人，有畫家、有雕塑家、搞各種專業的，那些藝術家一看到的時候，他就能把他瞬間看到的景象畫出來。所以，在當時宗教全盛時期，就有許多人既是虔誠的宗教信徒，同時他又是個藝術家，他就把這種景象畫出來了。我們東方的佛像，大家都知道，人怎麼知道佛這種形像？穿著黃袈裟，而且知道是藍色的頭髮？就是說，有人能看的到。不到那個層次他又不給你顯現出真相，大家看到的形像往往都是在自己不同層次中看到的。就是說，他看到了天國世界，他也看到了神，你也看到了神和天國世界，倆個人很可能看到的不是一種景象，就是說，每個人都不在一個層次上。在座的每個人你們沒有一個人的思想在一個境界上。宇宙的真相非常複雜，粒子的大小決定了不同的空間，稍差一點點就是另一層粒子，境界、層次劃分非常複雜，突破一點就不在一個境界當中。所以不在佛的那個境界上，你看佛的時候，他給你顯現的只是能夠使你在這個境界中所看到的顯像。

　　佛身後光圈代表甚麼？其實，佛身體周圍，他是帶了一個很大的場。在講玄關設位的時候，它的生成我已經講過了，開始它是一種玄關形式。後來，這個玄關歸位之後，它隨著這個金剛不壞之體在身體裏逐漸的在膨脹，隨著身體在長。最後，當這個佛體，就是大家修煉出來的那個神體長的和你本人的形像一樣大小的時候，那麼，這個玄關已經長到體外來了，也同時罩了比身體大一點的範圍，我把它叫作佛的世界，就是他自己的世界。而這個世界裏面豐富的甚麼都有，非常豐富，要甚麼有甚麼。那麼，大家想，要甚麼有甚麼，他體現出來那個景象就必然是無法形容的偉大、殊勝、壯觀。從微觀到宏觀，他那裏的一切盡有，所以，往往大家能看到的時候都是光芒四射、琳瑯滿目的，非常漂亮。你們有些人看到佛的塑像身後，往往畫出來有一個像船一樣的東西（佛立著的塑像身後呈現這個形狀），其實就是看到了佛位的景象。但是，達不到如來層次的，他不能夠圓滿的看到佛的真相，只能看到這種成度。

　　那麼這種場的真實存在形式人類用筆是畫不出來的，人也沒有這種顏色。因為世間所有的顏色都是由分子粒子組成的，人類這個空間的一切都是由分子粒子組成的，世間顏料的顏色也是由分子粒子組成的，可是，他們那個空間的顏料的顏色是由更微觀粒子組成的，所以沒有這種顏色，就畫不出來。人們看到的時候覺的，哎呀！太好了！這個景象太美妙了！往往都是這樣的感覺。那麼，佛頭上這個光圈代表甚麼？它其實就是佛的智慧、神智慧的象徵，是從他的思想智慧中放射出來的。而我講的思想和人所說的大腦是兩個概念。因為我講的人的思想是指你真體的思想，那才是構成你思維、動機真正的根源。而人的大腦，它只是你整個生命在人這個層次中的一個皮囊，最膚淺的一個東西，它和思想完全不是一回事。但人在表達甚麼的時候，思想就通過人的大腦發出來。當然，還有許許多多佛的表現形式，非常多。

　　弟子：看到別的學員執著甚麼，往往也只是想：過一段時間他們自己會悟到改正。如果時間長了，會不會對整體提高有負面影響？

　　師：對於別人修煉沒有甚麼負面影響，這只是他個人狀態。但是我舉個例子說，師父看到了這個人有哪方面的執著，就特意把這個執著顯露給你，叫你給他指出來，就叫你看見，那你告不告訴他呢？因為大家都是在修真、善、忍，在哪裏都要做一個好人。那麼看到別人有不足、提高不上去的時候，為甚麼不能夠善意的告訴他一下呢？當然不同修煉層次中也有不同的狀態，所以學員在修煉中都會有不同層次體現出來的不同表現，具體自己去掌握。

　　弟子：我做夢很多，但有時分不清是老師的點化，還是看到了過去、將來或其它空間的景象？

　　師：關於夢的問題，我已經談的很清楚了，過去沒有人能講清楚夢是甚麼，所以，我針對這個問題特意跟大家講過。人有不同的神，你生命自身又有不同形像的生命體的存在，是極其複雜的，所以沒人去講它。但是，有這樣的情景出現就不是夢了，肉身表面的意識，處於麻痺和休息或者靜功狀態的時候，真實的接觸到了另外空間的景象或者是生命，而那種狀態是非常真實的，這不是夢，這是真正的接觸到了。至於思想中的思想業力或者各種觀念在你睡覺的時候反映出來各種東西，都不是主意識的行為，那都不要去管。

　　弟子：沒有受過教育的人如何深入理解法輪大法，他可以修圓滿嗎？

　　師：沒有受過教育的當然可以理解，例子在中國就非常的多。中國有許多老年人，在童年的時候家境很困難，上不起學，很多人沒有文化。這部份人，我發現在修煉中完全沒有落下，而且修的非常好。特別是他們在修煉當中，純淨的心能夠使他看大法書時發生奇蹟。他對法的那種堅定的信念，使大法背後內涵中的佛、道、神都感到了不起，這方面出現了很多奇蹟。

　　比如有人不識字，他就在想：別人都在精進、看書，甚至在背法，我連字都不認識，我怎麼學？他很著急，他真心的動的是真念。有許多人就在這種狀態中，認真學法發現自己逐漸的認識字了。這個例子也很多。還有個學員不認識字很著急，想來想去的，我怎麼辦？他就趴這個書上睡著了。可是在似睡非睡的狀態中，他發現書裏所有的字都變成了金色的，每一個字都往他的大腦裏飛。當他醒來的時候，整本書他全能念下來了。可是他從來沒有念過書，過去是連自己的名字都不會寫的人，《轉法輪》裏的字全都認識了。這種現象也很多，但是不能去追求。不是說既然有這樣的情況，那我回去也這樣幹，那你就是抱著一顆有目地、執著的心去做了。他是沒有想到要得甚麼，他在真正的為自己得不到法而著急，這個心是不一樣的。所以我說你真正的去修煉大法的時候，你的心要擺正的時候，那顆堅定的心，真了不起，神看了都覺的你了不起，就會出現奇蹟。

　　當然了，英文的《轉法輪》也同樣會有這個效果。現在不只是英文的，其它文種的也是一樣的。只是在其他民族當中，這個法目前還沒有被更多的人了解，所以沒有形成像在中國那樣的環境，人們對大法都有相當深刻的了解，形成了一個修煉環境了，那麼這個環境就會促使人上進。

　　弟子：是否要拋棄信仰的宗教才能學法輪大法？

　　師：關於宗教的問題，我已經講過多次了。我不反對你學任何宗教，但是我們不是宗教，所以你也不要把我們和宗教擺在一起。可是，我又告訴你一個道理，修煉是個非常嚴肅的事情。宗教它是修煉，它是純純粹粹的修煉。那麼你又想修這個，你又想修那個，那你到底修甚麼呢？因為你不能專一的修煉，你就不能在那一法門中圓滿。所以我只是告訴大家，你想修甚麼你自己選擇。但是我又告訴你了，修煉一定要專一，專一才能使人圓滿，不專一是絕對不能圓滿的。這個問題我就講這麼多。

　　談到宗教問題我也順便再說兩句。在座的可能有記者，對這個問題一直感興趣。我講我們不是宗教。我們今天在這裏開會，完全是由學員自發組織起來的。因為大家在一起煉功，他們都是加拿大這個地區的學員，他們想要在一起交流學法體會，其它地區也在這樣做，每個人都發揮自己的能力，有人去租會場，有人去負責材料，有人去做那個、這個，就把這個會就搞起來了。大法沒有任何宗教中的形式。

　　宗教它有一個教堂，或者沒有教堂它總得有一個甚麼環境、地點、辦公的地點，我們都沒有。大家都是社會中的一員，每個人都有一份工作，做著自己應該做的事，只是業餘時間在學習、在修煉、在煉功，他們都是這樣的。所以談不上宗教，沒有崇拜形式，也沒有像佛教中的戒律。那麼其它宗教中可能也有一些個規定，你不遵守這個規定還不行。我們這裏甚麼都沒有，你想學你就來，你不學你就走，沒有任何人管你、限制你。而學員修煉中要對他負責任又不體現在常人這個空間。何必執著於常人這個形式呢？大法沒有任何形式，那你怎麼能說他是個教呢？我們沒有任何記名冊，誰誰叫甚麼名字，在哪兒住？沒有這個東西。只是有的學員自願的義務為大家服務，比如我叫甚麼名字，大家要想煉功來找我，我想為大家做點事情，都是自發的做這些事情。那麼有的人他不理解，他說你是宗教。除了過去人們認識的宗教之外，那其它的都是「邪教」了，所以他就又說你是「邪教」。甚麼叫「邪教」？我們不存在「教」，就更不存在「邪教」了。大家都知道這個邪教，它就這麼幾種情況：在斂財，在騙人，領人幹一些壞事情，就是不正的，那都是叫邪。而我們這裏叫大家修心、向善，做事情要考慮別人，在任何一個工作環境當中你都要做好你的工作，你都得要叫人說你是好人。那麼我叫大家這樣做，是邪嗎？除此之外我沒有叫大家做任何別的事情，只是叫大家做的更好，做一個好人，做一個更好的人，我要叫你做一個比常人中的好人還要好的人，最後做一個超常的人，達到圓滿。

　　弟子：我是天主教徒，總感到我的祈禱得到回答，我可否修煉法輪大法又不放棄祈禱？

　　師：我還是這樣幾句話，因為修煉是要專一的，你要修甚麼我都不管。你想修甚麼，你就修甚麼。但是我勸你，要修一定要選擇一個專一的修煉方式，不能既幹這個又幹那個。我講出來是為你負責任。你覺的你在羅馬天主教堂中能夠上天國你就去修，我不反對。如果你覺的能在我們法輪大法中修煉圓滿，那麼你就修，我就是這個觀點。沒有任何形式能夠強化使人非要幹這個，非要幹那個。表面上把你攏在那裏非叫你幹這件事情，可是你的思想並不幹，你的思想不在那裏有甚麼用？所以我就是不講形式，得你自己願意才行。

　　但是順便我也說一句，上次有記者問我說：你認為你做的事情是世界上最正的事情？我說我是認為我自己做的是最正的事情！（鼓掌）我分文不取大家的，只為你們付出，我當然是做最正的事情！我也為你們好，為你們真正能夠圓滿，當然我就是做的最正！那麼，我也順便告訴大家，我不反對任何宗教，特別是正教，甚麼天主教、基督教、猶太教我從來沒有去反對過它們，包括佛教在內。但是你能不能在那個宗教中圓滿？那個宗教中誰能使你圓滿？這很是問題。為了自己生命的永遠去思考一下這個問題，我想還是比較好的。我敢說你要真正的修煉法輪大法，我能使你圓滿。如果你在另外一個環境當中，在宗教當中，你問那個牧師也好，教主也好，你去問他：你能不能使我圓滿？如果他能使你圓滿，那你就去修。這個問題我就講這麼多。

　　弟子：情和緣之間有甚麼連繫嗎？可以跳出情但可能跳出緣嗎？

　　師：情和緣是兩回事情，根本就不是一個概念。情，我們已經講的很清楚了。人活著為甚麼？就是為了情。不管你今天喜好甚麼，人的喜、怒、哀、樂，高興幹甚麼，不高興幹甚麼，喜歡要甚麼工作，不喜歡要甚麼工作，喜歡哪個人，不喜歡哪個人，愛哪個人，不愛哪個人，你想要甚麼，不想要甚麼，你的一切意願都是發自於這個情，所以人就是為了情在活著。你要想修煉你就得跳出這個情。你跳不出這個情，你就在這個情中。而這個情在常人中的具體表現就是方方面面的，你執著的，你覺的好的，都是放不下的心。

　　至於說「緣」，比如說有些人今天走進這裏了，我不管你是來幹甚麼的，你是來採訪的，來學法的，想來聽聽消息的，或者是你想要來探聽點甚麼的，你只要走進來了，我都把你當作一個人，只是工作不同而已，哪怕你是特務，你都有人心在，我都把你當作一個普通人看，我不看你的工作。人類社會的一切工作那都是常人的工作而已。你能進的來，你能聽到我在這裏講法，特別是你聽到佛法，這不就是緣嗎？希望你們能珍惜。當然這個緣細講起來，那方方面面就很多了，因為這個緣就是因緣關係的一種。你比如說，前世這個人欠了那個人了，做過甚麼壞事，下輩子他倆還得碰到一起，他得還他所欠的，這是一種冤怨之緣；那麼前世你對他有好處，他發誓下一輩子我做牛做馬也要報答你，好，下一輩子你可能去做牛做馬，也可能當他的太太，或者她的丈夫，或者是幫助他的人，這是又一種緣，叫善緣。那麼和大法結的緣，那很可能是更高尚的一種緣，也可能是在常人中我們曾經是親朋好友，這都能促成緣份，在將來使這個緣得到了結，就是這麼一種情況。但是希望你不要破壞大法，那樣就會結最惡的因緣，永遠也還不清，永遠都得還。

　　弟子：我是對大的關過的比較好，但對一些小的動物卻會怕，小貓、小狗、以至蝴蝶、蚊子。

　　師：那就是有點小膽。膽子有點小，它其實也是一種執著，這種執著是由觀念形成的。比如說，小的時候你就非常不喜歡蟲子，不喜歡這些東西，甚至你看到它就覺的髒。那麼漸漸的這種觀念形成之後，最後就摸也不想摸，碰也不想碰，不敢叫它到身邊來，慢慢的可能就會形成越來越怕。這是人在後天形成的一種觀念促成的，其實它表現出來是一種執著。而這種執著又不同於其它的執著，有明確思想意識的想要怎麼樣怎麼樣，就是一種後天形成的觀念的表現。

　　弟子：我在夢中總是救人，我悟：洪法讓更多的人得法。

　　師：就是我剛才講的這種緣，可能與你自己的生命，在不同空間中結下的緣有關係。但是，這又與你修煉提高沒有直接關係。你就把住大法去修，不管你遇到甚麼、看到甚麼、夢到甚麼，你就是堅定在大法上，那一切只不過是在你修煉中所表現出來的一個狀態，就像有的人神通大顯，他連動也不想動，碰也不想碰，用也不想用一下，他覺的他沒有那個心。

　　弟子：不同層次的佛、道、神他們是否也按一定的天象變化辦事？

　　師：很高很大的神的意願就是天象，眾神的行為也是天象的具體體現，眾神也都維護著天意。常人社會上所出現的一切事情都不是偶然的。不管人怎麼執著，人想要幹甚麼，誰都想的非常美好，就是實現不了。說每個民族、國家、甚至總統可能都想的非常好，但是往往都是力不從心的。人你不管怎麼去想，你想要怎麼樣，或者你怕甚麼，該有的一定會有，不該有的就不會有。我看這一切都是定好的，人只不過是在順著定好的這個東西在履行他們的義務。可是，這裏邊還存在著一個問題：是不是定好了，那麼我們就這樣去做就行了？人就是人，因為人在迷中，所以他是不會相信的。那麼他照樣去奮鬥，去抗爭，想要幹甚麼幹甚麼，那麼從中他就會造業。

　　誰能夠說誰永遠當一輩子官，甚至到陰間還能去當官呢？那麼，有很多人他會利用手中的權力在他有生之年做很多好事。因為生命的存在不是為了當人，你的生命也不會因為人的身體死亡了你就死亡了，所以你的生命還將要繼續。那麼比較明智的人、真正智慧的人，他會利用有利的條件為未來創造更好的生命環境，也就是說他會做很多好事；那麼也有人他會利用手中的權力做壞事。這是人唯一能做的。就是當一件事情出現的時候，你在這件事情上做甚麼，做好做壞，那是你自己的問題，但是這件事情還要有。所以人在這件事情上扮演著不同的角色。

　　弟子：修補的涵義是向內找，成住壞自動修補嗎？

　　師：成、住、壞、修補，這與你們個人修煉沒有關係。修煉就是去找自己，找自己的哪兒不足、哪有執著心、哪有不好的思想存在，你們怎樣做的更好，把不好的思想去掉，這是向內修。至於說成住壞那是宇宙中的規律，不好了怎麼修補那是法的事情，和個人修煉是兩回事。

　　弟子：修成之後不知道更高層次的理，會不會又犯錯掉下來？

　　師：大家都笑了。就是說你現在還用人的思想在想神的事情，那永遠都想不通，無法想。人在圓滿了以後他的思想完全是神的思想，沒有人的思想，考慮問題、思考問題的出發點，以至他思維的方式完全和人不一樣。而且環境、境界也不同了，完全不是一回事。也不存在不明白那個理，不明白那個理你就到不了那個層次。那為甚麼呢？大家知道你們修煉，為甚麼叫你們多看法，多看書，就是說你達到那個層次了，你得知道那個層次的理，知道那個層次的法，所以你才能夠在那個層次。可是因為你的人身又在修煉，而你人身上必然有人的思想存在，又不能叫人的思想知道那麼多的法理，所以修煉中對法的認識又不能叫人的一面知道太多。

　　《轉法輪》我也是在概括的給你們講，啟悟你們的那個真覺。而真正的那個法要叫人知道了怎麼能行呢？所以你們在修煉當中，只能夠感受到，噢！豁然間明白了一個狀態，明白了一個道理，可是往往你用人的語言就不能說清楚。你一旦講出來，就不是那麼回事了。可是你明白那個道理的時候，確實已經在那個層次上了，只是讓你明白了法理的概括、非常簡練的那麼一點點。那些具體的、洪大的理一下子叫人全明白了，這個人的一面不也在佛的境界上了，這怎麼能行呢？！是不行的。因為你們還在修煉，還有常人心，還需要去，所以是不能叫人知道的。你們只能知道那麼多，可是那就是你提高的一個表現形式了。所以，修煉到多高，必然就知道多高的理。你們修好的那一部份在隔開的那一瞬間，就已經明白了那個層次的一切法理。

　　弟子：在大浪淘沙與過大關、大難時，會有人掉隊、離隊，這時幫助他過一下呢，還是讓他自己過為好呢？

　　師：修煉就像大浪淘沙一樣，堅持不下來的可能就篩下去了。剩下的閃閃發光的雖然沒那麼多，那是真金，真能圓滿的。修煉就是嚴肅的，所以在過關，在難的表現上，在關鍵時刻，那就是絕不能含糊的。就看你怎麼樣邁出那一步，怎麼樣去認識，至關重要。看到了能幫那就幫吧，可以告訴他，叫其醒悟。當然了，修煉中定好的每一關怎麼走，每一難怎麼過，每一顆心怎麼去，我們一旦失去那個機會的時候，往往就很難再找回來。特別是在關鍵問題上，你能不能圓滿，在重大問題上，如果有人沒過去，那你就真的可能失去這樣的機緣。也許還有機會，我只能講也許。但那是由於學法非常深入、打下堅實的基礎才能促使人過好那一關的，不是你用甚麼思想準備，或者你想要怎麼樣做就能過好的。

　　弟子：見到您或者看您的講法我都會流淚，可是有的人覺的我很奇怪，怎樣向他們解釋？

　　師：不需要解釋，因為你的修煉不需要給別人看。在修煉狀態上，自己在修自己，自己在提高。其實這種流淚，我們有許多人都經過了這樣的過程，我們大多數人有過這樣的過程。所以不只是你自己出現這種情況。有的人生生世世就在等待著今天得法，真是吃了很多苦，歷盡艱辛，終於找到了這個法。大家想想那是甚麼心情！人哪，他有明白的一面，也有不明白的一面。人最表面這一面是迷的，是不明白的，可是人在另外空間存在的那一面是非常明白的。所以每個人幹好事、幹壞事，對你的衡量與業報那是絕對公正的。你說我不知道，只是你表面上不知道，因為你掉到不知道中來了，所以你就不知道，可是還有能夠知道的那一面呢。

　　弟子：有人對洪法熱心，有人卻不，這和甚麼原因有關？

　　師：有的人，他就沒有熱心做這種事，但是他又不是不能修，甚至可能修的很好，只是他沒有這個熱心去做，這樣的人也很多。

　　那麼有的人就是有熱心，就是要為別人去做好事，這樣的人也不在少數。這個與你修煉，能不能修煉或者能不能圓滿沒有關係。但是我想，因為修煉人做事都要為別人著想嘛，所以大家往往得到了最好的東西的時候都想把他告訴別人叫更多的人得度，往往都是這樣。但是，也可能實現自己的甚麼承諾，或者在尋找自己前幾世的親朋之緣叫其得法。

　　弟子：不信法的人會在將來的一天意識到自己錯過這次機會嗎？

　　師：也可能有這個機會，也可能沒有這個機會了。因為歷史從來不重視那些被淘汰的怎麼樣了。但是沒有學好的人，就是他學的不夠精進的，要是他後來又精進了，這些人會知道後悔，有後悔的機會。

　　弟子：很多年來等待的就是大法，心裏不免問：為甚麼我被安排得法這麼晚？

　　師：也可能是在全面看一個人定下的，也可能有其它甚麼原因。因為傳這個法時沒有經過任何媒介、輿論工具的宣傳。我一直沒有走這條路，沒有這樣做。因為我看到了，有許許多多假的、邪的都在廣告上吹噓自己，那麼真的東西人家也會不屑一顧，認為你是在騙人，這樣對法來講是極其不嚴肅的，像廣告這樣做吹噓，所以我們就一直沒有走這條路，儘量保持大法的嚴肅性。也可能有的人因此得的晚，不管怎麼樣你都得了，那就不要多想了，放下心去修吧。

　　過去古人有句話：朝聞道，夕可死。法已經得了還怕甚麼，就看你怎麼去修的問題了。其實還有很多有緣份的還沒得法呢！在不負責任、不了解我們情況的那些個輿論工具對我們進行污衊的時候，這些人很可能會因此而失去機緣，這是最可惜的！而今天的人類社會也就敗壞到這種成度了，那個記者會根據自己的觀念和想像任意去評論和發揮，他不是真正的去了解你，他認為他在後天所學到的、認識到的那是真理，他就敢這樣做。目前真有許多人有緣份甚至於緣份很大，還沒有得到法。

　　弟子：在學大法前，我是一個同性戀者，對色魔的問題沒有看透，不知道怎樣才能解決這個問題？

　　師：我是這樣想的，如果你為了解決這個問題才學大法，那麼可能就得不到解決。因為法是嚴肅的，是叫人圓滿的，不是隨便給一個常人解決甚麼常人的問題而傳的。但是反過來講，你說我真正堅定的在修大法，從現在開始，做任何事情都能用真正修煉人的標準、煉功人的標準來要求自己，堂堂正正的去修煉，我想，這個關馬上就會過去。（鼓掌）其實我們有很多人過關過不去的時候，都是因為你們拖泥帶水的放不下人的那點兒事，才使那個關一拖再拖。如果你們真正能決斷了執著，走想要走的路，一切都會變。特別是干擾你學法的這種事情，那很快就會變。

　　弟子：弟子們對老師敬意的表達，似乎人情化和形式化的東西多了一點。

　　師：這個我也看到了。但是，大家以前也問過我這些事情，我給大家都已經作了解答了。我不注重形式，但是像我們今天這樣的法會，或者是大家集體煉功，你要沒有這樣的形式，你就沒有修煉人在一起時所產生的那種祥和的場，修煉的人與人之間談論的都是高尚認識的這麼一個環境。而常人社會中的人與人之間所談的都是個人利益上的事情。幾千年來，人們在不斷的談論同樣的問題，只不過是加上了個現代化的名詞而已。沒有一個修煉人所具備的這樣一個環境，對你們的修煉，對你們的圓滿和精進會造成很大的困難。就像今天有個學員發言一樣，他覺的自己在家裏學了兩個月就學的很好了，因為他覺的自己還是比較聰明的。可是他發現到了那個環境當中，他就覺的不是那麼回事了。因為有了這個環境，大家可以互相促進、提高，這非常好！人間找不到一塊淨土。你到宗教中去，他現在談的也都是錢和政治，甚至色情的東西也進入到宗教中去了。唯有在我們法輪大法這塊兒，是個絕對乾淨的淨土。（鼓掌）

　　有些記者不理解，為甚麼會有一億多人學這個功呢？我剛才講的話就是對你們的回答。這是人間僅剩的唯一的一塊淨土。這裏能使人真正的道德高尚，能使人變好，能使已經變的非常不好的人從新再回歸到最好的狀態中來。除了大法以外，請問現在哪裏能做到這一點呢？我們這裏能做到，所以就有那麼多人來。

　　弟子：我是否需要取出從前為做化療時放入我體內的一個人造血管裝置？

　　師：你以前做了甚麼手術，做了甚麼你都不要再管了。你只要做一個真正修煉的人，甚麼可能都會發生。我們以前有的修煉人，他腿裏邊裝了鋼釘、鋼板，換了骨頭，甚至換了一些零件，後來他發現不翼而飛，而他的肢體卻完好無損了。（鼓掌）但是，話講回來了，我不是為常人做這些事情來了，我是為修煉的人能夠圓滿所做的。抱著任何有求之心都不會得到。

　　弟子：自從學法輪大法以後，我身體內的能量流變的越來越強，現在我能用磁力吸住物體，同時我很需要呆在陽光下得到能量。

　　師：我告訴你，開始這是一件好事，後來，你就開始執著於這件事情了，你產生了執著心。你覺的有了這樣的功能，覺的很好，你執著這個功能。而修煉的目地，圓滿的本身，對你來講，已經變的沒有你得到這個功能重要了。那麼，它就會失去它的作用，甚至失去這個功能。你覺的你好像採集點太陽光，採集點其它能量能補充你。但是，你會發現它是越來越弱，而那種補充是微乎甚微的。

　　我在《轉法輪》、《洪吟》中已經明確的跟大家講「功能本小術」，它是修煉中的副產品，千萬不要把它作為修煉的目標，那你就將永遠都圓滿不了。形成對這件事的執著，給自己圓滿這條路上立一堵牆，你就過不去了。得放棄常人之心的一切執著，你才能過的去，通向圓滿。你們在座的人，有許多人我只要給他動一點手腳，他就會神通大顯。可是我不能，因為我得叫他圓滿。那麼你們修煉中，功能自然出現了，那最好不要看重它，別把它當一回事，別把它放在心上，有了就有了，無所謂。比起佛、神，那又能算的了甚麼呢？那不是你追求的目標。你追求的目標是更高更大，直到圓滿，那時是神通廣大無所不能的。也許你真正能夠堅定下來，像我說的這樣做，你的這個功能可能會變的越來越強，因為修煉中所有的功能都會被能量不斷的加強。我想你聽明白了正反之間的這種關係。

　　弟子：我們在修煉過程中，還沒有達到本源那麼高境界時，本源物質能夠改變嗎？

　　師：你其實沒有仔細學法。我是這樣講的：是從你生命、造就你生命的最微觀開始給你改變。而你那個生命的最微觀在哪裏呢？我沒有告訴你們，也許是極其微觀，也許不那麼極其微觀。這個話原意是這樣，你的最表面還沒達到本源那麼高的境界，不是你們都沒達到本源的那個境界，是我給你們倒過來修。

　　大家知道，過去在中國這個地方，一談起修煉的事情，有很多地區的人都能夠明白。往往人修煉的時候，是從表面上開始起變化。由分子這層粒子組成的身體開始變化，然後由分子倒數第二層粒子在變化，不斷的向微觀粒子中變化，不斷的這樣變化下去，他們修煉的路是這樣走的。所以，一旦修煉的時候，他會在很短的時間內，就能大顯神通，表面上完全變化成另外一個樣子了。可是，大家想一想，我今天傳的這個法，是在常人社會中傳，要使修煉人在常人社會中不干擾常人社會，同時常人社會又能夠給你們提供一個修煉的環境，我們就不能去破壞常人社會這個環境。所以你們表現出來和常人一樣，你要有工作，你要有社會中的事要做。常人社會中的人會給你提供修煉的機會，會給你製造麻煩、痛苦，從中你會得到提高、消業。過好每一關，你會得到昇華。所以我們的環境是不能破壞的。

　　我們要不破壞這個環境，才能夠使大家在這裏修煉。那麼你們就得有適應這種環境的修法來修，讓你表面上的變化，沒有微觀變化大。以前從表面上改變人，我今天從你生命的最微觀上改變你。可是，我告訴你，過去是沒有人這樣做的。因為今天的人，有的人層次來的很高，甚至度你的人，他都沒有那麼高的層次，他怎麼改變你的本源呢？我講這個，大家可能聽明白了。就是說，過去沒有人做這樣的事情，我今天是這樣做的。可是那個本源上的你，那才真正的是你。因為你的念頭、你的思想、你想要幹甚麼的動機發源地就在那兒，那才是真正的你。而表現在常人中的這個語言、思維形式，只不過是一層層的傳導到這來了，它經過了不同層次的，不同層次不同境界的觀念加在裏邊，最後到人這兒表現出來的語言、思維、行為。

　　那最微觀上才是真正的你，我是從最微觀上開始改變著你。但是表面上也不能夠說一點兒不動，你畢竟是個修煉的人，和常人是有區別的，所以我把影響你修煉的，絕大部份不好的東西要摘掉，甚至影響你修煉的疾病都得去掉。有人說：法輪功神奇，一修煉，病就沒了。是，真正修煉的人一上來就改變，一上來病就去掉了。說我就來祛病來了，那就去不了。因為我不是為常人做這些來了，我是為我的修煉人能夠圓滿所做的。

　　弟子：性愛的能量能轉化成精神能量嗎？

　　師：我告訴大家，那個沒有能量，它只是情和人的熱量。你對情過於執著的時候，加上人體的本能產生出來一種興奮。而這種興奮，我們搞醫學的知道，要想達到這個興奮的時候，得需要一種物質，叫熱量。熱量消耗掉了就老實了，疲勞了。你看有些年輕人，覺的有力氣沒處使，走道兒都想蹦兩下子，他就是熱量大。所以它不是能量，千萬不要把這當成能量。

　　弟子：當我們和宇宙真理溶在一起時，會是以甚麼形式存在？

　　師：我沒有和你講過這樣的話。可能是你從其它氣功中，特別是道家氣功中知道一些個東西。處處事事，甚至每一念都能和法的要求保持一致，那就是圓滿後的生命。有許多人講，說佛沒有形像，這就是中國佛教禪宗中的理論，沒佛，沒像。所以達摩自己講，只有六代法可傳，再就沒有甚麼可講了。在中國古代，一直到文化大革命以前的佛教，都認為禪宗是鑽牛角尖，那時候在宗教界一直都在和禪宗爭論著。其實禪宗到了宋代以後，也就是說中國的一千多年以前它就不存在了。可是後人總覺的達摩講的這個道理很接近於常人的哲學，所以有些人就認為它是哲學，好像是最高的哲學。有些人顛顛狂狂的，就覺的簡直悟到了哲理之本。其實，它是一個很低的認識，正因為它低常人才容易接受。

　　佛是有形像的，而他的身體構成是由更微觀的粒子組成的，也是物質所構成的，所以人眼睛看不到。可是，看不到的並不一定不存在。人只能看到的可見光，在整個光譜裏面來講，人所能夠看到的是微乎甚微的。而人所看到的一切都是光照射給你看到的，這個可見光照不到的，你就看不到，你能說它不存在嗎？現在，美國有許多大的天文望遠鏡，它發現有許多天體，只能夠用可見光以外的光才能看到，甚麼Ｘ光、伽瑪射線、紅外線、紫外線，甚至在這樣的狀態下，你才能觀察到，那你能說它不存在嗎？如果沒發明這個望遠鏡的時候，你要說它存在，固執的人會不會說你是迷信？那麼就像我們今天講的，看到了佛的世界，能看到佛，有人就是不相信。因為你的眼睛是由分子組成的，而不是由原子組成的，所以你看不見原子一層粒子組成的一切。而佛的身體是由原子組成的，你怎麼能看的見呢？就是說他們不在你的可見光範圍之內。

　　弟子：地球上的生命是不是都要結束？還是適當的時候有一個轉變？

　　師：這個問題是我不講的問題，我在這兒是不講的。有和沒有，我的主張是我們大家都不去管它。為甚麼呢？大家想一想，宇宙中的一切都不是偶然存在的，只是人不相信有神的存在，可是他無處不在，遍布宇宙中的一切。人甚麼都敢幹，人的道德敗壞到極點了。大家想一想，現在的人為所欲為，肆意的隨便殺人，有槍就敢殺人，思想觀念沒有任何阻擋。人的道德的敗壞，使人甚麼事情都敢做。很多人都說人類都敗壞到這種成度了，各地區出現的災難這麼多，人越不好，災難就越多。

　　但是反過來講，今天我們有一億人在學大法。不管有多少人能圓滿，這些人最起碼都變成了好人。如果這一切都結束了，這些好人怎麼辦？特別是大家今天能夠修煉，堅定修大法，這些堂堂正正的好人怎麼辦？所以我就告訴大家，只要你去修煉，你根本就不用再去考慮別的問題，管它有沒有難呢，有難，也沒有你的事。（鼓掌）但是壞人是跑不掉的。

　　弟子：師父說：有一種人，他自身帶的東西同他的忍耐力是固定的，這種人修不高。

　　師：在人類社會中，現在的人，哪一個層次中來的都有。也有來的層次低的，所以，這樣的可能修不了很高，但走出三界圓滿是沒問題的，可是修高修不高。人要是在法中修了，得了法了，那也不是簡單的事。這一次是從新擺放生命的位置，自身帶的東西少的可以補充。可是還有一部份人，他連得法都不配，還有的根本就不能得法。

　　弟子：我覺的大法的威力可改變一切，為甚麼大法就改變不了那種人呢？

　　師：我告訴你，一般的佛，比如說像一個如來吧，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、耶穌、聖瑪麗亞一揮手，人類社會一切都變。怎麼就改變不了？那他為甚麼不做呢？因為人自己做了壞事，人要這樣幹，是人自己要這樣幹。我給你一揮手把業力去掉了，不好的東西沒了，回頭你還要接著幹不好的事繼續造業，為甚麼要給你做？要想救人，這樣救不行，得叫人明白道理，得讓人心自己去改變自己，才是真正救人。一個如來都有這麼大的力量，這宇宙大法要改變一個人太容易了。我那天舉個例子，還是舉個很小的例子，就像一爐鋼水，掉進去一個木頭渣，瞬間它就沒了，你都找不到它的影兒。在這大法中，人就好像那個木頭渣。我為甚麼叫你自己修呢？如果真的用大法來再造你，不容你去修，從生命的微觀到表面，將來永遠都不再是你了。你的一切記憶、一切思想、存在的方式都將改變，你不知道你是誰，那就叫從新再造。那是很可怕的事情，那就不是度人的問題了。為甚麼要度人呢？不是法沒有這個力量，是法給人開創了一次機會。

　　弟子：怎麼對待修煉中的魔難？您也經受過我們修煉中同樣的魔難嗎？

　　師：新學員提的問題。我從來不願意講我個人的事情。但是有一點我告訴你們，你們是修煉的人，而我不是。你們都得按照修煉人的標準去做，沒有一個例外的，都得達到圓滿的境界和標準。但是我和你們不一樣，我是來教給你們這個法的。我所承受的難是各界眾生的難，我所碰到的事情是不能夠跟任何人講的，你們理解不了。你們覺的修煉很容易，我只告訴你們，我給你們消下去一半兒業力，使的你們能夠修煉。其實你們想一想，這宇宙中，你以前做的那些壞事能因為你修煉了就算完嗎？我講過這樣的話，我說我知道耶穌為甚麼被釘在十字架上。他的父親耶和華就不能使他解脫嗎？他自己的力量就不能使他解脫非得釘在十字架上嗎？這些事情不是你們能夠想像的，度人的事情是很難的。有的人他欠下的是常人生生世世他做的不好的事從而產生的業力，這個債是永拴著人的，生生世世也擺脫不掉的。而有的人，他從不同層次上掉下來的時候他欠了不同層次中的債，神的債，怎麼還？所以度人不是那麼簡單的事情。宗教中有人講，說我修好了我要度人，我說那是執著心。如何解開拴著人的，縱橫交錯超越度人者層次很高、很廣的怨力網？度人是那麼簡單的事情嗎？！這個問題就講這麼多了。

　　弟子：請教老師，我們怎麼避免把您偶像化？

　　師：我非常理解學員的心情。因為你們知道，我把你們從一個業力滿身的常人變成一個修煉的人，給了你們甚麼，去掉了你們甚麼，那個感激的心情我非常理解，所以有的人就想對師父採取一些形式上的尊敬。但是我不叫你尊敬吧，也不能這樣講，因為我畢竟是你的師父，你得尊敬我。但是我又不講形式上的東西。可是有些學員，他還不能夠像許多學員那樣認識的很高，不敬一敬師父他可能覺的不這樣對不起師父，其實沒有錯。但是我講過這個道理，有的人，覺的他拜佛，他建多少廟，他就能成佛了，我說那是笑話。釋迦牟尼佛講過，有為法如幻泡影。那是有為的事情，甚麼也不是，只不過是積一點常人的德而已。你以為那個廟你給佛建了嗎？你建了廟，佛就得去嗎？你說我在那兒建個廟佛就得來，你命令佛來佛就得來嗎？不是那麼回事。也有的人覺的我磕頭了，我給你磕頭了，你就得保祐我平安，叫我圓滿。你尊敬我了，你以為那個佛像常人的心一樣，你說我句好話我就高興啊！像常人一樣你天天圍著我說好話，我就得提拔你當幹部給你增加薪水？人啊，把佛人化了，人情化了，根本不是那麼回事。所以，我沒有叫大家怎麼樣去對待我。但是你比如說有些地區，這個學員，他有這個民族習慣，他就覺的這樣做好，也不能說他錯，只是我們大法不講形式。

　　這個問題我已經多次談過了。怎麼樣去做呢？都是自己憑著自己心去做。可是，關於像我們今天這樣的法會，這個形式我們不搞是不行的。大家在一起修煉，都覺的進入這個場非常祥和。每個人的心都不會想不好的事情，發出來的都是慈悲的、非常好的能量。大家所談到的都是修煉中的問題，怎麼樣做的更好。這個環境是不可缺少的。通過談體會，大家互相找一下差距，使別人也能夠精進，這是非常好的一種形式。而這種形式又是自發的組織起來的，我出點錢去租劇場，我出點錢印資料，他出點錢安排點別的事情，大家就這樣做了。作為一個輔導站是一分錢不存，做事的人自己做好了，做現成了，把這件事情就交給他們，就完了，往往都是這樣的。

　　我記的有個報紙上寫我，說李洪志不要錢，可是，他的弟子在紐約開法會，一次就拿出三萬五千美元租場地。但心是好的，為了偉大的法，為了神聖的法會，才這樣做的，在他心目中只有最好的場地才配大法。人類可以用鉅款胡做非為，神聖而偉大的法會為甚麼不可以租一個好的場地哪？但是，這件事情大家也得注意了，今後，我們儘量不租太貴的場地，這件事我們今後注意一下。三萬五千塊錢在美國好像不算多，可是要拿到中國去那就是幾十萬。但是，這錢一分錢我都沒看見，這個錢的影兒我都沒見到。只是學員拿出三萬五千塊錢支票把這個場地租下了，租好了，告訴輔導站場地我租完了，用了三萬五千塊錢，哪天哪天用，就完了。確實花了三萬多塊錢，那是學員的一片心，對大法摯誠的一片心！

　　我順便講一講，因為我們有記者在場，也有的人說，李洪志是不是百萬富翁？你可以把我當作百萬富翁，億萬富翁，千萬億富翁，都行！因為我擁有的是人類所有的錢財都換不來的！（長時間鼓掌）

　　其實我想，從另外一個角度講，我有沒有錢又算的了甚麼呢？就說我有錢，我自己不當回事。比如說，我有一億的學員在學法，如果我現在說一句，大家每個人給我一塊錢吧，大家想一想，一人給我一塊錢我就是億萬富翁，而且大家隨時都會給我，你就把我當成億萬富翁好了！有的人還到處了解我，說賣書賺了多少錢。我告訴大家，我在中國正式出版社出版的書，稿費每次幾千塊錢人民幣，所有都加在一起給了我兩萬多塊錢人民幣，合幾千美金吧，就這麼多。因為他的出版社是官辦的，他不會像其它國家的出版社那樣給你稿費，就是那個情況。而在其它地區出書，一旦簽了合同之後，他會給作者百分之五、六、七，最多有給百分之八的稿費。可是我拿到的很少，基本上我就是指著稿費生活。我告訴大家，你們不用去執著這個問題，你調查都沒有用。我費那個勁去賺錢幹甚麼？我只要說一句話每個人給我十塊錢吧，我就是十億富翁！這來的多痛快呀！誰都高高興興的給我，我還堂堂正正的，我何必費那個事呢？所以我覺的有時候人的動機不純，那個事情他想的很狹隘、很愚蠢。

　　弟子：您將我們的業力移走後，它去哪兒了？

　　師：是我給你們消了。（鼓掌）度人是很難的。我記的有一次在法會上給大家講，我說有一個人，在一生中有那麼一天他註定要得腦血栓這個病，那是他的業力輪報，他必然要得的。可是他學了大法之後（不是你學了大法甚麼業都不還了，這不行），我就把他那個東西給他消去了很多很多，一直到他很輕鬆的就能承受，但是這個狀態要出現。他突然有一天倒在地上，表現的就是腦血栓的症狀，可是他沒有把自己當作煉功人。雖然這樣，業畢竟消了，就沒有那麼重了。他如果能把自己當作煉功人，他堅持著起來，他馬上就甚麼事兒都沒有了，就是這麼一個關。可是他沒有過去，雖然小了他也過不去。可是畢竟小了，他三天就能下地，一個星期就能走路，一個月以後，他像沒有事了一樣。大家知道，得腦血栓在醫院治也不會這麼快。反過來他講，我學了法輪功，為甚麼還得腦血栓了？那個時候因為我剛剛傳法，我當時就想，度人確實很難。他不知道我為他承擔這個難的時候，我當時被灌了一碗毒藥。（鼓掌）

　　弟子：情通過觀念起作用，現代的變異人的變異觀念在濫用情。

　　師：不是變異的觀念在濫用情，是人甚麼都不相信了，沒有任何道德上的約束了。大家知道過去有宗教，最起碼人還知道做了壞事將來要遭到懲罰。可是現在的人，特別是年輕人，他覺的都可笑，甚麼懲罰？哪有神啊？他不相信，他不相信神的存在。大家想一想，他不知道他做壞事會有神看見，他不知道他做的壞事將來會有報應，那麼沒有這些約束了他不就甚麼都敢幹嗎？殺人放火，無惡不做。

　　為甚麼古人、過去的人道德高尚呢？人其實是很低能的，不是說他真正的道德有多高尚，是因為他相信，他知道自己幹了壞事會有報應，做好事會有好報，人應該善良的活著。現在沒有了這個約束，人們把去教堂當作一種文明的舉動，把去寺廟作為一種求財、求兒子、保祐、消災解難的行為，他不是真正的相信。大家想一想，那麼今天這樣的社會在道德約束上完全失控了，那麼他不就甚麼都敢幹嗎？他就絕對的強調著自我個性，我願意幹甚麼幹甚麼。你願意幹甚麼就幹甚麼，你覺的很好，可是神覺的不好。你別忘了你是神造的，神要覺的你不好的時候，他就不要你了，他會毀掉你！

　　弟子：過去宇宙眾生不知道宇宙的法，而未來宇宙眾生包括修煉圓滿的弟子能夠知道宇宙在自己所在層次上的一切法理嗎？

　　師：你們所知道、你們所理解的，我告訴你們，就像你們看書自己在法上理解是一樣的，你們知道的只是宇宙大法使你們自己證悟到的那一部份，而真正那個法是不能夠叫你們知道的。不止是人類，宇宙中一切生命都不允許他知道這部法的具體存在形式。我只是通過常人的語言、常人的思維形式概括性的告訴了你們這麼一個道理。而真正他存在的方式，你們是不能知道的。也許你們在思想意識中存有這樣的意識，將來你們知道宇宙中有一部法，但是具體是甚麼，你們是無法知道的。因為不同層次中不同境界的生命有不同境界的狀態，他在那層次上是神，比他高出很多很多層次的神，回過頭來看看他也是常人。那個標準是越往上去越高。

　　弟子：用純淨心態通讀《轉法輪》，遇到矛盾向內找，堂堂正正修煉，就可以達到勇猛精進了嗎？

　　師：這已經是精進的表現了。如果能達到這一點，已經是精進的表現了。你們要想圓滿，可能還有過關這樣的事。我知道學員對法的理解已經非常的深了，我在電視裏在看你們發言，我說學員們都成熟了，是這樣的。國內的學員非常成熟了，因為他們早幾年就開始精進了，今天國外的大批學員也都越來越成熟了，你們能在法中談法，這非常好。

　　弟子：我們不是宗教，以後人類會認為我們是宗教，應該怎樣注意在洪法等方面儘量不給人這種印象。

　　師：因為各地區的情況都不一樣，在洪法中，大家確實要注意這一點。你想叫別人得法，使那個有緣而沒得法的人能夠得法，在社會上特別注意這方面，不要給人家一種感覺，好像是一種宗教。但是我也發現，近代的白人，好像有一些人在煉甚麼、幹甚麼，就說你是宗教。他們對宗教的概念沒有甚麼標準。

　　弟子：修煉圓滿的層次實際上與他過的生死關有直接關係。

　　師：這個問題，我前一段在澳洲法會上講過。其實你們修煉，不是等這個修煉的人走到最後一步的時候，才看你能不能圓滿。是在一個人修煉的過程當中，看這個人差不多了，就開始對他進行能不能圓滿的那一關的考驗，所以是至關重要的。只要是修煉的人，每個人都會碰的到，而這一關對一個人來說簡直就是生死的考驗。當然每個人他不一定會碰到，說有人要殺你啦，要怎麼樣你啦，不一定會這樣。就像我舉的例子，我講我們有的人把自己的前程，甚麼工作呀，事業呀，在關鍵的時刻都能放的下，那麼這個人是不是過了這一關？人活著為了甚麼？不就是為了人能夠在常人中有前途，有一個自己滿意的事業，以至於自己的理想，想達到一個甚麼成度。如果這些都擺在他面前，真的將要威脅到這些事情的時候，他能不能走出來，真能走出來那不就是走過了生死這一關嗎？人活著不就是為了這個嗎？他連這個都放的下的時候，他不就是能夠放下生死嗎？

　　人能不能夠在關鍵的時候放下生死，放下怕失去所謂的幸福，走出那一步，放下這顆心那不就是給你設的關嗎？我一再講，沒有任何偶然的事情。別人為甚麼能邁出那一步呢？你就邁不出去呢？你還覺的你說的對，還勸導別人。

　　弟子：能否說觀念因業力而存在，業力沒了，觀念也沒了？

　　師：它們兩個是這麼一個關係：人生出來的時候是純淨的思想，甚麼後天形成的固有認識都沒有。人認為這個好那個不好，這個事情應該這麼做，慢慢的人的觀念就在形成。特別是有的人還教育孩子怎樣保護自己與利益時，怎樣整治別人，有意識的教子女做壞人，還把其作為好經驗。如果作為一個正常的成年人，要是沒有這些觀念，你就是最理智的。你甚麼都清楚，甚麼都知道，衡量一切問題你都不陷在任何觀念當中，所遇到的、碰到的、所看到的一切，你一目了然。那才是真正的自己，那才是智慧。

　　一個人能夠碰到甚麼問題，知道怎麼去解決、怎麼動腦筋，那是常人所說的小聰明，那不叫智慧。那是後天形成的各種觀念促使你形成的更圓滑的保護私利的東西，而這個東西的本身卻能幹壞事，使你造業。因為你要維護自己的利益，才形成了這些觀念，那麼這些觀念在做壞事的時候，它就會產生業力。這些觀念帶動你的行為，你做甚麼事情的時候，它能產生業力。但是業力不是觀念。有的人覺的自己活的不錯，有的人覺的自己很聰明，很有兩下子。和別人苦苦的相鬥從而得到一點小利，其實我看他活的很苦，他不知道為甚麼活著。他覺的他很聰明，有的時候他想做甚麼事情，他就以為自己的思想在做，其實是他的觀念在指揮著他控制著他，他沒有自己的本性。現在社會上活著的人，絕大多數都是這個狀態，哪有他自己真正活著的？人就是這樣，他擺脫不了，所以觀念就必然會形成，只是多少的不同。

　　弟子：在同一層次中的人，人的本質、來源差別極大，是否低層次中降下來的人，不具備更高層次來的生命本源物質？

　　師：人都在人這個境界中，但是來源是不同的。所以有的人他不具備更高境界中構成他生命本源更微觀的粒子，就是產生生命的最基礎粒子不同。有的生命沒有那麼高的境界，沒有那麼微觀，就這意思。所以這是個差別。

　　但是作為我們在座的這些人來講，你根本就不需要考慮這問題。你說是不是你的生命沒他微觀，你修不了那麼高啊？其實你都是用人的思想在想像。首先是你能不能回去，你能不能圓滿。當你圓滿了，你真的能回去的時候，你發現你根本就不是這個想法。宇宙大的了不得，不是像你那個人的思想，好高騖遠，根本不是。舉個例子說，有些人，不管走到哪兒，總覺的家好，他想回家。這個比喻還不確切。就是說，你不是人的思維了，你會覺的你那個地方最好，哪兒都不如那兒好，再高也不如你那地方好，他完全是另外一種思維方法。

　　弟子：怎樣把這種返本歸真的體現與那種因執著而表現出來的標新立異區別開？

　　師：理智加上與法對照。不符合法的事，做大法的工作表現的又是常人的行為，那都是應該去的東西。如果做具體事情，說在洪法上，有一個好辦法能夠使人得法，既不破壞大法形像又不強拉人學法，那都是正常的、正當的，不存在執著與標新立異問題。想辦法叫別人得法是真正的救人之命，同人想圓滿的回到生命原來的地方，這都不屬於執著。告訴大家，你們在座的都是在修煉當中，人人都在修煉，也就是說你們都有常人心。你提出的問題、你想的問題、你說到的別人，你們之間，包括你可能都有執著，因為你們都有常人心。如果一個人做大法的工作，為了求名求利，我說此心不去圓滿不了。但是反過來講，你也真心的想為大法做事，那麼也要首先立足於大法，其次再是你的想法。置大法於不顧，老是強調自己，我說那就不對了。大法是第一性的。

　　弟子：真、善、忍是永恆不變的，如果生命變的越來越不純，會連真、善、忍都要變異嗎？

　　師：不管生命他純不純，法可是不變的。這麼說吧，真、善、忍這三個字到甚麼時候他都是真、善、忍，你不能把他念成別的，對不對？至於說生命離他的標準遠近，那是生命的問題，所以我們會根據法、不動的法來不斷的修正背離法的生命，這就叫圓容。

　　弟子：我兒子十五歲了，因為我控制不了他，我只好把他放到收容所裏。我愛我的兒子，並且我願意做任何事幫助他。這是一種執著嗎？

　　師：在你們修煉過程當中，這種父母之愛，眼下不能說它是執著。但是我也告訴我的修煉弟子們，其實人各有命。你能盡到你做父母的責任了，孩子已經形成了他的觀念或者他已經長大起來了，那麼你就很難再改變他。當然對他教育，是自己應該做的，你實在教育不了了，他非要做甚麼事情，你也是沒有辦法的。只要他不犯罪，你真的沒有辦法。當然他犯罪了，你可以叫法律制止他。可是如果他不犯罪，他做的事情又不好，怎麼教育都不聽，你真的沒有辦法，除非他學大法。

　　人各有命，誰也左右不了別人，哪怕你親生子女。你說我就想要他將來怎麼樣怎麼樣，我告訴你，你留給他億萬財產，他如果沒有那個福份，也會一把火燒光，或者會給你很快的揮霍光，得他有那個福份去繼承。就說每個人，他得有這個命。其實有的人想：我的兒女我想讓他去到哪兒去讀書，經過努力我終於讓他做到了。其實他命裏有。而你執著於不放的那種努力，也就是常人必然要做的一種行為，因為人絕對不會躺在床上等餡餅從天上掉下來。告訴人到時候就會怎麼樣，他不會相信，所以人照樣去奔波，去操勞，人就是人，所以他的操勞也就成為必然了。孩子如果沒成年，我們可以繼續教育。如果成年了，實在是難教育，那也不能算你的錯。

　　弟子：對於被副元神控制的人，有甚麼辦法幫助他們加強主意識。

　　師：我跟大家已經講過了，我只為修煉的人負責。如果是一個修煉的人不存在這問題。你以前存在，你以前不修煉。你現在修煉了，你就要堂堂正正的修煉，把一切都放下，只管去修煉，甚麼問題都能解決，因為你是個修煉的人。如果你只想要為解決這件事情煉功，那也不行，因為你不是完完全全的煉功人、修煉人，你還有為解決這件事情而煉的成份在裏面，你有一點心在那兒，你也沒有完全的把自己當作修煉的人。

　　至於說有甚麼辦法？大家知道我們學員有上億的人。這上億的人當中，比這問題嚴重的那不知道有多少，可是都解決了。而且你這個問題所指的人還不一定是副元神的問題，你還不知道他的真實情況呢。所以我講了，要真正的修煉了，就要真正的放棄它，甚麼都不想。但是很難做到，因為任何事情都是有因緣關係的，不是偶然的，或許他以前和誰有過恩怨。所以，還真得把自己當作修煉的人對待。但可能還會碰到這樣的魔難，持續一段時間。我也要看他怎麼樣對待這個問題，心堅不堅定。真的不去管它了，堅定下來了，真正是一個修煉人的心態了，那不知不覺中甚麼可能都沒有了，甚麼可能都給你調整好了。所以修煉是極其嚴肅的，絕不是兒戲，絕不是像常人中花點錢，叫誰給解決解決甚麼問題，這是用金錢換不來的。

　　弟子：迷於常人中，而根基還不錯的人，是否在真相大顯以後還有一些從新做人的機會？

　　師：這些事情你想的太多，都是將來的事情。宇宙的眾生偏離了宇宙法的時候，那麼宇宙在正法，所有不符合不同層次的生命就將降低他的層次，再不符合再往低降，再降再降。有的降低了層次，有的降下來當人，有的連人都當不上。就是說所有的生命都在擺放自己不同的位置。那是他們的行為、他們自己的境界的真實體現所造成的。今天人類社會的一切行為，都有一個衡量標準，也就是說人也在給自己安排未來的不同的位置。人類社會不能永遠這樣敗壞下去，有的生命可能就要銷毀掉，那麼也有的人修煉上去，也有的可能做人，也可能做其它甚麼。也就是說，所有的生命對大法表現出的態度都是在給自己擺放位置。

　　弟子：很多時候感覺到從道理知道怎麼去做，卻沒有發自本性深處，以至打動不了心。

　　師：你們在修煉過程當中有的時候會表現出來一些對常人、對世間的一些事情表現的不動心。因為學員也有常人心在，學員和學員之間在談論一些事情的時候有時也覺的無聊，也會出現這個狀態。但是如果在學法上不動心，那就是問題了。做大法的工作時，如果講的話在法上就會打動人心，如果講的話不在法上就打動不了人心。

　　弟子：有想學大法的西方學員因現在在學中醫《黃帝內經》，是上課內容，他想問這樣是否影響？

　　師：不影響。為甚麼不影響？因為是凡這種情況，我們都把它當作是工作、常人社會上的事情。所以你學的只是常人技能，對這個問題，我們會有另外的處理辦法，不會影響。

　　弟子：當雙盤還處於很艱難的階段，是否有通大周天的可能？

　　師：就是說你盤腿很難受的時候，周天能不能通？是這意思吧？修煉中沒有絕對一致的這種安排。修煉的時候，不管你怎麼難受，都不能作為一種單一的形式存在。在你疼痛的時候是消業的表現，同時你的身體也在煉功中發生著變化，這都是相輔相成的。但是你說有的時候我們壓壓腿，不煉功也盤著腿，因為你們是修煉的人，隨時都會利用機會就會讓你提高。

　　弟子：假如弟子有一天成為被人破壞的對像，應該如何去學法？

　　師：在任何情況下就堅定的修大法就完了，為甚麼要想到被人破壞呢？你作為一個修煉的人，無論你身邊或者是過後發生的一些事情，你仔細去分析都有它的道理在。

　　弟子：多次出世間法的意義？

　　師：這個意思是說反復修煉，是吧？其實是這樣的，一直要修到那個應該圓滿的境界。天上的神不會給你製造難，也就是說你都得在人這兒修，為了達到非常高的層次修過一遍接著反過來再修，直到你應該達到的標準。上邊的功在長，它在突破層次，而你修煉還是在人這兒修就這個意思。有這種情況但不全是這樣。

　　弟子：有些學員特意注視前額長出的圓圈，這是否與多次出世間法有關？

　　師：不是那麼回事。其實人在修煉中，身體的變化每一層都有一層的狀態存在，都是不一樣的。如果你們要自己看到自己修煉的景象，首先是嚇一跳，然後你的心就開始承受不了。那神佛偉大、壯觀的景象，再加上人語言無法形容的那種複雜狀態，和具體的不同層次上外觀所帶的狀態的表現，人是承受不了的。大家知道，每個層次都有不同的表現形式，從頭到腳，還包括你身體周圍的場都在變化，所以有的人突破的很快的時候，層次提高很快的時候，那是一天一變。大家可能看到有這樣的佛像，佛頭上有四個頭，然後四個頭上面又有三個頭，三個頭上面又有兩個頭，兩個頭上面又有一個頭，像疊羅漢似的。那也是佛的真實形像，在不同層次中的表現形式，莊嚴偉大，都不是用人的思維能想像的。

　　弟子：知道修煉要多吃苦，但是熱愛生活，嚮往美好事物，想把事情做好，這是執著嗎？

　　師：在你修煉過程當中，這些都不算執著。我沒有叫你非得放棄你的美好生活，沒有嚮往，不做好工作。相反我還要叫你做好你的工作，你做不好工作，你怎麼是個好人哪？你放在哪兒都得是個好人才是真正的修煉者。所以我只是告訴大家，在修煉過程中，你只要多看書、多學法，修煉自己，在過關、過難中能夠嚴格要求自己，碰到矛盾了，向自己內心去找，你只要這樣去做，逐漸的你的境界就在提高，你所提出的問題，就有新的看法、新的認識。而這卻不是來源於你自己想要人為的怎麼樣，是在你修煉中它自然就會發生那種昇華和從新認識的表現。

　　弟子：我是您的十歲小弟子。我煉功的時候，我的腿老動，一控制的時候，動作就停下來。

　　師：這都是暫時的狀態，因為小孩嘛，盤腿絕不能像大人那樣，讓你痛的死去活來的，但是也會有消業狀態的，可能沒有那麼痛苦。是一個狀態的表現，以後就會好。

　　弟子：老師講到超物質的概念，說它比我們這個空間更物質。

　　師：又對這些事情感興趣，師父可不是上物理課哎。我只是針對宇宙的結構和你們現在所表現出來的那個昇華狀態有關係的時候，我才談到宇宙的結構，所以不要執著於這些。現在把宇宙的結構都講給大家，都倒給你們，那是不行的。而且宇宙也是極其的複雜，人類的語言也無法把它形容出來。我在瑞士講法時形容過這個宇宙，在講的時候，很難表達清楚，出書時我又仔細的把它修改過，那本書你們看一看可能會更清楚些。其實也就能講到那種成度，再沒有語言能表達清楚了，而且用常人的語言一講出來就不是那回事了。

　　弟子：我總能聽到法輪功的音樂，有時睡覺會出現。

　　師：這都是好事。因為大法的音樂，在修煉中它已經體現出法的一面了，也有法的背後的內涵。

　　弟子：年初加州法會上，師父提到了「四大」，能否再講一講？

　　師：其實「四大」首先是釋迦牟尼佛講出來的，就是地、水、火、風這四大。它是在那個境界中宇宙存在原因的表現，但是它不是最終的原因。所以對你們來說，就像一個宇宙似的，當你看到整個宇宙時認為這就是宇宙，它其實只是一個小宇宙的範圍。同樣的宇宙無計其數，遍布於宇宙更大範圍，就像分子遍布在這個空間的一切一樣，這裏一切都是分子造成的，就是這個概念。它是一定境界中體現的一種宇宙形式。但是在那個境界有大法在那一層的體現的法。因為在他那個境界，要不符合法的標準了，那麼在他境界以下整個系統也就不行了。所以我發現，在漫長的歲月中由於偏離了法，那個「四大」都風化了，像要解體了一樣。但是這是已經更新完以前的事了。

　　弟子：生命不增加不減少，存在一定宇宙天體層次之中……？

　　師：生命不增不減，這是肯定的。如果有一個生命在那個境界被銷毀掉，那麼在相同層次中會有一個新的生命產生。其實地球在歷史上，一個人也沒多過，一個人也沒少過，而現在講起來人也不相信。中國還在講計劃生育，因為牽扯到許多中國政策問題，這些事我們就不講了。現在西方社會人很少，也許都轉生到那兒得法去了。（鼓掌）

　　其實現在不管你是歐洲的、美洲的、非洲的、澳洲的、還是亞洲的人，你並不一定是真正的黃種人，你也並不一定是真正的白種人。所以，美國社會有許多白人是黑人或印第安人轉生的，有許多黑人還是白人轉生的。所以，這就是為甚麼他們白人中有許多人維護黑人利益。

　　弟子：老師說：人的觀念會左右人的一生，如果不改變，會一直左右下去。

　　師：是這樣的。我講過這樣一句話，我說白人得法，從道理上你告訴他，他一看：噢，明白了，這是真理。就是從道理上一下就破開了他後天形成的這個觀念，擋住真理，看不見真理的外殼一下就打開。而中國人就不一樣，中國人他有古老的觀念，五、六千年的文明史，從諸子百家到後來以至現在各種學說，諸子百家之前還有對各種東西的信仰，形成了各種東西的觀念，這生生世世所形成的東西都在你整體生命當中儲存。你的生命不會死亡，這個肉身，他只是一生一生的輪換，像衣服一樣。每一生先天所帶的那個狀態及印象就會表現出來，當然，常人是不容易察覺到的。

　　中國人文化也深遠，多少代的東西都有，這些東西也使中國人經歷太多了，要破除那些觀念就很難。你告訴他是個真理，他明白了：噢，是這樣，那麼為甚麼這樣呢？你告訴他，是因為這樣才那樣。噢，明白了。回頭又想，那麼為甚麼這樣才那樣呢？你要一直把他一層一層破到底。噢，他都明白，沒問題了。所以有的時候我發現文化內涵大的民族，他聰明，因為他們經歷的太多了。但是往往你要想讓他認識真理，那麼這些東西也在起副作用。比如西方社會的白人，他的思想很簡單，他沒有那麼大的內涵，沒有那麼多阻擋，當他認識到是真理之後，馬上就明白了。

　　弟子：孔子編的「論語」經常在腦中出現，盡力去抵制，我做對了嗎？

　　師：作為修煉人當然做對了，孔子只是在講做人的道理而已。其實中國人的儒教思想觀念都是很強的。一切可能都在更新，畢竟它也是人的東西，排除掉，對修煉還是有好處的。因為你要得到的是最純淨的、更高的法理。它再好，也是人的，就是這個意思。如果它干擾到你修煉了，不斷在你腦中出現，影響你修煉了，那麼就抵制它，排斥它。我告訴你們，不是排斥哪家的思想，我是告訴修煉的人如何修煉。坐在這兒的大多數是在修煉的，我在給我修煉的弟子講法，而不是給常人講，這一點你們要分清！

　　弟子：我丈夫是其它功法的氣功師，每當我消業時，他總是用他的方法幫我治病。

　　師：大家知道我講的是一顆心。你說我就是堅定修大法的，你那個東西我不接受，我們可以是夫妻，但是在修煉上是嚴肅的。形式上你擺脫不了他非得做，男的胳膊粗、力氣大，你不做不行非得做，那麼你自己心真堅定的話，我想事情會發生變化的。同時他真的要給你做，那甚麼作用也不會起。師父都看著，很容易的都給你擋住，他還看不見。

　　弟子：煉功時思想中有雜念，會不會導致不自覺的練邪法？

　　師：思想中有雜念，是我們每個人在修煉過程中都會存在的現象，這個不會影響。但是我所說的，會使你煉不好了、煉邪了，是因為你在思想中，在煉功的時候有意的加進了其它修煉的東西，或被其它意識控制。除了這些，其它與修煉無關的事情不會形成甚麼，但要排斥所有的雜念。

　　弟子：煉靜功時出現坐在雞蛋殼裏的感覺是不是要在腿不痛了以後才會出現？

　　師：那也不一定的。說你只能坐半小時，在這半小時之內不痛，在半小時之內就可能出現。在某一天靜到那個狀態了，放鬆到那個狀態了，可能就進入那個狀態。但是它並不一定是持久的，也許只能夠維持幾秒鐘、幾分鐘然後就出定了，也可能是這樣的。

　　弟子：在很多時候自己都不自覺的背離了真、善、忍，許多深藏的執著被其外在的執著矇蔽住。

　　師：這個沒有關係，你放心，只要你堅定去修，你能夠知道去這些東西，你能夠認識到這些不好的思想，排斥它，你就在修煉當中了。就怕堅持執著不放。其它的不會因此而這樣那樣，因為你在修煉，你也確實在修煉。

　　弟子：弟子所有不好的心都能暴露出來嗎？

　　師：這是肯定的，我一定都給你暴露出來，就怕到時候你過不去。暴露出來，發現這不好的心，明知道不好的心，你別去遮蓋它，你一定要去掉它。矛盾出現的時候，就是我要告訴你那個心出來了。可是你們都不去看自己，往往去找別人哪裏對你不好了，別人怎麼不對了，怎麼不符合自己的意見了，不符合自己的思想了，那個時候你要看自己就能看到。

　　弟子：未來人類恢復道德水準後，生命的等級會從新體現嗎？

　　師：不同層次天體的生命，有不同的能力，人類的等級是由人自己善惡、德與業力的多少決定的。在地球上人的生命高於一切動物、植物。我也發現一個問題，有許多的中國人，特別是大陸以外的中國人，對家庭觀念、家族觀念非常的強，強過法。我覺的這確實在得法上是很嚴重的一個障礙，不過在實踐修煉當中，有很多人確實走過來了，但是我發現這是一個大障礙。人要是沒有了做人的準則，那就不能稱其為人。為甚麼不把猴子叫作人呢？因為人有人的準則、人的行為觀念和道德標準，才是人。但是這個東西走到極端上去那就不行了。

　　弟子：人類歷史是否就是這七十多億人在人中輪迴？

　　師：也許是吧。這個問題你們都感興趣……，其實今天社會，它是歷史上從來都沒有的。大家可能看報紙了，有人說我談到外星人的問題，他還覺的可笑。大家想一想，歷史上從來沒有過這樣的人類，可是歷史上卻有過人類的科學比現在還發達的時期，要比現在遠遠的發達。現在人都不能做一個月亮放到天上去，歷史上的人類卻能夠做一個月亮放到天上。可是今天人類發展的這個科學、這個狀態它並不是人類整個發展過程中唯一的一個發展的道路，還有不同的發展道路。今天人類的科學，實際上就是外星人帶來的。有的人還研究外星人，搜集外星人的甚麼信號，其實它就在你身邊，它只是不跟你接觸，而且它非常有系統的在幹著它要幹的事。

　　大家想一想，我那天講科學是個宗教，大家一下明白了。宗教中有教主，有牧師，科學也有這樣的職稱那樣的職稱，有校長，有博士、碩士、學士、教授、助教等等。而且它是一個非常完善的、系統的、無處不在的一個宗教形式。人對它的信仰，超過了你們對所有宗教的信仰，而且是不知不覺的。如果你學習不好它，你就將被這個社會所淘汰，你找不到好的工作，你沒有好的生活出路。一般的宗教，大家知道是從精神上叫你信仰，然後叫你看到、聽到、感受到實際的、真實的神的存在。而這個科學的宗教，它讓你在物質上認識、在物質上發展，達到精神上你對它的依賴。它是反過來的。

　　但是我並沒有反對科學，因為它也是宇宙的產物。我只是告訴了你們科學是甚麼。但是科學並不科學，它給人類帶來了很多永遠也解決不了的災難。大家知道，空氣的污染，工業使空氣的污染永遠都不可能恢復到最純淨的狀態；工業使水的污染，你人無論採取再好的辦法，你都永遠不可能使那個水恢復到它最純淨的成度了。人們呼吸到這樣的空氣，喝著這樣的水，人類這樣發展下去（不包括大法弟子），都會變形，四肢結構都會發生變形，而且是越來越嚴重，這是物質上帶來的災難。從精神上，這個科學，在它沒有發展到那一步的時候，你要談到科學還沒有認識到的，或是神的存在，或是好人有好報壞人有惡報，那麼它就會說你是迷信，它就會說你不科學，它就會掄起科學的棒子打你。可是打掉的是甚麼呢？打掉的是人對神的信仰，打掉的是維護人道德的觀念。把這東西打掉了，維護人類的道德標準就徹底的毀了。所以今天的人就甚麼壞事都敢幹，這不是這個並不發達的科學帶來的嗎？

　　我只是告訴你們真實的情況。我沒有說反對科學，只是因為人太迷信於它所造成人類的危險。而這個科學恰恰是外星人帶來的。它的目地是甚麼？它系統的給人類帶來了數理化這些學問，然後，在你的身體裏，在你的思想中，形成了一個它要的思想。今天人類在科學所帶來的生產勞動的工具、勞動方式、生活用品及生活方式，造成的人的思想方式、人的一切行為，完全構成了一個現代變異人類的思想。現在的人幾乎人人都是這樣，都有了外星人給人製造的思想，誰也擺脫不了。因為你所接觸的一切都是現代科學帶來的。因為它是無孔不入的，所以你生活的一切都離不開這個科學。

　　那麼，在你的思想中就形成了對現代科學造就的一切外觀世界所構成的物質環境所認識的這麼一個思維方式和觀念構成的思想，也是一層粒子的構成。而你的行為是受思想支配的，那麼你操作的東西、開的汽車，你所幹的一切事情，也都是這個科學帶來的。那麼，在人身體裏和思想中都形成了一層粒子，外星人給人帶來的這個科學，構成了外星人科學的一層粒子。而這恰恰是外星人要得到人體所做的一個系統的安排。

　　然後，大家知道，科學它利用了人的慾望，人就在自己的慾望當中在發展。人們對當今的科學提出疑問時，經常引起一些科學家的反對，人不知道不容忍提出疑問的思想都是這科學本身的作用。可以看出來，不能容忍的所謂科學家是感情帶動的，而不是理智。其實我告訴你們，到了今天這一步了，科學家所能發明、所能創造出來的東西根本就不是人造的。是誰造的？是外星人在操縱、在人腦中造成的這個結構產生的，而這個結構恰恰是被外星人牢牢掌握的。它給你靈感，叫你發明出甚麼東西來，它是系統的開始佔有人類了。

　　然後，大家知道，人的慾望會使人不斷的發展。開始他想造機器人，現在不是機器人了，他要造人，克隆人。如果人真的被克隆成了，大家想一想，人是神安排的，生出一個人的時候，如果沒有人的元神在，那就是一個屍體。人為甚麼哪兒也沒壞他會死掉呢？他就突然間死亡了呢？是因為人的元神走了，元神不在了它就是一塊肉了。人的元神在，他就活起來了。人體就像一件衣服，人們穿上它，它就能動，不穿上它就不動。大家想一想，神要不給克隆人注入人的元神，因為是人在造人，神肯定不承認的，怎麼辦？那個外星人正好乘虛而入，它來做那個人的元神，它就有了人的身體了，它也就佔有了人。這樣的人會越發展越多，人的慾望被指使著人不斷的製造，製造的越來越多，它就成了大多數。它也是人的一份子了，它比人還聰明。人的思想也有了它的一層粒子在，也被它控制著。它就會去制定法律，從今以後不准人再生育，要完全克隆，它就大量的侵入地球。表面上看是人的樣子，可是已經是外星生物而不是人了。大家想一想，我絕不是在給人講神話！（鼓掌）

　　當然了，面對現在這種情況，人是根本就無能為力的，擺脫不了科學所給人帶來的一切了，因為你的科學是被它掌握的，人根本就發現不了它們。人還想跟外星人聯繫，人類今天的一切幾乎都是它發明的，人以為它不跟你聯繫，其實人時時都在和外星生物聯繫著，還用你去找它？所以面對這一切，人類無能為力，解決不了。這是我看到當今人類的最大問題的其中之一，我講出來了，告訴了人類。

　　我說了我不想反對甚麼科學，但是我看到了人類的真實情況。因為我也在這個環境中度你們，所以我得生活在這裏，我也得坐汽車來，坐飛機來。科學與外星人它也是宇宙中一個產物。但是，人類的發展總是有從開始走到滅亡的那一天，這是個規律。我只是把今天的一個現象告訴了你們，為了學員修煉了解宇宙。那些具體的要講起來，很多常人又不相信，所以，我也不去講了。其實對人來說，那個電腦的發展是極其可怕的，自己毀滅了自己都不知道怎麼毀滅的。現在人依靠電腦儲存資料，然後用電腦分析結果，再發展下去就是用電腦作決定，這就開始人要聽從電腦的了，而後是電腦完全指揮人，電腦越來越智能，人也越來越依靠電腦最終完全被電腦所控制了，就是人自己的慾望被利用著毀滅了自己。

　　弟子：師父寫的經文往往針對有關背景，會影響海外弟子對法的理解嗎？

　　師：不會，一樣的。我寫的《精進要旨》，主要是在修煉中不斷的修正大家修煉中出現的問題。至於說修煉，我們就把住《轉法輪》去修，不影響。

　　弟子：集體學法時，讀到某個地方有所領悟，等想明白了，大家已經讀過去一兩段了。

　　師：那沒關係。學法的目地就是叫你們明白，明白才是第一位的。你們讀法的時候，大家一定要知道自己讀的這行字是甚麼意思，最起碼表面意思你得知道。至於說讀過去就忘了，那個你就不要管，沒有關係的，你只管去看。說我連甚麼字都不知道了，就這麼看著，看著，嘴在念，眼在看，思想沒在這兒，這不行，達到不了修煉的目地。

　　弟子：佛家為何特別講緣？

　　師：其實誰都講緣。有許多宇宙真相，我不能夠告訴你，是因為他們是神，我不想叫你們用人的思想想他們。人以為自己在宗教中修就能上天國，人自己以為我只要去敬仰他，按照他說的怎麼做，他就能管我。其實你們根本就不知道，過去歷史上人想修煉上去，太難了。只要掉下來的，那根本就不能讓你上去，就是不讓你回去了。因為他覺的你怎麼修，都會污染他們，沒他們乾淨。而今天不同了，大家知道，我們從本源上不但做的更好，還要超過他們舊的一切，要達到超過宇宙歷史時期最好的狀態。（鼓掌）

　　弟子：不少弟子還沒有出世間法的感覺，他們能夠來的及修煉圓滿嗎？

　　師：法都得了，只要放下心去修。來不及我就不度了。其實我最擔心的就是你能在大法中修到底嗎？而不是時間的問題。至於說感覺，我們有的已經修的相當高了，他甚麼感覺都沒有。不能以感覺衡量你自己修煉的高低呀。那感覺是甚麼呀？有人就是不讓他感覺，因為他來的層次高。有一點感覺就是破了一些迷與悟，他可能都回不到原位了，因為對他要求就是高。別人可以看到，就能回去。他不但看不到，感覺都不能讓他有，差一點他都回不去先天的位置。是不是這樣一個道理？

　　弟子：讀師父的《洪吟》，為師尊的壯舉感動的淚如泉湧，強烈的感受到了一種無以言表的洪大的慈悲，（鼓掌）弟子無法報答師父將是弟子永生的遺憾。

　　師：其實沒有啥遺憾的，你們得的也不容易。你們知道的是現在偶然間好像別人告訴你，法得到了。那是埋藏在你心底的，就像那個電的插頭一樣，一下子碰到了就通了電了。可是有的人，他這個插頭已經被灰塵、污泥蓋的不起作用了，插上插頭也不通電了。有很多人為了得法，在歷史上掉過頭，在歷史上也在修，而且修煉中也是吃了很多苦啊。

　　弟子：如果孩子不修煉，父母修煉圓滿後孩子如何安排？

　　師：你現在的情況，我不能說你是執著。因為你現在就是這個境界。但是這個問題，你們要是站在高境界中一想，就是執著了，自己能不能圓滿自己還不知道，怎麼還有那麼多後顧呢？

　　可是你想過沒有？一個人修煉圓滿了，你生生世世欠下的債，恩恩怨怨，你自己撲嚕撲嚕就啥事沒有了，就走了，怎麼能行呢？你這裏還的只是在精神上欠下的，而實質上欠下的東西你並沒有還。那麼怎麼圓滿哪？我都要給你了結，要給你做很多事情呀！你想一想，你的恩、你的怨，都得結。怎麼結？首先前提是如果你要真的能夠修煉圓滿的話，你的世界裏不能空。佛不講度眾生嗎？你的世界裏也有眾生，那很可能是你以前殺過的生命、你欠下的債，或者是和你要好的，恩和怨兩種緣都得給你了結，那麼有許多生命可能要去你的世界裏做眾生。

　　歷史上的一些恩恩怨怨，那都得了結，那你現在的緣不也得給你了結嗎？有許多女士們，對親生骨肉……，真是在影響你修煉。放下心，只管去修。其實一個人，你再捨不的他，到你百年之後，你捨不的也得捨的。也許你們有的人生命沒有那麼長了，到哪天就沒了，不捨也不行啦。你要能修煉圓滿，你想要度誰，師父也都知道。但是，你不要把它作為一種執著，又變相的去執著。

　　弟子：一位修煉很不錯的人說了一句話：有為也在無為之中。覺的有點不知所然。

　　師：這不就是被干擾了嗎，不是大法中我講過的話，你就不要去想它。就是大法中修煉的弟子所講到的，也可能是他在自己不同的狀態下、不同境界中所悟到的，或者對或者還不對，就不要去管。我怎麼講的，你就怎麼去做。把心思用在法上，不要執著於別人說了甚麼。

　　傳法、度人，大家要清楚，這不在有為無為之中，這不是一般生命能理解的。而且，所行之事，都不表現在人這兒。我給你們講過一句話，就是說佛的世界也是極其豐富多彩的，而且是更美好的。不然的話，誰上那兒去幹啥？不像人所想像的那樣。而在佛、道、神來看，人所做的很多事，都是嚴重影響著他去佛世界的障礙，所以都是有為的執著。那麼度人這件事情，就另當別論了。而且，我告訴你們，我說到其實我並不只是在度人，度人只是我要做的一部份，所以還有另外的原因在。舉個例子說，這個宇宙要解體了，說有一個神他能夠解決，可是他看著它解體也不管，那你說他管了是有為呢，還是不管是無為呢？這是用人的語言在講那麼高境界的事，而在那麼高境界中那是另外一回事情，不是人的有為這個概念能涵蓋佛的境界和更高境界的。

　　弟子：泰山跟我有不解之緣，心中對此有無數之迷，師父能否給弟子破一點困惑？

　　師：不能。我只能給修煉的人講修煉中的事情，為你圓滿負責。生生世世的事，執著圓滿不了，講給你等於叫你執著。

　　弟子：有時內心中有一種想做輔導員、想做站長，這是不是強烈的執著和在有為當中？

　　師：其實我們很多輔導員，沒人選他。就是他得法了，這個地方沒人煉，他就組織一幫人來學，他自然就成了站長、輔導員了。而那個站長也不是我們大法中特有的，只是常人中的名詞。過去氣功科研會的下屬，它就叫站，都叫輔導站。

　　想要為大家做事是好事。但是，要想做這個負責人而做，那就不好了。因為這裏沒有官，也不會給這個官發工資，甚麼都沒有。我知道你是想要為大家做事，有條件就可以，不當甚麼官同樣能為大家做好事，憑著熱心。目前很多地區學大法的人很多，都是學員做了大量的洪法的工作的結果。

　　弟子：我們在這兒聽您講法，那我們在各個空間中的身體能這樣嗎？

　　師：我不是從最本源上改變你身體嗎？還擔心這幹啥？（鼓掌）你這邊只是聽，變化很小，而那邊真正在變化著。

　　弟子：我在每次參加法會前，都會遇到阻礙和魔難，不知是自己業力所致還是做錯了甚麼事？

　　師：碰到問題就找自己。魔難也不會是偶然的，絕對是要去你甚麼心，然後叫你提高的。

　　弟子：學法後覺的常人中的事情可做可不做，如何判斷自己是否有做某些事情的執著心？

　　師：我再進一步給大家講，你們在常人中修煉，要儘量的符合常人狀態修煉。我這句話的意義涵蓋面非常廣。你的吃住行、生活、工作、學習，所有一切都包括在內，要最大限度的符合常人修煉。不要像過去人修煉一樣：一修煉了，看破紅塵了，我要出家了。我是叫你在常人中修煉。而且我還要告訴你，你所做的一切事情要比以前做的還要好。因為這個法傳出的時候，已經充份的考慮到了今天有工作的人、很忙的人怎麼修煉。所以你工作之餘你去修煉，去學法，保證不會給你落下，不會耽誤的。我要去你的執著心，不是去你物質上甚麼東西。如果是這樣的話，那街上要飯的都是高人。不是這樣的。去的是人的心，執著不放的心。

　　我講了，你家的房子都是用金磚砌起來的，可是你心裏頭並沒有，沒有視錢如命，沒有那麼大的慾望，有就有了，生命中有，無所謂的。我們能夠做到這一點，就是你能夠把心去掉，你有甚麼都沒有關係。你說我沒有那個常人執著的心，可是人們就對你好，非要你去當官，那你去當好了，無所謂。你說我做的生意就是很大，它就是賺錢，那你就賺錢好了，沒有關係。無論你在哪一個階層，你都能修煉。千萬不要走極端，過去有的人是這樣的，一修煉一得到真法了，你甚麼都不幹了，這個不行。因為我告訴你的是這樣的修煉方法。在大法中修煉沒圓滿一定會有常人心，所以能做常人的工作，那麼也一定會有一定的人的情。

　　弟子：認識到可能是執著心，但一直去不掉，是否會像吃肉問題一樣從功中反映出來？

　　師：都認識到了是執著心還不去它？當然你一下去不掉，每個人也都是這樣，慢慢的克制自己，要求自己做的更好，漸漸的不就做到了嗎？當然你說，老師講了漸漸的做到，那我們就一點點來吧。那你就不上進、不精進了，對自己修煉不負責任。就是修煉中你怎麼把自己當作一個煉功人，我想你自己要真能做到這一點，甚麼都不難理解。

　　弟子：在這次法會上有學員談到了尋求身體受苦消業。

　　師：那是錯的，不對的。不能給自己安排那個修煉消業的辦法，自己找苦吃，不行，那你就打亂了我給你安排的修煉系統。所以，你只管去讀書、看法、修煉，碰到問題你找自己。工作上做的好一點，學習上學的好一點，就可以。（鼓掌）

　　弟子：我越修煉越覺的常人的觀念越強，都不知道自己是不是個修煉者。

　　師：我告訴大家，你們在修煉中，能夠越來越明確的意識到自己的執著的心，我告訴你，那不是退步了，那是進步了。常人是意識不到的，而你們卻能夠明確的意識到，真的可以說是修的不錯的。但是，為甚麼還有這些心一時很難去掉呢？就是因為我給你們的修煉方式決定了你不能夠一下子都把你的執著心去掉，是分層一層一層的去。這樣，你們還有一些常人之心，可以在常人中生活，逐漸的再修煉，再提高。不然的話，沒有這個心了，你也就提高不了了，修煉終止，在常人中也呆不了了。所以大法是這樣修煉。

　　弟子：讀《轉法輪》時，通讀一章後，為了記住內容，又重讀其中的一些句子，這樣讀對嗎？

　　師：也可以，但是我告訴大家，就是一遍一遍的通讀、通看，是最好的。

　　弟子：右眼下沒有副通道，這與法有關係嗎？

　　師：是法給這一層生命開創的存在形式，它也是在一個層次中的表現。如果層次很高了，它又有變化。到了很高層次上那個眼睛，它要一下穿透、看透很多層空間，看透從宏觀到微觀，看透更複雜的生命存在和空間存在形式。高層空間也不會像人一樣幹壞事，那種形式的眼睛已經不管用了。所以，每個層次眼睛也在發生著變化。我剛才不是講了嗎？那個人的身體，每個層次都有表現形式，外在表現形式都在變化。假如有那麼一個層次，也可能整個面部出現一個就像蜻蜓那樣一個眼睛，裏邊有無數的眼睛，也可能會出現這種情況。修煉的時候，它的不同層次的表現形式是很複雜的。我不想給你們講這些事情，也就是說你們不要執著於這些事情。如果每個層次的情況你們看到了你們會執著它一輩子，就修不上去了。老會執著，老會想：這麼好啊！所以，那是不行的。在很低層次上修煉時，這兒沒有通道的原因，就說人開槍殺人的時候也用這個眼睛，射箭也用這個眼睛，反正是老用這個眼睛幹不好的事。當然還有其它的原因，所以不出智慧的真眼。

　　弟子：我一煉靜功就會搖頭或者點頭。

　　師：這是非常自然的現象。我們很多人都知道，如果子午周天要通了，不管是大周天是小周天，子午周天這種形式通了，它就會點頭，它反過來轉，而且會揚頭。脈向正轉時它會點頭，脈向反轉的時候它會揚頭，衝的這個頭會點。如果卯酉周天通了，它會擺頭。往這邊衝它會向這邊擺，往那邊衝它會向那邊擺。但是，你不要隨著它的擺動而擺動，那是一種執著、歡喜心，所以，你要儘量的保持你自己不動。沒有哪個佛哪個道在那點頭的，是吧，沒有這種現象。初期你們煉功的時候會出現這個狀態，但是，你儘量不要隨著它動。

　　弟子：想推薦一家報紙刊登師父的小傳，請問這合適嗎？

　　師：不合適。我不想說我自己的事情，大家也別說。因為大家想了解我，在《轉法輪》中有一個很簡單、很簡單的一個小傳，我現在也叫他們拿下去了。我告訴你們的就是法，大家就學這部法。對我的情況也別感甚麼興趣，就學這部法，就使你圓滿。（鼓掌）

　　弟子：有學員在公司工作，如果老闆要他為工作說謊怎麼辦？

　　師：這個具體問題我已經講過了，你們怎麼做，自己就是在修，這都很容易做的。如果你實在避不開這種事情的時候，那也不能算你做的。但是你們作為一個真正的修煉人，像這樣的事情漸漸的會少。而且你在具體去做的時候，你還要掌握分寸。有些具體情況你自己去把握，我不能夠把具體情況都告訴你怎麼做，那你就沒有修的了。

　　弟子：國內盜版的書，裝訂時把法輪圖形放在您的照片的前面，這樣的書有沒有問題？

　　師：現在盜版書也很厲害。我的大法書是講了超常的法理，但是，我都是儘量站在學術觀點上談的。社會上污七八糟的黃色的東西，黃的都不行了，叫人家做壞事的書，亂七八糟，甚麼都有，這樣的書都可以出，我們叫人做好人的書不能出，這是哪根筋又不對了？大家想一想，有一億人在學大法，國家在稅收上會有相當大的效益，這樣的書它不出，那盜版的非常的多。盜版的書當然它不交稅，那它也就沒有稅收，這又在哪塊錯位了。

　　盜版的書我是這樣看的，因為我不能去找它。怎麼辦哪？是凡從新排版印刷的這一種，大家就不要去買，因為它肯定是有錯字的。大家知道那個書在出版校對的時候是非常艱難的。因為他是法，還有魔的干擾，人的思想有業力也在搗亂，所以是非常難的。他們又不是學員，做這樣的事情，他很可能做不好。過去在中國那個正規出版社出版的時候，校對都是我們學員去校對的。所以，盜版的書它會有錯誤，丟字落字，甚至丟頁倒頁的，這樣的大家就不買。是凡激光製版的，就是照我們原書拍下來的，這種大家可以買，因為它沒有篡改大法的內容。

　　弟子：科學家發現呈一直縮小的宇宙膨脹速度，突然轉而增加，越來越快，科學家在猜想是誰給它的推動力？

　　師：人類所知道的這個宇宙，用望遠鏡看到的，也是分子組成的這層表面粒子構成的空間中的東西，所以它還是沒有超過這個空間。至於說這個宇宙的運動，當然大家知道地球在圍繞太陽運轉，電子圍繞著原子核在運轉，物質在運動，其實還有更大的運動形式。前幾年的科學家已經發現了那個地球像喘氣一樣，它是會一脹一縮的。我們的地球它是分子構成的，那麼更微觀的、更小的那個生命組合體在地球裏邊生存的那個生命組合體，看地球是不是個宇宙？構成地球裏邊的一切分子不都是星球嗎？它也是一層宇宙。那麼，它的這種浮動，大家想一想那是甚麼？那不和今天他們看到的宇宙中的那個現象是一回事嗎？至於說它突然間快了，或者是慢了，那都有另外的原因在。當然我給大家也講過，因為正法這件事情在做的時候，是超越時間在做，同時，超越一切空間在做，不然的話，就是耗盡一生也是做不完的。

　　弟子：有時會在腦子裏出現以前做壞事的念頭，覺的自己非常不配煉大法。

　　師：你不要真不學，恰恰是你能意識到這些東西干擾，反倒是個好事。就是說，你能夠意識到這些東西不是你，你去克服它、抑制它，這時候就是在消它。如果你的思想並沒有動甚麼念頭，大腦裏邊卻出來了一個不好的念頭，自然跑出來，那就是業力在干擾你，不讓你煉，叫你感覺自己不配煉，因為任何物體都是活的。特別是那個業力是在你的思想上形成的，所以它直接和你思想連繫著，在你頭腦中反應出來，你就認為是你的思想，那不是你的思想。

　　弟子：我們是澳大利亞學員，我們來加拿大參加法會，來錯了嗎？

　　師：沒有錯。來求法還錯了嗎？師父就怕你們實修的時間少了。

　　弟子：回首自己所過的一些關，發現還是只從表面上做到，卻不能真正誠心做到。

　　師：你們能夠想到這一點，從根本上改變自己，回頭看看自己所過的一些關，還存在不足，我告訴你，這就是修煉！具體上說，你發現修的不夠，怎麼去再精進，這非常好。

　　弟子：我看到各地輔導站互相贈法輪功徽章，穿清一色鵝黃煉功服，這使人回憶起文化大革命時一切。

　　師：可能文化大革命的印象對你太深了。可是文化大革命那是造反有理，我們這裏可不興造反有理。我們這裏要與人為善，都做好人的。

　　至於說穿服裝，其實我跟他們講過，大家在集體活動的時候，非要穿統一服裝的時候，你想穿你就穿。但這種服裝我也不知道是從哪裏做的，好像不同地區都自己做的。大家高興了咱們統一做點服裝，像運動服一樣。但是，我想，你們在平時煉功的時候，不要穿。一、人家覺的像宗教；二、你穿了這種衣服在那兒煉功，人家不穿這衣服想來學的還進不來了。所以，平時不要穿，最好有必要的集體活動時穿。

　　弟子：師尊講，不愛你的敵人你圓滿不了。一年過去了，還是做不到師尊要求的去原諒別人的自私與虛偽。

　　師：不是這樣的。大家想一想，人的自私、虛偽，是人在毀自己，這不可憐嗎？他自私和虛偽，他所幹的越來越不好的時候，他面臨的是銷毀。你們卻能越來得到的越好，越往上，看到他你不可憐？但是自私和虛偽的本身是不能可憐的。但不是真正的人，所以，你應該原諒他。另外，人劃定的敵人，他是人的敵人，可是大家想一想，那不是修煉人的敵人。你們要超越於常人的，神能把人視作敵人嗎？高於常人層次的人不能把常人視作敵人。所以，我告訴大家你要不能愛你的敵人，你就圓滿不了。（鼓掌）破壞大法的魔除外。

　　弟子：中國有二十五個省市區的四十八個地區的大法弟子都代表本地區的大法弟子向師父問好。

　　師：我都謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：有十六個國家的大法弟子都代表本國大法弟子向師父問好。

　　師：我都謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：講完法請師父打一套大手印？

　　師：打大手印？不是不可以打，可以給大家打，但是你們其它地區，我想以後就不要遞這樣的條子。因為我們有很多學員很難理解大手印真正的內涵，你不要把他當作是師父在這兒表演，那我心情非常難過的。如果人不能理解他偉大意義所在，那我就不做。所以大家要注意這些問題。

　　好，現在給大家打一套大手印。

　　我們的法會也要結束了，因為我是最後在講法。

　　我知道老學員是越來越成熟了。我看到這一點，我真的非常高興。大家能夠在法上認識法，真正能把自己當作一個修煉的人，就這一點，有力的、堅定的穩定了大法在世間常人中這種形式。任何形式也破壞不了，雷打不動。（鼓掌）

　　人在心裏頭想幹甚麼，外在的任何形式對他都無可奈何。當然我是叫人做好，大家都在修煉當中，我看到了學員堅定的、堅如磐石的那股力量所產生的作用。同時，我們在座的也有一些是屬於對大法還不了解，還有其它原因走進這個會場的。但是，我不管你是記者，還是偵探，你還是做其它工作的，這樣的事情，我想，在你一生當中，你可能都沒有遇到過。我講的事情不是常人能講的出來的。常人中最高級的教授、最好的科學家，他也講不出來，因為這一切不來源於人類的知識。翻遍古今中外所有的書，你也找不到。是有談到修煉的一些書，但都是含而不露，沒有告訴你真機的，是不能夠用來修煉的。能夠把真正的修煉的一切，真正把它講出來的，在本次人類文明時期沒有幾個人。但是，我不是說我在和他們衡量，我也不想。但是我告訴你的確確實實是你永遠都不可能再聽到的！（長時間鼓掌）

　　人的生命不多，路是人在走，怎麼樣走你生命的這條路，都是人自己說了算，沒有人強迫任何人。我們在座的覺的好，都是他們自己覺的好在這裏修煉。所以說每個人，都要真正的設身處地的想一想自己為甚麼活著、為誰活著。也許機緣擦身而過，那將是永遠的痛悔都彌補不了的。今天不管你是甚麼方式走進來的，也許都可能成為你得法的一種引路方式。（鼓掌）

　　我李洪志做這件事情，我是深深的考慮到了我要為人負責，要為社會負責，我才做的這件事情。如果我愧對社會，愧對於人，我絕不做這件事情，也不會今天有這麼多人來學。實踐證明，我沒有給社會帶來麻煩，相反的是，有很多不正的東西在我與大法面前，暴露了它的不正，它就要起來反對我與大法，那這不是我的責任。我叫人做好，這絕沒有錯，叫人做的更好，也沒有錯。可是恰恰我和學員們做的太正了，一切不正的和不夠正的，心裏都不平衡了。

　　是，我講過，我說叫一個人做好人很難！不是從表面形式上使一個人達到改變，得人的心真正動他才能夠改變的。而這種改變是甚麼力量都不能使他再改變的。（鼓掌）我也看到了人有佛性在，不管人類社會敗壞到甚麼成度，人還有善念，所以我就做了這件事情。

　　實踐證明我做到了。我看到今天大法弟子能夠在大法中精進，而且不斷的提高自己的層次，這是使我最欣慰的事情。至於說社會上怎麼看我，我想我與大法只要走的正，我的學員只要做的好，不管有多少偏見，我想都會扭轉過來。（鼓掌）所有對我們不理解的人、攻擊我們的人，都講著同樣的一句話：你們做的那麼好？不可能。就是說他不相信人類還能有好人存在，那麼我們就做給他們看一看！！！（鼓掌）

　　我想，有些不明真相的人反對我們，其主要原因是對我們不夠了解，我們可以給他了解，給他認識，通過甚麼方法都行。你正常的渠道來、不正常渠道來，我們大家都把門敞開，想知道甚麼都給他知道，想看甚麼，我們都給他看。你想了解甚麼，如果你不是有意來破壞的，你儘管來了解。如果這裏面真的有問題，那我們這裏就絕不是淨土了。我敢叫大家這樣做，我敢叫你們這樣做，就是說我們能夠達到這一點，我們這裏是真正的淨土！！！（鼓掌）

　　我們不是宗教，更不是邪教，學員們只是修煉。不能圓滿的，他也會在常人社會中做一個好人。這麼多的人在社會上起作用，無論在哪一個國家，都是對它有益的。能夠堅定的穩定社會，能夠使人心向善，哪一個國家我想將來都會歡迎他的。所以，對我與學員來講，當然不是有意的要給常人社會做甚麼。我李洪志早就講過，我不想給常人社會做甚麼事情，但是我做的事情必須對常人社會是有好處的。我並不想給常人社會做甚麼，我只是想要為這些修煉的人負責任。當然有更多的人學大法，他們在社會上起的作用必然是對社會有益的。他們會形成很大的一個場，會形成很大的一個人群，會帶動整體社會道德回升。（鼓掌）

　　有很多記者，有很多人在困惑，為甚麼會有那麼多人來學這個法？可能今天在座的人你們都看見了。因為甚麼？因為這裏邊叫人走正路，而且是真正的好人。這裏邊沒有社會上任何污七八糟的東西，要淨化一切不正確的東西，做一個有益於別人、有益於社會的人，直至達到圓滿那樣標準的人。我們這裏不收費，不領人們幹那些個不好的事情，不參與政治，所以才有這麼多人。是不相信人類還有好人的那些人低估了這一點！！！（鼓掌）

　　我不想宣揚我個人，所以我儘量不和媒體見面。不了解的，你們要採訪，有很多學員，他們都會告訴你。如果非找我不可，我想如果你對我們法不了解，你要問法輪功是甚麼？我也不見你。你去先看看我的書，了解了解我們的這一群人，然後我再見你。（鼓掌）

　　我們都知道，三言兩語是講不清這件事情的。他不是常人中的事情，所以那些不理解我們的記者才能斷章取義，根據他自己的觀念去發揮、想像，去評論。我不想讓這樣的事情再發生，因為他們都在做好人，你們再說他們邪，這太不公平了，太傷他們的心了，（鼓掌）你們的報導偏離太遠。在此我不想過多的講，我希望我的大法弟子都儘快的精進實修，早日圓滿。

　　（長時間鼓掌）

　　謝謝大家！

美國中部法會講法

　

美國中部法會講法

李洪志

一九九九年六月二十六日於芝加哥

　　大家好！（鼓掌）又有一段時間沒和大家見面了，特別是我們在座的有一部份是新學員，這種法會對新學員來講很難得，對他們提高是很必要的，對他們的促進非常有好處，所以我們才召開法會。這次芝加哥法會後讓以芝加哥為中心，把中部地區學法組織起來，我覺的呢也很有必要。同時我藉這個機會和大家見一見面。大家在這一段時間的修煉過程中有哪些提高，有甚麼樣的認識，在你們談心得體會中我也想聽一聽。昨天記者問我：說你一生中甚麼事情感到最高興，當然我一生就是在做這件事情，對於常人東西我說我沒有甚麼最高興的，當我聽到或者看到學員談心得體會的時候我最心慰。（鼓掌）學員的每一步提高，都是很不容易的，吃了很多苦。在這個現實利益的社會當中，在人世的情中，能夠放下心來，能夠做到不和常人一樣去對待矛盾，這不是嘴上說說就能行的，實際去做很難的。在世間這些利益面前不動心，在氣恨面前還要微笑著對待著這一切，矛盾中還要找我們自己的原因，這是常人做不到的。實際上在過關中是很苦的。

　　所以當我看到你們的心得體會，或者聽你們談心得體會的時候，我都能夠知道你們所有走過的歷程。每一個人修煉的過程都可以寫一本書，有的是你們自己知道的，有的是你們還不明確的，不知道的，還有背後的其它的因素的原因。等你們圓滿了之後，你們會看到每個人所修煉的過程就是你們自己建立威德的過程，那個時候才能看出一個生命的偉大。（鼓掌）歷史上有多少人能修出來？寥寥無幾。從歷史中流傳下來一些修煉人的故事、神話傳說中大家知道一些。世界上有這麼多的人，為甚麼大多數人都修不了，為甚麼沒有更多的人能修成，就是人放不下人。人總是用人的理來衡量著一切，包括現代人在科學中的認識，在修煉界出現的神奇，或者是在宗教中人們對信仰的虔誠，人總是用人的標準，用人的境界，在人後天養成的習慣思維方式中衡量著這一切，永遠也衡量不清楚。人在利益中越來越現實，人是放不下人的，所以歷史上才沒有多少人能夠修的出來。當然啦我今天是把這個宇宙的真法講給了大家，法無所不能的一面也體現了出來，再有目前確確實實很多人也真的能修，也真的能修上來，才有這麼多大法弟子，才有這麼多人在精進，才有那麼多人在未來中圓滿。（鼓掌）

　　記者總是在問我，為甚麼有那麼多人學？在他們的眼中覺的太不可思議了。世上好多人不只是記者都抱著尋找為甚麼的這樣一個觀念看大法書。拿起《轉法輪》的時候，他還在找，為甚麼有這麼多人學，裏邊到底有甚麼？結果翻來翻去甚麼也沒看到。（笑）因為這種心本身就是一個強大的障礙。無求而自得，在人類社會中任何一種事情都可以通過努力奮鬥而得到，唯獨超越常人的事情是通過人認為的努力和奮鬥得不來的。恰恰相反你得放棄那種尋找甚麼的執著才能得到法理，這是和人類的認識截然相反的。所以很多人都是抱著人的認識在看待一切，永遠也看不清楚。我們為甚麼有這麼多人來學？是因為有那麼多人看到了宇宙的法理，就這麼簡單。那麼為甚麼有那麼多人看不到宇宙的法理，那就是人的悟性問題。有的人他就是在用人的觀念、人的執著衡量著這一切。而有的人他沒有抱著任何觀念，他就能夠看到法的所在，他就能看到法的實質。（鼓掌）甚至有些人他後天養成的思想怎麼都放棄不了，他用帶有觀念的思想看待一切事情的那種方式來看待大法。一看甚麼東西，就用常人中形成的觀念來衡量，而他的觀念本身是對的？是錯的？是不是真理？他自己卻不去切實的想一想，這也是造成很多人得不了法的一個原因。通過這一段時間的修煉，有許多學員啊確確實實提高很大，特別是老學員，都能在法中認識法，真正的體現了一個修煉人不同於常人的境界和表現，真的了不起。

　　修煉中有的學員一再跟我講，為甚麼修煉這麼長時間了還有許多常人的不好思想還經常的反應出來，甚至有的思想反應的相當不好。這個問題我已經跟大家多次講過了，修煉的人真正的要把人的執著心去掉是很難。但不是說修煉中還有執著心就修的不好了，你們感到自己有執著心本身就是提高後的表現。其實修煉人表現出來的執著已經是減少後的表現了。有時反應出來的思想很不好，是因為它就是那麼不好，那是以前不修煉時在常人中生成的。常人就那樣，所以在常人中也覺察不到它不好。隨著修煉不斷的提高，就會越來越少。但是沒有全部去掉之前，它雖然越來越少，表現上它還是那麼不好，所以有的學員修了幾年了發現還有那麼不好的執著心，就是這個原因。

　　另外過去的修煉人都沒有真正的去掉執著心，只是在壓制或抑制了那些不好的心、不好的思想。只有大法修煉的弟子是真正在徹底去掉一切的執著，因為只有大法才能做到。

　　由於修煉人執著心與不好的思想在不斷的減少，執著心與不好的思想表現上也越來越弱，那麼修煉人的表現與常人區別也越來越大。作為修煉的人心性多高，他的功多高。因為你是個修煉的人，你在修煉當中執著心與不好的思想少了，看問題與常人不同了，你的思想境界上去了，那麼你的功也就上來了，思想境界上不去這功也就上不去。不是像人認為的功高了、有了神通怕得道以後幹壞事，所以才強調重德。那樣好像是不重德對修煉人本人也無所謂了。不是那麼回事！是你不重德根本就修不上來。我也談到了物質和精神是同一性的問題。宇宙的一切物質都是真、善、忍宇宙的法理所造就的。一切物質、一切生命因素都是由真、善、忍特性所成，你不符合他你就上不來。精神和物質是同一性的。今天不想講的太多，因為法會只有一天，很多人要發言。這樣我們還按照慣例，上午大家發言，沒發言的下午再繼續發言。剩下的時間，我再給大家解答你們修煉中的問題，然後大家可以提條子，現在我就講這麼多。（鼓掌）

　　整個上午還有下午一段時間學員都在談心得體會，講的非常好。而且有的學員對法的認識很高，這非常的好。也就是說我們這個法會達到了目地，通過學員互相之間的談體會、交流，更多的人能找到自己修煉中的不足和差距。看人家怎麼修的，我們應該怎麼樣趕上來。實際上就要起到這樣一個作用，不能把個人修煉流於一種形式，而要真正的能夠起到使學員提高的作用。我覺的我們這個法會開的很好，下面我就利用這個下午的時間給大家來解答問題。

　　弟子：很多人和我一樣不知道當我們在煉功時，除了第二套、第五套功法，是否可以能做多少遍就做多少遍，能夠做九遍嗎？

　　師：我想沒有問題。特殊情況你們有時間就多做一些，沒有時間你就可以少做一點。但是通常大家就要按著現有這個煉功要求的遍數煉下來，那基本上就能夠使你保證修煉了，特別是集體煉功時一定要統一。當然了，修煉如果你有時間能再多煉一會當然更好。主要是考慮大法今天修煉的方式是在常人社會中修煉，你們的修煉要和常人社會的這種形式結合起來，所以過多的要求煉功呢會影響工作，會影響學習，這樣就不能擺好這個關係。為了能夠使修煉達到目地我已充份考慮到這一點了，按照要求的遍數去煉就能達到目地了。但是你煉的遍數要多呢，也沒有問題，因為我講了實在要忙起來的話，你少煉了，以後有機會多煉再補上也行。在煉功上可以根據自己時間調整，但是在心性的提高、在學法上可千萬不能含糊，沒時間也要擠時間去看書，這方面可千萬注意。

　　弟子：換句話說對於五套功法，每一套不同功法應當各自做多少遍？

　　師：這個按照我書中的要求就夠用了，如果你有時間可以多煉。按照磁帶的時間煉下來就行了，就達到要求了。

　　弟子：您在加拿大法會上講，母親對孩子的愛不能成為修煉人的執著，謝謝您，我就是那個母親，我買了《法輪功》給了我兒子。

　　師：母親對兒子是疼愛的，母愛這是人間缺少不了的。但作為一個修煉的人，我們要把這個愛變的更高尚、更廣義，使更多的人感到慈悲，使所有的小孩都能夠感受大法弟子的慈悲，使我們這個心擴大到對所有的人都慈悲，那更好。同時大家在修煉中也要注意一個問題，大法弟子在常人中修煉要處理好家庭與親朋好友的關係。要善，要慈悲，不能人為的對誰都冷冰冰的，這不對。修煉人真的達到放下情的執著和你們自己非要這樣做那是完全是不同的。所以提高是一個漸進過程中反映出來的不同狀態。那麼在修煉過程當中，你可以去愛護你的子女，愛護老人，這沒有錯，作為一個修煉的人來講也沒有錯。關鍵是不要過於執著，因為修煉的人就怕執著，任何一根繩子拴住你，你都離不開。

　　弟子：這個美麗的地球正在被人類暴力、工業污染所嚴重的破壞。（一）這個脆弱敏感的地球能夠維持多久？

　　師：目前我不去講這些為好，即使我把它的真實情況講出來，人一時也不會相信。至於我們修煉的人對於地球能維持多久，這都不用去管它。因為它維持多久與你個人修煉都沒有關係，因為你要超越常人，你完全要達到一個超常人的狀態。在返本歸真，在修煉之中，你已經漸漸的在脫離常人的狀態了，任何一個天災人禍與你都沒有關係了，所以還是不管它為好。

　　弟子：（二）作為法輪大法修煉者我的慈悲是否也應當延伸到地球及各種生物？

　　師：修煉人的慈悲是廣義的，我們可以慈悲一切眾生，因為一切眾生都是在苦中。但是，我們絕不能夠把動物和人平等對待。因為甚麼呢，我告訴你們一個真實的情況，地球上的繁榮是為人類而造就的。一切生物，包括植物和動物都是為人而存在的，所以絕不能把它們混同於人。對於其它生物的慈悲和愛護絕不能夠超越於人對人的愛護。你可以去看一切眾生都苦，可以慈悲它們，但是絕不能同等對待。

　　弟子：地球會通過疾病、火山等自然災害的手段來保護自己嗎？

　　師：地球上的一切都不是偶然存在的，地球上發生的一切事情都不是偶然的，都是有原因的。但是不是你這樣認識的，是神在維護這一層法理與生命。自然災害、疾病等是人為的原因促成的，也就是人類業力大了促成的。人要是人心變的非常不好的時候，那土地就會貧瘠，水就會缺乏，自然災害就會多，甚麼火山地震都會有。因為這一切是為人而造就的，人好一切都好，人不好了一切都不好。

　　弟子：人類如何能夠成為地球上更好的居民？

　　師：提高道德，人類要是能夠把道德昇華到他最好的狀態，我想一定會減少自然災害和各種對人類威脅的疾病，包括戰爭。如果人類的道德要昇華不上來，一切可能都會有，其實一切不行了就是因為人心不行了。我剛才跟你們講一句話，我說這個地球是為人而造的，為人而成的，那麼人不行了，也就相應的都不行了。

　　弟子：我多次看到或聽到別人或自己身上發生的奇特的事情，我知道以前都曾經發生過，但我回憶不起細節，可我百分之百的清楚以前曾經看到或聽到過我所看到或聽到的，卻記不住，直到它又發生。這是為甚麼？

　　師：這是一種感知的功能，感知了一些過去或者是未來的事情。這宇宙的結構就是有不同的時間存在，不同的空間存在。這個問題我們在《法輪功》裏，和《轉法輪》裏已經談到了。另外我們這個空間一切都是由分子構成的，空氣啊，鐵啊，包括這個麥克風啊，包括人的身體啊，人的眼睛啊，所以人看到的就是分子構成的世界。而分子它不是宇宙中唯一的粒子，它是由更微觀的粒子組成的。分子可以組成我們現在人看到的這樣一個人類生存的環境。那麼比人類能夠看到的這個分子粒子更小的粒子組成的世界，人的這個眼睛就看不到了。那麼人就必須得有那樣的眼睛，也是由那麼微觀粒子組成的眼睛，才能看到那一層。修煉的人可以看到是因為在修煉中打開了更微觀的眼睛，其實微觀的粒子也是由更微觀的粒子構成的。那麼每一層粒子都有眼睛存在的形式。修煉人就是使那個眼睛能夠發揮作用，能夠起到和人這邊溝通起來，你就看的到了，這是從另外一角度講天目了。

　　弟子：我在多倫多法會上發了言，許多人跟我要我的發言稿。他們說對西方人洪法有好處，那麼我可以散發我的發言稿嗎？

　　師：如果我們學員有目地洪法用是可以的，給也就給了。但用過就不要做學習或大家都來傳著來看的東西，不要影響法，不要去組織散發。特殊情況洪法時需要用，給也就給了，那就屬於另外一回事了。

　　弟子：我們不斷收到從很多地區帶來的向李老師誠摯的問候，因為條子太多，特將它們整理如下：從中國大陸來的問候，包括以下地區：遼寧省葫蘆島市、威海、瀋陽、廣州、昆明、鄭州、重慶、寧波、盤錦、保定、十堰、南京、哈爾濱、天津、遼寧營口、平頂山、廣東中山、秦皇島、石家莊、北京、煙台、湘潭，他們都十分想念師父，並請師父放心無論在遇到多大的干擾與考驗也動搖不了他們堅修大法的決心和信心，向師父交一份合格的答卷。（鼓掌）美國華盛頓地區、密西根州、休斯頓、佛羅里達、加州屋侖、芝加哥、新加坡、加拿大、多倫多、印度尼西亞弟子向師父表示最崇高的敬意。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：他們都表示堅修大法勇猛精進，直至圓滿。

　　師：學員表現的非常的好。能夠這樣的認識大法，其實是他們修煉中對大法的深刻的理解和他們對修煉本身的深刻認識，才能夠做的到的。

　　弟子：請問師父，當耶穌要被釘在十字架上時，他的弟子都在幹嘛？請師父轉告世人及天上，我們大法弟子絕不允許這樣的事情出現。

　　師：（熱烈鼓掌）謝謝大家！修煉人不被常人思想帶動，大家是修煉者。我謝謝大家對大法、對師父的這顆心我都知道。

　　弟子：弟子在身體消業時，自己越難受就越為您難過，不知師父又承受了多少？

　　師：不要過多想師父啊，不要想這些事。

　　弟子：一個腦血栓病人，您被灌了一碗毒藥。那麼一個癌症病人呢？一個被敕死刑的人呢？上億的弟子您要承受多少？

　　師：我告訴大家，因為在座的大家都是修煉的人，能感受到師父的一些情況。其實我的事是不能夠輕易講的，而且我感覺越來越不能夠在常人社會中講出來了，人越來越不能夠接受，人也搞不懂了。你們將來都會知道，只要你圓滿，那個時候你會發現你自己的偉大和你的師父也是對的起你們的。（鼓掌）

　　弟子：大法在國內的形勢我理解，對每一位國內的修煉弟子都是一次通向圓滿的大考驗，可是在國外的弟子仍在沒有壓力的情況下舒適的修煉著，我們怎麼能圓滿呢？

　　師：不能這樣看這問題，大法弟子是一個整體，國外有國外的情況。大家想一想，我們有些學員哪他吃飯都成問題，他還在堅修大法，吃不上飯也不會放棄，每個從中國來到美國的學員有多少都是經過打餐館，甚至於幹很低等的工作才維持過來的。有的時候，面對的考驗很大，甚至於影響你的前途、未來都能不動心，那也就夠了。不是說每個人非得都得遇到同樣的問題。其實我想，這個很大的難，並不全是針對學員本身的，它是針對整個大法的。在這樣的困難面前能夠走正，這是至關重要的。法的偉大能體現出修煉者的偉大，因為大法在世間這一層表現的金剛不破，大法中的每一個成員都是至關重要。在很多次的魔難當中，我看大家都走過來了，大法經受過考驗。（鼓掌）

　　弟子：有些弟子回國反映情況。

　　師：這些事我們個人都不要去做。其實我想，中國政府對我們的情況是已經很了解了，他們完全知道這些人是好人。至於說將來怎麼對待我們，我和大家也都在觀察著，就是這樣。

　　弟子：做大法工作的弟子，有的十分繁忙，學法、煉功時間少，也難以靜下心來，這個情況應該如何對待？

　　師：無論怎麼忙，哪怕是做大法的工作，也要把學法放在第一位，只能是這樣。對於學員來講，每個人有自己的工作，有家庭的事，有社會上的事，還要學法煉功，是很難。難也許就是在走向覺者的路上建立威德。另外講一個問題，幾乎每個大法弟子在初期得法時都是不容易的。不是說有人堵在門口看著不讓你進來。往往表現在心性的考驗上，看你的心怎麼動，在得不得法的問題上看你的心怎麼去動怎麼去對待。有的人就能走過來。過去很多學員都知道我在中國辦班的時候，只要我在那一開班，離我不到一百米，保證還有一個假氣功也在那裏開班。邪惡不叫人得正法，說是所謂的考驗人，看你進哪一個門，往往都是這樣的。釋迦牟尼當年傳法的時候，大家知道當時有許許多多的邪門歪道在破壞，在這種破壞中也只能看你要哪一門，只能是自己選擇了。老子在傳法的時候，出現了諸子百家各種學說，那時只能看你進哪一個門了。任何一個時期只要有傳正法的，保證都是這樣。對於只是修煉是可以這麼安排的，但是對今天的正法來說這樣的安排就是在破壞正法，是不能承認的。是徹底否認的。

　　弟子：國內弟子寫的很多公開信，我覺的應該在西方中文報紙上登出來，但有的學員說寫的太高，政治性太強，如何看待？

　　師：這些事由各地負責人把握一下，不要參與政治。別人這樣對待我們，但是我們不能夠同樣對待別人。在任何情況下，也不參與政治。

　　弟子：從微觀粒子到宏觀粒子的組成結構上看，人體的分子不是最小，也不是最大，如何理解人類社會是法在最低一層的體現這一法理？

　　師：這個很簡單，這個宇宙的中心它肯定不會最大，最大就成了宇宙的外殼了。所以宇宙的中心正好是大小粒子的中間粒子，從最微觀的粒子到整個宇宙的外殼最大一層粒子，所以是整個粒子的中間，才能是這個宇宙的中心位置。人體也是這一層粒子組成的。

　　弟子：有的弟子花大量的時間，在網絡上和一些佛教居士討論各自看法，回答他們提出的問題，希望能夠因此使他們得法，這種做法是否有效？

　　師：我想這個倒沒甚麼大關係，但是我們千萬把握住不跟人家去辯論。佛度有緣人，他不想得也沒有辦法。你們只能把法理告訴他，頂多也就是勸善，不要跟他們去辯論，包括他們罵人學員也不要和他們一樣，他是人。出家人不得正法也是常人。

　　弟子：希望佛教居士能夠得法，弟子們為此看書煉功時間減少，是否魔或業力干擾？

　　師：有可能那就得不償失。叫人得法是好事。如果你們也煉完功了，看書休息休息在網絡上看一會兒，無所謂。單為這些而影響你們修煉那就得不償失，那就不要這樣做。

　　弟子：道家重點修「真」，佛家重點修「善」，有無法門重點修「忍」？

　　師：吃苦能起到一種消業的作用。但是吃很多苦也不一定消多少，因為人不修煉而消業是很難消很多業的，是承受不了多少的。過去在釋迦牟尼的時代就有專門苦修的，專門去吃苦。這種人一直都有，在冰天雪地裏，凍自己啊，用鞭子抽自己啊，用刀子割自己啊。這種修煉從來視它為小道或是不走正路的，不得正法大道最後我看都得不了正果，所以他也就很難修出三界。也容易形成另外一種執著，為消業而消業。

　　弟子：弟子堅信大法，妻子是常人堅持要墮胎，弟子很為難？

　　師：現在這些複雜的事也是真多。那只能是勸她不要這樣做，因為墮胎對人來說是犯罪呀。大家知道任何物體當它一產生的時候它就是有生命的了，包括工廠裏造出來的機器、產品。只要生產出一個東西，產品一出現，在另外的空間裏，它就有一個靈體注入了，所以甚麼都是活的。懷胎的嬰兒那明確的說就是人哪，打掉了，就是殺生、殺人。別看沒出生呢，墮胎這就是殺人。人以為在肚子裏沒有生出來，你打掉沒甚麼，那是現代觀念變異了的人這樣看。神和超越常人的一切高級生命都不這樣看。大家知道當生命他要轉生的時候就要投胎了，投胎了以後他的生命就進入世間生命的輪迴。那麼神就已經安排了他的未來，可是他連生都沒生出來，就殺掉了，那這時候大家想一想，他去哪裏？他很可能要等到安排中的幾十年後的終年，像人應該活到那個七、八十年以後才死，才能夠從新進入到第二次輪迴。那個時候才有神去管他，那麼小不但把他殺了，而且把他置於一種極其痛苦的境地上去了，可他卻是那麼幼小的生命，可憐至極啊！是吧。

　　弟子：在《轉法輪》一百一十七頁上說到：「這是我們在末法時期最後一次傳正法」。請問師父，是否可以理解為在歷史的未來，再也不會傳這麼大的法？

　　師：說到這我先解釋一下甚麼是末法時期，末法時期我告訴大家是甚麼意思。有些社會上的常人哪、記者啊，他不懂裝懂。他一聽到談末法時期，他就說不好了，這個法輪功在談世界末日。他根本就不明白怎麼回事。末法時期這個話是釋迦牟尼佛講出來的。它是甚麼意思哪？釋迦牟尼說：在我在世和不在世以後五百年中，人們都可以按照我的法去修煉，可以得度；五百年以後，就是我傳的法到了末法時期，末法就是那個法已經到了最後了，到了法已經不行了的時候了，是這個意思。就是不能夠使其度人了，末法嘛，末法怎麼度人呢？就是他講的這個法的末期，是這個意思，與宇宙甚麼劫難根本就沒有瓜葛。而且現在是末法時期的末法時期，那個釋迦牟尼不在世二千五百多年了，已經超過四倍了，末法的末法都沒有了。但是人嘛對佛總是有尊敬和信仰，還維持著佛教的形式，但卻很難修出來。也許未來再也不會有傳宇宙大法這種事了，我也許不會再來了。

　　弟子：請問師父在修煉截止日期之前得法的人有機會圓滿嗎？

　　師：這話現在講起來早點。大法現在的修煉弟子和將來的修煉人不是一回事。現在是在正法，而你們是在正法的最低一層次中得法同時又是參與在世間圓容大法的一份子。也就是說你們現在的修煉和正法的整個這件事情是連繫起來的，所以真正的偉大之處在這裏。能夠在世界上助師證實法，這才是最偉大的。因此你們的得法就不像歷史上其它修煉得法那麼艱難，而且將來能夠穩住心，穩定大法，這是非常了不起的。不只是看你個人的心性問題，也同時對法作了貢獻。這是真正偉大之處，未來人修煉就不是這麼回事，他只是修煉者，只是個人的修煉。當然了，未來人修煉也會用我傳的大法去修煉，所以有許多人，有大批的人會得度。將來也會這樣，這也是限定在一個歷史時期的。再以後，這個法就不再給人留下來了。這個法不能夠給未來的人留下來作為文化，這是絕對不行的。

　　弟子：如來佛的天國是由他的玄關演化來的，還是他自己造的？

　　師：甚麼叫如來呢？如來的本身的涵義，就是帶著如意法理而來到人間，是帶著圓容不破的如意真法理而來。可以這麼樣翻譯，因為它不是中國話，是古代梵語。在天上把如來稱為法王。如來都有自己的天國世界，所以他要管理他自己的天國世界。而他的管理完全是用善、那種慈悲去善化眾生，不像人的這種甚麼行政手段，不是這樣的。那麼他的世界是哪裏來的呢？有兩種主要情況，一種是大多數佛、道、神與眾生他就在那一境界產生的生命，另一種情況就是他在修煉過程中和他的威德同時建立起來的，那說具體點，其中包括初期修煉中的玄關修煉方式修出來的一部份。神佛的情況用人的話講出來就是不太美好，修煉過程中你可以叫它玄關。偉大的佛修成圓滿，和他的世界同時圓滿已經成為現實的時候，你就不能夠再這樣去比喻它了，那就是不敬了。他偉大的一切已經是佛與佛世界的莊嚴偉大的體現了。

　　弟子：看了師父寫的「我的一點感想」的經文後，有的學員心情很重，並四處發信阻止這件事情發生。

　　師：中國政府關於引渡這個問題已經提到了這是造謠。不管是誰造的謠了，反正是說造謠了，那就是說沒有這件事情啦。沒有這件事情，它肯定是有出處的。我知道，這不是代表中國政府幹的，也許是別有用心的人想利用法輪功往上爬的人幹的，想要使法輪功和中國政府對立起來的這些人幹的。

　　弟子：最近國內發生的一切，除了在考驗國內弟子能否圓滿外，是否也存在著針對大法本身破壞的因素？

　　師：這些事情大家都不要管了，既然中國政府已經發了二十七號文件，過去的事情就讓它過去。本來大家都是修煉的人，不執著於常人的事情。對常人所做過的對也好，錯也好，我們都不記在心上，就像甚麼事情都沒有發生一樣。但是至於說怎麼對待我們，那是他們的事，大家只管去修煉好了。我這個當師父的也在觀察著。現在大家也別再提那些事了。但是如果中國大陸國內的學員因為修煉出現被迫害的事情，那當然我與國外的學員也是要關心的，這一點是肯定的。

　　那麼從高層空間來看就是有舊的勢力利用低層空間不好的生命在破壞。

　　弟子：老師說你要不能愛你的敵人，你就不能圓滿。我覺的我無論如何也不會愛那些攻擊老師和大法的人。

　　師：（笑）大家記的我講過這樣的話，我說你們都是修煉的人，我不是，我是傳給你們法的人。大家想一想宇宙的法理給宇宙不同層次的生命、不同狀態的生命開創了他們生存的環境，造就了不同層次的生命，那麼人連這個宇宙的法都能反，他在這個宇宙中將去哪裏呢？沒有他的位置。這樣的人他都超出法之外的壞了，那他還不是壞人嘛？破壞法理的永遠都不能和你們個人的敵人相提並論。你們要愛你們的敵人是甚麼意思呢？因為你們每個人都在修煉，要慈悲。你們不能夠僅限於你對我好我就對你慈悲，你對我不好我就對你不慈悲，那和常人中的你對我好，我對你好有甚麼區別呢？沒有區別。因為你們是個修煉的人要超出常人境界的，要高於常人境界的。常人這麼低，你那麼高，你把低於你那麼多的人作為敵人這應該嗎？當你把這個人作為敵人的時候，你是不是也降到這麼低來了，降到常人這來了哪？是吧。所以神是從來沒有把人當作過敵人的，人也不配。從慈悲的角度來講也不能把人當作敵人。

　　但是破壞法與正法那就是兩回事啦。無知的情況下隨和了也不行，無論人做了甚麼都得去承擔。你們所有坐在這兒的修煉人，你們在歷史上做了甚麼，你們也同樣承擔過去了。人做了甚麼都得承擔，不要以為自己是被動的，或者是信口開河，或者是在壓力面前才說的、才幹的，或被邪惡所操縱的，不管這些，這都不能成為理由。

　　弟子：現在才體會到老師用最慈悲的方式，在人間正法如此不易，是否在上邊正法比這難的更多，請師父略示一二？

　　師：（笑）其實，上邊的生命他不會像人有那麼多壞思想，他是沒有人的思想的，但是他也會固守他自己的觀念。每個生命從很好時期敗壞下來的時候，他沒有感覺，眾生都不知道自己敗壞了，眾生都喜歡把自己與不如自己的生命相比，還都覺的自己還比別人強呢。都在這樣衡量著，其實他是和敗壞下來以後的人在比，不是和宇宙要求生命的標準比。神他雖然沒有人的思想，但是他也不符合了他那個境界的原始標準了。在正法中，他們在保全自己時形成一種勢力和障礙，干擾正法，嚴重到破壞正法。宇宙的法理是一樣的，誰幹甚麼了都得自己去償還。

　　弟子：深感老師和大法給予我們太多，而我們付出太少，尤其在大法和國內弟子經受如此嚴峻考驗時，我們除了堅定實修，還應如何做？

　　師：大家只管去精進實修。只要沒有人干擾你們煉功，天上地下眾生就都有救了，因為誰干擾了正法都將被淘汰。其實大法弟子也就是為了修煉而已，沒有求得太多。個別人不理解我們，給他時間去認識好了。你罵，你攻擊，我們不會跟他一樣去對待，我們修我們的就夠了。人做了甚麼他都得自己去承擔，這是一定一定的。

　　弟子：大連弟子問師父好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：前一段時間有的輔導員、甚至分站長把家裏的老師法像和大法的書都藏起來了，並叫學員也這樣做，說是為了保護法和大法的書。

　　師：這個問題不要提了，我們有的人，看到大法受到傷害和損失的時候，想一些用人的辦法應付應付，也不為過。但是，大家要儘量保護好大法的書，這樣去做比較好。如果是因為有怕心而做的，那就不符合大法弟子的要求。

　　弟子：新疆庫爾勒全體大法弟子問師父好。

　　師：謝謝大家！

　　師：這麼多，我就一塊念了。

　　弟子：牡丹江弟子問師父好；北京人定湖公園、大慶數萬弟子、南昌八一公園全體弟子、北京航空部及六院弟子，台灣學員想念師父，德州奧斯汀全體大法學員、秦皇島大法學員、第一軍醫大學大法弟子、深圳弟子向尊敬的師父問好。

　　師：謝謝大家！真好！這些弟子是真好！

　　弟子：河北、山海關、朝陽、湖北的潛江、美國中部弟子問師父好！

　　師：謝謝大家！

　　弟子：學了好幾年，也天天學法，可是遇到眼下形勢問題稍複雜一點，就茫然失措。聽別人說的都有道理，自己卻用不上法，甚至迴避關鍵問題，用簡單機械的忍，內心深處是保全自己不犯錯誤，這其中的執著如何去？

　　師：這倒沒有甚麼大不了的，只是個決心的問題。我想最好的辦法就是多學法，堅定了正念執著就容易去。用法來衡量對和錯，其實多學法本身就是在去不好的東西。

　　弟子：老師在《長春輔導員法會講法》七十七頁，有一段話是：「老樹死人不樹活人」，請老師明示。

　　師：就是過去總喜歡樹立一個死人為榜樣。他生前多偉大呀，死了之後人們才紀念他。活的人他不去紀念，活的人就不能這樣做，認為活的人說不定哪天又犯錯誤了，樹立起來再打倒就不好辦，所以往往樹死人不樹活人。這是人的事啊！其實當說一個人好時也不一定非得把此人說的甚麼都好，常人能無過嗎？如果不是這樣，那說誰哪方面有成就，也就用不著擔心。人會有錯或再犯錯了，在這些方面人的智慧是太有限了。

　　問：當決定是否要搞活動時，需要輔導站的負責人或總站的負責人認定嗎？如果是的話，如何保證他們悟的正確？

　　師：我知道你是怎麼回事，人啊總是在用人的思想衡量著修煉的人，永遠也想不明白。今天我就這樣說清楚吧，用你常人的觀念來衡量我與法輪大法的這些人，你就永遠都想不明白、研究不透。有人說，為甚麼去中南海的那些學員有這麼強的組織性、紀律性，我們每個學員心裏都覺的好笑，因為這個詞兒用的好笑。到現在常人社會也不理解，還在用這個詞，因為他們永遠都不會理解修煉人。我們不需要甚麼命令，不需要甚麼動員，每個人在自覺的和不自覺的，無論單獨時，和大家在一起的時候，都會做的非常好。修煉人知道怎麼去做，修煉人知道自己不應該幹壞事，應該幹好事，修煉人知道自己在甚麼樣的情況下還保證自己是一個好人。大家知道去中南海的人默默的沒有口號，有人就想怎麼誰也不喊哪，怎麼有這麼強的組織性，都站那不動。這當兵的也得訓練訓練才能達到啊。可是今天的人類社會中的常人誰也不知道人類敗壞的根本原因是人心、思想道德敗壞了。如果人的心正了，思想道德水平昇華上去了，你看看他不需要你組織，他知道他幹甚麼都要幹好。很多人都知道，每當煉功之前，大家往往說話的、走路的，幹甚麼的都有，音樂一響，唰，齊齊的，沒人動員也沒人喊口號，站的筆直，比當兵的還要整齊。（鼓掌）因為修煉人知道我在哪裏都應該做好，何況在大法中！這就是他們不理解的。那學員走了之後，把警察抽的煙頭都撿起來了，地上乾乾淨淨的一張紙都沒有。（鼓掌）他們就更認為怎麼紀律這麼嚴明啊。其實這些修煉人真的不容易被常人所理解了，常人的思想與修煉大法的人思想相差太遠了。他們是常人，永遠都會用人自私的思想看待一切，而人的思想又非常複雜，有搞政治的，有搞經濟的，有當記者的，有當警察的，他們都會用自己不同的後天形成的觀念看待這個世界和一切事物。而這些修煉的人是超越常人的，所以他們用常人的觀念就理解不了，也認識不清修煉人。大法學員在哪裏都會做的很好，真的像有些人講的法輪功對全世界任何一個政府和民族都是百利而無一害的。（鼓掌）

　　弟子：秦始皇是否殺多少人都沒有業力，因為是天象變化？

　　師：不是，有的人是與他自己的為人有關係，有的是天象造成的。秦始皇統一中國這是歷史的必然，是天象造成的。一個政權的變更也是一樣，這步棋天上的神已經擺在那了，所以它就是這樣了。那麼至於說在這個過程當中採取甚麼手段對待世人，那是人的選擇。所以說當一個常人有了權力、有了地位，他怎麼樣為人，在他生活的過程中做的怎麼樣，那是他自己的事兒。有的人很可能利用他有利的條件做了許多的善事，那來世得福報。一生報不完來生還得報，說不定幾生當大官，反正福份太大了一生都享受不盡。那麼也有的人很可能利用他的權力幹了許許多多的壞事，他本身道德要不高尚，心胸又狹窄，那麼就會幹很多壞事。幹多了就會損壽，而且下一生還得惡報，惡報那當然大家想一想，也可能沒錢、沒權、要飯、受苦。惡太大了，一生報不完，說不定報幾生。老人看到人大難臨頭時經常講前世沒幹好事呀，（笑）講的真對。

　　弟子：緣也是物質，對嗎？如何理解緣？

　　師：鑽牛角尖了，當然不排除物質因素。緣我已經清清楚楚解釋過它是甚麼，它是一種表現，同時也是一種實質的連繫。而這種實質的連繫不表現在常人的狀態下。我和你拴根線，走到哪咱都拉在一起，不是這個意思。那是在另外空間裏體現的，人是看不見的，所以人又說不清，就起出個名字叫緣，有緣，有緣份。當然這宇宙中的一切其實都是物質，我講了精神就是物質，物質就是精神。

　　弟子：似乎所有正法，都說男高於女。佛教似乎說要積很多德才能轉為男身，而佛只是男像，女像似乎沒有實質意義。老師選擇男身，似乎沒聽說過女佛？

　　師：我在多次講法中已經談到這個問題了，男佛女佛都有的，男如來女如來都有的。人在修煉中，達到羅漢果位的時候就出三界了。羅漢不只是一個果位，有初果羅漢，有正果羅漢，有大羅漢。達到羅漢果位的時候，不管他是男的女的，在這個層次中圓滿那都是男身。羅漢果位是出三界的頭一個果位。達到菩薩果位的，不管大菩薩、小菩薩，不管你是男人修上來的女人修上來的，都顯女身像。你修出來的身體達到菩薩境界中圓滿的，你所有在修煉過程中的身體都是女身，所以你未來的身體就是女的。當然神他是會變化的，但是他固定的身體那就是這樣。如果一個人修成了佛，那都是男身。如果修成了如來佛，不管是男的女的都現他本來身，就是說他原來生命到底是甚麼就現甚麼。原來是在世間上修的過程中身體的不同，達到如來佛的時候，他的元神是甚麼就是甚麼身。當然也有特殊的，我們講普遍現象。那麼其實世上的人是來回轉生的，是男是女由福報與因緣關係而定。看其是女身，很可能是男人轉生的，也有些男的他是女的轉生的，這裏存在業報的問題。我這裏沒有對女性的歧視。過去在佛教中也講過，釋迦牟尼也親口講過這樣的話，說人要轉生男身得前世積德才能轉生男身。不管你是男的女的，你做了不好的事，或者在哪方面做了不好的事，你來世可能轉生女身，過去是這樣的。現代的人不存在這問題。將來還會存在。而且我有很多女弟子修的非常的好。得法前有人還特意要轉成女身來修，這有一個歷史的原因，也許女人不容易造大業吧。

　　弟子：我在向周圍人洪法時，他們都說我們如此投入的學法、煉功、洪法，他們無法理解，我們覺的沒有做到師父教導我們的最大限度的符合常人社會去修煉，從而障礙了別人得法，我們是不是已經造成了無法挽回的損失？

　　師：沒那麼嚴重，沒做好下回改正。大家都想讓更多人得法，救度世人。人世間，甚麼東西都是無常的，任何東西你都不會生帶來、死了帶去，都帶不走。唯有修煉，佛法你一旦得到之後，就可以永遠的得到。這個可以生帶來死也可帶的去的，那麼他就是最珍貴的，所以你給人甚麼都不如給人法。我們很多人都有一個想法，願意使大法叫更多的人知道，尤其他是最偉大的真理，才想讓更多的人知道，做洪法的事。一段時間沒做好，那就下次做好，但是修善者總得有慈悲眾生之心。

　　弟子：三、四年前已有大批學員開功開悟，這三、四年後，還一直在人間吃苦修煉，是否層次還在不斷提高？

　　師：我們這麼說吧，不斷的有新人進來修煉，沒圓滿大家還得接著修。修煉中有關過的好的，修的很快的，精進的，那麼也有關過不好的，不那麼精進的，拖的時間長的。至於說圓滿的不圓滿的，這個我們現在都別去講，每個學員只要還在這兒，都得修。

　　弟子：那些沒有形體的神，像遊神散仙一樣，沒有自己的天國嗎？

　　師：沒有形體的神和遊神散仙不是一回事兒。遊神散仙那是我用常人的話講出來的，我可以這麼講。知道這個意思就行了。就是說有些他沒有天國世界，我舉個例子講：像遊神散仙一樣，到處走。其實過去的道就是這樣，道教是後期建立起來的，在天上過去道他是沒有世界的。他自己修成圓滿了，在宇宙中自由自在，也許找一個山洞，弄的漂漂亮亮的，自己在那兒清靜自在。沒有形體的神是指他產生的時候就沒有形體，或者修煉達到那個境界中就不允許有形體。但是他可以變出形體來。沒有形體的神往往都是相當高的。他一想是甚麼樣那就是甚麼樣。但是他不想要那樣，他覺的太麻煩。弄的那樣幹啥，太麻煩。這多好，甚麼都沒有。當然我這裏這麼講呢，用人的思想很難能理解得了的。

　　弟子：另外空間中，生命的產生，一經存在就具備那個層次中的法，在那個層次中產生的，那麼就是在那一層次中法給生命制定標準中產生的。不像人間嬰兒有一個漫長的甦醒，從外部學習。

　　師：除了三界以外，在不同層次產生的生命特別是神的空間，一定是那一層的生命標準，也是那一層法造就的。神的境界產生的嬰兒也是神。至於說人要有一個甦醒、學習，當今的所謂發展，物質上是變異的、非人類的，生命的本性上是倒退的。談不上甦醒，是入迷，其實就是一個敗壞的過程，失掉純真的過程。人把它叫作發展的過程，神把它叫作倒退的過程。

　　弟子：轉生時期洗腦由甚麼神主宰？

　　師：是求知識啊，好奇哎。可以叫任何一個神去管，不同的生命有不同的神去管。但是宇宙的標準是一個，不像你想像的那樣，都非常自然的。形象的說，有管三界內生命轉生的神管。

　　弟子：尊敬的李洪志老師，在多倫多法會上我們有很多人從外國趕去的弟子和不能參加法會的弟子們，呈傳給老師的問題全都被所謂的篩選者拿下了，這使弟子不解。

　　師：心情可以理解，其實一兩千人的法會，每個人一個問題，那咱們就得明天晚上結束了。那麼解答不了怎麼辦，就得篩選篩選。篩選啊，很可能其中有些真想要師父解答的重要的問題，被篩選下去了。就是這樣大家在學法中一定可以得到解答。其實他們篩選的時候，我告訴他們一個原則：政治問題你就別給我拿上來了，求知識的問題儘量少拿，與大法修煉無關的事情儘量往下篩選。保證我們的法會的質量，就是這個目地。

　　這裏有兩方面因素，當然他們篩選的學員也是修煉的人，很可能把屬於修煉中的重要問題也篩選出去了，是可能的。我想他們以後會把這事做的更好。

　　弟子：路易十四在法國歷史上無限輝煌，像太陽一樣。他的元神是不是從天上來的，我悟出路易十四就是您的……

　　師：我是轉生過許多國家，幾乎甚麼人都轉生過。有的時候轉生不過來。因為不同歷史時期都有下世來接緣得法的，我必須得找到他們，去結那個緣。後來轉生不過來，就分身轉生。同一個世中可能好幾個人都是我，說笑話吧。（鼓掌）

　　弟子：老師講我們修煉後，老師要將我們自己殺的生命度到我們自己世界去，如果我們只能修成羅漢或菩薩沒有自己主持的世界那怎麼辦？

　　師：我告訴大家，我們在座的每個學員我都給你開創了圓滿的路。在哪一個境界中修煉圓滿，你們都不要去考慮。至於說這些事情怎麼處理，我都有辦法處理。我只是概括性的說了一下關於把壞事變成好事，怎麼樣去變，那當然都有辦法去做。如果你還不清你的業力，你圓滿不了，可能你今天坐不到這兒。（熱烈鼓掌）我得重複一下，也就是說我給你安排的這條路不能使你走上去，那你可能就當不了大法學員。我都給你們安排了很好的路，那麼怎麼修那看自己。師父領進門，修行在個人哪！

　　弟子：師尊在《轉法輪》九十一頁講：「到了高層次上修煉，……，你只要提高你的心性，你的功就在長，你甚至於不需要做任何手法了。」這裏的高層次怎麼體現的，我們甚麼時候才不做任何手法了？

　　師：在古時的修煉中很多方法初期那個動作很複雜，到最後那些東西都沒有用，到了高境界最後的時候就啥手法也不用了，完全都是坐在那靜修了，沒有外形上的動作了。可是你們今天所修煉的這個大法，不管過去你是一個帶有甚麼特點的生命，你都得按照我今天教你的這個方式修煉，為甚麼？因為我是從微觀上向表面不斷的同化你，速度很快，每天都看到人在變，一到了三界，實際上就是三界內所有的粒子構成的人身都叫作人身。一進入三界的時候，一下子速度就慢下來了，甚至於停滯不前。人這塊兒進不來，也就是說你人這塊兒修煉心性提高了，人就會變化。

　　那麼過去修煉的時候是採取表面上先改變，一上來啊，時間不長，大家知道那個道家採用的辦法修煉中要吞丹，就是儘快使修煉人祛病，把你表面身體裏面蘊藏的所有不好的東西病業等排斥出來，都放出來，這個身體就淨化下來了。然後煉功一開始就從表面細胞開始改變，表面細胞與分子一改變，大家想一想，那麼這個人馬上就是神仙。他修的不高，他剛剛改變了身體的第一層的這個分子粒子。也就是說，他剛剛進入到三界的頭一層天，剛剛離開凡人的境界。對人來講那他就會大顯神通了，人類的一切對他都沒有束縛了。因為人看到的一切都是由分子構成的，而這層分子與細胞一改變，那麼他可能就飛起來了，從牆這邊就走過去了，眼睛一下就可以看到分子以外的另外一層粒子構成的空間情況。當然更高的他還看不到，更微觀的還看不到，因為他的層次有限。

　　這樣繼續縱深修下去，修到最高層次上的時候，他在低層次上所採用的方法都不能再用了。他煉功的所有這些方法手段，就用不上了。完全到了高層次的時候，就不需要手法了，他就只是靜修了，所以甚麼動作都沒有了，是指這個意思。

　　而大法修煉就不行，因為我們大多數或所有的學員要是從表面一上來就改變了，大家想一想，今天有一億人學大法，每個人都從最表面上開始改變，我告訴你今天在這個世界上就是一億個神在這兒，人類社會的形式就被徹底的摧毀了。我們還得維持常人社會的這個形式，因為它也是宇宙大法給眾生開闢的最低的一個層次，大家還得在這裏修煉提高。有了這個環境我們才能夠以最快的速度提高自己、改變自己，所以我們珍惜這個環境。人類很不好，但是人類卻能夠使我們更快的修煉。人類有許許多多人認為的真理，那恰恰是我們修煉中要放下的執著。今天的人學法和古代的人學法哪個更好修？社會因素不多，關鍵是大法在度人，又是正法時期的學員，我說大法更能修高，而且是最快的。而古代那個社會人都信神，更能理解真道真法，相對的來講，也就修不了那麼高了。整個社會都能夠理解，相對來講人的道德標準都很高啊，那麼也就沒有那麼大的難哪。那今天越不好，才能夠越體現出來我們修的越艱苦、越偉大，才能夠修的高啊，它是這樣一個關係啊。

　　弟子：瀋陽弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：法輪大法已世人盡知。

　　師：現在看來是這樣，我們靜靜的不想干擾社會，使修煉的人在安靜的環境中修煉。看來這一下子把我們推上了世界舞台，我們好多人也因此而成了名人。（笑）講起來也是很有意思，我們修煉的人不想這樣。

　　弟子：有些人刻意反對，散布一些迷惑人心的不實之詞使一些有緣人錯失良機，如何才能挽回破壞大法的人所造成的負面影響。人為的破壞大法的人，他們的將來會怎麼樣？

　　師：我告訴大家，目前真正破壞大法的就那麼幾個人，你別看他造勢很大，不要以為有很多人幹。人幹了甚麼都得去承擔。造一些個謠言，真壞，也真是夠壞的。我還是講那句話，不要擔心沒人學法，佛度有緣人。（鼓掌）人要能破壞了佛法，那還了得。

　　弟子：我認為最近發生的事，師父六月二日的經文「我的一點感想」對海外弟子很多人也是一次能否圓滿、能否放棄自我及人的一切觀念的考驗。這樣悟對嗎？

　　師：都沒有錯，每個人都有不同的認識，都沒有錯。但是悟的都很正確。

　　弟子：我經常動搖，每次法會後都痛悔不止，決定要勇猛精進，過了一段時間後又不行了。我有時都覺的自己不配當師父的弟子，愧對師父的慈悲，除了多讀書、多學法外，沒有別的辦法嗎？我真的想堅定實修，會不會看到一點別的空間，開天目等會有所幫助？

　　師：你剛才這句話說：我真想堅定實修。不管你在甚麼狀態下寫出來的，這句話是純真的，這是你的自我。而後邊的話馬上又被後天的觀念干擾了，所以你感覺到精進不了。後天的觀念要不除去，你就真的精進不了。沒有別的辦法，唯有多看書，衝破這個難度。你沒想到嗎，你不能精進的本身，它就是一個阻擋的形式。你把這個形式衝破它，你看看是怎麼回事？

　　弟子：佛家修煉有八萬四千法門，包括各個層次嗎？那與別的空間有沒有……

　　師：佛法修煉有八萬四千法門是釋迦牟尼佛講出來的，是釋迦牟尼佛把他能夠給人知道的講出來了。大家知道釋迦牟尼佛他也不是最終宇宙的主，所以最終整個宇宙更大範圍的事情他也不知道。那麼也就是說釋迦牟尼佛是站在他的境界中講的，修煉有八萬四千法門，這是能夠給人講的，也沒有錯。給人講十萬法門可能人也不知道有甚麼用。

　　我看釋迦牟尼佛講的八萬四千法門修煉方式都好像與三界內眾生有關係的。至於說另外空間體系從來沒有講給人，人也不知道。而且在宇宙中類似地球這樣的環境不只地球一個。但是它都不是宇宙的中心位置。

　　弟子：前一段煉功點組織了一些洪法活動，學員們投入了一定的時間。但是有的活動似乎收效很小。

　　師：洪法效果如何，大家力所能及的做到甚麼成度就做到甚麼成度。舊的勢力啊，我講舊的勢力它可不是真正的魔，它就是那些敗壞了的不同層次的生命，正負都有。它們都覺的它們在幫我，可是恰恰它們的幫助卻成了我的障礙。存在著阻擋的因素，所以我們的洪法進度受阻，新學員得法很困難，有人都得了法了又被它們弄的對法麻木了，又不學了。這些問題也都在解決之中，但是不要被這些困難所嚇倒，該怎麼做大家還怎麼做，這些問題都在解決之中。

　　弟子：您說洪法與圓滿無關，但是洪法是最神聖的事，可以真正的挽救沒得法的人的生命，那麼對洪法無熱情是不是也是應該自己突破的東西哪？

　　師：洪法與圓滿是兩個概念，這兩個概念之間沒有直接關係。圓滿得經過你的苦修，走完你修煉的這條路，達到圓滿的境界那是圓滿。而洪法只是在你修煉的過程中作為一個大慈大悲的人應該做的，在你個人提高以外應該做的事。但是你洪法所做的一切，卻不會獨立的把它視為一種常人中的福報，因為你來生也不想再當人，你要圓滿的，那麼也就與你修煉中的慈悲與救度眾生有了關係，也就把它作為你修煉中建立威德的一部份。

　　弟子：女孩子愛美是天性，還是執著？

　　師：我想女孩子打扮打扮我看現在不能說她是執著。有人說女人就這個天性，其實我看女人是應該注意這方面，邋裏邋遢的誰看見也不好看。但是過於妖豔那又適得其反。不是我說不好，那常人可能看著也覺的不好看了。人的穿戴衣著是要打扮。在天上神佛菩薩無比的壯觀神聖美麗，他們那個肉皮的粒子是由極其微觀的粒子組成的，你們想那皮膚細膩到甚麼成度啊。到那時是不用特意打扮了。

　　弟子：師父在《轉法輪》中說：「超出你的天定、原來的生命進程，以後延續來的生命，完全是給你煉功用的，你稍微思想一出偏差，就會帶來生命危險」。請師父具體講一下以上內容，我修煉三年多了，一身多種疾病都好了，也甩掉了幾十年離不開的藥罐子，現在雖然六十多歲了，但身體比四十多歲的時候還好多了。想在修煉之餘做一些力所能及的工作，不知可否？

　　師：當然可以，只要不影響學法煉功都行。超出天定年齡是指一個人在一生中只能活幾十歲，那麼到了那個年齡的時候，就要去世了。可是在他眼看就要到天定的年齡時，他修煉了。不修則已，一修就很精進，一看這個人就是塊料。不論年齡大小，我也不看年齡大小。大家知道張三豐是七十多歲才得道的，活了一百三十多歲。七十多歲才開始修煉，正式修煉。也就是說修煉它不在年齡，就看你能不能夠精進。如果真的放下生死，甚麼年齡，我想這些幹甚麼，都得法了，就修下去。（鼓掌）真正把自己視為一個修煉的人，不把自己視為一個常人，你的生命就在不斷的修煉、不斷的延續，這個生命就會不斷的增加，讓你修煉能夠用。那麼有的人他不精進，不精進到他實在不能夠今生圓滿了，那麼也就不能再延續了，該到壽那就隨他去吧。今生又修不成，來世的事兒又耽誤了，那怎麼辦，那就去吧。就是這麼回事兒。所以年歲大的人已經幾十年了，在人世間的風風雨雨當中也應該明白世上的一切執著、一生中所求也不過就是那麼回事兒，自己也應該明白了，那還有啥放不下的。但是話是好說，做是很難。

　　弟子：通過這次北京和天津發生的事情對我的啟發和提高是很大的，即使作為一個修煉的人在關鍵時刻也很難做到真、善、忍，而他們卻做到了「真」。他們是去講真話，完全是本著善意，他們沒有做任何不符合修煉人標準的事情，他們忍的心平氣和。請師父放心，真正修煉法輪大法的真修弟子是不會辜負師父的，我們講的對與錯？

　　師：是對的。實踐中啊，我已經看到了，我在「我的一點感想」中寫到，我說「人各有志」。我這一生也就是做這件事情，為我這些能修煉的人圓滿負責。我看我的學員都能走過能否圓滿的一個個大關的時候，你們知道我甚麼心情？！（熱烈鼓掌）了不起，真的了不起，無愧是偉大的神！我記的好像諾查丹瑪斯有那麼一句話，說在一段日子裏是人神同在的日子。不管他指的是甚麼，但是我想真的不能把你們視為常人了。人所放不下的你們能放下，人所不能承受的你們承受了。唉，所以人也理解不了你們。但是我們要做到儘量叫人理解吧。（笑）

　　弟子：弟子在修煉中如何準確把握大法是嚴肅的與大法是圓容的之間的關係？

　　師：大法是嚴肅的，一個人要想修煉圓滿不嚴肅能行嗎？大法有一點偏差都會使修煉的人圓滿不了，那個邪法能使人修成偉大的神嗎？絕不會的。所以法是嚴肅的，每個大法弟子所在的每一境界的標準必須得達到，這是嚴肅的。在修煉的過程當中該去的就得去掉，含糊不得。大法能度人，能造就宇宙的一切，有他不同層次的法理，每一層法理都與整部法是貫穿的，上下貫穿的，內外貫穿，微觀與宏觀貫穿，互相貫穿的，任何層次都能單獨貫通，所以這個法站在哪一個角度講他都是圓容的，能說的清的，不破的，在法理上能夠圓滿說清一切的。因為宇宙都是他造就的，當然他能圓滿的表現真理的無所不在、無所不能。他能把一切不好的事情變成好事，他能拯救宇宙中的一切與眾生。過去不是存在成、住、壞、滅嘛，大法能使走向毀壞的一切從新返還成新的、美好的。他就能起一切作用，是萬能的，所以這個大法是絕對圓容不破的。（鼓掌）

　　弟子：弟子們是四月二十五號以後，聽到迫害大法的人談到大法，有幸結識大法的，僅僅兩個月即深感大法的博大精深。

　　師：壞人他就會聽到壞的東西，好人就能聽到好的東西！當邪惡之徒罵大法時，他畢竟得提出「法輪功」三個字吧。我們這學員就看到了「法輪功」，就看到這好的了。（鼓掌）佛法是人破壞不了的，邪惡利用壞人每一次對我們的破壞其實都是對我們的洪揚！（熱烈鼓掌）但是幹那壞事人的心是壞的，這一點要肯定。那是他生命的位置。

　　弟子：怎樣堅定自己對大法的更高認識？

　　師：我教你們的是法理，學員們當初也只是覺的這個法理好，才學的。漸漸的他們看到了這法理不只是叫人做好，他是一本修煉的書，是一本佛法、天法、宇宙大法，是他們漸漸的認識的。（鼓掌）所以可以不抱有任何想法去修我覺的更好。說我整天想要去佛的世界，其實那也會形成執著的。叫無求而自得，只管去修，一切都會展現出來。展現出來卻覺的：噢，這都是自然。因為境界在那了，也就覺的很自然了。人就是人的境界想要看到高於自己境界的東西，都是這個心。修煉人在那個境界的時候看到了也覺的不奇怪，非常自然。

　　弟子：廣州弟子非常想念您，非常想見您。

　　師：謝謝廣州學員，現在不好說了。（笑）因為暫時還不行。

　　弟子：南京多倫路站點大法弟子及南京所有大法弟子向大慈大悲的師父問好。並致以崇高的敬意！

　　師：謝謝大家！

　　弟子：北京、蘭州、哈爾濱、齊齊哈爾、內蒙、廣州、上海、武漢的全體大法弟子向師父問好，請師父放心！

　　師：謝謝大家！

　　弟子：康熙大帝一生德政是否給後世君王樹立一個榜樣？

　　師：康熙大帝一生是比較偉大的，康乾盛世歷史上人們就在流傳。人的事我就不去講了啊，康熙是個偉大的皇上。

　　弟子：弟子問過一個令您很傷心的問題。

　　師：沒有甚麼傷心，也許我的思想在想另外的事。我所想的問題和你們不一樣，你們看到的是表面形式，我看到的是真實的體現。

　　弟子：夢中出現的色魔是自己的丈夫，是否也是魔在搗亂？

　　師：因為你丈夫就在那嘛，他一定不是你丈夫，所以他肯定是演化的。要注意。

　　弟子：我妹妹是一名中醫學院學生，下學期有一門必修課氣功，她問是否應該不修此課？

　　師：中醫學院的學生，是啊，現在中國的醫學院，也開始認識到氣功對中醫的直接的醫療作用，也開始學。但是據我知道，很少有學到正門氣功的。因為剛開始普及的時候比較好的氣功有那麼幾種。後來逐漸的假氣功開始出現。首先出現的比較好一點的功法是這個太極拳。目前也有一些人把太極拳給改的不像樣了，改過的一定會有害。然後出現了易筋經。太極是道家的，易筋經是佛家的了，易筋經是過去少林寺和尚內修的東西。緊接著又出現了民間的修煉方式——五禽戲。這些東西都是對人類比較有好處的，其它的還有，我們不一一去說了。現在都是些個亂七八糟的附體功，要是弄到學校去學，可害了學生了。

　　弟子：用修煉人的標準衡量自己，時時害怕師父不承認我是一個真修弟子，但別人總覺的我不太差，最近竟叫我做輔導員。我深知自己不配，我怕有損大法形像。

　　師：這個怕好像有點怕的太多了。其實輔導員也沒有甚麼過多的事情，又不是甚麼官，就是每天到煉功點上去組織組織大家煉功，學學法，沒有過多的事。別怕那麼多，覺的自己修不好啊，這本身很好，是自己能看到自己的差距。看到缺點和錯誤了不要害怕。有，那就去掉它，要沒有執著與錯誤還不用修了。修煉過程中都會有常人心，這一點是肯定的。

　　弟子：當我在遇到苦難時，知道這是一關，儘量心不動。但遇到高興的事兒，卻免不了要高興。

　　師：那就高興吧，沒有關係的。高興總比過不了自己感覺很難的關好的多，其實你高興的心，隨著你境界的提高自然就消去了，你不用刻意的去抑制它。當然一有高興事兒，就手舞足蹈，這個可不應該了。大家都是有理智有知識的，所以我想這個沒問題。但是那個苦關，那個是很難過的。

　　弟子：（一）覺者有無層次高低？

　　師：當然有啊，就是如來也不都是一個層次的。因為我講了他們是法王，修煉人對他們統稱叫作如來。還有大法王，更高的大法王呢。

　　弟子：（二）若有，較低覺者的生命是否由較高覺者安排？

　　師：這個倒不是你想的這樣，不要用人的思想來想神，那是想不明白的，也是不敬的。一旦修成如來的時候，在他能力範圍之內，一切都是自如的、無所不能的。

　　弟子：我是早期的學員，如果我們盡了最大努力，但由於自身根基差，在修煉結束的那一天，仍不能圓滿的話，我們能跟師父走嗎，還能去……

　　師：盡最大努力修，那也太沒自信了。你盡了最大努力修了，還不能圓滿，那就不對勁了。這話矛盾，（笑）不存在這問題。只要精進，你也不知你是甚麼根基，怎麼說根基差呢，盡最大努力了，等著你的就是圓滿！（鼓掌）

　　弟子：把地球看成一個粒子，像是一個分子。那麼由地球這個分子構成的東西，是比人這一層低了，因為層次越高，構成它的物質越細膩。

　　師：我要把這個宇宙中的一切都說出來那也不行。但是我告訴你了，越細膩越微觀，層次越高。可是我還告訴你了地球在最低的層次。這個最低的層次在大粒子和小粒子的中間。那麼實際上我也告訴你了，它比大粒子還低，比小粒子也低，因為它在中間嘛，它是最低的嘛。更大的東西那個我們也講過了，也是高於人的。

　　弟子：我沒有收錄機，在煉功時播放法輪大法音樂能不能在做動功時靠數數來改換姿態？

　　師：可以，因為我們當初初期煉功的時候，我教學員的時候沒有音樂，是用數遍數做。修煉畢竟是超常的，因為我們是有自動機制的，等機制很強時這個手的動作一到九遍做完的時候，兩手自己就疊扣小腹去了。所以我們煉功的時候叫隨機而行嘛，機制一旦形成的時候就會自動運轉，使機制帶動身體而煉功。保證就自動做了。那麼我叫學員聽音樂煉功的目地是使初學者儘快達到不讓雜亂的思想干擾，聽音樂的本身就不想其它的事情了。用這個一念代替萬念方式，採取這樣的辦法。那麼聽音樂本身也是一念嘛，可是我把這音樂裏面也加上了法與功的內涵，使他起到修煉的輔助作用，那麼這就是煉功聽音樂的目地。

　　如果能做準在沒有音樂的情況下去煉功是一樣的，不影響的。

　　弟子：我能用煉功代替睡覺嗎？這樣是否可行？

　　師：不行，因為這又走入另外一個極端了。你們在修煉過程中還要靠這個身體去修煉，沒有這個身體這一切也就不能修煉了。所以要吃飯，要睡覺，保證這個身體的健康狀態，所以大家要睡覺。至於說工作忙起來了怎麼辦，為了大法的事或者是工作太忙了，缺了幾天覺，那是偶爾的，那是另外一回事。通過煉功之後，那馬上就恢復過來。說我長期的這樣煉功不睡覺，用煉功代替睡覺這不行。大法不是這樣修的，何必這樣煉呢。因為你的修煉第一位是心性的提高才能使你真正的提高。如果你的心性不提高，那你煉多少功也提高不了。不是靠人為的，強行使這個煉功提高，心性不提高你怎麼煉它也不提高。

　　弟子：弟子知道炒股票是不好的，但不能理解其實質。在美國公司將股票當作福利一項發給大家，這是不是不義之財？股票是否是公司集資發展的一種手段？

　　師：我可以告訴大家，人所認為正確的它並不一定是正確的。尤其人類道德不好的時候，人認為好的那很可能就是壞的。大家知道靠勞動所得，或者自己經過動腦筋付出，或者你生意做的很大，你有這個才幹，這都是正常的在賺錢，賺多少都沒有關係。用投機的辦法，我總覺的不那麼太好，因為這宇宙有這個理叫不失不得。也許得到了那個錢財的時候也不知道自己失去了多少好東西，因為你沒有去付出。這個股票有漲就有落，人心都跟著動，修煉幹這事怎麼行。有人發了財了，那很可能就有跳樓的。其實股票就是賭博，那作為一個修煉的人應不應該賭博，我說就不應該。當然我沒有說常人社會的常人如何對待這個股票，人該不該弄股票，那是常人的事。我這裏只是給修煉的人講修煉的道理。你們總得超越常人的狀態，總得用更高的標準要求自己。是吧？單位作為福利或工資的一部份發的可以直接兌現啊。

　　弟子：修煉的人不能替親人承受業力，為甚麼沒有業力的孩子能替我們承受業力？

　　師：也許那個孩子看父母過關時關太難過了，太差了，替你承受點，還不領情，為甚麼孩子替我難過？（笑）只是說一個道理，並不一定是這樣。但是也只有大法弟子的孩子才會有這種事。

　　弟子：五歲的孩子已經修煉兩年，他說前額有個電視機，師父不分晝夜在給他講法，是干擾還是正確狀態？

　　師：小孩不是干擾，也許就是通過這個辦法叫孩子得法。但是絕不會影響孩子休息。

　　弟子：在常人社會中，在有極大魔性勢力大面積破壞大法，甚至要鏟除的情況下，甚麼是最好圓容大法的方式？

　　師：有個學員跟我講說我修大法一修到底，頭砍掉了我身子還坐這兒打坐呢。（鼓掌）人思想不動，任何強行的辦法只能治表，治不了根本。修煉中我是從道理上叫人明白，如果只從形式上管人，不讓他怎麼樣，那能行嗎？是不是這樣。當然也有學員跟我講我就是不管怎麼樣，怎麼干擾，就是不動那就是最好。當然是思想不動，可不是人不動。

　　弟子：整日想著洪法是否也會被魔利用？

　　師：想洪法呢是好事兒，沒有錯，但是也別影響了修煉，洪法的事作為大法弟子來講確實是應該去做。

　　弟子：在西方社會人們比較注重牙的美觀，作為弟子我們可不可以去洗牙？

　　師：想洗就洗吧，這個不算甚麼事兒，就算你想修飾修飾吧。這都是常人的事啊。

　　弟子：當釋迦牟尼佛和耶穌傳法度人時，宇宙的眾生已經偏離了法。為甚麼當時沒有正法？

　　師：他們只是如來，所以他正不了宇宙的法。他們只能正自己的法。

　　弟子：請問老師：是否每一個人都已經經歷過了圓滿考驗這一關，沒過去關的人是否以後還有機會？

　　師：這個我都不能講，我告訴你還有，你就等著準備著那也不算了。我告訴你都能圓滿了，有多少圓滿了，這也都不能說。

　　弟子：我在美國住了許久，對國內來說總有一種喜歡幫助的心，尤其是清寒的學子，我想這是一種憐憫之心吧。修煉了法輪大法後，對於此種心理有了掙扎，不知是該幫還是不幫，心中交戰激烈，不知此心是常人中的情，還是昇華的慈悲？

　　師：對於家鄉的人有一種同胞的感情這也沒有啥錯。看誰窮困幫助幫助也沒有錯。但是我講的是修煉的人應該把更多的精力放在修煉上。因為有許多事情你看不到它的因緣，你幫助的那個人如果他將來是破壞大法的人怎麼辦。當然你要幫助的將來都是學大法的，你可是功德無量的，因為將來他要善報於你的。任何事情都得用一個修煉人高標準來要求自己。有人說我建廟做好事，其實我說呢，釋迦牟尼都講過有為法如幻泡影。沒修自己啊永遠上不去，你把滿城建的都是廟你也成不了佛，因為你沒修。那佛還帶走後門的，看你給我修的廟多你上來吧，用常人心衡量嘛。是那麼回事嗎？不是，誰不修也不行。反過來講也許你修的廟沒有佛，佛也不去，都被那些狐黃白柳給佔了。那你是助紂為虐，你反倒幹壞事了。反正就是這麼一種關係，人看不透，我們作為修煉的人就得明白。

　　弟子：《法輪大法義解》七十二頁上說：「如果真的還可以接著修，說我還可以修，還想修，把親朋好友的業力拿過來，你給消了，還變成德。反正是很難的，因為它和人的心性、心的容量是相輔相成的，所以到了那一步就裝滿了，裝不進去了，它有這樣的體現。再吃苦的人就可能由於容量不夠而變壞，掉下去，白修。」請問師父最後一句話怎麼理解。

　　師：那是從法理上講真有這種情況也有辦法叫人修上來。如果一個修煉人關太大要承受不了的話，他就會走向另外一個極端。當一個常人批評另外一個人的時候他不能太過火，一過火他就不接受了，還可能一下子走到另外一個極端上去，這是一個常人處理問題不當。修煉也是一樣，當修煉到那一步的時候，把過大的難給你加上去，你真的就很危險了，過關的時候也不會告訴你的，能告訴你嗎？說這是給你過的關，你在修煉，不會告訴你的。再有一個人修煉圓滿了也一定會馬上開悟，這是肯定的。假如你修到那兒已經滿了還不讓你開悟，你已經到了極限了，還不能開悟，那就一下子會變成絕望，無望就會一下子使人走向另外一個極端，那是很危險的。就這意思。

　　弟子：撫順和西安的學員向師父問好！

　　師：謝謝大家！

　　弟子：我在國內修煉法輪大法的親人，在有外界干擾不能在煉功點煉功的情況下，在家修煉，修煉決心不變，請問師父這會不會影響他們修成圓滿？

　　師：《轉法輪》中這個話我早講了，在家裏外頭都是一樣，但是大家不要失去互相能夠提高的這樣一個條件。大法能使學員走向圓滿，學員也要圓容大法。

　　弟子：弟子能有機會聽您親口吟《洪吟》嗎？可以在錄像帶上……

　　師：將來有機會可以。

　　弟子：您教導我們要對人好，女弟子要做到柔。但往往會引起異性的誤會，是否對異性還以常人的那種態度去對待？

　　師：對呀，那我們表現的非得說話像男人一樣？女人應該就像女人樣，做甚麼事情像女人樣，我只是告訴你們這樣。至於說引起誤會，正常的，不會。待人接物別過份了，大大方方的，一定沒問題。

　　弟子：我的先生是美國人，我得大法後將大法介紹於他，他讀的過程中，我看見法輪在他頭上，可突然一天他學起了瑜伽，並說瑜伽讓他的身體強壯，並幾乎每天晚間要有這個……

　　師：有些事情冷靜的看一看，要先看自己，是不是自己哪有問題，如果不是那就是魔的干擾。但是不管是干擾也好，還是我們自己有問題也好，對自己的先生可以和其講道理，人是有理智的。我們都要守住心性，別人可以不對，我們自己不能不對。如果自己能守住心性，過一段時間這些事都會過去，不會長久，最後他肯定會由於我們自己修煉層次的突破而發生變化，保證是這樣的！（鼓掌）

　　弟子：主觀願望與無私無我的關係。

　　師：不要把常人的想法和修煉的狀態攪在一起。你說的主觀願望很可能是常人的執著。無私無我是我要求你們在修煉中要達到的，而不是叫你們人為做到的，但是你們在修煉中要不去努力做到這一點那麼又不是修煉了。就是說你不能強行做，一上來我就得這樣做到了無私無我，怎麼無私無我還不知道哪。所以一切都在隨著修煉在提高當中能夠認識到了，才能做到。

　　弟子：我先生撕大法的書，說過許多不敬大法的話，還做了幾次不敬大法的事，弟子非常難過，他沒讀過大法的書。

　　師：我們在座的就有，以前對大法不理解也幹過這樣的事兒，後來他學了法了。看一看是不是因為自己有甚麼原因造成的，還是真的是一種干擾。但是有一點無論是干擾，還是修煉中出現的狀態，學員都得守住心性。人可以幹壞事、幹錯事，但是我們不能。其實人幹了甚麼都得償還，破壞大法的事罪是很大。

　　弟子：有時大法弟子對煉功、學法的投入，使周圍的人不理解，甚至望而止步。這是不是弟子沒有做到最大限度的符合常人社會修煉。

　　師：那就看怎麼投入了。如果學員經常是整天煉功學法，家裏的事也不幹了，工作也不幹了，那是不行。再如果我們平時煉功時候大家都穿上黃衣服，那常人就覺的你是宗教，就不太敢涉入。如果我們煉功的時候，大家都是隨便穿平時的衣服，和普通的人一樣，儘量和周圍的人一樣，那麼可能有人就會來參加煉功、來得法。

　　弟子：我眼前旋著透明氣球皮一樣的膜，已有兩年多了，膜中有很多黑點在變，不知是否與玄關有關？請師父指教。

　　師：也許是吧，每個人的具體狀態我都不想講出來，這對你們修煉有好處。

　　弟子：我有一個一歲的混血兒小外孫女，我二十四小時帶著她。我看書時她總想親《轉法輪》和師父的法像。不知能否放師父的講法錄音給她聽，來幫助她得法？

　　師：當然可以呀，當然可以呀。大法弟子的孩子，就是與常人的孩子是不一樣的。

　　弟子：我代表北京海淀區大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：在修煉中越是挖掘和去除自己的執著心，越是能認識到常人所具有的種種執著和這種執著中所含有的醜惡，請問師父應該如何心態對待？

　　師：這是正常的，經過一段時間的修煉，都有這樣的體會。這些在常人社會形成的東西，每個常人社會的人都有，常人是看不到的。你們能夠看到是因修煉中超出常人。但是要有排除它排斥它的想法。

　　弟子：在翻譯「佛家的法輪，道家的陰陽，十方世界的一切無不反映在法輪裏」時，有人將佛家的法輪，譯成「達嘛輪」，「達嘛輪」和大法講的法輪有甚麼區別？請師父明確指示，這「達嘛」在英語中是指佛教的教義。師父已經指示過了，前後兩個法輪都應按漢語拼音直翻成法輪。

　　師：是，直翻比較好一些。因為有些名詞是得直翻的，有些文種啊確實很難反映出法輪他的真實涵義來。所以有些東西就翻譯不了，我想是這樣，不能用「達嘛輪」，因為內涵根本不同。

　　弟子：（一）月初當看到世界日報報導，說「引渡……」，弟子心裏實在難過。常常一個人站在師父法像前淚水漣漣，產生了要回國替師父受難的念頭。

　　師：大家的心啊，這我都看的到。

　　弟子：（二）請問師父這是因為師父做的太多太多弟子才這樣，還是弟子在用人的心來對待這一切？

　　師：不是，都不是。都不是……。這個想法也是自然的。（鼓掌）

　　弟子：先生提出離婚不同意是否失德？

　　師：別人做甚麼你不會失德，但是這些事情自己把握，不管怎麼樣自己都得把自己當作個煉功人，修煉的人。離婚總不是件好事，但是往往對方又很難說服，事情就很難辦，不過甚麼情況也都有，其中不排除去甚麼心。無論怎樣我們自己都要做好。

　　弟子：弟子沒有處理好常人的學習與生活，假如離婚是否不得已？我大量學法也沒能突破，我能放下這個情去接受它，是否符合修煉人的標準？

　　師：我只能告訴你按照修煉的人的標準做。是有許多人在這方面有放不下的。我知道有的學員也有過這種事，離婚，怎麼勸也不行了，過又過不下去了，那就離婚吧。對方看來真的了，也不鬧了。學員心裏真的能放下了，不是鬥氣，而對方又不離了，反而說你願意煉就煉去吧，也有這種事兒。但不是千篇一律都這樣的，我們確實有些人也有離婚的，所以我還不能夠這樣告訴你。我只能告訴你按照修煉人的標準去做，我們自己做好了，看看事態是甚麼樣發展。

　　弟子：我在武漢煉功時，我們煉功點輔導員講，我的姐姐是一個老學員，可是她一直沒有過色關。我認為她就不是一個真正的修煉人，這是我個人的認識，這種認識對嗎？

　　師：我想那要怎麼看，如果夫妻之間你還不能這樣看。因為我也告訴大家最大限度符合常人去修煉，夫妻之間不要因為你們修煉了影響了家庭生活，我們是在常人這修煉。最大限度符合常人修煉。如果不是和夫妻之間，那作為一個學員來講這就很成問題了。

　　弟子：我是畫畫的，現在有一份正常的工作，在工作之餘心裏有時候常想要畫一些想畫的，但又怕佔用學法時間，所以常抑制這種想法。而家人、朋友都認為我學法輪功後不再追求上進，放棄了自己原來的目標。我是否應符合常人社會隨其自然，讓心中想畫的東西畫出來？

　　師：這裏面我要分兩個問題跟你講。一個你沒有擺正你的工作和學法的關係，你要擺正好了不會影響你畫畫，不會影響你創作的。我們每個人都有工作，每個人都是社會的一員，而且許多人關係擺的非常好。而且我剛才還和記者在講。學了法之後，他沒有執著了怎麼畫好？常人的智慧是有限的，絞盡腦汁，吃不好，睡不好，去琢磨它，搞構思，搞創作，畫出來了，還不一定好。那麼一個修煉者，而畫畫又是自己的專業，就是這個職業，那麼就應該把自己的工作做好。那麼在修煉中你的思想境界也在隨著你修煉在昇華，高於常人的思想境界構思甚麼還用你費盡腦汁去思考？你所要畫的一切、表達的手法，你的藝術成就一定是高於常人的。是不是這樣一個關係啊？但是無論怎麼樣，畫畫是需要時間的，這我是知道的。這也可以擺正啊，我每天學多少法，煉多少功，然後其餘的時間工作就完了，這不影響。

　　再有呢，你這裏提到一個問題。畫畫的人呢有的時候講靈感，靈感一來了，他就有一種激情要去畫。畫甚麼？那就要看，你自己所要創作的思想中來的東西是甚麼。如果不符合一個修煉人標準的東西，當然了我們都不可能畫，作為修煉人在常人社會中你是要最大限度符合常人去修煉，但是有些東西連常人道德都不符合了，那我們就不能畫。那就是造業嘛、幹壞事嘛，你畫的東西還要給別人看呢。如果我們畫出真正美好的東西來，那你就去畫。

　　所有的條子都解答完了，我今天給大家解答問題就到此為止。謝謝大家！（長時間鼓掌）

　　在任何艱難的環境下，大家都穩住心。一個不動就制萬動！（熱烈鼓掌）

導航

法輪大法

導 航
　

李洪志

         目 錄

  1. 美國西部法會講法

  2. 北美大湖區法會講法

  3. 二零零一年加拿大法會講法

  4. 華盛頓ＤＣ國際法會講法

《導航》〈美國西部法會講法〉

美國西部法會講法

李洪志

二零零零年十月二十一日於舊金山

　　久違了！（鼓掌）

　　好，現在咱們不鼓掌了，聽老師講。

　　在這個宇宙當中任何一個生命，無論在哪一個層次上證悟到了他的法、他的法理、證悟到了他的果位，都得經過一個真正的嚴峻的考驗，確立他證悟的東西能不能在這個宇宙中立足，樹立起來他的威德。所以所有的生命，那麼在修煉當中都會遇到像我們今天這樣的情況。大家知道，當年釋迦牟尼在世的時候，耶穌在世的時候，還有其他的正教、正法，在他們傳世時都碰到過這樣的事情，會有這樣的考驗，這是這個宇宙的理。但是，我們的大法，我告訴大家，任何人不配去考驗他。因為所有的生命，包括宇宙裏面的一切生命都是他給開創的，他創造的造就的，所以誰也不配去考驗他。（鼓掌）

　　那麼，我們為甚麼會遇到這樣的事情呢？大家知道，李洪志是以常人的表現形式，是以常人的身體，全宇宙生命最低的語言——人的語言，而且是人今天最淺白的語言和修煉的最低形式——氣功這種方式來做這件事情，迷住了宇宙中的一切眾生。因為要衡定宇宙中一切眾生他們心性所在的位置、從新擺放他們，就必須得使他們表現出來他們真正的心性標準，那麼就不能讓他們知道真相。整個宇宙所有的生命都不知道真相，他們把我當作了修煉的人，所以他們才敢這樣的幹。過去我跟你們講過，我說過去的這個宇宙中的法是眾生都不知道的，所以我在正法，它們卻認為我也是在創立一套證悟的東西，只不過是非常純正、層次非常高，在它們看來僅此而已。這就是它們今天所敢於給我們帶來這場災難的原因，那就是更高的果位與這麼大的法就得這麼大的考驗，但是呢，反過來講，如果不允許它發生，它也發生不了。我是要利用它們安排的這一切看它們所為中的心性。這件事情，在歷史上它們就做了長期的安排。人類的歷史是重複的，它們也不知道這麼大的法在傳非同小可。在上一期人類就已經經過了這樣一個試驗過程，而且走到了比今天的人類發展更深遠的那麼一步，最後由於環境的污染造成了人類的畸形，最終銷毀掉，這是上一次人類。這一次是重複著上一次，但是這是真正在正法了，就是說已經在相當久遠的年代就已經安排了這件事情。它們為了使它不走偏，為了使今天的事不出問題，它們建立了一套系統。用它們的理念講，今天所發生的事情，所出現的事情，都是它們安排好的。過程中沒有一件事情是偶然的，儘管它在常人中的表現是偶然的，在常人中的表現是完全常人形式的，可是呢，這確確實實是它們安排好的。用它們的話講，一個神就足以安排整個地球所有眾生的一切不出偏差，無數的神，這麼多的神都在看著這件事情，它們能出現紕漏嗎？進程中任何一件事情都不會。可是呢，這還是剛才我講的舊宇宙的神安排的，它們不敢毀掉這一切，因為它們也看到了宇宙將要面臨的問題，它們也知道我在做這件事情。但是我是誰，它們也不知道，所以它們就安排了它們要幹的事。大家聽懂了嗎？（鼓掌）它們表現出來的目地是想要給我們這個法建立威德，是想讓法在宇宙中能夠使全宇宙的生命真正的敬重他的威德，表面上這是它們所安排的這一切的目地，但是這卻成了正法中的阻力，我知道它們一定要這樣做，那麼我就正好在這件它們安排的一切中看它們的心性，從新擺放它們的位置。作為我們每個人在修煉過程當中都應該正確的認識個人修煉與正法的關係。怎麼看你們所經歷的魔難和考驗呢？我告訴大家，如果一個人他要是沒有那麼大的業力，就絕對不會出現那麼大的難。要清醒的分清個人修煉與邪惡迫害法是兩回事。這一切的安排給大法造成的干擾，要強加給我與法甚麼是絕不能認可的，所以它們要承擔它們幹的一切。這和當年耶穌被迫害呀、釋迦牟尼的弟子被害的時候有甚麼差異呢？它們要為這一切負責，它們也必須為這一切負責。我跟你們講過一句話，我說，甚麼是佛？如來是踏著真理如意而來的這麼一個世人的稱呼，而真正的佛他是宇宙的保衛者，他將為宇宙中的一切正的因素負責。但是呢，在這件事情上，它們也充份的表現出了它們偏離法後心性所在的位置，充份的暴露了它們不純的一面，所以才使有些事情出現了許許多多不應該出現的和各種干擾，這和我們今天個人修煉的學員心性表現極其相似。宇宙的眾生都在正法當中，所表現的一切可能都會體現在人這兒，因為我在人這兒做。我們大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔難，我告訴大家，不只是針對個人修煉，是有高層生命藉著學員有業力和提高為由利用低層敗壞了的生命進行迫害從而考驗大法的因素，其實對正法來講都是破壞。大家不只是在承受人給你們製造的魔難。因為你們有修煉好的那一面，你們是偉大的神，很高很高層次的神都在考驗著你們，所以今天的事就變的史無前例的、歷史上從來沒有的這麼一個魔難。這是從我們修煉人的角度上去認識它。但是呢，反過來講，我說誰也不配考驗大法。但是它們做了，那麼那就是它們的罪，它們都將為它們所做的一切去承擔。我只是概括的跟大家講一講這個情況。我講了我只是想利用它們的所為看清它們的心性安排它們的位置，反過來檢驗圓滿弟子。而且它們是利用最邪惡的生命破壞性的幹著這一切。

　　作為師父來講，這件事情雖然碰到的魔難很大，因為你們是和這個法在正法時期同在的，在任何一個歷史時期或者是在將來的修煉當中人們都不會遇到這麼大的魔難。當然不是你們啦，是未來的人，因為他們只不過是個人的修煉。你們是和法連繫在一起的。

　　過去的一年我有多種原因不講話，我不講話中我看到了學員們做的非常好，也就是說在我不在的情況下大家都能做好。了不起！你一方面把自己當作修煉的人一方面又堅定的衛護著大法，真的偉大！這是因為你們在法上了，這是因為你們把自己當作一個修煉的人。這是常人做不出來的，常人絕對做不出來的。這是人類歷史上所沒有碰到的事情。別說想破壞我們的邪惡勢力想要銷毀掉我們，在歷史上都沒有這樣的事情，人也沒有這個本事。無論誰迫害大法，他都是人在跟神鬥，最後的結果是明顯的。當然啦，通過這一系列發生的這些事情，我們的學員互相在認識上更加明確了。特別是在魔難初期的時候差異很大，有的人被震住了，有的人在思考：李洪志是個甚麼樣的人？有的人在想這個法正不正？針對人的所有心來了一個全面的考驗。無論你抱著任何一顆心走進這個大法來的，那麼都會針對你這顆心進行考驗。有人覺的大法的這方面好、那方面好，可是呢，今天這個考驗可是無情的，因為任何一顆人心都不能帶到天上去。

　　無論在歷史上這個修煉那個修煉，我告訴大家，人從來都沒有修煉成過。因為呢，副元神是不入三界的、在三界以外微觀上操縱人的身體。一個人要想返回去根本就不可能。歷史上從來都沒有過。而今天的正法中，不是你們有那麼大的緣份，也不只是偶然的，但是你們碰到了，你們真的能夠修回去了！（鼓掌）

　　無論哪一個層次上的神只要進入三界就永遠不可能再回去了，這是絕對的。這也是一個歷史上從來都沒有人敢揭示的事情。因為它牽扯到人類會很快的走向毀滅。如果人知道了真相，沒有任何希望了的生命會無惡不做。但是我們大法做到了，我們也能夠做到，也起到了這個作用，所以我把這個真相講給了大家。（鼓掌）

　　我們的學員呢，真的了不起。前一段時間，大家為了正法做了很多你們應該做的事情，在這一段時間我們有很多人都在向世人講清真相上做了大量的工作。作為一個大法弟子，這宇宙大法的一個粒子，你們應該這樣做。當人破壞法的時候，當然誰也破壞不了這個法，宇宙的法怎麼能被人破壞呢？誰也破壞不了，但是呢，當誰要來迫害這個法，那麼作為一個弟子，作為大法的一粒子，你應該如何做呢？你不應該去把真相講出來、叫人知道是怎麼回事嗎？這是站在你自己角度去講，你是大法的一粒子，你就應該起這個作用。

　　那麼從另外一個角度上來講，我告訴大家，你們今天所做的一切事情，所有的宇宙的神，不管他是正過來的還是沒正過來的，他們都在說我們太慈悲了。（鼓掌）你們知道嗎？在這個邪惡鋪天蓋地而來的這一個時期當中有多少人被惡毒的謠言、被欺世的謊言所矇蔽，帶著仇恨的心理對待著大法和我的弟子，這樣的人在未來註定是要淘汰掉的。可是就是這樣，我們經過講真相使他明白事實，去掉了原來的想法與惡念，他很可能就有救了。（鼓掌）我們在向世間講清真相並不是在搞甚麼政治鬥爭、針對某些事情在做甚麼。我告訴你們，這是你們的慈悲，是你們真正的在度未來的人！（鼓掌）如果那個人的思想不扭轉過來，大家想一想，那就完了。作為一個學員，作為一個修煉的人，我想從慈悲這個角度出發也應該做這樣的事情。把真相講給人，告訴他，也是在挽救人。

　　另外我想藉這個機會，向所有美國、加拿大各級政府授予我們的榮譽和授予我個人的榮譽表示非常的感謝！（鼓掌）在這個特殊的環境中，我不能一一去向他們表示感謝，但是呢，我會把未來的美好帶給他們。（鼓掌）表現上我們求得世人對大法的支持，這是在人這兒表現出來的世人那一面想法，而在另外一面它是反過來的。誰給予大法支持，從正面宣揚了大法，他就是給自己未來開創了生命存在和未來得法奠定基礎。（鼓掌）

　　要說的話很多，我不想太多的講。我會選定一個時間走出來跟大家正式的把所有這些事情的來龍去脈跟大家講清楚。（鼓掌）但是我告訴大家，所有走出來的弟子，師父謝謝你們！（鼓掌）了不起啊！（鼓掌）

　　我們每個人哪，都在為大法做著正法洪法講清真相的事情，我們沒有參與政治鬥爭。無論我們走到天安門去，還是去了中南海，還是在各種環境中向人講清真相。因為呢，邪惡不去迫害我們，我們根本就不會向人講甚麼真相，我們也不認為現在的上訪與講清真相是干擾任何人。在不公的對待下得允許人說話，這是人的最基本權利。

　　當然啦，通過這件事情我們徹底看見了每個學員他心性所在的位置，但是不管怎麼樣，大家在這件事情的開始經過了一個嚴肅的思考的過程，這都不算錯。因為給你這樣的機會讓你去思考：到底李洪志是甚麼人？到底這個法正不正？能夠走出人的，到了今天能夠走過來的，我告訴你們，你們就是闖過來了！（長時間鼓掌）大家已經知道，當時那真是鋪天蓋地的邪惡勢力，相當大，這些東西已經被銷毀掉了。（鼓掌）只剩下邪惡的人在表演了，而且所有有正念的人，不是指我們學員，所有有正念的常人都在起來反對這件事情。是因為過去的邪惡抑制了人，這個邪惡清除掉之後，人們都清醒了，在從新審定這一切，看待這一切。謊言、假相都將被一個個的揭穿。（鼓掌）

　　本來有很多話要跟大家講，大家可能也有很多話想問我：這麼做對不對？那麼做對不對？我告訴大家，你們整體上都做對了。那些枝枝節節的，還有一些個別事情把握不準的，我想你們在自己走向圓滿的過程中都會做好。（鼓掌）因為在這一年多來呀，實踐證明，在我不在的情況下你們確實做的很好，確實做的很好，非常好！（鼓掌）出現的一些個小的問題和個人的問題代表不了大法。這也是有人安排的，說它必然也行，實際上也是安排的。在哪一個時期，哪個人甚麼樣的表現，哪一個時期這個人將幹甚麼，就包括在拘留所裏面，他過去一直表現很好，最後他也反過來了，他不學了，他也不煉了，還動員我們其他人。大家想一想，這能是偶然的嗎？任何事情可能都不是偶然的，因為呢，一個修煉的人在你修煉過程當中一直走到最後的一步都離不開對你的根本考驗。而我們真修的大法弟子在考驗中一個都沒掉下去。

　　我就講這麼多。有機會我會跟大家詳詳細細的去講。（鼓掌）無論是被邪惡勢力奪取了生命的，無論是在拘留所裏、被判刑的，無論是在不同情況下遭受痛苦的、流離失所的，和我們在國外的學員和在其它環境中的學員，你們為大法所做的一切事已經建立了你們的威德。走完最後的一步，希望你們做的更好，真正的圓滿！謝謝大家！（鼓掌）

《導航》〈北美大湖區法會講法〉

北美大湖區法會講法

李洪志

二零零零年十二月九日於安娜堡

　　大家辛苦了！（熱烈鼓掌）

　　我看到大家很高興。在一年前你們不是這樣，經過這樣嚴峻的考驗，可能你們沒有那麼大的感覺，我卻看到你們完全不是原來的這個人了。我們大家都經歷了歷史上從來沒有過的、最嚴厲的考核，而且是邪惡的。過去我們無論做任何事情，大家都在想：我要怎麼樣學好法，我怎麼樣為大法做工作，我怎麼樣能夠提高，我怎麼樣能夠做的更好；總感覺是在學大法，而不是身在大法當中的一員。經過了這一年以後，我發現大家完全變了，你們沒有了原來的那種想法。無論為大法做甚麼，無論你在幹甚麼，你們都把自己擺到大法當中，沒有原來的那種我想要為大法幹點甚麼、我想要如何提高。無論你們做甚麼，都沒有去想自己是在為大法做甚麼、應該怎麼樣去為大法做、我怎麼樣能夠為這個法做好，都把自己擺在大法當中，你就像大法中的一個粒子一樣，無論幹甚麼自己就應該那樣做。雖然你沒有明確的這樣的意識，或你沒有明確的語言表白，其實你們的行動已經是這樣，這就是我看到的大家經過這一年以後發生的最大的變化。也就是說，你們已經完全在法中了。特別是老學員，在這一點的表現上非常明顯。過去呢，可以說你是個學員，我最近經常把「學員」講成「弟子」，確實有了很大的變化。作為一個修煉的人，師父沒有更多的那種常人的鼓勵方式如何去表揚你們，如何去說你們做的怎麼怎麼好，因為你們是修煉的人，你們知道應該怎麼做。

　　今天所發生的這些事情，是歷史上早就安排好的，每一個環節都沒有走偏。當然這種安排，它是過去舊的宇宙中的那些高層生命安排的，而且是層層層層宇宙中的舊的生命系統安排的。它們的目地呢，也是為了挽救這個宇宙，它們認為包括今天的大法、甚至於大法弟子，為了使這一切如何做好、如何圓滿這件事情，盡心盡力了，它們自己這樣認為。大家記的我在上次舊金山講法的時候，我說宇宙大法誰也不配去考驗，因為呢，無論這個生命在這個宇宙中它有多高的境界和層次，它都是這宇宙中的生命，都是這法給它開創的，也就是說它的生命都是這法造就的，它怎麼能夠反過來還要考驗考驗這法呢。但是，我也在過去講法中跟大家經常講，我說過去宇宙的法，這是生命所不能知道、也不允許生命知道的。當然啦，用常人的話講，比如說，如果宇宙的眾生他知道了宇宙中有法，那麼在漫長的歲月中當宇宙眾生偏離法之後，可能會帶來許許多多問題，那麼有的生命可能會去改動這個法。因為它有能力，它可能甚麼都幹得了。所以宇宙的大法存在的形式是不准任何一層生命知道的。這樣就帶來一個問題，它們不知道這宇宙中有法，它們把這宇宙的大法能在宇宙中洪傳當作了是我在證悟這個法。而且呢，它們也真是盡全力的為這件事情的成功，幫助我圓滿這一切。可是又帶來一個問題，甚麼問題呢？宇宙的所有眾生都偏離了這部法，也就是說它們的境界和純度用原始的宇宙大法的標準衡量，都不夠標準了，那麼它們對這件事情的所有安排與幫助就變成了我做這件事情的最大障礙，因為它們無論做的再好，都不會超越它們的境界。如果按照它們所安排的這一切去做，那麼大家想一想，做完了那不也等於沒做一樣嗎？做完了還是那個境界與標準，怎麼能行呢？所以它們所安排的、所幹的這一切是不能夠承認的，也不能成立的。

　　那麼就造成了一個嚴重的問題：它們所安排的這一切，不但不能夠對正法起到正面的作用，而且成為嚴重的阻礙。今天在常人社會中這場邪惡的表演也是高層生命所安排中的一部份，這也是它們心性不夠法的標準的最大展現，充份表現了不同層次參與者生命與心性的標準。這同時也給正法帶來了一個有利的條件。甚麼條件呢？如果在正法當中，這些生命都不去表現，就很難擺放它們不同層次心性所在的位置，也就是說在正法中會有很大難度。那麼也就是說呢，它們要對大法考驗所幹的這一切也就成了看它們心性所在的位置充份體現的表演；同時，也恰好學員們又有自己長期生存過程當中所積攢的那些不好的因素和在低層境界中所造的業，這些東西都得去掉，也就造成了學員在這件事情上的嚴酷考驗，它們利用惡人給我造謠來考驗學員對大法的堅定與否，就是這麼一個情況。

　　我剛才講了，這一切我是不能承認的，所以要清除它，包括這場邪惡。它們原來是想要把我們像過去的宗教一樣對待。變異的觀念使它們對於在歷史上對神的迫害成了正當的，像耶穌被釘在十字架上這些事情已經成了高層生命下來度人的一個範例，這怎麼能行呢？這本身就是敗壞！一個神下來度人，人把神釘在十字架上，人有多大的罪呀，到今天還在償還。可是那不只是人幹的，是更高層次的生命敗壞了造成的。這一切它們不敢說它們自己有問題了，因為一切都在變異著、變異的偏離了法才逐漸的變成了這樣。歷史上沒有哪一層生命敢觸動它，一切都由縱橫交錯的、變的非常複雜了的因素左右著。這一切不純的東西都得去掉，通通都得去掉！

　　這場邪惡雖然表現在常人社會，看上去是邪惡的人給我大法弟子們製造了這場魔難，實際上是不同層次變異生命的參與，我是指那些個敗壞了的生命。沒有參與的生命是大多數，但是也不純了，都在正法的從新擺放當中。還有一個很嚴重的問題，因為做這件事情的當初我就跟它們講過，我說任何生命都不能使今天的人得度，任何的法都不能使今天的生命得度，誰也改變不了今天的人。甚麼意思呢？我告訴大家，因為今天思想變異的人自己察覺不到，是因為人的本質都發生了變化，無論採取甚麼樣的修煉形式，你都只能改變他意識到的，卻改變不了他本質上的變異。所以通過這一年多來，無論它們用甚麼樣的辦法、怎麼嚴酷，都改變不了學員的根本問題，最後都沒達到目地。它們為了讓學員達到標準、達到它們的要求，它們利用了那些邪惡的生命狠毒的打學員，極盡最邪惡的方式它們還是達不到目地，它們就氣急敗壞的更加邪惡的針對學員。最後它們達不到目地還說它們盡了最大的能力。多邪惡呀！可是這一切邪惡的發生，作為龐大的宇宙中的層層生命他們卻感覺不到這個邪惡。因為一切生命都是在變異當中。

　　它們達不到目地不是說這樣我們學員就不行了，在正法中一切都能使其達到標準，我早就告訴它們不要這樣做。任何生命，別說人，再高的生命，只要他是宇宙中的生命，我在正法中都能從本質上、生命的本源上、構成他生命的一切因素上把他糾正過來，去掉不純，改變過來。告訴它們不能這樣去做，法講給了它們也不聽，因為它不相信真實的一切。它們幹了，那就是它們的罪。到現在它們還在這樣想：我們極盡全力的幫你了，因為這麼大的法，關係到未來宇宙的安全，所以你的弟子達不到標準是不行的，這麼大的法不經過這麼樣大的考驗是不行的。這就是它們想的，所以它寧可毀掉這一切，也得必須達到標準。所以呢，大法弟子面對著的這個考驗是歷史上從來沒有的。大家知道，在歷史上哪有這樣現代化的輿論工具啊？鋪天蓋地；哪有這樣現代化的運輸工具啊？把世界範圍縮的很小。所以這是歷史上從來都沒有的最嚴重的一場迫害。但是面對邪惡，學員所做的這一切，對於正法來講，對於師父來講，都是最好的，因為你們真正的表現出了對這場邪惡的抵制。而且它們完全是利用宇宙中最敗壞的生命幹著這一切。宇宙中的生命都在從新擺放位置，人不配考驗這個法，神也不配，誰動誰是罪，這一切它們也看到了。

　　那麼是不是不承認它們這一切的安排，那些沒做好的學員也應該走向圓滿了哪？不是。如果這件事情沒有發生，我可以把一切生命都善解，統統達到圓滿的標準。可是這邪惡的魔難發生了。大多數學員都在不同方式中走出來證實大法、講清真相、救度世人；有的被抓、被打、被迫害致死；師父都被謠言惡毒的攻擊。學員在生死存亡面前敢於走出來，在最大限度失去一切中走出來，做了大法弟子應該做的偉大的一切。相反，而那些不出來的、躲起來的、站到邪惡者一邊認識的怎麼還能是大法弟子呢？是不是觀念站到迫害大法的邪惡一邊幹著壞事的也還是大法弟子呢？是不是同樣具備圓滿的威德呢？還一點，這個神呢，他不會像人一樣。比如說有的學員被抓進去了，在嚴刑拷打中承受不了，就寫了悔過書。可是呢，他心裏想：我這都是騙他們的，出來之後我還煉，我還出去正法，還上天安門。可是這是不行的。因為這種觀念在人這兒也都是敗壞了以後才形成的，而那些神他不會這樣，他沒有這樣的思想，他認準的路一定會走下去。

　　有許多事情用人的語言是很難講清楚的，就像很多學員問我，老師啊，這件事情怎麼不早點結束呢？很多人在痛苦當中都會這樣想，我們快點圓滿吧、快點結束吧。其實呢，這都是執著。剛才我講了，它們能達到這樣考驗學員的目地，因為學員自身需要提高和消去最後的業力。生命在越來越向表面發展逐漸的變成一個神的過程當中，你沒有自己的付出；繼續提高，沒有自己的威德的建立，那怎麼能行？這一切我也都是反過來利用那些生命表現它們心性的同時給學員們建立威德。其實不管怎麼樣，無論一個生命他在常人社會中承受多大的痛苦，我告訴大家，和你們圓滿了以後的果位相比，不成比例，真的不成比例！大家想一想，過去一個修煉的人經過一生的修煉，甚至於幾生的修煉，可是我們今天在短短幾年中就要人圓滿，承受過程只是一瞬間，而且時間是推快的。將來回過頭來看看，如果你能圓滿，你發現那甚麼都不是，就像一場夢。

　　但是呢，在這個過程當中，我們學員所做的一切，確實是了不起的。你們最偉大的是因為你們能夠跟上正法。我剛才講了，在常人社會中這場邪惡的表現都是宇宙中最敗壞了的生命被放到常人社會中來幹的。叫它們鑽進三界中來，就是在利用它們。那些高層生命它不會親自動手幹常人這種壞事情，它就是利用下面這些邪惡的生命與邪惡的人去幹這些事情，所以都是極其邪惡的。

　　我們國外的學員，有人想：我們在國外沒有像國內的學員遭受的痛苦那麼大，是不是我們在圓滿中不如國內的學員？不是這樣的。因為我們無論是國內和國外的學員是一個整體，當這件事情發生的時候，總得有人幹這個，總得有人幹那個。因為它是對法的考驗，你在哪裏、無論做著甚麼，都是在你自己應該做的這件事情中提高。每個人做甚麼，那都是有原因的。在圓滿的境界中、在圓滿的進程上沒有任何差異，你該圓滿在哪裏保證你就去哪裏。舉個例子說，中國大陸邪惡的表現那麼惡毒，如果沒有國外學員的揭露真相和對國內學員的聲援，大家想一想，那個邪惡是不是會更加肆無忌憚的幹壞事？是不是這樣？所以我們學員在證實法中所做的一切，有力的揭露了邪惡、抑制了邪惡，同時聲援了我們中國大陸學員。所做的一切，不論是你走到天安門去，你在其它環境向世人講清真相，還是在國外所做的洪法、揭露邪惡的真相，都是偉大的，因為你們是一個整體。當然有的學員走到國內去了，走上了天安門，了不起，師父告訴你了不起。但是呢，師父從另外一個方面講啊，國外學員儘量不要去中國大陸，因為揭露邪惡需要你。有許多人過去問我，在提條子中也在寫：老師，我們為甚麼在美國得法？為甚麼在國外得法？其實現在不就明白了嗎？如果沒有你們在這裏做這樣的事情，那在正法期間的這一切是不是就不完整？你就應該在這裏做好你應該做的，這就是為甚麼在國外得法。如果你們都回國了，正法、揭露邪惡、減少大陸學員的迫害一事誰做？學員們了不起，真的了不起！你們盡力的做了你們應該做的。無論是在國內也好，在國外也好，表現出來的都是一樣，都存在走出來、走不出來，對正法這件事情用的心大小，存在著同樣的差異，只是環境上不一樣。至於說我們有的學員遭受痛苦很大，甚至於失去生命，這些事情我以後會跟你們講。當真相一顯，噢，原來是這樣。剛才我講了，一切都有安排。

　　我們在向世人講清真相的這個問題上，大家做的很好，同時我告訴大家，這件事情也是偉大的、慈悲的。看上去我們把一個傳單給了一個常人，看上去我們把一個真相講給了常人，我告訴大家，如果在正法這件事情結束之後，人類將要進入下一步的事，頭腦中裝了「宇宙大法不好」的這個人、這個生命，就是第一被淘汰的對像，因為他比宇宙中再壞的生命都壞，因為他反的是宇宙的法。那麼我們在講清真相的時候，清除了一些人對大法邪惡的念頭，最起碼在這一件事情上不是救了他嗎？因為在大家講清真相過程中有人得法，不只是去了他們的罪，同時還度了他。這不是說明你們做了更慈悲的事嗎？做了更大的好事了嗎？大家在極其艱難的情況下，在最邪惡的表現最猖獗的時候，我們還能夠這樣慈悲，這是最偉大的神的表現，在我們最痛苦的時候，還能夠挽救別人。（鼓掌）這不是參與政治，更不是參與常人的事，因為我們在揭露邪惡中利用常人的形式的做法也沒有錯。所做的一切不是為了個人的目地，更不是為了常人甚麼組織，而是為了證實大法，揭露邪惡是為了讓他們停止對大法與學員的迫害。

　　其實作為一個修煉的人，過去根本就不管你常人中怎麼想。你想我好、想我壞，那都是常人的想法，對修煉人來講無所謂。誰管你常人怎麼樣？修的是我自己，人修圓滿了走了，常人愛怎麼樣怎麼樣，有罪了那人就去承受，不行了就進入歷史的淘汰好了，過去就是這樣。我們今天大法弟子所表現的慈悲，是過去任何生命在修煉中都沒有做到的。作為一個大法弟子，一個最偉大的慈悲者，在人類社會任何環境當中都是最了不起、最慈悲的，對生命都是有好處的。講清真相中不應該是這樣嗎？你們就是在這樣做著，這是一個大法修煉者的慈悲，而不是常人的任何活動。

　　還有一件事，大家過去聽說我講過外星人的問題，有些不理解的、甚至不懷好意的記者也拿來作文章。我不會理會記者怎麼說，我該做甚麼就做甚麼，將來人會知道。這裏我可以跟大家講，因為你們是大法弟子。其實那些外星人才是地球這兒的真正主人，無論哪一個時期，地球這個位置都是那樣的生命。大家聽說了，在《聖經》中耶和華講他按照自己的樣子造了人；黃種人也聽說了，女媧造了人。為甚麼這樣做呢？這在歷史上從來都沒有過。為甚麼把人造成神的形像呢？我告訴大家，過去如果把人造成神的形像，就是對神的最大污辱，就是最大的謗神。那為甚麼這一期把人的形像造成了神的樣子哪？是因為大法將在那個歷史的一定時期洪傳，那時的生命得能夠配聽這個大法，一幫動物在這裏聽大法是絕對不行的，就因此神仿造自己的形像造了今天的人。（鼓掌）但是呢，造人的初期，可不是你們，也不是今天的人類；現在只是人的這張皮還是當初的，當時的人就是人。所以那些人都在小一層粒子的空間中，就是人所說的陰間，也就是說，在低於最大一層粒子的空間；而這張皮呀，表面上還是人的皮，可是實質上都不是人了。神所指的人皮，可不是人所說的人的皮膚，而是最大一層粒子構成的人的整體，包括人的內臟。

　　過去的人在地球上越來越少，因為這個人皮被高層生命佔據的越來越多，因為這裏在傳大法，高層生命都看見了，這是生命能夠得救的機會，那就是進入未來的最大保障。但是呢，這件事情也被那些舊的生命們給做了安排，它們把來到世間的這些生命分成了得法的和給大法製造魔難的。它們認為，製造魔難的將來也得圓滿，因為沒有它們製造魔難，修煉的就不能圓滿。可是在我這兒這個理就行不通了，在宇宙任何一個時期、任何一個生命來度人都可以，但是在正法期間就行不通了。（鼓掌）為甚麼行不通呢？大家想一想，整個宇宙都在從新擺放著一切生命心性所在的位置，那些迫害大法的邪惡生命把它擺到哪兒去呀？能和圓滿的生命一樣嗎？能和偉大的神擺在一起嗎？這是絕對不行的。

　　這一點開始它們不相信，現在它們清清楚楚的看到，那麼也就相應的帶來一個問題。甚麼問題呢？因為人類有百分之五十的人要得法，那就是幾十億人；可是他們都沒有那麼幸運，沒能夠在正法時期當大法的弟子。也就是說呢，他們將在人類的下一步時期當中要學法、得法，但是那個時期得法就不容易了：人人都有一本書，可是思想差一點兒都得不到法，這是下一個時期的事。因為許多生命看到了這個正法的實際情況，有許多生命、也有許多人，因為人也有明白的那一面，他們就不想幹壞事了，他們也要正面的去得法，大約在百分之二、三十左右，那麼也就是說人類將有百分之七、八十的人將要得法，正面得法，不給法製造魔難，這是將來的人得法的情況，所以說要得法的人是相當的多的。當然了我現在做的這件事情，如果有新學員得法，那他很可能就是下一批得法的骨幹、精英。可能有的學員也感覺到了，有的人得了法之後他回家去煉了，不來了，好像沒有音信了。也許像種子一樣埋下去了，也許有其它原因，兩方面都有。所以大家做的事情是偉大的，是了不起的。人類的情況很複雜，不是簡簡單單的從表面上去看這個人。所有在正法期間表現邪惡的也都將得到他們應該得到的下場，這是一定的，因為一切生命都在從新擺放他的位置，破壞大法的生命可想而知把他擺到哪兒去了。今天正法中的一切都必須得要求絕對的嚴格、絕對的正，這就是和過去所做的一切的不同。

　　在具體方面啊，從去年「四．二五」以後直到「七．二零」發生的事情中，有的學員開始的時候出現了許多思想上的波動，這也是正常的。因為你有常人的思想在，你才能修煉；有常人的思想在，你才會搖擺；有常人的思想在，你在搖擺當中能確立了你應該走的正確的路，這就是修煉。所以那個時候我們很多人都在想：我學的這個法對不對、正不正？李洪志是個甚麼樣的人？這個造謠中傷的邪惡勢力，它說的對不對？這些問題每個學員都思考，或多或少你們都在思考，這也是給你們一個思考的機會。不是錯。冷靜下來，你們走了自己應該走的路，不需要人用甚麼語言來表白、說自己認識的如何，你的行動已經證明了一切；能夠在大法中走到今天，你的行動已經證實了你要的、作為一個修煉人應該走的路。所有能夠走過來的弟子，都是偉大的，都了不起。（鼓掌）

　　在這個過程當中，學員們碰到許許多多具體問題、很多困難。開始的時候不知道怎麼做，後來漸漸的明白了，摸索到了，知道怎麼做了。特別是在那個時期，我根本就不說話，因為我要講話考核就不算了。不算了會帶來兩個問題：舊的勢力會竭盡全力的破壞，認為這是邪法，那將給我正法這件事情製造很大的麻煩，給整個宇宙製造很大的混亂，這是不能行的；再有一個問題呢，因為當時鋪天蓋地壓下來的邪惡非常的大。我們在明慧網上看到登出來的圖片，看到地球像撒旦臉的形象，那只不過是地球上業力的表現形象。因為每一個業力的微粒它都有不同的業力形象的，那麼它也有整體形象，那就是業力的形象。可是呢，當時那個邪惡啊遠遠超過了這些業力很多倍，對許多層生命來講都是極其可怕的，不只是地球被邪惡覆蓋了。它們認為要不經過這樣大的考驗，那就不應該成為這麼大的法；可是它們也知道這麼大的難下來，人承受不了就將毀掉了，而且知道大法弟子是很難在這樣的難中走過來的；可是它們也想毀掉就毀掉了，它們甚至把我都當作修煉的人。它們認為要證悟這麼大的法，那就得這麼大的考驗。大家想一想，講起來容易啊，實質上是極其可怕的。當時那個環境是無法形容的，極其惡劣。但是我們無論國內國外的學員哪，當時都有那個感受，也都看到了那個邪惡在世間上表現出來的那個邪惡的成度，表面上看那只是一種人的表現，而那實質上那種邪惡的因素它在操縱著人。這個東西一開始的時候，我就在極力的銷毀它，但是太龐大，因為你銷毀它再快，也得有一個過程，九個月的時間哪才把它銷毀掉，這還是從來都沒有過的，非常的大。當時因為這個邪惡太大，學員們不可能承受的了它，那麼不去承受它，在考驗中它們就不算，你光消滅它還不行，所以還得承受。可是呢，我知道學員如果去承受的話，那就很難走過來了，所以我只能讓學員去承受人所表現出來的邪惡，而這個實質的東西，我就把它承受了。（鼓掌）這裏不是給你們講師父怎麼了不起，不是這個意思，是給你們講這個過程。當這個東西銷毀掉之後，情況就變了。從今年三月份以後，這個形勢逐漸的就變化了，惡人沒有那些邪惡的因素的操縱就沒有精神支柱了。現在它們認為，對大法的考驗，已經合格了，這些事也在結束當中了，只是還有一部份人沒走出來。

　　當然啦，還有其它的我不講話的原因。其中一個原因我也要看一看我的弟子——未來將圓滿的這些偉大的神，在這場劫難中的表現。當然還有其它原因。但是魔難中每一步啊，都是你們自己走過來的，我沒有說一句話，大家整體上都能夠走的非常正。不能說每個人的思想動的念都是百分之百的對，可是最後你們所做的一切表現出來的是偉大的，因為那個時候師父不在，從這一點上看，這些給我們製造這一魔難的那些生命、那些舊的生命也佩服的無話可說。該做的、該承受的，大家都堂堂正正的、了不起的走過來了。

　　當然，形勢雖然還在好轉，可是邪惡還沒有最後除盡、還在表現，不能掉以輕心，還要繼續深入的做好我們應該做的事情，在圓滿這條路上真正的走好你的每一步。不要以為現在只是簡簡單單的一個考驗，其實是無比偉大的，因為你在證實法，因為你們是在最艱難的時候做的。別看有些事情好像和常人做的一樣，他們是為私的、為常人的目地做的，而你們卻是為了大法，基點不一樣。你們是修煉的人，將來就會看到這些的偉大，那其中有你們現在知道的、有你們現在不知道的神聖。從常人的表現形式上看，感受不到那麼的偉大，因為不能夠讓你們有驕傲的心、自滿的心，師父只能讓你們更加努力、走好每一步。在這一年當中啊，在講清真相中，你們在修煉過程中、在維護法的過程中有著各種各樣的魔難，碰到的各種各樣的問題，你們都靠自己的思考、自己做出的決定走過來了。師父的事沒有白做，師父無論為你們做了甚麼，都是值得的！（長時間鼓掌）真的了不起！（鼓掌）

　　關於那些具體的問題，我想有機會呢，找時間跟大家去講。不是每一個法會我都能參加，我每次出來都是有目地的，不是隨隨便便的跟大家去講甚麼，特別是在現在這種情況下。所以將來我會找時間詳細的跟大家談，今天就不講那麼多了。希望大家在正法這件事情與揭露邪惡這件事情上做的更好，這也是在修煉其中。

　　就講這麼多，謝謝大家。（鼓掌）

《導航》〈二零零一年加拿大法會講法〉

二零零一年加拿大法會講法

李洪志

二零零一年五月十九日於渥太華

　　大家好！（鼓掌）

　　首先祝賀我們這次大會圓滿成功。（鼓掌）作為一個大法弟子，大家知道這和歷史上任何一次修煉都不一樣，是前所未有的。為甚麼呢？因為你們是大法弟子，在歷史上任何一種修煉都是單純的為了個人的提高和個人的圓滿，而你們不是。大家知道，未來還有很多人要得法，也就是說大法傳出來之後是分兩步走的：第一步是在正法中確立大法弟子，以後的人修煉與正法沒有任何關係，完全是單純的他們自己提高圓滿的問題。那麼作為大法弟子，賦予了你們偉大的歷史的使命，這就和單純的個人修煉不是一回事。你們要維護法，你們要證實法，在法遭到迫害的情況下你們如何的去揭露那些邪惡，更好的圓容大法，這是你們應該做的。實踐中你們也做的非常好。這一點，師父看的非常清楚。

　　因為我們是修正法的，無論做任何事情都是用善來對待。那麼，我們本著善念，在證實法中、在揭露邪惡中所做的一切都體現出了我們弟子的偉大、慈悲。同時呢，對於邪惡的東西，那就是要清除，因為它是破壞宇宙、破壞眾生的。也就是說如果沒有這些邪惡也就不存在正法的必要性了。那麼在任何歷史時期都沒有這樣的事情，沒有先例，沒有參照，能做好這一切，真正體現出了作為大法弟子的偉大，而且是你們的榮幸，因為在歷史上任何生命都沒有這樣的機會，這是第一次。近兩年來大家都做的非常好，這一點我在多種場合中都提到了，而且整體學員在正法的進程中，做的不只是一般的好，非常好！無論是中國大陸的學員、中國大陸以外的學員，都做的非常好，充份的發揮了大法弟子的作用，運用了你們自己所掌握的能力和你們自身的條件，做到了常人做不到的事情；特別是那些為大法失去人體的，都是在證實法中體現出來的偉大。

　　在正法中，過去大家都做的非常好，只要邪惡沒除盡，那麼以後我們還要做的更好，就是要揭露和清除邪惡。而在這場邪惡的破壞中，華人是受害最深的。中國政府中那個邪惡的政治流氓集團，它們所採用的一切手段都是最卑鄙的、最邪惡的，是歷史上從來都沒有的，已經到了頂峰了，登峰造極了。一個政府被利用來耍流氓，這是從來沒有過的事情。我們大法弟子本著善念所做的一切，也感動了世人、感動了各個層次的生命，而在中國大陸所表現出來的邪惡也激怒了各個層次的生命。這些邪惡和我們善的對比是鮮明的。大家知道，這個邪惡它看到了自己要被清除的時候也是極其囂張的。它就是壞，它就是毒，它就是邪，就像那個毒藥一樣，你叫它不毒人，它做不到，它就是這樣的東西，那麼在清除它的過程中也要毫不客氣，就是清理掉。這裏指的不是人，是指操縱人的那些邪惡的生命。我的弟子們實際上都是有能力的，包括中國和其它國家的學員，而且包括一些新學員，實際上都是有能力的。因為在正法中，每個階段都是給將來不同的歷史時期在不同狀態下留下來的檢驗、考驗，這是一部留給宇宙歷史的偉大的法。作為一個個人修煉來講，你們已經走過了修煉的過程，你們是在為大法而確立的生命，最後的路是在向先天你們各自的最高位置昇華。大法弟子寬大的胸懷能夠忍受一切，但是在將來不同的歷史中會有不同的事情出現，這部宇宙大法都要給不同的歷史時期的不同層次的眾生留下不同時期不同層次出現問題時的對照，給生命留下不同歷史時期出現的各種各樣情況的對待。就是今天所表現出來的各種各樣的問題，都是留給歷史的參照，表現上是複雜的，看上去是無序的，實際上非常有序。就是留給歷史在將來針對不同時期出現的問題，應該怎麼對待。那麼如果邪惡到了無可救要的成度，怎麼樣去對待它，這不是個人修煉問題，這是捍衛宇宙的法，必要時就可以採用不同層次的不同能力清除。

　　大家知道我的法不只是給你們講的，不同層次都在聽。那麼也就是說，在不同層次中都有正法這樣的一個任務。在特殊的情況下可以清除邪惡，可以這樣做，這在歷史的修煉中是沒有的。你們在此時表現出來的方方面面各種正確狀態，在各種狀態下怎麼做都是留給歷史的，所以既嚴肅又關鍵。當然了，我們在清除邪惡的時候大家要注意，抱著顯示心理、抱著常人的怕心或者是不純的念頭，都不能達到目地。為甚麼你有這樣的能力呢？因為是一個偉大的修煉人才有這樣的能力。那麼你在發出這一念的時候就不能夠不是偉大的修煉人所發出來的。所以有的學員在用這個能力的時候，有的時候管用，有的時候就不管用，問題就出在這裏。我雖然這樣講了，而真正應該清除時，那就是要清除。不只是你們清除，如果修煉人清除不了，那神、直至更高的神，也要參與清除。

　　另外我們學員以後在集體煉功或者再有像我們這樣的大會也可以採取靜下來五分鐘，坐在那兒結印，意念中清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾。就這樣想它們死，它們就會被清除，五分鐘就管用。（鼓掌）我們在集體煉功時想清除三界內的邪惡，單手立掌於胸前，用真念想五分鐘即可。（鼓掌）是管用的，因為你們畢竟是偉大的修煉者，和常人是不一樣的。但是如果你們用於不該修煉者所為之事，那是不管用的，念頭一出就會有報應或掉層次。切記！

　　那麼下面我還要講一個問題。講一個甚麼問題呢？就是大家知道，現在科學認為的萬有引力學說是完全錯誤的。為甚麼會產生像人所講的萬有引力這個狀態呢？因為地球與三界內的一切生命、一切物質，包括空氣、水、所有的一切在三界之內存在的物體都是由三界內所有的各層粒子構成的，各層的各種粒子之間是有連帶關係的。這種連帶在三界內它可以在拉力下延伸、移動，就是說，你拉它，它會像橡皮條一樣，可以延伸，放開來它還會回去。就是說，粒子和粒子之間有一個基本穩定的存在方式，這就造成了你只要拿動地球的這個環境中的任何物體它都會回到地上。當然不指說拿塊石頭放到別處去沒有恢復到原處，不是這個概念。地球表面是一個層次的界限，在這一層次中可以橫向運動，因為都在一個層次中，而向超越其層次的高層運動，就會被拉回來，因為地球上的物體就是這個層次的粒子所在境界。

　　大家想一想，整個宇宙天體非常龐大，在三界之內高處看人、看這個地球都是很小的。人好像是從紐約走到這個加拿大來，實際上在他們眼裏好像沒有動地方，因為你移動的範圍是非常小的。那麼火箭、宇宙飛船飛上天的時候，也就是要想脫離開構成地球的這些不同層次粒子構成的這個環境，那麼人就用火箭加大衝擊力，強力移動。三界之內，大家知道有大氣層，看上去是大氣層，實際上裏面是由無數微觀生命組成的一個環境，就是為了穩定人能在這裏生存。一旦跳出、離開這個大氣層的時候，有許多分子和分子之間的連繫就會在強力拉動下被衝斷，那麼就造成了一種情況，只有邊緣粒子和其連帶著，拉力就沒有那麼大了。就是說，你雖然不在地球這個環境中了，可是你還在三界之內的其它粒子境界連繫中，它才能在那裏穩定，這就是那個衛星能夠在那裏的原因。當然啦，同樣重量不同體積連帶是一樣的，體積小而物質密度大的物體和體積大的物體所具備的連帶關係同樣多，所以感覺同樣重。細講還有許多方面。我剛才講的意思呢就是告訴大家：萬有引力是不存在的；真正的原因是這個環境中的粒子，它要在這個環境中存在，它們之間是有連帶的。

　　那麼對於修煉的人來講，人為甚麼能離體，為甚麼能夠飛離起來呢？就是因為你們與地球有關的表面物質粒子組成的身體物質發生了變化，和這個環境中的粒子斷絕了連繫，你們就沒有它的粘結力，沒有它的制約牽扯力，那麼就可以起空。那麼你修到哪一個境界中呢，你在微觀的生命構成的那一部份就和那一境界是連繫的；你再往更高修呢，你就跟更高連繫著，就斷絕了以下的所有層次的連繫。就是這麼一個關係。大周天連通是這一層次的表現，但是學員早已走過這一層，只是被鎖著而已。在以後的修煉中，我們的學員將陸陸續續的出現各種狀態，所以我跟大家講這個問題。今天就講這麼多。我希望這個法會開的更好。（鼓掌）

　　我知道大家很辛苦，你們要工作，要學習，有家庭生活，有社會活動，同時呢還要照管家，幹好工作，還要學好法煉好功，還要去講清真相。難！無論從時間上和經濟條件上都是比較難。難，體現出威德；難，這才是樹立威德的好機會。了不起！因為你們是修煉的人，雖然難，也要做的更好。就講這麼多。（鼓掌）

《導航》〈華盛頓ＤＣ國際法會講法〉

華盛頓ＤＣ國際法會講法

李洪志

二零零一年七月二十一日

　　大家好！大家辛苦了！

　　修煉啊，現在大家可能都體會到了它的艱難。難，才能修出來。過去在歷史上有很多人求道，都想修煉，想要圓滿，想要超脫人的輪迴生死，但是都很難。如果人不在艱苦的修煉中去掉自己在常人中生成的各種心，那麼是絕對不能夠圓滿的，所以在當前這個魔難中，大法弟子所表現出來的、所能夠做到的是了不起的，是修煉人的真實體現。絕大多數弟子都能夠在這樣邪惡的環境中走出來證實法、走向圓滿，這真的了不起。

　　歷史上無論任何一種修煉方式都沒有今天這麼壯觀。因為歷史上任何一種修煉方式也不能這樣大面積的真正的去度人。而我們所在的歷史時刻不只是師父簡簡單單一個度人的問題，你們是處在整個宇宙天體正法的時期。眾神都在注視著世上這一刻。在人間的很多預言中講到，在人類社會歷史到了一定時期，連天上的神都要更新、天體都要從組。歷史上的各種預言也好啊，世界上流傳的各種故事也好啊，都反映了今天人們所處在的歷史時刻。那麼也就是說，今天人類社會的各種表現，一切都不是偶然的。作為修煉人來講，我們所碰到的就是歷史的這一刻。在正法與修煉中，你們基本上是走正了自己的路。

　　宇宙中的生命在偏離法的過程中，生命已經不知道法的存在和法對不同層次上生命的真正的要求。那麼就致使眾生在今天這樣重大的正法之事面前，許多都擺不正自己與法與大法弟子與我的關係。其實操縱眾生、左右正法的這個舊的勢力，它才是正法的真正的障礙。宇宙中生命多的無計其數。這麼多的生命，大家想想，在正法中每一個生命都要表現出來他們不好了的那一面，那麼這麼多生命對法來講就是犯了極大的罪，就要淘汰。那麼眾生不就不能被救度了嗎？正法之事不就白做了嗎？所以過去我講過，我說我在反過來利用這個舊的勢力的安排。因為這個邪惡的勢力，從上到下貫穿下來，每個層次不落的在干擾正法。其實這正好是集中體現了各個層次生命敗壞後的表現。也就是說，一切生命的敗壞，一切生命所能夠在正法時期表現出來的那個不好的狀態，都集中體現在這個舊的左右正法的勢力整條系統上。其他層層的眾多生命被安排正法中不得參與，以免干擾了它們的安排。那麼這也恰恰是我想要的，不要那些眾生對法直接犯罪就可以被救度。它們認為它們安排的很巧妙，恰恰在我掌握之中。參與這套系統的，恰恰是宇宙中應該淘汰的，是最壞的最不好的生命，它們也集中體現了各個層次中最不好的認識與行為。此時的眾生所能幹出來的正好在正法中它們徹底的表現出來了，所以真正在正法中要清除的正好是這些不好的表現本身。而那舊勢力中的生命即使幹了左右正法甚至很壞的事也一再給其機會，實在無可救要了才決定徹底清除掉。那麼其他層層沒有參與干擾正法的那些生命，不管他們在歷史上變的怎麼不好了，但是他們在正法這件事情上沒有參與，沒有破壞，那麼他們就有救了，而這些生命是絕大多數。

　　這件事情在當初就知道舊勢力會干擾。看上去是無序的，其實是非常有序的。在世上我們學員所遭受的各種魔難考驗，也恰恰是這個舊勢力所安排的。而學員承受的魔難，不只是由於學員自己自身業力造成的，更不是人類本身給大法製造的障礙。人沒有那個本事。一個常人在修煉人面前他是非常脆弱的。今天的人實際上是受了不同層次這套舊勢力系統安排下來的魔難，人被不同層次的舊勢力控制著，所以他們才變的非常強硬，他們才敢對修煉的人如何如何，他們才敢對大法不敬。那麼這裏邊又體現出一個問題。在世上除了邪惡之徒之外有許多世人是無辜的，是在這種鋪天蓋地的造謠誣蔑的宣傳中被矇蔽的。按著宇宙的法理衡量，一個人頭腦中裝進對大法不好的思想，就會在考驗大法與大法弟子結束時被淘汰掉。大家想一想，這樣的人，他不危險嗎？因為他反對的直接就是這個法。這個舊的勢力，為了利用歷史的這個期間，在世間的這個環境能夠製造出一個極其邪惡的局面，採取了各種辦法，封閉了國內外一切能揭示真相的輿論工具。對大法弟子的迫害中該惡黨集中了各次運動鬥爭的經驗及古今中外的一切邪惡手段，同時也利用了中國人幾千年來所形成的智慧中的那些個不好的東西、狡猾、與奸詐，採取的手段都是極其險惡的。所以開始鎮壓時很多世人被謊言所矇蔽。作為正法修煉者，不能夠看到這些無辜的生命就這樣被謊言帶入罪惡中銷毀掉，因為這件事情一旦結束的時候，就將開始下一步人類的歷史了。那麼有許多不好的生命就會被淘汰掉。整個宇宙不管它有多龐大，都是宇宙的這個法所造就的，每一層生命都符合著每一層宇宙的法理，一切最根本物質的本源，都是這個法給造就的。一個生命反對這個造就宇宙一切生命的法，那你上哪去呢？那不就是淘汰嗎？大法弟子在這個期間，證實大法中講清真相，確實挽救了眾多世人。弟子們在自身被迫害這麼嚴重的情況下，還能講清真相、挽救眾生，這不是大慈悲嗎？作為大法弟子，在任何環境中都應該體現出對眾生的慈悲。從另一角度講，大法弟子自身在這樣被迫害的環境下還在挽救眾生，更顯大法弟子的偉大。

　　講清真相不是簡單的事情，不只是一個揭露邪惡的問題。我們的講清真相是在挽救眾生，同時還有你們修煉中的個人提高與去執著等因素，還有大法弟子們在修煉中為法負責的因素，同時還有你在最後圓滿中怎麼樣豐滿你自己的那個世界等等這些問題。如果你將來是個圓滿的大覺者，在你的空間中，在你自身的這個世界範圍之內，是不能夠沒有眾生的。那麼就需要你在修煉過程中，怎麼樣體現出你的慈悲救度眾生、充實你世界的問題。正法中我在破除舊勢力在左右正法的同時，安排著你們的事情。看上去事情是很邪惡、很亂，實際上都是非常有序的。舊勢力它們安排的有序，我做的也很有序。無論從哪一個方面來講，都有一個最後解決這些問題的辦法。在這個期間，我們大家怎麼樣利用好這個機會，真正體現出一個修煉人的了不起和偉大的威德，這也是一個難得的機會。既然舊的惡勢力非要給我們清除它們的機會，那就好好利用它。歷史上沒有過，也算是難得。

　　當一個修煉人在一個沒有邪惡場的環境中談能放下生死，就像在我們今天這樣正的場中你談放下生死，說起來非常輕鬆，因為沒有任何壓力。如果在一個邪惡的環境中，布滿了邪惡因素的環境裏面，你再去證實法，敢於走出來揭露邪惡，那就是另外一回事了。那麼在這樣的環境中，雖然它非常邪惡，可是大家想一想是不是也很難得呢？真的很難得。過了這個時期，那麼也就沒有這樣的機會了。作為大法弟子，你們才能遇到這樣的機會，過去一般的修煉或個人修煉沒有這樣的事情。當然在歷史上，像耶穌啊、釋迦牟尼呀也同樣遇到過很大的魔難。當時對他們而來的魔難在歷史上也是相當的邪惡，可是利用今天這樣現代化的輿論、鋪天蓋地在全世界的這麼大範圍製造這樣的邪惡，這還沒有過。邪惡之巨好像是從九九年的「七．二零」開始的時候，天都塌了一樣。在中國大陸以外除了大法弟子沒有多少人知道法輪功是怎麼回事，各國政府與媒體一概聽了中國大陸的媒體不實的宣傳。由於聽信了中國造謠的宣傳，人們對我們都是抱著不好的印象。今天為甚麼大家感到環境輕鬆了？因為你們在講清真相中向世人、向媒體、向各國政府講清了我們被迫害的真相，你們在常人社會善良與慈悲和大法弟子正的表現，得到了世人的證實，得到了神的證實所以才有今天的環境。了不起，真的了不起。你們頂住了一個最流氓最邪惡之徒操縱的龐大政府與整部國家宣傳機器的誣陷宣傳。每個能跟上大法進程的大法弟子，你們都做了你們應該做的事。那些在家裏還不出來的還覺的自己是修煉的，相比之下怎麼能還算修煉呢？當然了，人心嘛，在常人社會中就會有不同的表現，學過大法的人走錯路時就是因為有放不下的執著，而這些執著也一定會被邪惡生命控制、利用。邪惡的生命就專門找你執著的思想去加強它、達到能被其控制的目地，被魔利用後表現出來的邪悟還覺的是在理上，還自己斷章取義的從法中找為自己辯護的理由。

　　從目前整個正法形勢來看，整個宇宙天體的變化是相當大的。龐大的新宇宙天體巨大無比、前所未有的美好，正法已經是在最後的最後在做了。因為天體體系非常的穹大，大的不可思議，就是這麼大的體系還是由幾千萬這樣的龐大體系組成。是啊，這個結構，我已經沒有辦法用常人的語言再去講了，到了無法形容的成度。是啊，但是你們也別小瞧自己，也許將來的圓滿等待著你們的，可能是一個非常偉大的境界。（鼓掌）

　　作為你們每個大法弟子，講清真相這件事情是必須做的。這一點我再一次告訴大家，任何為其辯護、沒走出來過的都是錯的。至於說這場魔難還有多長時間，我想，這些事情，大家都不要多想；自己能不能圓滿，也不要想，因為你的任何一顆心都可能成為一種執著，都可能被邪惡利用。當你的念頭一出來的時候，邪惡就可能會給你演化出一種假相來，那時候就會造成一種干擾。現在的時間要珍惜利用，這時間是留給眾弟子的。你們在修煉中，在正法中，在使自己走向圓滿的同時還要挽救眾生，你們也在為未來開創著一切。大法弟子今天所做的一切非常重要，走正的路也可能是將來生命參照的，同時，在人類社會也給人類未來的生存方式奠定了基礎。大家知道，我們正見網上表現的是未來人類的新觀念，代表著新人類的未來思想與正見，大法弟子在正法期間表現出來的狀態、慈悲、善良、純正與大忍，影響著將來的社會。大法弟子除了你們在這個時期的修煉過程之外，將來，還有未來人得法，這件事情是分兩步做的。當初舊勢力安排的是前後二十年，分為正法時期和法正人間時期。前十年，是師父正法和大法弟子在正法期間修煉；後十年，是未來人得法，然後就將進入到新的世紀之中去了，那時新的未來就要開始了。但是，我講出來是因為這些情況都有變化，但變化也差不多少，不要為此高興，特別是沒做好的應該知道時間的緊迫，其它的甚麼也別想。我們所做的一切要為將來負責，同時未來的人在我們講真相當中確實得救了，特別是在中國大陸以外的人，所表現出來的對大法的理解和支持奠定了他們很好的得法與進入未來人類社會的基礎。

　　人不是白白來在人世的，因為在過去，地球的這個環境當中是沒有今天這樣的人類的。大家知道我經常講到外星人，我為甚麼要講外星人呢？因為那才是過去真正的地球環境中的人，它們才是歷史上不同時期、甚至更遙遠的歷史中這兒的主人。不管地球換了多少個了，每一期地球上的生命，人的形態都不一樣，長像不一樣，差異很大，但是它們都是這兒的主人。那麼為甚麼這一期我們人類的形像變成了這樣呢？因為大家知道宇宙的法將在這裏傳，在歷史上很久遠時就在奠定著以後洪傳大法的一切基礎，不能弄一些像動物一樣的東西來聽法，那是對大法的侮辱，所以神仿造自己的形像造了今天的人。在西方宗教中，人們知道耶和華仿造自己的形像造的人；東方的人知道，女媧仿造自己的形像造了人；還有其他的神，造了其他的人。過去要把地球這個環境的生命造成和神一樣等於是對神的侮辱、對神的最大的不敬，所以不能夠把這地方的人造成神的形像。雖然今天的人造成了神的形像，但是神也拒絕認為人和他們是同類，因為人的生活方式和神是絕然不同的。只有人的外表，形像上類似神。還不止這些。在歷史上，為甚麼中國這個地方的文化與文明和其它地方有那麼大的差異？任何一個地區的國家都是一個國家的概念，任何一個地區的民族的首領都是國王的概念，而恰恰在中國歷史上，它沒有國家的概念，它是以一個朝代的方式出現的，而在歷史上，中國的皇帝又和其它國家的王有很大的不同。實際上，在奠定這些文化基礎的同時也不斷的和宇宙的眾生結緣。歷史上每一個時期，都有不同的天國世界的眾生來中土結緣，他們代表著他們的那個宇宙的體系。大法學員也都來自於不同的宇宙體系。在不同層次轉生的時候，那是不同層次的生命過程。在根本上，是來源於遙遠天體。大家知道啊，「一朝君子一朝臣」，那是人說的。還不止這些，一朝君子一朝臣，一朝天人一朝民、一朝文化，一朝服飾。過去改朝換代的時候文化馬上就發生變化，服飾的差異也非常的大，都是不同層次上生命自己帶來的，所以中國那個地方的文化或吃、住、穿戴、生活方式，方方面面和其它地區差異都非常的大，因為它是積蓄了許許多多不同體系生命給人類帶來的文化造成的。那麼，長此下去中土這個地方是裝不下這麼多人的，所以結緣以後下一世就到其它地區轉生。

　　我過去講過，我說世界上任何一個國家在這個世界上都不是偶然存在的，都有它存在的意義和目地。其實人都在等著法。很多學員都深有體會，就是，當有些人看到法之後說：「我一生就是在找這個」，或「這就是我要找的」。其他眾生他們在現階段為甚麼不能夠馬上來得法呢？是因為他們在這一方面被抑制著。他們不能夠現在進來是因為他們一旦進來之後他們自身的業力和他們在社會中造成的各種複雜因素，那負的一面的東西也隨之跟上來，那麼就會把第一步正法的難度加大，所以不能讓他們現在上來。但是，正法講清真相你們必須去做，因為在做的過程當中，他們煉了功也好，學了法也好，雖然沒有深入，但是已經定下了他們未來得法的基礎，所以必須要做。也就是說，有許多情況，我告訴大家都不是無故的，世上任何一件事情都是為這個大法而來的，都是為大法而成的，為大法而造就的。我對你們講的許多法理，我對你們講的許多真機，過去連神都不知道，他們聽到都是恍然大悟的，因為他們的境界侷限了他們對更高層次、更遠歷史時期的認識，因為修多高就是證悟多高的理、證悟多高的宇宙真相。所以在當今世界上，我們不能夠不為其他眾生負責，我們不能不為其他眾生將來得法負責，我們不能不為其他眾生將來得法奠定基礎，因為他們很可能是你們那一體系中的生命。為了在中國這個地方傳法，又不能叫一般的人去聽法，就集中了許許多多各個世界的王，和很高層次的生命在中土轉生，其中包括許多歷史上我一直在管著的。當然管著和不管著的在今天得法是一樣對待的。所以那裏的人，更應該去挽救。在鋪天蓋地的邪惡宣傳當中，那些人所表現出來的已經不止是一般的犯罪了，有的已經註定了就要銷毀掉了。不管他是哪裏來的，不管他是甚麼緣份，多高的層次，作為一個生命來講不可惜嗎？沒有辦法，不是師父不慈悲，是因為正法中不同層次的生命都在從新擺放位置，不是慈不慈悲、度不度人的問題。一個生命的心性在哪兒就要擺到哪兒去了，這是個標準，這是法理，這是給未來奠定的，是不能夠破除的，是不能夠隨意破壞的。

　　我們在講清真相中，國外大法弟子所做的這一切、所體現出來的這一切，也同樣是了不起的，是偉大的壯舉。在修煉層次上與走向圓滿，你們和國內的學員沒有任何差異，就安排你在這裏得法，就安排你在這裏修煉。有很多弟子有很高的學歷，國外弟子高學歷的人佔絕大多數。為甚麼這樣呢？就是因為讓你在這個關鍵的時刻充份發揮你在常人中所學之長，利用大法過去給世人造就的常人中的技能來證實法。實踐中，大家做的非常好。我從明慧網上的文章、從新生網與其它媒體中大法弟子的文章來看啊，你們有些文章寫的都是傑作，有理有據、思想清晰，論理性強，真的起到了震邪的作用，而且水平很高。用現在的標準衡量，我看中國大陸那些造謠媒體是不行的。有個學員說：「朝中無人了。」我看是這樣的。誰能為邪惡的造謠、流氓式的誣陷那樣賣力呢？作為大法弟子充份的體現著我們自己應該做的，這是你們的責任，這是正法時期大法弟子應該做的，而且你們做的也非常好。國內的學員在遭受魔難與承受被迫害的痛苦情況下向眾生講著真相，表現了大覺者誕生前的壯舉。有的時候我看正見網，我覺的新的生命新的人類確實從現在開始了，因為你們的認識已經能夠進入到那種新的歷史時期、最正的生命的那種認識中去了。大法弟子在給人類奠定著未來。

　　大法弟子在被迫害中有一個很邪惡的因素，就是舊的勢力，它們認為有些學員圓滿成為正法弟子它們心裏過不去，它們覺的自己都當不上正法弟子，這些學員得的太便宜了，因此而操縱邪惡、利用惡人打學員，非要把學員打的說「不煉」了。這不邪惡嗎？作為一個神來講能這樣嗎？宇宙在正法中，各個層次中的生命淘汰的數量是很大的。我們圓滿的人數，我看遠遠不夠。原來呢，我打算那最低是五千萬，我從來沒有跟你們講過。（鼓掌）現在是不夠，但是哪，數量已經相當大了。不管怎麼樣，作為一個修煉的人，我們聽到了甚麼，你們都不要起歡喜心，也許師父講的這話的本身對你們就是個考驗。放下任何心，甚麼都不想，就做大法弟子應該做的那一切，一切就在其中了。別看邪惡它怎麼惡毒，現在它已經是使絕了招術，只有定性不斷升級和輿論造假，變態的心理一味逼著那些學員去寫甚麼悔過書啊，甚麼簽字啊。明知道是假的，改變不了人心，為甚麼非得這樣做呢？為甚麼非得讓你簽那字呢？為甚麼非得讓你說個「不煉」才放你呢？這邊「煉」就判刑，那邊說句「不煉」就可以放人，這個差異也太大吧？正常嗎？不正常。那不很明顯嗎？就是讓你掉下來，就是叫你說那句話。說出來，哪怕不是你自己從心裏發出來的，這可是污點，作為一個正法弟子，那是恥辱。而且如果做了有損於大法的事，你要不能夠真正的在以後正法中彌補了這一切，挽回那些給大法帶來的損失，那就真的很嚴重了。行不行一念之差，你能不能走出來證實法，也不是隨著人多勢眾就可以過關的。有人想在天安門廣場等著，大夥都出來我就出來；一看沒有大夥出來，他也溜一圈回去了。因為大夥都出來的時候呢，是那個氣勢帶你出來的，不是你發自你自己放下生死那個心走出來的。修煉是個人的事，不是大幫哄啊，每個人的提高必須得是紮紮實實的。當然我們國外學員不一定大家都要去上天安門，如果你們都去了，國外正法的事就沒有人做了，這都是歷史上的安排。

　　你們是個整體，就像師父的功。當然你們和功可不是一回事，我就是舉個例子。就像是我的功，同時都做著各種事。有在龐大的宇宙中不斷的向微觀、向更高更廣以巨大之勢衝擊的，氣勢非常龐大，速度非常快，超越一切時間正大穹的，有的在這種衝擊過後，去消除不同層次生命的罪業，平衡生命在不同層次縱橫交錯的一切關係，有的同化生命、有的從新擺放著生命的位置，甚至於在生命的最微觀，各個層次中都做著不同的事，有的在低處空間做，有的保護學員，有的在清理邪惡，各方面的功都在這樣的做。就是說一個整體不一定都做一件事情。但是無論你做任何一件事情，你都得配的上你的大法弟子稱號。

　　今天就講這麼多，你們談心得體會也是很重要。在任何環境中，在任何時期，工作再忙都不能離開學法，這是你們提高圓滿的最根本保障。不能夠不學法做大法的事，那就是常人在做大法的事，必須得是大法弟子做大法的事，作為你們來講就這樣要求。常人要幫做大法的事，當然那是好事，但我這裏是指大法弟子，你們必須得是一個大法弟子做大法的事，因為你們的圓滿是主要的，你們的圓滿在你們現在來說就是第一位的。當然你們的圓滿中也溶著你們對大法的負責、普度眾生。我告訴大家，你們都在講師父在普度眾生，你們都圓滿了，回過頭來你們就看到了你們當時普度的眾生。講清真相中，你們就在救度著眾生。

　　我就講這麼多，下面你們的會接著開始。

精進要旨二

法輪大法

精進要旨二

　

李洪志


目 錄
  1. 見真性
  2. 我的一點感想
  3. 位置
  4. 安定
  5. 為俄文版《法輪大法》的題詞
  6. 再論迷信
  7. 心自明
  8. 走向圓滿
  9. 致台灣法會
  10. 預言參考
  11. 隨意所用
  12. 排除干擾
  13. 昭示
  14. 理性
  15. 去掉最後的執著
  16. 評註一
  17. 窒息邪惡
  18. 忍無可忍
  19. 賀詞
  20. 致佛羅里達法會
  21. 正大穹
  22. 強制改變不了人心
  23. 致詞
  24. 建議
  25. 大法弟子的正念是有威力的
  26. 弟子的偉大
  27. 神的誓約在兌現中
  28. 不政治
  29. 評註二
  30. 發正念兩種手印
  31. 甚麼是功能
  32. 致北歐法會全體學員
  33. 大法堅不可摧
  34. 解梅花詩後三段
  35. 正法與修煉
  36. 正念的作用
  37. 評「大法的威嚴」
  38. 大法是圓容的
  39. 正法時期大法弟子
  40. 也三言兩語
  41. 路
  42. 致歐洲圓明網
  43. 致俄羅斯第二期大法法會
  44. 秋風涼
  45. 法正人間預
  46. 師父照片：靜觀世間
《精進要旨二》〈見真性〉
見真性

堅修大法心不動
提高層次是根本
考驗面前見真性
功成圓滿佛道神


李洪志
一九九九年五月八日

  《精進要旨二》〈我的一點感想〉
我的一點感想

　　近來媒體報導了關於中國大陸想利用減少五億美元的貿易順差作為交換條件，妄圖引渡我回國一事的傳聞。針對此事，我想來談一談。我只是教人向善，同時無條件的幫助人解除疾病，使人達到更高的思想境界。我不收任何金錢與物質報酬。對社會對人民起到了積極的作用。普遍使人心向善、道德高尚。不知是不是因此而引渡我哪？讓我回國是想讓更多的人得法、修心呢？如那樣的話，請國家不必損失五億美元做交換。我自己回去好了。

　　不過我聽說通常引渡的人都是戰爭罪犯或人民的公敵。再有就是刑事罪犯。如果這樣的話，我不知道我是符合以上的哪一條。

　　其實，我一再教人做人要以真、善、忍為準則，我自然也要做一個表帥。在我個人與「法輪功」弟子遭到無端的非議與不公正的對待時，都充份的表現出了大善大忍的胸懷，給政府充份的時間來了解我們，無聲的忍受著。但這種容忍絕不是我和「法輪功」的學員懼怕甚麼。要知道人一旦知道了真理和生命存在的真正意義，為其捨命而不足惜的。不要把我們慈悲的大忍之心當作怕，從而變本加厲的為所欲為。其實他們是覺悟的人，知道了人生真實意義的修煉人。也不要把「法輪功」的修煉者說成是甚麼搞迷信。人還不能理解的和科學還認識不到的事太多了。就其宗教而言，不也是對神的信仰而存在著嗎？其實真正的宗教和古老的對神的信仰使人類社會道德維護了幾千年，才有今天的人類，其中包括你、我、他。如果不是這樣，人類早就開始做惡了，從而引發出的災難，說不定人的祖先早就滅絕了。也就沒有今天的事了。其實人類的道德是非常重要的，人不重德甚麼壞事都能幹出來的，對於人類是非常危險的。這是我能告訴人的。實際上我無心為社會做甚麼，根本不想管常人的甚麼問題，更不想要誰手中的權力。不是人人都把權力看的那麼重。人類不是有句話叫作「人各有志」嗎？我只是想讓能修煉的人得法，教他們如何真正的提高心性，也就是道德標準的昇華。而且也不會人人都來學「法輪功」的。然而我做的事也是註定與「政」無緣的。但人心的向善，道德提高後的修煉人對任何一個國家、任何一個民族都是一件好事。怎麼能把幫助人民祛病健身、提高人民道德水準的事說成是邪教？所有煉「法輪功」的人都是社會的一員。每個人都有自己的工作和事業。只是他們每天早上到公園裏去煉半小時或一個小時的「法輪功」，然後上班去工作。沒有宗教的各種必須遵守的規定，沒有廟、教堂，沒有宗教儀式。想學就學，想走就走，沒有名冊，何「教」之有呢？至於說「邪」，是不是教人向善，不收錢財，為人祛病健身也屬於「邪」的範圍呢？或者是，不是共產黨理論範疇的就是邪的哪？而且我知道，邪教就是邪教，不是由政府來決定的。難道邪教要是符合了政府中一些人的觀念就可以定為正的，而正的不符合自己的觀念也可以定為邪的嗎？

　　其實我非常清楚有的人為何非要反對「法輪功」。就是像媒體報導中說的學「法輪功」的人太多了。一億多人是不少，難道還怕好人多嗎？不是好人越多越好、壞人越少越好嗎？我李洪志無條件的幫修煉的人們提高人的道德，健康人民的身體，使其社會安定，用健康的身體更好的服務於社會，那不是給當權者造福嗎？事實上真正做到了這一點。為何不但不知感謝我，反而要把上億的人推向政府的對立面，哪一個政府能這樣叫人不可理解呢？然而這上億的人哪個沒有家屬子女，親朋好友，這是一億人的問題嗎？那麼反對的可能是更多的人。到底「我熱愛的那片國土裏的領導者怎麼了？」如果用我李洪志的生命能去掉他們心裏對這些好人的懼怕，我馬上回去，任其處治，又何必「冒天下之大不韙」、勞民傷財、用政治與金錢換取破壞人權的交易呢？然而美國一向是以尊重人權為表帥的國家，那麼美國政府會出賣人權做此交易嗎？而且我是美國的永久居民，是在美國的法律行使範圍內的永久居民。

　　我無意指責哪個人，只是對其做法太無法理解。為甚麼在能夠得民心的好機會時不要，卻樹立上億人為對立面？

　　有消息說有很多人去了中南海，有人因此而感到震怒。其實去的人一點也不多。大家想想有一億多人學「法輪功」只去了一萬多人怎麼是多哪？不用去動員，一億多人你也想去、我也想去，一會兒那不就一萬多人嗎？他們沒有口號、沒有標語、沒有不好的行為，更沒有反對政府，只是想向政府反映一下情況，有何不可？請問有這麼老實的示威者嗎？看到這些就不動心嗎？非要找到「法輪功」的一點不是，而不計其餘的鏟除的做法實在是過時了。「法輪功」沒有像有些人所想像的那麼可怕，反而是大好事。對任何社會都是有百利而無一害的。相反，失去民心的事才是最可怕的事。說心裏話，「法輪功」的學員，他們也是修煉中的人，還有人心存在，在不公正的對待下，我不知他們還會忍多長時間。這也是我最擔心的。


李洪志
一九九九年六月二日

  《精進要旨二》〈位置〉
位置

　　一個修煉的人所經歷的考驗是常人無法承受的，所以在歷史上能修成圓滿的才寥寥無幾。人就是人，關鍵時刻是很難放下人的觀念的，但卻總要找一些藉口來說服自己。然而一個偉大的修煉者就是能在重大考驗中，放下自我，以至一切常人的思想。我為在能否圓滿的考驗中走過來的大法修煉者祝賀。你們生命不滅的永遠以至未來所在的層次，那是你們自己開創的，威德是你們自己修出來的。精進吧，這是最偉大，最殊勝的。


李洪志
一九九九年六月十三日

  《精進要旨二》〈安定〉
安定

　　關於前一段所發生的事情對法輪大法廣大學員已經造成了重大傷害，同時也嚴重的敗壞了國家形象。學員可根據所掌握的有關地區、有關部門，直接或變相干擾破壞法輪功學員煉功之事，以至有些人利用手中權力挑起法輪功事件，把廣大人民與政府對立起來，從中撈取政治資本的情況，可通過正常渠道向各級政府或國家領導人反映。

　　但是我們是修煉的人，不要參與政治，不要受前一段事情的干擾，靜下心來，恢復正常煉功、學法，精進實修，不斷提高自己。


李洪志
一九九九年六月十三日

  《精進要旨二》〈為俄文版《法輪大法》的題詞〉
為俄文版《法輪大法》的題詞
　　珍惜吧！
　　神的誓言在實現；
　　珍惜吧！
　　這就是你要找的；
　　珍惜吧！
　　法就在你面前。

李洪志
一九九九年七月十日

  《精進要旨二》〈再論迷信〉
再論迷信

　　迷信本來是一個很普通的名詞，是國內某些搞政治的人把這兩個字炒成了一個殺傷力很強的名詞。其實搞政治的人所宣揚的迷信，那不是迷信，而是一頂政治帽子與政治口號，是專門在打擊別人時所用的政治專詞。大帽子一旦扣上就和科學對立起來了，就可以大打出手了。

　　其實經過了各種各樣政治運動的人們會有很強的分析能力，過去他們有過信仰，有過失落，有過盲目崇拜，也有過經驗教訓，特別是在文革中受到過難忘的心靈觸及，這樣的人們叫其隨便就相信甚麼這可能嗎？是真理還是搞政治的人所炒熟的所謂迷信，今天的人們是最能明辨清楚的。

　　是科學還是迷信，不是由搞政治的人說了算的，而是由科學家來鑑定的，然而那些為政治所利用的所謂科學家，其實也是政治人物。這種人不可能真正站在科學公正的立場上，作出公正科學的論斷，那麼從根本上講他們不能算是科學家，充其量也只能是政治家手中的一根打人的棍子而已。

　　大法修煉的學員對於宇宙真理的認識是理性與實踐的昇華，人類無論站在任何立場上否定高於人類社會一切理論的宇宙法理都是徒勞的。特別是當人類社會的道德處於全面崩潰時，是偉大的宇宙再一次慈悲於人，給了人這最後的機會。這是人類應該珍惜萬分的希望，然而人卻為了私慾破壞宇宙給予人類的這最後的希望，令天地為之震怒。無知的人還會把各種災禍說成是自然現象。宇宙不是為了人類而存在的，人只是最低下的一層生命存在的表現方式，如果人類失去在宇宙這一層生存的標準，那就只能被宇宙的歷史所淘汰掉。

　　人類啊！清醒過來吧！歷史上神的誓約在兌現中，大法衡量著一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也會定下自己的未來。

　　珍惜吧，宇宙的法理就在你們面前。


李洪志
一九九九年七月十三日

  《精進要旨二》〈心自明〉
心自明

法度眾生師導航
一帆升起億帆揚
放下執著輕舟快
人心凡重難過洋
風雲突變天欲墜
排山搗海翻惡浪
堅修大法緊隨師
執著太重迷方向
船翻帆斷逃命去
泥沙淘盡顯金光
生死非是說大話
能行不行見真相
待到它日圓滿時
真相大顯天下茫


李洪志
一九九九年十月十二日
二零零零年五月二十二日發表

  《精進要旨二》〈走向圓滿〉
走向圓滿

　　帶著執著而學法不是真修。但可以在修煉中漸漸認識自己的根本執著，去掉它，從而達到修煉人的標準。那麼甚麼是根本的執著哪？人在世間養成了許多觀念，以至被觀念帶動著，追求著嚮往的東西。然而人來在世上是由因緣決定著人生的路與人生中的得失，怎麼能由著人的觀念決定人生的每一過程呢？所以那些所謂美好的嚮往與願望也就成了永遠也得不到的痛苦執著的追求。

　　大法有著無限的內涵，造就了宇宙每一層次的一切，當然也包括人類的一切，所以除了正在根除的那些壞的、舊的惡勢力所利用來迫害法的人中敗類之外，人們都會在法中看到自己認為好的一面。有人真的看到了大法的法理；也有許多學員是人的觀念在大法中找到了不同的人生嚮往與願望，就在這種執著的人心驅使下，走到大法修煉中來了。

　　有人覺的大法符合自己的科學觀念，有人覺的符合自己做人的道理，有人覺的符合了自己對政治的不滿，有人覺的大法可以挽救人類敗壞了的道德，有人覺的大法能治好自己的病，有人覺的大法與師父正派，等等等等。人在世間帶著這些心嚮往著美好的追求與願望沒有錯，但是作為修煉的人當然不行。那麼你可以在此等思想的作用下入大法的門，然而在修煉過程中就要把自己當作修煉的人，在以後的看書、學法精進中認清自己入門時是甚麼想法走進大法的。修煉一段時間了，是不是還是當初的想法，是不是人的這顆心才使自己留在這裏？如果是這樣，那就不能算作我的弟子，這就是根本執著心沒去，不能在法上認識法。大法在中國遭到的邪惡考驗中淘汰下去的都是這種執著心沒去的人，同時給大法帶來一些負面影響。

　　即使這樣，在眾多真修弟子遭受嚴重困難的情況下，一再延長結束的時間，等待著這些人認識自己的根本執著，因為其中有很多人是有緣人，而且是有希望圓滿的。

　　你們知道嗎？目前舊的惡勢力對大法迫害的最大的藉口之一就是說你們的根本執著在掩蓋著，從而加大此難，要把這些人找出來。你們執著大法符合人的科學，那它們就控制邪惡的人造謠說大法是迷信；你們執著大法能治病，它們就控制邪惡的人造謠說大法不叫人吃藥，死了一千四百人；甚至你們說大法不參與政治，它們就叫邪惡的人造謠說大法與李洪志有國外政治勢力等；你們說大法不收費，它們就說師父斂財。你們無論執著甚麼，它們就叫邪惡之徒造甚麼謠。甚至你們擔心大法被破壞，它們就製造假經文。大家想一想，目前這一大檢驗，就是看師父不在時大法會怎樣、學員會怎樣的大考核，師父怎麼能說話呢？怎麼能再告訴你們如何去做呢？而且它們控制著邪惡的人針對人的一切心，一切執著，全面無漏的、瓦解式的檢驗大法與弟子，如果你們真正能在修煉中去掉那些人的根本執著，最後的這場魔難就不會這麼邪惡。

　　有的人直到目前還不能專心看書，特別是為大法做工作的人，你們不能用任何藉口來掩蓋你們的不看書學法啊，就是你為師父我個人做事也得天天靜心學法，要實實在在的修。你們看書時思想胡思亂想，那書中無數的佛、道、神在看著你可笑又可憐的思想，看著思想中的業力可惡的控制你，你還執迷不悟。還有的工作人員長時間不看書學法，這怎麼能做好大法的工作哪？無意中你們造成了許多很難挽回的損失。教訓應該使你們更成熟。不叫舊的邪惡勢力鑽你們的思想空子，唯一的辦法就是抓緊學法。

　　目前所發生的事是久遠歷史前就安排好了的。頂著壓力走出來證實法的弟子是偉大的。當我指問最後的那些將被淘汰的高層生命，為甚麼給我與大法造謠時，它們卻說：「沒辦法，你走的太正了，要不怎麼考驗大法與你的弟子。」破壞大法的只是一小部份惡勢力，它們也是利用這些它們也認為一定要淘汰的邪惡生命而已。宇宙中無量無計的佛、道、神與更龐大天體中的生命都在注視這小小的一粒宇宙塵埃上的一切。大法已經圓滿了宇宙中的一切。威德是偉大而永恆的。在全面最嚴厲的檢驗中走過來的弟子也為大法在世間確立了堅如磐石的基礎與大法在人間的真實體現，同時圓滿了自己最偉大的位置。邪惡即將被除盡；人世間的敗類也將得到應有的報應；不能使罪惡再延續了。弟子們等待著圓滿，我也不能再等下去了。善與惡的表現中都充份體現了各自將要得到的結果。眾生，將來的位置是你們自己選擇的。


李洪志
二零零零年六月十六日

  《精進要旨二》〈致台灣法會〉
致台灣法會

首先向全體台灣大法學員問候：大家好！

　　同時祝願你們的法會圓滿成功！

　　希望大家通過這次法會都能找到不足，更加精進，把法會開成一個比學、比修、向世人展現正法的聖會。


李洪志
二零零零年六月二十五日

  《精進要旨二》〈預言參考〉
預言參考

　　弟子們：當前在中國所發生的事是歷史上就已經安排好了的，許多人也曾經在歷史上預言過。由於他們都是採用不正面直說的辦法，既符合世間的迷，同時又告誡了世人，所以常人只能在歷史過去之後才能認識到。

　　如對於當前中國所發生的事，幾百年前的法國人「諾查丹馬斯」在他的《諸世紀》預言中這樣講：

　　　　一九九九年七月
　　　　為使安哥魯亞王復活
　　　　恐怖大王將從天而落
　　　　屆時前後瑪爾斯將統治天下
　　　　說是為讓人們獲得幸福生活

　　他講的一九九九年七月為使其王復活，恐怖從天而落，正是中共中央幾個別有用心的人利用手中的權力對大法與大法弟子開始全面的邪惡鎮壓，抓人、打人、勞教、判刑、毀書、利用軍、警、特務、外交及所有電台、電視台、報紙，採用流氓手段鋪天蓋地的造謠迫害，大有天塌之勢，其邪惡成度覆蓋了全世界，舊的勢力用它們敗壞了的觀念安排這件事的目地，是破壞性的所謂檢驗大法。師父在人中正法的過程，從眾神的角度來看就像死而復活的過程。

　　關於「屆時前後瑪爾斯將統治天下」一句，是說在一九九九年前後馬克思在統治世界。其實目前不只是共產惡黨社會搞馬克思的一套，世界上的發達國家搞的社會福利等也是資本主義制度下的共產邪惡主義的東西，表面上是自由社會，實質上好像全世界都是在搞共產主義。從邪惡的共產主義國家來到西方發達國家的人都有一個同感，覺的這裏好像共產主義一樣，只是不講暴力革命那一套。

　　最後一句「說是為讓人們獲得幸福生活」，也是共產惡黨講的要解放全人類的說法，和西方社會用重稅收，搞社會福利等的所指。

　　因為此事還在結束中，就破解這幾句。其實很多國家都流傳了對此時的預言。了了幾句，僅供參考而已。


李洪志
二零零零年六月二十八日

  《精進要旨二》〈隨意所用〉
隨意所用

　　我一向不喜歡現代漢語規範了的內涵淺白了的語法與文字，所以講法時我經常不用規範的語法與文字！為此有人不解。其實被現代人改變了的詞義已經加進了現代人的觀念，特別是帶有無神論及政治因素的詞，講法中根本無法利用，為了學員聽的明白，我只是儘量採用現代漢語的語法與文字。

　　宇宙的法怎麼能被人類的文化所規範呢？只要能講清法理，我就打開人的文化，破開那些規範與束縛，隨意所用，為表達清楚大法，想怎麼用就怎麼用。如有時我的語句很長，句子中重複用詞加重加深語句，就是這樣，用人的語言表達高深法理也是很難。在文字方面，我基本上是隨意所用，如我經常把「程度」寫為「成度」。我覺的一件事幹成的多少，就應該用此字。喜歡把「真相」寫成「真象」，我是覺的本來面目就應該用此「象」，我喜歡把「絕」寫成「決」，我覺的此字份量重，把「弘」字用「洪」來代替，對宇宙大法來說用「洪」更合適等等。我也不喜歡把語句規範成很簡單的「標點」。寫起文章來經常是一逗到底，我只重法的內涵。對於人的規範沒甚麼必須的概念。人的文化是神傳給人的，只是現代漢語被現代人類變異思想帶著批判有神論及政治觀念而改變了的。法會給人類帶來新的、正的一切，卻不會被人類舊的、不正的、變異的一切所左右。我高中畢業，不讀大學的目地，就是不能在思想中形成各種概念、定理、定義、定律、人的理論及各種規範了的東西。講法時宇宙大法絕不能摻進這些人的東西，使法被人的觀念所干擾。

　　大法是宇宙的法，大法創造了宇宙中的一切生命，大法開創了宇宙不同層次生命的生存環境與標準，也給不同層次的生命創造了不同的智慧，包括人類的文化，洪傳大法的目地是正宇宙的法，同時使大法在人間的弟子圓滿，大法還在開創新的人類，也同樣會給人類帶來新的文化。


李洪志
二零零零年六月二十八日

  《精進要旨二》〈排除干擾〉
排除干擾

　　弟子們：我所傳給你們的大法，就是你們修煉提高至圓滿的唯一保證。如果有人由於常人的執著心不去、招來變化成我形像的邪惡生命順其執著心而叫其如何做從而破壞法，此人就處在極其危險之中了，如果不醒悟，將成為破壞法的鬼。

　　我的法身是我思想智慧與能量之形像化，絕不會與我有絲毫的思想差異。在大法與學員受到迫害性的邪惡考驗中我一句話也沒講過。就如同你們上大學考試一樣，老師還能在考場上再告訴你們考試題怎麼做嗎？那麼在這次檢驗中我不講話怎麼能用法身的形式直接告訴你們怎麼做呢？

　　近來香港一個神志不清的敗類打著我法身叫其如何如何做自心生魔的鬼話，嚴重的干擾著大法，連我打去的電話都能用來破壞，接連不斷的幹著壞事。無論其口裏怎麼打著假法身的鬼話，我是沒有這種學員的。如果有願意跟其亂法的，可以跟其去，我要的是堂堂正正修煉的弟子、金剛不破的偉大的神。

　　弟子們：在目前的嚴肅時刻一定要清醒。法是我傳給你們的，我的法身只是我思想的形像，我才是主體，連我都不認的人還是大法弟子嗎？還有的學員也不要以為自己為大法做了正法的事就又起了自滿的心。現在所有神志不清、神神叨叨的人都很危險，這是他們的劫數。更重要的是大家都不要理睬香港那個破壞份子的煽動，不給其市場。不是師父不慈悲。在幾年的修煉中，除了我為你們太多的承受之外，同時為了你們的提高不斷的點悟著你們，為了你們的安全看護著你們，為了使你們能圓滿平衡著你們在不同層次欠下的債。這不是誰都能做得了的，也不是對常人而做的。只是這些人太不理智了，不知對大法與修煉機緣的珍惜。

　　在惡毒的破壞性檢驗中所有會出現的問題，事先我都在講法中講給了你們。沒有真正實修的，走過來是很困難。現在大家也更清楚了我為甚麼經常叫你們多看書了吧！法能破一切執著，法能破一切邪惡，法能破除一切謊言，法能堅定正念。

　　目前這些理智不清的敗類已經被特務所操縱，而那些被執著心帶動附和的人，即便能明白過來，也很難再有修煉的機緣了。大法是嚴肅的，修煉是嚴肅的，無論甚麼人在世上幹了甚麼壞事，都得自己償還。我不希望一個學員掉下去，但我也絕不要不夠格的弟子。


李洪志
二零零零年七月五日

  《精進要旨二》〈昭示〉
昭示

各地大法學會：

　　用和平方式向中國政府申訴我們的真實情況、這絕對沒有錯、但是作為修煉的人我們也絕不採取任何過激的行為與言論，一年來大家本著善心向世人、向政府、講明真相與善意申訴中，做的都很正。

　　我為大法修煉出的弟子們（偉大的生命）而感到高興，我也希望在今後的講清真相與向政府申訴的同時千萬別忽視學法的重要、因為他們都要走向圓滿的。我在關注著學員所做的一切和修煉情況，希望大家做的更好。


李洪志
二零零零年七月二十日

  《精進要旨二》〈理性〉
理性

　　學員在難中很難看到事情的因由、但不是沒有辦法，當靜下心來用大法衡量一下就可以看到事情的本質。有學員說、為了證實法都到拘留所、被勞教、判刑才是最好的修煉。學員們哪不是這樣啊，走出來用各種方式證實法是偉大的行為，但絕不等於非要被邪惡所抓走，如果是這樣，為甚麼走出來的學員上訪中還要要求釋放所有無罪被抓、被拘、被勞教、被判刑的學員哪？被抓不是目地，證實大法才是真正偉大的、是為了證實大法才走出來，既然走出來也要能夠達到證實法，才是真正走出來的目地。當有邪惡之徒問到你們是不是煉法輪功的時，可以不答理他、或採取其它迴避方法、不要主動被邪惡帶走。

　　目前一直還有學員說我的法身叫其如何如何做的，從而走入極端，我多次談到假的法身才會直接告訴學員如何做的，而且，總是在有學員強烈的執著著甚麼事時才會有假法身的出現。因為舊勢力的目地就是破壞，學員有很強烈的執著時、嚴格的說那時的行為根本就是魔性的表現、是感情帶動下的行為、不是理性的、所以邪惡才會出現。今後也要注意，所有說我法身直接叫其如何做的都是假法身。

　　作為大法弟子，你們今天的表現是偉大的，你們這一切善的表現、就是邪惡最害怕的。因為打擊善的一定是邪惡的。目前它們迫害學員與大法，所有採用的行為都是極其邪惡的、見不得人的、怕曝光的。一定要將它們的邪惡叫世人知道，也是在救度世人，除盡邪惡的同時圓滿自己、強大法在世間的體現，你們知道嗎？你們現在所做的一切已經為大法、為大法的修煉者、樹立了最最偉大而永遠的威德，當歷史走過這一頁時，留下來的世人會看到你們的偉大，未來的神會永遠記著這偉大的歷史時期。用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人，這就是在建立覺者的威德。


李洪志
二零零零年八月九日

  《精進要旨二》〈去掉最後的執著〉
去掉最後的執著

　　大法與大法學員經歷了歷史上從未有過的最邪惡、最惡毒的破壞性的檢驗。大法與學員以真正的作為正法最偉大的修煉者的表現走了過來。人世間一切人、一切組織與團體，都是想在世間得到甚麼而在人類社會有所為的；而大法弟子們是去掉一切常人執著，包括對人的生命的執著，從而達到更高層生命境界，所以我們才能從人類歷史最邪惡、最惡毒、最流氓的迫害中走過來，這也是那些邪惡的敗類們想不到的。

　　因為你們是合格的、達到標準的真正修煉者，拿錢財、拿物質利益嚇不倒的，這些是修煉人本來要放下的。而且這些修煉者連生死都放的下，還怕以死來威脅嗎？雖然人中的幾個敗類還在作惡，但是天體中高層最邪惡的生命已在法正乾坤中被除盡了，處在最表面的人類邪惡之徒也即將在法正人間的滅盡中償還造下的一切罪惡。

　　目前中國大陸一些特務打著學員的旗號鑽進勞教所等關押學員的地方，進行破壞，以自說圓滿了等手段欺騙學員，用叫學員都已經圓滿了、不用再煉了、最大限度符合常人、把書交出來等等鬼話欺騙了一些在魔難中不想再留在人世間想儘快圓滿的學員。我在法中告訴你們要最大限度符合常人修煉，從未說要符合甚麼常人。和常人一樣那還是修煉的人了嗎？大法弟子們，未來的佛、道、神，怎麼能被這些邪惡可笑的小丑們鑽了空子呢？

　　其實這也是到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括人體的執著），從放下生死中走過來了。那麼執著圓滿是不是執著哪？不也是人心在執著嗎？佛會執著圓滿嗎？其實真正接近圓滿的修煉者是沒有此心的。我在講法中講過，如一個學生只要把學習學好就自然會上到大學去、執著於大學本身而學習不好是上不了大學的道理，一個修煉者有圓滿的願望沒有錯，但思想放在法上，在不斷的修煉中不知不覺就會達到圓滿的標準。特別是一些在痛苦中忍受不了的學員最容易產生想離開人間、快些圓滿的念頭，從而被邪惡鑽了空子。你們已經走過最艱難的時期，在最後一個執著中千萬要放下心。弟子們的痛苦我都知道，其實我比你們自己更珍惜你們哪！宇宙中正在以前所未有的速度滅盡著天體中一切的邪惡。

　　在過去一年中，學員自身的業力、對法的認識不足、在難中還有放不下的執著，在痛苦的過關中不能用正念對待等等，都是被邪惡加重迫害的主要原因，也是邪惡真正破壞法的根本藉口。但是一個修煉者在修煉中，無論付出多少，圓滿時一定會得到多少。你們還記的在我講法時，不是有學員問，一個修煉的人能不能修到比自己生命產生時更高的果位嗎？如果一個修煉者無論在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的；如果所有的學員都能做到，邪惡就會自滅。你們已經知道相生相剋的法理，沒有了怕，也就不存在叫你怕的因素了。不是強為，而是真正坦然放下而達到的。每當我看到你們遭受魔難時，師父比你們還難過；每當你們沒走好哪一步時，我都會很痛心。其實邪惡所幹的一切，都是在你們還沒放下的執著與怕心中下手，你們是走向佛、道、神的未來覺者，是不求世間得失的，那應該甚麼都放的下。此時你們如果沒有執著圓滿的心，邪惡就無法再鑽最後一個空子。

　　那些假冒學員的敗類動搖你們時，他們多數說自己是學員、已經圓滿了等等鬼話。你們能放下生死是了不起的，但是也不能為圓滿而產生執著，這是有漏啊！這也正是邪惡鑽空子的地方。他們既然說自己圓滿了，那你就叫他飛上天給大家看一看，考他一段《轉法輪》來背一背。圓滿了就是光燄無際的神、佛、道，具足一切佛法神通的神的偉大形像，是人像無存的。那些跑到勞教所裝神弄鬼的小丑怎麼能欺騙了大法弟子哪？別看他們找來幾十成百的人渣、騙子搞丑劇，一個心不動，能制萬動。

　　目前天體中的邪惡已被除盡，三界內也都被正完法，只有物質皮殼的最表層在快速突破著，已經在接近那打死、打傷大法弟子（未來的佛、道、神）的惡毒兇手與人間敗類了。

　　去掉最後的執著，你們在修煉中所完成的一切已經成就了你們未來無限美好與神聖的果位；走好每一步，不給自己已證到的一切抹黑。讓你們修好的那部份放射著更加純正的光燄。


李洪志
二零零零年八月十二日

  《精進要旨二》〈評註一〉
評註一

　　認識的非常好。在對於思想業力的反映上和邪惡勢力給我們所製造的破壞，我們向人講清真相，都是在採取主動清除魔而不是縱容和消極承受，但思想和行為一定要用善的。


李洪志
二零零零年十月五日

  《精進要旨二》〈窒息邪惡〉
窒息邪惡

　　中國的勞動教養所是邪惡勢力的黑窩，那裏的管教人員絕大多數都是地獄的小鬼轉世，所謂被轉化的人，歷史上就是這樣被安排迫害法的。不論他過去被抓被打表現的如何好，都是為了他今天跳出來迫害法、迷惑學員做準備的。希望學員不要聽信他們邪惡的謊言。這也是我有意叫他們暴露出來，叫大家認清他們，從弟子中清除這些隱藏的毒瘤。所有今天為證實大法講清真相的學員做的非常好，我對這個是做了充份肯定的，他們做的是絕對的對，這是無疑義的。希望大家清醒。


李洪志
二零零零年十月二十二日於舊金山

  《精進要旨二》〈忍無可忍〉
忍無可忍

　　忍不是懦弱，更不是逆來順受。大法弟子的忍是高尚的，是生命偉大堅不可摧的金剛不動的表現，是為堅持真理的寬容，是對還有人性、還有正念的生命的慈悲與挽救。忍絕不是無限度的縱容、使那些已經完全沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無度的行惡。忍是可以為真理而捨盡一切，但是忍不是寬容已經沒有了人性、沒有了正念的邪惡生命無法無天的敗壞眾生與大法在不同層次的存在，更不是對殺人放火的無視。真、善、忍是法！是宇宙大法在不同層次的體現，絕不是人所認為的人的甚麼思想與常人生活的準則。如果邪惡已經到了無可救無可要的地步，那就可以採用不同層次的各種方式制止、鏟除。

　　法理中包含著忍無可忍，只是大法弟子們在修煉中有關要過，心性要得到提高，要放棄常人中的一切執著，為此師父一直不講忍無可忍。一旦講出來，對於修煉過程中的弟子就會造成障礙，特別是當邪惡對大法的考驗中會把握不準。但是從目前邪惡的表現來看，它們已經人性全無、正念無存，就不能再容忍其邪惡對法的迫害。

　　除盡邪惡是為了正法，而不是個人修煉問題。個人修煉中通常不存在忍無可忍。


李洪志
二零零一年一月一日

  《精進要旨二》〈賀詞〉
賀詞

法輪大法香港法會負責人：

　　師父祝法會圓滿成功！同時感謝給予我們成功舉辦這次法會支持和提供條件的香港政府及人民。

　　為了報答香港政界及人民的支持，我們一定把法輪大法的美好傳給香港人民。

　　希望我們的法會越辦越好。在被迫害中，要讓世人認清真相叫更多的人得法，救度世人。


李洪志
二零零一年一月十四日

  《精進要旨二》〈致佛羅里達法會〉
致佛羅里達法會

佛羅里達法會負責人：

　　你們好！佛羅里達法會是第一個大型用英文召開的法會，這非常好。希望這次法會辦的成功。通過交流心得，真正使大家提高；同時表現出大法的真實面貌，叫更多的人了解大法的真相，從而使有緣人得法。

　　再一次祝大法法會圓滿成功！


李洪志
二零零一年一月二十七日

  《精進要旨二》〈正大穹〉
正大穹

邪惡逞幾時
盡顯眾生志
此劫誰在外
笑看眾神癡


李洪志
辛巳年正月十八日

  《精進要旨二》〈強制改變不了人心〉
強制改變不了人心

　　修煉者堅定的正念超越一切人的認識，超越一切人心，是常人永遠都無法理解的，同時也無法被常人改變，因為人是改變不了覺者的。

　　邪惡利用壞人手中的權力經過近兩年的造事，使用了集人類歷史中最下流的行為、動用了古今中外一切最惡毒的方式迫害大法與修煉者。其目地是想以強制的手段改變大法修煉者的心、放棄修煉。這是徒勞的。歷史上一切迫害正信的從來都沒有成功過。這一切只不過是利用邪惡的表現，堅定大法與去掉修煉者的根本執著，從而使修煉者解脫常人與業力的束縛。淘汰的都是不真修的。這段時間邪惡在被利用時雖然能逞兇一時，最終將在可恥中收場，因為在正法過程中它們註定是被淘汰的生命。一年多來，邪惡利用其被當作工具的壞人，採用各種刑具與方式毒打與折磨大法修煉者，多人被打死、打殘、送入精神病院都沒有改變真正修煉者的堅定正念。在編造假經文、不許學員睡覺、栽贓陷害、造謠等流氓手段的威逼、欺騙、高壓下，一些學員在神志不清時被迫寫下了甚麼所謂的「不煉功」或「悔過書」之類的東西。這都不是學員內心真實的表現，是不情願的。雖然他們有執著，一時被邪惡鑽了空子，做了一個修煉者不該做的，可是對一個修煉的人是要全面看的。我不承認這一切。當他們明白過來時，馬上會從新去做作為一個大法學員此時應該做的，同時聲明由於高壓迫害中使學員神志不清時所說所寫的一切作廢、堅定修煉。全國各地學員的聲明每天大量出現，最後一個想要通過強制和欺騙、企圖改變大法弟子正念的希望徹底的破滅了，邪惡已經再也沒有任何辦法改變大法弟子通過修煉對法真正認識與實修中本體昇華後佛性體現出來的堅定的心。在這種情況下，邪惡的表演已經完全變成了惡毒的壞人利用手中的權力、採取最下流的手段在發洩私憤。

　　目前正法中僅剩的邪惡看到了大法弟子不可改變的堅定信念，才瘋狂的完全失去了理智。大法弟子雖然不參與政治、不看重常人的權力，但是邪惡在中國這樣不計後果的迫害，將導致人民對執政邪黨及政權的完全不信任、對政府的不服從，造謠的宣傳工具將再也蠱惑不了人心，因為邪惡對大法迫害的同時也安排了運動中利用其邪黨當今的頭子自己從邪黨內毀掉該邪黨與其政權。這是被操縱者與世人看不清的。由於個人的私憤導致的後果也就成了擺脫不了的必然。而在這場迫害中，世人會更加看清邪惡所幹的一切，大法弟子會更加理智，更加清醒，在堅定與修煉的成熟中走向偉大的圓滿。


李洪志
二零零一年三月四日

  《精進要旨二》〈致詞〉
致詞

歐洲法會負責人及全體與會者：

　　大家好！

　　舊的勢力利用邪惡所安排的這場惡毒的所謂考驗，無論其怎麼邪惡，最終將在正法中被清理掉。作為大法弟子，目前所做的一切都是在抵制對大法與弟子們的迫害。講清真相是對邪惡揭露的同時抑制邪惡、減少迫害；揭露邪惡的同時是清除民眾頭腦中被邪惡的造謠與假相的毒害，是在挽救人。這是最大的慈悲。因為未來有幾十億人要得法，如果人的頭腦中裝著抵觸大法的思想，這場邪惡一過，人類就將開始大的淘汰，可能會使有緣得法的人或者更多無辜的人被淘汰掉，所以我們目前所做的一切都是偉大的，都是慈悲的，都是在圓滿自己最後的路。在常人社會中證實大法、揭露邪惡，看上去很像常人社會的工作，不是的。常人是為了自己的利益在做著一切，而我們所做的都是為了維護大法。這是作為一個大法弟子應該做的，沒有為私為己的任何因素，是神聖的，是偉大的，是在面對真正的邪惡——舊的勢力，樹立覺者的偉大威德。

　　作為大法弟子，能夠做好正法的事、圓滿好自己的一切，就要多學法。無論怎麼忙都不能不學法。這是圓滿的最大保證。你們在時間緊困難多中還在做著你們應該做的，這就是了不起，就在樹立自己的威德，因為你們是從苦中從壓力中從困難中走過來的。

　　再一次祝法會圓滿成功！


李洪志
二零零一年三月十九日

  《精進要旨二》〈建議〉
建議

　　那些得了法的人從表面的人這講知道了法的內涵的，有的從法中得到了生命的延續，有的得到了身體的健康、家庭的和睦、親朋好友的間接受益與業力的消減，以至師父為其所承受的等等這一切好處；從另外空間講身體在向神體在轉化，然而當大法要圓滿你時卻不能從人中走出來，在邪惡迫害大法時你卻不能站出來證實大法。這些只想從大法中得到好處、卻不想為大法付出的，在神的眼裏看，這些人是最不好的生命。而且這法是宇宙的根本，那些至今不能走出來的人就會在這場魔難過後被淘汰掉。其中很多是緣份很大的人。這就是為甚麼師父一等再等的原因。其中還包括那些在這期間主動被所謂「轉化」後協助邪惡迫害法的人。由於這些人業力大一些，又有對人根本的執著，所以在荒唐可笑的所謂「轉化」謊言中，為了執著、為了開脫自己，順水推舟似的有意接受邪悟。這樣的人如果又去欺騙其他學員，就已經造下了破壞法的罪。所有被所謂「轉化」了的都是放不下對人的執著、抱著僥倖心理走出來的。

　　你們知道嗎？這場舊勢力所安排的邪惡考驗，我是根本就不承認的。低層空間邪惡的生命敢於逞兇，是因為宇宙最後的最高層還沒有處理完的生命形成一種屏障。正法中在徹底銷毀這屏障之前，低層空間的生命與世上的邪惡都看不到真相，才敢在無知中逞惡。正法中那些高層生命已經在最後的清理中了。一旦突破，世上的一切邪惡都將在法正人間中被打入地獄，永無停止的償還迫害大法時所造下的罪惡。還有些自稱圓滿了，胡說甚麼「不用煉了」、「不用學了」，圓滿了你就飛上天、展現出佛的莊嚴形像來看看。不用煉了，你還是我的弟子嗎？修煉人在圓滿的最後一刻都不能放下修煉。這些人不是魔已經在幹著魔的事了。不是師父不慈悲，正法中一切生命的路是自己選擇的。自稱圓滿了的，你具足了神佛的偉大法力嗎？

　　還有的人邪惡的講，「真正的師父在天上」、「要與人世間的師父決裂」、「替師父解開繫在身上的甚麼結」。李洪志只有一個。我沒有甚麼副元神，也沒有常人的三魂七魄。我就是主體，我本體中不同層次的粒子所構成的不同空間中更大以至更小的身體都是由我在人世間的主體指揮的、以我在人世間的主體思想為準的。法身是我智慧的具體表現。功身是我無邊巨大功的集合體。不承認人世間的師父就是不承認自己是大法弟子，那連修煉的人都不是了，更談不上甚麼圓滿。未來人還要得法，世上幾十億人等著這場邪惡被法正人間時除盡後得法，所學所用的都是這本《轉法輪》。那些毀書的邪惡與壞人所造下的罪惡之大，還不盡。所有各層操縱邪惡與壞人迫害大法與學員的，等待的就是無休止的、在層層滅盡的痛苦中償還一切所幹的。那些主動在「轉化書」上簽字或寫書面保證不煉的，以所謂「放棄對圓滿的執著」、「放棄人的觀念」為名是在掩蓋其真正的執著，甚至詆毀正面報導大法的明慧網。那些舊的勢力認為，一個大法學員，由於執著，在這期間一旦寫了書面保證不修大法就算他自己定下了自己的未來。如果不是發自內心的，是在強迫中造成的，從新開始走入正法中來，那麼就會加大魔難過關。師父雖然不承認舊勢力的安排，但是你一旦走向了反面，後果是可怕的，千萬年的等待將毀於一旦。那些打著大法學員旗號散布邪悟的人，無論其過去是否是學員，都是在幹著破壞大法的魔所幹的事。

　　其實大法誰也破壞不了。在魔難中沒有走過來的是人。如果人不行了，那就再造，這也是人的劫數。我是想盡力救度一切世人與生命。人不爭氣，為了掩蓋執著，主動的邪悟。你自己不要未來，那我就放棄你。我沒有執著的。

　　作為大法弟子，在目前的情況下就是要向世人講清真相、揭露邪惡，從而維護大法。個人的提高與圓滿就在這過程中。那些所謂的做轉化工作的也是被矇蔽了的人，為甚麼不反過來向他們揭露邪惡、講清真相呢？我建議所有正在被強迫轉化的學員（沒有被抓去轉化的除外）向做轉化工作的人揭露邪惡、講清真相，同時告訴他們善惡必報的因果關係。害怕叫人清楚真相的是邪惡而不是大法弟子。


李洪志
二零零一年四月十日

  《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉
大法弟子的正念是有威力的

　　邪惡在三界內以至人間被大量銷毀，它們已經看到了失敗的下場，越加瘋狂的垂死掙扎，被迫害最嚴重的就是那些心裏有執著的學員。心裏越怕，邪惡越專找這樣的學員下手，而整個大法在人間被迫害所出現的形式，又是因為這些學員有執著因而才有被迫害的嚴重情況大量出現造成的，由於放不下執著而被所謂的轉化，以致於幹出助紂為虐的事，從而使情況變的嚴重。

　　作為一名大法弟子，為甚麼在承受迫害時怕邪惡之徒呢？關鍵是有執著心，否則就不要消極承受，時刻用正念正視惡人。無論在任何環境都不要配合邪惡的要求、命令和指使。大家都這樣做，環境就不是這樣了。

　　其實有一些在不同空間能使用功能的弟子與各界眾生一直在運用功能、功力參與清除破壞大法的邪惡生命。有的大法弟子看到邪惡生命時發出法輪及大法神通除惡，也有的學員對於世間的打人兇手、殺人犯用限時報應定其在日內任何時間遭報應，有效的清除了邪惡因素，抑制了壞人。其實大法弟子每個人都是有能力的，只是沒在表面空間表現出來，就認為沒有功能。但是無論能否在表面空間表現出來，動真念時都是威力強大的。因為我們是修正法的，對於善良的生命和世人都要愛護與救度，所以做任何事都要用善的表現，但對於操縱人破壞人類的邪惡生命的處理也是在保護人類與眾生。大法洪傳，救度一切眾生。而那些邪惡的、完全不可救要的邪惡生命，雖然不能得度，也不能任其無限度的做惡、從而迫害大法與學員及世人。所以除惡是在正法，也是在救度世人與眾生。


李洪志
二零零一年四月二十四日

  《精進要旨二》〈弟子的偉大〉
弟子的偉大

　　大法弟子是偉大的，因為你們修的是宇宙的根本大法，因為你們用正念證實了大法，因為你們在巨難中沒有倒下。大法弟子正法，歷史上從沒有過先例。在用理智去證實法、用智慧講清真相、用慈悲去洪法與救度世人的偉大壯舉中，完善著每一個大法弟子圓滿的路。在歷史的偉大時刻，穩健的每一步都是光輝的歷史見證與無比偉大的威德。這一切都將在宇宙歷史中記載。偉大的法、偉大的時代在造就著最偉大的覺者。


李洪志
二零零一年五月十三日

  《精進要旨二》〈神的誓約在兌現中〉
神的誓約在兌現中

　　人啊，你們不要以為法輪功叫氣功的名字就以為沒甚麼了不起。古時諸子百家及人世中各行各業都稱為道，而老子告訴人們，自己傳的道是不同的，曰：「道可道，非常道。名可名，非常名。」兩千五百年前，釋迦牟尼佛在傳法時也同時有八種宗教在同一世中流傳，佛法真道即在其中。

　　人總認為神佛的出現是驚天動地的，度人時一定會佛像大顯，將迫害度人的惡人揮手之間消滅掉。要是那樣的話，佛在天上直接把人接走豈不更好？要知道，被度的人要在艱苦的修煉中才能把以前幹壞事所造下的罪業還清，去掉人的執著與不好的一切，同時歸正行為與思想，才能得度。如佛像大顯，最邪惡的人也要聽佛的話了，那還有修的機會嗎？修也不算了，因為修煉人必須在艱苦的修煉中去掉罪業，淨化後走向圓滿。

　　其實，一旦眾常人看到神佛的真相大顯時，一定是人世間有大事出現，很可能是人類罪惡應該報應之時了。無論佛、道、神，救度世人時一定下於世間，用人像行於世，用人言示法理，而且覺者下世之時，大多是世風日下、罪業深重或道德敗壞的惡毒之時世。得度者一旦得法離去，所剩下的人渣敗世將會被淘汰。


李洪志
二零零一年五月十三日

  《精進要旨二》〈不政治〉
不政治

　　「政治」一詞是現代變異社會的名詞，歷史上真正人的社會是沒有此名詞與政治所涵蓋的內容的。從人類社會出現政治時人類社會已經開始變異，同時道德觀念也被其衝擊著。而且搞政治的人本身就是為了名利的慾望而加入其中的，只是當初人類社會的道德觀念還很強勢，生活在那時的人都在此環境當中，所以搞政治的人在表現上只是沒有當今搞政治的人表現的無所顧忌而已。所以從政治的出現就是骯髒的。但是，在搞政治的圈子裏確有一些正義之士，憂國憂民，但那只不過是江河一粟。

　　但是對於那些反對邪惡政權禍國殃民的正義反抗者，人們也把其視為搞政治，因為他們有明確的政治主張。儘管其主張，人認為是正義的，但畢竟政治行為是變異社會的產物。如果沒有當今變異的人類社會也就不會有政治的出現。

　　作為大法弟子的修煉是高於人的，是掌握更高境界真理的修煉者，認識上是超越常人境界的。在更高的法理境界以下的認識就不再是宇宙的真理了。這一點每個大法弟子在修煉中都是明確的，那就更不能把常人的政治混於正法當中。大法弟子所承受的魔難是正法與修煉中的事情。揭露邪惡、向世人講清真相也只是說明大法與弟子們所承受的迫害，其根本目地是在救度世人，去其眾生頭腦中被邪惡所灌輸的毒害，挽救其將來因敵視大法而被淘汰的危險，這是大法弟子在承受被迫害時還能挽救眾生的偉大的慈悲體現。從另一方面講，神、佛怎麼能參與人的政治呢？神、佛更不會肯定變異了的人類社會所出現的政治。

　　人類社會是修煉的好場所，是因為這裏的一切都會使人執著，因此而能走出來、去除一切對人類社會的執著，才偉大、才能圓滿。


李洪志
二零零一年六月四日

  《精進要旨二》〈評註二〉
評註二

　　這篇文章寫的非常好，有針對性，特別是在當前的情況下。希望大家都能夠正確對待文章中所提出的問題。


李洪志
二零零一年六月五日

　

註：讀明慧當日學員「除惡不忘正法修煉」一文評語


  《精進要旨二》〈發正念兩種手印〉
發正念兩種手印
單手立掌 蓮花手印

法正乾坤，邪惡全滅。
法正天地，現世現報。


二零零一年六月十二日

  《精進要旨二》〈甚麼是功能〉
甚麼是功能

　　功能也叫神通，現代人叫超能力。功能其實是生命的本能，層次越高本能越能充份發揮出來；相反，層次越低本能越難以發揮或難以充份發揮。根本原因是從宇宙的最高層到宇宙的最低層是一個越往下生命與所在境界的一切所含有物質的比重越大、粒子顆粒越大、生命的負重越大，越往下生命的本能（功能）被物質本身抑制的越多越重越不能起作用，這就造成了層次越低能力越小的原因。到了人的空間，生命的一切本能已經都被掩蓋了，本能（功能）發揮不了作用，所以人幹甚麼、想得到甚麼，就得完全使用物質構成的肢體勞動才能得到想得到的。由於人類被物質完全掩埋，那麼也就看不到宇宙的真相了，所以才說人的空間是迷的空間。

　　對於修煉人來講，修的層次越高能力越大，是因為突破宇宙的層次越多，生命對物質的負重越少、越輕，本能（功能）越強，解脫出來的能力越多、越全面。我在法中講過，大法修煉功能出的最全面是因為大法弟子將會修到更高層次中去，突破層次越高對物質的解脫越多，也就充份體現出本能（功能）來。大法弟子在正法中已經充份發揮著功能的作用。比如在正法中正念很純時功能運用的很全面，而且很多弟子都能在正念中隨心所用，幾乎是用甚麼有甚麼，如將迫害大法弟子的邪惡壞人定住，只說一聲「定」，或者說「你站在那兒別動」，或指著一群壞人，就一定動不了，過後想一下「解」就解除了。其實對於那些沒有人性的邪惡之徒，如打死人的、強姦女大法弟子的禽獸不如的壞人或那些為首的邪惡之徒，可使用意念指揮——叫其幹甚麼，邪惡的壞人就會幹甚麼。

　　層次是由心性所決定的，也就是說使用功能時正念要強。心裏對邪惡的害怕或運用功能時心裏不穩、懷疑會不會起作用等不良心理，都會影響或干擾功能的作用。

　　圓滿是大法弟子的修煉結束，正法是大法弟子的使命。圓滿對於大法弟子來講只是個回歸的時間問題了，而正法是留給未來的。不同層次眾生所看到的宇宙的未來其實是不存在的假相，目前人類的每一天都是為大法的需要而安排出來的，大法弟子在人間的表現就是留給歷史的。在未來不同歷史時期宇宙中如果出現破壞大法或生命有不同的表現時大法將如何正法、使一切圓容不破是非常重要的。目前大法弟子所做的一切就是在創造未來，當前三界內的一切也都是為大法而存在。大法在魔難中圓滿了一切的時候，迫害大法的邪惡都將結束。


李洪志
二零零一年六月十四日

  《精進要旨二》〈致北歐法會全體學員〉
致北歐法會全體學員

北歐法會全體學員：

　　作為大法弟子，圓滿是修煉的結束，正法是在正法期間歷史賦予你們的偉大責任。所以，在目前講清真相、揭露邪惡中，我們所做的一切都是在圓容大法。無論我們在講清真相、揭露邪惡或參與其它的大法活動，包括我們的法會，都要表現出大法弟子的慈悲與正法修煉所體現出來的善。祝法會圓滿成功。

　　同時，我希望歐洲學員能像北美學員一樣，每個學員除了參加集體活動之外，平時都要充份發揮大法弟子的主動性，在講清真相中樹立自己的威德，走好大法弟子每一個人的路。所以，在講清真相中，不要等，不要靠，不要指望外在因素的變化。我們每個人都是給未來創造歷史，所以，每個人除了參加集體活動外都在主動的找工作去做，只要對大法有利，都要主動去做、主動去幹。在社會上接觸的一切人都是講清真相的對像，講清真相中體現出的是大法弟子的慈悲與救度世人。希望每個大法弟子都充份發揮出自己的積極性與大法弟子的作用。再一次祝法會的圓滿成功。

　　注意：無論你們再忙，都不能忽視了學法。這是走向圓滿與做好大法工作的根本保證。


李洪志
二零零一年六月十七日

  《精進要旨二》〈大法堅不可摧〉
大法堅不可摧

　　大法弟子為甚麼被邪惡殘酷的折磨，是因為他們堅持對大法的正信，是因為他們是大法中的一個粒子。為甚麼要正法，是因為宇宙的眾生都不符合標準了。作為大法弟子，堅定正念是絕不可動搖的，因為你們更新的生命就是在正法中形成的。但是，宇宙中舊的邪惡勢力為了達到它們所要幹的一切，不斷的利用它們自己所製造出來的、不符合宇宙真正法理的邪惡安排，直接參與對大法、大法弟子與眾生的迫害，利用大法弟子人的表面沒去掉的觀念、業力動搖大法弟子的正念。因此一些學員在被迫害的痛苦中承受不住，幹了作為大法弟子絕對不應該、也絕對不能幹的事。這是對大法的侮辱。

　　師父要挽救一切眾生，而邪惡勢力卻在真正的利用眾生對大法犯罪，根本目地是毀滅眾生。一個大法弟子一旦幹了不應該幹的事之後，如果不能真正認識其嚴重性、挽回給大法造成的損失，一切與那千萬年的等待都將在史前的誓約中兌現。作為大法弟子，你的一切就是大法所構成的，是最正的，只能去糾正一切不正的，怎麼能向邪惡低頭呢？怎麼能去向邪惡保證甚麼呢？即使不是真心的，也是在向邪惡妥協，這在人中也是不好的行為，神絕對不會幹這種事。在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿。相反，任何一個執著與怕心都不可能使你圓滿，然而任何一個怕心本身就是你不能圓滿的關，也是你向邪惡方向轉化與背叛的因素。

　　告訴大家，中國大陸上所有發生的一切天災人禍，已經是針對那裏眾生對大法犯下罪惡的警告。如其不悟，真正的災禍就將開始。目前所有對大法犯過罪的惡人，在對大法弟子所謂的邪惡考驗中沒有利用價值了的已經開始遭惡報，從現在開始會大量出現。而那些最壞的邪惡之徒將被利用到最後一步，是因為還有大法弟子不斷走出來，邪惡的舊勢力需要利用其繼續考驗大法弟子。這就是為甚麼那些最邪惡的壞人還在逞兇行惡的原因。

　　作為大法弟子是全盤否定一切邪惡的舊勢力安排的。全面講清真相，正念清除邪惡，救度眾生，堅定的維護法，因為你就是大法的一員，堅不可摧；正一切不正的，被轉化與救度的只能是被邪惡矇蔽的眾生，清除的是邪惡的生命與邪惡的舊勢力，從中圓滿的是大法弟子與樹立大法的威德。


李洪志
二零零一年六月二十三日

  《精進要旨二》〈解梅花詩後三段〉
解梅花詩後三段

　　其八
　　　　　　如棋世事局初殘，
　　　　　　共濟和衷卻大難。
　　　　　　豹死猶留皮一襲，
　　　　　　最佳秋色在長安。

　　其九
　　　　　　火龍蟄起燕門秋，
　　　　　　原壁應難趙氏收。
　　　　　　一院奇花春有主，
　　　　　　連宵風雨不須愁。

　　其十
　　　　　　數點梅花天地春，
　　　　　　欲將剝復問前因。
　　　　　　寰中自有承平日，
　　　　　　四海為家孰主賓。

　　「如棋世事局初殘」

　　解：世上的事歷來像一盤棋，一方是共產國際邪惡聯盟，一方是自由社會體系。十年前對共產邪惡政權國家一方來講，就已經是殘局一盤了。

　　「共濟和衷卻大難」

　　解：共產國際邪惡的聯盟徹底解體。百分之九十的國家放棄共產邪惡主義。這對共產邪黨來講真是大難臨頭。

　　「豹死猶留皮一襲」

　　解：蘇聯像一隻豹。共產惡黨體系解體了，但是表面卻像留了一張皮一樣被中國政府繼承。因為此時的中國人民也已不相信共產邪惡主義了，只不過是中國當權者想利用惡黨形式維持政權而已。

　　「最佳秋色在長安」

　　解：對於中國目前的當權者來說，自己也不相信中共，很明確的目地是在利用中共惡黨的表面形式來控制權力，因此極力的粉飾虛假的所謂大好形勢。即使最佳秋色（也是惡黨的最後時刻）再好，秋色自然不會長久。長安也指中國的京城，泛指中國。

　　「火龍蟄起燕門秋」

　　解：中共惡黨在天上的最低空間中以紅色惡龍為表現形式。這一句隱喻「六四」學生與民眾在天安門請願後遭屠殺的事件。

　　「原壁應難趙氏收」

　　解：原壁泛指五千年歷史的中國，應了這一難。趙紫陽因此而被打壓。

　　「一院奇花春有主」

　　解：一九九九年七月二十日以前，在中國大陸到處是法輪大法弟子，遍及全國，都佩戴法輪功徽章，到處可看到大法法輪圖，形如奇花。「春有主」是指某年的春天，遭到迫害的大法弟子會堂堂正正的與師父相見。

　　「連宵風雨不須愁」

　　解：大法弟子的被迫害，用歷史眼光來看，無論邪惡怎麼猖狂，如連夜的風雨不須愁。風雨一過天就會大亮。

　　「數點梅花天地春」

　　解：經過嚴冬考驗的大法弟子遍及世界、遍及中國大陸，如傲霜雪的梅花展示著春天的到來。那是法正人間的時刻。

　　「欲將剝復問前因」

　　解：剝復是兩個卦的名詞。剝極必復，也指物極必反。歷史如轉輪，有前因必有後果。人類的歷史都是為這次正法安排的。

　　「寰中自有承平日」

　　解：大法弟子歷盡邪惡的考驗，在邪惡滅亡中走向美好的未來。

　　「四海為家孰主賓」

　　解：從一九九二年師父出來傳法，基本上是四處傳法，四海為家。後半句「孰主賓」，隱喻誰是主，誰是賓；在歷史的舞台上誰是配角，誰是主角。本次人類的文明都是為大法而造就的，為大法而開創的。　　


李洪志
二零零一年七月三日

　

註：於二零零一年七月三日隨口而解，學員記錄。


  《精進要旨二》〈正法與修煉〉
正法與修煉

　　此文「甚麼是真正的善」在如何對待正法與修煉的問題上談的很清楚。大法弟子在正法中與過去的個人修煉是不同的。在面對無理的傷害、在面對對大法的迫害、在面對強加給我們的不公時，是不能像以往個人修煉那樣對待、一概的接受，因為大法弟子目前處在正法時期。如果不是我們個人的執著與錯誤而出現的問題，那一定是邪惡在干擾、在幹壞事。

　　但是，我們還在修煉中，還有最後的常人之心。在問題出現時，一定要先檢查自己對錯與否。如果發現是干擾與破壞，在處理具體問題時對表面的人要儘量平和與慈善，因為邪惡利用人時往往人本身是不清楚的（雖然被利用的人往往是思想不好的人或出現不好思想的人）。對於另外空間的邪惡的干擾，一定要嚴肅的用正念鏟除。


李洪志
二零零一年七月八日

　

註：讀明慧當日文章評語


  《精進要旨二》〈正念的作用〉
正念的作用

　　新的宇宙在正法中無比的美好、無窮的巨大，因為整個大穹是由幾千萬個無比巨大的宇宙體系組成的，絕大部份被正過法的龐大宇宙體系已經進入了新的歷史，而目前邪惡所能幹壞事的地方是還沒有被正法洪大的巨變之勢所觸及的地方，在這裏正是大法弟子用正念起作用的地方，然而這裏的情況也非常複雜和敗壞。

　　在正法前，舊的勢力將這數千萬遙遠宇宙體系的每一個體系的最低層部份都塞擠進了我們所在的中心宇宙體系的三界中，表現上是正法中其不至於被落下、同時又表現參與了正法，實質上是借助正法達到它們為私的目地。由於天體大穹的更高處在被正法洪大之勢極快的清理、銷毀、同化著，每分鐘都有無數洪大的宇宙被正法之勢橫掃、同時即被正法完畢。然而由於這些無數宇宙構成的天體又由無數的龐大天體構成的宇宙體系連繫著的最低層次是擠壓進我們三界中來的，擠進後它們的空間雖然縮小了，但是裏面的時間與結構並沒有變化，所以上面的整個一個龐大的由無數宇宙及無數天體構成的體系全部被正法完，擠壓進三界內的部份在我們三界內造成的間隔才能被消除一個。但是正法速度是極快的，在迅速層層突破著，因為天體大穹太大了，再快、再超越一切的時間、空間的做，也是需要有個過程的，這已經是最快了，除非炸掉從組，但那也就不需要正法了。那麼這無數的外來體系卻在三界內形成了幾千萬的空間間隔，成了不同的勢力範圍，從而隱藏了很多邪惡生命。甚至有的生命與物體被分隔成很多層，幾乎每一層粒子被分隔為一層。三界內本來就有無數的空間，這一下又加上了幾千萬個這樣的無數空間，從而也使正法加大了難度，使情況更複雜。有時邪惡的生命明明被大法弟子發正念時除掉了，但是卻發現有的間隔中還有，而且還在繼續幹著壞事。那麼就造成了有的邪惡能在大法弟子發正念中一次除掉，而有的就不容易一次除掉，甚至多次才能除掉。中國大陸的那些首惡之徒就是這樣的情況。但不管難度有多大都要堅定的正念除惡，因為除惡的同時也是樹立正法中大法弟子的偉大威德。大家在正念除惡中確實起到了很大的作用，大量的邪惡生命被清除掉，也有的被部份清除掉，使邪惡勢力大傷元氣，在很多正法還未到的空間鏟除了邪惡，對惡人也起到了消除和震懾的作用。無論空間怎麼複雜、邪惡怎麼猖獗，也是在無比洪大正法之勢到來之前的表現而已。正法之勢一到，一切都在瞬間結束。

　　我叫弟子們發正念，是因為那些所謂的邪惡其實甚麼也不是，然而卻由於大法弟子的慈悲被舊勢力利用，它們保護下的邪惡生命有意的迫害，那麼大法弟子所承受的已經不只是自身的業力，而是在邪惡生命迫害下承受著不該承受的，而那些邪惡生命又是極其低下的、骯髒的東西，不配在正法中起任何作用。為了減少對大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子們發正念，清除它們對正法有意的破壞，從而減少大法弟子在被迫害中不應該承受的，同時救度眾生，圓滿大法弟子的世界。


李洪志
二零零一年七月十六日

  《精進要旨二》〈評「大法的威嚴」〉
評「大法的威嚴」

　　此弟子在「大法的威嚴」一文中談的非常好，這就是正法與個人修煉的不同，同時也體現了在個人修煉中堅實的基礎。沒有大法弟子的善就不是修煉人，大法弟子不能證實法就不是大法弟子。在揭露邪惡時也是在挽救眾生、圓滿自己的世界。


李洪志
二零零一年七月十七日

　

註：讀明慧當日文章評語


  《精進要旨二》〈大法是圓容的〉
大法是圓容的

　　人類社會也是大法開創的一個層次，那麼這一層次中也必然有法在這一層對眾生的生存標準與這一層的做人之理。但是三界與宇宙的一切是反的，所以法理也給這一層生命提供了適合於常人生存的反過來的理，如兵征天下、王者治國、殺生取食、強者為英雄等，對於好人、壞人、戰爭等概念都造就了常人的理與人的認識。這些對於宇宙高層的正法理來說都是錯的，所以修煉人要放棄常人的一切心、一切理，才能修到高層去，才能跳出與宇宙相反的三界。可是如果常人也把這一切認識都反過來用宇宙高層的正法理來要求、衡量人類或三界的一切，那三界就成了正法理了，人類社會也就不存在了，人的狀態也沒有了，都是神的世界了，同時也就不存在人的迷與給人修煉的機會了。這是不行的，因為高層生命的垃圾就是要往下掉，人類社會就是宇宙的垃圾場，為了能叫這裏的生命生存，就得有這一層的生存方式，也是大法給這裏眾生開創的生存要求與條件。

　　在高層天體中，大覺者的世界與生命是由正法理中產生的或從正法理中修煉而圓滿的。他的一切都是符合正法理的。覺者也是這一世界之王，但那不是人認為的統治方式，是以真、善、忍的正法理來善化其世界一切眾生的。而人的兵征天下、強者為英雄是宇宙大法給予人類這一層的理。因為三界是反的，所以人的理與宇宙正法理相比也是反認識的，那麼兵征天下、強者為英雄這種強暴行為也就成了人的正理。因為人類的一切是由神在操控，戰爭、強者、勝敗是神要達到的目地，強者、英雄也被神賦予「英雄」、「強者」，享有人的榮耀，也是給人的回報，只有修煉正法的修煉者才要跳出此理。那麼作為大法修煉者在常人的社會中修煉，怎樣具體對待這一切呢？如果大法在常人社會中修煉，又人數眾多，就一定要最大限度的符合常人社會修煉，否則將改變常人社會。可是大家在我給你們講的法理中雖然明白了最大限度的符合常人社會狀態修煉，在遇到一些具體問題時，還是有很多認識不清的地方，如當兵的問題。那麼當兵要打仗，打仗就要訓練，練的都是殺人的本事，而且實戰中就會殺人。大家要明白，這在正法理中是不對的，但在常人的理中就不是錯的，否則人類的理就是正法理了。沒有痛苦，人在人中造下的業力也就無法消去；人要不殺生，人也就沒有肉吃。人是要吃肉的，所以人在取食中會造業，而吃肉只是造業的一個方面。人活在世上，就是在造業，多少而已，但人世間也有還業的因素，如疾病、自然災害與戰爭。人在戰爭中痛苦的死亡，會給生命消去業力、消去罪，下一世轉生時就沒有業力了，就會有幸福的生活。常人的善良不表現在不為生存取食而造業，而是不計別人之惡、不懷恨在心、不妒嫉、不有意報復、不殺人、不濫殺無辜、不有意損害生命。只為生存而取食，有業而無過；戰爭是神安排的，如果不是這些而無辜殺生，那宇宙的正法理與人的理都是不允許的，否則神就會利用人懲治濫殺者。如果一個大的生命被人殺死，其罪業是非常大的，特別是殺人，那麼造了這樣的業就一定要還。作為修煉人來講，在艱苦的修煉中痛苦的魔煉，也都是在還以前造下的業力。精神上造下的罪業可以在修煉的艱苦中償還，而那些被殺後的生命實質的惡劣處境、痛苦承受與物質的損失，修煉者就要在圓滿自己的一切過程中用自己修煉的成果來救度或給其福報。那麼從這一個角度來看，被殺的生命所得到的補償要比自己在人中得到的，相比之下無法比，那麼這就是善解了惡緣。相反，如果修煉者不能得正果，沒修好，那所殺的一切生命就要在將來的惡報中以身償還。前提是修煉者必須能圓滿，而不能圓滿的，一邊殺著生，一邊說我超度其，那就是罪上加罪。目前大法弟子也有當兵的，當兵也是人的工作，特別是有的國家，政府規定成年男子都要服一次兵役。因為你們在常人中修煉，對這種情況如果沒有特殊原因，也是可以最大限度的符合常人社會的要求。當兵不一定就會有戰爭。軍人在訓練中的喊殺聲是沒有善的，大法弟子可把它當作是對著迫害大法弟子的邪惡好了。如果戰爭真的來了，大法弟子也不一定會上第一線，因為你們是有師父管的。如果真的上了前線，也許就像密勒日巴的師父叫其行黑業、結善果的因緣關係。當然，這是在講法理，一般是不會這樣的。但是法是無所不能的，針對任何事都是圓容不破的，而且修煉者畢竟是有師父看護的。一個修煉者所能遇到的一切都會與你們的修煉、圓滿有關，否則絕不會有。在常人社會中幹好工作，本身不只是為了修煉或表現大法弟子在常人中的善良，也是在維護大法給常人社會開創的法理。

　　穩定的工作也使修煉者不至於為了溫飽問題、生存問題而耽誤修煉與安心洪法，及講清真相、救度世人。在社會的各個行業中都可以修煉，也都有有緣人等待得法。


李洪志
二零零一年七月三十日

  《精進要旨二》〈正法時期大法弟子〉
正法時期大法弟子

　　大法弟子不能做到維護大法的作用是無法圓滿的，因為你們與過去和將來的修煉都不同，大法弟子的偉大就在於此。由於師父幾乎為你們承擔了歷史上的一切，正法期間弟子必須在正法結束後才能離去，所以修煉的過程中你們達到了個人圓滿標準也就成為一個重要過程。如果不為你們承擔歷史上的一切，你們根本上是無法修煉的；如果不為宇宙眾生承擔一切，他們就會隨著歷史的過去而解體；如果不為世人承擔一切，他們就沒有機會今天還在世上。在史前歷史過程中也一直在按照正法時期弟子的偉大造就著你們的一切，所以安排中當你們達到一般圓滿標準時，在世間還會有各種常人的思想與業力，目地是一邊做著正法的事一邊在講清真相中為你自己的世界圓滿而收集可救度的生命，圓滿你們自己世界的同時也就是在消去你們最後的業力，漸漸去掉人的思想，從人中真正走出來。最根本上講你們還要在破除舊勢力迫害的過程中建立起偉大的威德，回歸到你們的最高位置，這就不是一般境界的圓滿問題，也不是通常圓滿所能達到的。看上去是你們為大法做了你們應該做的，實質上是你們在為自己全面的圓滿和回歸而做。如果你們不能在這段時間做好你們應該做的，那麼這個圓滿的階段也只能是一個修煉過程，不能根本上作為正法弟子真正的最後圓滿。大法弟子在邪惡的迫害中做的不好或放鬆自己，很可能會前功盡棄。

　　其實，有個別學員一直把破除邪惡、講清真相的事當作一件不情願的事，好像是為師父在做甚麼，好像是在為大法額外的付出。一聽到我說你們達到圓滿的標準時就如卸重負一樣，放鬆自己，不想幹甚麼了，而不是把師父講給你們這麼神聖的事當作更加精進的動力。如果你們到現在還不清楚正法弟子是甚麼，就不能在當前的魔難中走出來，就會被人世的求安逸之心帶動而邪悟。師父一直很痛心那些掉下去的人，多數是被此心帶動而毀掉的。你們知道嗎？正法弟子不能走過正法時期是沒有下一次修煉機會的，因為歷史上已經給了你們一切最好的，今天在個人修煉中幾乎沒吃甚麼苦，而你們生生世世造下的天大的罪業也沒叫你們自己承受，同時以最快的方式給你們提高著層次，保留你們過去好的一切，而每一層次中又給你們補充更好的，修煉中一直都給予你們每一境界中最偉大的一切，圓滿後將使你們回到你們最高境界的位置。這是能叫你們知道的，更多的你們現在還不能知道。大法弟子偉大是因為你們與師父正法時期同在、能維護大法。如果自己的所為已不配是大法弟子時，那麼大家想一想，在這開天闢地都沒有過的慈悲與佛恩浩蕩下，如果還做不好，怎麼會還有下一次機會呢？修煉與正法是嚴肅的，能不能珍惜這段時間，其實就是能不能對自己負責。這段時間不會長，卻能錘煉出不同層次的偉大覺者、佛、道、神以至不同層次的主的威德，也能使一個放鬆自己的修煉者從已經非常高的層次毀於一旦。弟子們，精進吧！最偉大、最美好的一切都在你們證實大法的進程中產生。你們的誓約將成為你們將來的見證。


李洪志
二零零一年八月十五日

  《精進要旨二》〈也三言兩語〉
也三言兩語

　　「好人」一文話不多說明了一個理。對宇宙真理堅不可摧的正念是構成善良的大法弟子堅如磐石的金剛之體，令一切邪惡膽寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解體。有多強的正念，有多大的威力。大法弟子們真的是在從常人中走出來。


李洪志
二零零一年九月八日

　

註：讀明慧當日「三言兩語：好人」一文評語


  《精進要旨二》〈路〉
路

　　學法修煉是個人的事，但是往往有很多學員總是把別人作為榜樣，看別人怎樣做，自己就怎樣做。這是在常人中養成的不好的行為。作為修煉的人，沒有榜樣，每個人所走的路都是不同的，因為每個人的基礎不同、各種執著心的大小不同、生命的特點不同、在常人中的工作不同、家庭環境不同等等因素，決定了每個人修煉的路不同，去執著心的狀態不同，過關的大小不同，所以在表現上是很難找到別人給鋪好的路，更不可能搭上便車。如果真有鋪好的路與順風車的話，那也絕不是修煉了。

　　從大法的傳出開始就有人在觀望。別人怎樣，我就怎樣，卻不用法來衡量對與錯。看到有修大法病好了的，自己也來勁兒了；看到有人不煉了，自己也動搖了；看到全國有億萬人修大法，就認為一定好，跟著學起來；看到邪惡開始打壓迫害大法、電視廣播誣陷大法時，就開始動搖，心神不定。修煉就是難，難在無論天塌地陷、邪惡瘋狂迫害、生死攸關時，還能在你修煉的這條路上堅定的走下去，人類社會中的任何事都干擾不了修煉路上的步伐。

　　目前大法弟子正處在正法時期，舊勢力的表現構成了對大法弟子最根本最嚴厲的考驗，行與不行，是對大法與每個大法弟子能否對自己負責的實踐，能不能在破除邪惡中走出來證實大法成了生與死的見證，成了能否圓滿正法弟子的驗證，也成了人與神的區別。作為大法弟子來講，維護法是理所當然的。那麼歷史的今天真的出現了邪惡迫害大法，針對迫害，大法弟子一定會出來證實法的。那麼有學員看到別人走出來證實法，自己也跟著；看到別人不出來，自己也不出來；當被打時、被所謂的「轉化」時，看到別人屈服於邪惡的壓力寫了甚麼所謂的不修煉保證，由於不能在法上認識，也跟著寫了。作為一個修煉的人，這個污點如果不能洗刷掉，將意味著甚麼，你能想像的到嗎？目前這場邪惡的迫害是舊勢力強加給大法與弟子的，針對反迫害所做的一切，不正是大法弟子對大法與自己負責最偉大的表現嗎？在敗壞的歷史中，邪惡勢力對修煉人的迫害也不是第一次了。這不是當年耶穌所經歷的又一次再現嗎？釋迦牟尼佛不也同樣經歷過嗎？要說真有參照的路，在這些方面先前覺者們所經歷的與今天的邪惡，不是同樣出現了嗎？雖然在具體表現上有所不同，目地都是將正法修煉者意志毀掉。過去在歷史上一般正常的修煉，那些負的生命確實起到了對修煉者個人能否圓滿的試金作用。是沙子就一定淘汰，而今天所不同的是天體中在正法，大穹在從組，所有對大法的所謂考驗都是在干擾正法，而且參與迫害的又都是針對大法的破壞為目地的。舊勢力雖然在過去歷史上對個人修煉所幹的一切能起到一定的作用，如果這一套用在正法中，不但不能達到大法要求的標準，而且對正法來講，是嚴重的干擾與破壞。目前對於舊勢力來講是徹底的鏟除，無論參與的是正與負的生命。正法中正在將參與其中的邪惡生命統統淘汰，無論其層次多高。這對正法來說與一般修煉是截然不同的。眼下針對邪惡的迫害，大法弟子的講清真相中，有的學員也在看別人。在魔難面前如何做，都得自己去悟。每次的提高就是自己證悟的果位在昇華。

　　一個大法弟子所走的路就是一部輝煌的歷史，這部歷史一定是自己證悟所開創的。


李洪志
二零零一年七月九日成文
二零零一年九月二十三日發表

  《精進要旨二》〈致歐洲圓明網〉
致歐洲圓明網

歐洲圓明網：

　　所有參與其中的大法弟子，大家好！關於辦好圓明網的問題，我想與你們說幾句。

　　我想，首先要重視大法網站的作用。這是為講清真相而做的，為揭露邪惡迫害所做的，為救度世人而做的。同時要重視媒體在民眾中的作用。這對人們了解大法真相、救度世人、揭露邪惡是極其重要的，而且影響也是巨大的。所以在具體報導內容上要有自己的特點，多報導歐洲的情況，同時要把每天明慧網上的報導、重要新聞轉發幾條，因為這是第一手國內大法弟子的情況。

　　大法弟子的主體在中國，全世界其它地區大法弟子所做的一切，除圓滿自己的一切外，都是在揭露那裏對大法與大法弟子的迫害。那麼從這些方面來看，中國大陸大法的情況是不能不報導的，特別是被迫害致死的與迫害中所使用的邪惡手段，要作為重要內容報導，這不影響以歐洲大法新聞為主的特點。文章的數量上以歐洲為主，穿插明慧網報導中國大陸大法弟子的重要情況。這樣做，既有歐洲圓明網的特點，又有大法被迫害的重要新聞，當地的觀眾與讀者會重視，同時了解了中國大陸每天大法弟子被迫害的情況。

　　以上是我的一點想法，如果你們覺的有自己的想法與更好的打算，我也不反對，只是希望網站辦的更好，能起到講清真相的作用。


李洪志
二零零一年九月二十五日

  《精進要旨二》〈致俄羅斯第二期大法法會〉
致俄羅斯第二期大法法會

俄羅斯第二期大法法會：

　　在正法時期，學員做的都非常好。特別是俄羅斯學員，在俄羅斯人民受中國邪惡政治集團宣傳的嚴重影響下，學員們頂著各種壓力建立了佛學會，在講清真相中起到極大的作用。這都是了不起的。希望通過這次法會，把講清真相、揭露邪惡、救度眾生的工作開展的更好。要經常與國外其它地區學員溝通，互相鼓勵，共同精進。師父等待著你們的更好消息。


李洪志
二零零一年九月二十九日

  《精進要旨二》〈秋風涼〉
秋風涼

邪惡之徒慢猖狂，
天地復明下沸湯；
拳腳難使人心動，
狂風引來秋更涼。


李洪志
二零零一年十月二十五日

  《精進要旨二》〈法正人間預〉
法正人間預

　　正法行於世間，神佛大顯，亂世冤緣皆得善解。對大法行惡者下無生之門，餘者人心歸正、重德行善、萬物更新，眾生無不敬大法救度之恩，普天同慶、同祝、同頌。大法在世間全盛之時始於此時。


李洪志
二零零一年十二月九日

  《精進要旨二》〈師父照片：靜觀世間〉
師父照片：靜觀世間

　　一九九九年七月二十日後，師父離開紐約，在山中靜觀世間


二零零零年一月十九日發表

  北美巡迴講法

　

北美巡迴講法

李洪志

二零零二年三月

　　大家好！（鼓掌）

　　好長時間沒和大家見面了，有幾件事情跟大家講一講。等我講完之後如果大家有甚麼問題，可以跟我提出來，順便給大家解答。

　　主要講三件事情。第一個是大家要重視學法。這個問題我經常對你們講，但是今天講的不一樣，我要把更大的原因講給你們。學好法對每個大法弟子是至關重要的。因為你們和過去的任何一種修煉方式，與過去的修煉人，差異很大，是因為你們的使命很大。宇宙的法在這裏傳，誰來聽法？聽法的生命將做哪些事情？這一切都有更重大的意義。過去我說大法弟子是偉大的，實際上你們承擔的責任是相當大的。你們只知道有學員和我過去有約，其實還有很多學員是從非常遙遠非常龐大的其它天體大穹來的，目地是來這裏結緣。還有一部份是在這次傳大法時進來的，因為門都敞開了，有很多根基不錯的人也進來了。所以我們大法弟子主要是這麼三部份人。

　　大家想一想，遙遠天體來的生命，來這裏來幹甚麼呢？是宇宙要正法，他們是遙遠的天體大穹裏非常龐大的生命群的代表，到這裏來與師父結緣，在正法中，在整個宇宙的從組中不至於落下，目地是為了那裏的眾生能得救度。那裏有龐大的不可計量的生命群。那麼能夠和我簽約而來的這些人也不是簡簡單單的，也來自很大的天體，如果層次很高的話，大家想一想，那不是也代表著相當龐大的天體嗎？還有一些是這次傳法進來的學員，多數層次也是很高的。

　　我剛才講的是誰來聽法，如果是這樣的人來聽法，大家想一想，每個大法弟子是不是代表著不同的龐大天體來的？如果是這樣的話，那麼大法弟子自己修的好與不好是不是決定了那些龐大天體生命能不能得度的問題呀？我告訴大家，那是肯定的。

　　因為那龐大的天體在你以下，幾乎就像你的身體一樣，因為你就那麼龐大。那裏面有無數的眾生，數不盡的宇宙穹體。你們的修煉，決定著那些龐大的生命群的好與壞、留與不留啊！你們自己在人世間表現的人身，其實在微觀上看也是一個巨大的系統。這部份身體隨著你們的修煉，開始是去病健身，慢慢的身體會向高能量物質轉化。表面上變化不一定很大。宇宙在正法中是從微觀往表面上突破，大法弟子在修煉中你們也是從微觀往表面變化著。微觀上的身體隨著你們修煉，層次突破的非常快，而且絕大多數學員在修煉中表面身體已經所剩不多了。層次越高你的責任越大，越高就代表著更龐大的天體更加眾多的生命，你將對那裏負責。也就是說你們人的身體，隨著你們不斷的修煉就會不斷的改善，變的越來越好，同時向神的身體轉化。如果你們修的不好，大家也看到了，表面身體的變化相對來講也小。也就是說你所代表的那個龐大的天體和你的身體是一樣的，是對映的。那麼可能就會有眾多的生命因為你修的不好，他們不能得度；就是因為你修的不好，他們不能夠變好；你有很多心不去，干擾著他們，反過來他們也干擾著你。

　　我經常講學好法，我每次在法會上或者在其它環境見到學員的時候都在講，我說啊，大家一定要重視學法，再忙也要學法。當時我不能給你們講這麼高深，也不能夠把這件事情說漏。經過這場魔難你們更能深刻的認識法了，在修煉與證實法中更成熟了。今天可以告訴你們了，你們的修煉絕不是為了個人簡簡單單的圓滿問題，你們的修煉是在救度著對你們寄託無限希望的與你們對映的天體無數眾生，你們的修煉是在救度著每一個龐大的天體大穹中的眾生。

　　我為甚麼說大法弟子和過去修煉不一樣？我說大法弟子偉大，如果你們修的非常好，那才是一個真正偉大的圓滿。大法弟子的圓滿，不是一個普普通通的生命跳出三界就完了。大家想想，因為你修好了，那龐大宇宙的生命變壞的就少，淘汰的就少。當你回去的時候，他們真的把你當作是他們的主、他們的王，無限的敬仰你，因為你救度了他們，你為他們付出了，你給予了他們一切。如果你們修的不好，那麼就有許多生命將被淘汰，因為無可救要的生命不淘汰也不行。為甚麼呢？在這場迫害當中不同空間的生命，好與壞都起著作用。不好的生命在干擾著正法這件事情，迫害著學員，同時也干擾著你，所以一定要嚴肅的清除。修的不好就會淘汰很多生命，那麼等你圓滿的時候，等你歸位的時候，你會發現當初對你寄予無限希望的那些生命被淘汰的非常的多。那麼在這個宇宙大穹中，你代表的天體很可能就是殘缺不全的，無數的眾生被淘汰掉了。

　　大家知道這場迫害當中，有許多學員認識不清，把它當作是一種常人對人的一種迫害。實際上這場迫害完全是舊勢力安排的對大法弟子前所未有的邪惡考驗，而被其利用的邪惡生命不叫其知道真相，它們真的在破壞。我雖然不承認這一切安排，可是它們畢竟幹了。它們在歷史上安排的一切我都不承認，正法中也是在徹底否定它們。那麼在這場對眾生的迫害中，我們就要向人們講清真相，同時修好自己，正念中清除邪惡。我們雖然不承認它們這一切，可是它們在這場迫害中的惡毒誹謗毒害了無數的眾生。

　　如果當今世上的人，真的絕大多數都是高層次上來得法的，大家想想，他們可就不是簡簡單單的一個生命了。一個如來佛就代表著一個龐大的生命群。何止是如來呢，來到人世間的都很有本事啊，有許多天體的王、主都來了，他們代表著龐大的天體。可是進入常人社會中他們都迷在這裏，甚至於在這場迫害當中也參與了對大法的迫害。那麼這樣的人如果被銷毀了，大家想想，那就不只是他自己被銷毀了，銷毀的就將是一個龐大的天體。

　　我說大法弟子了不起，在這場如此嚴重的迫害中，你們還在向世人講著真相，救度著眾生。你們救度的那些生命，大家想想，那是簡簡單單的普普通通的一個人嗎？如果他真的對映著龐大的天體，你對他講清真相的時候你救的就是一個龐大的天體，龐大的生命群，救的是一個主，一個王。我說大法弟子不偉大嗎？大法弟子碰到的事情都是非常大的。過去講普度眾生啊，救的只是一個小小的人，普普通通的常人哪。那不配大法弟子去做，用不著我的大法弟子來做，你們做的都是相當大的事情。在今天的這場迫害中，一個普普通通的常人要是能夠對另外一個人說：你不要迫害法輪功，法輪功是好的。此人因此而沒迫害大法弟子，甚至於將來有機會留下來得法。如果他先前是高層次下來得法的，修煉就會快。那麼大家想想，他的圓滿是一個巨大生命群的圓滿，一個王一個主的圓滿。然而他的圓滿卻是一個常人使他有機會圓滿的，這個常人，一個普普通通的常人都會成為一個大的神。更何況我們大法弟子做這麼大的一件偉大的事情，救度的不止是一個人幾個人，而且還在繼續主動的在向世人講清著真相，不斷的在做著這樣的事情，救度著更多的生命，不偉大嗎？

　　我以前講，個人修煉圓滿對大法弟子來講不算甚麼。那只是一個修煉過程中大法弟子在奠定你們自己的基礎，準備著做更大的事情。如果只把個人的圓滿當作是最高的事，我說那不配當正法時期的大法弟子。甚麼叫正法時期的大法弟子啊？全世界我知道實質上有七十億人。我們大法學員全算上，當初也只不過就是一億人。這是甚麼比例呀？那些人就不能得法嗎？下一步人還要修，還有人圓滿，但那只是個人修煉而已。是因為第一步得法的叫「正法時期大法弟子」。你們和正法時期同在，大法賦予了你們偉大的責任、使命；而將來人得法的，他們只是個人修煉而已，他們就沒有這個榮耀，他們就攤不上這樣偉大的事情。所以我們救度眾生的這件事情不是很了不起嗎？很偉大嗎？其實也很緊迫。

　　我剛才講了，如果我們修不好啊，將來的圓滿對我們大法弟子來講那就不只是一個痛心的問題。人家修好的，回去了真是一個大圓滿，對其寄託無限希望的眾生全都被他救了。而有的修的不好的回去後，其宇宙是殘缺不全的。在這場迫害當中走向反面的，甚至於做了很不好的事的，我告訴大家，師父也不想丟下他們。（鼓掌）他們表面的一切，是帶不回去了，由於他沒修好、沒做好，那些巨大而又眾多的生命都不行了。因為我不承認舊勢力的安排，不承認這場迫害。表面與大法弟子的本質是被舊勢力隔開的，所以大法弟子有很多事情是無能為力的。而表面是被邪惡生命操縱帶動著幹了一些壞事，是因為有執著心被邪的生命所利用了，所以我會把大法弟子的本質提出去。而安排操縱大法弟子表面幹壞事的舊勢力與那些被舊勢力利用直接迫害大法的邪惡生命都將被削去果位，削去一切能力，打入被其迫害的大法弟子由業力與各種後天形成的觀念構成的那部份人身中，這部份人身都是將要在新陳代謝中去掉的，也就是被它們利用的那部份，打入後一起下地獄，因為真正的壞事是舊勢力利用邪惡的生命操縱人的業力和觀念幹的，使我的弟子當初怎麼來的怎麼回去，但是甚麼都沒有帶回去，同時哪，回去以後，他所代表的龐大的天體全是空的，沒有了先前的一切生命，因為他沒修好，一切都變壞了，都淘汰掉了，只有再造了。所以說，個人在修煉中你們不斷的堅持學法是非常主要的。你們學不好法，在做大法的事情時，有很多事情也難以擺正、難以做好。如果你們學法學的好，很多事情做起來就會容易一些，同時，不容易出問題。所以說，再忙也要學法。

　　剛才我講的是第一件事情。第二件事情，就是我們要重視講清真相。大家要清楚講清真相對大法弟子太重要了。你不只是個人修煉問題。你個人的修煉是在救度著你自己所代表的龐大天體中的生命。你在講清真相中，你在救度著更多的甚至更大的其它的龐大天體與那天體中的生命，因為這是大法和歷史賦予你們的責任。我剛才已經講了，如果世上很多生命都是有來頭的，他們是甚麼王、主、很大的天體的神，那麼他們所代表的就是很大的天體與眾多的生命群。你救度了他，大家想一想，你是不是救度了一個神？很可能是一個非常高的神，而他對映著更龐大的天體與無數的眾生。那是甚麼威德？這是個簡單的問題嗎？只有大法弟子才會被賦予這麼重大的使命。

　　所以，個人圓滿對於你們來講不算甚麼。在歷史上，你們有過多次修煉，很多時期都走過這樣的路，目前對你們個人圓滿標準的考驗根本就不算甚麼，那是對大法弟子掌握法的衡量標準。你們個人修煉的圓滿過程實際上就是給將來維護法、證實法奠定基礎，因為你們得有一定的素質，對法有深刻的認識與掌握，同時在你們個人修煉的過程中，得圓滿完成你們個人所能夠達到的標準，在關鍵時刻才能真正的去證實法，做大法弟子應該做的。所以大法弟子的責任哪，不是為了個人圓滿，而是在證實法中救度眾生，那才是大法弟子的歷史使命，那才是真正的大法弟子的偉大之所在。

　　我告訴大家，其實世上的人啊，在當初神造人的時候，人皮裏邊的那個人的主元神，在近代漸漸的都留在另外空間了，不讓他們轉生過來。這張人皮絕大多數都被高層生命給佔了。也就是說，他們要來得法，要用這張人皮，這其中包括大法弟子。那麼，你們的講清真相這件事情就非常重要。

　　當然了，很多學員在默默的做著大量的講真相的工作，發傳單哪，打電話，利用電腦網，上領館哪，還有的通過各種媒體形式在向世人講述著大法的真相，揭露邪惡的迫害。中國國內的學員更了不起，在極大的邪惡壓力中證實著法，救度著眾生，都是了不起的、偉大的。而且大家做的都非常主動。不管是嚴寒酷暑，冰天雪地與大雨傾盆，無論世人態度如何，困難再大，大家都在堅持著。這些師父都知道。我看到了，我高興，我知道你們在自覺的做著你們應該做的。整體大法弟子都在這樣做著。當然有個別不精進的，有個別認識不足的，代表不了這個主流，主體都是非常好的，而且沒走出來的也在陸續的走出來。我已經多次的在肯定了你們所做的一切。也就是說大法弟子基本上都是按照正法的要求在做。這一切是沒有問題的，而且非常好。

　　我剛才講了兩件事。第三件事，就是你們發正念的問題。這是大法弟子當前要做的三件事情。發正念這件事情對我們大法弟子來講，也是一件非常偉大的事情。在一九九九年的「七．二零」以後啊，這種鋪天蓋地的對大法的迫害，對大法學員的迫害，對世人的迫害是史無前例的。歷史上在對基督教、佛教和其它宗教的迫害，都沒有達到這麼邪惡。那個時候，還沒有這麼龐大的輿論工具，交通工具也不發達，迫害只是侷限在很小的局部地區。今天中國的面積很大，受害的眾生眾多，在中國一地就有十幾億人直接受害。但是這場迫害不只是侷限在中國大陸，實質上這場迫害是全世界性的，謠言毒害了全世界的人。同時鋪天蓋地的造謠輿論對大法弟子形成了巨大的壓力。更為嚴重的是這些造謠、中傷把全世界的人都毒害了。這是宇宙的法，是造就一切生命的法，哪個生命的頭腦中要是裝了對大法不好的思想，大家想一想，現在在正法中，一切生命都在按著其生命對正法的態度決定著生命的留下與清除，這個生命當法正人間時還能要嗎？法正人間一開始時就要被淘汰。所以這不是對全世界全人類的迫害嗎？

　　大法弟子了不起。迫害開始的時候大家都沒有碰到過這樣的事情，沒有心理準備，有點不知所措。後來逐漸的冷靜下來，漸漸的大家都走出來證實法。現在大家更加理智的在揭露這場邪惡，挽救著眾生。目前我們基本上能叫全世界所有的政府、全世界絕大多數的人都知道了我們法輪大法的好，都知道了我們是無辜被迫害的，都知道了中國邪惡的流氓頭子的醜陋與惡霸的變態嘴臉，看清了政治流氓集團的邪惡。我們面對的是一個被極其邪惡的政治流氓統治者操縱的龐大的國家宣傳機器，我們能使全世界的人們都了解了迫害的真相，把被誣陷與造謠毒害了的世人救出來，了不起，真的了不起。中國大陸內的弟子在嚴重壓力的情況下，更是在這樣做著，使中國人覺醒了。使全世界的人都覺醒了，都知道了這場迫害的邪惡，誰也不去隨從它，都在抵制它，那邪惡還能支撐下去嗎？其實操縱迫害的邪惡因素現在已經非常的少了，舊的勢力認為考驗大法已經不夠用。邪惡也看到了，大勢已去，大法永遠也不會被鏟除。

　　大家還記的吧，在你們剛剛開始發正念時，那些邪惡的迫害大法弟子的生命馬上排著隊，擺著陣勢，打著鼓就來了。由於大家經過一段時間的發正念，大量的清理掉了這些邪惡的因素，現在你們在正念中發出的功都得到處去找那些邪惡的東西了。大法弟子一立掌它就逃了。大法弟子能用正眼去正視惡人，惡人馬上避開目光。因為正念使操縱惡人的邪惡生命被嚇跑了，因為它們知道逃的慢一點將瞬間被大法弟子的正念清除掉。所以邪惡現在不斷的向中國的邪惡的中心收縮，在全世界其它地區控制人思想的邪惡因素已經在最後的清除中。

　　記的一九九九年「七．二零」剛剛開始的時候，全世界很多地區沒人知道大法是怎麼回事，中國忽然間出現這麼大的一個鎮壓，到底是怎麼回事啊？全世界的媒體都在轉載中國造謠媒體的宣傳，當時的壓力很大。當然了，這只是個形式上的壓力，還有本質上的壓力。就這形式上的壓力也是史無前例的。大家頂著這樣的壓力，把這一切正到現在這種成度，真的了不起。

　　當時呢，宇宙中註定要淘汰的邪惡因素從上邊壓下來的時候非常的大，把整個三界呀，層層粒子構成的空間都擠滿了，全宇宙的邪惡都壓下來了。這麼大的東西，壓向了人類，壓向了三界。你們看到了，當時媒體報導的地球的照片像個魔鬼的臉，那只是地球表面一層空間的表現。如果不是正法的話，三界內的生命一個也活不了，因為那個東西足以銷毀相當龐大的天體。當正法之勢把所有壓下來的東西銷毀掉的時候，整體抑制人們思想的因素就清除掉了，這時形勢就發生了很大的變化。過去講真相的時候，很多人根本就不聽，而且表現很惡。當這些東西被銷毀掉了的時候，你們再去講真相時，人就願意接受了，也能聽了。但是還不夠理智，因為鑽進三界裏的那些邪惡的生命還在操縱人，還在操縱著有對大法不好思想意識的人。由於受造謠媒體宣傳的影響，這種人相當的多，所以當時對我們造成的壓力還是很大，而且很多邪惡的生命是非常低下的。在這種情況下，我告訴大家發正念，在發正念中清除了操縱人的邪惡因素後才從根本上使世人清醒了。

　　在整個正法過程當中，我的功是從微觀向表面上來的。實際上速度是非常快的，我一會就講這個正法的速度問題。在正法之勢沒做到人的表面之前，也就是正法不斷往這個表面上來，而表面上這點沒有被正過法之前的空檔，就在這個空檔的時間裏，邪惡的舊勢力表現著它的一切，利用著最邪惡、最底層的那些烏七八糟的奇形生命來迫害大法，迫害大法弟子。而大法弟子也是在正法未到之前的這段時間中在證實著法，救度著眾生。一切表現都在這段時間裏。

　　沒有徹底正完法之前，剩下的這部份空間正法之勢還在繼續穿越著。但是在正法之勢還沒走到表面空間之前，表面空間裏邊還有宇宙舊的法、敗壞了的法在，所以這個舊的法在制約著正法未到之前舊空間中的一切生命。如果把這個舊的法過早的毀掉，也就是說在正法到來之前就把舊的法毀掉，大家想一想，那會出現嚴重問題：宇宙上下，橫向空間，縱向空間，一切空間都將被打亂，宇宙裏邊的所有的時間都將不存在，變成一個最大的空間，變成一個最快的時間，所有舊空間裏面的一切生命會在一個最快的時間中以最快的速度全部爛掉，一切物質馬上就會壞掉，整個剩下的還沒有被正過法的舊宇宙的表面一切就完蛋了，馬上就解體。舊宇宙沒有正過法的這點表面也是由無數龐大空間、無數眾生、無數神所組成的，所以在沒正完法之前還不能夠毀掉它，否則那裏的眾生就會在正法沒到來之前解體了，就得不到救度。師父不只是在救度你們與世人哪，也在救度那些高層生命啊。舊的生命看不到新宇宙甚麼樣，也不允許它看，那麼它們就遵循著這個舊的法理在維護著這個舊的宇宙的一切。所以我按照新宇宙的要求它們，它們不幹，它們看不到。那麼在正法中舊的法實際上就在起著干擾我與大法弟子的作用。我是能毀掉它的。剛才我講了，為了救度眾生不能毀，一旦毀了，這些生命都將不能得度，這部份天體中的眾生就全完了。而且我們大法弟子的主體還在這裏，救度的難度會更大。

　　所以有許多事情是不能簡單看的。不破除這個舊的法，就會給正法帶來難度；破除這個法，就給救度眾生帶來嚴重後果。大法弟子發正念清理邪惡對你們的迫害，正念純正的做是可以的，舊的法理也是這樣的理。這與正念對待修煉、正念救度眾生是一個道理。所以你們能做這件事情。如果師父替你們做，那麼這個舊的法理與舊的神就不幹，由於很多事情我都給你們做了，再超格的多做，或者是全包下來做，那麼這個舊的法理和舊的宇宙的生命看到，它們是絕對不幹的。它們認為你們的一切我都包了，大法弟子自己沒有修，所以它們就會起來阻擋。

　　當然阻擋我也能清理掉它們，這麼做行不行哪？有許多事情不是那麼簡單的。你比如說我舉個例子。中國國內有些學員有時做的不是太好，當他們被抓去迫害的時候，那些惡警在打他們時，打的很厲害。可是，那個時候有的學員，正念是不足的，所以遭受的迫害就更加嚴重。邪惡在打他的時候，他也忘了自己是大法弟子了，也沒有想到，我求救師父幫助。有的求救師父的時候也帶著強烈的怕心。很多當被打的很痛的時候嘴裏卻在喊：「媽呀！媽呀！」完全把這迫害視為常人對人的迫害了。那麼這個時候我去保護他，這些舊勢力它就不幹了，因為它在維護著舊的宇宙的理。它認為那是宇宙的唯一理，新宇宙它看不到。它就要說：「這是你弟子嗎？你看他把你當師父了嗎？他把自己當作修煉人了嗎？他有正念嗎？他放下生死了嗎？他做到金剛不動了嗎？」這個時候師父真的被它們指責的無話可說呀。當然了，一時一世的表現不能說他就不是我弟子了，它們也懂，它們就會說：「我們打他的目地就是要把他正念打出來。你看他連你都不認嘛。他也不把自己當成大法弟子。」

　　所以有些時候真的叫師父沒話可說。可是因為宇宙在正法，我是從根本上不承認這場迫害的，我是可以徹底把操縱與利用邪惡生命的神與邪惡生命一起清理掉的。不管多高層次，不管誰打的、誰操縱的、誰利用的、誰安排的，我都可以一把抓在手裏毀掉。師父坐在這兒就是一個常人，你就把我當作常人。可是師父在另外所有空間的身體，巨大無比，一個比一個大，宇宙再大，也沒有我大。（鼓掌）可是大家想一想啊，我要把這些生命毀掉了，而舊的理，那個沒被正過法的龐大的表面宇宙空間中的生命都看的見，就會說：「你幹甚麼呢？」那麼它們就會全都群起而攻之，和我形成一種對立。即使這樣我還能消滅它們，它們不管來多少，我都能給它們清理掉，削去果位打入地獄。大家想一想啊，我是來救度眾生來了，那些神就不是生命了嗎？是更高級的生命啊，更值得度的生命啊。而這個大法弟子表現的不像個大法弟子的樣，我卻為了他，消滅無數無數的神，大家想想這麼做對不對？不對哎。所以我告訴大家，有些事情師父是很難辦的。並不是師父能力不行，是為了所有的眾生得度啊。你們自己做正的時候師父甚麼都能為你們做。如果你們真的正念很強，能放下生死，金剛不動，那些邪惡就不敢動你們。因為它們知道這個人你不叫他死，對他甚麼迫害都沒有用，邪惡也只好不管他了。如果在這種情況下邪惡還要迫害，那師父可就不客氣了，師父有無數的法身，而且還有無數的幫助我做事的正神也會直接清除邪惡。我以前不是告訴你們了嘛，你們每個大法弟子都有天龍八部護法，都是因為你們做的不夠，眾神都被舊的宇宙法理限制的乾著急沒辦法。

　　那麼舊的勢力到底和我是甚麼關係？我就講講這個問題。其實呢，這些舊的勢力啊，嚴格的說，它們不是為了毀掉正法這件事情，它們也不敢毀。它們的目地，雖然不純，它們也想要使正法這件事情能夠成功，只不過是它們要這一切按照它們要求的做，按照它們的要求正法，那是絕對不允許的。因為宇宙裏邊的生命全都敗壞了，它們生命構成的本源因素都不純了，因素的因素都不純了，這些是它們自己都發現不了的，用甚麼辦法也無法使自己真正的純正了。它們自己都無法符合正法與新宇宙標準的要求，它們如何正的了法？正法怎麼能按照它們的要求做呢？正法後新宇宙的產生，是按照舊宇宙的生命標準與要求建造的，那不還是舊的宇宙嗎？成了換湯不換藥嗎？舊宇宙的一切眾生它們根本就不知道宇宙先天最純正的時候是甚麼樣，怎麼能按照它們的要求做呢？所以是不能夠承認它們的。但是它們出於不想在成、住、壞、滅的舊法理中解體，本能的要解救自己。它們做這件事情的時候，從宇宙最高生命到最低的生命都參與了，整個一套系統下來，每一層次都有百分之二十的生命參與，每一層次又都在安排著具體如何的幫助我來正法。可是層層生命都不純了，連最後那個生命，都不純了。在幫我的同時它們都隱藏了保護它們自己的私心，都想要改變別人而不想改變自己，誰都不想動自己，甚至於最大限度的保全自己執著不放的東西。整個過程中有很多事它們幹的都非常不好，有些它們是有意幹的，而有些它們自己都意識不到是很壞的事情。所以它們所幹的一切都是達不到新宇宙標準的，連這個舊宇宙的初期標準都達不到，那距離新宇宙要求的標準就更不是一回事了。新宇宙到底是怎麼回事，它們無從知道。在這關鍵的時刻眾生對正法的表現都決定著眾生的未來，也就是在正法中考驗著一切生命，從新擺放它們的位置，其中包括被淘汰。所以新宇宙甚麼樣根本就不允許它們知道，正過法的一切與它們所安排的一切根本就不是一回事。

　　說到這我先講一下時間。其實正法的時間是很快的。在天體之外造就這新宇宙的一切，那就是揮手之間的事，就這麼快。這雖然是一種形容，但是確確實實就像揮手之間就完成了一樣，就這麼快。那麼為甚麼我做這件事做了十幾年了呢？其實宇宙裏邊啊，有不同的空間，而每一個空間中又有不同的時間。宇宙中從大到小，從無限微觀到無限洪觀有無數的粒子，而每一個粒子上都有一個獨立的時間，每個時間都有長短的差異。而粒子和粒子構成的不同的大小世界它裏邊有時間，而粒子和無數粒子構成更龐大的天體裏邊還有時間，同一層次的粒子整個存在的龐大粒子群它還有更龐大的時間。宇宙中的時間多的像宇宙的生命一樣無法計量，而且宇宙總體上還有一個總的時間，裏邊有無數無數的具體在各個空間中起作用的時間，這一切都是為不同空間中的眾生存在的方式而造就的。那麼有的空間時間很快，有的空間時間就很慢。就包括我剛才講到的這個空間快慢這句話，從我開始講到現在，有的空間的時間和我這是同步的，有的空間已經過去了好幾天了，有的空間已經過去了多少萬年了，有的空間已經過去多少億年、多少兆年了，就這麼快。因為宇宙太龐大了，裏邊的粒子無限的微觀，無限的洪觀，它們都有自己的時間存在。大家想想，整個宇宙，不管它多大，不在宇宙任何時間概念裏做，在一切之外正這個法。在宇宙時間的外圍做，不限制在任何一個時間當中。宇宙再大，時間再多，在天體之外，揮手之間就完成，這個速度快的比宇宙中再快的時間都快。可是呢，大家想過沒有，就這一揮手的時候有的地方已經過去多少億年了。

　　人類的這個空間還算可以了，從正法開始才十幾年，從一九九九年「七．二零」到現在才過去兩年多時間，四個年頭，我正法也不過就是十幾年的時間。大家想一想，那不很快嗎？實際上是很快的，就這麼揮手之間就完成這一切，在人的空間當中時間表現出來的差異是十幾年。而且從正法以後宇宙的整體時間都是被推快的。一九九九年七月以前，一天是過去的一秒鐘。現在還在不斷的加快，目前的一年大約是過去的一秒鐘，這還是平均數，而且還在加快。

　　大家想一想，這麼快的速度，在你整個生命的歷史當中，在你生命的永遠中，甚麼也算不上。將來你回過頭來看看這一段時間，就是一瞬間，甚麼都不是。你們當初在這場迫害中都覺的度日如年，就包括現在一段時間也有很多學員在想：甚麼時候結束啊？這迫害甚麼時候是個頭啊？因此有人就想師父在詩中寫過說春天要到了，（眾笑）就想：哦，是不是春天就要結束了。我以前在詩中還寫過秋天，（眾笑）那有的學員說：一定是秋天要結束了。那秋天過去了，沒結束，好像有種失望的感覺。大家想一想，這不是在用一顆常人之心對待這一切了嗎？

　　一個人想，倆個人想，三個人想，那也不是回事。如果整體大法弟子更多的人大家都在這麼想，那是不是一個強大的心、強大的障礙呀？你沒有真正的利用好這段時間，你希望它趕快結束。大家想想，今天咱們就結束，那麼中國得死去多少人？很多人對映著更大的天體眾多的生命，馬上結束，得有多少生命將被淘汰？我們不能清除他們頭腦中敵視宇宙大法的邪惡念頭，而他們有很多又是代表著龐大的天體，因為他們的淘汰，與他們對映的宇宙得死掉多少生命？淘汰多少生命？大家想過這樣的問題嗎？你們是大法弟子，歷史賦予你們偉大的責任。我們應該好好利用這時間嘛，沒結束這就是救度眾生的機會。時間很短了，一旦法正人間開始，擺放在不同位置的人就定下來了。雖然我們不承認這個舊勢力的安排，你們在這段時間中錘煉了自己，樹立了大法弟子的威德。大法弟子在大法遭到迫害的時候，大家首先應該想到的是救度眾生，想到的是怎樣能夠證實大法。這不偉大嗎？這場邪惡的安排我們根本就不承認它，但迫害畢竟出現了，邪惡畢竟迫害了那麼多眾生，我們不應首先想到去抓緊時間救度他們嗎？把它當作是一種常人對人的迫害，抱著一顆常人之心想問題：甚麼時候給我們平反啊？甚麼時候結束啊？大家想想，這思想是大法弟子應該想的嗎？

　　不要怕時間長，我告訴大家，基督教被迫害三百年以後才起來的。帶有重大使命的大法弟子還不如一個普通修煉者嗎？關鍵是我們怎麼樣去認識問題。我問問大家，救度眾生再有十年，你們還幹不幹？（學員齊聲答：「幹！」）（鼓掌）這才是大法弟子啊。（鼓掌）當然不會再有十年了，也不允許有那麼長時間，它們壽命也沒那麼多時間。

　　但是關鍵是大法弟子怎樣看問題。一個人這樣想，倆個人這樣想，不是問題。如果大法弟子都這樣想就是問題。你們記不記的在一九九九年的「四．二五」以前，中國那個總理不是曾經肯定過大法嗎？「四．二五」學員上訪的時候，他也接見了大法弟子，而且說的很好。這場破壞開始以後我們有一些學員因此就產生了許多常人心，就想：中國大陸的那個邪惡之首趕快讓它死吧，讓它倒了，好換上那個總理，換上總理我們不就平反了嗎？你們想過沒有，這是宇宙的法，人說打就打？人說平反就平反？人不配！怎麼能把希望寄託於一個常人身上呢？你們是大法弟子啊！你們一個大法弟子就代表了很大的龐大的空間。人類算甚麼，只不過是舊勢力在利用它，把你們更大的能力給封閉住而已。怎麼能夠這樣想問題啊？如果你們都這樣想，那麼，舊勢力看見了：怎麼都有這樣的心呢？這心得去呀，那我們就讓那個總理變壞。寧可讓他變壞，也得去你們的常人之心。是不是這樣啊？舊的勢力是不拿人當回事的，說殺就殺，正法中它們只執著它們的安排。

　　正法這件事情要是真的被破壞了，宇宙真的就沒有了，那舊的勢力也沒啦。甚麼生命都沒有了，一切都解體掉了。舊的勢力雖然想更新宇宙，實質上是做不到的，那麼它們執著它們要幹的，妄圖左右正法這件事情所起的作用百分之百的是壞的。因為在正法中這一切干擾都是它們安排出來的，不按照它們安排要求去做的時候，它們就要幹壞事。正法中對這些生命來講就是淘汰。你們在講清真相中看到有的人真的很難度了，其實我告訴大家，世上很多人已經根本就不能救度了。你們記的我寫那句「慈悲救度知多少」嗎？大法弟子啊，講清真相中你們付出的再大，我告訴大家，最後還是有很多生命不能得救的，他們註定是要被淘汰的。我知道中國大陸將要有多少人被淘汰，非常的可怕，數量非常的巨大。

　　我把話題再返回來講，我剛才在講，我和舊勢力的關係。這個舊的勢力呀，它們看到了宇宙會在成、住、壞、滅的法理中走向最後一步，為挽救自己，在相當久遠年代以前就開始安排這件事情了。沒人知道我是誰，我也不知道我是誰。沒有生命看到過我，沒有生命叫過我甚麼。我也沒有形也沒有名，與宇宙中一切生命所構成的東西都不相同，對宇宙內眾生來說我甚麼都沒有，也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了。我就是甚麼都沒有。沒有生命知道我是誰。但是沒有我就沒有宇宙的存在。我來到這裏，就是為了在宇宙大穹解體時從新正法中救度眾生。

　　其實舊勢力的一切所為是宇宙中生命本能的自救，但無濟於事。每一次大穹結束前，那時的眾生也都是這樣做的，結果反而加速了解體。也就是說正法中眾生的表現只能是他們對正法的態度，而決定留與不留，對正法態度的表現成度衡量著從新擺放他們的位置。換句話說，這也是眾生在成、住、壞、滅最後階段的表現而已。

　　當我直接在大穹的中下層次中出現的時候，大穹中高層生命它們就看到了。我是從甚麼都沒有中堆積成有，不是粒子的組合，因為我沒有粒子。大家知道我不能夠一步到人這兒來呀。如果身體是很微觀構成的，會影響宇宙的一切。也就是無論哪一層生命，當他進入到下一層宇宙時，那麼那一層宇宙就將被毀掉，因為物質越微觀，能量越大，其放射性也越強。儘管神的能量是有意識的，是慈悲的，但是也將改變一切。所以得一層一層的轉生，當有了那一層粒子的表面時，才能在那一層次存留。可是大家想一想，這樣一來，歲月可就太漫長了，我就這樣的一步一步的走進來了。

　　不只是我呀，人世間下來了很多大穹內的神，也是這麼一步一步的才下來的。天體中來的很多不同層次的神，目地是要來挽救大穹。他們對人來講啊，都是絕高層次的生命，發願想挽救這一切，當時確實來了很多。本願是好的，可是他們做不了。不但做不了，也回不去了。其實無論誰，一入三界就永遠不可能再回去了。可是無論來多少，這個大穹最高處的那些生命它們看到了，它們知道誰也做不了這件事情，它們也一直在看著我。它們在上面看的很清楚：哦，這個能做。它們覺的構成我生命的東西與宇宙中其他生命都不一樣，甚麼東西都動不了本質。那麼它們就決定選擇了我。其實地上來了很多神。

　　它們雖然選擇了我，可是它們可不知道我到底是誰呀。那麼我為甚麼還同意它們在歷史中的一些安排呢？因為這裏面牽扯一個很重要的問題。大家知道，我剛才講了大法弟子有三部份人，其中有一部份是來結緣的，這一部份大法弟子數量相當的大。從遙遠的天體來這裏結緣，代表著相當遙遠龐大天體的眾多生命，那是眾生派出的代表到地球這兒來結緣，因為正法的這件事情要在這兒做。我要不參與，大家想一想，那麼宇宙最高處的那些個生命它們就會另其選擇與別人結緣，那些遙遠天體來的眾神會選跟別人結緣，這可不是小事，如果舊勢力把所有更新大穹的層層事情很細膩的都安排給了另外一個生命，那就太糟了，這不結錯了緣了嗎？當然就是這樣它們也擋不住我正法。可是哪，就會出現一個嚴重的問題，一旦到了開始救度時，它們選擇的人開始做了，雖然他做不了，可是我也要開始真正的正法了，那麼它們一定會認為我在干擾它們，那它們會傾盡整個這個舊宇宙所有的生命都來消滅我。它們一定會把我當成破壞它們的事來消滅，可是誰也消滅不了我，誰也阻擋不了我正法。那麼大家想會出現甚麼情況呀？正法的速度是絕對不能夠受影響的，它們要阻擋，那麼我就會清除掉它們，瞬間就銷毀，不管多少參與都會被銷毀。大家想想我不是來救度眾生來了嗎，那麼都銷毀了，還救度誰呀？所以在歷史上，它們選擇了我時，我考慮為了救度它們，沒有反對，但又不能叫它們知道我是誰。就這樣它們安排了大穹中的一切，包括人類歷史上的一切事情。我覺的正法開始時這對它們也是個考驗。因為它們所幹的一切都是達不到新宇宙標準的，我就把它們幹的這一切當作是遊戲吧。你們願意玩兒我就陪著你們，只不過是這樣。真正正法甚麼樣，那就是另外一回事兒了。那是絕不許它們知道新宇宙是甚麼樣的。在正法中，一切生命都不能漏掉，它們覺的它們安排了我，等於在度我，它們有功。正法後的宇宙甚麼樣，它們自己甚麼樣，它們得要它們所要的，保留它們所要保留的。大家想一想，比如說新宇宙是純金的，進去一個不純的生命它不就是不純的了嗎？怎麼能允許呢？任何一個生命都跑不出去正法這件事情，誰都跑不掉，天體大穹中的一切都在其中。那麼也就是說呢，舊的勢力不管它們怎麼安排，隨它們安排好了，但是最後做這件事情時絕不能按照它們的要求做。那麼就出現了今天這個舊的勢力非要我按照它們安排的做而造成的這一切阻力。不管這個阻力多大其實都沒有影響我正法的實質，而且速度一樣的快，照樣按照我要求的一切在做，新宇宙完全按照大法標準在建立著一切。實際上舊的勢力就是在正法還沒有到之前這個空檔的時間差中表演著，大法弟子也是在這段時間裏維護著法，救度著眾生，被舊勢力所利用的邪惡低下的生命也是在這裏幹著迫害大法弟子與眾生的事，被低下而又邪惡的生命操縱的惡人，也是在這段時間中行惡。

　　這個舊的勢力安排這些事情在人這兒有多長的時間了呢？兩個地球的時間。我過去講過，我說大法呀，在人世上傳過。許多學員就問我甚麼時候傳過，就是在上一個地球傳過。為甚麼呢？上一個地球是為這個地球做實驗，舊勢力為了使最後它們安排的更新不出問題，上一個地球為此已經做過一次試驗了，為了不讓它出現問題，不讓它走偏。為甚麼要做這麼長時間的實驗呢？因為過去在地球這個地方是沒有人這種生命的。我為甚麼老講外星人？就是因為地球這塊的生命，過去不管更新過了多少個地球，這兒的主要生命都是外星人那種生物。每一個時期不一樣，但是都沒有人的形像。

　　歷史上神為甚麼仿造自己的樣子造了人呢？這在修煉界也是個迷。我告訴大家，就是因為要在這裏傳法，聽法的眾生必須得是配聽法的形像。弄一幫動物來這裏聽法對大法是污辱，是不允許的。如果不是為了傳大法，哪個神把這的生物造成人的形像，那所有的神都會消除他，這等於是污辱神。是為了正法，所以神就仿造自己的樣子造了地上的人。東方的人是東方人這種形像的神造就的，西方的人是西方人形像的神造就的，還有黑人形像的神造就了黑人，其他人種也是由其他神造就的。當時人們都把造就自己的那些神叫作主。但是現在的人百分之九十都是高層來的生命，而且多數層次很高，只是利用神當初造的人皮，他們本身與造就人生命的神沒有了直接的關係。那時我在第一個地球上傳法的時候並沒有講那麼大的法，因為那只是為了實驗。講的法只是往法輪世界裏度眾生，所以那一期得度的眾生都在法輪世界裏。那個地球就一直讓它存在到最後一步，科技是相當發達的，月亮就是那個時候送上去的。但是由於工業的發達，使當時的空氣、水、土壤、植物與人的食品，一切都變異了，最後人都畸形了，地球上的能源也消耗完了，這一期人也就結束了。

　　那麼這一期地球的開始是在一億年前，我們在座的有人覺的我在課本上學的是三十五億到四十五億年哪。我告訴大家，每一期地球都是一億年，上一個地球也是一億年。但是我在《轉法輪》裏也跟你們講過，我說那個地球上的文物有幾億年呢，甚至有二十億年前的。我只是告訴人存在著史前文明，人就只能知道這麼多，就是在這一億年的歷史中，人類也創造了許多次史前的文化。地球這個位置以前的那些星球也是經過很多次解體與再造了，那麼在宇宙中有許多星球解體後，飄浮在空中形成了塵埃與小的星體。龐大的天體中星球不斷的解體，不斷的從新組合。它的解體就是爆炸。地球也是由以前的地球不斷的爆炸再從新組合下一個地球的，爆炸一個組合一個。太空中有許多塵埃，有的個兒很大，有的像一塊大石頭，有的有幾平方公里，有的甚至於上百平方公里。每個星球上都有過文明，以前的地球上也有文明，那麼有許多大塊的沒有完全炸毀的那個物體上面就會留有過去生物的文明。從新造就地球的時候，把這些宇宙的塵埃弄在一起，從新再造的地球，就會遺留下以前的地球或者是外星球上面的文物、文明遺蹟。所以這對現在地質學家與歷史學家來說，我今天不講，他們無論通過甚麼辦法也研究不出來到底這個地球上的物質是甚麼年代的。這個地球，我剛才講了有一億年的歷史，到目前為止也正好是一億年了，也到了同它以前在這的地球同年齡了。當然人類在這一億年中也是幾經文明，由於道德敗壞而被神多次銷毀，目前人類的所謂文明是舊勢力有意安排出來的，不是真正的人類文化。

　　那麼為甚麼不在傳法時直接造人皮，神到下邊來聽法，要在那麼長的歷史以前造人哪？大家要知道，神造人的時候，是不能夠把自己的思想意識造在裏面的，因為那是完整的一個神，就不是人了，是不行的。雖然人有了神的形像，神也不能把人當作是同類的，因為人的行為和神的行為根本就不是一回事。那麼當初的人是甚麼樣呢？人的這個身體結構是神造的，所以在這個空間中是最完美的人體系統，那些外星生命看著都讚嘆！當然也包括人的三魂七魄，構成一個完整的人體。不包括三魂七魄，只是人體的表面了，也叫人皮。人皮的概念與人所認為的皮膚可不是一回事。神認為由分子粒子組合成的最表面人體的一切，包括骨頭、血、內臟一切表面人體結構，也就是從微觀上看，由表面分子細胞組成的人，在解剖中人眼睛能看到的一切，神把這一整套表面結構叫人皮，而非指人的皮膚。

　　可是沒有對宇宙、人世的一切以及生命表現的一切認識能力的人，沒有對大千世界變化的任何承負力，也沒有任何成形的思想，對宇宙地球自然界沒有認識與應付能力。他會是甚麼表現呢？我告訴大家，他遇到高興事的時候，他會竄到樹上去，大笑不止。笑起來也非常可怕，沒有節制。他若遇到痛苦的事他會鑽到地下去，多少天他也不能自拔。他遇到生氣的事，不計後果的發洩。他會為喜、怒、哀、樂而死掉。大家想想這樣的人能聽法嗎？可是當初造出來的人就是這樣的，沒有任何內涵，沒有任何承負能力，沒有任何對這個空間一切事物認識的一個完整的思維概念。那麼人就要經過漫長的歲月，把人的思想漸漸的豐富起來，有了他的內涵和承負能力，這不是短的時間能做到的，所以這一億年中就是在幹這件事情。今天人的表現，遇事不驚，沉著冷靜，理智的思考，甚至於有了創造能力。人能具備這樣的思想、正常的思維狀態，這是在漫長的歷史歲月中神有意給人造就成的。這個過程，我告訴大家，一直延續到五千年以前。

　　到了近五千年中國的半神文化這段時間，就開始系統的規範人能夠接受法的思想了。人的空間理雖然是反的，但宇宙的大法是正的。我在講法時，三界以上不同層次上聽到的法理內涵、文字、表達形式不一樣，可是法理是貫穿的。昇華的境界造成的不一樣，但不是錯位的。我如果在人這講一樣，在天上又是另外一樣，大家想想，這個法就不是圓容的，那不行，因為正法中在人這講的法必須對映著整個宇宙，當我講法時層層中的我也都在講法，層層的眾生也都在聽法。

　　那麼怎麼樣造就、規範人在聽法時能夠聽懂法的思想呢？因為法要怎麼講，就要怎麼造就人類的文化與人的這個思想了。全世界的人都知道甚麼叫德、甚麼叫信、甚麼叫善、甚麼叫惡、好與壞，這是最基本的。在中國那兒表現的更具體一些，內涵更深，因為法要在那兒傳、事要在那兒做，所以那個地方要創造一個真正能認識與理解法的、豐富的文化。我過去跟你們講過，我在歷史上一直在和很多大法弟子結緣。結緣只是一個表面的目地，結緣後大法弟子與我一起還得承負創造人類文明與大法所需要的文化。因為在歷史上，一個普普通通的常人想在為傳大法而造就的人類歷史中留下甚麼文明、遺蹟、學說，那是絕對不允許的。所以歷史上留下來的一切文化都是我們大法弟子幹的，當然還有師父帶著你們。人類的歷史就像一台戲，你們從國王到庶民，從英雄人物到強盜，（笑）從文人、名人到英雄，都是你們幹的。大家別笑！要沒有人扮演強盜，我今天講法時人就不知道甚麼是強盜、強盜的行為是甚麼、思想感情怎麼樣、強盜甚麼形像。法中有空白可不行。

　　大家知道《三國演義》吧。《三國演義》講了一個「義」。經過一個朝代，三個勢力互相之間的較量中充份表現出「義」的內涵。而且是經過一個朝代這麼長的時間表現出了這個「義」的深層文化，今天傳法時人類對「義」才有深刻的認識，知道義是甚麼，它的表面與內涵所引申著甚麼關係與深層反映。人不能光知道這個字的表面，內涵中得甚麼都得明白。當然《三國演義》中也表現了人的智謀等內涵。

　　那個南宋的岳飛表現了一個「忠」。甚麼是「忠」，你光說出來解釋解釋是不行的。經過一個朝代的過程，才使人真正的理解它的真正內涵與深層關係以至行為的表現。

　　歷史上還有諸子百家，還有孔子的中庸思想中提出的仁、義、禮、智、信，等等等等。釋迦牟尼與老子和耶穌的出現，才使人們今天能真正的認識甚麼是正信與修煉，甚麼是佛、道、神這一切。歷史上豐富著今天人類的思想，使人能夠認識理解法，能夠得法。人類的一切歷史過程都是在奠定這樣的基礎，也就是說為了傳大法才造就了人與人的文化，不是法在符合著人類的文化講，更不是人類文化的產物。這就是在這五千年中我們所做的。

　　講到這兒呢，最形象的說人類社會就像一台戲。一朝一代的，那就像幕拉開了，一朝開始演。一朝結束了，大幕拉上了。再拉開，改朝換代。一朝一代、一朝一代就這樣走著過場，接緣，留下歷史，造就人類所需的文化，一幕幕的表演著。為甚麼在中國這個地方叫作朝，而在中國以外其它地區都叫國家呢？為甚麼他們的首領叫王，中國叫皇帝？我告訴大家呀，這不是一個名詞與文化上的差別。因為人類是為大法而造就的，大法是這台戲的主線，眾生的存在一切都圍繞著這條主線。只是人們都被戲中枝節的矛盾衝突表演所迷住了，忘記了戲的主題、人生的目地是甚麼了。這台戲的戲台就是中國。

　　一朝一代的，每一朝人都是一朝天人，是從遙遠天體來的代表，代表那裏的無數眾生來這裏結緣，正法中不至於丟下那些眾生。在那一朝結緣中留下了他們帶來的文化。結緣後下一世轉生到其它地區等待著大法開傳的一天。每一朝都是這樣，全世界所有的民族都在中國轉生過。包括各個國家的人，除了近期傳法開始後又來了大量上界生命外，歷史上各國人都在中國轉生過。不管你是哪一個國家的人，你首先是在地球上先當了中國人，因為你們第一次轉生就在那裏。那麼講到這，我要告訴大家，實際上中國的國家形式與內涵都是不存在的。你們覺的語出驚人嗎？其實中國文化是全世界的人在各朝各代中留下來的，結了緣就轉生到其它地區去了。例如，現在的美國人是大明朝人。現在美國人很喜歡道，還留有那時的觀念表現。明朝人向道最頂峰的時候，在一些城裏幾乎是家家設爐啊。英國是大唐，法國是大清，意大利是元，澳大利亞是夏，俄羅斯是周，瑞典呢是北宋，台灣是南宋，日本是隋。當時各朝人離開中國轉生時去的地方還沒有現在的國家，還是屬於荒蠻地區。那麼多數都是散轉在全世界各地了，等到近代才歸位。你這一朝的去這兒了，你那一朝的去那兒，就這樣啊。所以嚴格的說，哪是中國呀？誰是中國人哪？中國的真實意義是不存在的。

　　那麼，現在存在了吧？因為它也叫國了，現在也沒有朝代了？其實現在也不存在，因為到最後一台戲要唱的時候，要傳法的時候，全世界和我結過緣的眾生，或者是最有可能得法的那些人和當大法洪傳時出來起負面作用的人，統統轉回到中國了。不管是得法的、搞破壞的，都是為這法而來、為法而生、為法而成的，都到齊了。所以現在中國人是最雜的，那是集中了全世界的為正法時期而來的正負生命。但是無論是起正面作用的或者是起負面作用的，因為正法是不承認舊勢力的安排的，只要眾生能正確對待正法，就有免於被淘汰的希望。如果能得法我就會救度。過去我跟你們講過，我說，為甚麼世上會出現民主了呢？其根本原因是因為在那一個民族、那一個天體中來的王都轉生到中國去了，誰能在那裏再稱王啊？最後舊勢力中的那些高層生命決定：咱們叫他們人自己選吧。選上了，也不能叫王，就叫他總統吧。反正是當了之後也不能像王那樣對待，不好了還可以罵他，再不行了還可以彈劾，再重選。這是上邊安排民主的真正起因。還有其它因素。在人這兒的表現也有人的一層理的表現，人是不知道咋回事的。所以中國那地方的人啊，你別看他長的不起眼，由於近代業力大而造成的，這張皮雖然不那麼太漂亮了，可裏邊的內涵很大。大家想想那裏的眾生要被毀了，多可怕呀。無論他們代表的與他們自身對映的空間與眾生都是重大的生命群。

　　講到這兒呢說一下，我剛才談到了這個地球的歷史只有一億年。大體上在這個地球上的一億年中分兩個大的時期，五千萬年為一個時期。前五千萬年是大人、小人、中人同時存在的時期。大人平均五米高；中人就是現在我們今天的人類，平均不到兩米；小人呢只有幾寸高。當時神造人的時候為甚麼同時造出這三種人出來呢？因為要試驗這三種人哪一種人適合於在地球上生存到最後那一步，適合於得法。在這個五千萬年的過程當中啊，一邊不斷的造就著人對世界認識的能力，一邊確定著留下哪一種人。最後發現，大人還是不適合，由於他身體大，從而使距離對地球來講相對的變短了，時間相對來講也變短了，因為大人對物質資源的消耗和地球比例不協調。後來發現小人也不協調，整個地球上都是森林，他要開採起來很困難，當時沒有一塊土地，他們如果創造出今天這樣的文明對他們來講很困難，同時來講地上的時間對小人顯的過長，距離過長，小人要跨越大洋那實在是太難了，所以不適合。就這樣大人與小人就淘汰了。不是一下淘汰的，是五千萬年以後開始漸漸在歷史上淘汰的。大人最後在我們視線中消失是上兩個世紀，也就是兩百多年前，大人才最後的看不見了；而小人在七八十年前，還有人看見過，是到了近代以後才絕跡的，也不是都沒了，有的去了其它空間，有的去了地下。他們知道是屬於淘汰人，所以不和現代人接觸。

　　那麼講到這兒呢我就揭示兩個歷史上的迷。人類解不開金字塔怎麼造的。那麼大的石頭人怎麼搬運哪？五米高的幾個人搬運，就像今天的人移動一塊大石是一樣的。造那個金字塔，五米高的人就像我們今天造大樓是一樣的。再一個迷是為甚麼有恐龍那麼大的動物啊？其實那是給大人準備的。五米高的人看恐龍等大型動物與我們現在的人看牛沒甚麼兩樣。不同的人要給他準備不同的物種，地球上的一切東西都是為人而造、為人而成的。我也順便告訴大家，動物絕不能跟人劃等號，絕不能同等看待。你可以慈悲它，你可以愛護它，但是絕不能跟人一樣對待。人是神造的，把動物與人相比等於是污辱人、褻瀆神。歷史的真實不久就會展現給人，那時會有人類真正對宇宙、生命、物質認識的正見。現在有人在考古中，他把那個人的骨頭安到恐龍上去，對於金字塔的建造也在用現有的狹窄認識推理思考。其實科學對這個現有的物質世界的認識，很多都是錯的，定位的基點都是錯的。連那個萬有引力學說都是錯的。這些有機會我會講給人。

　　我剛才把人類歷史的蓋兒揭開了。（鼓掌）不是為了講歷史，因為人類是為大法而造就、而成的，所以我在講這個歷史中在給你們講法，這一切都是與法有關的問題，很多事情對大法弟子來講都是很重要的事。特別這些事情與當前你們所做的這一切都貫穿著你們對大法的責任在裏邊，有大法弟子自己深層的重大因素在裏邊。目地是希望大家在今後的正法中做的更好。一定要努力，一定要做好，因為你要的是圓滿一切，你是有責任的，你是帶著救度眾生的使命與責任來的。歷史上都喊救度眾生，誰知道救度眾生真正的涵義是甚麼呢？你們才是真正的在救度著眾生，你們才配做這麼偉大的事，切不可失去機會啊！

　　我想我就不多講了。下面如果你們誰還有必須要提出的問題，你們覺的很重要，可以提出來，我利用下面的時間給大家解答。至於說你們工作中、生活中、修煉中個人的具體事兒那是你們個人修煉中要提高的因素與條件，那是你們自己要悟的、要過的關。我想自己悟明後的威德還是留給你們自己吧。我解答了，那就不是你的了。

　　弟子：發正念時口訣與手印是不是固定對映的？

　　師：不是，兩種口訣可隨意對映兩種手印。

　　弟子：正法中聽天目能看到的學員講，不用法衡量一切。

　　師：到任何時候，集體做事也好、個人證實法也好，一切都以大法為主，一切都以法來衡量，絕不能夠以誰天目能看到甚麼為準。因為弟子們所看到的，很多雖然是真實的，但是是局部，同時有層次限制，個別時還有執著所造成的假相。我告訴大家，這宇宙中多高的神，宇宙對他都是個迷，他都是宇宙正法中要救度的對像。他們所看到的、所能知道的只能是他們所在層次的那些事情，卻不是整個宇宙的真相，更不是正法中大法弟子要做的真正最後的真相。無論你們看到那些神在幹甚麼甚麼，聽到他們說甚麼，都不要去相信它，就按照大法與師父要求的去做。一切事情都要走正，無比的重大，無比的偉大啊！不是哪個人能看到甚麼為指導的。

　　在我們大法弟子當中，每當做甚麼事情的時候，互相之間有爭論是必然的，有不同的意見這也是必然的。為甚麼呢？總要表現出你那個執著的心，來把它去掉。但是在爭論中長期的僵持不下，那就是有問題了。是因為你們都沒有向內去找，沒有看自己的問題。大家都想為大法負責，出發點都是好的，但是往往你們不注意自己，很可能有自己的甚麼常人心在。千萬注意這些事兒。

　　今天在正法中走到這一步，大法弟子們，師父對你們正法中所做的一切都是肯定的。我在一九九九年的「七．二零」就把「七．二零」以前的學員全部推到位了，推到了你們最高位置。以前我告訴過你們，你們的改變是從最微觀上最本質上開始的。有的學員覺的：我修煉的太快了。當時大家都有這樣的感覺。你們的圓滿過程，你們在最後的修煉提高，都是為了你們將要證實法。所以在個人修煉階段法學的好，在迫害中證實法與救度眾生就會做的好，表面的身體也在不斷的在正法中向高層同化著，人的表面所剩下來的越來越少。而那些個沒做好的，走向反面的，不出來的，就看著他們的神一面的身體一層一層的往下化掉。當然了事情還沒完，正法這件事情沒有結束，對大家來講都還有從新做好的機會。是啊，只要迫害一天沒結束，那一天就是機會。利用好吧，做的更好吧，快一些從新返回來吧，不要再錯過了。不要背包袱，做錯了你就再做好。以前的事想都不要想，要想以後怎麼樣做好，為你自己與眾生真正的負起責任來。

　　再有，我順便提一句，我們有些學員喜歡在工作中意見不一時打電話找我的家人表態。我告訴你們，我的家人也是修煉的人，他們很多事情也是拿不準的，甚至於也會做錯的，也會說錯話，他們說的話不是法。大家今後不要再做這樣的事了。不要把你們自己樹威德、自己修煉提高的機會推出去。正法中每個人都在走自己的路，那就是每個大法弟子走過的歷史。

　　就講這麼多了，下面大家有問題再提。

　　弟子：師父為甚麼經常用小弟子在天上做事？

　　師：因為他們沒有大人後天形成的觀念，天性比較純，發出能量不受常人思想影響。從另外一方面講，能力大小也不受常人的年齡限制。

　　弟子：在香港人紙醉金迷的生活環境，怎麼幫助世人得法。

　　師：你們是大法弟子，你們在救度著被邪惡的謊言毒害的眾生。只要不反對大法，就能走過法正人間時被淘汰的危險。而那些沒有破壞法，但也不是好的或者是不太好的生命，目前一概不管。因為下一步還有人修煉，下一步的眾生還要在法正人間中擺他們的位置。現在救度的重點是被邪惡謊言毒害的。救度眾生中消除的那些非常邪惡的生命，也只是針對破壞法的生命。還有許多跟它們同樣標準的生命，沒有破壞法，沒有參與這件事情的，一概都不管。為甚麼呢？沒有破壞法的，在下一步正法當中，對他們來講也是在給機會。同時下一步人還要修煉，那是屬於下一步的事情。

　　今天大法弟子所做的就是針對大法負責，常人社會的事情不要去觸及它。講真相中不要講高了，主要不是叫人明白高深的法是甚麼，除非特別好的可以跟他去講。一般的人你在講清真相中，你就告訴他我們是被迫害的，我們只是在煉功做好人，人就能理解了。了解了真相後的人們看到所有的宣傳都是造謠，人們自然會看到其卑鄙與邪惡，人們知道後會氣憤的：一個政府怎麼能這樣耍流氓到如此成度呢？而且被迫害的這麼厲害，遭到迫害的原因卻是因為只為做好人。就從最淺顯的道理給常人講，他們不但能夠接受、能夠理解，也不容易使他們產生誤解。你們修煉了這麼長時間，你們對法的理解是相當深刻的。你們要講對法的高層次認識，常人就不容易理解，而且還容易誤解。你們是經過了一個很長的修煉過程才認識到今天這麼高的，你想叫人一下子理解這麼高，他們理解不了，所以不要跟人講高了。就是對所有宗教的人講真相時也不要談高了。就談我們遭到的迫害，甚至於他們不願意聽其它信仰問題，我們也不對他們談信仰，我們就是煉功。現在救人也很難，你得順著他們的執著去解釋，為了救他們別給他們思想中造成任何障礙。

　　弟子：我是剛剛得法才幾個月的弟子，那我和一九九九年「七．二零」前得法的弟子有甚麼差別？

　　師：舊的勢力也安排了大法弟子在被迫害時走進大法中來。它們覺的在迫害這麼嚴重的情況下進來，那威德一下子就上來了。但是哪，也有些是屬於下一批圓滿的，不在這個範圍之內的，所以現在都不能講清楚誰甚麼情況。不管怎麼樣，得了大法就是萬幸中的萬幸，就一定要利用好這段時間，使自己真正能夠修煉得法，修上來。不是每個人都能得到法的，也不是每個人都能走進這裏來的，因為這是宇宙大法。當年傳大法的時候，為甚麼舊的勢力把第一次得法的人數死死的限制在一億？這一億人哪還是我一定要的。它們當時給限定的數字是七千萬，我當時要兩億人。它們知道第一次得法的如果是兩億人的話，那這場所謂的邪惡考驗也搞不成了，所以它們就死死的限制在一億上。其中有一大批人剛剛得法，它們就迫不及待的開始了所謂的魔難，對這些人來講是不公平的。近期得法的我沒有說你是哪種。你們也不要想這些，做你們應該做的。

　　弟子：師父好。我想問一個問題，就是新經文當中您說到「新三才」，弟子不解，請師父明示。

　　師：其實呢像你這個年齡的人應該知道啊。過去念過私塾的，或者是在一九五零年以前上過學的，在學校都學過三字經。三字經裏邊就有，在中國文化中始終都有三才之說，在道家文化中也經常提到。「三才」實際上指的是天、地、人。「新三才」，那就是新天、新地、新人。

　　弟子：師父您好。我想問一個問題。儒家思想貫穿著中國的歷朝歷代，那麼我想問一下儒家思想和大法在中國洪傳是甚麼關係？

　　師：儒家，我剛才已經講過了嘛，只不過是奠定人的一個思想而已，叫人明白甚麼是中庸與人應信守的仁、義、禮、智、信等具體東西，僅此而已。人類的各個時期的文化都是在奠定人在得法時應有的思想，最終能在得法時理解法，能聽懂法。

　　弟子：現在我們做很多大法的工作，時間都非常的緊。每天兩小時的煉功我自己就很難保證，我不知道煉功少了行不行？

　　師：大法弟子們啊，師父說你們辛苦了，真的辛苦了。我根本就不忍心再具體的叫你們去做甚麼。我知道很多人在主動分擔著很多事情在做，甚至於每天睡很少的覺，還要去工作，真的很難。但是呢，不管怎麼難，我想還是要擠時間學法和煉功。我想修煉的人不能不煉功。煉功雖是提高的輔助，但也是法的一部份哪，它還貫穿著你整個身體的變化。當然事情太多太忙了，煉功時間少，或者是幾天沒煉，過一段時間再補上也可以。如果是你真的很忙煉的時間確實很少，師父也有辦法給你做。但是我總覺的你們忙一點，苦一點，那是你們大法弟子的威德，將來回過頭來看看那是了不起的！

　　弟子：最高的宇宙生命是怎麼創造出來的？

　　師：我將來會給你們講最高的法。我會談宇宙是怎麼形成的，就談到這問題了。現在談還早了一點。

　　弟子：學法中，讀到天上的人五百年一輪迴和地上的百年輪迴是怎麼回事？

　　師：這個三界是在宇宙最低的一個境界。三界裏邊分三個大層次，所以叫三界。每個層次裏邊有三層大天，所以一共有九層天。而九層天裏邊又分成很多小天，所以又有人叫三十三層天，其實還多。在這個範圍之內，所有的生命都在輪迴當中，而在這個三界以外的生命就不入輪迴。三界內的生命每一世活的時間卻比較短，在地上的世人只活幾十年，高一層能活一兩百年，再高一層活二三百年，再高一層活三四百年，最高一層能活上千年。可是，不管多少年，他最終還要掉下來從新輪迴，出了三界以外就不再輪迴了。

　　弟子：大法的書，有改過的以哪個為準？

　　師：當發現有錯字時，改是必要的。有師在，法亂不了。中文就以台灣近期發行的為準。

　　弟子：我覺的現在的學校系統越來越偏離「真、善、忍」，好像他們把小孩子教成機器人，放縱不教做人的理念，不重德，沒有善，沒有忍。所以我不想送小孩子去學校，我想留在家裏自己教。我這樣是不是太偏執了？我希望以後有大法的學校。

　　師：現在我講法也在結合著現在的科學講，人類已經是這樣了。現在學校雖然在教育上不能使孩子向善，放縱孩子的思想，但是現有的知識對他們將來認識法還能夠起到作用。當然有大法弟子的學校更好，沒有之前，我想還是讓他得到一些知識比較好。回家來，自己再給他讀讀《轉法輪》，再教教他如何做人，現在只能是這樣，過渡階段也很短。

　　弟子：關於最近的新經文多處字為甚麼都有改動？

　　師：最近發表的六篇經文，我都是用電話通知，口述叫明慧網做記錄，所以有誤差。一般情況我叫明慧網發表後我就不再管了，當有人看到後，問到我我才去看，特別是忙時就沒時間看造成的。

　　弟子：我是從朝鮮來的。我認識到大法之下應該是人人平等。但是有很多新學員他們還是有文化上的差異，請您在這方面講一講。

　　師：其實啊，《轉法輪》翻譯成不同的語言的時候呢，在表面上對法的理解沒有影響。特別是在修煉中，法的內涵不體現在表面的文字上。你不斷的看書，你會發現你不斷的對法理有新的認識，會看到更多的法理。其實是法在開啟你的智慧，所以提高起來不受影響。在中國大陸有很多不識字的老年人，通過學法識了字，而且，提高起來沒有甚麼影響。

　　弟子：新學員有文化障礙理解不了法。

　　師：新學員一點點的理解，你也不要給他講的太高。只講表面如何提高心性，如何祛病健身。將來時間長了，他書看的多了，他自己就知道了。

　　弟子：好多西方人向我們學功，包括各種年齡層次的。我們能不能制定一套煉功音樂像講法錄音帶那樣保留師父的口令同時配有英文翻譯？

　　師：可以，但是口訣不要翻譯。口訣就是常人說的咒語，每個字的音與表現都在一定的天體中起著連繫的作用。一翻譯就失去了正音與內在因素。

　　弟子：我想問一下，我覺的是一個比較普遍的現象，就是我覺的很多大法弟子出去洪法感覺都很好，也很容易跟人家交流。可是在家裏好像關比較大，比如說某些配偶不太理解。就像我父母吧，在國內也有一定的地位，他就覺的壓力也很大。我覺的很多大法弟子在國內的家屬都覺的法輪功是好的，但他們怕我們在外面有一些危險。但我覺的這些大法弟子家屬同時也承受了一些事情，我不知道在法正人間的時候他們的歸宿如何？

　　師：這個心得放。法衡量著一切眾生在這個時間的表現。如果沒有破壞法，那沒有問題；如果對大法裝了不好的思想，那你們作為救度眾生來講，首先得跟自己的家人講清楚，要跟他們儘量談清楚，幫助他們去掉那些思想。

　　弟子：這次法會結束後的文藝演出，有一些常人來，在人類社會中比較正的歌曲可不可以唱？

　　師：我們的文藝演出常人是可以來聽的，救度眾生嘛。我們的法會都允許他來聽。法會上學員的發言對他們是有好處的，這是沒有問題的。至於說常人的歌曲能不能在我們大法的殿堂上唱？不行。（鼓掌）為甚麼呢？如果是一個常人社會的演出，你也參與了，大法弟子參與常人的演出，歌曲只要不是低下的，不帶有政治性的，那就無所謂了。如果純粹是我們自己的大法音樂會，我想那就讓它純正點吧。不是我們大法搞的那就無所謂了。一定要區別這個問題。你說很正的歌曲行不行？目前你們很難知道歌曲作者迫沒迫害過大法，你知道他在中國寫沒寫迫害大法的歌曲？現在你們都衡量不了。如果作者還是大法弟子，歌曲本身不帶政治性就可以。但是目前這些都很難把握。

　　弟子：大陸學員出來洪法，那肯定就要被抓。如果不洪法呢，又怕在正法過程當中影響自己的層次。大陸弟子如何把握？

　　師：這兩種思想都不對。不出來洪法呢怕影響層次，怕影響提高，怕影響圓滿，怕影響這個，怕影響那個，而不是真正的站在大法弟子的角度看問題。大法弟子就應該證實法，就應該去救度眾生。就是有這些常人之心，所以容易出問題，所以才出了很多問題。

　　國內的情況我完全都知道，非常清楚。不證實法，那作為大法弟子我想就是不應該了。我不能說的太具體了。很多事情都是舊勢力的安排，而且安排的很具體，表現出來是非常複雜的。中國大陸的情況看上去很亂，其實是非常有序的。

　　大法弟子在兩種情況下它們動不了。一個就是堅如磐石，它們不敢動。因為那個時候它們知道，不管你舊的勢力也好，舊的理也好，這個弟子走的正、做的好，如果誰再去迫害，我是絕對不饒它。我身邊還有無數的正神呢！我還有無數的法身都會正法。就怕弟子自己心裏不穩，這樣的執著、那樣的怕心，舊勢力看見了就會抓住有漏之心迫害。而在迫害當中正念又不足，遭受的迫害就更大，全都是這個情況。而這部份學員絕大多數是屬於歷史上沒有和我直接結過緣的。這次傳法，門打開了，舊勢力沒擋住，他們進來了。但是這些學員絕大多數表現都很好。而歷史上結過緣的它們不敢過份的迫害，因為他們在歷史上遭過這樣的罪。作為大法弟子，不管哪一部份，如果都能夠做的那麼好，這場迫害早就結束了。要說能做的好，這也不是說一說就能行的，也不是我叫大家必須這樣做就能做到的。那是在修煉中打下了的堅實基礎，是長期學法奠定的。其實大多數做的都非常好。而做的不好的也是從第三部份學員中出現的，由於做的不好，迫害就更嚴重，所以使大法的形勢看上去迫害的非常險惡。其實不管是哪一部份，師父都會一視同仁的對待的。我們在大陸以外講放下生死，和學員們在那種環境下、在那個壓力面前、在那樣的形勢下談放下生死絕對不是一回事。我不想再過多的談這些，但是他們在那個環境中真的能放下生死，情況就會不一樣。如有的大法弟子被抓後，坦然不動，沒有任何怕心，你看它舊勢力就不敢迫害他。因為它們知道此人你不打死他，甚麼迫害都沒有用，也就不碰他了。有多少學員能做到啊？他們對法的堅定使邪惡膽寒。可是常人的執著太重、學法不深的，都使自己遭受了很多不應該遭受的痛苦。有的寫過甚麼「悔過書」啊，或者是簽過甚麼字啊，因為我不承認這場迫害，所以在這件事情沒有結束之前，我會再給他們機會。實踐中我也看見了，多數學員被迫害後，能夠更冷靜、更理智的認識大法與修煉的嚴肅性。同時也更看清了這場迫害的嚴重，不再像當時帶著那麼多常人心做事了，這些心逐漸的放下了，所以他們做的事也越來越純正，越來越好，越來越堅定，更加理智了。不要看那個迫害的表面，法到人間時一切真相都將展現。中國大陸內的大法弟子是了不起的。

　　弟子：兩個問題要問。一個是國外有些大法弟子的親朋好友都曾經煉過功，但後來迫害來了以後就漸漸的放棄了。他們想知道現在應該怎麼樣去做？還有一個問題是，有些很精進的弟子好像有的時候還有比較重的病業表現，他們想知道這是自己個人的業力呢，還是邪惡的破壞？他們應該怎麼樣來針對這件事情。

　　師：第一個問題，他們想怎樣做，那是他們自己決定的，這要看他們自己了。第二個問題，遇到任何事情先看自己，這是大法弟子和常人不同的最大特點。如果我們自己真的沒有問題，那就一定是那些邪惡對大法弟子的迫害。特別是在現在正法時期，大法弟子的業力已經不是問題。要清醒的認識邪惡生命的迫害，它們是真正的在幹壞事。大法弟子最好是走正自己的路，別叫邪惡抓到迫害的藉口。

　　弟子：我可不可以設想一下新的宇宙是個甚麼樣？

　　師：人類也將發生變化。所以宇宙一直到人類都在發生著變化。新的宇宙健全了舊的宇宙不健全的各種因素，新宇宙更完備，這是過去沒有採取這種正法形式時根本就解決不了的。過去每一期宇宙不行了，就解體再造，從新發展，不行了就再造。正法這種事情是大穹開天闢地頭一次。所以利用這次正法我改變了很多東西，這些都不能講。但是，我可以告訴大家，因為人類是宇宙的一部份。由於大法在這裏傳過，過去這裏是沒有人類的，以前無論解體再造過了多少個地球，這裏的主體生命都是外星人的形象。每一次外觀差異很大，但是都沒有人的外觀與內在系統，更沒有人的思想。而現在的人是為了傳大法而造就的。那麼去掉那些對大法有罪的人後剩下的人就有福了，所以將來地球人真的有了人的形像，也就是說下一步未來人類將真的開始了，這一次是為了傳大法而造就的生命形式。未來還會有佛、道、神下世度人，眾生還會聽到法，眾生還會被救度。但是，不會再有神來度人被釘在十字架上的事了。

　　弟子：我是想問一下有的時候我們在講清真相中會談論到一些歷史的人物，因為我們不知道很多因緣關係，是不是需要注意一些方面的事情呢？

　　師：在正法中，你們只是用人的語言用人類能夠普遍理解的論理去證實法，就按照人類現在能夠認識到的好與壞、是與非去做就行。無論涉及到歷史上的誰都沒有問題。

　　弟子：我只是想就您剛才說的大陸學員的形勢不錯舉點例子。據我的接觸，我所接觸的親朋好友幾乎是人人都非常堅定。他們有的到天安門去，堂堂正正的去，早上去，晚上回，早上飛機飛去，晚上飛機飛回，既喊了「法輪大法好」，又把橫幅也掛了，甚麼事也沒有。還有，九十幾歲的老人，天天出去洪法，一點事都沒有。反正都是很堅定的。我知道只有一個人被抓了，但是表現的很不錯。和他們通話，我就感覺到形勢非常好。他們說：「好，我們好的很。」聽了心裏頭覺的非常舒服。

　　師：現在的情況是這樣。因為那些舊的勢力所能利用的邪惡生命，已經沒有那麼多了，而一看大法弟子發正念它們就逃了。你們去領館請願，領館好像非常的害怕。害怕的不是真正的人，是操縱人的那些邪惡，表現在人這，他們表現的非常害怕，其實是邪惡因素害怕。邪惡都清除了，那時如果領館的人都出來和我們學法輪功，對中國的那個政治流氓頭子來講那就太可怕了。所以邪惡的生命它們使勁控制著領館的人，維護著邪惡所幹的一切。可是即使這樣，也維護不住了。在中國除了邪惡的頭子所在的城市之外，其它地區邪惡已控制不了所有的地區了，邪惡生命已經被清除的所剩不多了，大面積的區域形勢都在變好。如果你們對著那個邪惡之首近距離發正念的話，邪惡的維護補充不上，它就會氣絕。因為它人的東西甚麼都沒有了，這張皮完全被那邪惡生命支撐著。發正念就是在消除它們。如果那個補充跟不上，它就會身亡。上次在馬耳他學員近距離發正念，它差點兒就背過去。就是這麼回事。它沒有人的東西了，它現在是不理智的，沒有人的正常思想，它是為我們而活著的，人的理念越來越不理智。其實，有的地區領事館的工作人員已經開始出來和我們學員接觸。有的已經悄悄的拿材料，有的悄悄的告訴我們「幹的好！」（鼓掌）這在過去那是不可能的。為甚麼會這樣？在清除了那些控制人的邪惡之後人開始冷靜的思考了，人自己在思考法輪功到底是怎麼回事？為甚麼這麼迫害法輪功？而且看到了被揭露出的這些邪惡迫害與所有的謊言，人們震驚了，人們現在都在主動了解真相了。

　　弟子：我有兩個問題。我們是做「放光明」電視節目的。前一陣子，我們收到一些觀眾的反饋，就是說我們的新聞做的太硬了。

　　師：其實你那個口氣我還覺的挺好。（鼓掌）沒有那種階級鬥爭的感覺，比較中性，語氣太軟了也不好。其實我跟好多地區電視台、電台我都講過，我說洛杉磯學員廣播時的語氣很適度，不是太硬，也不是太軟，很平和。當然不是表揚你，別驕傲啊。就是說，我們儘量的做的平和一點，比較好。常人說甚麼的都會有，很難做到五味俱全。有的人願意吃辣的，有人願意吃酸的，有人願意吃甜的。我們就以這種平和的面貌示人，就這樣。當然再自然一些，再放鬆一些。上鏡之後，就是演員，形像再稍微修飾一下。

　　弟子：我還有一個問題就是，我們現在除了做大法的節目，還做一些常人的節目，沒有大法的內容在裏面。這個比例怎麼把握？我們用多少時間來做大法的節目，放多少不是大法的節目？

　　師：這個就靠你們的安排啦，具體的就得靠你們做了。你們覺的怎麼做合適，研究後就怎麼做。其實你們今天在證實法中，大法弟子在講清真相中，你們所採取的形式、不同的辦法方方面面做的都很好。你們別小看了往國內發的一張傳單、一本資料、一個電話、一個傳真，各種信息，起的作用是相當大的，對邪惡的鎮懾和消除起的作用是巨大的，真的是巨大的。人頭腦中能有壞思想是因為那邪惡的造謠宣傳。當人明白了時，就是那些邪惡東西被清除解體之時。如果人真的代表著龐大的天體，人的轉變將是眾多生命的被救度，它起的作用多大呀！其實這些事情做的都非常好。別低估了這些事情。當然具體怎麼做呢，尺度你們自己掌握，怎麼樣使人能接受。媒體辦成常人社會媒體形式那就得叫常人能夠接受。都是揭露迫害的文章呢，反而達不到揭露邪惡、救度眾生的最佳效果。因為對像畢竟不是修煉人嘛。那麼我們就把這個節目辦的豐富一些，更吸引人一些，叫他能夠願意看。同時呢，裏面穿插著大法的內容。這樣呢，對常人起的作用會更大。常人的東西沒有不行，因為你要辦成常人的這種媒體形式。至於說多少，這個你們自己把握，要適度。

　　弟子：長春家鄉的弟子問師父好！何時您能回去見他們？

　　師：我想時間不會長了。中國一朝一代的都是在這樣過來的。哪個朝代的皇上都喊萬歲，誰也萬歲不了。哪一朝都想變成鐵打的江山，可是它畢竟不是鐵打的。我們沒有想推翻中國政權，我們也沒有這樣的政治訴求。我們是無辜的被迫害，我們只是針對迫害我們的那個邪惡的流氓集團在揭露。這場迫害實際上中國政府中很多人是反對的，只不過在這種高壓下，他們不敢說話而已。但是人的表現也決定著人的未來。大法衡量著一切人。我再說一遍，人類的社會是為大法而造就的，在人類的歷史上絕不會出現任何與大法無關的事情。是邪惡之首提出來「中共要戰勝法輪功」。中共為甚麼要戰勝法輪功啊？全世界的人都覺的奇怪，中共掌握著一切中國軍隊、警察和政府，要戰勝在其領導下的一幫子手無寸鐵只為做好人的民眾幹啥呀？沒有理智嘛！其實啊，大法洪傳的時候，人心都在向善，社會穩定，誰受益？誰在當政？這不是沒有理智嗎？我們對政權也不感興趣。其實迫害之前中共中央政治局七個常委所有的家屬都在煉法輪功，七個常委都看了書。法輪功是怎麼回事，他們完全清楚。在政治鬥爭中養成的妒嫉心，養成的人與人之間互相整人的這套東西，使其失去了理智，甚麼都容忍不了。心眼小的不行，慾望大的不行，膽子小的不行，妒嫉心大的不行。治國的事一竅不通，幹正事的能力不如一個地方單位的小科長。失去理智時與魔鬼沒甚麼兩樣，元神又是個蛤蟆。這人難找啊！人間一台戲，這個演員上哪找去啊？在歷史上選了好長時間才找到呢！（鼓掌）舊勢力不願意叫其馬上下地獄，它們說是因為再也找不到這樣的傢伙了。

二零零三年元宵節講法

　

二零零三年元宵節講法

李洪志

二零零三年二月十五日於洛杉磯美國西部法會

　　（長時間鼓掌）大家坐下。

　　又是好長時間沒見面了。好像這次法會好多人知道我要來，大家都很靈通啦，修煉中你們也越來越神了。（鼓掌）我今天先跟大家講一講正法的狀況，還有我的情況，再講一下在學員中隨著正法的進程和修煉所出現的一些個問題。

　　我在不同的場合、不同的角度，講過整個宇宙正法的那種洪勢。我今天再從另一個角度跟大家論述一下正法的形式。大家知道，這宇宙是非常的龐大，大的不可計量，不是用人的計量方法，是用神的。過去我講，無量眾生，誰也查不清地球是由多少分子構成的，然而每一個粒子都是生命，那麼宇宙中又有多少星球，多的無法計算，天體有多大，放開你們的想像也只不過是一個小天體的粒子範圍。龐大的宇宙，不只是生命無可計量，它的層次也是無可計量的，對神來講也是無量的，用非常高的層次上的王、主的觀念都是這樣認識的。所以在後期講法中我不再談宇宙有多大，是因為根本就無法再用人的語言講出來了。可是越往高層次上去呀，那些龐大的生命和那些龐大的空間，就越龐大的無法形容，上面一個生命的體積就超越其下面所有的宇宙，就這樣大。在正法這件事情上，百分之二十舊宇宙生命參與安排了正法中它們所想要的那一切，不同層次上都有一批生命直接參與了這次正法。它們萬萬沒想到它們的參與恰恰是這次正法的真正的魔障，它們的參與給整個正法造成了巨大的障礙，因此而毀掉了無可計量的眾生。「師父不是慈悲嗎？原諒它們就行了」，舊勢力就是對著我的洪大的慈悲在耍戲。法是慈悲眾生的，但是威嚴同在。法也是有標準的，對眾生是不變不破的，是不能夠被隨便的左右的。我可以慈悲眾生，但是，哪個生命真的犯到了那一步的時候，是有法來衡量的，再慈悲就是無度的，就等於自毀了，那麼這樣的生命就被定作是淘汰的。

　　在正法中，由於舊勢力的參與所造成的宇宙眾生的被淘汰是無可計量的。那麼在它們具體參與中，所採取的它們認為最能使它們達到目地的辦法，也是它們最典型的做法，就是，所有龐大的、巨大的天體，都向宇宙中最低的層次——三界，伸進了一隻腳。這是形容。也就是說，它們都有一部份壓到三界中來了。大家想一想，那麼龐大的天體、巨大的生命，要進入三界，會給三界造成甚麼樣的狀態？今天的人類變異的是不能夠和歷史的過去做對比的。就連地上的神仙都感受到了巨大的壓力，我問過他們這種變化，他們說，我們以為是我們的修煉狀態造成的。地上的神都神不起來了，因為這些巨大的生命對宇宙在這個最低層次中的一切都是一種抑制。那麼他們下來之後，對三界內生命的變異、物質的變異，造成了不可想像的破壞。如果不是法正人間最後徹底把它調整過來，這兒已經無法收拾，誰也沒有辦法了，已經是不可救要了。

　　它們通常採用的辦法呢，就是龐大的天體、無數的大穹，它們壓縮在一起，擠進三界。龐大的生命，層次越高，它的體積越大，但是呢，它的顆粒，構成它的因素越細密，也就是越微觀。那麼這麼龐大的生命，它們都擠壓在一起，大家想一想，在這個宇宙最低的層次中，會是甚麼樣啊？形成了強大的屏障。其實宇宙正法就是揮手之間的事。是因為在這一揮手的過程中，宇宙眾多時空中的生命感受到的差異是非常大的。無量無計的空間裏邊都有自己的時間，時間的差異之大，時間之多，也是無量無計的，所以就造成了不同空間時間的巨大差異。這一揮手之間，有的地方幾乎是同步的；有的地方那就已經過去了幾十年、幾百年、上千年、多少萬年；有的地方就過去了多少億年，甚至多少兆年，多少無量無計的時間。而在人這呢，還算可以了，只有十幾年的時間。也就是說，是時間造成的這種差異。

　　大家想一想，因為有不同的空間和時間這種差異的存在，那麼壓進三界之內的那些龐大的天體，它們雖然進到人這來了，可是它們是壓縮的。用人的思維概念認識，整體上體積縮小了，但是不等於它裏邊的結構發生了變化。它裏邊的結構如果沒有發生變化，大家想一想，進入到其中的時候，會發現它還是那麼巨大的空間。在正法中我開始做的時候，是在三界之外做的，繞開了三界之內。為甚麼繞開呢？如果我要在三界之內做，用人的話講，三界就將變成宇宙正法的焦點，核聚變、更更微觀粒子裂變之場，正法的主戰場，巨大的生命與天體的巨變一切都在這裏發生，大家想想，三界將被毀的甚麼都不剩，甚麼都沒有。這就是為甚麼要繞開三界。

　　在三界之外開始正法，一路往上去，不是一條線，是四面八方，微觀洪觀同時向外擴散，往上做也往下做，因為越微觀也越洪觀它是一個概念。所到之處啊，都是超越一切時間的方式在做。在上邊看，這種龐大的蔓延速度和巨大的衝擊，神看見了也是前所未有的驚心動魄。所到之處，一切天體都在崩毀從組，多數的在善解，有的被淘汰。你們最近看到了美國的天文發現，不同星系星球從組的現象，就是在人能觀察到的範圍從組的景象。人類目前還不知道不同距離空間的時間差異雖然很大，其實是在同一個大時間中，由空間間隔劃定的不同時間區域而已。實質上是同時發生的。一切都在驚心動魄的這樣發生著。巨大能量的爆發、從組，那種從組過程至洪至微，細密的奧妙，微觀的精密，複雜之巨、穹體之大，連巨神都為之驚嘆。即使如此，正法之勢很快即完成，一瞬間就過去，甚麼都做完了，而且盡善盡美。可是，在三界壓下來這一部份，和上面是連帶的一體，是連繫在一起的，它們巨大的體積內空間非常廣大。我過去講過，那龐大的生命從構成它的表面到它的最微觀，也就是它自身內部的這個距離，是一個龐大的神一生都穿越不了的。神的一生有多長啊，就這麼巨大。可是，在正法中一瞬間就過去，非常快。那麼在三界之內，用人的認識看，它們壓縮的無法形容的那麼窄小，但是它的時間、空間、結構和上邊是一樣的。上邊穿越了巨大的一層，下邊也是用相應的、用同樣的時間穿越了薄薄的那麼一小層。壓進三界的大穹天體太多了，其中隨之進三界的生命也無可計量。所以，在正法中，看著宇宙的上面與微觀是突飛猛進的快，用那一層的認識比喻，快的速度比那一層次的激光爆炸還要快，我這是用人能理解的最快的語言形容。上面被法正了龐大無比的天體，可是在人這兒，卻像刮掉了一層薄薄的皮。大家聽懂我說的意思了嗎？

　　三界之內為甚麼在正法中往表面上突破這麼緩慢呢？就是這個原因。正法返回到人間的時候，宇宙上邊一切宇宙因素與生命也就統統做完了，是同步的，是在同一時間完成。上面正法完，我們三界這兒就突破。我這又是站在另外一個角度講的，也就是對大家說明，正法開始時我為甚麼不在三界內做。有些學員也都在想，師父是不承認舊勢力安排的，那麼師父為甚麼不一瞬間把舊勢力銷毀掉？師父做的到，再大也做的到，你們想過嗎？我把正法中龐大的、巨大的能量調回來在三界這兒做，就好像是原子彈打蚊子，用不上力。如果我把龐大的能量調回來就像在三界這兒開闢戰場一樣，雖然它們進入到三界裏來了，但是它們巨大的體積還在上邊，壓進來的只是一部份，我在解體從組它們時上邊連著的更大體積就會不斷的補充進來，不斷的解體它們的時候，它們就會不斷的往這兒壓，其它天體也會這樣，壓進來的天體會像接力一樣不斷的往這兒來。那麼大家想一想，巨大的無數天體與生命都不斷的往這來，這兒就成了一切粒子的裂變場一樣，就成了宇宙的最焦點。我的力量，也是一個龐大的體積，這麼大的力量，用在這麼一點上，有勁也使不上，而且時間會拖的很長，最後即使真的能把它們突破完、把一切做完的時候，大家想一想，人類這兒，三界這兒，甚麼都不會有了，在這場巨大的衝擊中甚麼都不會再存在了。這就是為甚麼我不直接在這兒做的其中一個原因。再有為甚麼我不直接針對三界內發生的情況馬上特殊處理？因為我要破除它們時，它們就會不斷的來阻擋，就同樣會出現上述的情況。所以三界不出大問題就不能在這一點上做，正法是在整體上全面的在做，不能只看重人這，如果因此而耽誤了救度洪大穹體最後的一切因素，那就更可怕了。

　　可是，你們過去也聽說過，師父也跟你們講過，在整個正法這件事情上，我在常人這邊也留了大量的功。對於保障學員修煉與證實法，這個是沒有問題的，是完全可以掌握的。但是，還有一個問題，那麼為甚麼舊勢力能夠左右的了呢？因為呢，所有壓進三界內的一切生命都是舊勢力，它們形成一個屏障，我要特殊的做事情，它們會集中起來抵阻。我一定要做，它們就會集中所有的力量擋在那裏。

　　過去我在中國的東方健康博覽會上，為了叫更多的人認識大法，我曾經開手給人治過病。有的人業力是很大，我給他們治病時，舊勢力就不讓我給他們治好。舊勢力採取阻擋的辦法是，無數的、數不清的舊勢力安排的神，一下就擋在那個人的病灶的部位上，它們變的很小。大法弟子有的時候會經常看到眼前像一個很亮的金星在劃過，那就是。它們變的很小，可是密度卻相當的大，它們密密麻麻集中在一起，就擋著那個病灶的部位。其實它們是擋不住我的，我可以一把把它抓下去，我也可以把它打下去。正法中哪，有個理——我要怎麼處理，都是正的。你們記住師父說的這句話：我要怎麼處理都是正的，被處理的都是錯的。（鼓掌）因為那是宇宙的選擇，是未來的選擇。可是呢，我為了給一個常人治病，我把這些神都打下去，經我手打掉之後，馬上果位就削掉了，就打下去了。可是呢，它們為了維護宇宙的那個舊理，新宇宙的理它們看不到，它們就死死的擋在那兒，去掉一批又來一批，不斷的補充。師父不忍心哪，我不能夠因為只慈悲於一個常人，毀掉那麼多神哪，儘管它們不理解正法這件事情。

　　我講這件事情就是告訴大家，在正法中，有許多的事情不盡人意，是舊勢力低層和高層結合起來在幹，它們用它們龐大的密度阻擋。我剛才說了，我能衝破它，我要衝破就得調回巨大的能量來徹底清除它們，可是呢，它們也會把宇宙中的巨大的一切物質往這兒堆積，就會造成很難馬上解決的問題。當然，在這次正法中學員們如果做的正就不存在這些問題。我留在宇宙這邊的，留在三界之內的功、能量做事時，學員做的不正，舊勢力就會抵觸，就會出現阻礙的狀態。所以我告訴學員走正，別叫它們抓到甚麼理，它們一旦抓到大的把柄會毀掉你們。特別是到最後了，它們是垂死在掙扎。它們抓不到理的時候，它們就不敢迫害，因為那樣它們也在犯法，它們也明白，所以不用我去消除它們，那舊宇宙的理就在消除它們，因為它們是舊的生命，以絕對維護那個原來的理為根本的。

　　那麼講到這兒，我就說說另外一個問題，師父是甚麼情況。我剛才跟你們講了，宇宙天體最後那些因素，在我繞過三界的時候，它們也就乘虛而入了。所以呢，它們連我的表面肉身和我那邊的神體與龐大的功，也被它們巨大而眾多的沒有正完法的這些生命造成一種間隔。這種間隔不像我們放一個東西把它隔開的概念，不是這樣的，它是從所有的一切微觀中來，看上去好像容在一切間隙中，但是它們有它們的層次和境界，又不混同於低於它們層次的粒子中。但是呢，因為粒子和粒子之間的差距大小在於空間和時間的存在，而那些最高層眾多的龐大天體進入三界內一切粒子的間隙時，也改變了原有的空間距離與時間的長短，時間與空間被無數倍的加大了，所以它們形成了一種遙遠的空間與漫長的時間的巨大差距屏障，這就造成了一種舊勢力能夠在這種差距屏障的保護下幹它們要幹的事。

　　我告訴大家，它們干擾人，干擾人的思想，不只是在外面，它們可以穿越人類的身體。由於高層的因素抑制人體表面的時候，那些舊勢力的神就可以被保護著穿越常人的身體。從另外一方面講，我們人體表面上用人眼看，這個人形與皮肉組織很細密。用大倍數大型顯微鏡觀看人體時，發現人的粒子與粒子組成的人體都像沙子一樣粗糙，是有很多縫隙的。如果人有那樣的技術再放大，縫隙就會大的驚人。更微觀的概念下粒子的這些縫隙大的簡直就像分子和星球之間的空間距離。這麼大的距離，更更微觀粒子構成的生命與物質隨便穿越不是很自如嗎？所以有的時候呢，一下子它會鑽到人的表面上來，表面上看的是此人，微觀上也是此人，可是中間加進了一個別的生命。

　　講到這兒告訴大家，你們不存在這問題，而修好的部份我都給你們完全封閉了。大法弟子如果行的正，沒修完的表面部份甚麼也不敢進來，一個是舊的生命也不敢亂舊宇宙的法，再一個是你們有師有護法神；如果你們表面人的一面執著心不去，師父與護法神就不好辦。如果正念強，師父與護法神甚麼都可為你們做。

　　我的情況就不是一般生命可以想像的了。師父在正法中身體中收入了一切宇宙眾生的命與各種因素的命。一來為了正法的安全，所有眾生的命都在我這，誰也幹不了對宇宙造成威脅的事；二來不叫任何生命與各種宇宙因素逃避正法；三是在正法中保護它們的命。所以師父全身都是大大小小不同的各種各樣的宇宙各層生命與道神佛的形像，也包括人的，有大有小，但是他們對師父干擾不了，不起任何作用，是我收了眾生的命。有些用常人的眼睛就可以看到，學員天目都可以看到，以前我沒講過。有的學員如果心性有問題看到後就亂猜想。

　　我講了不同狀態修煉會給你開創不同層次和不同狀態的修煉狀況。天目沒開的在法理上悟，天目開的就會有假相來干擾的事。為了考驗能看到的學員，沒被正完法的最高最後的舊勢力，過去也會叫低層的舊勢力在空間和時間的加大差中幹壞事。它們這樣的做法在正法中是有罪的，嚴重的動搖著大法弟子的正信、正念。

　　可是你們永遠記住一點：不管誰在干擾，那都是暫時的，都是假相，都不是主體，都是一種像空氣一樣的流通。空間中的各種物質因素與生命到處都是，多的不可估量，有形象沒形象它們都在，它們就是微觀空間與不同空間的生命。在沒有正完法之前，宇宙中微觀的神，都在同時同地存在的各自空間中，有甚麼停留在這兒，和它不停留在這兒，只是一個概念。那些自然就存在在那的有形無形因素對你們甚麼都不影響，正念正行的大法弟子誰也操縱不了。

　　我還告訴大家，舊勢力龐大的高層生命與因素好像在間隔我的表面，但是哪，它們永遠也隔不開我的更微觀，因為任何生命也超越不了我。（鼓掌）那是它們永遠也看不到的，那是宇宙眾生永遠也看不到的，只有我自己能夠掌握的。也就是說哪，上述講的這種現象給人造成一種錯覺，產生了一些錯誤認識，我今天告訴大家是怎麼回事了。

　　告訴你們，你們現在用人的肉眼看到的我，最表面的我就是真正的我李洪志，你們看到的那邊是我的佛體，你們看到的我現在的最表面，就是我李洪志的最主體。（鼓掌）為甚麼哪？因為我為了做這件事情，為了眾生都被救度，我來到了最低層。（鼓掌）所以你們不用管你們看到了甚麼，就是看到我的法身，看到我的功身，看到我身體的高層次上的任何一部份，你們都不要起甚麼心，那都是以我這表面為主體而存在的。我這兒最表面的人皮就是最主體。（鼓掌）但是呢，因為師父在常人中，為了能夠在這裏生存，還得必須符合世人的人的理，不然的話，人們會覺的我怪怪的。舊的勢力想在我這做一些手腳，不斷的幹一些壞事。為了不影響大法弟子的正念，除了宇宙眾生的命都收在我這之外，我這兒不用外來因素。宇宙中所有假的我，都是舊勢力有目地的造出來的，這樣幹是有罪的，無論是起正面作用的還是起負面作用的。我想，這問題我也給你們講透了。

　　我雖然來到這兒，誰也看不到我最終有多微觀，它們只能看到人的身體的最表面粒子這一部份。宇宙中每一個物體，每一個東西，都是從一層一層不同微粒子構成到表面，這些，神都可以看見，查到它的根，查到它的根源，也就像一條路一樣，一點點的延伸下去。從哪兒來的？我從裏來，從外來，我從沒有中來，形成了有，出現在蒼穹之頂，又從那裏一步步下到了三界最表面，沒有生命知道我是誰。

　　過去還有一種情況。舊的勢力，在我正法這件事情上，它們做了很多手腳，做了很多事。它們不但安排了那些事情，它們也要給宇宙中沒有參與的巨大宇宙生命們看它們的所為，所以它們就儘量的想要做的圓滑一些。它們就利用了我的一些物質，或者一些功，在它們的作用下，造成了師父的形像，是佛的形像。我以前不給你們講，為了免除對你們造成混亂。還有一個原因，就是它們的目地不是搞破壞，用它們的話講，是想正面的幫助我起作用。這是舊勢力安排的兩部份，一部份是起負面作用，一部份是起正面作用。它們有的會進入學員體內做一些事，極個別的出現過這樣的情況。那麼有的能看到這種情況的人說，哎喲，你是師父！就把它當作師父。可是它不是我安排的，嚴格的說那不是我，我也是不承認它們的，因為它們是舊勢力安排的。這本身它就是宇宙敗壞了的表現。一旦有人看到的時候，就會給學員造成正念的錯覺，嚴重破壞著學員的正信正念，這時就一定要銷毀它們，目前已經都被打入地獄。我今天提出這問題，也是告訴大家，我們有的個別學員，你可千萬別因此而掉下去。不是笑話，有的人一隻腳已經踏空了，已經有點兒不太理智了，很個別的，得注意了。

　　我剛才講了一下我的情況。再有一個問題，就是在個別學員中最近出現了一些不正確的狀態，問題也是很嚴重的，也是因為多種原因造成的。其中有一個主要原因，大家層次提高了，師父講了你們將要成就的果位，膽氣也壯起來了，覺的自己硬實起來了，我只能用人這很低下的語言形容，因為沒有恰當的語言去形容。所以有的人就提出：我們不用尊重師父了，我們只要遵照法就行了，以法為師。

　　當然呢我叫你們以法為師這是沒錯的，但是我叫你們以法為師的目地不是這麼回事。是怎麼回事啊？大家知道，我有一億大法徒，每個弟子都由我主體親自的告訴你們怎麼修、看著你們，你們每個人遇到的問題都來直接問我，你們每個人的功的演化、你們世界的圓滿、你們的消業，你們的一切一切都由我這個主體來做，大家想一想，這是做不到的，因為還沒有法正人間清除最後的障礙之前，這是不行的。那麼多學員又見不到我怎麼修煉？有法在，因此我才告訴你們要以法為師，這是根本目地。我還告訴你們，這部法他有多大的力量，我把我的巨大的能力呀，容進了這部法中，所以這部法甚麼都能給你們做的了。（停頓，鼓掌）還有的學員，就像我前面講的我自己的情況，個別學員認不清因此而不敬師父，開始敢談論法有多高、我這個當師父的如何如何。那部法可是造就一切洪大穹體無量王、主的，那是一切宇宙生命與各種因素的存在的保障，其中包括小小的你。當然了，作為學員來講我也不是不叫你們說，說的這些話中我看到了你們的心和你們可怕的走向，而且你們看到的實在太低，有的根本不是你認為的，很多都是念不正而出現的假相。

　　我剛才講了一句話，宇宙的層次幾乎是無量無計的，但是在最高層的作用下，在它們以下所有無量無計的層次一直到人這兒都有一個在不同層次中的表現。大家想想，這表現會有多複雜、多龐大。在哪一層次中的表現都是那一層次中的理，都是那一層次中理的展現，但是你們在哪一層次中看到的景象都不是最根本。

　　我叫很多學員看到了正法中的一些現象在不同層次中的表現，是為了增強大家正法的信心，為了你們學好法，增強修煉精進的信心，增強講清真相的信心與發正念的信心。你可千萬不要把你看到的那個很低的、無量無計層次最低的那幾個層次中的現象，當作是宇宙正法的根本情況，因為正法中的一切在哪一個層次都有它不同的實在表現。

　　你們知道嗎？就單單這一個修煉的問題，在宇宙低層是多複雜，到了高層次上就簡單了，沒有了修煉的概念了，只有消去業力的概念；再高層講的是一切麻煩只為了鋪上天的路；再高層甚麼消業呀，甚麼吃苦啊，甚麼修煉哪，沒有這些概念了，就是選擇！宇宙的高層次上就是這麼一個理，看誰行就選擇了他，這就是理。修煉？我們沒有安排修煉。甚麼是修煉？我們要把他洗乾淨，一步一步的往上洗淨，就是洗淨！而在不同層次中表現的，就成了鋪路、麻煩、吃苦、消業、修煉等，這麼修、那麼煉。

　　我講到這個問題的時候，我也講出了一個很大的理。其實呢，這個宇宙啊，眾生知不知道我是誰是無關緊要的。但是，有一點要清楚，就是，我在正法，不管我是誰，我在正法。我曾經對舊的勢力講過，你可以不知道我是誰，你可以不相信我是誰，都不是你們犯罪。可是哪，我要去哪兒，用你們的概念講我也是修煉，那麼我將成就甚麼，你們是知道的。反過來看你們所幹的，你們是不是犯罪啊？再有哪，在更高層次上來講，要成就甚麼，這個概念也沒有，那就是宇宙的選擇。我今天在正法中所做的一切，我所要的一切，說白了就是未來宇宙的選擇，就是未來宇宙的需要。（鼓掌）作為舊宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法這件事情上、在我的選擇中，所有的生命都來按照我所選擇的來圓容它，把你們最好的辦法拿出來，不是為改動我要的，而是按照我說的去圓容它，這就是宇宙中生命最大的善念。（鼓掌）可是舊勢力不是這樣幹的，它們是把它們的選擇作為根本的，而把我所做的一切作為為它們所要的那一切圓容，整個反過來了。我不想給它們定太大的罪，此時我不想說出甚麼罪名來。但那是絕對錯的，絕對不能夠那樣的。

　　我剛才講的這些法都是在講一個問題。作為師父，從內心講，你們對我尊敬和不尊敬啊，我根本就不在意。我當初度你們的時候，有很多人還在罵著我，在聽課的時候就有罵著我聽課的。我不在意，我就要把你度成。（鼓掌）也就是說哪，你們對師父怎麼樣，師父心裏根本就不在意，我不會被任何宇宙層次因素所帶動。那麼，有一個問題，就是如果你們要是對師父不尊敬的話，按照宇宙的理講那是錯的，那麼舊勢力就會因此而鑽空子毀掉你們，它們抓到了最大的毀掉你們的把柄，因為它們看到了我度你們的整個過程。

　　今天的人類呀，其實不是因為正法，早就毀掉了，人類的思想標準已經在地獄以下了，是因為正法，我贖了三界內一切眾生的罪。（鼓掌）那麼大家想想，就我們學員而論，我當初等於是從地獄把你們撈起來的。（鼓掌）我真的替你們承擔了你們犯下的千百年的罪，不止是這樣，我因此還要把你們度成神。在這過程中，我對你們費盡了苦心，同時呢，因為你們要成為那麼高的神，我就要給予你們那麼高神的榮耀和你們那麼高層次上所具備的一切福份。（鼓掌）開天闢地沒有任何的神敢於這樣做，也從來沒有過這樣的事情。

　　舊勢力它們雖然左右著這件事情，想要按照它們的做，你們知道嗎？舊勢力的一切生命對我佩服的是五體投地的！（鼓掌）它們雖然給我正法製造了一些個障礙，可是它們卻從來不是直接針對我幹甚麼壞事，因為它們是尊敬我的。（鼓掌，再鼓掌）所以對我們有些學員哪，一時糊塗，心態不正，你們想一想，你們一旦對我不敬的時候，舊勢力就會下狠手，它們認為這人太壞了。當然它們絕不是馬上就消滅了你，它們會引導著你們，叫你們看到越來越多的假相，使你的心越來越不正，叫你的心對師父魔變，把你們引上邪路，從而叫你們犯了那麼大的罪。

　　你們知道我在正法中我是本著一個甚麼原則在做的嗎？我不計眾生在歷史上一切的罪！（鼓掌）只看這次正法中眾生對正法的態度！（鼓掌）我的甚麼門都敞開了，我過去跟你們講過，對正法的態度這一點都不看，新的法、新的宇宙就沒有了，所以對正法的態度就至關重要。你們真的犯了這一點的時候，舊勢力把你們銷毀的時候我都無話可說。

　　你們對師父不尊敬的時候，你們知道我在怎麼想嗎？我根本不在意的。你們現在知道我是誰嗎？你們只知道我表現的人像，那邊給你們顯現的也是宇宙之中的形像，你們將來不會知道根本上我是誰。宇宙的任何生命都不會知道我根本上是誰。你對我好與壞，我根本就不會在意，可是呢，舊勢力它們會在這一難中毀掉你們哪。千萬注意！

　　講到這兒哪，我再談點兒大家在正法中我叫大家所做的。大家看到了，你們在講真相啊、發正念哪，和你們個人的修煉，這麼三件事，也就是當前大法弟子做的最重要的三件事。講真相從表面上人這一層的理看，是在揭露這場邪惡的迫害；發正念哪，是清除那些不可救要的、最骯髒的生命對大法弟子的迫害；那麼從再高一點的理看哪，那講真相的真正用意是挽救眾生，是免於人類被淘汰。舊勢力利用邪惡的生命對大法弟子的行惡，一來是製造考驗，二來是為了叫我把這些垃圾從宇宙中清理了。而大法弟子的發正念是從根本上否定舊勢力的安排、清除邪惡的迫害。我告訴大家，你們做的那一切，其實都是給你們自己做的，沒有一樣是給我做的。同時我還告訴你們，從你們修煉那天開始一直走到今天這一步上來，我所告訴你們的、我所叫你們做的，沒有一樣是為了別人。你們的修煉能給人類與人類社會帶來好處，修煉中能使大法弟子互相之間成熟，能使大法弟子在被迫害中減輕邪惡迫害的壓力和損失，這都是附帶的。你們做的那一切，真正的目地是為你們的成功。將來你們回過頭來看一看。你們現在誰也不用說我偉大，我這個師父怎麼樣，你們將來回過頭來看，我所做的一切都是為你們開創的。（鼓掌）

　　做好你們要做的，機緣難得啊！珍惜這一切吧，不會再有第二次了。起任何心都會使你在半途被毀掉！甚麼心都不要去想，都不要去執著，你就做你大法弟子應該做的，美好的、最偉大的、最輝煌的一切就在等著你們！（鼓掌）

　　我今天上午就講這麼多。如果我不走的話呢，我想下午再給你們解答點問題。（長時間鼓掌）

　　我就講這麼多，謝謝大家。（鼓掌）

　　想起來呀，坐下來在法會上給大家解答問題，好像是從九九年的「七．二零」以後就沒有做了，是吧？（熱烈鼓掌）（弟子：是。）那麼今天我就專門給大家解答問題。你們覺的長久以來在你們個人修煉中，或者是在證實大法中，或者是你們遇到的一些解不開的事，都可以提上來。時間還是有限啊，不一定每個人都能解答的了，但是師父儘量給你們解答。

　　弟子：師父您好，我們代表瀋陽全體大法弟子，向師父問好。

　　師：謝謝大家。國內學員的情況我都知道。

　　弟子：成都大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：北京大法弟子向師父問好。（鼓掌）請允許我代表上海大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）問好的咱們就免了吧，因為那些在明慧網上向師父問好，我都看了。（鼓掌）

　　弟子：我們的工作經常接觸一些中國政府高級官員，怎樣更好的向他們講清真相？

　　師：其實呢，具體怎麼做，你們都已經做了，實踐中你們做的也都很好。做的好與做的不好，那是大法弟子的事，世人他想選擇甚麼，那是他的問題。但是救度眾生中不管你們怎麼做，其實有一批生命哪，是救不了的。你們在講清真相中，向國內打電話中，在網絡上，會碰到根本就救不了的人，但不要因此而受任何影響，儘量救度那些能救度的。

　　講真相中別管其身份如何，別有甚麼心，他們首先是人，他們都有一個為自己未來而選擇的機會。不管他甚麼工作，首先他得能夠有將來，這是人第一重要的。在講真相中觸動人根本問題的時候，同時感到大法弟子真是在救他的時候，我想人明白的一面就會表現出來。

　　在國外的中國人與中國大陸有著千絲萬縷的連繫，親戚朋友都在中國，有很多人是經常走動的。大法在國際上的形勢他們看到了就會到國內去講，跟他們的親人、朋友去講，他們就是個活傳媒。不管他們對大法認識多少，了解還是不了解，他們都會把這種形勢講回去。特別是對於那些個政府官員，你不要看他的職位如何，當年師父傳這部大法的時候，也是只看人，不看其在社會中的地位，不看任何團體組織形式，也沒有工作貴賤之分，甚麼都不看，只見人心。你不要把他當作甚麼高官，你是在救他命。那都是常人這兒的工作而已，他們今天叫他幹了他是官，他們明天不叫他幹了他也就啥也不是了，所以度人、救人是不看這些的。

　　弟子：為甚麼宇宙中的舊勢力在世間安排了兩種截然不同的社會體系？

　　師：這個問題談起來很大，我可以跟大家在一個角度上簡單的說一說。大家知道，兩千年前的羅馬帝國很強大，其實人類哪一個民族能在世界上稱雄那是神給予他們的榮譽，可是，如果他因此又迫害了神，那神就會收回榮譽並嚴懲他們。所以歷史上舊的勢力為了給將來的正法留下見證，也為了使當時的基督徒能在魔難中消去罪業，建立成神的威德，留下這一文化，它們就選擇了一個叫尼祿的人做了羅馬的王，破壞人的道德，幹了很多蠢事壞事，而且幹下了迫害基督徒的最大惡事，因此使強盛的羅馬帝國從此敗落。

　　那麼針對今天正法中的大法徒，舊勢力認為那個尼祿是不行了，所以得找一個更加邪惡愚蠢、無恥之徒，同時在大法將要在世間洪傳之前要製造一個東西出來，將來給大法用，而這個東西呢，還必須得達到那種能夠用的成度，那就是中共邪黨。它們製造了它，必須得經歷一段歷史過程，讓它積累強制統治的經驗，讓它在為了維持永遠都存在的危機中助長它各種強制手段。因為信神的世人無法達到那種天不怕、地不怕，與天、地、人鬥的成度，那就叫其破除對神的信仰，以無神論為基礎。這段過程經歷了上百年。因為當時做這件事情的時候就考慮到了最後一步怎麼解除它，所以它的起家一定也不能光彩。實際上我們大家都知道，巴黎公社是一夥社會流氓造反。

　　這個我可不是罵中共邪黨，因為它們自己也講我們是流氓無產者。我記的「文化大革命」學理論的時候還談過這個問題，說這個社會流氓是敵我矛盾呢還是人民內部矛盾。在討論這個問題的時候，有人就說流氓可以上升成敵我矛盾，有人就不同意。不同意的原因是說巴黎公社就是流氓起義，那是我們中共邪黨的老祖宗。說起來不是笑話，因為它們是講「流氓無產者」的，現在覺的不好聽了，去掉那個「流氓」兩字，叫「無產者」。

　　因為它是反宇宙的，也就是說呢，宇宙中的正負兩種因素和它都是對立的。這個宇宙實際上就是正負兩種生命因素構成的，也就是說宇宙都反對它，所以呢，宇宙中的佛道神魔全都想要除去它，那麼它就隨時都面臨著被重重包圍鏟除的可能。可是呢，它能夠出現也不是個簡單的事情，能使它維持上百年也不是個簡單的問題，是因為宇宙的舊勢力把它鍛練成熟之後要給今天大法用的，又因為人世上的任何政權都幹不出這種事來。可是，為甚麼需要那麼長時間呢？我說了，它得鍛練的能達到那種成度，這樣一來呀就得需要一個過程，那麼在這個過程當中對它來講也是危險的，因為整個宇宙與它都是對立的。地上的生命對映著天體上的生命啊，所以從地到天整個宇宙的生命對它都是有威脅的。這個舊勢力就得想辦法維持它。在常人這兒的表現呢也能夠顯出在天上的表現，天上舊勢力直接在操縱，地上人這兒也比較主要，不能從表面上被消滅掉，那麼就讓其在軍事上能夠達到抗衡的成度，同時成為一個大的陣營。

　　在正常的社會裏，民眾與國家政權的狀態是宇宙的神帶給人的正常生活方式。宇宙中的眾神為了消除其邪黨的這個因素，也使地上的正常民族軍事上強大起來，可是這一強大對其又是威脅，所以舊勢力也給它強大起來。這就出現了上個世紀六十年代的軍事競賽，人類進入了冷戰危機，互相在軍事上競爭，大量的發展著軍事工業，研究、生產尖端武器。舊勢力的目地是不讓它在沒到用的時候就被打垮了或者失去了它的能力了，所以無論如何得讓它維持，一定要走過歷史的那段過程，同時危機中又會使其變的更強制。走到今天對其來說維持的也真夠難的。可是到用的時候太強大了還不行，因為當時的陣營是很大的。在這裏我不是有意貶其邪黨，我在講宇宙到底是怎樣安排的，我們不參與政治，但我甚麼都知道，當然，你迫害大法徒我才講它為甚麼。剛才提到這個問題接著說。到用它的時候呢就不能這麼大了，因為救度的是全世界所有的人，如果這麼多國是這種體制，那裏的人怎麼救度？舊勢力就叫正常社會的經濟大幅度下滑，同時解體這個艱苦維持了一個世紀的龐大體制。這樣解體中不至於出現報復、衝突，平穩解體，只留下中國那塊地方，因為大法在那兒傳，其邪黨也練就成了，也是為了在那用，所以只留下那兒，其它都解體了。這就是為甚麼出現一百年後的今天突然間解體了，世人是想像不到的。神在操控著人類的一切一切，人甚麼都沒有自己說了算過，都是上邊操縱的。這樣一來中國就顯的很孤立了，那還得留下幾個小的，北朝鮮等，可是它們從經濟能力上、軍事能力上大事幹不了，但又是個伴，給其一個不滅的一點希望。

　　那麼大家看到了，近幾十年來美國在軍事上很強大，經濟上也很強大，美國總要管一些迫害人權啊、迫害信仰自由啊等等許多事情，在國際社會中維護一些正義。這些事情也是人說不清楚的。這個迫害大法弟子的流氓集團說美國是國際警察，其實呢，美國真的就是舊勢力安排的國際警察。中國是演這場歷史戲的舞台，全世界的各國也是觀眾也是演員。可是呢，這個社會的秩序得有人來維持，亂來還不行。過去人這兒的理叫：王者治國，兵征天下，強者為英雄。與宇宙的理是反的。但是你能做的到是因為神叫你做到的，你能做的好，神就將給你榮耀、讓你富強，這就是人過去的理。如果全人類都和平了，美國自動就退出歷史角色。我講的是舊勢力對這件事情的安排，就這麼來的。（鼓掌）

　　弟子：最近出現了一些感情的困惑，（眾笑）弟子在這方面很辛苦。

　　師：我可以這樣回答大家，只要在常人這個社會環境中生存，不管你是人、你是石頭、你是植物、你還是動物，都被這個情所溶泡著，粒子的間隙間都溶著情。所以呢，一個常人想逃離開這個情是做不到的，只有修煉能做的到。而我們今天的修煉形式，我已經跟大家講了是甚麼樣的一種修煉形式，那麼留下常人這點東西呢，你們今天能證實法，沒有了常人這點東西，我告訴大家，你們就不能在這兒證實法，也不能談救度眾生的事情了。今天叫神在這兒正法、叫神來救度眾生，那是不可能的，差距太大，神根本就不可能把人看重的，只有你們在人中才能看重這兒的生命，因為你們在表面上還留有人的東西才能做的到。

　　大家知道人是宇宙中的一個層次，是必不可少的一個層次，就必須得救度，也必須得法正。那麼有了這點人的東西，能做大法的事，也能修煉，可是呢，你不注意就會被它干擾，就是這麼來的。我最近看了幾篇學員寫的文章，流離失所的談我的妻子是大法弟子怎麼好，但是話中我看到了他的情；也有人談到我的丈夫怎麼好，我也是看到了情。不是說大家做的不對，這些文章常人也有看的，在正法中常人看了還是有作用的，我也不能說它不好。其實，你們也不過是因為還有那點常人的東西造成的。

　　但是呢，我想，作為修煉的人，你們不能被情那樣左右。可是你想，在這方面修好了，我真的不動情了，我就像個鐵板一塊。不是這樣啊，修煉的人是慈悲的，你真的能夠正念很足的情況下看眾生，你想一想，會發生那樣的事嗎？當然了有的時候你們說我也努力了還不行，那麼你的努力是不是單單為了解決這個問題而努力的呢？你真的是修煉狀態到那兒了嗎？當然我不只是談遞條子的學員。不管怎麼樣，作為修煉人你們要正確對待它，不然舊勢力會因此而給你們製造麻煩的。除了新學員外，師父從九九年「七．二零」以後，就沒有給你們製造過任何個人修煉的關，因為你們的個人修煉全面轉向到救度眾生、證實大法上來了。

　　弟子：我們講真相中遇到的人是不是都是與我們有緣的人？是不是我們世界中的眾生？

　　師：我的法身會這樣安排，舊勢力也會這樣安排。當然了，也許你在講清真相中很有辦法，你講的方式能夠觸動更多的人心，也許與你沒有直接關係的眾生也叫你來救度，慈悲嘛，你有辦法能夠改變他，可能遇到這樣的情況。也就是說呢，救度眾生這件事情我們不能分是我該管的還是我不該管的。你分不清。這是有分別心，這可不是大覺者的慈悲。不像常人一樣：我家裏人我就對他特別好，不是我家裏人那就不行。那還行嗎？慈悲，慈悲，可不是人的情啊。

　　弟子：四川大法弟子及家屬向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：在四川各地監獄、勞教所、看守所、精神病院中受迫害的大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）四川的情況我也都清楚，師父非常的清楚。

　　弟子：面對舊勢力的迫害，大法弟子的凝聚力是非常重要的，怎樣才能整體上迅速提高？

　　師：大家知道我從來不講「團結」二字，因為那是常人的強求，是形式。修煉人是講心性的提高，根本上的提高。一個修煉的人應該怎麼做都知道，沒做好我說就是法沒學好，是不是呀？應該做甚麼不應該做甚麼，我們自己不清楚嗎？其實應該清楚啊。但是呢，各地都有聯絡人，有大法學會、輔導站，那麼也就是說整體上需要協調。有誰一想我們現在做甚麼、明天還要做甚麼，大家就都知道了，現在還達不到那個狀態，那麼就得有人出面去協調、聯絡，做這些事。大法弟子當前無論是集體證實法還是你個人的講真相，都是大法需要。正法需要，你就應該把它做好，沒有甚麼可說的。也不要以自己的身份自居，也不要自己覺的和別人不一樣。你們都是一個粒子，在我的眼裏，誰都不比誰強，因為你們都是我同時撈起來的。（鼓掌）有的在這方面能力強一些，有的在那方面能力強一些，你可不要因此而想入非非，你說我有這麼大本事啊，怎麼怎麼樣，那是法賦予你的啊！你達不到還不行呢。正法需要使你的智慧達到那一步，所以你可不要覺的你自己怎麼本事。有的學員想讓我看他的本事，其實我想，這都是我給的，不用看了。

　　弟子：弟子有的時候真的是很困擾，修煉中情真的很難放，而且好像自從開始修煉，關關都在過情關，好像生命中的死關就是情關。

　　師：你們大家聽明白了吧？你呀，把這個情就當作關了，因為你沒放下，所以你老要過。（眾笑）可是我不是今天強讓你們放下，我是點明白你們，不是說你們一時就能做的到的。我告訴你們是這麼回事的時候，你們就多學法。正念越來越強的時候，當你真的是慈悲眾生的時候就不會再有情來困擾你了，而且所有牽扯到情的家人也不會再說你對他們無情了，也不會再因為感情問題發生衝突了。講來講去還是自己要提高的問題。

　　我能感受到你們思想中的狀態，很苦，真的苦，可是你千百年的等待不就是為了今天嗎？！你將圓滿的未來能和你今天承受的這點東西成正比嗎？！（鼓掌）唉，有的時候我在想，今天我要是不度你們，我也是你們其中的一個，哎呀，叫我放下這點東西，太容易了！（鼓掌）也許師父看透這一切了才這樣說的，呵呵。（笑）

　　弟子：由於執著，長期處於一種不好的狀態，但又想把大法工作做好，又怕不好的狀態影響其他學員，是否應該放下工作好好實修一段時間？

　　師：一邊學法一邊做大法的工作不影響，師父也沒甚麼想法。另外我們在座的，無論你是學生、你是在職有工作的，你們都不能夠放下你們在常人社會扮演的那個角色，你們都必須得做好你們應該做的那一切，同時可以給你們的證實大法、講真相的工作帶來便利條件。否則的話，你們在經濟上都不能得到保證的時候，每天都在想著怎麼住、吃甚麼的時候，最基本生活都保證不了，你們哪有更大的精力去證實法呢？這不就是干擾嗎？不要人為的製造麻煩，不要自己想當然。如果你有更好的經濟來源，你去轉換一下生活方式，那個我不管，我是說如果你們每個人都不幹工作了是絕對不行的。

　　你們知道今天大法弟子這個修煉形式如何重要嗎？未來在人這兒，人成神已經不是神話了。過去在人這兒談修煉哪、修煉哪，都是修煉副元神，人根本就沒有修煉。在未來呀，也就是你們開創的未來，就給這個地方留下了人成神之路！你們今天所做的一切就是未來參照的實踐，既做著常人的工作又能修煉。你們要走極端，你們就會破壞這條路，所以不能走極端。你就只管堂堂正正的在社會上做好你應該做的，再去修煉，就完全可以達到修煉人應該達到的標準、可以圓滿的標準，因為未來人就是這樣一條路。

　　未來人類社會是沒有宗教的，人都是社會中的一份子，人們參與著這個社會中的一切，也許學生學的課本就貫穿著人這層法的法理與高層內涵。所以在這次正法中使人能夠成神，這可不是人這一個層次中的變化，它是牽扯到整個宇宙體系的系統的圓容，是法的圓容。人迫害度人的神這種事不會再有了，像耶穌被釘在十字架上這種情況是絕對不能再出現了。那麼我們在常人這塊兒怎麼走好修煉的路就至關重要。

　　弟子：大法弟子怎麼樣作為一個整體在正法中發揮作用？

　　師：互相協調。集體做事的時候與單獨做事或者是幾個人合起來做甚麼，都要協調好。有法在，你們不會做錯甚麼，因為大家也都鍛煉成熟了，該知道怎麼做了。最近一個時期呀，我甚麼都不管你們，你們反映到我這兒來的這個問題那個問題啊，我都在觀察著，因為我不能夠讓你們永遠離不開我，我不能夠把你們樹立自己威德的機會都剝奪了。你們得走自己的路，摔了跟頭也不要緊，你知道怎麼爬起來，你知道怎麼樣珍惜你做的一切，更好的做好以後的一切。所以我就不再牽著你們的手了，儘量叫你們多思考，也就是說給你們機會，給你們自己走路的機會。整體上出現問題的時候我要講，很多具體事情呢，一般的情況下我都不再講了。

　　弟子：發正念手形是否影響效果？

　　師：原則上講呢，你只要理智清醒，你有沒有動作都不影響。但是呢，從你做的動作上可以看出來，你入沒入靜，你還是迷糊過去了。（笑）所以發正念的時候大家一定要清醒。那個狀態是一種甚麼狀態呀？非常舒服，好像甚麼都靜止了，身體完全被能量包容著。

　　弟子：在正法的這個特殊時期，有的美國弟子的工作受經濟的影響失去了……

　　師：這是舊勢力在幹的。你們永遠記住這一條，今天在大法弟子中所出現的一切干擾我都不承認的，不應該有的都是舊勢力的安排，它們把你們個人的修煉看作是第一位的。當然，個人圓滿是第一位的，你圓滿不了那甚麼也談不上。可是今天大法弟子和歷史上任何時期的修煉都不同，是因為你們有超越你們自己圓滿的更大責任在身。救度眾生、證實法，這是遠遠超越你們個人修煉的，這是更大的事情，這是舊勢力擺不正的，干擾著你們。否定它們，正念對待這一切！

　　弟子：在一段證實法中遇到很多魔難和考驗都能堅定走下來，出國後，特別近幾個月，思想業很厲害，甚至其中有對師父不敬、讓我放棄修煉，等等。

　　師：我想，只要多學法正念就會強。還有的學員，你們有的時候確實忙於講真相的事，忽視了學法。大法弟子超越於個人修煉的事，就是今天證實法、講清真相、救度眾生，這可是以個人圓滿為基礎的，你個人不能圓滿啥也談不上。證實法不是常人做的，大法弟子才配做的。所以呢，多學學法，多學法。再有，我們甚麼事情都要做正，真的像修煉人那樣去做，別叫舊勢力鑽空子，它鑽了空子就會幹出這樣那樣的事。

　　你們知道嗎？高層舊勢力安排這場魔難，根本原因是在所謂鍛煉大法弟子的同時把宇宙中那些不好的生命一塊兒在這個期間清理掉，也是淨化宇宙的，這是舊勢力安排這樣做的。它們以它們要的為第一性的，不是以我正法目地為第一需要的。所以遇到的這些麻煩，多從自己這方面找，做的正一點，別叫舊勢力鑽空子。舊勢力操縱的那些個邪惡生命已經看到了將要覆滅的下場，它們像亂了營一樣，反正是狗急跳牆吧，甚麼壞事都幹。大家注意這些事，別叫它們鑽空子。

　　弟子：山東濰坊弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：逼著洗腦後的法輪功學員仍想修煉，他說師父今天不管他了。師父您還管他嗎？

　　師：是他自己覺的對不住師父、對不住大法的心又成了新的執著才這樣想的，這樣了還在用人的思想在想、還不清醒才這樣說的。這件事情沒有結束，沒有結束前你做的好與不好那不就是修煉過程中的事情嗎？是啊！大家知道，過去修道是很難，一個人在考驗中只要動一念不行，他就永遠失去了修道的機緣，那是一定的。舊勢力以為我也那麼認為的。行了，這下逼他寫了甚麼書，你李洪志也不能要他了，因為他背叛了你，你那麼苦心救度他，他卻背叛了你，你一定也不能要了，不能要怎麼辦？消滅掉。

　　舊勢力就這樣想的，它們也是那樣安排的。可是我沒有這樣做，我就是要度成他。他今天沒做好，你舊勢力不是還在迫害嗎？我叫他明天再做，一定叫他（她）們做好！（鼓掌）實踐證明，不是大法弟子越來越理智、越來越清醒、做的越來越好了嗎？越來越堅定了嗎？！（鼓掌）你最後真的能堅定下來，你以前做的那一切那只能是修煉過程中的表現了。實際就是那樣。師父是最大慈悲對待這件事了。

　　但是有些人確實不爭氣，其實都是那個心造成的。大家也在明慧網上國內反饋來的消息看到，有的人做的堂堂正正，甚麼都不怕，他就沒被迫害到；送到勞教所，另外空間的邪惡受不了，也得放出來。有的人就是怕這怕那，人心就是多，被迫害的就厲害，被迫害的快不行了還在人的執著中出不來，護法神著急沒辦法。那些帶著怕心走的，我叫不叫你圓滿呢？其實都是人心的表現。當然現在在這兒說起來容易，在那種邪惡的形勢下是不容易。那是人走向神的路，所以才苦啊！

　　弟子：我是韓國來的學員，在正法活動中與同修配合中經常發生衝突與矛盾，一定是自己有執著心，不知道該怎麼辦？

　　師：不止是在韓國，因為在其它地區矛盾也會出現，當年在中國大陸學員中也有這些問題。如果每個人哪他們都覺的自己有本事，他們都覺的自己能力強，他們都覺的自己說的對，僵持不下，其實那個時候，僵持不下的人是有問題的。他思想想的是我這個辦法能為法做的更好，他絕不會想我在表現我自己，可是舊勢力就捉住他僵持的這一點，不斷的加強它——你的對、你的對、你就做的對！所以那個時候是不清醒的。真正的理智的想一想自己，再想一想別人的意見，我想事情就會做好。那個時候為甚麼都不想自己哪？別怕失去了採用自己辦法的機會，更不應該有不服氣的心。

　　神哪，他不看你的辦法採用還是沒被採用，在那個時候他看你的心放下還是沒放下。放下了，沒有採用你的辦法，你在這件事情上你放的下，又能協助將事情做的更好，你就是提高，你就能提高層次。甚麼是修煉？這就是修煉哪。我就僵持在那兒，我就非得強調我自己這個，看上去是為法，實際上是不理智的，沒有真正的切身去想一想，更好的前後去考慮考慮。但是真有考慮問題不全面會給大法帶來損失的當然不行，看到有執著與心不純的更不行。所以要在法中成熟起來。

　　我在費城講法的時候談到過這個問題，每當這時可以叫學員再看一看。這問題既然這麼突出，那一到這個時候就警覺了。當然爭執起來的時候啊，客觀理由都很充足，當時所處的環境、那個場合也都不同，具體情況都不同。具體怎麼去針對，還是你們修煉中要做好。

　　弟子：舊勢力是否對歐洲控制的特別厲害？

　　師：我看它就是對中國控制的厲害。（眾笑）當時在九九年「七．二零」的時候那是一樣的，天都塌了，層層都充滿了邪惡，就是人看不見哪，層層空間裏邊都灌滿了舊勢力給大法準備的一切邪惡呀。我給你們講過正法與法正人間分成兩步做，如果我是一步合起來做的，那就是全世界都在向大法弟子發難。當然一次性做大法弟子也多，大法弟子會有三十五億人。我把它分成兩步做了，第一批是正法時期大法弟子，第二批那就是法正人間時的。當初那場邪惡一下來時它是鋪天蓋地來了，但是中國以外它沒有用武之地，所以它們就要集中這些邪惡的東西針對現有所有的大法弟子，對當時的你們來說是很可怕的。我為了減少大法弟子的壓力和迫害，我把大法弟子與這些東西分隔開，叫那些邪惡對著我來，同時也在快速大面積的同時銷毀它們，所以當時對我的表面肉身傷害很大。後來哪我也把這些幾乎全部清除掉了，用了一年的時間，不然的話真的我的大法弟子是受不了的。我都給它們擋住了，大法弟子實際上當時承受的和它們巨大的數量與邪惡成度是不成正比的。（鼓掌）諾查丹瑪斯在幾百年前不是講過九九年七月恐怖大魔王從天而降嗎？如果那件事情要是一次性做，那就是全世界性的大魔難，人人都知道它來了。我一分兩次性做呢，舊勢力倒高興了，因為中國之外的人察覺不到了，所以在迫害中邪惡就撒著彌天大謊，世人卻麻木不仁。

　　弟子：美國這個地方在傳法正法的過程中有甚麼特殊的意義？

　　師：我沒有講過有甚麼特殊意義啊。我去哪兒可以選擇，我是選擇了美國落腳。開始舊勢力給我安排的是去法國，它們在預言中都說過。由於種種原因吧，我到了美國。不是我對美國偏愛，我告訴大家，全世界所有的世人都曾經是我的親人，（鼓掌）包括那些最壞的，否則在這個時候就不可能有當人的機會。歷史是他們走過來的，是他們自己選擇的。最可惡的是舊勢力，它們敢利用邪惡隨意殺戮我的人，因為人不屬於它們。師父的心裏裝著的是所有的人。（鼓掌）

　　弟子：師父曾說還有一些很大緣份的人還沒有得法，請問師尊現在情況怎麼樣？

　　師：現在的情況很難說。我為甚麼叫你們救度他們？你們在這個世上有多少過去的親人你們也不知道，儘量救度吧！

　　弟子：還有多少有緣份的人？

　　師：我告訴大家，如果沒有緣份，今天在這個世上就當不了人，一個沒有緣份的人都不可能在世上。（鼓掌）只是在歷史過程中，他們把自己安排了不同的角色。你們能成為大法弟子，那也是你們在歷史上自己選擇的；那些迫害大法被淘汰的，那也是他們在歷史上自己選擇的。一個生命變異了，老幹壞事，變的那樣不好了，漸漸的走到了那一步，那就是選擇。

　　弟子：否定舊勢力的安排與去掉執著、不斷修煉提高、不給舊勢力鑽空子，這個之間是甚麼關係？

　　師：你能夠走正，就是你正念很足，按照大法的要求做，按照師父的要求做，你就否定著舊勢力，你也是在走正你的路。那些個破壞法的爛鬼它們喜歡你們亂起來，舊勢力是想這一切按照它們的安排為目地。我告訴大家，你們今天所做的都是按照我教你們做的在做，就是別讓它們鑽空子，別叫它們找到迫害的藉口。今天在中國出現這場迫害是我不承認的，舊勢力為這件事情越來越惶恐，因為它知道我是絕對的不能承認它的，它們已經膽顫心驚的對待這件事情。舊勢力的高層生命已經在正法中銷毀掉了，三界裏邊早期被間隔在這裏邊的，它們一時還看不到它們最後的高層被銷毀的實質情況，就這麼回事。

　　弟子：自正法以來狀態時好時壞，求安逸心一直不去，心裏很苦惱。

　　師：師父可以幫你，但是你要知道上進就行。

　　弟子：法正人間時絕大多數弟子圓滿歸位，後十年誰助師正法？

　　師：這個，（笑）你還是用人的思想在想。在你們的洪法中有許多人已經得了法，但是呢，他們不能深入的認識法，是因為他們一旦認識了法就已經成為正法時期的大法弟子，這是有一個槓劃在那裏的，所以它們舊勢力不敢讓他們得法。我也沒有進一步推這件事，是因為我要忙於整體正法的事情和解決正法中的事情，將來對他們還是有機會的。但是你們所做的這些事情不會白做，都是偉大的、了不起的，因為你們給未來的修煉人奠定了基礎，你們挑選了未來的修煉人，所以這件事情做的很好。

　　在講清真相的時候，你們發現一個問題了沒有？談對人的迫害他們都能接受，對信仰自由踐踏啊、對人權的迫害呀，他們都能接受，你一談到法理他們就被擋住了，你們可能都知道這個情況，是因為人能隨著你從法理上認識的時候他就已經在得法了、已經要修煉了，所以他能不能得法舊勢力一定要擋的。對他是個考驗。他真的要得，說甚麼就是要得，他就能得。也就是說，目前能不能走入大法弟子中來，那對他們確實有很大的障礙。有特殊的能走進來，甚麼都豁出來的他就能走進來，否則的話現在是走不進來的。但是呢在大法被迫害時期他來學功，雖然沒走入正法時期大法弟子的行列，但是呢，他給他以後的修煉已經打下基礎。就是這麼回事。（鼓掌）

　　弟子：神佛大顯了，人們都看到真相去修了，那還算修嗎？

　　師：你們講真相就在挑選著將來修煉的人，所以現在能不能學就極其重要。對剩下的人來講，說不能修就清除掉，還不是的，因為人類將成為宇宙中一個重要層次，大法圓容的一部份，所以呢未來在地上還要有人的。當然那些不好的、完全不行的才淘汰掉。

　　弟子：石家莊和北京弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！

　　弟子：「笑看眾神癡」是甚麼意思？

　　師：你們知道那些舊勢力嗎？它們開始是取笑我的，尤其那些低層的。它們現在不敢笑了，現在它們看到了真實的一切啦，它們甚麼都明白了，那我就笑它們癡了。（眾笑）

　　弟子：怎樣理解《轉法輪》是留給後人的和其他講法都是解釋《轉法輪》的，要把握住《轉法輪》修。

　　師：是要把握《轉法輪》修，其他的書可以參照去看，都是法。將來的人哪沒有今天正法時期大法弟子的威德大，因為他們不會有今天正法時期大法弟子碰到的這樣的魔難，當然了還有歷史原因，所以呢法的顯現不一定會有今天那麼大。《轉法輪》每個字背後是無窮的佛道神，將來就不一定那麼顯現了。不是說法不行了，是不顯那麼多了。大法弟子，你們在現在樹立的威德中，我是不給你們封頂的。（師笑）（鼓掌）

　　弟子：不承認舊勢力這很重要，請師尊講一下如何做好這一點，好嗎？謝謝。

　　師：我想啊，剛才我講的也都是這些了。不承認舊勢力的安排，否定它們安排的整個這場迫害。它們想通過這場迫害使大法弟子成熟起來，這是展現出來的一面。沒展現出來的一面是，它們所做的一切要成功了，那是未來不能承認的。表現在常人這邊很簡單。你們修好的那面都知道是怎麼回事，我是不承認舊勢力的一切安排和當前的這場迫害。

　　可以說宇宙中一個極微觀、龐大的生命，沒有神能知道它是誰，它看到了宇宙天體將在一定時期會走向解體，由於生命的本能不想走向滅亡的一念，促動它以下的層層大穹及層層大穹內的層層天體，一直到眾天體內的層層宇宙和眾宇宙中的層層生命，從而使各個大穹中巨大的神安排了自救的辦法；從上至下的又有層層參與的神做了更細的安排，直到三界。由於那一念來的層次極高，宇宙眾生都以為這是天意，一定會圓滿功成，解救這洪穹天體的覆滅。由於層層天體中的神周密的安排，就使這種安排看上去完美的令眾神興奮，從而信心大增，認為有救了。當時有層層生命的百分之二十的神參與此事，這就是舊勢力的由來。

　　眾生不想覆滅，這是自然的。但是層層生命都在洪大穹體之內，在漫長的歷史過程中，一切都隨著法理在成住壞滅中走向最後，沒有生命、沒有任何因素可以逃過。對眾生來說，一切都解體了，沒有生命存在的因素條件，也就無一物可存了，這比宇宙天體的從組可怕的多。成住壞滅的法理造就舊宇宙的一切因素、物質、生命，同時也定下了一切將走向壞的法理，那是構成宇宙一切的因素在內的衰敗，表現在生命中就是思想行為標準的敗壞，壞到一定成度就無可救要了，從而又走向滅的最後階段。舊勢力極盡神力智慧之所能，安排了它們認為的最完美的造化，興奮使它們完全忘記關鍵的一點，那就是，宇宙走到壞的階段時，宇宙內的一切眾生及一切因素無所不包無所遺漏的都處於壞中，生命、思想、因素、標準都不純了，而這種標準與生命一切的不好了是在巨大的歷史過程中慢慢的走到這一步的。法理與標準都在漫長的歷史中失去原來的美好與純正，眾生也就更察覺不到這種變化了。由於那些層次很高的神，它們向來不把下面的生命所為放在眼裏，更聽不進在正法中我的告誡，也就是說宇宙到了這一步，裏面的眾生無論想出的自救辦法再好也是壞滅時期的生命之所為，達不到宇宙初期、中期「成住」時的標準，那就更達不到超越舊宇宙無數倍的新宇宙標準。所以眾神幹的一切是不被宇宙之外的一切所承認的。正法中我走過了所有大穹，看到了它們那些安排的根本，都是有漏的、是圓容不了的。正法中我又走過了與舊勢力有關係的最後一切，卻發現動那一念造成真正正法巨大破壞的那個龐大的生命不是最後的生命，而高於它的因素還非常多。舊勢力的一切安排在那裏一下子沒有了，它們的一切安排都是沒根的，甚麼都不能解開，不了了之的沒了。而舊勢力的這一切安排成為對正法的真正破壞、真正的魔障，成了正法中的洪難。在正法中它迷惑了一切主、一切王、一切眾生，而正法中的壓力也來自這一切眾生與舊勢力的直接左右。這一切都走過來時，眾生看到這一切時，一下像沒有了思想。它們看到原來我講的、我在正法中所告誡的一切都是真的，它們驚的目瞪口呆，馬上就都知道了眾生對正法都犯了罪。它們向來把我當作在修煉、甚至是它們在造就我。我想此時它們再也不敢這麼想了。

　　舊勢力在安排人世上的這場魔難，看上去是為了修煉人負責、為正法與我負責，而實際上它們安排的目地是為它們所要幹的負責。而它們安排的這一切又完全不是未來新宇宙所要的，同時給真正的正法造成巨大的破壞，許許多多我所要的被它們強行的破壞掉了。歷史已經過去了，失去的是很難再找回來了，它們怎麼對這一切負責？！

　　那麼作為學員來講，在這場魔難中能夠做到不承認舊勢力安排的你就能走過來。那些沒做好的，實質上你不是在承認舊勢力的安排嗎？承認了你不就好像是它們一夥的嗎？迫害中由於你做的不好，也給學員內部造成了不穩定與迫害的加劇，你不也在推波助流、幫助邪惡嗎？否定它們，全盤否定舊勢力的一切！

　　弟子：為甚麼舊勢力敢害死大法弟子？

　　師：這有兩種情況。一是過去舊勢力覺的大法弟子中出現一種思想，一旦修了大法了就上了保險了甚麼都不怕，也不會死了，也不會得病了，也不會這個也不會那個了，而且都是有福份的。可是呢，這個心一起來就麻煩，舊勢力它們就要幹它們要幹的，不自覺承認了它們的安排它們就會有藉口管你，就會給你造出各種危險。當然大法弟子不會像常人一樣死掉，就是先走的，等待他的也都是最美好的，這是肯定的。（鼓掌）所以在這個期間呢，它們弄兩個先走。當然死亡中也有它們早在前生中就安排的。它們的目地是甚麼呢？叫你們看到學了大法也不保險、你也得做好，做不好也不行。它們就搞這個東西，就是它們把個人修煉看的重於證實法。而且呢，在當前正法這個急需大法弟子救度眾生的時候它們搞這些，它不是破壞嗎？一個大法弟子在世可以救度多少生命啊！這不就是幹壞事嗎？

　　舊勢力時不時的就會有對學員的干擾，可是救度眾生這件事情多主要啊！非得搞這些干擾。不承認它！因為它們誰也不配參與。我要的是眾生都不來干擾，都在那兒等著，一路正下去，最不好的生命、再壞的生命、在歷史上犯了再大錯的生命都可以在原地圓滿，這不好嗎？（鼓掌）當然不是無原則的，大法弟子欠下的一切東西我會使其轉化為善報眾生的，都要給最好的補償的，他做不到師父幫他做。宇宙不行了是因為眾生都不行了，一切眾生我都幫做了，我幫你做也幫他做，不就都善解了嗎？（鼓掌）一切生命都不行了，都不乾淨了，我都幫你們做，這不就公平了嗎？是不是這個道理？可是它們非要這樣幹。當然了即使這樣，正法中被波及到的生命必然會有所為，從而出現麻煩、干擾，那是自然的，從中也必然會給我在正法中製造一些苦難、麻煩出來，這也是自然的，這個我是能接受也承認。可是系統的搞出這些東西來，嚴重的干擾了正法，是我不能承認的。就是這樣的關係。

　　從另一方面講，舊的勢力能幹了它們要幹的，弟子們哪，那還不是大家默認了它們所要幹的嗎？叫你去你就去，叫你寫你就寫，叫你怎麼樣你就怎麼樣，抓你判你你就無可奈何的默認。當然，是心裏有執著放不下造成的，可是越放不下被迫害的越厲害，因為操控破壞大法學員的邪惡生命看的見你的執著和執著甚麼。那些放下生死的弟子甚麼都不怕，邪惡也害怕，可是那是因為他們修的好才放下的。

　　弟子：我很想讓我的親朋好友修大法，可是正法已經是在最後了，您會安排他們將來跟我們回天上嗎？還是讓他們在法正人間的時候修大法？

　　師：我甚麼都不能告訴你。第一這是不能講的，第二你是有執著的。有的人說我圓滿了，我還有這事那事怎麼辦？你們知道那話一出口啊，那些神怎麼看這個學員嗎？（眾笑）還想圓滿哪？你們知道嗎？心裏頭想著圓滿的人是圓滿不了的，更何況想圓滿還放不下對情、財等執著的人。無求而自得！大法弟子今天所做的一切就是歷史賦予你們的責任，你就堂堂正正的去做好你應該做的，甚麼都在其中。你只要想著你要圓滿你就圓滿不了，還要說我這個事沒處理好、那個事沒處理好怎麼走啊，那意思你還不想走呢，這一句話裏包容著多少人心執著呀。

　　弟子：詩歌是人類文化的一種，為何師父選擇用這種特殊的方式——詩歌，作為法的一部份來教導我們？

　　師：這些中國的文化，世界其它文化也都是這樣的，是留給人得法用的。我用這文化中的哪一部份，這也是我的選擇，沒有甚麼特殊的想法，就是隨意用了。我有的時候用古語寫些東西，也有時候用詩呀、順口溜啊、對聯兒來寫；也有時候用白話文，就是現在這種語法來寫。其實我最想用古詞來寫，能表達的非常清楚、透徹。當然學員們現代學的都是白話文，看不懂，所以我就不用、少用了。舊的勢力把今天的人類推到這一步上來啊，其實給宇宙正法、給未來都造成了很大的困難。我現在講的法是結合著科學的東西在給你們講的，這不是人的文化，將來留下來怎麼辦？你們知道，我為甚麼老想用那個文言文古話去講，就是因為它沒有這些東西在裏面。但是現在已經是這樣了，人只能在這樣的文化中明白這些理，我也只能這樣講了。以後的事以後再說吧。

　　弟子：您說過今天人類社會的一切都是由大法弟子的心促成的。我常發現由於自己的執著心而導致事情的結果變的更糟了。請問師父，如何擺脫？

　　師：沒做好不要緊的，那就下次把它做好，找找原因在哪裏。你們在修煉中有一個突出的表現，就是甚麼事沒做好，完了事之後在那兒光顧後悔，不知道從新再做。你後悔多了又是在執著。做錯了，看哪裏錯了，知道了，下次做好它，從新做。跌個跟頭老在那兒趴著，（眾笑）不起來不行。

　　弟子：聽了師父上午的講法，心裏很難過。想問師父，是超前為我們講了些法理嗎？

　　師：不是的。很多事情我現在都不管，因為你們得自己走好自己的路。每個人都這樣，那就是你未來圓滿留下來的、也是在樹立威德的機會。做好了就是你證悟的一切，把其整理出來，去掉糟粕，留下來的精華就是你的成功之路。我上午講的這些法，實際上是當整體上要出現偏差的時候我才講的。個別現象影響不大的時候，我就不講，很快學員也會把它做好。就是上午我講的這個事情，我知道，你們最後也會認識好，可是呢損失會慘重，我會失去幾個大法弟子，所以我要講。（鼓掌）

　　弟子：尊敬的師父，學員利用互聯網交流心得，這種形式好不好？

　　師：我想在中國大陸以外是沒有問題的，但不要講你們做的那些證實法的具體情況。如果在中國大陸，最好還是你們的安全為重，別叫舊勢力鑽空子，這不是怕不怕的問題，別叫邪惡鑽空子。

　　弟子：如果我們的念很純很正，舊勢力就無法干擾。如有干擾，是否是我們修煉狀態的反映？

　　師：出現干擾，往往都是這個舊勢力起的作用。那麼是不是我們的事情都做正了就不會有任何干擾呢？只能減少很多損失，因為大家自身還確實存在著意識不到的因素才被鑽空子的，舊勢力就是要把它們要幹的強加進來。同時呢，有一部份學員，特別是第三部份學員還有一定的業力，所以它們會利用這些東西鑽空子。但是不管怎麼樣，師父是不承認它們的。你們也不承認它，堂堂正正的做好，否定它，正念足一些。我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承認，它們就不敢幹，就都能解決。你真能做到，不是嘴上說而是行為上要做到，師父一定為你做主。而且師父周圍也有很多護法，有很多佛、道、神，還有更大的生命，他們都會參與，因為不被承認而強加的迫害是犯法的，宇宙的舊理也是不允許的，無理的迫害是絕對不行的，那樣舊勢力也不敢幹。就是大家儘量的走正。

　　說我走正了我也做好了，從現在開始一點魔難都不能有，可能你這個心又促使它們給你製造魔難。因為舊勢力認為這又是一種對它們的承認——他想沒有啊，他想自在，那不行，得去他這顆心。那不又被它鑽空子了？其實大家平時保持很正的心態就基本上能做到。

　　弟子：正法之後我們還會知道師父嗎？

　　師：師父有一個獨立的體系。你們都是宇宙中的生命，龐大的宇宙不管多大，而師父不在其中。我不在這一切中，那麼我又自己有一個獨立的體系，我不需要這個宇宙中的任何東西，也不需要放進去任何東西，我自己有一個獨立的自我生存體系。那麼也就是說呢，宇宙中甚麼生命也不能看到我，也沒有生命能知道我。其實我就是無形的，對於任何內外因素來說我都不存在，就是沒有吧；那麼我又能夠在任何宇宙層次中顯現出我的形像來，就是你們今天能看到的這個形像在不同層次中的昇華。在人這兒是這樣，當然，將來的時候可能會很年輕，我的本體是很年輕的。用人的話講，層層都是在這個基礎上昇華的形像，看上去都是我，只是越來感覺著構成的因素越微觀體積越大。當然我也可以層層聚為一體同時變大變小，還可以無限分體，就那意思吧。（鼓掌）

　　弟子：在正法之後，弟子圓滿了，是否在將來還有提高機會？

　　師：在正法之後弟子們都圓滿了是否還有提高機會？其實我都講過了，果位呢是在修煉中證悟到的，也就是說你能成就甚麼果位呢，是在修煉過程中得到的。你說我在天上了，我能不能繼續修煉提高？有這個因素和機制，但是要想提高一點，那都是一個相當漫長的、一個巨大的工程，就不是在地上這麼容易了。但是地上誰也不敢來，來了之後又不一定能碰上神佛下世度人，下來後那腦袋一洗，啥也不知道了，說不定還反對修煉呢，所以誰也不敢來。

　　弟子：大法弟子作為一個整體，有哪些最根本的方面和缺點需要改進？

　　師：大法弟子作為一個整體在證實法中協調一致法力會很大。無論大家集體做事還是自己單獨做事，大家做的都是同樣的事，這就是整體。都在講真相、發正念、學法，具體上做事不一樣，分工有秩，聚之成形，化之為粒。當你們在整體形式上出現甚麼問題的時候，師父一定會出來講的，沒有突出問題的時候師父就不講，沒有影響整體形勢的時候就不講。

　　弟子：敬愛的師尊，請度我。我有大罪，所以有個痴呆的兒子。

　　師：師父一定度所有的在世眾生。（鼓掌）我會在不同時期採用不同的辦法做著不同的救度方式。

　　弟子：我在夢境中思想不太正，恐怕傷害了一個生命。

　　師：不要緊的，夢就是夢，夢不是修煉，也不一定會像你所想的那樣。只要你能修成，你做的一切錯事師父都會想辦法給你圓容。（鼓掌）這些事不要想，想多了就成了執著了，就修煉不了了。

　　弟子：請問師尊，正法中我們所做的事是否有輕重緩急，如何把握？

　　師：嗯，那可是具體事了。具體事了呢，那都是你們自己在樹立威德、要走的路、你自己去做的。當然輕重緩急需要你們自己去安排。你說我捨重求輕，那可能對你要做的事造成影響，因為我告訴你，你做的一切都是給自己做的。安排好本身就了不起，就會使路走的正，那就是威德。具體的我是不好給你們講的，師父不能剝奪你們圓滿自己路的機會。

　　弟子：我常埋怨自己修不出來慈悲心，特別對那些拒絕大法資料的身邊熟人，我覺的心灰意冷。

　　師：我告訴大家啊，我們作為修煉的人哪，就儘量的慈悲的對待你身邊的一切眾生。也許有的人是機緣不到，也許有的人中毒太深但是還可救，當然也有一些人是不可救的，但絕大多數都是可救的，目前你還分不清。我想千萬別心灰意冷，對誰都慈悲這樣去做，有熔化鋼鐵的慈悲就能做好。（鼓掌）

　　弟子：目前許多國家受到中國經濟假相的困惑，這成為我們向各國政府、商業界講真相的一個主要障礙，能否請師尊在這方面明示。

　　師：是啊，中國政府為了迫害法輪功用了國民經濟的四分之一的財力。它要沒有經濟能力它迫害得了法輪功嗎？那個社會中的人現在聽它的指揮嗎？你叫我幹這種缺德事我幹嗎？因為它得用錢支撐著。為甚麼國際社會很多媒體、政府都這麼老實，對這場浩劫能夠這麼裝聾作啞？有很多利益都在裏邊哪。

　　在這場邪惡的迫害中，在中國無論政府工作成果還是企事業的經濟效益，統統和法輪功掛鉤，包括學生考學、畢業成績、一切一切都要和法輪功掛鉤。為了迫害法輪功，大量的撥款給公安、政法、司法、外交、邪惡的「六一零」、安全特務；為了造假，在各種宣傳機器、電台、電視、報紙、文藝、文化、甚至為了封鎖電視、電台、電腦網絡投入了大量的資金。在國際上派出大量的特務迫害法輪功，可是這些人哪帶著錢出來，把錢往自己賬戶一存，馬上就辦移民去了：平時想出還出不來，還給錢出來，多好啊，這是甚麼社會呀？跑這兒犯罪來，留條後路吧。迫害所用的招兒都是最愚蠢的，花著人民的血汗錢迫害人民卻不手軟，花的錢是相當大的。

　　看來法輪功的問題不解決，那個社會還真是甚麼都別想改變，也甚麼都穩定不了，因為它的一切都壓在法輪功這兒了，甚麼都顧及不上，全都在為法輪功而存在。那套破機器呀都在為法輪功而運轉，它別的還能幹啥？

　　都是外來投資。舊勢力幹的，它就是用錢撐著邪惡。在這個邪惡迫害大法期間你往那裏投錢，又是那些有錢人他們在選擇未來，明知丟進去白丟。在這場迫害中投錢你就是支持了邪惡的迫害，你就犯了罪；如果中國那兒沒有迫害大法，你投多少資金都無所謂。人表面不知道，可是人都有明白的一面呀，你不能說你不知道啊。

　　弟子：如果輔導站或學會的負責人跟不上正法進程，並且聽不的批評意見……

　　師：我們輔導站、學會是不是這個情況？捫心自問啊，得正面聽學員的意見哪。但是反過來講呢，我們學員是不是看問題的方式也缺少點甚麼？假如你在那個角色中，你將怎麼去扮演？我不是批評啊，咱自己去擺放一下看看，他們是不是真的有問題，還是我們自己思考問題不全面。或者是他們真的有大問題，那麼作為輔導站負責人是要考慮的問題了，你的責任更加重大了，如果因為你的失誤造成一個大法弟子的淘汰，我想這個罪可太大了。當然不會那麼嚴重，還有師父在管著。可是大家也都是在修，怎麼也不能把自己的錯誤、執著、把自己放不下的東西帶到圓滿吧。所以無論你們做甚麼呢，都要首先考慮大法，不要把自己的事情看重。

　　我也順便講一下，其實他們各地的負責人也是修煉的人，你們也不要把他們當作師父，對他們要求那麼高。難免哪兒會有錯誤，那麼就互相交一交心哪，談談。真能站在為法負責上看，真的抱著一顆熔化鋼鐵的心，我就不信那事做不好。也不要對學員有固定的成見認為其不行，我這個師父可認為行的。也不要認為難以溝通，任何一方做法上還是沒有做到大慈大悲，你真能大慈大悲，我想不對的地方肯定會改好。

　　弟子：我們對海外的華人講真相是不是做的很不夠？尤其在美西，有許多華人社團，有許多來自中國大陸的華人，他們能在海外是否是他們的緣份？

　　師：緣份可以這樣說，但是起正反兩方面作用的都有，可是那是舊勢力的安排，我都不承認的。我剛才講了，世上的人都是我的親人。不承認舊勢力的安排，在講清真相中儘量的做。不管是美西也好、美東也好，我們儘量的做。但是呢，師父可不是說你不顧一切了，甚麼都不管了不行，就是合理的安排好你們的時間，儘量的去救人。另外一點啊，你救的那個中國人，他本身也會去說，也給他立功的機會，因為在這場迫害中人都犯了罪，都在這場迫害中推波助流了，助長了那個邪惡的氣燄，所以呢，會給他贖罪機會。他們知道真相了也會到處去講，那就是在贖罪了，所以大家儘量去做。

　　弟子：我們地區在選舉議員時，有人去幫助一些支持大法的議員候選人，有人認為我們不應該參與政治，我們也不依靠常人為大法做甚麼。這樣理解對嗎？

　　師：原則上是對的，但具體事得這麼看，大法弟子不參與常人社會的政治，我還不能完全這樣說，我是說我們大法不參與政治，而我們大法弟子很多人就是搞政治工作的，那是他的工作。那麼你說政府要選舉，你參不參與選舉？你參與，你投票，你就是參與了政治。作為一個在常人社會修煉的大法弟子，就是在常人社會中啊，儘量的符合常人社會的去修煉，沒有問題。你也是常人社會的一員，常人社會它的存在也是大法的需要，也是宇宙的需要，眾生的需要，我們只能去維護，不能去破壞。該你去投票你就去投票，沒有問題。你說這個議員和我個人是朋友，我幫他做點甚麼事，當然有參與選舉的事，也就是義務工作了，無所謂的。但是我們大法整體上不參與政治的，不能以我們大法的名譽去做政治上的甚麼事。但是大法弟子主要的還是以證實法為重的。

　　上次台灣選舉的時候，我就叫老學員給台灣學會負責人打電話，聲明大法學會對黨派選舉沒有態度。學員個人想支持誰，那是個人的事，不代表大法。大法弟子支持兩黨的都有。法輪大法學會對各黨選舉沒有任何政治意見，不參與，作為學員個人，願意支持誰支持誰，就這麼個情況。

　　弟子：最近一段時間做正法工作時壓力很大，好像是一種無形的壓力，不知這種感覺是否跟整個正法的形勢有關？

　　師：我覺的沒被正完法的舊勢力是感到壓力越來越大，越到最後的時候被觸及的一面壓力越來越大，所以有時也會給我們造成一種複雜的情況，也不過就是這樣。多發發正念排除干擾，不要把它看重。其實現在我看的非常清楚，你們也看的非常清楚了，大法誰也破壞不了，甚麼破壞都是妄想了，我今天李洪志在不在誰都動不了他了。每個人都是負責人，每個人都是大法的一個粒子，每個人都在法中熔煉著，每個人都知道怎麼做。中國大陸的大法弟子在實踐中師父不在的情況下已經證實大法的堅不可摧。就按照大法弟子應該做的去做，甚麼都能給它化解。

　　弟子：師父告訴我們要有洪大的寬容，但有時偶爾還是會往牛角尖裏鑽。

　　師：那就改一改唄。慈悲寬容，多考慮別人，在人這兒也會成為習慣。我不喜歡你們自責，一點用都沒有。我還是那句話，摔倒了別趴著，趕快起來！

　　弟子：有人認同真、善、忍，但不認同法輪功，他最後的結果是甚麼？

　　師：其實我告訴大家，你不要太重視常人說的話，很多常人是不理智的。人哪，在常人社會中受著各種觀念的影響，還在不斷的形成各種觀念，嚴重的影響著這個人本性真念，所以一些人講出的話往往是似是而非、言不由衷的，不加思考的說話。你們不要把常人當作像你們那樣理智，現在很多很多人是相當不理智的。其實你們當初也是這樣，（眾笑）是成熟了、不好的東西去掉了才變的理智起來了。常人認識事物時，或者肯定事物的好與不好的，是很膚淺的，甚至於對他的親人、恩人說話都是似是而非、言不由衷、不講信用的，不為任何後果負責任的。所以你不要把它當回事，要救他就要叫其理智起來。

　　弟子：向中國人講真相時為了符合常人狀態，就把真相材料與符合常人執著的內容結合著用。這裏的尺度如何把握？有些不健康的內容儘管符合常人的執著，但也不應該用。

　　師：我倒聽有些學員反映這麼一個問題，就說我們前一段時間不出來的學員，或者是做的不好的學員，一下子出來了就想多做點好事，以功補過吧。可是自己因為前一段時間是掉了層次了，所以和現在一直在正法的學員是有差距的，而這個差距本人是看不到的，其他弟子是能看出來的，特別是在正法具體工作中，在理解上也會表現出來。所以做一些正法的事，講出的一些話，其他大法弟子可以聽出來。我這裏不是說這些學員不行，我說了，摔了跟頭的爬起來繼續走，師父不放棄你，你也不能夠失去信心，機會還有，反正我要度成你，你還沒有信心嗎？（鼓掌）那麼，我們在這個時候作為一直做的很好的學員啊，你們對他們要善意的幫助，不要像對其他學員那樣語言上過重呀，有些話無意的說可他會有意的聽，所以你要善意的說，告訴他怎麼做。當然你別讓他察覺出來，察覺出來他覺的你對他又是兩樣了，他又在心裏產生障礙，會造成心理矛盾。我們有些新出來的學員也要注意一些，聽聽別人的意見是有好處的，修煉嘛，忠言逆耳啊。

　　弟子：除了製作大量講清真相影片外，是否可以製作少量正面影片供不同常人需求用？

　　師：這個我可得告訴你呀，咱們現在真的沒這個時間，大法弟子全力的在證實法。那些做出來是對常人有好處，正常人的文化在往下滑，但是那不是你們今天做的，那是未來下一步要做的。所以現在大法弟子就是在講清真相這方面多投入、多做。

　　弟子：是否製作大量講真相的影片在網上讓中國大法弟子製作ＶＣＤ光碟？

　　師：當然好啊，不但要做，有能力要大量的做，中國人受毒害那麼深，就是要他們知道真相。讓他們知道我們不是為了政治目地，我們是無辜被迫害的。站在常人角度上講，我們就是要告訴世人我們到底是怎麼回事；那麼站在法上來看，我們就是在救度他，別因此而走入被淘汰的下場。

　　弟子：正法弟子證實法除了為自己圓滿，是否還證實給其它的生命？

　　師：其它的生命，那個你先不用管。（笑）不過呢，我告訴大家，其實當年九九年「七．二零」的時候啊，那鋪天蓋地的邪惡壓下來時，操縱了世界上一切邪惡的人哪，所有的常人也都被控制了，不只是人，連動物、植物都被操縱了，你看那一草一木好像對我們都很邪。轉過年來第二年就好了，因為壓下來的邪惡都清除掉了，當時就剩中國那一部份了，也在迅速的逐漸的清理著。當前最主要的就是世人，因為今天世上的人都是有來頭的。

　　弟子：我有兩個問題，不時感到天天忙，天天在忙做事，而效果也不好。有時對一些大法的工作、營救學員表現麻木，應如何改變這種狀態？

　　師：只能說合理的安排一下你的時間了。每個人的時間都是有限的，師父知道，怎麼樣合理的把它安排好。你們的同修大法弟子一定要救，不能被邪惡肆無忌憚的迫害。其實呀我告訴大家，迫害大法的一切做法都是最愚蠢的，你們回想回想都是這樣，因為舊勢力就是那樣安排的。它怎麼能把外國公民抓起來呢？你們知道嗎？在你們講真相的時候讓美國人知道了，美國民眾心裏頭非常氣恨。中共從改革開放以來它就想方設法在全世界表現它們怎麼好，讓人家能夠認可中共邪黨的政府存在，是吧？而西方社會，特別是美國民眾，他們對中共邪黨本來就有厭惡心理。它們幹這些事呢恰恰使美國人的心裏更加反感，也使全世界其他民族心裏極其反感。失民心都失到外國去了，盡幹這些蠢事。

　　弟子：我們作為整體的力量發揮的還不好，有時覺的佛學會的主要聯繫人或負責人不在法上，也不願放手讓別人做，交流又難以達到共識，又聽說他們是師尊親自叫當的，所以有時明知他們不對，也得支持。（眾笑）

　　師：我在去年很早就告訴各地佛學會學員在個人證實法上要放開手，每個人都要走證實法的路。我們學員不一定百分之百說的對，但是作為我們負責人哪，你們聽見了嗎？學員們有這樣的想法，你們都聽見了嗎？當然你們也是修煉的人，師父不能夠十全十美的叫你們做的完美無缺，但是呢，學員有了這樣的想法別怨學員，因為他們是為了法，我看到字裏行間每個字都有他們的信息，不是為了他們自己，是為了法。（鼓掌）

　　弟子：生意投資可以賺錢，有弟子認為兩三年後賺到了錢也用不上了，有點錢現在就用於救人。

　　師：表面上看有點道理，實際上還是極端。我想，你不能不管你的生活、甚麼都不顧了。我告訴大家，你們現在留下的是未來人修煉的路，說未來人都這樣式兒的走入極端，工作、生意都不要了，甚至我一邊要飯一邊為證實大法，這是絕對不行的。

　　你要安排好你自己的生活，做好你的工作。我告訴大家，你們是人類社會的一份子，你們在你們任何的社會工作上都應該盡心盡力的做好你們應該做的一切，在哪裏你們都應該是一個好人，社會上都得說你是好人。（鼓掌）我們做事的時候別走極端，方方面面的都要走正。

　　有人說，說我籌劃著賺大錢，將來給法用。這個遠水還不一定解了近渴。但是你計劃要做些甚麼常人中的事這個也不算錯。你不要想說我賺多少錢給大法用，你不用想給大法用。你說我要做個大生意，我做大生意要多賺點錢，你就行了，（眾笑）你不用把大法掛上。我總覺的後一句話很牽強。（眾笑）因為我告訴你了作為大法弟子你可以賺大錢，你可以做這樣的工作、那樣的工作，這沒有問題。只是你做甚麼你都得對的起良心，你都得是一個好人。

　　弟子：當不好的能量過來時，我能知道，我試圖通過發正念擋住邪惡的力量，但我變的昏昏欲睡，出現病的狀態。我如何阻止壞的能量？

　　師：你太怕那個壞的能量了。來了你就能溶解了它，化成原始之氣為己用。我跟大家講啊，我沒有傳法之前，沒有那些高層的因素來之前也沒有舊的勢力，那時對於冷我有另外的辦法。我就這樣想：你冷，你對我冷，你要凍我嗎？我比你還冷，我凍你。（眾笑，鼓掌）說你叫我熱，反過來我叫你熱，我把你熱的受不了。我就是說的這個意思啊，你們不一定做的到，但是呢，你是正念對待它，你不是怕它。我只說一說，可不能亂來哎。也有些新學員，真有誰能給你發過來一些不好的東西你也不要怕，你是大法弟子，有師在有法哪。也許你是在歷史上欠它的，那就把它還了。可是你是修煉的人，你的心放的下，師父一定會管你的，它雖然弄進來了，回頭用不了多長時間師父就會把它給你變成好東西。（鼓掌）因為你是修煉的人，師父會管你的。但是你執著，心又起來了，這回我不怕了，我有師父管，來吧。（眾笑）那麼你這種完全依賴心又是執著，師父看了有了這個心又不管你，等你放下這個心了再說。就說這個意思呀，修煉修煉，就是人的一顆心，是不是？不能夠把握不好自己。正念對待一切，甚麼都不怕，我是修正法的，我怕甚麼！

　　勞教所被迫害很嚴重的學員，很多還是因為有怕心造成的。說起來是輕鬆，在那種邪惡的情況下、壓力下是不一樣的。可是不管怎麼樣，你是走向神的人，你應該怎麼做？！當然啦，死亡的也有歷史上舊勢力安排的，比如當時在上一世時舊勢力講，將來傳大法時你要想得大法你必須得這樣走，否則的話就不讓你進來，學員當時一定同意的，他同意到時被打死。當然我講的是一個例子，它們在歷史上確實鑽了許許多多這樣的空子，做了許多安排。

　　還有另外一個原因，就是歷史太漫長了。大家看到勞教所有的惡警迫害死我們多少大法弟子，如果這件事情不是發生在正法時期，迫害的是常人，那麼這個惡警死後又轉生了，趕上這個時期得法當了大法弟子，那麼那個時候被打死的人不讓他還命嗎？假如那個生命說我甚麼好處都不要，我就要他償我的命，這就真不好辦。我告訴大家，師父甚麼都能給善解了，學員欠他甚麼，我都幫助學員給他最好的。學員沒有，我這個師父給，我讓你得福報。因為你的死，因此而得到上天的福報，這不是轉化成了一件更好的好事嗎？可是呢，那個生命仇恨太大，他就不放——你給我上天？你給我成神我也不當，我就要報仇。那個事就難辦了。不是你們想的那麼簡單哪！怎麼辦你們說說。學員中歷史上欠下命的也不少呀，師父都幫你們善解啦。

　　可是不管咋樣，真的先走了，等待你的都是圓滿！（鼓掌）這是站在這樣一個角度講。講是這麼講，只要你們走的正，其實我都能善解了。我一定能使那個極端的心變好，我就能使他不再要他的命，因為我用法解開他的心結，我甚麼都做的到。你們一有了執著放不下，就解不開，師父就不好辦。

　　弟子：有一種現象，有些地方集體學法時，讀師父新發表的文章多而大量，而反覆通讀《轉法輪》少。個別負責人經常在大組學法時，用師父小範圍講法的內容，講小範圍的內容。

　　師：這是兩個問題啊。頭一個問題哪，就是我在最近不同時期講的那些東西是輔助《轉法輪》的，你們要知道這個關係就行了，經常學的是《轉法輪》。那麼第二個問題就是，我們有的學員聽了我在個別情況下講的東西去傳小道消息，我已經多次講過這問題了。我在個別時候講的是不帶有普遍性的，也許就是針對你們這些人的。你回去講給別人，通過你的嘴就沒有我講的那些內涵在裏面了，同時對別人又沒有針對性了。這樣一來呢，就失去了他的作用，人家聽了就會不舒服。同時你講出來還帶有你的心在裏邊，多數是有一種顯示，潛在的、潛意識的。我想今後你就不要再傳這樣的事了。我講了你聽了就聽了。你們知道那個千年修道的人，他們得一點真機裝在肚子裏呀，裝上千百年都不告訴別人的，（眾笑）誰要想知道我這點東西還得交換哪。你們呢，突嚕突嚕突嚕都說出來了，（笑）不裝事兒。（眾笑）

　　弟子：國內的大法弟子將以何種形式圓滿？

　　師：那是一樣的，整體形式是一樣的。但是有一點，不是我接、我送，都不行。先走的，雖然我定他圓滿了，其實也在一個地方等著呢。必須是我接，我不接的都不被承認，所以他們都等著最後的結束。當然了，那些等的是沒有苦了，那是明明白白都是神的狀態，只是一個歸位的問題了。

　　弟子：在此正法關鍵時刻，一些老同修先後出現不同成度的魔難。如何對待和幫助這些處於魔難的同修？

　　師：修煉不在先後，修的好不好也不在先後，能正念正行、執著放的下的就不一樣。在大陸迫害大法弟子的那個邪惡流氓集團也這樣想：啊，他是老學員，讓他寫了甚麼了別人就得跟著走。那怎麼可能呢？！常人迫害修煉的人，他們永遠也理解不了修煉人。每個人都在修自己，走自己的路，不看任何人，不看老與年輕，不看進門先後，我這個師父帶弟子是一樣的。那麼至於說怎麼幫助他，那你們能做的，一個是幫他從法上認識、提高，再一個就是大家在一起發正念，多做大法弟子應該做的救度眾生的事，這些事情都能幫助他。

　　弟子：每當我們正法形勢有重大發展時，總有常人突發事件干擾，比如「九一一」事件、飛機事故、伊拉克、朝鮮等，我們如何看待這些干擾？

　　師：是啊，那些主持正義的國家，怎麼中國政府對這麼一大批主流社會的基本民眾的迫害卻視而不見了呢？怎麼不說話了呢？有他們自己的原因，但是也有舊勢力安排的干擾，叫他們忙於那些恐怖份子，所以時不時的就冒出恐怖份子來，時不時的就要分他們的心，讓他不能把注意力集中在他們存在的真正目地上。

　　弟子：英國弟子問師父好。

　　師：謝謝大家！

　　弟子：為了營救國內被關押的親人，我們編了一些小短劇在街頭表演，其中有扮演邪惡的。這樣使大法弟子扮演，請問師父是否合適？

　　師：無所謂了，扮演就扮演吧。但是啊，我看見我們大法弟子扮演不好的人的時候，我就心裏不舒服。那需要的話那就做吧，無所謂，實質上是沒有影響的。那咋辦？證實法就得大法弟子做。以前我們給他們出過主意，我說我們拍電視劇的時候，反面人物能不能找我們的朋友來做，（眾笑）當演員嘛，那現在沒有錢，將來營利了，有錢了那個時候再給。（眾笑）說笑話啊，但是實際上沒所謂。

　　弟子：將來的人類和其他生命是否還同時存在？弟子們應如何看待？

　　師：將來的人類和其他生命是否同時存在？法正人間後還沒有那麼大的變化，至於說將來地上有甚麼得看人類的需要。天上一切都是非常美好的，好的不可言表，那些個神，就是被善解進入新宇宙的那些神都目瞪口呆。（鼓掌）人覺的神就是美好的、神的世界就是美好的，可是到那兒一看，那原來的地方就不那麼美好了，差異就那麼大。對於那些魔來說它們也是宇宙中的一員，宇宙中不能沒有正、負生命的對映。

　　幾點了？（鼓掌）結束吧？我就講這麼多。（長時間鼓掌挽留）那我就再解答點兒吧。（鼓掌）

　　弟子：您能講講您是怎麼看待訴訟中國那個敗類魔頭的？（眾笑）

　　師：在全中國不可能人人都知道真相從而正面認識法輪功，但是呢卻人人都罵那個敗類，就到了這種地步。（鼓掌）那還不該送上法庭啊？（鼓掌）（笑）（鼓掌）

　　弟子：請師尊開示，中領館前請願，邪惡指使警察找麻煩，我想作為師尊曾講的做好三件事首先是講清真相，遇到問題不要繞開，要面對它。

　　師：那是這樣的，我們碰到這樣的情況，就要解決它。你們記住了，哪裏出問題，哪裏就是需要去講真相了。（鼓掌）效果好壞，你不要看對方，是出自於你們的心。你讓它好它就會好；你無意讓它好或心裏不穩，就不容易正過來。也就是說正念要足。我真的在救度你們，我真的是告訴你真相，效果就會好。作為在中國大陸以外的人呢，還是儘量的本著善念去對待。當然啦，不能救度的呢，在中國大陸以外也有，也許會碰到，也許不會碰到，但是不管怎麼樣，我們自己都要做正。最起碼，我們是對得起他、對得起眾生的。很多事情也是事在人為呀，儘量的去做，別激化問題。

　　弟子：妻子由於證實法失去了人身自由。由於自己有一個只有幾歲的孩子，因此不會像妻子一樣去證實法，而採用更益於保護自己的方式，這樣對嗎？在此代表鄭州大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。作為大法弟子呢，你覺的你做的對你就做，在修煉的過程中都會有不同的認識、不同的狀態，都不是問題。你們在修煉中能認識多高，你們能做到甚麼成度，那都是修煉境界的表現。換句話說，你們做的特別好那當然更好了，但是也不是強求的。我對你們的要求沒有別的，從來都沒有說非得讓你們做多好，都是你們自己在做。在法理上認識多高你們就能做到甚麼成度，你們做的一切都是給你們自己做，絕對不是給我。（笑）這麼說吧，只有師父幫你們，你們沒有幫師父。（鼓掌）將來你們看到那個真相的時候，「哇！原來是這樣！」

　　弟子：今天是元宵節，我們謝謝師尊講法與救度、和我們一起歡度元宵節。這些學員不願意讓師父離開這裏。（鼓掌）

　　師：噢，我倒沒有想到。我這個人節的、年的，你不告訴我我還就是忘了。今天是元宵節，那我們這不是大團圓嗎？（長時間鼓掌）

　　弟子：給大陸發真相材料時，是否可以將您的詩、經文、大法書籍也發給他們？

　　師：這沒有問題，沒有問題。常人也可以發，這是沒有問題的，只要他願意看。迫害這麼長時間了，很多人真想了解法輪功真相可找不到書。當年那個舊勢力叫邪惡燒書的時候，你知道舊勢力它們甚麼藉口嗎？為甚麼要燒書呢？那個時候《轉法輪》書在中國大陸多的到處都是，很多學員不知尊敬，常人更不敬重。神是看不下去的，因為那是造就宇宙的天法呀！所以它們舊勢力就想讓書奇缺，讓人從此找法、尊敬他、知道這個法的可貴。它們當初是以這樣的藉口幹這事的。

　　弟子：我們地區有同修好像還不理解正法，在其它方面的理解也不太好，我如何幫助他們提高？

　　師：沒有強制的事情。人家想修不想修都是自己說了算，我們也只能是勸善，也只能儘量的提醒他們、告訴他們，把道理講明白。強制是不行的。說到了也許就好了，也許他有執著的心。

　　弟子：在大法的工作中有負責人為了做好工作而不說實話，用人的手段去做，是法沒學好，有私心，還是有更深的目地？

　　師：目地？不能這麼說。我們在座的呢，有那麼一兩個特殊一點的，告訴你們，師父也不想放棄你們，行不行我還要看呢。（鼓掌）行我就管你，看你們自己吧。那麼其它的，說我們在座的誰要破壞法，或者誰要幹甚麼其它甚麼，這都不可能的。負責人他也是修煉的人，他也有人心表現出來，這是一定的，我說不要對他們想的太高。但是呢他又是負責人，他做的事情又有一定的影響，所以大家看到問題是要給他們指出來。如果聽不進去呢，那你們向佛學會反映。

　　弟子：弟子為欠債而苦，能用正法的形式擺平嗎？

　　師：大法用於你個人的事，我想不對勁兒吧這麼想。作為大法弟子你真的能做好的時候，我想那個麻煩呢也不是你看的那麼絕對。因為你不能站在法上認識呢，那常人的麻煩就是常人的麻煩。人眼中看到的東西都是不變的，可是在神的眼中看這一切是變的。你們苦惱，師父也為你們苦惱，苦惱你們的心不去、法悟不高，苦惱你們解決了一個問題你們又造出新的問題，唉！不是批評啊，師父講的可都是法。

　　弟子：一直很困惑，是不是不該把大量的人力、物力去研究一種突破網絡的工具？是不是該去做一些時間短、效率高的事情？

　　師：這個呢是認識上不同了，只能說認識不同了。效率高的事當然是該做，沒有說的。可是突破網絡呢，大家想一想，邪惡迫害著我們、撒著欺天的大謊，不揭露它能行嗎？我們就是要叫世人看到它邪惡的本質、看到邪惡的所為、看到真相！所以我們就是要突破它。大法弟子有一大批世界上最一流的科學家，我們有能力打破它。明慧網他們從來也沒有封住過！（熱烈鼓掌）不過不要太多的人力也是對的，但好像沒有太多人參與吧？

　　弟子：法正人間時就沒有封鎖了，這一切是不是得用弟子在人間體現的手段去實現？

　　師：我們突破了這個封鎖就是否定舊勢力的安排，就是不承認這種迫害加封鎖。法正人間神佛大顯了，人不聽也不行啦，是另外一個狀態了。

　　弟子：法正人間的那一刻弟子會不會事先知道？

　　師：你們修煉的成度不同，修煉的狀態不同，有的學員在事先能夠知道，有的學員在事先不能知道。知道和不知道是無所謂的，不影響圓滿的進程和層次，絲毫不影響。想那麼多幹啥呀？法正人間的事，說白了與你們還真是關係不大，你們是正法時期大法弟子！（鼓掌）

　　弟子：目前有弟子表現出病態，很嚴重，幾乎無法讀書、煉功、發正念。

　　師：我說這還是真有問題。對於執著，有的學員表現出來，有的學員不表現出來，擱心裏就執著的不行，到最後他也解不開了。邪惡就叫你越來越不對勁兒，讓你摔大跟頭，讓你摔的一輩子都忘不了它。它們是這麼樣幹的，所以不要執著到那種成度。出問題又問師父咋辦，其實就是你們執著造成的。師父會管的。

　　還有一些個幻聽的。只能叫你幻聽，其實你是真聽到了，可是你聽到的不是師父。它們會冒充師父的聲音哪，連形像都會冒充的，利用你的執著騙你。大法弟子你要在法上悟。你是堂堂正正的大法弟子，要理智的去思考符不符合法。還有的學員心思總是對功能感興趣，有一些學員我叫他們看到一些不同空間的正法情況，目地是增強學員證實法的信心，而有的學員還是不能正確對待，不在法上修，甚至有事要找有功能的學員給看，把看到的作為怎麼做大法事與修煉的指導。這已經很危險了。誰能看到正法的根本呢？！誰能把修大法的說清楚呢？！層次極低的表現不是真相的根本。不在法上修，不按照法去做，那你還是大法弟子嗎？！一有事就叫其看看是不是這麼回事，看甚麼哪？誰能看到你的根本？你的孩子也不行啊。我都講過了，大法弟子內部也不讓看的，要看到你們真實的修煉情況了那還修甚麼呀？告訴你甚麼都解了。看不到的！因為不同層次中有不同的顯現，哪個層次的表現對那層次中的生命來說都是真理，層層都是真理，可是它是一件事在不同層次上的表現，而最根本的表現在上頭，到最後才是最終的根本。你在哪個層次中你能看到是大法弟子根本的真相、正法的真相、師父的真相？你今天要能夠看到大法弟子與師父的根本真相、大法的真相，你今天就是這無量宇宙的主！你都看見了嗎？一切盡在眼底了嗎？你怎麼能這麼傻哪？！我都多次在法上講過，你們怎麼就非被干擾呢？（笑）

　　弟子：如果弟子藉工作講真、善、忍宇宙法理，以潛移默化的方式向更多的世人傳達……

　　師：我想沒有問題，可以的。

　　弟子：無法再如前段時間直接為大法付出。請問，這人還符合正法時期的大法弟子的定義嗎？

　　師：你在哪兒都做好大法弟子應該做的了嗎？那你就做對了。（笑）不要擔心哪，包括一些摔跟頭的，你趕快爬起來就是了。

　　弟子：作為一個博士生，要做好科研需要全身心的投入，但又要學法講真相煉功，老覺的時間不夠用。

　　師：還有提此問題，師父早已解答很多次了。我想哪，作為修煉的人，你們還是應該把大法擺在第一位的，但是你也要做好你的工作，你要儘量去做好，至於說怎樣擺，具體的還得你自己來安排。你說我太忙了就不看書了，那就等於是不修了，我就完全投入到工作中去了，那你就是常人了。只是擺不好這些關係？那你就安排好嘛，這是很簡單的事情。其實我在《轉法輪》中已講的很清楚了。學好法，修煉中絕不會影響你甚麼，反而工作起來、學習起來事半功倍。

　　科學哪，已經走到了這一步，人類也離不開它，社會哪還在想盡辦法往前推進它，可是在未來的人類社會是不存在的。未來是沒有科學的。但是不管怎麼樣，科學是宇宙中的一個產物，所以我從來沒有去否定它，我只是說它不符合人類，不能給予人類。尤其將來人要走上人成神之路，所以科學這個東西就是更不能給人類。科學其實是褻瀆神的，而且它也起著一種使物質變異和毀壞環境的作用，它不但變異物質，也變異人的觀念，也使地球上許多物質元素發生變異，對宇宙也有一定的傷害，所以未來人這兒是沒有的了。現在就是這樣了，因為法正人間沒到之前，人類願意咋亂就咋亂了。你不做，也不能因為你不做使它變好，你做就做了，做了也不算壞，因為整體就這樣，那就是這麼一個關係。

　　弟子：弟子忙於很多大法的工作，幾乎很少煉功，學法也不能保障，心裏很苦。

　　師：我想還是要找時間學法，除非你是在翻譯大法，（眾笑）我想那肯定也是在學了。否則的話，那還是要學法。

　　弟子：我以為法正人間已經在悄悄進行，高科技帶動了現代經濟衰退，是否是新的經濟形式的序幕？大法弟子開公司是否會發展？（眾笑）

　　師：不是你想的那樣啊。法正人間與科學沒有任何關係，表現上也不會有任何衝突和帶動它的發展。至於說開公司，那自己的事有條件的就去做。

　　弟子：我悟到，我不存在被干擾的問題，只有自己做不好的問題，這種認識對嗎？

　　師：想法沒有問題的。沒有干擾那是很好，能意識到自己做的不好、不足，那就是修煉。

　　弟子：師父您上午講法內容非常的嚴肅，弟子不解是已發生的還是未來可能發生的？

　　師：我看到了一個跡象非常不好，要有弟子將被毀掉，就這麼嚴肅，所以我就講了。說它未來發生，但是它現在這個苗頭已經起來了。就是這麼回事。

　　弟子：弟子悟到，師是法在人間的體現，所以師就是法，這是以法為師中的一層涵義。

　　師：我用人的話講白了吧，法是我造就的。（熱烈鼓掌）洪大穹體中，你只要是宇宙中的一物，甚麼都包括了，不管你是有還是沒有、空啊、無啊，你只要是物，你就是這法造就的，你就在這個法開創的生存環境中。對於生命來講，法是有標準的。法造就了眾生，法又在更新中使眾生同化，救度眾生。因為大法弟子是在學法，是在主動的同化法。天體中一切都不行了，目前還保留它是為了同化宇宙眾生，使眾生得救度，不然的話早就都沒有了。從新再造大穹，由法從新造就各個層次與眾生，我沒有採用這個辦法，我叫天體眾生都認識法，正念中去同化法，這是最好的善解，採用的辦法體現了對眾生的慈悲。史前所有的一切生命都是法造就的，誰也不例外，誰也都在其中。誰要說這個《轉法輪》有多高層次，他就在講魔話了。無量無計的大穹、無量無計的天體空間，每一個空間都有無量無計的生命，都是這法造就的，沒有任何生命能夠評論法！（鼓掌）而這法的一切都展現在那部《轉法輪》中！就這麼大的法。

　　弟子：師父上午提到目前的舊勢力企圖用物質構成師父假像來動搖大法弟子對法的正信正念，請問怎樣區別？

　　師：不用有意去區別。目前學員能看到的、能知道的是有層次限定的。舊勢力也是神，目前對你們來講，它簡直是千變萬化的。如果學員不以法為師，心思用到看這些上，它是如意的給你造成任何假相。我今天也給你們講明白了，你們看到的、用人眼看到的這就是師父的主尊，就是這兒，就是我。（鼓掌）不管有多高層次上的我，他都是我不同層次的身體。我雖然在最低處，我是來在最低處了；我那些不同層次的身體雖然都在高處，那是我讓其在高處；我還可以把我的層層都收回來聚成一體，同時在我這兒，我可以讓我展現出來在整個宇宙層層層層都是我。（鼓掌）但是有的時候啊舊勢力干擾，它要真的看到學員入了歪門了的時候啊，它們就會給你顯假相、擋住你的視線、不讓你看到那邊的師父，從思想上也不讓你正信這邊的師父。它弄一個假的在那個空間中穿來走去或者是停留在這兒，就會迷惑你。所以你不要看這些，你不要管它。有法在，有師父在，還不足矣嗎？（鼓掌）

　　法不就是我這兒講給你們的嗎？就是這個嘴（指嘴），看見了吧？（眾笑，鼓掌）都是我講出來的，誰也操控不了我，你們放心。我講的法根源上從哪兒流出來的舊勢力根本就看不見。沒有生命能看到我講出的法是起源於何處，穿越層層物質、生命都查不到起源。我叫你們以法為師呢，其中有一點就是怕你們有這種干擾。叫你們以法為師，這法在那兒，你就按照法做吧，堂堂正正的修煉。如果沒有這部法，你們想一想，就憑著你們能看到的那點兒你就能修了？不行吧！那為甚麼不按照法的要求去做呢？其實目前那些假的已經全部在銷毀之中了。

　　弟子：有個別海外學員去中國大陸而被抓起來，是不是沒有按師父要求做？

　　師：不能這樣說。大法弟子都在想辦法為大法儘量的去做。不能說學員這樣做不對、那樣做對。每個人都在走自己的路，我們不能用自己的觀念強加於別人。有了問題呢不要去說誰對和誰不對，問題出現大家要互相幫助，想辦法解決。

　　弟子：我認為善不只是體現在表面和顏悅色，我感覺制止邪惡也是一種善的體現。例如，我們不服從香港警察、德國警察的無禮要求是一種善，是體現大法的威德。

　　師：對人要善，對於邪惡的生命就要消除。對於那個警察來講，他是不明白的，他是被操控的。處理不好，他對你行起惡來那個時候他也是不理智的，矛盾激化的過程中你們卻會受損失，所以要避免這個損失。跟人儘量要善，對那邊一定嚴肅處理。如果這件事情對大法造成了影響或傷害，你們也要嚴肅的利用常人的法律解決。邪惡是給德國警察灌輸了很多不好的東西，當時對我們是很不像樣的。一個民族對大法，在邪惡與正義面前，那是甚麼態度？我將怎麼對待他們的將來？！但這件事情過後應該及時的去處理它，訴諸到法律上去。你是民主國家，總統犯了罪也要告你上法庭的，因為你是民選的。當然這事過去了，也不好說了。

　　弟子：有時我覺的我都不配您救度。我如何能克制自私的心理，達到標準？

　　師：別那麼悲觀。個人習慣不同，民族習慣的不同，在不同的生活區域中，人類有不同的文化背景，會造成不同的習慣，不同文化中負的一面也會影響到每個不同民族的學員，但是這個沒有問題，師父不看這些。你只要去修你就能認識到，慢慢甚麼都會做好，一下甚麼都做到了不實際。隨著你學法不斷深入，認識的越來越好的時候你就會做好。

　　弟子：我們如何更好的向美國政府講清真相？

　　師：這些事情你們也一直在做，你們以前做的也都挺好。再做呢也就是更深入一些，面積更廣一些。

　　弟子：我給很多同修寫了一封電子郵件，我想說的事是好的，但是方式比較負面，後來同修就不再和我交流了。我做錯了嗎？

　　師：方式比較負面你已經認識到了，所以他不接受，不接受是因為他也有常人心，也許是作為大法弟子雙方都是應該正確認識。大法弟子對待任何事情都應該正面對待，不要看人家不好的一面，總要看人家好的一面。其實你們知道嗎，我當年傳你們大法的時候，講課中下面發出很多常人的思想反應來，有的人思想反應非常不好，可是我都不看。我就看你們好的那一面，我就能度了你們。我要是都看你們不好的那一面，我怎麼度啊？越看越生氣，我怎麼度你呀？（鼓掌）所以在任何情況下，別被常人行為帶動，別被常人心帶動，也別被世上的情帶動。多看人家好處，少看人家不好處。

　　弟子：在我們集體學法交流時，我沒甚麼可說的，沒甚麼看法。這樣對嗎？

　　師：也許是狀態造成的吧，你不想說就不說了。你說我看別人說，自己說不出，不好意思，你不能說就不說，沒有關係。你想說了，那也就是自然的，你就說了。但也不要因為不愛說的習慣阻礙了你。

　　弟子：師父講過在將來人這一層在宇宙中有很大的作用，到底是甚麼重要作用，您能解釋嗎？

　　師：未來人類這個地方啊就是一個極其特殊的地方，為甚麼說呢？不管人類的歷史多長啊，是為了解救眾生、為了正法這件事情造就的人類，造就的這一層人。以前是沒有人類的。在地球的這個位置上從前還有過星球，那個星球和現在的地球結構是不一樣的，這個地球是為了人的生存造就了那麼多水啊、植物啊、動物啊。過去這兒的星球上的生物與環境是更惡劣的，那兒最高級的生物都像外星人那樣的。就是說這個地方沒有人，不管這個地方的星球毀了多少次、造就了多少次，都沒有過人。有人的歷史只有兩個星球，上一個地球與這個地球。上一個地球是為了這次傳法舊勢力安排的一個試驗過程，這次是來真的了，開始正法了，是舊勢力安排的這個過程。

　　我來之前就知道舊勢力要安排這一切，安排中我選擇了我要的，但有很多根本上的東西舊勢力是不可改變的，即使這樣定下來的東西，當這次正法開始後舊勢力還是改動了百分之八十以上史前定下的。我不能承認這種利用我滿足它們為私而無視眾生與穹體安危的行為，這就是我為甚麼排除它們的一個原因。另一個原因是我知道這一切都不行了才正法的，裏面的生命智慧再大也改變不了解體的命運，只有從根本上改變才能有救。但這樣做舊有的一切都不會理解，但我做的到，不管理解不理解，救度要緊，破一切阻礙，力解萬難。過程中不同層次的眾生都看到了我所做的一切是真正解救一切的希望。做到目前，眾生也看到了舊勢力所要做的一切都不能解開，是沒有根的。

　　正法中再往上去沒有了舊勢力，沒有了與舊勢力安排有關的一切因素，不了了之了。這舊勢力就像走向更新、解救眾生的最大的一個最難推開、最能迷失方向、真假難分、最不可穿越的障礙，新穹體誕生之際的生死存亡的鎖、更新的大關。但是這個地方是我當初選擇的，因為我要使宇宙掉下來的生命有一個回去的機會，成為宇宙中能夠使生命走入圓容不滅機制的一部份，所以未來的人成神之路真的開了。過去說，哎喲，我死了要去見上帝了。嘴裏說要見上帝了，可是上帝見不見你呀？其實在《聖經》中也說的很清楚了，當最後的時刻來臨時，也是大審判時，主才接走真正的夠上天國標準的人。現在一生一生的都是在繼續輪迴中等待。這過程有罪的下地獄。下地獄不是銷毀，要在那裏消去他的罪，遭受痛苦、消去了他的罪，再從新回來，再輪迴轉生。罪特別大的呢，進入地獄以後直接就銷毀到那個無間地獄去了，進無生之門就永遠不再生了。過去就是那樣。

　　造就了人類以後，人類的戲台上也有了神的出現，從而也出現了修煉與正信，可是從來都不是本人在修，是副元神在修。副元神能修是因為他進了三界的這個假設範圍，但是沒有真正進入其中。為甚麼呢？你比如說就像我剛才講的，有的生命進入人體，可是並沒有真的進入人中來，因為那只不過是個空間。大法弟子修好的那一面我全部把你們所有的空間都封閉了，誰也進不去；沒有修好那一面誰都能穿越，但有護法與師父看著，也不許穿越。當然了，我那邊沒有任何因素能穿越的了，師父這的情況是，我在身體最表面上拘扣了宇宙眾神眾生眾洪大穹體中一切因素的命，法正人間還沒有到來之前，就是這個情況。但是空間中維持生命生存的因素也是神，在這期間它是可以穿過常人身體的，而且生命就在其中浸泡著一樣，就像你呼吸一樣，你呼就進去了，在粒子和粒子的間隙中，微觀中的生命隨便穿越常人的身體，那不是附體，宇宙它就是那樣。有很多人說看到這個了、看到那個了，其實多數都是不同空間的重合造成的假相，但是它沒有真正的進入其中，也沒有真的溶到人這個粒子中。所以過去的那個修煉的副元神，他在原有的微觀境界中、在假設的範圍中，但是他並沒有溶在你身體真正的粒子中。溶進去他就掉下來了，他就永遠也回不去了。天上掉下來的生命，過去呀沒有一個能回去的。人類在古希臘的聖人蘇格拉底也講過，天上掉下來的就沒有一個能回去的。他本來是個先知，人把他當作哲學家。

　　弟子：我們地區有學員出現了嚴重的病態，有學員提議集體對他發正念，有的學員提出師父並沒有這樣要求，這是破壞大法嗎？

　　師：我們互相幫助幫助，這可不是破壞大法。大家對著他念念書，念念法，對他發發正念，集體圍著他，是起作用的，因為近距離還是有關係的。為甚麼說近距離有關係呢？因為這個空間哪被高層最後的因素切的一段一段的，這空間還是有差異存在的。但是正念強也可以消除這個差異，你做的非常正它就擋不住，因為它擋它就犯法。就是這樣一個關係。

　　弟子：師父曾講過宇宙大穹的眾生一步一步走進三界的法，師父以前也講過釋迦牟尼佛從第六層宇宙直接轉生到三界，兩者是怎麼樣一種關係？

　　師：師父也講過法力無邊。從第六層宇宙直接轉生到三界中間是有過程的。這個過程就是他得穿過下面六層宇宙到三界，中間的所有宇宙與其中的不同空間都要埋上他一層，也就是說每下一層就會增加一層表面粒子。從天上被打下來的，不是也是這樣下來的嗎？這和一步一步下只是形容停留與瞬間穿過而已。當然神一層一層下來轉生，意義與目地是完全不同。轉生就要結緣，不只是有了那一層的父母兄弟，眾多的親朋好友都是緣哪。

　　弟子：在做正法之事的時候碰到不順利，分不清是舊勢力的干擾還是師父的點化不讓做，如何更好的區分？

　　師：你用法來衡量。所以呢我叫大家要學法，任何事都以法為衡量標準。你不用天天拿著書去對照每一步怎麼做。你學了法了，你用思想理智的去判斷我作為大法弟子應不應該做。你覺的應該你去做，就沒有問題。即使做錯了，你也只是沒有理解那麼深，也不能算你的大過，因為你確實在想著我按法來做，是不是那個道理？但不要因此成為藉口，對法負責就是對自己負責。

　　弟子：現在弟子中很多人有一種想法，一個學員受到舊勢力干擾出現魔難，其他學員認為，即使他有執著，也不允許迫害，大家發正念。我的問題是，如果那個學員自己不提高，這樣有用嗎？

　　師：那就是嚴重障礙了。他自己都不理智，我們做甚麼那還等於白做，發正念清理了外面的清理不了他的心裏。人想幹甚麼是出自於他一念，是他要不要。這種情況我看一定是有執著的心結。真是能力做不到你可以去幫，這沒有問題。想辦法讓他從法理上認識、多學法。

　　弟子：有一種想法，認為我們要否定舊勢力安排，要在法正人間之前開創一個和平時期，讓中國人了解真相。

　　師：停止迫害這個想法是沒有錯的。讓中國人了解真相、救眾生是大法弟子應該做的。沒有和平時期這個概念，但是邪惡會越來越少、越來越沒有市場，報應也會大量出現。

　　弟子：大法弟子在監獄寧願放棄生命而不放棄大法，自殺違反大法嗎？

　　師：自殺是不對的。你真的非常堅強，你能夠堅定的死都不怕你自殺幹啥？是要看你堅定的那一面，但是自殺那怎麼給你算呢？當然了，作為大法弟子我會全面的衡量，不能只看一件事，要從歷史上看。可是呢，即使不會因此而怎麼樣，那不是污點嗎？因為師父在法中都講了自殺是有罪的，你怎麼不按著法的要求做呀？！還不是一般的悟性問題，是不是哪？我說了，在那個邪惡環境下壓力是很大，但是反過來講，你們是幹啥來了？你們是在承受常人的魔難來了嗎？等待你們的又是甚麼呢？

　　弟子：您曾講過您沒有副元神，您以前曾有副元神嗎？如果有，那現在是甚麼狀態？

　　師：（笑）我現在沒有副元神。我從出生的時候啊也和你們一樣，也得具備常人中的一切。後來在修煉中啊陸陸續續的就去掉了，我都給他們安排圓滿了啦。如果你們修成圓滿了、修的很高的話，你們那些副元神都是神，而且有的還是很高的神，因此他們都得圓滿。

　　弟子：師尊講「舊勢力想要它們所要的目地」究竟是怎麼回事？

　　師：它們所要的目地就是它們要把宇宙在正法中恢復成沒正法一樣，還是它們那一套。還是它們的山，還是它們的水，還是它們的神，還是它們的狀態。因為它們就是那樣成就的，它們不想改變。它們想改變的是使那些表面形式變好。就像不純淨的衣服給它洗淨，但是還是那件舊衣服，就說這個意思，但這形容不準確，只能這樣說。它只想在原有的甚麼都不失去的基礎上，通過它們的仔細的安排巧妙的溜過這一劫。那是做不到的。這就是它們要的。我一開始就否定了它們，不然的話，它們雖然不是想毀了這一切，但是卻會毀了這一切。

　　弟子：明顯的感到時間又加快了，在向世人講真相的方面……

　　師：是啊，我好像沒講幾個問題天又黑了。

　　弟子：學法及正法的事情方面更是感到時間緊迫，給我們講一講更具體的吧。

　　師：目前時間就是在不斷的加快。我告訴大家，我做的越快時間越快，因為宇宙最高處的因素把我正法與時間連繫在了一起。因為那個時間也是舊宇宙的神哪，它們把正法中一切連繫在一起了，我快它們就快，我慢它們就慢，所以我做的越快，那個時間就越快。可是為師的不能不快呀，要不及時趕上最後解救就來不及了。大家知道了宇宙在快速膨脹，人類也看到了現在這個範圍的宇宙也在膨脹。現在科學家不是知道了嗎？膨脹的速度越來越快。那膨脹的最後是啥呀？大家看那氣球，吹、吹、吹，吹到極點的時候「嘭」就爆炸了嘛，所以科學家已認識到這一點了，他們也知道這個膨脹是可怕的。我要不能追上它，這一切，最起碼沒正完法的地方就都毀掉了。

　　我必須得快。原來差距非常的大、不可思議的遙遠，現在我能夠在一件事情一出現的時候我一下就已經抓到它一部份了。比如這個東西有一百份，一出現我馬上就能夠抓住它了，然後瞬間就解決了。做到那一步的一切都在最後的最後了，我正完法和沒正完法都是一樣的，因為一切已經超越它們了，原有的時間、空間在正法中對我都沒有阻礙的實質意義了。

　　弟子：您已經連續講了三個小時了……（師笑）（弟子鼓掌）

　　師：我挑字少的條子解答。

　　弟子：李白是偉大的詩人，也是修道的，他與大法有甚麼因緣？

　　師：歷史人物啊，你們就別多想了，有許多是你們，也有許多是我。（鼓掌）但是別因此而飄飄然啊！你的能力不來源於那裏，你的能力是這一次法給予的，（鼓掌）與那沒有關係。

　　弟子：在常人社會中特別是一些社會地位較高的人，他們本來對大法真、善、忍不僅沒有惡意還有好感，但對於許多大法弟子的做事方式有反感，認為太過份，看上去善意不夠。

　　師：我們大法弟子就要注意注意這件事了。另外，是不是那些人在常人中養成的所謂斯文、平穩心態、不緊不慢的觀念造成的？看不上做事太快呢？邪惡在迫害，在死人，我們可沒心情來那些平穩的，但大家可以儘量的注意一下禮節。我們大法弟子奔忙於救度眾生，他們還挑三撿四的。不管怎樣，大法弟子就儘量再符合他們點兒吧！人在往下滑，我們在往上升，所以救他們就得這樣。

　　弟子：師尊您好，您今天早上講法時，談到舊勢力用少數學員出現的一些狀態，是否是《轉法輪》第六講中說的自心生魔？

　　師：其實它們對很多方面都在干擾，上午講的也是我在圓容《轉法輪》。《轉法輪》是概括講的，但內涵很深，如果不能經常學法的，我現在講的法就很難理解。宇宙大法法理之窮奧，不是低層所能完全認識的。法可以在不同層次中展現，也可以在同一層次中鋪開展現與具體展現，都是圓容的。

　　弟子：自由、民主、人權似乎在人間是正的，這也是舊勢力為今天正法安排的嗎？

　　師：後一句話說對了，前一句話不對。那不是人的理，但是是舊勢力安排出來的。人的理很簡單，人的理還真不是民主。人類的過去多少千萬年的歷史都是國王的統治，最多的時候在地球上有萬國，有上萬的王、王子、公主、王后，這也是過去的文化，所以叫作王者治國、兵征天下、強者為英雄。可是那個強者在神的眼裏他是強盜，不管人認為他是正的還是不正的，神看都是強盜。但是神為甚麼讓他去打仗、讓他去當英雄呢？因為神要在地上做一件事、神要使人類出現一個狀態，得選擇人去做。被選擇的按照神的要求去做了，雖然是以強爭的方式做了，可是因為是神的旨意，做完了神會給其榮耀。甚麼榮耀呢？讓其成為一個人都敬仰的偉大英雄，享有統治大地的榮耀，就是這個。在三界外看人是反理，在人這兒看就成了正理。過去人的理就是這樣。

　　最近因為這個時期要正法，很多王都轉生到中國去了，誰也不能再稱王了。那麼還有一個問題，很多高層次上不同層次的生命都來了，轉生到人這兒了，這一下就改變了各民族人的成份。說叫誰當王呢？這更不好辦了，所以乾脆舊勢力就叫人自己選吧，就民主吧。這個民主在天上看實質就是這麼兩種因素造成的。

　　說到人權，不只是人權哪，還有動物保護。因為人皮轉生不夠用了，轉生成動物的還很多，還有植物的也很多呢！這些事情都是近代出現的，也是與正法這些事情有關的。要正法，一切都是為著大法而來的、為大法而生的、為大法而成的，但是不一定都是起正面作用的。就是這麼回事。

　　弟子：師父說我們修好的一面在一個人修煉中是隔開的，現在到了正法的後期，如何衝破這種間隔？

　　師：因為最後的因素也都是最大的因素，它們的間隔是非常大的，那只有在法正人間時師父強大的正法之勢過來時才能全部清除。那種洪勢過來的時候才能解決這一切，一過來一突破那就是法正人間的開始。我們換個角度講，你們目前所做的這些事情能夠使你們同修、大法弟子互相之間少受損失，還不能從根本上解決問題。但是你們在證實法中會帶來一個狀態，一部份世人會變善，會救度更多的世人，會使邪惡惡不起來，但是那不是結束。

　　弟子：師父甚麼時候給我們講原始神的事，他們在正法中……

　　師：我講的舊勢力也是原始的神，我講的那些個神都是原始的神。而舊勢力，我告訴大家，它們都是每一個層次上最突出的生命，被毀掉了，最有能力的，是最終那個舊勢力的安排毀掉的，它的目地就是毀掉這部份為代價的。這個宇宙，龐大的無量無際，我們就假設它叫無量無際，當它要面臨著解體的時候它會自救的，它是神。其實這個舊勢力的安排就是它想出的自救的辦法，安排的非常周密。可是它沒想到，它們這種自救恰恰毀了它們。如果它不這樣幹的話，這次真的救了它。它這樣幹了，而且毀了很多我要的，它的罪就大了，因為那些眾生是被它毀了的。

　　弟子：您說過美國是以前的明朝，明朝人多是修道的，與今日的美國弟子向美國政府講清真相的情況，可否請師父多加指點。美國的弟子好像忙的有點麻木，應該怎樣激發那份驚天動地的慈悲去……

　　師：不能這樣說。我告訴大家，你們一定要理智的在做。你在講清真相中，你超越一點人的道理的時候人就接受不了，所以你們在講真相的時候，一定不能講高。你們知道的都是神應該知道的，是我講給你們的，不是講給世人的，所以那些事情是不能講給常人的。你們只能夠講我們是遭受迫害的，我們的真實情況，我們是好人被無辜的迫害，信仰自由遭到了踐踏，人權遭到了踐踏，這個他們都能接受，馬上就會支持你同情你，那還不足矣嗎？你非得讓他知道那麼高的理幹甚麼？知道這些，世人就會說法輪功是被迫害的，而且迫害者那麼邪惡，他就會去說，這不就足矣了嗎？當然你是想讓他成為大法弟子，但是現在很難做到，舊勢力在阻礙。特殊的師父都會管，可是他沒有那個心，舊勢力也在擋著。我們現在第一任務就是讓他們知道真相。那個特別好的你會碰到，你跟他講多高他都能接受，那你就跟他去講，那就沒有關係，那樣的沒問題。尤其是有些政府官員，你去跟他講這些，他是搞政治的，他滿腦子都是政治，根本不會相信的，那不等於是你不但沒救他還往下推了一把嗎？是不是？

　　弟子：現在有的人對講清真相做很多事，卻很少學法煉功。

　　師：這個事是很嚴重的哎，我們大法弟子不能忽視個人的提高啊。救度眾生是大法弟子偉大的事情，因為你們不學法，你們講清真相的質量也會受到影響，自己也受到侷限，這不行的。

　　弟子：是不是二零零二年以內得法的才是正法時期大法弟子？

　　師：我沒這麼說，因為那些好的，不是每一個時期都有進來的嗎？其實還有要進沒進來的，當然也有掉下去的。

　　弟子：向中國人民講真相，可是國內的父母親不讓通電話講大法真相。總覺的不對勁卻一直沒有突破。

　　師：智慧的去做啊。也許你真的做到了還不行，國內的大法弟子說不定也會去做，你們做不到他們也會做。國內大法弟子做的也是遍地開花的。正法時期大法弟子的主體在中國。我告訴大家，我說的一億人不是說你們今天說的國內國外一億人，中國大陸當時手裏拿《轉法輪》看的就是一億人，他已經得法了，我已經在管他，你不能說他不是大法弟子。實修的在七千萬，大法弟子當時真正的是一億人。

　　弟子：我給她新經文她也接，但對洪法不肯出來，這樣的學員還有希望嗎？

　　師：她還是誤在哪兒了吧？她接就說明她還有正念，那你就看看她誤在哪兒、差在哪兒了。作為大法弟子那你就去研究研究她，幫幫她。

　　弟子：佛學會中的個人的見解比如對同修的看法、結論是否代表佛學會，以至於代表師父您，請尊敬的師父明示。

　　師：誰也不能代表我，這也不用問，而且你們互相之間誰也不能代表誰。作為佛學會，我講了，協調很主要。有很多事情，站在別的角度上不能說的他們是要說的，做的不好的方面一定會有，師父都知道。不過有很多事情也得想想我們自己，到底怎麼搞的？一個神誰都動不了他的心，該做甚麼就堂堂正正的去做。

　　弟子：大法弟子的家人曾經詆毀過大法，到法正人間時他們是被淘汰的對像呢？還是與弟子的行為有關呢？

　　師：那可看他們自己選擇了。說他破壞法了，已經很惡了，你說把他們圓滿到佛的世界裏去？這個事還真不行，真有大罪的人也留不下。因為你修大法了，他的福份肯定在，會給他機會、機會、再機會，你也要想辦法去講清、救度他們，那就是給他們開創福份。

　　弟子：我代表山東菏澤真修大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：菏澤大法弟子被抓被打的很多，在菏澤被抓的都不轉化，就送濟南勞教。這是舊勢力的安排嗎？

　　師：我也不承認甚麼轉化不轉化的，你看他心裏呀。我還這樣想，你們知道嗎？那個舊勢力它為了讓他轉化，給他造成很嚴重的心理上的迫害。它知道這個我是不承認的，採取甚麼辦法呢？它把他有正念的一邊兒，就是修好的那邊隔開，不讓他的思想接觸上，然後問他人的表面。而人的表面人的東西與後天的意識太多了，修好的一面又不起作用。在這種情況下你迫害他，你叫他寫了甚麼我都不承認的。舊勢力知道我不承認，它為甚麼還這麼幹呢？它能夠起到一種作用，就是想破壞學員的意志。做錯的學員就會想，唉呀！我寫了這個了，我完了，師父不能管我了，我對不起大法了，從此就變的消沉起來了。這是它們的手段，我是不承認的。跌倒不要緊，不要緊的！趕快爬起來！（鼓掌）

　　弟子：哈爾濱大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家（鼓掌）！

　　弟子：某某勞教所被非法關押的大法弟子向師父問好！

　　師：這個黑窩，很邪惡啊，我知道。是，學員們也變的越來越好，越來越理智了。國內的事現在先不說了，（鼓掌）講起來話也很長。不管怎麼樣啊，等待著那些邪惡的是永遠都償還不完的罪，等待大法弟子的是偉大殊勝的圓滿。（鼓掌）

　　弟子：最近悟到，當大法弟子因為大法工作出現矛盾時，先發正念清除那些利用學員執著及不好的觀念來迫害大法弟子整體的邪惡勢力，然後再討論具體的工作問題。這樣做對嗎？

　　師：我想大法弟子遇到矛盾的時候，不一定是魔能控制的了，它們會干擾，發正念可以，但是應該多學法。如果說你們做點甚麼事之前發發正念，那還是能夠清理一些個干擾的。

　　弟子：我是九九年「七．二零」以後得法的弟子，修煉中遇到很多另外空間的干擾、甚至邪惡勢力毫無道理的迫害。為甚麼在發正念清除迫害上，總不能堅定徹底，似乎留有餘地？

　　師：怎麼說呢，因為「七．二零」以後得法的大法弟子，在這個修煉的過程中和你們證實法是溶在一起的。因為以前得法的，他們個人修煉那段時間已經過去了，他們現在主要的問題是救度眾生，轉入到這個證實法上；而後進來的正好趕上證實法你也得做，同時又有個人修煉在裏面，所以你會覺的有些問題複雜一些。但是沒有關係，師父看是有序的，正念足一些都不是問題。

　　弟子：發正念是否在現階段可以代替煉功？

　　師：這個是兩回事啊。（笑）煉功是煉功，煉功是機制的加強與本體向神體的轉化。發正念是展神通，說白了就是功能的運用，目地是清理邪惡爛鬼。

　　弟子：尊敬的師父，您好！有很多學員動不動就發正念鏟除，連生了一點小病也要發正念。

　　師：是不是我們自己學法不夠？如果真的我們做錯了出現問題，我們去發正念，那麼給人的感覺是不對的，舊勢力就會搗亂，認為你不但沒做好你還要消滅它們。好像是這樣，是不是？所以我們還要儘量看看自己做沒做好，沒做好的我們做好。不過問題中說「連生一點小病也要發正念」，這個「小病」是甚麼意思呀？是消業的表現吧。

　　弟子：我在開始發正念的第一個月，有一次發正念時我的天目清楚的看到只有五分鐘的時間內，強大的一道紫紅色的光把中國那個大魔頭的所有像人又不是人的東西全部一瞬間消滅了，其強大的無法形容。銷毀的是否只是我們空間的代表？在每一空間中都有其代表？

　　師：它很複雜，你們有時確實能直接銷毀大魔頭體內的爛鬼，那時它就像要死了一樣，開始搶救，但是又一批爛鬼會補充上去，它就又過來了，而且像沒事一樣。另外，舊勢力當年為了叫其能夠操控全部爛鬼，就把其表面以下構成人體的一切細胞粒子全部撐開，擴大到三界那麼大。所有細胞裏面的人的一切都被舊勢力掏出去丟到地獄裏去了，然後充滿那些爛鬼，因為人的粒子都是本人的形像，所以三界的那些空間裏就都有一個大魔頭的細胞，而所有的細胞裏都有大量爛鬼。所以你們在那個時候發正念時大量的清理掉了在三界這些大魔頭的粒子與爛鬼。你們在銷毀它時、炸它的一瞬間，看見把其消滅完了，那是真的。現在你們把它弄到甚麼成度啊，除了表面構成人的一切粒子全消滅了，它已經空了，甚麼都沒有了，只剩下包括五臟六腑在內的表面一層細胞構成的這張人皮，因為三界中魔頭被撐開的一切細胞粒子全銷毀了，上下都沒有它了，全都清理沒了，目前這張皮就被那個舊勢力最後的最壞的那些個魔撐著，所以它現在沒有人的正常理智。一切都是那些爛鬼控制著人皮，真是畫皮呀。它的人皮表面一生中形成的壞人的觀念與業力表現的很害怕，反應出來就是害怕。怕失去權力的後果，怕法輪功平反，怕它掉了腦袋，怕它們家貪污的那些個鉅款、巨額資產被抄，甚麼都怕。而它那邊那個邪惡就是仇恨，大勢已去，仇恨又打不起精神。它知道完蛋了，既仇恨又害怕，還要強打精神給人看，硬挺著做戲，這就是它現在的狀態。當時它的細胞粒子被撐開那麼大，裏面又充滿爛鬼，真是邪氣高漲，身體被撐的膨脹膨脹的，自覺體壯氣大，膽子也大起來了，兇相畢露，當時周圍的人還真都被嚇住了。現在可是霜打的茄子，抽巴了，內裏已經都被消滅了。大法弟子越發正念它身體裏的爛鬼越少，它就越抽抽，身體會越來越小，因為除人皮它微觀的粒子一切都沒有了。

　　弟子：第二軍區大學，多倫多，江西萍鄉、重慶、秘魯、中國、澳門、美國、哈爾濱、山東、濟南、昆明、澳洲、大連、佳木斯獄中回來的弟子，德國，石家莊某某所的弟子，山東、赫哲、天津、新疆、衡陽、長春，以上大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：近來學習《轉法輪》，不再有那種每讀完一遍都有新的領會、新的提高。

　　師：心性多高功多高。那還是有原因的。是不是心不靜啊？我覺的還是有原因吧。到了高層次要求也高了。

　　弟子：能否明示正法時期向法正人間時期過渡的基本進程是怎樣？

　　師：我告訴大家，沒有你想像的這種進程，根本就沒有。我告訴你，法正人間的那個洪勢啊，過去那些個舊勢力是看不見的，現在它們看見了，嚇的不行，所以很多舊勢力安排的這些神都不敢再幹了。現在這些事情反應出來的是那些爛鬼在繼續幹著壞事。法正人間哪，一過來這些事也就過去了，沒有過程。那個正法的時候，功過來的時候有一種表現，甚麼表現哪？我以前給你們講過，人眼睛看到的一切都是由分子構成的，當這個分子這層面，不管是在任何一個地方，被打一個洞或者被撕開一道口子，你會看到甚麼景象呢？就會看到天就像那個舞台上的天幕一下子被撕開的感覺是一模一樣的。或者是被打了一個洞。因為法正人間的事情還要做，不能毀了這個空間。或者是從所有的微觀滲進來。

　　弟子：舊的勢力除了執著於它們的安排之外，還有甚麼目地？

　　師：它除了執著它們要幹的那一切之外，它就沒有別的了，因為它們就是要保住它們原有的一切，就這目地。

　　弟子：正法時期大法弟子有沒有留下來的？

　　師：沒有。（熱烈鼓掌）我把你留下來就毀了你，真的毀了你，因為不進則退。你們一下子在這個環境中達到那個狀態了，在這個環境中，你只要在人中，溶在人中做事，你就掉層次，你就會被人逐漸的污染。我不是講了天上的佛，一定空間那些佛道神，定期要換嗎？就是因為他們容易被三界所污染，所以要換。

　　弟子：請師尊談一談明慧幼稚園辦校方向。

　　師：做的很好哎！你們知道那個大魔頭在中國的幼兒園給小孩灌輸毒素，多惡毒啊，它真的想毀了人類啊！它看我們這樣做的時候，氣的要死。其實過去的中國那個政府，中央啊，七個常委，六個不贊同迫害法輪功的，我也都知道，就包括那個迫害我們法輪功的「六一零」頭子當時都是反對的。幾乎所有的中央機構、政府的各部委全都不同意鎮壓法輪功。

　　弟子：舊勢力對正法這件事參與，安排了兩個地球的時間，為甚麼第二個地球要做試驗——大人、中人、小人。請問它們在第一個地球上安排的是甚麼樣的人？

　　師：在我們這塊兒試驗的時候安排了三種人。在第一個地球上安排了五種人，那個地球到最後結束時還剩下三種人。這一次一開始就是三種。它們也是在不斷的摸索著它們要做的，正法前最後才定下來的。

　　弟子：我的問題是，我們在發正念時，清除的那些低層邪惡生命是不是也不斷的一邊被消除一邊被不斷的補充？

　　師：空間被外來天體搞的太複雜了。它們把那個粒子都間隔成一份一份的，你把它們確實消滅了，可是清除的是被間隔的一份兒。正法中我清理掉一層龐大的生命的時候，爛鬼就又露出一份來，所以老像清理不完。實際上，我們清理的也是大面積的、快速的，而且總體數量清理的也很多。我們從正法形勢中可以看到，過去那個一草一木都被那邪惡生命操縱著，幾乎空氣的粒子都被它們操縱著，你喘氣兒都覺的困難。現在就不那樣了嘛，而且人都在覺醒，沒有那麼多爛鬼操縱人了，這多大變化呀。

　　弟子：一月二十二號，美國的弟子在廣州機場被抓了……

　　師：作為大法弟子，有甚麼問題大家都要齊心合力的去做。它們不怕醜，我們就把這些醜事在全世界給它揭，叫全美國都知道美國公民被抓了。它不怕醜我們就做，它只要不放一天，我們就給它張揚一天。（熱烈鼓掌）

　　弟子：弟子對舊勢力是甚麼，常常有時清楚、有時模糊？

　　師：就是宇宙中有百分之二十的生命啊，它們被安排了參與我的事。歷史上它們做了很多系統的安排，有許多歷史的安排我也參與了，那個時候我不參與它就會選擇別人，那正法的時候更麻煩。它選擇一個別人來正法，那正法時我要一做，它就會傾盡全宇宙的生命對著我來。我清除它們，那我咋救它們呢？正法真正是甚麼樣，任何生命都不知道，誰知道了誰就逃出去了，那是宇宙不能允許的，更不允許宇宙裏的生命選擇正法是甚麼樣。

　　弟子：最近有大法弟子夫妻生下的孩子表現很大的魔難，先天畸形，怎樣看待這種現象？

　　師：現在很複雜，作為自己的孩子那都得愛護，儘量照顧好。但是你們放心，只要你能夠修圓滿，甚麼事情都是最好的。（鼓掌）這是對修煉人、對大法弟子開創的。你要不能圓滿，一切都是零。

　　弟子：師父告訴我們，大法的主體在中國。在中國許多地方都有大法弟子，我們如何更好的共同提高？

　　師：這個放心，他們都能知道明慧網。偏遠的地區大法弟子互相之間他們都有著聯繫，消息互相也都在流傳。

　　弟子：師尊剛才講，那些在迫害中神智不清時寫下保證書的人還有機會，可我怎麼也不能原諒那些在中國大陸的背叛師父的人，他們不是因為承受不了迫害而做了不該做的事，而是站在邪惡一邊加重迫害。

　　師：是，走到那一步是難說了。我講了，一切人都要度，可是你罪犯到那兒了，就由法來衡量，那也就沒有辦法。慈悲和威嚴同在是為了保護法的。但是有些是舊勢力安排進來專這麼幹的，很複雜。九九年「七．二零」之前表現也挺積極，到迫害那天它就比誰都幹的都歡，就是給學員造成這樣一種複雜的局面。

　　弟子：請問師父，您的法像是否也有會被穿越的情況發生？

　　師：我告訴大家，它們不是要對我幹甚麼，它們是對學員的心來的。如果你做的很正，它們是絕對不敢輕易這樣幹的，那上是有我的法身的。特別是這個舊的勢力，你知道嗎？它們的正法那一切靠我，它們對我是尊敬的，魔難是給你們造的，並不是給我的。但是這些事情，大家如果能夠正念去對待就不會受到干擾。其實你們有很多時候都是因為執著在起作用。

　　舊勢力我剛才講了，它不是要毀掉這個宇宙，它是要這一切能保住它原樣，所以對於我的法身來講，不管舊的勢力也好還是正的神，我的法身都是看著的。只有你們大法弟子做的不好的時候它才敢去起作用的。那個時候它是抓到了你的把柄，正常時候它是不敢去的。我剛才講了這種情況雖然存在，但是是個別的、極個別的現象，有這個現象一兩例就足以影響很大了，所以為甚麼說它們一旦被看到的時候就要銷毀它。不管它是有意的無意的，它一旦被看到就銷毀它，因為它就犯了迫害大法弟子正念的、正信的罪了，所以它們即使佔理做事也是很膽怯的。其實我已經在清除和杜絕這種事了。

　　有的學員還看到了，舊勢力幹的一些壞事兒啊，把不好的東西弄到我身上來。有的學員看的到，我更擔心你受到影響呢！因為你看到了好像是師父身上有了甚麼不好的東西。你們知道那是你們的！我在替你們承受，（熱烈鼓掌）不然的話誰敢往我這兒弄啊？是因為我在保你們，總得有人去消。

　　弟子：如何才能夠有效的、大面積的講清真相、救度眾生？我們的報紙、電視，如何在其中發揮更大的作用？

　　師：這些事都是具體事。其實你們做的挺好，就繼續去做，想辦法使它越做越好。這也是在走大法弟子的路，樹立你們救度世人的威德。

　　弟子：發正念清除自己內在的問題時，是否清除穿越弟子體內的舊勢力？

　　師：你發正念時候，別說身體裏，在你範圍之內的一切都嚇跑了。為了不叫它來我就老發正念不用幹別的了？就是正常的它就不敢來了，再想多了又是執著。其它的空間是同時存在的，另外空間的生命和你走對面穿插而過你沒有任何感覺，它就是這樣存在的空間。宇宙就是這樣一種結構，它不影響你。講到結構呢，我就給你們講點兒你們願意聽的。（熱烈鼓掌）

　　你們知道地上啊，有許許多多的植物、動物、物質。具體的說呢，你們知道有蘋果、香蕉啊、橘子啊、葡萄啊，你們也知道有老虎啊、獅子啊、兔子啊、羊啊，你們也知道有許許多多的、各種各樣的樹啊、植物啊、花兒啊。在其它的空間也有。在遙遠同等層次的天體類似地球的星球上也有。那麼在低層次上的粒子是高一層粒子的組合，更大的這些粒子上也有這些動物、植物、物質。天上的那個蘋果巨大的可能比星球還大，那些低層星球上的蘋果是不是高層粒子上大蘋果的其中的粒子呢？是。地上有獅子，天上有獅子，更高還有獅子。地上有人，天上有人，更大還有人，巨大無比。生命是有王的，也就是說每一個生命都有王。這個生命的王就是那個粒子的最大一層，在它以下的一切，分布在不同大大小小的粒子上。最大一層粒子球體上的生物，也就是一切生物之王，它的粒子都會表現在它以下的各個層次中。

　　所以這個宇宙是一個甚麼樣的體啊？是個萬物交叉、交容的。地球上有那麼多生命，可是這些生物根本就不屬於一個王，不屬於一個生命體系，它們卻都生活在這兒，都交容在一起。但是生物和生物自己的王連繫著，不和其它的生命連繫。那麼也就是說哪，它們雖然交叉在整個宇宙空間中，但是哪它們都有自己獨立的體系和王在管。所以獅子有王，蘋果也有王，那香蕉也有王，樹也有王，植物、草、花，甚麼都有王，一切生命在同等空間中都是這樣交叉存在的，人會從巨大的生命中穿過，每時每刻也都有極微觀的生命因素從常人身體中流動著。你們表面有我的法身與護法看護，你們修好的那面都是封閉的，做出一層封閉一層，做出一層封閉一層，誰也穿越不了的。所以這個宇宙很複雜，我又給你們講出一種宇宙的結構的情形。（熱烈鼓掌）

　　弟子：我認為師父高於一切，已安排了我們的道路，所以看來舊勢力的安排被師父用來為我們提高，那麼這好似舊勢力的安排並不是太真實，這樣理解對嗎？

　　師：對了一半兒，因為我不承認它們。但是我又知道它們會幹，所以就只能將計就計的利用它們幹的，是這樣的。

　　弟子：遼寧、台灣明慧學校、瑞典中央公園、四川成都，以上大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家！（熱烈鼓掌）

　　弟子：在發正念清除自身內在的問題時，是否清除穿越弟子肉體的舊勢力，可以學師父的慈悲，用意念對它們講真相？

　　師：這個對你們造成的印象太深了。我告訴大家，是空間結構就不管它，你要想不讓它穿越，你今天就閉著嘴、別呼吸。（眾笑）因為空氣也是活的，它們也是沒有正完法之前的生命。所以呢，不要管這些。人千萬年來都是這樣生活。人為甚麼修，人為甚麼成神這麼難哪？是舊宇宙沒有這個智慧、解決不了這些問題，要想解決得從宇宙根本上、從上到下去健全它。所以未來的人成神之路開了，就是因為這件事情從這兒一直做到最上邊。所以人哪，後天觀念的形成，再加上這種因素的干擾，那是很複雜的。度人是很難的！過去在神仙眼裏那人太難度了，因為他們看到了這個現象。大法弟子還怕這個？正念對待一切！我只是告訴你們有這樣的現象、有這樣的事情，這是宇宙結構的一部份，就是這樣一種情況。

　　弟子：我在最近發正念時，身體熱的不行。

　　師：好事兒。那個熱是能量大造成的，有人能感受的到，有的感受不到。

　　弟子：腦袋一脹一脹的，是正常的還是魔的干擾？

　　師：一般都是正常的。身體的變化、功的反應、層次的提高，都會有這種反應。

　　弟子：在新澤西，有位女士來自中國大陸，三年前受的細菌感染遭四肢切除，但腦筋仍十分清楚。她的住家下山有大法弟子，大法弟子應如何幫助她？

　　師：大法弟子呢，今天你們要做的最重要的事就是講清真相、救度世人。看她有沒有被毒害著，有毒害著你就跟她去講，沒有毒害著你就該做甚麼做甚麼。對於殘疾人政府是有照顧的，你也不要想的太多。太多去執著那些事情的時候，我告訴你，你就不用想修煉了。人間的冤怨太殘酷，人間的不平太多了，你執著的過來嗎？救人得從根本上去救才能救了她。（鼓掌）

　　弟子：有人說大法弟子不必存錢。

　　師：又要走極端。（眾笑）你覺的應該幹啥就幹啥，你說我想存錢置業你就去做，因為未來的修煉就是這樣。說我就啥也不幹、就等著，（眾笑）那就圓滿不了了。那心多強啊？可是真圓滿的時候，你又捨不下那些東西嗎？真能捨下，啥也不是，那時的思想是神的思想，那你想它幹甚麼呢？啥也別管。其實我告訴你們，法正人間最後的時候啊，一瞬間甚麼都解體。甚麼錢哪？紙都沒有嘞。（熱烈鼓掌）但那也與你們沒有關係。

　　弟子：存錢去給子女安排未來的教育經費，將來圓滿了就不必管了。（眾笑）也有大法弟子說自己父母都不用管了，他們也許是我們以前的敵人。

　　師：這不像大法弟子說的話呀！都執著的那樣啦？！你知道大法弟子的圓滿是一個多麼偉大的事情？你身前身後所有的事情師父都得給你管，用著你操甚麼心哪？你操的過來嗎？你安排的了嗎？是你說了算嗎？我不是給大家講過這個道理了嗎？他福份沒有，你安排甚麼都沒有用啊，可是師父卻能給你安排的了，有沒有我都能安排的了。你說你操甚麼心哪？你只有去修煉，我甚麼都給你管，不是說過了嗎？可是你們修煉不好，我甚麼也管不了。不像大法弟子說的話啦，我感覺。

　　弟子：您在上午講到，您是從無到有，將來誰也不會知道您。我想知道在將來圓滿以後我們還會有這樣的機會聽您講法嗎？如果我還有問題的話，還有機會給我們解答嗎？（眾笑）

　　師：你不能永遠修煉哪。（眾笑）你現在是用人的思想在想，神不會這樣想問題。當你有無數的眾生需要你去管的時候，那也是很操心的，那時候對師父可能想不到那麼多了吧，（笑）說笑話啊。當然，我也可能會在更大範圍講法，也可能不會，那都是將來的事情。其實你們現在想，說將來能夠見到師父嗎？這還是用人現在的思想在想。等到你們那個時候，是另外一個狀態。可是你們真需要我的時候，你們會看到佛恩浩蕩的那一面，（熱烈鼓掌）因為你們是特殊的，你們是正法時期大法弟子！（熱烈鼓掌）你們曾經與正法同在！（熱烈鼓掌）

　　要珍惜這個機緣，真的不會再有第二次。正法這個可怕的景象啊，你們將來在歷史的過去中會看到。而有些大法弟子表現出來的真的很差，一會兒做好一會做不好。其實呢，巨大的宇宙生命看到正法之勢都是驚心動魄的。

　　我今天是從九九年「七．二零」以後一直到今天，第一次給大法弟子在法會上這樣大面積的長時間解答問題。（長時間鼓掌）

　　現在從大家提的條子上看和原來差異也很大。字好像是差不多少，但是我看到裏面帶的東西是不一樣了。同時呢，最大的一個區別就是那種好奇、那種興趣的心被正念代替了，理智起來了，不是浮於表面探索知識了。當然我講到宇宙結構的時候大家都感興趣，別說你們，連神都會仔細的聽，他們都不知道。（鼓掌）所以在這場迫害中，雖然我們遭受了很大的損失，大法弟子無辜的被迫害，可是呢，我真的看到你們在這場迫害中變的成熟起來了，冷靜、理智了。過去那種言不由衷、心不在焉的對法的態度沒有了。每個人都在這場迫害中嚴肅的考慮過，自己應該走哪一條路，你們應該怎麼樣做。其實舊勢力安排了許多來起負面作用的，他們有的在迫害之前、有的在迫害中，都放棄了，因為他們的生命明白的一面是知道的，所以有許多起負面作用的，都不幹了，都在堂堂正正的修煉了。因為我是絕對不承認那些個起負面作用的，舊勢力也沒有想到它們的安排，這麼巧妙的安排好像一切都是為了我，實際上是為了它們，它們所做的一切卻成了正法的真正的阻礙，它們的本身卻成了正法的真正的魔障。

　　說到魔呀，並沒有說宇宙中正常的魔。其實宇宙的魔王啊，它是生命的又一面的體現，它也是宇宙的保衛者，只不過它是用惡的辦法。我不是在說它們，我說的是破壞正法的生命，它們才是真正的破壞大法的魔。我們經歷了太多，很多時候話到嘴邊又嚥回去了，因為一旦講開，要講的東西是真多。我們經歷了這麼多，大家也都成熟起來了，應該更理智的面對以後自己要走的路，更加理智的看待你們今天所做的，不要再陷在情中，不要陷在你們很強的自我中。你們都有能力，師父肯定了你們，你們就不要再給師父展現你們這些了。（鼓掌）

　　如何能夠像剛才提條子的這個學員說的，我們如何能夠互相之間配合好、協調好，這是正法對大法弟子最需要的。我們不講這些表面的形式，你只要學好法你都能夠做的到。大家知道，當年大法弟子集體煉功之前大家都在說話呀，幹甚麼的都有，好像很無序，音樂一響，「唰」，站的比當兵的還齊。沒有人訓練，也沒有人告訴你們，而是發自內心的，這就叫配合，這就叫大法弟子的圓容。你們不應該只是表現在這些方面，在正法的方方面面你們都要表現的這麼協調。

　　當然啦，還有一些問題呢，我都不說了，我也不想去強調了，從我嘴裏說出來就很重。因為很多問題也都是你們要面對的，也需要你們在摔摔打打中成熟起來、重視起來、認識它，使你們今後的路能走好。

　　也不要想正法到了這一步了，看樣子是要結束了，我們得安排安排以後的事啦。我告訴大家，任何一顆心都會促成很大的魔難，千萬不要起任何心！你堂堂正正的修煉，你做好你眼前應該做的任何一件事情。你明天圓滿，你今天必須還得是有序的做好你應該做的事情，因為大法弟子今天所做的一切都是留給後人的，就是後人修煉的路。這是極其重要的，你們不能走歪了這個路。大法在任何層次都是最好的，在人這一層次上，大法弟子只能使他更加圓容，不能給他帶來任何損失。

　　我也不想多講了，希望大家做好你們應該做的事。在證實法的這三件事情中，一個是學好法，一個是講清真相，再一個是重視發正念，這些事貫穿起來都是在證實法，都是在救度著眾生，都是做大法弟子應該做的。也就是說，你們的圓滿，你們的未來，你們所有的威德的建立都在其中。根據每個人的能力、每個人在具體各個方面的特長，發揮你們自己的作用。比如說講真相中啊，有搞電視的、辦報紙的、採取各種形式的，也有直接在街上發真相資料的，也有去領館的，有做政府工作的，方方面面都是缺一不可的。我告訴大家，今天大法在世間能夠破除邪惡的迫害，能夠叫世人認識大法，那是與你們今天做的這些事情是分不開的，今天這個局面是你們開創的。（熱烈鼓掌）沒做好的呢你就抓緊做，不需要任何人證實你，也不需要表現給任何人看，你對的起你的良心的時候師父就會看的見。

　　我看，我今天講的也很多了，就不多講了。有點兒不想走，我很願意跟你們在一起。（長時間鼓掌）

洪吟二

洪 吟

（二）

　

李洪志


目 錄
  1. 堅定
  2. 無題
  3. 見真性
  4. 心自明
  5. 報應
  6. 法網
  7. 正大穹
  8. 普照
  9. 除惡
  10. 無
  11. 留意
  12. 行中
  13. 解大劫
  14. 得道明
  15. 無迷
  16. 道中行
  17. 去執
  18. 無阻
  19. 緣結蓮開
  20. 漸齊
  21. 真言
  22. 秋風涼
  23. 預
  24. 大道行
  25. 劫
  26. 掃除
  27. 必然
  28. 淘
  29. 大舞台
  30. 戲一台
  31. 精進正悟
  32. 法正乾坤
  33. 大法好
  34. 鐘樓
  35. 鼓樓
  36. 佛法無邊
  37. 入無生之門
  38. 如來
  39. 正念正行
  40. 神路難
  41. 正神
  42. 天又清
  43. 震懾
  44. 快講
  45. 清醒
  46. 誰迷
  47. 網在收
  48. 還吧
  49. 神威
  50. 圍剿
  51. 梅
  52. 下塵
  53. 大法行
  54. 一念中
  55. 唐風
  56. 看好
  57. 讀學員文章
  58. 亂世
  59. 正法看
  60. 征
  61. 理智醒覺
  62. 金剛志
  63. 法正一切
  64. 龍泉寺
  65. 大法徒
  66. 法輪常轉
  67. 洪誓大願
  68. 救大穹
  69. 劫數
  70. 危
  71. 蓮
  72. 斷
  73. 香蓮
  74. 法正人間時
  75. 蠢
  76. 別哀
  77. 腰鼓隊
  78. 難
  79. 師徒恩
  80. 神醒
  81. 天門已開
  82. 怕啥
  83. 轉輪
  84. 洪劫
堅定

覺悟者出世為尊
精修者心篤圓滿
巨難之中要堅定
精進之意不可轉

一九九九年五月三日
二零零四年二月修改
無題

大法看人心
世人要清醒
神人鬼畜滅
位置自己定

一九九九年五月三日
二零零四年二月修改
見真性

堅修大法心不動
提高層次是根本
考驗面前見真性
功成圓滿佛道神

一九九九年五月八日
心自明

法度眾生師導航
一帆升起億帆揚
放下執著輕舟快
人心凡重難過洋
風雲突變天欲墜
排山搗海翻惡浪
堅修大法緊隨師
執著太重迷方向
船翻帆斷逃命去
泥沙淘盡顯金光
生死非是說大話
能行不行見真相
待到它日圓滿時
真相大顯天下茫

一九九九年十月十二日
二零零零年五月二十二日發表
報應

末世爛鬼多
披著人皮作
間隔一除盡
世上擺油鍋

二零零零年九月一日
庚辰年八月四日
法網

明慧救度有緣者
新生可去腦中惡
人民刀筆鬼生愁
法輪大法是正見

二零零一年一月十七日
庚辰年十二月二十三日
正大穹

邪惡逞幾時
盡顯眾生志
此劫誰在外
笑看眾神癡

二零零一年二月十日
辛巳年正月十八日
普照

神佛世上走
邪惡心生愁
亂世大法解
截窒世下流

二零零一年二月十七日
辛巳年正月二十五日
除惡

車行十萬里
揮劍消惡急
天傾立掌擎
法正去陰罹

二零零一年二月十九日
辛巳年正月二十七日
無

無無無空無東西
無善無惡出了極
進則可成萬萬物
退去全無永是迷

二零零一年二月二十二日
　
留意

一路征塵一路風
萬惡除盡萬眾生
勞心力解淵怨事
難得歡心看風景

二零零一年二月二十二日
行中

天涯何處險
一覽峽中天
神仙何處尋
對面不識仙

二零零一年二月二十二日
於美國大峽谷
解大劫

多少人間亂事
歷經重重恩怨
心惡業大無望
大法盡解淵源

二零零一年二月二十二日
得道明

一朝天子一朝眾
朝朝接緣把法等
別管當朝緣中事
圓滿回家萬事通

二零零一年二月二十四日
無迷

誰是天之主
層層離法徒
自命主天穹
歸位期已近
看誰還糊塗

二零零一年三月十四日
道中行

大道世間行
救度迷中生
淘去名情利
何難能阻聖

二零零一年三月十九日
去執

雖言修煉事
得去心中執
割捨非自己
都是迷中癡

二零零一年四月十六日
辛巳年三月二十三日
無阻

修煉路不同
都在大法中
萬事無執著
腳下路自通

二零零一年四月十六日
辛巳年三月二十三日
　
緣結蓮開

風流人物今何在
大法開壇相繼來
歲月悠悠千百度
緣結正果眾蓮開

二零零一年六月十九日
漸齊

惡浪翻中見霞跡
各項劫數已漸齊
蒼穹法正乾坤定
返還世間掐蝨蟣

二零零一年七月十七日
真言

神佛來世間
句句吐真言
天地人神事
真機為法傳

二零零一年八月十九日
秋風涼

邪惡之徒慢猖狂
天地復明下沸湯
拳腳難使人心動
狂風引來秋更涼

二零零一年十月二十五日
預

秋不去　春已到
人不信　全來到
天開口　大地燒
邪惡躲　壞人逃
功湧進　鬼哭嚎
大法徒　上九霄
主掌天地正人道

二零零一年十二月三十日
大道行
舉目望青天
洪微皆是眼
上下聚焦處
大道行世間

二零零二年一月十五日
劫

黯黯陰雲幾日渾
嚴寒盡逝已見春
眾生醒見驚心事
中原半壁覆沙塵

二零零二年一月二十二日
掃除

陰雲過　風還急
赤龍斬　人還迷
邪惡處　有陰霾
大法徒　單掌立
除餘惡　正念起
講真相　救眾生
滅惡盡　掃寰宇

二零零二年一月二十三日
必然

眾惡齊下何等狂
欺世大謊翻天揚
戲做人丑發盡飆
烘托大法後下湯

二零零二年一月三十日
淘

天傾地覆落沙塵
毒害凡世幾億人
慈悲救度知多少
中原處處添新墳

二零零二年一月三十一日
大舞台

人世五千載
中原是戲台
心癡戲中事
陸離多姿彩
醒來看你我
戲台為法擺

二零零二年二月一日
戲一台

天作幕　地是台
運乾坤　天地開
萬古事　為法來
法輪轉　新三才

二零零二年二月五日
精進正悟

學法不怠變在其中
堅信不動果正蓮成

二零零二年四月六日
法正乾坤

慈悲能溶天地春
正念可救世中人

二零零二年四月六日
大法好

法輪大法好
大穹法光照
正法洪勢過
方知無限妙

法輪大法好
漸入世人道
眾生切莫急
神佛已在笑

二零零二年四月二十五日
鐘樓

洪聲震法界
法音傳十方

二零零二年五月五日
鼓樓

重錘之下知精進
法鼓敲醒迷中人

二零零二年五月五日
佛法無邊

香爐盡收亂法鬼
寶鼎熔化不法神

二零零二年五月五日
入無生之門

騎虎難下虎
人要與神賭
惡者事幹絕
堵死自生路

二零零二年五月十三日
如來

帶著如意真理來
灑灑脫脫走四海
法理撒遍世間道
滿載眾生法船開

二零零二年五月十三日
正念正行

大覺不畏苦
意志金剛鑄
生死無執著
坦蕩正法路

二零零二年五月二十九日
神路難

悠悠萬世緣
大法一線牽
難中煉金體
何故步姍姍

二零零二年五月三十日
正神

正念正行
精進不停
除亂法鬼
善待眾生

二零零二年五月三十日
天又清

天昏昏地暗暗
神雷炸陰霾散
橫掃亂法爛鬼
別說慈悲心淡

二零零二年六月十六日
寫給美國中部法會
震懾

神筆震人妖
快刀爛鬼消
舊勢不敬法
揮毫滅狂濤

二零零二年七月二十八日
快講

大法徒講真相
口中利劍齊放
揭穿爛鬼謊言
抓緊救度快講

二零零二年八月二十一日
　
清醒

大法徒　抹去淚
撒旦魔　全崩潰
講真相　發正念
揭謊言　清爛鬼

二零零二年九月一日
　
誰迷

細細微微一塵埃
造化眾生土中埋
迷中世人能得法
愚狂反在塵世外

二零零二年九月五日
網在收

暴惡幾時狂
秋風已見涼
爛鬼心膽寒
末日看絕望

二零零二年九月十四日
還吧

十年傳法大門開
多少眾生進不來
迷在世間忘了本
狂風起時隨著壞

二零零二年十二月十二日
神威

塵消霧散氣漸清
世人迷醒眼中驚
大法洪勢漫人世
再看神佛世上行

二零零二年十二月廿八日
壬午年十一月廿五日
圍剿

天翻地覆人妖邪
欺世大謊陰風切
大法眾徒講真相
正念法力搗妖穴

二零零三年一月二十三日
梅 元曲
濁世清蓮億萬梅
寒風姿更翠
連天雪雨神佛淚
盼梅歸
勿迷世中執著事
堅定正念
從古到今
只為這一回
二零零三年一月二十八日
下塵

法輪轉時必有狂
國力傾盡為吾忙
靜觀丑角妖戲盡
只剩殘土風中揚
輪迴五千雲和雨
撣去封塵看短長
大戲誰是風流主
只為眾生來一場

壬午年臘月二十九日
二零零三年一月三十一日
大法行 宋詞
法輪大法
深未測
成大蒼穹
造眾生
三字真言
理白言明
常人知表得厚福
官吏知淺明如鏡
王知理
安邦治國
得太平
出盛世
君臣正
延陰福
民安定
五穀年年豐
修者更明
一朝得法入道中
精進實修功法成
反迫害
救度眾生
神道行

二零零三年三月二日
癸未年正月三十日
一念中

坦坦蕩蕩正大穹
巨難伴我天地行
成就功德腦後事
正天正地正眾生
真念洪願金剛志
再造大洪一念中

癸未年五月十三日
唐風

身在此山中
神思遊仙境
誰是古中原
不知大唐風

癸未六月
看好

世間雖小　大穹盡照
滿天是眼　眾神聚焦
穹蒼從組　乾坤再造
爾要它要　可悲可笑
法主正穹　何物可逃

二零零三年六月十九日
讀學員文章

利筆著華章
詞勁句蘊強
科學滿身洞
惡黨衣扒光

二零零三年七月二十二日
亂世 宋詞
　
中原上下五千年
朝朝代代換新顏
末世天無道
行惡又行妖
豺狼世上走
亂黨妖領頭
不是惡不報
洪勢就來到

二零零三年八月一日
正法看 宋詞
　
漢室天下韓信打
大唐太宗朝疆大
岳飛六郎保中原
為了啥
眾生來此要得法

二零零三年八月十五日
征
馳騁萬里破妖陣
斬盡黑手除惡神
管你大霧狂風舞
一路山雨洗征塵

二零零三年九月二日
理智醒覺

少息自省添正念
明析不足再精進

二零零三年九月四日
金剛志

秋高氣漸清　靄靄陰霾過
時日掐指算　大穹去無多
迷眾各逞亂　巨危不知迫
力挽崩裂前　怎容爛鬼禍
志念超金剛　洪微是我做

二零零三年九月四日
法正一切

衝出三界外
空無顯大宇
法正乾坤久
預歇惡又起
四大已風化
舊法在解體
天體無限大
寰體又洪極
大穹已去遠
主位更絢麗
天性豪氣洪
消磨也不去
意如金剛志
一統大法理

二零零三年九月二十日
龍泉寺

壯麗古剎密林間
晨霧繚繚起湖面
樓台亭閣白雲下
唐風新寺有真仙

二零零三年九月三十日
大法徒 宋詞
　
大法徒
蒙難在中原
天地無道爛鬼狂
正法洪勢在眼前
法正人世間

大法徒
重任擔在肩
救度眾生講真相
清除毒害法無邊
神路不算遠

二零零三年十月一日
法輪常轉

大法圓容乾坤正
法王慈悲造大穹

二零零三年十月三日
洪誓大願

歷盡滄桑洪願了
歲月蹉跎一念中

二零零三年十月七日
救大穹
　
古今不曾有
將來天地久
看恆古大穹蒼
誰還敢再下走

二零零三年十月十二日
劫數 元曲
　
中原大地
五千文明
風浪不止
西來幽靈
害眾生
破古風
人快醒
神州大法開行

二零零三年十一月十一日
危
　
世風日下眾助流
爛鬼帶頭人跟走
我為世人愁
人不為己憂

二零零三年十一月二十日
蓮 元曲
　
萬朵淨蓮我栽
嚴寒傲雪齊開
天晴滿園春來
仙枝百態
香風沁飄天外

二零零三年十二月一日
斷 元曲
　
修不難
心難去
幾多執著何時斷
都知苦海總無岸
意不堅
關似山
咋出凡

二零零四年一月一日
香蓮

淨蓮法中生
慈悲散香風
世上洒甘露
蓮開滿天庭

二零零四年元旦
法正人間時

爛鬼已滅絕
黑手化膿血
世人幹的事
必遭惡疫虐

二零零四年一月一日
蠢 元曲
　
狂狂狂
跳上樑
烏鴉遮太陽
蠢惡謊
大曝光
忌火攻心現原象
蟾蜍躥下油湯

二零零四年一月八日
別哀

身臥牢籠別傷哀
正念正行有法在
靜思幾多執著事
了卻人心惡自敗

二零零四年一月十三日
腰鼓隊 元曲
　
腰鼓陣
法中神
法鼓聲聲都是真善忍
三界除惡救世人
雄姿正念震天門
爛鬼哪遁

二零零四年一月二十二日
難

千辛萬苦十五秋
誰知正法苦與愁
只為眾生能得救
不出洪微不罷休

二零零四年一月二十二日
師徒恩

狂惡四年颮　穩舵航不迷
法徒經魔難　重壓志不移
師徒不講情　佛恩化天地
弟子正念足　師有回天力

二零零四年二月一日
神醒

眾生快快醒
中原設陷阱
都是為法來
何故理不清

二零零四年二月十七日
天門已開

佛恩浩蕩度眾生
再造乾坤大法來
洪願穹體天地固
正微正洪正三才
世人能醒正念出
萬古天門從此開

二零零四年二月二十八日
怕啥

你有怕　它就抓
念一正　惡就垮
修煉人　裝著法
發正念　爛鬼炸
神在世　證實法

二零零四年二月二十九日
轉輪

百年紅朝一路殺
乾坤倒運戲中華
看明此時紅花盛
可曉它日開蓮花

二零零四年三月五日
洪劫

法正洪穹除舊塵
天地茫茫處處春
悠悠萬古洪勢過
再看新宇佛道神

二零零四年三月八日
休斯頓法會講法

　

休斯頓法會講法

李洪志

一九九六年十月十二日

　　我非常感謝休斯頓政府和休斯頓市民給我的榮譽，我也希望廣大的法輪功弟子和我一樣感謝他們對大法的支持和熱愛。我們以掌聲來表示回敬，好不好？（鼓掌）我要把休斯頓政府的友好誠意和休斯頓政府給我的榮譽帶給所有法輪功弟子和中國人。

　　我一直在惦念著美國的法輪功弟子，包括白人、黑人、黃種人，還有其他種族的弟子。能夠得法都是你們的緣份到了，所以一直想來看看大家修煉的如何。

　　很多人沒有見過我，但是很多人都看過書了，也知道了這個法，總覺的不見師面好像是心裏不那麼踏實，好像是見到我之後心裏踏實些。其實我在那些短文——你們叫經文——裏已經告訴大家了，不見我面照樣能修，同樣能得到應該得的，甚麼都落不下，因為真正修煉不在於形式，不在於看沒看到師父。大家知道釋迦牟尼佛不在世已經二千多年了，可是後世人一直在修。他們也沒法見到釋迦牟尼佛，照樣能修成，這是因為他有經書在人間，他有法身在度人。

　　我既然傳這樣大的一部法，大家可能從書中都已了解到了，在歷史上還從來都沒有人做這麼大的事情，把一部真正的、完整的、系統的、能夠上天的道理給人類講出來。過去是不允許的，在過去的人類社會是絕對不能夠給人類留下這些的。

　　當然有許多人看過釋迦牟尼佛的經書，其實那是後人整理的，是不完整的，講了一些道理，後人整理中靠傳說與記憶，所以是斷斷續續的。為甚麼會這樣呢？因為這也就是神允許在那段歷史唯一能給人類留下的。當時釋迦牟尼佛確實講了很多，由於那時印度還沒有文字，沒能馬上記錄下來，釋迦牟尼佛不在世五百年之後後人才把釋迦牟尼佛講的用文字整理出來。當然時間、地點、場合、針對當時人的環境，都發生了變化，也就沒有辦法找回那一切。可是即使這樣，佛經還能夠使真正要修煉的人從中領會到佛理，但是從洪大的佛理來講他卻不是完整的，更不是系統的宇宙的根本法。可是釋迦牟尼是佛，他講出的話確實帶有佛性與那一層佛理的體現。耶穌、老子也同釋迦的情況一樣，都沒有留下當時他們講法的記錄。歷代修煉出來的高僧也是一樣。

　　我經常講這樣一句話，我說我做了一件前人從來沒有做過的事情。弟子中也流傳這樣一句話，說老師給人留下了一部上天的梯子。這話神也在講，眾神說：「你給人留下了一部上天的梯子。」釋迦、耶穌、老子留下的東西很少或不完整，是因為過去也不允許那樣做。

　　我講出的這部法非常大，你們只要遵照這部法去修你就能夠圓滿，這是對過去眾生不可想像的事情，裏面涉及的天機非常的多、非常的大。可是如果你不修煉，翻開這部書你看一看哪，你會發現這是叫人如何做一個好人的書，講的是道理，是這麼一部書。如果你想修煉，你再看第二遍，不要有意去摳每個文字的意思，你只要是認認真真的把他看上一遍，第二遍看完之後，你會發現他不是一般的書，和你第一遍看時的感受、裏面的內涵，都發生了變化。等你第三遍看完的時候，你會發現內涵又發生了變化，又不同於前兩次了。你就是這樣看下去，完完整整的看完三遍，可能這本書你已經放不下了，終生都放不下了。為甚麼會這樣呢？因為從人表面講有兩個原因，一個是人都有一個對知識與真理的渴求；另外一個就是人都有佛性在。書裏面講的是佛理，他和你們自己佛性一面是相通的，你一看到就覺的親，真法理會使你激動，你會感到這就是你要的東西。

　　再有，修煉要有過程，開始學法的時候你們只能明白做好人的道理。實質上這本書裏面包含了不同境界的理、不同層次的理。像佛教中講的三界內有三十三層天，三界內有不同的層次，你要修到哪一層天你得知道那一層天的理你才能修上去，你達到那個標準的時候你才能昇華。你要修到三界外就得有三界外的理叫你明白，才能修上去。這部法就有能夠指導你往不同的高層次上修煉的因素，不然的話，就像我講的你拿著小學課本你上了大學你還是個小學生，因為你沒有掌握大學的知識，指導不了你在大學裏面讀書，就是這個道理。但是這本書你別看有很多天機洩露出來，可是不修煉的人表面上你就甚麼都看不到。你要去修煉、你要去認認真真去看這部書的時候，才會發現裏面的內涵非常的大，大到甚麼成度呢？你能修多高就能指導你修多高。

　　我告訴大家，能夠得法輪大法的人啊，都是有來頭、有緣份的，有的可能是很高層次來的生命。你們在世上所看到的人，大家好像都一樣，因為從表面上你看不到他是誰，但是我經常講這句話，傳這麼大的法也不是隨便給人學的，所以你聽到了可能就是有緣，就是緣份所致。我講的話沒有一句是無地放矢的，將來會證實。當然我把那麼大的法傳出來，我就要對他負責任。度不了人就是隨便洩露天機、破壞天法，這是絕對不行的，誰也不敢這樣做。

　　大家知道過去誰要隨便洩露天機要招天罰的。修煉人為甚麼要閉口不言呢？一、人太執迷，二、不修煉也不允許知道真相。修煉人明天理，講出的都是天機，隨意對常人說出來就是洩露天機，他自己要掉下來的。那我今天為甚麼能夠做的成呢？而且有這麼多人修煉上來、將要修成圓滿？就是因為我能夠對這一切負責任，而且我做這件事情時首先考慮到對人、對人類社會、對各界眾生、對宇宙負責任，站在這個基點上我才能把他做好。法包含了不同層次的內涵，修煉的人來的層次比較高，所以目前有的弟子已經修煉到很高層次了，就是用這部法來指導的。

　　這部法高到甚麼成度呢？過去在常人中傳法的人不准講超出佛這一層次的法，目地是不叫人知道更高層次上有沒有佛、有沒有神。因為這裏面有個原因：人總是用人的認識來想像神佛，這是對神佛的不敬；那麼更高的佛要是叫人知道了、隨便講出佛的名字就是謗佛了，而且現代人還在無意中褻瀆佛。過去的古人是真的敬神佛，現在的人即便信也不是誠心的。有許多人覺的挺敬佛，佛名長在他的嘴上直呼其名，其實他已經是在謗佛了。過去人講出佛的這個字的時候，人都會升起敬仰的心、崇敬的心，都覺的是很神聖的。現在的人沒有，連吃飯的菜譜上都有「佛跳牆」的名，很隨便。

　　大家想一想，佛和人比起來神聖無比，常人的思維邏輯、常人思想結構、說話的表達方式在佛的境界中是沒有的，所以用人心對佛怎麼做其實都不敬。但是因為佛慈悲於人，知道人是在迷中、又是反理，因此不記人的過，為了度人，所以又允許人知道佛的存在。那麼更高的佛、再高的神叫人知道，那人就容易對他造業，容易對他不敬，就是因為這個原因不叫人知道，不叫人知道更高層次的佛。如來佛看人是常人，小的可憐，像微塵一樣。那麼很高很高的神哪，回過頭來看看如來佛也像常人一樣啊，因為他太高。那麼他看人是甚麼樣？甚麼都不是了。大家想一想，人類一直都覺的人在常人社會活的挺好、認為人是宇宙最了不起的生命，實際上常人社會這個環境是這個宇宙的最低層次，可以說是宇宙的生命當中最骯髒的地方。在很高的神的眼裏看，人類這裏是宇宙的垃圾場、高層生命的糞便場。那麼在骯髒的糞便裏發出叫佛名字的聲音，這本身就是不敬啊，所以更高的神就不讓人知道。

　　我剛才講的話可能大家都有點沒有在意，我說我傳的這部法人不是隨隨便便就能來當知識聽的，你能夠來可能你就是有緣，不信大家記住我的話。當然不管你有多大的緣份，你得到了，我想你就應該珍惜。當然在座的大家都會珍惜。千里迢迢甚至有從國外來的、香港來的，甚至有歐洲來的，目地都是為修煉，一來是想見見師父，二來是想來聽法。就是因為你要向善、要修煉。很多人把師父講的東西視為真理，其實人的真理也無法來衡量大法，他是宇宙的根本。所以我想，在座的每個人哪，都應該珍惜這個緣份，得了這部法你就修下去，別錯過這個機會。

　　這法傳出來的方式和歷史上任何一次度人都不一樣，為甚麼呢？大家已經看到差異了，因為任何一種佛法傳出來的時候他都叫人出家修，我這裏不講這個。為甚麼不講這個？因為佛教在佛教的圈子裏談佛教，道教在道教的圈子裏談道法，那麼西方宗教呢它也跳不出它的教義，我這一次完全跳出宗教的範圍講宇宙的根本大法。

　　過去有人講啊，人想修煉就得把常人中的一切物質利益都放下，進入深山老林裏，或者是到廟裏面去，完全和這個世間、世俗斷開，才能夠達到清靜的修煉，目地是強化人從物質利益的執著心中解脫。我不領你們走這樣的路。為甚麼呢？我看到一個情況：人要想儘快達到圓滿，同時又能使眾多世人修煉，只有在常人社會中修才是可行的。其實在複雜的環境中才能夠真正修煉人自己，而且比避開這個複雜的環境修煉時間要短很多。再有一個關鍵問題就是很多修煉方法是不修煉自己的，是修煉副元神的，過去這可是一個大天機，大家看書可能都看到了。我今天就是要你自己修煉自己，就是要把這個法交給真正的你，所以我就選擇了叫你們在常人複雜的環境中修煉。這樣修對於人類也有好處，修煉中既不影響常人社會，又會給人類社會帶來好處。修煉者也是社會中的一員，有正常的工作、生活，人又能夠學法修煉，直到圓滿。

　　我給你們選擇了這樣一條修煉的路，所以和其它法門修煉都完全不一樣。因為你們完全跳出了宗教的範圍，所以我經常講我們不是宗教，我就是把這個法傳給人，叫人得法，能修到最後的就可以圓滿。如果有的人他今世不能夠修煉，那麼他知道這部法的表面道理的時候，他就會做個好人，這樣對社會也有好處，能夠使人心向善。

　　現在的社會問題層出不窮。大家知道，法律制定的再多，還是有人犯罪。問題一出現就制定新的法律，再犯罪再制定。人類對自己的限制太多啦，而且人類現在已經在無可奈何的承受人類為自己創造的這一切了。越把自己封閉的越嚴哪，越從這方面走向極端，同時也越使人認識不到宇宙的真理。其實使社會不安的原因不是法律條文的多少，從民族到個人一切不安的因素就一個字——德。就是人的心性不行了，現在的人失去了人的規範，所以才使社會這麼亂。人都在一個很高的思想境界當中，都有一個很高的心性，大家想一想這個社會是甚麼樣的？整個人類社會是甚麼樣的？人們都知道做壞事不好，對自己不好對別人也不好，都不去做壞事，我想連警察都不需要了，是不是？人人都自覺的維護人類的道德準則。

　　當然人類這些事情倒不是我主要做的事情，我傳這部法是叫大家能夠得法、修煉圓滿，可是在常人社會中修煉，他必然會起到這樣的作用，這就是這部法在社會上傳附帶給人類的好處。對於修煉人來講，可以使人真正的得法。在複雜的環境中，在現實利益當中，你能夠脫穎而出，你就了不起，你就應該圓滿。那麼這裏面有甚麼條件嗎？是不是人修這個法了甚麼物質上的東西都不要了？不是這樣的，因為傳這部法的時候我就考慮到這部法會傳的很廣，因為歷史上就在奠定今天如何傳法了。氣功的出現就是給我今天傳法在鋪路。在中國大陸，有人把當時的氣功形勢叫作造神運動。如果開始沒有這樣的一個環境，我今天就不容易傳法，實際上氣功是在給我傳法鋪路。當然現在有些假氣功師出來禍亂，如果是自然出現的那也是正常的，人類就是這樣了嘛。正法在傳，必定會觸動那些不正的因素，有正的也會有邪的，看人進哪一個門吧。修煉中壞因素的干擾，人也能在修煉中昇華。如果沒有壞的東西干擾你，我想你就修煉不了。個人修煉就會這樣，就會觸動很多因素。

　　有的人就覺的我活在世上就應該舒舒服服。常人這樣想沒有錯，人嘛他就想活的好一些呀、痛快一些呀、少吃一些苦。可是作為一個修煉人我告訴你呀，吃一些苦啊不是壞事，因為宇宙的理在人這兒是反過來的，人類這個空間的理是反的。大家想一想，人類社會的人都想舒服的時候，就會互相爭鬥從而得到利益，其它生物也會遭殃。那麼人活著就是在造業，就會傷害到別人與其它生物。那麼你光造業不還業，你不吃苦去把業消掉，你想一想這業越積越大、越積越大，到最後它就成為甚麼問題了？當這個人從裏到外全被黑色業力佔滿的時候，這個生命就要被銷毀了，人生命真正的銷毀了，可是永遠不存在了；反過來講，叫人吃一些苦、遭一些罪，從痛苦中人消去一些業，以後他會過的很幸福，這是宇宙的正理與生命循環的規律。過去老人經常講，人在小時候會有一些病，在年輕的時候會遭一些罪，到後來就會生活的好一些。一般是這樣，這是人消業的規律，因為你不消業你就沒有幸福。你業力太多幸福從哪裏來？而這業力它本身就是能叫你不痛快、多吃苦、叫你多付出的根本原因，這是講人。

　　而作為修煉人，大家想一想，你不消去你的業力，你不吃些苦，你光想舒舒服服的，那你怎麼修煉哪？你坐在這裏想：我今天要出三界、明天想修煉成佛，可它不是人想就能夠得到的。必須在實際的修煉當中，在現實社會中摔摔打打，把你那顆在常人中執著的心去掉，把人放不下的執著心放下。當然有些文化成度比較高的，或者是個老年人哪，能夠做的好一點，做到和一般的人發生矛盾的時候或遇到甚麼困難的時候能夠很冷靜的不和別人一樣去爭去鬥。這是在長期的社會經驗中明白的，但是其中是有人的怕心與無奈的。修煉人一下子就要看透這問題。

　　修煉人遇到矛盾的時候就應該去承受它，而且自己要能忍，你才能夠真正昇華上來。別人欺負你的時候他會給你德；別人欺負你的同時你確實在遭罪，你自身的業力也在往下消從而也在產生德；你是個修煉的人，德將轉化成為功，那麼你的功不就長上來了嗎？你在忍受的同時，能正確認識，不氣不恨，你不也在提高你自己的心性嗎？這個理就是要反過來看。

　　我經常講，別人欺負你的時候、給你製造麻煩的時候，或你遭受甚麼痛苦的時候，你不要去記恨別人，因為你是在修煉。他要是不給你製造麻煩，他要不給你製造提高的機會，你怎麼修煉上來呀？所以你不但不能恨他，你心裏頭還得謝謝他。有人就想：做人做的是不是太懦弱了？不是這樣的。你沒有這個環境你確實消不了業，因為你求的不是安逸，你們的修煉又離不開常人社會的修煉環境。

　　我剛才講了，我開始就知道我傳出這部法的時候在社會上會有多大的震動、會有多少人來學。目前在中國修煉這部法的，每天都在修煉的是一千多萬人；知道這部法、半修不修的都算上有上億人；而且我還知道不久將會在世界上產生很大的震動。現在這部法還沒有被科技界了解，將來人類社會的科學都會因此發生很大的變化，我確確實實給人類透露了許多天機。人類完全是被封閉的，人的智慧也是被制約的，無論你在常人社會中有多大的學問、有多大的頭銜，你都是個常人。現在的實證科學又把人引導到一個封閉人類的路上，不能夠真正認識宇宙的真相。

　　剛才我主要講了人在修煉的時候吃一些苦啊、遭受一些痛苦啊這是好事。有人說我修煉法輪大法，我就應該舒舒服服修煉，就應該沒有魔難就長功，不應該有那麼多麻煩來干擾我。修煉人不還業、不提高境界，永遠也長不了功。有的人說家裏人不讓我煉功，不給我條件，不給我時間，甚至於鬧著要離婚。其實不一定是真的，也許是在考驗你修煉的比重有多大，但是表現出來確實是很激烈的。修煉是嚴肅的，一關一難絕不會像玩笑，修煉人出現甚麼麻煩時一定是有原因的。其實誰在給你製造麻煩的時候都是在幫助你提高，提高你的思想境界的同時你也在承受痛苦中消業，那麼同時還在考驗你對這個法堅不堅定。如果你對法不堅定呢，那根本甚麼也談不上。

　　講法中我都是看到學員們有甚麼迷惑的地方才講，所以不一定很系統，大家也不要把我今天講的東西作為今後修煉的系統指導，指導你們系統修煉的東西只有《轉法輪》。任何今後我說的、我講的都是圍繞《轉法輪》在講，而指導大家修煉的只有《轉法輪》這本書，是最系統的。在座的有許多人文化知識比較高，不管你是台灣來的還是中國大陸來的，還是其它國家來的華人，除了老華僑之外，都是屬於文化層次比較高的，可以說是華人中的精英。我經常講這部法傳出來和其它的氣功差異很大，而練其它氣功的人往往都是老年人，退休沒有事幹，絕大多數想要鍛練鍛練身體，而且都是練氣的。可是煉法輪大法的人不是，老年人佔一部份，可是青壯年人佔的比例相當的大，而且文化層次比較高。

　　我在講法傳功的時候也和其他氣功師不一樣。一般的氣功師簡單的講一講道理然後就教人如何練動作、發發信息。我從來不這樣做。我既然要真正傳法往上帶你們，我首先得講法。每一次辦班每一堂課要講一個小時的法，然後再教你們圓滿的手段——就是煉功動作，所以跟其它氣功不一樣。法理的內涵也很大，文化知識面越高的人越能夠理解，越會覺的好。知識越高的人來學容易從理性上認識法。當然文化層次低一些的也是有緣而來，對神佛是有一定的認識的，特別是能從法理上認識很清楚，提高起來就非常快。

　　因為在座的還有一些人對法輪功還不太了解，我再簡單的、概括的說一說法輪功的情況，來了就想給大家多講一些。我傳的這部法在歷史上很古老了，這個話一講起來就長。現在人類社會是經過多次文明以後遺留下來的人類又從新發展起來的。甚麼意思呢？就拿這個美國的大陸板塊來說，就是美洲大陸來說吧，它是多次沉落到海底、多次上來的。這塊大陸上的文明也是多次的，而每一次文明對人來講都是相當久遠年代的。當然相對來講也有時間短一些的，原因是人類道德敗壞的太快造成的。站在超越常人的角度來看歷史就不能和常人看歷史是一個概念了。常人只在現有的人類文明中看人類歷史，修煉人與超越常人的認識遠遠超出這一期人類的文明，所以我看歷史是看的很遠的。

　　這部法輪大法的歷史也是相當久遠、相當久遠了，要追溯起來，用人現在的時間概念很難把他說清楚。但是我告訴大家，法輪大法法理非常大，層次高不可測；我這一法門中修煉的弟子圓滿之後可以去法輪世界，也可以去其它許多天國世界。講到天國世界，我告訴大家，宇宙中有無量的神的世界，在我們銀河系範圍之內對映的就有眾多的天國。人類對佛也是有一定了解的，如阿彌陀佛主持著極樂世界，還有琉璃世界、蓮花世界、美好世界，神主持的神的世界。西方宗教的耶穌，還有聖瑪麗亞，還有一些其它正教，他們也有他們的天國。當然有些天國遠遠的超出人類認識的宇宙範圍，超出這個小宇宙的範圍，所以我一講起修煉的東西，無論從時間上、空間上都是非常大。

　　那麼在史前一個相當久遠、相當久遠的年代，在這茬人類文明之前，我曾經在世人中廣泛的傳過法、度過人。那時就像今天的佛教一樣度人，這一次我是用大法的根本法在做更大的事，所以講起法來內涵很大。因為要做的事情很大，所以也有很多佛、神、道都在協助我做這件事情。因為這部法不只是講佛家一門的理，講的是宇宙的理。

　　整個宇宙都是由「真、善、忍」物質因素構成的，在很高境界中是「真、善、忍」。真、善、忍中可以生出好，可以生出美，可以生出慈悲，也可以生出正反兩種因素。那麼「忍」呢，他可以生出能忍與不能忍來，所以法越往下來法理就越龐大複雜，陰陽、相生相剋都出自於「真、善、忍」，在每個層次境界中啊越往下來到人這一步就複雜的了不得。人類有善有惡、有好有壞，也有了情，而且人的理又是反的，人的理中出現了王者治國、兵征天下、強者為英雄。人類有了半神文化後，出現更加複雜的文化表現，包括人類社會講的甚麼仁、義、禮、智、信等等這些東西。由於人類沒有正的法理，人也不知道宇宙的真法是甚麼，分不清真正的好壞是非。人也都是由佛性和魔性同時構成的，人在情緒不穩定的時候，動惡念或衝動的時候，就是被魔性一面帶動的；人在很理性的情況下、心態很和善做事情的時候，是被佛性一面帶著。

　　法輪大法包含著宇宙的一切層次的理與物質生命的表現，無所不包，無所遺漏，都在這法裏面了。大法超出了佛家的範圍，他有一切佛、道、神的理，也有超越他們的理，全在裏面。宇宙因他而生，他規範宇宙的一切，他造就了各個層次的眾生。在大法的洪傳中，很多不同層次的神、佛、道都在協助我做事情。目前在眾生得法中最難得法的就是宗教中的人，因為他們心中有他們信的神，有他們的佛，有他們的道，他們不相信還有其他的神、其他的佛、更高的神，因此這些人不聽不看大法，這是阻礙他們不能夠得法的因素。這裏不是講他們不好，正因為他們信的是過去真的神、正的神，這也使他們難以得法、形成障礙。他們不知道宗教到了不能度人的時候了，眾神都在得此法。

　　大家知道釋迦牟尼講：末法時期我的法就不能夠度人。這話似乎沒有人在意，其實現在末法時期都已經過了很久了，根本就沒有法了。宗教中神佛過去講的法現代人也不能真正理解他的真實意思了，出家人也理解不了經書的原意了，而且有許多歷代和尚寫的許多書也在當作經書叫人看。法亂了，世人不知道怎麼修了。我也問過基督教的人，耶穌講當別人打你左臉的時候你要把右臉也給他打是為甚麼，他們說不清。就是現在很難有人理解神講話的真實涵義了，都是站在現代人的思想觀念上去理解神與神的話、理解過去大覺者講的話，根本就理解不了法了。其實耶穌講的涵義很簡單：別人打你的時候他會給你德，你痛苦的時候你自己業會消去。你能坦然把臉的另一邊給人打的時候，其境界已經很高了。信教其實就是修煉，本來就是修在自己，功在師父。你只要做好人的一面，那麼耶穌、神、佛就會幫你演化功，都是在這麼幫助他們度的生命。由於當時文化與語言文字等方面的限制，耶穌只是講理的表面而沒講它的實質。

　　我今天在傳法中全面的講了宇宙的法理，雖然這樣，末法時期的人得法還是難。這次我傳這部法是選擇了眾生都容易得法的時機開始傳的，選擇了所有宗教到了末期、人類到了最不好的時候開傳的。這時的世人心裏沒有了人的規範，也沒有幾人真心信神了，選在這個時候我把法傳出來。我剛才講了傳法中我為人負責，我為社會負責，其實也為神負責了，沒有干涉任何宗教，因為這時的宗教它們的神也都不承認了。因為社會到了這時候人心都不好了，可是我知道有許多人他還是有佛性善根的，只是隨著人類敗壞的洪流在下滑，所以此時的人還是能救度的，而且法大，度人的能力也大。

　　這部法不是在人類社會上傳一天、兩天的熱鬧，度人的同時也是在奠定未來。這部法，因為法大，裏面包含的內涵就大，在人修煉的過程當中功中煉出的東西也非常的豐富。大家知道功能有許許多多，每一個層次中都上萬種而不止，因為呢大法不只是佛家一門的，他集合了所有的能力，他是宇宙的法。那麼這麼大的東西，你們想一想，修煉到最後圓滿的時候得有多少東西隨之修煉出來？當修煉能夠圓滿的時候，層次高、威力大，法力也相當的大。

　　剛才我講過一個名詞「相生相剋」，甚麼叫相生相剋？我把這理給大家講一講。為甚麼神不把那些人類社會的壞人、天上的魔啊、下邊的鬼啊都清理乾淨啊？不行。為甚麼不行呢？無論哪個境界的生命，如果沒有負的一面的生命的作用，成功中沒有經過一番努力，沒有經過困難，低層生命沒有經過艱苦與勤奮就得到了要得的東西，生命就不知道珍惜得到的，也沒有來之不易的感覺，更不知道甚麼是勝利與失敗，沒有滿足的喜樂，不知甚麼是痛苦，也不會知道甚麼是幸福。正因為宇宙高層有正負生命，再往下有善有惡，再往下有魔有佛、有神有妖、有善人有惡人，宇宙生命才有生機，矛盾中生命才活的有滋有味。

　　剛才講到空間，那我就再講一講宇宙的空間與生命的表面物質形式。在宇宙很高很高境界就沒有了有形的生命，而那些無形的、瀰漫在空間中極其微觀的物質，它也是活的靈體，還有比它更微觀的。那麼越往表面來宇宙的粒子顆粒越大，人類現在的科學知道了一些粒子，如分子啊，原子啊，中子啊，電子啊，夸克啊，中微子啊，但是到物質粒子的最後——本源物質，那差的簡直太遠了。人類這一層空間的任何物質都是由分子粒子構成的，空氣、我現在這張桌子、桌布、鐵、土、石頭、水，任何一種東西都是由分子這層粒子組成的。我經常講這個道理，我說人的腦子是被神控制的，科學家的腦子也是被神限制的。人就是想不到怎樣捅開這層空間，分子也好，原子也好，他們只注重研究粒子的個體形式，粒子的一個點、幾個粒子的存在形式，他們沒有辦法去看整個分子與原子粒子所存在的面。當然現在沒有這種科技手段。人真的看到這個面的時候人就發現另外的空間了，就這麼簡單。那些空間是相當廣闊、相當美好的，它的時空與大小概念不能站在常人這個理念、常人的思維方式去認識，人得跳出這個思想狀況去認識它。很多微觀粒子構成的空間比我們這個空間還要廣闊。

　　粒子都是有能量的，那麼這樣看來，過去這個宇宙就等於是由能量構成的。人類認識到了原子有放射性，原子核有放射性，中子有放射性，可是你們知道嗎？夸克、中微子，越微觀的物質能量越大、放射性越強。對於人來講，還認識不到分子構成的這種表面物質也是有放射性的，只是人的身體也是分子構成的，物質世界的一切都是分子構成的，人就感受不到分子的能量與放射性。人類世界的科研手段、化驗工具、測驗用具本身都是分子所組成的表面物體，人類對於能量測量的儀器都是分子構成的，你怎麼測驗出分子是有能量的呢？所以人測驗不到分子的能量。在宇宙中分子絕對不是最後一層粒子，而比分子更大一層粒子上的生命也像人看原子一樣帶有能量。修煉中有的修煉者不但往高長功，也會往低長功，站在那個層次看人，更是別有意味。也就是說，分子一層還不是最表面、最大的粒子。

　　我們知道原子裏面有原子核和電子。電子圍繞著原子核運動的形式像不像我們這個地球與幾大行星圍繞著太陽運轉的形式啊？你別看它小，粒子雖然微觀，但是它的層面可能會更大，也就是說總的體積很大。比如看人，只看人的一個分子粒子是看不到人的，能看到構成人的所有這一層粒子組成的表面才能看到人。假如能用高倍數的超廣角顯微鏡把原子放大到地球這麼大來看看上面有多少生物，當然人現在是做不到，看到了你會發現那是另一番景象，對那些生命來說那也是廣闊天地。

　　我剛才講了，分子不是表面最大的粒子，那麼甚麼是最大一層粒子呢？最大一層粒子人永遠也不會知道，但是比分子大一層的粒子大家眼睛都能看的到，可就不敢去想。天空中的這些星球，宇宙中的這些星球它是不是一層粒子啊？因為你的概念侷限在現有的科學裏，你看星球散布在天體中，可是它們是有內在連繫的。在宏觀上假如人體超越星球很大的時候，你的體積、你的身體、你的思想、你的容量超越它很多的時候，就像人看分子一樣，你回過頭來看一看，這些星球是不是與微觀粒子的結構大同小異？人也沒有那麼大的智慧與想像力，我說佛陀才是最大的科學家，人類的科學把人類自己封閉了。人類的實證科學給人造成了很多誤區，侷限在這裏。你超越它了，它就說你不科學，就用這種所謂科學越來越把自己封閉的越嚴、越不能認識宇宙的真相。現在的實證科學說人的發展是由進化而來，其實根本就不存在進化論，人根本就不是進化來的。人類在歷史上不斷的多次出現文明，每個文明時期有不同的內容。我一講起來就想讓大家多了解一些，因為大家文化層次比較高、理解能力強，（鼓掌）我在這方面多講一些。

　　宇宙的構成完全不像現在科學家講的大爆炸形成的。人根本就不是猿類進化而來的。當初達爾文拿出進化論的時候，進化論是漏洞百出的。他自己也是膽膽突突拿出來的，裏面最大的缺陷就是猿進化到人中間相當長的歷史過程沒有。實物到現在也沒有出現，到今天都找不著，可人卻接受了，而且信的像真理一樣。現在的實證科學是一種假相，人類的方向錯了，認識不到宇宙的真理，不敢承認另外空間的存在，可是另外空間各種說不清的現象卻能反映到人類這個空間來，人卻不敢接受它，不敢承認它，認為那是不科學。如果用現代的科學方法認識了所認識不到的，那它不都是科學了嗎？因為科學給科學下了定義，人就不敢超越去認識了。

　　我講宇宙時談到了小宇宙的概念。這個小宇宙啊不但人不敢想像有多大，當然人的思想也一直在想探索宇宙有多大，我所說的小宇宙在現代科學中還沒有這概念，科學就認為這個宇宙就是眼睛看到的宇宙，我所講出的這宇宙它有多大呢？用人類的數字、人類的語言形容不了，但是可以講出大概的結構來——大家知道小宇宙中有多少像銀河系一樣的星系？可能在座的有這方面專長的從書本上學到過，但是我講的不一樣。像銀河系一樣的星系在現在這個小宇宙中有二十七億多個，不到三十億個。這是用人眼看物體的方式，人能認識到的一種星體結構形式而言，將來的宇宙還不同於這個數字。釋迦牟尼講過一句話啊，他說如來佛像恆河的沙數一樣多。釋迦牟尼也是個如來佛，他說如來佛像恆河的沙數一樣。這是佛眼看物體的方式看，其實無漏的看小宇宙內的星體如沙一樣多，如分子一樣的密度。這個小宇宙的範圍它也是有外殼的，那麼它是不是就是這個宇宙的最大範圍了呢？當然不是，站在更大的廣闊空間看這個小宇宙也只是巨大空間的一個粒子而已。

　　那宇宙外面是甚麼呀？經過一個漫長的時空過程，在遠處看像發現有一個亮點。當離它越近的時候，會發現這個亮點越來越大、越大、越大，這時會發現它也是一個宇宙，和我們這個宇宙大小差不多。那麼就這樣的宇宙有多少呢？還是用人看物體的方式說，大約有三千個這樣的宇宙，這都是用人的認識與對一種物質因素認識的概念數字。宇宙的結構是極其複雜的。在這外面又有一層外殼，這就構成了第二層宇宙。然後這第二層宇宙以外更大範圍又有三千個那麼大的宇宙，又構成第三層宇宙。這可不是多少層空間哪。常人社會的宗教講的九層天，我用這一層粒子構成的面給它對映一下，這九層天就是三界內其中一層粒子構成的空間對映的九大行星的範圍。我們的太陽系在那須彌山的南端。我經常說生命和宇宙永遠是人類的迷，人永遠都不會認識宇宙的真相，也不可能查清構成生命的最本源的原因所在，因為人永遠都不會把科技發展到那麼微觀。有人想，長此下去人類的科技不是越來越高嗎？其實不是的，人類科技雖然由外星生物直接操控，可是人的科技與這些外星生物也同時是被神早已安排好的，科技只不過是按照神的安排在走。人類社會只不過是在按照天象變化在配合運作，過去的歷史是在不斷重複，今天的歷史也是更早歷史的重複與修正。

　　我剛才講的這些東西是要把你們的思想開闊一下，對你修煉是有好處的。宇宙不像人類認識的那樣，那麼這個宇宙到底有多大呢？我給大家講宇宙的概念再有億萬層的範圍也只是巨大天體中的一粒塵埃。對人來說我可以用道理與一大堆數字給你講出來，但是人已無法感受，人也是永遠不能夠看到的，因為人沒有神那樣的神體結構，思維容量與智慧根本就承受不了，人也沒有那種思維形式，巨大的概念人的大腦也承受不了。因為修煉人達到那麼高層次的時候，大腦啊、思想啊、身體啊都成為高能量體的時候，才能夠有那麼大的能量、那麼大的體積、那麼大的智慧，所以人的大腦是容納不了高於人類太多的感受與高層展現的現實的，人可求的知識也是有限的。

　　另外一方面，人要認識那麼高，人就得有那麼高的道德境界。神不會讓人帶著人心達到佛的層次的。說把人類的科技發展到像佛一樣高，絕對不可能的，為甚麼？大家知道人有人的情啊，還有各種執著心，七情六慾太多了，還有爭鬥心哪、妒嫉心這些東西。大家想一想，那要真的到了佛的境界，還不把佛界搞亂了？說不定你在佛那裏因為甚麼事情起了妒嫉心跟佛發生矛盾，那是絕對不允許的；色心不去看到大菩薩美貌絕頂，從而對神起了色心，這在天上是絕對不可能存在的，所以人的技術永遠不可能發展到神佛的境界。也就是說人類的科技手段永遠也不會讓你達到神的境界，這點是肯定的。

　　我剛才講相生相剋這個理，現在接著說。在很高境界當中，生命存在的也很簡單，思想也是很簡單清淨的，但是智慧極大。那麼往下來呢，就會出現同一生命的兩樣性。再往下來呢它就變成了兩種不同的物質因素。因為宇宙天體很大，再往下來的時候漸漸的兩種不同物質就出現了對立性。再往下來呢，兩種不同對立性物質它的不同特性就越來越明顯，就出現了正負生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同時出現了多種對立因素，如陰陽、太極等。再往下來就生化出來相生相剋的理，兩種不同物質的矛盾性也就越來越大。

　　尤其到人類社會的時候這個相生相剋的理就相當的明顯，一個人啊要想做成一件好事或者一件壞事，你得克服了相對的矛盾，你才能夠完成這件事情，不論是個人、團體、現代社會的一個公司，或一個政府，要做成一件事情，你得克服很多矛盾才能夠做成這些事情。只有順天意才能水到渠成，否則沒有痛痛快快就做甚麼事一做就成的。在人這一層的理上講，是人幹了不好的事留下了眾多的業債，所以一做甚麼就要還債。因為相生相剋的理幾乎是無所不在的，人幹甚麼都難。那麼它有甚麼好處呢？法理是圓容的，從另一方面講，一個生命在克服了相對的矛盾得到了要得的，才會覺的得之不易，你才會珍惜它，才會知道得到以後的滿足、勝利後的喜悅和幸福。如果要是沒有這種對立性的存在，那麼大家試想一下，想做甚麼就做甚麼，一做就做成，想幹甚麼就幹甚麼，你不必去爭取任何事情，做甚麼都很輕鬆，做甚麼都沒有困難，你會覺的活的沒有意思。正因為你得之不易你才覺的幸福，這就是人類生存的狀態，因此人也會活的有活力。

　　通過剛才講的這些，我希望大家能夠開闊自己的思想，在修煉當中有助精進吧。講起這些要講的話太多了，有時我想說這個又想說那個。因為時間很短，我想這樣：大家來這裏帶著很多問題，見了我也有許多話要問，我就把時間儘量給大家，我給你們解答問題。大家都要認真聽，這也是講法，而且有針對性。那麼下面我就給大家解答問題，你們可以站起來大聲的講，叫大家都聽見，也可以把條子傳過來。

　　在座位中舉手就可以問。條子寫的太長念起來費時間，大家寫條子就開門見山，一問甚麼，二問甚麼，簡練一點。

　　弟子：年歲大的沒有圓滿怎麼辦？

　　師：這個學員提出了個有代表性問題。在座的年紀大的也比較多，他提的問題就是，年歲比較大的沒有圓滿的怎麼辦？修煉是很嚴肅的事情，不像現在中國大陸，大家走走後門就把甚麼事都辦了，這可不行。那麼怎麼辦？真得實實在在修煉你自己才行。

　　回答這個問題的同時，我要先講一下修煉與工作的關係。修煉不影響你正常生活。你在社會上開公司啊，你在政府當大官啊，你在人間的任何工作中都可以修煉。過去耶穌講過這樣一句話，他講有錢的人上天國比駱駝穿過針的眼還要難。他為甚麼講這話？就是因為有很多人放不下對錢的執著。其實我告訴大家，不怕你有多少錢。你家的房子是用錢垛起來的，你家的路是用金子鋪出來的，你當的官再大，你就是當了總統，你都能做個好人，在你那個環境中、在你那個階層的矛盾中都可以修自己。大家想一想，我們在座的有不同階層的人。有的人只是為了吃飯糊口，低等生活的人與人之間會發生一些矛盾，這一階層的人他能夠在矛盾與痛苦中堅持做個好人從而達到修煉標準，最後會圓滿。那麼中等階層的人他也有他那階層的矛盾，他們在這些矛盾中怎樣能做一個好人，提高上來，也可煉成。我發現在任何一個階層當中人都能夠提高上來，都能夠修煉。總統在他那個圈子中也有苦惱，也有他那階層的矛盾，國家與國家之間、民族與民族之間都有矛盾，人類都是一樣的。人活在世上就是苦，所以都能修。我這是叫弟子們跳出了宗教的框框去認識修煉，實現真正人的修煉。

　　那麼年歲大的人修煉也是一樣，我的功是性命雙修的功法，一邊修煉也會一邊延壽，這時間不就夠用了嗎？但是前提是年歲大的人更要精進，嚴肅的對待修煉。如果年歲大的人由於某種原因真的沒能圓滿，如果百年之後臨終前發誓：我下次一定得修。那麼他會帶著法輪轉世，帶著修煉的東西轉世，接著前世修。（鼓掌）再一個就是說人實在太苦了，不想來了，怎麼辦呢？修煉多少得多少，那麼就要看其現有的修煉層次在哪一層次，如果在三界的哪一層天，那麼就去哪一層天做那一層的生命。如果你能夠出三界，只是沒有圓滿的果位，那你可能到天國世界去當眾生。那個世界可不像人想的裏面都是佛、菩薩就沒有別的，裏面是有無量的眾生的，是非常繁榮的美好世界，裏面是有天人百姓的，（鼓掌）可是對人來講他們也是神哪，那和世人是不能夠比的，他們只是沒有果位。你的問題基本上解答完了。（鼓掌）

　　弟子：怎樣理解真修弟子沒有病？

　　師：在大陸很多地方人們形成了一個說法，當有人有病治不好時，就會有人告訴他：你趕快去學法輪功吧，一學就靈。為甚麼會這樣呢？是因為法輪功對修煉人身體的調整是很快的，目地是調整後馬上進入修煉中去，所以也不完全像常人認識的這樣。有人來煉功的時候不抱任何治病的想法是最好了，因為修煉要求不執著，無所求而治。一有所求就是執著心，效果反而不好。說我就是來治病的，你就是有執著，因為大法傳世可不是來給人治病為目地的，是度人來了，去病是給被度者在調整身體。為執著而來，等於抓著這個病不放，病就無法去。

　　人類的理念與宇宙的理相比是反的，越求越沒有。你只有放下這個心的時候，你才是放下了這個病。來修煉不要想治病，就是不能有求，所以有病的煉功中不要管有病的事。你無所求，你不管它，你就想著煉功的事，越煉就越好，可能煉完功回去一夜之間就甚麼病都沒有了。（鼓掌）就這種現象在中國大陸很多地方的人都在傳說，覺的很神奇，很多人都在學，所以越學人越多。

　　我就是講了這個道理，就是因為無所求來的最快，有所求的人可能就來的慢。我對病的看法是這樣的：我給弟子做這些事時也不叫祛病，叫淨化修煉人的本體，淨化的目地是給修煉打基礎。帶著有病的身體是出不了功的，怎麼辦呢？你來煉功就是煉功，你不要有甚麼執著，也不要有甚麼所求是最好了，這樣我就可以把你的身體給淨化下來，淨化到幾乎是沒有病的狀態。但是有個別的在不影響你修煉的情況下可能還給你留下一點消業與病的感覺。為甚麼留一點呢？是因為有的修煉人的悟性得提高所以才這樣做的。大家想一想，如果一個人表面身體都沒病的時候就是超常的，消業的感覺都沒有那不是修煉，那當然信哪，這還不信哪？一信到底。所以有的個別人根據情況需要會給留那麼一些修煉用的因素，看你信不信，目地是使修煉人從悟中走出來，是不是這樣呀？（鼓掌）

　　但是還有一個問題我給大家說清楚，人在修煉的時候還會遇到一些麻煩事情，還會有難。這個難表現在兩個方面，一個是身體上出現的不舒服，一個是別人會惹你生氣。身體上不舒服的原因哪，我告訴大家不是病，但是它表現出來是和病一樣。大家都知道了那是在消業。甚麼是消業呀？其實我是叫你整個身體淨化下來，人轉生在常人中，轉生中一生一世、一生一世啊，有的二十幾世了，有的三十幾世了，甚至有更長的。轉生那麼多次，在人中轉生來轉生去，每一次都在造大量的業，當然每一世中當有病、有痛苦時會消一些，但是每一生都會有很多，積攢多了會生病。當人有病的時候，會找醫生去看病。醫生看病的時候，只把身體表面給人處理好了，人因為生病的痛苦也會消去一些業，而多數業力與本質上造成有病的根本原因在另外空間，那些醫生是動不了的，生病的根本原因在那裏，所以人生生世世都留下了一些業。

　　大家知道現在的人這個身體是甚麼樣的嗎？我講課時看到有的學員骨髓呀裏面都是一塊塊黑的。當然，在這個空間看不出來，因為業力在另外空間體現。那麼怎麼辦？人的身體從微觀粒子到表面粒子，從小到大一層一層從立體上看，就像樹的年輪一圈一圈的，每一層都不乾淨了。我要從最中心把你的身體淨化下來，你要不修煉沒有人給你做這樣的事情。過去佛教中講人一世修不成，人是不能自己淨化自己的，提高更是很難。要想修出來就必須有正法才行。你們要在大法中修煉，我就得把你們這個身體裏面積存的業力、造成的污染、身體不好了的一切原因都推出來。一下子從你的表面物質身體推出來人是受不了的，會死掉的，那麼怎麼辦哪？在推的過程中大部份是從另外空間移走的，移開你身體，只把極少一部份從你的身體的表面推出。

　　為甚麼從表面上走？都從另外的空間走不就完了嗎？這麼做不符合天理啊。有得就有失，欠了就得還，這是天理。人造了業就得還，特別是修煉的人。其實我只讓你還一點，就算你還了，就因為你有這個修煉的願望。雖然我讓你表面上只承受一點，你也會突然間身體像得重病一樣，難受的不行啊，有的人簡直像活不過去了。悟性好的人知道，我既然修煉了我怕甚麼，我都聽了法，我看過書了，道理我都懂了，我還怕甚麼？就這麼樸素、堅實的一念，可是它卻比金子還亮。他也沒有吃藥，也沒有看醫生，突然間啥事都沒有了，一場大難過去了，一大塊業消了，更大的業是在另外空間給推出去了。其實在表面上出來的只是一點點，這個業就算消掉了，這就算你償還了。所以在修煉過程當中有的人會出現身體難受的情況，這種難受的滋味和任何一種病都不一樣。所以會出現這種情況，從中也在考驗你根本上堅定的成度，難中看你能不能把自己當成煉功人，這時你還相不相信這個法。修佛就是很嚴肅的事情。

　　世間法以外修煉，身體是高度淨化下來的，也叫羅漢體，那個時候的身體已經昇華到高能量物質的身體，一點常人的細胞都沒有了，表面看上去和常人一樣又不一樣。這個時候不會再有病業，因為世間的病已經不能動你這個高能量物質構成的身體了。走出世間法已把所有的病業推出去了，在世間法修煉會有身體出現不舒服，或者碰上甚麼有驚無險的事，當時你不會害怕，但會把別人嚇的夠嗆，會出現這些事情。大法的真修弟子那麼多人修沒有出問題，只要你修我就保護你，當然你要不修我也不管你，我是為修煉人做這些事情。所以你們不要去拉別人來治病。常人的事情我現在不管，你們也不要做破壞法的事。人他要不修煉他就得承受他自己所做過的一切，無論他碰到甚麼事情都是有因緣關係的。這個問題解答完了。

　　弟子：今天是否能為大家淨化身體？尤其學其它功留下的東西。

　　師：大家儘管放心，我告訴大家，你坐在這裏聽完課的時候走出去保證是變樣了。說到這我要告訴不精進的學員，因為你要做個修煉的人了，可是對自己卻不能嚴格要求，帶學不學、帶修不修的，身體就會出現問題，原因是你不真修身體就返回到常人狀態去了。這時你覺的身體怎麼老是不好啦？修煉是嚴肅的。為甚麼不好？這要問你自己，你相不相信法？相不相信你是個修煉人？你的心是不是那麼穩定？你真能做到堅定修煉，都放下人心，一秒鐘都用不上你的病狀就都沒有了。（鼓掌）修煉是不允許含含糊糊的。你修煉中心神不定：這法是不是那麼回事啊？你就等於說我是不是修煉哪？我現在是常人哪還是修煉人啊？

　　真正佛法修煉可不像末法時期的宗教那麼隨便，修煉是很嚴肅的事情。你要不能堅定都白費。如果你能夠放下名、利、情，你要不圓滿我都不平。人要放下名、利、情等於是放下生命啊。人活著為了甚麼？不就是為了錢哪、名啊、人的情這些嗎？你能放下它你還能是人嗎？（鼓掌）人是為這些活著，只有神才沒有這些。（鼓掌）可是我告訴大家呀，神也不是像人想像的好像一個雕像在那裏不動。人不知道天上可是非常美好的。他們玩可比人還會玩，可是那裏卻是高尚的、慈善的，美好的不得了。正因為他們有那麼高的境界，他們才有能力，他們的身體可以飄來飄去，飛來飛去，到處都是那麼美好，人的語言形容不了。那兒的顏色人這都沒有，神的形像都非常的漂亮，太美好了。

　　我們在座的有年歲很大的，當然也有年輕的，修煉中人身要返回到你先天本來面目上去，人越往上走越年輕，要真的返回到你先天的本來面目的時候，你會發現你非常的年輕。有的人雖然年歲很大，可能他的元神卻是個年輕人或是個小孩。大家知道有許多老年人得了老年痴呆症，老百姓說老小孩，會去跟小孩搶東西吃，會跟小孩一起玩。為甚麼？人家說這人老了，老的都不行了，用現代科學解釋它就是那樣。其實我告訴大家，人老了執著心也放下了，做人的一切目地、追求都沒有了，他全都放下時，而他本性就返出來了。可能他的元神本來就是小孩，所以他就會出現像老小孩那樣。我告訴大家真是這樣。修煉中越往上越漂亮越年輕。有人說看到下面一層的生命啊頭髮梳都梳不順，披頭散髮的，這是因為越往下越難看。修煉中越往上提高越美好，身體不但沒病業，而且越來越純淨。

　　「尤其學其它功留下的東西」？你只要真正的修煉，這些東西我都會給你理順。這些不用掛在心上，也不要再去想它。你從你的思想上把它放掉。你如果專為這事而來的就不行，如果你太執著它了就是自己在抓著不放，我給你去掉了你也會感覺心不穩。要想真正修煉，甚麼不好的我都會給你拿下來。

　　弟子：我們這次來聽法，您會有個法輪送給大家嗎？

　　師：作為來修煉的人，來這裏聽法和沒有來成的我都會管。不只是下法輪，修大法了我還得全面給學員調整身體呢，所以你見到我也好、沒見到我也好，都一樣，只要真修，該有的都給。在中國聽過我講課的人只有幾萬人，可是現在修煉的人全中國到處都有。那麼多的人都沒見過我，可是修大法所需要的一切他們都有了。我傳這麼大的法，甚麼都是我主體來做是不可能做的過來的，所以不可能每個人面面俱到。我是給你們下法輪，只要你去修煉，你看這本書，你覺的法好，你想要修大法，你真動這一念，你就會發現你身體有不一樣的感覺。

　　我還不止給你法輪。大家想一想，一個不修煉的人，一個沒有修煉所需要的機制的身體能煉出甚麼呀？法輪哪是我給你所有一切東西的根，還要給你消去業力，給你了去人世與各層空間的恩怨與各種淵源關係，給你許多體內、體外帶動你整個身體變化的機制，還要給你那個丹田等部位下上東西，像種子一樣生成上萬種不止的東西，將來還要給你們地獄除名，這是能叫你們知道的，還有更多更多要給你們做的，你們才能夠真正的修煉，才能夠在大法中真正修煉出來。

　　有的時候我就說那假氣功騙人，他們是真的在騙人。他給你做甚麼？甚麼都沒有做。要不給人這些東西人怎麼煉？能煉的出來嗎？而且修煉中要不保護你，會有生命危險的，因為人要還業的嘛。不保護你你以前欠過命怎麼辦？現在的人哪有沒欠過命的？生生世世到了今天有多少業了，人世就是險惡，要不對人負責任就是害人，所以說他們就是騙人。你們修大法了，這一切都要給大家解決，只要你真學，你就會得。

　　在座的有些人文化比較高，不要被這個現代理論限制。《轉法輪》這本書，如果天目開了的人看，你會發現他每一個字都是卍字，每一個字又都是佛。大家想一想這部法有多大的力量，這本書有多少佛呀？而且每個字都是層層的佛，因為這本書包含了宇宙不同層次的理。修煉中每當提高了的時候，這時你看書會發現同一句話與原來你看書時的意思不一樣了，你又有了新的認識，是講另外一層意思了，每一個字裏面都是層層疊疊無數層的佛。當然，常人看不到，所以我告訴大家這本書非常的珍貴。過去聽課時有的人把他坐在屁股底下，你還認識不到這部法是甚麼，當你認識到了的時候，你發現這一切都是非常嚴肅的。修煉中你動一念他都知道，你在動一念之前你想要動甚麼念他就知道了。人覺的人的思維反應是非常快的過程，可是在一個快一點的空間裏看你的思維是一個非常慢的反應過程，你沒想完那邊就知道了，你剛動念那邊就知道了。

　　有的人對我講，老師，我給您學費，我家誰誰沒來，您給他一個法輪吧。當然也不能怪他，他不知道不修煉的人是不能給這些的。我告訴大家，你花多少億也買不來，他是人中沒有的，他是超常的、神的東西。從某種意義來講，他的生命比你現在人的生命要珍貴的多，他是高級生命，所以這怎麼能用價值來衡量呢？但是一個人要想修煉，我可以無代價的給你，而且還不止這些，最後我還要一直保護著你圓滿。

　　弟子：如何解釋生命沒有到天年就死亡了，這樣的人怎麼辦？

　　師：以後大家不要提與你們修煉沒有關係的事情。有人甚至問我燒紙有沒有用，這些事情與修煉大法沒有關係，而且也沒有時間解答。沒有到天年死亡的人下場是可悲的，因為我講了這樣的道理了，當一個人降生的時候，人的一生神都已經給其安排好了，如果沒到壽突然間死了，那麼他就會處於一個極其痛苦的境地。甚麼痛苦境地呀？因為生命是有安排的，你的吃、你的喝、你在社會上的地位、你人生中的立足之地，這些都安排好了。人一下子死了就失去這些了，不到壽又不能轉生，亡靈就進入一個非常荒涼的空間。那裏甚麼都沒有，就像人到了火星一樣。其實火星是有人的，他是在另一空間，我們看到的正好是荒涼的這邊的空間。那麼一下子處於這個境地的時候，不吃、不喝，甚麼也沒有，他非常痛苦，但不會餓死，那麼他會一直在這空間中等下去，等到人世間的真正壽期到了的時候才能去轉生。這就是指那些孤魂野鬼。過去佛教中講超度超度啊，現在人也不懂甚麼超度了，這樣死的人才去超度，一般人這邊一死就已經去轉生了還去超度甚麼。過去講超度就是指超度這些生命。

　　順便我說一個問題，一個社會問題。現在許多國家有人提出「安樂死」。我告訴大家呀，有的病人承受不了痛苦了他要死是他自己的事，誰給他做了誰就是殺人，就是造了殺人的大業，神都是這樣看的。而且把他置於一個最痛苦的境地，去了更苦的空間。那個要求「安樂死」的人他自己不明白，他去了那個地方會後悔，還不如活著痛苦點好。為甚麼人會有痛苦呢？人在世上活著就會造業，有的人業力大，有的人業力小，有的人就是要死前痛苦，痛苦中會還掉一生造下的很多業，來生就會有好的生活，因為有的人他欠下的業力要在死亡前的瞬間把它還掉他轉生後就沒有業力了。可他不想痛苦，他不想還，那麼來世出生的時候他可能會帶著病體出來，甚至於是個殘疾人，或者命不長壽。人他不了解這一點，人就信「現實」的東西。我說人被現在的科學的假相封閉的太嚴了，所以人會搞出甚麼「安樂死」。一點也不安樂。

　　弟子：作為修煉人還要在常人社會工作、學習中努力上進嗎？

　　師：要，我剛才已經談了這問題。為甚麼呢？因為我傳這個法時已經考慮到這個問題，學的人會很多，會相當多。將來會普及到整個人類社會，因為他好嘛，宇宙的法給人修煉呀。人多了那麼就會帶來一個最大的社會問題，大家都出家了，這個人類社會不沒了嗎？所以就不行。正因為我叫你們在常人社會中修煉，修煉的人可以最大限度的符合常人社會修煉，就解決了這個問題。同時讓人自己真正得法。

　　你可以做任何常人的正常工作，修煉的人在任何生活環境當中、任何工作當中都可以做個好人。一個修煉人你在哪裏都必須是個好人。作為修煉的人來講，在常人社會中做不好那一定是自己的責任，沒把自己當作修煉人來嚴格要求自己。老闆雇了你，你沒給人家幹好；你是個學生，沒有完成作業，上課不聽講，那你能說你是個好人嗎？好人在任何環境當中你都應該是個好人。你是學生你就應該好好的學習，你是一個雇員你就應該完成好工作。擺正自己與社會、與人的關係，你們都是有思想的。大家平時能夠做的好一些，矛盾就會小就會少，但矛盾還會有。

　　為了叫你們提高也會給你們一些考驗，修煉中往往矛盾來的時候會很突然，可是你要修煉它就不會是偶然存在的，因為你想修煉我就會把你修煉的路從新安排，生活的路從新安排，為了修煉人提高，所以遇到問題往往會突然出現，好像是偶然的，表面上和人與人之間的矛盾沒有區別。絕不會來個神仙給你製造麻煩，表現上都是人給你製造的麻煩對你的提高才能有幫助。那麼怎麼樣能處理好這些問題呢？你平時經常保持一顆慈悲的心，遇到問題看自己。我那天給大家講了一句話，我說你要不能愛你的敵人哪你就成不了佛。一個神或者一個修煉中的人怎麼能把常人當成敵人呢？怎麼會有敵人呢？當然你們現在還達不到，你要慢慢的達到。最終你要達到，因為你的敵人是常人中的人，人怎麼能成為神的敵人呢？怎麼配成為神的敵人呢？

　　弟子：老師提到人出生到死是神安排的，那麼墮胎對胎兒的生命會怎樣呢？

　　師：作為一個已經開始修煉的人來講，以前做過甚麼事情先都把它放下。過去在無知中做了就做了，甚麼也不要去想，只管修煉。修煉中不斷的提高是第一位的。當你是個真正的修煉人的時候我甚麼都可以幫你去解決，我也解決的了。可是有一點，如果知道錯了再知錯而做，那就等於不符合修煉人的要求，那就不是修煉人。

　　至於說墮胎，我告訴大家我看到一種景象，在醫院哪，許許多多醫院的門前屋內空中飄著許許多多小嬰兒的靈體，有的四肢不全哪。這些小靈體無處可去，很可憐，有的可能與母親哪一生哪一世是有親緣關係的。以後就要注意了。因為你修煉，我甚麼都可以幫你解決。

　　弟子：老師，為甚麼功法由輔導員教？不怕有偏差嗎？

　　師：這個問題是這樣的，我要求輔導員教功時要按照《法輪功》中講的教。動作不可能每個人都像模子做出來的一模一樣，差一點點是沒有關係。但是要儘量做標準，儘量按要領去做。因為法輪功的煉功和其它功法練功不一樣，其它功法不練了它就停了，要收功。你們可不是，法輪功是法煉人，二十四小時都被功煉著，為甚麼能達到那種成度呢？就是我給你下的機制是自動的，你煉功是為甚麼呢？你是在加強我給你下的那些機制。大家記住了啊，你們煉功是加強我給你們下的那些機制，而真正煉你的是那些機制，機制在帶動功二十四小時不停的在煉人。大法煉功是那些機制帶動著煉的，所以呢，動作呢稍微有一點點偏差不會影響，但是一定要儘量做準，動作還是要規範。

　　弟子：有很多落後的地方不能看教功帶，動作由一人傳第二個人，第二人再傳第三個人，所以我們煉功點動作有不一樣的。

　　師：煉功的人會越來越多，學員會相互走動，這些都會很快解決。因為許多人得法很不容易的，這一點我是知道的，而且大家都覺的法好，想把這法傳給別人，也默默的做了許多工作，我都知道，功德無量。

　　弟子：我有一個兩歲的女兒和一個兩個月的兒子，今天差點要把他們帶來。讓他們通過甚麼方式，甚麼時候能讓他們儘快的接觸學法、煉功？

　　師：在中國大陸，小孩三歲的、四歲的都有煉的，三歲的煉的比較少，四歲小孩煉的就非常多，非常普遍。而且呢你不要覺的他是孩子，你覺的他好像不能理解，我告訴你，說不定他先天的本性好，比大人理解的還好呢。人都說小孩接受能力比較快，為甚麼比較快呢？因為他先天的智慧還沒有完全被掩蓋，所以有的時候小孩是很明白的，如果小孩是有來頭的，那慧根就更好了。

　　弟子：如何理解天目的問題？能否隨著天目在不同層次上打開，煉功會對宇宙真相有更深入的認識，那麼佛對宇宙真相的認識又是怎樣的？

　　師：這個我告訴大家，人永遠認識不了宇宙的真相是因為人在人這個層次。佛能認識宇宙，那是佛的層次境界決定的。低層的神對於更高層的宇宙情況他也認識不到。也就是說修煉人在不同層次中開悟，或者是不同層次的覺者所看到的是他們所在層次的宇宙真相，在他們以上也還是看不到。

　　另外你們在修煉過程當中不是每個人都把天目打開。像佛一樣，甚麼都看清楚了也就修不了了，會非常的慢。天目真的打開了，看到的另外空間比這個人的空間還真實，立體感和對物體的感覺比看人還要清楚、真實。一般情況我只能叫能看到的學員看另外空間情況的局部，看的範圍很大的人看到的情況一般是模糊的，或者只能看清低層次的情況，除非有特殊情況。為甚麼呢？要是人都給看的這麼清楚，人們馬上就都來修煉了，而且很堅定，那樣的話迷已經破了，悟也不存在了，修也不算了。人只有在迷中才能修煉，在迷中才能悟，這樣吃苦才算。甚麼都看清楚了，吃多少苦也不會有怨言了。佛的層次為甚麼他難提高呀？甚麼真相都看見了，他怎麼提高？提高起來很慢，因為他沒苦吃。人看不到真相所以人才能修，看不見也是苦，人一切都是苦。

　　有人問我：老師啊，我也煉了功了，怎麼病還不好啊？我說你是為了治你的病來的呢？還是來修煉來的？你如果是來修煉的，你根本不要想病的事，完全不想這些事了才會好，沒有了執著才會好。因為你還抱著原來那個常人心，不能把你當成煉功人。從根本上去掉人的執著看看怎麼樣？有人睡不著覺，睡不著覺煉功不正好呢？你看你睡不睡的著覺。我跟大家講就差那麼一念，人和神的區別就差在那一念，能放下就是修煉人，你放不下你就是人。

　　弟子：現在有專業修煉嗎？如果有，我可以做專業修煉弟子嗎？

　　師：法傳出來了絕大多數人就是這樣修，當然有些尼姑、和尚在修大法。大法修煉不重形式，其實天上的佛、道、神都這樣看。佛可不重視常人中的形式而重視修去人心。蓋廟蓋的再多，天天對著佛像磕頭，可是人出了門就我行我素，這不是修煉。一心一意的修煉你自己，佛看到了就高興。不在形式，真修的師父就要管你。修煉就是修去人的這顆心。（鼓掌）其實脫離那個複雜人群修煉大法反倒慢。當然你要是想出家修煉，我們現在還沒有這個條件。

　　弟子：人的身體向高能量物質轉化之後吃的食物有甚麼影響？

　　師：吃的食物由修煉中的機制轉化。修煉中還是正常修煉。

　　弟子：美國生的中國人只能說英文能否修煉圓滿？

　　師：目前有很多弟子是白人，講甚麼語言不影響修煉。我在瑞典給白人弟子辦一個班，他們理解的也很好，修煉中提高的也很快。華人有古老的歷史、非常淵源的文化，華人的特點很內向，心裏頭的東西很多。要想在道理上把華人說明白，就得把理講的很透。可是白人不這樣。他們性格外向，講話明著說。他生氣了你看的出來，他高興了你也能看的出來，內心沒有甚麼，都在表面上。他們的直覺比華人強，不用太深的道理，一講通就明白了，沒有太多的心理障礙，反而修的挺快的。

　　不會中文一樣能修煉，但有一點，英文只能把我講的表面意思翻譯出來，很準確的把表層意思翻譯出來是做不到的，但是不影響高層內涵。將來的人學法，表面人這一層的東西就很主要。所以將來的人不懂中文就很難了。

　　弟子：不同的人種有不同的天國，為甚麼非洲的黑人沒有？

　　師：黑人也有造他們的神，只是他們過早的遺忘了。

　　弟子：宗教都有天國嗎？

　　師：正教才有天國，那些邪教是沒有天國的。另外末法時期，其實實際上宗教都沒有真正的神管了。過去神叫人遵守的人都不遵守了，宗教中一些人帶頭幹不好的事。有人在利用宗教身份撈錢，有人在當政客，有人在帶頭敗壞社會。他們自己都不信神了，他們自己都修煉不了。你去問一問那出家人：你能不能讓我圓滿，你能不能圓滿？我問過出家六、七十年的人，他不敢說有極樂世界，那還修甚麼？天國的門已經關了，亂七八糟的東西本來也不是神傳的，更談不上甚麼天國了。

　　弟子：夢中見到老師在教我們，與我們交談，如何解釋這夢？

　　師：有些根基比較好的人確實可以接觸，小孩多一些，一般情況下入定打坐中見到我絕大多數不會給你講話。講話也是點化。有人說老師在夢中教功，這一點要警覺，要看教你甚麼功，跑出這五套功法就一定是來干擾你的，講的東西跑出我傳的法理那絕對不是我，是假的。是凡碰到假的你可以攆他走，你可以說我修煉法輪大法不要你的東西，他不走你就叫我名字。

　　弟子：吃苦可以消業，忍受病是不是可以消業？

　　師：忍受病，人啊承受痛苦時都是在消業。忍受病也是在消業。我剛才講人一生要不得病啊，他百年之後註定下地獄的，因為他一生中光造業沒有還過業。幸福是常人所求的，修煉人要不吃點苦就還不了以前造下的業力。同時沒有思想上的提高，也就不是修煉。

　　弟子：何時有專修弟子？

　　師：我不是說不讓大家專修，有的廟裏和尚都修煉大法了，他已經出家了，不能還俗了，那麼在一定時期內這種情況會存在。但是其他沒出家的就在家修，我給你們留下的就是在常人社會中修煉的路。

　　弟子：希望老師給大家開天目。

　　師：這個不用講了。在你修煉過程當中，你在看書過程當中就在給你做。修煉人所要的一切，包括天目都打開，但不是人人都叫看。

　　弟子：我的先生去世了，我太想他了，我怎麼才能放下這個心？

　　師：你「太想他了」是個常人心，把它放下你才能修煉。我給大家舉個簡單道理，人啊都執著於常人中的親情，你知道在常人中輪迴轉世有多少次了嗎？你曾經有過多少父母兄弟妻子兒女丈夫了嗎？你在常人中轉世的時候你每一生的親人你曾經都是這樣想過他們，你想的過來嗎？哪個是你真的親人？造就你生命的那個地方才是你真的親人，他等著你回去呢，你卻迷於這裏，執著於這些暫時的。

　　大家來到一個家庭也好，來到世間也好，就像住店一樣，小住一宿，第二天就散夥，來世誰認識誰呀。你周圍就有你以前恩愛的丈夫和其他親人，你認識嗎？他認識你嗎？我講的就是法理，不是不叫大家孝順父母，就是叫大家放下這人心。任何一種心牽著你你都修煉不了，它都牢牢的拽著你不叫你修煉，不讓你成佛。站在這個角度上講他是不是在魔你呀？不讓你成佛呀？你自己還不明白是怎麼回事呢。過去的人，已經過去了他還在抓著你，你就更應該放下。我這是給你講道理啊，我是叫你明白。你就是不修煉的常人，在常人中你老是為過去的人痛苦，你生活的也不會幸福。人生很短，在佛的世界裏看常人社會更短。兩個佛在說話的時候看你出生了，回頭再說幾句看你已經百年入土了，就這麼快。是人在人這個時間場中覺的挺慢。

　　弟子：有時會有一些雜念，我知道是不好的，但是很難排除，是不是魔？

　　師：你知道你這個雜念是不好的，你就儘量排斥它。我告訴大家，人活在世上經常不是自己在思考，不是自己在活。你們看今天的人，不管是哪個國家的人啊，一天匆匆忙忙的，他怎麼活的？我告訴大家，有的人啊有一半不是自己在活著，甚至有的人哪他全部都不是自己在活。

　　尤其現代的人怎麼活的自己都知道嗎？人在一生當中啊從小到大在生活中積累了許多所謂的經驗，而這些所謂的經驗就形成了人的思想觀念。人覺的碰到問題我只要這樣處理就能處理好，那麼久而久之固定的觀念這樣形成了，很多事你覺的處理的很好了，可你自己卻沒有了，你自己已經去睡覺了。生活在常人社會裏的你，你的肉身被這些後天形成的觀念主宰了，做這事、做那事，一天稀裏糊塗，就是這樣過著日子。而這些觀念都是為了維護你不受傷害而產生的。你不受傷害你還不了業，你就會得到你不應該得到的利益，你就會傷害到別人，那麼你就會不斷的造業。那麼這些業力也是活的，因為那些後天觀念和業力會在人大腦上形成思想業力，那麼你在修煉的時候你就要把它消掉。因為人修煉不能修它呀，修它不修你你也不會幹，當然我也不幹。

　　我讓你成佛，讓你修煉，修煉中你就要把你的後天觀念去掉，把代替了你的思想業力清除。那大家想一想，要把這些東西清除掉了，它可是活的，它不會幹，正因為它在你的大腦上，所以它就會動搖你的思想，使你思想不穩定，促使你不學法、不相信法，促使你去幹這個、幹那個，甚至不自覺的還會幹壞事。因為你以前沒修煉時罵過人、想過壞事啊，才形成了這些業力。好，那麼思想業都往你思想上反應，罵人的話呀，讓你不相信法呀，甚至於罵我。我不記你的過，是因為不是你在罵我，不然的話你的罪會很大。是你的思想業力在罵我，但是修煉中你得排除它，不然就是你在罵了。所以你只要排除它，排斥它，你知道不是你在罵、是業力在起作用、魔在起作用，我們共同把它消掉，找回你自己來。目前多數人活在世上他不是自己在活，他是為他的意識、後天形成的觀念在活。

　　弟子：天象是甚麼？多高層次的修煉者可以不受天象的暗示？

　　師：天象不會對人有甚麼暗示。目前只有那些得靈氣的動物才在人類這個不好了的時期幹這些控制人的事。神給人類在天上定了一個很大的盤在轉動著，上面定著人類社會甚麼時期出甚麼狀態。轉動到一定時期，人類社會不自覺的就會出現一種狀況，這就是天象變化。

　　弟子：「輪迴」的標準是甚麼？

　　師：輪迴也有標準？一個生命輪迴中可能今生是人下生是動物，也說不定轉生成植物。反正甚麼都可以轉生，轉生成甚麼要看人的業力大小而定。

　　弟子：宿命通可以預知未來嗎？

　　師：宿命通可以預知未來？宿命通可以知道人的一生一世或幾生幾世，也可能更多。有的人甚至知道自己是從哪來的，也可以知道你的將來怎麼樣，不但知道自己，也可以知道別人，這就是宿命通。

　　弟子：佛、菩薩能知過去多久？未來多久？

　　師：無漏才能修成佛、菩薩，無漏就甚麼都知道了。你不能把這些當作知識來求，我也不能解答這些問題。有人經常問我：佛怎麼生活？我告訴你，人是絕對不能知道佛怎麼生活的。你要想知道佛怎麼生活，你就修成佛。有人看到極樂世界了，看到法輪世界了，又看到其它世界了，是在你那個層次中給你顯現出來，你要想完全看到它的真相，你得達到佛的標準才能看到它的真相。就像這部法，你在這個層次看是這一層次的法理，你在另一層次看又是另一層次的法理。不能給低層次顯示高層次真相，這是宇宙的理。

　　弟子：將來那些拜出的假佛下場如何？

　　師：看它們的善惡而定。禍亂社會、禍亂宇宙的都要清除掉的，當然有好的會給出路轉生，都有安排。

　　弟子：心性的修煉有無系統的方法？

　　師：我給你這部法就是最系統的了，沒有別的再系統的了，你去看《轉法輪》吧。

　　弟子：「放下屠刀，立地成佛」是佛教中講的，法輪功中又是如何？

　　師：這話不是釋迦牟尼講的，是後來的人講的，所以說佛教在末法時期不好修煉了，不是佛的話卻當成佛的話了，現代人都不知道是怎麼回事了，它不是佛理。殺了多少人把刀一放我就是佛了，哪有這種事？好人還得修呢，是不是這個道理？當然它裏面講的意思可能是從今以後不幹壞事了，可能有要修行這個意思，但與佛可差遠去了。

　　弟子：「身體會變大」進一步解釋？

　　師：修煉人的思想、身體的容量、體積都要加大了，所以有的時候你們站站樁感覺變的好高大，也有的人覺的變的很小，因為修好那邊身體是可以變大變小的。修煉人身體確實會變大，不然的話在高層你也承受不了對宇宙真相的認識。修煉中身體一個空間比一個空間大。我的肉身坐在這裏就是你們看到的這麼大，可是我那邊的身體一個比一個大，一個比一個大，大的在座的天目開的最好的也只能看到我這腳趾的下面，看不到我腳趾的上面，這還不是最大的。當然這不是在炫耀甚麼，師徒之間不打誑語。我跟大家講，修煉人身體確實在加大體積。我記的印度瑜伽有一幅畫畫的是博伽梵對他的弟子講，你看看一切神都在我身體中。畫上的眾神都在他身體裏面。修煉嘛，目地就是要修成神。神的大小就是層次的大小、果位的高低，從而使神體符合果位層次。

　　弟子：請問你是否準備這次來美舉辦一次九天講法學習班？

　　師：不是，原因是這部法已完整的都講了。自從出《轉法輪》之後我就不再系統的講了。因為呢再講我不會一個字不差的按照《轉法輪》去講。我講課是沒有稿子的，我會根據學員不同狀況去講，同一問題我會站在不同角度去講，所以每次都不一樣。那麼我再辦班系統講法就會干擾學員按《轉法輪》修煉。因為我發現在同一問題上我是越講越高，因為我越來越想使學員明白，（鼓掌）所以呢講出來的東西會干擾到學員修煉。這部法已經印出來了，因此不能再系統的講課了，但是大家只要按照《轉法輪》去修，是一樣的。像這樣的給大家解答修煉中的個別問題是可以的。

　

　　弟子：世界上這麼多人老師怎麼知道誰在修煉？

　　師：修煉在高境界和在低境界的思想認識是不一樣的，和你用人的思想想像的不一樣。人在修煉過程當中達到一定境界的時候可以出法身，甚至出無數的法身，法身會幫助主體（也叫主尊）來完成帶弟子、保護弟子，做很多具體的事。法身就是我智慧的展現，這種智慧又是有神形的，說白了就是我本人。所以我的法身帶有我本人整體形像、整體思維，甚麼事情都可以做，但又與主體無分別。可是在這層次以下誰也看不到這種內在連繫，只有超越這層次之後才能看到。具體做事中與我要親自做是一樣的，因為那就是我思想有形像的體現。

　　弟子：「無所求而自得」和「無所住而生其心」怎樣？

　　師：在大法修煉中解釋佛教中的經書，我想不太合適。從小了說，釋迦牟尼講的是他那一門的東西，這裏是我這一門的東西，這牽涉到不二法門的問題，從大了說一切法都來源於大法，還有許許多多你不知道的複雜因素。所以佛教中的名詞、概念我從來不願解釋。有的時候順便的說一說，舉個例子，那是講我的法。我也奉勸大家，在你頭腦中如果有宗教中的東西，修法輪大法了，你趕快把它放下、洗淨自己，不然的話會嚴重的干擾你，而且你還會用佛教中的東西來衡量我所講的話，你就不能修煉了。在佛教中也講不二法門哪，現在是末法的亂法時期，大家要注意。

　　說到不二法門，其實宗教中有多少人能真懂其意呢？宗教中也有甚麼都修的。和尚既修禪宗又修密宗，甚麼經書都看，修淨土也講禪宗的那一套。修哪一門看哪一門的經，那經可不都是釋迦牟尼講的。看《華嚴經》修成後去華嚴世界，看阿彌陀佛經的去極樂世界，後人以為經書都是釋迦牟尼的呢，所以你一摻修之後哪個佛也不管你了。現代人信佛都有一個想法：都是佛，拜誰還不行？都是佛的書，看誰的不行？那是人的想法。

　　大家知道為甚麼看《轉法輪》可以修煉到法輪世界去、修煉中可以得到法輪等這一門應該有的東西啊？宗教的經書也是一樣，你修它的那一門，你也在得它那一門的東西，那麼它那個法門的神就要給你身體下上它那一門的東西。那你又看這一門書，這一門又給你下這門的東西，哪一門都來，那你身體就亂了，你怎麼修？比如電視機裏面給你放進去一個洗衣機的零件，我看你這電視機就看不了了，不是人想的那麼簡單、那麼容易。

　　修煉是一個非常嚴肅的、複雜的功與生命昇華的演化程式，要比人類再精密的儀器都精密，所以修煉的東西是不能夠摻在一起的，也不會摻在一起的。人一旦這樣做了，佛一看你修這個又修那個就都不給你他們的東西了，這也是修煉人的心性問題。如來佛他自己那套東西是經過多少世艱苦的修煉修成的，構成了他的世界，他的世界都是他那些修煉因素構成的，你還是一個人哪就想把他隨隨便便改變了？同時修兩個法門等於是你要破壞了兩個佛的法，同時修三個法門你等於是在破壞三個佛的法，這不是罪過嗎？有人說我也不知道啊，正因為你不知道，佛也不給你甚麼，也不讓你犯這個罪，這就是不二法門的根本原因。人不知道，以為這樣學多識廣呢，這是執著。

　　修哪一門就是哪一門，禪宗就是禪宗，淨土就是淨土，華嚴就是華嚴，天台就是天台，密宗就是密宗。而密宗裏面也不能亂修，紅教就是紅教，白教就是白教。這是絕對不能夠亂來的，修煉它是最嚴肅、最嚴肅的事情，人類沒有比這更嚴肅的事情了。因為它最偉大，所以一定要嚴肅對待。當然我也不會非得叫你學法輪功，你要是覺的在佛教中那一門能圓滿，你就去學，但我要是不給你講清楚我又是對你不負責任了。因為你有緣坐在這裏，我就要告訴你，宗教在末法時期出家人都很難修，你問那些出家人你能圓滿嗎？我甚麼都知道，世間的出家人，包括全世界，能夠走出世間法、能夠達到初果羅漢的只有寥寥幾人，而且還是一腳在門裏，一腳在門外，這還是副元神修煉。其實他們也都在等佛來呢，你叫他度你，往哪度啊？他是羅漢，他還要修到佛的世界裏去呢，哪個佛要不要他還得佛說了算，他往哪度你呀？

　　弟子：老師說到了高層次上完全都是自動的煉功了？

　　師：在中國氣功剛一出現的時候有人說氣功不能夠圓滿，因為當時傳的氣功都是屬於祛病健身這一層次的東西。我剛才講了一句話，我說其實氣功是給我傳法輪大法鋪路的，沒有氣功開始傳我今天傳大法就會很難。我在一個最嚴厲的社會，能夠把他傳下來，將來在歷史上任何一個社會流傳應該都不會出問題。

　　有人說氣功是有為法，釋迦牟尼是講過有為法如夢幻泡影不能圓滿。其實學這話的人自己也不知道甚麼叫有為。他們講煉功的動作就是有為的，可是煉道家功的很多是有動作的，修出來的大道是相當高的，先天大道修出許許多多都比一般的神佛還高，不是說有動作就是有為。那密宗也要打手印哪，那漢地和尚還要結不同的手印、講雙盤單盤呢，那不是動作嗎？有為無為還以動作的多和少為準嗎？「有為」不是這個意思。「有為」是指人在修煉中有執著的東西不放，講人的形式，也有人找一些甚麼辦法、技能、法術，以為這樣就可以提高了，不以修去執著的心為根本，求小術、做有為的事情。有些出家人就在搞賺錢、多蓋廟啊，為社會搞甚麼福利呀，參與政治呀，這才是有為呀。為這些修才是夢幻泡影啊，迷失了自己的修行，這能圓滿嗎？我給佛蓋了多少廟走走後門你就得讓我上去。哪有這種說法？你這個常人心不去，把你放在神的境界你自己都不敢在那裏呆，與神聖莊嚴、純淨無比的神佛相比，你會羞愧的無地自容，你自己就發現你不應該在這，因為你的思想境界差的太遠了，你自己都會下來。動作不是有為，而人的執著才是真有為。

　　我講了修煉中思想活動都容易出問題，所以儘量不動念，不有所為。任何物體在另外空間裏都是活的、有生命的。我給你下的修煉的機制，你煉功中是在加強那個機制，把那個機加強到一定強度時，它就會自動運轉了，將來煉功時每次都煉九遍把它加強的越來越強，到最後你發現你不用查數你只管煉功，到第九遍它自己去推轉法輪，到第九遍它自己去結印了。連查數都沒有了。

　　弟子：人人都可以知道自己出了世間法嗎？

　　師：因為有些人哪根基非常的高，為了保證讓他回到他先天來的地方，甚麼都不能告訴他。告訴他一點，就破了他的路，就會造成他回不到他原來的位置，所以要根據個人不同的情況而定。有些時候可以知道，有個別的能知道。

　　弟子：將來專修弟子在寺院修煉要到常人中去雲遊，這「將來」指這次人類還是這之前呢？

　　師：出家人與常人不同，我是叫他們修的與其他大法弟子一樣證到更大果位，從而給他們製造成就更大威德的環境。

　　弟子：如何知道有無法身保護，有無法輪在身？

　　師：那個法輪啊有的人敏感可以感覺到，有的人不敏感感覺不到。不是人人都感覺的到，就是能夠感覺到法輪轉的人等到那個法輪在其身體裏穩定下來的時候也不容易感覺到了。就像你的心臟在跳動，你不去摸它你能感覺你的心臟在跳嗎？他成為你身體一部份的時候你就感覺不到了，但是有的人開始就沒感覺到，這是身體不敏感，沒甚麼關係，人的身體情況是非常複雜的，每個人都不一樣。

　　弟子：假如說一個年輕人修圓滿，馬上就上天國去了，那麼他對他的父母、孩子就盡不到最後的責任了，那是不是把困難又留給他人？

　　師：正因為你現在沒有圓滿，你不具備那麼高的思想，你才用常人的思想來看這個問題。當人達到那個境界時對一切的認識都不同了。由於修煉中的威德，也改變了周圍的情況。其實人各有命，誰也主宰不了誰的命。有的人說我就是要讓我的後人得好。如果你的後人沒有福，你留下多少福份他都會揮霍乾淨，或者一把火燒掉，或者丟失、遭竊；如果他有福份，那麼他就能繼承。人各有命，誰也管不了誰，別看你的親人，在這世上是你的親人，下世他說不定又是別的甚麼人的親人，而且前一世也是別人的親人。所以人各有命啊，說我們就想要別人怎樣，就一定不行，因為人的生命不是由人來安排的，是神來安排的。也談不上你留給他們甚麼痛苦不痛苦的問題，這些問題早就有安排了。這些事都不是你想的那樣，你不在那個境界中，看問題都是常人的想法。其實修煉成神佛是何等的威德呀，其後事在修煉的過程中就做安排了。

　　弟子：煉功頭會扭動。

　　師：這都是好現象。在通脈的時候會有頭部被能量衝的擺動。其實煉功中出現的現象很多，上萬種而不止，無論出現甚麼狀態你們都應該正確對待。修煉的路上處處是對修煉人悟性的考驗。功中的成份很多，對人表面最敏感的就是電，初期在功的作用下哪裏動一動你都會感覺不舒服。有時煉出好東西還懷疑是不是得病了、怎麼變的不舒服了，如果這樣你說這怎麼修？你是修煉人，你都要把它當成好現象，也確實是好現象。通脈的時候很難受，會有局部的痛感，身體的變化，也不舒服，有時像有很多蟲子在身體裏爬，因為上萬條脈而不止，不只是這幾條脈，縱橫交錯都是，全身有時像通了電，冷、熱、麻、重、轉，等等狀態太多了，感覺上都會使你身體很難受，可那是好事，是能量與身體變化造成的。感覺談起來簡直太多了，大家都要把其看成是好事，也確實是好事。

　　弟子：覺者是大自在。老師傳大法，可以對眾多學員負責，如何認識大自在？

　　師：為了度你們談不上自在。我在替你們承受罪過，有的時候在替你們消業，（鼓掌）當年的釋迦佛、耶穌何嘗不是這樣？有人說：老師啊，您這麼大本事了，您怎麼還有麻煩事？其實麻煩都是你們的，比如有的學員哪本來給他消了業了，剩一點麻煩事應該自己過了，可是他還過不去。也不能因為過不去這點麻煩就毀了他呀，所以那就我給他承擔吧，這樣麻煩事就會干擾到我。

　　度人是很難的、很苦的。我知道耶穌為甚麼被釘在十字架上。我也知道釋迦牟尼為甚麼無可奈何的涅槃走了，我也知道老子為甚麼匆匆寫了《五千言》而去。傳正法太難了。如果傳不正的東西誰也不管，禍亂完了自己下地獄銷毀，因為他自己害自己嘛。

　　弟子：高層次天魔怎麼認知大、小覺者，誰去制約這群魔？

　　師：神有更高的神管，更高還有更高，魔是宇宙正負生命的表現，高層次上不像低層次上的認識。如果達到羅漢層次的時候甚麼人的思想都沒有了。人哪百年之後啊自己從身體（肉身體）出來的時候啊，人一生中做的事情，包括三歲時做的事情就好像前一分鐘剛剛做的一樣歷歷在目。因為離開這個空間、時間，就和這個空間、時間不一樣了，一切就像剛剛做完，那時人一生中做的事對的、錯的，自己全都知道了，那時候才後悔呢。那時候人被抑制的那部份思想也放開了，但是不同於佛的智慧，因為佛是更大了的能力所致。

　　弟子：如何供養師父法身？

　　師：法身就是我。信佛教的許多人燒香、念佛號、磕頭、念經啊，天天拜佛呀，儀式也搞的非常隆重，可是呢做完儀式後人又我行我素，甚麼也沒用。人啊已經不懂得甚麼叫對佛的敬仰了。一個修煉人修煉中以苦為樂，去除一切自己的執著，慈悲向上，修煉中在不斷的精進，我告訴你，這比你做甚麼儀式都使我高興。因為我傳這部法對人沒有甚麼別的要求，我就是要你得法，我要的就是去你那顆常人的心，最後能夠把你度出來。

　　當然佛的法身也需要食物，不像人講的佛不吃東西。有人講佛不吃糧食，不管其人真知道假知道，這話說的還是對的。佛不吃人的糧食，可是他吃他們那個境界中的食物，神不吃食物他不會餓死但是他會餓會瘦，所以他也要吃食物，但不吃表面的物質而是更微觀粒子構成的物體。燒香也有實質意義。現在和尚你問他為甚麼要燒香，他說敬佛。敬佛為甚麼要燒香呢？幹別的甚麼不行嗎？其實香燒出來的煙也是物質啊，而構成煙的物質也不只是表面物體，煙也有另外的物質體，神佛要用這些東西演化東西用來加持弟子。

　　弟子：法身和化身？

　　師：我沒講過化身。釋迦牟尼佛講的許多東西都很對，可是佛教中講的東西不都是釋迦牟尼佛的原話原意。佛教的經書是釋迦牟尼佛不在世五百年以後才整理出來。五百年，大家想一想，現在五百年以前這個美國還沒有，五百年以前誰講了甚麼到現在人才把它整理出來，這個和當時有多大的差異，環境啊、時間啊、地點啊、針對甚麼情況說的，所以差異很大。我傳的法不是佛教，我沒講過化身，我只講了法身，我是結合現在人的思維、現在人類文化講的。

　　弟子：愛因斯坦說光速是一定的，是否適用於各個空間？

　　師：愛因斯坦認識到的這個理是人類範圍之內的理，目前這方面的認識也是人類的最高認識了。但是當超出人類的境界的時候，你會發現愛因斯坦認識的東西又不是絕對的了，不同層次有不同的理與物質不同層次的表現形式。你越往上越接近真理，越往上越對；在高層回頭看看，下面的認識都不是宇宙的根本理或沒有更接近根本理。一個敢於認識真理的人，他就敢於突破前人所下的定律。如果你在他的定律之內，你怎麼去研究你都是在跟著他走；如果你突破了他，你就更向真理邁進了一步。

　　當人們超出了現有認識的時候人會發現過去的認識不是絕對的真理了。愛因斯坦講光速是最高速度，我告訴大家呀在同一層次中生命的念力快於光速，而且超過人類這一層次的更高層次由於時間的不同，最慢的速度都會比低層次的最快速度快。生命是有層次的，不同層次又有著不同的時間與空間形式，一切眾生與物質都受不同的時間與空間的限制，層次越高其速度越快，也就是說高層次最慢的也會比低層次人認識的光速快的多。佛陀的能力比人的能力大，更高的佛就更大，遠遠超出人類認識的光速。

　　我講這些就是告訴大家，人類有人類一層的理與人應該認識的物質世界，但這只是人的認識，絕不是宇宙的真理，不要把它看絕對了，它只是這一層次中的認識。釋迦牟尼為甚麼講法無定法呢？最後還講過一句我一生中甚麼法都沒講呢？因為他一開悟的時候還沒達到如來境界，他也知道在往上修，最後晚年才達到很高的如來層次。他在四十九年傳法中也是在不斷的由低往高講他對宇宙的認識。他知道他以前講過的東西不是最高的理，他再提高上去的時候又比原來講的高了。再講下去也不是最後的根本理，所以他知道剛剛講過的又不對，因為他又提高了。釋迦牟尼佛知道自己的一生所講的法都不是宇宙最高的法，不是宇宙最高的真理，晚年時他說我一生中沒有講甚麼法。但是他又知道不同層次的法理雖然不是最高的理，但是那又是不同層次生命必須遵守的理，也就是說在那一層是理。不同層次的理越往上越接近根本理，而宇宙中神是看不到最後的根本法理的，所以他又說法無定法。

　　愛因斯坦認識的道理在常人中已經是最高了。愛因斯坦他如果有機會再研究下去，他如果有機會發現更高的理，那他也會推翻自己以前的認識的。其實他已經發現宗教中有更高的認識了。為甚麼愛因斯坦晚年信宗教、走入宗教啊？因為他發現宗教中講的是真正的理他才去的。為甚麼會有很多科學家最後信了宗教呢？在科學上這麼有造就的人。按照那個絕對的實證科學觀念來看是想不通的。其實只有那些沒甚麼造就、在別人下的定義中轉的人才是有名無實的守護者，真正有造就的人他的思想是不會被甚麼定義結論所限制的，那才是聰明的人。

　　弟子：煉功時思想靜不下來背《轉法輪》可以嗎？

　　師：可以。要想達到絕對的入靜，初期煉功的人不容易做到，就是煉了一定時間了要達到完全入靜也很難做到。為甚麼呢？大家想一想啊，你們在常人中生活，在常人中修煉，修煉的就是你自己，那麼又恰恰是你自己在常人中生活，為了吃啊、住啊、穿啊、家裏孩子上大學，今天誰病了，明天又是甚麼急事啦，反正人世間的事情甚麼都在干擾你，你不想也得想。只有在修煉中把常人心執著的東西看的很淡了才能做到。這與在常人中修煉不矛盾，與既幹好工作與學習也不矛盾。也就是說幹甚麼卻不執著於自己的得失，漸漸就可以達到，初期是達不到。只要把常人心放淡了，一直到放的很淡了，直到不再執著了，這時思想自然就清靜了。

　　要想叫人靜下來，宗教中也沒辦法。有人說念阿彌陀佛就能靜的下來，那是煉功方法，過程中還是不能靜下來。念阿彌陀佛怎麼念呢？得一心不亂的念，阿彌陀佛的幾個字都能顯現在前面，真是把甚麼都念空了，甚麼都沒有了，達到這個境界那才是真正的入靜。過程中是達不到這個境界的，不可能一下子達到一心不亂。初期達不到，例如有人嘴裏念著阿彌陀佛，心裏還在想著我孩子有病了，誰誰太欺負我啦，我的對像怎麼樣啦，嘴裏還念阿彌陀佛呢。執著一大堆怎麼靜的下來呢。就是說隨著修煉把在常人中執著的東西看的越來越淡的時候，你自然就能靜的下來。但是一時靜不下來不是修煉與提高的障礙，大家千萬記住這一點。而在其它法門修煉的時候他們把它看的很重，因為他是修煉副元神，他不讓你主元神起作用。

　　他們講識神死元神生，他們把副元神當作元神對待。識神就是你自己呀，你識神死了，那你可真的死了，他就接管身體。我這裏要求修煉者到最後完全能靜的下來的時候你也知道自己在煉功呢，還有這一點意識，這不是執著。你連你自己都不知道了那還修甚麼？佛連自己都不知道了嗎？不是這樣的。

　　弟子：煉法輪功如何處理與佛教朋友之間的關係？

　　師：我告訴大家，你們不要把當今信宗教的人當成修煉人。我告訴你們一個真理吧：神佛根本就不承認下面的宗教形式與對宗教本身用心的人，只承認真修的，宗教是後人搞出來的。釋迦牟尼當年沒有創立宗教，釋迦牟尼是創立了集體修煉的形式。他為了大家不執著，大家都出家到山林裏山洞裏打坐。是後人把其搞成這種宗教的形式，是社會上的人把它叫作宗教的，而現在的人也不懂了，把它搞成一種宗教形式。宗教這個東西神佛可不承認，不是你洗禮了、受戒了神佛就承認了，那是人承認。也不是洗禮了、受戒了就能夠上天國了；不是你皈了依了你就是佛家的人。佛是看人發願時心誠與否，同時看你真不真修。佛可不承認形式的，那是宗教承認的。

　　對於佛教中的朋友，你就把他們當成正常人對待，人願意信甚麼信甚麼好了。因為你們在常人中修煉，一定會接觸到其他的人，儘管他們有甚麼信仰也無法做到真修，當作常人的朋友就是了。

　　弟子：煉了法輪功後其它學業都不想看了，就一心想修煉。

　　師：這從兩方面講，一個是這個人可能是悟性很高，根基很好，一下子得到法了，他馬上意識到了這是甚麼，修煉中上的非常快。因為根基好，悟性高，很多心他都能放下了，生命的根本沒有動，只是表面被塵世污染了，一下子去掉了表面污染他就會認識到佛法真理，本來對常人的東西就不執著。那麼這種人哪就是屬於剛才我講的一種比較好的。

　　再一種情況就是根基也很好，修煉中知道大法好，但是還沒有從理性上完全去認識大法對修煉的要求，受過去修煉方式或出家人的影響，也會出現這種情況。

　　不管是甚麼原因，都不能走極端。我叫你在常人中修煉是大法的修煉方式決定的。而且大法要求修煉者在哪裏修煉都是優秀的，是學生你就把學習搞好，是社會的一員你就幹好你的工作，同時又是個修煉者。

　　弟子：學法煉功一年到現在還有思想業，心中著急怎麼辦？

　　師：學員都是很不錯的，其實能認識到自己的不足就是在修煉中。我知道他說的是甚麼。我剛才給大家講一個問題就是：當你一來煉法輪功我就要把你身體淨化下來，把人表面的最大的一層分子基本全部都淨化了，包括你的思想部份。可是我還要把你能夠在常人中生活、維持在常人中修煉的一部份留下來。也就是說，人心都沒有了，是不能在人世間生存的，沒有了人的東西你連一分鐘都不想在人中呆。我叫你們不再產生執著，能夠儘量放下人的現有執著。

　　其實我從另一方面講也可以完全把你這些思想都摘掉，不好的思想全摘掉，把你的執著直接拿下去。但這不行，這不是修煉。可是有一點我可以做，從表面給你淨化下來，讓你思想達到一定清淨，但是還要留一點為修煉所用。再去你就煉不了了。為了讓你能夠在常人中修煉，我從內部微觀給你淨化身體，外部表面沒有太多大神通表現出來，讓你維持在常人中修煉，從你生命的最微觀，從裏面往外淨化，等到一直淨化到最表面的時候，你最後剩下的一點東西一去掉了就圓滿了。沒去掉的表面的東西是為了修到最後一步，有意給你留下來的讓你能夠維持在常人中生活，那點東西去了你就真的不能在常人中呆了，你對任何人的事情都不感興趣了，會出現這個狀態，所以到最後一步的時候那點東西才全部去掉了。

　　這是最好的一個辦法，既能讓你在常人中修煉，又能讓你在常人中正常的生活，同時又要嚴格要求自己，不能像常人的執著心那樣強。你們走了這條路、這樣的修煉，我告訴大家，你暫時有一點常人的思想與執著不要成為負擔，那是有意給你留的。咱們可要注意另外一個傾向，有的人本來沒有怎麼精進修煉，一聽我這麼說，噢，這是給我留的，那我就不管了，放任自己，不去放淡執著，不嚴格要求自己，那可不行，那就又不是修煉了。

　　弟子：可以不可以結婚？

　　師：我給你們留下能在常人中生活的因素了。弟子中有些年輕人我希望你們還是要成家立業的。假如將來人類社會都來學大法，都不成家了，這個人類社會就完結了，沒有了，這可不行。而且年輕人還要給未來的人留後代的，你們還要為未來的新人類留下修煉的方式呢。

　　弟子：法輪世界有多大？

　　師：法輪世界非常的大。（笑）有無量眾生，眾多的佛、菩薩與羅漢。

　　弟子：煉了法輪功是否可以念阿彌陀佛？

　　師：念佛就是修煉，念阿彌陀佛就是修煉淨土那一法門。煉法輪功你又念阿彌陀佛那就是摻進去煉了。我也不是非讓你修煉法輪大法，你實在放不下就去念阿彌陀佛吧，道理我已經講清了。到了末法時期宗教中很難圓滿。有人說帶業往生，可不是像常人想的那麼容易，人得把自己的思想修的差不多了，主要的業力都修掉了，剩下一點點執著可以慢慢去掉，這時候出現特殊情況，那才能帶業往生。你帶著非常骯髒的身體到絕對乾淨的天上去，上佛的世界裏去，往哪擺你呀？是不是？

　　弟子：半夜三更煉功，感覺有魔纏繞，是否半夜不能煉功？

　　師：你真正的修煉法輪大法，沒有摻進其它東西練，保證沒有任何東西敢傷害你。有的時候新學員摻練別的東西，所以不能說他就是修大法這一門的，不按著法的要求做，只練動作，不是真正的修煉，出了問題念我名字我也不好來管你。你說老師怎麼不管我？你修大法了嗎？你是按照我的要求修了嗎？是不是這個道理呀？修佛是嚴肅的。

　　弟子：太極拳和法輪功一起煉可以嗎？

　　師：不行。太極、形易、八卦之類的這些拳都有氣功在裏面，但練其它武術沒有關係，甚麼長拳、洪拳、南拳、少林這都沒有關係，而且這太極拳完全是氣功。

　　太極拳現在人不知道該怎麼用，有人把太極拳當作鍛練身體的健身操。其實太極拳帶有內外兼修的很多東西在裏面。現在的人不知道怎麼修了，是因為張三豐沒有把修煉太極拳的心法留給人，只把動作留下了，所以後人就修煉不了。別看太極的動作慢悠悠的，其能力不在表面空間。人這邊無論你怎麼快也沒有他手快，看他運動的很慢可他是走另外空間。就像大家知道的過去古代故事，神仙正常走，後邊的人騎著馬也趕不上，常人看起來走的很慢，其實他走了另外時空。

　　人覺的自己發拳很快，可是呢他永遠趕不上另外時空的速度，所以你看到太極拳發拳、發掌很慢的，你動作再快也沒有他快，他早就到那裏了。只是現代人達不到那種成度，而且他的掌上是帶有功能的，這種功能不是人能承受得了的。武術在電影裏面打的挺好看，為甚麼在實踐中亂劃拉、亂跺亂踹一通看不到武術的功夫在哪裏？打不出來架式呢？就是因為沒有功夫在裏頭。他如果有功夫在裏頭，人不躲都不行。他不用這個招術是不行的。所以現在打不出架子來是因為沒有內外功夫。

　　太極拳能夠走入另外一個空間，它已經就是在修煉當中，所以它完全是氣功。他身體隨著變化，思想境界也在提高，人才能煉出東西來。我告訴大家，修成道神聖無比啊，不像人想像的。現在的人是站在現在墮落的觀念中去想古人，古人不是這樣的。

　　弟子：法輪正反轉是否會歪著轉、倒著轉？

　　師：對呀，你的身體需要怎麼調整，他會按照需要給你調整身體。這麼轉、那麼轉，把你身體調整好。初期調整人身體的時候法輪任意去轉，速度快慢不定。身體調整好了，法輪就到小腹部位穩定正轉九圈、反轉九圈，進入正常了。

　　弟子：我煉功兒子反對。

　　師：是，有一些人有這種情況，家裏人反對。那還是看你自己，反正是走入修煉就會有考驗。那麼可能有魔來利用你兒子來干擾你。如果你真正進入大法修煉，你真能修，我就會處理。干擾中我會看到你怎麼想的、還想不想煉，因為修佛就是嚴肅的，意志不堅定都不行。

　　弟子：打坐最好雙盤，是嗎？

　　師：要求最後要雙盤，慢慢煉，都能雙盤。在中國八十多歲的老人逐漸都盤上去了，沒有問題。你只要煉，慢慢都可以盤。不是一下都行，硬搬是不行的。你說我單盤都盤不了，單盤盤不了你散盤。說我散盤坐也坐不了，那你翹高一點。等你坐下來的時候腿會慢慢的往下降，每次都會降，最後能降下來的時候你就單盤。單盤腿會翹的很高，也沒關係，每次煉功你會發現腿會落下一些，每次都會落下一些。等到完全都落下去後，單盤兩條腿完全達到標準落平的時候你就用雙盤。你只要一落平你能把另一條腿搬上來就是雙盤。

　　弟子：為甚麼說混血兒可憐？這輩子做中國人，下輩子可能做外國人，地球上的人種、元神有多種種族。

　　師：轉生是元神轉生，而被混血的是肉身。不同神造了自己不同的人，那些神在歷史上一直在管著自己造的人。白人就是白人，黑人就是黑人，黃種人就是黃種人。世上的任何一個民族和天上都是對映的人種。混血後與天上的神對映不了，那麼任何一個造人的神可能都不會管了，那麼對這些人而言就是很可憐的。有的人說那怎麼辦哪？我告訴大家，你別擔心，我講的是人表面的情況，因為人的元神沒有混，所以人要修煉我都可以讓你修。你能修到最後一步同樣可以圓滿，沒有分別。修煉是沒有問題。

　　如果常人是這種情況就會活的很可憐。由於這種情況集中的地區，上面的神不承認的，一般那個地區的人都很窮苦，生活也很艱難。

　　弟子：在外國讀書的中國孩子，他們受西方教育。修煉中他們用外文理解《轉法輪》，能到黃種人對映的世界裏面去嗎？

　　師：元神是哪的就去哪，不看人身表面。如果修煉好了都一樣圓滿。但是中文的表面意思會不好理解，這表面的差異是解決不了的。但是修煉中超越人類的內涵是不受影響的。

　　弟子：人腦是很發達的，為甚麼動物可以控制人？

　　師：人腦一點也不發達。是人自己認為發達，而且人自己也知道人腦有百分之七十以上的部份是不能用的，其實是被神鎖住的。無論是甚麼生物，一旦有了靈氣，就超出了所在層次，就能制約別的生命。雖然天理不容，但是人做了不好的事要符合了那些東西，就等於是人自己求來的，它佔了理了，所以它能控制人。

　　弟子：功與法的關係怎麼理解？法輪功的提高與法理有甚麼關係？

　　師：這些我已經在《轉法輪》中講的很清楚了。這個問題講出來很龐大，簡單的說一說。搞政治理論的人一直在爭論，講物質是第一性的還是精神是第一性的，一直在發生著這種意識形態方面的爭論。我告訴大家，物質和精神是一性的。功就是法，法就是功，精神本身就是物質。修煉人的心性提高是有個標準的，表現上也是有尺度的。心性上的來那功也就上來了。功在你頭頂上形成一根功柱，在功柱的外圍是有刻度的，那就是心性高低的標準，心性提高尺度就長，他長上來功就長上來，功的演化也是非常快的。就看你心性上不上來，心修上來功就上來，所以這個心性多高功多高是絕對的真理，哪一門都是這樣的，只是小道修煉不懂而已。

　　西方宗教不講功，釋迦牟尼佛傳法的時候也不講功，只有道才講功。因為我講的東西包含了佛、道、神所有的東西在內，本來一切神、一切法都是從宇宙的根本法中悟出來的。講法中我儘量的能夠讓你理解，哪個名詞能夠讓你理解我就用這個名詞。有人講西方宗教不是修煉，東方宗教打坐是修煉。西方不是修煉嗎？西方宗教也是修煉。耶穌說你信我就可以進天國，甚麼意思啊？耶穌總是講表面，然後叫人怎麼做，就像西方文化一樣，他不講內涵，你做就行了。現在的人他不知道耶穌講的信是甚麼了。耶穌說你信我就可以進天國。其實信是按照耶穌說的做才是真信，不按照耶穌說的做那是真的信嗎？人上教堂去做禮拜，吃飯前人也念「阿門」，可是回到常人社會中他盡幹壞事，那叫信耶穌嗎？耶穌講的光是這一句「信我就可以進天國」嗎？為甚麼耶穌講了那麼多做人的道理，按照他說的做就可以進天國，是不是這個意思？「信」是一個概括的詞，不修自己不提高自己你就可以進天國？到時做禮拜你就會去，嘴裏經常念著神的名字你就是相信神了？就等著進天國了？那不行。

　　你懺悔的目地是幹甚麼？懺悔是知道自己錯了想要做的更好，不是一邊懺悔一邊幹壞事。說今天殺了人了，你饒恕我吧，明天你又殺一個，你又懺悔請求饒恕。誰饒恕你呀？是不是這個道理？你懺悔做了壞事，以後不再做了，真的不再做了。發現自己有不好的心，懺悔中你對著耶穌講：基督耶穌啊，救我呀，我有了不好的思想。那麼平時你就做的好一些，你這不就是在提高人的心性嗎？這不就是在修自己嗎？耶穌沒有講功，因為修在自己、功在師父，我是要叫你們身體都修成，要把身體改變過來，所以重點講了功。耶穌不講功是因為你用不著知道，你只修你這顆心，功是耶穌管，所以耶穌就沒有講功。修煉就是修去人的不好的思想與行為。境界提高上來了，師父那邊就給你演化功，就是這個道理。

　　弟子：釋迦佛他是數億萬年前得道的，而生命產生時不是都同化「真、善、忍」，那怎麼還會得道呢？

　　師：天上的眾生可不都是有果位的，天上的眾生可不都是佛呀。一切生命都是宇宙大法造就的，在大法中造就的宇宙中產生的，但是這和得道不是一個概念。得道是指證悟了自己的果位。釋迦是佛，是一個非常好的佛。但是我這裏修的不是釋教。你對這部法還沒能真正認識。我告訴大家，「真、善、忍」是全宇宙的法理，是造就全宇宙的根本，也是造就一切最原始的神與宇宙全過程一切神的根本。釋迦牟尼佛當然也在其中。宇宙也有成住壞滅的過程。釋迦佛不是最原始的神，宇宙中的一切生靈都會走向壞滅，接近三界的眾生下世從新修煉是這一範圍生命純淨的辦法。釋迦牟尼講的理是他在那一層次中從「真、善、忍」證悟出來的如來法。所有的如來都不能把宇宙的真法根本法講出來，是因為宇宙根本大法是超越宇宙、超越一切宇宙生命的。眾神只能在他那一層次中證悟出自己的認識，這就是他那一門，不同的神只能把人度成他以下的眾生。而大法是根本大道，修起來最快、最簡單，沒有那麼多的講究。法像金字塔一樣，在邊緣上就這麼低，那層神理解就這麼高，那麼被度者也只能在這一層次中圓滿。如來在這一層次圓滿，那他就證悟這麼多，帶弟子時他們都講自己這一門的東西。每個佛呀悟的都不一樣，每個佛都是在真、善、忍大法法理中理解宇宙真、善、忍根本大法。在更高一層神佛的加持中，正修正悟，他理解出多少來，他知道多少，就形成了他自己修煉的東西，他就同化這一層法了。

　　弟子：打坐中為何頭會轉向老師法像？

　　師：是你明白的一面在看我。有的時候呢我的法身哪會點悟你們，點悟的時候呢會採取不同的方法。如果你想知道這件事做好沒做好，做的對不對？你看我書中的照片或者是我的其他照片。不論你天目開還是沒開，如果你做錯了甚麼事情，我會很嚴肅的；如果你做對了，我會朝你笑的。（鼓掌）

　　弟子：老師講法時，我都覺的很對很好，有時覺的簡直說到心裏去了，可是一回頭回想老師講了甚麼好像甚麼也沒記全怎麼辦？

　　師：其實聽我講法都有這樣的狀態。我講了很多法，你也不可能把他記的都很清楚。不要緊的，每當你在修煉中遇到問題的時候，如果你能把自己當作修煉人正確對待的時候，你就能想起我講的話，保證是這樣的。但如果那個時候你氣的暈頭暈腦的不冷靜就想不到，也是修煉的不堅實。但是一般的情況你會記起我講的法，如果哪個人不能夠修煉了，那麼他會永遠也想不起來我講過的法了。我一再強調這部法不是講給常人聽的，大家坐在這裏都是緣，不然你走不進來。

　　弟子：如果我收留被丟棄的小動物會不會造業？

　　師：這倒不會造業。對常人來講是在做好事，但是呢過去佛教講不殺、不養。不殺、不養它有一個原因。「不殺」修煉的人都明白了，「不養」這裏有兩個道理，一個是修煉的時候這些動物容易得靈氣。如果一下子得靈氣，說不定它會幹很多壞事。中國有句老話叫「成精了」。動物本身是不讓修煉的。再有一個就是養這些東西很操心，會散心，想它也是執著，就影響修煉。當然對修煉人來講，很喜歡動物也是一種執著。

　　我給大家講個故事。大家都知道婆羅門教是釋迦牟尼最反對的，他認為是變邪了的教，它和釋迦牟尼這個佛教是最對立的。其實我告訴大家釋迦牟尼反對的是婆羅門教可不是反對婆羅門的神，而婆羅門教最原始時期信的神都是佛，信的是比釋迦更早的佛。可是由於時間長了，人背棄對佛的正信，把這個宗教就搞邪了，甚至於殺生來祭奠佛。最後信奉的那個神哪也不是佛的形像，開始信奉那些怪物形象的妖魔鬼怪了。人把宗教搞邪了。大家知道，如果佛教這樣發展下去，釋迦牟尼也不承認了。那麼大家想一想再過多少年後，那時的修煉人回頭看一看歷史過去的這個教它是不是邪的？也是一樣。是人把教搞邪的，神並不邪。

　　在很早的時候，在印度有個婆羅門的弟子修煉，修的很精進，在山裏他自己獨修。有一天一個獵人追一隻鹿，把這個鹿給射傷了。這隻鹿跑到他這兒了，他就把鹿藏起來了，保護下來了。他在山裏一個人很寂寞，然後就養這隻鹿。人啊執著心不注意是很厲害的，這種常人的可憐心、人心對情的執著，都灌注在這只小鹿上，後來他對這隻鹿就很執著了，最後這隻鹿簡直成了他最親密的伙伴哪，結果他就把很多精力用在這鹿上，他打坐的時候思想也靜不下來，在想給鹿吃甚麼，放鬆了他的精進。

　　過了些年，這個鹿有一天突然死掉了，他就非常痛苦。他總想這隻鹿，他就更不能精進了。這時他的年歲已經很大了，你不是修煉的人生命就不能延續，他不能修煉了，他生命就結束了。在他生命結束的時候他還沒有想他的佛法，他還在想這隻鹿，因此死後他就轉生成了鹿。人在臨死的時候執著的想甚麼他就可能會轉生成甚麼，所以他一下子就轉生成一隻鹿。這很可悲。一個修煉的人，修煉的很不錯，最後毀於一旦。修煉人最好還是不要執著動物。

　　弟子：急了對別人不能忍耐怎麼辦？

　　師：不能忍耐你還提出來？不能忍也得忍啊，作為一個修煉人你就得慈悲啊！我剛才講了你不能愛你的敵人你就修煉不成，不能成佛。大家想一想誰對你不好的時候會不會是你前世欠他的，你不還人家行嗎？你對人家那時候說不定比現在他對你還要惡，給人製造的痛苦說不定比這還要大呢！修煉中矛盾來時表現好像是非常偶然的，誰惹你生氣了，你那個時候也是非常偶然的惹人家生氣嘛。哪有甚麼事情發生之前告訴你的呀，噯，你前輩子惹我生氣了，這輩子我也惹你生氣。沒有這種事情。很多事情看似偶然，都不是偶然的。

　　假如你從前沒有這種情況，作為一個修煉人為了提高要不給你製造出這個環境還不行。你要沒這個麻煩還不行，我還要利用這個麻煩提高你的心性。提高心性的同時你自己在長功啊，你的心性在提高。誰給你製造麻煩的同時他也在給你德。你在痛苦中自己的業力還在轉化成德，你一舉四得，你該感謝感謝人家才是。你還恨人家，對人家還忍耐不住，那就不對了。有人又想，師父說叫我忍，我就憋著，時間長了你就會說老師啊我憋的實在太難受了。我說那不是忍，真正修煉的人根本就不產生氣，多麼大的事都不動心，何苦憋的難受？這才是修煉的人。還有人顧慮面子而忍，這都不是真正的忍。不過修煉了，你暫時達不到你還真得憋著點。

　　弟子：許多大氣功師都是年輕師父，有許多門派的師父傳功？

　　師：有許多人傳功是天象造成的，是有目地的。但是我也告訴大家，有許多氣功師是自封的，其實他不是氣功師，他是假的，很多人是動物附體和其它亂七八糟東西帶動的。世間小道也是有很多師父在傳，講的是那一層的理。除此就是在山裏頭修煉的人，我接觸中有的修了四千多年了。他為甚麼要修這麼長時間呢？不是他們層次不夠上不去天，他們有的人已遠遠超出三界了，可是他上不去，是不允許他們上去，沒有世界接受他們。他為甚麼能長出功來呢？這也是這一層法理所決定的。而那些世間小道又不同，有的是人為造成的。一開始就把住一門修，或許在道家、或許在佛家裏面修，修來修去他覺的不錯，別人找他：你來修這個吧，他又去學那個了。那樣他的功就會搞雜了。本來上面有師父管的，上面師父一看已經這樣了，就不要了。上面不收了，他就出不了三界了。三界以外的不准進三界，三界以內的不准出三界，你修煉再高沒有上面來接也出不去，因為他修雜了，他功已亂套了，所以他就在三界裏。這就是世間小道修煉不成正果其中的一個原因，所以我講不二法門也是非常嚴肅的事情。

　　有人看過書，說：老師，你不有道家師父、佛家師父傳你東西嗎？我告訴大家，我做的事不一樣，我是講宇宙的法。我不只是講佛家的法，也不是講道家的法，也不是具體講哪一門的，我是在傳宇宙的根本大法，所以我一再叫大法大法，這是宇宙的根本法。宇宙裏面所有的法門都包括在內了。我也告訴大家，我這世中幾個師父有佛、道、神，都是在數世以前我傳給他們的，目地是安排他們到了這個時間我要傳大法時再回傳給我，打開我的記憶，然後傳給你們。（鼓掌）在常人的社會中發生的任何一件事情都不會是偶然的。傳大法這麼大的一件事情，將來學的人會更多，所以宇宙中的各種不正的因素干擾與三界內這些干擾傳大法的東西，這些亂七八糟得靈氣的動物低靈禍亂也不是偶然的。

　　弟子：我們在這個層次無法區別真假氣功師，以後如何對待？

　　師：你現在想區別真假氣功師的目地是甚麼呢？你此時還是想要去參加別的氣功學習班嗎？不然區別他幹甚麼呀？（鼓掌）我想啊有的人可能沒參加過氣功學習班，一聽李老師講的東西，原來這修煉這麼博大精深哪，噢，那我再聽聽其他氣功師講的，多長點知識。有人這樣想就錯了。我講的是大法，你從其它地方聽不到這些。不二法門是非常嚴肅的問題。

　　另外你要把這些當知識，或者你要去參加其它法門，可能我講的法連一句你都想不起來。因為修煉是嚴肅的事情，真假氣功師你是無法辨別的，他們的表現就是騙錢。表面上有些人哪也講善，可是骨子裏卻是為了錢，所以這是很難分辨的。

　　弟子：有人對大法有興趣，但不能決定修煉不修煉，也不能把自己當作修煉人，那我們輔導員還幫他嗎？

　　師：我想有些學員還是有一個認識的過程。要想叫剛一開始入門的人也像老學員這麼高的境界他還達不到。讓他有一個認識過程吧，他想來煉他就煉，他想煉你就教他。慢慢的他覺的好了你就借給他一本《法輪功》看看，或者叫他去買一本書看。這樣他覺的很好，他的認識上來了，那麼你再給他《轉法輪》看，由淺入深的他自己就認識了。你要給他提出要求：煉我們的功你就不能吃藥；煉我們的功就得馬上不能信其它的；煉我們的功就得一下子做到甚麼成度，你一下子就把他嚇跑了。你叫他先煉煉看，他覺的好了他自己就知道怎麼做了。

　　度人就是很難。如果他長期還不能堅持不二法門的修煉，或者只練動作不看書啊，那你就勸他去練其它功吧。不然的話會出問題，對他也不好。他在這裏面也會起不好的作用，他在這裏不專心修，我的法身就不會管他，那他就是個常人。常人到時候要得病啊，說不定亂法的魔就利用他來搞事，一下不正常了。常人不知道修煉要專一的事，一旦出問題就會給我們造成很大的傷害。他不能夠專一修煉、不能學法就勸他離開，或者叫他家人勸他不要再練了。

　　弟子：我以前在學校教武術，是武術教師，現在學法輪大法，不再練太極拳，但可以教學生嗎？

　　師：可以。但是凡是有修煉因素的，包括太極拳，都會牽連到修煉的問題。你要是以這個工作為生的，你可以做。你說我在學校是教太極拳的，你可以去教，特殊情況我就特殊處理。如果不是這個情況的就要專一修煉。但我想啊，你把法輪大法教他不更好嗎？（鼓掌）在中國啊有的學校老師上體育就教法輪大法，煉完之後坐那裏給學生念書，學生自己講我們上課啊從來都沒有這麼安靜過。

　　弟子：法輪除了能看見之外也能夠聽到嗎？

　　師：煉法輪功甚麼功能都出，有的人天耳一通就可以聽到另外空間的聲音。

　　弟子：修煉大法的人能成家嗎？

　　師：能。在修煉中我也給你們留下了給自己修的東西，保證了你們在常人中修煉。可以符合常人生活方式的狀態修煉。也希望未婚的都能找一個滿意的好對像，成立一個家庭。將來說不定倆口子都煉了，那你就把他度了。但也不要以這個為標準，他不煉我就不和他結婚，也要符合常人狀態的修煉。

　　弟子：老師剛才講到關於工作努力問題。我工作非常努力，但老闆以我去壓我的同事，我很為難。

　　師：老闆怎麼做與你都無關。如果老闆指使你去壓別人，我想這事好處理，你可以婉轉一些，把你的意思表達清楚。作為修煉人我們不傷害別人，但你的責任就是這樣，那你就做沒問題。但處理問題的方法可以善。為了公司不受損失，如果是正當的，我想你也應該去做。反正這些具體事情，我告訴你都是可以做好的。但是有一點：絕對不能超出煉功人的原則，不能幹壞事。

　　弟子：我們在美國有些事你可以伸冤，但一想到真、善、忍，不訴訟法律是否正確？

　　師：不要一點小事就叫警察。有些矛盾很可能是針對你們修煉、還業、提高等因素來的。所以麻煩事出現的時候，只要它不是很嚴重的威脅你，傷害不了你，我想都不是偶然的。真有人來殺你、燒你房子、傷害你很大的事情，你就報警，你也可以訴訟到法律。如果不是這樣，我想你就不要這樣做。

　　作為修煉人，在個人的修煉中，在個人的認識提高過程中，與你修煉無關的事我不會讓你遇到。因為以後你個人修煉提高的路是我精心安排的，不給你們安排不必要的事情。（鼓掌）法律怎麼健全也管不了人心，看不見時人還會幹壞事。法律制定多了對人的害處更大，多的人也記不住了，也許人幹甚麼都在犯法了。制定法律的人是想用這法律管別人，其實一旦制定了，法律也在管制定法律的人自己。人已經在承受著人為自己所創造的一切了。法律越來越嚴，越來對人限制的越嚴，將來會像管動物一樣管人，人不會高興這樣，但是這又都是人自己造出來的，自己要承受。現在的人都在承受著自己為自己所製造的一切，而這一切都在不斷的封閉著人類。

　　神不承認人的法律，神認為是人敗壞了以後沒有辦法了採取的一種手段。神只承認心法，只承認道德。有了道德在，沒有法律人都不會幹壞事，是不是？

　　弟子：上帝是甚麼？

　　師：不同民族是不同的神造的。對人而言，造他們的神就是他們的上帝。這是指人身，其實人的元神又有來頭。

　　弟子：在美國修煉的法輪功與在中國大陸修煉的有甚麼差別？

　　師：沒有差別。在西方國家，和東方這個黃種人確確實實有著各自空間的不同體系，對映著宇宙更大的空間裏面的不同體系，這些不同的空間體系都有自己空間特殊構成的物質因素，東方人也有他特殊物質構成的因素。有許多人來到美國，除了時間差異之外，還有一個適應過程，老是覺的有內在外在的不習慣，就是因為物質因素不相同、生活的環境不同。過去人講：一方水土養一方人，是這樣的。因為這些因素對常人來講很主要，東方人的文化內涵與西方也不同，比如中國人講究數術與發音。像八與發呀，死與四呀，願說好的音，不願說不好的音。那麼在東方這個物質環境當中也確實有這樣的物質因素，對於常人能產生一小點的作用。而在西方就沒有，但是它有它這個物質環境的因素。你比如說，東方人講地理方位的風水，而對於西方人來講就不管用，保證不管用。你看風水的你給美國白人、黑人看，或者對其他民族看，根本就不管用。西方人很忌諱「十三」這個數字，或者是他們講的星座，對於東方來的人來講根本不是那麼回事，也不好使。所以「十三」對於東方人根本就沒有實質意義。空間環境是有它物質構成的成份的，不是那麼簡單的一個事，甚麼東西沒有物質環境構成的那樣的基礎就不能成立。

　　弟子：怎麼分清干擾和老師安排的魔難？

　　師：你不能把我的安排本身叫魔難。其實我不是給你造了甚麼，我是利用你原有的東西來安排，把你原有的業力消掉一部份，剩下那麼一點作為你提高心性時要過的關，在你修煉過程中擺到一個恰當的位置上。到時候需要提高上來時會過關用。所以當你們遇到麻煩事時應當正確認識。這是我給你安排的，只要能真正像修煉人一樣就都能過的去。

　　弟子：怎樣知道老師讓我們做和不讓我們做的事？

　　師：只要你們學法，哪些事該做、哪些事不該做，都能自己分辨。我想啊有些會有危險和不好的事情你不應該做的你非要做，可能會老是做不成，你硬要做的時候呢就會遇到麻煩事，這些事情你可以分辨出來，自己去悟嘛，都告訴你了怎麼去修？

　　說一個修煉中的笑話。在中國有一個學員他是電工，有一次他帶電作業，修理變壓器。變壓器的高壓是三萬伏的電，人要是碰到了之後馬上身體會被擊穿，同時人會被燒焦了。他要到變壓器的另一邊去擰個螺絲。當時看也沒有甚麼東西擋他，他就邁不過去腿，就是提示他，不讓他過去，要有危險，可他當時非要過去。因為是帶電作業，結果他過去一碰那螺絲，「啪」一下就把他電擊了，所以有時不該做或有危險麻煩等事會點化你們。一般人當時他會被燒糊成一團，因為他是修大法的，所以當時沒有出現生命危險。他感覺到自己就像爆炸了一樣，整個人「噹」一聲，他馬上又冷靜過來了，其他人都嚇壞了，其他人看到他在那一瞬間整個人是一個大火球，「轟」的一下。電流從他手打進去，從腳底下又打出個窟窿來，當時他想我是煉功人我不會有事，他也沒害怕，行動自如，好像甚麼事也沒有發生一樣。結果他那個電業局領導來了，非得叫他上醫院去檢查。沒辦法只好去醫院檢查，那大夫也嚇一跳：奇怪！這麼高的電壓一般都打糊了，人早就死了，他從上面到下面腳上打穿了一個窟窿，他怎麼沒死呢？還不流血，裏面都是燒焦的。大夫覺的很奇怪。

　　因為大法的煉功人身體裏面被高能量物質同化了，相比之下常人的電倒不算甚麼，但是他最表皮還沒有完全修好，所以把這層擊穿了。只擊穿這一層，而整體沒有傷害。故事我講出來是告訴大家，煉大法的人會有驚無險。但是如果誰要因此而起了執著心，有意幹不該幹的，那就會真的危險了。

　　弟子：為甚麼安排讓我們來美國修煉？

　　師：美國的科技很發達，掌握這些也許未來需要吧。來到美國的都是東方的精英。（鼓掌）

　　弟子：盤腿打坐是否一定要入靜？

　　師：你要是純粹是練腿也可以。有些人說我就是腿不行，我多練練。那麼我想你不打坐，練腿的同時也入靜豈不更好？只練盤腿也沒有關係，煉功的時候要入靜。

　　弟子：看《轉法輪》的時候，盤腿打坐是否有幫助？

　　師：有幫助。看書的時候盤著腿，一是能夠多多練習盤腿，二也是煉功，這很好。

　　弟子：朋友的小孩生下就聾了。煉法輪功是否對他有幫助？

　　師：你要是說能不能治好他的病？這事我不能簡單的說，不能為了治病來煉功。但是我可以告訴你，聾的是他的肉身，而他的元神不聾。人真正的修煉了，甚麼身體都可以恢復正常。煉功人也得有煉功人標準。他就是為了這個病來的，不放下這個心病也不會好。修佛是嚴肅的。

　　弟子：丈夫絕食反對我煉功。

　　師：這事我想啊實際上就看你自己怎麼對待了。凡是出現家人干擾的一般都是：一看修的堅不堅定，二看看修煉者的心性怎樣，三親人在幫助消業。完全不能接受大法的極個別的也有。

　　弟子：老師在講法中談到神的生、老、病、死的形式，請老師講一講。

　　師：過去宇宙有成住壞滅，宇宙中的生命有生老病死，只是不同空間時間的長短不同。差異非常的大，有的時間長的像沒有生死，有的卻短暫的只有一瞬間。在成、住、壞的形式中，比如有宇宙的形成階段，有它穩定的時期，然後又走向衰敗、敗壞。這是過去宇宙根本形式，是宇宙內一切生命物種物質運動的規律。

　　條子還沒有解答完，還很多，因為我講法時間已經到了，會場要關門了，我想很多人還想要聽我解答，也只能這樣了。我想有機會我們可以在其它城市再見面，這次我就講這麼多了。我也是非常感謝休斯頓的當地學員，是他們的操辦才使我能夠有機會坐在這裏和大家見面。由於原定的就是一下午時間，工作人員要下班了，我們只能這樣。很遺憾啊，大家都戀戀不捨。我想有不見師面不踏實的這次既然見到我了心裏就應該踏實一些了。其實我告訴你們，你只要修煉，我時時都在你身邊。

　　我希望在座的每個人都別錯過了這個時機，能聽我講法的人是不多的。這樣的機會——講法的機會，以後可能會更少，所以希望大家珍惜我們這次的見面，修煉中你要對自己負責。得到了這個法就修煉下去，他也不耽誤你的工作，在百忙中你去做一做看。如果不是我講的這樣，你可以不做，因為你甚麼也不會損失。如果你知道好你就修煉下去，佛法的真相就會逐步的顯現給你。

　　我希望大家呀都能夠珍惜這次機緣，以後修煉中都能夠不斷的精進，真正去實修，真正去看《轉法輪》這本書。要多多的看，加上煉功，這樣你就會不斷的提高。每次看書都有不同的感受與問題。每當你們昇華上來時，你所遇到的問題在下一次看這本書的時候都會解決。但是你會有新的問題，再看下一遍的時候保證又給你解決了。那麼你會有更新的問題，就是這樣不斷的修煉、不斷的在漸進、昇華。

　　同時呢遇到一些麻煩與魔難、痛苦與辛酸時，我也向中國的學員講過這句話：你看它不行哪，你試試看它行不行；如果你忍不住的時候你試試看你能不能忍。將來呢隨著大家不斷修煉提高了的時候啊，我想我們再見面的時候可能就不是這樣了。我也希望大家能夠在修煉過程中不斷的提高、精進，直到圓滿。修煉中你想見我，其實我就在你身邊。（鼓掌）今天就到這兒。

各地講法一

法輪大法

各地講法一
　

李洪志

         目 錄

  1. 新加坡佛學會成立典禮講法

  2. 美國第一次講法

  3. 北京國際交流會講法

《各地講法一》〈新加坡佛學會成立典禮講法〉

新加坡佛學會成立典禮講法

李洪志

一九九六年七月二十八日

　　好，我就站在這兒吧，給大家看清楚。謝謝新加坡方方面面給予法輪佛學會支持的各方人士，我也代表大家對新加坡給予我們支持、能夠成立法輪佛學會的各方面人士致謝，大家給鼓鼓掌。（鼓掌）佛學會的成立會使更多的人得法，會使更多的有緣人能夠學到這個法，在國家法律的保障中，對今後大家煉功，更好的為廣大的民眾做這件好事，提供了一個方便條件。

　　沒做過多的準備，下面，我就藉這次大會的機會，想到哪，講到哪。我首先介紹一下法輪功，他的歷史很長了。在修煉界的人都知道，人類的社會不只是一次出現了文明，人類社會多次出現過文明，在漫長的歷史長河當中，人類的道德逐漸走向衰敗的時候，那麼，人類也就走向了沒落。往往都是這樣。而且發展到最後，從物質的變異上、精神的頹廢上已經達到頂峰的時候，那麼就會帶來人類道德觀念的大滑坡。在這樣的狀態下，人類就會走向沒落，人類多次出現過這種情況了，所以人類的文明也不只是一次，多次出現過文明。人講的這個石器時代也不只是一次，人類多次出現過石器時代。因為在人類出現了這種麻煩事的時候啊，人類的一切勞動工具和所有的知識也都會被毀掉。

　　大家知道在這次人類文明初期，四五千年以前，我們地球上曾經出現過一場大洪水，整個歐洲白人的文明完全被摧毀了。當然遺留下來的遺蹟很少，就是從一些個文物古蹟當中還可以看到一些過去史前的東西，比如說從遠古希臘文化遺留下來的一些出土文物中還可以找到一些史前文明存在的線索。在東方，大洪水後留下的東西相對比較多一些。大家知道大禹治水的故事，當時水很大，水退了之後呢，大禹就帶著人把被水淹的土地中的水放出去，在歷史上有這樣的記載。人類當時的那個古老文明、上一個時期的文明被大水毀掉了，但是中國人的祖先有許多人在大水後活下來了，文明留下的也比較多，而西方人活下來的比較少，所以現在的西方文化是一個全新的文化，沒有任何古老歷史的全新文化，這樣也使中國的古老文明有了很淵源的歷史，而且和現在的科學走的路也不是一樣的。

　　那麼這些古老的文明當中，就有許多現在人還搞不懂的東西，同時與現代的文化是脫離的，所以很多人包括西方人也知道，在中國這個地方有許許多多神秘的東西、現代人搞不懂的東西，中國人自己也知道。在中國這個地方啊，有許多古老的文化還不能被現代人認識。有的人聽到了、看到了，但是也解釋不了，也沒有人去把它這些古老的東西拿出來給人們去講一講。因為中國人祖先當時剩下的比較多，所以上古的文化就遺留下一部份來。

　　過去上古時的中國種族的中心地帶不是現在的黃河流域，是處於新疆這一帶。當時這個民族最繁盛的時期也是在這一帶。因為崑崙山靠近這一帶，周圍地勢比較高，當年那場大水高達到兩千多米，淹了整個地球，有很多人在大水爆發的時候跑到了崑崙山上，活了下來，遺留下來一些上古時的文化。比如中國現在還有一些人搞不懂的，河圖啊、洛書啊、太極呀、先天八卦啊等等，還有今天人們所認識的一些古老的氣功。

　　說白了，這個氣功啊，它不是我們現在人發明出來的東西，它是一種史前的文化，在中國這個地方就比較多。因為過去氣功它並不叫氣功，它叫作甚麼呢，叫作修煉。當然了，修煉是分層次的，在常人這個社會層面當中哪，只能夠告訴人如何祛病健身，如何把人的身體呀搞的健康，所以一些氣功師就是用這個東西來為人做一些好事。也就是說在社會上所傳的，包括去到各個國家的氣功師，只是傳祛病健身那一層的東西。這裏不是說別人的氣功不好，我是告訴大家高的東西他們沒有傳，只是傳了祛病健身的東西，同時呢伴有一些功能表演。因為祛病時有些病需要通過一些功能除去，所以有一些特異功能的展現。

　　這個「特異功能」只是一個現代化的名詞，實質上就是生命的本能。隨著目前物質上的增多，科學的推進，人們也越來越認識現實的東西，把人先天的本能、最古老的東西放棄的越來越多。如果這樣走下去呢，可能將來技術上越來越開發，人也就越來越退化了。現在有火車、汽車、飛機，大家都不用走太多的路了。將來，隨著物質上的越來越推進，可能人會退化的很厲害。要按照所謂的進化論推理，將來表面人體都會退化，最後四肢變異、退化，剩下個大腦殼。當然我這是打一個比喻，就是說人本能的東西、先天的東西放棄的越來越多了。

　　在中國這個地方，它的古老社會不是這樣發展的。那麼可能有人會想，按照中國的古老社會狀態發展下去，那會有技術的進步嗎？當然了你站在現有的科技理論之中去認識另外的科學，永遠也認識不了。你得跳出現在的科學框框，去認識另外科學的路。在那樣的文化中人同樣會覺的它就是應該出現這樣的社會狀態。有人講了，說：「如果按照古老的東方人的社會狀態發展，那麼會有汽車飛機嗎？我昨天從香港飛到新加坡，三個多小時就到了，挺快的啊。人類發展的很進步了，要是按照中國古老的社會狀態的路走，能這樣嗎？」

　　其實大家都知道不同的科學方法會帶來不同的科學發展道路。比如說，如果按照古老中國社會狀態那條路發展，那麼大家知道煉氣功，它可以開發人體的潛能，也就是說呢，氣功修煉能使無形的東西成為有形，看不到的東西最後能夠使它看的到，而不通過任何儀器，不通過任何現在的科技手段。煉氣功打坐入靜後，開始的時候沒有甚麼太大的感覺。等你完全能夠靜下來的時候，人會發現身體雖然外形沒有動，可是身體裏面在動，人會感覺到內在在動，而且這種動是由不明顯的到非常明顯的，而且最後明顯到你的意識可以控制它，這就從無形到有形。最後這種意識與感覺慢慢的隨著煉功人不斷昇華的時候，就可以形成有形的東西。宇宙中還有許許多多現在科技所認識不到的能量物質存在，那麼這些個能量在不斷的加強著煉功者的時候，這些看不見的無形的物質就會變的逐漸的有形了，那麼人就可以看的到了，甚至可以運用。按照這樣一個發展的路走下去，一定會出現人素質的昇華。過去的學生叫儒生，上課之前都要打盤坐、調息、靜心，然後看書。過去是這樣的，在中國古老的各行各業當中，幾乎都是講調息、靜心。在這樣的一個狀態下，就會做出許許多多在平常做不到的事情，這就和氣功的修煉已經很接近了。古老的中國人思想觀念中一直貫穿著這樣一種文化。

　　當然剛才我講到有人想這樣發展能有飛機嗎、能有火車嗎？不同的科學發展方向可以帶來不同的科學狀態呀。那麼大家想一想，如果人可以飛起來、飄起來，那還用的著飛機、火車嗎？在中國、在印度有，在美國都有這樣的人，修煉法輪功的人中也大有人在。為甚麼會這樣呢？當一個人全身的脈完全打通之後，一個地方都不能堵塞，這個人就可以起空了。當然現在科學研究不知道它為甚麼。其實根本就沒人敢去研究，會被不相信的所謂科學家恥笑，因此而名聲掃地。大家知道前一段時間有個美國人到新加坡來表演，很多人可能看到他也飛起來了。這都是真實存在的現象，人就是可以起來的。那麼大家想一想，過去中國人講來無蹤去無影。有許多氣功師從這一地到那一地，相隔千里也就是幾秒鐘就到了。他為甚麼會這樣呢？當然了有許多未知的東西得詳細把它剖析講，我今天不細講。我只是概括的講不同的科學發展會帶來不同的狀態。說你有飛機，你三個小時，從香港飛到新加坡；那麼他往那一坐他就飄起來了，可能他十幾分鐘就飄過來了，他就不需要造一個這樣笨重的機器來。談起來這些事情不是甚麼天方夜譚，有許多人們現在無法解釋的事情漸漸的也都已經被科學證實了。就是能夠達到這樣的狀態，你不能夠站在現有的科學上去認識另外的科學的路。

　　當然氣功用現代的名詞講起來它也是一門科學，而且是更古老的更高級的科學。有許多科學家是敢於出來證實人體科學、古老的科學的，因為他們都看到了這種氣功現象真實的存在。

　　當然也有人反對氣功的存在。在座的法輪功學員哪，我可以告訴大家，當你告訴別人來學法輪功的時候，可能有人不相信甚至會反對的，這也是很正常的。為甚麼呢？因為人類社會就是這樣矛盾存在的。如果人人都相信氣功，人人都相信佛法，人人都能夠修煉，那麼人類社會就不存在了，都是天人，都是神了。正因為有反對的，有支持的，有相信的，有不相信的，構成了這樣一個矛盾的相生相剋的社會。無論在各行各業當中，包括常人社會中的一切事情，都有這種正反兩個方面同時存在的因素。你想做一件好事，那保證就有不好的事情等著你，你要衝破了這個困難才能辦成那件好事；當然人要做一件壞事也不容易，也有國家的法律，也有好人在等著，所以它就是這樣存在的，這都是正常的。因為在這個宇宙當中，有兩種不同性質的對立物質存在著，發展下來之後就產生了太極的理論，一陰一陽。再往下展現，就出現了相生相剋的理。這個相生相剋的理，在常人社會中體現的就最為突出，所以我剛才講的古老科學，那麼有的人可能就不相信，那麼有的人就相信。包括我今天傳的這佛法修煉，有人支持，也會有人反對，這也都是正常的。大家今後也都會碰到這樣的事情，我想也沒有甚麼大驚小怪的。

　　我剛才在講法輪功的歷史前引申一步的講了這麼多，人們今天所認識的氣功，它也是一種古老的科學。包括法輪功，也是史前文化。不是李洪志今天頭腦一熱，編出一套東西來傳給大家。那樣就是害人。現在是有許多假氣功師騙人，害人害己。因為一般情況功發出來時不走這個空間，人的肉眼看不見，所以就有很多假氣功師騙人，魚目混珠，搞的真真假假的。本來就有許多不相信氣功的人，那麼就更反對氣功。特別是現代人的道德不行了，甚麼事都有真的有假的，商品都有假的，何況氣功呢。當然這氣功是不能夠隨隨便便的編出一套東西來騙人的，這樣會害人，也會害自己，因為騙人者也不知道裏面能練出甚麼東西來。當然甚麼都練不出來也就無所謂了，要真的能夠練出甚麼東西，說不定就會置人於很危險的境地，這就是假氣功給人帶來的危險。

　　那麼這法輪功是怎麼產生的？甚麼時間產生的？追溯起來歷史實在是太長了，常人聽起來覺的很玄，這些我現在就不講了，慢慢你們就會知道了。但是我告訴大家，在人類的史前時期，法輪功曾經作為主要的佛法在世上度過人，就像兩千五百年前釋迦牟尼度人時一樣，曾經在世上普度過眾生。很長一段歷史時期沒有展示給人了。歷史太漫長了，特別是現在的世人就更不知道了。法輪功的歷史是很長了，很久遠了。

　　今天為甚麼能夠把他傳出來呢？當然我只能從最淺顯的最表面的情況講。我看到了一個情況，甚麼情況呢？就是隨著人類社會物質上的豐富、科學的快速推進，人類的道德卻在大滑坡。因為現在的人都相信科學，認為現代的科學是真理。可是人們卻沒有想到一個問題，現在的科學是不完整的，還有許許多多科學還認識不到，而且還有許多的東西都是被科學所排斥的。也有許多固執的人利用著這個不完善的科學來打擊人們相信但卻用科學解釋不了的現象。而這些科學解釋不了的不明現象，它卻實實在在的反映到現實的人類社會這個空間中來了。現代科學不敢承認它。因為科學不承認，很多相信科學的人也就抱著同樣的觀念反對。可是這個科學實在是不完善。比如說，幾千年來人們都講德，現在很多人都覺的這個德呀，就是人思想中、頭腦中的一種善良的意識，對人的一種精神上的要求，沒有想更多。可是我告訴大家，宇宙中的任何東西都是物質構成的，所以才能有它的因素存在。這個德是真正的物質存在，實實在在物質存在的表現。過去東方人，特別在中國，老年人講，積德，積德。年輕人不懂得，為甚麼要積德呀？積甚麼德呀？這個無形的東西怎麼去積呀？其實我告訴大家呀，它是有形的，只不過人的眼睛看不見它，它存在於另外的空間。可是它卻是時時刻刻在那裏。你做了好事你就會有德的積存；你吃了苦，你也會有德的積存。那麼它會生生世世都跟著人，它決定了你將來的福報。有的人因此會當很大的官，有的人因此會發很大的財的，有的人因此會做成很大的生意，那是因為你以前或者前世積了德，今世得的福報。那麼為甚麼有許多人他就是生活上不如別人那麼富裕呢？就是因為他的德沒有別人那麼多，沒有積這麼多。就是這個原因，所以這個德是極其關鍵的東西。剛才我講到了科學的不完善，科學現在突破不了人類現有的這個物質空間，認識不到另外空間。可是現在也有許多特殊的、很了不起的科學家已經認識到了有另外的時空的存在。雖然突破不了，從理論上已經有了粗淺的闡述了、提出了這樣的問題，他們認為有另外的時空的存在。那麼那個時空有沒有生命呀？它的生命是甚麼樣的，存在形式甚麼樣？它裏面的時間和我們這個空間的時間有甚麼樣的差異呀？它空間的概念、生命的形像、物質的形式是甚麼樣的？這對於現在人類的科學來講都是未知的。現代的科學不承認有另外的空間存在，現代的科學不承認有德的存在。那麼大家想一想，人類太相信科學了，它不承認的人就不相信，這不就是它成了造成人類道德大滑坡的因素嘛。因為人類一提到德，你要積德呀，重德呀，有許多現代意識的人就講：你講迷信，那都是迷信，我們相信科學，不相信這些迷信。大家看一看，用這個科學的棍子已經在打人最本質的東西了，那麼你能說它科學是完善的嗎？剛才講到了，人類的物質生活很豐富了，為甚麼道德觀念在滑坡呢？就因為現在科學證實不了另外空間及高級生命的存在，證實不了人類會有輪迴及報應，證實不了德的存在，所以人們就敢幹壞事。現代人很多人認為：「這都是迷信嘛，不科學嘛。」不相信神的存在，所以人就敢幹壞事。不相信有報應，認為這都是迷信。這就是現在這個科學的不足所帶來的最大的問題。

　　因為我是想到哪講到哪啊，剛才談到法輪功的來源啊，就引申講一講這個問題。

　　有許許多多在修煉界談論的東西，常人社會是不能談的。但是在常人社會中也有許多人哪，耳聞目睹的知道一些，偶爾看到或感受到一些解釋不了的現象，也可能偶爾接觸到一些個特異現象。但是，沒有人去證實它，系統的去研究它。

　　剛才有學員上台講了這部法是極其的珍貴。我在這裏也給大家講了這麼多，沒看書的人不妨你去翻翻《轉法輪》這本書就會明白。《轉法輪》是法理，法當然是傳給修煉的人。說到修煉，很多人都會覺的很難。其實修煉本身並不難，放下常人心、放下人的執著才是最難的。甚麼是常人心呢？比如作為一個修煉人首先要做到打不還手、罵不還口。常人做不到，因為他們是常人。作為修煉的人必須做到，而且還要做到當別人欺負你的時候，你要無怨無恨、坦然相對，甚至一笑了恩仇，甚至被打後心裏頭還要謝謝打你的人。常人會覺的這簡直不可思議，怎麼做這樣的人哪？太懦弱了。其實因為別人欺負你的時候，他在給你德，真真切切的在給你德。這個宇宙中存在著許許多多人用肉眼看不見的龐大的物質，現在科學也發現不了。這許許多多更微觀的龐大物質，它們都是有靈性的、有生命的，它們在控制著低於它們的一切生命、同時在整體均衡著這個宇宙中的一切。而且這個宇宙有個理叫作不失者不得，得就得失。那麼人要想得到甚麼東西就得交換，那就叫得失。怎麼失哪？在這個空間裏常人不會看到，但有時會感受到。一般人會在艱苦的努力中付出從而得到想得到的，不想付出強得的神也會叫其付出。比如有人搶了別人的東西，有人打了人，這是人想在利益與精神上強得，就不會想到給予補償，但是這個宇宙它會強化得者給予補償，不想失也得失。怎麼失呀？你這邊打了別人，欺負了別人。或者是佔有別人的甚麼東西，那麼你得到了多大，你在另外的空間裏自身的範圍之內要飛走多大的德給對方，而這個德可以換成利益與錢財。也就是說人被迫失去了東西，對方就要給予補償。常人看不到這一點，所以敢幹壞事。有許多人做生意被人騙了，或者是被迫失去了甚麼東西，如果不是因為自己幹了甚麼壞事損德造成的，過一段時間，還能夠賺來相等的報酬。那就是造成別人損失者被強化給予的補償，可是人往往又把它當成是偶然的、或者自己的努力得來的，人看不到真正的原因。我這裏告訴大家德是極其珍貴的，它可以轉化任何東西。現代人不相信這些，是因為科學看不到這些，這也是造成人類道德水準大滑坡的原因之一。可是這個宇宙的龐大物質、高級生命確實在均衡著這個宇宙的關係。你失去了不應該失去的你就會得到補償、回報。人想不失都不行，因為他在那邊直接給起作用，這是一個簡單的例子。其實受害者得到的還要多。所以有時我講人吃點苦，不一定是壞事。過去老年人哪，特別是中國的老年人都講，現在吃點苦將來就好啦，是這樣一個道理。耶穌講，當別人打你左臉的時候，你把右臉也伸給他。有人就不理解了，其實現在很多天主教徒、基督教徒都不理解，從道理上講，為甚麼這樣啊？耶穌只講了表面，並沒有講其更深的內涵。就是說呢，他打你這邊的時候，他在給你德，也在幫你消罪業。那麼，打人者這口氣沒出完你再把那邊臉再伸過去，再叫他打那邊，他不是在幫你消業又給了你德了嗎？你在痛苦當中你自身的業力也會消去。人都會造業，有的人殺過生、欺負過人、罵過人、恨過誰，或者是做過甚麼壞事等等，都會造業。這是一種黑色物質，也存在於人的身體周圍。它決定了一個人的痛苦與疾病，或者遇到甚麼麻煩、做不成生意、被人打罵等等許許多多的痛苦，都是業力造成的。誰打你的時候、欺負你的時候，不但打你的人要給你德，你自身在遭受痛苦的同時，你這個黑色的業力也會轉化成德。這是一舉兩得，作為一個常人他可以一舉兩得，可是作為一個修煉人這就是要過的關。在遭受痛苦中關過的好心性會提高，而心性的提高就是層次的提高，那麼功就會長上來，德就會轉化成功。理我是講透了，可是在實修中還得看你們自己。

　　其實我不只是傳法，我也做了一件前人從來沒有做過的事情，我真的給人留下了一部上天的梯子。你只要遵循這部大法去修煉，你保證會圓滿。這部法前人從來都沒有誰講過，特別是在人類，不信你們翻翻古今中外的一切著作。《道德經》、《聖經》、《佛經》都沒有這樣天機盡洩的講法。

　　釋迦牟尼是佛，人們認為釋迦牟尼佛留下了佛法，釋迦牟尼佛自己可是講：我一生沒有留下甚麼法。人不知道他說的是甚麼意思，禪宗就認為沒有法，釋迦牟尼佛都沒有留下佛法，誰講的都不是佛法，不能講，一講就不是佛法了，完全理解偏了。那麼，釋迦牟尼佛這個話說的是甚麼意思啊？釋迦牟尼是神，他轉生在常人社會當中來度人，圓滿後將成就佛，他的話帶有佛性。他雖然講的不是系統修煉的佛法，帶有佛性的語言也是那一層中的法理，可是它又不是系統宇宙的根本法。其實後人整理出的經書也是斷斷續續，不系統的，的確是這樣。釋迦牟尼二千五百多年前是針對那個時候的人講的，而且釋迦牟尼佛也看到了今天人類的情況，所以釋迦牟尼佛當年講，末法時期他的法就不行了，其實現在的人對釋迦牟尼佛講的也都理解不了了。

　　包括西方宗教的《聖經》，人現在也不能真正理解了，因為現代人的思想變的很複雜了。人這樣理解、那樣理解，都是用現實的感情與利益去理解，真正的內涵現在人反而理解不了。

　　我告訴大家，《轉法輪》這部書確實很珍貴，是人類任何書都不能相比的。因為他是一本修煉的書，能夠指導人圓滿的非常嚴肅的大法。剛才有人講《轉法輪》這本書拿起來看每個字都是金光閃閃的，我想，如果大家能夠堅持修煉下去、能夠精進直到圓滿，那麼在你精進過程當中，在你修煉過程當中，你會看到、體會到許許多多常人看不到、體會不到的感受與景象，那時你就會發現這本書到底是甚麼了。我在這裏如何講都是我在說，說多了聽起來又很玄，我想還是你們自己去悟、自己去證實。我只是想告訴大家，這個法是極其珍貴的。

　　我當時傳出這部法的時候，有許許多多高級生命、大覺者不讓我傳，說人類的道德已經敗壞到如此成度了，你還把這麼好的東西拿出來。人類在最好的時期你都沒有拿出來傳，你現在還拿出來傳？神都在這樣想。

　　大家想一想。我剛才講到業力與德的問題。業力與德是隨著人轉生的，人生在世甚麼也帶不走，只有這些是隨著人輪迴的。講到輪迴，我要告訴大家，宗教中講的人死了之後會去另外的空間，特別是在東方宗教中都講在六道輪迴之說，人確實能夠轉生，這是真實的。在修煉界那是無疑問的，大家都看的很清楚。為甚麼會轉生呢？也有的人說，人死了不就死了嗎？死的是後天吃人類食物長成的部份，而人的生命沒有死。

　　用現在人類能認識的方式講，大家想想，人的身體是由分子粒子組合成的表面物質構成的，這一點誰都知道。地球周圍的空氣、木頭，包括建築物的水泥、鋼鐵，都是由不同的分子粒子組合成的表面物質。那麼分子又是由原子組成的，原子又是由中子、電子、原子核組成的，原子核再往下追查下去呢，又是夸克組成了原子核，那麼原子核又是由中微子組成的，再往下追查下去，人就不知道了。其實人死的時候只不過是把由分子粒子組合成的表面物質空間的肉體脫去了，像脫衣服一樣脫掉了。而由原子構成的、原子核構成的、比夸克更微觀物質構成的身體部份，根本就沒有死掉，也不可能隨著人的表面死亡而死掉。大家想一想，那個原子核發生分裂的時候，就是核爆炸。人死時怎麼會有那麼大的力量使原子核分裂呢？現在科學要想使核分裂，得有相當大的熱量和相當大的重力的撞擊下才能使那個原子核發生分裂。常人的身體怎麼有那麼大的能量使它發生分裂呢？而火化場的那個溫度是絕對不能使原子核發生分裂的，也就是說構成人身體的更微觀的物質，煉人爐那把火破壞不了。如果它真的能夠使你的身體原子核發生分裂，那就是核爆炸，一個人身體存在的核物質爆炸了就會使很大一個面積的城市毀掉。原子嘛，能量很大。為甚麼沒有發生這種事情啊？就說明人體中的原子成份並沒有被毀掉。

　　大家都知道原子核、原子對人來講有強大的放射性，也就是說它是一種能量。其實更微觀的物質——夸克的能量放射性要比原子核的放射性更大；那麼中微子的放射性比夸克還要大不知多少倍。越往微觀下去粒子的能量越大。我告訴大家你們煉的功裏面有強大的原子、中子，一直到更微觀的物質。煉出的功為甚麼能治病啊？為甚麼能改變人的身體啊？為甚麼修煉人能做出許許多多的奇蹟來啊？因為功與功能它就是由這樣更高級的能量物質構成的。而且正法修煉中的這些物質都是帶有生命與善良本性的，它是受修煉者主體意識控制的、受人的思想指揮的，不像用科學的方式使原子分裂時造成的惡性的破壞性。用科學方法使現在這個原子彈爆炸後放射出來的力量是惡的，是不定向的，它對人、其它生命都是有傷害的，對人的生存環境傷害也會很大。可是修煉人放射出來的能量是有意識的，是能起正面作用的。中國科學院的科研人員也對我進行過測驗鑑定，我在講法的時候發放出來的能量物質他們能夠測到。中國科學院高能物理研究所是專門搞高能物理研究的，他們在會場的四角與中間的不同部位都放了儀器，我講法的桌子上也放了儀器。測驗中他們發現我發出來的能量除原子的成份外中子成份相當的大。當然他也只能夠測到這一步，更微觀的物質他們也沒有儀器去測。他們覺的很奇怪的是，我發出的能量場分布均勻，能量有針對性。現在科學研究中都知道核物質出來它是不定向的，不知道放射到哪兒去，而且近處強，遠處弱，輻射中會傷害到所有的東西。當然現在的科學是不完善的，過於迷信它對於人類是極其有害的。

　　剛才我講人的生命不會隨著人死而死亡，所以人的元神會從這個空間肉身的死亡中解脫出來。他本來就在另外空間，出生時和這個空間的人體合為一體。當這個空間身體死掉的時候，那麼元神也就解脫出來了。那麼宗教中講的六道輪迴也是真實的，生命是能夠在六道中輪迴轉生的。人能夠重複轉生成人，也能轉生成物質、轉生成動物，甚至於轉生成高級生命，或者轉生成其它的東西。

　　佛教中講天眼通啊、慧眼通啊、法眼通啊、佛眼通啊，五通。如果開到法眼通的時候，展現在你面前的世界就不是這個樣子了。那是甚麼樣子哪？你會發現你的眼睛能夠在你所在的層次中穿透任何物體，看到更微觀的物質，而且還會發現任何物體都是有生命的。當物體發現你能看到它的時候，它會與你溝通，用語言溝通，用思維溝通。有的常人會覺的簡直是天方夜譚，奇談怪論。當然這些是修煉中的事，是針對法輪大法學員講的。大家都是修煉人，我不是在對常人講，也不能隨便給常人講，許多常人是不相信的。

　　那麼，到了那個時候，你就會發現，任何一種物體的生命，它先前可能是人，後來死掉了，又轉生成另外一種物體。我講到這要說一下，轉生中人是帶有業力的，同時也帶有德。現在的人類隨著道德的敗壞，德這種物質越來越少，而業力越來越多。由於生命的相互轉生，所以現在看上去不只人身上有黑乎乎的業力，連物體上都有黑乎乎的業力。因為生命在六道輪迴的時候會帶著這些業力走，所以任何物體上可能都會有業力存在，都可能導致發病。業力反映到人類這個空間的時候，就是微觀的病毒。現在業力多的甚麼都可能帶有業力。大家知道過去中國的農民，如果在農田裏幹活，把手弄破了，抓點土麵往傷口上一抹，不管它，很快就好了。今天的土你不要碰到它，常人碰到它一點說不定就會感染化膿，說不定還會得破傷風死掉了呢。為甚麼呢？這就說明現在的土都是帶有業力的。所以，在高層空間回頭看看地球啊，到處都是業力，黑浪滾滾。因為人的眼睛看不見，所以大家都覺的還好。

　　大家知道這個流行感冒吧，流行性感冒實質上就是濃度很大的業力團滾過來造成的。而那些癌症啊，愛滋病啊等等是有針對性的惡性業力病，愛滋病是對亂性與同性戀來的，這些是密度更大的業力。一般業力多的地方人就要得病。濃度大的業力在哪個地區出現，那個地區就會發生流行病，那個地區往往是人造的業太大造成的。

　　我為甚麼要講這個？我看到人類道德滑的很厲害，如果再這樣下去，人就會面臨更大的危險了。如果天上的神不把人當人看的時候才真的危險了。人是有人的行為的，有人的外形不一定是人哪，那猴子也有類似人的外形哪，如果人沒有人的道德規範，沒有人的道德標準的時候，神就不把人叫作人了，那麼人就面臨著最大的危險了。因為人是神造的，也是神管的，人類的正統文化是在神的授意下出現的，人偏離了人的規範，神就淘汰你。我發覺人是在不知不覺中、隨波逐流中把一切搞壞的，把自己搞壞了，也把社會搞壞了，特別是把人類的道德搞壞了。現在表現最明顯的是文化的魔變從而使人的性情變惡，所以社會上才出現了甚麼黑社會呀、吸毒販毒啊、亂性與同性戀，人類瀰漫在嚴重說謊中等等很多很多，甚至黑社會的頭子都成了崇拜的對像。這許許多多的事情，大家想一想，它正常嗎？人類的觀念都發生了多大的變化。還不只是這些呢，方方面面各個領域中人的思想都存在著很大的魔性。我傳這部法的目地就是要使人脫離這險惡，使人真的能在修煉中得度。如果你要真能修煉下去，我真的就能夠使你圓滿。

　　剛才講到這個社會的現象，目前我倒不是想要為社會做甚麼事情，也沒想這樣做。但是呢，這個法是能度人的，是教人向善的，真正能從人的心性上、本質上改變你。那麼有許多人他不修煉，但是人知道了這部法，人就會做一個好人，人知道了做壞人會對自己有多大的傷害（鼓掌），他就會做好人。那麼也就是說正法一旦傳出來的時候，他必然會對社會是有益的。

　　我在這些年傳法當中，我也一直本著這麼一個原則：以對人負責，對社會負責的態度做這件事的。從來我是不胡來的。大家知道我傳法，千里迢迢來到新加坡，我可一分錢不要大家的，回頭我就走了，我只是把這部法留給大家。有許多學員他們問我說：老師啊，這個宇宙中有這個理叫不失不得，得就得失，失就得得。那你這麼無代價的度我們，給我們這麼多的好東西，把法教給我們，看護我們修煉，幫我們消業，而且給我們身體下了許許多多的東西，還在不同層次上解決我們的問題，修在自己功在師父嘛，那麼你要甚麼？我說我甚麼也不要，我和你們不一樣，因為我就是來做這件事情的。要說我要甚麼呢，我只要大家那顆心，修煉的心，向善的心。（鼓掌）

　　我把時間是不是佔用的太多了？（笑）如果還有時間我可以講。修佛的方法有許許多多，大家知道你們修的法輪功是佛理了，我只不過是沒有用釋迦牟尼當年的語言講，也不可能用啊，因為今天的語言發生變化了，所以只能用現在的語言來講法，用現在人類的語言來傳功。我今天傳出的法，和當年釋迦牟尼講的佛法是有差異的，為甚麼呢？因為我給予修煉者的修煉方式、修煉對像都不是過去的方式了，對修煉者的心性與層次要求的更高，果位更高，因為我講的是宇宙的最本質的法。釋迦牟尼佛他當年講的話是帶有佛性，也可以說是那一層的佛法，但不是造就宇宙的根本法、最高的真理。宇宙最高的真理就是真、善、忍。任何一種物質，鋼、鐵、木、石、空氣、水、土，所有的微觀的物質從它的本源構成一直到它的表面物質都存在著真、善、忍的特性。整個宇宙一切生命、一切物質都貫穿著真、善、忍，這就是宇宙最本質的特性。我用現代最淺白的語言把理講的很淺白了，大法像金字塔一樣，越往上越簡單，越往下就越龐大而複雜。因此人類與宇宙的下層就複雜。到最高處，到佛法的最頂點就是真、善、忍，三個字就概括了。宇宙中的一切最高物質與因素都是由「真、善、忍」組成的，他就是宇宙中的精神，他就是宇宙的特性，他就是真正的佛法根本。過去這是最高的天機，許多高級生命都不知道。我雖然在書中揭示了許多天機，大家都看到了，但是我可不是隨便洩露天機。李洪志今天隨便洩露天機、無地放矢的講完後，大家高興高興完事了，或者你們把其當作知識聽，我就是在這兒隨意破壞天理。要是那樣，李洪志就今天不會站在這兒了，早就遭報不知道哪兒去了。傳法中我在對大家負責任，是為了大家能夠修煉上來。實踐當中我也一直是為人負責，也確確實實有許多人修煉上來了。那麼就說明我這件事情不是無地放矢，不是隨便頭腦發熱想做就做了。其實這件事情在歷史上早就安排了，早就在做這件事情的一切準備了。今天大家能夠坐在這裏聽法，也是你有這個緣，你的緣已經到了。不管你轉生了多少世在人世中，你今天的緣到了，所以你能夠得法。

　　釋迦牟尼佛雖然沒有看到這個宇宙根本有多大，也沒有看到更微觀到甚麼成度，但是，他已經看到相當微觀了，他看到在一粒沙裏面有三千大千世界。這個三千大千世界是甚麼意思呢？比如在我們這個銀河系中，佛看到有三千個像人類與天地體系和神佛存在的生命系統裏面也有人類一樣存在的社會，每一個大千世界中有無數的生命，像存在天神與地球人類的體系一樣。佛說在一粒沙裏面也有三千個這樣的世界，大家想一想，釋迦牟尼講的多麼的微觀、多麼壯觀，這不是玄而又玄的事情。你比如說啊，地球是圍著太陽在轉，而現在科學家發現哪，電子也是同樣方式圍繞著原子核在轉，這和地球圍著太陽轉有甚麼區別？是一樣的。那麼如果把那個電子放大到像我們地球這麼大的時候，那你就能看到上面有沒有生命，有多少生命，那些生命有甚麼樣的形像。在更微觀上也存在著更微觀的生命。釋迦牟尼講一粒沙裏含三千大千世界。如果我們這樣追查下去，按照釋迦牟尼講的這個理啊，那個沙子裏面有三千大千世界，那個沙子裏面的三千世界是不是像人類一樣也有江河湖海啊？那麼它的江河湖海裏面是不是還有沙子啊？那麼那個沙子裏面是不是還有三千大千世界呢？那麼要是按照這個邏輯推下去，這個沙子的沙子裏面是不是還有三千大千世界？我發現是多的數不勝數，更高層次的大覺者都認為生命與物質微觀的無窮盡。那麼物質它微觀到甚麼成度啊？很高的神佛都看不到它的本源，物質是怎麼構成的本源。人類的科學在這方面小兒科還不是呢！永遠都是未知的，與佛法無法比起來。現代科學它只認識到中微子、夸克這一小點，其實夸克、中微子，現代科學只是測定出來它的存在，看是看不見了，也沒有那麼大倍數的顯微鏡。所以我剛才講，釋迦牟尼佛也沒有看到物質的本源是甚麼，也沒有看到宇宙最大的物質是甚麼，所以他講了一句話，叫「其大無外，其小無內」，大的這個宇宙沒有邊，小的那個物質啊，看不到底。如來佛啊，那已經是相當了不起了，他可以看到這種成度，他也沒看到最後。

　　也就是說這個宇宙是相當廣大，物質是相當的龐雜。說到物質的本源，其實已經不能叫作物質了，是真、善、忍法力、特性，把本源因素組合成初期物質，然後再由真、善、忍層層組合成更大的不同層次的物質，直至更大一層物質，一直到人類現在認識的中微子、夸克、原子核、原子、分子，一直到表面物質，都是由真、善、忍這種特性組合成的，所以這個宇宙最終的理就是「真、善、忍」，他就是佛法之根本。

　　講起來三個字很簡單，如果這個法擴展開來，那就相當大了。「真」裏面包含著許許多多不同層次的理，「善」與「忍」也包含著許許多多不同層次的理。到了常人這一步的時候啊，那個「真」裏面就包括了仁、義、禮、智、信，等等等等，許許多多人的理；「善」到了常人這一層包含了情，這都是從真、善、忍宇宙的真正根本的大法中派生出來的法理。

　　說到情，人類如果沒有情，人就會出現兩個狀態：一個是像外星生物一樣冷酷，一個是像神一樣具備了慈悲。正因為人有情，才是人。人的高興與不高興，這是情。人喜歡甚麼，人不喜歡甚麼，你和誰生氣，和誰友好，你高興做甚麼，你想要得多少錢，你想當大官，你要幹的一切事的喜好，你要如何如何……人世間的一切都在這個情中。而人就是被這個情帶動著執著的追求著。法到人類社會的這一步也造就了人，造就了人的空間，同時確立了人的狀態。修煉啊，實質上就是從人的狀態中走出來，去掉被情帶動的心，修煉中要漸漸的放淡，從而逐漸的提高自己。有的人覺的沒有情了活著多沒意思，也不看電影了、也不找漂亮的朋友了、對好吃的也不追求了，那麼多沒意思呀。我告訴你呀，這是你站在常人的那個角度理解的！如果你昇華到高境界中去，你會發現有那一境界中美好的狀態，比人類這更美好的一切，美好的無法說，但你要得到那美好，你就必須得放下常人被情帶動從而對人的利益執著的這個心。放下常人的執著，你才能得到更美好的。

　　大家都是學員，在修煉過程當中，我對你們的要求可能很高。在修煉過程當中，有許許多多常人的執著心還一時放不下，不要緊。我今天要講完了法，你們一個個都能做到了，那立即成佛。（鼓掌）但是初學者誰也難做到，人的一切都一下子就放下了，這怎麼可能呢。大家坐在這裏聽法都覺的很舒服，大家願意聽我講，因為這是正法威德所致。正法修煉帶有的能量是慈悲的，是和祥的，是能去掉和改變一切不正的因素的，所以大家坐在這裏都感覺很舒服。將來你們修煉有成時也會這樣。剛開始你們一下子還達不到，因為還有許許多多的執著沒有去掉，正念還不強。在常人社會中你碰到的一切人與人之間感情與利益上的摩擦，還會造成一定的干擾，同時消業中你身體的不適啊、不舒服啊，在困難當中對自己把握的怎樣，你能夠把自己提高上來，不和常人一樣對待任何矛盾，那麼你就是提高，就在增強正念。別人打你，你能想到我是煉功人，你們是常人我不和你一樣，你就在提高當中。你確實能夠做到「打不還手，罵不還口」，別人在利益上和你爭奪的時候，你能夠把這個心放淡，雖然這只是一念之差，你已經和常人差之千里了。但是你要想做到這一步，你得在常人中慢慢修煉上來，你才能達到的。說我一下子達到，很難做到。必須在實踐中，在考驗中去掉執著，這樣修上來才紮實。

　　人類的科學永遠不會達到佛的境界。為甚麼呢？因為人類的智慧是被高級生命所制約、控制的。為甚麼呢？因為人是神造的，人的理也是反的。甚麼是「佛」？他是那一層眾生的保障，眾生的庇護者，宇宙真理的保衛者。大家想一想，人帶有各種執著心，名、利、七情六慾、妒嫉心，到佛那兒說不定和佛去爭鬥。這還了得！所以你就得在常人中把這些人心去掉，你才能夠達到那個境界與位置。現在有的和尚對常人講，「你就是佛！你念佛了，百年之後你就當佛了。不由你不當！」這是謗佛、謗法。和尚是人，真正能修的也只是修煉的人，修煉不好跟常人一樣，啥也不是，他要做錯了比常人罪還大，這叫「穿著佛的衣服破壞佛法」，所以不要迷信那些不真修的出家人。真正修煉就是修煉人這顆心，人那個心不去永遠都達不到那個境界。要說人用科技手段達到了，那真的要發生星球大戰、宇宙大戰了，所以佛他怎麼會讓你達到呢？它只是科學幻想，永遠不會實現的。人要想走向更高層、認識更高級的生命，你想成為高級的生命，你想真正的認識宇宙的真理，唯有一條路，就是修煉，只有這樣。所以我告訴大家，今後你們在常人社會中，無論你碰到甚麼矛盾，心性上的摩擦呀，誰惹你生氣了，誰佔有你的便宜了，誰欺負你了，你受到甚麼痛苦了，我告訴大家，它不一定是壞事。如果你真想修煉，我告訴你，你的這條人生之路就要從新給你安排。為甚麼要從新安排呢？因為人有人的一生，人沒修煉前他的將來也是常人的一生，說不定活到哪一天他就沒有命了。有的人活的長一些，但不知哪時他會得一場大病，一病多少年。這樣的人怎麼修煉呢？或者有的人會有甚麼大難，這都不能修煉。這條路我都要給你清理出來，把這些東西都清理掉，安排一條修煉的路。當然這可不能隨便給常人做，只能給修煉的人做。

　　那麼為甚麼修煉人這麼特殊啊？因為人活著不是為了當人，你的生命不來源於這個地球，你的生命來源於更高層的空間，返回去那是你人活著的目地，所以這顆想修煉的心一出來的時候，就比金子還要亮，十方世界的佛都看的見。人動了這一念，想修煉，就這麼珍貴。常人是不能隨便動的，因為通常常人他前世沒做好事，這世他就是要還的。你隨便給他的業去掉了，隨便把他的難去掉了，就等於說人可以做壞事，可以不還。這是在破壞佛理，在破壞天法。哪有這種理呀？絕對沒有的。佛道神都是在維護著宇宙的理，維護著真、善、忍法理在做事。所以我講作為一個煉功人，你遭受甚麼痛苦的時候，碰到甚麼魔難的時候，你會得到四樣東西。別人欺負你的時候，佔有你的便宜的時候，得到你的利益的時候，他都會給你德，而這些還會換成更大的利益。同時呢，你遭受痛苦的時候，你屬於失去的一方，那麼你是遭受痛苦的一方，自身的業力還要轉化成德，有多大痛苦轉化多大。那麼你是個修煉人，在這個矛盾當中你沒有和別人一般見識，你心裏頭沒有和他一樣去對待這個問題，你的功就長上來了。為甚麼呢？因為你的心性提高上來了，心性多高功多高，這是絕對的真理。功長高啦，心性沒有提高上來，那是不可能的，因為這個宇宙的法在制約著一切生命。這個宇宙的一切物質都是生命，他們都是真、善、忍造就的，所以他們也在制約著人，你不符合這個標準一切因素都會不讓你上來。就像我講過的一個道理，一個瓶子裏面灌滿了髒東西，你扔到水裏，「咚」一下它就沉到底。你把髒東西倒出一點，它就飄上來一點，倒出一點它就飄上一點。你把瓶子裏邊的髒東西全都倒掉的時候，你按都按不下去，它就會飄上來，它就應該在那個位置上了。你要真修，就像在倒髒東西一樣，倒淨多少，你就應該修煉到哪兒。就是這樣的一個道理。

　　要講的很多，因為我就是想叫大家多得法，所以我一講起來呀就想告訴大家許許多多。當然，我要講的也不可能在這個很有限的時間都給大家講出來。這本《轉法輪》是我在中國傳功的時候，我在幾個學習班上的講法內容，我把他綜合在一起，然後我親自把他修改之後出版的，所以他是指導系統修煉的法。目前還有我在傳授班上的錄音、錄像，大家都可以參照著去學、去聽。

　　還要告訴大家，我把佛法中的威力，把我自己諸多的能力，都容到那本書裏面去了，容到這個法裏去了。無論是錄像帶、錄音帶和這本書，你只要看，你就會發生變化；你只要看，你就會去病；你只要去修，你身體就會發生本質的變化；你只要堅持修下去，你就會有能力，你就會看到，你就會聽到，你就會感受到大法的洪恩。真修者一切佛法的威力我都會給你，你只要去修，你就能得。當然你不修呢，你也得不了。

　　書裏邊的內涵很高深，第一遍看不出來。因為是要叫大家一步一步的修煉，在常人起步的這一個層次中啊，有這一層次的法來指導你修煉。那麼你修煉提高的時候還用這個理來指導你修煉就不行了。比如說你上中學了，用小學的課本來指導你，你還是個小學生。你上大學了，還用小學生的課本來指導你，你還是個小學生。也就是說呢，你修煉到哪個層次中，那麼，就有哪個層次的法體現出來指導你，你才能夠修煉上來。《轉法輪》這本書，我是結合了常人這個境界一直到宇宙的最高境界的法理，所有層次的法理，都容在這本書裏了，表面上看不出來。第一遍看，就是如何叫人做好人的道理，第二遍你看的時候，你會發現他不是這一回事兒了，第三遍你會發現他是一本真正修煉的書，你再看下去你發現他是一本天書。同樣一句話你在不同的層次、不同的境界，你會有不同的認識、不同的理解。書中容入的內涵相當的大。現在有許許多多的人在看這本書，有的人看了上百遍了還在看。你看一萬遍，你都不會覺的沒有甚麼可看的了，反而你還會發現還有許許多多你沒體會到的東西，你還會有許許多多新的領會，所以這本書是相當珍貴的。我不可能面面俱到的在這裏都講出來，如果你能夠修煉，我想，你就認真的把他學下去，反覆的看，你就甚麼都能得。你第一遍看出來的問題，你再看第二遍書的時候你所有的問題都會得到解答。那麼你會產生新的問題，你再看第三遍的時候，你所有這些問題又都會得到解答。那麼再看還會產生更高的問題，你只要不斷的看書，都會給你解答。

　　不知道我講的合不合大家的口味。（鼓掌）盼大家修煉上來心切，講的高一點，不當的啊，大家可以提出來。謝謝大家。（長時間鼓掌） 

《各地講法一》〈美國第一次講法〉

美國第一次講法

李洪志

一九九六年十月五日於舊金山灣區

　　我坐在這裏大家都可以看到。（鼓掌）

　　好多人是從很遠的地方趕來的，一早上就開車過來了。我知道這裏現在已經有好多人在煉了，我也一直想到美國來看一看。種種原因了，一直沒有機會過來，這一次能夠與大家見面，都是緣份，能夠學習這個功也是緣份。（鼓掌）因為我準備在休士頓搞一個演講會，和美國更多的人見一見面，路過這裏，首先和大家先見一見面。（鼓掌）

　　不管怎麼樣，大家對這個功這個法的認識有深有淺，理解的成度也都不一樣，因為我傳的是佛家的修煉方法，用佛家的話講，能夠得到他就是緣份。你現在還不知道他有多珍貴，等你知道他珍貴的時候你會覺的很幸運。我講出的這些理和指導大家修煉的東西，是千百年來從來沒有人公開講的，實質上時間更長，在歷史上根本沒有人講過。談到修煉，大家會想到中國這個特殊的環境中有許多歷史上的修煉人，其實他們還在，也有許許多多修煉人散居在世界各個地方，很少有人去的地方也都一直有人修煉，而且活的年歲都比較大。因為他不入世間，不和常人接觸，所以常人也就不知道。

　　隨著現在科技的發展，人們越來越認識所謂現實的時候，就把人類的真實歷史、真正的現實拋棄的越來越多。現代每當人們談起這些事情的時候，總好像是在說神話，其實不是。這些正的宗教和許多古老的傳說為甚麼幾千年不衰，一定有它的道理。我們在常人社會中也有許許多多的自己無法解釋的各種現象，或者碰到、或者聽說、或者自己親身感受到的，用現在的思維方法、用現在的科學理論都解釋不了，這是因為科學不發達，也發展不到那麼高所造成的。實質上我說都是存在的，是現在的人太相信科學了，而其又不發達，沒辦法用科學突破這層空間認識真相。

　　現在的科技，人認為它很發達，其實與宇宙真實相比都是低能的。人認為電腦很發達，它再發達實際上也不能和人腦相比，人腦永遠是人類的迷。將來許多人學法修煉會達到開功開悟、修成圓滿的成度，那時會從相當微觀、相當洪觀層次來認識生命、宇宙、物質。

　　大家知道，物質是由微觀的粒子組成了更大一層粒子，然後更大一層粒子又組成了更大一層粒子，一直到表面物質。這樣就像中微子到夸克再到原子核、然後再到原子。人類最表面構成的這層物質、這個表面形式的分子粒子，都是由不同的更微觀物質組成的。現在的科學家只能知道微觀粒子的組合，顯微鏡中的那一點，知道分子的存在、原子的存在，一直到中微子吧，再往下可能儀器都觀察不到了。如果有那樣大倍數的直徑範圍很大的顯微鏡，能夠看到的不是一個分子粒子、幾個分子粒子而是微觀粒子組成的那個層面的時候，人就看到了另外的空間。多少年來人就是不能突破這個思想框框，只注重觀察那個微觀粒子的一點、幾個點，沒有打破這個觀念去把它連繫起來看它整個微觀粒子存在的那個面是甚麼，那就是另外空間，就這麼簡單。現在這些就是突破不了，現在技術也達不到。

　　剛才我所講的這些，是用現代人的思維方式與語言講的，這是人想知道又不叫人知道的東西，沒有人把宇宙真正的理揭示給人，過去也不叫人知道。因為按照天理講，人是從很高的天上一步一步降到常人社會的，也就是降到地球上來的。在修煉界不承認達爾文的進化論，因為人不是從猿人進化來的，實質上高層生命看到的也確確實實根本上是兩回事。現在實證科學的認識人為的製造了許多假相，人類又不敢去打破。人從這種很低能的認識中好像得到了一些現實的利益與科學的知識，其實都是對人類、生命與宇宙是有破壞性的，而且永遠也不會給生命帶來提升的東西。就是這樣，還有一些人為了權威從而維護自己的所謂學問、知識不想被別人打破而維護著，不叫人有更高的認識。所以有些東西人知道是錯誤的還用感情在維護這種不理智的行為，而宇宙的真相卻被人為的自己把自己給封閉住了。修煉能使人真正的提高，修煉的人能夠看到、接觸到生命與宇宙的真相。

　　由於現在的人被現代科學封閉的太嚴了，所以這些真相卻被都統統視為迷信。其實就是迷信，作為一個科學家、有頭腦的人，也應該去研究研究為甚麼它是迷信，為甚麼人要迷信。現在人幾乎不敢觸及。我想在美國這個環境下可能要好的多，很多人沒有這樣的框框，但是也由於現在實證科學造成的限制，人為的人把自己的思想都封閉住了，這樣就很難認識到生命、宇宙及物質的真相。

　　修煉可以認識宇宙真相，特別是佛法。但是人們現在只相信現代科學，認為那些都是屬於神學、宗教，不是科學，其實這是人類認識宇宙的唯一途徑。大家知道，愛因斯坦晚年也是相信宗教的。有許多在科學上人們認為很有造就的人最後都走入了宗教，他們發現了宗教中講的理是更高的真理。人類的認識是有限的，超越這個限度的時候，科學就無能為力了，而佛法卻能解釋宇宙的一切現象。他們發現神講的才是更高的科學，所以他們才走入宗教。

　　當然啦，我傳這個法是以氣功這樣的形式傳給大家，其實裏面包含的內涵非常的大，是歷史上從來沒有人講過的，我都把他講出來了。如果你能夠認真的去看《轉法輪》這本書，你會發現他太珍貴了。裏面有許許多多的天機，只是在表面上看一看也會使人受益匪淺，一般人會明白怎樣的做人。不想修煉的人看不出內涵中的東西，看不到《轉法輪》裏高層的理，然而他包含的內涵相當大，可以使一個人修煉圓滿。還不止是圓滿，還能使一個生命昇華到更高境界中去。

　　大家知道修煉的東西可不同於鍛練身體。我傳功只是為了給大家鍛練鍛練身體，我可不會講這麼大的法。因為我就是要大家得這個法，就是要告訴大家這個宇宙的真相，就是叫你能夠修煉，能夠往更高層次上提高自己，昇華你這個人。修煉中你要能夠這樣做，那麼這本書就能夠指導你，達到這個目地。但是不想修煉的人他就看不出來，為甚麼看不出來呢？通常第一遍看這書的時候，人會發現講的是如何教人做好人的道理。等人第二遍再看的時候就不一樣了，這時人會發現他是一本修煉的書。等人再看第三遍的時候，你真的能連續看三遍的時候，可能這本書你就不想再放下了，有時間你就會拿起來看，你會發現他是一本天書。

　　大家也可能會看到，從文學方面來看語法、語言結構不是那麼太規範。因為現在規範的語言包含不了很深的內涵，所以我就打破了這個東西，沒有用很規範的現代語法去講；而且有許多話用了中國的方言，因為用規範的語言、規範的名詞也解釋不了，還有許多東西屬於宗教中的術語，還有中國古老民間對修煉認識的語言。這樣我就是用最普通最通俗語言、最平常最淺白的語言講了這部大法，有文化沒文化的人都會懂，也都能修煉，但是裏面包含的道理是很深很深的。

　　大家知道修煉呀，我要是教人氣功鍛練身體，那麼只講氣功怎樣調息呀、怎麼樣靜心呀就完了，用這些方法就能達到祛病健身的目地。如果人要往高層次上修煉，這些東西就甚麼也不是了，因為這些不能指導人往高層次上修煉。就像你們上學一樣，你想上大學，你得有小學、中學、高中的基礎。拿中學的課本在中學裏讀書，那麼你在高中手中有高中的課本，最後上大學要學大學的課程。你如果拿一個小學的課本上大學，你還是個小學生。因為你沒有得到大學的東西，沒有學到更高的法修不上去。就是說要指導你往高層次上修煉，得有更高層次的理來指導你修煉。

　　《轉法輪》中有這麼高的內涵，但是從這本書表面上卻看不出來。同一句話只有在你提高了之後你再去看的時候，你會發現這句話不再是原來的那個意思了，是另外一層意思，保證是這樣的。任何一本書都達不到這樣的狀態，因為它不是修煉的書，它只侷限於常人的理論，而這部法是完全超越於常人理論的，內涵就比較大，修煉嘛。按照佛家講呀，從常人這一步開始修煉，我這裏叫世間法修煉，也叫人體修煉。在這一階段中有許許多多方面應該提高的都得完成。人體修煉過去好像在修煉的書中寫的比較多，雖然很模糊，寫的也都是這方面的東西。

　　這本書要是只能指導你在世間法中煉功你就修不出三界去，那麼這本書裏面必須包含著人體修煉與三界各個層次修煉的理，一直到三界外的理。修煉者只有在每一層次的理指導下才能修到那一層次，那麼還必須有更高層次的理指導你才能修到更高層次中去，也就是說必須有超出三界的理你才能修到三界之外。就像我講的人讀書一樣，如果裏邊沒有那麼大的內涵你根本就修煉不了，就是這個意思。因為我今天傳的這部法和別的氣功師講的都不一樣，那些氣功師只是教人一些祛病健身的東西。這裏我不是說別的氣功師不高、不好，沒有這個意思，我是講誰也沒有做這樣的事情。但是我知道現在只有我在做，書大家看了，很多人已經了解了我在做甚麼。在中國、在全世界也沒有人這樣做，因為這問題不是個小問題，是在往高層次上帶人，一旦這樣做了，牽扯的問題就相當的巨大。

　　傳正法很難的。大家知道，耶穌當年就是因為傳正法被釘在十字架上，釋迦牟尼也是無可奈何的走了涅槃的路。在常人社會中有許許多多固有的觀念，各種人類的勢力、宗教的勢力，許許多多因素也都形成了各自的環境。這些因素存在著正的一面，也存在著負的一面，而負的那一面就是惡勢力。人類社會每一個正的東西裏面都包含著負的東西，它會殘害人，它會壓制人、打擊人，會利用政權、利用各種手段來壓制人，所以，傳正法是最難的。壞人傳邪法反而沒有人管你。

　　佛看眾生都苦。耶穌也講你不但要愛你的朋友，還要愛你的敵人。因為他們慈悲眾生，所以他才救度世人。那麼作為一個修煉的人，在個人修煉中你要不能愛曾經在常人中反對你的人你就成不了佛。確實是這個道理，因為修煉人要慈悲。慈悲也就是把常人一切恩恩怨怨都放下了，不執著於常人的一切，不求常人這個名呀、利呀，要放下人心，修煉中會把常人中的一切都看淡，所以就能跳的出來。

　　當然這裏講的要求可能會高一些，因為我傳的這個東西不是常人中的一般普普通通的氣功，是真正的修煉，但是他又和氣功不能脫離開。為甚麼呢？因為氣功的高層就是修煉，這一點是肯定的，可是在社會上傳的那些氣功又都是修煉中最低層次的，為了身體健康，為了達到祛病健身的目地，再高的就沒有了。因為做這件事情很難很難的，不是誰腦袋一熱想做就能做的來的。

　　我講很難的意思是告訴大家，我傳的很難，你得的也很難。我們在座的很多人是有緣份的，也許還可能是大緣份。有人想這一切表現沒甚麼特別呀，平平常常我就看到這本書了，平平常常我就知道了這個法，偶然就知道了這個功有人在煉，或者經朋友一介紹很自然的就學啦。因為常人這個社會的形式就是在迷中，不可能突然間飛來一個神仙告訴你來學這法。不會這樣的，因為這就把常人社會這個迷給破了。破了這個迷就不存在悟，也就不容易修了。所以人接觸到的東西很多看上去都像是偶然的，其實它可不一定是偶然的。

　　我在中國對學員講，我說許多人還不知道，你覺的你平平常常就進了這個學習班來聽課，可能在你前幾世，甚至於十幾世、幾十世中都在為了得這個法在吃苦，（鼓掌）只是你不知道。有人為了得這個法掉過頭。修煉中我苦口婆心的勸善、帶你們，是因為我知道歷史上的你們是誰，也知道你們為了今天得到他付出了很多，我不這樣教你也對不起你自己呀。

　　當然，我講的聽起來有點琢磨不透，很深了。其實人活在世上只能知道人表面這麼一點點現有空間這幾十年的事情，可是人的生命不會因為人死而滅的，就是下地獄，到了十八層地獄，也不算到頭了，罪惡大的生命還會向更低層掉下去消滅、銷毀。當人去世的時候，只不過是把分子構成的這一層物質身體脫掉，而真正這個生命在人皮嚥氣的一瞬間他就離體了。人在死亡前覺的很害怕，其實我告訴大家，一點都不害怕。人思維存在的時候覺的很害怕，人的思維就是肉細胞構成的思維，它一旦靜止的時候，人會突然間感到好像是再生了，好像是解脫了，一種興奮的感覺，而且身體輕飄飄的，沒有肉身的束縛，思想也就全部打開了。一生中所做的事情呀，好像是前一分鐘剛做過的一樣，歷歷在目，每一件小事都不會忘，因為生命的思想都解脫了。那時人他才知道他真正是誰，他也清楚的知道他一生中幹的事好與壞，就像人睡過一覺又醒來了。

　　當然了，我講的這些東西可能你從來都沒有聽說過的，但是事實就這樣。我在這方面知道的很多，我也觀察了很多。特別是有的時候我看到醫院裏大夫在搶救患者的時候，患者已經死掉了人們還在搶救，那個人的元神已經從身體中出來走了。因為兩個時空的概念不一樣，那邊時間的快慢、空間構成的差異和人這個空間都不一樣，一旦從人體中解脫出來時，一生中所做的事情就像剛剛做過的事，睡了一小覺。佛呀看人也是這樣看，人在迷中就是不清醒的，人的生命是短暫的。

　　這法傳給大家了，不管怎麼樣吧，你們畢竟是有緣得到了。我想既然得到了他，你就在你工作忙過之後的時候，利用一下剩餘的時間你翻一翻這本書。大家多看一看，看看是不是像我講的這樣。如果不是你可以不學，如果在你真正認真看下去的時候，不用我再說甚麼，你也不會放下了，因為你看到了更高的真理，你會一直看下去，他超越常人的知識。人人都有佛性，你只要看下去就會愛不釋手，不會再放下。

　　我在講這個法的時候可能是在用大陸人的思維方法講，這本書的整理也是這樣。雖然和美國與世界上其它國家人的思維方法、認識問題的方法有差異，寫出的東西表面上的思想結構、理解成度不一樣，可是修煉中的法理內涵是一樣的。任何一個地區、任何一個國家、任何一個民族都能學，所以你只要去看都是一樣的。你們學的時候也不要注重這些，我想你都能接受的了，因為做這件事情也不是一天兩天的準備了，在歷史上很久遠的年代就已經準備做這件事了。

　　大家已經知道了，常人社會中，每當出現一件事情的時候，它不會是偶然存在的，它都是天象變化造成的。人類發展的歷史上，如果沒有做這樣的安排，這件事情在歷史上絕對不會出現。大家知道，有無數的高級生命，佛家講佛無處不在，多的簡直了不得，而且有有形體的神，還有無形體的神，漫布在宇宙中。包括常人社會有許許多多微觀的物質，人們叫作微量元素也好，叫作空氣中的各種元素也好，這是人能認識的到的，還有認識不到的更微觀更微觀的物質。龐大的宇宙中瀰漫的物質都是帶有佛性的高級生命，這一切都在注視著人，都在看著人，觀察著人，所以人類社會不會有偶然的事。

　　這部大法傳出來也是驚天動地的，目前在常人社會沒有這樣表現，但是在另外空間是這樣的。歷史上沒有人把真正宇宙的理講給人，從來沒有過的。大家知道，老子也好，釋迦牟尼呀，耶穌呀等等這些人他們只是講了在這個宇宙的法理中他自己認識到的、自己證悟到的那一部份，只是講了他們自己的認識，而宇宙的法是無邊的。超過如來的佛無計其數，他們認識的法也大的多，還有無形體龐大的生命遠遠超過佛陀的層次，都是帶有佛性的。宇宙不像人類在宗教中認識的那麼小，人類的認識就是侷限在人類的這個社會內。人認為宗教認識已經很大了，但在更高的神眼裏小的很。

　　我講的理可能更大一些，而且我把他教給了人，這確實是歷史上的第一次。我做的這件事情又是以人的形式、人的語言哪，以最低的修煉形式做了一件最大的事。目前由於語言與環境的不同，在美國與其它地方學的人沒有中國大陸人多。在中國大陸學的人多數都真正在修煉，每天在煉、在修的有一千多萬，半煉不煉的、帶煉不煉這樣的人都算在一起也有幾千萬，知道我這個法的在中國大陸有幾億人，幾乎談起來好像誰都知道。但是我不喜歡這個法走入政治，也不能讓他進入政治。修煉的東西一旦進入政治就是邪法，我們只是在民間流傳著，沒有通過正式的報紙呀，甚至於沒有公開的大力宣傳，都是修煉者覺的好自己告訴別人來學的。一個人覺的好就叫家裏人也來學。大家知道，如果自己覺的不怎麼樣他不會叫家裏人來學。家裏人覺的好，親朋好友、親戚他都叫來學了，就是在民間這樣傳開了。我也是從最低層次開始講的，逐漸的講高，這麼講呀講了兩年，最後真正講大法又講了兩年，一共是四年時間，在中國幾乎快家喻戶曉。在國外影響也是很大的，儘管人還沒有修煉，可是很多人都聽說過了。在東南亞影響可能比美國就大一些，有許多國家也成立了輔導站，成立了法輪大法佛法學會、法輪大法學會，是呈現一種快速上升的趨勢。

　　這裏我告訴大家一件事情，現在用釋迦牟尼的話講是末法時期不行了的時候，就是沒有法了，釋迦牟尼講他的法到了末法時期就不能度人了。當然有許多和尚也是修煉不成的了，因為他也不知道怎麼修了，對經書中的理解也不行了，認識不到經書中的真正的涵義了，所以就很難修了。現在學的人很多，我告訴大家，人類社會出現甚麼狀態都不是偶然的。有著那麼多人來學，是不是沒有這種天象也就不會出現呢？我告訴大家，保證它是有原因的。

　　人類有相生相剋的理，有正的出現一定也有邪的出現。那麼另外一方面就是，當今社會各種邪教呀、大量的假氣功呀，表面上幹這些事的人為了錢、要出名，其實很多可能是邪魔轉生亂世。釋迦牟尼講他傳法的時候看到人類社會「五毒俱全」。其實現在的社會比那個時候的要複雜的多，是十惡俱全的，邪的宗教也很多。

　　這裏我告訴大家，我們絕不搞宗教，你想來學你就來學，你不想學你就走，就是自願的。比如說，硬叫你學，不學不行，非得學，學了就不讓離開了，非得在這裏，大家知道這本身就是在搞邪的東西啦。如果是正法，那得人自己心裏想學才行。非要強化別人修，他能修嗎？他絕對不是真修的，只有人自己真心想學他才行，所以強制誰在這裏根本就沒有用。我們不搞這些，想學你就學，學我就對你負責任。不管有多大的緣份，你要學我就對你負責，不想學你就高高興興去做你其它的事好啦。

　　我傳這個法的目地就是把美好與福音告訴大家。你們中也確確實實有許多人是有緣的，應該得這個法，也一直在等待著要得這個法。人類到了這個特別亂的時候，整個社會的道德都在向下滑。有許多人講有大劫難了，我可以告訴大家，目前沒有甚麼像他們講的這樣的大劫難，但是對人來說這樣壞下去是很危險的。為甚麼危險呢？大家想一想啦，當今社會的人已經甚麼樣啦，各種敗壞現象簡直太多了，數不勝數。人哪，為甚麼叫人？因為人生活在世上得有人的道德標準、有人的規範，你才是人，不然的話就不會叫人。不是說你有了一個腦袋、有四肢就是人。那猴子也有四肢呀，其它空間中跟人相似的生物還有很多呢，它們也不能叫作人的。因為人有人的行為與道德標準、有人的道德規範才是人。如果人放棄了人的道德規範，沒有人的道德標準了，像動物一樣，那麼天上就不把人看作人，認為這是獸。到那個時候人類才可怕呢。

　　為甚麼可怕？大家想一想，這是人類空間，地球是神專門造給人的，而不是專門造給獸的。如果是這樣，那麼很多不好的人別看他現在亂七八糟甚麼都敢幹，可能會面臨著絕滅的危險。有許多善良的人，有許多好一些的人也跟著往下滑。在當前一個人就是不能修煉，我把這個理講給人人也會醒悟，認識到人類這是怎麼啦，不至於再滑下去造成可怕的後果。

　　我一講起來就沒完啦，總想把這些理都告訴大家。因為我還要去休士頓開會，我這裏只想跟大家見一見面，簡單的說一說，順便看一看大家，（鼓掌）也順便再告訴大家這個法確實很珍貴，我是在無代價的教給你們。這是千百年來人想知道卻是不傳的珍貴無比真法。人哪，珍貴的東西你在追求中得到一點點，甚至只有一句話，你都會珍惜的不得了，一生中你都不會忘。如果更珍貴的東西來了，甚至我把他全盤托給你的時候，你反而覺的這麼輕易得到的，因此有人可能不會珍惜。人往往輕易得到的東西是有不太珍惜的毛病。但是呢，我告訴大家，也沒有別的辦法。我不會叫每個人到處去找我，我只能把這一切都給你們，叫大家知道，叫更多人知道，再度把緣接上，也只能這樣做，珍惜不珍惜是你們個人的事，你們有緣在先。人有分析能力，你看看這個理是好還是不好，我想，人人都有佛性在，你自己去悟好了。（鼓掌）

　　大家有的好像很遠到這裏來，大家也不想離開。

　　弟子：老師，是否可以照像。

　　師：照像可以。

　　弟子：可以提問題嗎？

　　師：這樣，咱們不能時間長，我再給大家半個小時時間。我給大家解答一些問題。這樣我給大家提個要求：有代表性，確實困惑你，你就提。你看書也能明白的事你就別提，因為這麼多人哪，如果每個人都提一個問題，兩個小時也是解答不完的，好不好？

　　弟子：我提個問題行不行？

　　師：可以，可以。

　　弟子：老師的書我都看過了，法也在學，那麼我也告訴了很多朋友呀、或者親戚呀。大家顧慮是以前很多是信佛教的，當然有些朋友學基督教的也很多，顧慮如果現在學了那法輪功，有些人以前是喜歡念咒語的，喜歡上教堂，這些是不是還能做？

　　師：好，我講。你講的意思就是說，信仰其它宗教能不能學這法輪功，有沒有干擾。這些其實我在書中已經解答過了，那麼我就再講一講。

　　修佛啊，不是一件像常人理解的一種甚麼學問。修佛啊是一個非常嚴肅的問題。世界上一切事情都沒有這事嚴肅，也沒有這事殊勝。修煉是分法門的，佛教中也講不二法門。剛才我講了佛教到末法時期，不好修了。為甚麼不好修了呢？此時人已經理解不了經書中的涵義。尤其現代的佛學詞典哪，它解釋的和釋迦牟尼當時講的話都不是一個意思。比如釋迦牟尼佛講的不二法門，是指修煉中不能摻著修，不能同時修兩樣或多種東西。比如說你是學禪宗的你就不能學淨土，你學淨土的你就不能學天台宗、華嚴宗，你學華嚴宗的你也不能學天台宗、也不能學禪宗、也不能學密宗。

　　為甚麼會這樣呢？現在的人不懂了，只要是佛就拜，只要是佛我就不管他是哪一門一齊來，這是造成今天和尚不能修成的一個最主要的原因。其實每個佛都主持著自己的一個天國，每一個天國有一個如來，比如說，藥師佛呢主持他的琉璃世界，華嚴世界有華嚴如來，蓮花世界有蓮花如來，極樂世界有阿彌陀佛如來等等。每一個如來佛都有自己的一套修煉方法，佛理的基點都是從宇宙法理中參悟出來的，可是每個如來的認識與修煉方法卻不一樣。為甚麼呢？大家知道，佛的能力各異，每一個佛都不一樣，這個佛有這樣的本事，那佛有那樣的本事，可是都在一個境界當中，能力都不一樣。就像大家上大學，你是大學生，他也是大學生，你是學理科的，他是學文科的，他是學農的，他是學天文的，都不一樣。都是大學生，掌握的東西與學到的知識卻不一樣。我就是很簡單的舉這麼個例子。

　　人哪，你要去哪個世界，佛教過去要發願去哪，說我要去淨土世界，修到阿彌陀佛那裏去，做他的佛陀眾生，或修成菩薩、修成羅漢。那麼你發願後你就在他這一門修，就看阿彌陀佛經，就念阿彌陀佛，其它甚麼經也不能看了。這叫不二法門修煉。那有人就要去華嚴世界，那你就看《華嚴經》，其它甚麼都不看。人覺的都是佛理，對人都有好處，這是人想的，不注意就會亂。一本經書裏邊就已經包含了從最低層次一直到高層次修煉人所有的理了，是人心覺的摻雜修有好處。

　　這個人類社會現在是被封閉起來的，所有的度人的正神都不管人了。不管是因為他們認為現在的人太不好了都不想要了、不度了，我剛才講了一句話，我說我傳這個法很難，很多神佛都在擋著不叫傳，他們認為現在的人不能再度了，也不能再留了。這些事人不知道，人還覺的活的挺好。人不知道現代人與過去的人道德差異有多大，人也不知道天地的差異有多大、神佛怎麼看人、天上有多麼的純淨、佛有多麼殊勝多麼偉大！

　　人和天人差距太大了。人世間的天空很清朗啊，是因為人用這裏的物質構成的人眼看；如果人有能力站在高層空間去看人類，你就會發現人類社會是黑浪滾滾的、業力極大，是非常骯髒的，所以神佛對人的看法不是人想像的。救人是神佛慈悲於人，不是你說佛好了佛就要你，也不是你要甚麼神佛就給你甚麼。其實神也好佛也好，他們對於修煉是不重形式的。宗教搞的再大也不等於修煉。我也是為了人而傳功，並不是為了傳教，神佛是不承認宗教形式本身的，只承認人。

　　人們總是說我信的教如何如何好啊，好像他是在維護佛了，好像他就維護耶穌了、維護天主了。不是這麼回事。他越是熱心於宗教本身越是執著，他心越強越是離神越遠。而宗教是人搞的修煉形式，教再完善不等於人修完善了。人往這上用心，佛、神看了很難受。佛不看你世間的形式，皈依了、洗禮了心還是常人心有甚麼用？他不看你這些東西，他就看你是不是真正在修。你也沒有皈依，你也沒有洗禮，你甚至於不燒香、不念佛，你就是按照神佛的要求去做，精進實修，他看到簡直是太高興了，不用你求，他時時刻刻都要保護你、看護你，幫助你修煉。是不是這個道理？（鼓掌）

　　有人說我放不下佛教的書，放不下《聖經》呀，放不下念咒呀。放不下的是宗教，不是放不下佛。大家仔細想想、看一看，現在信教的人是不是這樣？人為甚麼放不下這些東西？自己挖挖自己的心裏根源，看看那顆心是怎麼認識這問題的？有些事情不要看其表面，真修自己的才是真的信神佛。佛也是這樣看，他們也不看宗教辦的怎麼好。大家知道歷史上許多人修成了，但他並不一定是宗教中的人，很多大德之士不在宗教中修煉，人一直在嚴格要求自己，想的是怎樣做個好人，能堅定長期這樣做，越做越好佛就會管他，他就能圓滿。

　　我講的理，講來講去就是讓你做好人、做更好的人、超越常人的好人。做到了那麼你就是個超常人，再超越那你就是更高境界的生命，所以這樣的人不上天國還能在地上嗎？人是為私的，是爭強、爭名爭利的，地上的人已經和你不一樣了。就是這樣一個道理。如果你要跟他們這樣去講，不管是哪個宗教，神一旦放棄了就是一種常人的社會形式了，一種社會工作，對真正修煉實際上影響不了甚麼。但是這裏有一個對修煉的嚴肅性問題，專一才是真修。他想學就學，告訴他們雖然不影響但是有一個修煉的嚴肅性。告訴他不影響看過書就明白了。（鼓掌）

　　弟子：您教我們煉習五套功法以外，我發現有一套手印，您打的這個手印。

　　師：我先給大家講手印是甚麼。手印就像佛的一種語言，一種表達方式，因為佛在表達甚麼的時候，不想用語言時就打手印。佛與佛之間也用思維傳感。是凡你看到我的法身也好呀，或你夢到佛、菩薩也好呀，有時對你說話是不用動嘴的，但是你卻聽到他的聲音的，那是用思維傳感，用現代語言講叫帶有聲音的立體傳感。對許多菩薩、羅漢講法的時候，也經常用手印的方式。這可不是人的啞語，要比它聖潔而威力強大。正因為他是佛的語言，手印打出來就帶有能量，帶有威力，對佛以下的眾生來講佛表達出來的就是法。但是手印就像講話一樣，語言可以這麼組合講，也可以那麼組合講，一個問題又可能站在不同角度去講，那麼他就不是固定的，沒有規範。但是也有具體煉功用的定印，也就是手結印時不動的姿勢，這叫定印。比如打蓮花手印，我們煉功時結的定印，這都是定印。那麼運動中的手印就不同於固定的手印了。我在煉功時磁帶裏打出的手印是大家沒有煉功之前我講給你們明白一面看的，給其它空間眾生看的，所以你們就不用學。你們將來修成佛的都會打。（鼓掌）

　　弟子：李老師，是不是今天你能給我們每個人都下法輪？（鼓掌）

　　師：我告訴大家，你只要真心修煉，無論在這還是你自己看書，都能得。我還告訴大家千萬珍惜這本書。你現在可能認識不到，這本書裏講的可是佛理呀，修煉中的每一層次這書裏面都包括了。其實指導你修煉的就是佛法。你修煉當中佛、神會幫助你。大家想一想，那天上每一層次住的是甚麼，不是眾神與佛嗎？更高的佛，更更高的佛，更更更高的佛嗎？所以我告訴大家呀，那本書每個字都是無數的佛層層疊疊的，最後是我的法身，而不同層次也會有法輪展現。拿起這本書為甚麼有人一看就覺的舒服啊，一看就會消業呀，一看病就好啊？當然修煉中不是一下把業全消掉，第一次不能完全給你消去那麼多。思想昇華上去才能再消去一部份，這樣做是為了修煉中提高而做的，所以這法的威力是很大的。大家想一想啊，那還用我親自下法輪嗎？甚麼人只要真心學啊、要修都會得。大法全世界都在傳，正因為我不能夠和全世界的每一個人見面，在中國只有聽過課的學員見過我，其他更多的學員沒有見過我，修煉中沒有我給的東西，包括法輪能行嗎？不行。所以我就把我的能力加進這本書裏了。只要有人修，一看書就會得到修煉中所有需要的。

　　目前有許多學員他們也在到處找我，我不想去見他們。不去見有個原因，就是我要他們踏踏實實的在那裏修煉。有學員一見到我之後心就容易浮動起來，就干擾他修煉了。我要讓他靜心去修煉。我光傳法不行，你還得得法，給你時間去讀去實修，所以我就儘量很少和學員見面。不見面，我傳的法要不能對你負責我就等於白做了。所以你只要看書，你只要真修，你應該得的東西在這一門中你甚麼都會得到，保證是這樣。（鼓掌）

　　千百年來釋迦牟尼佛的弟子不也是見不到師面、就按照經書去修嗎？真正修的，那部法就能給你所需的一切。我給你法輪通常也不叫你看到。去掉那種好像給你點東西你才肯學的執著。

　　弟子：李老師，您說氣功有假的、有真的，我們怎麼分辨是假的、是真的？

　　師：氣功有真的、有假的，常人很難分辨，因為現在人衡量好、壞的標準他變了。真正修煉了慢慢都能分辨。看他講的是甚麼，他講的東西不是正理，或者是表面叫人家行善，可是他骨子裏是為了錢而騙人。佛法修煉是非常嚴肅的，是絕對不能和錢混在一起的。（鼓掌）世間任何東西人都可能用來賺錢，可是唯獨佛法絕對不能。再有有些人是為了出名的目地，名、利是常人永遠都執著的，這種假氣功師他會把人帶上了邪路，度不了人反而會毀了人。

　　其實他們的罪可不小啊。如果一個根基很高是來得法的人被他毀了，想一想多大的罪啊。為了錢財幹這麼大的壞事，這罪可不是用「來掙錢」所能開脫得了的。在中國出現氣功高潮的時候，那些氣功師基本上都是無代價的普及氣功。就是現在出來的這些假的亂的很厲害。但也有很多氣功師開始出來的時候很好，他們都是副元神修煉，他自己人這面甚麼也不知道，時間一長名利心就會起來。不出來時因為師父在管著，他的副元神也在抑制著他，一旦出來做事的時候人的一面就最容易被世間的名利所誘惑，那麼他一旦追求這些東西的時候，他就是掉下去了，所以他會沒有功，氣功師本身也會得病。

　　弟子：請問老師，假如我們學員圓滿了去哪裏？

　　師：我有法輪世界。天國世界非常多，我也可以給大家講一講。在座的好像許多人常人文化很高，我把宇宙的概念簡單的給大家講一講。

　　人知道的就這麼一個空間，也不是佛教徒認識的那麼簡單。釋迦牟尼佛在世的時候從宇宙的根本理中證悟到許多真理，當時人都沒有把他記錄下來，經書中也沒收錄下來，沒有給世人留下來。釋迦不在世五百年以後後人才整理出這些經書來。大家知道五百年以後釋迦牟尼當時講的是甚麼人都很難準確的知道了，這就是今天留下來的經書，其實和釋迦牟尼佛的原話已經是面目皆非了，但是還是有些佛理在，因此也能使人修煉。這也就是過去應該叫人知道的那麼一點東西吧，這個空間的眾生也就是應該知道這麼多。

　　宇宙可不是佛教經書中展現的那麼小，也不是過去修煉的道人所講的那麼簡單。釋迦牟尼當年講的是羅漢法，這羅漢法是果位中的最低果位。他當然也講過更高的，流傳下來的卻很少。釋迦牟尼佛當年還講過一句話，說如來佛多如恆河的沙數，每個如來佛主持一個天國，他講的這個範圍對人來講已經很大。其實大家知道了分子是由微觀粒子組成的，人生活在分子與星球之間。其實銀河也是宇宙中的一個粒子，而由眾多的銀河系構成的範圍也是有邊緣有外殼的，這就是人類所說的宇宙。其實這只是個小宇宙，超出這個小宇宙以外是甚麼呢？現代的科學連想都不敢想了，人連這個概念都沒有。宇宙根本也不是大爆炸形成的。

　　在這小宇宙以外相當遙遠相當遙遠還有同小宇宙一樣的天體。神佛是有層次的，低層次中的佛是看不見高層次的。這在更高的神佛眼裏還是很小很小的範圍。人要想去探索是不可能的。人知道光速，但是光的速度不是最快的。光是受時間空間制約的，時間、空間也是宇宙中的物質構成的，而空間中的一切包括光也是物質的，各種物質都是有能量的。大家都生活在分子這一層空間，空氣呀、木頭呀、水呀、金屬呀、土石呀，一切都是由分子這層粒子構成的。在這層空間當中人感覺不到分子有放射性能量，是因為人本身也是由分子構成的，其實分子也是有能量的。人類空間的光也是這一層粒子作為表面的。我是說不同的空間都有不同空間的光，構成不同空間的光的物質也是不同的，由於時間與空間的不同，那麼光的速度其實也是不同的。那麼我們往下看，原子是有能量的，原子核能量更大，中子更大，這個電子啊，夸克啊，中微子啊一層比一層放射性強能量大，粒子越往下去能量與放射性越大，到了本源物質那個力量大的對人來說簡直無法形容。當然人也永遠不會認識到本源物質。

　　我剛才講的這些就是告訴大家，這個宇宙不像人認識的那麼膚淺。宇宙中有多少大小不同的宇宙呢？這是個無量數。但是只在一個小的宇宙體系中形容的講，可以這樣說，大約有三千個小宇宙構成了一個大一點的第二層宇宙，又這麼多的第二層宇宙構成第三層宇宙。如此類推對人來講是無窮無盡的，所以這天有多大，我告訴大家，人類永遠都探測不出來最終天體有多大，如來佛也探測不出來。它太大了，不是人類現有的知識認識的那樣。

　　大家想一想我剛才講過的這些話，人類現在所掌握的這點科學知識算的了甚麼呢？「小兒科」呀，而且現在的實證科學把人完全帶偏了，實證科學造成許多假相。這點大家可能還認識不到它，我舉個例子，就像我剛才講的宇宙，現在實證科學認為是大爆炸形成的，它是不是給你製造了一個假相？人都這樣去認為了。實證科學認為人是進化來的，進化論講人是由猴子進化來的，根本就不是這麼回事，那是不是給你帶入錯誤的路？人對物質的認識實質上也不是這樣，基本認識都是錯的。而且人類在假相中完全被這種認識封閉起來了，越來越封閉，人快把自己封閉的一點空間也沒有了，而這個宇宙的真相卻被它完全掩蓋住了。在這種環境當中，大家想一想，誰要談宇宙的真相，科學這東西能接受的了嗎？這個科學已經形成這樣一個環境了，它必然起抵觸作用的，所以當談到更高的東西它就會說你迷信，就是這個道理。

　　很多人都因此形成了一個固有的觀念，如果前人下的一些定律、學說，例如愛因斯坦的相對論，人認為這就是科學的頂端了。後人都在這裏認識，誰要敢想的更高一點、研究中要超越一點，那馬上就有人說「你還能比愛因斯坦強啊」。為甚麼呢？形成了的現代實證科學的物質環境在制約著人。真正有造就的科學家，當你超越前人的認識的時候，你發現在他範圍之內前人的認識是理、是對的，你超越它的時候你發現它不是真理，反而還會限制人。真正有造就有思想的人就是敢於突破它，突破前人的框框你才是真正有造就的。（鼓掌）

　　弟子：我們把你的經文按時間順序編排，行嗎？

　　師：可以。這個經文一詞也沒有甚麼特殊涵義。就經書經文的本義講，就是人經常學的文章，經常看的文章，經常的參照就叫經。

　　弟子：打坐中突然出現一隻豹子。那豹子是甚麼？

　　師：因為你要煉功，它要干擾你。不要怕它，誰也傷不了你。（鼓掌）因為我既然做了這件事情了，我就能為修煉者負責。這點大家放心，那麼多人學，沒有出問題的。但是有一點，你自己一定要把自己當成煉功人，你自己有怕心還不行，因為害怕也是要去掉的人心。

　　弟子：李老師，我們看《法輪功》書上說第一套功法做三遍，然後我們都做三遍。那個沖灌那個「法輪周天法」怎麼不做三遍？

　　師：我告訴大家這功法非常隨便，如果你有時間你就多煉，沒有時間你就少煉。如果今天沒時間只能煉一套功法也可以，在沒有時間的情況下甚至於你只能煉一個動作那你就煉一個動作，當你時間多時你就多煉幾遍。但是每到九遍時停下來，就是不要連著做，這樣就比較好一些。我這個法的修煉跟其它修煉不一樣，其它修煉你煉的時候它就是在煉功，你不煉的時候它就停了，它就不動了。我們是二十四小時都在煉人，是法在煉人。你煉功是幹甚麼呢？你是在加強我給你下的那些機制。為甚麼我講隨機而行，就是你的手部在煉功時能量會大，修煉者在加持這個機，機被加持的越強，機制的力量越大，機制就會自動的帶動著你煉功。

　　弟子：學法的最好的方法是甚麼？是光看書，還是邊抄邊讀，還是抄書？

　　師：在中國大陸有許多人背書，有許多人抄書，也有許多人背不下來就經常看，哪種方法都行。背下來的人當他遇到甚麼問題時，他一下就會想起法，所以他不容易做壞事。抄書也是加深認識。經常看也是為了加深認識、不斷的提高。

　　弟子：老師，我們感覺，我們稱呼您老師好像不對，稱呼老師好像太普遍了，所以我在想是不是您要大家稱呼老師是因為大陸的情況。那麼我們在這裏稱呼「師父您好」四個字。我們以前學佛的人都有感覺是師父在上，不會是老師。

　　師：謝謝你。其實叫甚麼都行，叫老師、師父、名字，都可以。

　　我為甚麼教大家隨便叫我呢？因為呀現在的社會被那些不正的搞的太兇了，有自己稱佛的，有叫活佛的，有叫大師的，有叫教主的，還不是為了那個名利嗎？我說大家隨便好了，叫我老師沒甚麼不好。我不要這些，我也不求這些。當然作為學員你對老師有甚麼敬意，覺的老師真在度我們、幫我們，想要怎麼叫，那是你們的事，我聽到老師就行了。

　　弟子：還有一件事就是說，剛剛老師講不要為錢，這件事情讓我感覺是這是真佛。當然老師在書裏面沒有講過是佛，但是我感覺原來我們學佛教都沒有碰到這樣的真正能指點的明師，所以我向別人講，你到哪裏去找不要錢還帶你修行的？還替你去消業，你們看到過沒有？我現在為甚麼要講這些，就是我感覺我們老師是導師是真正來指點我們修行的，那我過去學的不管了。我想這裏面有很多都是學佛的，居士也很多，學其它的也有，但是我想從今以後我們應該把我們的明師當作我們真正的修行指點的老師，就不該再去做其它的。那當然我不敢講別人，至少呢我認為今天老師來，我這些話好像是多少年來我就希望今天來表白出來。

　　我終生一直想要往高層次上修，可是一直都找不到。我學過密宗，也學過一些氣功，大師都拜過，但是拜過以後我覺的我還是我，我一點都沒有甚麼感覺。但是我聽到老師的法以後，老師的法是佛法。我第一天去聽錄像講法，老師說只要你真正修煉，我就對著電視機說我要真正修煉，可是我是希望老師來美國，因為在座的都期待老師能來，所以希望老師再明示，再指點一下我們，在舊金山本地修佛應該注意哪一方面，這是我一個懇求。（鼓掌）

　　學佛的居士很多，那麼放不下那些東西，我們也有義務幫助他。但是有一個問題我想直接請問老師，就是說，有一個人他原來是學佛，也念經拜佛多少年。他說他一念佛（以前的佛經）就有香味，一念法輪功就有異味。今天老師在這裏，因為我自己甚麼都沒有，我也看不到，所以請老師指點。

　　師：好，其實在末法時期，真正的佛都不管世間的事了。但是有很多得靈氣的動物上了佛像叫人拜、叫人供養，給人一點小恩小惠；一旦人要真正修煉自己了，那些東西就要干擾。比如說，有些人說練甚麼功有香味，其實就是那黃鼠狼放出的味。兩個空間的味不一樣，在這邊是香，那邊是臭。人世是反理，所以一切也都是反過來的。人聞的是香味，實際上佛認為是臭。它不讓你學大法，有意干擾放出那種味吧。

　　我想咱們舊金山的學員不要只看到舊金山，要面向全美國。至於說怎麼修煉，還是保持這個形式，我今天這樣做也是留給後人這樣做的，不然我就到廟裏去做了，我就出家。出家不行，宗教已經不能使更多人得法，我採取這樣一種形式叫人修，你們還要保持這樣。不是說進了我這個門了，清規戒律都上來了，這樣不行。人想學得有一個認識過程，知道好就看看書吧，他提高認識了他自己就會自動自覺的做的更好。這裏面宗教的居士還比較好辦，和尚啊才是最可憐的，宗教中的這個形式把他們完全擋住了，他們接觸不到法，也不敢接觸。

　　弟子：老師，有兩個問題。第一個問題就是說：今天老師有緣來這裏，跟大家一起見面。老師說跟大家有緣，那老師認為我們這批學員的成度怎樣？我們這批學員是不是都能夠功成圓滿？

　　師：在座的有一個算一個，連小孩都算，我告訴大家，你只要能夠修煉，我給你安排的這條路最後都是圓滿。（鼓掌）大家不要高興太早，修煉是師父領進門哪，那修行還是在個人。我給你安排了，我可以保護你、加持你、每個層次都給你演化功的昇華，在修心的時候可是要靠自己。這顆心啊在遇到麻煩事的時候，遇到過關的時候，你能不能忍受，能不能過的去，這完全靠自己。當然你實在過不去還能點化你，到那時就怕你的思想鑽到極端中去不悟，怎麼點化也不悟，所以就很難辦。我告訴你們在你們過不去關的時候，聽到很刺耳的話的時候，真是我的法身用刺耳的話在刺激你、告訴你。過關很難，過了關回頭一看那一關其實甚麼也不是，可是不知為甚麼當時就那麼執著。自己真的過來了，那心性也提高上來了，業會消掉，保證是這樣的。如果這麻煩是別人促成的，別人還會給你德的。所以我告訴大家，吃苦不是壞事。只有人認為吃苦是壞事、吃苦活的不幸福。作為修煉人，吃苦不但消業，還可以提高層次，可以圓滿。那麼你說我就想在人中幸福，我一點苦也不想吃，就舒舒服服煉就好了。你也消不去業，也提高不了心性，你也圓滿不了，就是這麼個道理。

　　話是這麼說，法理也說明白了，可是吃苦時還可能忍受不了。過去我告訴大家一個真理呀，佛為甚麼有那麼大的福份？真是福壽俱全哪，就是因為他吃多大的苦享多大的福。今天叫在座的我叫你們吃那麼大的苦，你們今天誰也圓滿不了。實質上是只要你們真能修下去，更多的業力師父會幫你們消。還是我剛才講的那句話，為了得到這個法呢，有可能你們多少生多少世都在吃苦。有許多人確實是來得法的，早就在吃苦。你們現在差在哪呢？就差在去掉你們那顆常人之心。我所說的苦，也主要是指去心之苦。

《各地講法一》〈北京國際交流會講法〉

北京國際交流會講法

李洪志

一九九六年十一月二日，北京

　　我知道大家的心情，我也很想念大家。不過我告訴你們，只要你好好修煉，我時時都在你們的身邊。很多學員修的很好，我也知道。許多學員處於開悟的前夕。

　　在最近一個時期我跟許多學員講過這樣的話，我說得這個法很不容易。可能有的人覺的我只是聽到了消息，或者朋友告訴我，偶然看到這本書，或者是在報紙上得到的消息，我就來了，從此以後就走入了大法修煉的這條路。其實你別看很簡單，你別看表面上得這個法好像是很輕而易舉，因為很少會出現來一個神仙告訴你去得法，大多都是常人這種形式，很平常的就知道了。可是我告訴你，你為了得這個法，可相當不容易，也許你前半生吃的苦都是為了得這個法，這是你知道的；還有你不知道的，也許在你前幾世甚至於更長的時間，都在為得這個法在吃苦、受罪。還有的人為得這個法遭受過更大的痛苦，這是你不知道的。將來你圓滿後，你會知道的，也會看到的，很不容易的。這個法大家已經知道的比較清楚了，為甚麼大家能夠這樣的修煉？就是因為你們知道了這個法不是一般的法。過去佛教中，釋迦牟尼佛證悟到了許多東西，他也留給了人很多。但是人在繼承釋迦牟尼佛留給人的這些東西的過程中，漸漸失掉了很多，而且經書中的記載也有人在改動、在變動。佛教經書的各種版本中記載的同樣一件事情寫的都各不一樣，這也是使釋迦牟尼佛傳的東西走入了末法的一個因素。當然還有其它原因使其走入末法時期。

　　今天這個社會相當複雜了，就更不能使人修煉了。我說我傳的這部法是很大的法，這一點學員可能已經體察到了。在歷史上沒有人系統的把真正宇宙的法理教給人，而且告訴人如何修煉、如何能夠修上去。當然，釋迦牟尼是佛，他講出的話是帶有佛性的。可是我告訴大家，釋迦牟尼佛確確實實沒有把宇宙的根本法講給人，所以釋迦牟尼佛晚年時說「我沒有講甚麼法」，最後還告訴弟子「以戒為師」。為甚麼這樣呢？就是因為釋迦牟尼佛知道最後末法時期出現的現象，他傳的法會被搞亂。他告訴其弟子，只要你按照我講的這個戒律去修，你就能達到修煉人的標準，就能圓滿，所以他真正給人留下的是戒律。

　　當然，釋迦牟尼又是佛，他講的話是帶有佛性的，所以他講出的那些話你不能說他不是法，可是他不是宇宙的根本大法、最高的天理。我今天留給大家的卻是這個宇宙中從常人這一步開始，可以說一直到最高的法都包括了。不過常人在《轉法輪》這本書的表面可看不到，因為不想修煉的人翻看一遍就完了，他看完這本書後的想法是「這是教人如何做人的一本書」，第一遍都是這個感覺。你們當初修煉的時候可能都是這個感覺。可是當你看第二遍的時候，你發現他又不是這麼回事了。你看完第一遍思想中所提出的問題，在看第二遍的時候都能得到解決，同時你發現這不是一本常人的書，但是你不一定能夠給他下一個結論這是個啥。可是你再接著看第三遍的時候，你發現他是一本真正的修煉的書。你如果能夠看四遍、五遍，從此以後這本書會伴隨你一生，你不會撒手的。

　　為甚麼會這樣呢？因為我已經講過，用常人的道理指導你修煉到佛的境界是不可能的。可是這本書的內涵非常大，同一句話在不同的層次、不同的境界中你會有不同的感受、不同的理解，而在一般常人的書籍中絕對不會有這種感受的，因為有許多奧妙在裏頭。我沒有給大家顯示甚麼神通，我甚至於給人治病都是為了符合當時氣功的情況而做的，不然的話連治病我都不做。你要想修煉使你的身體改變、使你修出佛法神通的一切、使你的層次不斷提高，包括你圓滿以後所得到的一切，我都熔在這個法裏了。你只要去學你身體就在變，你只要去看你的思想就在昇華，你只要去修你就能在不同境界中得到不同境界中的狀態，如果能看到最後，那麼你就能在這本書指導下圓滿。就是這麼一本書，可是他博大的內涵常人卻看不到。

　　當然這裏邊還有一個問題，在座的所有得法的人，所有在大法中修煉的人都知道，你們在修煉過程中已經體悟到了，在不同境界、不同層次中也都感受到了他不同層次的內涵，所以我剛才說這個法他不是一般的法，他是宇宙的特性，我把宇宙最根本的東西傳給了人。當然這件事情做的很大，我一再強調說大法、大法，可能有人覺的我講的內容很多，把他叫作大法，其實不是的，我說的這個大法的涵義是高深的。

　　在很高境界中修煉的學員他會看到一種景象，會發現不只是人在學大法，很高境界中的生命也都在學，這個法實在太大。在座的都是有緣份的，你才得到這個法。我還是那句話，不是每個人都能夠聽到這個法。你們在這麼大的公園裏煉功，人來人往的，有的人就是看不到，有的人就是來了他也聽不進去，所以他還是甚麼都沒有得，不是說人人都能得。有的人看書一看就覺的好，有的人看了就接受不了，人就是不同，但是這裏面也是有原因的。我剛才已經講了，因為這本書不是常人的書。我在美國也這樣講，這個大法為甚麼能指導人修煉到很高的境界中去呢？因為這個法在很低層次看每句話講的都是道理，要是你能看到他的真實情況，就會發現每個字都是佛的形像。如果你要能夠修到很高，你的天目也能看到很高，你就會發現一個現象：每個字的背後都是無數不同層次的佛層層疊疊的顯現，大家想一想這有多高的內涵哪？為甚麼一句話在不同的境界中有不同狀態的變化、在不同層次中整個這個法的理都變了？就是這樣的，所以大家不要把這本書當作一本常人的書，一定要珍惜他。

　　過去的人談起佛來會生起無限敬仰的心，在非常殊勝的狀態中講起佛、菩薩、羅漢。可是今天的人談起佛來隨口而出，非常的不在意，好像很平常，這是人類不信有神發展到這一步造成的。因為佛不是隨便叫人講的，這是個對佛敬不敬的大事。可是現在的人，隨便用佛來開玩笑，甚至於吃飯也謗佛，有許多菜名都在謗佛，甚麼「羅漢齋」呀、「佛跳牆」這些名字都上來了，都是在罵佛、謗佛，甚至於這些齋菜飯店有些是居士、和尚開的。他們好像已經不知道在罵佛了。為甚麼出家人不能修煉了呢？他已經不知道怎麼修了，可能他們還認為「說羅漢齋有甚麼不好」呢。大家想一想，那羅漢呀，他是沒有世間一切色味執著的，而「羅漢齋」那菜是色味俱全的。你站在那個境界中看一看這個問題，不等於是在罵他嗎？說「佛跳牆」，佛一聞見人間這個好吃的香味都跳牆過來了，這不是罵佛嗎？佛會執著人的食物嗎？我是講今天這個現象，其實很多事對佛已經是相當的不敬了，到了甚麼成度啊！談起佛時人們根本就沒有正念，甚至於敢直接罵佛，文藝作品中也在惡毒偽化佛，到了這個境地了。大家想想，人類社會那是甚麼樣了？我告訴大家，這本書，這個大法是我來傳，我就要正一切不正的，法中包含著無數層的各個境界的佛、道、神的法理，所以大家一定要珍惜這本書，不要隨隨便便扔、隨隨便便放。在早期傳法的時候我沒講這個問題，有的人聽課還坐在屁股底下，當時你不知道也不怪你。今天大家都修煉上來了，都明白這個法是甚麼啦，所以我今天才講這個問題，告訴大家要注意這些事情。

　　還有一個問題，我也順便給大家講一講。我們有很多人修煉的很不錯了，自己也知道好像是修煉的挺不錯了，可是有的時候時常腦子裏還反應出一些問題來，思想反應出一些常人中執著的東西、各種情的表現。有些學員很擔心——我到底修的怎麼樣？我告訴大家，如果你知道你是個修煉的人，你也在按照修煉的標準要求著自己，當你思想中確實出現這種狀態的時候，你不要擔心它。為甚麼呢？因為在常人社會中修煉要是把你常人的東西與業力全部去掉的話，那麼我告訴你，你一天都不能在常人中呆。常人思想中反應出來的各種思想你都受不了，因為常人的一言、一行、一念都是帶有目地的，而這種目地往往都是為私的，所以你是受不了的。你沒有了這些東西就會看到別人的，每當你和常人一接觸你必然受不了。你就會感受到人的一言一行都帶有很強的執著，你就不能在常人中修煉了，你也呆不了，工作你也幹不了，所以我給大家慢慢的去表面上人的那點東西，一直快到圓滿時才能全部去掉。

　　那麼還沒去完的這點能夠在常人中生活的東西可以使你在常人中修煉，你認識自己這些是不好的東西的時候你已經是進步了，你能夠排斥它你就是在修自己。可是有些東西你不一定能夠一下子完全去掉它，因為那是修煉中去的很慢的東西，這些大家要分清。圓滿的那一天這些東西全部會去掉。

　　再有，我告訴大家，修煉確實很苦。因為你們在常人中修煉，在利益與情中去執著心時你們就會體會到。新的弟子們還沒有進入這個狀態當中的時候還體會不出那麼大的阻力。因為人就是有業力，而業力造成的這些因素都在阻擋著人修煉。體現出來就是在工作中有困難啦，工作的不順心呀，人與人之間的矛盾哪，或者是表現出身體不舒服。這些麻煩往往來的時候都是很突然、很尖銳。有的時候你們知道自己在修煉，好像也很難放下那顆心。這一點我是知道的。但是最終大家在修煉中你還得走過去，你自願的、不自願的，反正是得經過這樣的事情，不斷的魔煉你，最後還是把這顆心放下。

　　還有一個問題，我告訴大家：聽法的人、得法的人，可能都是有緣份的。我今天給你們講的法確實很高，留給你們的東西也很高，你們修的也很快，特別是近期來得法的人，有後來者居上的感覺。我這次去美國有個感覺，有好多中國大陸的、台灣的、國外的許多華僑、留學生、博士、碩士、高級知識份子，或者是當教授的、搞科研的弟子，這些人層次突破的很快。當然不是說他學問高就好，是根基好。因為他們後得法，可是一旦得到法以後，我發現一般沒有慢慢的認識過程。過去很多人都有個認識過程，慢慢的昇華上來。他們很多沒有這個過程，得到了拿過來就修，不但理解快，馬上就熔進去了。這不是說人有多高常人的學問造成的，實質上是個根基問題。當然，得法的人也是有緣份的因素在的。

　　我傳的法已經系統的基本全部給你們交底了，該傳的完全都留給你們了，而且最高的已經講的相當的高了。那麼我再重複講、反復去講，就會起干擾作用，因為我講課不可能同樣一個字不差的去講，那麼留下來的東西可能會干擾這部已經固定了給你們的法，所以我就不能再去系統的講法了。如果不出現特殊情況，以後我再講的東西都是關於人類社會面臨的一些問題和將來的事情，這都是人的事情了。這個時期修煉的東西已經基本全部圓滿的交底了。《轉法輪》已經是寫的相當高相當高了。那麼在後來的一個時期，我又講了一些東西，將來也要整理出文字來。但是我告訴大家，真正使大家能夠修煉的就是《轉法輪》，而其他不管出多少書都是《轉法輪》的輔助，所以大家修煉一定要把住《轉法輪》這本書去修。

　　我們學員很缺乏佛的具體概念、對佛的認識，因為我這些年只是傳法，很少去講佛在不同境界中的情況與佛、道、神和宇宙的情況。沒有講是因為我傳的這個法很大，任何具體的東西都不能插進去，都不值得插進去，所以很多學員就缺少這方面的了解，對佛與上下不同層次眾生了解的很少。佛呀、菩薩呀，或者佛的境界、佛的世界呀，這方面了解的很少。其實真的把具體佛的生活講出來，你們會用人的思想去理解，那是對佛的不敬。將來在修煉中你們很多學員都會看到，你們自己就會充實這一部份了。

　　這個宇宙相當的複雜，而且複雜的成度令佛、道、神都驚嘆，不只是人了，而人所認識的這個宇宙只是在一個層次面上。我以前講過了，人類所能認識的物質表面，看到的最大粒子是星球、銀河系；最小的粒子用儀器可以知道還有分子、原子、原子核、中子、電子、夸克、中微子，再往下就不知道了。可是離人的本源物質，離構成生命的本源物質相差不知多遠。無數億倍、無數億無數億還不能到頭，物質就微觀到那種成度。可是物質越微觀，整體體積越大，你不能單看一個粒子。它的一個粒子只是它那個體積的一點，可是它卻是一個整體。那麼物質的粒子越微觀，它的整體的那個面可能越大；物質構成的粒子越大，那麼它的層次面不一定越大。人類只認識了由分子組成的這個空間，還固步自封，又用各種實證科學的定義限制了自己，突破不了。你比如說空氣、水、鋼鐵、木頭，包括人的身體，一切你生活的空間都是由分子構成的，你就像生活在分子這個境界的海洋裏、由分子組成的這個立體畫面裏一樣。宇宙飛船飛的再高，也跑不出去分子所構成的這個空間；電腦再發達也比不上人腦。當然人類社會也不是一點沒有突破，人類已經認識到分子、原子、夸克甚至中微子，可是科學看到的只是粒子存在的一個點，沒有看到不同粒子存在的整個面。如果看到了那個面，那麼人就看到了宇宙的另外空間真實存在的景象了。而那個原子它不只是人類看到的一個粒子，就其粒子本身，如果能把它放大了看，放大到一個小星球一樣大，就能看到由原子物質組成的物體上的那些由原子組成的生命、物質、水、植物、所存在的一切物質形式。人類突破不了這一點。

　　其實人是生活在兩個粒子之間，組成一切的是分子，我們用眼睛看到的最大粒子那就是星球，生存在分子粒子與星球之間。當然我今天不講，科學家也認識不到，人類還想不到星球也是個粒子。而無數的星球組成的是更大的粒子，那就是各個銀河系，而星系又組成更大的宇宙範圍，那還不是最大的粒子。當然我講的這個概念可能把你的思想一下子推到很高。如果你的身體像星球那層粒子組成的身體一樣大，回過頭來你看看地球，像不像分子呢？用人類對物質的認識來看，其實星球確確實實是一層粒子。這是從宏觀上講。

　　人經常說上天，哪裏是天？哪裏是上？在這個宇宙中根本就沒有上下左右前後的概念。往上可以是上，往下是不是上？這個宇宙是圓的，地球幾乎在中心位置。左邊是上，右邊也是上；下邊是上，頭頂也是上。那麼這就要說出一個天機來，我剛才講了粒子越微觀它的層次面卻很大，其實一個生命能夠退到更微觀中去的時候已經就在更大更上之處了，就在天上了，因為粒子越微觀，其層次越高。這是一種很洪大的概念認識。我剛才講的對宇宙的認識方法，這才只是給大家講了一點，一種空間的認識方法。還有更複雜的。當然，更多的將來你們開悟以後自己去認識。

　　不能把天上具體的東西留給人太多。其實人類的實證科學如果發展到相當高或者超越了人類的境界，那樣對於人類更是危險。因為人絕對不能通過科技手段達到佛的境界，這是絕對不允許的。因為人是有七情六慾各種執著心的，爭鬥心呀、妒嫉心呀、色慾呀，這些東西要帶到天上去了可了不得，那就會跟佛、菩薩鬥起來了，真是宇宙大戰要出來了。人永遠都不能夠讓他帶著常人之心使科技達到佛的境界，所以人類的科技只不過是按著先天定好的在發展。它如果發展的很高，那麼它科技本身與人同樣面臨著被銷毀的危險，這是我看到的景象。

　　下面，回頭我再講這個空間。我剛才說的這種空間形式是一個概括的認識方法。釋迦牟尼佛當年也講過對一定範圍宇宙的認識，比如他講了人類與三界內和三界外一定範圍的具體情況，如須彌山之說，也講了須彌山存在的形式。須彌山四面有四大部洲，有兩大層天。其實釋迦牟尼佛講的話傳到中國來，翻譯成中國話或在印度流傳過程當中都是有誤的。釋迦牟尼佛講的這個須彌山的兩大層天，根本就不是兩大層天，而是兩個宇宙的概念，是小宇宙和第二層宇宙的認識。

　　第二層宇宙怎麼認識呀？人類認識的這個宇宙是由眾多銀河系組成的，這還是從人所能認識的這層空間的結構講的，這就是我們通常說的宇宙。就是這個宇宙，我們人類永遠也都看不到它的邊。那麼這個宇宙它不是天體中唯一的一個宇宙，在浩瀚的天體中也不是最大一層粒子，還有眾多的這樣大的宇宙，構成了更大的宇宙範圍，也是有外殼的，它也只是構成了更大一層粒子而已。這個宇宙太龐大了，對人來說是覺的不可思議，可對神來說那還是一層粒子的一小小部份而已，可是在更大的佛來說呢，它小的真的是不算甚麼。不同境界的思想方法、思維方法、觀念都會發生變化。

　　剛才我講到了釋迦牟尼佛證悟到的那個須彌山，它是在我們人類生存的這個銀河系及太陽系的北邊。那麼「北」這個概念可不太好說啦，因為在宇宙中它沒有這個概念，地球還在轉的。按照釋迦牟尼佛的話說吧，我們就這樣講，大家對這個概念容易理解。不然的話，我這樣講在這兒，它明天又轉到那兒去啦。就按照釋迦牟尼佛講的在北邊，咱就說它在北邊。這個須彌山有多高哪？須彌山超出了銀河系，超出了我剛才講的這個宇宙的範圍、眾多眾多星系構成的這個範圍。大家想一想，眾多數不清的星系有多大？星系與星系之間還有一定的距離。須彌山超出了這個宇宙，在第二層宇宙的中心位置，就這麼大的山。其實須彌山是三座連在一起的大山，而對映這三座山的就是阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。阿彌陀佛是這一境界的第一位佛。

　　釋迦牟尼佛所證悟到的遠遠超出了人們對他的認識。釋迦牟尼佛講了很多天上的故事、他前世的故事，但沒有完全講出他自己真正的身世，特別是涅槃以後的事就更沒有人知道了。

　　大家都知道，每一個佛都有自己的一個世界，阿彌陀佛有極樂世界；琉璃世界是由藥師佛主持的；還有蓮花世界啊，美好世界啊，耶穌、元始天尊也都有他們的世界。在人類所在的銀河系範圍，對映著一百多個這樣的天國世界。佛也很多，達到如來境界的佛，釋迦牟尼佛講如恆河的沙數。每個如來佛主持一個天國，你想這個宇宙它有多大？那麼釋迦牟尼佛從最後的一個層次中下來時是在第六層宇宙。這個數目可很大啦，六層宇宙啊，可不是六層天哪。他在那裏有個世界，叫大梵世界。後來釋迦牟尼佛到了常人社會來度人，他開悟以後傳法四十九年，他沒有回去，因為釋迦牟尼佛就是憑他的力量，憑他這麼高層次來的，也只能度副元神，而且也不能夠使修煉者一世修煉很高。

　　大家都知道了，那些佛都有自己的世界，誰聽說過釋迦牟尼佛有自己的世界呢？沒有人講。說釋迦牟尼佛就在娑婆世界，娑婆世界是在哪裏？就是三界，就是這三界，包括人。那佛的世界怎麼是人的世界啊？誰也沒有去想這個問題。實際上釋迦牟尼佛他平時一直在大梵天，因為他是大梵世界來的，他把那層天也起個名字叫大梵天。大梵天是在無色界最高的天上，也是三界之內。他為甚麼在這兒不走哪？大法開傳之前他還在守著佛的信徒，兩千五百多年來其實他是在等大法開傳。那麼釋迦牟尼佛因為他來的最後一個層次是大梵世界，可是他不會留在那個地方。因為他為此世的大法開傳奠定了文化，在常人中吃了很多苦，同化大法後他要回到更高境界中去。這就是我跟大家講的釋迦牟尼佛的真實情況。

　　很多人一直在問我說：「老師你是誰？」講起我的故事來呀，實在實在太長了。我經過了層層宇宙不同天體的下走，層層轉生，在人世中分體轉生，一世中都有很多我，龐雜的無從說起。我可以非常簡單的告訴大家，我看我是在一切天體宇宙之外，而眾神佛與眾生都在其內。

　　宇宙中存在著成、住、壞的問題，這是宇宙存在的規律。宇宙的年齡太大了，在這個宇宙的過程當中，早期產生的佛、道、神的年齡都太大了，活的都好像有點膩味了。時間太漫長了，可以使神們忘掉歷史。他們甚至於忘掉了他的以前。層次越高他的時間越慢，他範圍和體積就越大。成、住、壞的概念在更高的境界中是相當的漫長，甚至作為一個生命你根本不需要考慮的，就這麼大。那麼，在一切時間與宇宙範圍之外的主佛，認為眾生是宇宙存在的意義。由於宇宙中出現過許許多多不同層次的劫難，除了最高境界之外，沒有生命知道最原始的宇宙是甚麼樣子。更新換代之後過去的一切都不存在了，可是要保留下宇宙內的眾生，這個問題解決起來就很難。

　　當宇宙開始產生的時候，有許許多多的神就看到了宇宙在末劫時將出現的問題。那些神都非常的擔憂，想自救。但是，如果他們不具備那麼高的威德，就扭轉不了這件事情，而且會回不去。一層層的都想做這件事情，歷史上就來了很多神。

　　可是宇宙中過去存在一個理，就是這一層不能知道更高一層有沒有生命；更高一層也不知道更高一層還有沒有生命。每一層神只知道自己是最高的，所以西方的耶穌說他的父親——耶和華是主。耶和華是造就猶太人種的主，是猶太人種的造就者，就是說他是猶太白人種與其不同層次生命的最高的。可是，其它體系中還有造別的人種的主，而且往更高更高更高還有神與眾生，這些只是低層的神與世人不知道。神也只是知道在自己這個層次的佛理。當他們看到最後的結果時，眾神都要想辦法解決宇宙成住壞滅最後階段的可怕後果，紛紛下世，來了許許多多這樣的神。有的神吃了整個他那一層宇宙從始到終的苦，從而想具備這麼大的威德，完成得救之事。可是他們都面臨著同一個問題，他們都不是最高的，而在更高更高境界如果也出了問題，他們原來所在境界也在劫難之中了。那麼下來的眾神也會無功而毀，那麼下來的眾神都解決不了這個終結，而且也回不去了。實質上一切都這樣在發生著。救度與往上正法中，我把很多這樣來的同化法後都送回去了。

　　大家都知道，今天我講的這個問題是相當的高了。釋迦牟尼佛講過一句話：將來多少多少年後那時彌勒佛要來。我是在這個時間來了，但我不是彌勒佛這個層次的。

　　我還要給大家說一個很高的天機。這個事情過去我講過。天上的佛，比如你們所知道的如來、菩薩，其實都不是一個，大約在十年或者不超過十年就得換一個。現在的阿彌陀佛也不是最早的那個啦；觀音菩薩也不是最早的那個。為甚麼呢？因為人類三界太複雜啦，他們又離三界太近，下面不好的東西直接能干擾到他們。因為佛、菩薩度人，人就更能干擾到佛、菩薩，如果他們要長期度下去，他們就會掉下去，所以我們這個空間大約是十年左右他們就要換一個，可是在有的世界裏時間過去了很久了。在更大的空間裏邊的具體空間的時間反倒很快，十年在有些空間已經過去了上萬年的時間，所以在這樣的狀態當中，佛、菩薩不能再久留。天上有個規定，在一定層次中的不管是甚麼神，到了一定時候都得換，目地是為了保護他們，不讓其掉下去。

　　過去在人世的一些記載中，也有這樣的記載，只是人們不知是怎麼回事。大家都知道有觀音菩薩吧，歷史上就有不同的記載。比如有叫南海觀音菩薩，妙莊王的女兒修成觀音菩薩，還有印度的雙馬童子修成了觀世音菩薩等等等等，都是真的，只不過不是同一個生命。「觀音菩薩」是莊嚴、殊勝、大慈悲覺者的原始形像和不變的慈悲名號。每一次有一個觀音菩薩修上來的時候，她就要開始從地上選一個她將來自己的接班人，幫其人修的和她自己一模一樣的慈悲，也那麼高的層次，也那麼大的威德，也能吃那麼大的苦，能夠有那麼大的威力。那人圓滿時她就度她上來接替她。每個佛、道、神都是這樣。過去這是最機密的一個天機，今天講給你們了。

　　我為甚麼給你們講出來呢？因為我要講一個問題。從釋迦牟尼佛說到彌勒佛名號的時候，兩千多年來這個彌勒佛也不知道換了多少個啦！布袋和尚是其中的一個，這就是為甚麼把彌勒和布袋和尚搞在一起。但是彌勒佛的形像並不像布袋和尚大腹大笑那樣的，那只是他在世時人的形像而已。佛是相當神聖莊嚴的，多數都是相當年輕、相當漂亮的，因為越往高越美好。看上去那個真實的阿彌陀佛就像二十歲左右的樣子，觀音菩薩就十七、八歲的樣子，大勢至就是十五、六歲的樣子。因為人的觀念就認為四十多歲的人穩重啊，到了不惑之年了嘛，所以就把他們的像塑成那樣的形像。可在天上神的思想是由智慧與層次境界決定的，神的慈悲與智慧不是由年歲來決定的，常人總是用常人的認識。

　　那麼，到這一世的彌勒佛，也就是我傳法開始最後這一個彌勒佛，其實是女性修成的，但彌勒的形像是男性。其實「彌勒」二字的古印度語發音當時就不很準，譯成漢語就更不準了，有發「彌來」的，有發「彌勒」的，還有其它發音，將來告訴你們準確發音。當這期彌勒要結束他的事的時候，正是我出山的時候，但我不是他們這個層次的。天體中的神都知道我以佛法、佛像來救度各界眾生來了，他們也認定彌勒來了，彌勒佛也把他所承傳的東西都給了我。但是眾神都不知道根本上我從哪裏來，只知道下世度人的來了，同時他們都催促我到廟裏去，但我沒有到廟裏去。為甚麼沒有到廟裏去呢？因為我要做更大的事，有更大的使命。而且現在的人已經不相信佛了，廟裏的僧人、居士太少了。去廟裏的信眾與人類的總數相比實在太少了，在末法之時不信佛的人太多了。廟中不能夠廣度世人，不能夠使更多的人得法。一旦進廟，信其它宗教的人就更得不了法了。我看到了這情況，所以我沒有出家，就在常人社會裏傳大法。

　　當然這裏邊有個問題，也是很多和尚想不通的一個問題，人們知道，我講的是佛理佛法，但不是釋迦牟尼佛講的法。其實假如不是我，而是另外一個來度人的，也不會重複釋迦牟尼佛講的話；再換一個人來也不會去講釋迦牟尼佛講過的東西。同樣要講佛法，但都是佛自己證悟之法理，是不是這樣呢？現在和尚最大放不下的困惑，他們認為，釋迦牟尼佛是唯一講佛法的、宇宙唯一的佛法，他們不知道那是佛法中的一小部份，是釋迦牟尼佛講出的他證悟到的部份，甚至釋迦牟尼佛也沒有把自己知道的法全部講出來，只給人留下了他叫人應該知道的部份而已。其實釋迦牟尼佛也沒有講過去六佛講過的法。更何況我這次是講整個宇宙的特性，佛法神法道法一切法的根本。

　　如果三界與人類為正法起到了應有的作用，未來人類會有無量之福。我來的時候在很高境界中就造了我要的一切，通過投凡胎生到世上來，我的威德卻在超越一切境界之外主宰著。說我來了呢，我和三界眾生不知隔了多少層粒子。我有宇宙存在的最本源的因素，但我不在其中。我是構成一切宇宙智慧的源泉，但我甚麼都不要。而眾生是由不同層次宇宙內的物質構成的。說我沒來，我不在人的境界卻在人世間表現。這是簡單概括的說。將來我會把這件事情酌情的告訴給人，但是更多的不行，因為叫人知道的已經很多了，不過將來多少年以後人類還會把這一切當成神話故事。

　　大家知道，中國政府最怕的一件事情，就是怕人搞起甚麼甚麼義和團來呀，造起反來呀，最怕被奪了權力。我一再強調我們絕對不涉入政治，絕對不干涉政治，絕對不參與政治。如果李洪志參與了政治，今天傳的就是邪法，你們記住我說的話。在歷史上我李洪志怎麼傳的這個法，叫你們怎麼做的這件事情，千秋萬代你們都要照著學，絕對不能夠使他走偏。我給你們留下的形式，將來後人就這樣去做。大家知道，我們是鬆散管理的，不摸錢，沒有職位不當官。修煉人一碰錢就複雜了，名利是人最大的修煉障礙。

　　當然你在常人社會中，你可以維持你的生活。你去賺錢，你去當常人的官，做常人的生意，這些都不影響你修，這就是我傳給你們的這個修煉形式。修煉形式中不能給官做，佛法不能用來賺錢，任何輔導站都不存錢，這是修煉形式決定的。這麼大的法傳給人絕不是三、五年熱鬧，我知道將來會有更多的人得法，會有相當多相當多的人得法，這個數目是相當大的。而且這個法不只是屬於人類，不只是屬於中國，全世界以至更多的生命都在得法。這是一部宇宙的法，所以大家千萬要知道珍惜他。

　　過去你們不知道是甚麼，尤其我在初期開始傳這個法的時候是以氣功的形式在傳，因為人認識法得有一個過程，突然講這麼高的法不行。那麼我就要告訴大家，為甚麼在今天的歷史上出現了氣功？就是為了我今天傳這部大法而鋪路。氣功師本身不知道為甚麼，而假氣功師就更不知道了，那些假的還在社會上禍亂。而那些真正起到鋪路作用的氣功師他們基本上都收了，有的知道有人叫他出來幹到此。如果他們不出來傳氣功，氣功不在社會上廣傳，那麼我今天一下子講這麼高的法就很難使人明白，這就是為甚麼要出現氣功。所以我講現在所有在禍亂大法的他們都不會有好下場，他們實質上已經在地獄了，只是他們的陽壽還沒有到而已。

　　大法流傳過程經歷了風風雨雨，是相當不容易的，這是正法，必然會遇到干擾，因為正的一出現，一切不正的與不夠正的都被觸及了。順順當當的傳下來的一定是符合了邪的東西，所以沒有麻煩。沒有魔難中的正念正行，就沒有他給世人留下的參照和威德。將來我們碰到甚麼困難大家都要正確認識。

　　這個宇宙是允許魔存在的，為甚麼允許它存在呢？我講一個道理：相生相剋是宇宙低層特別是三界內的理。為甚麼存在相生相剋的理？在一定的宇宙概念的中間層次，存在著兩種物質，兩種物質再往下分化就變成兩種不同的物質，因為越往下越不美好，越往上越美好，越往下越分化，差異越大。那麼這兩種不同物質再往宇宙下面來，就越表現出它倆的不同和差異，越往下來差異越大。那麼再往下就表現出兩種不同物質的對立性。那麼再往下來它的對立就特別明顯，這就出現了相生相剋的道理。再往下又產生了太極的陰陽學說。再往下特別是到了人類這一步的時候，相生相剋的理就尤為明顯。到了佛的這個境界中，佛實際是甚麼呀？佛陀就是宇宙的保衛者。如來佛他是他世界的法王，他的管理不是採取甚麼手段，而是用他的慈悲和威德，他的眾生也都符合他那個世界的標準，非常美好。那麼這個境界中，相生相剋的理中與佛（法王）相對應的就是魔王。

　　談到魔王，大家知道密宗吧？我一再講密宗是不能在常人社會中流傳，只能密修。為甚麼呢？因為密宗不但修正覺也修魔王的，既修佛（法王）又修魔王。在社會上如果傳這些東西，你們想會在社會上造成甚麼後果呀，就這個問題。所以我一直在講密宗它不能在社會上傳，只能在廟裏修。是凡在社會上傳的都是假的，在騙人。相生相剋到了常人這一步呢，那麼有人就有鬼，反正就是這麼存在著，這種相對應的理是同在的。可是呢，正因為它有這種對立性，有這個相生相剋的道理存在，它也就帶來了一種常人社會的狀態，就包括我今天傳的法，有信的有不信的，世人中有好人也有壞人，有為公的、有為私的，有心胸寬廣的、有心胸狹窄的。一反一正就是這種對應關係，這一切表現就是人類社會的狀態。

　　常人社會中任何事情的表現也是一樣，你要做成一件好事，你得突破相應大的困難或者甚麼干擾，你才能做成那件事，這就是相生相剋的理帶來的這個制約性。正因為有這個理存在、有魔性的干擾，你得到一樣甚麼東西才不容易，你要完成工作才得努力。經過你的努力呀、奮鬥呀，克服了許多困難你得到了它，你才知道珍惜它，你才覺的高興，得之不易你才覺的寶貴，你才有得到勝利後的喜悅。如果要是沒有這個相生相剋的理、沒有魔的干擾，你做甚麼都能一做就成，沒有魔性的存在，你不會珍惜你得到的，你不會覺的寶貴，你沒有勝利後的喜悅。大家想一想，你會覺的活的無聊，活的沒有意思。一做就做成，做甚麼也就都沒有意義了。人會覺的活的沒有意思、沒味道。所以呢，你別看在困難中覺的它不好，它會起到這樣一個作用。

　　為甚麼有人給我講：老師你為甚麼不把魔都清理掉啊？我把魔都清理掉了，你今天就修煉不了。沒有誰考驗你最終對這部法還堅定不堅定，沒有魔的干擾你有些心就去不掉，沒有魔的干擾就消不了業，就是這個道理。人與物，生命本身也都存在這兩種特性，人就是由佛性和魔性同時構成的。你在佛理中修煉就是去你的魔性，人在放鬆自己沒有任何道德約束的時候就是魔性大發。人在激動時、瘋狂的喊叫、發脾氣時就是魔性大發洩。現在是萬魔出世，在社會的各個領域裏都有帶動人發魔性的。美術作品呀、文藝作品呀、文學作品呀，任意的、沒有正念的發揮，像瘋狂了一樣，和妖魔有甚麼不同呀？男人留著很長很怪的頭髮，男不男、女不女的，說甚麼藝術家、音樂家的形像，其實都是魔性帶動下的心理變態。

　　有道德約束的人那才是佛性。甚麼是修佛？就是要去你的魔性，都同化成佛性。我剛才講的東西很高，甚至於很具體了。我就講這麼多了。

　　（長時間熱烈鼓掌）

各地講法二

法輪大法

各地講法二
　

李洪志

         目 錄

  1. 美國佛羅里達法會講法

  2. 二零零二年波士頓法會講法

  3. 二零零二年華盛頓ＤＣ法會講法

  4. 二零零二年美國費城法會講法

  5. 二零零三年加拿大溫哥華法會講法

《各地講法二》〈美國佛羅里達法會講法〉

美國佛羅里達法會講法

李洪志

二零零一年十二月二十九日

　　大家好。

　　好長時間沒見面了。因為這個法會上大家在談心得體會，現在整個大法的進程比較好，而且是在穩步的在正法中做著一切，所以，沒有想給大家特殊的再講甚麼，更不想講與我們當前做的這些事情差的太遠的法。因為我要有必須講的事情跟大家去講的時候，就是告訴大家應該怎麼樣去做了。這一次，因為長時間沒和大家見面了，一個是來看一看大家，再一個就是順便跟大家強調一下當前我們所做的這些事情和整個情況，其它方面不想多講，容易干擾我們現在整個正法進程。

　　從當前的情況來看，由於學員都能夠在法上認識法，而且通過這兩年多，大家鍛煉的越來越理智，越來越清醒，越來越能認識到法。那麼作為大法弟子，每個人對自己對大法對眾生負責的意識越來越清楚。這樣一來就使整個大法弟子把講清真相的工作做的更好。實踐中我們大家也看到了，從一九九九年的「七．二零」以後啊，那個時候可能每個學員都感受到了，這個邪惡好像是無孔不入，無所不在。一切好像真的像那些預言家所講的，鋪天蓋地的邪惡來了，真像天塌了一樣，到處都是邪惡。再好的人或者其他的生命，可能都受到了那個邪惡的影響。那時就連大法學員的每個人都切身的想過自己：我該不該修這個大法？大法到底對不對？李洪志到底怎麼樣？有很多學員都是經過了思考之後，堅定的走了過來，非常的了不起。由於你們在那樣艱苦的環境下，在那麼大的壓力面前能夠走出來，向世人講清我們是怎麼回事，告訴人們我們是被迫害的，一切的打壓手段都是造謠、中傷，完全都是迫害性的，而且是最邪惡的迫害，當世人知道迫害的真相後，他們都感到很震驚。

　　由於當初邪惡是鋪天蓋地而來，就使我們講清真相的工作難度很大，好像人都聽不進去，實際是那場邪惡抑制了人。人們偏聽偏信了那些邪惡的一言堂的謊言之後，帶著那種聽信了謊言的思想、疑問，加上邪惡利用人這種不正確的思想，使人更不能正確的認識我們，也看不到這場迫害的真相。但是呢，隨著整個正法進程速度的加快，不斷的向更廣空間的衝擊，也就是在向更微觀上衝擊，在宇宙中存在的更微觀的龐大生命，他們的變異是宇宙正法的最根本原因。當然，他們很多不一定是有意的阻擋，他們的存在就是必須解決的一層問題，他們的存在就是舊的因素，就是要歸正的龐大天體，就是要救度的龐大生命。通過正法解決他們，或者是在正法中清除掉，或者是從新擺放位置，或者是原地同化，那麼這些都需要一個過程，這個過程就是時間。談到時間，大家知道，從「七．二零」開始，已經兩年時間了。當初大家都覺的度日如年，甚至於每一時都像過一年一樣長，壓力很大。可是，你們都頂著這麼大的壓力，堅定不斷的在各方面做工作，揭露邪惡的迫害。同時由於在正法中邪惡被清除的越來越多，也使世人的思想被抑制的沒有那麼嚴重了。那麼在這種情況下，大家都發現現在跟世人再講迫害真相的時候，世人就不那麼麻木了，也喜歡接受了，好像是他從來沒聽說過大法弟子被迫害一事，世人越來越想知道真相了。由於正法也在不斷的向前推進，再加上弟子們不斷的發正念，就使這個邪惡越來越少。其實邪惡就是在正法還沒到來之前，新的一切還沒有產生之時，在這個中間過程當中幹壞事，一切的邪惡都在這裏發生著、表演著，就在這段時間當中，邪惡在裏面亂。它亂法是亂不了的，亂新的宇宙是不可能的，它就是在正法之前這段時間中，在這裏表現著舊的生命敗壞後的一切，看上去很邪惡。世間的大法弟子在這個環境當中會感到壓力很大的，真的感覺壓力很大。可是呢，大家知道，不同空間的時間是不同的，那麼站在很大的一個時間場上看，發現這兩年也不過就是一瞬間，非常短。我們在身臨其境感受著迫害，都覺的度日如年，可是現在，大家都走過來了，回過頭來看一看，這兩年在宇宙中也不過就是一瞬間。可是呢，這兩年時間卻造就了多少真正偉大的覺者；通過這兩年我們有多少學員鍛煉成熟了；通過這兩年哪，有多少放不下的常人之心哪，認識不到的執著呀，你們都能夠清醒的看到了、放下了，在正常的環境下這還真是很難做的到的。當然了它們所有安排的一切我是否定的，是不承認的。但是也確確實實在這場邪惡當中使大法弟子鍛煉的越來越了不起。我們自己回過頭來看看這兩年還不就是一瞬間嗎？兩年多過去了，可是那一段時間卻給我們大法和大法弟子建立了不可磨滅的最偉大的一切、最偉大的威德。

　　當然了，能夠做好這一切，和我們每個人、與每個大法弟子的自身的修煉、自身的提高那是分不開的，所以無論怎麼遭受迫害，在困難的情況下，大家都能夠堅持修煉、堅持學法，能夠清醒自己。修煉人的思想如果離開法，邪惡就會鑽進來。用人眼睛看，人與人世的一切是立體的，其實呢，整個人類空間的一切物質、花草樹木，包括人、空氣，一切都是那麼大的粒子（分子）構成的。而在這一層粒子當中，一切是貫通的，包括人的身體。人自己沒有正念，那麼宇宙中，在三界中，一切不好的東西在人的身體裏川流不息，甚至於在這裏停留人也都意識不到。人就是被這樣操縱，就是在這些粒子能夠溝通的情況下操縱人。那麼大家經過這兩年的被迫害當中都能夠堅持修煉，使自己越來越清醒，越來越看清了這場迫害的邪惡，那麼也就是說學法對大法弟子來講、對修煉的人來講，確確實實是非常重要。再艱苦的環境、再忙的情況下，都不能忘了學法，一定要學法，因為那是你們提高最根本最根本的保證。我不能和每個學員見面，特別是在中國大陸這種情況下，在學員見不到我的情況下，不能夠說有事情都要來找師父，所以就只能是以法為師。而為了使大家能夠修煉、能夠提高上來，那麼在這部法裏，我已經把使人能夠修煉提高上來的一切因素都貫穿在裏面了。只要你去學，甚麼問題都可以解決，只要你去修，只要你能夠在法上去認識法，那就無所不能。

　　當然，談到學法，我們大家實際上也都在堅持著。可是呢，由於大家現在講清真相的工作很忙，有寫文章的，有做媒體這種形式的，也有在街上發傳單的，還有做其它方方面面的與講清真相有關的工作的，救度著被謊言毒害的世人，那麼有時使大家學法的時候思想不能靜下來，這是非常非常嚴重的問題。

　　大家知道，抱著一顆甚麼心態看法的時候才能看到法理呢？這個不用我多說大家都知道。你眼睛在看法的時候思想沒在法上，大家想想，那你不等於白看嗎？那給誰看呢？自己並沒有學呀。我不是告訴大家一定要真正的叫你自己得功嗎？那麼如果在學法時思想不在法上，你給誰學法啊？不是批評啊，是在告訴大家，這個情況非常重要。所以不管怎麼忙，你們學法的時候，甚麼思想都要放下，根本就不去考慮其它的，就是學法。也許你在學法當中，你所思考的問題都能給你解決了，因為每個字的背後都是佛道神，你要想解決甚麼、你眼前正在著急要做的是甚麼，他們能不清楚嗎？那麼能不告訴你嗎？但是有一點，你必須做到不抱著所求之心學法，大家早已經明白這個問題了，不能抱著執著解決問題的心去看法，你就靜靜的去看，收到的效果就一定是非常好的。所以學法的時候，大家不要拘於形式，但是一定要放下心去看，真正的去學，不要思想溜號，一走神兒啊，那就等於白學。從另外一方面講，如果學法時思想不在法上，不只是個形式問題，實際上是等於學法者對法也不太尊敬，那麼法能顯露出來嗎？從這一點上講，我想，大家一定要放下心去學法，注意在忙的情況下學法要穩住思想。

　　再談一個問題，就是，大家知道我們都在定點清除邪惡，也就是說發正念。發正念這個詞兒在過去是不這樣叫的，過去就是神通，使用神通，佛法神通，常人叫功能。那麼，我為甚麼把它叫作發正念呢？因為你們是大法修煉，一切都應該是最偉大的、最純淨的，我們所做的一切事不只是你個人修煉，還要考慮到法，還要考慮到將來新的生命，同時呢，還要考慮到未來的生命形式。因為你們在給他們奠定基礎，所以我們的路一定要走正。今天你們做了甚麼，將來人會去說，大法弟子當年就這麼幹的，那麼很多事情看來就是很主要的。所以我們發正念一定是純淨的。當前哪，人類社會微觀也好，各層空間也好，正法是在整個宇宙甚麼都不落的在做，在人類社會表面以下也在做。

　　目前人類社會有很多不好的現象，不好的人，不好的行為，完全背離了人，甚至於有的人不只是變態心理，魔性都很大。那麼針對這種情況下，怎麼辦呢？我告訴大家，不管。為甚麼不管呢？大法弟子的偉大是和宇宙正法連繫起來的，你們最大的使命就是維護法。不破壞大法的你就不要去管，破壞大法的你就要跟他去講清真相、抑制邪惡、清除邪惡、救度世人。那麼也就是說呢，當前人類社會存在的許多不好的現象，我們現在都不去管，因為那是法正人間的時候要做的事情。但是法正人間的時候要做的事情與大法弟子也沒有關係，因為你們要圓滿的。大法弟子的偉大是和正法連繫在一起的，與人類過去那種個人修煉形式不是一回事，跟他們絕不是一回事。那麼也就是說，我們發正念是清除那些針對大法進行迫害與干擾的、迫害大法弟子的邪惡，清除一切對法迫害的因素。那麼經過我們大法弟子不斷發正念，確確實實起到了巨大的作用，在法正人間這個洪大的、鋪天蓋地的正法洪流沒有到人間之前這段過程當中，也就是法沒正到這兒之前，那麼大法弟子在發正念的時候確實清除了許許多多壞東西，而這些壞東西都是破壞法的、迫害大法弟子的，清除的這個數量是非常大的。你們記的過去剛開始的時候學員發正念和現在是不一樣的，那時你們只要一立掌，邪惡就排著隊像打仗一樣拉著陣勢就過來了，鋪天蓋地的。後來經過我們學員不斷的發正念，清除這些破壞大法的邪惡生命，清除操縱人的這些邪惡生命，結果清除的比例非常大，所剩非常少了，這不是不慈悲，宇宙的法與大法弟子怎麼能被這些邪惡迫害呢？這就是我為甚麼要講「忍無可忍」的法。現在你們發正念時，一立掌，邪惡的生命馬上就逃走了，發出的功都得到處去找那些邪惡，天上地下到處去找它，哪兒有，就清除它，邪惡已經不敢輕易露面、已經沒有能力再組織大面積邪惡生命向大法弟子進攻了，是大法弟子已經佔據主動了，發正念時在到處清除它們，直至全部除盡。

　　我告訴大家，現在所有剩下的能夠迫害大法和大法弟子的，就是我們學員自己的原因。沒有重視發正念的這些學員，你們自己所應該承擔的、負責的空間裏面的邪惡還沒有清除，就是這麼個原因。所以發正念這事大家一定要重視起來，不管你自己覺的有能力和沒能力，你都應該去做。你清除你自己思想中的，那是在你自己身體範圍之內起作用的，同時你要清除外在的，那與你所在的空間是有直接關係的，你不去清除它們，那麼它可不只是迫害你、抑制你，它還要迫害其他的學員、其他大法弟子。大家知道，中國大陸大法弟子遭受的迫害夠嚴重的，所以每個學員都必須真正的清醒的認識自己的責任，真正的能夠在發正念的時候，靜下心來，真正的起到正念的作用，所以這是極其關鍵的事情，極其重要的事情。那麼如果每個學員都能做到這一點的時候，我告訴大家，同時發正念，那五分鐘邪惡就在三界之內永遠不再存在了。就這麼重要。可是你們從打發正念到現在已經很長時間了，清除的邪惡確實相當多了，從另外一方面講，因為每個人在修煉中、在提高中、在認識中，對正法中的事情做的好與壞與自己的修煉有著直接關係，與自己提高的層次也有著直接關係，所以師父也不能夠過多的要求大家，我只是告訴大家它的重要性。人想修到甚麼成度，人想達到甚麼境界，那是個人的事，師父只能告訴你們發正念的重要性。

　　再有一個問題，我們從九九年「七．二零」遭受迫害一直到今天為止，已經能夠使全世界的人們都認清了法輪功是甚麼，都知道我們好，無論是各國政府啊，人民啊，包括跟中國政府關係非常好的那些個國家，它們都清清楚楚知道了我們是怎麼回事、迫害大法的邪惡是怎麼回事了。那麼也就是說，能夠做到這一點，那是與你們每個弟子大家共同的努力分不開的。也就是說，在講清真相中，大家都能夠切實的對大法負責，能夠在壓力面前堅定正念。每個大法弟子都有工作與家庭，所以在方方面面時間都很緊的情況下，一直把大法擺在很重要的地位去做，這是了不起的。由於大法弟子共同的努力，現在的情況不一樣了，邪惡是孤立的，就是在中國國內現在也逐漸的在形成了這樣一個趨勢，人們開始清醒。大家知道，九九年「七．二零」中國國內當初的迫害那是很嚴重的，沒有人敢說一句公正的話，可是現在法輪功學員敢找到迫害的直接責任人，敢直接找各級人物，你迫害我，我找到你告訴你真相，甚至大法弟子在很大的地區，在很多的地區，把這個法正的確實是很可觀。就是說整個的形勢都在變化，人們都在知道這場邪惡迫害的真相。那麼也就是說啊，講清真相這件事情是非常重要的，每個學員都要重視這個問題。我告訴大家，除了你個人的修煉之外，當前最大的事情就是講清真相，因為它在直接的普度著眾生，它直接的在挽救著未來的人，同時它體現出大法和大法弟子的偉大——在這樣艱苦的環境下，你們還在救度著眾生。

　　現在的人也很難度，我有的時候在跟你們開玩笑也在講，你跟他講了大法好，講了半天，他說，「是，大法好，我知道，但是中共邪黨給我錢，我也不反對。」他言外之意呢，你好，我也不反對中共。這是邪惡迫害大法時的宣傳造成的，是慣用的欺騙世人的手段。我們也沒說反對中共，是邪惡在人間的總敗類造謠說的「中共邪黨要戰勝法輪功」，它在迷惑人，我們根本就不參與政治。那麼也就是說，我們在講清真相中還得去符合現代人的口味去度他，因為今天的人哪，他信神那個底線很低，他的道德水準的底線也很低，他明知道是壞的他都去幹。當然啦，不管怎麼樣，能度多少度多少，我們儘量的去講清真相。因為未來在人類這一層中還得有法，還得有這一層的生命，不能夠到這兒就完事了，而且大法在世間洪傳過，對未來人類來講應該是有福份的。中國受毒害的人對大法的罪是這場邪惡勢力的迫害造成的，把人，特別是中國人，把他們變的罪很大，直接反對的宇宙造就生命的法，所以這樣的人他們面臨的就將是淘汰，是最危險的，所以現在只要清除他頭腦中對大法不好的思想，就行。你不反對中共也好，你不反對誰也好，但是我告訴你，你別反對大法，為甚麼？我告訴你真相。所以說呢，有些人，他不反對大法，他也不是個好人，他很可能在這場對大法迫害的最後清除中最起碼不被馬上淘汰，那麼不淘汰他可能就會有希望，將來怎樣就看他自己了，在法正人間的時候就看他如何了。那麼通過在大法弟子的全力講清真相中，有很多人真的認識到這一切，正念很足，那麼我想這些人就不只是一個一般的認識大法的問題了，反過來他還可能去為大法去說公道話，那麼他實際上已經為自己奠定了很好的未來生命的基礎。

　　過去講普度眾生，大家知道釋迦牟尼佛時代也好啊，耶穌時代也好啊，甚至於是老子或者是其他一些來度人的神，他們講的普度眾生與你們所做的差異很大，那時世上最高的生命就是人，是一個普普通通的世人。真正的人就是在三界內的產物，用三界內的物質造成的。這樣的生命與神差別很大，不容易理解更高層生命，所以他們甚至對神是害怕的，度他那確實很難。所以為甚麼釋迦牟尼講羅漢法，只能度人到羅漢果位？人他確實修不高。而今天，大法弟子面對的眾生是甚麼？我為甚麼說大法弟子偉大，你們攤上這偉大的時代，賦於你們的也是偉大的，因為人類百分之九十的生命已經是從高層次上來的了，也就是說，人的這張皮裏面已經不是過去的那個人了，人的這張皮已經被很高層次上來的生命得了、佔據了。何止是人哪，正法這件事情，在上一個地球就已經安排好了，都已經試驗過一次了。那麼也就是說，這件事情經過這麼久遠的年代，都在系統的安排。那麼大家想一想，人類的社會，我們所能看到的這一切能是偶然存在的嗎？甚至於每個大法弟子的一舉一動、一言一行，你甚至於思考的一個問題都不是簡單的。將來你們看，都是安排的相當細密，不是我安排的，是這些舊的勢力安排的。其實它們也不敢、也不想毀了這一切，因為它們毀了這一切，它們也就完了，正法這件事情真的被毀了，一切也就統統完。它們只不過是想要按照它們所要的去做，那是不行的，達不到要求。淘汰的生命怎麼能左右未來呢？還能想要叫未來甚麼樣？它們只不過在正法還沒到之前這段時間裏亂，僅此而已。它們覺的它們是神，它們不直接迫害人，是操縱著那些低靈迫害人，就是這麼個關係。

　　我剛才說的大法弟子偉大是說，那麼如果人是很高層次上來的，大家想一想，你是在做一個普通的度人的事嗎？不是啊。有許多宇宙的王啊、主啊，甚至於相當龐大的，更高級的生命都來了，轉生成人了。可是轉生到了人這兒，那就啥也不知道了，跟人一樣。當然，現在的生命最大的特點就是比過去的人硬實，過去的人一傷到就死，今天的人很硬實，就是他的生命不一樣了。儘管這樣，可是一入這個迷中，甚麼也不知道，在鋪天蓋地的這個邪惡的宣傳中，也都使他們一樣的受到了迫害，甚至於有的還當了骨幹，迫害大法與大法弟子。但是不管他是誰，不管他是甚麼，那犯了甚麼罪就是甚麼罪，迫害了大法你是哪兒來的都沒用了。但是反過來講，大法弟子的慈悲，能夠使這些生命儘量的得救，那你是在度普普通通的一個人嗎？如果你度的是一個主、一個王，那是甚麼威德呀？如果真的救度了很多人，那是甚麼威德呀？如果一個普普通通的常人，不是大法弟子，告訴另外一個常人，你不要迫害法輪功，法輪功怎麼好怎麼好，從此以後這個人真的不迫害法輪功了，挽回了影響後就很可能進入到未來，那麼在法正世間中，他還可能得法，因為他的生命來的高，他修的也會快，他的圓滿是與當初告訴他真相的那個人有直接關係的。就是那個普普通通的常人，我想都得圓滿，是不是這個道理？那麼何況我們大法弟子在講清真相中這樣大面積的在救人呢？所以這件事情就是相當的偉大，常人誰也不知道那張人皮的背後是誰。所以一定要重視起來這些事，一定要把這些事情做好。講清真相是當前我們要做的事情。大面積的做，用你們能利用的一切智慧去做，只要能救度世人就去做。無論你是去揭露邪惡也好啊，採取各種多方面的形式啊，直接的、間接的，或者是從側面的，只要能夠讓人能認識這場迫害，就是在度他，就是了不起。

　　我想呢，就講這麼三件事。一個是大家學法的問題，一個是發正念的事，再有呢就是講清真相這件事情是極其重要的。實際上這偉大的一切都是你們已經走過來的，你們已經建立了這樣的威德，但是，要做的更好，而且要繼續下去，直到把邪惡徹底除盡。使全世界的人、全中國的人都認識這場邪惡的時候，那邪惡還能起作用嗎？它就垮了。我們沒有對甚麼政權感興趣，我們也沒想去打倒你中共，是邪惡在世上的總敗類利用中共在這場迫害中把中共自己打倒了，回頭看一看不是嗎？不是我們在打，是它自己把自己打倒的。它利用著中共、利用著國家、利用著政府在迫害法輪功。這一點，神是不允許的。你說「中共邪黨要戰勝法輪功」，那神怎麼能幹呢？這中共怎麼能戰勝宇宙的法呢？你要跟他鬥，那你就必垮，是不是這個道理？只是現在舊的邪惡勢力認為大法弟子還沒有完全鍛煉成熟，還要繼續鍛煉，還得維持邪惡。當然啦，舊勢力要這樣做我根本就不承認這些。它這樣做也恰恰在我正法還沒有到之前它能夠表現，不然的話，法正人間時是平靜的，沒有這場邪惡，人們都在學法，人類道德在回升，正法之勢過來了也是平靜的。

　　我就講這麼多。你們肯定有很多問題，我想，通過學法呀，你們也都能夠解決。很多具體問題，你們只要去學法，也都能解決；同時你們要注意一個問題，你們是大法弟子，碰到事情都找自己，保證很多是你自己的問題，無論你想不想去考慮自己，無論你想到和沒想到。將來你們看到真相的時候你們會發現，那一切都是有原因的。大法弟子互相之間為了洪法、正法的事情經常有一些爭論，我想這都是正常的，但是呢，爭論不休、僵持不下，那就是有問題。為甚麼？保證就是你沒有去想自己。爭論是正常的，爭論不休，僵持不下，影響了大法工作，那就不正常。你不信你們就去想一想，去看一看。我們每個負責人，特別是要注重學法。負責人無論肩負的工作有多大、多了不起，也不能忘了修自己。你做的工作再多，你應該是大法弟子在做大法的工作，而不是常人在做大法的工作，所以一定要學法。負責人實際上也是普通弟子。每個人，無論做甚麼，都要把自己擺在弟子當中，一定要把自己擺在弟子當中。這部大法只有我這一個師父，大法本身沒有負責人。你們只是在正法中，在反迫害中，這種形式的負責人。大法沒有負責人，每個人都是修煉弟子。千萬注意這些事。

　　我就講這麼多。佔用大家時間了啊。

《各地講法二》〈二零零二年波士頓法會講法〉

二零零二年波士頓法會講法

李洪志

二零零二年四月二十七日

　　在座的有很多是從其它地區來的，還有不少從澳洲來的。這次主要是和大家見見面，不想多講。從現在整個大法弟子在正法中的情況來看，我覺的是很好的，有些方面非常好，也有差一些的，但是整個主體做的非常好。作為大法弟子來講，大家有許多事情還做不好，我告訴大家，其實就是忽視了學法。因為你們還在同化法的表面是需要不斷的提高的，你在不斷的提高的時候，就要給你安排那些所要修去的東西，每一個境界有每一個境界中的狀態，如果你停在那裏，那肯定就會跟不上正法的形勢了。在正法中，我看大家做的很好的時候，都是因為大家能夠在法上認識法；做的稍微差一點的時候，我看那就是因為不重視學法，不能在法上認識法。大法弟子，無論你在任何一種形勢下，任何一種情況，你都得學法，都不能忽視自己的同化與提高，都不能忘了學法。如果你不學好法，你就做不好大法的事情。碰到任何矛盾哪，任何需要解決的問題啊，你就擺不正這些關係，就會出現爭執。當然啦，矛盾出現時，有一些爭論，我覺的也不一定是壞事，因為你在修煉中，就是要去掉你執著的心，在修煉中你就是要提高，那麼就得表現出你那些個沒去掉的常人之心來，把它去掉。可是大家有的時候，由於我們自己學法跟不上，就在某些洪法與救度眾生的事情上像常人一樣對待，就使我們許多本來是很神聖的事情，達不到那麼神聖，做不到那麼好，同時呢，也使社會上的人對我們產生一些不理解。這樣一來，自己提高不了，還給大法造成一些個損失。

　　大家知道，我們從一九九九年的「四．二五」開始的時候，除了大法弟子之外，世界上許多地區沒有人知道法輪功是怎麼回事，在全世界很多地區都是這樣。一開始對我們迫害的時候，全世界所有的媒體都想知道法輪功是怎麼回事，可是誰也拿不到正面材料，都是轉載了中國的那些個造謠媒體所發表的東西。當然世界上的很多媒體它們不是有意的這樣做，它們要報導嘛。大家想想，在這樣的一個環境下，在這樣一個鋪天蓋地的壓力當中，我們能夠把法在世間正到這樣一個成度，叫世人能夠認清我們，能叫全世界的人真正的認識我們到底是怎麼回事，這是很不容易的。這就是說明大家在證實法中確實做的非常好，才能夠達到這種成度。如果我們不注意，很可能由於自己不符合法的表現而帶來損失，所以我們得千萬注意這些事情。

　　由於大家現在確實很忙，很多人都主動分擔了好多工作在做，就使學法很難投入進去。思想中老想著正法的事，在學法中靜不下來，實際上等於白學。你不能理智的、清醒的學法，那就是白學，還耽誤時間，所以這方面大家一定要認識到。我知道大家很忙、很辛苦，有的弟子每天晚上睡很少的覺。做那麼多的事情，還得學法，當然還有其它的事情，所以有的時候我不能夠說你必須得怎麼樣、你必須得怎麼樣，在具體這些問題上都得靠大家自己去安排，自己去琢磨著怎麼去做，把它安排的更好一些。

　　再有呢，我看到，在前些年比較突出的一些問題，在最近一個時期也有表現。甚麼問題呢？中國大陸以外的一些學員，很多人都是有一定技能的，有很高的知識，在常人中很多都是有學位的。也就是說，你們的思想是很清醒的，能力也是很大的，所以很多事情確實做的不錯。特別是大家主動的去想做好一件事情的時候，確實做的很好。但是呢，由於你們的能力強，每個人都有一個好主意，那麼就出現問題了。你也有一個好主意，他也有一個好主意，每個人都認為自己的主意好，往往都是因為在這些問題上出現爭執。而在爭執時，由於平時忽視學法，或者是放鬆了自己的修煉，就使你們的爭論陷入了一種常人式的那種爭論狀態。

　　大法弟子做甚麼事情啊，都要以法為大，擺放任何事情的時候你都要首先考慮法。大家記的，我經常跟你們講一句話，大法弟子做任何事情都是首先考慮別人。每當發生一件事情的時候、出現一種情況的時候，哪怕一件小事，我的第一念首先想到別人，因為已經形成自然的了，我就是先去想別人。如果你們都能做到，那麼證實法中就不會出現爭執不下的事；你們要真有這樣的堅實基礎，出現任何事情的時候都能冷靜下來想想別人看看自己，我想很多事情都會做好的。有的時候真的是像常人那種爭執，個別的還有爭的臉紅脖子粗的，甚至於不顧周圍和社會上的影響，完全把自己混同於常人了。你們是一個修煉的人哪，一個大法弟子呀，還不是一個普普通通的修煉人。大家都知道，不管這個邪惡有多麼瘋狂，它不會長久。越到最後，在正法之勢的觸動中邪惡表現的越邪惡，這說明一定是到了最後的瘋狂表現。假如說哪天真的結束了這件事情，要做的第一件事就是正法時期的大法弟子圓滿歸位。那個時候回過頭來看看自己走過的路一切都明白了。當然了，做的好不好，一個完全圓滿在所在位置上的佛道神是不會再去想這些問題，就像一場夢過去了，連想都不想再想了。但是，大家在這段過程當中的表現，你們就是在造就著自己，奠定著自己的一切。誰錯過了這個機會，或者哪一件事沒做好，到時候你們會看到過失的原因所在。

　　在這次正法中給大穹一切眾生開創了最好的機緣。對一切眾生來講，都存在為自己奠定未來最好的機會。那麼對大法弟子也是一樣。你的修煉成果、你的位置、你的威德，你未來的一切，也都是在這場正法機緣當中建立起來的。那要不做好一切，也真的是對不起自己呀。所以在你們用常人之心爭論的時候，我就想，如果他們看到真相的時候，叫你爭論你也不會爭論了。正因為他看不到真相，有常人之心在能在這裏修煉，有常人之心在能夠證實法，沒有這些心在了，你也證實不了法，你也不能在這呆了，那也就是修煉不了了。但是怎麼樣利用好現有的這些個條件，做的更好一點，我是要叫你們引起重視。

　　再忙，也得把自己當作大法弟子對待啊；再忙，也得考慮周圍的影響。從一九九九年「四．二五」開始到「七．二零」以後，邪惡用造謠的流氓手段把我們搞的很被動，使眾多生命受毒害。大家付出了多少心血在救度眾生中使人們從新認識我們。那麼做不好的時候呢，很可能你費的那些個努力啊，你所要做的一些事情，就可能在無意中起到損害作用。你們修煉人的表現是純正的，有多少人是看到了你們的表現就覺的你們就是好。如果我們自己平時不注意自己的行為，那你們的表現常人就會看到，他不能夠像學法一樣深入的去了解你，他就看你的表現。可能你的一句話，一個表現，就能使他得不了度，就能給大法造成不好的印象。我們得考慮這些問題。

　　師父就是能看到缺點，就是能看到問題。就說你們的一言一行，我都知道包含著甚麼。通常呢，師父不對你們個別講法，因為我一旦對個別人講了他的問題的時候，他的思想就會受到很大的衝擊，反倒影響了他，所以我很少對某個人這樣去講。但是，我在大的場合講出這些問題時，你們不要覺的不是針對你或你們講的。

　　天上的王很多。大家知道，釋迦牟尼講如來佛像恆河的沙數，那印度的恆河得有多少沙子？何止這些呢，這是釋迦牟尼講出來的一句形容的話。每個如來佛都是一個法王，那還不止是佛家呢，佛家只是一個普遍的、非常多的神的一種，有多少神哪？有多少這樣的王哪？如果每個王在發生一件事情的時候都像你們這樣對待，那可壞了。他們沒有這種不符合他們所在層次狀態的爭論。當然了，他們能夠看到真理，能夠看到最好怎麼樣，但是往往也有一些認識上有一定差異的時候，可是呢，他們不會去爭論。那是一種洪大的寬容，對生命慈悲，對一切都能夠善意理解的狀態。用人的話說都能夠理解別人。所以有的時候啊，我們不能夠帶著很強的常人心，鑽在一個牛角尖裏邊，老是出不來，越想越執著，越想你這個心越沸騰，越想那個魔就越利用。當你們不冷靜的時候，我告訴你們，那個時候就是魔在利用你們，我不管你修了多長時間了，也別看你在大法弟子中的名望如何，你們不注意時保證是那樣。我告訴大家，不管你們修多好，今天，你們只要有常人心在，那就是魔所能利用的東西，自己不注意隨時都可以被利用。那麼作為大法弟子來講，那就是儘量的去抑制這些常人的心，儘量的使它不發揮作用，儘量的走正自己的路，儘量的在一切環境中，在一切發生的事情中，能夠做的堂堂正正的，寬容大度，能夠理解別人，能夠儘量的全面思考問題，那麼我想很多事情可能都會做的很好。這種表現不是妥協！每個人都可以談自己的看法，善意的去衡量。

　　說來說去呢，實際上還是個修煉中的問題，在正法中還是得多看書學法。其實呢，不是批評大家，因為師父就能看到缺點。你叫我師父，我就要告訴你缺點在哪兒，那就要去認識。當然啦，讚揚的話我也經常說，大法弟子了不起，偉大，你們做的真好。這些話呢，說多了對你們沒有太大好處。師父很多時候，看到你們做的那麼好，只能是暗暗為你們高興。

　　每個大法弟子，在證實法與救度眾生中做事情都很主動。這一點師父都看到了。這是現在常人做不到的。我們在中國大陸以外的學員都在全力的投入，每個人在正法時期都做著自己應該做的。那麼作為國內的學員呢，他們有他們的做法；作為中國大陸以外的學員哪，你們有你們的做法。都是了不起的。不是大家都得做一樣的事情，每個人都是在自己所在的環境做大法弟子此時應該做的。你們是自己發自自己內心的在做，每個弟子真的像大法的一個粒子一樣，在維護著法，在救度著眾生。在這一點來看，世人是比不了的。

　　大家知道，中國邪惡的一夥所掌握的整人的東西，那是無以倫比的，可以說是集古今中外之大全。再加上現在中國人的思想在政治鬥爭中變異的越來越尖滑，幹出的壞事邪惡至極。可是儘管這樣，很多人是被動的被利用著幹壞事，所以他們不是發自內心的真正的在破壞法。這一點我們也看到了。無論邪惡用甚麼樣的辦法，拿多少錢財，想破壞大法，都達不到他們想要達到的目地。我們是用心在做，他們是用錢在做，這一點他們永遠也比不了。那麼強大的一部國家宣傳機器，在全世界到處都有領館，有那麼大的軍隊，我們面對的是這麼一個要鎮壓我們的邪惡的流氓政治集團。我們能在很短的時間就讓全世界的人真正認識到這場邪惡的迫害，這不是了不起嗎？這不是大法弟子發自內心才能做的到的嗎？這不是大法弟子自己主動去做才能做的到嗎？當然邪惡想破壞宇宙的法，永遠也不可能。

　　當然啦，很多事情啊，也不像常人想的那麼簡單。真的想為所欲為，對邪惡來講也不行。我講了，整個正法時期，正法中所表現的一切，在歷史上都是舊勢力做了很周密的系統的安排。就這麼亂，就亂到這種成度，就這麼邪惡，邪惡到這種成度，全世界，包括中國，都算上，還有許多常人社會中和各個空間的很不好的生命還都沒有參與，都被抑制著。就是說，沒有它的份兒，還不讓它參與，不管是好的壞的，兩個方面的都有。看上去是無序的，實際上很有序。參與的這些邪惡的表現看起來很惡毒，舊勢力也只不過是在利用它們，利用的目地就是叫我們在正法中清除這些宇宙中的垃圾。邪惡的生命是看不到真相的，表現起來很猖狂。等到真相一顯的時候啊，一切生命，包括常人，都會驚嘆的。——噢！原來是這樣！

　　當然了，在現在這個環境裏與中國大陸那種環境下的情況是不一樣的。在那種邪惡的壓力下，在那種空間中充斥著很多邪惡的那種情況下談正法的事情、談救度眾生的事情，和這裏談是不一樣的。但是即使這樣，其實也都是舊勢力執意要針對大法弟子心性考驗來的。一定是這樣，如果不是這樣，絕不會出現。那麼針對這種情況大法弟子走正自己，儘量不叫邪惡與舊勢力鑽空子，堅定正念就是最好的辦法。講真相救度眾生，舊勢力是不敢反對的，關鍵是做事時的心態別叫其鑽空子。

　　順便啊，再說點小事兒。大家知道，我們現在人力很有限，證實法中大家不要光顧了這個就不管那個。就是說我們不要把力量都集中在一點，儘量要顧全整體。把我們當前所做的這些事兒啊，都做好。

　　不多講了，我知道大家做的事情都很辛苦。我今天沒講甚麼太多的表揚話，但是我知道每個人實際上都是全力的投入了證實法的事情。看到很多事情要做，大家心裏頭很著急，想要把它做好。這一切師父都看到了。不只是我看到了，我告訴大家，宇宙中一切生命都在注視著。物質表面是由分子排列成的，正法整體上已經到了表面這一步。但是這個表面用人眼看上去物體很粗糙，其實它也有龐大的微觀體系滲入的，也是很複雜的。在正法中已經在表面突破了，也就是說已經快接近人能看到的地方了。但是呢，微觀上它還對映著龐大的空間，那裏面還有龐大的生命群，所以正法將要救度的生命還是相當龐大的，而且情況也是複雜的。我們所做的一切眾生也都在關注著。這宇宙中到處都是眼睛，做完的和沒做完的都在看。新宇宙的眾生在急盼著等待最後的結束；舊宇宙的眾生哪也在盼得救；參與迫害正法這件事情的，只有舊勢力的那一部份，它在不同層次佔生命的百分之二十，其他的更多的生命是不參與的，不參與的他們倒都是在觀察、在看著這一切。他們都知道一點，就包括舊勢力都知道，這件事情不成功，一切就沒了。

　　現在的科學家也發現宇宙的巨變情況。他們發現現在能看到的這個宇宙範圍在加速膨脹，而且膨脹的速度越來越快。以前我是不想講這個問題的，只講法理。大家知道那膨脹意味著甚麼呢？一個東西在爆炸之前才是膨脹的，膨脹膨脹到一定時候，一下崩開了。所以一切也都是在最後之中。很多生命都在焦慮的看著這一切。舊勢力呢，按照它們所要求的也在著急。當然了，新宇宙的生命也在急切的盼著這一切的結束。整個正法的洪大之勢以更迅猛的速度在超越一切時間的在最後做著。現在還差那麼一點就追上表面的膨脹速度。當然了，膨脹的速度用人的時間看好像很慢，實際上是很快的，我做的也很快。我告訴過你們，上邊做多大，下面才能做進來多大。宇宙雖然在膨脹，我做的速度非常快，追是肯定能追上了。追不上它，我告訴大家，最後的解體，使表面空間一切都不存在了。追上它，就解決掉了；不但追上它，還要超過它，那就是法正人間的時候。現在還差一點點，就追上那個膨脹速度了。無數的眾生、無數的生命都在看著。其實每個空氣的微粒中都是眼睛。甚麼是天啊，我給你們講過了，不是說人想像的這種天空。在月亮上，在土星上，或者在金星上看地球是不是在天上啊？同樣是在天上。天是在微觀，在宏觀，不是指同等粒子構成的平行空間，在神的眼中那只是個遠近的概念。宏觀上、微觀中，一切生命都在注視著地上的這一切。大法弟子的一舉一動、一思一念，他們都知道。大法弟子所做的一切，高層眾生全都歷歷在目。所以大家一定要做好，叫他們佩服。

　　偉大啊，真的偉大。沒有正法這件事情，也烘托不出來正法時期大法弟子的偉大。大法弟子，你們面對的事情偉大，你們面對的責任重大，當然啦，還有你們自己的來源，都算在內，我才說你們偉大。要配的起「正法時期大法弟子」的稱號啊。那是宇宙中再也不會有的，開天闢地也就這麼一次，宇宙的開天闢地就這麼一次。一切看上去都像在常人中，和常人區別沒有那麼太大。有了那個差異，你們說甚麼，人就聽甚麼，也就不存在正法的事兒了，也就不存在修煉的事兒了。人在迷中犯了罪，目前也只得在迷中還。別看我們還有一段兒艱難的路要走，時間都不會長，希望大家今後做的更好。

　　我也不多說了，你們還繼續開會，今天就是跟大家見見面，因為還有歐洲來的、澳洲來的、亞洲來的，大家也想看看我。如果有必須講的，我一定要跟大家見面，告訴大家怎麼做，今天主要是想和大家見見面。謝謝大家。

《各地講法二》〈二零零二年華盛頓ＤＣ法會講法〉

二零零二年華盛頓ＤＣ法會講法

李洪志

二零零二年七月二十二日

　　大家好！（熱烈鼓掌）

　　很長時間沒有和大家見面了。因為多方面原因我不想過多的出來，最主要的原因是大法弟子在證實法，在救度眾生，每一個大法弟子都在走自己的路，每一個大法弟子都要有機會走自己的路，所以作為師父來講，不能不給你們自己證實法的機會。得讓你們自己去做。當然，很多學員在證實法、在救度眾生與講清真相中，還是有許多問題想要問師父到底怎麼做。

　　大家記的，在三年前，邪惡的迫害剛剛開始的時候，我們很多學員都不知道怎麼做。年輕弟子都沒有經過文化大革命那樣的邪惡。可是慢慢的大家冷靜下來，從不知道怎麼做到最後知道怎麼做，過程中雖然有損失，但是，路是你們自己走過來的。每個人在這場邪惡的迫害中，都在嚴肅的思考著自己應該怎麼做、應該走甚麼樣的路，從中樹立起了自己的威德，從巨難中走過來了。這就是了不起，這就是大法弟子應該做的，這就是你留下的正法的路、覺者的威德。所以很多時候，師父不能告訴你們怎麼做。法，已經講出來了，用法去衡量就能做好；有大問題時，我一定會告訴大家。除此之外，很多你們碰到的具體問題，都得你們自己去斟酌，都得你們自己去想辦法解決。哪裏出現了問題，哪裏就是需要你們去講清真相、去救度。不要碰到困難了就繞開走。當看到給我們帶來了損失，看到我們證實法有障礙時，不要繞開走，要面對它去講清真相、去救度生命。這是大法弟子的慈悲，是我們在救度生命。同時呢，在講清真相中，很多被矇蔽的人與誤解、偏見，都可以把它解決掉。畢竟在中國發生的這場邪惡迫害中謊言的宣傳迷惑了眾生，用欺騙的假相掩蓋了事實，那麼在真相面前，人們都會去斟酌，人自己怎麼樣去對待這一切也是他們的選擇。

　　所以總的來看啊，這三年中，大家總體上做的都很好，而且越來越成熟，越來越理智，特別是中國大陸的學員，大家開始的時候由於不知怎麼辦，顯的比較亂一些，但是很快就從不知道怎麼樣去做，漸漸的知道了怎麼樣針對這場邪惡的現實，到最後大家能夠冷靜下來了，到今天你們越來越成熟了。上億人在修煉，新學員、老學員，學法深的、學法淺的，對法還有剛剛理解的、剛剛認識的，這些學員不是全能在法上認識法。面對這場魔難，很多學法不深的學員與新學員都有他自己帶有常人之心的不同認識與對證實法的理解。那麼在證實法與講清真相中，就有很多人是帶著不同成度的常人之心去做的，當他們在被迫害中，常人之心就會被人情所動，就會被偽善與欺騙所動。無論怎樣，只有堅持學法，才能去掉常人之心，才能去掉執著，從而達到不為常人中一切所動。三年多過去了，這場舊勢力強加給我們的迫害，也使我們在揭露邪惡謊言、證實大法與救度眾生的過程中越來越成熟、越來越理智，越來越清醒，越來越堅定，越來越能嚴肅的對待這場邪惡的迫害。

　　大法在世間傳十年了，三年前那還不到十年時間，只有七年。時間雖短，但是大法的根已經深深的紮在了宇宙中，紮在了人世間，誰也動搖不了。從現在的整個情況來看，表面上迫害還很邪惡，實際上那些能抑制人、操縱人的邪惡爛鬼已經所剩無幾了。剩的越少邪惡叫囂的越歡，越所剩無幾它就越歇斯底里。對於某些對大法掌握成度不同的修煉者來講，所表現出來的堅定成度也不同，目前對正法形勢感受也不一樣，自身的狀態會造成自身感受的不同，有的可能覺的形勢是嚴峻的；對於某些人來講，可能形勢已經變寬鬆了；對於某些人來講，可能覺的正是救度世人、講清真相的大好時機。對法認識、理解的成度不同會感覺到當前的形勢的不同，這一切都是針對不同的人心的。做的好的就會改變自己周圍的環境，做的差的也會使自己周圍的環境隨心而變化。大法弟子不同的心態，對環境的感受是不同的，那麼每個人表現出來的狀態就不同。真實情況我看就是邪惡的舊勢力要幹它們要幹的事。大家做的好不是走舊勢力安排的路，目地是不叫舊勢力鑽空子。不管怎麼樣，我們大法弟子整體上是越來越成熟了，越來越理智、冷靜、堅定、嚴肅的對待這一切了。開始的時候眾多的學員都帶著許多的常人心，表現出了各種不同的狀態，表面上是在證實法，實際上是摻雜著人心的，達不到證實法的目地，一旦被迫害時又會起反效果。現在不同了。你們與三年前的你們已經完全不一樣了。當然啦，修煉中你們還有常人心在，因此能夠在常人中修煉。可是這些常人之心也會表現出來，時不時的也會在各種環境中起著不良的作用。但是你們現在與三年前相比，還是越來越了不起了，也就是說，大法弟子成熟了。

　　邪惡迫害不會長久了，因為操縱人的邪魔爛鬼越來越少。人自己要想幹出點甚麼大事來，人沒有那個本事，因為人一直是被另外的生命操控著的，當初中國邪惡之首敢於對大法弟子迫害是因為還有邪惡的因素在操控這邪惡的傢伙。從整個正法形勢看，大法弟子們在正法、救度眾生、講清真相中所做的這一切，都是在做最後的事了。你們在正見網上寫的一篇文章中說，聖經啟示錄裏面講了，說邪惡的獸用嘴攻擊神四十二個月，也就是三年半的時間。是不是這麼回事，先不去說它，但是，這場邪惡表演真的到了力不從心的最後一步了。

　　在中國邪惡爛鬼操控的人間首惡已經不是人了，其實那蠢東西早已經死了，構成這個生命的一切都完完整整的在地獄了。只有那張後天形成的身體最表皮、後天形成的物質形兒，還被邪惡支撐著，由於舊勢力所安排的考驗大法結束的時間未到，所以舊勢力儘量的讓它維持著。如果今天這表面不再被支撐，馬上就是一堆灰與一股黑氣，甚麼都沒有。按照常人來講，它已經死了一百回都不止了，但是那些爛鬼還撐著它表面的形，還在利用著它這個最表面的這點東西，但是理智是完全不正常的，它為迫害大法與大法弟子而後怕，因此而不敢下台，因此而瘋狂，因此而為法輪功而活著了，因此而惶惶不可終日。那麼操控人的這些邪惡，在大法弟子發正念與講清真相中被清除的越來越多。宇宙中舊的因素在我們做的這一切中，從整個正法形勢看，在不斷的使它減少。那麼也就使這邪惡力量越來越小，它要想維持大面積的邪惡已經做不到了，它只能在局部行惡了，而且範圍越來越小。所以講真相的事每個大法弟子都得重視起來，這是你們最應該全力做的最偉大的事。眾生的被救度，你們自己對映的天體的圓滿，都在其中。大法弟子人人要做，不放過一切機會。

　　大家都看到了，現在在中國大陸以外的人們越來越清醒了。這有大法弟子在講清真相中所表現出來的一方面，同時也是因為正法之勢清除了更多的邪惡，使邪惡已經不能再操控世人了。人們都在冷靜的思考。抑制人的東西沒有了，操縱人幹壞事的因素被清除了，在中國大陸以外的人更加清醒了，而且是越來越清醒了，越來越看清了在中國發生的這場邪惡的迫害。那麼對我們在中國大陸以外的大法弟子來講啊，也是我們進一步講清真相、叫全世界人和各國的政府進一步認識這場邪惡的機會。所以我們在做這方面工作的時候，希望大家要做的紮實一些，讓人們真正的能夠認識這一切。

　　你們是大法弟子，所以無論你在任何一個環境中，在講清真相中，在救度眾生這些事情中，大家都要體現出大法弟子的風貌來。你們畢竟是修煉的人，所以你們要想能夠做好這一點，那麼學法就是最重要的，再忙也要學法。特別是後出來的與掉下去或沒跟上的學員，要多學法，多聽一些批評，趕快追上來。發正念的事情每個人都要重視。因為你們是大法弟子，不是常人在為大法做事，而是大法弟子在證實法。中國那個邪惡頭子造謠，說我自稱是耶穌、釋迦牟尼。大家都知道這是那個說謊張口就來的傢伙的信口雌黃。我不是耶穌，我也不是釋迦牟尼，但是我造就了千百萬個敢於走真理之路、敢於為真理而不畏生死、敢於為救度眾生而獻身的耶穌、釋迦牟尼。（長時間鼓掌）你們每個大法弟子，要真正認識自己，走好自己的路。你們真的就那麼偉大，所以你們一定要理智的、嚴肅的做好你們今天應該做的事。特別是在我們大法弟子內部，我們對外講清真相的時候大家都覺的應該慈悲的對待眾生，我們大法弟子之間也不能不慈悲。你們是同門弟子，大家都在為宇宙正法在盡心盡力，所以互相之間要配合好，不要過份的用常人心來看待問題，互相之間帶著常人心產生一些不應該發生的矛盾與爭論。這些事情都應該有大法弟子寬容、善良、祥和的表現，他的事就是你的事，你的事就是他的事。我們不講甚麼常人的團結，那是一種強求的表面形式，你們是修煉者，你們有更高的境界。那麼，在很多工作中的表現上就應該是能理解別人、能聽別人的意見、能用大法來衡量對與錯。其實，你們比過去是好的多了，我想，將來應該做的更好。

　　我今天主要是想看看大家。上次加拿大慶祝大法傳世十週年的法會我沒有去，不是大法弟子們做的不好，是因為想要見到我的世人太多了。我不想公開出來，因為呢，我一公開出來，社會上所有的焦點都要集中到我這兒來；目前是你們在世人中證實法，你們在世人中講清真相中救度眾生、圓滿你們的一切。所以，我想把機會留給大家，還是你們去做，否則我一出來，你們在社會上講甚麼、到政府中去說甚麼就沒人聽了，他們都要來直接聽我說了。那樣一來師父一邊做正法的事一邊還要做人世間的事，我一個人可做不來哎，是不是？當然，還有其它原因。

　　不想多講了，今天就是看看大家。希望我們這次法會開的更好。同時呢，我們這次法會能夠開好，特別是大法在美國能夠立足，美國人民給了我們很大的支持。在此我們感謝美國人民，（鼓掌）感謝國會的議員們及各級政府議員，感謝美國各級政府。（鼓掌）

　　走好自己的路。不管怎麼樣，最美好的一切在等待著大法弟子，最可怕的一切在等待著對正法起負面作用的那些人。

　　（長時間鼓掌）

《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉

二零零二年美國費城法會講法

李洪志

二零零二年十一月三十日

　　大家好！

　　「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」（熱烈鼓掌）邪惡也使盡了招，大法弟子也鍛煉成熟了。不怕它再有甚麼招使。對大法的迫害，對大法弟子的迫害，已經過去三年多了，轉眼就快四年了。在這期間，我們很多大法弟子，特別是中國大陸的大法弟子，遭受了史無前例的邪惡迫害。在由謊言、欺騙製造的恐怖中，頂著邪惡至極的打壓走過了這三年。了不起呀，這不是常人能做的到的。

　　大家知道，在中國大陸，要想打倒誰，要想鎮壓誰，包括國家主席，不會超過三天就不會再存在了。當然了，不是說大法弟子的肉身是金鋼鐵鑄的，是因為惡人根本就無法理解修煉人的，它們所有在歷史上積累的整人的招也只能對常人有效。而對修煉人，對放棄世間執著的修煉人來講根本就不管用。

　　當然了，在修煉中，很多學員還有不同成度的常人之心，還有學法一直不精進的人，而且還有很多剛剛入門的新學員，突然間面臨這種邪惡的恐怖，鋪天蓋地的打壓，對常人心很重的學員是很可怕。由於這些常人心，使這些學員一時糊塗，當時分不清了到底是怎麼回事。但是，經過一段時間之後，經過自己冷靜的思考：我為甚麼要學大法？法輪大法到底怎麼樣，李洪志到底是甚麼樣的人？很多人都冷靜的思考了這些問題。當冷靜思考後所得出結論是，大家都更清楚了，我們學的是正法，我們修煉的真、善、忍沒有錯，而且越來越看清了惡人在這場迫害中所使用的一切辦法都是造謠、誣陷，集邪惡之大全，沒有一樣是真的，都是手段。

　　這一場邪惡迫害為了甚麼呢？為了維護政權嗎？其實根本不是。說法輪功對中國政權有威脅，那是邪惡散布的彌天大謊。這場真正的迫害目地有多少人也問過我，有多少人問過我的弟子：到底為甚麼？就是因為一個小丑的妒嫉，因為它手裏有權力，它就能幹出這樣的事來。聽起來很可笑，不可思議，人類怎麼能有這樣的事情發生呢？可是它卻是現實。這場迫害就是這個小丑在變態的妒嫉驅使下荒唐的這麼發生了，就是因為這個。在人類社會這我們看到的實質就是這個原因。

　　從另外一方面講，人想做出甚麼重大的事情來人其實沒有那個本事。往往是人的壞思想符合了另外空間的邪惡生命，邪惡生命就會利用人的壞思想來幹壞事達到邪惡生命的目地同時滿足人壞思想的慾望。人的思想到底從哪裏來？現在科學家也發現了，人的大腦並不是真正產生思想的根源。人的一念從哪裏來？人們都認為是自己在常人社會中所學的、自己分析的。不是啊，常人在動那一念要幹甚麼的時候，其實你的大腦根本就沒有經過漫長的深思熟慮。有很多事情是馬上就反應出來的，有很多話是張口即來的。到底這思維從哪裏來？我們修煉人都知道，其實人的思想與許多空間的因素都有著關係，在重大事情上人類是被另外的生命控制所幹出來的，在人類這表演而已。人肉身的表面——後天形成的身體，其實甚麼都不是。

　　談到人體的問題時，我過去跟大家在個別的環境中也談過一些，但是在大的場合我並沒有講過，因為我今天傳的這部法是宇宙的法，正法是在正宇宙，大法弟子和正法同在，所以不能講那些太具體的、太低的、三界內那些具體的事情和人類社會具體情況。這些是不能訂在宇宙的法中的，所以就沒有講。我只是在個別的環境中談過這些問題。

　　當然，人有三魂七魄，等等，還有人的真皮，還有人後天父母給的兩種因素這些構成人的因素存在於肉眼看不見的空間，在常人的食物中攝取的一些物質，使表面肉身慢慢的加大，人叫成長。這個肉身是後天常人物質空間形成的，百年後會老會死亡，從新解體成物質。那麼也就是說，常人後天生成的身體只是一個載體，人的肉身大腦上唯一能存在的所謂的思想，其實就是在人類成長過程中所積累的經驗在頭腦中形成的表面觀念，肉身的真正思想就是這東西。而觀念的本身並構不成理智，它不是完整的，也沒有條理性，而且是不能連貫的。所以當一個人放棄主意識的時候，就會出現思想不理智，一會兒說東，一會兒說西，摸不著邊際的一會兒這，一會兒那，不知道自己在說甚麼，也不知道自己的目地是甚麼，因為他沒有一條主線去貫穿，他是後天生成的東西反應出來的。那麼人的思想主意識要放棄的時候，還不只這些觀念，任何外來信息都可以干擾，所以人就會說其是精神病。

　　那麼也就是說，在這場迫害當中，在人類這表現是惡毒的壞人對大法的妒嫉被邪惡的其它空間的生命操縱著，利用這個小丑的邪惡幹了這麼大一件歷史上從來都沒有過的最大的醜聞——邪惡荒唐的對大法學員的迫害。它鎮壓的一切藉口都是造的謠。整個社會的宣傳機器被它的權力指使著，對中國人民、對全世界人民撒了許多彌天大謊。雖然邪惡，但是大法弟子在這場迫害中也鍛煉成熟了，看清了這一切，所以現在越來越清醒、越來越理智。當初一些學員是因為還有一些常人之心沒去掉，使自己看不清邪惡的本質，由於正念不足，因此在執著心的帶動下產生了一些常人思想，也暴露了自己的理性不清醒的一面。但是經過這場迫害，使大法弟子明白了修煉的嚴肅性，從而使大家認清邪惡，最後還是能做好了，特別是中國大陸的大法弟子，鍛煉的越來越成熟。邪惡的迫害中再把這些大法弟子抓進去可就不像當初那麼容易所謂的可笑的轉化了。甚麼叫悔過？甚麼叫轉化？往哪轉哪？大家在做好人，在做世界上最好的人，超越常人的好人，你想把他轉化到哪去？甚麼叫轉化？真是邪惡醜態百出。我早就講過，打擊善的一定是邪惡的。

　　不管怎麼樣，在這場迫害當中，邪惡的生命是出自於最壞的目地，但是操縱邪惡的舊的勢力也有它們的目地。它們的目地是甚麼？表面上是利用這些邪惡對大法弟子、對大法行惡，從而使大法弟子所謂的鍛煉成熟，淘汰那些不配做大法弟子的。然後利用邪惡生命對大法弟子犯下的罪過，因此而銷毀它們，淨化宇宙，這就是舊勢力安排的，多冠冕堂皇啊。不是那樣啊！從中得到它們想要的才是真的。這不是一個小的範圍的修煉，是宇宙在正法。一切和正法相比都是微不足道的，都是不能成正比的，個人修煉中的情況，已經不能和正法相比。不管舊勢力層次多高，擺不正這個關係就危險，就會在宇宙正法中被淘汰，因此而打下來的無數生命都是很高層次的。最可怕的是舊勢力在參與中，層層層層都安排了它們自己消滅舊勢力自己的下一層，因為它們知道，這場邪惡對大法犯的罪，那些直接幹壞事的生命是償還不了的。

　　理是一層比一層高，更高層看下一層安排的所謂幫助大法都是有罪的，所以它們的意圖是在正法中連操控者也淘汰掉，因為用高一層的理衡量，它們對大法也犯了罪。可是它們不知道更高一層也將要這樣看它們的，也要這樣把它們打下去，所以舊勢力是不斷的高一層消滅著舊勢力的下一層。這不是我要的。一切生命都不配參與這件事情，但是它們有目地的參與了。可是我也不斷的把法講給它們，也告訴它們這些了。對不同的眾生，我都是一樣對待的。當然這些舊的勢力都執著於它們要幹的和它們所要得到的。它們是死不改悔的幹著，麻木的幹著，被上面操縱的幹著，所以整個舊勢力到最後被它們自己淘汰的至盡。

　　我要的是所有的眾生都不要對正法這件事干擾，甚至於不要參與。正法嘛，從最基點，從最低往上正法的時候一路上去，所有的生命你再不好，在歷史上犯了再大的罪過，我也不記過往之過。我都會把你從生命的最微觀到表面，以至於任何生命的思想，都淨化。從下到上一路正過來，這是最好的善解，一個生命都不會掉下來，一個生命也不會對大法、對正法這件事情犯罪。多好啊。可是不行，它們非要幹，因此就造成了在人類社會的這場浩劫。

　　作為大法弟子，我們是反對這場迫害的。從師父這來講，我不承認這件事情；從整個舊勢力的安排上來講，我也不承認。這樣舊勢力就更加瘋狂，所以有的時候迫害就不只是邪惡生命的參與，甚至於有些舊勢力的高層生命都在參與。正法中對一切眾生而言，未來的路是他們自己在選擇，一切生命面臨的也確是他們自己在選擇未來。

　　大家看到了這場迫害招也使絕了，大法弟子也鍛煉成熟了。無論在國內國外，雖然還有很多被邪惡的宣傳所矇蔽的生命，但是總體上另外空間邪惡和正的力量已經失去了平衡，正的力量已經把天平壓到最低點了。對這些邪惡來講，它們已經是招架不住了。別看世上的惡人怎麼邪惡，其實那是舊勢力安排的。我過去講過，一直到迫害最後邪惡都不會停止迫害，明天結束，今天那個邪惡還是照樣行惡。沒正完法之前的宇宙它就是那樣，它不會因為沒正法而自動變好，沒正法它怎麼能變好呢？那個毒藥它就是有毒的，你想不讓它毒了，它做不到。所以從這一點上看，我們對邪惡的勢力，包括常人那些迫害大法的惡人不要抱任何幻想。

　　前一段有許多學員想，中共要開十六大了，要是中國那個魔頭，人類的這個敗類下去了，那我們大法不就平反了嘛，誰還會替它背黑鍋呀，誰還會像它那麼愚蠢呢？這種想法在常人社會中是沒有錯的，可是作為一個修煉人來講就不對了。這麼一部大法，這麼多大法修煉出來的偉大的未來的神，偉大的大法弟子，怎麼能把希望寄託於常人的甚麼人呢？這不是對我們自己的侮辱嗎？人類能左右神嗎？可是我們有很多大法弟子都在這樣想。一個人想不要緊，倆個人想也不要緊，那是個人修煉問題。大家都這樣想，在整個大法弟子的群體中，這是個甚麼現象啊？一個強大的波動，一個強大的執著。這可不行。我看見了，舊勢力也看見了。舊勢力認為這還了得啦？所以它就叫中共的十六大的結果變的更壞。

　　我過去講過，我說實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。你正念很足，舊勢力是沒有辦法的。如果真的常人社會誰給我們大法平了反，大家想一想，也許人類會這樣做，可是你們想過嗎，我得把這個人擺到多高的位置？是不是這樣？你們是修煉者，一切的變化都在你們的修煉與正法中產生；你們自己所證悟的一切，你們要得到的一切，都在你們自己走的這條路中產生。絕不要考慮舊勢力會給我們甚麼恩惠，常人社會會幫助我們甚麼。是你們在救度常人社會，是你們在救度眾生！

　　在常人社會中受了迫害也好，受到了壓力也好，難免常人之心起作用，所以會表露出一些常人的想法來，但是不要把它想的過重。正法弟子啊，這場迫害都走到這一步了，大法已經在正法中走到這一步了，我們還怕甚麼？你們不是已經看清了你們的未來嗎？所以對於這些邪惡來講，對於它們的安排來講，你們只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用。而大家在常人中，面對這些事情，雖然出現了這樣的不同的想法，甚至於更多人有不同的認識，出現一些常人心，這也不足為怪，因為修煉，在提高過程中，在你們證實大法、救度眾生、走向最後圓滿的這條路上就是坎坷的，明白後走好未來的每步，才是關鍵。

　　我說了，一切生命都不來迫害大法，都可以善解。可是我知道，這個宇宙要是生命都那麼好就不正法了，是它們必然要出來的，形式不同而已。那麼對我們大法弟子就構成了一種考驗，僅此而已吧。這是一種自然的表現，而舊勢力這種安排，這麼細膩的安排，從上到下非常系統的安排這可是破天荒的。這個巨難真的是很大，你們體察的只是在人類社會的表現，而我看到的是在整個宇宙生命看來都是驚心動魄的。也許我講的話人類可能聽不懂，當人類發現宇宙的星體再生過程中的表現來到我們銀河系的表面的時候，人就甚麼都相信了。（鼓掌）

　　我剛才講了，在整個的正法期間，大法弟子總體上做的都非常好，大法弟子也鍛煉的越來越成熟。無論大法弟子在證實法中，救度眾生採取的任何一種形式，你所投入的和你採用的辦法，都是在證實著法，都是在講清真相這條路上往前走著，而且做的越來越好，越來越理智。作為大法弟子，大家互相之間也越來配合的越好。過去有許多學員可能都有這樣的一個體會，就是我們大法弟子之間要做甚麼事情的時候，會出現爭論，而且有的時候表現的比較激烈，甚至於常人心出來之後會影響了你們證實法的大事。這些事情隨著你們對法的認識和大家常人心越來越淡泊的時候，這些表現也就越來越輕了。那麼爭論為甚麼會發生呢？其實就是因為常人表面上還沒有去掉的那點東西在起作用，可是當你正念很足的時候它就不起作用。大家又都知道法好，又知道要維護法，必須得去做，必須得去救度眾生，去證實法，常人心在正念不足時就會摻進去，從而產生一種常人式的急躁情緒，甚至於有些人覺的我就要堅持我的等等因素，從而產生了一些在大法弟子中不該有的狀態。最近表現比較好了，因為大家越來越成熟了。

　　其實你們知道嗎，那些大覺者呀，他們在天上有很多事情也是要互相協調、商量的。釋迦牟尼佛講過，如來佛如恆河沙數，也就是說天上的法王，只是佛這種神就像恆河的沙數一樣多。這還是一個小數，他指的還是在他的境界中看到的。那麼其他神呢，佛只是宇宙中神的為數很少的一種，有無數各種各樣的神，多的無計其數，無量眾生。可是他們做甚麼事情的時候要爭論起來這可了不得了，因為每一個覺者都有自己在宇宙法理中證悟來的自己的一套理，對宇宙的認識形成了自己一套東西。就像釋迦牟尼佛，他自己那套東西就叫作「戒、定、慧」。那麼每個大覺者，宇宙的生命，他們都有這樣一套自己對宇宙的認識。如果爭論起來這還了得嗎？他們那裏就沒有這種事情存在。

　　他們是甚麼心態呢？是寬容，非常洪大的寬容，能容別的生命，能真正設身處地的去想別的生命。這是我們在很多人修煉過程中還達不到的，但是你們漸漸的在認識、在達到。當一個神提出來一個辦法的時候，他們不是急於去否定，不是急於去表達自己的、認為自己的辦法好，他們是去看另外的神所提出的辦法的最後的結果是甚麼樣。路是不同的，每個人的路都是不同的，生命在法中證悟到的理都是不同的，可是結果呢很可能是相同的。所以他們看其結果，他的結果達到的，真的能夠達到要達到的，大家就同意，神都是這樣想的，而且呢，哪塊有不足，還要無條件的默默的給予補充，使它更圓滿。他們都是這樣處理問題的。

　　大法弟子對於你們在常人的世間修煉中，你們都有一個明確的在法理上的認識，就是不執著於常人的得失，包括你們在證實法的事情，也應該不是非拿出我的意見，非得我要怎麼樣，你才能在宇宙中建立威德，不是這樣的。你有一個好辦法，想出來了，你是為法負責，用不用你的意見，用不用你的辦法這並不重要。如果別人的辦法達到的效果是相同的，你並沒有去執著你自己，相反的，你同意了別人，無論你說沒說出你的辦法，神可都會看見：你看看，他沒有執著的心，他能夠這麼大度、寬容。神看甚麼？不就看這個嘛。你執著於強調自己的時候，你就在鑽牛角尖，神在天上看著是受不了的。儘管你口口聲聲說為大法好，我的辦法好，能達到甚麼目地，也許真的是那樣，但是我們也不要過於太常人化的那種執著。如果真能做到這一點，眾神都會說這人真了不起。神不是看你的辦法起了作用才給你提高層次的，是看你在這個問題上的認識提高了才提高你的層次的。這就是正法理。說我有多少功勞了我就能怎麼樣，是，對於常人來講是那樣的，對宇宙的法理在某個特點中，在某個特殊的環境中也可能看這一面，但是真正的提高是放棄，而不是得到。（熱烈鼓掌）

　　我們有許多學員在不斷的修煉中確實提高的很快，特別是大家整體上，在共同提高、互相配合上，這方面也越來越好。現在大家就是怎麼樣把現在所需要做的事情做的更好、更細緻一些。作為大法弟子來講，也不應該把希望寄託於所謂的自然變化、外在的變化、常人社會的變化，或者是誰給我們的恩賜。你們就是神，你們就是未來不同宇宙的主宰者，你們指望誰呢？眾生都在指望著你們！（鼓掌）真的是這樣啊。宇宙的真相在不久的將來就要顯現了，到那個時候我們自己做的好與壞也就定下來了，就是那麼回事了。這件事情沒有結束就是機會，我們每個人都在走自己的路，都在圓滿著自己的果位。在證實法與救度眾生的這條路上，作為大法弟子來講，走的好與不好，將來你自己會看到這一切，包括你在整個正法過程中，哪怕一件小事，你都會看的很清楚。當然了，邪惡和不好的生命是看不到未來的。你們救度的眾生，和你們在講清真相中能明白過來的眾生，不久也會看到你們圓滿的那壯觀的景象。（鼓掌）那一定是堂堂正正的。

　　當然了，在我們大法弟子中，最近出現一些事。有很多事情師父是不好給你們講的，特別是在正好這個時期是不能講的，因為舊勢力它認為，我要講出來，它就會給你們製造更大的難度。所以就包括你們互相配合這件事情，我也是現在才講，是因為你做好了，能行了，漸漸明白了我才講的。

　　有些學員嘴裏頭說：我否定舊勢力的安排。在大的環境中他能夠把握的很好，但是在一般情況下就容易放鬆自己的正念，在正念不足的情況下就容易出問題。當然不是說所有的，我是說極少數的，非常少的。為甚麼呢？這個舊的勢力在歷史上安排了很多很多的事情，做了極其周密、細緻的安排。它們為了它們安排的事情不出問題，在上一個地球時它們已經演習過一遍了。大家想想，它們能不執著嗎？它們能放手它們要做的嗎？可是呢，我們如果正念很足，又符合了宇宙的一個理，不管是舊宇宙、新宇宙都有這麼一個理：一個生命的選擇是他自己說了算，哪怕在歷史上他許過甚麼願，關鍵時刻還是他自己說了算。這裏包括正反兩方面，都是這樣。

　　當年在修煉過程中，有許多大法弟子是舊勢力派來干擾、起負作用的。可是呢，他們否定了，他們在修煉中他們有了正念，他們不幹了，成為了真正的大法弟子。可是還有一些他們就差一些，就被舊勢力帶動著，使很多事情會出乎人的意料。這裏我要說的不是這一部份，我說的是我們真正的大法弟子最近出現一些問題。當然事情個別，但是大家也都知道，也在思考。其實呢，你們有的生命在歷史上都是經過了生生世世的轉生的，在人類社會中、在無明的迷中，很可能和舊勢力簽下過甚麼約定：在正法哪一天我要怎麼樣做、怎麼樣走。在當時的舊法理中看是絕對的對，所以你們個別的學員有簽過這樣約的，所以就在我們大法弟子中，不時的會出現一些事情。這些問題出現的目地，是舊勢力覺的有的學員認為修了大法了就甚麼都不怕了，我只要是大法弟子了，甚麼危險都沒有了。所以它們看到了：這不行，這不等於上了保險了嗎？學了大法就不怕了，這本身這顆心還不夠大嗎？所以它就要在大法中製造麻煩。就是這麼來的。那麼它們製造麻煩時，師父有無數的法身和無數的正神護法，為甚麼不管呢？是因為我們有些大法弟子在歷史上跟舊的勢力簽過甚麼約，所以舊的勢力死死抓住這一點不放。

　　可是也不是說排除不了它。我剛才講了，哪怕在歷史上簽過甚麼約，你今天正念很足，不承認它，你就不要那個，你就能夠否定它。可是呢，是凡這樣的就難辦一些。難就難在舊勢力對你是輕易不放手的，它要鑽你的空子，你有一點疏忽它就會鑽。所以正念很足的情況下，它就鑽不了，因為大法在正法中不承認舊勢力的安排，我這個當師父的也不承認。當然了，我們大法弟子每個人都說我們不承認舊勢力的安排，那不是嘴上說說的，就是按照大法、正法的要求去做，就不承認你歷史上安排的那一切，我包括你舊勢力的本身我都不承認。正念很足就能排斥它，就能否定它的安排。（鼓掌）因為我們絕對不能承認它的。

　　宇宙裏面的生命怎麼能夠安排自己的未來呢？那是絕對不允許的。這個理將來你們就知道了。宇宙怎麼產生的？就是大法覺者的一念產生的。（鼓掌）不同層次的大覺者一念形成了不同層次的宇宙，那一念產生了宇宙之後，裏面那些生命說：你別這麼產生我，你應該那麼產生我。他說了算嗎？不算。這些生命對於一念產生他的那個生命的神來講是微不足道。可是，產生他生命這些個大覺者，這些個神，必須得是絕對的符合神的標準的，符合法的標準的，大慈大悲的，所以造就的宇宙一定是美好的，他的思想產生也是純淨的，也是美好的。所以一個生命必須符合不同層次宇宙生命的標準，就看的是極其重要。那麼也就是說，舊勢力過去對我們的安排，不管它做了甚麼，我們都不能承認它，因為它們也是被救度的對像，只不過是它選擇了淘汰。被救度者怎麼能選擇自己怎麼樣被救度呢？掉到水裏了，人要救他，他卻說：你不能夠直接用手救我，你得用一隻我喜歡的船來救我。那怎麼能行呢？

　　最近發生的一些事情中，都是因為有歷史的原因而出現的。以前我不給你們講，是不想叫你們引起執著：我跟舊勢力有甚麼關係呀？你們都不要這樣想，是相當少、相當少的，但是當時的出發點都是非常好的，是為了法的，所以這些大法弟子，不管怎樣，都圓滿了，（鼓掌）而且層次非常之高。（鼓掌）這就是出現這些事情的原因，所以學法是非常重要的。你們的正念，你們所做的一切，都從法中來，所以大家再忙也不要忽視學法。

　　我就講這麼多，因為前天他們做電視的學員開會時，我已經跟他們講了很多，他們提出了很多問題，也是有代表性的，所以今天我就不給大家解答問題了。他們那天的錄音我準備叫他們整理出來，我修改後發表。當時提出的問題是帶有普遍性的，都是大家想要知道的和解決的一些問題。我就講這麼多。謝謝大家！（鼓掌）

　　大法弟子的前程一定是光明的，絕對是光明的。（長時間鼓掌）

《各地講法二》〈二零零三年加拿大溫哥華法會講法〉

二零零三年加拿大溫哥華法會講法

李洪志

二零零三年五月十八日

　　（長時間鼓掌）在座的有的是上次法會剛剛見過面啊，看來我們這個法會一到夏天開的就比較多了。各地法會都想叫我去。實際上我每次跟大家見面都是有要跟大家講的話。通常各地開法會都想叫師父去講幾句，但是有的時候大家還沒有完全理解上一次我講法中的要求時，那麼再講甚麼，就容易沖淡上一次聽法的理解與要做的事情，所以呢我不能經常去參加法會。今天實際上我也沒有太特殊要講的，但是我很早就答應了溫哥華學員，我說他們開法會的時候我要來，所以這次就來了。（熱烈鼓掌）

　　大家都很辛苦了，我看見了大家在講真相和去領館做的證實法的事了，在這次法會中學員的吃住也不很方便，來的時候我看你們在街上走來走去的。不管怎麼樣辛苦，大家的目地是明確的：我們就是能在艱苦的環境中救度眾生，把自己修煉出來；在這個修煉過程中不斷的使自己錘煉的越來越純清，越來越能夠達到更高的標準要求；同時在這場邪惡的迫害中，也使大家越來越理智，越來越知道如何的針對這場邪惡、針對這場迫害。所以哪，不管怎麼苦，不管怎麼難，作為大法弟子來講呢，我們不是在求得常人中的甚麼東西，最終的目地大家都是明確的：我們就是要達到修煉人的圓滿，我們要得到的是常人永遠都不可能得到的東西。所以在這個過程中從一個常人開始達到完全超越於常人，而且是在常人社會中修煉，要求達到一個更高的標準，超出人類社會的標準，達到歷史上所有修煉人想而達不到的事情，對於大法弟子來講是重大而又嚴肅的。所以在你們所做的證實法與救度眾生的這些事情當中，也包括著你們對自己如何提高，如何去掉自己有漏的地方、還存在執著的地方與方方面面的不足。這樣，在證實法中你們所利用的常人社會的甚麼方式，你們都是在修煉；無論做甚麼，你們都是在提高當中；無論做甚麼，你們也都應該本著修煉人的狀態做，不是以常人的基點來做這些事情。

　　我們的出發點是明確的。作為一個修煉人來講，本質上就是在提高自己，修煉自己；在這場迫害當中揭露邪惡，使這場迫害結束，不承認舊勢力的這場安排。所以看上去有很多事情和常人做的事好像是很雷同的，但是本質上是不一樣的，根本的區別在於我們最終的目地和我們的出發點是不同的，我們只是運用了常人社會中的一些個常人的辦法。常人社會也是法給人類社會開創的一個層次，那麼在這個層次當中，我們利用法給常人開創的這個文化和它能夠存在的各種方式來證實法，我想，這都是沒有錯的。

　　大家知道，善惡在人類社會是同在的。可是大法修煉者完全是本著善行的，這樣對人類對社會、對人的思想行為道德觀念、對我們修煉人自己來講，那都是起正面作用的。大法的傳出實質上對社會、對人、對修煉人本身都起到了有巨大的正面效果、而且是非常好的作用的，體現出來的一切都是正面的。這一點呢，我們清楚，現在社會上的常人也都清楚了。在邪惡迫害下，當時有些人是被邪惡生命利用著、控制著，講出一些個言不由衷的話、似是而非的話、沒有經過自己思想所思考講出來的話，那是被邪惡所控制造成的。說今天人類對大法要再講出甚麼，那他就一定要為自己負責了。過去人可以說那不是你的意願所為，人被外來邪惡生命控制與欺騙了。如果在外來生命被清除的情況下，人再講出甚麼，那真是人自己在講了，所以人要負責的。

　　我講慈悲，我可以不計在這場迫害中人對我與大法弟子所做的那些壞事情、說的不好的話、幹的推波助瀾的事。當然了，這還排除那些個對大法造成嚴重迫害的——那些是不可救要的。法是能救度一切，你們也聽師父講過，我可以使一切再不好的變成最好的，我都能夠做的到，大法能夠做的到。但是有些壞人在這場迫害中給自己造下的罪業，已經不能夠使他再配聽大法弟子講甚麼、不配大法救度他了，就是說他已經在這場迫害中擺放過自己的將來位置了，失去了被救度的機會了。這樣的人，那麼就不在其中了。我說過不管一個生命在歷史上變的再不好了都是有機緣的，無論在人類或在其它各層空間只要在這場迫害中沒有對大法犯罪，無論他在歷史過程中在常人社會或者是在其它各層空間中犯有多大的罪過，我都可以救度。我過去也跟大家講過，我說不計歷史上一切生命過往之過，因為宇宙呢都不行了，生命都不能與成、住時期的生命相比了，我也不想再去挑在這個不行中誰還比誰行。我就是要全都度，只要他對正法本身沒犯罪，我就都能度他們。我也是抱定這樣一個原則在做。（鼓掌）

　　有學員經常問我，說那些想學大法又給迫害大法的邪惡充當了迫害正法的特務、這些個對大法犯過罪的，就是說，他還在大法學員中吧。從他明白的那一面來講，他是不想脫離開大法，但是，從他人的這一方面看呢，在人的觀念、人的執著帶動下，做了一些傷害大法弟子與正法的事。針對這些我還是叫他們「學員」的人來講啊，問題是很嚴重，是很嚴肅，但是呢，不是不能救，也不是不能度，他們與其他生命還是有別的。目前正法還沒有結束，證實法還有機會，那麼也就是說呢，那還有能挽回的機會。我對於一個生命是從歷史中全面看的，真的是大法弟子，過去真的是一個很好的生命，一時在這個環境中做錯了甚麼，那和常人對大法犯罪還是不同的；挽回損失後還能行，如果做的好，同樣有更大的威德在等著。（鼓掌）

　　我過去講，在常人社會，不管人的職位是甚麼，不管你的工作是甚麼，哪怕你是做特務工作的。特殊工作任務嘛，所以叫特務，特殊任務。但是，作為一個生命，你不能因為你的工作特殊就真的失去了這萬古機緣；不能因為你的工作，你就把千萬年生命所等待的機會都毀了。我對生命是這樣看。當然了，當初我在傳法的時候，救度的門全敞開了，沒有對任何社會的階層、職業、身份的不同而來選擇你。這些我甚麼都不看。沒有貴賤之分，沒有社會階層之分，沒有聰明和不聰明之分，沒有文化上的差異，沒有民族的差異，沒有任何界限。人類所劃分的一切區別，我都不看，也都沒有。一視同仁，就是這樣做的，當然包括那些個做特務的，甚至為了解大法而當特務的。

　　當然了，大家回想一下，師父我是以最大的慈悲心對待眾生的，如果這樣我還救不了你，那也一定有等待這種人的結果。大家知道，很多學員都想見我，很多常人也想見我。有人見了我，他莫名其妙的激動，有人見了我之後呢，他就備感親切，有的人激動的甚至要哭，因為他們明白的一面都知道，誰能見到我的時候，我就會幫助他，（鼓掌）我就能夠消減他歷史上的罪業。（鼓掌）所以無論你是做甚麼的、你是幹甚麼的，你只要見到我，我就讓你動善念，你只要見到我，我就能夠在你善念中消你的罪、消你的業。（鼓掌）世人其實都有明白的一面，他們是清楚的。也就是說，不管你幹了甚麼，也不管你是幹甚麼的，我都這樣對待你。（鼓掌）也許這就是人們講的最大的慈悲了吧。當然這是在這一層生命中體現出來的。我這樣對待人，我這樣對待世人，那麼如果世人在這種慈悲下、完全超越常人對待生命的寬容下，人還在損害著大法和對不起救度他的大法徒，那麼，佛法也是有他的威嚴的。在這麼的慈悲下還不行，那麼他的生命就沒有任何希望了。

　　大家知道這個薩斯（病）在中國，當初舊勢力定下中國是要淘汰八百萬人，他們不知反省還在隱瞞。因為慈悲於人，想要再給人機會，不想讓死那麼多人，可是他們不但不知反省，還在利用薩斯病迫害大法弟子，掩蓋著真相。執政者也是常人，也在天懲之中。神在警示世人，人還想掩蓋，不叫世人接受教訓，那就等著更大的天治吧！也就是說，我用最大的慈悲心對待眾生的時候，如果有的生命還是不行的時候，我就不管你了，自然就有另外的管法。那麼也就是說呀，佛法是慈悲的，也有神威嚴的一面，不能叫人為所欲為的拿著神的慈悲來開玩笑，這是對神的褻瀆。

　　上一次我在講法中跟大家談過，有些學員犯了一些個不應該犯的錯誤。其實呢，只要堅定的學好法、你能夠改過、你能從新做好，你還是大法弟子。你就從新做好就是了，不要把它看的太重。如果你思想中把它看的很重，就又形成另外一種悔恨、擔心等壓力的時候，那麼你就又陷在這個執著中了，你又走不出來了。大法弟子整個修煉的過程就是去人的執著心的過程。不管遇到甚麼事情，認識到了，你馬上就去改正；摔倒了你就爬起來，繼續做大法弟子應該做的。那麼也就把你這個過失啊，算作在你修煉中沒走好的關，從新走，有機會再給你過，也就僅此而已了。師父不能夠把你修煉過程中的事算作甚麼。如果不能自拔的、還會重犯的，那就另當別論了。也不能因為做錯了事情又引起執著。

　　我過去講法中不說那些很重的話，是因為不想給你們思想造成障礙、引起另一方面的執著，因此我也很少單獨跟學員講法。我一旦對誰去講法的時候，對其指出他的缺點的時候，大家想想，他的思想負擔就很重，因為是從我嘴裏講出來的。所以我很少針對個人去講法的。在講法中，我就是普遍的講，概括的講。而且在一些枝節問題上、支流問題上、個別問題上，又對整個大法學員起不到整體干擾的作用，我也就不必要去說，因為在修煉過程中，學員互相之間都會看到，也會給他提出來，指出不足。即使他們一時認識不到，因為有執著嘛，慢慢他也會認識到。只有在整體上，整個大法形勢上出現問題的時候，證實大法的形勢有問題要說的時候，我才說。你比如說現在，在中國大陸，有個別地區還有拿假經文在傳的，甚至有人還執著的不行還去背，不但背，還到處去拿到學員中去宣傳。甚麼心帶動他這麼幹呢？那裏邊有他執著的、有符合他常人心的東西，他才這麼幹的。你說他有意破壞法，我倒不這樣覺的。就是因為他有執著，他有人的那顆心在，所以他才能這樣做，幹了邪惡想幹的事，干擾大法弟子證實法。

　　加拿大法會實際上我也參加過好幾次了。（鼓掌）最主要的有三次，大家印象也比較深。第一次大家知道，就是在「七．二零」將要發生之前；第二次那就是在鎮壓迫害很嚴重的時期，在渥太華，我去了一次；這一次是邪惡在大面積的滅盡中，正法形勢以突飛猛進的、非常快的速度在清理著邪惡，在突破人的空間，這個時候我跟大家又見了次面。所以，加拿大這三次法會，很說明問題啊。（長時間鼓掌）

　　加拿大學員哪，應該說是做的很好了，體現在方方面面，關鍵是配合的好，沒有太多的以個人的執著影響證實大法，相互之間也沒有太多的堅持己見造成的個人心裏過不去，在學員中很少出現互相之間摩擦吧。互相配合的比較好，所以才能把這個證實法的形勢搞的這麼好。當然啦，加拿大又是一個特殊的地方，加拿大政府與人民也都給大法與大法弟子很大的支持和同情，這些我們是應該感謝加拿大人民和政府的。（熱烈鼓掌）

　　所以從這三次法會來看，回想起來，很清楚的看到了形勢的不同。我在加拿大跟學員見了三次面，可這三次的形勢變化是相當大的，這一點大家是看到了。迫害的當初壓力是很大的。一九九九年「七．二零」之前我在加拿大講法的時候，我講的很多話實際上都是在點化世人，也都是在告訴世人。人他有明白的一面，我講法也不只是單單的對人在講，層層的我呢也都在對不同層次的生命講。因為人類這個地方發生的任何事情都不是孤立的，它是天象的變化在最低層次的反映。就像過去我講的，理在不同層次是不同的，高層看低層的理是錯的，但理在不同層次本身是理。可是一件事情在不同層次上的狀態、反映和標準是不同的，越高越通向真理。但是理總體上又是貫穿下來的，體現在不同層次中那就是不同層次的理，對於每一層次的生命他就有不同的狀態與對理的認識，越往下要求越低，生命表現越差。到了人這個最低層的時候，生命的表現就是這樣的，也接近最惡的。在這場邪惡的迫害中，舊勢力做了很具體的安排。我在這兒和護法的那些正神也在抑制著邪惡，舊勢力也有它們的安排，實際上邪惡也是被束縛的。當邪惡在發揮它那個邪惡的時候，表現是不可一世的，落在實處時是很虛弱的。當然惡人在為邪惡表現時，只要大法弟子無漏的正念表現一強，惡人就心虛，甚至被正念所治，就是這個狀態。總體上邪惡是還達不到想幹甚麼就幹成甚麼，因為畢竟是神在控制著。儘管舊勢力有其安排，它也只是讓它達到一個它們需要的狀態，而且舊勢力也沒能達到如意的去發揮，因為我要做的和正神所對它的抑制，那都使舊勢力要幹的很多事情不能得逞的。

　　舊的宇宙它是有舊的理的。一切生命在沒有正法之前，他也看不到正法後的一切，他也看不到新的法的真正的展現，因為他們還不配。如果真的看到了新的法的展現和新宇宙的時候，他就等於是新的生命，他自然就會遵照去做。他們看不到因為他們是屬於過去宇宙的生命，他們是看不到不屬於過去宇宙的將來的。而這種將來呢，不是舊宇宙歷史時期所安排的那一切，裏邊有快與慢的時間、不同的空間差異，舊宇宙的神可以觀察到。另外的一個新的宇宙，裏邊的這個時間、空間、生命、機制、法，一切都是從新安排的，沒有與舊宇宙的一切連繫，舊宇宙的生命是看不到的。這就超越了一切神的能力了，所以呢，他們要按照舊的法、舊的宇宙的次序行事，在做著他們要做的事。有很多事情要改變它確實是很難，有的時候我叫其去做甚麼時，他就覺的沒有甚麼依據不敢為之。他們也就是這時的生命，他就覺的那樣是對，甚麼也不幹已經是很好的表現了。

　　其實呢，干擾正法之事的還是舊的勢力這一夥。龐大的宇宙更多生命他是沒有參與的，處於一種觀察狀態。但是正法整個洪勢一過來之後，那不管他觀察也好、參與的也好，統統的全部在正法中就解決了。該同化的同化，善解的善解，不能同化不能善解的，該降層次的降層次，那犯罪的該打下去的就打下去了。我說能夠進入未來的也不是一件輕而易舉的、也不是一件容易的事情，因為未來不屬於這一期生命。用舊認識來講，這一期生命想要進入到未來去，想要進入到不屬於他們的下一期天體中去是根本就不可能的。是因為在這次正法中，最大的慈悲對待著一切，對待一切眾生，才想從這個舊的宇宙中把這些生命同化過去，才做的宇宙正法的事情。不然的話，這一期生命想去將來那根本沒有任何機會，將來是不屬於他們的，是不屬於現在這些生命的。所以想去將來那就必須得符合將來的要求。

　　當然作為一個現在生命來講，那是達不到的，他也很難去符合。但有一點，我的法在傳，層層眾生也都知道，很多生命也都在學，也都在看。各層都有《轉法輪》，每一層的理不同，裏邊的字看上去不同，都是新宇宙不同層次的真理，很多生命他們都在看，而且主動的在同化，因為這是萬古以來宇宙開天闢地都沒有過的，對眾生來講都是從來都沒有誰敢想過的，能夠跨越這麼大的歷史，因為這個歷史是不屬於現在的整個宇宙生命的。歷史中的一切，宇宙中的生命都在這個環境中生存，在這個環境中能夠行使生命生存作用的一部歷史。真正的進入不屬於這部歷史的未來去，其實那跟他們是沒有任何關係的。那不像這個舊宇宙，在不同層次中的宇宙天體，不行了，毀掉了，然後造新的。雖然這個過程聽上去和眾生對大穹體內新舊不同層次宇宙的生成、毀掉，好像是一樣，其實是根本不同的。宇宙中的不同宇宙天體不管怎麼毀掉再生成，還是這個宇宙的更高生命在高層次上他的一念、他的能力生成與毀滅的，也就是說他還是原來宇宙的標準與安排的。因為對更大的生命來講，下面的天體都是他身體的一部份，哪個細胞新陳代謝淘汰掉了，那細胞再生成還是他自己的機制、自己的特性、自己的宇宙的事，一切都是他所為。而真正的整個宇宙沒了，就像他這個生命死掉了，以後甚麼時候再生成一個生命，與他原來死掉的生命沒有任何關係。這裏所講的還不像我以前講的元神離開肉體像脫了一件衣服了再換一件衣服一樣，沒有這種聯繫，與過去甚麼關係都沒有。

　　生命的三位一體都解體、都不存在了，再高的生命也甚麼都沒有了。這個概念對這個宇宙的一切生命、對於這穹體的終結來講都是空白，都是茫然不懂的，也是理解不到的。放大他們的想像也是在這個宇宙中、這一期生命造化的智慧範圍之內所能想到、知道的。正法這樣大的事情對他們來講都是零，而且面對著正法中的那一切眾生都是措手不及的。我講出的理對他們來講，都知道好，但是又有舊的理在那裏，他們又是舊理在壞、滅時期成就的，所以正法對他們眾生的要求就是甚麼也別幹。

　　最幸運的就是些在正法期間沒有動的生命，他們就靜靜的在看，因為我要救度他們所有，我要使這些眾生都能同化到新的宇宙中去。而舊勢力看到在歷史上有很多生命犯過很多罪，它們認為不能救度這些生命、不能要這些生命，它們也認定了它們在掌握我的正法，從而在我正法中安排它們要淘汰這些生命。對於世上的生命來講，為甚麼叫那些惡警這麼殘暴？那麼兇惡，叫那些低層的邪惡東西行惡？它們的目地是要淘汰一些世人與它看不上的學員，叫行惡者與被行惡者都犯那麼大的罪。層次高一點的它們不直接去幹這些事，它們認為它們是神、是聖潔的，不想把手伸進垃圾堆裏來直接在垃圾堆裏攪和，因為它們進來了也就掉下去了。所以它們就一層生命控制著一層生命，不同層次的舊勢力層層在幹著干擾正法的事，所以到了人世間邪惡生命也表現的越惡。正法是歷史上從來都沒有過的事情，無論怎麼險惡，正法對眾生來講也是從來沒有過的機緣。法，早就有了，我就是帶著這部如意的、圓容的、歷史上從來沒有的、最好的法，來了。（熱烈鼓掌）

　　而作為證實法來的大法弟子及對於整個宇宙眾生來講，只是在這部法的具體實施救度中去兌現而已。也就是說這個法早就在這兒了，只是眾生怎麼樣按照這個法去做，用我的話講是怎麼樣同化過去，只是這一個過程而已。我過去講，我說，誰也破壞不了這部法，不是說我在一邊做著一邊創造著甚麼法。法早就有了。眾生怎麼樣去同化法，僅此而已。越大智慧的生命越覺的自己了不起，而越大智慧的生命在它層次中也都有它看不到的真相，對正法之事起的任何一念對它來講都會影響很大。它那一念會使層層眾生對正法犯罪，所以它也就是在正法中犯罪。無論多大的生命對他們來講都面臨這問題，因為任何這個宇宙的生命都不屬於將來的宇宙，真相對他們來講不管多大他也都看不到根本。所以對宇宙最終最後的生命來講，都是一大劫難，一動念就在劫難逃。我是用人的話這樣去形容，說它是個劫難，因為不正法也就不存在救度眾生了，那麼再造的一切也就沒了舊宇宙中的一切，所以實際上是對宇宙眾生最大的一次慈悲。（鼓掌）

　　大家知道，造就那不同層次的宇宙、天體、蒼穹、大穹的生命，只是高層神一念生成的。甚至於就在我講這話的時候上面有些生命坐在那還很洋洋自得，它們認為一切都是它們一念生成的。站在它們上面的還在笑話它們：我一念生成的。可是站在更上面的還是那樣想，因為它們都不知道在它們上面有更龐大的主。可是真正看到它們好笑的卻是我。（鼓掌）而這一次正法，對它們都是一次最大的機緣與慈悲。可是它們都在想左右這一切，它們認為它們掌握的都是最好的，在幫助我正法，把它們最好的甚至於強制的推給我。大家想想，它推給我，那將給我設成多大的阻力？設成多大的障礙？當你不要它的東西的時候，它認為最好的你不要，你等於是毀這個宇宙，你等於是毀未來。它就這樣想，因為它就是這麼大的智慧，它就那麼大的認識。

　　舊勢力體系的層層生命幾乎都是這樣想的，都是這樣做的，才造成了正法中的障礙。它們的那一念的表現在宇宙的最下層，起了最不好的一種反應。越往下越不好的生命，它做的事情也就越壞、越邪惡。這一切迫害實際上都是這麼來的。其實我剛才講的這種層層的生命啊，我剛才已經不是在講那些個龐大的天體裏邊的生命了，我是在講不同龐大的天體的那些個主體、王、更大的主體、王上之王，我是在講那些生命了。穹體其中有多少層層無數無盡無量的神、佛、道、眾生啊，那用不著講它們，它們的所為，它們在具體幹甚麼，那都是因為它的主體所為所造成的。

　　因為宇宙太大了。師父一講啊，就講的很大、很高，因為我現在面臨的都是這些問題，我正在處理的也是這些問題。而反映到常人世間上的，也都是那麼高層次上生命幹的事情反映下來的。我講法不是隨便講的，我也是把真理講給他們，我要針對這些事情講。下面聽起來是很高，但是你們坐在這兒的，也都是大法弟子，畢竟不是在給常人講甚麼。其實我今天講的這些常人也難聽的懂，但是人會體會到我的善，體會到能量，體會到對他有益的感受，但是真正明白我講的，那只有大法弟子。（鼓掌）

　　因為大家中午還沒吃飯。我也不想多講了。

　　（長時間熱烈鼓掌挽留）

　　其實不管我講多少啊，你們都得在實踐中修，那才是第一位的。你們不要小看了你們的法會，那是大法弟子們在整個修煉過程中的一部份。（鼓掌）所以你們想聽我講的再高、再多、再具體，其實你們在修煉中還得是一步一步的走。所以呢，在正法沒有結束之前，大家利用所剩下的時間啊，紮紮實實的做好大法弟子每件應該做的事情，那才是你走向未來、走向最偉大的這條路上，不能夠錯過每一次機會，也不能夠走錯每一步。

　　儘量的走好也很難做的到。你們在修煉中也就是不斷的摔著跟頭，爬起來再走。而面對的這個人類科學造就的這個社會，這個現實，又非常的誘惑人；所以面對這個常人社會的時候，又很難擺正修煉人與常人的關係，又很難從各種執著中跳出來。但是不管怎麼樣，作為大法弟子啊，你就是心懷正念，儘量的去做好你應該做的。你們也是最大限度的符合常人在修煉，也用不著去當和尚，也用不著像出家人那樣，實際上在形式上已經是最大的方便了。可是呢，在心性的提高上那是絕對不含糊的。有的能感覺到，有的不一定能夠感覺到，甚至於不會那麼強烈的感覺到你的昇華、你的提高。但是，那都是絕對嚴謹的。一旦有修好的部份馬上給你同化過去，所以你這邊啊，老是感覺到自己好像老是提高不太大，因為表面的變化呢是非常小的，而本質的變化呢是非常大的。所以在這樣一個狀態中呢，能保證你能修煉，保證你提高，保證你在修煉過程中不注意摔一下跟頭也不至於掉你的層次，因為修好那邊已經隔開了。隔開了就不會使修好的一面和人體同時犯錯，所以就不容易掉層次。這是指在正常修煉中所言，而那些關鍵時刻走向反面或幹了迫害大法與大法弟子的人，另當別論。但是作為修煉人來講呢，提高對你心性的要求，對你執著心的放下，這一點是不能含糊的，是絕不能夠降低標準的，因為那是對未來、對將來的宇宙、將來眾生要負責的。很多大法弟子將來要成就很大的生命的，要包容很多眾生的，甚至於是無量眾生，所以你的標準的降低，那層宇宙就不會時間長，那層穹體就不會時間長，所以一定要達到標準。

　　但是，你也別因為師父這樣講你又著急。我從來沒有強為你們。你可以儘量的符合常人的社會狀態去修，但是你作為修煉的人，你要知道你自己應該怎麼做。你儘量的去做好，儘量的符合修煉人的標準。我也非常反對一聽師父講甚麼心裏馬上又急起來了，這一急馬上又走極端，甚麼也不幹了，我就只做正法的事。不行，因為今天大法弟子走的路就是未來人修煉的路。

　　大家看到了，宗教在當人類道德走向沒落的時候，在社會上起到的作用是甚麼。它度不了人還敗壞著人的正信。作為一個神職人員哪、出家人哪、修煉人來講，常人是把他們對神的寄託、信仰、他們的希望都寄託在這些人身上。而這些人做不好，就不只是他個人做不好；修煉團體、宗教走不正，就不是它本身走不正的問題，它會使整個社會敗壞的，會使很大的人群發生問題。同時，他們的不信神，對眾生，對信神的眾生來講，那是最可憐的，也是最可悲的。所以未來很可能是沒有這種宗教形式的。人類將來學的課本可能就貫穿著法的因素在裏邊。在社會活動中能夠做的好的、能夠做的更好的，那可能就是在修煉了。大法弟子今天你們所做的這一切，你們回想起來，何嘗不是這樣？大法在世間就沒有那個有形的這種東西成為一種社會政治。

　　我要叫未來的一切都走最正的路，所以未來的人也是有福的了。既然這個人類社會將留到未來，那麼對未來的生命來講、對未來的各層眾生來講，也都是福份，因為那是機會，那是大法對生命圓容的一部份。所以相對來講啊，未來的人類社會比現在的人類社會會有很大的變化、很大的不同。不是有很多人講過未來的人有福嗎？過去對修煉人來講，修是很難的，很多想要修煉的人哪，就想了個辦法：吃苦，苦修。苦修是可以消減業力，因為你是修煉嘛，所以你也可以提高。但是鉚足了勁，層次也是很有限的，多數都出不了三界，因為沒有法來指導他們修，他們不知道法在各層的標準、各層的要求。而各層生命對他們來講也是很難負責任的。不是神不慈悲他們，是因為宇宙有相生相剋的理在起作用，誰動一念都會產生不同的、正反兩方面的因素。你動善念就出惡，你動惡念也會起作用。所以，很多修煉人講「一念出善惡」，誰又真正的知道這句話的真正道理是甚麼呢？神是不能輕舉妄動的。度人的事情，非同小可。為甚麼耶穌度人，做這麼大好事，天上的生命要這麼左右這一切？還要把他釘在十字架上？看上去是替人在遭罪，神為甚麼要替人在遭罪？更高的神為甚麼不管呢？神為甚麼不能夠直接消減人的罪呢？這些過去在宇宙中它是理，一切也就是那樣。作為我來看是舊宇宙的法欠缺這方面的智慧，所以下一次就不是這樣了。將來會發生很多的、很大的變化，所以對眾生來講都是美好的，不存在那麼邪惡了。

　　但是相對來講將來相生相剋的理雖然它不是絕對的了，但是它還是存在的，正負生命還是存在的。那麼到了最不好、最底層，它雖然和原來的最底層相比沒那麼邪惡了，但是最底層還是不好的。未來的人有福了，也只是和現在的人對比。會有造業的事情，也會出現消除人類業力的痛苦，所以就會有戰爭、有瘟疫，會有劫難。一定是這樣的，不然的話人罪業大了不用痛苦去消業、還罪，人就會被毀掉。人沒有痛苦也不會懂甚麼是幸福，人這兒不可能成為天國。正因為它有痛苦，這裏可以修煉，做不好呢還可以造業。所以，人類社會永遠是一個特殊的環境。

　　給人最大的福份，那就是未來的人類不會像現在的人類標準這麼低，那也就是最大的慈悲。（鼓掌）一切都不那麼惡了，那麼相對來講環境也要提高。苦呢也不會那麼低，一切都會維持在一個比現在人類標準要高的、一切都衡定在這一層法的基礎上。所以，對未來人來講，能夠走入未來的人都是有福的。為甚麼呢？因為大法在這裏傳過，為了大法造就了這個地方，這兒的生命也做出了他們的付出，歷史能夠走到今天這一步，那也算是他們有功，所以要給未來生命、未來人類福。

　　當然這也不是一個單純的問題，宇宙的一切都是相輔相成、互相連帶的、圓容的，還有其它的因素、原因在這裏。那麼也就是說世上發生這樣的變化，其實在整個宇宙中不同空間、不同的層次也相應提高了境界。每一個層次，既然三界這個地方標準提高了，那麼大家想想，你不能提高到和神在一起呀，所以那神那兒還得提高。這層神提到那層神那去了也不行，那層神還得提高，也就是說每一層的標準都提高了。那麼也就是說呢，每一層的環境都更好了。當然了，能達到這些，穹體的機制啊、法的智慧與能力必須達到這一點，所以才能使生命存在的方式、方方面面都變的美好。

　　作為大法弟子面對的，就是成就未來最好的生命。所以對大家來講，心性的要求，也就是對你們作為修煉人能夠達到的標準，在這一點上是不能含糊的，一定要達到標準的。

　　法要求你們要儘量的符合常人這個社會的生活方式，所以為了你們能夠在這裏生活，不能夠叫人看到你們是一個奇奇怪怪的人，儘管我們有許多出家人在修，其實宗教也是目前人類社會狀態的一種形式。這樣一來你們走的路，實際上也就是給未來生命奠定基礎。這一切不是拿你們做實驗，法早就有了，你們在實踐，只是這樣一個過程，正法的事情是必成的。你們可能都從各種預言哪、有能力的人那兒都聽說了，人類有這個難、有那個難，可是誰也沒有敢說正法這件事情不成，因為它是必成的。因為不管生命能不能夠實踐這個法對他的要求，正法都是必成的。因為在證實法中如果人走不過去了，法會從新生成一切生命，缺甚麼，法中有甚麼，因為他是現成的。講到慈悲，就是我想讓舊一期生命同化後進入到新一期生命中去，這就是我想要做的。

　　歷史上人們聽到了不同的層次的生命都在講慈悲呀，慈悲呀，甚至於很高層次上的神也在談慈悲。可是他們的慈悲都是有標準的，都是脫離不開他們的思想認識和境界的。而正法中的這種大慈悲，對整個宇宙眾生來講，是前所未有的。甚麼叫佛恩浩蕩啊？（熱烈鼓掌）當然，將來的眾生會看到大法弟子救度眾生。你們修成之後，將來眾生也會知道你們的佛恩浩蕩，未來人卻不知道我，只有你們能知道我，是因為對眾生來講不需要其實也都不配知道，知道你們就夠了。本來誰也不知道我，那麼將來還是不知道。（師笑）（熱烈鼓掌）

　　生命是很複雜的。其實人成神我在實踐中已經都做過了。我自己的肉身已經在主持法輪世界了，而且將來你們會看到很多過去的我，那時你們也許就把他們當作我了。其實真正我的主體本質，真正的主我，是很難被生命知道的，但是我甚麼都知道你們。（師笑）（長時間鼓掌）

　　我來的時候經過了層層下走的過程。作為很高的神來講，有三位一體。三位一體在不同層次有不同的概念、不同的認識。在有形的很高層次，三位一體就是真身、真神、思想，這麼三位一體。這是在非常高層次上那兒的情況。再高層次就不是這樣了，那裏思想、身體是一體的，沒有分別。我就從有形神這個層次講，那就是真身、真神、思想三位一體。

　　我在下走到有形這個層次中開始做真身，然後一步一步進入大穹往下走。每一次呢，我都是真身單獨下走。也就是說，真正的我就是真身。我一直在給你們講，我說我就是最表面，真皮就是我，因為我在任何一個層次中都做最表面，都做真身，到了人這兒也是肉身中有真身。（鼓掌）所以呢，我在不同層次上，在歷史的過去，留下了不少我的真神，他們都是我過去不同層次的真神。有的他們自己在漫長的歲月中覺的我已經回不來了，他們就又演化成了一個身體，都和那時的我一模一樣。也就是說，你們在將來的宇宙中，會看到許多我的過去。他們都可以同化後進入未來的新宇宙的，因為那是他們的威德、福份——曾經是過我。我每一次都是以真身在往下走，所以每次作為真神來講，身體要下走，他們都不想叫我下走，都知道往下走是很苦的，就等於是毀了。一個神不管從多高來，最後到了人這兒在神的眼裏那基本就是神死了。所以層層下走的我自始至終都做真身。而這個真身雖然走過了漫長歷史的不同眾多的層次，但是這張皮根本是從哪裏來？是誰？沒有生命能認識到。這一次我也是同人身降生於人世，當了人的最表面。不同的是，肉身中有真身，但是我的最本質來源是沒有生命能夠查的清和認識到的。我剛才講，說將來生命很難知道我，就是說這個意思。

　　我想，今天講的也是挺高。（鼓掌）不管怎麼樣吧，作為大法弟子來講啊，聽過了你們就聽過了，不要起任何心。慢慢的在修煉過程中有的會知道，有的或許到最後圓滿後甚麼都會知道了。

　　講到圓滿，你們的圓滿也不是突然一下子，就像那過去煉丹的，一下炸開了，不是這個狀態。那麼大法弟子的圓滿是甚麼狀態呢？你們修好的那一面甚麼都知道，那都是你。等到你最表面這一點也過去的時候，你好像睡覺中自然的醒了一樣，就這個狀態，沒有震動。（鼓掌）

　　在修煉中你們從書中看到不同的法理時，那只是在人這的那麼一點點認識。你們知道，真正的佛理是不能夠全部展現在還有表面人身的修煉人面前的，所以你這邊只有一個概括的認識啊，而修好的那面已經是整個那個境界的認識了。也就是說呢，你在修煉中，修煉好的那一面啊，你該是哪個層次的，在那境界宇宙中在你以下各層次的一切都知道，而且盡在眼底。所有修好那一面全是這樣，一直到最後一點修完，一切就像很自然似的全明白。表面上就像睡夢醒了，噢，該幹甚麼你就去幹甚麼了。就是這樣。（鼓掌）

　　那時的思想是沒有人的這種思維方式與結構了，就是修好那一面的思維結構都給按照神最好的標準去做了。這樣思維方式不會進入到低層思維了，但是低層的一切你們都知道。其實你們知道釋迦牟尼佛也好啊，其他的神佛也好啊，他們連牛馬的思想都知道，更低生命的思想都知道，一切盡知，但是他們不會進入其中，就是甚麼都知道，僅此而已。將來作為大法弟子修好了，你洞察下面的一切，你甚麼都知道，但是呢，你的思維方式卻不是和他們一樣的，是不進入其中的，完全是在你那個境界中的思維。所以在將來圓滿的時候呢，也許就像睡一覺醒了，自然的甚麼都明白，因為你修好的那面在那邊時間已經很長了，那邊的時間和世上的空間時間都不一樣，你那邊已經呆了很長時間了，甚麼都熟悉了，你這邊最後一點過去的時候也就甚麼都明白了。（鼓掌）

　　因為過去我也跟你們講過，過去修煉人開悟的時候呢，他要炸丹，炸丹時會層層空間中都要炸，所以對地上的影響就非常的大，會有山崩啊、海嘯啊，會有很大的震動啊，都會出現。大法弟子這麼多人，修煉層次又高，哇，這一下子可了不得了，那人類社會得發生多大的災難哪？不會的，都是非常自然的。所以這部法我當初開始在做這件事情的時候甚麼都充份的考慮到了，這部法中的一切都是最圓容的、最好的。

　　還有我們許多學員哪，在思想中顧及的很多問題啊，這些事那些事的，其實一想就已經是掉了境界了。甚麼都不要想，甚麼都不用管。師父是慈悲的，一定會給你安排的最好。（鼓掌）你不用想那是師父慈悲我們，因為那是你修出來的，那是你自己的威德造成的，師父才給你們做的。

　　我就講這麼多。（熱烈鼓掌）

　　沒做好的啊，抓緊精進。我們的法會啊還要繼續開，大家走好每一步。越到好的時候啊，我告訴大家，機緣也就越少，所以要儘量的去做好大法弟子應該做的。但是呢，你們不能走極端，你不能走任何極端。你一走極端，你就破壞了我給你安排的這條路、法對你的要求。你就正常的做你該做的事情。明天圓滿，今天你還不知道，你還想，你說我還要開個公司呢，那你就去做，但是一切我都會給你圓容。你甚麼都不要想！你該幹甚麼就幹甚麼。（熱烈鼓掌）

　　最後祝我們這個溫哥華法會圓滿成功。謝謝大家。

　　（長時間鼓掌）

各地講法三

法輪大法

各地講法三
　

李洪志

         目 錄

  1. 大紐約地區法會講法

  2. 二零零三年美中法會講法

《各地講法三》〈大紐約地區法會講法〉

大紐約地區法會講法

李洪志

二零零三年四月二十日

　　大家好！（鼓掌）

　　大家辛苦了。（鼓掌）大家在近一段時間可能看到了，通過大法弟子們不斷的努力，在講清真相中，通過發正念和學法、對自身的修煉，使整個正法洪勢未到之前的形勢發生了很大的變化。空間中的邪惡生命確實很少了，因此它們已經形不成很大面積的迫害和干擾了。但是，它們只要還存在，就會干擾學員在認識上的不足和思想中有執著的地方。心性上還有漏的地方不要再被鑽空子。

　　目前出現的一些學員之間的摩擦，大家要注意啦，不能夠因為這些小事影響了大法弟子應該做的正事。我告訴大家，無論出現甚麼樣的矛盾，出現甚麼樣的情況，那肯定是我們自身有漏。那這一點是肯定的。如果沒有漏，誰也鑽不了這個空子。我們學員之間心性上的互相摩擦、相互配合的不協調，不管這個事情大和小，我告訴大家，那肯定就是魔在鑽空子。因為你是大法弟子，你修煉好的那部份那完全是符合神的標準的，而表面上還在大法中修煉著，基本上作為大法弟子來講，就應該在各個方面顯示出大法弟子的狀態來。那麼有些時候出現一些心性上的相互摩擦，也是由於認識上的或者自己心性上有執著造成的。這些事情雖小，但也容易被空間中亂七八糟不好的生命鑽空子，這些方面大家要注意！經過這場邪惡的考驗甚麼都應該明白了。

　　在座的有歐洲來的，有亞洲來的，有澳洲來的，也有南美來的，還有很多其它地區來的啊。大家坐到一起來也不容易。我過去講過一句話，我說別看你們現在在一起，等你們圓滿了以後誰都找不著誰。（笑）大家知道，這宇宙非常的龐大，因為正法造就了三界，因為正法造就了人類社會，所以在歷史上很多宇宙大穹的高層生命就來到這兒了。那個時候不是大面積的來，他是代表性的，在不同時期為了配合做最後的這些事。也就是說，大法弟子一大部份隨著那些天體來的，人人結了緣，一旦圓滿回去之後啊，你們要再想見都是幾乎不可能的了，所以你們要珍惜你們的這段緣份。而且你們這些緣份都是互相交叉式的、每生每世結過不同的緣，很不容易呀。所以在做事上協調好，每個大法弟子的事都是大家的事。每個人都不要因為小小的一點事情就互相產生很大的隔閡，這都不行，要珍惜。而且在做大法的事上要配合，要配合的好一些。

　　大法弟子目前就是三件事。一個是講真相，一個就是發正念——發正念包括自身和對身體外部形勢起作用，再一個就是自身的修煉、學好法。這三件事都是至關重要的。講真相的目地大家已經清楚了，就是要揭露這場邪惡的迫害，叫世人知道，叫宇宙眾生知道。你們在這裏講，你們層層修好的身體也在層層不同的天體上講。一定要把這場迫害、這場邪惡揭露出來，叫世人看清，這也是在抑制它，也是在消除它。講真相是最有力的，是大善的行為，因為這場迫害完全是以謊言欺騙為基礎的。那麼大法弟子發正念的目標大家都清楚了，主要是清理控制人類對大法行惡、迫害大法弟子、迫害世人的邪惡生命，救度人類與眾生，清除給正法造成阻礙而做的，所以是至關重要的。每個大法弟子都不能忽視這件事情，也不能以任何藉口忽視發正念，因為你清理不好自己你自身就做不好，你清理不好你自己也會干擾別人。第三件事就是我們學好法。大家如果學不好這部大法，你自身的圓滿得不到保證。而且你所有做的大法的正事都像常人做事一樣，用常人的那種想法、站在常人的基點上做，那就是常人，最多是常人為大法做好事而已。因為你們是大法弟子，所以你們不能夠脫離開法去做事情。你們還在不斷的改變著最表面沒有改變的這一部份，所以你們不能離開學法。一定要學好法。在學法的過程中，你們就能夠不斷的清除自己不好的因素，改變自己還沒有改變的最後這點東西。過去為甚麼我老是強調叫大家學法、學法、學好法？它是至關重要的。

　　大家已經知道了，大法弟子走過了圓滿的那個過程，而歷史今天賦予大法弟子更大的責任，不是你個人的解脫和圓滿，而是救度更多的眾生，所以才配當大法弟子。那麼歷史上賦予你們這麼大的責任，也給你們帶來了相應的榮耀。我沒說我是誰，反正我在正法。那麼作為大法弟子來講，你們今天能夠跟師父在一起正法，我想將來等待著你們的是甚麼，我沒有跟你們具體講過，但是我今天點給你們，那是歷史上從來都沒有過的至高無上的榮耀！（鼓掌）你們想過沒有？誰迫害了大法，誰迫害了大法弟子，有多高的生命牽扯到了，那個生命就已經和你形成對等了。不管它多高，它都和你形成了對等。可是呢，那牽扯的是相當高的大穹的主、無限大穹的主、甚至更高的生命，而今天對大法行不善的那些不同大穹的最高處和我不同的大法弟子形成了一個對等。大家想想，這意味著甚麼？我還告訴大家，別看我有許多大法弟子被迫害死了，法已經定了：他們的生命將和迫害他們的那個最高的生命調換位置！（鼓掌）

　　是這樣的。為甚麼那麼高的神來參與這件事情呢？為甚麼那麼高的神影響到了下面的生命迫害大法弟子呢？儘管它沒有直接幹，可是是它的因素造成的，它能不負責任嗎？它參與了，它就要為這場干擾負責任，那是宇宙的理，否則的話與它沒有任何關係。只要與它有一點關係了，它就要對這件事情負責。它不配坐在那兒了，那就由大法弟子修上去、坐那兒，就是這麼一個道理。

　　其實這裏面有很多事情啊，不是常人能夠想像的到的。看似平凡，大法弟子做的都是最偉大的事情，是歷史上從來都沒有的。你們看看邪惡至極、聲勢大作的這場對大法徒的迫害，宇宙大法在世間上度人，這麼大的法在世上傳，為甚麼很多世人就無動於衷呢？其實他們是被舊勢力抑制了，被封閉的非常嚴密。舊勢力認為正法時期的修煉與證實法就是大法弟子的事情，別人不配參與的。在這種情況下，世人對大法的法理與法本身的神聖是很難認識到的。但是，對人，對目前人類講的對人權的踐踏、對信仰自由的踐踏，這些方面他們是能認識的。所以講清真相中，你們也應圍繞著這些方面講，世人就能理解，他們也會支持。只要他有正義、他還有善的那一面在、他還可度，他就會支持。所以呢，你講高了呢反倒效果不好，因為此時得法的就是大法弟子，講真相中你一下子想叫常人成為大法弟子是急於求成。任何人在講清真相中談高了都是不理智的在起破壞作用。如果不聽勸阻、太執著了，那可能幹的壞事就會大，就會被魔利用。如果你真的在這件事情上犯了罪了，那說不定魔就要把你弄下來。

　　所以啊這些事都不是小事，要把握好。你們的路啊，我想大家已經看到了，其實是很窄的。你稍微走偏一點，你就不符合大法弟子的標準。只有一條非常正的路我們能走，偏一點都不行，因為那是歷史要求的，那是未來宇宙眾生生命所要求的。未來宇宙不能因為大家在正法中有漏而出現一點點偏差，所以大家自身在證實法中走好所有的每一步都是很重要的。看似平凡。不要給你們證實法中走過的路、樹立你威德的這段時期留下任何污點和遺憾，那是永遠不可能抹掉的。當然了，修煉也好、證實法也好、正念清除這場迫害也好，事情還沒有結束。沒有結束之前對那些做的不好的就是機會。最後再把握不好，到結束了也就不行了。迫害開始的時候無論在中國大陸和中國大陸之外的學員，有很多事情是沒做好。那時沒做好可以說是經驗不足、沒碰到過這樣的事情、不知道怎麼做，一晃幾年過去了就不能再這樣說了。大家也都清醒的、理智的應該知道怎麼對待了，那麼就應該做的更好，就不應該再出現過去那種事情了。

　　你們自身修煉如果做的好了，是牽扯到宇宙未來很大的事情的。大法弟子個人圓滿的過程走過了，但是你當我的弟子，你作為大法徒，今天歷史賦予你的責任不是叫你個人圓滿就完了，是讓你做更大的事情，要給你樹立更大的威德。當然啦，那也就是有更高的果位在等著，宇宙有更大的責任在等著。就是這麼一個關係。過去我講過，我說大法弟子在沒做好之前還要繼續努力的。雖然你走過了修煉的那段過程，可是你還要把自己修的更好，把最表面剩下的這點沒有修好的部份修好，所以看書學法是至關重要的。

　　你們知道嗎？過去我講過白日飛升的法，就是說表面身體都修好了就可以白日飛升。但是你們知道過去甚麼樣的人白日飛升嗎？過去白日飛升的都沒有出三界。因為在天上的神來看，人的肉身是最骯髒的，是根本就不能帶到天上去的，所以你修的再好也不行，你具備不了天上那麼純潔、那麼聖潔，達不到那種狀態。而我今天要做的不只是叫你的身體表面的改變，也不只是將來在人世間這兒人真正能修成三界外的神了，而是整個宇宙體系的圓容。過去幾乎沒有人能夠修成三界外的神的，我剛才講了，雖然白日飛升，那都是三界之內的神。沒有出三界，但是他也是神。而我今天要做的、賦予大法弟子們的修煉方式，是要在宇宙中建立一個從來沒有的更高的智慧，目地是使將來掉下來的生命能夠在這從新返回去，最起碼它有這樣一個機會。這是宇宙能夠圓容的一部份。為甚麼我經常強調這個問題？今天大法弟子能夠走到最後那一步，就是開創了人成神之路，這是歷史上從來沒有的。過去真正走出三界的都是副元神，三界內有一部份是帶有身體修成的，也都是三界之內的神。而這次大法弟子人體不但要修出三界，我還要叫你們修到不同層次，直到極高的王、主。這也是在證實新宇宙的智慧，是將來生命要達到的圓容形式的一種，所以這不是一件小事。表面身體改變到最後就是要達到最純淨。達到那麼高的成度，這是從來沒有神做過的、從來沒有神敢想過的事情，因為在神的眼裏看，他們覺的下面的一切都骯髒的不行。這一次我就做了這樣的事情，大法弟子的圓滿就是個先例，也給未來開創出了這條路。說是開創，其實法中早已具備此智慧了，只是實踐而已。

　　為甚麼要這樣做？我剛才講了，是宇宙要圓容，其實還有許許多多的因素。如果開了這條路，還解決了一個最大的問題，在宇宙中從來都沒有神敢想像的事情。你們知道神是怎麼存在的嗎？你們去過美國中部地區的，看到過美國有一些沒有植被的山、裸露的石頭看上去很像人，特別是到南部、中部的南方，而且很像神。那些石頭有些像菩薩、佛，還有的像其他神的形像。為甚麼這樣呢？其實那就是神的對映，它就是神的最低部份。過去的神和表面星球有一種對映關係，他們都有一個生命的循環體系。神保證著石頭的不壞，而石頭的存在又保證著神的生命；石頭一旦壞掉了，那神體就解體了，有的神就掉下來了，是這樣一種關係。實質是更高神控制的。而這種對映關係不是小粒子組成大粒子、大粒子組成更大一層粒子這樣粒子組成粒子的過程，是從物質本質越來越少、也就是物質越來越淡化，一直淡化到神體的標準；實質上物質也越來越輕，直到不同層次的神、最高的神。當然也越淡化越純淨。我過去講啊，我說大法弟子從歐洲來開法會來了，坐飛機來了，看上去移動的挺遠，可是在神的眼裏看，地球這個粒子像小沙粒一樣太小了，你的移動簡直就是沒有移動。這是人。其實神哪，他也有不同神的極限。過去的神他們的移動也是在他們範圍之內，極限是與地上的石頭的對映造成的。他們脫離不了也帶不走這個宇宙表面星球上的石頭，失去了那對映的石頭他就像失去了根一樣，失去了生命的保證，那就會解體毀掉。這是我從來都沒有跟你們講過的。（鼓掌）

　　我今天給你們講出這個問題，就是說這個問題都解決了。我為甚麼說未來的神啊、未來的新宇宙非常的美好？要講每件美好的事情都要講很長一段法才能講清楚。在我看，未來的神真的神起來了，他們不需要再對映地上這種石頭了，其它體系的神也不需要對映其它他們體系內的表面粒子上的石頭與物質了。因為過去神沒有最低最大物質的對映，他就失去了物質的循環系統、保證不了他的生命了，它有這麼個關係。那麼大家想過沒有？石頭是分子造的，那麼也就是說人的身體也是。假如你們把人的最表面物質身體修成的時候，不就自己帶著這個根本的保障了嗎？走到哪裏你都不會受這個限制了，但必須得做到層次中要求的純淨與聖潔。我也告訴大家，我已經在正法中把最不好的做到最好、最完美的狀態了。（鼓掌）

　　不同層次的神，其實都在不同層次上有他的極限範圍、那一層生命的極限。這對人來講，從來沒有誰跟人講神是甚麼狀態，也不允許講給人。舊的宇宙將徹底解體完，甚麼都將過去了，我講的都是過去。未來就不是這樣啦，是相當的美好。未來的神完全脫離了過去神的那種不足，變的更加美好、更加高尚、更加神了。所以天體正法不止是宇宙的次序不行了從新把它歸正、過去的法不行了從新把它歸正，不止是這些，如果是這樣的話，大家想想，其實不用我來做。要從根本上解決許許多多的問題我才來的。（鼓掌）我跟你們一樣，不管師父怎麼講，師父這個表面身體看上去和你們一樣，在這兒咱們就是人的表現。但是大家知道，你們是修煉的人，本質上你們又和人不同。當然啦，我和你們之間還有一個區別，過去我也跟你們講過，在這兒我就不多講了。

　　就是說你們在修煉中啊，一定要抓緊時間把自己修好，不管怎麼忙、事再多，你們也不能忽視了對自己的學法、修煉，這是你們能夠做好證實法這件事情的根本保障，也是你們能夠走向最後的保障。許許多多事看似平凡哪，無限的美好和偉大的殊榮都在其中。這三件事你們能夠做好甚麼都在其中，包容著一切。能證實法的時間不多了。大家看看邪惡馬上就不行了。你們在座的，也都是從九九年「七．二零」走過來的，當時的形勢和現在大家都看到了，不管中國有些地方的邪惡還怎麼猖獗也是不同啦。全世界都是一樣的。人們對這場邪惡的迫害越來越清楚了，世人都在覺醒。邪惡也是被消除到那種成度了才有此變化，把邪惡消除了人才能覺醒。也就是說這場邪惡的迫害已經維持不下去了，給予邪惡的時間也所剩不多了；如果正法洪勢未到之前，舊勢力認為它達不到考驗大法弟子和給這部法樹立威德的作用的時候，那舊勢力就叫它們從歷史的舞台上下去、進無生之門了，這件事情就結束了。所以哪，大家要抓緊時間哪，大家在最後沒有結束的這段時間過程，真得對的起你自己、做好最後的事。師父帶著你們不是來鬧革命來的，（眾笑）師父不是領你們來奪取常人政權來的，師父是帶著你們來修煉的。（鼓掌）你們揭露的是邪惡，揭露的是這個流氓政權的邪惡，目地是抑制這個邪惡，是清除邪惡，清除對大法弟子和大法的迫害，（鼓掌）不是想在常人中得到甚麼常人的東西。所以大家在做事的時候，一定要本著大法弟子的這麼個基點做。要把你們做的這些事情叫常人明白，不要叫常人認為我們在謀取常人的甚麼東西，絕對不是的！當然啦，到今天為止不明白的也都是人的表面，世上的人其實都是明白的。為甚麼說明白呢？因為任何生命都有他明白的一面，他都知道大法是怎麼回事。前一段時間是因為那些邪惡的因素把人的表面和人明白的那一面隔開了，操縱著人的表面不明白的一面。現在這些因素都在逐漸的清除，消除的越來越多，所剩的也越來越少，世人也就越來越覺醒。

　　你們看到了當前中國出現的這場瘟疫了吧？這不是大瘟疫降臨了嗎？用人的話講這就是天在治人。針對甚麼來的，我們大法弟子都清楚——是針對那些大法弟子在講清真相中不配救度的、救度不了的人，而對邪惡爛鬼來說又沒甚麼用的那一部份。這是第一次清除。天在治惡，而中國還在撒謊掩蓋著死亡的人數，我告訴大家，相當巨大的，而且它還沒有達到最高峰。世人雖然覺的很可怕，其實真正可怕的還沒開始呢。這還不是真正的法正人間時開始的大清除哪，那個大清除來的時候更可怕，那是針對全世界來的。惡人要張狂起來的時候啊，天不怕地不怕的，可是災難真正來到頭上的時候他就傻了。看著吧，今年是一個很熱鬧的年哪，有很多事情要發生的。

　　很多學員從外地趕來，可能也有許多事情想要問問我。我講的時間不會太長，我不想佔用大家太多時間。你們要覺的有問題非要問問師父的，你們就寫個條子遞上來，我就給你解答。（長時間鼓掌）

　　我也順便跟大家說件事情。師父啊用最大慈悲心對待眾生，在每一個場合都是這樣。每一個大法的法會，是凡我參加的，我都把你們稱作大法弟子。所有見到我的學員，在公開的場合，我也都把你們叫作大法弟子。（鼓掌）但是你們其中有一部份不是歷史上和我結過緣的，是這次傳大法進來的，相對來講啊魔難多一些。這種學員無論是在中國大陸還是在中國大陸以外都有，魔難對你們來說表現都不同，但是呢，對於去人心、對於思想的壓力都是不輕的。不管你是甚麼情況，但是師父一定會一視同仁。只要你在大法弟子中，師父就會把你當大法弟子帶。（鼓掌）不過，你們自己一定要做好。（鼓掌）我看這個迫害和你們在被迫害中證實法的這件事情也都到了後期了。時間不多了，那些沒做好的，你們自己要想一想，你們真的要想一想自己。我第一次對大法弟子提出這樣的告誡。（鼓掌）你能不能圓滿得看你自己。

　　還有一些人哪，還在做著一些不可告人的、很骯髒的事、對不起大法的事、對不起大法弟子稱號的事，我也沒有把你另眼看待。在最後你走不向圓滿的時候，你自己要對你自己負責！師父不是在嚇唬誰。誰錯過了這個歷史機緣，誰錯過了這次機會，當你明白了你錯過的是甚麼的時候，叫你活你自己都不想再活了！不要覺的師父老是慈悲，你們就拿師父的慈悲來不當回事！大法弟子是有標準的，法也是有標準的，不是大家在一起混混事就能過關的。每個人的心靈都在觸及著，每個人都在切實的修煉著自己，每個人都在想著對自己的生命怎麼樣負責！你們有些人為甚麼不能？！師父看你真著急呀！師父看你真著急呀！別看師父今天這幾句話說的重，也許我不用重錘已經不行了。我救不了你也是我最大的遺憾。你要能像我這樣著急就好啦。

　　好啦，下面回答大家的問題啊。（鼓掌）

　　弟子：全體濟南大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：奧地利大法弟子向師父問好，新疆烏魯木齊大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：當一些災難降臨人類時，比如「九一一」和當前的薩斯病，以及對大法弟子的瘋狂迫害，比如二零零零年十月一日在天安門對大法弟子們的大抓捕，弟子身上都會突然出現強烈的消業反應，但很快都能過去。這是由於弟子在為世人承受罪業，還是另有原因？

　　師：你們每個人都在修煉中，還談不上替誰去承受甚麼。也許就趕在那個時候舊勢力造成一種形式。舊勢力過去安排的相當細膩。別說替別人承受，你們自己的你們都很難承受的了。（笑）但是，也不排除你們有的時候關過不好、心裏有執著、做錯甚麼事而又沒有悟到等，因此舊勢力或者邪惡的生命進行干擾，造成一種身體上的不舒服。這些事情前一段時間發生了很多。

　　弟子：在悲壯的歷史長河中，為甚麼多數人都演著自己不情願的角色？

　　師：這個很簡單。每個人就像演戲一樣，舊勢力絕對不會按照你自己的意願叫你去演的，它們肯定會安排那一切的，就像有個劇本一樣。也就是說呢，這場戲要在歷史的不同時期達到甚麼狀態、人類具備甚麼、走過這段歷史之後是甚麼，一直到最後得法、對得法有甚麼用處，它們是這樣安排的，所以很多事情就不盡人意呀。

　　弟子：為甚麼要講那麼長時間的「成住壞滅」之後才想起來「圓容不滅」？

　　師：你都是用人在想啊。你怎麼知道「那麼長時間」哪？是宇宙不同層次裏邊有不同的時間，給裏邊不同層次時間限定的生命造成的時間長短。根本宇宙有多長？你看我正法這麼長時間了，其實就是一瞬間。這一瞬間有的地方就過去十幾年了、幾十年了，有的地方幾乎是同步的，有的地方過去幾千萬年、幾億年，它是給不同空間生命限定的時間造成的，不能站在人的時間這想問題呀。

　　弟子：我有兩個問題，請師父明示。修煉人的向內找與常人的反省有甚麼不同？

　　師：我想這個問題，是……。（眾笑）你們都知道我要說甚麼，但是我還是說出來：像剛入門的人提的。大法修煉哪，每個弟子在常人中講真相，看上去跟常人做的事有甚麼不同啊？你們都是修煉人了，修煉人和常人有甚麼不同啊？你們吃飯，常人也吃飯？本質上不同，根本的目地、基點不同，所要達到的人生目標不同，而在根本上身體的變化也不同。人類在追求中不斷的積攢著業力，大法弟子在不斷的修煉中清除業力，使自己的身體不斷的向神體轉化。這能一樣嗎？看似一樣。（鼓掌）

　　弟子：師父提到中國朝代轉生的時候，有提到美國是大清，（師：我沒有說美國是大清吧？）（眾笑）澳大利亞是夏，但是法國是一個歷史悠久的國家，所以這是誤印或者有其它內涵？

　　師：唉，（眾笑）你也叫我師父，我就回答你。（眾笑，鼓掌）其實我沒有說美國是大清，我說的美國是大明，（眾笑）法國是清。當然總體上說啊還是概括的講，不是那個民族的每個人都是，因為歷史上還有單獨轉生來的為數也不少，在不同地區都有。法國是個幾百年歷史的國家，是本次人類文明藝術保留最好的國家。書也沒有誤印。

　　弟子：弟子是「七．二零」以後得法的弟子。當病業的現象發生時，如果認為它是病業而去承認它，是否因此承認了舊勢力的安排？是否應該發正念？

　　師：我在《轉法輪》中也跟大家講過，不能說消除業力就單純的消除業力，你雖然修煉了，你不能說我甚麼業也不還了，把它都消滅了就完了，這不行。你們造成業力都是因為你們在歷史上幹了不好的事情，在常人社會中幹了不好的事情才產生了業力。欠下的債不還那是不行的，所以大家在修煉中還業的時候會吃苦。如果不吃苦的話，把那個業力拿掉是沒有任何感覺的，一陣清風。你們知道，你們在當初學習班上——你們有的學員參加過師父辦的學習班，當師父一揮手的時候，當你們從學習班走出來沒有病的時候，感覺一身輕，你渾身輕飄飄的，沒有了病的感覺，是這樣吧？（鼓掌）但是不能夠都叫師父來給你承擔啊，所以你得自己修煉哪。真正到了那個境界的時候，神一看：你的業力都是拿下去的？你不是修上來的？這能行嗎？不行。消業中是會痛苦，所以能提高，就是這個關係。

　　至於說是不是有舊勢力干擾？當自己在改變自身最表面身體的時候啊，是還有一部份你們自己要承受的，但是相對來講都不大，對證實法不會有太大的影響。有很大的困難出現的時候一定是邪惡在干擾，一定要發正念清除它！今天大法弟子做的是證實法的事，是最神聖最偉大的事，如果你說我在做大法的事、在救度眾生的關鍵時期出現甚麼事情，那一定是干擾。你自己要理智的去衡量。不要執著於只要我痛苦、我難受了，我就認為這一定是干擾；我只要痛苦、難受了我就不幹了，我就要發正念。當然發正念是可以的，你打出的功呢，它該管的能管，它不該管的功也是按照法在做，因為你修煉中就是按照法的標準修成的功。（眾笑）所以我想呢，大家就是理智的去做。

　　弟子：主副元神之間是否也存在因緣關係？

　　師：有的有因緣關係，有的沒有因緣關係。我說常人不說大法弟子。世上的人，我經常發現那個人是歷史的某某人，可是我又在另外的地方發現一個人也是歷史上的某某人，甚至於我在美國遠隔重洋的發現還有這種現象。為甚麼呢？就是說人有他的主元神、副元神，還有其它的因素，我也講過人還有人肉身上的因素，所以可能在世上同時存在幾個人都是歷史上的那一個人，是有很多這種現象的。

　　弟子：哈爾濱大法弟子向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：無論環境怎樣艱險、邪惡怎樣猖獗，我們一定會跟隨師父走好最後的路。請師父放心吧。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）我相信，我現在真的相信。九九年「七．二零」邪惡迫害開始的時候我只能看你們行不行。（笑）你們記的我以前，在九九年「七．二零」以前，說過那樣的話嗎？——我說，哪怕我度成一個，我的事也沒有白做。（鼓掌）我告訴大家，那個時候我心裏是沒底的，我不知道將來你們真正的到了關鍵時候能不能走過來。當然啦，真的有一個修成，我就叫他當宇宙，甚麼都有了。（鼓掌）當然，（笑）現在可不只是這一個了啊。大家看到了，我今天真的相信了。大法弟子的正念是誰也破壞不了的，行不行是正法時期大法弟子的成就問題、世上那些有緣人能不能得救的問題，而天體中正法的事是必成的。

　　弟子：我代表北京大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：我還有一個問題，就是某人是否是特務、是否被轉化，這樣的問題可以問師父嗎？

　　師：我是這樣看的，轉化也好不轉化也好，那都是人的事，我看的是生命的根本。每個人走不好他的路會給自己的歷史造成污點，會給自己的未來造成不可彌補的損失。但是呢，為了救度眾生，師父發最大慈悲心。我在過去講法中就講了，我不管你是特務也好、你是幹甚麼的也好，我都把你當作是個人。你首先都是人哪，只是工作不同。不要因為你的工作不同你就忽視了這萬古機緣，要對自己的生命負責任。我不能因為你的工作不同我就不度你。但是呢，話又說回來，我也不能因為你的工作特殊，你幹了破壞法的事，你做了對不起大法、對不起大法弟子的事，我就能讓你圓滿、未來就能留下你。就是這麼一個關係。當然啦，機會是有的，這場迫害沒有結束，但是時間很緊了。怎麼樣做，怎麼樣彌補，那就是你們的事了。抓緊吧！

　　弟子：有的人放不下大法也放不下人。表面也在修，做一點正法的事，可實質上在挑撥是非、製造事端，更甚者自殺、同性戀，這種人結果會怎樣？是否入魔道？維護這種人的人又會怎麼樣？

　　師：我都知道。萬不得已的時候我是不想把其開出去的，所以對這些事呢我在觀察、在看。最好這些人要想對的起自己就趕快清醒，趕快清醒。如果你要是有決心，你就把你幹過的事跟大法弟子說出來，也許會更好。時間不等人啦，我真的為你們著急呀。不要拿師父的慈悲開玩笑，法是有標準的。

　　弟子：如何能更好的幫助同修，以達到整體上提高？

　　師：其實這些具體的事還得你們自己去做。威德是你們自己建立的，修煉的這條路是你們自己走出來的。如果每一件小事我都告訴你怎麼做，你就失去了建立威德的機會。在正法這條路上，在修煉這條路上，肯定是有魔難的，肯定會有各種各樣的矛盾的，也肯定會有剛才學員提到的這種人。因為舊勢力認為你的大法弟子裏那麼純淨、沒有任何干擾，他們怎麼去一些個不好去的心呢？怎麼樣能夠證實你的大法是從那麼樣的複雜環境中走出來從而建立威德的呢？所以它們要幹，安排一些人和事，這是舊勢力要幹。我是一概都不承認的。那麼我為甚麼不清除這些人呢？我剛才講了，我是發最大慈悲心，我等著他們自己的變化，等著他們自己別失去這次機緣。我就是這樣想的。

　　弟子：我們如何能更好的整體提高、整體昇華？

　　師：大家互相配合好啊就能做的到。每個人的境界不同，我現在告訴你們，師父看到有些學員與學員之間的差距已經拉開了。過去是不明顯的，現在已經拉開了，越到最後差距越來越大，所以在認識上肯定是有出入的。關鍵是你們怎麼樣配合好，怎麼樣協調好。

　　弟子：拉丁美洲在正法中的角色是甚麼？我們在拉丁美洲應該怎樣做的更好？

　　師：有些地區的學員由於受到環境和身份，甚至於經濟上的影響，證實法做的很艱苦，師父都知道。不管怎麼樣，你們是那裏生命的希望！將來你們就會看到。（鼓掌）現在哪個民族、哪個國家沒有大法弟子，對他們來講，會造成很大困難的，最起碼是這樣。所以那裏不管有多少大法弟子呢，那對那個民族來講，那就是希望。

　　有一天學員問我甚麼叫「佛恩浩蕩」。人怎麼能理解啊！說佛大慈大悲、救苦救難，這就是佛恩浩蕩，人就是這麼淺的認識了。大家想想，不管你身在哪裏、哪個民族、哪個地區、哪個國家，看上去你是個普普通通的常人，你就是一個生命，其實都有與你有緣的人。不只是這些，我過去經常對大家講，粒子是由層層無限微觀粒子組成的上一層粒子，再由上一層粒子組成更上一層粒子，不斷的這樣組合成大的粒子，而每一層粒子中都有無限多的生命。假如那個小粒子放大了看，就像地球、就像星球一樣上面有無數的生命。大家想想，構成人體有多少粒子？這是你自己範圍之內的。人又是一個身在這個環境範圍中的生命，就像一個海綿體泡入水裏。這個世間就像水一樣，微觀上的生命與物質多的就像水一樣的密度。無論你身在哪兒，在你的範圍之內就有相當龐大、巨大微觀的生命和你的身體對映起來了。所以一個人在修煉中哪，不止是你自己的層層身體修好了，你身體層層粒子的細胞都是你的形像。可是大家想過沒有？那個粒子細胞上邊放大後看是不是還有無數的生命？會不會有人的形像的生命？那麼有多少這樣的細胞？其實你的細胞對微觀生命來講就是那個星球。何止細胞？細胞又是由多少微觀粒子組成的？你的形像的細胞或微觀粒子就是那個粒子中一切生命的王，那裏面無數的生命都歸它管。如果你修不好，你自己的細胞也修不好；你修好了，你自己的細胞修好了，你自己的細胞管轄的範圍之內的生命也修好了。大家想想，一個生命修成了將修成多少生命？！

　　在神來看啊，不是說生命大了就珍貴，生命小了就不珍貴。你們知道小的相當微觀的世界裏都有佛的。生命不在大小，是一樣的，結構沒有任何區別，只是構成的粒子造成了他的體形大小。生命是平等的。大家想想，如果這一個人得度修成了，將有多少無量無計的生命修成了？得度了？！但是在修成的過程中，得用多大的智慧、得操多少心平衡那無數微觀洪觀中的生命群中的每一個生命啊！像度你一樣，同樣解決他們的問題哎。甚麼叫佛恩浩蕩啊？大家想想，度一個人的時候，度人的佛他將付出多大？為那無限微觀你所有的一切對映的眾生，把他們就像對你們修煉過程中一樣，開始身體調整好，讓你要得法，讓你們能夠行，還得去解決他的業力。多麼巨細龐大的工作啊！這沒有慈悲心能做的了嗎？所以常人怎麼能理解「佛恩浩蕩」那幾個字呢？大家想想，一個人修成了，那是修成了一個龐大的、巨大的體系。我剛才說，我說起來像笑話，只有一個人修成了，我叫這個人成就宇宙，不管他天體多大，我讓那宇宙裏的一切結構在其身體範圍內都有。我就是這樣說了，你們不要想的太多啊，師父能做的到，就說這個意思啊。所以呢，你們大法弟子啊，無論身在何處，都會給那一方生命帶來無限的福份，會給他們奠定將來的基礎——將來得救的基礎。就是這樣。

　　弟子：師父能否講講，在正法時期大法弟子如何在用錢、用物方面走正？

　　師：是啊，在正法時期有一個特殊的情況變化。你們個人修煉那段歷史已經劃了一條槓。那段就是修煉，都必須得這樣走了，但是今天這個社會形式與過去的社會形式不同。大家看到了，由於現代科學造成了許多現代化的交通工具、輿論工具，那麼大家想想，尤其這些輿論工具，一個人在一個地方說話，全世界馬上在同一個時間就知道、聽到、看到，這個影響是相當大的。對於舊勢力來講，邪惡們利用著這些東西在迫害、在說謊，大法弟子憑著一張嘴去講，有時覺的很難救更多人。當然啦，你們以一個當十個、當百個，可是畢竟是在揭露一個用全部國家機器製造出的謊言與邪惡，還很困難。所以大家利用一下常人的這種輿論工具來證實法，來揭露邪惡、救度眾生，原則上是沒有錯的。因為現代科學已經構成了這樣一個特殊的社會，那麼大家在證實法中就需要一些資金來做這些事。即使這樣，到今天為止，這一切已經快結束了，我們沒有拿過任何一個國家、任何一個政府、任何一個組織、任何一個公司的一分錢，我們所有的事都是大法弟子拿自己的工資收入、拿自己的所得在做。

　　舊勢力在抑制，它們覺的呢，這樣做你們才了不起，在這麼困難的情況下你們能證實法，了不起，樹立了威德。所以舊勢力在邪惡的干擾著我正法，干擾著大法弟子證實法，也左右了世人對大法的支持，死死的擋著社會的資金來源。大法弟子在證實法中經濟上一直都是很困難的，甚至有的學員在生活上都很困難的。在這樣的情況下，大家證實著法、做著大法弟子應該做的事，當然了不起。可是舊勢力的安排我是不承認的。這麼嚴肅的事情，整個宇宙在正法，在造就著新宇宙的未來呀！法是早就有的，我是帶著這圓容大法來的，不需要層層眾生給法奠定甚麼，不需要再層層眾生與常人給大法甚麼。這是舊勢力過去在歷史中形成的觀念、形成的這些因素，它們利用這些壞、滅時期的舊法理干擾著正法，起到的都是破壞作用。

　　即使這樣我告訴大家，你們也不能夠對靠工資收入生活的學員徵集資金。原則是不能在學員中徵集資金，這話我早就說過。大法弟子中有做生意的、有的錢稍微多一點的，他們自願拿出來做點事是可以的，但要注意分寸。我們一般的學員自己在證實法中用自己的收入在做，這個原則上都沒有問題，都沒有甚麼說的，因為拿自己的收入證實法、救度眾生，那是威德。大法弟子共同在特殊的情況下做一些事情，比方說你們要成立媒體公司啊等等，共同積累一點資金去做，這個原則上也沒有甚麼錯的，因為這不是大法在做甚麼，是大法弟子們自己在社會上成立的公司，那是社會工作，是大法弟子自發組織起來在做，不是大法本身在做。當然，大法弟子在創造講清真相的便利條件。可是即使這樣，我告訴大家，也不能隨意的去向一般學員徵集資金，這一點已經定死了。至於說富裕一點的、生活又不受任何影響的，拿出一點做大法的事情，這不在我說的情況之內，因為畢竟是個別的。我從來沒有叫你們徵集過甚麼會費啊、像宗教一樣去要錢啊，這都不能做。

　　弟子：修善的問題。我覺的很多事做不好都是修善不夠造成的？

　　師：這個話應該這樣說，對於世人我們要儘量的去救度、要善；不但要善，要慈悲的救度眾生。在這場迫害中啊，其實受害最深的是世人。這些邪惡的生命是想利用這場迫害斷了未來世人的命。所以呢，我們要慈悲世人，要去講給他們真相、救度他們，不要叫他們在法正人間的那一刻中被淘汰。

　　但是呢，你們在發正念的時候啊，處理的絕大多數都是各個空間最壞的生命，也包括了世上那些不可救要的惡警。所以對於這些，尤其對另外空間那些破壞人類的亂七八糟的生命，我想那是不能客氣的，也不需要對其講甚麼善；但是我們也不用惡，更不能以惡治惡。害世人、害眾生、干擾大法的就是不能存在了，就是要立掌清除它。當然，作為大法弟子，你們是修善的，你們沒有惡的那一面，但是應該除滅的就是要除它。也不用生氣，也不用對它發惡發狠，我們照樣是慈悲的，發正念清除那些不該有的。就是這樣。

　　弟子：我們是來自加拿大的，我們官司已經打了兩年，進展太慢，是否我們做的不好？

　　師：做的挺好的。我經常講，我們不求世間的得失，是吧？我做事最注重過程，因為在這個過程中能叫人認識真相，在過程中能救度世人，在過程中能揭示那真相。最後把其判了刑、塞到監獄去，得看能不能達到救度世人、揭露邪惡的最好效果，也叫人看到了邪惡的後果，從而震懾它。當然啦，在常人中判他錯了，那對世人來講，就證明了我們是對的了。這當然好。達到那樣的效果，那更好，師父也同意。但是大家往往重視結果，不注意在這個過程中把你們應該講到的真相都講到位。應該叫人知道的人都知道了，那才是真正的證實法、講清真相。問題出在哪裏你們就去講，並不是單單為了推動官司才這樣做，而是為了講真相；但是官司誤在哪裏了，那裏一定是需要講真相，也許那個官司自然就推進了。如果在這個過程中大家都認識到了、世人也被救度了，甚至他們知道被利用的後果與利用者的邪惡、他們也願意承認錯，我想那個官司我們不用打都行了，不用非得治他怎麼樣。他認識錯了、給予補償了，世人也知道了，就可以了。雖然大法弟子是以救度世人為主要目地，但是對於那些非常邪惡的還真不能放過。我是從慈悲救度眾生的角度來講，主要是重視過程中該做的一定要做好，那個結果是甚麼樣就是甚麼樣。

　　弟子：弟子長期受病業的干擾，特別是在煉靜功、發正念時，我意念思想集中時特別厲害，有時會呼吸困難、疼痛。

　　師：師父講法不能針對個人講，我也不完全針對你的情況去講。我們有些學員是出現過不對勁的情況，但是我告訴大家，多數都是兩種原因。一個是新學員，你修煉的那段過程和你證實法的這段過程是溶在一起了，要你攆上來嘛，所以個人修煉是伴隨著做證實法同時進行的。再一個呢就是被干擾。被干擾，你不能老是覺的誰干擾了我要消滅它、誰干擾了都不行。（眾笑）可是你為甚麼不想一想，為甚麼干擾你？為甚麼能夠干擾的了你？是不是自己有甚麼執著？放不下的？為甚麼就不看看自己呢？真正原因是在自己這兒，它才能鑽了空子！你不是有師父管嗎？就是一個常人今天喊了一句「法輪大法好」，師父就要保護他了，因為他喊了這句話，在邪惡中，我要不保護他都不行的，何況你們修煉的人呢？還有個別學員真的得了不治之症，大家想一想，有多少學法前的重病人及得了不治之症的人學了大法都好了，而為甚麼有一些學員反而不行了呢？難道大法對眾生有分別嗎？我這個當師父的對學員不同嗎？我真的要問一問你們：你是在真修嗎？你真的按照大法的要求做了嗎？！在講清真相中是以對迫害法輪功不滿那種常人心在做，還是真正站在大法弟子的角度證實法、救度著眾生？舊勢力是安排了一些人進來，為甚麼多數都能行了，而為甚麼自己就不行？我的法不是講給你的嗎？！

　　出問題的時候啊，感覺不對的時候啊，一定要看自己！看看自己哪兒錯了被邪惡鑽空子了。錯了就應該認識到了，就應該做好。你們別忘了，正法時期的大法弟子啊！你們是來證實法的！修煉苦，證實大法中邪惡更邪惡呀，能走過來的，就一定是眾生之王。

　　弟子：發正念時第一個五分鐘，是否可以用師父教給我們的口訣去清除它？

　　師：發正念時不是說老是念口訣，你念一遍就行了，就起作用了，除非特殊情況。你覺的靜不下來從新調整正念那是可以，但是也是一個暫時的。其實真能靜下來的時候那一念就足以驚天動地、無所不能了，一下子簡直把你所覆蓋範圍之內一切都定住、抑制住一樣。你像一座山，一下子都抑制住它們。不要思想老不穩哪，不穩就做不到那一點。

　　弟子：可否將「法正」「如來」等經文夾在相應的放光明節目中播出給常人看？

　　師：我想應該沒有問題，我的書都在市上賣的，應該是沒問題的。這些具體怎麼做，你們應該放多少做多少，都是你們自己把握的事啦，師父只能說沒問題。也不要拿師父的一句話強制與自己意見不同的學員——師父說了就得怎麼怎麼樣了，不行。因為做媒體嘛，應該怎麼樣安排好，共同協調把它調整好。

　　弟子：一天我發真相材料時，北京旅行團一位先生說見到您時代他向您問好。我代表長春農安大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）明白真相的人哪也越來越多了，所以會有這個表現。我當年在北京的時候，滿北京的人也都知道我，不管他修煉不修煉，都知道有個李大師。（笑）迫害雖然很嚴重，但大家心裏都明白。學員們在講清真相中也使不了解大法的人明白了真相，國內國外學員都這樣做了，更使人們認識到這場迫害的邪惡了，也使世人產生了一種對大法的敬佩、對大法弟子們的尊敬，這是必然的。

　　弟子：有部份學員全身心投入正法中，顧不的吃、顧不的睡，極少煉功，有部份不很忙的學員也因此而不煉功。在他們看來似乎煉功不太重要。

　　師：你們在座的呢，聽著啦，都聽見了？大法弟子要做好的三件事啊，都必須要做好。功得煉，你只要沒有圓滿那一天，你就得煉，你就得學，大法弟子的三件事情你們就要去做。這是肯定的。

　　弟子：我們可以打印和出版您的詩詞給小孩子嗎？是否可以用學員畫的畫、動作做插圖？

　　師：給孩子看沒問題，如果學員是搞美術的應該沒有問題，如果是常人畫的就必須得大法弟子給把關。是啊，你們在座的，我是把你們每個人叫大法弟子，可你自己做的實在不像大法弟子，叫你把關吧，還真是困難。（眾笑）那這些事呢，我看還是叫當地的佛學會把關吧。

　　弟子：在講清真相中時常感到自己缺少智慧，是不是自己修煉的狀態不夠好？

　　師：缺少智慧的時候啊，往往都是你在著急，腦袋急著要做一件甚麼事情、看的太重，就出現了另外的一種執著從而造成的。其實很多事情，你平心靜氣的、心平氣和的去講去說，理智的去對待，你會發現你的智慧啊像泉水一樣往出流，而且句句說到點子上、句句是真理。你要一執著、一急、有一種非常強烈的甚麼心，智慧就沒了，因為那時候又跑到人這兒來了，是吧？要儘量的用正念，儘量的用修煉人的狀態，就會效果非常好。

　　其實大家做其它事情也是一樣。正念中思想沒有侷限，會想的很大很開闊，智慧沒有甚麼限制。

　　弟子：您剛才提起這將是熱鬧的一年，我們的媒體是否也應該加大力度，更好的配合講清真相？

　　師：是啊，這場迫害是建立在謊言基礎上的。目前中國這場大瘟疫，他們想用謊言去掩蓋，世人也都認識了，那你們就揭露揭露謊言吧，迫害法輪功也是這樣幹的。

　　弟子：今年二月香港法會，台灣七十幾位學員被香港政府遣返。台灣和香港學員透過法律途徑，控告香港政府違法。請問師父，弟子在這件事情上如何做的更好？

　　師：其實這件事情本身在世界上造成的影響已經很大了，做的應該說是很好。具體怎麼做？既然告上法庭，那咱們就認認真真的去做做。哪兒出現問題，哪兒就需要講清真相。不管最後結果怎麼樣，通過這件事情，你們就會有機會接觸更多的人，就會大面積的去講清真相。平時你沒有機會，你拽過一個人就跟他去講真相，還有點不好意思呢，是吧？現在有事幹了，那就講吧。

　　你們不要怕甚麼領館、特務搞甚麼事，只要他一搞事，你們就藉著這個機會叫更多的人知道真相。（熱烈鼓掌）其實作為大法弟子啊，你們還巴不得他搞點事兒呢。（眾笑）他搞事你們好有機會講清真相、揭露邪惡嘛，是不是？你邪惡一來我就抓住你，我叫世人知道，正是暴露它們的時候嘛。

　　弟子：我們應該如何改進向歐洲政府和媒體講清真相？

　　師：歐洲現在對這場迫害認識已經很清楚了，只是有一個原因，甚麼原因呢？這個中國政府啊，在「六四」這個問題以後和許多西方國家達成了一個協議，就是你可以批評我的人權，但是你不要公開去說，大家私下來談。它跟很多國家都達成這樣的協議。法輪功的問題歐洲很多國家他們是談了，但是世人不知道。沒有國際社會的壓力，邪惡政權是不在意的，對法輪功的這種迫害沒有受到世人的輿論壓力而更加肆無忌憚。所以世人不知道迫害的邪惡，一些國家政府都有意不叫媒體報導，但是他們在背地裏談是徹底失敗的，根本就不管用的，是被邪惡政權耍弄了，正上了圈套。這是歷史上最邪惡的流氓集團，是絕對不能相信的。我想世人應該清醒的認識了，應該知道是怎麼回事了。神不會無視人類的所為。

　　弟子：這個時期怎樣把正見網做的更好？

　　師：（笑）具體的怎麼做呢，其實都是你們自己的事，能夠正確對待你們所做的，你們的智慧就會充份發揮。你們參與做正見網的學員也是在走你們自己的路。具體事我都不參與的，我不直接說話就是為了留給你們在證實法中建立你們自己威德的機會；如果我都搶著說了，也就失去你們的機會了。難度越大樹立的威德越大。當然你們實在有問題解不開的時候、實在做不好時我會說，但現在還不是那樣。成績是肯定的，應該說是越辦越好了。

　　弟子：您能否對我們就美國國務院對中國的那個邪惡之首的立場上應該花多大的力氣給一些啟示？

　　師：這些事呢，也都是大法弟子證實法的事啦。有一些事情，需要怎麼做，特殊的情況下我會給你們講的。其實在美國法庭上告它啊，美國在國際上也不孤立了，現在歐洲那邊不是也告了？另外法國那邊把「六一零」的頭子不也告了？再說啦，它現在也不是國家元首了，它也沒有國家元首的豁免權了。我們學員說的也挺好，說美國和中國的關係不是和它的關係，我覺的說的很好。

　　弟子：香港面臨著一系列的問題，從二十三條到瘟疫，學員中有些問題，請問我們應該如何做才能更好的完成我們作為大法弟子的歷史使命？

　　師：（笑）具體事你們一定要對我說，那你們就找個時間，你們跟我具體說說，咱們不在這兒說。

　　弟子：秦皇島、山海關、丹東、南昌、大連大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：請求師尊再為澳洲大法弟子講幾句。

　　師：應該說呀，從去年我跟澳洲學員講過之後啊，澳洲變化應該是很大的，但是我看還不夠。過去應該是這麼排：美國這邊做的很好，然後加拿大，然後澳大利亞，然後歐洲。現在呢，我認為歐洲從某些情況上超過澳洲了。但是師父不是批評啊，你要叫我說嘛，（眾笑）那我覺的應該做的再好一點，真的是這樣。還時不時的有問題出現。哪塊碰到困難了不能躲著走，哪有問題哪就需要你們去解決、就需要你們去講真相了，你們一定要記住這一點！哪一旦出現問題，就是需要你們去講真相了。你們不要躲開它，哪怕它表現的再邪惡。

　　弟子：好像不同地區的學員對法的不同層次的理解有相當大的差距？

　　師：也許是這樣吧，因為環境不同、學員人數多少，可能對學員互相交流啊、學法上是有一定影響，只能是這樣說。但是我想，只要大家認真去看書、認真去學，你不明白的，師父的法身都會點給你，都會叫你明白。但是有一點，大家學法的時候不要抱著甚麼心去學，一定要靜下心來真的在學法，不要抱著甚麼目地去學。學法的時候不能溜號，學法中思想想別的去了，那不行，甚麼也學不到。學法就是學法，任何干擾都不能影響學法。

　　弟子：大陸被判刑被勞改的學員，邪惡不許他們學法煉功，也就是沒有修煉條件。他們如何圓滿？

　　師：我也經常看到這樣的學員，你不叫我煉我就煉，你不叫我學我就學，我就不聽你邪惡的，你不就是拿生死來威脅我嗎？當然師父在這裏講出來呢，是對你們修煉人講，但是師父也是不願意講，常人聽了理解不了。我告訴你的就是你真正能放下生死的時候你甚麼都能做的到！（鼓掌）

　　在神的眼裏，舊勢力的安排也是這樣，你一手抓著人不放、那手又抓著佛不放，你到底要哪個？！真能放的下的時候，情況就是不一樣。被迫害嚴重的地區，被破壞的嚴重的地方，那裏的學員真的應該想一想：到底怎麼回事？有的學員說，迫害持續這麼長時間了，那些個原來表現不錯的都不行了，我看不是這樣。真金越來越顯出來了，是不是這樣？如果你真能放下生死、甚麼執著都不存在了，它還存在越來越不行嗎？還存在讓你轉化嗎？還存在讓你這樣那樣嗎？如果那勞教所幾百人、上千人大家都能做到這樣，我看那勞教所它敢擱你們嗎？！話是這樣說，不在那個環境中說起來好像容易，所以師父在這裏講法就不願意講那兒的事。那裏是很難，但是不管怎麼難，你們想到你們的未來是甚麼嗎？你想到將來的果位是需要偉大的威德為基礎嗎？你想到你要得到的是證實過法的神、佛正果嗎？真的是因此把人都放下了嗎？！真的金剛不動的無執無漏了嗎？！真是這樣，你們再看看那環境是甚麼樣？

　　明慧網登一篇文章，有個學員一路講著大法真相、喊著「大法好」，不管帶到哪兒，惡警說甚麼我都不聽，你打我罵我再狠，我也就是這樣。那個勞教所嚇的趕快退回去：我們不要。因為他們想：我轉化不了她，還影響一大片，（眾笑）他們還拿不到獎金。（鼓掌）沒有辦法，那派出所那往哪兒留啊？沒有辦法，送回家去了。

　　看上去表面好像是人的表現，實質上不是。是修煉到那一份上了，真正達到那個境界了——抓來了我就沒有想到過回去，到這兒來了我就是來證實法來了，那邪惡它就害怕。而且目前邪惡數量相當少了，越消滅它們就越少。

　　弟子：「七．二零」以後得法的弟子如何把握整體提升和自身修煉？

　　師：修煉哪，你就按照《轉法輪》中的要求去修，這是沒有問題的。就正常的修，只是碰到的魔難可能會溶於當前的證實法中。因為大法弟子都在證實法嘛，所以在證實法中會有消業的現象，會有這些魔難出現。就是「七．二零」以後得法的儘量要做好。其實你並沒有多付出，因為「七．二零」以前得法的弟子他們已經付出過了、已經走過了那段過程。修煉嘛，那就不要被困難嚇住了。不管怎麼樣，再難，師父給你的路一定是能走過來的。（鼓掌）只要你心性提高上來，你就能闖的過來。

　　弟子：有弟子說，在中領館煉功時，自己神的一面自然會消除邪惡。此認識是否正確？

　　師：這個原則上是對的，是這樣的，是沒問題的。大法弟子往那一坐，那不是修好的神的一面也坐那兒了嗎？這沒有問題的，但是甚麼事呢也都不能執著這一點就滿足。（笑）

　　弟子：弟子現在還發現要處理平衡好慈悲眾生與維護大法的尊嚴是非常困難的，請師父開導。

　　師：你想維護大法的尊嚴是對的，但是怎麼維護啊？你堵他的嘴？你跟他辯論？我告訴大家，你就是去慈悲的對待眾生，你就是慈悲的去跟人講清真相，你就是維護大法的尊嚴，你就能維護了大法的尊嚴。（熱烈鼓掌）

　　大法的尊嚴不是靠常人的手段維護的，是我們大法弟子每個人的真正慈悲、善的表現帶來的，不是創造出來的，不是人的行為、用人的手段創造出來的，是慈悲中產生出來的，是救度眾生和你修煉中體現的。大家整體上都修的好，世人就會說大法好，都尊敬大法。過去我跟我們的負責人講過，我說大法的負責人呢不是靠常人的管理，是靠你們對大法的那顆心和你自己對修煉的負責，是你自己修的好而得到的，人家敬佩你，尊重你。你有錯也不承認，想叫人知道你沒錯而表現你不錯，那誰也瞧不起你，因為那是常人的手段。我們大法在世人面前也是這樣，有人說不好，你用常人的辦法跟他去辯論、你去堵他的嘴啊、如何如何，會越使矛盾激化。我們就自己表現的好，慈悲對待一切，你不用跟他去爭、去辯論，人有明白的一面，人的表面也會被感化，他自然就會說你好。但是學員的心情是可以理解的啊——誰破壞大法，自己心裏頭很難受，那誰破壞大法了你就去跟他講。度不了的人也是會有，度不了的人就不用再管，也不用跟誰去犟，也不用去堵他的嘴，因為真正度不了的就會有辦法。中國出現的瘟疫就是在處理這批人了，度不了的那他就淘汰了。那不是我在做啊，那是舊勢力在淘汰人。當然了，還有正神也在淘汰惡人。這麼大的事當然我不認可舊勢力也不敢為。

　　弟子：目前在講清真相中，我們將常人中發生的事，如瘟疫的消息，作為講清真相的一種內容，大量的向中國人提醒。

　　師：提醒是可以的，你們在媒體中公開的講常人是理解不了的。大家可以在講清真相中去談，可以提醒他們，這是沒問題的。很多人在這個科學造就的社會中是不信神的，尤其是現在的醫學也是現代科學的一部份，你談這些他可能理解不了，因此這個邪惡還會抓著這個機會來造謠，所以大家不用公開去講，可以在講清真相中跟人指明這個問題。

　　弟子：您講過我們現在就在選擇未來修煉者的精英。我的問題是，我發現在我周圍一些支持大法的朋友，特別是為大法做一些好事時，他們會感到一些困難，是不是因為我們執著？因為同修說，出了事一定是你有問題，我的心裏很不安。還是舊勢力的迫害？

　　師：一個人他想在現在走入大法是很困難的，除非其非常堅定。比如有些人學了功了，你要讓他馬上當大法弟子、進來你帶著他們做一些證實法的事，舊勢力會干擾。而且舊勢力有一個很強的藉口，就說「時間來不及了，他表現的心也沒有那麼強」，就是說他想當大法弟子的心也沒有那麼強，所以很難進來。你叫他像大法弟子一樣做大法的事呢，那舊勢力就要干擾，是這麼一個情況。但是有些也不完全是這樣，有這個現象。再有呢，有一些常人，他們要支持大法，發自內心想為大法做一些事，這也不受干擾。就是說大法弟子和未來人修煉它是有一條界線的。

　　弟子：在《北美巡迴講法》中講過，最後那個生命都不純了，是指甚麼？

　　師：是啊，最後的生命都不純了，是這樣，但是這個宇宙實在太大了，人的語言也形容不了。我說最後那個生命也只是形容，我真能用人的話講到最後那個生命就是在直接的罵到他了。你們知道，「最後」這句話的名詞到一定層次上它就變了，涵義就變了。有學員問我「一加一等於二」在天上是不是真理。天上不是人的思維邏輯。到了最後它涵義就變了，就不是那樣了。宇宙有多大，天體有多大，最終的穹體有多大，假如那一切都敗壞了，那肯定是他的原因了。剛才我就講到這份上，我的思想雖然說到他了，而人的語言好像還沒說到他，所以他那兒根本就無動於衷，明知而假裝不懂。他在想你們根本就沒說到我，因為人的語言概念是有限的。

　　你比如說吧，道講無。他覺的按照道家理論呢，是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。認為到了無極的時候那就是最高的，混沌狀態，在混沌中就甚麼都沒有了。可是呢，還有認識更高的道講，說連混沌都沒有，空的，那是最高了，啥都沒有了。大家想想，這話已經講到頭了吧？可是沒到頭。為甚麼沒到頭呢？甚麼都沒有了你怎麼還能講出來呢？它就叫「甚麼都沒有」吧？就叫「空」吧？就叫「無」吧？（眾笑）是不是這個意思？所以呢，到了甚麼都沒有的時候你再往微觀、無限微觀追查下去的時候你發現它又有了，而那種生命的存在形式和下面天體的物質因素的存在差異就相當大了，那個理也不一樣了，好像互相之間根本就不是一回事了，可是它又有了。即使那樣，到了一定成度的時候它又沒了，然後到了一定成度你追查下去發現又有了、更微觀了，所以你用人的語言去講去認識啊是認識不了的。到了一定更大的範圍之後，那出現的差異就更大了，更是另外一回事了，所以你說它是甚麼狀態？那真的用人的語言形容不了。最後的生命都不純了就是一切都不行了，所以要正法。

　　弟子：正考慮有常人音樂家參與的有關停止迫害的音樂會，請問師父您對於常人參與此類音樂會的意見？

　　師：沒有意見。常人想來說法輪大法好，不能說不讓人家說啊。那沒有問題。至於說到這裏來表現一些個常人的東西呢，你們也要注意一些，有些東西能不能在大法弟子辦的音樂會裏邊同台？當然一些個古典音樂倒沒甚麼問題，近代音樂就不好說了。

　　弟子：請師尊講講如何處理常人丟掉的大法資料？因為那些是神聖的字句、符號。

　　師：其實啊，大家做甚麼事情呢都是要救度眾生的，就包括那個真相資料。當傳單一發出去就要考慮到人會丟。在這一點上呢，作為大法弟子是珍惜的，但不要與常人生氣，還是慈悲對待，人把傳單丟了那只能說他機緣錯過了。但是，到那人真的不行、救不了的時候，神會算其是罪。師父講過這樣的話：我不計眾生歷史上的一切犯的過，只見正法中這個生命對大法的態度。層層眾生都是這樣對待的。可是那個生命真的迫害大法弟子了、真的對大法不好的時候，它們在地獄裏是新帳舊帳一起算的。因為不能救度的生命以前欠的罪不還是不行的，所以對它們來說是新帳舊帳一起算的。大法弟子是修「真、善、忍」的，所以慈悲眾生嘛，不能說看了就慈悲、不看資料就不慈悲了，那也不行啊。（笑）救人嘛，就得耐心，所以才是大法弟子的慈悲嘛。

　　弟子：請問超越舊勢力最後那個生命的宇宙的因素，在正法中是個甚麼狀態？他們在宇宙正法之前沒想到自救，還是有甚麼別的原因？

　　師：舊勢力最後的因素對正法本身是邪惡的、是為私的，是給正法本身設的宇宙之巨難。中間過程的舊勢力眾神，都有其具體不同層次的對它們所要的具體安排，所以每一層都安排了正法的成功的。但是從法的威德來講，舊勢力又在上一層消滅著下一層，因為它們知道這正法之事誰參與了就消滅誰，這畢竟是宇宙大法，哪一層眾生都不配來左右的。我所以說最後的舊勢力邪惡，是因為正法走過最後時，發現其本身只是給正法設的巨難而已，其它甚麼都不是。

　　它們在宇宙正法之前，它們有它們的打算，就是為私為己的。我是覺的有些問題一講啊，講開之後非常大，會佔用很長時間。每一個你們提出的問題，我要給你細講啊都可以講幾天的，因為它牽扯的過程，越往高層次上，我講出的法，和下邊的理昇華的越高，中間過程不講就很難理解。雖然他是圓容的，大家知道，那個法輪有小的、有大的、有更大的，法輪像宇宙一樣是圓容的，可是更大天體還有法輪呢，更更大天體還有、更更更大天體還有；天體有多大，法輪有多大的，到了上層天體那裏有更大的理。但是大穹之理總體上是連繫的、圓容的，所以天體中法理隨著層次的變化也發生很大變化。

　　弟子：在台灣可以控告中國的那個邪惡之首嗎？（眾笑）

　　師：它迫害了你了就可以告它，那沒啥告不了的。（鼓掌）只要法院受理，你就可以告。

　　弟子：弟子反覆通讀《轉法輪》，總覺的領會不出有關正法部份的內涵，是不是悟性太差的原因？

　　師：你想從字上看到《轉法輪》裏面有今天我叫你正法的事，你永遠都看不到。作為一個修煉大法弟子、正法時期的大法弟子，你應該做甚麼，從《轉法輪》中你就能夠認識到，從法理上你能夠知道。不但能認識到這一步，具體怎麼做、能夠怎麼樣做好，你再繼續看書下一步的事你還能夠看的到，還能點給你。還不止這些哪，到最後一步還能點給你呢。不管你修多高，都在這裏。一個大法弟子應該怎麼做，都在這裏了。你要找表面的字，你翻不出來。

　　弟子：師父今天講的是「永得人身是佛祖」，是嗎？弟子向師父合十問好。

　　師：謝謝大家。不要給我講的法下甚麼定義，我沒有告訴你我講的是哪一層的法，因為我在講法時，我層層的身體，一直到無限，都在講，你們說是哪一層的？你們無論在哪一層理解了我講的法，也只能是你在那一層次中理解的，可是不是侷限在那兒的。就包括我剛才講的人體對映，那可不是當佛祖的問題，那是整個宇宙體系、天體體系、大穹體系圓容的問題，而且是改變了過去舊宇宙中神被生命形式侷限的問題，那是相當大的問題。所以你們不要看到了甚麼，「哦，就是這個！」領悟到了甚麼，「哦，就是這個！」不是，那是你們在你們現有的基礎上認識到的。

　　弟子：鼓勵同修走出來參加各種交流，但有些同修認為常出來就沒時間學法，講清真相在家裏一樣可以做，卻做的更好更多。

　　師：如果真的大法弟子能夠做到今天正法弟子所要求的那個狀態的話，那你就去做；如果做不到的話，那就是藉口。當然了，像你們開的這個交流會，其實還是很必要的。但是我不想開的太頻，因為學員跑來跑去的，影響其它證實法的事。可是呢交流會還是有必要開的，只是不要搞的太頻。再有一些集體證實法的事情啊也必須得去做，互相配合啊、協調啊。你說你在家裏做的挺好，可是有些事情呢需要配合的、需要大家努力的，你就沒做。

　　弟子：弟子有時看到一些將要發生的事，包括世間的災難，是否可以寫出來驚世人？還是看到了舊宇宙的安排？

　　師：可以為了救度眾生策略的、智慧的做。不要驚世人，要救度眾生。學員看到的有這麼兩種情況。一個是呢我剛才給你們講了那個身體，自身身體體系範圍你的身體。尤其我們大法弟子修好的那部份，他的身體也就越大，涵蓋的、對映的宇宙的生命越多。那麼裏邊發生的事情啊，實際上也是宇宙的一部份發生的事情。很多學員是看到了自己身體裏邊發生的事情，但是那也是宇宙中發生的事情，因為我們大法弟子，如果每個人都修的好，人人對映一個天體，就整個宇宙全都包括了，所以你們發正念為甚麼這麼主要。那麼如果是這樣的話，那實際上你看到的只是你在修煉中的狀態，也只是你在自己自身修煉中表現出來的，僅此而已。當然它會以不同的形式對映到你這兒來叫你看到，有時不容易分清裏外。

　　當然，也有一些學員看到三界內總體上將要發生的甚麼事情，但是近期很少，因為這個歷史呢都是從新安排出來的。包括很多預言，不管它後期準不準，但是它對邪惡是有震懾的，對世人是有提示作用的、會警醒世人的，所以它能夠起到一些正面作用。大法弟子不能按照任何預言去做，你要按照大法去做！按照大法弟子應該做的去做！你也不要看其它的東西去做。在講真相中，很多預言其實你們還不是做給常人看的嗎？叫常人吸取歷史的教訓，古人都說到了這些事情，就是告誡世人。那可不是給大法弟子自己修煉參看的啊！大法弟子要是不碰到今天這場迫害，我不會讓你們把這些預言找出來的。是這個道理吧？大法弟子就是按照大法做的。你們在創造歷史，你們在創造未來，誰安排的也不算。誰看到的都是過去已經改變了的。即使偶爾碰到了幾件事情相同，那也是在安排中需要而安排的，那僅此而已。

　　弟子：「七．二零」以後得法的弟子最近遇到特大車禍，平安無事，常人稱神奇，感謝師父給我們第二次生命。正法時期發生這樣的事，是否都是有漏被邪惡鑽了空子，還是有還生命的因素？

　　師：我想呢有兩個原因。一個是哪，有的學員是不是做的不好造成的？再一個原因哪，是不是有新學員？當然了，新學員是有難的，不過這種情況比較少，一般有難也不會出現大問題。不管怎麼樣吧，這些事都不要把它當回事。不管出事沒出事，反正是作為一個修煉的人，他都會有他必然的因素在裏邊。

　　弟子：有幾個弟子遭受非常大的病業魔難，相當長時間了。可不可以集體發正念幫助？

　　師：當然可以，我上回已經談到過這個問題了。但是有些學員，要從自己內心上講，覺的自己到底做的怎麼樣？作為正法時期這麼偉大的一個生命，你到底做的怎麼樣？也不要一出現問題就說「大法弟子怎麼出現這個事啊」。

　　長期以來啊，有一些學員就是有那根本的執著不去啊！堆積到最後了，過不去了，難就大了。出現問題哪，不是從心性上去找，不是從根本上去提高自己，真的把這事放下、從另外一方面堂堂正正走過來，而是針對這件事情：哎呀我這件事怎麼還不過去啊？我今天做的好一點應該好一點啊，我明天做的更好一點應該更好一點呀！他老是放不下這件事情，看上去還好像是在放：你看我在做好。你在做好你是在為它而做好！你並不是為了真正的大法弟子而應該去做的那樣做的！

　　確實有一部份學員，做的怎樣，真的得好好看看自己了。到底做的怎麼樣？你真的像中國大陸學員在那種邪惡的環境下還在證實著法、出生入死中都能放下生死的這樣走過來的嗎？真的把你放到那兒行不行？當然啦，不是說每個人你都要走這樣的過程，你現在碰到的不是同樣的嗎？你真的能不能走過來？學員哪有三種成份，我講了，是不一樣的，肯定在修煉中表現是不一樣的。不要覺的別人甚麼事都沒有，正法做的也挺好。不一樣的，根本情況是不同的，沒有參照的。我都講過了，修煉是沒有參照的，沒有樣板的。別人做的怎麼樣我就跟他學？不一樣的，你的狀態他是不會出現的。

　　其實很多學員哪，那麼長時間了，尤其從九九年「七．二零」以後走過來之後呀，很多問題真的應該從根本上好好看一看了，應該冷靜下來了，真正的思考思考。你不要覺的我是大法弟子了，就甚麼都不應該有了，有就是不對的；也不要覺的別人怎麼樣你就應該怎麼樣。每個人的情況是不同的，關鍵是你們自己到底做的怎麼樣。整天那思想中執著的都是常人的東西，甚至被情困擾的顛三倒四的，來了魔難你就說「我大法弟子長期遭受魔難」。（眾笑）唉，所以有的時候師父說重了不好，說輕了又不想去悟。快結束啦，你們得想想自己了，時間不等人哪！

　　真的圓滿的那一天，我告訴大家，真的是大法弟子白日飛升，全世界都可以看的到的。（鼓掌）圓滿不了的，那一天你就坐那哭吧！沒修好的，我看哭也來不及了。

　　弟子：最近在我們周圍有男女關係的事……

　　師：我想我剛才講了，我都談這個問題了。有的人哪，做的事連「大法學員」的資格都不配！連「人」字都不配了，你還說你是「大法弟子」？！我在等待著你，你知不知道？！

　　師父有時候看到你們幹的那些事啊，真的很傷心；可是真的讓我拋棄你呀，師父也是真的痛心，真的不想輕易拋棄你。可是就那麼不知道上進！就那麼不知道爭氣！還給大法抹著黑、幹著連「人」字都不夠的事，你還說你是大法弟子！這麼說吧，我剛才所說的啊，就是所有幹了對不起大法弟子身份事的這些人，你們最好自己把它公開說出來，這樣呢，會消去你們很多東西，同時也會使你們自己痛下決心。我對你們講，時間真的對你們是有限的了。所有幹過這些不好的事的，以前都改了的我在此不提，我說現在還在幹著這些不好的事的，還有給中共邪惡流氓集團提供情報的，當我真的放棄你的時候，就是你下地獄的時候！我一點都不嚇唬你。因為沒有結束，對眾生都是機會，師父一再等著你們。

　　弟子：在九天班教新學員發正念，有需要特別注意的嗎？

　　師：其實新學員你不一定叫他發正念，（笑）因為他那個時候能力還沒有那麼大，因為他們畢竟剛剛學法，他們得有一個過程。不要急於叫他們發正念。

　　弟子：我的理解是大法弟子的個人修煉和其相關的天體是直接相關的。當法正大穹時，未來修煉人是否對其對映天體負責，還是那時他們已被法正好了？

　　師：你在修煉的過程中啊，你自身對映的那個天體，不管有多大，就隨著你修煉的成功它們也都歸正，一定的。你修煉不好它們歸正不了。當然了，這裏邊還有另外一個因素，就是正法——我洪大的正法之勢過來的時候，那時候好的就留下了、壞的就處理了，所以你們在正法沒到之前，是最好的挽救眾生的機會。到時是不等的。正法洪勢一過來，該是甚麼樣就是甚麼樣了。

　　弟子：全體以色列學員向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：師尊，請您告訴我們摩西、以色列和正法的關係。

　　師：摩西和正法沒有關係啊。但是呢，我講出來了你們不要對常人隨便去講，常人不容易理解，其實摩西才是過去度猶太信徒的神。猶太人出埃及以後啊，管他們的神就是摩西了。他們嘴裏說著耶和華，其實耶和華不度人，因為耶和華是更高的神，而度人的神是摩西，而摩西呀、耶穌啊、聖瑪麗亞啊都是這一層度人的神，所以真正管猶太人信仰的是摩西。這些人是不太知道，我是講真實情況。猶太人也是神造的一個民族，所以在正法中也是要挽救的對像。

　　講到這兒，我給你們講點你們願意聽的吧。（眾笑）（鼓掌）

　　剛才呢談到以色列民族，《聖經》上講是耶和華造了以色列人。其實我們這個宇宙啊，就是我一貫所說的這個小宇宙，這個小宇宙叫甚麼呢？就是中國那個傳說中講開天闢地的盤古。他不是中國人，他也不是地上其他民族的人，他是天上的神，他是宇宙。盤古開天地是在上一期小宇宙毀掉之後再造小宇宙的那個過程中產生的。他的身體就是這個小宇宙的「成住壞滅」的過程，但是他的生命不是。我不是講神有三位一體嗎？有神體，有他的真神，他那個真神不是，而他的這個身體就是我所說的這個小宇宙。世人在歷史傳說中講他怎麼怎麼活起來了：混沌狀態中漸漸成形，然後產生了他，他把天地分開了，他站起來了，撐住了天。那是人們在傳說中把他講的越來越人味化、人情化，人的喜好改變了真實。

　　大家知道，人體就是個小宇宙，有層層眾生。盤古宇宙開始在產生時，就像一個人在母體裏的胚胎一樣，在更加龐大的天體中小宇宙只是一個粒子。天體中具備著產生一切生命的因素，當上一期的那個小宇宙在「成住壞滅」中結束時，天體就孕育著新的小宇宙的生成。在上一期小宇宙爆炸後的混沌狀態中，新的這個小宇宙漸漸的生成了，盤古的真神也進入其中了。生成的過程中，裏面的層層物質組合成了層層的天與地，同時生成了層層天地之間的萬物，包括像盤古真神一樣的神與層層眾生。小宇宙生成了。人的身體呢是從小的粒子構成大的粒子，然後大的粒子構成更大的粒子，他的身體也是這樣，小粒子構成大粒子，大粒子構成更大粒子。就像人們知道的分子由原子構成的，當然了這個分子又能構成星球，那星球又構成銀河系、不同的星系，不同的星系又能組成更大的天體宇宙，就是這樣一個結構。人，現在的科學家，看到了粒子，沒看到粒子之間的連繫。一切粒子都是有機的連繫著。這個盤古啊，他生成了之後呢，就像所有宇宙眾生一樣，他也有「成住壞滅」的過程。人們在傳說中講的是他「成」的過程。現在實際上已經走到最後的過程了，「壞滅」的過程，也就是說呢他走向衰老的過程，現在就是在衰老後壞的時期了，而且是最後了……人的語言講神不好聽，就說已經到了不行的時期了，所以正法也就是在這個時期開始的。

　　那麼他一產生的時候，宇宙中有了不同層次的粒子，而這些粒子在他生成的過程中也在產生著生命。我們的地球呢就是他身體的一部份，是他身體裏邊細胞的一部份。像我們地球這樣有生命的星球遍及這個小宇宙都是，只是沒有我們今天的人這樣的生命。因為那些生命是宇宙最表面、也是最低級的生命，是沒有神的形像的。當初是沒有三界之分的，之所以有三界是因為要在小宇宙的表面一層傳大法，從而選定了這一範圍作為特殊的三大層生命境界，自成體系。盤古是神，盤古的體內就是小宇宙，所以在整個小宇宙所有天體中都是不同層次的神與三界眾生，而唯獨到了表面空間內的生命形象低醜、怪惡。所以當初是因為正法的需要而造就的三界，就在這個三界的範圍中也造就了太陽系與地球。當然地球的壽命是不能與宇宙相比的，在這個地球以前的這個位置上原先還是有星球的，以前那個星球上都是外星人的形象，生態環境極其惡劣，因為到了最不好的地方的時候是不允許有神的形像的，因為人是神的形像，所以原先地球上都是外星人那種很醜的形象。為了正法的事在這兒做從而能夠救度整個宇宙眾生，連最表面的眾生也能被救度，所以就在這兒造了三界、造了人。為甚麼造人而不用外星人那種生命聽法呢？是因為宇宙的法叫那樣的生命來聽，來作我的弟子，等於是對宇宙、對眾神的侮辱。當新的地球造好後，天上來了一部份神，他們都按著自己的樣子在地球上造了人。

　　在中國的古代講女媧造了人。神們是用神通在做，神也不需要用手去做的，而且人的身體的那個結構都是很複雜的，用手是沒法捏的，用人的笨辦法是不行的，所以神是用法力做的。而神的功，從微觀到最表面都有，所以他同時去做的時候，一下子就成，瞬間就成。他又不在人的時間中做，他是超越人類空間內的時間的，所以在人這邊的時間看一下子就造出來了。

　　當時派下來的神呢，有幾種神。一個是猶太人講的耶和華。耶和華造了猶太民族的這種人，這種人包括南歐的一部份，都是這種人種。北歐有部份白人是另外的神造的。有四種白人的神造了四種白人。其實阿拉伯人過去也是白人，而且阿拉伯人過去生活在地球的北部——不是現在的這個大陸板塊，原來的大陸板塊在九千年前已經變了。他們是過去在北邊地區的人，那個大地的變化把他們移動到現在這兒了。在近代歷史中成吉思汗沒有佔領阿拉伯地區之前哪，阿拉伯人完全是和白人的皮膚一模一樣，形像也是現在歐洲人的樣子，只是深黑色的頭髮、深黑色的眼睛。成吉思汗的蒙古大軍去了之後當地的人就混了血了，所以他們的皮膚像中國人，形像中透著中國人的形像，又有歐洲人的形像。他們原來也是單獨的一個神造的。

　　印度人是佛造的，所以印度人的舞蹈啊、舉止啊、那個手的姿勢很像佛的手印。印度人真正是佛造的一個民族。那個東方人哪，就是女媧造了一部份，還有另外一部份是道造的。實際上說的準確點啊，早期的北美與南美的人種最早是黃種人，說他們是紅種人，其實他是黃種人，他們是太陽曬的。（眾笑）真正的紅種人是古埃及人，現在可能找不到了，多數與黑人混血了。

　　黑人也是黑人天上的神造的，也不是一個神，所以黑人的形像，他們互相之間也是有差異的。天上的神中，有穿衣服的，有圍布的。道是穿著衣服的，很多神在天上他是圍著一塊大布。佛呢，多數他們是圍著一塊黃色的布；白人的神呢，多數他是圍著一塊白色的大布，用中國話講一丈長，纏在身上。這個我們從古老的繪畫中、雕塑中也可以看到。過去哪，歐洲人也是圍著一塊白布。黑人的神是圍著一塊大紅色的布。神嘛，不管他膚色是甚麼樣，但是都很神聖。為了要在這裏傳法，要造就人的形像，甚麼樣的神就造就了甚麼樣的人，所以說神照著自己的形像造了人，那是真的。今天的人就是這麼來的。

　　在歷史上我沒有傳大法之前呢，當初神造的人，無論他的身體和他的元神都是在三界內產生的。我以前給你們講過人的發展過程，漸漸的發展、充實人的過程。到了近代了，人已經能夠很理智了，思想的思維方式也很理性了。到了這一步的時候，也要傳大法了，那麼天上來了很多神，就轉生成人。那人的元神怎麼辦呢？神造的這張人皮表面就被上面來的生命轉生中主宰了，而原來人的元神都留在陰間了，因為人也是輪迴轉生的。這個皮是不跟著人走的，所以這個皮到一定時候呢要收回去。百年後人死了，皮收走。我們看到埋在墳墓裏的那個皮呀，那個腐爛的皮啊，那是人後天吃的糧食長大起來的那部份，而先天的那個皮是真皮。先天的那一部份就要收走，所以誰再轉生的時候誰再穿上，（眾笑）就像衣服一樣。過去的人也是這樣轉生。等到要傳大法的時候這些神來了之後，那些神造的那些地上人啊，按理說他們也算為正法這件事盡了他們應該做的，人在歷史上走到這一步了也不容易，所以它們就都留在另外空間了，中國人叫陰間，沒有轉生過來。目前它們那邊都已經在正法中同化完了。目前正法洪勢也到了人的這個空間的最表面了，也到了人皮的最表面了。

　　一直到今天，不同的民族還是造就他們的神腳下的粒子一樣，雖然人們都能在這個空間互相溶合互相在一起，但是他們不屬於一個體系。到了近代，不同的人種皮裏又是不同天上的神來的，而以上講的是表面的人的情況。當然大法開傳，我今天不是把白人度成黃種人，把黃種人度成白人，（眾笑）這一點大家也清楚。我是叫所有人你哪來的回到哪去。你修的好的我就給你更高的果位。你是神，你還修成你原來神的形像，我是不會給你動的；你原來是佛來的，你還是佛；你原來是道，你還是道。我去掉的是你在後天宇宙變的不好了的一切因素，同時同化大法，把一切都給你們歸正，給你更好的，給你未來神應該有的狀態。（鼓掌）

　　因為宇宙裏面就是有不同的生命、不同的眾生、不同的神，不能都變成一樣的，那是不行的，那宇宙也不繁榮了。它就是這樣。對於這些生命來講，不管外形甚麼樣，都有他歷史上的一個過程，都是值得珍惜的，因為那是宇宙的過程。

　　剛才講了點你們願意聽的。（笑）我想呢，這個條子大家就別提了，還有幾張我念完就完了，因為我不想更多的佔用大家的時間。交流會嘛，你們還要講一講，互相促進促進。剛才條子不是講了嘛，我們怎麼樣整體提高？這就是整體提高的機會。

　　弟子：負的生命與惡有甚麼關係？

　　師：實際上我是講相生相剋的理和講宇宙不同生命的對映關係才講到負的生命的。在低層次上有人有鬼。說到鬼，現在人說的「鬼」是個籠統的說法，其實鬼、魅、魍、魎、怪、妖、魂、魔等等，很多很多種，就是現代人把它都統一叫「鬼」了。人這兒有人有鬼，再上邊有佛有魔，再上邊呢，有正的生命有負的生命。為甚麼呢？因為它越往上越好，越高層越美好。很高的層次中有正負生命呢，負的生命你不能叫它魔，它跟魔完全不是一回事，但是呢它和正的生命是對立的，所以一正一負。因為越往下越不好了，到了一定成度的時候就出現了法王和魔王。那佛就是法王。而那個魔王，我告訴大家呀，它也是沒有人的七情六慾的、沒有人的執著的，它是那個境界的生命，它才能在那兒呆，它只是不善而表現惡，這是用人的話講，魔就是惡，佛就是善，所以也是對立存在的，在問題的處理上是對立的。

　　過去講啊，人的一念出善惡，善惡出自人的一念。這個宇宙啊，誰想做一件事都是很難的。佛想做件好事，一念出，馬上惡的就跟著來了，他做多大的好事就來多大的壞事。人也是一樣，你做多大的好事，保證給你多大的壞事。有的反映在這個空間，有的不反映在這個空間，它反映在另外空間。比如說為人做了一件大好事，那人感激你；因為你做了這件好事，可能使有的生命遭受了損失。說你做多大好事會有多大壞事，所以過去相生相剋的理是絕對的，一個生命想做甚麼事情根本就做不了。那個神，你們都覺的神要度誰為甚麼要等待時機？甚麼時機、機緣未到，甚麼時機不成熟，他做不了是因為那個相生相剋的理相當的絕對，在抑制著這一切。神絕對不會去為做一件好事造成一件大的壞事，從而使自己掉下來，他絕對不幹的。過去有和尚講度人、度人，我有的時候想：真的不知天高啊。不是人想像的那樣。所以那是相生相剋的理造成了眾神欲為之而不敢。

　　弟子：法正人間之後的人類是否對今天的人類有記憶？

　　師：人類呀，將來的人類啊，會世代傳頌著今天正法的這件事情。（鼓掌）這場迫害的真相，還沒有全面把它揭示給人類看呢。人類會震驚的。大法弟子的圓滿，人類不相信的一切的出現，人類在變異中所有的一切都要歸正的過程，驚心動魄，既震驚又可怕。一切都會出現。所以這段歷史，人類會永遠的流傳下去。

　　弟子：因為有些事情做的不好而感到很內疚，明知不應該陷入過份內疚中、甚至喪失修煉信心，但卻很難排除。

　　師：沒有決心，決心不夠。作為大法弟子，你看看中國大陸大法弟子遭受的迫害，同樣的大法弟子在這兒連點決心都下不了，甚麼東西那麼執著呀？是不是？正念不足，正念足了你就能做的到。

　　弟子：師父，我覺的有些學員對「正念」很重視，但有些忽視「正行」，交流時幾乎不討論如何正行。請問如何擺正正念與正行的關係？

　　師：這話不是這麼說。你看到誰沒有正行的時候呢，其實就是他正念不足。因為思想是指導人行動的嘛，你正念足的時候你行為肯定是端正的，說正念不足呢行為就不是端正的。不管我們怎麼樣去討論，怎麼樣去談到正念的問題，還是有人正念不起來。怎麼樣能正念常在，你的行為必然就走正了。說來說去，還是大家作為大法弟子怎麼樣做好這個問題。

　　弟子：弟子是「七．二零」以後得法的，是二零零零年得法的，不知是不是能有和「七．二零」以前得法的弟子具備同樣的威德？

　　師：以前呢，「七．二零」以前哪，學員是個人修煉，而現在呢才是真正的樹立威德的時候，所以你不在這個時候得了法嗎？能不能那都是一樣的。他們也是在這個時候在樹立威德，你只是個人修煉和講清真相、救度眾生的事情同時溶在一起而已，那都不影響。

　　弟子：宇宙有沒有最微觀的物質極限？如果有，是不是就是法的最高體現？「真、善、忍」的最頂點？

　　師：「宇宙有物質極限」，好像這句話已經說到頂了吧？是不是說到頂了？可是我告訴大家，再往微觀去它就沒有物質了，它不叫物質，它和我們現在的物質已經完全不是一樣了，但是它卻是與物質體系連著的，所以用人的語言根本表達不了，很難說到它最後。但是我有辦法說到它。

　　弟子：有學員認為自己同化法是最重要的，所以很多時候不想把自己搞的太忙，願意多點時間想一想。我認為正法進程很快，該做的就應該立刻做，只要能靜心學法、遇事向內找，就能算在精進了。

　　師：是啊，很多事情不能夠被人的觀念侷限哪，說以前自己就養成了習慣。今天賦予大法弟子的是神的狀態，你要走向神的狀態。很多事情用正念去做都能做好。當然思考思考是對的，也沒啥錯的，但因為你要經常用太多的時間思考思考，錯過了正法樹立威德的機會，那可得不償失啊。

　　弟子：如何在師父所說的法理中，不陷入執著的框框中，而能方方面面的圓容，在正法最後的進程裏更加精進？並且在做大法的事情上及理解法理上，不是只針對某個角度，而是方方面面的圓容？

　　師：大家有的時候考慮問題呀，都是養成了一種習慣：我要做一件事，我這件事怎麼做啊，那件事怎麼做呀，思考的，哎呀，自己覺的很全面、很圓滿；到一做的時候，真正的實際情況它是千變萬化的，反而不行了；（笑）不行了那就又從新思考。不是這樣做。用正念哪，你覺的應該怎麼樣做，你就去做，碰到的問題自然你就知道怎麼樣去解決。正念強一切都會順利，保證會做好。

　　我為甚麼要大家這樣做？好像是很被動，是吧？不是的，是因為你修好的那面甚麼都知道、怎麼做都行、怎麼做這些事都能做好，所以你有一個想法就可以了。知道怎麼去做，你就去做，做的時候你的智慧就會不斷的來，因為那個時候你修好的那面就會和你這邊容貫在一起了。那是神啊，無所不能啊，當然了那小事一下子就化開了，智慧就來了，那不一樣啊。不行到時候師父也會給你智慧。（笑）（鼓掌）

　　弟子：台灣弟子向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：台灣有學員將《轉法輪》、《精進要旨》等翻成台語，背景用《普度》、《濟世》的音樂，每套賣五百元台幣。

　　師：講法中不能加音樂，大法的音樂也不行。我所有出版的事啊，都是統一的由負責的學員在管。而且呢，這麼說吧，都是有合同的，所以我們學員不能隨便自己去做書，自作主張，或者用它去賺錢，你即使不賺錢也不能自己隨便做。因為正法時期不能出現任何紕漏，所以在這個期間，有些事情要注意了。至於說將來人類，人的道德都提高了，人人都在遵守，人人都不會這樣做，人人都會監督。現在不行，邪惡在鑽空子，人心不正，我們不能夠這樣做。要想拿這個書去賺錢更不行。

　　至於說翻譯成台語，我倒不反對你翻成台語，但是做甚麼事情呢，不能夠自己做，這一點我說清楚了，大法的東西誰也不能夠自己隨便做。當然了，目前在中國大陸特殊環境下，學員們為了解決書的問題是可以的，但是要保證原書原文字一點不動。在中國大陸以外是不行的。

　　弟子：老學員對法的最深的體會就是對法的堅定和對師父的信。我想問，堅定和信到底源自於甚麼？這個問題困擾了我丈夫很久。怎麼才能修成這種對法的無比堅定之心？

　　師：信哪和不信是人的理念啊，不是我給了你甚麼，也不是你要通過甚麼手法能達到一個甚麼狀態。大法弟子都對大法有堅定的信念，對大法弟子來講是個形容，他們對大法的堅信是從理性上認識到而堅信的，而不是甚麼因素給人起作用造成的。人的最表面有三魂七魄，七魄中有一魄叫信，人能夠在別人講甚麼他能夠聽信，它能起這個作用。但是這種信對於修煉這種正信它是無法相比的，因為它是人最表面最表面的，起到一種靈性的作用。而大法弟子的正信那是神的狀態，那是對真理的理悟而造成的，是修好的一面的神的狀態，絕不是甚麼外在因素能起作用的。不是為了堅信而堅信，為了堅定而堅定是做不到的。作為我這個當師父的來講，對於大法弟子，我不求他們任何東西。他們今天所有做的這一切，證實法也好、救度眾生也好、自己的學法修煉，我告訴你，一樣也不是給我做的。將來大法弟子都會看到，大法弟子所做的一切都是為了自己，救度的是自己的眾生，圓滿的是自己的世界與眾生，給自己在樹立威德，所有的一切都是為了大法弟子自己，你沒有一樣是給師父做的，也沒有一樣是給別人做的。（鼓掌）

　　所以也不需要強制於他們甚麼。學員都是從法理的認識上昇華上來的，才能夠變的更精進，才能夠對法那麼樣堅定啊。這不是外在的因素，也不是想甚麼辦法能夠達到的。師父不求任何東西，不會拿他們任何東西，我只會給他們，還替其承擔，一定是這樣的！（鼓掌）所以我叫他們多學法啊，可不是給師父學的。

　　弟子：從中共邪黨四九年以後對中國傳統文化的破壞與無神論宣傳，給人認識大法和這場迫害帶來很大障礙，弟子想從這一角度講真相，比如啟發人思考中國傳統文化的細膩安排是為了甚麼，但這好像與人權無關。可以這樣講嗎？

　　師：可以呀。有些很有文化、很有思想的人，你可以跟他去探討。但是通常你碰到的人，你這樣去講，哇，你一天講一個人就把你累的夠嗆了，（笑）這要講很多話。站在各種不同的角度去講真相都沒有問題，可以去講，最後你談到這場迫害。

　　弟子：福州、撫順、廣州、昆明、成都、樂山、河南南陽、承德、西安大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：塞班島、法國、澳門、香港、英國、日本、墨西哥、西班牙、蘇格蘭、羅馬尼亞大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）反正這一篇都是問好，我就念了吧。

　　弟子：廣東惠州、浙江寧波、廣東潮汕地區、湖北武漢、江西南昌、湖北十堰、天津、南京、湖南、內蒙古、雲南、上海、北京、浙江、呼和浩特全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）他們一定是把你們提上來那個條子彙集到一起了，向師父問好的。還有。

　　弟子：溫哥華全體大法弟子向師父問好。新加坡、印度尼西亞、希臘、南美全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：請問師尊：新加坡人是哪個朝代轉生去的？（眾笑）

　　師：以後啊不要問了，因為有些政府他不理解，有些我不想說。新加坡是李自成那夥的。（眾笑）

　　弟子：第一軍醫大學大法弟子向師父問好。泰國、澳洲大法弟子向師父問好。長春大法弟子向師父問好。謝謝師父的慈悲和普度，我們一定會做好。

　　師：謝謝大家。

　　（起身）（大家起立，長時間鼓掌）

　　大家坐下，證實法這件事情啊，大家已經快走過四個年頭了。不管還有多長時間，大家都不要去考慮，因為你一旦考慮就是執著！不管經歷多長時間，大法弟子都有責任肅清那些邪惡的因素，把這場邪惡的迫害揭露出來，救度世人哪！（鼓掌）

　　無論在這場迫害中失去生命的，還是在這場迫害中遭受了多大苦難的，你們記住，師父一定是對的起你們的！（鼓掌）

　　未來等待著大法弟子的，都是至高無上的、永遠的榮耀和威德！（鼓掌）

　　無論中國大陸，還是在中國大陸以外的學員，希望大家都能抓緊最後的時間做好、做的更好。特別是那些沒有做好的，你趕快抓緊時間做好，機不可失。一旦這場迫害過去了，一旦邪惡的力量不夠的時候啊，這件事情就要完了，那個時候真的後悔可就晚了。如果不發生這件事情，就沒有那些做不好的學員的出現。既然它發生了，你們有些學員沒有做好，那麼你們就要抓緊時間把它做好，因為畢竟這件事情已經出現了，不出現呢也就無所謂了。師父甚麼都能做、甚麼都能歸正，但是這件事情出現了，那麼給你們帶來的損失，你們得自己去彌補。我希望每個大法弟子不要把形式看的太重，你自己的修煉、你自己的提高，你在邪惡中證實法、救度眾生，你堅定的走好你自己應該走的路才是最重要的。（鼓掌）

　　謝謝大家。（長時間鼓掌）

《各地講法三》〈二零零三年美中法會講法〉

二零零三年美中法會講法

李洪志

二零零三年六月二十二日於芝加哥

　　大家好！（熱烈鼓掌）

　　我們這次可以說是一個盛會了啊，（熱烈鼓掌）學員人數也比較多。大家都看到了，回想起來呀，從一九九九年的「七．二零」以後一直到今天，我們走過了一個時間並不算太長但是感覺卻非常漫長的一段歲月，大家在這段時間裏經歷的太多太多了。宇宙中前所未有的一切都在小小的人世上聚焦著，舊勢力在宇宙中為干擾正法所安排的一切都在這裏運作著，為法而來的、為法而成的、為法而造就的，都在這段時間中展現出來了。尤其中國大陸的學員，經歷了前所未有的迫害，而在這場迫害中邪惡動用了集古今中外一切迫害手段之大全，邪惡的招數也用盡了。

　　從目前的情況看哪，我與大法弟子們雖然經歷了這段舊勢力強加的歷史，但是對於大法弟子來講也是偏得，很多大法弟子了不起的正念正行是值得珍惜的，也是難得吧。雖然是舊勢力強加給我們的，但是大法弟子中畢竟有許多人在這次迫害當中做的非常好，給大法弟子在證實法中樹立了大法造就的覺者的威德，也創造了歷史上從來沒有的正法中大法弟子證實法的輝煌。（鼓掌）

　　幾年中經歷的太多了，大家都在這場迫害當中經受了風風雨雨的考驗。這件事情還沒有結束，你們還在證實著法，你們還在走著大法弟子應該走的路；在邪惡的因素沒有完全肅清之前，大家還不能掉以輕心，還要更加努力的徹底清除這些迫害正法、迫害大法弟子的邪惡因素。其實這個舊的勢力它只是宇宙中給我正法設立的一個巨大的巨難，當初沒有生命能夠認為我能走過去，所以，在這樣一種認識的狀態下，很多宇宙高層生命都處於一種旁觀的態度，參與的生命以一種根本就無所顧忌的在利用正法之機幹著它們所要的。但是這件事情的本身對於宇宙中很多王與主來講，它們也都知道是至關穹體存亡的事情——這次正法如果不成功，一切都沒了，但是它們又都不想從根本上改變。就是處在這樣一種複雜心態的作用下，這些不同層次眾生表現著它們各自內心真正境界與所為。

　　由於高層生命的這種複雜狀態，所以對小小的三界，特別是對人世間的影響、對三界眾生的影響，是極大的。上面的一念，對下面的層層眾生在行為上差異就很大，上面一念就可以使下面翻天覆地了。所以在清除舊勢力的最後那個東西的時候啊，宇宙穹體在那一步並不是最後，正法也沒有結束，而舊勢力到了那兒的時候，往上就再也沒有延續了，沒有與舊勢力有關係的因素了，穹體中舊勢力的出現完全就是從那兒安排下來的。所以當初真的按照舊勢力安排的路去走的話，到了那兒整個我這次正法就是不了了之，而所做的一切又都和舊宇宙原有的變異特性沒有任何區別，所以這個正法也等於是零。穹體中那些巨大的王們認為是沒有生命能夠在這樣一個巨難中走過來的、正法的成功是不可能的。宇宙中有很多神對我講，他說「祝你成功」。那個話的意思中啊，包含著很深的涵義，他們認為根本就走不過去。可是我走過去了。（長時間熱烈鼓掌）

　　在世上，大法弟子在證實法中也走過來了。（熱烈鼓掌）在這其中你們經歷很多，因為有常人之心，也有許許多多的還放不下的執著，所以在大法弟子證實法這個過程中，有許多人走過彎路，犯過大法弟子不該犯的錯誤，在配合上經常出現不協調，各持己見。但是不管怎麼樣，我告訴大家，大法弟子，你們能夠在這麼困難的情況下走過來，這就是甚麼都比不了的最大威德。（熱烈鼓掌）甚麼都是小事，大法弟子證實法這就是最大的事情，你們做出來了！（熱烈鼓掌）

　　了不起，真的了不起！我有的時候回過頭來看看大法弟子走過的路，也是了不起。為甚麼這麼說呢？人類歷史上從來沒有過的修煉人證實法，宇宙的歷史中也沒有過正法這樣的事情，連神都沒有聽說過「正法」這一說，如何在世間證實法就更沒有參照的榜樣啊。完全靠著大法弟子自己在正法這條路上走出來、趟出這麼一條證實法的路來，給未來，給未來的眾生，給未來的常人社會，給未來的各界眾生留下了未來的、不同層次的修煉、證實法和生命所存在的方式與狀態。所以是至關重要的。你們如果在這次正法中走不好，那麼也會給未來帶來損失；你們走的越好，對將來、對未來就會奠定更加堅實、圓容不破的生命之路。這不是一般的事。看上去地球很小，全宇宙的生命、龐大的天體都下來了，這裏成了眾生的焦點，這裏成了宇宙的焦點，所以從正法一開始這裏所做的事情都不是小事。

　　你們在講真相、救度眾生中所救度的生命也不是普普通通的常人，每個人的背後都有他引申的、連帶的更深遠的宇宙關係，所以救度的不是一個人，很可能是一個龐大生命的群體，甚至於是很高層次的龐大生命群體。我說過，賦予大法弟子的一切都不是簡單的，都是非常偉大的。可是呢，我們在證實法中所做的一切呢，一般情況下都不是神奇、神跡的顯現，表面上都是常人的那種形式，所以看上去哪，很多事情很像在做常人的事。特別有許多對大法不了解的世人哪，他們認為我們做的都是常人的事。其實不一樣，本質上是不同的，我們的出發點、目地，我們要達到的目標，和常人的都不同。我們不是要在常人中獲取常人的甚麼東西，我們對常人的金錢，我們對常人的政治、權力都不感興趣。你們是修煉人，大法弟子要達到修煉的圓滿，在這次正法中也充份體現出了大法弟子所做的是常人所做不到的、常人也做不了的。為甚麼大法弟子在證實法中，一個人能頂十個人、百個人？大家在證實法中也看到了，中國大陸的大法弟子在生死面前所表現出修煉人的那種威德，這都是常人做不到的，這不是常人能夠做得了的。而且這場迫害不是一天兩天，持續了幾年。這種漫長的痛苦煎熬中，能夠走過來，和一時的痛苦、衝動，是不能相比的，所以說大法弟子是了不起的。我今天可以跟大家這樣說，大法弟子是偉大的，你們建立了大法在世間證實法的輝煌。（熱烈鼓掌）

　　從目前的情況看哪，已經不能和九九年的「七．二零」相比了。九九年「七．二零」，我們在被那種邪惡迫害的最嚴重的時候，基本上是處於守勢——邪惡迫害我們，我們在苦苦的對世人解釋我們是被迫害的，很被動。現在不是這個情況了，可以這樣說，整個低層邪惡的東西被銷毀的所剩不多了，除了操控少部份壞人之外，隨便操控世人的能力已經基本上消除了。這樣一來，世人在沒有外來控制的情況下都在覺醒、都在思考。這是你們在證實法中取得的成績。而且整個這場迫害都是由謊言、誣陷、最不可告人的卑鄙手段構成的，是不敢見人的，世人明白了真相之後都會感到震驚，所以大法弟子講真相是最有力的。揭露邪惡、揭露這場迫害就是有力的消除和抑制它。

　　實踐中大家做的很好，也起到了這樣的作用，所以，對整個這場迫害來講，已經今非昔比了。尤其在中國大陸以外，我們已經由被動變為主動了，那些邪惡已經處於守勢了，因為邪惡的因素很少了，邪惡集團裏被利用的人也在發生著轉變，可以說邪惡要在中國大陸以外迫害法輪功已經徹底的失敗了。（熱烈鼓掌）

　　在中國大陸，邪惡的迫害也在走向失敗。大家看到了，由於邪惡的因素很少了，邪惡除了利用它們還能控制的媒體造謠之外呀，民眾已經不信它的了。在大法弟子國內國外共同講真相中啊，已經使巨大的人群明白了迫害的真相，甚至於當初學法不精、不堅定、也有剛學法就發生迫害而落下的那些人，又從新走出來了。當初中國真的是一億人在學大法啊。那麼，這些人也都有很多親朋好友，大家都在講真相，已經使巨大的人群明白了這場迫害的邪惡。那麼也就是說邪惡控制人的機會已經越來越小，能控制的人也會越來越少，邪惡的造謠宣傳也越來越沒人相信了，越來越使人反感了，而且邪惡本身也在減少，這對邪惡本身來講啊，已經是可怕的了！

　　中共邪黨從來沒有向人民認過錯。無論它幹了多大的壞事，它幹了多大的壞事，回頭它都講我中共邪黨一貫正確；（眾笑）它的政權多麼危機的時候，它都講形勢一片大好。（眾笑）我這裏不是想要跟中共邪黨政權怎麼樣，因為迫害我們的邪惡頭子喊出來「中共邪黨要戰勝法輪功」。可是我不想戰勝你中共邪黨，不值得，是你中共邪黨自己在迫害人民群眾中把自己迫害倒了，迫害中助長著假、惡、鬥、腐敗，失去了民心。很多人在知道了真相之後都在思考：這個政府連這樣邪惡的事情都能幹的出來，甚麼謊言都能造的出來，這政府不可怕嗎？特別是天安門真相被世人知道了之後，人們都在思考，在全面的反思：是不是中共邪黨在各次運動中都是這麼幹的？

　　中國人有一半被中共邪黨迫害過。在中共邪黨政權建立之前，大家知道，有很多有錢人哪，被抄了家、分了財產，甚至於被槍斃、坐牢。「鎮反」、「三反五反」、「肅反」、「文化大革命」，許許多多運動中，都迫害了人數眾多的中國人，所以總體上加起來呀，中國人有一半以上受過各種迫害。在中共邪黨有目地的、變異的、扭曲人心靈的宣傳中，也真的使中國的人心發生了一種變異，把中共邪黨和中華民族混在一個概念中，所以很多時候，中共邪黨幹了多大的壞事，人們都覺的政府是對的。這一次不同了，人們都在反思。

　　所以從現在這個情況來看，在中國大陸，很多人都在冷靜思考這些問題，這本身對邪惡來講，就足以構成最大的威脅了。邪惡的因素在各個空間，為了保證北京這個邪惡的流氓頭子行惡，所以對北京是封閉的最嚴的。薩斯病能在北京出現，甚至能攻入中南海，使它的政治局常委都倒下幾個，我告訴大家，這不是世人認為的簡簡單單的一個傳染病的問題。那裏是邪惡封閉最嚴的，是因為那些邪惡已經被銷毀到那種成度了，已經保不住它的老巢了，神才攻入了它那個邪惡的中心。（熱烈鼓掌）這個流氓頭子一看啊，大勢已去，跑上海去了。叫人要用生命保衛上海，說的是甚麼話呀？常人都覺的是不理智了，用生命你怎麼保衛？病它就是對你的命來，你拿槍打也不好使啊，（眾笑）那原子彈也用不上啊。（眾笑）其實它說的是明白話，因為它不是人，它的人皮裏面是邪惡爛鬼，是那邊的鬼講的：老巢被攻陷了，它要死守上海。那能守的住嗎？你封閉最堅固的老巢都被攻破了，上海能守的住嗎？馬上上海的薩斯病就全面起來了。掩蓋，它現在掩蓋的不是統計上來的數字，它不統計，它告訴下面的官員：哪兒發生薩斯病那個官員就地免職。哪個官員也不敢往上報。就這麼的，薩斯病「沒了」。死多少人，對這個流氓頭子來講，是根本不在意的，只要能保住它就行了。邪惡現在上海也不敢呆了，到處流竄。（眾笑）所以從這個情況看哪，是這些個邪惡因素不行了，大勢已去。（熱烈鼓掌）

　　別看邪惡們在猖狂，都在膽顫心驚，都在害怕。當然邪惡的生命在沒有被清除完之前還要指使惡人幹壞事，被邪惡操控的時候惡人就沒有了理智，冷靜下來的時候它們都在害怕。學員的每一個電話都使它們震驚的睡不著覺——怕。那個邪惡的流氓頭子也看到了自己的下場，「無可奈何花落去」呀，沒有辦法。迫害法輪功不斷的升級使它們沒有退路。步步升級恨不得一下打壓下去，它們根本就沒有給自己留後路。造假的宣傳還在不斷的幹著，沒辦法向中國人民交代，沒辦法向全世界人交代——中國政府一直都在撒謊欺騙民眾，編造謠言，編造假新聞，迫害死那麼多主流社會的民眾。多邪惡啊，這個政權還能夠存在嗎？面對未來法律健全社會的時候，這些人罪責難逃！（熱烈鼓掌）不害怕嗎？害怕。

　　當然這一切啊，無論是迫害也好，邪惡走向沒落也好，這件事情還沒有完。所以作為大法弟子來講啊，在證實法中大家不能夠掉以輕心，我們更要努力的去做。特別是那些沒做好的、走出來晚的，一定要抓住最後的機會做好，邪惡真的沒有了的時候，這件事情就結束了。

　　如果這件事情不出現，對大法弟子來講，我會完全以正面的方式解決一切大法弟子修煉中碰到的歷史恩怨與我正法中碰到的各界眾生的各種麻煩和歷史中的各種淵緣、淵怨。迫害出現了，那麼也確實有一些人做的不好，做的不像樣。既然沒做好，那就得抓緊時間彌補自己做的不好的損失吧。作為大法弟子來講，要想做好以後的事情，就要更加注意自己對修煉的重視。

　　大法弟子做的三件事中，每一件事都很主要。你們個人修煉圓滿的一切都貫穿在你們證實法中，所以大家一定要做好，也一定要把自己在正法中的不足找出來、克服它。為甚麼有的地區學員配合的非常好，而有些地區配合的就不是那麼太好？不能說我們這裏有特務在干擾，強調有甚麼這個那個原因。其實我早就講過，你們心態很正的時候特務是不敢在這裏呆的，他只有兩個選擇：一個是被正的場同化了，因為大法弟子發出的純正的這個場啊，會消除人所有思想意識中不好的東西，純正的場就解體它，解體人意識中一切不正的東西，這就是救度與慈悲的另一種體現。人意識中不好的一切都給他解體沒了，他就剩下單純的思想意識的時候，人就會認同正的、善的，他不就同化了嗎？那麼，再一個選擇就是趕快跑掉，因為壞人的思想業力與不好的觀念害怕解體。

　　那麼為甚麼有些人就能夠鑽到我們這裏來呢？當然是相當個別的，為甚麼那一段時間有人還給邪惡提供情報呢？是因為我們的場不純、不正，不能起到救度眾生、挽救生命的作用，不能震懾邪惡，那不是我們自己的問題嗎？！還講來講去，還講甚麼誰是特務，這個那個的，是不是我們自己的問題哪？是啊。所以在今後大家更要學好法，從而使正念更強，更有能力救度眾生。

　　再有哪，我們有的學員很多時候說話不負責任。不同的意見哪，不是正面的冷靜去認識，冷言冷語的丟出一句來，就推翻了人家的甚麼東西。拿出好主意來，互相認真去配合，那才行。特別是在整體做甚麼事情的時候，大家更應該配合的好。像這次把那個邪惡的流氓頭子送上法庭，就需要大家的共同配合，全世界到處都是聲音。從這方面來講，配合的還是有力的，我看最近一個時期比較好，但是也有不足。

　　不足是指甚麼哪？昨天有學員問我說：師父，聯合國人權組織為甚麼變成了這個樣子？美國幾次提出中國人權問題被否決，最後呢甚至連提都沒人提了，等到最後連主席都是迫害人權嚴重的政府當上了。我們冷靜的考慮考慮，有的時候其實能夠想清楚：不是正的因素不行，是我們有的時候做的事情容易被舊勢力鑽空子。你比如說，我們很多人做事的時候是在用人的思想想辦法，大家都在千方百計的想使這場迫害結束，想要叫常人來把這件事情結束。有的人想，美國怎麼不把邪惡流氓政權打掉呢？打一仗？也有人想，全世界這麼多民主國家，怎麼不發出聲音來？聯合國這個時候都幹啥去了？看上去是這樣。其實我告訴大家，這裏面體現出一個甚麼東西呀？我們太依賴人了。如果這場迫害叫人給結束了，大法弟子多丟臉——我們沒有證實法，沒有從迫害中樹立起威德來，我們大法弟子沒走出我們的路來。我講了，這個路是要給未來留下來的，是不是這個事很重大？所以就被舊勢力鑽空子了。你們指望著常人，舊勢力就叫他提案被否決；你們還指望常人，它們就叫你提案都提不了，把美國從人權組織開出去；你們還指望常人，它們叫他主席都是迫害人權的當上。我們從這些教訓中應該更加理智，我們經歷的太多了，從這些教訓中我們應該漸漸的清醒過來了。

　　這次大家告這個流氓頭子的事，我也在觀察著，我也在看著大家，發現甚麼問題我也對個別大法弟子講：不能夠太執著於常人。真的把它告上法庭，真的告成了，真的能夠往前推進這件事情，是我們大法弟子做的。哪裏有問題我們就上哪裏去講真相，法官、律師、牽扯的方方面面的人物，我們都去講。人心正了，法庭就會站在正義一面。那麼這不是我們大法弟子在做嗎？不是大法弟子證實法造成的嗎？這不是大法弟子做成的嗎？這就不能說成是常人來證實法，是大法弟子在走自己的路。就差那麼一點兒。（笑）我一直在觀察這件事，別叫舊勢力鑽空子。

　　其實從另外一個角度講，能夠把這個邪惡送上法庭啊，能夠把它告成啊，我告訴大家，也是因為邪惡已經少到那種成度了。它已經顧及不過來了，叫它除了保命之外幹其它的都忙不過來了。大家看到了，陸陸續續的你們告的也都立案了，也都告成了，這說明問題。你們有的還在想：這咋回事呢？不是咋回事，就是邪惡走向沒落了。九九年「七．二零」啊是邪惡向頂峰上走，到了二零零零年零一年那是高峰，現在是在回落，它在向低谷中回落。

　　這個邪惡要想在全世界鏟除法輪功，已經是做夢都不敢想了。在中國大陸鏟除法輪功它們已經知道這是不可能的了，而且人民在覺醒。但是騎虎難下呀。上綱上線，不斷的羅列罪名，站的太高了，玩的太懸了，搭梯子也下不來了，下不來又站不住，就要倒了。在這場迫害之前大法是人傳人的方式中流傳，並沒有在國際社會上造成太大的影響；可是在這場迫害中，也在給大法不斷的升高威望與知名度，不斷的推向國際舞台、推向人類的頂峰。舊勢力安排這場迫害的其中一個目地也是這樣，這不是也在這樣幹嘛，人類也越來越矚目。因為人哪還有被抑制的一面，如果抑制的因素被清除的話，今天世人對待法輪功的態度就不是這樣了，就像你們當初得法那個心態是一樣的拿起這部法來就知道是甚麼。是現在不給更多世人展現法的內涵，所以人哪還看不到，因為那是下一步的事。如果未來人得法也和我們大法弟子摻在一起、攪在一起，很多事情不好辦，所以我也沒有去太往前推進。但是很多人在學法、在修、在往大法裏走，實際上是給未來奠定基礎，他們是未來修煉人，所以呢，這也是大法弟子救度眾生的一方面。

　　從整個情況來看，其實目前的情況也就是這樣。大法弟子做的每件事情都別小看。你一句話、一個傳單、鍵盤上按的一個鈕、一個電話、一封信，都起著很大的作用；明白了真相的生命他也是活傳媒，他們也在講真相。在社會上形成很大的影響。大家也看到了成績，也看到了你們有力的那一面，所以大法弟子往下做還是這三件事：修煉好自己，講清真相，發正念清除邪惡。

　　再有一個問題呢，剛才我講了，目前這個邪惡的因素已經銷毀的非常少了。我講的邪惡的因素呢，就是另外空間中那些個亂七八糟的、奇奇怪怪的生命體，都是很低的，它們卻來自於不同的大穹體系堆積在這裏的，打開一個空間有，打開一個空間有，所以在清理的時候它是分層的。有時你們想我為甚麼清理完還有、清理完還有啊？它是這樣的。再有呢，因為整體也在銷毀它，整體數量它也在減少，分層面的它也在減少。

　　再有一個問題就是，我一直沒有跟大家講，這件事情因為過早的講還不行，師父做這些事也是有序的。我叫你們清除否定舊的勢力是全盤否定這場迫害，消除這個因素，這個我們做到了，也清除了。舊勢力利用的這些邪惡生命我們也大量銷毀了，整體的正法進程越來越近，從上到下大面積在銷毀邪惡，大家發正念從各個層面中也在銷毀邪惡。那麼，還有最後一種因素。甚麼因素呢？大家知道啊，我在給你們長功下的自動機制，還有法輪等各種因素，而且我的法身也在親自管大法弟子，同時還有我的法身指定一些真正的能夠協同正法的神在幫助。但是，舊勢力也系統的安排了它們的因素，從而具體來安排它們要的那一切，所以造成了每個學員又都有具體的舊勢力的安排與舊勢力那些生命管。這些舊勢力安排的具體做事的生命不是我說的那些個亂七八糟的低靈爛鬼生命，它們中佛、道、神都有，但是都是低層次的，都在人世間的這個最低層上幹著舊勢力交給它們的事。它們表現很小，有的時候你們會看見它們像一個亮晶晶、快速劃過的小光點。舊勢力在我周圍安排的更多。我已經大量的在清除它們。

　　它們是一種甚麼表現呢？它們沒有觀點，它就像專門為了完成使命一樣，舊勢力當初安排它們幹的它就要一幹到底，我講的甚麼法它們都聽的到，但卻不肯改變，不幹完它們要幹的是不罷休的，因為它們與舊勢力的想法一樣，認為正法是它們在做，它們是神，它們要完成舊勢力的旨意，要一直這樣幹下去。目前雖然舊勢力被清除了，而最低層所剩下的爛鬼已經起不到多大作用的時候啊，有很多干擾、很多迫害因素、大陸各地出現的迫害與造假宣傳都是它們操控惡人思想幹的。作為師父我來講，根本就不承認它們。真正我要做的一切它們也看不見，所以它們在我正法沒到來之前在裏面弄啊弄啊，弄出一套東西來，正法一到之後我就把它們與它們幹的一切清除掉，一瞬間從新造就真正未來的東西。這個正法後的過程舊的生命是看不見的，因為它們屬於過去，所以看不到將來。未來宇宙的事情它們看不見，所以它們也就死死的執著它們要的，它們也就一直在幹著。那麼我們不承認舊勢力幹的一切，不承認這場迫害與對正法的干擾，使迫害提早結束，走我們自己的路，不清除它們這種干擾不行，因為它們要完成舊勢力交給它們的任務。

　　從整個正法中來講，它們也是罪大惡極。舊勢力雖然從根本上被清除了，但是這些具體幹的也一定要清除，它們是舊勢力的真正黑手，它們執著於它們所幹的那一切。有很多時候我講，邪惡的生命與舊勢力利用正法未到之前與高層天體下來造成的間隔往我這兒扔業力與宇宙中及世間的腐敗物質，全部叫我來承受，讓我給消。我對它們講，你們這樣幹將來你們都得承擔。它們不在意，它們說你跳到糞坑裏來了身上能不沾糞嗎？它意思是說呢，這塊兒就髒，你來了能沒有這些事嗎？這也是所有舊勢力智慧的最大的認識了，這也體現了這個時期宇宙的狀態，都是這樣一種認識。它們卻想不到啊，正法中所遇到的包括所有不是正法中我所要而強行為之的，才是真正正法的阻礙，才是宇宙成、住、壞的最後表現。說這個物質空間髒，可是這個空間髒它是宇宙結構的層次所不同造成的，那不算真髒。說那個神到這裏來了回不去了，不是因為這些髒洗不掉，而是生命境界低了，因為宇宙中那些各種各樣的觀念、各種各樣的生命的左右，他們才回不去的。那麼也就是說真正污染我的、給我製造麻煩的、造成正法困難的、迫害大法弟子的，並不是這裏邊的這些骯髒的因素本身，卻是宇宙生命中的變異了的觀念利用了這些因素。這些低層因素是在舊勢力的具體作用下所產生的阻力、造成這些個迫害、各種麻煩，這才是真正的污染。所以它們說你跳到糞坑裏來能不沾糞嗎，那糞不是麻煩與障礙，其實真正的糞正好是它們舊勢力與一切強加於正法的生命。所以正法的真正阻力恰恰是它們。左右低層生命為其所為、視三界內生命如草芥，過去下來的生命回不去的許許多多困難因素恰恰是所謂的上界生命。

　　所以我過去跟大家講啊，我說我知道在正法中出現困難是必然，我也知道它會到甚麼成度。實際我是告訴大家，一切都在掌握之中，我實際上就是在說我知道它們會幹這些事，舊勢力也會出現，因為這個宇宙不行了，它就會幹出這些事來。它們執著的一切，安排的一切，所要的一切，這也都是必然。正神的表現當然不會像低層不善的生命那樣無所顧忌行惡，它們當然都是善的表現啦。可是這善是變異的，這善的背後有執著，也正因為其善的表現，製造障礙那是最能自欺欺人的。如果不是正法，這些事情真的很難突破的。

　　為了徹底清除邪惡的一切因素，大法弟子從現在開始，在發正念中全面清理這些舊勢力的黑手，就是要清除它們了。它們在具體幹著舊勢力要幹的一切，清除它們之後才能救度更多的眾生，全面由我的法身還有真正維護大法的正神來管。全面開始清除它們。它們多數都是低層次上的、直接控制爛鬼，清除它們也是很容易的，因為其層次比較低，但是它們都藏在最表面的空間中。

　　剛才我跟大家講的這個事很主要，我們發正念中從現在開始最主要就是針對它們與所剩下的亂法爛鬼。當然，還像以前發正念那樣去做，我講出來你們知道了，發正念的目地明確就行了，不用太具體的去想。帶有這樣一個目地，徹底結束舊勢力的參與。（熱烈鼓掌）

　　此事沒有過早的跟大家講，是因為以前舊勢力整個體系與低層生命造成了很複雜的因素，各種亂七八糟的生命加上它們一起清理，會把這些事情搞的很亂。現在是時機了。我也安排正神和我的法身在全面接管、全面看著它們，避免它們搗亂，不出問題。

　　再有一個呢，就是我們在座的有很多都是從其它國家來的，還有很多都是負責人。大法弟子在證實法中，無論你是哪一個國家、哪一個地區的、哪一個民族的，作為大法弟子來講，沒有這個區分，大家是一個整體。在座的黃種人你元神不一定是這種生命，你是白種人你也不一定真是白種人。也就是說在修煉中是不執著於這些、也是不講這些的，所以呢大家要互相的配合好。現在大法弟子越來越清醒，因為經歷的太多了，也越來越理智了，所以配合起來現在是比原來要協調的多了。整體上協調越好的時候力量也就越大，力量越大起的作用也越大。其實在迫害中在你們證實法中，在世間上啊你們看到的還是比較平靜的，可是在另外空間裏那可是巨大的影響，起的作用是巨大的。每一次你們的活動天上都是正與邪的大戰。當然，現在這個邪惡越來越少了，好像在掃除一樣。當然只要邪惡它還存在，它就會起破壞作用，我們一定要不能掉以輕心，還要配合的更好，多多的溝通。

　　走好大法弟子最後的路吧。更多的話以後還會講，客氣話呀、讚揚話呀我也不想多說。因為大家都是大法弟子，師父講甚麼事都是開門見山。這次會上也就不多講了，因為一會兒大家還要吃飯。（長時間熱烈鼓掌）

　　未來的大覺者們，（師笑）在最後的證實法中建立你們的最大的威德吧！

　　（長時間熱烈鼓掌）

音樂與美術創作會講法

法輪大法

音樂與美術創作會講法
　

李洪志

         目 錄

  1. 音樂創作會講法

  2. 美術創作研究會講法

《音樂與美術創作會講法》〈音樂創作會講法〉

音樂創作會講法

李洪志

二零零三年七月二十一日於美國華盛頓特區

　　多數大法弟子都在利用著各自的特長與所學在證實著大法，在修煉中走著自己的路。常人社會的各個階層與不同的職業都能成為修煉的環境，在被迫害中也都能講清真相、救度被中共邪黨領上邪路的眾生。在邪惡的壓力下能正念正行，這就是證實法、證實自己。有文藝特長的也可以走出一條證實法的路來。今天有一些一直沒走出來的學員來參加法會，這很好。當然在形勢的壓力下會有掉隊的，能認識到、從新做好，才是對自己負責。

　　好些學員沒有經過「文化大革命」那場浩劫，因為那個時期年齡還小，所以在目前這場對大法弟子的迫害中，面對嚴酷與邪惡形勢的壓力，在心裏造成了很大的影響。沒經過這樣的事嘛，突然間壓下來這樣的迫害形勢，對人的心理衝擊是很大。這種利用一切政府功能的造假、誹謗、誣陷，動用一切中共邪黨的專政工具與宣傳工具鎮壓迫害，沒有經過這種事的新學員與學法不精進的學員，當時是有不知如何是好的，甚至有的乾脆就消極起來了，也有完全沉迷於常人之中了的。因為學大法的人數眾多，所以這樣的學員當時也是不少。但是對於多數大法弟子來講，學法中都已經在生命中紮下大法的根了，真的要叫其離開大法，我想對一個得了法的生命來講，那種感受是生命的絕望與前途的無望，真是離不開大法的。對於消極的學員來講，實際上也是一時糊塗，當然也有特別糊塗的，（笑）但不管怎麼樣吧，大家能夠認識到、走回來就好。不管怎麼樣，這場迫害還沒有結束，還有機會能夠繼續回到修煉中來做大法弟子該做的事，這也就算是修煉中沒過好的關吧，那你們就走好以後的路。以前沒做好心裏也別有壓力，其實都是以前不重視學法，又由於是在常人中修煉，在這種形勢下，怕心就會使你跟不上大法弟子的修煉形勢，時間一長一定會在法的認識上有差距。但不要緊的，學法中慢慢都可以跟上來。作為其他學員來講，這樣的學員要幫助，要給予理解，只要在大法弟子中，大家都要配合好。

　　大法弟子的修煉中就是有救度眾生與證實法的要求，從被迫害以來大家總體上做的都很好，每個人都利用著自己的特長、不同的技能及所學來證實著大法，這其中包括用文化方式。當然文藝方面要有一個好的效果就必須搞好音樂、舞台藝術的創作。是啊，說到音樂、舞台藝術，就必須有這方面特長的學員，挖掘挖掘，其實人才還是有的。下面我就談一談創作問題。

　　音樂與舞台藝術創作要搞好，真的需要大家想想辦法。把舞台演出這種形式，包括電視中的文藝節目水平提高上來，這得大家共同努力了。從目前的情況看，在中國大陸以外的學員中這方面的人才是很有限的。在中國大陸學員中甚麼人才都有，組織多少個演出團都沒有問題，但是在中國大陸以外就比較困難。這就要大家想想辦法。我還有一個想法，就是大家看到了，新唐人電視台的節目越來越走上正軌，很多方面都還需要提高，在音樂、文藝節目這方面還是不豐富，不要叫觀眾覺的電視節目單調。那麼大家就得想些辦法，怎麼能使電視節目更吸引觀眾。為了更好的講清真相，得有很多人來看，得符合眾多的民眾口味，才能夠達到更有效的講清真相的效果，所以大家得想辦法協調好。就是你們這些人，怎麼樣能夠更好的發揮最大的作用，使你們每次的演出也好啊，使你們電視的節目也好啊，都能夠更充實、水平更高，咱們就坐在這兒討論討論，研究研究。誰有甚麼好想法提出來，咱們共同琢磨琢磨，看看怎麼解決。

　　現在存在的困難比較多。一個是資金問題，一個是人才少的問題，特別是專業人才少。這些都是最根本的困難，也是最大的難度。但是我想畢竟大家是大法弟子嘛，為了證實法救度眾生，只要大家努力的做了，能做到甚麼成度就做到甚麼成度，既然條件有限，我想那就使現有的條件怎麼樣發揮的更好。

　　我還有一個想法，能不能今年電視台搞一台新年晚會？因為新年時在北美及世界各地的華人電視節目沒有新年的氣氛，特別是大陸電視台新年時的晚會，很多人都叫「遭殃電視台」，生硬的中共邪黨文化，千篇一律的套路，可笑的歌頌中共邪黨的所謂「偉光正」，幾十年一貫制的編造「大好形勢」，都是在生硬的欺騙中國人。這次你們搞一台沒有中共邪黨文化、沒有低級下流的搞笑、真正人的文化節目好不好？最起碼叫新唐人電視台的基本觀眾能夠看的更滿意一些，這對電視台的節目效果會更好。現有的人才雖然少，但是不是沒有能力，其實大家搞的文藝活動我看有些搞的很不錯。目前最缺乏的就是音樂創作與配器人員，一些文藝活動中音樂伴奏都是很單調的。實際上這方面還是有人的，就是怎麼樣能夠使有這方面特長的大法弟子加入進來發揮他們的作用。

　　主要就是這些問題，大家在一起琢磨琢磨、研究研究。其實這些具體事情都應該是你們自己做的。這些真的太具體了，具體事我平時是不說的。大法弟子一開會總想叫師父來說兩句，而且這一次是關係到在文藝方面走出一條修煉與救度眾生、證實大法的路來，為了叫大家更清楚你們在證實法中所做的事情的重要，那我就說兩句。其實最近一段時間你們已經搞的很不錯了，但是還是要更廣泛一些。大家能協調的更好，使的力量更充實一些，創作出的作品方方面面的內容都能夠再提高一些。就是這麼個想法。我來之前這會你們已經開了一會兒了，那就接著開。（笑）

　　弟子：師父，能不能請示一個事？

　　師：你說。

　　弟子：我有個老朋友拉二胡、彈鋼琴、作曲。我非常了解他，他不喜歡國內那種環境。我想把他邀請出來，脫離那個環境後我先給他講清真相。

　　師：你說的想法其實我早就想過。中國大陸學員組織多少個演出團都有條件，組織很大型的都沒有問題，甚至龐大的交響樂隊都沒有問題的，但是海外的條件還不具備。想法總是想法，邀請是不是切實還要考慮好。而且來後能夠起到甚麼作用也得切實一些。對法輪功是甚麼態度，在真相面前當然不是問題。只能說試試看。

　　弟子：我想我們缺乏作曲的力量？

　　師：作曲啊，其實在座的也有不少，可能還有沒來的。現在作曲我看倒不是大問題，配器才是問題。

　　弟子：常人中有很多優秀的配器人才，可以邀請他們幫著作嗎？

　　師：這是個想法，可以試試看。

　　弟子：我今天面對師父非常慚愧。昨天在法會上淚如雨下，因為自己以前是專業搞作曲和配器的，被迫害後一直沒走出來，一直修的不堅定，一直放不掉自己原來的東西。請師父原諒，我從現在開始參與進來，從今天開始我會真的走出來。（鼓掌）大唐音樂會我有個想法，在英國專門有研究古唐樂的，打出來一些唐樂的譜。我想古代的部份可以根據古唐樂製成譜子。

　　師：我為甚麼老是談唐代文化啊？這個唐代文化是真正的人類文化，而且是頂峰，無論從工藝水平到人的文化都是最高的頂峰。從唐代以後啊就開始回落了。當然大家看到明清時代有些東西也是不錯，其實已經走入了一種迂腐的狀態中去了，文人、工匠都在細小中下功夫，心眼兒已經變的很小了，過於細了，沒有了唐時的那種工藝精細而又大氣的表現了。但是無論甚麼時代，在文藝創作中都可以借鑑，但是要結合大法自己給人類帶來的文化特點，走出一條大法弟子開創的正路來給予人類，不是完全照搬大唐的。借鑑唐代及各朝古人的文化，音樂上可以以古代的意境、韻味為基調，以中原民族特點發揮創作。

　　弟子：師父好！我在配樂中常常有一個疑惑，比如說小孩子的音樂，常有一點喜感。我曾經作過兩首比較有爵士味道的，是不是這樣不太好？

　　師：現代音樂也好，古代音樂也好，就是以大法弟子的認識走出一條自己的路來。為甚麼我這樣說呢？因為世上的任何人，再有能力、再有天份，你讓他走出一條純淨的路來他是做不到的。只有高超的技巧、技能是不行的。大法弟子已經是在個人修煉中、在證實法中淨化的很純淨了，思想境界、看問題的方式都不一樣了，所以你們能夠做到這一點，能夠真正的把所謂的現代人規範到真正人的路上來，所以你們能夠起到這樣的作用，也能夠給人類打下這樣的基礎。我講了，你們辦的電視台，你們辦的報紙、電台也好啊，很多方面看上去確有很多困難，困難慢慢都會解決。關鍵給予人類一種好的文化才是最主要的。你們將會看到方方面面大法弟子所做的事未來的人都要效仿的，都將成為未來人類的主體文化。所以你們今天能不能拿出好東西來才是關鍵，這些基本的東西能定下來，未來人就會照著學，所以你們做的是甚麼、你們拿出甚麼東西來至關重要。常人的、古代的、現代的，需要的話都可以借鑑，但是你們一定要創作正的東西，為人負責。（笑）輕鬆點，不是非要你們極難的作甚麼，其實你們正常時作出來的東西就與常人不一樣，再加上你們的技能就會不一般。

　　我剛才講了，你說唐樂也好，你說現在音樂也好，結合這些東西的優點你們作出自己的東西來，保證與常人那些東西不一樣，因為你們的境界、內涵，會使創作出來的音樂內涵不一樣。可是有一點，你們怎麼樣能夠使音樂的基調本身也更好，能做好那就是完全在走一條很好的路。

　　弟子：師父，我是受西洋音樂教育的，現在常常接觸中國音樂。中西合併，您對這方面有甚麼看法？

　　師：這本身沒有問題，都可以借鑑，關鍵是要走出一條路來。比如說配器這個問題，音樂配器在中國古代是不太講究的，那個時候基本上就是屬於合奏的一種形式，也頂多是分段的不同的樂器領奏、獨奏的那麼一種形式，是不講配器合成的。現在講的這個音樂配器，實際上就是從西洋音樂文化傳入的，根本上也是神傳給人的，這也是這次人類文明中最好的東西之一，這些東西對於人類來講是有好處的。

　　弟子：師父，中國的古典音樂跟西方的古典音樂差別非常大。它在天上的差別是怎樣的？

　　師：文藝復興之前西方的樂器種類與音樂本身是很簡單的。文藝復興之後西方音樂也漸漸走上了頂峰，人類的文化藝術一下來了個巨大的飛躍。這時與原來人類的文化藝術差別就非常大了。說到天上的音樂，當然種類很多，都是不同生命狀態特點形成的。目前西方音樂無論是配器與樂器的使用和樂器性能的本身掌握，使其整個音樂理論形成了一個綜合音樂系統，比起人類原有的音樂已經是一個複雜而又難度大的學科。在人這看西方音樂已經是很完整的一套系統，這是近代神有目地傳給人的。東方音樂是神在整個人類歷史文化奠定中不斷的傳給人的一種正常文化，它不只是東西方兩種文化上的差異，它也是不同的宇宙體系中傳下來的東西，而在其它的非常繁多的宇宙體系當中，它們都有自己獨特的東西，而且是非常系統的，非常神聖的、神奇的。這只是神傳給人、用人的方式表現的東西。就包括舞台藝術與繪畫，人只知道有油畫，有中國畫，其實這只是不同體系的神傳給不同體系最低層生命的文化特點。就是說，黃種人對映著天體體系中不同層次的神直至最高的神，這體系中有其自己特點的狀態。白人也是一樣，他們有他們對映的宇宙體系。這些體系中都帶有某宇宙中不同生命的特點、生存方式，到了世上就是不同種族的文化特點，因此樂器、音樂的特點、風格都不同。但是目前西方近代音樂體系，包括樂器，也不是白人神天國世界原有的，是遙遠生命體系中的東西，只是傳給了西方社會，也是為法而來的。長久以來為了正法而造就的人類文化對於人這層生命來講已經極其的豐富了。

　　弟子：師父好！我是主修爵士樂的學生，（眾笑）所以有的時候我在想我能不能做這個了？

　　師：我是這樣想的，就目前而言只是大法弟子在證實法中修煉的階段，不是法正人間，那麼大家在常人社會中修煉必須得吃飯，也就必須得工作。有些工作不是太適合，那怎麼辦哪？就是說，你可以在常人社會中最大限度的符合常人的社會狀態去做你的工作。人類社會的很多東西其實都不好了，但是人類社會已經是這樣了，世人也接受了這一切，就是那樣的社會了。沒有法正人間之前，人類就是這樣的狀態，現在不管。工作可以照樣做，但是你們修煉中必須明白哪些是正的、哪些是不正的。你說我是學這些東西的，最起碼你在樂理知識上、你在音樂本身的造詣上是有所得的，知識你是掌握了。那麼在掌握音樂基礎的同時，為了生活可以從事所學的工作，但是要儘量做好就可以了，同時也可以創作正統的傳統的東西啊，有條件也可以去接觸其它正統音樂啊，可以選學一些自己認為正的東西呀，這是可以做到的。其實你學甚麼，音符的表現上它只是一個風格問題，樂理知識的掌握上那是一樣的。

　　弟子：音樂組成立以來，從配器到創作，我一直有個非常大的障礙，自己作出的東西或者是幫別人配器，水準有一段差距。可是大家好像都已經盡了力了，自己所學好像也都拿出來了，實在不曉得怎麼樣突破、再改進。（眾笑）

　　師：我倒是覺的不一定是那麼回事。其實啊，你彈的曲子我也聽過。談水平的問題，我現在還覺的不是水平低問題，關鍵是創作出來的東西能夠是傳統的、大家喜歡的，走出一條正路來。常人不是講唱歌很上口嗎？你一唱，旁邊人就想學、就能夠跟著哼起來了，就是說你怎麼樣能既正又對民眾的口味。實際上說白了，就是大法弟子創作出來的如何，水平不是問題，怎麼樣走出自己的路來才是關鍵。

　　弟子：四九年以後中國基本沒音樂，普通人張嘴一唱保證是中共邪黨文化的歌，連詞帶曲子，現在我們有這機會，藉著大法的力量與時機，真的能夠給人類創出一片天了。我覺的學員創作的音樂目前整體上偏向於柔美，非常平和，可能缺少輝煌的、壯麗的感覺。

　　師：你剛才形容的這些詞，有一句說的非常好，就是「平和」。（眾笑）人類過份的激情、強烈的戰鬥性啊，這都不是正常人類狀態，其實是在魔性之下搞出來的。人是善惡同在的嘛，所以特別激動時，甚至於超出理智之外的行為，那多數都是現代音樂那些東西。無理性的激情，失去理智的瘋狂，其實那已經是在激發負面的東西了。而平和狀態才是善的，實際那才是真正人的狀態。平和中也有高潮起伏，是完全理性的，平和中也有輝煌的展現啊，可是是以平和為基礎的。（鼓掌）

　　我看大家還是有能力的。不用與現代那些所謂的高水平比，其實現在說起來很多都是現代派那一套的東西，真正正統的、像樣的大樂章現在有幾個人能行？都走了所謂的現代音樂的路了。近代的中國的歌曲都是中共邪黨文化的東西，真正能拿出來的卻沒有，像上個世紀之前西方的音樂家創作的東西，中國現在沒人能拿的出來。當然現代的西方也不會有，是因為它的頂峰已經過去了，被混亂的現代派的東西打下最低谷去了。但是西方畢竟有過，中國還沒有過。中國從古代至近代的音樂實際上有些東西也是相當好的，它的基點和基本曲調都是真正人類狀態的東西，真要創作也能夠展現出非常大的、廣闊的空間來，只是沒有人在這方面下功夫，更難成為體系。當然朝代的改變，文化也會改變，上一朝的東西由於新一朝文化的衝擊會流失掉，這也是一個原因，所以就沒有可能將五千年文化中的音樂精華繼承下來，任何一個朝代都沒有人來做這事。西方的繪畫與音樂也是上兩個世紀才有了學校，有了教程，有了規範，學習的人知道怎麼去做了，培養出來的都是系統的、正規的，這就成了一個完整的體系，而在中國各朝一直沒有這樣。當然啦，從民國開始以後啊，中國開始有人重視這些東西了，漸漸的出現了一些從西方留學回來的人，掌握了一些西方音樂，漸漸的從清末開始有了這方面的人才。但是真正能把中國人的文化、意境、韻味音樂系統化，搞出真正像樣的主流文化的東西，沒人做過。中共邪黨喊了那麼多年，甚麼「百花齊放」，都是為了這邪惡的政權統治，其實甚麼也沒搞出來，因為這種為中共邪黨專政服務的中共邪黨文化是暴力的、強烈的激情，又是以破除民族文化為目地的，與真正人類的平和特點是不相容的，沒有人情味，當然更談不上甚麼五千年正統文明的意境、韻味了。中共邪黨搞的最基礎的東西就是從蘇聯搬來的。

　　我想，大家好像是都有點雄心壯志，想要做你們就做做看。我看中國從古到今哪，流傳下來許多小調、民歌，有很多東西是不同朝代的味道，現在中國人創作的東西不同朝代的因素也都有一些，外加蘇聯調料。老上海當時有很多流行歌曲，那些東西雖然有些詞不是很好，但是那些東西裏邊還是包含了很豐富的中國古代韻味與古人的意識在裏邊，所以曲調基點是中國古人傳統的韻味。如果你們能夠按照古老中國音樂的曲調韻味為基礎，用西方音樂的技法把它展現開，把這個路走開，是會很輝煌的。我說的意思你們明白吧，因為這方面你們是內行。

　　弟子：西洋樂器有它的泛音，我覺的可以感覺到那個泛音背後的內涵。西洋樂器和中國樂器的泛音都有它的特性、特點。

　　師：那是你具體的感受。說到內涵，人的文化有了一定的歷史過程了，演奏出的每個音符都有了民族特性與個人人生情懷的內涵。每一段曲子都有演奏人要表達的意境，那音符的運用當然會有內涵的表現，包括泛音的運用。這是你個人在這方面的感受。

　　弟子：我是奧地利學員。我們在奧地利辦了一個樂隊，有四個人，我是學古典鋼琴的，他們三個是搞爵士樂的。我們現在存在一個問題，他們說他們作出來的音樂很純，其實還是比較爵士。

　　師：也許已經養成的觀念在認為純，如果完全沒有現代音樂觀念的影響，創作出來的東西一定不一樣。還是我說的目前為了生活你去表演那些沒有問題，但是真正創作大法弟子的音樂要走出一條自己的路。這個過程中一定會有認識上的問題。

　　弟子：他們在學校是搞爵士樂的，我們如果在街上表演好不好？

　　師：你們要真正能夠走出一條很好的路來，你們的演奏會吸引很多人來聽，一定的。你們記住我說的話，人類是圍繞大法轉的，大法弟子今天的一舉一動都會影響人類。那天我給他們專門畫畫的開了個會，講了一些為甚麼要走正統美術的路。以前他們去找場地，要搞美展，很難找到。我講完人類要走回正統藝術路上去以後，感覺世人態度就不一樣了，神要為法開路。但是你們要做的不好也會有阻礙，因為大法弟子幹甚麼都與修煉分不開。其實人類是圍繞著大法在轉的。你真的拿出自己的東西你們看看，誰都要聽，誰都要看，甚至很多人要學的。

　　弟子：有些牽扯到創作原則的問題，想請師父明示一下。一個是我在寫一首協奏曲，是否可以把大法音樂《普度》作為一章放進去？第二個問題，因為樂隊人手比較缺，有的時候幾個人在台上彈，沒有樂隊的效果。我是否可以做一張背景音樂，然後在前面有人同時演奏？第三個問題，以前聽到過另外空間的東西，這些東西是不是可以用？

　　師：我剛才講的協調好就有這個問題，大家互相之間沒有版權衝突問題。就是怎麼樣大家協調好，走出一條大法給未來人留下的路。修煉人不求在世間的得失，常人把得失甚至於名利看的很重。大法弟子求的是修煉的正果，所以大法弟子根本就不注重這些。誰為大法做了甚麼，神都在一筆一筆的記著，那是留著給未來的。對於人這兒求得甚麼，甚麼也不求，所以你們只能是，一是修自己，二是為了眾生。你們在救度眾生，也在為眾生鋪墊未來的人類之路。不過要把《普度》用到創作中去不是不可以，關鍵是你們沒有真正領會《普度》的內涵是甚麼。那是師父從史前到正法的全部過程，甚麼協奏曲能容的下呢？

　　第二個問題，是樂隊的問題。現在馬上搞一個大型的交響樂隊去演奏是不可能的。但是現在有幾種辦法，舞台節目如舞蹈等的音樂可以利用樂器電腦合成，一把提琴可以合成多把，幾件樂器用錄音合成的方式可以變成好像是很多樂器的大樂隊。這些在很多電影配樂中，他們為了減少費用也都這樣做，這是一個辦法。再一個可以用電腦直接模擬樂隊演奏，這個也行，不過有些東西質量不好，一聽就是電子樂器。既然是模仿，就一定模仿的要像。這個你們搞音樂的都懂，因為對樂器性能你們都應該有些了解。當然儘管模仿的再像，專業人員都可以聽出來，但是一般的聽眾還是聽不出來。（眾笑）這都是辦法。第三個是另外空間聽到的，你真的能拿的出來，你就拿，但是我想一般的很難做到。因為不在高層空間也就沒有那種更微觀物質構成的樂器，因而出不來那種聲音。而且聲音本身也是物質場的傳動，沒有了高層空間構成的物質場，也不會有那種神聖的感覺。

　　弟子：《普度》、《濟世》能不能作為一章放到創作中？

　　師：《普度》、《濟世》，我剛才講的第一個問題就是這個問題，沒有版權問題。除了大家煉功的兩個音樂是不能動的外，其它的都可以用，就是給大家在需要的時候用的，那是沒有問題的。煉功音樂是絕對不能動的，因為那已經與修煉關係相當大了，不能夠拿到音樂中來使用。其它音樂雖然是大法弟子創作的，畢竟是給常人留下來的。關於《普度》、《濟世》，你得知道其表現的內涵是甚麼，把宇宙放入雞蛋是不行的。

　　弟子：煉功音樂如果效果不好了，將來我們可以從新錄嗎？

　　師：那倒沒有問題，質量提高這都是沒有問題的。

　　弟子：合成音樂最好音色要逼真一點，那就牽扯我們要買比較好的器材、需要很多資金。

　　師：不一定，有些很簡單的電腦軟件也很便宜，從大陸也能買來。（眾笑）有的質量還可以，但是很便宜。

　　弟子：從長遠來看，可以貸款買好一點的電腦。

　　師：你們可以想辦法去做，但是有一點，師父從來沒有說叫你沒條件而強做。一定要根據自己的能力去做，不然的話你雖然出發點是好的，也是在走極端。給生活造成困難，給方方面面造成困難，你反而更難做大法弟子該做的事了，不要給自己造成困難。

　　弟子：這次音樂會，我們買了一把中阮和大阮。買的時候看到樂器店有一把清朝的琵琶，聽介紹才知道古時候樂器那個弦跟現在的不一樣，現在是鋼絲弦，古時候的構造和現在也不一樣，現在的比較響。

　　師：古時是用絲弦與牛筋弦，古代的人類環境不嘈雜，人心也靜，用絲弦在當時環境不會覺的音量小。因為古時沒有現代西方樂器，現在創作中要結合這些現在的情況。古時候都是用絲弦或用牛筋，不只是沒有現代工藝製品問題，與古代環境也有很大關係的。現在是說要走出一條自己的路來，不是樂器也要返古，現在人的環境已經是現在這樣了，只能是利用現在現有的樂器。

　　弟子：我們新年晚會如果直播的話，目前可能設備條件還不具備。但是如果我們現在要按照新年直播準備……

　　師：我想是這樣，沒有條件，直播還不行。而且把大家全都調到美國來，集中人才搞一台晚會是有難度，因為有的人要工作、要上班，家庭脫離不了，還有經濟上負擔不了的，方方面面都有困難。如果能夠穿插著把各地的文藝節目創作製成光碟拿過來穿插著放也可以，所以現在這個電腦真的可以做的看上去很真實。

　　弟子：我們的音樂自己能夠互相用，但對外有版權問題嗎？舉個例子，我在四年前做法輪功節目的時候用了《普度》、《濟世》，一個電台台長特別喜歡這音樂，他說這音樂怎麼這麼好？能不能貢獻出來？我當時就貢獻出去了。

　　師：不太合適，人也不會珍重，如果亂用怎麼辦？我們給常人創作甚麼東西現在還沒時間管，《普度》、《濟世》給常人隨便用不合適，別的可以。除了這兩首外，大法弟子創作的歌曲一般都沒問題。

　　說到版權，你們知道我當年傳法時怎麼做的嗎？《轉法輪》為了合法出版，費了很大周折。出版社是出了，出了一段時間呢，出版社感覺有壓力就不出了。但是他們知道這書太賺錢了，又不想給回我合同。後來，需要書的學員很多很著急啊，這個事怎麼辦？那麼多學員學功，煉功點上學員在大批的往上上，沒有書。可是這書一緊缺，這個時候盜版書就全國四起了，到處都在做。只要不給我改動任何一個字，保證質量我就不管了。人就是為了賺錢嘛，功過抵消，反正你賺錢就好了。大法弟子很多的東西就是留給人的。只要人能珍惜，不亂用，不改動。改動就找他，因為咱們還是有版權的。

　　弟子：好的歌曲能影響幾代人，直到現在都傳唱。

　　師：一個有天份的音樂家啊，他為甚麼能寫出那樣的曲子？他為甚麼能夠流芳百世？不只是因為旋律優美，音樂內涵來源於一個人的好品質與豐富的社會閱歷和天生的才能，這是從常人方面講。修煉人的人生是改變的，而且是超越常人層次的。大法弟子，你們真的能夠走出自己的路時，你們的東西要比常人有名的音樂家還被人尊崇，會流芳百世、千世，因為你們是大法弟子，路正，你們做出的東西人類將永遠都要學用。（鼓掌）

　　弟子：師父我想問一下，那個通俗唱法是不是有魔性？

　　師：通俗唱法實際上就是老百姓小調，它不需要甚麼演唱方式。各國古代民間歌曲一直是這樣流傳的，各民族都是這樣。但是現在人們把它規範到現在音樂體系中去了，加上現代派的渲染，演變成一些低級、魔性發洩、甚至下流的爛調，很多年輕人也在追求這個東西。你們不管甚麼唱法，好的方面都可以借鑑，但是要走自己的路。

　　弟子：師父，我覺的現在創作的歌曲當中有這麼兩種傾向，一種都是在唱我們自己修煉的事情，另一種是為了讓常人聽的懂，甚至「法輪大法好」都不能說。我覺的不對。

　　師：大法弟子證實法這是天經地義的，所以你們創作中要以救度眾生、講清真相、歌唱大法弟子為目地。當然你說我們在拍電視劇中，電視劇的情節中或者舞台表演中要加進一些情節中的音樂，這沒關係。電視劇本身是文藝節目，是給不同的觀眾看的，特別是常人觀眾。當然樂曲內容有些因為劇情需要甚至很多常人生活情節與大法弟子沒有關係，那你說你寫不寫？也要寫呀，也要去作。其實無論怎樣，畢竟是大法弟子作出的東西，是不一樣的。真正正面反映大法與大法弟子的時候，那還是大法的東西為主。作為大法弟子完全不考慮大法，我就喜歡創作常人的東西，那你又是常人了。大法弟子的責任是救度眾生、證實大法。這個很好擺放的。

　　弟子：老師，我想請問一下，不曉得恰不恰當。從中共佔據大陸以後，好像那個腰鼓中共邪黨經常用？

　　師：我告訴你呀，腰鼓在中國有快一千年的歷史啦，這是中國西部、關中地區流傳的民間文藝形式。說到腰鼓，我還知道有一種鼓，大家看到陝西還有這麼大的鼓，直徑有一尺半左右，全是男的打，打起來很氣勢。在座的搞舞蹈的誰知道？也可以把那個東西拿出來用，那也是很好的。你知道嗎？你們在紐約遊行中第一次打腰鼓的時候，很多人說，中國人來了，他們覺的這是真正的中國人來了。那個中共邪黨是利用著中國文化的東西歌頌它自己。那可不是中共邪黨的東西，它是西來幽靈、邪靈。（笑）

　　弟子：假如說要出版一些好聽的音樂，像二胡專輯，那配器適合中國和西方的東西混合嗎？

　　師：我說的意思是可以借鑑一切好的東西。當然西方的配器方法及樂理方面的東西可以用，說你完全把哪些拿過來，中國一半西方一半，不是這樣，就是怎麼樣走出一條自己的路來。我想，西方音樂與東方音樂在這次人類文化中都是比較好的東西。無論甚麼人種，下到人類進入世間都是先出生在中國，一朝過後又從中國走向世界各地。中國的東西是誰留下來的？是神，是各朝的文化，是全世界人留下來的，這些我以前講過了。你們是在選擇，是在歷史留下來的遺產中選好的東西。

　　弟子：山西和陝西當地的民歌實際上佔中國民歌的百分之八十。那邊音樂的基調是非常美的，有些詞是四九年後被篡改了，但實際上原聲的音樂和曲調非常好。我不知道對不對，是不是得師父說一句心裏才踏實？

　　師：北方山西、陝西的一些民歌啊，曲調很多都是古老中國的東西。

　　剛才多是講音樂問題，舞台藝術其它方面的創作也要跟上。一般晚會節目多數是集體舞蹈，少了就很單一、單調。一台文藝晚會中沒有舞蹈的話，那是不能成為晚會的。怎麼樣在這方面再開發開發，走出一條路來？過去我看中國西部的歌舞團表現古代文化的晚會，歷史文化的節目很多。都可以參考，但是不全盤效仿甚麼，走一條你們自己的路吧。

　　弟子：我們如何才能和電視台更好的配合呢？因為我們大家都是散居在世界各地。

　　師：大家湊到一起不容易，要協調起來也難。但是可以用電腦、傳真呀、電話呀，很多事情也都能夠溝通。儘量利用這些條件吧。大家天南地北的，全世界的範圍，都到一起也是很不容易的。好在今天會後大家知道怎麼去做了，就這樣找條路來走走看。其實也都有潛力呀。

　　弟子：我們樂隊想到奧地利整個去表演。如果我們的曲目不夠，那我們大法弟子可不可以演奏常人的古典曲子？比如莫扎特或者是肖邦的作品？

　　師：這沒問題。我早就講過古典樂曲沒有問題。「文化大革命」以前的東西可以慎用，必須是沒有中共邪黨文化的。中共邪黨來了之前的東西基本上都可以用。魔頭這個時候的東西都不用，裏邊都充滿了邪的東西，那段時間人類是被魔控制的。

　　弟子：魔頭在的那十幾年的音樂創作不能用，那麼那個時候的電視、電影是不是我們也不能用？

　　師：這個時期的東西我覺的都不好，背後都有各種爛鬼操控人的因素。

　　弟子：歌我們現在已經有了，用哪個歌作基調來發展成一個交響樂，或者一個小合奏呢？

　　師：具體問題你們商量著辦，應該是沒有問題。

　　弟子：最近我們電視台西人學員做了兩個ＭＴＶ，但他採用的是現代的吉他、電吉他那種現代的音樂形式。

　　師：可以，電視台是立足於常人社會的，面對的是普通大眾，電子樂器也可以。大法弟子要走好、走正修煉的路，但是在常人的工作中就是儘量做的好一點吧。電視節目是給常人看的，現在不是法正人間，是大法弟子修煉階段，講真相揭露迫害。目前是沒有問題。

　　這樣，你們誰能配器？舉一下手，大夥都瞅瞅啊。特別是電視台的，你們哪個片子需要音樂的時候，你就找他們。能配器的人也都能夠寫曲子。

　　你看，還不少。我知道在下面的還有許多是高水平的，發揮發揮作用。當然一下子做不好，大家也別吹毛求疵。可以善意的互相切磋，漸漸走成熟了自己的這條路，一開始不一定能走好的。那不但要拿出自己的東西，以後還要在產量上加大（笑）。比如說我搞了一個東西就行了，滿足了，我做過了。不行，大法弟子說救一個人就行了？不行，要救很多。

　　弟子：師父，我想問一個法上的問題。釋迦牟尼佛是在多少億劫之前就修煉得道，可是我們地球只有兩次地球，每次都是一億年，那是不是意味著……

　　師：釋迦牟尼佛以前不是在地球上修煉的。（眾笑）釋迦牟尼佛是來世上度人的，他在天上就是神，早就得道了，這一次是為了證如來果位與給人類留下佛的文化。釋迦牟尼佛講了很多故事都是天上的事，不是地上的事。我不是講過嘛，人看佛是坐在那兒，很神聖的，可是佛看佛就不是那樣了。他們是一個神的社會群體。

　　因為時間的關係，會就開到這兒。你們是大法弟子，所以我相信你們能夠做好，我等著你們的好消息。（鼓掌）

　

註：因為錄音的關係，只能整理出這麼多。

《音樂與美術創作會講法》〈美術創作研究會講法〉

美術創作研究會講法

李洪志

二零零三年七月二十一日於美國華盛頓特區

　　在座的學員都是搞美術創作的，都有專業技能。我想到哪就說到哪，我只是從法理上講。美術對於人類來講是很重要的，它和人類其它文化一樣，是能夠在人類社會起到一種對人的觀念上的導向作用，影響著人類的審美觀念。對甚麼是美、甚麼是人類應有的正確的美的感受，這是和人類的道德基準息息相關的。如果人把不美的東西當作是美，那人類的道德已經完了。

　　人類的道德在不同的時期會發生一些變化。人類的道德本身影響著人類的藝術，而藝術反過來又影響著人類。大家看到了，今天的藝術，有許多是受現代意識搞出來的東西，而現代人類已經遠遠超出人類應有的道德範圍與標準，所以搞出來的所謂藝術已經不是人的文化了。因為它不是在理智、清醒中搞出來的，不是人的正念、善念對藝術美的正確認識搞出的真正人類美好的東西。這樣一來就是藝術在墮落。就目前的藝術而言，嚴格的說已經不是人的東西了。我經常看到一些所謂的現代藝術作品，甚至還是很有名望的作品，其實都是魔性的產物。不但是魔性的，有許多人在作畫中找感覺時已經是在追求鬼的行為，長此下去心理必然陰暗、怪異。搞藝術的人都知道，搞這些個東西時的心理狀態都是放縱人性惡的一面，甚至有意追求邪惡的心理反應。那麼這些所謂現代藝術的東西一般都不太好，因為這不止是對作畫的人有害，對觀賞的人也有心理傷害，對人的道德觀念也起著嚴重的破壞作用。

　　可是大法弟子在修煉與生活中也不能脫離常人這個社會環境，也在現代人觀念的這個潮流中，也受著這個環境的影響。很多大法弟子在學大法之前甚至都是學、搞現代藝術的。當然我想，不管你搞現代藝術也好，搞真正人類應有的正統藝術也好，過去你們學的基本功應該還是一樣的，所以大法弟子必須清楚的認識到甚麼是人應有的藝術，那樣就能夠按照人的純正藝術標準去做，就能夠創作出好的東西來。

　　為甚麼我們今天開這個會呢？我告訴大家，大法弟子在歷史的今天做的事甚麼都是至關重要的。我昨天還在講，我說大法弟子做甚麼，不久的人類社會都將要跟著學。現在，在正法期間，世上的一切都在圍著大法動，這是肯定的，因為三界為正法而造。我為甚麼今天要和大家講這些問題？因為有這種藝術技能的大法弟子是有能力的、是有能量的，你們做出的事情如果不是正的，或者是不夠正的，你們就會加強那個不正的因素，會更加影響人類社會。修煉嘛，你們本來就是修正自己、修去不好的一切。你們在哪裏都應該是好人，那麼你們在藝術這個領域裏也要做好人，在你的作品中也要表現美好、表現正、表現純、表現善、表現光明。

　　人類社會的道德滑到這一步的時候，人類的觀念也發生了這樣的變化。那麼變化、發展到這一步了，要想叫人自己走回來是不可能的了。甚麼人、甚麼理論、甚麼辦法也不能使人再回去了，只有大法才行。你們是跟著我挽救眾生來了，同時，我們挽救眾生的意義中也包含著拯救人類的道德與被挽救下來的人將怎麼樣在未來存在、怎麼樣生活、在甚麼狀態下生活。也就是說，大法弟子不但在挽救眾生，也給未來的眾生開闢著一條真正的人的生存之路。這都是大法弟子證實法中正在做的。

　　我說三界將永遠存在。怎麼存在法？這就是我在法正人間時要做的。然而大法弟子今天做的甚麼事也都是至關重要的，也都是在給未來人、未來文化開創基礎。近代人類的一切都亂了，幾乎很少有點正統的人應有的東西了，沒有一點是純正的東西了。好在古人還留下了一些文化遺產，沒有完全被破壞掉，特別是在美術方面留下了一些基本功的學習，人類還能夠在返回人道中使學美術的人掌握一些最基本的東西。那麼，怎麼樣運用這些最基本的東西走上真正人的路？怎麼樣能夠創作出好的東西來呢？那我想，有基本功的基礎，加上大法弟子在修煉中認識到了真正的善的、正的、純的美好，就能夠表現出好的東西來。

　　講到這兒，我也想說一說我看到的人類發展情況和人類的藝術的發展過程。

　　其實人類東、西方的藝術都有一個成、住、壞的過程。東方的藝術和西方的藝術是走了兩條不同的路，這是用人的話講，其實是兩個不同的宇宙大體系在各自最低層次上的生命——人在藝術生活方面的具體體現，也就是那個宇宙體系的東西在最低層次人這兒的表現。其實在宇宙中有許許多多不同的大穹，相當的多，都是獨立而巨大的天體。每個大穹中都有其獨特的結構所表現出的各自在各方面的不同風格，用人的話講就是也有不同的藝術特點。每個巨大天體都有從真、善、忍根本法理中認識到的不同的正悟之理。這樣一來不同的天體體系都有了其自己體系的獨特之特點，具體表現在天地的結構、環境形態、生命的形式、生命的裝飾、建築風格、動植物的表現形式，等等，它們都有自己獨特的正的表現美的方式、表達友誼與恩的方式。那麼多的宇宙體系中的造化傳到人這兒來基本上有兩個體系低層生命的表現方式，包括東、西方藝術。可是巨大的穹體中可不止這些，我是說，傳到人這兒來的只有這兩種。

　　就人類的這兩種藝術體系而言，在東、西方各自的民族文化中都有了幾千年的承襲過程，但是兩種藝術的風格卻是大不相同的，技法上、表現方式上、感受上、視覺上都是不同的。中國藝術承襲過程中一開始就奠定了一個半神的文化，也就是說一半的重點不放在人的表面而重在神韻與內涵，所以包括所有的文化在表現上都有這樣一個特點，特別是美術方面，不太注重表面細節的表現，注重意的表現，表現它的內涵。而西方的藝術也是神傳給人的，但是其重點放在了人的表面文化上，突出了技法上的高超、準確、細膩、逼真的神工，表現的重點放在了人表層空間技能的表現上，所以在美術作品中對物體表面的表現上就會非常細膩準確，所以西方與中國的藝術風格兩條路是不同的。在發展過程中，西方藝術是從上一次文明承繼下來的。其實西方藝術在前幾次文明中就一直保持著一種學術的方式延續著，有學校、有理論、有正規的訓練，所以它一直是走這麼一條路。而在東方藝術延續中，一直是流於民間，流於文人和匠人與求道者中，沒有系統的理論、沒有學校、沒有正規的訓練，完全靠個人經驗來表現作品，特別是雕塑作品。由於中國人的文化特點，所表現的繪畫與雕塑基本上也是中國人的文化性格在起著作用，不自覺的就是在表現意。那麼這樣看來，表現手法的差異相當的大。站在人的最表面上看，西方藝術手法上就非常細膩，對明暗、結構、透視關係要求一定要準確，特別是人體的結構，表現的都非常準確。而在中國古代美術中呢，因為它沒有系統的理論和專業的研究，那麼就造成使表現的最表面的物體結構的準確不足。

　　藝術的路總是從它的初期到高峰再到回落，人類的所有文化也是這樣一種走向。過去宇宙特性中的成、住、壞、滅，人類的一切都在其中，所以一到人類道德不行了時，甚麼都不行了就要從新來了，對人類來講就是劫難，一切都結束了，一切又將從新開始，再走到頂峰再回落，周而復始。

　　中國古代的美術由於它沒有系統的研究與專業學習，對人體與物體的透視關係基本上掌握不準。清末以後很多搞中國美術的人也有了西方美術基本功的功底，作品在表面外型上準確了，出了一些這樣的作品。但是到了近代以後，特別是到了近二十多年，中國也受到了現代意識的影響，作品也越來越不像樣了。觀念是隨著人的意識的變化而變化的，如果人的正念不起主導作用，完全靠人表面的意識的感受，而不是真念的認識，沒有真正的自己清醒思考，那就是沒有了靈魂一樣。人的意識是後天在人表皮形成的，表現上只是對事物的下意識反應。意識是不穩定的，是隨時會變的，是隨著外界條件的變化與社會形勢的變化而變化的，完全靠著這些東西是沒有主念的，而且是沒有系統、沒有規範、沒有正念、沒有真正自己的。在這種意識的狀態下搞出來的東西就是所謂現代藝術、現代美術作品。這種東西的興起初期，就是最早期出現的西方的印象派與抽象派的那些東西。你們冷靜的看一看那些東西，保證是像人的真念不在而由著人的表面觀念搞出來的，不系統、不規範、不規則、不連續，表現的東西不知是甚麼，沒有給人美的感受，隨著人的表面意識來。當時他們搞出的那些作品看上去甚麼歪鼻子的、半個臉的，一隻腳長到後邊去了，一開始那些東西就是在放棄主念、正念搞出來的，是後天人的觀念指使人的肢體的產物。放棄人的主意識、任意由表面的人的觀念來發揮作用才能搞出這些東西來。這些東西的出現毀掉了幾乎是全人類最頂峰最完美的西方藝術，近代影響到了中國。

　　這還是在現代藝術的初期，因為人的觀念在隨著社會整體道德越來越敗壞的時候，觀念它不是就停留在那兒了，它也在下滑。那些當初的印象派、抽象派的東西，完全不管正確的透視關係、明暗的過渡與結構的準確性，越來越追求所謂的個人感受，錯誤的把這種無理性的放縱當成了自我人性解放。這是真正在抑制本性、沒有自我真我的後天意識放縱。在色彩上強烈塗抹，完全是放縱沒有清醒理念的觀念上的一種感受，而觀念是人後天形成的，它不是人的真正思想，它是不規則、不規範、不系統的，所以它塗抹出來的東西也是這樣，看上去完全不協調的。到了後期隨著人的道德觀念越來越下滑的時候，它就進入了一種更低下的意識，而這種低下的意識就不只是人的觀念了。人的主念、真我放棄支配人表面時，那外來的生物就會乘虛而入。走到這一步已經是外來意識操縱人體大腦了，所以出現了一些色彩上更低沉、更陰暗、光也是陰濛濛的、完全是人性頹廢心態的表現。再滑下去，加上社會名、利的驅使，追求完全放棄自我，這時後天的觀念也不要了。這樣一來，一個完全沒有自我的軀殼就百分之百的被外來意識控制了，而這些外來意識又多數是陰間的生物，鬼魂佔多數。這也是人類道德不行時的天象變化。作畫的人被陰性生物控制的時候，畫出來的東西看上去表現的就是陰間與陰間的物體。很多畫一看就是表現鬼的世界，濛濛的、暗暗的、模糊不清的，畫的所謂人物都像個魂兒。陰間的地，陰間的天，這種感覺人為甚麼覺的好？這不是人的正念沒有了嗎？這不是追求陰暗嗎？這不就是人類道德大敗壞嗎？這還只是人走向了比人還低的那一層空間去了。因為人類的道德還在下滑著，到了今天，藝術正在成為人類魔性實實在在的展現，藝術已經走向了對神聖藝術的褻瀆，完全成了魔性發洩的工具，表現的是妖、魔、鬼、怪。藝術家自己也承認：這都是垃圾，但是在所謂的藝術潮流中卻是最有價值的。垃圾怎麼是最好的呢？因為人的觀念反過來了，認為垃圾最好。

　　這是人的美術史，我剛才講了一個大體的過程。我再從西方藝術說起。大家知道嗎？第二次世界大戰為甚麼叫法國人投降了？法國人沒有能力打仗嗎？這個民族當年不是也出過拿破侖、路易十四式的英雄嗎？那個民族不是也有過輝煌的歷史嗎？其實人類的戰爭是神控制的，是有目地出現的，人想出現甚麼還不行的。法國沒有直接投入到第二次世界大戰的戰爭中去，神的目地是要保存在法國的那些本次人類文明中僅有的藝術品，那也是人類在這次文明中最輝煌的、人類最值得驕傲的、真正的人類最正統最完美的藝術。如果戰爭一打，盧浮宮和凡爾賽宮等保存的藝術品就全沒了，巴黎街頭那些藝術也沒了。是神要給人留下這點東西，目地是使人將來還能夠有參照找回人自己的藝術，大法弟子也能夠在這些正統藝術的功底上走回來。

　　西方藝術在過去的幾次文明中，人都是以學術方式從新成熟起來，走回上一期文明的路。但是上一期文明被毀掉之後，會出現基本功的不成熟時期。大家從西方的美術作品中是可以看的到的，比如文藝復興以前的作品和文藝復興時期的作品，文藝復興時期以後的作品，和近代的東西，這麼一個過程。文藝復興以前，總體來看，作品的藝術水平是很不成熟的，構圖、結構、比例、色彩等，大家都看到了，覺的很不成熟。不管是繪畫與雕塑，都是不成熟的。可是人們又在西方出土文物中挖出來一些個上期文明的東西，有一些神像，也有上一期古希臘文明中的其它雕塑作品，都是非常成熟完美的作品。因為有這些古文明的基礎在，西方藝術很快的又走向了成熟。因為有先前的東西可以學習、比較，所以成熟的很快，到了文藝復興時期以後，達-芬奇與那些藝術家的出現，其實也是神有意叫他們引領人走向藝術的成熟、告訴人怎麼樣去完成作品，所以當時他們的作品對人類的影響很大。可是近代的現代藝術也是一些另類神安排的，就是今天左右正法的舊勢力一夥。為甚麼出了一個梵高？為甚麼出了一個畢加索？這些人也是它們安排來的，但是是起負面作用的，目地就是在人類道德滑下去的時候也要使人類文化中的一切都要同時敗壞下去。所以這倆個人就是來亂人類藝術的，就是敗壞人類藝術為目地的，完全是為了毀掉人類的文化來的。由於他們當初對所謂現代派基礎的奠定，人類的藝術才走到了今天這樣一個魔性的狀態。

　　當初西方正統藝術被所謂印象派攻擊的時候，正是照像術的出現。論戰中那些所謂印象派們最典型的說法是：「你畫的再準確還能有照像準嗎？」因此而否定把物體畫的像、畫真實、畫的正統、標準。其實正統的藝術對人來講是高質量的完美追求，是無止境的。正統藝術空間是非常廣義的，因為一幅完好的作品不但逼真，其實也包含著作者本人自己的人生閱歷與性格。作者在人生中接觸過的東西，在人生中掌握的方方面面的各種學科的知識與技能，都會在其作品中表現出來。所以同樣的東西，作品中每個人表達的都不會一樣，無論從色彩上、神態上到技法的掌握成度。因為每個人的人生經歷不一樣，作者的性格特點不同，都會使作品有差異。而且要表現的是大千世界與更高境界生命以至於對神及神的世界的美好展現，所以是無止境的光明大道。往往會畫的、會塑的藝術家，由於思想多數都灌注在自己的藝術上了，所以大多不善於言辭。而那些不會畫的、不會塑的卻會說，所言都是強詞歪理，用照像術之論真就把正統藝術給打翻了，漸漸的就走向了今天這樣的成度。當然，當初要想推翻正統藝術，一個完全不懂美術、不會美術的人是幹不了的，所以當初安排的那幾個現代派的代表人物也叫其在童年時代先掌握了基本功，這樣才會更加迷惑世人。

　　由於在當初學院派與印象派、抽象派的正與邪的論戰中，由於人類道德與觀念的下滑否定了人類真正的神聖藝術，而正統藝術家們為了生存才擠出一點小小的空間，現在把正統藝術叫「寫實派」。在過去是沒有這一說的。神傳給人藝術的目地是為了能使人表達人類所崇尚的善與美，這對於人類的道德是起正面作用的。由於人類道德的敗壞，正統的人類藝術卻被向魔性發展的趨勢從正式的學院殿堂裏排擠出來，正統藝術為了能夠生存變成了寫實派，寫實之說就是這麼來的。

　　目前人類甚麼都是這樣的在往反向的方面走，你們發現沒有？那些不會發聲的、不會樂理的、沒有舞蹈基本功的成了歌星舞星，真正的藝術家們卻沒了飯吃；就連會剃頭的也被排擠到在街道上去擺攤了，不會剃的卻在很華麗的髮廊裏。人類的一切東西都在向反的方向滑、都在這樣走向敗壞。而那些所謂的現代派過去追求的就是甚麼個人感受，後來走向了自我的失控，現在是把自己的身體交給鬼來操控，這能搞出甚麼好東西來呢？拿一幅所謂的現代派的東西掛那兒叫大家看：啊，你看這畫多好。他要不去講誰也不知道他所說的好在哪裏，而他講出來的好卻是魔性的，而且包含著對藝術的幼稚可笑，你的思想不跟著他進入他那個魔性中去你是看不懂他所說的所謂的好是甚麼。其實那些東西都是對人有害的垃圾。

　　當然了，有很多人是隨著潮流起哄，大多數民眾對現代派那一套是不理解的。你說這都是垃圾，那些搞這些東西的人就說越像垃圾越好。大家都聽說了，中國有個甚麼所謂的藝術家吃死孩子肉，前一段不是聽過報導嗎？就是追求魔性才到這一步的，這一切再發展下去不可怕嗎？人類的藝術這樣下去將走向甚麼其實都不用再說了。

　　我再講一下人類的藝術應該表現甚麼。人類的藝術是為了表現人本身呢？還是為了表現山水環境？還是為了表現神？鬼？要知道，人類的真正藝術首先是出現在神的殿堂裏的。神傳給人這種文化的另一個目地也是為了叫人看到神偉大，相信善惡有報，作惡者會有惡報，好人會有福報，修者會升往天堂。西方藝術的出現，開始都是在教堂裏；東方的早期造像幾乎都是神的塑像，中國流傳下來的最古老、最早期繪畫也都是畫的神。人畫神還有止境嗎？沒有止境啊。廣闊的宇宙啊，龐大天宇的一切，人真的信神的時候、真的去表現神的時候，神會給人展現的。那是最完美、最神聖、也是人類的嚮往與最美好的歸宿，作品的表現也就會是無止境的。

　　大家知道，人要畫神那得模仿人。這是沒有問題的，因為人是神按照自己的樣子造的，把人作為基本功的練習是沒有問題的。人畫人也不是不可以，也可以，因為人畢竟是世間的主體。畫山水更沒有說的。但是，人類美術作品的創作中心應該是神。為甚麼這樣說呢？大家想一想，人是有業力的，你們是大法弟子都知道，人們畫的一切都帶有作者本人的因素。藝術家的作品中，其個人的一切情況與被畫者的一切情況都帶在那個畫上。普通的一個常人畫一筆，我就知道這個人是個甚麼人、他有甚麼病、有多大業力、思想情況、家庭情況等。而被畫的人也在畫中充份體現出其本人的一切思想和他身體所帶的一切因素，包括業力的大小。誰把畫的這個人物畫掛在家裏，那麼畫中人物的業力也從畫中散發出來，這樣的東西掛在家裏，那人是在受益呢？還是在受害呢？業力是散發的，它和那個人是連帶的，是源源不斷的往掛畫人家裏散發的。人們看不見物體的連帶關係，其實人們都會感覺到不舒服。

　　可是人要畫神，大家想想，神是光明的、偉大的、散發著慈善的能量，對人是有益的，而作畫與塑像者都會在完成作品過程中受益，同時作者在創作神的藝術作品中也會產生善念，從而神還可能會幫助其加強正念、除去其作者身上的業力與思想業力。這樣的作品人看了之後會受益、心胸會開闊、思想中會有善念，會使人格更高尚。神看到人有了正念時，又會幫人解除危難。這對人類來講哪個有好處呢？我就願意看那些正統的作品，那些畫著神的天頂、壁畫，還有那些雕塑神的塑像。我看了之後總是覺的人類還有走回來的希望，因為那些作品是在表現神的偉大，而神像那邊的神也真的施善於人。那麼從這些對比上看，大家是不是覺的人類的藝術是應該以表現神為主呢？

　　當然啦，現代社會的藝術不止是畫與雕塑作品，還有工藝美術、廣告、服裝、舞台藝術、電視、電影、產品造型等，有方方面面與藝術有關的行業，也就是說都與美術有關係。可是無論是哪一行業，如果作者本人打下一個正的基礎，你去創作甚麼作品，都是透著正的因素，都是美好的，都是善的，都會使人受益。一定是這樣的。從大體上講我看到的人類藝術就是這樣。

　　剛才我談到東西方藝術中也包括雕塑。說到雕塑，其實東方的塑像，其來源和歷史過程我也說一說，只說本次文明中的情況。在佛教傳入中國之前，很多雕塑作品風格都與上一期（也就是大洪水之前）的文化有關，所以與佛教傳入中土後有著完全不同的藝術風格。嚴格的說，代表著本次人類文明的東方的雕塑作品應該是表現佛教的佛、菩薩與神為代表的。這樣的早期作品造像手法是從印度傳過來的，而印度的造像手法又是從這一期印度佛教之前的信佛時期留下來的，而上一期印度人信的佛又是歐洲的古希臘人信佛的人傳到印度的，因為在更早期歐洲人中很多是信佛的，當然不都是信佛的，還有信其他的神的，傳入印度後，佛的形像與造像的手法也傳入了印度，所以中國造佛像的手法初期基本上是古希臘式的。大家看到的很多早期佛的塑像，眼窩是深的，眉骨與臉部的輪廓和西方人的輪廓是一樣的，是直鼻，而且很方正，原因就是古希臘把更早期佛的文化傳入了印度，又從印度傳入了中國。但是，因為造像者的作品又都有其本人的因素在，所以傳入中土以後的造像中，佛的形像又有點像中國人了。漸漸的隨著傳入中國的時間越來越長了，慢慢的就失去了古希臘文化傳入中國初期時的因素了，漸漸的就走向更加中國鄉土味了。這是在人的表面文化上講，其另外的原因還有。佛教傳入中土後，確有許多人的副元神修成佛、菩薩。但是由於中土當時沒有系統的學術體系，雕像又都是石匠與修道者的作品，那麼與西方雕塑相比也就很不專業化了，基本上找不準身體結構的比例。所以呢，我們中國很多造像啊，不是哪一派作品的特點，是技術的不成熟造成的。

　　那麼剛才我大體上很簡單的勾畫了人類藝術的發展過程和它的來源。過去的藝術通常是對神的表現，神傳給人這些也是告訴人類：神在庇護著人類，人要做好就會有善果。

　　通常藝術家的作品中都有一個要表現甚麼的主體與目地，就是說你在構圖中，構思一個甚麼樣的畫面，你要表現的是甚麼，都有其自己要表達的意義在裏邊，也就是說有它的故事。可是現代人看西方的正統藝術時還有一個問題，特別是文藝復興時期的美術作品，只看它的畫法、手法。這還是懂得基本功的這些人能看懂這些。但是很少人知道畫中表現的是甚麼了。所以我看繪畫與雕塑作品的時候啊，身邊的學員就要問我：這畫的是甚麼，我就跟他們講講畫的是甚麼。當然你們大家都是搞藝術的，也都懂得很多，但是不妨咱們共同探討探討。找幾幅畫，我也說說畫中表現的是甚麼、為甚麼這麼表現。（鼓掌）

　　大家坐下。剛才我在講這些畫表現的是甚麼時，大家也都明白了我說的了。我想叫大法弟子明白應該怎麼做。那麼你們也把自己的想法說說，好不好？

　　弟子：（譯文）我們要表現迫害，能不能表現大法弟子受刑的形像？

　　師：可以表現。大法弟子被迫害的情景可以表現，大法弟子學法的、煉功的、大法洪傳後神與天上的景象，這些都可以表現。

　　弟子：我們創作大法弟子講清真相、洪法的過程，還有像遊行啊，等等，可以嗎？

　　師：這些都可以表現，關鍵是你們在構思與創作中要創出水平來。

　　弟子：師父，中國的寫意，像中國的一些著名的畫家多數是寫意的、畫山水的，是不是我們也可以畫？

　　師：寫意是沒有問題的。中國畫，山水畫，也可以，因為是大法弟子做的，可以展出。但是你們是大法弟子，目前大家都在證實法、在給眾生開創未來，要儘量把講清真相、揭露邪惡放在第一位，特別是這個時期，這是大法弟子的責任。揭露邪惡、展現大法、展現神，這樣的作品多一點好，以這些為主。其它的大法弟子的作品也可以展。

　　弟子：寫意不算是變異嗎？

　　師：我說的寫意，是說在作畫中表現內涵。如果人能站在正統正念的道德基礎上表現情感，是沒問題的。關鍵是用正念來創作還是追求那些所謂的現代意識，用正統表現手法還是現代派觀念表現，而問題不在意的本身。

　　弟子：師父，我想問一下，剛剛您講的這些作品都是有關西方神的形像表現。那麼作為大法弟子，中西方溶合，像這樣的畫，怎麼參照他們的畫、但是也有我們自己東方的特點？

　　師：把東西方人形像的神畫在一個作品中，沒有問題。正法中，很多不同的神都在起正面作用。很多中國畫都很好，都可以肯定；在手法上、技巧上再提高提高，這些都沒有問題。如果把中國畫和西方油畫體現在一幅畫裏好像很難吧。把東、西方的手法溶合在一起還沒有人開這個先例，可不要搞的不三不四的。

　　弟子：我是想說從更高的層次來說，東、西方很多神都是在佛以下的層次，如果我們表現出一幅比較巨大的作品，而這個作品裏面都有，可以嗎？

　　師：你要創作一幅大作品，在作品裏面同時有東方、西方人物形像的神，那是沒有問題的。畫一些道，根據需要再畫一些西方人形像的神，在同一幅作品裏，沒有問題。如果同一幅作品一邊是油畫手法、一邊是中國畫手法，我看不行。

　　弟子：還有一個問題。因為我們在作品中主要是表現光明的，當然有的作品，因為內涵比較多，裏面也有反面人物出現，像這樣就對比出一種情節。我是想確認一下，對反面人物的處理，當然會處在一個陰暗的角落，但是，這樣表現是不是可以？

　　師：可以啊。其實你看這幅畫，惡警在打大法弟子。在色調的表現上惡警和大法弟子是有區別的，整體上又很協調，沒問題。那是你們技法上的問題，怎麼樣把它安排好。

　　弟子：師父我要想問一下，中國的書法是不是一種藝術啊？還有草體，是不是正的？

　　師：現在叫書法，過去就是寫字。到了近代以後，人也不用毛筆寫字了，就要把它當作一種藝術了。其實，它也確實有它藝術的內涵在裏面。那麼它既然已被當作藝術的一種了，美展中就把它當作美術作品的一種吧。

　　說到草體，嚴格的說，是對人負的一面放縱的心理表現。過去神幫助人造字時是沒有甚麼草體的。其實我是沒有練過毛筆字的，不怎麼會寫，但是經常有人叫我寫點甚麼，我就用隸書寫。不是說我偏愛隸書，是因為隸書這種字誰要把它寫草了是草不來的，草了就不是隸書了，所以人很難在放任觀念或思想業力中寫草它。就從這一點上我願意寫隸書。

　　弟子：就書法的這個字而言，我看到一些大法弟子，因為師父寫隸書字了，所以他們一般挑選字體時就挑選隸書。我就想問一下，是不是各種字體大家都可以用？

　　師：都可以用，甚麼體都可以用。但是這個草體呀，我覺的太放任人的負的一面了，太多人的表面因素了，人真的正念善行時是寫不出來的，主要是放任人的觀念時寫出來的，嚴重時心態會有些發狂，正的一面不足。

　　弟子：還有一個問題，就是關於三原色。老師談到過三原色，在另外空間是對映的。在人中我們也討論補色。那麼怎樣理解三原色？在人這裏我們說因為光產生了顏色，因為沒有光是看不到顏色的。那麼另外空間全是光，那個顏色，怎麼樣來對比？

　　師：三原色人在繪畫的顏料中是可以調合成其它顏色，人類的光譜中的三原色也可以折合成不同顏色的光譜。但是這只是人類物質空間的物質成份造成的，與其它空間是不同的，物質也不同。有人說物體的形態是由光造成的，包括繪畫中明暗的表現與顏色的出現。不是的，物體在你有沒有光的情況下它都是那個形狀的，光只是給人造成視覺上的明暗感受，顏色受光的強度變化會產生錯覺，但不會實質改變顏色與物體形狀。用修煉的話講，光也會障住人的眼睛，給人造成假相。在另外的許多空間是沒有太陽的，也有許多空間一切物體盡在自身的柔和光中。如果一個物體不需要太陽，如果一個空間沒有太陽，物體的形態還是穩定的。有的空間一切物體都在微微的發著不刺眼的光，同等層次的生命自身也會看到。這種空間也沒有太陽式的直射光源，所看到的物體形狀還是那樣形狀的。

　　另外空間用人的眼睛看是發光的，顏色與物體的形狀不變。（當然神與神的一切都會變化的。物體存在方式也不是人認為的所謂穩定狀態。）一般就像彩色的霓虹燈一樣，燈的形狀與顏色不受光的影響。如果生命就是那一層次的生命，他不會像人看到那空間的感受。就像我給你們講的，分子也是有能量的，人感覺不到是因為人的一切包括眼睛也是分子粒子組成的；如果低於分子的更大粒子構成的生命，同樣會看到人體與人的空間的一切物體是有光、有能量的。這和我上面講的不須有太陽而一切都會發光的空間不是一個概念，那就是物體自身發光的空間。

　　因為人的這個空間，它就是為正法而特殊造的這樣一個地方。離開三界這個範圍就完全不同了。在三界同等存在的其它更多、更廣泛的空間，一切物體的結構都變了，都和人世間不一樣了；看物體的形式，和世上人們看到這種明暗關係都不是一樣了。所以在人這兒表現的明暗關係，是給人特殊造的環境表現。天上的神、許多的天體它是沒有太陽直照射光的，但是也有許多的天體不只是一個太陽照射的光，有的地方有太陽，有的地方沒有太陽，生命在不同層次上感受到的光的強度也不同，他們也都符合不同層次光的存在形式。學員在寫文章中說三原色與真、善、忍有關係，那是修煉中自己的感受，不是真、善、忍的根本實質。

　　人一旦看到天上的景象之後會震驚的不得了，於是人就會想：用甚麼顏色能畫出來呢？用分子構成的表面物質，人能看到也能觸及和使用，而比分子更微觀的粒子構成的東西，一般的人們就只能感受它的能量了。比分子更微觀粒子構成的這種空間的物質顏色在人這兒是找不到的。其實分子也是有能量的，而且不但有能量，還能產生能量的作用的。世人感受不到能量，是因為世人的身體結構、眼睛、皮膚及血肉，一切都是分子粒子一層的產物，所以在同等層次中人就感覺不到同等層次的能量了。能夠感覺到微觀層次中的能量，是因為人這一層的物體構成的粒子顆粒大於微觀粒子。那麼也就是說呢，構成其顏色的因素也不是一層粒子，所以看上去高層空間就比低一層粒子構成的空間更明亮有光，但是它是超越境界的那種明亮，所以人間找不著這樣的顏色，即使用螢光色也表現不出來。不過雖然沒有那樣的顏色表現那一境界的神聖，但還是可以用人類現有的顏色表現出畫面結構與莊嚴神態。從其形狀上、結構上，用人的顏料還是可以表現的。你完全用神的一切把神表現在人間，那就是神來到人間了。

　　弟子：師父能不能講一下佛、道、神那些衣服或者通常那些裝扮？

　　師：我們通常看到的佛的裝束就是黃色的袈裟。菩薩就畫成中國古代婦女的那種裝束，你們可以參照宋代婦女裝飾畫，那是最普遍的。白人形像的神不管是哪個世界的，他們通常都是圍著一塊大白袈裟，佛是圍著一塊大黃布袈裟，黑人形像的神是圍著一塊大紅布袈裟。當然啦，還有更多樣及更高層的表現，還有不穿任何服飾的，還有各種各樣著相當原始服飾的，各種各樣的神都有。作品中通常表現世人能認識的就足矣了。道當然穿中國古代的服飾，這是一般的道，其實那個很高層的大道穿的衣服也是各種各樣的。

　　因為過去修煉的人還有一種現象，不管你甚麼時候、哪個朝代修成的，圓滿時的穿戴裝飾就成了他以後的衣服，通常一般是這樣。當然佛不一樣，所有修成佛的就一定是佛的形像，穿佛那樣的衣服。對於修其他神的來說，一般情況是修成時穿甚麼以後就穿甚麼樣的衣服。你們誰去過武當山哪？看過那個玄武畫像？玄武的畫像為甚麼披散著頭髮呢？因為他修成的時候頭髮是披散的，所以他是披散著頭髮那個形像。他長期在山裏打坐，覺的繫頭髮太麻煩了，不繫了，直到修成也是那樣。

　　弟子：師父，古畫裏的佛有穿衣服的、有露肩的。

　　師：有時人會用自己的觀念來畫佛的。比如說，南亞天氣很熱，和尚通常都露著肩，露著右邊的肩，涼快啊。到了北邊一點的地方，和尚就把布又蓋到右肩來，把右肩蓋住不冷。在佛的世界沒有這些概念，通常他們就是袒著右肩這種裝束。中國人畫佛像的時候，中國人的觀念是把其肩全部蓋上，其實神的裝束就是這樣，西方人形像的神也是袒著一個肩的，因為這種裝束是沒有袖子的，兩邊都蓋起來行動不方便。

　　弟子：請問我們學畫畫，那個基本功為甚麼這麼難去學呀？很難找的到。在中國學畫，怎麼把技法的水平提高上來？

　　師：主要是西方國家的教育太受所謂現代派意識影響了，根本就不注重學生的基本功訓練。而且有很多老師、教授都是那些現代派的，他們自己都不懂、不會畫畫的最基本常識。要說掌握基本功，那是要經過刻苦的訓練才能掌握的。開始要畫靜物，掌握結構與透視關係，靜物畫好了要練習速寫，然後是正確的色彩運用，一步一步的掌握了畫畫的基本工夫。基本功是一個畫家、雕塑家必須掌握的。

　　弟子：中國為甚麼長久以來都畫風景畫，當然中國也有表現佛的形像，只是中國歷史多是畫山水畫。

　　師：中國畫講意嘛，畫它的意境、內涵，所以多數都畫山水，畢竟中國人是半神文化，意識中不願意表現太多的人，也是前面我講的原因的，所以多數畫山水。但是也有畫人的，不過一般不用模特，完全是構思出來的，這樣倒也乾淨。當然了，也不是完全不畫真人，歷史上有些英雄人物、人們紀念的人物畫家也會去畫，到了近代就比較豐富了。其實發現的最早期的中國畫還是畫神的，而且在寺院中從古到今也一直都有表現佛、道、神的畫。

　　弟子：中國畫以線條為主的，色彩很清淡，西方畫色彩很講究。是不是我們中國畫色彩要像西方畫那樣？

　　師：不是。東方畫就是東方畫的特點，該怎麼畫就怎麼畫，你一改動它就不是了。東方畫就是注重線，西方畫不能畫線，你畫出線來就是不對了，它是用明暗構圖的。

　　弟子：師父，我們是寫意或者寫實。作畫的時候您的法身是不是就上去了？（眾笑）

　　師：我的法身不會。（眾笑）他用思想一想你就知道怎麼畫了。但是，你說我現在明白了，那我就叫師父畫，（眾笑）那不行。

　　弟子：那個時候可能畫家會進入一種超常的狀態，他作畫可能就會很超常。

　　師：也不一定超常，無論怎樣都是很理智、很正常的。就像你們修大法一樣，一切都很正常的。大法弟子應該畫的你就應該把它做好，沒有甚麼進入狀態之說，也沒有這種想法才對。

　　弟子：師父，因為我想畫不同的人形，師父提到黑人的神圍著紅袈裟，可是我們不知道他的頭髮是甚麼樣的。

　　師：通常啊，你們要畫西方那樣的神可以參照文藝復興時期的美術作品，西方文藝復興時期美術作品中神的形像是對的。成年男神一般有鬍子的比較多，當然也有沒有鬍子的。佛一般是不留鬍子的，但也有少數有鬍子的。黑人形像的神與黑人的頭髮一樣，短的捲髮，因為人是神按照自己的樣子造的。

　　弟子：（譯文）我為我的學校畫了一幅畫，主要是自畫像。我畫的時候是用心畫的，儘量不讓觀念起作用。我發現人們反響不錯，構圖也魔術般的變的更好。所以我的問題是，是不是只要我們用心畫就能畫好？我想問問師父能否給予指導？

　　師：嚴格的說作畫必須要用心。你用心了，大家都會說你畫的好，不過和注重基本功的時代比還是有差別的。所以我覺的，如果把基本功練的更好一些，大法弟子就會畫的更好，就會給後人留下一條正的路來。當然用心畫畫是對的。

　　弟子：我能不能給老師畫像？

　　師：哎呀多少人給我做像、畫像，結果都不像。畫是可以，那沒問題，拿照片畫吧。

　　弟子：師父啊，我知道很多學員，真的很想畫師父、特別還有另外空間的像，畫出來的有的畫的像，感覺還真有法身的威力，但是怎麼樣對待這個畫出來的像，因為畢竟是師父的照片，還有那些草圖？

　　師：那草圖該燒就燒，沒問題。正法時期，大法弟子證實法為重。

　　弟子：那畫的好的呢，我們不知道能不能敬香？

　　師：就當畫保存就行了。

　　弟子：師父，我今天聽講，思路上開闊了好多。但是呢，我想，能不能有文字的東西，因為還有好多人還沒來，也是藝術上很有成就的。

　　師：等把我這次講的法理整理看看再說。

　　弟子：我覺的好像創作的路怎麼走，原來我好像腦筋一片空白，現在明白了，很高興。

　　師：這就是我今天要給你們講的法。

　　弟子：還有一個問題。像我，完全學的是西畫，但是我很喜歡國畫。能不能畫的時候就是以表現為主，不侷限在傳統的手法上頭。

　　師：你說我技法上取兩者之長，好像以前也有人嘗試過。你可以做著看，但是得協調，看上去要感覺很自然。不過，嘗試過你可能會覺的還是無法真正把東西方的畫文化搞到一起來。

　　弟子：師父好。咱們的畫，比如說像天使，帶翅膀的，是不是西方的、東方的混在一起呢？

　　師：正法中，完全起正面作用的神，東西方人形像的神與各種各樣形像的神都有。完全取決於你的畫面中所要表現的意義是甚麼，也就是構圖的需要。比如，西方人形像的神有帶翅膀的，有不帶翅膀的，那就看你構圖的表現了。我告訴你們，低層的空間的神啊，他們知道我要來傳法，所以舊勢力就安排了他們左右我怎麼去傳、社會是甚麼狀態。當然我是不會按照他們要的去做了。傳法時我以甚麼形像正法這對眾神來講是很大的事，佛與道為我選擇形像的問題當時在低層次中也發生了爭執，道教也是為此而產生的。道想能使我選擇道的形像，讓我用道來講道法，可是他們自己也知道道是獨傳的，那獨傳怎麼救度眾生、怎麼傳大法呢？不行，所以他們就想了個辦法，也在地上搞起宗教，因而出現了道教。後來道教中，很多道也分成佛、菩薩，天上也真的有了道的世界，因為他們是想要讓我選擇道的形像。佛那邊也在為我選擇佛而開創條件，說應該要佛的形像，慈悲啊，要普度眾生嘛。可是呢，我轉生到了中土，我要在西方轉生，那白人形像的神也要創造條件的。歷史上道和佛之爭就是為此而發生的。我確定了我要的一切後，這種形像之爭就結束了。我也沒有按照舊勢力的安排去做。

　　所以天上的神哪，不管是哪種神，天上有了事情的時候，他們是在一起商量的。耶穌來地上度人也是眾神協同的，因為地上發生的大事情會觸動天上。佛要傳法，其他的神不承認也不行。我剛才講的佛和道爭執起來這些事都過去了，因為傳法的事定下來之後，也就沒甚麼爭的了，都好了。

　　弟子：水彩畫和中國畫有點相似，和油畫有點相似，有的作品是用水彩畫和中國畫……

　　師：學水彩畫的基本功是西方的，所以水彩畫還是西方畫法。說到顏料本身的話，那它並不侷限在你畫水彩畫還是中國畫。你用水彩畫畫中國畫也沒有問題，你用水彩來畫油畫那個畫法也沒有問題。水彩本身不存在東西方畫法問題，就是用甚麼顏料、畫甚麼畫與畫法本身不是一回事。東西方畫也不只是色彩表現的濃淡問題，其內涵中有兩種文化為襯托呢。

　　很多人都嘗試過搞東西方畫的結合，其實都失敗了。中國畫與西方畫不只是表現上畫法與顏料的技巧問題，畫的背後都有著龐大的民族文化。每一種文化中的各種技能都是那個民族整體文化的結晶點。其實把東西方畫搞在一起是行不通的，除非東西方文化完全混雜在一起變成無根的、變異了的東西。

　　弟子：我們要畫開天闢地，就是說宇宙中的舊勢力被毀滅了，那好的東西，就是說那個天體變的好了的話，壞的被打下去，那這種場景，是不是最好加神的形像在裏面？還是只是說單純的一些顏色的變化？最好是加一些師父剛才說的。

　　師：不能抽象的畫，一定要有要表現的這個主體，就是要走回正的路上來。

　　弟子：關於那個天上的那些神獸，像剛才師父講到獅子，還有一些龍啊、鳳啊，那像龍的話，好像龍眾、還有師父在經文中提到的紅色的惡龍，「赤龍斬」，那這個龍是不是有區別？

　　師：龍的外形是一樣的。龍也有好有壞啊，有惡龍，有好龍、神龍啊，通常看到的天國世界、佛世界的龍都是金龍，放著金光。有一點要說明，在東方文化中講的龍和西方文化中講的龍不是一種生物，不是一個物種。東方文化中龍的顏色也不同，有的像黑白的魚的顏色的，也有紅的，也有黃的、白的，還有黑的，它不一樣，因為龍也有層次之分，有天龍、地龍和水中的龍之分。西方文化中講的那個龍啊，是一種地獄的惡獸。往往中國人一講龍，很多西方人認為龍是壞的，這樣一種感覺，這其實它是東西方文化上的差異。西方人說的那個龍啊，長的有點像龍頭、細細的脖子、像恐龍一樣粗大的身體，帶著沒有羽毛的翅膀，而且這種生物是西方人形像的神體系中的低層生物。西方人形像神體系中那個地獄裏邊的龍，它會吐陰火。其實我看是過去的人在翻譯中搞錯位了，把其獸叫作龍了，它和東方的龍不是一回事，（問西人學員：）你們說西方人對龍的概念是不是我說的這樣？（答：是。）

　　其實不是一種生物。在西方的天國世界裏啊，通常沒有東方說的那種龍，它不是那個體系的生物。而在白人形像神的體系裏邊對映著地上的白人社會一直到更低空間，它這個體系裏邊是不講龍的，也沒有這種動物體現，但是他們有很多生物在東方人形像的神的體系中也沒有。你比如說西方過去在地上有一種獸，是馬的下半身、人的上半身，這在東方世界體系裏邊是沒有的，所以它不只是一個文化上的差異，是那個世界體系裏沒有。

　　弟子：師父我想問一個問題，我是畫油畫的，那麼想畫一張好的畫的話是很花時間的，因為我想有很多的項目要做。

　　師：精進的大法弟子都很忙，正法時期要講真相、救度眾生，那麼我今天跟大家講的，咱們有這個特殊專長的呢，還要創作這些個美術作品。搞這些作品是需要很多時間的，這個我非常清楚。但是哪，不要緊的，你們儘量的利用你們能利用的時間來畫，但時間別拖的太長了。儘量的去畫，畫的差不多了咱們再搞展覽。

　　弟子：師父，我是想問，就說，擺平兩個關係，就這麼點時間，做這個就做不了那個。

　　師：是啊，那就把它合理安排好。我叫你們做的也不都是為了別人與給未來人留下這些，對你們自身的修煉是有幫助的。因為大家都是在這個社會環境中生活，也都要從這個時代走出去，也就是說，現在人的觀念就是這樣了，都在大染缸中，我們有這個特殊技能的呢，肯定是在這方面受的影響會大於其他人。那麼你們在創作中走回正的路上來的過程中是不是在洗刷自己？在藝術上是不是在回升自己？是啊，在從本質上、觀念上改變自己，不是在修煉自己嗎？

　　弟子：我昨天看到師父在會場轉法輪，很震撼。如果我把這個景象，就我想的，把它畫下來，那時師父穿西裝，是不是太直接、太細節了？

　　師：畫是可以畫，穿西裝可以。

　　弟子：師父，我想問兩個問題，一個就是說我們法輪大法是包容很多神的。那麼多神，當然學員修成了都是不同的佛、道、神，那麼現在我們想要表現好些修的好的同修，可能有的已經修的非常好了，我們都可以去表現他們。那麼師父提到許多其它正教信仰的神，還有佛教也有好多的正神，那麼這些我們是不是可以表現？

　　師：很多都可以。這麼說吧，佛教中提到的神，現在人能知道的佛教中說的那些佛、菩薩都行。老子、道，耶和華、耶穌、聖瑪麗亞，都沒問題。但是大法弟子在證實法中表現與大法無關的神，沒有任何意義。你們表現甚麼、怎麼表現，這不用我多說。

　　弟子：還有一個問題，就是說過去的文藝復興時期，留下一些經典作品，比如「最後的晚餐」等等。我覺的這些作品工程很大，我希望我們也有很好的作品留下來，但是不是跟他們同樣的形式，因為我們是反映法輪大法。但是精神是一樣的。第一是構思要好，有技術、有時間，還有很多的條件，所以我覺的，要想搞好這樣一個工程，總體上要下好大的功夫。

　　師：想的很大。別著急，慢慢來，大家根據現有的能力去創作。你們是開始，如果你們有能力，你們就做；你們做不了，以後的人一定會做的。人類一定會給大法創造一個輝煌的，因為大法恩賜人太多了！（鼓掌）

　　弟子：師父，我覺的中國畫中佛的形像裝飾很多，畫的很漂亮、很漂亮，但是現在畫出來都很簡單，我覺的不好看。

　　師：著眼點不一樣，人這兒表現就是這樣。佛在不同時期給不同時期的人展現的是不同時期的裝束。我開始傳法的初期，有很多菩薩來找我時，她們穿的甚麼你們想像不到。你們知道中國女孩子們在文化大革命的時候最愛穿草綠軍裝，（眾笑）她們變成穿草綠軍裝來。我說的意思呢就是，佛會根據不同時期世人的觀念展現。其實佛的本像就是黃袈裟、藍色捲髮。當然啦，古代的時候造像與繪畫和現在有一定差異，當時畫的佛像琳瑯滿目，那也是按照當時人的觀念顯像的。當然如果能看到佛本像時，還會看到佛的世界與佛體的光輝，那是極殊勝的展現。神是有意給人變化展現的。

　　弟子：我們現在畫的很簡單。

　　師：唐代畫的佛、菩薩的裝束飾物比較多。想按著唐代的那個時候畫像畫也行。

　　弟子：我在盧浮宮呆了半年。我聽導遊在介紹蒙娜麗薩這幅畫的時候，他就說起以前的神，說蒙娜麗薩代表了以前的神的一種形像，說神不戴任何裝飾。但聽師父說到這個，我就不明白了。

　　師：那個畫畫的是人，不是神，也不像人們說的如何好，而且裏面的影子很不善。

　　弟子：導遊說表現以前的貴族，說貴族以前不戴任何東西。

　　師：都是人說的，導遊詞可是不可靠的。天上的神很多是戴耳環的。天上的女神是佩帶耳環等飾物的，那也是法器。西方人形像的神，好像是女神身上的裝飾很少。菩薩的裝飾好像比較多一些，通常神都有項鏈，菩薩還有大串珠啊，長長的。

　　弟子：師父啊，仙女散花是甚麼意思？我現在還不知道。

　　師：地上有度人者講道或者做大好事時她們才散花呢。很多學員看見了，師父每次講法的時候她們都在散花。（鼓掌）她是鼓勵眾生哪，給你們在散花。

　　弟子：（譯文）我不經常看見另外空間的神，看的也不太清楚。我怎麼才能知道自己畫的是否準確？這是一個大問題。畫神的時候需要畫甚麼？

　　師：通常呢，知道大概穿的甚麼樣的衣服、大概是甚麼樣的形像，這就是一個基礎了。你們周圍有很多大法弟子看到過各種景象，你可以聽他們講一講。畫畫嘛，自然會知道畫面結構與表現的甚麼了。

　　弟子：我請教一下，以兒童畫來講，因為小朋友們最純真、最天真，他們不懂技術。那麼通過他們的手去畫，這種表現手法是不是和我們要的很技術的東西有很大差異？

　　師：是，畫家就是畫家，孩子就是孩子，孩子不等於畫家。孩子喜歡畫畫是走向畫家的開始也不等於是畫家，畫不好永遠都不是會畫，會畫與不會畫永遠都是差別，所以孩子要學習，要學好所學的。就是現在成人給小孩畫的那種畫也是從現代派有了以後才出現的，過去的連環畫也是給小孩看的，過去那種連環畫也是傳統手法畫的。

　　弟子：那麼小朋友他們想要表現大法的東西，他們直接來表現，會不會有甚麼問題？還是說一定要學院派、一定要有技術性的才可以呈現？

　　師：小孩可以練習畫，練習畫不能當作成功的作品，但是孩子們在學校的圖畫課的作業可以在學校裏評比。明慧學校的學生當然是要學法了，圖畫課必然有畫大法與學員的，那也只是學習與作業。但是我希望所有的學校的美術課要正規的培養學生基本功。其實沒有技能畫出來的神是不是在醜化神哪？雖然用心是好的。從另外一方面講神是不能隨便畫的，對不對？不會畫怎麼能表現出神的莊重、美好與正呢？當然畫學員除外了。

　　在明慧學校裏，學生自己想要練習畫，這是沒有問題的，畫的好的學校可以自己評比。但是我想，真正的高水準作品是要有功夫的，特別是展覽，要拿出正統專業水準出來。

　　弟子：畫中體現大法弟子和師父正法的場面，畫出的其它空間的佛、道、神，因為舊宇宙的所有神都不參與正法，那麼能否理解為是大法弟子在不同空間參與正法的不同空間的身體的體現？

　　師：不是說所有的神都不參與。宇宙中多數神是不參與，但是除了舊勢力之外，還有一部份完全能按照師父的要求起正面作用的，還有天兵天將也在護法。不是說所有的神都不參與，有的正神在參與。你可以去畫。大法弟子能在正念中調動神通與功，但不容易調動自己修好的神的一面。

　　弟子：大法弟子在其它空間參與正法，他也是佛、道、神的形像，也跟其他佛、道、神都是一種形像的嗎？

　　師：形像是那樣子的。大法弟子只是在常人中證實法，那邊基本上是不動的；但是在發正念中是可以調那邊的能力的。證實法基本都是這邊主體在做，正念強的時候可以調動能量與法器、神通，通常是這樣。

　　弟子：那只能是坐在那裏嗎？

　　師：因為不允許主體不在時其自己動。因為主體修成了後隨主體而動，沒有主體的情況下他自己動了不等於是其部份自主了嗎？那不成了另外一個生命了嗎？替代你、反過來操縱，那能行嗎？修的一切都不是你了，那是不行的，所以得主體完成了一切之後合為一體。就這麼說吧，你的胳膊它自己動起來了、控制不了了，它還是不是你的了？（眾笑）

　　弟子：那邊不動怎麼做事？

　　師：真正做的事就是人世間證實法的你們，就是你在這兒發正念呢，你在講真相救度世人呢。正念強就可以調動你的能量，不同層次的都有不同層次的能量、法器、功，正念越強調動的能力越大。也有一些學員能元神出殼、離體，正法中也在起著作用。能元神出殼的是能主宰修好那一部份神體的。

　　弟子：佛教裏面畫的有很多佛道神，是否可以參考？

　　師：可以參考。

　　弟子：草書是變異的。那我們畫畫以後題詞是必須用楷書和隸書嗎？

　　師：草書是放任人負的一面與人的觀念為主的狀態下寫的。我覺的工整的寫字好。字也是神傳給人的，這樣對神也是尊敬的。我只能說法理。你說我就喜歡草書，我練的就是草書，目前世人我不管，但是大法弟子一定要正。

　　弟子：師父能否請您談談對敦煌壁畫的看法？

　　師：古代那裏原來是個大寺院，建築都因為戰爭與年久失修而毀掉了。敦煌壁畫就是唐代前後陸陸續續的畫的。畫中有的是天上的景象，因為那是佛教興盛時期畫的，信佛信教的人很多，所以有很多人會看到佛的景像、神的景像，人把其描繪下來，但是又受東方繪畫技術不成熟的影響，沒有像西方藝術透視關係與形體結構那麼成熟、那麼準確。但是在一兩千年前能有這樣的技術也使中國的佛教與藝術展現出久遠文化的光彩了。

　　弟子：師父，我想請問一下，其它古文明，比如說像埃及，還有南美洲的瑪雅文化，好像和我們認識的佛道神差異很大，它們是存在過的嗎？

　　師：那些文明是存在過。那些人信的是不同的神，很多都是正神。

　　弟子：師父，關於天上的神獸，東方的、還有東方的神他們的法器大概有哪些？

　　師：喲，你好像在問宇宙中有多少粒子一樣。那太多了，太多了。法器哪個神都有，而且不止一件。修上去的，法器是隨著人修煉而形成的。如和尚常用的碗、念珠、木魚，道的拂塵、寶劍等等，都可以隨著人修煉而成為法器。僧人拿的念珠，每天捻著念佛，隨著他層次的提高，手上的能量也加大了，不斷的捻它，那裏邊的能量已經相當充實了，念珠的本質都發生變化了，將來修成後每一個珠粒都是法器，整體念珠又是個法器，層次高的每一個珠子裏邊就像一個世界一樣甚麼都有。各種各樣的東西都可能成為法器。大法弟子在證實法中，你說我寫證實大法的文章，你每天拿著的那隻筆都是有功德的，可能你的筆將來都會成為法器。修煉人利用的東西一旦有了功德，都可能成為法器，包括你們證實法中用過的畫筆。

　　弟子：師父我有個問題，關於雕塑，就說希臘、羅馬，他們那種雕塑看上去都很精確，可是再回來看中國唐代的佛像，我覺的反而很能感動人，所以我覺的那個比例並不影響人對神的敬仰。

　　師：是啊，佛、神的像上有佛、神的法身，當然與一般塑像不同了，所以能感動人。我剛才講的就是這個問題呀。中國人注重寫意，西方人注重表面的表現的準確，是兩種不同的手法，都能使人激動。東方畫中的神能使人激動，因為表現的是神，要是常人就不會了。西方畫中的神同樣會使人敬仰，可是西方畫中表現的是常人，人看了就不會激動。如果中國畫中、塑像中的技法也同西方一樣成熟、準確，豈不更能使人感動、更加逼真嗎？不能因為神的作用而把不成熟、不完美的作品就看成可以了，完美的作品加上神那才更是神聖。

　　弟子：所以說取其技巧？

　　師：我說的也不只是技巧，我說的是按照正統的畫法畫，儘量完善藝術，這樣對自己是提高，對神也是敬重。

　　弟子：（譯文）我想問的是，我是在計算機上搞設計的，經常會取特寫，比如我會取大法弟子或常人的特寫。我想知道，創作時是不是可以採取人的臉部特寫等等，不知道是不是不好、標準是甚麼。

　　師：可以啊，不只是特寫，整個人都可以作為模特的，但是要有正確的美的標準，不是人觀念上認為的喜歡甚麼樣。

　　弟子：老師，中國的學員在這方面能力比我們強，就是他們受的訓練比我們好，他們能不能做一點事情？就是我們中國的學員應該有一大批畫的比我們好的作品。

　　師：中國大陸的學員目前咱們別指望。我們現在就是中國大陸以外的各國有這方面專業的大法弟子做。當然啦，中國大陸要找出一千個畫的很好的大法弟子都不成問題，但是現在那裏正發生著邪惡的迫害。

　　弟子：我想問的是，現在的電影、電視還有繪畫跟傳統的繪畫是甚麼關係？

　　師：甚麼都離不開時代的潮流對它的影響，所以很多動畫片啊，畫的那個形象，其實我覺的很醜，有些表現善的也不善，就形象而言其實很惡。我今天給你們講的就是用正念、用善、用正統手法走回人的路上來，大法弟子要在給未來世人開路中首先找回藝術中的正念。

　　弟子：師父我想問一下繪畫創作和音樂創作之間是甚麼關係。

　　師：都要用正念創作，我剛才給他們搞音樂創作的講過了，剛講完，不在這兒講了。給他們也講了好幾個小時了。

　　弟子：老師，您說的善，我不想表現很大的場景。

　　師：那表現小的題目也很好，都行。你說你就表現一個很小的事，不要很大的畫面，很小的畫面，都行。

　　弟子：師父，天龍八部護法是甚麼形象？

　　師：天龍八部護法是釋迦牟尼講出來的，他實際上是講八部眾生，八個部份的生命、生靈。我給你們安排的就是天兵天將做護法，還有龍，這兩部。當然，有個別的大法弟子還有個別的情況的護法。其它部的護法都不能準確的說，因為其它的那幾部眾生都在正法之中，能不能留下來、能不能走過來，都要在正法後看。

　　師：你舉了好幾次手了。

　　弟子：我就想說，因為我感覺大法的題材很多，這幾年過來，大法驚天動地啊。

　　師：是這樣。

　　弟子：所以一直很激動，就感覺到我們大法的題材太豐富了，可歌可泣。大法弟子藝術家，我們有這樣的責任，要完成我們應當做的事情。那麼當然感覺到的真的要畫的時候呢，也有不少難題。今天通過師父親自講解，我們感覺好像很多問題已經有個方向了。我想具體提一個問題，就是希望我們畫展的組織者能夠把重大的題材從總體上稍微協調一下，因為從我們構思中需要畫的題材很多，也很重要。

　　師：你說的協調很重要。我們有的人思路打開了，勾一些個草圖出來，給我們有能力的去畫就好了，不用你現去構思了，這麼做也很好。

　　弟子：我們有的大法弟子有很好的構思，也有很好的想法，但是沒有很好的技巧。就像大法弟子搞的電台、電視台，我們把我們的信息、資料啊，構思啊、技巧啊，我們共享。尤其要保證重大題材的質量，因為我們大法弟子第一次展覽要拿出真的能代表我們大法弟子的水平。我就想，大小幅的作品都很好，但是太大的作品展現就比較困難。比如我有很好的構思，我感覺在技巧上也能達到一定的水平，但是我感覺到我有很多東西看不到、或者是不知道怎麼畫，綜合一下。

　　師：對，就這樣。你們可以找倆個人負責構圖，拿來，誰能畫誰就拿去畫，這樣就減少了構思上的時間。基本上很草的大概構思就可以了，因為你們都有技巧，有能力就可以做了。我想這個想法很積極。

　　我看我就講這麼多吧。剩下的事，就是再具體的，那你們就怎麼安排好這些事吧。怎麼樣走出大法弟子的路來，因為你們今天做甚麼事情都是至關重要。你們做好了人類要學，你們做不好了人類也要學，所以大法弟子一定要做好。你們做的不好，不正的作品也不能拿出去，因為對人類是有影響的。所以不但要用正統的手法做，要表現好的、表現善的，表現歌頌大法、歌頌神，同時技巧上你們也要拿出水平來，拿出正統的水準。（鼓掌）

各地講法四

法輪大法

各地講法四
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零零三年華盛頓ＤＣ法會講法

  2. 二零零三年亞特蘭大法會講法

  3. 二零零四年芝加哥法會講法

《各地講法四》〈二零零三年華盛頓ＤＣ法會講法〉

二零零三年華盛頓ＤＣ法會講法

李洪志

二零零三年七月二十日

　　大家好。（熱烈鼓掌）

　　我們這次法會啊人也比較多，一個會場裝不下，其實我已經連續參加了四個會場了。（鼓掌）

　　從一九九九年的「七．二零」到今年的「七．二零」，整整過去四個年頭了。這場迫害也持續了四年，大法弟子在這四年中也經受了前所未有的考驗。我們不承認這場迫害，但是它發生了。作為大法弟子來講，大家在這場迫害當中，怎麼樣去排除舊的勢力強加給我們的這場迫害、否定舊勢力的這場安排，怎麼樣能夠走正大法弟子的路，在這場迫害中怎麼樣救度眾生，這都是歷史賦予大法弟子的責任。這些事情大法弟子必須得做，而且要做好。但是實踐證明大家也做的非常好，震撼了宇宙，震驚了宇宙一切眾生。

　　這場邪惡迫害的成度不是人能夠想像的，還有它背後的、很可怕的因素。這場對民眾的迫害和以往的迫害不同，它們迫害的目地、使用的手段之下流與殘暴在社會上又極力的掩蓋，爛鬼與世上的流氓利用著這個政權的權力，搞了一場最卑鄙下流的、最能反映出邪惡本質的、又用最流氓無恥來偽裝的、前所未有的這麼一場迫害，完全都是建立在謊言基礎上的。對大法弟子的迫害是嚴峻的；對眾生的迫害也是嚴重的。人類會覺的這是對人類的人權、信仰的自由與基本人性的踐踏。其實，這是宇宙中邪惡因素對正法、整個宇宙走向未來的一場嚴重的破壞和干擾。一切參與這場迫害的都將負歷史責任，所有參與的都逃脫不了它們自己在這期間確定的未來位置。

　　在這場迫害中，有多少世人被毒害了；有多少眾生因為世人被毒害了，從而造成其連繫著的龐大的天體的解體。為甚麼要正法？就是要救度宇宙的眾生。救度宇宙一切眾生，使不好的生命規範成好的，使有罪的生命消去罪業，使那變異的生命從新組合成好的生命。大法會給人類帶來這樣的美好，會給宇宙眾生帶來這樣的美好。可是在這場迫害中，真的就使許多生命失去了被救度、得度的機會。作為大法弟子來講，你們碰到的這場鎮壓是前所未有的。從另外一方面講，因為你們是大法弟子，你們能夠面對這些，你們也能夠從這巨難中走過來。實踐證明啊，你們走過來了，邪惡的勢頭已經在快速的回落。人類社會，在中國大陸也好，在其它環境下也好，你們也看到了，這場邪惡已經沒有當初那種猖狂的勢頭了，減少了眾生與大法弟子在被迫害中的損失，這與每個大法弟子共同努力是分不開的。當然啦，正法的洪勢在更迅速的向前推進著。可是在正法的洪大趨勢沒有到來之前，為了避免、減少對大法弟子和對整個人類，甚至於連帶的更廣大的生命群體的毒害，為了減少這個損失，大法弟子付出了許許多多。每個走在證實法中的大法弟子都在充份的發揮著自己的能力，運用自己在常人社會中所學之長，證實著法、救度著眾生、講清著真相，做的非常好。

　　其實常人在這場迫害中受到的迫害是更嚴重的。在這種毒害的謊言宣傳下，造成有許多人已經不可能再救要了。而這個不能救要了的人，對於他來源之處，支撐他的生命的不同高層更大的、眾多的生命群體也隨之要解體。講起來只是一句話，可是那實實在在在宇宙中發生著的這種巨變卻是可怕的。當遙遠的宇宙天體解體的時候，人看到了覺的很壯觀，視為探索；當近在眼前的星體解體的時候，人類就不會有這種壯觀的心情了。可是那些龐大的天體、巨大的生命解體的時候，是多麼可怕的一件事？其中有多少生命啊！無計無量的眾生將毀掉，這一切都是宇宙中舊的因素幹出來的。它們按照宇宙中變異了的觀念在我正法中安排了它們想要淘汰的、它們想要保留的，安排著它們所要的一切。這一切都不是我的本願，嚴重的干擾了正法，嚴重的干擾了救度眾生。所以這些所有參與的、干擾正法的因素，一直到人這兒的邪惡生命，都將承受歷史的責任，絕對逃脫不了的。

　　從大法弟子證實法這方面來講啊，我們是不承認舊勢力安排的，但是我知道舊勢力它會出現，或者是這個形式，或者是其它形式。因為在正法中所觸及到的，不只是個別的生命，是整個宇宙的生命，任何生命都逃脫不了這次宇宙的巨變，所以觸及到的生命，都會帶有他們對正法的認識，從而用他們的觀念來看待正法這件事情。參與者層次越高對正法的干擾影響就越大，他的一念、一動，就會使下面天翻地覆，所以這場迫害說起來，最根本還是宇宙最上層認識不同造成的。它們的所想所要，造成了對宇宙正法的干擾。所以我知道這一切會這樣，我知道下層生命被觸及到的時候會出來要幹他們的事，也許是這樣幹、也許是那樣幹。所以大法弟子在世間聽法、得法、修煉、奠定大法基礎這股力量，就是為了能夠在這個期間挽救眾生，也建立著大法弟子的威德，從而成為大法造就的最神聖生命。也有許多大法弟子在歷史上發過洪願，要救度眾生，要在宇宙成、住、壞、滅的最後階段做出自己應該做的。

　　在這次正法中啊，大法弟子兌現著自己的諾言，也充份發揮了自己應該做的，特別是那些做的好的，兌現了自己的誓約。不管怎麼樣，在這場迫害中，大法弟子無論被迫害到甚麼成度，等待大法弟子的都是最美好的。因為人世間看到的生與死，那不是生命的真正的生與死，所以大法弟子在這場迫害中無論他被迫害到甚麼成度，他都將得到甚麼成度的榮耀。從這一點上看哪，大法弟子在這場迫害當中，嚴格的說，不管你們眼前遭到多大的痛苦，但是呢，作為修煉的人是不求世間得失的，修煉的本身就是求得圓滿、生命永恆的榮耀。那麼，作為大法弟子來講啊，實際上，你們是在這種環境中啊，得到了一個錘煉、證實法、顯耀你們大法正覺的威德的機會；（鼓掌）而真正被毒害的卻是其他的眾生，他們將真正的失去生命；而被迫害的這些生命雖然失去了世上的一切，但是迫害者本身將是永遠失去那生命的一切。宇宙法理是公平的，一定是這樣的。

　　所以作為大法弟子來講，無論我們經過了多麼嚴酷的這段歷史，沒有甚麼值得悲哀的。我們心裏想的是救度眾生，你們要兌現自己為法而來的生命與你來在這裏的意義，所以我們沒有甚麼遺憾的，等待大法弟子的也都是美好的。最可悲的就是那些個被迫害的世人和舊勢力本身，他們的下場才是真正可悲的。

　　我們從一九九九年的「七．二零」走到今天哪，時間並不算長，但是大家卻感到很漫長。因為你們切身感受到了邪惡勢力造成的恐怖環境，感受到了精神上的壓力給修煉者家庭帶來的痛苦和魔難、給修煉者帶來的難度，所以感覺時間很漫長。其實在整個宇宙正法中，就是一瞬間，是因為不同空間的時間造成了對時間的感受上的長短。一分鐘、一秒鐘可以叫一個生命走完他自己感覺是漫長的一生，一萬年也可以叫一個生命走完一段感覺上非常快的一生。實際在整個正法中啊，我們很多學員當初在很難的情況下都想過：這場迫害甚麼時候結束啊？現在說這個話的人比較少了，大家都很理智了，面對邪惡也更加清醒了，認識到了不同的邪惡它們的目地所在，也認清了我們大法弟子的責任所在。

　　其實我們走過了這段歷史之後回過頭來看一看哪，還真是別有一番感受。我們從那樣嚴酷的環境中走過，我們從人類的最邪惡的一段歷史中走出來，因為這不只是人類本身造成的，這是整個宇宙生命在這裏聚焦造成的。這場迫害在人世間的這些表現是不同層次上所有生命在這兒、在利用人的行為在表現，所以大法弟子承受的也不只是人給我們帶來的痛苦、壓力，是很高層次天體的參與，甚至於是更多不同層次天體的參與造成的。宇宙眾生都在注視著人類，三界成了宇宙的焦點。

　　當然這場迫害呢，高層次舊的生命在歷史的久遠年代它們就已經在醞釀著。我講過三界是為了正法而建造的，過去在宇宙中根本就沒有三界這一說。也有學員問過我，說師父，其它的大穹有沒有三界？我說沒有。因為宇宙正法就在這裏，就在這裏做，所以就在這裏造了三界。這個三界中的一草、一木、一土、一石，從人到物，所有的生命都是為這法而來的。過去的時間在整個宇宙中看哪，並不太漫長；可是呢，在宇宙不同層次的眾生看來，時間卻過的很漫長，許多生命已經不知道三界的產生原因所在，他們忘記了三界產生的根本目地是甚麼。以前我也講過，我說一切都是為這法來的。三界之內的一切生命都是為法而來、為法而成、為法而造就的，但是呢，可不都是表現上起正面作用的。這些表現上不起正面作用的，當初舊勢力安排中認為它們也為法做貢獻了，所以舊勢力覺的這些生命也要圓滿的。我說不行！本身這場迫害，在正法中是不被承認的，所有起負作用的都是參與舊勢力的迫害，都將被淘汰。一定是這樣的，無論過去你是誰。

　　很多學員都講，說師父真慈悲。嚴格的講，其實我不在慈悲之中，我也不在惡中。我如果是在慈悲中，那負的生命在宇宙中就被淘汰至盡，宇宙就將失去平衡，眾生就會因此而活的沒有意義了；我如果在惡中，那善的生命如何生存？宇宙將成一個魔體。我沒有這一切，我不在這一切中，但是我知道這一切，我能夠掌握這一切，我也均衡著這一切。宇宙的法理是絕對公平的。我抱著善念，我抱著救度一切眾生的願望來了。（熱烈鼓掌）實踐證明我也是在這樣做著，恰恰是舊勢力干擾了這場正法。

　　舊勢力在當前哪，已經被徹底的淘汰至盡。從最高形式一直到它們舊勢力所安排的那些個不同層次上參與正法、左右正法的那些個所謂的神、變異的生命，都被淘汰至盡，沒有了；具體做事的那些黑手，也一直在盡絕的被淘汰中。不是我們不慈悲，由於它們的破壞，造成了龐大的、無量無計的眾生都被銷毀，因為那些眾生如果不被銷毀，正法就不能往前推進，就不能追上整個最終穹體解體的那個最後機會，所以問題是很嚴重的。

　　講過來呢，我們在人世間所碰到的這一切呀，都不是偶然的，也不是單純人這發生的事情。大法弟子證實法、救度眾生中，我們又不能用更高的法理講給人，因為人也接受不了、也不懂，所以，這本身給救度眾生帶來了很大的難度。生命都有他明白的一面，可是生命又有他不明白的一面。恰恰人在世間的表面和大法弟子同在一世的這一部份卻是不明白的，而不明白的這一部份在後天人世間利益的爭奪上，頭腦中都充滿了不好的因素；特別是到了近代，人類道德急下，再加上在中國出現的中共邪黨使中國民眾的心理發生了扭曲、變異，甚至於分不清好和壞，這都嚴重的影響著眾生的被救度，那麼大法弟子的修煉與救度眾生難度就很大。但是作為大法弟子來講，你們也不能夠因為難你們就放棄，因為那是歷史賦予你的責任，也是你的洪誓大願、等待已久的事。

　　有的學員哪，在講清真相中也經常碰到那些個不聽的、不接受的、甚至於反對的。大家不能夠因為一個人的反對就使你的心裏受到挫折、使你失去救度眾生的勇氣。大法弟子，甚麼是大法弟子？是最偉大的法造就的生命，（熱烈鼓掌）是堅如磐石、金剛不破的。常人中壞人的一句話算甚麼？你再邪惡也不能使我變，我就要完成我歷史的使命，我就要做大法弟子應該做的事情。因為我們要清楚，人類社會和這個宇宙中的生命啊，已經有不能夠救度的了，甚至於有許多已經不能夠聽真相了。你們在講清真相中會碰到這樣的人，你要清楚、要理智，我們是在救度那些能救度的。但是作為大法弟子來講，你們是修善的，你們要慈悲。不管他接受也好，不接受也好，你們都要慈悲的對待，你們都不能夠與常人爭高低、用常人心來看待眾生。你就慈悲的做著你要做的事，不管他接受也好、不接受也好。慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。

　　當我們走過這段歷史的時候，回過頭來每個大法弟子都能夠說我做了我要做的，（鼓掌）那才是最了不起的。（長時間鼓掌）可是，也有許多學員，對不起自己，沒有兌現他自己所要做的、歷史賦予他的。還好，這場迫害還沒有完全結束，還有機會。至於說怎麼彌補、怎麼去做，看你們自己的。我從傳法那天開始啊，我就在講，我說我是對的起人、對的起社會的，我也是對的起一切眾生的。（熱烈鼓掌）我講的都將在歷史中兌現，我許下的願也將在歷史的未來兌現。（鼓掌）

　　不管人類在幾千年、上萬年，在地球存在的這個過程中經過了多長他的歷史過程，在神的眼裏看都是很快的過程。是這裏的時間給眾生造成了一種時間的差異。作為來在三界的生命，作為在三界中的大法弟子來講，你們都知道，這三界在宇宙歷史上以前是沒有的。我在多次講法也談過，造就它的目地就是為了在這裏，在宇宙成、住、壞、滅的最後階段，在這裏正法用。如果不是在這次正法中能夠使其真正的起到正法的作用，也就是說這次正法如果不成，或者正法中人類這個地方根本就沒有表現出人對大法正面的態度、大法弟子也沒有表現好，哪一方面不行未來的宇宙也不會再存在三界了，也就是說呢，不久的將來這裏就消失了。可是大法弟子做的很好，做了大法弟子應該做的，人類也表現出了正的一面，我在這裏也圓容了我要要的。（鼓掌）

　　儘管有一些生命參與了迫害，有許多生命漠不關心，有許多生命甚至於有能力卻不支持，可是，更廣大的民眾、更廣大的眾生還是同情的，還是支持的，也就是說，他們表現了正的一面。你們能夠在這裏修煉，你們能夠在這裏證實法，師父也能在這裏完成我所要做的，這裏的眾生也給他們的未來創造了機會，所以未來將永遠存在三界。（熱烈鼓掌）

　　我們最近哪，做了許多具體的事情，大家也看到了。特別是我上次法會時我講了今年是一個熱鬧的年，從今年開始也確實發生了很多事情。對中國大陸的政治流氓集團來講，幾個迫害大法的高官美國法庭判有罪，大流氓頭子被告上了法庭，大家知道的這個薩斯病對人警示，這個香港二十三條惹起的是非，中國大陸這個大洪水，特別是揭露迫害的電視台全球播放，這些事情也都給邪惡很大的打擊，它們認為這都是災難，包括大法現在的這個形勢。這一切看上去好像都是很自然的表現，如果邪惡的生命不被清除掉啊，很多事情是做不成的，因為人的背後都有它們的因素，它們在代替著人，不只是操縱人，在頂替著人。你跟人講真相它操控著人不聽，根本就是魔在控制著。

　　到今天為止，可以說邪惡的勢力、舊勢力、世上的惡人、迫害法的這一切因素，已經大勢已去了。往下看，形勢會急速的發生更大的變化，那麼也就是說這段歷史，很快就要走過去了，也很快要進入下一步的事情。有的大法弟子過去一直在問，為甚麼在這個階段洪法中新學員不多？當然有邪惡操控的因素，有舊勢力阻擋的因素，我沒有直接去破除它是因為下一批人是屬於下一批的事情，這一期就是大法弟子修煉成熟、救度眾生、證實法。那麼從現在的情況看哪，正法的洪勢也快衝過來了，那麼，很多事情也漸漸的在破除，漸漸的在接觸最表面空間，所以有一些地區的新學員也有陸續的開始走進來了。如果這樣的話，形勢就會急速的發生變化。

　　我剛才講的這些，不管怎麼樣，我們走過這段歷史，不管是偏得也好，還是舊勢力強加給我們的也好，大法弟子在這場迫害中做了我們大法弟子應該做的。也就是說，在這場迫害中，你們建立了大法弟子應有的威德，你們對得起眾生，你們對得起自己，你們也配成為你們將成為的覺者。（熱烈鼓掌）

　　更具體的我不想多說了，因為最近的法會開的也比較勤，我講的也比較多，很多東西大家還在理解，因為我講的很多問題都不只是表面的東西，大家還在看。所以呢，這次只是因為我們這個法會很盛大啊，所以想來和學員見見面。特別是有很多偏遠地區的學員長期沒見到過我，那麼我也想藉機會跟學員見見面，來看看大家，就這樣。（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法四》〈二零零三年亞特蘭大法會講法〉

二零零三年亞特蘭大法會講法

李洪志

二零零三年十一月二十九日

　　大家好！（眾弟子：師父好！）有些法會我會去，有的不一定去。大家都知道，目前大法弟子更加成熟了。在證實法中，在神的這條路上，大家都知道怎麼做了。這個時候我講的越少，可能對大家越有好處。為甚麼這樣說哪？因為這段時間就是給你們各自鍛煉的機會，這段時間就是給你們建立威德的機會，所以我不能夠老是讓你們有甚麼事情不經過自己的思考、不在證果位中走出自己的路啊。永遠由師父領著，證實法中的具體事也還是我告訴怎麼做，這不行。大法弟子的圓滿，果位、層次都是不低的，也就是說呢，對未來眾生肩負的責任也都是很大的。那麼你們沒有那樣的威德，不走出自己的路來，不知道在你自己獨立做事的時候怎麼做，這都不行，所以這段時間我是有意的在給大家這樣的機會，叫大家鍛煉成熟。

　　實際上我也在靜靜的觀察著，在看著。因為大家在修煉中嘛，總是有常人心，有常人心你能修煉，有常人心就會表現出來。那麼你們在做任何證實法的事情時，其中包括集體做事和個人做事，你們都會自己去思考，想辦法解決難題。思考中用人的觀念還是用修煉者的正念，做出的事情結果是不一樣的。你們配合做事也是一樣。大家互相之間合計問題的時候也會表現出來，甚至在一些問題上還會發生爭論。這當然是因為有人心在所造成的，但是也有其好的一面，爭論中會看到執著、會看到不足。如果把法擺在第一位，放下自己，都能用正念來解決問題，那很快就能夠做出決定，證實法中也會把事情做好。其實現在與過去的幾年相比已經很好了，大家確實已經成熟了。我今天不想多說，主要說一下講真相。

　　一說講真相這個問題，很多學員在想：我們講真相的目地就是要揭露邪惡，抑制住它，把它暴露在光天化日之下，能夠叫全世界的人都看清它，使這些邪惡無處躲藏。這是你們要做的，但是這不是最主要的，講清真相的最主要目地是救度眾生。

　　一個大法弟子未來肩負的責任都是很大的。有多少眾生需要你們去救度，有多少生命需要你們去挽救，你們自己還要在這個期間圓容、圓滿你們自己果位中所需要的一切和無量的眾生，你們的威德、神的一切都在其中，所以我經常講，在證實法中，做好大法弟子的三件事啊，一切都在其中，所以說你們講真相最主要的目地是在講清真相的時候能夠救度更多的眾生，這是第一位的，這是你們講真相的真正目地。

　　這場迫害無論舊勢力是怎麼樣安排的，世上的惡人怎麼樣行惡的，各個空間的邪惡生命多麼瘋狂的對大法弟子進行迫害，毒害了多少世人，大家想過沒有，它們能夠破壞到大法嗎？根本就破壞不了。大家也看到了，經過歷史上最邪惡的四年時間的迫害，除了大法弟子們在這場迫害中鍛煉的成熟了、清醒了、冷靜了，你們越來越理智了、正念越來越多越強了、歸位的時日越近了，除此還有甚麼呢？不就是這樣嗎？那些被迫害致死的大法弟子不是圓滿了嗎？迫害中是有一部份不修了，不行的那就篩出去了，留下的就是金。

　　當然了，作為一個生命來講，學了我的大法，我就要管他，就要把他當作大法弟子、當作學員來對待。他自己實在不走進來，那也就是他自己的事了，所以大家要清醒的認識這一點。整個的這場迫害也好啊，舊勢力安排的那一切也好啊，其實也早就在我正法的這件事情的算計當中了，它們破壞不了法。這場迫害我是不承認的，這是一定的。一個生命聽了我的法的，在我的大法中修煉的人，隨它們左右、甚至於給我打死？這都是將來它們一定要償還的。當然還有其它的因素在裏邊。真正的能夠做的好的，它們真的也是不敢動的；否定其舊勢力安排的，正念很足的，它們都是動不了的。也就是說在這個期間哪，不管怎麼迫害，如果大法弟子心很正、正念很足，能夠清醒、冷靜的認識這一切，就會避免很多損失。

　　你們要清楚，大法弟子的修煉是從人中走出來，是從被這個舊的宇宙，無盡、數不清的無量眾生所構成的各種因素束縛的舊穹體中走出來，從穹體的成、住、壞、滅的最後的最後的環境中脫胎出來。誰能走出來？擺脫那一切，真正能夠走入未來，那確實是很難。其實在這場迫害中你們在修煉中所遇到的麻煩，這是在人類這兒的表現，實際上，在常人這個環境之外世人看不到的、在另外空間那是更激烈的，驚心動魄的巨大解體與從組的過程，全宇宙的眾生都在注視著這件事情，無量無計的神也都在看著。在這一切巨大的變化中也包括了大法弟子證實法的因素。表現在人世中就是目前你們所做的三件事。至於說邪惡的表現，那是解體前無理智的瘋狂，為大法弟子的圓滿提供條件。

　　巨變中講真相已經成了救度眾生與世人的主要辦法，那麼大法給予你們的智慧、法所提供給你們的巨大能力也就表現在其中了。你們講清真相的作用，必然會起到一種連鎖的反應。當一個人一旦明白真相之後，他知道了，「噢，原來是這樣的，原來大法這麼好。」明白了真相的人有的可能會動念要修煉，有的人會很同情，有的會用行動來支持。這些講真相中所帶來的反應，也是人傳人、心傳心的擴充著。邪惡因素在失去環境。大法與正的因素也在覆蓋與充實著一切，同時針對這場迫害，它會使社會、使方方面面都發生變化，叫惡人沒有市場，叫邪惡的生命無機可乘，它必然會起到這樣的作用。大家在講清真相時看似平常，作用巨大。

　　其實大家也都看到，大法弟子在講清真相的過程中世人也在變化。目前和當年九九年「七．二零」迫害開始的時候那已經完全不一樣了，不止是世人在清醒，其它生物與物質因素也都發生了這樣的變化，也就是說形勢完全不一樣了。當然，不是邪惡停止迫害了，是舊勢力所安排的那些因素被銷毀的越來越少了，邪惡它沒有那麼大的力量了。可是沒有那麼大力量，只要它存在，它還是非常惡的、非常壞的。可是它沒有了那麼大力量，沒有了邪惡所需要的環境因素，它們就控制不了那麼多世人與其他眾生了；那麼世人與一切其他生命在沒有邪惡控制的情況下，這個時候，大家講真相也容易多了。做的很好的話世人都會覺醒，眾生都會覺醒。眾生都覺醒了，邪惡也就完全沒有市場了，它真的就瘋狂不起來。人們都會反對它、孤立它，邪惡想要幹甚麼都幹不了，沒人聽。現在的趨勢就是這樣，這是在救度眾生中所帶來的變化。

　　其實我過去一直跟大家講，作為一個修煉人哪，要在過去根本就不管世人說其如何如何。你說他好、說他壞，那是人說的，不是神講的。其實歷史上有許多人被世人說的很壞的，甚至於寫到教科書中、歷史故事中，也許他成神了；也有的人被世人吹捧成了先進人物，死後卻下了地獄。因為人說的好和壞呀，那都是站在人的利益角度上看的。人的理是反的，人認為的好它不一定是真的好，人認為的壞也不一定是真的壞，也就是說，修煉的人是不理會人怎麼說的。可是今天的正法就不一樣了，說大法與大法弟子好不好決定著人的未來。在當前這場迫害當中，特別是針對大法弟子們進行迫害、這場由邪惡搞出來的鎮壓，它對我與正法本身進行著干擾，所以這和過去的修煉還不一樣。對大法弟子的迫害這是絕對有罪的，與其有關的都得償還，所有參與這件事情的生命沒有能夠逃出去的。

　　宇宙在正法，大家想想，整個宇宙在正法中，從微觀到表面上，不斷的在突破著。龐大的天體不管有多大，無論其有多少生命，不管它是生命、不是生命，不管它有念、無念，不管它是存在和無存，都逃不出去，因為未來的一切，都將全部的更新。特別是世上的人類與表面的一切生命，那是根本沒有可以逃脫的。正法也包括所有的高層生命，目前所有的神都不敢說正法這件事情與其沒有關係。當然現在誰也不敢說了，誰也跑不出去。那麼在正法中，哪個生命做的怎麼樣，那就一定要對它們有一個總的了斷，不是哪個生命幹了甚麼壞事一滅了之了，那不行，滅盡中還得償還所幹的一切壞事。我是以最大的慈悲對待眾生的，一切生命在歷史上不管他犯過多大的罪、有多大的錯，我都可以不計他們的過、不計他們的罪，我也可以消去他們的罪。當然前提是在正法中不能干擾正法，哪怕你甚麼都不做我都救你。但是一旦干擾了正法，那面臨的就是淘汰；罪大惡極的還得在淘汰的過程中償還其所幹的一切；幹多少還多少、幹多大還多大，所以這一次對於干擾正法的邪惡來說，不管它們怎麼邪惡，面臨的都是宇宙中前所未有的可怕下場。包括舊勢力本身，儘管它們覺的是在為大法付出，其實那是它們自己用自己的觀念看。它們從來都沒有真的想想自己，用正法本身來衡量一下它們，用這法來衡量一下它們。因為未來就是這部法，未來的眾生就是這法造就的，不用這法衡量用甚麼衡量？

　　在講清真相這個問題上啊，既然它這麼重要，大家更應該冷靜的對待，更應該更清醒的認識到我們大家在具體講真相中所面臨的各種各樣的機會、做法與方式，這個大家都得注意。大家知道我在傳法的時候不看社會團體，不看社會階層，不分貴賤，我不分職業、不看職位的高低，我甚麼都不看，只見人心。你們在講清真相的時候也應該這樣做。你們不要覺的他是一個高層的甚麼人物，思想中多了一個障礙，好像你們來求他幫助來了。真實的情況是你是在救他，你在給他們選擇未來的機會，一定是這樣的，所以你們要把講真相視為救度世人為主要的。

　　大法弟子今天所做的一切，你們在社會上所接觸的一切，我告訴你們，你們就是在救度眾生。無論你見了甚麼樣的人、哪個階層的、甚麼樣的職務，不要只是認為因為邪惡對大法弟子迫害我才找你說真相的。我告訴大家，救度眾生是第一位的，講真相是救人的辦法。人明白了真相之後，知道了這場迫害如此邪惡後，人當然知道怎麼去做，在這之後你要求他給予的支持，對這件事情怎麼做，就是他在選擇未來。特別是那些在迫害中被矇蔽的人，你不給他機會能行嗎？你不告訴他真相他們就永遠失去了未來。

　　再有，你們在偶然中碰到的人，在生活中碰到的人，工作中碰到的人，大家都要去講真相。就是在人世匆匆的一走一過中來不及說話你都要把慈悲留給對方，不要失去該度的，更不要失去有緣的。其實很多大法弟子講真相時說，我現在去講真相，好像現在是去講真相，你平時就不是講真相。救度眾生貫穿在你們現在生活的每一件事中，如果大家都能夠認識到、認清其重要性，我想，那可能會救度更多的眾生。當前世人也在漸漸的清醒，在這個時候講真相起的作用就更大；對那些邪惡來講，它們的市場也就越來越小，所以大家一定要清醒的認識這個問題。

　　還有個別學員哪，私下裏哥倆好、哥仨好，做事在一起啊，我們是一夥，經常扯一些沒用的，浪費了大量的時間。現在每分每秒都很主要，錯過了這段時間哪，就錯過了一切。歷史不會重來了啊，宇宙的歷史、三界的歷史，已經走過了那麼多的、那麼久遠的年代，眾生都在等待著甚麼？都在為了甚麼活在這裏？就在等著這幾年！而有的學員卻在這幾年中荒廢著生命，不知道抓緊，而你卻肩負著眾生與歷史那麼大的責任！

　　是，有些學員自己還不夠清醒，覺的得法很偶然，我是不是也是有那麼大的歷史責任？我是不是也能行？其實這話都不用問，我在法裏已經說的很清楚。我今天傳的這部大法不是每個人都能修的，為甚麼那麼多人就進不來呢？當然了，現在有很多新學員在開始漸漸的走進來了，那是因為通過大家在講清真相起的作用，它像一把萬能的鑰匙一樣，打開了舊勢力隔著世人不讓其學法的那個因素，是大家講真相才起的這個作用。也就是說呀，不是每個人都能得的。在人世上的表現就是真真假假，就是不讓宇宙的真實表現出來，不讓大法弟子與世人不同的特殊狀態完全表現出來。迷中修嘛，就是從這樣的狀態中修煉，從這樣的狀態中走出來。不要小看自己，每個大法弟子，你只要修了這部法，你就應該去做大法弟子應該做的事。

　　其實我講過，在這個期間為大法做了好事的常人，就在這個關鍵時刻，這個人都可能圓滿成神，何況你在修大法，你在做著大法弟子應該做的、在困難的情況下所做的這一切。在表面上看不出它有多大的變化，可是在另外空間裏表現出來的，那卻是人和神的差別，變化是巨大的。人這兒就是封閉在一個迷中，真實狀態和人這兒那是完全不一樣的。大法弟子學法跟不上的，才會在這段時間中表現出不精進、消沉，甚至於不知時間的珍貴，不抓緊時間去做大法弟子應該做的。

　　其實到現在還有一些學員在學法上很差勁。你們的學法能學的好和不好，那是你們走向圓滿的根本保證，那是你們能夠脫胎出來的根本保證。一切生命都是這法造就的，包括你們的未來。未來的宇宙眾生，因為在正法中有許許多多的生命被淘汰了，宇宙有許多地方是空的，但是它不會永遠空，大法會從法中產生那層天體所需要的一切生命、各種因素與物質，大法還在造就所需的一切新的生命，舊的生命也是因為同化了這部法才能夠更新自己、從而走入未來的。任何生命都在其中。

　　其實目前整個正法這件事已經越來越表面了，所剩下的最後因素，已經不能說其是生命了，都不能說它是甚麼了，沒有甚麼語言去表達它們，也沒有甚麼概念去形容它們，但是一切都在正法最後的這個過程中了。其實要是用「宇宙」和「宇宙以外」這個概念來形容，正法已經是在「宇宙之外」這樣一個概念了，也就是正法已經是在做那些能夠使這穹體存在的那些因素了，甚至是因素的因素了。

　　講是這樣講，大家現在還感受不到這個情況，但是從大法弟子目前證實法的狀態中其實也能夠看到形勢的不同。邪惡是維持不住的了，因為邪惡的生命、邪惡的因素已經被銷毀的所剩非常少了，和九九年「七．二零」已經無法比了。當時我給你們形容過，一草一木都被另外空間邪惡的生命附著體，你走路那樹枝都會抽你臉，那個草都會絆倒你，空氣中都充滿了邪惡。不是這一切都真的變邪惡了，是正法中壓進三界的這些壞的生命、壞的因素起的作用。到處都充滿了邪惡的因素，它們附著在一切上，在三界與人世間幹著最壞的事。如果正法這件事情不是兩次做、我是一次做，那麼這場迫害就是全世界性的，真像歐洲的預言家講的，九九年大魔王從天而降，全世界的人們都會感受到迫害的瘋狂。這次當邪惡來臨時，全世界其它的國家感受不到、其他的民族感受不到九九年發生的針對法輪功迫害的邪惡，是因為這件事分兩次做了；其他民族、世界上更多的人修大法是在下一步的事。大家也看到了，今天就是正法時期大法弟子的修煉，不是針對全世界更多的人，所以其它國家才沒有發生像中國那樣對大法弟子的迫害，那麼其他民族也就沒感受到那麼大的邪惡。但是因為當時邪惡的因素太多了，對大法學員來講，當時學員無論身在哪一個國家，都會感到心理上的壓力。

　　現在就不是這個情況了。整個正法中大量的銷毀著邪惡的因素，再加上大法弟子在證實法中講清了真相，同時發正念不斷的清理自己與清除各層空間的邪惡，和你們的證實法所做的一切，都在銷毀著舊勢力安排的那些邪惡的生命與因素，起了很大的作用。大法弟子的正念足，你在世上的存在就在起著正面的作用。所以大家看現在邪惡的因素不是很少了嗎？和當年九九年「七．二零」是不能夠相提並論了。

　　但是呢，這些邪惡雖然少了，剩下的它還很邪惡。我過去一直跟你們講，越表面它越沒力量，但是越表面越壞，它表面的更壞補充著它的力量的不足，所以看上去這邪惡還很邪。可是大家看到了，這個環境已經不一樣了，它邪惡只能維持在那些被惡首直接操控的地方，只能維持在無可救要的惡人行惡的那些地方；現在在中國大陸社會的表面它們也都維持不住了，邪惡的鎮壓已經是偷偷摸摸的、不敢叫世人看見了。其實一切正的力量都在銷毀它，邪惡是害怕的，不敢聲揚，偷偷的在鎮壓了，怕更多的世人知道他們幹的這些見不得人的邪惡之事了。他們連中央的那些個幹部、甚至於高級幹部都不叫知道，對他們內部都在撒謊，都在掩蓋這場迫害。只有那幾個邪惡、那幾個最壞的敗類操縱著下面的惡人進行著邪惡迫害。他們在迫害中的卑鄙手段是極力掩蓋的，對中央的幹部們他們都在做假報告，用造假來維持邪惡的迫害。現在邪惡大量的被銷毀了，看上去惡人已經瘋狂不起來了。當年邪惡瘋狂時，有無數的爛鬼支著他撒野，其他人知道真相也不敢吱聲。九九年「七．二零」邪惡頭子瘋狂的大吵大跳的想怎麼幹，沒有人敢吱聲，那時支撐它的邪惡因素太多了，它就要鎮壓。現在也不是那個時候了，舊的勢力所安排的一切因素被清除的越來越少，表現在人世上現在的環境不同了，惡人怎麼瘋狂也大勢已去了。

　　但是在這期間大家都看到了，有多少生命對大法犯了罪（不包括那些罪大惡極之徒）。他們一明白真相就完事了嗎？可不是那麼簡單的。但是你們在講真相中叫其明白了，就是給了他一個機會。如果他真的有了正念，那麼就會給他贖罪的機會。人幹了甚麼都得償還，這是宇宙的理，所有的生命都是這樣。當初迫害開始的時候，有多少人推波助流才造成了當時的那種邪惡的形勢？如果人不起這個作用，人都不動、不說，那能造成當時那種邪惡環境嗎？無論是在中國、在中國以外，是凡在這個過程中起了這樣作用的，推動了這場迫害的，在輿論上、行為上起作用的，他們都得還。哪個生命也逃不出去，除非他挽回了給大法與大法弟子造成的損失。

　　全宇宙的神都在瞪著眼看著，無量無計的神都在看著這小小的地球，注視著每一個生命的一思一念。他們的眼都不捨的眨一下，不願錯過一瞬間，人的一念都不想放過。在這個期間，我講這些就是告訴大家，要冷靜的、更加明確的知道你們現在在做甚麼。無論做甚麼事情，大法弟子都得把證實法放在第一位。

　　但是，講真相一定要理智的講，用符合人的理念去講。如果神來神去的講，完全不站在人的理念上、不考慮人能不能接受，那你就是在起破壞作用了，那起的作用就是反的。一定要理智的去做，清醒的去做。跟人家講真相的時候要考慮到別人的接受成度。你會看的到，你也會觀察的到，所以一定要把你們講清真相這件事情做好。不要只是去講，不要流於形式，講一個你就得叫他明白。當然啦，是有完全不能救的了，因為他完全都站到反的那面去了。他沒有正的東西了，你要跟他講他是接受不了，因為他接受一點他自己就得毀滅一點，接受一點毀滅一點。他全接受了他就全毀滅沒了，因為他就是邪惡，所以是有救度不了的，但是那畢竟是極少數。

　　還有一些人，即使你們想救度他們，我剛才講了，即使你們給他機會了、他明白了，他也得償還。是這樣的，這是從法理上講。但是你們不要顧慮這些，作為大法弟子來講，你們是修善的，你們就是要慈悲眾生。對於那些個生命應該怎麼樣償還，那自然有法去衡量的，他應該留與不留，都有法的標準在衡量著，所以作為大法弟子來講，就儘量的去救度，就是這樣。

　　為甚麼救度？我已經講過了，今天世上的眾生和歷史上的生命是不一樣的，和歷史上過去的人是不一樣的。任何生命到了世間、進入這個迷的世間的時候，那是真可怕。一個神哪，你看他剛才還是一個偉大的神，一旦進入這個世界，一旦進入人體，這個腦子一洗，就真可怕，就分不清了，所以在行為上你是看不到他的生命來源的，你是看不到他和過去生命的本質上的差異的。

　　我要講的就這麼多，其實就是跟大家說說講真相的事情。大家還想跟我說些事情，我想我就利用下面一段時間給大家解答一些問題，有問題的可以寫條子。（鼓掌）咱們時間不要過長，因為法會中還有要發言的呢。

　　弟子：北京學員向師父問好。

　　（師：這個就不念了啊。）我在正法結束時，也就是我們圓滿前，能否見到您？如不能實現，將是我終生的遺憾。不知道這樣想可以嗎？我的願望能實現嗎？

　　師：這不是看見了嗎？（眾笑）你是想看到我的真相，（師笑）好好修，每個大法弟子，只要你能圓滿你就會看到。（鼓掌）大法弟子不止是有了今天這樣的無數眾生都得不到的機緣，其實未來永永遠遠生命的榮耀我都給你們準備了。（鼓掌）

　　弟子：湖北武漢大法弟子想念您，並向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：有的人說法輪功好，但是也不願意幫助學員，放報紙啊，或在活動時不報大法的名字。這些人如不能轉變，結果怎麼樣？

　　師：其實有些人一時對大法還不清楚。特別是那些在這種如此邪惡的迫害中被矇蔽太深的世人，大法弟子講真相中如果沒解開其心結，可能對大法還是在認識過程中，暫時不能給其定性。目前還不能說他好也不能說他壞的，也許是大家在講清真相中做的還不夠。

　　弟子：我們如何理解「真相大顯天下茫」？

　　師：其實我是用了一句神的話，「茫」。整個宇宙巨大的變化，大家想想，就在人類這兒，將有許多惡人下一步要淘汰，淘汰人數的巨大而可怕。人開始還感到震驚，最後都會麻木了。見到死人滿街都是的時候是甚麼樣的一個狀態？人不相信的、在歷史上人們都把它視為迷信的都將出現。人類用現代的科學觀念認識的這個物質世界，發現都不是這樣的時候，人是甚麼樣的想法？人不相信的都出現了，面對這個所謂的物質空間的巨大變化，人是甚麼樣？人會看到原來神真的存在。啊！原來大法弟子都是神啊！原來大法弟子說的一切都是真的！開始還有這樣的想法，人在還罪的痛苦中漸漸的會像沒有了思想一樣，真是天下茫啊。

　　弟子：弟子想寫法輪大法史記，記錄師父傳法以來的種種事蹟。

　　師：我想，大法弟子能做這樣的事情也是了不起的。可以做啊，但是這個事可要很多的時間、精力。大法弟子的三件事都很主要，安排好時間。

　　弟子：大法弟子證實大法中的正念正行，請問，弟子可以寫的高一點嗎？會不會突破大法？

　　師：你寫再高你也突破不了大法，（眾笑）因為他太大。你們所能夠知道的也只是在常人社會中能夠表現出來的，和在常人社會中我們大法弟子用人的行為去證實法的這些事，這應該是沒有問題的。寫出來大家可以互相提提意見，可能有些事情會做的更好。

　　弟子：弟子曾寫過修煉武俠小說，用武俠小說的形式講超常的理，是不是可以？如何在文藝方面做的更細緻？讓世人潛移默化的接受修煉的正確觀念？

　　師：我想你要寫史記那還是比較嚴肅一點的。寫小說也可以，但是把大法的整個這件事情寫成小說，好像小說的份量不是那麼太恰當。我覺的寫成史記，更具體化一些、人物化一些也無所謂；寫小說如果針對某弟子、某一個地區、某一件事情，選一個題材嘛，這是沒有問題的。

　　弟子：謹代表大陸弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：特務利用我們大法弟子在網絡安全方面的漏洞進行迫害，但部份海外弟子和負責人並不是很重視，對證實法的工作和大法弟子造成了干擾和破壞，請師父指點。

　　師：這一點，我想大家是應該重視，我們雖然沒有甚麼見不得人的，但是也不能叫特務干擾。

　　說到特務，這種在神眼裏看人類最骯髒的職業，會使人長期在見不得人、鬼鬼祟祟的生活中產生心理變態，其實也很苦。大家也不要以為他們有多大的本事。前一段時間台灣有個學員去上海被抓著了，那個國安特務看到了他的怕心，非得要讓他當特務。大家知道，那種手法之卑鄙無恥，只有邪惡的地方能幹的出來。其實我早就知道那一套：他們在幹這事之前先把你了解好，甚至你吃穿住行喜好都了解，包括對其親朋好友都要了解好；然後給你弄個套，把你抓去；先給你來一套下馬威，給你的感覺是馬上就要被槍斃一樣；然後抓住你害怕的心理，與你談話；你不想說的他們就把早已了解的說出來，談話中給你的感覺是他們甚麼都知道，好像只有極少人知道的他們都知道。怕心的作用下大有身邊人都不可靠的感覺，錯覺中好像誰都是特務、誰都是不可信的，如果不答應邪惡的要求好像隨時會被殺。其實這是自己有怕心被鑽的空子。這是手腕，這是專門搞間諜的那一套所使用的辦法。當然現在這一套在民主國家是沒人敢這樣幹了，只有在那邪惡的政權踐踏人權中才會採取這樣邪惡的辦法。在民主國家早把它送上法庭了。

　　不要怕他們搞事。不要擔心這個、那個太多，但是大家也要警覺。要考慮到你們要做的事不能叫邪惡先去破壞，大家要考慮這個問題。我們沒有甚麼見不得人的事，沒有怕世人知道的，我們也沒有違反法律的事，但是對於邪惡來講，我們也不給你行惡的機會。對於邪惡來講，大法弟子要做的事情就是不叫邪惡知道，所以有很多時候大家還真是得注意。不能夠沒等你做甚麼事惡人先去了，把壞事幹了，那麼就給你講真相、度人造成了麻煩，加大了難度，所以這些事是得重視。

　　弟子：香港市民為了反對二十三條，五十萬人上街遊行，但其中有些人還不知道法輪功真相。他們是否不是因為反對二十三條就能得救了，需要我們進一步講清真相？

　　師：這個被全體香港民眾否定的二十三條惡法，本來就是針對香港大法弟子進行迫害的，也是針對香港民眾迫害的。香港有這麼多世人起來反對，不管他是站在甚麼角度，不管當時用心是甚麼，但是他們畢竟在這件事情上起了正面的作用了。我想這對香港市民來講啊，應該說是他們自己選擇了一個很好的未來，對大法的態度已經有了一個很好的開端。有很多人是明確知道法輪功的，就是反對它這樣做的，給未來的救度奠定了一個很好的基礎。對於一些對法輪功與被迫害的真相認識不清的，要進一步講清真相，就是這樣。

　　弟子：邀請一些大公司參與晚會。如果不講真相，只是請他們與中國人歡度新年，是否不夠？

　　師：當然不夠。大法弟子做的一切今天都是為了救人，否則你去做它幹甚麼？堂堂正正的講清真相，就是大法弟子的事。我也告訴大家，今天世上的一切生命都是為法來的。你要想讓他清醒的認識到這一點，你就去講真相。這是一把萬能的鑰匙，是打開眾生封存已久的那件久遠就已等待的事情的鑰匙。（鼓掌）

　　其實我在想啊，大法弟子今天你們所做的一切，你們不是給大法做，也不是給我這個當師父的做，你們是給你們自己做。你們在圓容你們自己的世界，建立你們自己的威德，你們在收救你們所需要的生命，你們都是在給你們自己做。從我這個當師父的角度上來講，我當然要告訴你，因為要圓容你的一切，我要把你帶成啊。你哪裏需要甚麼，我才要你去做的。

　　另外從修善與慈悲角度上講，大家也應該去做啊。我只是舉個例子，不止是晚會，包括其它方方面面你所接觸到的、所要做的事，裏邊都包含著這些。救度眾生這是第一位的。你們不要以為只是為了豐富豐富那個晚會的內容，更不是因為給人帶來一時的高興，我是叫你們去救度眾生。（鼓掌）如果你們搞出一台高水平、充實著大法正氣的晚會，這本身是能起到救度眾生的作用，何樂而不為呢？這不是機會嗎？（鼓掌）

　　弟子：有些學員對大法發自內心的尊敬，講真相也很用心，但是在自己的個人修煉上就做不到，經常犯錯誤，自己也很苦惱。

　　師：這很可能啊，因為在大的法理上大家都明白，但是在個人的問題上，有個人留下的那些個常人的因素是會產生執著，這也會表現出來。看上去好像是很矛盾，其實不矛盾，而且執著心大了還會出現很不好的狀態。出現大問題的一定要重視，那是最危險的。

　　講到這裏我想起了另外一個問題，大家不要絕對的看問題。特別是在中國邪惡宣傳的那些歪理，比如它們宣傳的「你要叫別人做好，你自己得先做好」，大家想想這句話對不對？很多人抓住這句話掩蓋自己的錯誤不想改正，特別被那些有問題的人拿來當真理不放。我告訴大家，這是絕對的錯誤。一個有錯誤的人就不能告訴你做好了嗎？一個做了錯事的人就不應該叫別人做好了嗎？那是甚麼邏輯呢？有多少人仔細想過這個問題呢？

　　大家知道，耶穌講過一句話，人都是有罪的。因為你有罪你就不要你的子女做好啦？因為你的有罪，你就不要告訴別人不要犯罪了嗎？這絕對是一種謬論，是不是這樣？其實人類哪有不犯錯的？人生下來就在造業了，人人都有錯。不能因為自己有錯就不能叫別人去做好，也不能因為他有錯他就不能叫我做好，得看他說的對與不對，這才是神看問題的角度。其實人也應該這樣看，這是正理。

　　邪惡統治宣傳把這個理給變成了這樣的：你要叫別人做好你得先做好。很邪惡的一句話呀。看上去覺的，噢，是啊，這句話聽著挺有道理。一點道理都沒有，只能起消極作用。誰能做的那麼好？哪有完人呢？一個修煉的人在修煉到最後一步的時候、還沒有完全脫去人身的時候他還是有罪業的呢，他還是有執著的呢，可是修到那一步的時候他已經遠遠的超越常人了。如果按照這麼個說法，誰也不能叫別人去做好了，這個社會不完蛋了嗎？

　　大法弟子有執著，有沒有修去的常人之心，有做不好的地方，但是不等於這個大法弟子都不好，不等於這個生命不行，也不等於這個大法弟子修的都不好。他有許許多多方面修的都很好了，因為他有錯是因為他還有的執著必須暴露出來從而認識到不足之處，所以能表現出來。能表現出來才能修，隱藏著表現不出來還不好修，甚至自己都意識不到，那還真不好修呢。

　　弟子：請師父談談大法弟子辦的媒體如何講真相，尤其是在中國國內講真相方面合作的前景。

　　師：目前我們處在的情況基本就是這樣，中國大陸的大法弟子現在搞媒體，在安全上對他們來講現在還不成熟；但是他們發傳單哪，發光盤哪，很多事情他們自己也都做的很好。在中國大陸之外，大法弟子辦的媒體要儘量叫中國人看到迫害真相，要叫全體中國人民看到真相，也一定要叫中國人民看到真相！（鼓掌）要救度他們，也叫中國人看看中國人在這場迫害中幹了甚麼、再繼續下去中國人面臨的結果是多可怕。

　　弟子：個人執著總是放不乾淨，心裏很著急，但總是做不好。

　　師：多學法，多學法。（師笑）沒有甚麼特效藥，咱們來它一粒，把執著吃沒了。（眾笑）其實大法的威力比特效藥還要特效。當然啦，大家現在很忙啊，要做這個做那個，很多事情，還有家務事，工作呀，社會工作呀，但是總得修自己，所以學法還是要學的。

　　弟子：值此佳節，請接受全體大法弟子的敬意和感恩。弟子們一定會做好，讓師父多一些欣慰，少一些操勞。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）大法弟子還都是在迫害中，你叫我高興啊我也高興不起來，有多少大法弟子此時此刻在中國那些邪惡的勞教所裏遭受迫害。心意師父領了。

　　弟子：我想，像一些社會知名的大法弟子，如某地區的聯繫人或寫過很多大法真相文章的弟子，在社區、僑界及審江大聯盟的活動中，能否以社會一員的身份發表對世間一些事情的看法和理解、分析，如領土問題等等？不應引起常人誤會，怎樣做最好？

　　師：作為大法弟子來講，修煉與今天的證實法是第一位的。大法弟子必須證實法。你們講清真相、救度眾生是第一位的。

　　社會上的一些民主人士啊，包括「六．四」的一些個人哪，都對邪惡的暴政不斷的進行抨擊。人權和信仰自由這些方面也是他們所提倡的，他們在這方面的抨擊也對揭露迫害法輪功起到了一些正面的作用。這樣來看，他們與我們在這一點上都是共同的，那麼我們有些學員也想要站在這些個角度上去講一講。其實大家要冷靜，冷靜的分析分析大家做的事與大法、與證實法有沒有關係。有關你就去做，沒有關係你就不要去做，永遠你都不要迷失。

　　你們知道師父嗎？這宇宙龐大的了不得，那無量無計的眾生、無量無計的天體，有多少生命，只要他動一念，就會在地上起的作用是多大。有多少生命，有多少舊的勢力的因素和舊的生命，它們都想要左右正法這件事情、干擾正法這件事情，它們都無法改變我。我這條路走的非常直，（鼓掌）它們甚麼都干擾不了我，使盡辦法都沒有用。人這塊兒也有這樣的干擾、那樣的干擾，甚麼作用都不起。

　　人不是講，你有你的千條妙計，我有我的一定之規嗎？就是說大法弟子一定要知道自己在幹甚麼，一定要清醒，與證實法有關沒關。揭露邪惡，那是我們為救度眾生所做的。只要與你大法弟子今天做的事情有關你就去做，沒關你就不要做。做事中方向偏了因此而產生的執著呀，都會害了學員。如果這件事情對大法有關，與你做的證實法、救度眾生這件事情有關，那你就去做，那是越做這條路越寬，一定是這樣的。千萬不可流入常人的政治鬥爭中去。

　　弟子：新加坡與馬來西亞的大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：在思想業力很多時，可否隨時隨地發正念？

　　師：根據自己的情況做。其實有些思想反應是干擾，這個大家發正念可以清除它。有一些是自己的執著而產生的，有些是在世間上養成的觀念，這些東西發正念不能夠一次性清除，所以它會時不時的出現。好像你發正念後還會出現，會有這種表現。但是呢，不是你沒有做，也不是你做了沒起作用，而是每次只能清除一部份。舊勢力安排的這些東西被更高層下來的生命因素把它間隔成無數無數份，所以你每次正念只能清除一份、兩份，可是還有。

　　不止是這些事，三界內它們幹了很多壞事，安排了很多它們所要的東西，而且這些東西有很多都發生了變異。在漫長的歲月中叫當時幹那些事的舊勢力所謂的神來解決它都解決不了了，如果不正法是解決不了的。宇宙有很多事情都是這樣，正法整個洪大的趨勢不走過來都很難解決。但是對思想業來講，發正念是可以完全清除的。

　　弟子：真相小冊子中有邪悟者的照片和故事，如何處理？

　　師：邪悟是在迫害中的強制造成的，等其放回來，過一段時間就會明白過來。對於那些給大法與大法弟子造成不可挽回損失的就是另外一回事了。

　　弟子：最近有新學員來煉功，如何引導他們學法和鼓勵新學員參加我們的集體學法？

　　師：鼓勵他們集體煉功、集體學法啊，這是沒有問題的。叫新學員馬上去做大法弟子的事，這可別太操之過急，因為有許多新學員很多都是屬於下一批的。但是現在還有陸續進來的也有屬於這一批的；在你們講清真相的作用下，已經打開了這把鎖，未來的修煉人已經開始上來了，這兩種情況都有。

　　弟子：我們在媒體工作中，做了許多揭露中共邪黨粉飾太平和邪惡本質的報導，但這些報導與直接的救度眾生和證實大法的關係，請師尊開示。

　　師：其實當前它粉飾太平的目地也是在掩蓋它迫害法輪功的實質，給人一種好像沒有迫害事發生的假相，背地裏幹著歷史上最大、最壞、最骯髒、最邪惡的迫害。對這些可以正面揭露，其它方面要看與證實法有沒有關係，有關係就去做。中國大陸之外的大法弟子在媒體上揭露邪惡的本質，那也是叫世人看清歷史上邪惡的本性。有的學員一直在揭露邪惡用粉飾太平掩蓋罪惡的伎倆、揭露其背地裏幹的邪惡骯髒事。

　　弟子：在給中國人大面積講真相時，為了方便與常人溝通，利用一些符合常人興趣的東西，其中難免有變異的成份，因為人類一切都變異了。但是大法弟子所做的一切又給未來留下，如何擺正這個關係？

　　師：為救度眾生智慧的講清真相不存在這問題，將來給人留下的是大法弟子正法的精神與歸正的路。講真相的時候無論用甚麼講法，目地是真正叫世人明白的是這場迫害。信仰和人權遭到踐踏的問題，這些人都能理解。至於說引用一些例子也是為了救人。利用人類現有的各種變異文化講真相，這方面要謹慎，因為你不知道他執著於甚麼，他本來執著的就是那些東西，你又不能下大功夫去把他執著的東西講透，可能會起到不好的效果。儘量少涉及常人的其它問題。

　　從另一方面講，人類的一切都是這樣了，甚麼都變異了。不止是變異了，魔性都很大了。人類社會的一切都敗壞了，如果不是正法，人類的歷史走不到今天了。有多少次宇宙的災難因此而躲過了。人類發明這些原子彈幹甚麼？地上甚麼東西都是神操縱人類幹出來的，甚麼事情都是有目地的。這些事情雖然都過去了，可是人類的甚麼事情都不是偶然存在的。與正法沒有關係的，講真相中儘量的不要去評論它。也不要把講真相講的太高，這樣起的作用不好。人類是甚麼都不行了，這是事實。

　　弟子：現在剛開始修煉的新弟子講真相能有震懾邪惡作用嗎？

　　師：能，因為我在整體消除邪惡的因素的同時，人類與大穹所有空間、三界中所有的空間，也都充滿了大法的因素，我還不是只說新的宇宙。一個生命只要起正的作用，大法的因素就會給予力量，這個生命從現在開始就會有福報了。我們現在不是已經知道了許許多多這樣的例子了嗎？也就是說一個新學員在講真相中，大法的因素、師父的法身，還有那些完全協同的正神，都會幫助，都會起正面作用的，這一點是肯定的，但是前提是新學員必須自己要做。

　　弟子：如何在緊迫的正法時間裏安排好正法的事情與引導孩子修煉？

　　師：這些具體事就是自己怎麼把它安排好了。

　　弟子：如何理解符合常人狀態？

　　師：在生活上你就儘量符合常人狀態修煉吧。大法修煉也沒有戒律，生活上和常人基本上是最大限度保持著相同，形式上基本上是符合常人社會狀態，就是這樣，那麼又是一個修煉者。這些我已經講過很多很多次了，在很多講法裏邊都講過怎麼做。

　　弟子：很多人沒有聽說過大法及迫害真相，也沒有參與迫害，對他們講清真相的意義，請師父開示。

　　師：有的人沒有聽說過大法，也沒有聽說這個迫害，對他講真相也是有重大意義的。世人在漫長的歲月中一直被封閉著，致使這些生命在長久的輪迴往生中都在等待著的這件事情一時不能認識到。大家在講清真相中能夠告訴他不止是世界上發生了這樣一件事情，你還告訴了他大法，告訴了他大法是甚麼，這就會打開他封塵已久所等待的機緣，使他明白這就是他等待的來了。

　　弟子：前陣子自己做的不好，從現在開始做好，是否還來的及？

　　師：正法沒進入人間就是機會，來的及來不及那是你們自己的事。有的人抓緊，有的人不抓緊，有的人犯的錯太大他又不想償還，還像以前悠悠盪盪的，那就難說了。所以，只要這件事沒結束，那都是機會。（鼓掌）

　　弟子：近來許多承擔很多工作的學員感到很疲勞，精力和狀態不如從前，如何突破？

　　師：那這得從兩方面來講。一個是學員做的很辛苦，真的是很辛苦，主動分擔的也很多，那麼能否再找一些人手，或者是怎麼樣想辦法解決這個問題，這是一點。再一個就是，我們有許多大法弟子確實很疲勞，可是另一方面卻不注意學法修煉，做了很多很多事卻自己不修，就會感到疲勞，就會感到累、感到困難。其實我一直在講，修煉不影響做大法的事，一定的。因為煉功能最好的消除疲勞，是使身體迅速恢復的最好辦法。

　　弟子：被舊勢力淘汰的一切眾生，大法是否有辦法使它們復活、生還新宇宙？

　　師：被舊勢力淘汰的眾生，這個事講起來很大。如果舊勢力不干擾，歷史上一切眾生再有罪我都能夠消去他們的罪業。芸芸眾生互相之間歷史上複雜的恩恩怨怨，不管是哪一層的，上下交叉、縱橫交錯的那些亂淵怨、複雜的關係，這一切我都能平衡，甚麼我都能做的了，也就是說我能夠把整個宇宙生命救下來。可是舊勢力它們就非要淘汰一批。

　　當然我還有舊勢力想不到的辦法。我能使生命在完全被銷毀的無影無蹤、甚至已經在漫長的歲月中被轉化成其它的生物、植物，又發生了各種各樣的轉化，我都能把它找回來，因為我能夠超越一切生命的最微觀，所以就能找到它。（鼓掌）甚至於我可以把已經永遠都不可能再有的生命原有物質與因素找回來，把它原有構成生命的因素找回來，把構成其一切的因素按照其原樣的把它找回來，我也可以消去一個生命對大法犯罪的那一部份與那個過程、與那一段歷史，我可以讓一個生命就像沒走過那段歷史一樣的再生出來。我甚麼都做的到，但是也不是隨便做。要看原因，師父總得為未來的宇宙考慮，為未來的美好考慮，為未來的眾生考慮。（鼓掌）

　　弟子：舊勢力在史前是否與師父有過專門束縛師父正法的契約？如果有，全部契約應該廢除，一切服從主佛安排。

　　師：我告訴大家，其實歷史上這個舊的勢力很多事情是利用我的分身在常人中轉生做出來的。當我一次次在世上轉生的時候，它們就利用這個機會操縱鑽空子，因為那個時候不是傳法，完全是在人的狀態下為完善人的時候，它們就強加了一些它們要的事情。那根本就不是我要做的，可是事情卻在世上發生了。這樣的事每個時期都有很多很多。我的分身在世上轉生時，它們就來左右著，所以歷史上的很多事情它們就推在我身上，說是你幹的。我當然不能認可。歷史太漫長了，在漫長的歲月中它們不斷的這樣幹。事情已經太複雜，也解決不了了，那就等正法中看。所以我一開始正法的時候，它們發現完全不是它們要的，這個時候舊勢力就開始對抗了，表現上越來越突出了。

　　在這十幾年傳法中，你們看到的只是表面上的干擾，其實在另外空間裏那是驚心動魄的、邪惡至極的。當然這些對於大法弟子你們個人的修煉都沒關係，修煉提高、去執著心那都是你們自己的事，它們對我的干擾都是為了歷史過程與歷史未來。對於舊的勢力中的生命，我也是為了挽救，不斷的在法理上講給它們。有的聽，有的知道那些都是錯的，可是它們解決不了，因為歷史發生過了，它們安排的那些具體東西都發生變異了，它們更是解決不了。

　　我剛才講這個問題，（師笑）很多人在思考。我說的只是歷史的本身那些大事，涉及不到大法弟子本身。

　　弟子：做大法工作中要學法，可又有工作要做。學法經常有電話來，自己很矛盾。只顧自己學法，是否自私？

　　師：我想學法就是學法，誰也不能干擾，因為你修不好，你所做的一切都沒有威德。叫一個常人來，給他點好處，給他點錢，讓他也來做大法的事，他幹不幹？他會幹的，那不是常人做了大法的事嗎？意義何在呢？根本目地是甚麼呢？所以大法弟子得自己修好，建立威德的同時證實大法，這是大法弟子做的，而且也知道怎麼去做、怎麼樣能夠做好。

　　但是前提是在沒有重要事情的情況下，對別人沒有甚麼大的影響的情況下，把其它的事放一下學學法是對的。比如學法儘量不叫干擾，把電話弄成「留言」。（眾笑）

　　弟子：講真相應該做的事很多，怎麼也做不全，應該做的事做不完，怎麼辦？

　　師：我想，大家還是知道緊迫了。要做的事情很多。儘量安排好吧。大家也都在做，互相協調起來做，可能會做的快一些。

　　弟子：世界法輪大法電台全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：經常有弟子要求我們錄製師父新經文，想用來學法。因為沒有師父的聲音，請問能起到聽法的作用嗎？

　　師：過去在翻譯我講法磁帶的時候我講過這個問題，有師父的聲音是可以的。但是我寫的很多文字沒有我的聲音，我想，在大法弟子證實法的這個特殊時期就這樣做了，至於說人類的將來，那是不行的。

　　在大法弟子證實法中，有很多事情我是給你們開了方便的門了。有很多事情其實在修煉中是不能做的，我也在特殊的情況下允許你們做了。就包括大家講清真相的一些形式，那也是為了救眾生，所以就這樣做了，沒有錯。如果是個人修煉的問題，那很多事情都是不允許的，都是不能做的。

　　弟子：弟子是「七．二零」以後得法的，最近遇到很大的魔難。分不清是師尊設的關，還是自己的執著心引起的，覺的很對不起師尊慈悲苦度。

　　師：有些問題確實在修煉中不是一時能夠想透的，有許多執著呀或者是有許多原因都不是一時能察覺到的，所以有的時候會覺的很難。可是反過來講，如果一個修煉的人甚麼事情一下就想透了，甚麼關一下就能過去了，這是不是太輕鬆了點？（笑）是輕鬆了點，我是指個人修煉。

　　當然了有些還有舊勢力的干擾在裏邊。強加的一些個根本就不應該弟子過的事情、甚至於很難解決的問題，而且是在證實法、救度眾生的這一歷史過程中，都是起干擾作用的，也確實有這樣的事情，所以作為大法弟子來講怎麼辦呢？我想，就儘量的去做好，多學法，多做大法弟子該做的事。很多事情如果你們走正了，做好了，也會迎刃而解。不能夠為了解決問題而解決問題，容易產生新的執著。

　　弟子：從中國古代科學文化和歷史的角度去講真相，如何把握？

　　師：大家可以舉許多歷史上的例子，引用方方面面學科裏的一些事實，都沒有問題，但是要恰當，舉的例子不恰當說服力就不強。恰到好處。

　　弟子：我兄弟和我是英語作家，我們想知道，我們可以選擇歷史上的甚麼人作為傳統的例子嗎？莎士比亞很有影響，古代的希臘作家也很有影響，我們是否可以採用與他們類似的作風來寫作？這樣做我們是否把我們的眼光定的太高？

　　師：定的太低。（眾笑）你是大法弟子，你是史無前例的，你是眾生都想當而當不上的。你要給未來生命開拓新的作風，那還不高嗎？可以借鑑歷史上的一些人物正的方面，但是我想大法弟子還是要走自己的路，是不是？那才是開創。（鼓掌）

　　弟子：能否請師父再講一下大法弟子不參與政治的態度，比如審惡首的行為？

　　師：這個邪惡是迫害大法弟子的元兇。我們告你，這不是參與政治。它迫害死那麼多大法弟子，不應該償還嗎？不應該把其揭露出來嗎？這場邪惡不應該制止嗎？

　　三界一切眾生都是為這法而來、為這法而造就的，也就是說三界的一切形式，包括人類社會的各種各樣的形式，其中當然包括現在的法律，當然也包括人類存在的其它形式。這一切既然是法造的，為甚麼不能在證實法中為大法所用呢？能，但是我們選正的，選好的，選能起正面作用的。我們在選擇性的使用，這是從更大處講。

　　從小處講，我們並沒有參與政治。人類的好與壞，中國人民選擇甚麼樣的制度，那是人的事，我與大法弟子從來都沒有說過應該選擇甚麼樣的制度、甚麼樣的生活，包括今天很多民主人士提出的民主社會也好，我都沒讓大法弟子參與。大法弟子只是針對這場迫害在揭露，我們只是在制止這場迫害，不應該嗎？你的家人被迫害死了，你不找他評理嗎？你找他去評理的時候他就說你參與了政治，是這個道理嗎？！不是啊。

　　從我李洪志傳這部大法那天開始，我與學員都沒有涉入政治，根本就不聞不問，可是我們大法卻對社會有好處，對生活在一切不同的社會制度的民族、國家都是有好處的，不管你是甚麼制度。只有那個最沒有理智、最邪惡、從古到今全世界最愚蠢的傢伙才能幹出這種蠢事來，迫害最善良的、對社會最有好處的人群，因為它們的眼裏只看著權力，對人民有沒有好處它們才不管呢。社會上有一點舉動，它們馬上就想到它們的權力受沒受到威脅，活的真累，這個權力維持的真累！因此而行惡，我看這個權力就是應該完蛋了。（鼓掌）

　　在講清真相中有一些被造謠宣傳所矇騙的人說你們參與政治，那是受了邪惡的毒害才這樣說的。我們會告訴他們，讓他們認清，讓他們明白過來，否則人就斷絕了他以後的路。當然人選擇甚麼是人自己的事。

　　弟子：請問最近有個別弟子被舊勢力以病魔的方式拖走生命，是否能圓滿？

　　師：這個問題我已經講過多次了，我們很多學員其實也都明白是怎麼回事了。從修煉上講，人要想從常人中走出來就得去掉人的一切執著，所以舊勢力就鑽空子安排了它們的那一切。比如它們安排了某某學員在某時某刻要出現病態，某某學員在某時某刻就得先走。舊勢力安排了一些它們選的人進來，這些人的表現也是在修大法，而且有的表現非常的精進，但是實質上它們是舊勢力安排進來到時間專門來那麼一下的。舊勢力本身是要淘汰這些生命，所以叫其干擾大法從而有罪的事，就讓它們起這個作用的。當然啦，它們也是挑選的它們要淘汰的生命才這樣做的。我的大法弟子中也有在歷史中被它們利用、被它們欺騙的，如某某時刻你得這樣做你才能圓滿，也有這種情況，所以就造成了真真假假的。哪個是來起搗亂作用的，哪個是大法弟子，一時分不清。

　　但是我甚麼都不看，不管你是舊勢力安排的還是被舊勢力欺騙了的大法弟子，看了我的法、當我的弟子就是大法徒，對舊勢力的安排一律不承認，我就對其負責。但是這些事的出現真的對大法弟子們造成了一些干擾。這些學員都知道不承認舊勢力的安排，但是沒有辦法擺脫，這樣的生命我也救。（鼓掌）當然大法弟子被欺騙，那就不用說了，那一定是圓滿。但在這期間確實起了相當不好的作用而又不理智的，那就另當別論。

　　其實多數，在這個時期，包括舊勢力安排的也好，還有被欺騙的大法弟子也好，很多做的都是不錯的，沒有給大法帶來更大的損失，而且家人方方面面的表現也都是挺好。

　　其實在中國大陸被迫害死的，有許多是被它們欺騙的大法弟子，也有的是它們安排的，都是歷史上哪個時期自己同意的，所以就不好辦。而且在被迫害的這個時候他不清醒，理智不起來，沒有想起自己是大法弟子，也想不起師父了，好像這一切就是人對人的迫害了；再加上他歷史上舊勢力這樣安排的，他又不能去否定，大家說這怎麼辦？所以很多事情不是像想的那麼簡單，修煉是個很嚴肅的事情，正法這件事情是非同小可的。

　　弟子：中領館利用威脅、利益引誘僑團，利用僑胞的愛國情緒煽動仇恨法輪功，怎麼辦？

　　師：講真相是萬能的鑰匙。拉攏人都是金錢、利益，都是常人的東西，那都是一時一世的事，而你給予他的是生命永遠的事，而世上的生命又都是為這件事情才在世上存在的。不要小看了你們做的事，你真的跟世人講透真相，那就不一樣了。再不行那就是人對未來的選擇了。

　　從我讓你們講清真相一直到今天，這段歷史過程雖然不長，但是變化已經非常大。我一開始叫你們講真相的時候，那時還有許許多多的因素在阻擋。現在也有，但是已經很少了。那麼也就是說呢，在講清真相中干擾的因素越來越少了，能夠讓世人明白的因素越來越多。以前有些時候講真相中沒有能起到很好的效果，是外來邪惡因素在起干擾作用，現在不同了。慈悲嘛，想辦法還是把世人救了吧，讓更多的世人明白真相。

　　大法弟子做的一切事情都是偉大的，而且是很重要的。講真相中你們講出的話中、打出的能量，起著震懾與消除邪惡的作用，你們是世上生命留去的關鍵。你的話如果很純正，真的一下就打到世人的思想最深處去了，一下就能叫世人明白。

　　弟子：我們在做卡通真相時，發現有些三維卡通軟件背後的因素不好，有的學員用了一段時間後身體感覺不舒服。是不是不要用這些軟件？

　　師：有些東西是不好，其實你們在使用的時候也是在選擇那些生命、在救度它們了。內容上有的會善解，有的會淘汰、轉換。從另一個角度講，你的使用就是對其物的慈悲了。有些變異的東西是要歸正與淘汰的，就等於是在救一個生命。但是有些東西是非常的不好了，所以要選擇使用。

　　弟子：只是修到這麼久，才意識到甚麼是自己的根本執著，那就是執著於自己。

　　師：對，說白了就是過去生命的基本因素。過去這方面大家都有，很多人還真的意識不到。隨大家的整體提高，這方面已經不那麼突出了。

　　弟子：在過去的證實大法中，雖然做了證實大法的事，但現在看來是站在私的、證實自己的基點上。我們的問題是，為甚麼意識到這一點會這麼晚？

　　師：證實法也是修煉，修煉的過程就是不斷的認識自己的不足從而去掉不足的過程，只是許多最根本的執著認識的越早越好。認識到了本身就是提高。能夠去掉它，或者克服它、消弱它，最後完全去掉，這個過程就是在不斷的提高，也是生命的根本轉變。

　　弟子：我是澳洲一個地區的負責人。我學法不夠精進，對名利執著，受到干擾，我感到內疚，害怕對大法帶來負面影響。作為一個正法弟子我要提高。請問師尊，我們地區是否應該選一位學法學的更好的弟子為負責人？

　　師：能夠認識到就是一個很大的進步。修煉就是這樣，你在不斷認識到自己的不足的時候你就在提高了；但是怎麼樣去堅定自己，才是走好以後的路最重要的。

　　順便我也說一個問題。在中國大陸，沒有發生迫害之前，確實有許多學員學法是抱著各種心態學練功的。看著別人學我就學，能治病那咱也就練。基本上沒有用心學法，更談不上對修煉的嚴肅認識，看不到人的正念。長時間，甚至拖了幾年都是這樣的。很多學員就看別人，噢，他練好了我就練，他病沒好我也不練了。更可怕的就是，有許多人看負責人的；負責人怎麼樣他就怎麼樣，負責人好他就好，負責人做不好他就跟著學。修煉中我是叫每個大法弟子都獨自走好自己的路，建立各自的威德，使自己真正走向圓滿，成為一個主掌各自天地的王。怎麼能不自己走路、不自己學好法、不樹立自己的正念呢？

　　其實我選負責人可不是挑選誰最高的。我看眾生是一樣的，我對眾生沒有甚麼你比他強啊、他比她強，我就看這個人有沒做集體工作的經驗與熱心。我就這麼一點想法，我沒有認為這個人能修的好、比別人強，才叫其做負責人的這種想法。一個常人開始修煉一直到圓滿，這個過程修的怎樣、能否圓滿，都是要看修煉者自己能不能行。

　　其實有很多一般的大法弟子，默默無聞的，修的相當好。有的基礎打的非常好，有的根基非常好，有的方方面面都非常好，但是你要叫他做一些事務性的工作，他不一定做的來，所以我就選能夠張羅一些事、能夠做一些事、願意為大家付出的學員來做負責人的。以前我也多次談到過這些事，但是有些大法弟子的負責人表現的確實是非常好的，有些就表現的差一些。在這場迫害一開始，就有負責人因為長期不學法，向邪惡妥協了，起到了很不好的作用。那麼一些本來就看別人怎麼做自己就怎麼做的學員，特別是看到負責人這樣了，就覺的，呀，他怎麼不行了？他不修了那我也不修了。我就是要去掉學員的這些心哪。我讓學員修出自己的正念來，我不是讓你修煉的目地是為了幫哪個站長、負責人、哪個會長修，每個人都得修自己。

　　在這場迫害中，很多這樣的學員成熟了、清醒了，都能理智起來了。經過這麼深痛的教訓才明白過來！其實過去我都多次講過，他們就是不重視修自己。修煉是沒有榜樣的，不能看著別人怎麼修，也不能眼睛盯著別人。你好我就好，你不好我也算了，連點主見都沒有，你說這樣的學員我帶著你怎麼修？是你在修嗎？思想上總是似是而非的，講話也言不由衷。修煉是不能夠看別人的，只能自己踏踏實實的修。怎麼修？就是多學法，不能看別人。看神當然行，可是神他不在這修，所以在這修的都是人，只有有這個人體才能修出去。只要沒去掉世人的一切，你就是個修煉人。只有表面的一切最後變化完了，那你才徹底脫離人。可是修的過程中自己的意識要明白，修去自己的不足，抑制自己的不好，清理自己的不好，得有不斷的向上攀登的意識，這就是修。

　　弟子：師父在美術創作講法後，有弟子跑去學畫畫基本功，是否會影響講真相？

　　師：那會影響的。我告訴大家，繪畫的基本功可不是一兩年能練出來的，有很多都是從小開始練的，要經過很長時間。那些很有造就的，都是十幾年、幾十年的磨練才成功的。你說我現在要畫畫，畫一幅作品，那可不能給你拿出展覽去，（眾笑）因為我講的主要是針對有畫畫基本功的、有這方面專業的那些大法弟子，就是在這方面有專業造就的，我是針對他們，叫他們改變被現代意識影響了的觀念，叫他們拿出正的東西來給人類。這些現來可不行，因為這不是一時能做到的，而且我還要他們拿出水平呢。不管你是雕塑也好、畫畫也好，把基本功練好了，這還是一個最基本的問題。所有畫家碰到的最大問題就是創作，那是難度相當大的。刻畫人物的心理、神態啊，翩翩如生的，這些還不是有了基本功就能夠做的到的。正統美術，那是神傳給人的一大技能啊。

　　弟子：如何幫助更多的學員走出來，共同做好正法工作？

　　師：就像你們講清真相那樣用心吧。

　　弟子：三魂七魄是甚麼？與修煉的關係？

　　師：這是人的東西了，我現在還是先別講。當然我在個別情況下小面積的也講過一些人類的事，對人類沒甚麼影響。下一步是人類的事時，我要講三界內的事，包括人的真實歷史，三界的存在目地，民族的根與人種和人的來源，人體的真實構成因素，世上的一切為甚麼存在。

　　我給你們講的主元神、副元神，這是講大法談到的，真正講人類三界之內的法，我還沒給你們講過，所以這都是將來要講的。正法與法正人間兩步做嘛，未來那一步就是做人這兒，全面講三界、人類、星體與地球、生命與人體的關係、人類社會發展的每一步的目地，那是人類的真實歷史，神造人等等。所有人類的事都要講，人不信的一切也都將展現。

　　弟子：舊法理與新法理有重疊的部份嗎？

　　師：差異很大，根本問題是不重疊的。過去的基點是為私的，而大法造就的一切是不執我的。有一些具體問題是同樣認識的。善與惡的具體表現基本上是一樣的，但是很多東西都發生了一些變化，生命將來是越美好了。

　　弟子：我們學員辦的報紙可否賣？

　　師：那當然可以啊，如果你們辦的報紙看的人很多，先試著賣一部份看看。其實你們辦的報紙已經真的是世界第一大華人報紙的架子啦，（鼓掌）在美國很小的城市裏都有，我在很小的地方都看到了，那是其它中文報紙根本就覆蓋不了的，也去不了的。你們也一定會使它越辦越好，條件具備了可以越來越走向良性循環。

　　弟子：廣播電台作為一個講真相的媒體方式，如何能夠更好的配合正法的形勢，講真相中起到更好的作用？

　　師：那和大法弟子辦的其它媒體是一樣的，互相借鑑借鑑，取長補短，都能做好。最起碼在新聞與許多資源都是共享的，這個條件是其它媒體都不具備的。可以做做看。為了講真相揭露邪惡的迫害、救度更多的眾生，怎麼能夠使這個廣播電台叫更多的人、甚至於大陸的中國人知道，那才好。

　　弟子：我先生不修，參加過很多法會，也為大法做過一些事情，但是做了壞事。曾經想改，但是有一種力量讓他十分痛苦，不能在家裏停留，我們離了婚。這樣的人還有救嗎？

　　師：在這場迫害當中，我告訴大家，嚴格的說，中國人有很多都對大法犯罪了，所以在講清真相中你們要不救他們，他們真的就沒有救了。你們在講真相中不是在給他們機會嗎？還在救度他們嗎？當然其中有許多當初是你們的親人哪，做做看。真的不行了再說，那就另當別論了，那也不用問我，你就知道他可救不可救了。

　　弟子：在編寫電影劇本時，是直接寫真相劇本，還是以常人的方式摻進去一些講真相的內容，哪種方式好？

　　師：那就是角度不同，都可以。但不管以哪種形式寫，你是大法弟子，知道怎樣證實大法，能夠把握好，所以我就說怎麼寫都行。

　　弟子：在電視台教授現代科學是否合適？

　　師：告訴大家，師父談到科學這個問題的時候，實際我並不是否定它，它是宇宙中的一種造化。其實經過漫長歲月生命造就出來的東西，我都是珍惜的，只要它對宇宙不是破壞性的，是繁榮宇宙的。生命的過程不是單一的。我只是說科學是不適合於人類的，現在不是顯露出來它的弊端了嗎？

　　大家看到了，人被科學帶動的越來越不信神，可是人卻是神造的，不但是神造的，造就人的目地是為了在正法的同時使高層來的生命得度，而且人類也將成為未來宇宙的一個真正的不可少的層次，從而與宇宙整體發生著連繫。這麼巨大的作用，這麼巨大的背景，而科學這個東西卻在毀壞著人的基本正念。

　　在生命大面積使用科學的時候，它確實在宇宙中起到了非常不好的作用。宇宙是一個循環體，一切物質因素它是循環的。有罪的生命被銷毀的過程中也要消去它的罪，銷毀、銷毀、再銷毀，焚毀到絕對無生命的死亡物質的時候，會逐漸的又層層提升、利用。宇宙是一個循環體，如果物質是變異的就不好辦。變異後的物質因為被低層生命吸收了，高層生命又不能到低層來解決；低層生命解決不了的物質再利用後，循環中再昇華，物質開始時的變異再昇華後，上一層生命也無法完全解決。昇華中每一層都不能完全解決，而且眾多的物質發生這種情況，就會使大面積宇宙發生變異。

　　大家知道，我們現在的鋼鐵啊，有許多都是多金屬合成的，這些重新回爐再熔煉的時候，已經無法使金屬變純了，而且甚麼技術都不能使它完全分離。大家知道土壤一旦施用化肥之後，如果你再不使用化肥的時候，甚麼也種不了了，它根本就不長了。使用化肥後的種子，它一代一代都必須使化肥，變異後的種子不使用化肥它本身也不行了。而化肥，大家知道，它是一種合成的化學的東西所構成。

　　物質循環有很多形式，說一個最簡單的物質循環方式：植物、動物和人體的物質都是粒子組成的，粒子與粒子之間是有間隙的，放大後看間隙都非常大，而這些間隙中會散發氣味出來，而這些氣味本身實際上在更微觀中看也是由顆粒組成的場，所以一切動、植物都在散發著微觀物質。這些東西不斷的被上一層所利用，而構成世人與生物所需的水、空氣、物質、各種因素由於一開始的污染也都發生了變異，那上一層空間所利用的就是從根本上變異了的。

　　我跟大家講過，在外星人科學技術的作用下，人有一層身體在一層人體的粒子層中已經完全是外星人操縱了，完全是由外星的因素構成的，裏面包括數字、機械結構、電子元件等東西構成的，這些東西也都在不斷的起著變異的作用。科學帶來的大面積的現代工業使宇宙的很多低層空間都受著影響。我在正法中發現相當大的一個宇宙層次都被這些東西給污染了，而這種變異的東西呢，在正法中起著相當大的抵觸作用。

　　大家想想，這些變異的而又升到那麼微觀了的東西，如果神吸收了，是不是神都會發生變異？神的世界都會發生變異？而實際上已經出現這種情況，大家想想，可不可怕？所以我說這些東西不適合於人類，只能在一個適合的極小範圍之內生命有序的利用。

　　我告訴大家，現在空氣的污染成度誰也不能使它再恢復到以前歷史的那個純度了。不用多說，與一千年前的空氣都沒法比了。人也是變異的了，也適應了。水的污染，任何辦法都不能使水純淨到最純淨的成度了，因為水也是循環的。

　　我過去跟你們講過，水就是水，而海水是又一種物質，和淡水不是同一種物質。海水裏可以提煉出淡水來，那和石頭能提煉出金屬來是一回事，它是提煉出來的。淡水通常流向低處，再低處就是海洋了嘛，它比陸地肯定是低的，所以它要流到海洋裏去。可是流到海洋裏去之後，那個淡水它是不散的。水的粒子小於海水中的物質粒子，所以水會穿過那些粒子流走，它就像人的經絡一樣，然後它又循環回去，所以有的河流為甚麼經久不息的幾萬年、幾十萬年那麼流。有人說河水是靠地下水在流，靠冰水的溶化。大家看到了，那河怎麼那麼大呢？幾萬年「嘩嘩」的淌，像長江，像美國的那幾大河，那麼大的河流，有多少水啊流不完？說是甚麼冰山上的水，有些河根本就沒在冰山上發源。其實水是循環的，它流走之後它在循環過程中也是淨化的過程，再淨化回來。可是它污染太嚴重了，而污染它的不是人類的正常物質因素，污染它的是外星人弄來的現代科學的工業，那就淨化不到那個純度了，所以說變異後甚麼也不能使它淨化了。

　　有人在江上攔一條壩，在河上攔一個壩，發電，改變人類的用電，解決能源問題。其實他就攔腰把那個河斬開一樣，像人、一個生命一樣，因為河它也是生命啊，任何一個物體不都有生命嗎？說人要攔腰給他斷開，他會啥樣了？因為那河流它太大，它的時間和人的時間不一樣，你看不到它馬上的變化，但是它在死亡，它在慢慢的死亡。它的死亡過程比人要長，要幾十年的，或者上百年。不是提出要改造山河、改造自然嗎？改造自然就是破壞自然，改造山河就是破壞山河。神造的一切都是有序的，神的眼裏看天地與人不一樣，對一切的均衡安排的非常好。人只能善利用，不能夠破壞。人類的很多自然災害是在科學的實質性破壞下造成的。人類為了使科學得到所謂發展帶來的無度的能源資源的開發，一切東西都在被破壞中。

　　大家知道，上一個世紀歐洲與美國的工業很發達，尤其鋼鐵工業與化學工業，當時造成的污染很嚴重。但是歐洲人與美國人及時的覺醒了，加強了對自然生態的保護，過了幾十年時間之後環境真的變好了，所以你看那個美國的河水很清啊，湖水都沒有污染了。人的清醒真的起到這樣的作用，但是要想達到以前的純度是很難了。就說科學給人類帶來的害處，現在科學家不是也都意識到了嗎？但這也只是人們眼睛能意識到、覺察到的而已。

　　你們知道嗎？科學在微觀領域的發展更可怕。它在更微觀粒子的研究中，讓更微觀的粒子發生裂變，造成的微觀粒子的連鎖性裂變不止，不間斷的爆炸分裂。科學家現在也知道害怕了，如果連續的這樣爆炸下去，也用不了太長時間，整個的地球就會被解體沒有了。現在那些幹了這種事的科學家們誰也制止不了這種爆炸，現在就在這樣連續的裂變著、解體著。中國人織毛衣都知道，現在就在不斷的拆，一環一環的。科學給人類帶來的還不止這些，可不可怕？

　　人類覺的電腦很好，電腦用起來很方便哪，我不是反對電腦，我也不是反對科學，我是說不適合於人類。其它的生命，侷限在一個範圍去用，因為它是宇宙的一個造化。目前有些人思想笨的離開電腦就不會算術了，離開電腦都不會思考問題了，就看電腦儲存。你跟他講道理他不聽：我看電腦說甚麼。你跟他講怎麼回事，他不聽。人類已經在緊緊的依靠它了，離它不行了。而且呢，它發出的指令，它說甚麼就是甚麼，使用的人都得聽電腦的。有些人也真聽電腦的。電腦是不是在控制人了？如果電腦再進一步發展下去，人的依賴性、電腦的指令性更強，人真的就會被電腦控制。如果造出的機器人很完備，像人體一樣，那個機器人也會造機器人的時候，人類就毀滅了，因為它會不斷的造出機器人來淘汰人。聽起來可怕，如果不是正法抑制了人類科學的無限度發展，今天已經如此了。現在看到許多政府工作人員處理一個人的事的時候，他不聽人講，電腦說甚麼就是甚麼。就到這種成度，可怕不可怕？他聽電腦的，人就得聽電腦的，電腦儲存的資料啊，理由是那應該是準確的啊。可是人是複雜的、活動的、變化的，他的思維也是在變化中的，人也是在善與惡、好與壞的不穩定變化中的，人世間的事情也都是不穩定的，而且人並不是一個結論就能概括的不動的物質。這是科學給人類帶來的弊端。

　　當然啦，現在大家學的都是這個，那你不教這個教啥？那就這樣了。現在這個歷史時期你就這樣做，也不算錯，因為怎麼樣歸正一切那是未來的事情。

　　弟子：一些菲律賓人希望把《轉法輪》譯成菲律賓語，如果有人正在翻讀，但未成為修煉者，他可以幫助翻譯嗎？

　　師：幫助翻譯可以，但是大法弟子要起主導作用，因為常人是理解不了法的，這一點是一定的，你們可千萬要注意。

　　弟子：我們一直在努力給常人講真相，講清為甚麼對大法迫害是歷史上最邪惡的，我們講這是全世界性的迫害，對人性、對善良、良知的迫害，而非僅僅是殺害人的肉體生命。能否請師父進一步開示？

　　師：是這樣，它們破壞的是人類道德敗壞後僅剩的最後一點良知，還不止這些。如果這部法不能救了人，那人類就再也沒有希望了。

　　弟子：講清真相是解決一切問題的關鍵，要全面而又深入的講，所以打算建立法輪功學員遭受群體滅絕迫害紀實館，讓政府官員、在中國的投資家、學生、媒體都能夠深入了解真相，從而廣泛救度眾生。

　　師：這個想法很好，那裏有大法弟子被迫害和證實法的實物展覽，作為救度眾生、講真相的一個場所。

　　弟子：慈悲是去掉情而產生的，那麼威德是怎樣修出來的？

　　師：你走好正法的這條路，修煉中你能夠闖過你自己的束縛，能夠放下你的執著，能夠在正念中救度眾生，你能夠正念對待你所面臨的一切，這就是威德。（鼓掌）

　　弟子：我在正法過程中開始時做的挺好，但是後來我卻沒有做好，正念沒了。

　　師：那就做好吧。你們生活在常人社會中，常人社會的各種現實的誘惑，對修煉中沒去掉的執著心都是一個牽扯，把握不好的時候是會出問題。認識到了就從新做好吧。

　　弟子：講真相時有些人問，大法弟子為甚麼去承受那麼大的折磨而不妥協。要在常人層次上回答這個問題不容易，我們應該怎樣更好的回答這個問題？

　　師：你反問他，為甚麼基督徒在歷史上被迫害了三百多年也沒有改變他們的信仰？其實對於常人回答這個問題不是很主要。中國在歷史上不是有很多寧死不屈的人嗎？其實是現代人道德觀念不行了，對於做人的根本都不理解了。中國有許多古人為了他的一句諾言可以失去生命而不改變，為甚麼今天的人這麼難理解呢？是因為今天的人變異了。你們可以舉一些例子從各個角度去講，是可以講的。

　　弟子：有些海外的華人，基本上了解了國內迫害真相的，也表示了同情和對邪惡的譴責，但是他們不信大法，不信師父是度人的，反而說一些不敬師父的話。

　　師：那你就不要跟他去講師父是度人的，你就講迫害就完了，別講那麼高啊。如果有人問到了，他也能理解，那你才可以對他講，也不要講高了。

　　人是理解不了修煉人的，三言兩語也是說不清的，所以就會適得其反。不要講高了。你想把你在修煉中認識到的法理一古腦的都講給他，你就把他嚇住了。你是經過了那麼多年的修煉才認識到這一步的，你想讓他頃刻之間達到你這麼高？怎麼可能呢？你都是一步一步修上來的，何況他只是個常人在聽真相，而且是被毒害的人呢？所以千萬不要操之過急。

　　弟子：我們明慧學校有一個西人中文成人班，教材想用《轉法輪》教中文，不知道合不合適，因為不能解釋。謝謝師尊。

　　師：可以教《法輪功》，初期可以教《法輪功》。我以前講過怎麼講的問題。可以用你的認識去講，你說這是我的認識，或者說我目前就認識這麼多，他還有很多和更高的內涵，我講的也不是絕對的。你可以把這些話講出來，告訴學生。

　　其實有很多人學《法輪功（修訂本）》，你不用去解釋的。你念給他他就明白了，因為法在起著作用。如果有的個別的在名詞本身不懂，你去解釋那個名詞，也要加上「這是現代語法的認識，而大法中還有其他的內涵」，這樣講就沒有問題。至於說認字，那就漢字本身解釋好了。

　　弟子：如何使小孩更好的參與講真相？下一步得法的人是在法正人間時還是在法正人間之後呢？

　　師：下一步得法的人現在已經開始上來了。他其實是下一步法正人間的時候的事情，但是現在已經開始在上了，因為太接近了，大法弟子在講清真相中起的作用非常好的時候，就會有未來的修煉人上來。小孩講真相可以根據條件做，不要像大人一樣要求。

　　弟子：一些弟子悟到，在經濟領域中講清真相也是非常重要的，因為當前的邪惡……

　　師：是啊，這個事情我早就在想著。世上的人，有許多大公司的老闆，我告訴大家，他前世發了願要賺錢給大法用的。他們現在迷失了，他們不但沒給大法用，還用到邪惡那裏去了。

　　這一次舊勢力不讓這些人上來得法，因為它們覺的，你們有了太多的錢了，那這場迫害也就不存在了，幾個大財閥背後支持你們，那中國那兒的邪惡還邪惡的了嗎？它不叫中國人知道真相，你們造幾個衛星發上去，成天對著中國放。舊勢力的阻擋確實毀了一些人，而且有些人罪業很大了。

　　這些事可以做，力所能及吧，有的時候找他們還不太容易。

　　弟子：在整體的協調、圓容上有異議，是否凡事先找自己的原因？

　　師：有爭議時就想想自己有沒有執著。大家都抱著正念，協調上一定非常溶洽，甚麼事都會很快解決。爭議中爭持不下的時候要想到看看自己。有學員以為都是為了大法的事才爭議的嘛，以此掩蓋了自己的執著。做大法事的時候，你的爭強心、你的自我表現心、你對自己的感情看重、你的威信受到衝擊了等人心，也會摻在其中。

　　弟子：對於從來沒有聽說過法輪功的人，有沒有必要提到中國的迫害？

　　師：當然要提啊，因為他早晚要聽說的。

　　弟子：師父您說過，當我們配合的好，一起做事時是很有力的。如果大法弟子的整體還沒有體現出我們的凝聚聚合力，這樣說對不對？

　　師：大法的整體還沒有凝聚力？這個不對，這個說法不對。其實呢，法是誰也破壞不了的，眾生啊，除了我自己知道我的法，任何生命、任何神都不知道。當初幾個神看到過那部法的極少的一部份的形式外，整個宇宙沒有其他生命真正知道大法的真實體現。你們看到的法輪，那是功的一面的體現，而真正定著法的法輪，除我之外，任何生命都不能看到的，威力無窮的。（鼓掌）

　　這部法在新宇宙中遍布一切，一切中都滲透著真、善、忍。對於大法弟子配合的如何，是對大法認識與個人修煉的事。法是完整的，誰也摸不著、看不到的，任何生命也動不了的。我帶著大法與造就的一切迅猛的向前推進著，向整個宇宙、向最微觀、向最大的神、向一切中推進，也向最表面與最下層和世間不斷的推進，誰也擋不住，勢不可擋。（鼓掌）極其迅猛的在做著宇宙中的一切。

　　弟子：弟子有罪，但我很想將功補過，可以嗎？

　　師：可以。

　　弟子：廣州大法弟子、長春、北京、湖北、天津、澳大利亞、江蘇、浙江、杭州、山東、煙台、邢台、邯鄲、吉林市、廣東湛江、蘭州、英國學員、多倫多全體大法弟子、全體明慧小弟子、堪薩斯，江西萍鄉、上海、開安、日本大法弟子，新漢布什爾州的弟子、遼寧鳳城大法弟子、廣西、蘇格蘭全體大法弟子、新疆石河子、北美大法弟子、宜昌大法弟子、加拿大溫哥華大法弟子、濰坊、牡丹江、峨眉山大法弟子、衡陽全體大法弟子、山西、俄羅斯大法弟子，向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：近來我們活動中經常採訪常人與各黨派，因為他們表現支持大法，這樣做會讓很多人認為我們有政治傾向。

　　師：我想，無論哪個政黨支持都沒有問題，因為他們首先都是人，是要被救度的眾生，不要擔心不良用心的人說甚麼。大法針對人心，不針對團體，誰支持大法都可以，誰對法起正面作用都好，那就是他們在選擇未來。（鼓掌）但是我們沒有政治目地，我們也不看團體本身，只看人心。

　　弟子：在打電話過程中，大陸有個別的老學員好像對迫害有些害怕，還不想說話，或者轉話題。還有一位老學員，來了美國，由於執著於名利，近來表現不修的樣子，經常主動的和常人在一起，甚少參加大法的活動。請問師父，他們還能修嗎？

　　師：修不修的看他們自己吧，都是人自己說了算，人想修就修，不修就不修了，你們只能勸善。我把這法告訴他了，修煉中我也可以救度他，但是他想不想得救，那就是人自己說了算，我從來不會強制任何人，大法弟子也不會強制任何人。我做這件事情完全出於慈悲，完全是為眾生好。

　　我今天我本來是不想講這麼長時間，還是講了這麼長時間。（長時間鼓掌）其實有很多話呢，我也不需要去細講。大法弟子都比較成熟了，很多事情都明白了。我有的時候看到你們寫的那些文章，我真的佩服，我也感到為你們驕傲。我覺的這些大法弟子真的成熟了，我講的法你們真的能理解而且真能理解很深，這是在正念中從法理上的理解。當前講清真相中有許多大法弟子做的是真好，而且做的很紮實，默默的做著，正念堅定理智、不畏苦。大法弟子未來的一切，都是在你們做的三件事中產生，特別是講真相。我看到你們所做的一切，我就在想，真了不起，真的成熟了，真的成熟了。

　　我現在不說話、少說話，是有目地的。叫你們真正在證實法中走出自己的路，正悟自己的一切與威德。其實我今天講的最主要的事就是救眾生的問題，就是圍繞這個問題在談，想叫大家更明確。很多事情你們都知道怎麼去做了，我再講的太具體，就剝奪了你們自己創造未來的機會了，你們自己走自己路的機會，所以很多時候我就不想多講，我就在默默的看著你們。我也知道你們真的是越來越成熟了。

　　中國大陸的大法弟子也是一樣，迫害中變的越來越堅強、理智、清醒，這一點是最主要的——清醒，知道怎麼去做了，不但知道怎麼去做了，而且有很多事做的很好。真修弟子都得證實法，非常多的弟子一直做的很好。報導出來的也都是被迫害比較突出的。其實有很多做的非常好的，他自己也不說，默默的在做，有很多了不起的事。很多大法弟子做的很了不起，將來大家也都會知道。

　　看到這些，我真的感到很欣慰，（鼓掌）我覺的我的大法弟子沒叫我失望。我以前我會講，我說我沒有白做，我不能這樣說了，因為這不止是個沒有白做的問題，我覺的大法弟子真的在鍛煉中成熟著，真的在證實法，真的在走向神的最後的路上了。

　　（熱烈鼓掌）

《各地講法四》〈二零零四年芝加哥法會講法〉

二零零四年芝加哥法會講法

李洪志

二零零四年五月二十三日

　　大家好！（眾弟子：師父好！）

　　我過去講過，邪惡隨著整個正法形勢推進的清除和大家講真相中使世人越來越清楚我們的時候啊，邪惡呢也是越來越少的時候。雖然舊勢力已經不存在了，但是它們在三界內安排的東西還在發揮著作用。那麼也就是說，雖然邪惡很少了，現在整個世人也都急速的在覺醒，但邪惡還不死心。那麼這個時候邪惡沒有最後徹底清除它之前它還會起作用，它們還是那樣邪惡，只不過它的力量小了、它們能夠行惡的地方少了。

　　大法弟子目前除了自己個人的修煉之外呀，大家還要做大量的講清真相的事。那麼講清真相，我想作為大法弟子來講，這已經是你們今天的修煉人特殊的修煉方式了，在歷史上沒有過，也可以說是正法中大法弟子證實法、救度眾生的壯舉。大家知道過去修煉只是求個人的圓滿，而大法弟子面對的事情就很大。大家知道，我一再講，我說今天世上的人哪都不簡單。如果都不簡單的話，那麼你們救度的人、救度的生命、救度的眾生就不是一般的生命，也不是一般的修煉人能做得了的。只有在今天正法時期的大法弟子在證實法中才能做的了，才配做，才允許做，那麼也就是說肩負的歷史責任是很重大的，同時也是在奠定著未來。

　　大家知道，宇宙的一切在正法中已經做到最後了。可是三界這部份還有最後最後的更高層的生命存在，它們的存在就起著間隔作用，邪惡還能在世間行惡。三界與穹大的宇宙相比雖然很小，卻對映著，就像宇宙的焦點一樣。雖然這個地球很小，雖然我們面對的是宇宙最低層類似神一樣的、有神的外形的生命——人，甚至於你們修煉的方式都是從宇宙的最低修煉方式開始，卻肩負著巨大的使命。

　　大法弟子在講清真相中救度了很多應該挽救的生命，但是還不夠。其實到現在為止，大家做到的還是有限的，從數量上來講比例還是很小。特別是中國大陸的大法弟子，肩負的責任是最大的。大法弟子的主體是在中國，那麼那裏的大法弟子應該做的更好，應該在教訓中更加理智、更加清醒，走的更正，應該叫更多的眾生得救，應該發揮大法弟子主體的作用。其它地區的大法弟子所做的一切都是在圍繞著中國大陸這個大法的主體在做，在抑制邪惡的迫害，減輕中國大陸大法弟子的壓力，也協助著中國大陸大法弟子在講清真相。總體上從大法弟子整體證實法的情況看，大法弟子都能夠在正法時期基本上發揮大法弟子的作用。

　　當然呢個別的還是有，不精進的呢也一直有，因為大法弟子有三種情況嘛。第一種就是早期和師父有約來的，第二種就是歷史上結過緣的，在不同的歷史時期和我結過緣的。那麼第三批呢，就是這一次傳法中大門打開了，根基好的、有不錯的看上去能行的進來了，可是在實際的表現上不太盡人意。到目前還有的人在私生活上根本就不是修煉人的行為，這樣的，無論你做的再多也不能圓滿。在講清真相中揮霍大法弟子省吃儉用用來做資料的錢，我一直在告訴你們做甚麼事首先要先想到別人，你們在使用大法弟子的錢物時想過這些嗎？邪惡是無孔不入的，你們一念一行邪惡都在虎視眈眈。你們執著甚麼邪惡就加強甚麼，你們思想不正它們就會叫你不理智。大家都在為大法付出，而有的人卻無恥的向學員要報酬。你是在修嗎？你在和誰講條件？修煉人的形像哪裏去了？修煉人的威德怎麼樹立？你以為師父在領你們搞常人的政治嗎？還有的人頭腦一直不清醒、不冷靜，自己不注意安全，更不注意其他人的安全。因為當初這批學員走入大法弟子中時就知道在魔難中、在考驗中、在那麼大的業力的消減過程中對他們來講都是很嚴峻的考驗，行和不行，那個時候都是未知數。當然這部份不理智的只是很少的。

　　從現在的情況看，我覺的基本上大多數都行了，但是呢還是有不行的。用人心對待法，用人心對待大法弟子的被迫害，用人心對待大法弟子應該做的三件事。特別是講真相，還有很多人重視不起來。我這裏主要是講中國大陸的學員，一些人還是正念不足，對講真相也重視不起來。有的人在這場迫害中啊，還起了很不好的作用，一會兒明白了，一會兒又糊塗了。人哪，不管你是哪裏來的，不管你有甚麼樣的根基，到了人這兒就到了迷中了，在舊勢力造的這個假的人類社會狀態中、假的文化中走出來真是難。但是每個生命也不都完全在迷中，還有明白那一面，還有自己先天本性奠定的生命基本的根基，這都是能起正面作用的，都應該發揮著很好的作用的，也就是說應該是有正念的。實際的表現，我看到，有一部份表現的非常的不好。但是大家知道師父是來幹甚麼來了，我在正法這件事情中就是為了救度眾生，包括地上的世人，（鼓掌）能救的就是要救。我看問題和大家、和世人不一樣。人看到一個人犯了錯誤簡直不可饒恕了，我不這樣看問題。我全盤的看一個生命的整體，哪怕還有一線希望我都給他希望。

　　世人說你們師父不是本事很大嗎？為甚麼不如何如何？不像他們想的。真念定下淘汰的，翻手之間是可以毀掉，那我來幹甚麼來了？我為甚麼要為眾生承受這麼多？那一切不都白做了嗎？因為地上的一個生命對映著天體、對映著很大的事情，這裏是一個焦點，一個人的犯罪呀就不只是一個人的犯罪，大家想想，很可能牽扯到一個龐大的天體體系。如果是這樣的話，一個生命毀掉可能是一個龐大的天體體系的毀掉，有的還不止是這些呢，因為一個地上的生命，如果他犯罪了，那麼誰利用過他、誰安排的、誰操縱過、誰指使過、誰的因素在起作用，牽扯的就不止是一個天體、兩個天體，是巨大的天體，都將為這件事負責的。這是宇宙的理呀，這是宇宙正法擺放一切生命的根本準則。人這塊幹了壞事，只找人算帳，人也承擔不起，銷毀到甚麼成度人也承擔不了。那不是簡簡單單的人在犯罪，那是有高層生命的因素參與所造成的。

　　但是反過來講，如果這個人真的正念起來了、明白了，那麼人想做甚麼呢，作為高層生命也看人這一面的。人要是真想做好，那誰也沒權力叫人犯罪，誰幹誰將被打下去。一個生命的主體能起正面作用，在歷史上就是這個生命已經是不好的了都可以減去他們的罪，因為整個宇宙的正法準則就是看生命對正法的態度。地上人的整體狀態是上界的控制，那麼人的態度就影響著上界甚至更高層次。

　　有許多學員有能力看到一些景象，看到一些情況，實際上我告訴大家，其實都是龐大宇宙中具體不同層次生命的表現，都是那些不同的生命、不同的神個體生命的表現。而他們巨大的主體王的表現才是關鍵，他們往往都知道很多真相，他們的表現呢，那和具體的生命的表現還不是一樣，所以有些學員能看到的都不是主體的表現。那麼講清真相這個問題對我們大法弟子來講，實際上遠遠超過了你們個人修煉。你個人修煉只是成就了一個生命，而你們在救度眾生中所起到的作用卻成就了眾多的主體生命、無量的眾生，甚至於是更龐大的天體，就肩負著這麼大的事情。

　　當然了舊勢力所有安排的這一切我們都不承認，我這個師父不承認，大法弟子當然也都不承認。（鼓掌）但是它們畢竟做了它們要做的，大法弟子更應該做的更好，在救度眾生中修好自己。在修煉中碰到魔難要修自己要看自己啊，這不是承認了舊勢力安排的魔難、在它們安排的魔難中如何做好，不是這樣。我們是連舊勢力的本身的出現、它們的安排的一切都是否定的，它們的存在都不承認。我們是在根本上否定它的這一切，在否定排除它們中你們所做的一切才是威德。不是在它們造成的魔難中去修煉，是在不承認它們中走好自己的路，連消除它們本身的魔難表現也不承認。（鼓掌）那麼從這個角度上看，我們面對的事情就是對舊勢力全盤否定。它們垂死掙扎的表現，我與大法弟子都不承認。

　　宇宙有一個大家都知道的理，就是生命都將承受自己在歷史上造成的一切善果惡果。在清除舊勢力安排的一切迫害中，大法弟子付出多少將得到多少。一個普普通通的生命，承受了好、承受了壞，他將都會在未來呢兌現他所得到的那一切。大法弟子在這次迫害當中所遭受的迫害與痛苦，都將在歷史的未來賦予大法弟子更大的榮耀，是宇宙眾生中有史以來從未有過的榮耀，因為大法弟子是正法時期的大法造就的弟子，和正法同在，這件事情本身就把大法弟子烘托了很高，而且是師父直接度著大法弟子。

　　這件事情本身榮譽很大，大法弟子也得對的起這個榮譽。也不要師父一講大家又明白了，有的人馬上甚麼都不幹了，就一心一意的專門做大法的事了，那麼你又可能被舊勢力利用，因為它們就是在鑽空子。我今天告訴大法弟子的，就是在常人中最大限度的符合常人這種形式修煉，不能走極端，就是這樣平穩的在證實法中充份的發揮大法弟子的作用。大家有許許多多的困難，除了做好證實大法的事，還要平衡在世間上人與人之間的關係、與家庭的關係、與社會的關係，這是很難。難，可是這是大法弟子必須走的路。

　　我過去早就講過，我這件事情是分兩步做的。如果我要是一步做完這件事情，那麼這場魔難是全世界性的。得法的大法弟子將是幾十億，而起負作用的也是相當的多，也是有多少億，那麼這場魔難就造成一個全世界性的魔難。如果這件事情要是那樣做的話，全世界都將被攪在其中，誰也逃脫不了。每個人、每個生命在這一次中都要擺放自己的位置，能修煉的、能走出來的，反對的、持不同想法的，都在擺放自己。那麼幾十億人一下都來修大法，如果不採取這種方式修煉，幾十億人出家，那對人類社會來講就是災難，是對人類、是對這一層法不負責。雖然我把它分兩步做了，沒有這些事情的出現，但是將來不是要有眾多的人修大法嗎？那麼這種修煉形式可能就是為未來的眾多修煉人留下的路。

　　從大法弟子的責任來看，有許多事情還需要更深入的去做，特別是講清真相。更深入的把講真相的這件事情做的更好，關係到未來的人得法，關係到眾生的得救，關係到對舊勢力的否定，關係到消除邪惡與這場迫害，也關係到個人的圓滿。其實有的學員實際上一直做的不是那麼太好，而且有許多大陸的學員還在以各種藉口不走出來，還有一些被所謂的轉化的，自己覺的很丟人，又不好意思、沒臉走出來的，灰心喪氣的，還有這樣一部份人一直也是沒有走出來，躲在家裏看書，還找藉口，實質上是怕心在作怪。我也希望中國大陸的其他大法弟子幫幫這些人，叫他們走出來做大法弟子應該做的事情。這件事情沒有結束呢，對任何一個生命都是機緣，都是機會。

　　救度眾生，在神的眼裏看，絕對不是像人類社會的一個人犯了錯誤、去用人的方式使人改過那種做法。神是慈悲的，有著最大的寬容，是真的為生命負責，而不注重人的一時一行，因為神是從本質上使一個生命覺悟，從本質上啟迪一個生命的佛性。從這一點上來看哪，大家在講清真相中還要加大一些力度，還要做的更深入，做的更好、更紮實，絕對不能敷衍了事，認真做好才能夠救的了那麼多的人。所以在中國大陸個別人與別有用心的人無論以甚麼藉口不叫學員講真相都是在干擾，都是邪惡利用人在干擾，這樣做的不是邪悟也是被邪惡利用了，或者是別有用心的人在起負面作用。講清真相這件事情一定要做，而且一定要做到底。這件事沒有按照舊勢力的安排做，我們是全盤否定舊勢力的一切的。

　　再講一個問題。大家知道大法弟子隨著不斷的在證實法中修煉，有許多在常人中生成的不好的東西隨著你們在修煉過程中逐漸的去掉了，但是有些東西只是減少了，很多東西是真的去掉了。那麼減少的東西就是沒有完全去掉，還不能完全去掉的也是有目地的，叫大家在圓滿前能夠在常人社會中生活、能夠在常人社會中救度眾生、能夠做大法弟子今天應該做的事。但是呢，因為有這些心哪往往也會反應在你的修煉中、生活中，你在不同環境的言行，甚至你平時的一思一念也會反應出來。你被常人心帶動了，在那一瞬間，或者在那一會兒，在那一件事情上，你的行為就等於是常人。你經常不能按照大法弟子、修煉人的要求去做，那不就是常人嗎？

　　不怕有這些常人的東西，行為上能夠抑制它，能夠堅定自己，堅定正念，行為上做好，這就是修煉。要沒有這個東西還不算修煉了，正因為有這點東西，你能夠修自己，從中能夠堅定自己，在這個複雜的環境、這場迫害中能修自己，就更顯出大法弟子的了不起，是這樣的關係。可是大家要是不注意，有許多時候它會表現出很執著。

　　其實有很多時候大法弟子在證實法中為了做好講真相、做好大法弟子的其它事情，大家經常引起一些爭論。有一些學員的表現大家都看到了，常人心很重，有的學員很輕易的就被常人心帶動。很久以來我就在注意一個情況了，我一直不和大家講，因為你們講真相、做其它證實法的事情都很重要，我不想因此被沖淡了，所以我就一直沒講。你們注意了沒有：我們有許多學員是不能被別人說的，一說就火，一說心裏就受不了。這個東西呀已經非常的突出了，你們仔細想一想，連我這個師父都說不了你們的。今天你們都知道師父真的為你好、慈悲中為你們說法，如果我改變一下態度，我撂下臉來跟你說話，你馬上就會受不了，真的。有人說師父怎麼跟我說都受的了，那你是人為的在想，因為修煉是紮紮實實的，是必須得真正能夠達到那個標準的。

　　大家知道，有許多東西、許多的執著心為甚麼那麼去去不掉？為甚麼那麼難？我跟大家一直在講，粒子是從微觀上層層組合一直到表面物質。如果在極其微觀下大家看看思想上那些個執著的東西形成的物質是甚麼？是山，巨大的山，像花崗岩一樣的頑石，一旦形成了人根本就動不了它了。過去大家知道有許多修煉人都是副元神修煉，他們的師父面對這些事情根本就無能為力，所以這個身體在修煉中他們根本就要不了。是因為在修煉中他們去不掉那些大山，他們鑿不掉那大山，他們只能想辦法抑制它，在定中、在無念中去抑制它，在這一生中不讓它發揮作用，在他修煉的過程中不讓它起念，就只能是這樣做。使修煉中能得道的那一面儘量不受它的影響，不至於引起這些執著，這些不好的反應會使他修煉不成、使他掉下來，不至於這樣。所以到了一定時候、能圓滿的時候，這個身體趕快扔掉，一秒鐘都不能等。

　　如果一個修煉的人不想去掉自己的執著，經常找的藉口就是「別人對我說我就不愛聽，師父跟我說我就愛聽」，師父跟你說的時候你那個大山自動就不在了嗎？那個頑石不用修一下就化掉了嗎？我要是給你這樣做了那也不算你修煉了，所以不能這樣做，得靠你自己去把它修下去。有許多事你們是做不來的，但是師父呢能做，可是師父怎麼做呢？不是說我一跟你接觸就拿下去。你堅定正念的時候，你能夠排斥它的時候，我就在一點一點的給你拿；你能夠做多少，我給你拿多少、就給你消下去多少。（鼓掌）可是作為修煉的人來講啊，你得真正的能夠像修煉的人那樣要求自己，雖然你有時還做不到，最起碼你得有這樣的正念，你得去修自己。

　　現在很多學員根本就意識不到。時間長了師父沒有說這個方面的問題的時候，很多人真的在助長這些東西。我在《轉法輪》裏呀早就說過這些問題了，這是修煉人一開始初期就得做到的。「打不還手、罵不還口」不是嘴上做到，是根本就不動心，這是從法中認識到的。我告訴大家多學法、學法、學法、學法呀，你們不注意學法的時候，肯定這些東西就會助長。就不愛聽不好聽的，就願意聽好聽的，別人不能刺激我。大家想想，常人不就在常人中想享受這些高興事嗎？享受好聽話嗎？作為修煉的人，你要常人這些嗎？我告訴你們，作為修煉的人你也在常人中，你就得聽那些不好聽的，你就得能聽那些不好聽的，（鼓掌）否則這個最基本的修煉問題你都沒解決，自己還說自己是大法弟子。

　　一個修煉人呢，為甚麼我們有時候爭論不下？為甚麼總是強調別人的態度？為甚麼別人一說甚麼心就動？不是罵都不動心嗎？矛盾中有很多因素是這個東西在起作用，誰一碰到這東西就衝動，心都在跳，這時就想不到為法負責了，是自己氣不過。有的人哪總是強調：啊，那個人為甚麼總是這樣態度不好？他怎麼對誰都這樣？也有人說：大家對他都有想法。要叫我這個師父說呀，大家都錯了。你們都沒有願聽好話的心了，你們都能做到罵不動心了的時候，你看他還能不能這樣做了？正因為你們都有這樣的心，才會有衝擊你們心的因素；也正因為你們起了這樣的心，你們才反感；你們都有這樣的心，你們才形成大家都反感衝擊了你們心的人。你們都能夠在強烈的語言衝擊下心態平穩，根本就不動心，你看看還有沒有這樣的因素存在了？

　　我不是告訴大家修煉人沒有任何偶然的事情嗎？我不是多次對你們講了修煉人不動心嗎？師父今天就是一個肉身形像在人世間，可是師父有許許多多的能力，我有無數的法身，都在解決著大法弟子應該解決的事情，正法中解決正法的事情，在做著許許多多的事情，不體現在這邊。但是我講給你們的是正理，是宇宙的法理，是成就大覺的法。作為大法弟子來講，求的是甚麼，修的是甚麼，這個最基本、最簡單的東西都忘了嗎？

　　是呀，大家在講清真相，很多事情做的很忙，也有許多事情要做，表現了大法弟子了不起的那一面，可是最基本的東西別忘了修掉啊。那不是說到了關鍵時候我就行了，不一定的。任何矛盾來了都是突然的，到了關鍵時候你可能就不行，因為它不是想像的，也不是嘴說的。就像修佛一樣，說我真上那去我保證行，我甚麼心都不要，可是你沒有去掉那些因素它怎麼能夠行呢？它是不行的，因為這個生命就是這樣造就的。一塊石頭你放哪裏它還是個石頭，一塊金子你放哪它都是金子嘛。

　　大家都知道，在修煉中的思想你不去有意想甚麼它自己就往出返不好的念頭。為甚麼呢？不就是因為它有這個東西嗎？當出現任何矛盾，出現任何事情，我告訴過你們，除了倆個發生矛盾的人要找自己的原因，第三者都要想想自己，為甚麼叫你看到？更何況我們直接是矛盾者之一，為甚麼就不修自己呢？

　　今天提出這個問題呀，我也是找這麼個時機，覺的應該說了。講出來大家要注意，就要重視起來了，使大法弟子證實法這件事情做的更神聖，不要像常人一樣。常人做大法的事情只積福份，而大法弟子做證實法的事情是功德，要圓滿好自己。

　　再講一個問題。大家知道啊，大法弟子有許多事情要留給未來。不一定是留給人，也許在宇宙中，你們在證實法嘛，在某些方面看行不行，走出未來的路。雖然他表現在地上、在人這兒，可是如果放大了之後，在不同境界那就是另外的表現了。大法弟子每個人都得走出自己的路，修煉中的路大家互相都是不同的，就是說每個人修煉的路都不同。宇宙中各種各樣不同層次的未來生命狀態，可能在你們這都有一定的體現，就看你們在證實法中自己的路走的正不正、好不好、能不能行，還帶有這樣大的因素在裏面。

　　你們中有一部份是帶功能在修煉的，有的人可以看的到，有的人可以使用一些功能。我剛才講，每個人都在走大法弟子應該走的不同的路，你們走出的路對宇宙的未來都是有影響的。如果叫哪個大法弟子帶著功能修那一定是有原因的，一定是給未來的生命在奠定甚麼，因為大法弟子就是這麼大的責任，就是身帶這麼大的重任哪。很多事情我不給你們講、不想講透，就是因為怕你們起各種各樣的執著心。

　　如果這部份修煉中帶著功能修的沒走好自己的路，今天被干擾了，明天又邪悟了，後天又被甚麼東西搞的心血沸騰、找不著北了，我告訴大家，那就沒有走好給你安排的這條路。給你安排的這條路是宇宙中有這樣的因素給了你，讓你來走。大家聽懂我講的這個意思了嗎？（鼓掌）而有些個別有功能的學員卻辜負了重大的使命，沒有走好，認為自己有點小本事，沾沾自喜，甚至於不止是一個顯示的問題，甚至於走了很大的彎路，甚至有的邪悟，還不悟！你辜負了這宇宙對你的重託，這不是一件小事。所以作為大法弟子來講，各方面都得注意。大法弟子回過頭來看看你走的路，在不同的環境中，每個人都在走自己的路，就包括你在世間上的工作、你的生活方式，都是有原因的。

　　我今天講的法，是連中國大陸和中國大陸以外的學員都包括在內的，這是整體出現的問題。大法弟子這段時間在證實法中其實都做的很好，很多具體事情我不想去說，因為那美好、那驚奇、那神聖，還是留到你們自己去看。在這個時候只要能夠平穩的做好大法弟子應該做的這三件事，你們就能走的過來，一定能走的過來。（鼓掌）

　　我還是那句話，我不想落下一個人，所以呢，師父的想法啊往往和你們想的不一樣。有的時候你們覺的有些人不可靠、有些人不可度、有些人如何如何，我可不是和你們一樣的想法。大家知道，我今天度人的門開的這麼大，人類社會眾生的工作也就是這樣，幹甚麼的都有。每個人我都想度。只要他學了法了，我都想度他，我不想扔下他們。（鼓掌）你們怎麼能在大法弟子中形成更強的正念才是最偉大的。從每個人做起，真的把我們這個環境啊變的很正，一切不正的因素都會解體，一切做不好的學員就會看到自己的不足、就會促使他們做好。

　　人哪，一個生命在歷史上的今天能夠得到法，那不是一般的事，太幸運了！可是一旦他失去了的時候，大家知道那面臨的是甚麼？是很可怕的，因為賦予那麼大的責任和巨大的使命他沒有完成的時候，那相對來講和一個生命的圓滿那是成反比的，那個生命，那真的要進無生之門了。你們也不能隨隨便便的給我拋下一個人，不管這個人有甚麼樣的錯誤、他是個甚麼樣的人，我都想給他機會。當然啦，人類社會畢竟有那麼一批世人已經不行了，那就隨他去。我今天講的主要是講我們大法弟子要做的更好，得了法的人就要珍惜他。

　　做的不好的仔細的想一想，千萬別拿師父的慈悲開玩笑。你可以不信，你也可以走你的路，可是我一再講，這麼大的一件事情在人類社會的出現，這麼大的一個人群在社會上的表現，我李洪志講出的法是千古以來人都想知道、都想得也得不到的，（鼓掌）這一切都不是偶然的。冷靜的想一想，那些沒做好的，千萬別因為無理智與人的執著毀了自己的永遠。

　　我就講這麼多，謝謝大家。

　　（長時間熱烈鼓掌）

各地講法五

法輪大法

各地講法五
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零零四年美國西部法會講法

  2. 二零零五年曼哈頓國際法會講法

  3. 二零零五年加拿大法會講法

《各地講法五》〈二零零四年美國西部法會講法〉

二零零四年美國西部法會講法

李洪志

二零零四年二月二十八日於洛杉磯

　　大家好！（師父好！鼓掌）這場迫害已經持續了幾年了。但是，對於那些邪惡的生命來講，它們的生存環境、生存的機會越來越小了，那些在世上製造這場迫害的壞人日子也就越來越不好過了。從整個正法形勢來看，目前對於人渣、敗類製造出的這場迫害，世人也越來越清楚了，特別是中國大陸的人都在覺醒，人們也都看到了這場迫害的邪惡，也都知道了這場迫害的原因，可以說目前情況對於大法弟子們講清真相、救度世人、揭露迫害越來越有利。當前由於多數世人在邪惡被清理之後都能夠清醒了，都能夠自己理智的思考迫害法輪功的問題，這使壞人想繼續保持邪惡的鎮壓越來越難了。由於世人的覺醒，也使邪惡感到很害怕，世人不再為它們當替罪羊，這對邪惡的因素與惡人來講真的是維持不住邪惡的鎮壓了，但是又騎虎難下。邪惡在瘋狂的時候、沒有理智的時候，迫害是步步升級，怎麼樣都不行，越來越瘋狂。現在我看也升到頭了，下也下不來了，下不來也站不住了。這場邪惡鎮壓世人都看清了，但是這場邪惡至極的迫害給大法弟子造成的傷害是非常大的，而且是歷史上從來都沒有過的這麼一場最惡毒的迫害。從另外一方面來講，對大法與大法弟子幹的甚麼都等於是對它們自己幹的，因為將來它們都得同樣的加倍償還。

　　宇宙中有善有惡，有反有正，有好有壞，這一切又會在宇宙中造成相生相剋。其實人看不到，而惡人更不會想到，這場迫害最初就叫其以失敗告終，過程中卻使大法弟子們修成了。也就是說，惡人用心是邪惡的，但是卻正好給大法弟子提供了一個成就大法弟子的環境。當然我不願這種情況出現，被迫害中我與大法弟子也在制止迫害、不叫眾生對大法犯罪。那些不可救要的生命一味的就是要行惡，卻不會懂得一言一行中正反同出的道理。由於這層舊宇宙中有相生相剋的理、正反兩種因素，所以做任何事情都是一反一正同出，包括在人類社會做任何事情，都會出現這兩種因素的同時體現。包括人說一句話、做一件事，甚至起一念，都會體現出正反兩種因素。就像這場迫害，目地大家是都清楚啦，出發點也是非常邪惡的，可是它的結果是幹惡事的同時卻使大法弟子在反迫害中錘煉成熟了，而且迫害越嚴重越能成就大法弟子，惡人是根本不懂這個理的。作為我這個當師父的來講，正法中我是絕對不承認利用這場邪惡迫害來考驗大法弟子的，大法弟子也不要抱著承受迫害因此而修的高的錯誤想法。大法與大法弟子是反迫害的，這也是身為大法弟子的責任。不在法上修，承受迫害本身也無法修的更高，更達不到大法弟子的標準。不承認它舊勢力提供的這個所謂的環境，因為在正法中我會使一切眾生都同化大法，根本不需要在這種邪惡中錘煉大法弟子。正法必成，大法弟子必成。它們這樣幹我的弟子可成，它們不這樣幹我的弟子也可成，只是邪惡非要這樣幹，這樣會對正法干擾，會使它們在行惡中犯罪，會使很多生命與世人，包括它們自己，被淘汰掉。宇宙中確實體現著一正一反、一利一弊同樣存在的這種因素。

　　人是看不清這個道理的。常人在社會中想做一件事，其實當他念一出或者事情一做的時候呢，就已經起到兩種作用了。過去修煉人講「好壞出自人的一念」，這句話的另外一層涵義是，事情的過程確實能夠產生兩種作用。迫害大法弟子中，它們是沒有想到反而能夠錘煉大法弟子，這是它們想不到的。過去宇宙的理就是這種絕對的一反一正同時體現的，人類社會也是這樣的，體現在一切中，常人想幹甚麼都出現一正一反、一好一壞。比如有人想打罵自己不喜歡的人，打罵中同時也給了對方德，而且將來還要實質的償還，這是從人看不到這方面講。人能看到的也是這樣，比如說人教育自己的子女時，經常想要叫他們在社會上成為強者，卻沒想到孩子離純真、善良越來越遠，離宇宙的特性越來越遠，離神越來越遠。人怕自己的子女受到傷害，教自己的子女如何反制別人，其實人沒有想到，當你告訴他這樣做的時候，卻從根本上破壞了人的道德、善良。人做甚麼事情都會產生這兩種作用。

　　這些年的對大法弟子的迫害也充份體現出了這種狀態。一個政權怎麼能夠剝奪人的信仰呢？怎麼能夠剝奪人的思想自由呢？這在歷史上是從來沒有過的，怎麼可能做的到呢？為了達到這樣的目地，甚至把幾千年的古老文明統統都要破除，過去幾千年來維持人類道德標準的東西一概統統否定，統統打倒，還要「踏上一隻腳」、「永世不得翻身」。不管做的到做不到，這樣幹的同時也會對幹這事的帶來回報的後果，這也是他們想不到的。沒有了信仰的中國人從此卻失去了道德行為準則，這樣的人甚麼事情都敢幹，甚麼壞事都能幹，社會腐敗是方方面面的，現在的中國人張嘴就是撒謊，撒謊像說家常話一樣正常，做任何壞事都不會臉紅，那麼這樣的人群對幹了這事的政權能有好處嗎？這都是人想不到的。

　　一利一弊是同時存在的，人想人為的在常人社會中達到甚麼目地那是根本不行的。人類社會發生過的任何變革、人類社會出現的甚麼舉動，其實都是神操縱的。只有神叫人去做，在神的作用下，才能夠在常人社會中出現不同的狀態。人為的想幹甚麼那是不行的，低層空間的爛鬼、神也是不行的。迫害好人、修煉的人，只有最邪惡、最愚蠢的東西才能幹出這種沒理智的事。將來對歷史人類都將從新認識，特別是近百年來的歷史，也將從新衡定。

　　不管怎麼樣，在反迫害中大家看到了，大法弟子在走向成熟，世人也越來越覺醒，對於邪惡和世上製造迫害的惡人是越來越走向沒落了，它們所利用的一切權力、利用一切統治的方式都將隨著這次迫害法輪功學員而被歷史淘汰。大家也看到了，一定是這樣的。那麼作為大法弟子來講，在這樣一種形勢下呢，救度世人講真相已經不困難了。眼下我們看到的是這種情況，再接下來大家講真相就會更容易了，因為世人越來越明白，人們會主動來找你聽真相，人們會來主動的找你學功，這個事情馬上就會出現，而且在中國大陸還會出現全民都來反迫害。（鼓掌）人幹了甚麼都是給自己幹，對大法弟子的迫害就是對迫害者自己的迫害，這是宇宙的特性決定的。當初迫害法輪功也是一種全民運動。一利一弊，看看最後的結果吧。不是人能夠做得了的。人覺的自己強大，你的宣傳機器再瘋狂也沒有用，把流氓造謠欺騙那一套對著修煉人不管用，神不允許的你折騰完了神就跟你算帳，那就是這樣的。

　　作為大法弟子來講，大家要更加清醒，在邪惡沒有完全破除之前，還要努力的去講清真相、救度世人，做好大法弟子該做的事情。大法弟子今天所做的一切，都是大法弟子在證實法，都是你們在走神的路。在最後階段不能夠放鬆，繼續做好大家該做的事。

　　有的學員得注意，我每次一講邪惡越來越少時、越來越堅持不住時，很多學員就覺的，嗯，其它事都得放放了，專做大法的事。這不行，大法弟子做任何事情都不能走極端。你們就正常的生活，正常的修煉，同時做著大法弟子該做的，現在就是這樣。在常人社會中除了大法弟子該做的之外形式上沒有任何區別，表面上與常人社會一樣但你是個修煉者，就是這樣。你們今天所做的就是給未來開創的，這條路就是這樣走。這是最正的一條路，未來的修煉人會參照的，所以你們不能出現任何偏激的事，也不能走任何的極端，那也會人為的自己給自己製造障礙、製造麻煩。任何一個極端的想法都不是我叫你們做的，那都可能是一種執著，就會造成麻煩，這些事情我們已經經歷很多了。我想作為大法弟子來講，走到今天這一步應該說很多事情都很清楚了、越來越理智了，碰到的問題也知道是怎麼回事了，所以在這些方面應該是很清醒了，不會再因為一些甚麼事情造成干擾了。

　　另外一點，大法弟子目前所做的這一切都是在證實法，因為你們的認識與提高都是從法中來。那麼作為大法弟子來講，你們當然要證實法，那是沒有甚麼說的，但是在證實法中所做的一切都是給你們自己做的，沒有任何一件事情是給我做的，就包括我叫你們做的，因為每個大法弟子在走向圓滿的過程中都得建立自己的威德，特別是大法造就出的生命，在你們證實法中也都體現出來了，所以大法弟子做的事情都是偉大的。包括看上去最簡單的發發傳單、跟世人講講真相、到領館去發正念，大法弟子在政府、社會、社區、做媒體等等各種形式的證實法，這一切都是在給自己樹立威德，都是在走向最後圓滿的路。也就是說你們所做的一切，包括一小點事，都是給自己做，沒有一件是給大法做的，也沒有一件是給我這個師父做的。（鼓掌）

　　將來你們都會看到，除了在法會有需要講的，平時我很少再講甚麼，因為每個人都得走自己的路，每個人也必須走自己的路，那樣才能建立起威德來，所以我不能夠時時處處的再像以前那樣推著你們走。單純學法、個人修煉那個時期已經過去了，現在就是大法弟子在圓滿你們最後的東西、你們所需要的那一切。看上去像是在為大法做甚麼，也有的人可能在想，「我在為師父做甚麼，因為師父叫我做的，」（笑）其實不是的，我叫你做也是為你自己做的。

　　法是任何生命也破壞不了的，他是先天就帶來的，他是現成的，只是傳給眾生、救度眾生，而真正法的具體表現形式有多少生命能見到呢？很難的，見不到，所以看不到法的實質。你們看到的那個法輪只是功的形式，而真正定著法的那個輪一般生命很難看到，就是高層也看不到。誰能真的破壞到法呢？誰也破壞不了。

　　我跟大家講過，救度眾生很難，要想使整體、各個層次的生命都能夠得法，都能夠被救度，必須選擇在宇宙的這個生命的最低層次人這裏講法，因此各個層次的生命就都可以聽的到。那麼在這裏講法，這裏的世人誰來聽法？就得有這樣的生命，這樣的生命就是今天的大法弟子。（鼓掌）正法必須選擇在舊宇宙到了成住壞滅的最後一步，也就是在最困難的時候救度眾生與整個穹體。當初造就三界的目地就是為了在這一步為正法所用，那麼三界裏的眾生是誰、甚麼樣的生命在這裏，將來需要甚麼樣的生命與甚麼樣的生命存在方式，包括生命的思維方式、生命的行為與文化等等，都將在歷史過程中形成。但是從正法中看，安排的非常差，是因為舊勢力的形成所造成的。也就是說人類的許許多多方面都不是偶然的，都是有序的。正因為非常有序，看起來就非常的自然。但是傳法時大法弟子能不能走進大法的門、如果出現過關時還修不修、能不能夠最後走向圓滿，一旦出現迫害或者各種其它方式的干擾，大法弟子能不能在證實法中做好，在這些方面是要看個人的。所以你們在證實法中，大家也看到了，還存在一個問題，就是舊勢力的出現使正法、使大法弟子都受到了嚴重的干擾。但是不管怎麼樣干擾，做的事情再邪惡，大家回過頭來看看，其實，都沒有跑出如來佛的手掌心，（鼓掌）保證是這樣。無論舊勢力、爛鬼與惡人想做甚麼，最後都得按著我正法的要求完成。中間出現的那些各種干擾也好啊，一些學員的各種表現狀態也好啊，無非是舊宇宙生命在成住壞滅的最後所體現出來的狀態，對正法的一些干擾，但是對大法本身來講是誰也破壞不了的，而大法弟子無論遭受甚麼痛苦最後都會走向神。

　　大家都在法中知道了一個理，在這個宇宙中，任何生命所遭受的痛苦都不會白遭，特別是一個修大法的人，而且是正法時期的大法弟子，只要最後還在法中，無論甚麼樣的結果等待的都是圓滿。也就是說，邪惡無論它怎麼迫害都不能達到目地，最後都得是按照正法的必然結果而圓容，就是這樣。對正法干擾了，那正法中就利用這個干擾形勢做，最後還是要達到正法所需要的目地，一定是這樣的。

　　將來大法弟子走過來之後，大家看看那一切，一定是這樣的。作為宇宙中的神來講，當他看到宇宙在興衰中走向成住壞滅的最後過程是可怕的，誰也不想毀滅，都想要自保。要想自保必須得使整個宇宙得救，可是眾生想盡了辦法最後也達不到目地。尤其此時的生命所想的辦法、所做的事情都是不能說它是好的了，就是再高的生命也都不能說他是盡善的、盡美的，所以都是達不到目地的。而宇宙的眾生又都看到了最後的這一可怕後果，都想有所為，因而造成了宇宙中舊勢力的出現。

　　宇宙的整個正法走到今天這一步，其實我已經不能用人的語言再準確的講了，人的語言表達不出來了，都是概括的形容，當初要做的事都做了，其實我們自己的宇宙是做完了，（鼓掌）只有能夠使這巨大的天體存在的最後那些個因素了，這些因素都是根本上間隔人類表面的東西。

　　目前在人類社會所表現出來的狀態和宇宙正法形勢很相似，越來越明白了，我想這個形勢可能會變的更快。當法正人間開始之後，那就真正的涉及到人了。在正法開始時三界這一部份已經包圍起來了，這樣三界就和原來的宇宙天體隔開了，上邊的眾生與下面的眾生不能接觸，將來做人的事時與三界外也沒有任何關連了。近代上界眾生也看到了這一切，紛紛在正法前下世投生，所以人看上去還是人的這張皮，實際上在人皮裏邊都不是原來的人了。有許多高層生命來得法降生成了人，而且有許多是不同遙遠宇宙天體來的生命。其實在這一次大法弟子證實法中還有很多人是應該得法的，但是種種原因當初被舊勢力給隔開了，沒讓他們得著法，而且有一些還在這次迫害中對大法犯下了無法償還的罪業將面臨淘汰，也有一些沒對大法犯罪但是也修煉不了了、將在未來新的紀元做人了，這些都是將來的事情。

　　下面再順便的說一件事，最近有很多大法弟子寫了一些書。個別的我簡單的看了一看，出發點都很好，很多寫的都是修煉與被迫害和反迫害的內容，但是不能在大法弟子中流傳。前提是肯定的，大家在用書的形式在證實法，是在救度世人，做的是大法弟子該做的。但是大家都知道，大法弟子要圓滿，所以任何事情都不能干擾了今天大法弟子證實法的這個形式，這是事關重大的事情。除了學法，任何東西都不能插進來，所以絕對的不能夠在大法弟子中流傳不屬於大法本身的任何東西，絕對不能對大法弟子造成干擾。

　　過去我講過這些問題。今天在特殊形勢下、特殊環境下，又有被迫害這個特殊的形式出現，所以我再說一說這個事。這些書可以在常人社會中推行，大法弟子也可以幫助利用大法弟子辦的媒體做廣告，也可以在常人社會中推廣，大家可以協助做，都是好事，只是不能在大法弟子中造成波動。以後在法會上，除了大法的書之外，任何不是法本身的資料、音像等等，都不要在法會上出售，更不能把法會與學員作為市場，不能賺大法弟子的錢，洪法與講真相等資料要推向社會，就是這樣。

　　下面利用一段時間，給大家解答點問題。（鼓掌）大家可以提條子啊，現在就開始。

　　弟子：可不可以通過法律解決法國警察的行為？

　　師：在中國領導人訪法期間，大家去請願，同時也表示歡迎，本來是件大好事，但是迫害法輪功團伙中的一些流氓們就要製造事端，使不明真相的法國警察對學員進行了騷擾。這件事情本身當然是邪惡搞出來的，是迫害法輪功的流氓集團的那一夥搞出來的。作為民主國家的執法機關，完全聽從了另外一個國家、一個被邪惡控制的政府的指揮迫害人權，這對講民主、講人權的國家我想不是甚麼光彩的事，通過法律解決這問題是完全正當的。

　　弟子：泰國大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家啊。（鼓掌）

　　弟子：有學員在講真相中不冷靜、語言過激？

　　師：我們大法弟子做任何事情都要本著善念冷靜的去做。無論對人講真相還是參與甚麼活動，都要叫人看到大法弟子的美好、大法弟子的善良，千萬不要做任何過激的事情。你在救度眾生講清真相中，你跟人家過激的去講也起不到正面效果，因為你的不善不能夠使被毒害的人思想中的那些邪惡因素解體，所以你就起不到正面的效果。

　　我跟大家已經講過了，善它不是裝出來的，也不是表面上維持的一個狀態，善是真正發自內心的，那是通過修煉才能得到的、才能體現出來的。在眾生面前，你的話一出口，你的念一動，就能使不好的因素解體，就能使毒害世人的、在人的思想因素中的不好東西解體，那麼人就明白了，你就能救了他。你沒有真善的強大力量的作用，你就不能使它解體，你在講清真相中就起不到作用。特別是偏激做的，我告訴大家，是絕對起不到好作用的，就是因為你修煉的能力體現不出來，你的善體現不出來。所以任何事情都不要抱著對著幹、跟人鬥的想法，這都是不對的，不能偏激，哪怕去領館。對人還是要慈悲的，對邪惡的生命不一樣，我們在發正念中清理那些不屬於人類的邪惡、搞迫害的妖魔鬼怪，那些爛鬼、黑手你怎麼去對待它都沒有問題，但是對人要善。不是救度人嗎？救度世人嘛，所以對人不善你能救度人嗎？

　　弟子：生命體產生多了，有的生命體也就產生了私，就往下掉，這是宇宙敗壞的原因之一嗎？未來還有那麼多生命體嗎？

　　師：為私是過去宇宙的根本屬性，成住壞滅、生老病死也是因此屬性所帶來的必然性。將來的法是圓容的、是為公的，由於宇宙的根本屬性的改變，也使宇宙的過程、生命的特點發生了根本的變化。宇宙的根本屬性決定了宇宙的根本狀態。生命的不純以至於敗壞了的生命往下掉是成住壞滅造成的。成住壞滅本身是宇宙根本屬性決定的，但與根本屬性似乎沒有直接關係。

　　你現在是用人的思想在想神的事，不是這樣的。因為宇宙的生命多與少是有定數的，與生命會不會變壞是沒有關係的。

　　神無處不在，生命無處不在，多的無計其數。大家知道，這空氣中有多少構成空氣的粒子。我們睜開眼睛看到的一切物體都是由微觀粒子、更微觀粒子組成到更大一層粒子的。每一層粒子上都有生命，而且每一層粒子上還有龐大的生命群，有的體現的空間不同。這些用科學的方法目前看不到，但是它確實存在。就多到這種成度，拿起一粒土麵來，那上面都有無數的生命。這不是指細菌，如果一個粒子你把它放大到像地球這麼大，你看看上邊有多少生命？這一粒小土麵還不是最微觀粒子，那更微觀粒子、更更微觀粒子，微觀的幾乎是無窮盡的，這是從微觀上講。那更大的粒子呢，比分子、更大更更大的洪觀巨大的天體有多少生命呢？整體上得有多少生命？宇宙是一個繁榮的、是一個巨大無比的天體，一切都有生命，一切都是生命，生命多的無處不在。生命好壞與生命的多少是沒有關係的，一切生命的時日長短那是因為過去宇宙的特性所決定的，過去就是成、住、壞、滅的規律造成的，將來的法是圓容的。

　　弟子：現在的模樣與元神及修成後的樣子是否相同？

　　師：這個問題以前講過，越往上升越美好、越年輕，看上去像你。你今天無論是老年、中年還是年輕，可能你的元神都不是這樣，但是越往上去越美好、越漂亮這一點是肯定的了。美好嘛，美好就包括漂亮嘛。那麼到了很高層次上，比如說修到那一步，會覺的漂亮的和現在不一樣了，根本就不像地上的人了，是從人昇華到那造成的境界表現。

　　弟子：能量場會在身體哪裏特別強？（眾笑）

　　師：新學員提的啊。不分哪裏啊，一樣強，只是你自己的身體敏感部位不一樣。哪裏敏感、你覺的哪裏強？身體的變化在功的作用下是一樣的。

　　弟子：在中國大陸有一些因怕心不出來的學員，他們的未來是怎麼樣？

　　師：這些事情目前我也不想下結論。其實大家也很清楚了，一個人從大法中受了益，當大法蒙難之時為了保護自己不能說句真話，這人可度嗎？就舉個簡單例子吧，看到一個人遇到危險時候把他救了，回過頭來看到救他的人也遭難了他卻置之不理，那是好人嗎？大法造就的生命、大法給予的新生，當大法弟子都在被迫害、破壞大法這種形勢出現的時候，你卻不能夠去維護大法，那是大法弟子嗎？連最起碼的一個好人也不夠了，而且你是真正受過益的。這在神的眼裏看是最不好的生命，比那些直接迫害法的還不好，因為迫害大法弟子的人他沒有從法中受過益，所以他比那些惡人還不好。而且這是造就宇宙一切生命的大法呀。至於說怎麼處理，那有法的標準。

　　弟子：「蕩盡妄念，佛不難修」中的妄念是指思想的業力嗎？

　　師：是啊，思想中業力反應最多的東西就是胡思亂想、想入非非，都是人的執著，多數是想要得到滿足的東西，要得而又得不到的妄想，所以就是妄念，枉費心思吧，（笑）就這些意思。

　　弟子：台灣報導新聞的角度如何著重兩岸對比？

　　師：台灣報導新聞的角度如何著重兩岸對比？沒寫清楚，其實你是要說對法輪功的問題上持的不同態度。如何對比？兩岸的態度這本身就是對比呀。同樣的祖先，同樣的文化，兩地對大法兩種態度，那本身不就是對比了嗎？在講真相的文章中是可以用對比的方式叫世人看。

　　弟子：大財團，如何向他們講清真相？

　　師：到了現在這一步，我不分他是大財團還是小財團，反正是該救我們就救，該做你們就去做，能救的就救，能做的就去做。想不想得救，那是人自己的事。

　　弟子：我們地區有一位大法弟子由於忙於大法工作而忽視了在家庭中應負的責任。

　　師：提問的學員好像也有執著，不要利用師父的口。我告訴你們的是在哪裏都要做一個好人，都得叫人家說你是個大法弟子。家庭的事情要處理好，工作環境中的事情要處理好。作為大法弟子呢，你修煉的如何在世人面前恰恰體現在這些地方。你說我修的好，我是大法弟子，可是你卻恰恰給世人在這些方面的表現不好，那怎麼能體現出你修煉的好啊，（笑）是不是？當然啦，我們有些大法弟子是修的好，只是在這些方面忽略了，但是修的好的狀態不是人為表現的，是修煉人自帶的。

　　弟子：舊勢力選定的中國的那個惡首，它的歷史一定是不光彩的。師父是否給我們講一下它的來歷？

　　師：它其實沒有甚麼來歷，就是千年腐屍中散出的一股邪氣，成了個蛤蟆胎，被舊勢力選中，用小心眼妒嫉、在官場人事關係中養成它整人搞小圈子、胸無大志、拍馬做小人那一套，舊勢力覺的完全達到了人渣的要求，有過而無不及、十惡俱全，愛不釋手，到時一定好用。是舊勢力挑選來的，又經過有意的造就。當時挑選時就是要邪、要蠢的，所以它整個表現都是這樣。

　　弟子：請再給我們講一下領館前煉功發正念、請願的意義。我們每天都在領館前煉功，風雨無阻，雖然條件差，大家都很穩定。

　　師：在各國的領館是他們的窗口，那是中國海外民眾表達意見的地方，當然可以去。那裏也有能救度的人，所以意義重大，而且你們做的一切，世人也會看見。但是作為大法弟子是太辛苦了，北方的冬天很冷啊，寒風刺骨，大法弟子們還在那裏堅持著，了不起，真的了不起。每個人都在走自己證實法的路，那些學員也在走自己證實法的路。

　　弟子：您常常提到大法弟子的威德，當然我相信您講的一切，但是很難看到我所做的小的事情的威力，看上去只是強大的河流中的一滴水。我會繼續學法，一切都會在法中明白。

　　師：感覺是這樣的，因為人類社會一切生命基本都是在迷中，特別是對人迷的最厲害。目地我跟大家講過了，就是要在這個迷中給人一個返回去的機會、修煉的機會。在看不到真相的時候，人還能夠做好，而且在苦中堅持修煉，這就是能回去的關鍵。人都看到了宇宙的真相，人也看到了神的存在，那人人都會去做好，也不用給人甚麼機會之說了，不需要度人了，人人都要想辦法去做好。每天他甚麼都不幹了，甚麼他都不要了，都要去修煉了。在那樣的情況下還能算修嗎？即使能修呢，我想呢，那修煉一定是很慢的，因為他看到了真相，神就在那兒，那就是目標，走吧，甚麼時候走到頭甚麼時候算。可是在這個迷中看不到這個頭，看不到你的目標，甚至於你做的那些偉大的事你都看不到其實質發揮的作用，就在這樣的環境下，你能走出來，你能修出來，神都服氣，都認為你是在這樣的艱苦、在這樣的迷中、在這樣各種干擾的環境下、各種世間的名、利、情的誘惑下擺脫出來，你能從人中走出來，神才服氣，才認為你了不起，不愧你能夠成為一個神，這就是威德。如果不是這樣，這個三界、這個人類都和宇宙的其它的層次一樣了，一層一層的都可以知道真相，那這兒就不是人類了，這兒就是神的世界，最起碼可以說這是最低一層神，而不是最低的這層人的生命，就是這樣一個關係。今天的大法弟子能夠做好自己應該做的，能夠從風風雨雨中的這些年走過來，將來你們就會看到那一切。珍惜呀，大家一定要珍惜你們已經走過的路啊，所以往下的路也一定要走好。（鼓掌）

　　弟子：慈悲中的「悲」字如何認識？

　　師：解字不是我傳大法的目地，因為這些太小了，小的甚麼也不是。送大家兩句話：「無非是人心，有心不是悲」。

　　在人類社會，在漫長的歲月中，我告訴過大家，中國那裏是唱這台歷史大戲的舞台，幾千年來不斷的給人奠定著一切將來得法那一刻人應該有的文化、思維、行為、生活狀態、能夠認識理解法的基礎，包括在這個迷中既被執著心帶動、看不到真相、又能夠只要從學法中產生正念就能夠走出來，創造的就是這樣的環境。真的是下了很多功夫的，造就了今天這樣的人類。但是由於舊勢力的干擾，這已不是最好的狀態了，我只是善用而已。有許多白人學員、黑人學員、其他民族的學員，今天你沒有在中國大陸這個環境中，但是我告訴你們，歷史中，世界上的人幾乎人人都從中國大陸那裏走出來，（鼓掌）你的思維和今天的中國人不一樣，可是你在歷史上，你曾經奠定過那樣的思想，在你的生命深處你能夠知道，也就是說，我今天傳的這部法你能夠理解。表面文字都不同，可是內涵是一樣的。你能知道法的內涵，能夠體會法的內涵，所以在修煉中不受影響。

　　那麼這個「慈悲」就是給人類奠定文化中造就的。「慈悲」形容神對超越人情感的那個狀態的表現。當然啦，「慈悲」兩個字現在常人社會中也在用，但是那可不是人能做的到的，這是現在文化的混亂造成的。人不信神了，人不懂得修煉了，人敢謗佛、謗法、謗神，把修煉中的名詞拿到常人中來用，人都幹了，可是它不是常人中的名詞，只不過是常人拿來用了。

　　弟子：「全民都會反對它」，能否講的更多一點？

　　師：天機不能過早洩露。（笑）（眾笑，鼓掌）我以前跟你們講過，迫害法輪功造成中國人對法輪功的誤解。也就是說，很多人對法輪功雖然不了解，但是人人都會罵那個魔頭，現在是這樣吧？（鼓掌）

　　弟子：近一段時間弟子總是在與一種強大的因素對抗，感到有些吃不住，從未有過的心身疲憊。

　　師：發正念消除黑手。目前只要大法弟子在證實法中表現出的不正常而且持續干擾的，一定是黑手幹的，消除中一定徹底解體它們。但是得法晚和出來晚的學員，你的修煉和證實法這兩件事情同時在一起，就更顯的你壓力大。當然，修煉嘛，只要正念強一點，保證你都能夠過的去。困難一定有，人在修煉之前有業力，在修煉中要消業，消業就會有痛苦。那是以前欠下的業力，師父不能都給你全消掉。你甚麼業債都沒有還就去當神，神看著你都不順眼：「你怎麼能跟我們在一起？你欠下那些帳你還了嗎？是你師父給你拿下去的、替你還的，那能行嗎？」當然是不行，所以修煉是要吃一定的苦。

　　可是相對的來講，在中國大陸以外的學員，你們吃的苦和歷史上修煉人吃的苦差遠去了。那個時候多苦啊，今天沒有那麼苦。今天苦在哪裏你們知道嗎？過去呀，人的那個身體與精神都在受苦，你們現在只是放不下執著的時候苦。你們的苦都是你們不想放下執著才感到苦——哎呀，我怎麼這麼難受啊？有人為甚麼總對我不好啊？我的身體怎麼老消業呀？人就是放不下。最大限度能放到多少？自己能夠念很正、像個真正的大法弟子一樣嗎？堂堂正正的把自己當作一個修煉的人，如果真能在任何情況下都能放下執著，把自己當作一個不同於常人的大法弟子來對待的時候，我相信那一切都變樣。老學員都深有體會，他們從這一切中走過來了，所以新學員在這些方面多問問、請教請教老學員，多看一看我以前講的法，對這些問題都有相當多的解答了。另外最近鑽進三界內的壞神（黑手）也在直接參與迫害大法弟子，很多時候是它們幹的。發正念中銷毀它們，排除干擾。

　　弟子：非常謝謝恩師把我救度，但弟子欠債多，各種常人心和執著心，很急，請師尊幫助。

　　師：我可以救度你，但是我不能為了這些幫助你，（眾笑）我只能告訴你修煉。你說我現在欠那麼多錢，我放不下心修煉，老師幫我發了財把這些錢都還了，我就放心修煉了。我告訴你，你那不是修煉，我不要你那樣來修煉。因為人都是有債要還的，不是這邊的就是那邊的，都有苦要吃的，就在這樣的難度中，看你能不能修。你能修，一切可能都會發生變化，但是，你的修卻是實實在在的、發自內心的。你說我修，我天天煉功，可是你心裏邊卻藏著「我只要煉功，我這些事師父說了都能去掉、都能改變」，你有這樣的心就改變不了，因為那是有漏，因為那是有執著在隱藏，騙自己，騙不了神。真正的能成為一個修煉人的時候，真正堂堂正正成為一個大法弟子的時候，一切都會改變。

　　不過也有一些情況是黑手在干擾，正念中嚴肅的清除干擾。

　　我也順便說一句啊，最近有很多學員看到個別學員對師父不尊敬。其實這些我都可以原諒，但是要注意，舊勢力的各種因素和宇宙沒正完法的那些生命它們不原諒，它們會抓住這一點幹它們要幹的。我當年在大陸傳法的那段時間這方面的事非常多，一旦有人對師父不尊敬的時候，它們就一定要把他推到反面去。生命都是為法來的，一個是起正面作用，一個是起負面作用，起負面作用的最後都將被銷毀，所以看到學員這樣就一定要將此人推到對立面上去，從今以後就叫其使勁幹壞事了。

　　很危險，所以一旦出現這樣的情況，舊勢力馬上就會這麼幹，因為它們抓到了理，它們會說他巨大的業力是他師父給消了、替他承受了，把他那樣一個等於已經在地獄的生命撈起來，讓他成為神，給他那麼多東西，雖然他沒看見，可是實實在在的一切真的給了他。它們認為他敢對他師父這樣，它們就一定要把他推到對立面上去，讓他幹壞事、最後被銷毀。

　　當然我不承認舊勢力這些安排，我也不允許它們這樣做，所以我儘量叫學員自己認識到。但是我們學員要不注意，這樣的難就會使你很難解脫。我突然想到這個問題，是得注意呀，任何走不正的路都是危險的、都是坎坷。

　　弟子：我七個月之前才得法，我是正法弟子嗎？當法正人間的時候我能回去嗎？

　　師：我也不能說你問的有錯，但是，這是有執著。不管你是新學員、老學員，不管你是屬於哪一樣的弟子，你今天走入了大法修煉的門，你走入了真正修煉的大門，就甚麼都別去執著。人心的一念都會成為阻礙提高的障礙，所以修煉中有句話叫「有心修煉，無心得功」。你可以去修，但是你不能執著。甚麼心都沒有，甚麼都不執著，修的就快，提高就快，魔難就少。只要有執著，修起來就慢。

　　別管自己是正法時期弟子還是將來弟子，你已經走到修煉中來了，你已經是無數眾生羨慕的一個生命了，你就走好你的路。一個生命在宇宙中做了甚麼都會有報應，做好有報，做壞有報，修煉當然也有報，是證果位的果報，這是宇宙中絕對的理。別想那麼多，也別管自己怎麼樣，能做、能修你就去修。

　　弟子：老師，請講一下「善解」。

　　師：善解，我是在講宇宙生命在正法中同化法的一種方式。有的生命是不值得善解的，那該怎麼做就怎麼做了。有的對正法犯罪的生命，那更不能善解，正法中一走一過中就清理掉了。善解的生命是以最好的方式去給他同化，而大法弟子又是超過這個善解的，因為大法弟子是主動在修，自己在向未來修，要比善解還珍貴吧。

　　弟子：法國全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家啊。（鼓掌）

　　弟子：法國有一個精神不正常的學員，他曾經在向中國遊客發材料時控制不住自己，在許多中國遊客面前大吵大嚷，造成了負面影響。他在大使館前發正念時亂動，還曾經在中國大使館塗字。

　　師：這些事呢，作為大法弟子應該把它處理好。從這個學員來說，作為大法弟子不能這樣做，我們只能本著善念去救度眾生，不理智就會造成負面影響。

　　有個別學員把握不住自己的感情時，其他學員應該去制止。大法弟子是個整體，大家要互相協調的，不要再出現類似的事情，出現了也要妥善的把它解決好。如果真的是精神有問題的話，那我想，就勸勸這個學員自己在家裏煉功，師父一樣管，不用出來。如果不是精神病的問題，那大家就要幫助他。

　　弟子：宇宙一切皆有定數，有些生命是註定滅亡的。是甚麼決定了這一生命這一點呢？

　　師：宇宙一切皆有定數是指宇宙的整體，比如舊的法理註定了其成住壞滅的定數，這是那部舊法智慧的極限，雖然宇宙有其這樣的定數，具體生命的根本雖然與其有歷史的關係，但是至於說哪個生命他具體幹了甚麼，他有多少業力，他要償還，他業力大了要銷毀，那都是生命自己的事，一個生命自己走向哪一步，這些基本上是不穩定的。但是人們可以通過這個生命的所為，看到這個生命在宇宙中的下一步、下一步、再下一步，也就是說，在離開我們這個空間的時間環境，在另外的時間環境中可以看到他的以後能幹甚麼，那也是按照他今天的狀態延續到那一步的。如果他現在的狀態突然變了，那麼，那下一步的狀態也會變，所以這些是不穩定的。宇宙成住壞的總體定數是穩定的。

　　弟子：大法弟子很大成度上是由緣份決定的，那緣份的根本原因是甚麼？

　　師：緣我在《轉法輪》中也談過，以前多次講法中也講過了。大法弟子的緣份我更講過了，有三種，大法弟子有三種情況。我看是別重複了，時間不會多，我一會兒不一定都解答這些問題。（笑）找一下我以前的講法看一看。

　　弟子：很多同修在圓容人的這一層法上有分歧。

　　師：圓容人的這一層上？這個話說的不對。如果是沒做好，那是個修煉問題，不存在這種圓容問題。

　　弟子：如何突破先天根基或根基的侷限？

　　師：修煉不要執著這些東西，與這沒有關係。你不要管根基怎麼樣，今天一個生命能走入大法中來根基就不淺了。看看世人，全世界有七十多億人，正法時期的大法弟子有多少人？你卻是其中的一個，還講甚麼根基呢？（鼓掌）

　　弟子：整體時如果有個別項目協調人觀念重，如何更好開展進一步合作？

　　師：大法弟子每個人都在修煉，每個人也都在走自己的路，每個人也都有常人心你才能修煉。那麼常人心就會表現出來，不要認為有矛盾了，有意見了，不想跟學員一起合作。要知道大家都是從那個狀態中走過來的，而且每個人時不時的也會出現這個狀態的，要知道原諒別人、體諒別人，要知道互相幫助。大家能夠共同做好大法弟子證實法的事，這才是應該做的。

　　弟子：那些沒有大法弟子的國家將來怎麼樣？我們如何向那些遙遠的國家洪法和講清真相？

　　師：大法弟子就是在做大法弟子應該做的。你們如果有能力的話呢，你們可以去做，沒有大法弟子的地方，你們可以去洪法。但是難度太大的呢，和中國迫害大法弟子的邪惡流氓集團走的太近的地方，你們現在暫時不要去，因為下一步還有下一步要做的事。

　　弟子：如果未來眾生再敗壞，還需要正法嗎？

　　師：也許這是前無古人、後無來者的了。

　　如果這個宇宙的眾生再敗壞下去，就不能正法了。可是正法的出現，做這件事情的開始，恰恰是在宇宙眾生與人類都不行了、也要淘汰時，但是還不至於不可救要，就在這時候傳的法。如果真像下地獄的生命那麼不好了，當然啦，我甚麼都能做的了，我也能度的了，但是那個時候就不值得再度了。

　　弟子：如果火箭飛出了九大行星範圍之外，它便能走出了三界嗎？

　　師：那只是分子粒子一層構成的範圍，這個三界的範圍非常不好用人的語言形容。我現在跟大家講，說三界有多大，我是在用人的感覺、視覺在同一層粒子中的觀念講。神和人看宇宙最大的不同是，神不在這一層粒子的結構上看，在其以下各層粒子和以上各層粒子同時在宇宙結構組合上全方位立體的看，他能看到物體在宇宙不同層次中總的構成表現、從根本看是甚麼樣。而人只能看到分子這一層粒子組合構成的這個世界，只是這一層粒子構成的這一切，而宇宙不只是這一層粒子構成的。人看不到真相，人只能看到的這一層，也是有種種因素的間隔、抑制和對人眼睛結構限制的，有意給人造成這樣一種假相，就是不讓人看到真相，也就是說，就是這一層粒子構成的東西還不讓人看到全面，就是給人造了這樣一種眼睛來侷限對宇宙的認識，從中造就這樣的文化，一切都是有目地造就的。

　　大家知道那紅外、紫外，還有其它的不可見光、不可聽的聲音，可是它是存在的，現在科學儀器可以測到、知道它的存在，人的眼睛卻看不到。就是說，人世間的這一層中的東西也不讓人的眼睛都看見，讓人看到一個甚麼樣的世界也是有意定的，從而使人的認識穩定在這個狀態中。其實也不是絕對穩定與不可逾越的，修煉就可以突破，但突破多少、看到多少宇宙真相，要看修煉人的層次。相反之，人越物質就越陷在這個迷中，越物質化，人的思想認識也越陷在這個「現實」中，人就越在這個「現實」中。

　　三界更大的邊緣與小宇宙一樣大。三界微觀上的邊緣，其實從微觀上看，我說近在咫尺都遠了。大家知道，微觀粒子組成了大於微觀粒子一層的粒子，那麼也就是說不同層次的粒子都是由下一層小粒子構成的。說三界的邊緣它就在這兒，就在一切中，在一切物體的微觀中，用現代人的思想認識沒有距離，你幾乎算不出它的距離來。可是，構成三界的不同層次的粒子卻有不同層次的範圍，也就是說從平面看不同層次也有不同層次的邊緣距離。而宇宙呢，它又是一個相當複雜的體，我們講的三界是為了將來正法用而劃定的一個範圍，可是和三界同時存在的同樣粒子狀態連帶的還有更廣大的空間，很多最後的高層的神也統把它叫作最低層次，而我們指的三界是這個特定的範圍。而與三界同等粒子構成的其它相連的空間，其範圍巨大無比。

　　弟子：為甚麼大法弟子稱呼您為主佛？為甚麼您是從更高更遠之處來的呢？

　　師：（笑），其實我沒有名稱。我只是在一篇經文裏面寫了那麼一句話，「主佛的慈悲」，學員就猜想：師父是不是主佛？其實叫甚麼都不準確的，每個人的生命在宇宙中都有一個來源之處，同時帶有更久遠的因素，包括最低層次的那個生命，就是地上的草它們也都有一個來源之處與更遠的因素。不同的歷史時期有不同的植物，漫長的宇宙歷史中，星球、粒子是不斷的解體、然後再生、解體、再生、不斷的更新的，而宇宙中有許多塵埃也許是相當久遠久遠的因素解體的生命的。落在地上的土也許有許多是相當久遠久遠的物質的，而那個草從這個土中吸取了物質，也許那草也是帶有著不同久遠的因素呢。這是從物質表面講。任何一個物體都有生命，只要他存在他就是有生命的。

　　從另外一個角度講，《聖經》中講耶和華用泥土造了人。其實耶和華造的是白人中的一種，還不是所有的白人，而白人也不都是一種人種，所以是由好幾個神造的。黃種人也是由好幾個神造的。那麼其他的人哪，比如說印度人哪、還有古埃及人哪，都是由不同的神造的。人們都認為神是仿照自己的樣子造了人，其實那個神就是那樣的能力，他造出來的人一定是他自己的最低一部份、最下一層粒子而已，說白了就是神腳底的一個粒子，叫細胞也可以。我在過去講法中告訴過你們，生命，包括人、動植物的每個細胞都是主體的形象。

　　那麼當初造出的人連其元神、生命的一切都是三界內的物質因素造成的。那麼造不同人的神當然要管自己的人了。一直到近代要傳大法的時候快到了，人皮中的元神就有很多是高層下來的生命了，不再是原來人的那個元神了。還要說明一個問題，人表面一層粒子構成的一切叫人皮，包括人的骨頭、內臟及表面皮膚。人這個表面人皮會因老化而死掉，可是這個表皮在一生中接受的很多東西會傳給下一代，人在漫長的歲月中一代一代的，人在延續著神給人造就的文化內涵。這些東西人的理性上是不知道的，但是在內涵中是有的。那麼到了近代以後，有許多為法而來的眾生轉生成人的時候，原來神造的人的那個元神就留在陰間，而由高層三界外來的神轉生成了人穿上這件衣服（人皮），也就是說過去那個神造的這張人皮被另外的神給穿上了。

　　那麼這裏又一個要說明的問題，另外的神不一定比造人這個神低，可能比他還高，當然也有可能比他低的，也可能有同等層次的，來了、主宰了他造的這個人，那麼也就是說另外的神進了原來造人的神的範圍了。我經常說現在的人都是有來頭的，世上的人沒有幾個是當初神造的那個元神。不管誰進入這個迷的世界，接觸到的、眼睛看到的一切就是這樣的，從娘胎生下來的時候就這樣看這個世界了。那麼在這個迷的社會中同樣會造業，近代人類又造就了一個更加使人迷在這個社會中的文化，在這樣一個很物質化的文化中把自己培養出來。人要能夠超越這個認識非常的難，人要能認識這一切之外，那只有修煉才能做到。

　　還有一個現象，因為不同的神造就了不同的人，幾千年來，由於各種宗教超越地區與民族的傳播，從而使有的人信了另外的一個神，那麼造他的神會很傷心，而人信的那個神又度不了別的神造的人。也有很多民族根本就不知道自己真正的神是誰了。有史以來這種現象非常的多，從而使造人的神不得不放棄自己造的人，這樣一來很多民族就變成了無根的人、沒有神管的人了，社會的動亂、理智的失控、對神的不敬，多來自這樣的人。這樣的民族與個人都很貧困。

　　說到師父為甚麼是從更高更遠來的，其實也許在座的有許多大法弟子也都是從更高更遠來的。（掌聲慢慢響起）只是我來的更遠一點，正因為這樣，正法中我就誰都能度的了。說我從哪裏來，對於宇宙的眾生來講，我來的高低已無關緊要，我是走向最高最後的才最重要，大家知道我是傳這部大法來的、是造就這部大法的就可以了。

　　弟子：有學員認為對律師系統講清真相、了解法律上的細節、最終找到最有利的解決辦法，是對律師的不信任。請師父講講？

　　師：人類社會被人類自己封閉的空間很小了，人的智慧是有侷限性的，有許多框框把人框住了。很多事是很難辦，救人都很難了。智慧的對待這些東西吧。至於說怎麼做，講清真相那當然是沒有問題。根據你們看到的具體情況去做吧，你們證實法中碰到的任何事情都不是一樣的，我在這裏不可能面面俱到，也不可能講這些具體事，所以碰到的問題還得你們自己去做。怎麼樣做好，那也是你們在證實法，在走自己的路。

　　弟子：給人，包括那些從中國來的旅遊的人，做功法表演，算作講清真相嗎？

　　師：功法表演能起到一定的作用的，你們做的甚麼事情都能夠起到一定的正面作用。但是呢，你不講真相，不去具體講，光做功法，人有許多解不開的思想問題一時就沒有辦法解決。

　　弟子：中國雲南西雙版納、北京清華大學、甘肅嘉峪關、河北、廣東、新西蘭、秘魯、天津、加拿大蒙特利爾、長春市、北京市、瀋陽、哈爾濱、四川樂山、峨眉山、廣州、鄭州、牡丹江，以上地區大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：如果被同修誤認為特務，應如何去對待？

　　師：我就講講這個特務。（笑）（眾笑）其實呀，你們知道師父從另一面怎麼看這些問題嗎？當然舊勢力搞出這些東西是針對大法弟子的考驗，其實我說是對法的羞辱、是人類的恥辱、是對法的不敬、是對正法的干擾、是不應該有的。可是眾生不行了才正法的，人類畢竟它出現了這麼一個行業了，那麼是不是專門挑選那些最惡最壞的人去當特務呢？不是。人做甚麼工作很大成度上是自己的喜好，也有許多人是被動的幹一個工作，也有人覺的誰聰明、可以做這個工作因而被選定了。也就是說，不是從人的本質好壞上在選定人的職業。當特務的裏面有沒有好人哪？肯定是有的。人類社會的職務不同，不能夠說這個人好和壞、這個生命能不能救度。

　　我看到了這樣的問題，所以我在傳法的一開始就講了，我也是這樣做了，不以職業、社會階層劃線，不管你是幹甚麼的我都度。我的門是敞開的，全都敞開了，開的沒有門，你只要想修你就可以進，我誰都度，不管你做甚麼的，但是進來不進來那是人隨自己的便，得不得法那是個人的事。因為今天的人類選擇職業是自己很難把握自己的，一生中人想幹甚麼就幹甚麼，哪有那麼容易的？很難的，也就是說，人活在世上不是自己能隨便選擇職業的。我看到了這些，人又都是為法而來的，無論你是幹甚麼的，無論你甚麼工作，我都可以度你。但是能不能堅定的修好那是個人的問題，你想不想修也是你個人的問題。

　　我這個話、我這個做法已經在先了，這些年來我們有許多學員還是沒真正理解師父所說這個話的目地。門我都打開了，我甚麼職業階層的人都讓他進來，大家為甚麼自己人為的非得要劃槓、非得要劃線？（鼓掌）因為是人在修煉，不是神在修煉。人在修煉，人就是有人心的，人心中就有職業的習慣，就有職業造成的執著、養成的習慣性，不自覺的都在起著作用。當一個人沒有修煉好的時候，在那個工作中造成的習慣性的執著會反映出來，那當然當間諜、特務的他的習慣也會反映出來，甚至過不去關的時候會幹錯事，特別是在這次大法弟子被迫害中，他哪一關沒過去，一時糊塗他就去彙報了。但是從根本上講，這個人壞不壞、能不能度，還不能夠從他的一時去看。得允許人家有錯誤，得允許他改，這就是我們法的偉大之處。（鼓掌）

　　我過去就講，誰也破壞不了大法，只有大法弟子做的不好會破壞大法。那麼在這場迫害中，那個邪惡的流氓集團就想利用大法弟子破壞大法，其實那根本就破壞不了。我講的意思前提是大法弟子真的在修煉，而修煉中對法理解不了那麼深，理解不了那麼透，路走的不對，造成了不好的影響，其實也只能在人這有影響，對大法的根本誰也動不了。至於說那些在迫害中走向反面的已經不是大法弟子了，能走回來的另當別論。不是大法弟子了那根本就屬於迫害者邪惡一夥的了，那是有意幹壞事，有意破壞，顛倒是非，拿這個不是當理說，那個破壞不了大法，只能使大法弟子越來越理智、越來越念正、越來越清醒明白。這場迫害的結果不就是這樣嗎？大家不是成熟了嗎？我講的是，大法弟子自己做不好才是能夠在世間起到不好的作用與影響。如果哪個大法弟子有常人心，做的不好，以前當過特務，或者有學員一時過不去幹了錯事，因此大家把他們推出去或者另眼看待，造成他真的千萬年的機緣被毀、走向反面，我告訴大家，那才是真正的在幹壞事了。（鼓掌）

　　我們能夠寬容，我們才能度了人。如果每個大法弟子都能這樣想，你們想一想，這慈悲的力量，那不好的因素還有地方可呆嗎？即使這樣，我告訴大家，那個專門的特務是進不來的，都是九九年以前有過這樣職業的學員沒修好與有怕心向邪惡一時妥協的學員沒做好才表現出來的。你叫他們真正去破壞法，他們不會幹的。只是他們一時糊塗，做不好、過不去關的時候會走錯路。也有的大法弟子是執著自己那點東西，也有的想要對付對付流氓特務機構。其實你讓誰真的破壞大法都不可能。

　　就是因為一些學員還有人的執著，還有沒做好的地方。說真正有特務打進來、鑽進來，我告訴大家不可能的，這是修煉。他們是想利用學員為他們提供甚麼所謂的情報呀，在找目標，甚麼都沒有用，他們是在自欺欺人。那些特務機關非常知道法輪功甚麼秘密都沒有，非常知道法輪功都是一群好人，就是反對這場迫害，他們自己都明白。流氓手段中搞聲勢、搞形勢，中國搞運動搞慣了，他們只會搞這些東西，想要造成一種甚麼聲勢，干擾人心。對修煉者好使嗎？這幾年過去了，大法弟子不是越來越堅定、理智了嗎？（鼓掌）哪個被你嚇唬住了呢？沒有。那麼邪惡的迫害，在中國大陸那些大法弟子，哪個被你嚇唬住了呢？當然是有不行的，不行的那也是舊勢力有意安排進來的。我講過眾生都是為法來的，但是不都是起正面作用的，舊勢力的目地是叫他們起反作用從中鍛煉大法弟子而已，那不是惡人的甚麼本事。人看不清這些東西，人就執著人想要幹甚麼，可是人幹了甚麼卻都得還，一定的。（鼓掌）

　　但是我也知道還真有特務在鑽有執著心學員的空子，那是學員做不好、太執著造成的。頭腦不清醒的個別學員一定得注意了。

　　剛才我是正面的講了這個法。可是我也知道，師父一再給機會的同時，還有幾個拿師父的一再慈悲當兒戲的人一直在幹著出賣自己良心、出賣大法弟子的特務勾當不悟的人，一而再再而三的給邪惡提供所謂的情報，行為上給大法帶來的負面影響在神的眼裏看已經無法償還。這種參與對正法干擾的行為是直接在參與這場迫害了，後果與中國的那個邪惡的迫害大法弟子的流氓集團是一樣的。現在我對這些人已無法可講，剛才我講的也不包括這種人。我講到這裏剛才有一個神說，看來他們只有準備後事的機會了。

　　弟子：您說三件事做好，一切盡在其中，是否包括個人所碰到的一切執著、矛盾皆得善解？我誠摯請師父開示。

　　師：（笑）一個人哪，在修煉中要不能解決你這些根本的問題，那就談不上修煉。甚麼叫修煉呢？修煉的最終目地是甚麼呢？是從常人中走出來。不在常人中的時候，常人的各種矛盾、執著、各種因素對你還能夠起作用嗎？絕對的不能。但是你能不能從中走出來、修出來，你能不能精進，你修的快與慢，這都是你個人的問題。作為我這師父是對你絕對的負責任的，可是，你能不能精進，那還得看你自己。一個神能被常人中的各種執著帶動嗎？不可能，當然不可能。所以甚麼都能解決，那就看你怎麼修。你說我就抱著解決這問題去修，你就不是真修，修煉是沒有任何條件的。

　　弟子：大法弟子造成的那一層宇宙時間就不會長，能不能請師父說明一下？

　　師：我沒有給你們講不會長啊。你們現在都是用人的思想在想。（笑）人的一念，是因為沒有能力，發出來的東西呀，瞬間就像個氣球一樣，小小的，一會兒它就散掉了。大法弟子想出來的東西就很強烈，層次越高想出來的東西越強越大、時間維持的越長。一個巨大的神，他的一念能夠生成天體宇宙。其實還有更根本的因素。法是圓容的，過去宇宙不健全的因素這一次在正法中都圓滿解決了。那麼既然他是一個圓容的法，成住壞宇宙的根本特性都變了，那不是用人思想想像得了的時間概念。

　　弟子：最近同修們常使用、透過電子軟體作交流、學法，甚至極力的推廣。這樣大家面對面交流、學法機會少了。

　　師：是不行啊，除了小弟子之外不要這樣做。但是也不排除大家很忙的時候用一用，但不能形成習慣，這可不是我要留給你們的。大家集體學法，互相面對面的學法、探討問題，這是沒有問題的。你們在忙的時候可以利用一下，但是不能夠都這樣做，也不能經常這樣做。

　　弟子：弟子對物質的不純和變異的差別理解不好，請師父解答。

　　師：物質的不純和變異就是舊宇宙不行了的根本原因，是舊宇宙特性所決定的。成、住、壞、滅是那時法的智慧極限，對不同的局部是周期性的純淨辦法，總體要走向那一步就是完結了。物質不純與變異，從人類社會這看，現代科學所帶來的空氣、土壤、金屬、水與各種元素的不純是人類解決不了的了。人類思想的變異，在神的眼裏看，已經不是人類了。宇宙的一切是循環的，這些被高層生命提取後就會造成高層空間因素與生命的不純，這是簡單的說。看一看我上幾次的講法吧。

　　弟子：明慧網在講清真相中的作用。海外學員如何配合？

　　師：明慧網在講清真相的作用是不可替代的，那裏是我們發出迫害真相、對大法與大法弟子證實法形勢的最重要窗口。大法弟子的事情，大家都要配合好。

　　弟子：近來，我發現有學員聲稱自己已經圓滿了、可以轉修其它法門。請問他是邪悟了還是想入非非？

　　師：我說他是燒的，（眾笑）發燒燒糊塗了。其實講出這話的已經很危險了。理智正念不清醒的人是神最看不起的生命。

　　弟子：媒體刊登師父照片是否合適？

　　師：我想，可以，沒有問題，因為我有辦法。（笑）

　　弟子：師父在《北美巡迴講法》中說「我也不知道我是誰」，弟子理解不好。

　　師：有啥理解不好？過去的已經過去了，現在我對眾生是個迷，將來誰也不知道我在哪。我有一切能力，我不被一切所累，叫我甚麼都不準確，不同的眾生將來看我都是不同的他們民族的形像，一切是我所成，我又不在一切中，就這個概念。（眾笑，鼓掌）

　　弟子：目前在世界各地出現的禽流感、瘋牛病之類的通過動物傳給人的病症，請問師尊，這一現象與正法進程之間是怎麼樣的關係？

　　師：人類的業力大了，因為人已經在各方面下滑到很危險的境地了，業力越來越大，加上對大法的態度，很多原因是人類自己造成的。這個與正法看上去好像沒有直接關係，但是任何事情都是圍著大法而動的，任何事情也都不是偶然的，也是通過這些在警醒人。

　　弟子：為甚麼在學員中搞特務的至今還不清醒？當面揭穿他的身份是否不善？

　　師：為護法不能說不善，那就清醒清醒他吧，揭穿就揭穿吧。要能救了他更好，不可救要也是他自己的選擇。

　　弟子：有一些大法弟子在網上貼一些大法神奇的文章，使一些網民對大法產生誤解。

　　師：如果嚴肅的說一說這方面的事情是沒有問題的，不要考慮甚麼誤解，也不要神神叨叨的去做。堂堂正正、理理智智的去證實法，那就沒有問題。畢竟大法弟子是修煉的人，我們不是常人的社會政治團體，是修煉的群體，我們是修神的，那一定是有神跡存在的。（鼓掌）

　　弟子：您說過色心不去絕對不得圓滿。目前還有很多弟子色心不去，請問圓滿的單位是甚麼，單位是以粒子計算嗎？

　　師：沒有那個說法，胡思亂想的吧，我沒給你們講圓滿與單位有甚麼關係。大法弟子啊，色慾是修煉人的死關我早就講過了，被常人的這個情帶動的太兇、太厲害啦。連這點事情都不能自拔，看來舊勢力當初把這樣的安排到大陸的監獄裏才能改，是不是？在那樣嚴酷環境下看你還咋樣。是不是太安逸了才這樣的？那些不去此心而找藉口的都是在自欺欺人，我沒有給你做過甚麼特別的安排。

　　弟子：發正念是否不需要固定時間？

　　師：原來明慧網上不是說了整體上全世界大法弟子定點發正念嗎？那個我也覺的挺好的，大家就那樣做吧。其它的具體的，可以根據不同地區不同情況而做。

　　弟子：每次見到師父，甚麼問題都會煙消雲散。有師在，有法在，沒有甚麼化解不開的。這段時間，時光真是可喜的。

　　師：正念一強，其實甚麼都能解決。正念一強，也甚麼都會明白。犯糊塗總是在自己心裏執著放不下的時候，心裏頭彆扭就犯糊塗。

　　弟子：請問在我們大法弟子音樂會裏加進魔術表演，對我們證實法是否合適？

　　師：這個我想倒沒甚麼問題。我想文藝形式就是文藝形式，喜聞樂見，大家願意看，又不是低下的，我想就可以。

　　弟子：大法從機制上保證著未來生命經歷漫長宇宙歲月也不會產生執著和私，從而宇宙圓容不滅。

　　師：不是這樣的理，不是這種認識，也不是這種概念。大法是圓容的，宇宙特性的根本是無私的，一個生命修到那個境界的時候就是那樣。法給眾生提供了生存的保障，法給眾生造就了宇宙的機制與繁榮，法也造就了眾生與萬事萬物天地人神，但是，生命的所為在一定成度上是自己在選擇。

　　弟子：湖北宜昌、葛洲壩、三峽、墨爾本、海南、吉林農安、開安、吉林市、山東菏澤、黑龍江、北京天壇北門、四川、成都資陽大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家啊。（鼓掌）

　　弟子：您的書中寫道，當別人對你不好時，他們給你德，你應該高興。可是如果我們高興，是不是不夠慈悲？

　　師：（眾笑）不是不慈悲，在利益與情面前不動念，真正修煉的人，大法弟子才能做到的。至於說打人者給被打者德，那是宇宙的特性所造成的，不是高興了就能得到的。被打者能在痛苦中無怨無恨，一笑了恩怨，這不慈悲嗎？從人這個角度上講，任何人都不會說這不慈悲。別人打了你，你卻對他無怨的一笑。當然修煉人不能夠像常人得到甚麼東西那樣笑，（眾笑）心裏頭很坦然，誰都得說你是好人。他要對你幹壞事，你可以去勸善以免他失德，這是在慈悲他。他不聽，他還要行惡，那他行惡的後果是有報應的。就像中國勞教所那些惡警、壞人，是他們要行惡，勸也不聽，沒有辦法，你非要打，怎麼也制止不了你，那你打了，他到時就下地獄去吧，那不是大法弟子不慈悲哎。

　　在任何一個空間都有它那個空間的法理。這個理儘管是昇華的，但是在任何一個空間中，生命能遵守那個空間的理，那就是那個空間的好生命；你能超越那個理，你就超越了那層生命。誰被打了都不高興，人吃苦了就不高興，這就是這個空間的人。沒有常人會說誰對我不好我都高興，只有修煉的人才會做的到，這是比常人境界高。自己身體承受了痛苦，心性上能夠守的住，那是修煉者的慈悲。至於說他給德，那不是大法弟子拿來的，也不是他想給就能給得了的，也不是誰想要就要的來的，是宇宙的機制在轉換它，是宇宙的特性起的作用，我這個當師父的是把法理講給了眾生。

　　弟子：懷孕的弟子沒有精血之氣如何修命？

　　師：誰說懷孕的弟子沒有精血之氣呀？修煉大法那是任何事都干擾不了的，相反對嬰兒還有好處。

　　弟子：我的先生某某某剛獲得自由，但他本人現在還在中國大陸。他得知我要來參加法會，讓我轉達對師尊的思念。

　　師：謝謝啊。（鼓掌）中國大陸的任何一個大法弟子，我這個當師父的都不會落下他（她），除了那些走向反面的、不可救要的，（鼓掌）我都在想著他（她）們。

　　弟子：最近感覺時間運轉的更快了。三界內的時間是否已更替了？

　　師：是時間很快。常人的這個空間還沒有法正人間之前，人這的時間還不會完全慢下來。

　　弟子：在舊的宇宙體系中，高層生命的一個錯念會造成無數眾生的偏差。在新的宇宙中這種現象永遠不會存在，是因為新的宇宙機制更完備嗎？

　　師：還不是這樣認識，新的宇宙也會那樣。為甚麼說正法與修煉都必須得達到標準？無論是同化的還是正法中被正法過的，都得絕對的達到標準。大法弟子啊，如果修到很高層次，主宰著很高層次的天體，你的一念確實在你的天體內無所不能，那是一定的，所以大法弟子一定要修好、修正。當然啦，除了你們自己修是一方面，因為在正法中師父也在幫你們解決最根本上不純的東西，所以將來一定是很正的。

　　在人間，這段時間不管多漫長了，哪怕是幾萬年了，其實開功時你也會感覺像一場夢，淡泊的就像夢，漸漸的像忘卻了一樣，不再有人的思維結構、陷在人的思想中去想人類是怎麼樣，沒有那個思想，是神的思維結構。我過去講過，如來佛連牛馬的思想都知道，但是他絕對不會陷在它們的思想中去想問題。

　　弟子：偶爾想到師父的詩句，是否可以說出？如說出，是否一定要把整首詩全部說出？只說兩句，是否要加上師父的名字來註明？

　　師：只是說一說就不必了，要落在紙上或者錄音錄像就不一樣了。其實我寫的很多詩都與大法修煉有關係的，那麼也就是法的一部份，所以不能夠隨意的作為誰自己的東西去引用。說跟別人談起或者文章引用的時候，注意就行了。

　　弟子：俄羅斯和全世界俄語大法弟子、加拿大溫哥華、俞加維爾、台灣、韓國、日本、江蘇南京市、美國德州、上海、加拿大溫哥華小弟子、遼寧鞍山、遼寧朝陽大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家啊。（鼓掌）

　　弟子：搞技術的大法弟子，特別是在人中很傑出的，互相之間的妒嫉及自我很強，請師父明示。

　　師：沒那麼嚴重吧，但也不排除沒去掉的人心會表現出來。沒修好有這種心就得去，有甚麼專長也別自滿。你們知道嗎？把全宇宙、整個人類，唯一能說清楚的就是我李洪志，任何一個生命都不可能，（鼓掌）我可從來沒有跟你們自居過，所以大法弟子啊，我們掌握點常人的技能千萬不要驕傲，沒甚麼驕傲的。其實你所學的也是你有這樣的願望，當初給你這樣的安排，因為在證實法中需要，僅此而已。

　　弟子：現在覺的每天時間過的很快，很多事情沒有及時做好。明慧網上有學員心得體會說，在狀態很好的時候，在很短的時間內做好了一件事情。師父能不能講一講時間的問題？

　　師：其實我還是這樣想，我們大法弟子不怕你有常人心，關鍵是怎麼樣能夠樹立起自己的正念，如果你正念很強，時時都像一個修煉人一樣，或者不說時時，你所碰到的一些事情，能像大法弟子一樣，你就知道這件事情怎麼做，你就會顯示出神跡，你就會有特殊的表現，你就會能辨別是非，你就會能做好所有的一切。（鼓掌）畢竟大家是修煉的人哪，你們是不同於常人的。儘管你們都在迷中修煉，很難體現出大法弟子的許多事情，其實也不是甚麼你們都不知道的。超常的事情，如果你們正念強的話，就會體現出來。

　　弟子：我帶來了一些朋友，小孩子。他們見到您，但他們不明白您講的話，他們的主元神在聽嗎？他們能回到他們的家嗎？

　　師：你要知道我是給大法弟子講法哎，（笑）一個常人今天進來呀，他不知道我是在講甚麼呢，何況小孩。但是作為人的生命都有明白的一面，那面會知道，同時也會受益。但是這些事情別太注重它。度不了人，那邊明白也沒有用。

　　弟子：在對國內民眾大面積講真相的材料上，有學員認為「修在自己、功在師父」，選擇甚麼樣的內容並不是很重要。

　　師：那就是又走到另外一個極端了。你們證實法要理智的去做，你們怎麼樣選擇、做的更好，這就是你們證實法、怎麼樣走正自己的路。甚麼都是我做，你就成了一個打字機，那我還要你當甚麼大法弟子啊？轉生成個打字機就行了吧？（眾笑）

　　弟子：請問未來還有人得法、還得修，是否包括在正法期間做的不夠好的大法弟子？

　　師：不包括，這一點我可以肯定的告訴你們。這一茬，這一批就是這一批了。

　　弟子：現在弟子們的大法工作都很忙，是否需要再讓弟子們佔時間寫常人的文章給我們大法弟子辦的報紙用？還是儘量用常人寫好的現成文章？

　　師：我想呢，這就看你們自己的需要了，怎麼做都行。你不要以為寫常人的文章你就不是救度眾生了，大家共同烘托出的媒體救度眾生中所起的作用就有你一份，儘管你寫的是常人文章。（鼓掌）當然，你不會老寫常人文章，也會做一些大法弟子應該做的其它事情呀。

　　弟子：南加州和北加州大法弟子向師父問好。請問師尊，有些老學員追求功能及能量等，要顯示自己。還有人在煉功和發正念時睡著了，我們善意的提醒，他卻生氣了。我們不知道對他如何做才好。

　　師：生氣就生氣，生氣了就說明修煉有問題。為甚麼錯了還生氣？生氣了也得說呀，本著對他負責，那也不怕他生氣。（鼓掌）

　　對大法弟子顯示啥功能？有啥顯示的？去對邪惡的黑手顯示顯示多好。其實你所有的本事還不是修了大法才給你的嗎？不要跟學員去顯示，也不要沾沾自喜，不要認為自己有啥本事，你那點本事能幹啥。在這些方面不要叫師父再說你了，總得有點自尊啦。被執著心帶動的顛三倒四的，除了幾個有執著的聽你顯示之外，學員都怎麼看你你知道嗎？

　　一顯示了那些東西就甚麼也不是了，不要執著這些，更不能夠把你看到的東西到處在學員中帶著人心宣揚。其實這些在修煉人中不是不可以說，也不是不可以有功能，關鍵是用甚麼心。正用會對大法弟子有好處，顯示就是你在起干擾作用啊。

　　今天大法弟子都在證實法中圓滿他們至高無上的榮耀、果位，任何東西都不能插進來，誰插進來誰就是在犯罪，是絕對不允許的。一次、兩次的不聽，時間長了，一定是舊勢力要把你推到對立面上去你才這樣做的，你就在起這樣的作用，真到了這一步已經是屬於不可救要的了。我不承認舊勢力的安排，師父在挽救、在給你機會，不要一而再、再而三老是那樣的。真的是在講真相中、救度眾生中、反迫害中神通大顯，我與所有的大法弟子都會讚揚你，是這樣嗎？

　　天體大的無法形容，許多事我都不跟你們講了，你知道那點太小了。一個很高的神，當他看到了更大天體的廣闊、天體的巨大時，震驚的瞠目結舌。一個神都會這樣，人知道了點更大的空間當然會動心，可是大法弟子就必須理智。

　　弟子：大法弟子辦的媒體在海外聲勢浩大，媒體在正法最後是否通過我們已有的講清真相的通道，如網絡、寄信等大面積的走向國內？是否也應該考慮中國人的接受能力？因為大陸中國人不同於海外，受謊言毒害很深。

　　師：現在我們所做的這一切呀，基本上我說還是很理智的，無論是中國大陸的人哪，還是中國大陸以外的中國人哪，都能夠接受。我覺的這個媒體現在辦的還是可以的，在講清真相方面所用的報導方式、寫的文章，中國大陸的人還是完全能夠接受得了的。

　　完全針對中國大陸，現在還是不行。將來大法弟子辦的報紙在全世界也是第一大報，（鼓掌）因為那些造謠媒體都是有罪的，那些人也得償還，他們的媒體也得償還。

　　我還是給大家解答完了。（鼓掌）人類社會呀經過了上億年的這樣一個過程，眾生都是為了這法來的。三界內的一切生命都是為這法而來，為這法而造就的，為這法而成的，包括萬事萬物。人世間的一切，也都在圍著大法在運轉，不管常人感覺到、感覺不到，不管你覺的他是有意識的、無意識的，甚麼都在圍著大法轉。就包括現在全世界所有對這場迫害表現麻木也好、關注的也好，也是圍著大法在轉，由於正法的需要，就是需要一些人這種狀態，好為下一批人修煉而封存。也就說一切你別看它好像是無序的，都是有序的，甚麼都緊密的和這次正法連繫著。

　　我們做的一切都是偉大的，大法弟子幹的一切都是在救度眾生，大法弟子做的一切都是歷史上前人沒有做過的。他的偉大是因為有大法，他的偉大也是因為大法在造就著這一批修煉的人，也是因為大法在三界中、在人世間洪傳，而在這小小的地球上卻牽動著穹大的天體。看似一般，看似和常人的事情沒有太大的區別，可是他的威德卻對映著最高的天體。

　　大法弟子們已經走過了那麼艱苦的歲月，我希望大家呀走好最後的路，珍惜你所走過的路，未來的一切都在你們證實法中體現出來。

　　（鼓掌約一分鐘）

《各地講法五》〈二零零五年曼哈頓國際法會講法〉

二零零五年曼哈頓國際法會講法

李洪志

二零零五年四月二十四日

　　（熱烈鼓掌）

　　大家好！（熱烈鼓掌）（眾弟子：師父好！）

　　大家辛苦了啊。（鼓掌）作為大法弟子來講啊，大家在風風雨雨中已經鍛煉的越來越成熟了。無論是中國大陸的大法弟子，還是在中國大陸以外的大法弟子，都是一樣，越來越理智、越來越清醒，越來越知道自己的路應該怎麼走。面對迫害，面對各種非議，大家都能夠理性的去對待了。尤其在講清真相的時候啊，大家都是本著救度眾生的願望在做，所以起到的效果都非常的好。

　　從現在的情況看，特別是《九評》以後啊，使很多世人都覺醒了。特別是中國人，被邪惡共產思想造出的中共邪黨文化假相蒙蓋的太久了。人們逐漸的在清醒，自我本性在復甦。《九評》發表以後到最近一個時期，大家遇到了許許多多的從《九評》發表以後所出現的各種各樣正反兩方面的事情。特別是每天成千上萬人的退黨，使惡黨邪靈與壞人非常恐懼，邪惡在解體前又在煽動中、蠱惑中、造謠中，在說我們搞政治。其實你本來不是搞政治它就要說你搞政治。它們一貫是一邊迫害人、打擊人，一邊給人造謠、煽動世人，也為迫害找理由。它們一貫是打擊誰時隨意願意說誰是甚麼它就說甚麼。大法弟子就做大法弟子該做的事，非常清醒的、理智的知道自己在幹甚麼，任何邪惡謊言、中共邪黨文化中的所謂罪名都干擾不了、都衝擊不了。

　　作為修煉的人，本來用任何常人的辦法呀、手段哪、迫害啊，煽動、蠱惑都帶動不了修煉人，特別是對大法弟子更不起作用。迫害這麼長時間了，可笑的是，那些個參與迫害大法弟子的流氓份子、流氓特務、流氓集團的頭子們還是不能夠認識大法弟子，還是不能知道這些修煉人到底是怎麼回事，還用常人那一套對待。這不是很可笑嗎？是，常人從表面上看，用常人的思想看，特別是用中共邪黨文化的變態理念看，是理解不了修煉人的境界、思想狀態。用常人心對待都對不上號，迫害中壞人所使用的任何辦法都沒有用，所以人世間這一層想動搖高於人世間的層次與境界，是永遠都做不到的。

　　《九評》發表以後呢，有很多常人被中共邪黨邪靈造謠帶動著說我們搞政治。可是大家都知道，我們沒有搞政治。被迫害中的人即使搞政治也沒有甚麼見不得人的，也是理所當然的，但是我們沒有搞政治。我們也不搞政治，真正修煉的人參與世人的政治怎麼可能呢？宇宙在正法，此時修煉大法的人是在證實法，是以救度眾生為目地的。在正法時期大法弟子為了證實法，可以利用常人社會的任何形式為正法提供方便，就是這樣也只是根據救眾生的需要而選擇的用，因為三界內的一切都是為正法而成的。面對著要救度的眾生，怎麼樣能夠使生命得救才是關鍵。在運用這些世間上的東西時，也都是在酌量著在考慮到怎麼樣能夠使眾生理解、又能使其得救才運用的。三界的構成是為了今天的正法，三界內的萬物與眾生也都是為正法而來的、為正法而造就的、為正法而成的。也就是說，這裏的眾生與萬事萬物都是為了這件事情而來的，這裏邊的任何事情也都是為了正法這件事情而建立的、而造就的、而成的。那麼大法弟子在這正法期間，只要世人能理解、從而得救，我們可以如意的運用任何方便救度眾生的辦法，但是我們也是在選擇的用、善用、正用。

　　就拿《九評》這個問題來講，當初發表《九評》的最主要目地，就是要揭露中共的本質，使一批被中共矇蔽的世人看清中共、認清中共的邪惡，從而得救。因為大法弟子在講清真相的時候啊，有許多世人受中共邪黨邪靈與世間中共壞人利用惡黨文化的宣傳作用下，根本就不聽。有許多人張嘴就說中共邪黨說你不好你就不好；也有許多被惡黨文化變異的人說中共鎮壓，要是我也鎮壓；也有許多人還在被矇蔽中，非常的相信中共操縱的這些宣傳機器，甚至於還在相信中共的流氓政權，還在把其邪說當作真理。面對這樣的情況怎麼辦？我們就不慈悲了嗎？就不救這些人了嗎？當然要救。我過去一直跟大家在講，當今的中國人哪，都不簡單。別看那張人皮還是那樣，其實主宰那個人的已經不是過去的人了，多數都是高層下來的生命在主宰；還有許許多多在歷史上各個民族的王轉生到中國去了，所以中國當今的這個人群非同一般。只是人一轉生、神一下世，都得入迷中，迷中的人就容易被利用。但是他們都是應該得法的，都是應該被救度的，而且是有大緣份的。

　　很多生命啊，要想到三界中來，那根本就無法再回去。歷史上無論來了多少生命當人，都沒有一個能回去的。歷史上無論在修煉中有多少人修成神佛，也不是那個人真正的修成，都是人的副元神藉著人的主體在修，而真正這個人的主元神、根本這個人從來就沒有修成過。修行百年之後，修的好的是有一個這個人的形像修成的，可是那是副元神，而作為主元神、作為這個人來講，又重回六道轉生。那麼也就是說，那麼多的高層生命敢於冒著這麼大的險惡到三界中來，為了甚麼？他們是神哪，我們能不救他們嗎？他們不是為來得法的嗎？從另外一個角度上講，他們敢於來，不就是在證實正法和把希望寄託於這次正法嗎？所以我說，我們不能落下他們，我們就是要救度他們，想辦法去救他們！儘管他們一時糊塗，或者是長期被這種中共邪黨文化造成的觀念的變異不能認識真理、不能夠認識真相，我們也要想辦法救他們。

　　目前最大的一個障礙就是在這種中共邪黨文化的造就與作用下使眾生看不到真相，甚至不想聽。在這樣的情況下，《九評》起了這個作用，叫人看清了中共的本質。看清了這個邪惡的本質，知道了中共邪黨變異了文化，有很多人就不再說他相信中共邪黨了，有很多人就不再相信這個流氓政府了。我們不是以搞政治為目地、為出發點的，我們也不想要常人的那個政權，我們是在救人！如果中共還在垂死掙扎中變換著招數干擾眾生得度，那我們還有別的辦法，佛法無邊！（熱烈鼓掌）

　　本來這次正法是救度一切生命的。無論這個生命好壞，在歷史上犯了多大的過錯，這些都不看了。整個宇宙都不行了，知道有錯的、不知道也有錯，還看誰好誰不好、看誰行誰不行幹甚麼呢？不看這些了，全都救度。但是有一點最關鍵，就是在宇宙正法時不能被干擾。那麼整個宇宙的生命，包括三界內的生命和世人，今天對待大法的態度就是至關重要的了。就這麼一個標準，就看今天生命對大法持甚麼態度。那麼也就是說呢，對當初的這個中共邪黨來講，並沒有想清除它，儘管它幹盡了壞事、造就了甚麼邪惡的中共邪黨文化、殺了無數的人與其它生靈。因為在正法中一切不正的都可以糾正，甚至於不需要修煉人直接面對這個問題，也不需要修煉人去修它，正法中這些從本質上就歸正了。也就是說，從表面上根本就不觸動你。包括中共邪黨的那些邪靈，都可以歸正，使它變為好的生命。可是這次在正法中，從常人這一層講本來對社會是有益的。法輪功在中國社會傳播的幾年當中啊，使中國社會的很多人精神面貌發生了根本的變化，道德提高、身體健康。中共知道自己的政權不合法，一再吵吵「穩定」和保它的政權。當然這都是常人的事情，我們也不管你。可是大法在中國傳，是不是對那個社會的人有好處？是不是有力的穩定了這個社會？人心向善，每個人都做好自己的本職工作，每個人在任何環境中都在做好人，這種精神力量轉化成的物質力量，會給這個國家、民族帶來多大的經濟利益？帶來多大的好處？使民眾道德回升，這社會多穩定啊？這個社會是誰在執政、是誰在受益呢？這不是明擺著的嗎？可是這個驕橫行惡慣了的邪靈惡黨與其一幫子壞人它們還是選擇了迫害。那好，你選擇了迫害，從你選擇迫害那天開始，眾神就定下了淘汰你。迫害中對大法徒幹的這一切、對世人的毒害都得償還，其實更大的罪惡是干擾正法。

　　大家知道了，在正法中許多另外空間的生命都是在正法的洪勢中一走過就清除了，非常的快。在整個正法中往前推進，不管這個速度多快，總還是有一個過程的，因為宇宙的空間是由不同的時間組成的，每一個星球有自己的時間，每一個粒子有自己的時間，粒子和粒子之間構成的範圍有自己的時間，星球和星球之間構成的範圍有自己的時間，比如九大行星範圍、銀河系、其它的星系、所有星系的整體，這個宇宙、宇宙以外的宇宙、更大範圍的宇宙，一切都有自己的時間。每一個這樣的宇宙、天體，它們的時間都是不同的，差異非常的大。在整個宇宙中看上去，這個宇宙的正法就像揮手之間就成了。可是呢，在這個揮手之間的時候，在有的空間中，由於那個空間時間就非常的快，它快到了這一揮手它幾萬年過去了；有的空間中，就這一揮手，時間幾乎和它是同步的；有的要幾百年、幾千年。人類這兒還算不錯了，從正法開始一直到今天，也不過就是十幾年的時間。當然了，師父沒傳法之前就已經在做這件事情了。實際上是非常快的。對大法弟子行惡的邪靈與壞人，它只不過是在正法沒到之前這個時間差中作惡。其實時間是非常短暫的，假如把人類的時間安排到與正法同步這樣一種狀態，揮手之間就完了。人類這兒顯的時間很漫長，實際上已經很快了。因為正法速度必須很快，所以推進的速度超越宇宙的一切時間。宇宙舊的勢力為了干擾正法也在快速運轉，三界也跟著快。

　　我過去跟你們講，我說人類的時間哪，現在已經非常快了。我過去跟你們講過幾次，它有幾次變化。我講過，我說一天是過去的一秒鐘，後來我也跟你們講過，我說現在的一年是過去的一分鐘。就這麼快的速度，在這裏邊的生命卻感覺不到，因為它裏面的物體、它的一切因素都跟著快。時間和空間造就了不同的宇宙環境、不同的空間形式。在這裏的生命，一切都跟著在時間中加快，所以你感覺不到它在加快。正法形勢不只是推進的速度快，舊的形勢運轉也在加快，就是這樣現在這個時間已經非常短暫了。因為構成人的物質是有限的，太快的時間三界內的眾生是承受不住的，現在已經幾乎到了人類對時間適應的極限了。人類唯一的能夠感覺到時間的加快的對比，就是在人們的印象中啊覺的，特別是年歲大一點的人知道，過去一天好像能做很多事情，好像一天很漫長，老也不黑天，可是發現現在從早到晚沒幹甚麼天就黑了，而且人的體能也跟不上。每一層物質是有那一層的極限的，這個物質因素跟不上。其實正法速度實際上是非常快的。別看那個邪惡它們怎麼逞兇，面對的未來可怕的下場就在眼前！（熱烈鼓掌）

　　所以在《九評》發表以後，大法弟子在講清真相中、救度眾生中，真的使很多人明白了真相。特別是有很多人提出退黨，脫離這個邪惡。就針對這個問題呀，大家想一想，有的人說我不用退黨了、我也知道它不好、早就不交黨費了。那不是你心裏想一想就算的。你當初舉著拳頭、精神十足的對著那個血旗發毒誓的時候你說把你的生命要獻給它、你把你的一生要獻給它，你今天你不公開去發表、不退出，那能算數嗎？你心裏頭一想就算數了？人的思想是不穩定的，人的大腦只是一個加工場，各種信息都會通過人的大腦表現、反應，干擾這個人，人的思想來源是極其複雜的。要想判斷這個人甚麼態度、做甚麼、是甚麼人，就必須以他的行為為準，想的不算。為甚麼在任何事情中都是以人的行為為準呢？有的人想要幹壞事，沒幹之前你就不能治他的罪，他幹了你才能治他罪，就是因為人的思想來源和思想本身是極其不穩定的。人有主元神、副元神，還有人的後天形成的各種觀念，善惡兩性、還有外來因素都在起作用。人的行為表現那才是這個人的真實體現。所以作為神來看啊，對邪靈惡黨迫害大法弟子、干擾正法，已經把它定罪了，已經是最邪惡的了，要清除它。那麼怎麼清除？清除中包括誰？只是清除了中共邪黨的邪靈就行了嗎？協同這個中共邪黨邪靈幹壞事的黨、團員，就是其世間的行惡者；就是你說你沒幹甚麼壞事，你是它的成員，就是壯大它的一份子、邪惡的一個粒子，就是被清除的對像。不只是這樣，因為它在三界各個空間都在發揮著作用，特別是在人世間。有許多人並不是被動的，而是主動的在被它利用，甚至於是協同它。那麼如果是這樣的一個情況的話，那面對中共邪黨的這些個黨員來講，不可怕嗎？

　　這個邪靈惡黨長期以來呀，有目地的把社會中有成就的、有能力的、突出的人物拉入惡黨內，用以壯大它，表現惡黨了不起，好像真的是優秀份子組成的。其實邪惡也知道這些人並不一定是真心的，所以一搞運動就拿來開刀。但是要清算惡黨的時候、真的要法正人間的時候可不看這些，你只要是它的成員，一走一過統統清理掉。因為大法弟子在救度眾生中，而且是在被迫害的很嚴重的情況下，已經充份利用著一切機會、不惜個人的安危在救度著眾生中給人們講了真相了，把這些事情告訴給了世人了，在救度你們。有的人不聽，不聽就是表了態了。有的人看了，卻不退出，不退出也是表了態了。

　　大法弟子只是本著慈悲救度的願望在做，在儘量的做，在儘量的救，所以無論從開始一直到今天，我們都是在救度眾生，我們都沒有專門為常人的政治做甚麼，我們也不稀罕那個政權。修煉的人是以脫離世間、成就生命圓滿為目地的，執著任何世間的得失、利益都圓滿不了，因為修煉人在世間修煉中就是要去掉常人所執著的各種各樣的心才能成神。不然的話，世間上的任何一顆心、任何一個牽掛的因素，都是一把鎖住人離不開的鎖。所以在證實大法中，大家在救度眾生的同時也都是在修煉自己。這一點大家都是非常清楚的。也就是說，我們根本就不求常人的那些東西。 

　　作為常人，沒得法的人、不了解大法弟子的人、修煉之外的人，他是理解不了大法與大法弟子的。在當今常人心目中就是利益為大。有許多民主人士、各種民間政治團體的人也在反對中共邪黨，可是我就看著他們很難成事，有些行為真的很差勁，令人擔憂。真的把那個政權交給你能行嗎？個人利益的執著那麼強烈，現在還沒幹甚麼，互相之間牽扯到利益的時候，一碰，自己相互先幹起來了，神怎麼能把一個民族的大任交給你們哪？（鼓掌）所以作為人來講啊，今天到了這一步，我不是說個別人這樣，其實是整個社會的狀態、人類社會的道德都在大滑坡。在不知不覺中大滑坡，在不知不覺中自己已經變的心胸狹窄。對個人利益的執著已經超過了你政治上的抱負，超過了在政治上的訴求，超過了為抱負而奮鬥的志向。就是說作為常人來講，道德觀念一樣是很主要的。一個人如果道德觀念不行的話，那真的是神也看不上的。無論任何人、任何生命，有志有德才可成器，這是一定的。將來在法正人間的時候，或者這之前，中共邪黨倒了，誰去執政？我們大法弟子不去執政，我們是修煉人，人在俗世中、念在方外的人，我們也不稀罕它那個政權。（鼓掌）那麼誰行？神就要找那些個有大志、有能力、道德高尚的人，一定是這樣的！所以我希望啊，在今天能夠證實大法的常人、能夠擺脫中共邪黨的人，我這裏指的不是大法弟子，都是了不起的。如果你們真的有願望在常人社會中做些甚麼事情，你們對自己的修為也要重視起來，才能夠不負擔當的那麼大的責任。

　　我剛才這話是額外的了。其實作為修煉人來講根本不需要講這些，因為我知道今天在座的有一些新學員，也有一些還不是大法弟子的人。不管怎麼樣吧，我總是希望人好。我李洪志今生今世轉生在中國，對這個民族有深刻的了解，我也希望它好。（鼓掌）因為時間關係，你們還要發言，我也不多講了。（鼓掌挽留）我現在講的太多會干擾當前你們證實法的形勢，因為有許多學員會提出許多與當前證實法形勢無關的問題來。如果我今天講多了，會沖淡你們今天要做的事情。所以要以當前的情況為重，不能夠沖淡目前要做的事。現在呢基本上就是這樣。如果有新的事情要做呢，那自然大法弟子也就知道。

　　我想再利用這個機會告訴大家，你們在救度眾生的時候啊，不要忘了修自己。（鼓掌）三件事都要做。大家平時保持著正念，經常面對邪惡、面對一些情況的時候要發正念，要講清真相、要救度眾生，更要修好自己。如果大家修不好自己就沒有威德，講出的話不在法上，救度眾生那都談不上，講出的話沒有威德、沒有力量就不起作用，邪惡也會鑽空子。甚至於如果不修好自己啊，正念也不足，處理一些事情時就會流於一種常人的那種想法。那就起不到救度眾生的作用了。有許多常人，他們其實也在幫著大法弟子在做事，可是他們是常人在做大法弟子的事。你們是大法弟子，你們做是你們應該做的，也是在建立自己的威德，是在神的這條路上走向圓滿，所以大家不修自己是不行的。在這方面我也不多講，不多佔用時間了。大家多學法，多看書。

　　無論大法弟子多麼艱難，路多麼難走，你們的前途都是光明的。大家也越來越看到了前途的光明，也越來越清楚了自己要走的這是甚麼樣的路。師父給你們準備好了最好的一切，但是你們得走到那兒！（熱烈鼓掌）

　　大法弟子走到今天這一步，從上到下無不佩服了，連邪惡都膽寒、都害怕。目前那些邪惡基本上是沒有理智的在按照先天舊勢力安排的因素被利用著做干擾正法的事。有些邪惡生命一到大法弟子附近，撒腿就跑，有的是在嚇的發抖又信心不足的幹著壞事。所以作為大法弟子來講，大家不要害怕，任何事情都要堂堂正正的，是邪惡在害怕。大法弟子在被迫害之初好像是很孤立，是因為那時的邪惡因素太多。其實那個時候也不孤立，有神在，有師父的法身，有功在，也有你們修好的一面在。今天這個形勢就更不一樣了。很多邪惡因素沒了，惡黨邪靈少了，大法在世間形成的場已經非常的大，密度也已經非常大了。這個場目前主要是幫助大法弟子在救度眾生、抑制邪惡、抑制那些主要的邪惡，所以對一般的世人的常人之事基本不去觸動它們。如果這個場要普遍的發揮作用，那已經是相當的可觀了，已經遠遠的超過了中共邪黨的邪惡的場了，而且邪靈惡黨的場在急速的解體、減少，所以邪惡是膽寒的。

　　這個場其實不只是幫助大法弟子起作用，也在鼓舞世人，也在為中國大陸以至大陸之外的中國人壯膽氣，也在幫助他們擺脫那個邪惡因素的控制，也在全面起著正面的作用。所以我希望大家以後的路要走的更好，堂堂正正的，正念強一些，做的更好一些。無論遇到甚麼情況、在甚麼樣的情況下，都得像大法弟子一樣，不能夠衝動，正念要足。（鼓掌）

　　大法弟子今天這種修煉形式和修煉狀態，和以前的修煉修行形式是不同的。你們才是真正的廣泛的在救度眾生，你們才真正的有了這麼大的使命，所以表現出來的狀態和過去的修煉是完全不一樣的。正因為這樣，更不能因此忽略了自己的修煉，也不能因此搪塞自己的不足。所以我希望大家走好以後的路。不多講了，就講這麼多。（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法五》〈二零零五年加拿大法會講法〉

二零零五年加拿大法會講法

李洪志

二零零五年五月二十二日

　　（熱烈鼓掌）大家好！（鼓掌）（眾弟子：師父好！）

　　我還記的九九年「七．二零」之前，我們多倫多那次法會就是在這塊兒開的。（熱烈鼓掌）當時邪惡中共鎮壓迫害要開始的時候，我跟大家講過一句話，我說一個不動能制萬動！（熱烈鼓掌）當然有的學員能理解，有的人就理解成甚麼都不做、甚麼都不幹了。（笑）（眾笑）不動啊，是指堅定的正念和正信不動，不是說大法弟子救度眾生的責任和自己在魔難中提高修煉的路都不走了，那怎麼能行啊？不管怎麼做吧，因為修煉嘛，每個人都帶著不同的認識、還有在常人中不同成度的執著走進大法的；在修煉過程中有許多人心也是很難去，因此造成對法理解上、認識上的不同，所以在這場魔難當中也充份的表現出了不同學員對大法的認識啊、執著心的多少啊，各種各樣的表現狀態迫害中大家也都看見了。這場迫害是強加給我們的，是不能承認的，但是從迫害中也確實看到了修煉中的不足，也看到了大法弟子了不起的一面。能夠跟著師父走到今天，能夠從迫害中走過來，就是了不起！（熱烈鼓掌）

　　我過去講大法弟子的修煉如果沒有這場迫害，大法弟子的修煉會有另外一種方式出現。當然這已經是過去的事情了，再談它也就沒啥太大的意義了。但是既然是這樣，在這種狀態中，真正的大法弟子能夠在法中堅定自己、提高自己、在反迫害中救度眾生，能夠走到今天真的是了不起。大家看到了這場迫害多麼邪惡、多麼嚴酷、多麼下流，它和歷史上以往對神佛弟子的迫害還有一個不同的特點：就是歷史上任何一場迫害都是公開的，而當今中共邪黨已經具備了歷史上的各種迫害人民的邪惡經驗和流氓手段，所以這場迫害、邪惡的鎮壓，很多手段都是在背地裏、不可告人的狀態下進行的。所以要叫世人知道這件事情、引起社會震驚，引起世人對這次迫害的憤慨，或者是對大法弟子的聲援，好像都很難做到，因為邪惡在掩蓋著真相，而在迫害手段上卻是非常的邪惡。這是從來都沒有的。這就是中共邪黨在一百多年來已經具備了的最邪惡的經驗了，在極其隱諱的掩蓋它們迫害的罪行。

　　也就是說強加給大法弟子的這場魔難哪，是在歷史上沒有過。當初開始迫害的時候呢，它們採用的方式是公開化的，而且給人好像天塌下來一樣的邪惡氣勢妄想壓倒大法弟子。邪惡勢力、爛鬼、惡黨沒做到。後來它們發現時間長了就會引起國際社會的重視和中國民眾的反感，社會上廣大的民眾就要聲援大法弟子、就要聲援反迫害。這樣它們就開始將這場迫害漸漸的轉成了不公開的迫害。一方面表面上看中共邪黨又勝利了，另一方面又給人一種表面平靜，粉飾太平景象，背地裏卻依然在陰毒的迫害大法弟子，甚至於後期中共一言堂的廣播、電視、報紙都不報導了。可是鎮壓迫害的手段卻從來都沒有放鬆過，這是歷史上從來沒有過的流氓政府對民眾的迫害手段。大家看到了，全世界各個國家的主流媒體在這種情況下大多都沒有報導大法弟子被迫害的情況，在罪惡中沉默著。

　　當然了這還有一個因素，就是中國現在成了全世界經濟市場，很多國家都看好這個投資環境。並不是說中共有甚麼了不起的資源，或者是中共變好了改變了中國的環境，或者是中共邪黨有了甚麼好的招法，吸引了全世界的投資者。其實呢，很簡單，就是因為中國人被中共搞窮搞怕了，要多攢錢，加上中國人的勤勞，從而做工作比較長久、穩定，就這麼一點吸引了投資者。因為世界上許多民族的人他一旦賺了一點錢他就不幹了，等錢花沒了他再去找工作。而中國人這種被中共搞窮搞怕了要多攢錢的特點，只要有錢攢幹甚麼工作自始至終都要幹下去，就這一點吸引了大批需要工人穩定、特別是需要技術工人穩定的投資者。所以中共邪黨也抓住中國人這一心理，又在利用著中國人，而且利用投資者的資金、大量的財力物力人力鎮壓人民、迫害法輪功。因此全世界很多國家為了經濟的利益，對這場迫害不表態。

　　迫害中我們也看到了，人類社會所宣揚的甚麼東西都是不可靠的。全世界很多人在講人權，國家吹捧信仰自由，甚至於全世界的人好像都把這些當作了人類最基本的生存條件和人最重要的權利。而中共極其邪惡、極其嚴重的踐踏迫害中國人與人權和信仰自由的時候，全世界很多政府、媒體卻默默無聲。也就是說在利益面前哪，甚麼信仰自由啊、人權啊，都變的一錢不值了。甚麼人的良心哪，我們看到了這時人所謂的良心也是一錢不值了。這些只不過是在維護著一些人現實的既得利益而宣揚的東西。而大法，這是你們在修煉中所認識到的宇宙的真正的真理，是永恆不變的、不動的，在任何情況下、任何環境下都要維護的正理，在任何情況下人都要遵照的。在任何環境中，只要修煉者正念足，都會從中得到提高、得到啟示和幫助，從而加強正念，不被任何常人的手段、邪惡的誘惑所干擾。這就是宇宙的法則與人對神的正信，這就是修煉人走向昇華中真理表現出來的，是常人所鼓吹的任何維護常人利益的東西所比不了的，也就是說這一切都是超越常人的，所以大法弟子在這場迫害中才能走過來。

　　其實全世界很多政府和幾乎所有的大的媒體不表態，除了這兩個原因之外呢，那還有一個最根本的因素，就是舊宇宙中舊的勢力的因素在間隔著全世界其他的沒有得法的人，叫他們不要參與到這件事情中來，目地是要使大法弟子在這些局部地方「考驗」。世人摻進來哪，對大法弟子的「考驗」就達不到那麼邪惡的成度，達不到它們對大法弟子安排的這個嚴酷的所謂魔難中看他們行不行的目地，這就是它們最根本的原因。

　　不管怎麼樣啊，在這場迫害中，我與大法弟子是全盤否定這場迫害的，以致在我們全盤否定這場迫害中按照師父我的要求保持著你們特有的修煉人的狀態，作為大法弟子來講能夠在自己的責任中做好這一切，那就是在精進。過去我跟大家講過，我說修煉哪，過去任何一個修煉人都會有一個同樣很難的修煉狀態，就是艱苦的、長期的考驗。尤其在常人現實的利益中修煉，這實在是太難了，方方面面的利益都在誘惑著修煉人，稍不注意，你的思想、你的認識、甚至於人心都會使人隨波逐流，所以這種修煉方式就非常的難。因為難哪，也從另一方面體現出了今天作為大法弟子來講他也就能夠修的高。環境不難哪，那對修煉者人的表面、這個人的生命主體直接考驗就沒有那麼尖銳。

　　大家知道，宗教也好、過去歷史上的各種修煉方式也好，它們都不針對人的最表面、真正的這個人在修煉中負責。也就是說呢，不考慮人的主元神能不能修成，所以哪他們多數是在長期的入定中修煉。定中所演化出來的去執著心時表現的各種狀態，只能對修煉人的副元神起作用。而大法弟子這種在常人社會中修煉形式，使修煉者帶有的沒去掉的常人的各種執著心、各種表面對人的利益的誘惑，就表現的非常直接。這樣促成了對修煉人的表面修煉的重視，從而也使表面人一面的改變成了關鍵，也就成了修煉中最難的重點。加上先決條件救度與提高的目標就是人的主體，這樣人的真正修煉也就成了第一位，修煉的方式也就構成了對人的表面直接的考驗；而對於副元神和整個人體的其他生命體的考驗就不是那麼直接了，因為他們都在不同的破迷的狀態下，而這個人卻是在直接的現實利益的考驗中。這就是大法弟子的修煉特點。為甚麼我一直在講「人真的能夠修成神了」，就是這個意思；「形式上真的是人在修煉了」，因為人體在修煉中成了主體。

　　這部大法傳出的初期，有許多神哪，他們都不理解，因而說你就太重視人了。言外之意你不重視我們、你重視人，過去誰拿人當回事啊？人那麼執著、行為那麼低劣、理性不清，你為甚麼要度人呀？當然了有許多原因他們是不知道的。我過去對你們講法已經提到過了，低層的神是不知道人類表面的真實情況的。人類的歷史在這麼漫長的歲月中經歷的太多了，人的表面在輪迴轉生中又經受了那麼多、那麼多，正法是在救度眾生，這樣的生命能不度嗎？大法在宇宙中正法不是過去的那一種修煉只對某一種或一定範圍生命負責的這麼一種表現，正法是要救度所有能救度的眾生的，包括人主體上的所有神造的生命存在方式。而且很多人經過那麼漫長的歲月的苦難，能不救度嗎？三界的主體不是人嗎？三界內眾生不都是要救度的嗎？那麼這種修煉的方式和人在歷史這麼漫長的歲月中奠定的那個基礎、承受的那些苦難，不正是使人具備了從古到今最大的威德了嗎？這些生命不也就是應該說是最了不起的、首先要考慮救度的了嗎？在人這兒作為正法的基點，那首先考慮的，不就是解脫人這部份生命嗎？

　　當然了，還不只是這麼簡單的。在歷史上就看到了今天的這一切，三界形成的初期就在人的最表面人的形體中開始和陸續的安排了將來正法時期需要的生命與條件，同時使這些生命在走過漫長的歲月中具備巨大的威德。也就是說，人的表面也不是簡簡單單的人。低能的行為與低能的智慧是人的境界與三界的環境加上造人時的標準而限制的。只從現象上是看不透的，因為越層次高的因素在人體表面上越不容易被察覺；越不被察覺，人的真實情況對不同層次的生命來講哪，這個真相就一直在被掩蓋著。不是所有的一切神對三界與宇宙的關係都知道的。你們知道歷史上在人類社會留下許多文化和預言，而很多事情甚至於貼近三界的神都不知道。這不是一個很奇怪的現象嗎？為甚麼呢？他們怎麼不知道呢？人類也能從歷史的一些哲理中認識到一些正的理，特別是那些人類歷史上留下的很準確的預言，那神怎麼能不知道呢？

　　其實人類社會、三界中有很多迷，有很多迷是神不知道的，而且人類的時間和許許多多神的時間是有很大很多差異的。就說以人為一個粒子的話，那麼超越人更大的粒子的神，就是從體積上比喻，他能夠體察、知道、了解人類社會的漫長歷史，也是很有限的。如果這個體積小於人類的這個粒子，或者小於分子粒子的神，他的時間就非常的快，所以有許多生命他根本就不知道三界的根本歷史、三界存在的目地和生命存在的真正意義。神不會真正的死亡，但是他也會在他那個境界中再生。就是用這個詞形容吧，叫「再生」。他也會因為宇宙中過去存在著的成住壞滅而復始，就像人有生老病死、從新轉生一樣。因為造就宇宙時的法理中定下了周而復始的原則，在神的境界中也有這個狀態，只是神在他那個時間中顯的是極其的漫長。而且是神的再生過程他自己都知道，不像人，說死了很可怕，再生，有沒有來生啊，這個都是在迷中，不叫人看到。可是在神的狀態下神是知道的，只不過是再生中以前的記憶洗掉了，再生的時候以前的記憶不存在了，只不過是這樣一種狀態。但是這一切對他們來講，就像漫長的沒有生命的終結。但是呢，他在再生過程中，以前的事情他都不知道了。漫長的歲月中，三界內的歷史不是說宇宙所有的神都知道。就包括今天的正法，也不是所有的神都能夠知道是怎麼回事，甚至於不是都能夠理解、都能夠看到正法的每一步。各界眾生也只不過是在正法快到他眼前的時候他才會看到，在正法沒到的時候他都不會看到，所以就使宇宙的眾生在這場正法中有不同的表現。正的認識，反的認識，消極的認識，就是這樣一種狀態。我們看到今天人類社會的人所有表現出來的狀態，我告訴大家，和上界的情況基本上相似。

　　在九九年「七．二零」之前，大法洪傳中，各界眾生與眾神都是甚麼樣的狀態呢？他們都說，哎呀，大法真好，這麼好的法傳給人太可惜了，而且是在人最不好的時候傳。那麼也有的想，在這樣的時候傳也許才能體現出大法更了不起。那麼也有的生命就認為，李洪志慈悲，那就把一切不好的東西都推給他，叫他給消罪業。藉機幹壞事。可是壓下來的罪業大如天，很多神看到這種情況都在想：在這樣的情況下他還能不能行啊？都抱著不同的想法和認識，但是當時總的來講起正面作用的還是主導。可是九九年「七．二零」一開始迫害的時候，他們的想法就又變了，眾多的各界生命都抱著消極觀望的態度，看到爛鬼行惡迫害也不管，似乎在看你行還是不行。你要行了呢，哇，那可太了不起，我也贊同你；但是舊勢力、舊生命的被觸動後造成的阻力，和看到世間充滿的邪惡氣勢，眾生各懷私念。多數認為這事可能很難成功，要不行了，那我也會受牽連，因而不表態。幾乎各界眾生都是這樣的狀態。宇宙的法為的就是救度各界眾生，是不能對眾生要求的太高；都那麼正，宇宙也就不需要正法了。正因為是這樣了、不行了，才會表現出這種狀態來。這就是神對這次正法的表現，對大法弟子的表現。

　　當然了，隨著整個正法的形勢不斷的向前推進，世上與整個三界內的形勢也在不斷變化。大家看到了今天的世人那個表現與天上也是很相似的。從另一方面講，如果很多世人的生命是對映天體的、有他的來源，那麼大家想一想，那是不是就直接牽扯到上界此時的狀態？當然，人表面是不清楚的。目前很多人現在都願意站出來了，是因為很多各界眾生、各界的王都看到了大法正法必成不可阻擋的趨勢了，所以在紛紛的表態，在紛紛的要有所表現。舊宇宙最後的因素早就看到了這一步了。宇宙中還有許多更高最後的生命，雖然與舊勢力的因素沒有任何關係，但是它也是舊的生命，它也抱著它變異後了的觀念。對於大法弟子們，它也抱著過去宇宙先天不足與變異了的特性維護著那一切。對於大法弟子，它認為這種迫害能使他們修煉，它們的觀念起著阻力的作用，而且它們造成了表面世間與各界的間隔，也阻礙著世人對法的認識。它們覺的在這樣的狀態下走過來才行，下界的眾生與世人在這種情況下表態了才可留。在這樣的狀態下選擇是表現出了這個生命了不起，可是它們都認識不到正法的狀態需不需要和最關鍵是未來的宇宙是不要這樣的，正法中也不承認這種負的、反的因素的。而且一個生命此時對正法的態度才是至關重要的，其中就包括這些所謂最後最高左右正法的生命在內。

　　正法這關係到一切生命的將來，而不是只針對大法弟子、世人或各界眾生。正法的洪大，誰能除外呢？同時因為對正法的態度它至關重要，所以誰也沒有權力封閉、造成眾生在無知情況下對正法本身與大法犯罪。從開始就不應該出現舊勢力這種因素的干擾。在沒有任何因素的干擾、眾生在完全沒有被控制的狀態下看這件事情、對這件事情表態，那才是真實的。否則的話這種安排不就表現出了它們願意安排誰做好的生命就安排其做好、它們願意安排誰幹壞事就安排誰幹壞事，這是眾生自己的真實表現嗎？不是！但是從現在的情況看，宇宙中舊的最後的因素還在干擾著未來所要所成的。

　　今天我們看到的世間上生命的表現呢，雖然在舊勢力的左右下吧，各界眾生眾神也都在漸漸的開始認同大法。而這種認同啊，還不是真的對大法、正法、大法弟子無條件的接受，是正法成功洪灌全天體的氣勢使其無可奈何；當然也有相當多的一部份是真的明白的，因為他們看到了這種正法的趨勢，未來的一切是必成的。這一切世間上人當然不清楚，他們只是看到沒有被流氓執政的中共政府的迫害嚇倒，表現出一種人的認識：哇，法輪功厲害，法輪功這麼長時間沒被這麼邪惡的中共邪黨給鎮壓下去，反而越來越興旺，而中共卻在迫害法輪功中把自己搞垮了，還是法輪功了不起！而且大法弟子所表現出來的正念的素質，對中國人來講好像是看到了一種中華民族道德回升的希望。貪官污吏、社會犯罪在中共統治下的社會已經是亂的不行了。再加上正法初期為了讓中國人認識法、得法，當時把中國人的思想打開了，使中國人變的非常聰明；而這個聰明在這場迫害中他不能夠用在認識法上、卻用在了犯罪上，所以這些年迫害大法弟子中，打擊真、善、忍，宣揚邪惡的東西，使眾生的犯罪方式也變的極其的隱諱、複雜。針對中國的現實情況，中共流氓集團根本就沒有任何辦法。面對它們自己造下的罪惡、社會的複雜，它們根本就回天無力了。

　　我剛才講的這番話就是因為我今天又坐在這個地方對大家講法。（熱烈鼓掌）時間已經過去了五、六年了，我今天在這裏講法，大家可能心情也是不同，當初坐在這裏聽法的學員可能感覺更是不同。我們從這場邪惡殘酷的迫害中啊，基本上要走過來了。因為正法中邪惡中共邪黨的因素被大量的、急劇的、快速的銷毀著。它們就像我講的，它就是邪、就是惡、就是壞。只要它存在，它還會幹壞事。所以中國那個地方呢，中共邪黨的邪惡因素雖然對民眾、對世間上的許多世人的抑制都在消除、減緩、減輕，不起大的作用了，可是對大法弟子的迫害還在維持著，除非把它徹底的都清除掉，那這場迫害也就結束了。中共邪黨這些邪惡的因素是一定被神在正法中清理掉的！（熱烈鼓掌）

　　中共邪黨也看到了自己的搖搖欲墜，也看到了大勢已去，很多人哪都在留後路，很多人也都在掩蓋自己在這場迫害中的罪行，當然了更多的人哪想退出那個邪惡的中共邪黨組織。這一切就使邪黨的那些個死黨感覺絕望可怕，特別是這個退黨，退的它們心驚肉跳。大勢已去啊，它們已經看到了這一切的不行了。不管常人持甚麼態度、擔心中國社會民族會怎麼樣啊，那都是操沒用的心。神自古以來都沒有放鬆對人類任何一個民族、任何一個人的控制，神叫這個社會亂這個社會就亂，神叫人狂人就得狂，神叫哪個社會穩定這個社會就得穩定。那麼大的一個中共邪黨陣營，說讓它解體，幾天就都解體了。（鼓掌）看神需不需要，不就是這樣嗎？

　　人類社會這一切呢都是為正法開創的，今天所有的一切也都是為我大法弟子證實法而存在的。你們記住了，你們才是今天人類社會的風流人物，你們才是眾生最矚目的生命，你們也是決定著人世間每一個人未來的生命！（鼓掌）所以救度眾生和修好你們自己，這件事情對於大家來講，對於大法弟子來講是至關重要的。不只是為了你自己這個生命的圓滿，也是為了眾生，更多生命對你們的期望！我就講這麼多。（長時間熱烈鼓掌）

　　因為當前就是大家現在做的事情，所以我不能夠因為講太多其他內容沖淡了你們現在做的。現在做的事很主要，所以不多講了，謝謝大家！（熱烈鼓掌）

各地講法六

法輪大法

各地講法六
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零零四年復活節紐約法會講法

  2. 亞太地區學員會議講法

  3. 二零零四年華盛頓ＤＣ法會講法

《各地講法六》〈二零零四年復活節紐約法會講法〉

二零零四年復活節紐約法會講法

李洪志

二零零四年四月十一日

　　大家好！（眾弟子：師父好！鼓掌）

　　我們這一次是一個盛會啊。（鼓掌）法會來的人也比較多，有四千來人吧。（笑）從現在的情況看，可以說在整個正法形勢中大法弟子在三界內做的都非常好，起到了至關重要的作用。為此師父謝謝大家。（熱烈鼓掌）

　　這些年來我們遭受了很大的迫害，本來正法這件事情是個很嚴肅的事情，關係到所有的眾生。天體無限的大，眾生無量的多，多的無計其數。一個小小的粒子上都有無量的、數不清的眾生，那麼這巨大的天體有多少眾生啊？正法關係到這麼大的事情，而舊勢力也好啊、它們利用的一些低層的生命也好啊，干擾著正法，執著它們所要的，千方百計左右正法，這個罪是很大的。其實我也看的很清楚，從根本上講，舊勢力與最後最後那些舊的生命啊，就是想借用這次正法消除淘汰它們不想要的生命，從而叫一些生命干擾正法。舊勢力與對大法不能夠正確認識的生命，統統都算上，有一點對大法干擾與不敬的都會成為它們留不下的原因，最後那些高層舊的因素是要把眾多的它們不想要的生命都處理掉，所以它們就放縱引導眾多生命對正法起干擾作用。從根本講它們也知道，正法哪一層生命也是破壞不了的。除了我自己掌握著根本之外，最後那些生命在各自的境界中為了它們自己的安全也在把握著此事的安全，但是它們要淘汰的生命數量是相當的巨大。

　　我在正法中早就發現了這個問題，無論在哪一層次每當我要清理哪一部份生命的時候，不用多說，也不用多做，一念就全解體了，非常的快。然而正法中要留下哪些生命就非常的難，難之又難，而干擾正法這部份生命對正法造成的干擾，已經使它們不能再有資格留下來了。所以正法中一旦有生命參與進來起了我不承認的干擾作用之後就是極其危險的，這是從本質上講。在這過程中，在各個境界中，在所有的層次中，左右正法的生命都有它們具體的表現、生命的層次境界的不同，在它們所在的境界中都有對正法認識的不同。因為眾多的層次、眾多的眾生對正法這件事情的認識不同造成的混亂，都充份的表現出了眾多生命在成住壞滅舊法理的最後過程中敗壞後的表現。

　　無量的眾生是甚麼概念，大家想想，小小的地球上一個民族也好，一個國家也好，當出現一件甚麼事的時候，有多少人反對、多少人支持，懷著各種各樣的想法的人都有。那麼宇宙這麼巨大的一個天體，正法這麼大的一件事情，在眾生不知大穹之危、眾生之險的情況下正法又牽扯到所有生命的切身利益，眾生的各自表現，大家可想而知這一切有多複雜。很多學員一再想，證實法中我要能看到另外空間的情況，我會做的更好。其實有一些個別開了天目的看到這些情況反而容易被干擾，個別人的執著使自己看到的情況成了干擾修煉與證實法的原因。所以我覺的，在這個期間大家能保證多學法是最好的辦法。作為每個大法弟子來講，一切事用法來衡量，就會走的更正，這樣看的見看不見的學員都不容易出現問題，因為有法在，就按照法的要求去做。不管其它生命是甚麼狀態也好，千變萬化的各種複雜的表現都無法干擾大法弟子。

　　那從現在這個情況看，整個正法洪勢越來越接近到最表面，也越來越接近到最高、最後、最大、最中心。我以前講過有很多預言到了最後的時候都不準確了，中間的過程都很準確，到最後就不準確了，原因是雖然我們的宇宙體系巨大無比，我所說的眾多天體的概念與無量眾生都是在這個體系中，舊的生命形成的勢力安排的所謂考驗大法弟子的這場迫害，具體的舊勢力的產生原因，正法本身與要救度的眾生等，都是在這個範圍之內。但是我們這個巨大的宇宙，不管它有多大，它在宇宙中不是孤立存在的，還有宇宙之外的因素，這些因素都是關係到宇宙能不能存在的根本，而這些因素更微觀，一切的變化是因為正法中牽扯到了這些巨大的因素所造成的。

　　也就是說，這個宇宙在我正完法之後它能不能夠獨立的存在，比如說，一個球，你放在空中，一撒手它就會掉下去，一個氣球一放手會飛走。例子不準確，就說這個意思，實際上還不是這樣。宇宙外那些因素也得做，但是不管怎樣，正法中做那些已經不是問題了。這些因素不在我們這個宇宙體系巨大天體範圍之內，所有正法中預先要做的與舊勢力的安排，包括所有眾生的表現，都是在這個範圍，而在這個範圍之外就沒有這些問題了。但是由於它們的存在，也成為了微觀下的一種間隔，而這種間隔也在間隔著最後、最表面的世間，現在正法已經是在解決這些問題了。這些問題解決完之後，就基本就解決完了。我在上次講法中我說其實這個宇宙已經做完了，就是這個意思。

　　雖然四年多的時間過去了，迫害沒有結束，是因為最後的原因還沒有解決完，可是整個形勢已經發生了巨大的變化。大家也看到了那些邪惡因素少之又少了，包括我叫大家清理的黑手，鑽進三界內那些個壞神哪，這些也已經清理的所剩很少了，而且三界外還有一部份起負面作用的高層生命也在被清理之中。所以從目前的情況來看，由於左右正法的勢力越來越少，三界內的一切干擾因素的大大消弱，使世人也越來越覺醒。不止是世人，三界內的眾生都在覺醒，都在自己思考問題。還有一些人在邪惡的宣傳中頭腦裏還留有一些迷惑，大家在講真相中把道理一講清，人們馬上就明白了，因為沒有邪惡的控制了。

　　講真相過程中大法弟子確實起著重要的作用，而且做的非常好。條件很艱苦，連世人都知道，法輪功沒有錢，有的大法弟子生活環境還很差，在這種情況下，大家還要考慮到自己在社會上、在常人這方面的形像，因為大法弟子在哪裏都是一個好人嘛，那麼在常人社會中、在工作中、家庭中、在社會的方方面面的交往中，給人都要留下大法弟子的正面形像。條件有限，所以大家做起來很困難、很艱苦，雖然這樣，正法這條路我們也要走正，不能走偏。要想走正，大家知道，正路只有一條路，向外邊邁出一腳都會偏。不能夠走偏，就顯的我們這條路走起來不寬敞，隨心所欲、想怎麼做怎麼做那就不行，那樣法就不會正。大家要走正證實法的路。每一步，每一件事情，包括大法弟子的言行，在社會中的方方面面的表現都要做正。在這一點上，大法弟子整體上基本都做到了，而且給世人看到的大法弟子的形像是非常好的。現在社會上也都很清楚了，也都知道大法弟子都是好人，不但是好人而且是一批最好的人。世人能知道這一點哪，那是因為我們大法弟子證實法中艱苦付出、艱苦的努力，才叫世人認識到的。芸芸眾生，世界上有七十多億人口，大法弟子在全世界相對的來講，還只是大海中的一滴，大家能做到這一點得有多大的付出？得付出多大的努力？了不起，真的了不起！（鼓掌）

　　由於世人的覺醒，目前邪惡製造的這場迫害也就越來越難維持了。在世界上它們在失去邪惡能夠行惡的環境，在中國它們也在失去它們行惡的環境。大家看到了，也都聽說了，在做真相工作的時候，大家在這方面都有深刻的認識了。目前在中國大陸，很多民眾對這場迫害都是極其反感的。當然是有一些還不明真相的，那有待於我們大法弟子進一步把福音、把真相告訴給這些眾生。但是總有一些人還是不行，如果都行的話，正法這件事也就不存在了。如果宇宙中這些生命都能行的話，證實法這件事情真的就不會出現了。正因為它們不行了，那就真的會體現出過去宇宙眾生成住壞滅的最後狀態表現。

　　由於正法這件事情還沒有結束，雖然世人對迫害大法弟子的事在覺醒，可是世上的人道德還在急速的往下滑，這也是極其可怕的。結束的時間拖的越長，對挽救未來的眾生……，這件事情對我來講沒有甚麼困難，你就是掉在地獄我也能做，但是值不值得做，能不能再做了，那就是個問題了。大法弟子在講清真相的時候，能夠使世人明白真相的時候，同時也會使人類的道德下滑得到一定的截窒。

　　當然了，我與大法弟子都不承認舊勢力的一切。大法成就了大法弟子，大法弟子在修煉中維護法是必然的。但是，大法弟子能夠證實法並不是為了承受這場迫害，更不是為了在世人中講真相，是因為迫害出現了、造成了這樣一種狀態，我才叫大法弟子去講真相。說清楚點，大法弟子的存在並不是為了講真相而存在，是舊勢力造成了這場迫害，使我們不得不這樣做的，我們是在反迫害中利用這場迫害，在講清真相中樹立大法弟子更大的威德。大法弟子的付出絕不會白白的付出。

　　大家知道，無論從舊宇宙的法理中還是新宇宙的法理中都有這麼一個理，就是一個生命，無論他在宇宙中的哪一個空間、哪個環境中承受了甚麼苦、得到了甚麼福，都是有報應的，不是善報就是惡報，一定一定的。那麼大法弟子為眾生做了這麼多，在無辜的被迫害中巨大的付出都不會白白的承受，這一點是肯定的了，所以等待大法弟子的，將來一定是最美好、最美好的。（鼓掌）不管有多少行惡的生命，它出自於甚麼樣的目地、甚麼樣的所為強加給大法弟子的苦難與迫害，都會使那些生命因迫害而承受最嚴厲、最可怕的下場，而這種補償對它們來講是干擾正法造下的最大罪的報應，面臨的都是最可怕的。而作為大法弟子來講，雖然承受了各種各樣的干擾與迫害，大法弟子從中得到的都是最殊勝的、最偉大的、直到永永遠遠的最高的威德。（鼓掌）

　　正法的路啊不會太長了，不會總是這樣的，所以這段時間走過來的、能夠做的很好、在各種情況的干擾下都能夠走好自己路的大法弟子，都建立了自己的威德。真正的大法弟子每個人都做了自己應該做的，作為一個生命來講，已經奠定了未來的一切最好的。做到這一步，我也放下心來了，我再也不為你們能不能行而犯愁了。（鼓掌）實踐證明大家都走過來了，將來你們回過頭來看一看，這條路是光明的，是偉大的，是開天闢地都沒有過的。要說宇宙中過去有多少神下世度人、建立了甚麼樣的威德，我告訴你們，我真正的大法弟子們，你們將來的威德超過歷史上來過世間的一切神，（鼓掌）因為你們與正法同在。要珍惜，一定要珍惜你們走過的路。只有珍惜自己走過的這些路，大家才能走好以後的路。剩下的路不長了，把它走的更好、做的更正吧。

　　在這場迫害中，每個大法弟子都變的清醒了、理智了。我當初在傳法這件事情剛剛開始的時候，我面對著坐在場上的人在想著一個問題。當時的那些人的思想中很少有正念，甚至於很少有他自己的真正主念。人受社會的各種意識的影響，在後天的觀念中養成的對世間各種事物的固有的想法，還有一些外來因素對人的左右、干擾。我當初面對的就是那樣的一群眾生。那時很多學員們說大法好也是言不由衷的，有的對自己身體的巨大變化感覺上也似是而非的。面對這些眾生時，我就在想：他們能不能行啊？能不能從這樣的一個狀態中走出來？而且修煉的路上還有對他們修煉與對我正法這件事情干擾的那些因素的存在，多難哪！我那時時時在想這個問題，我現在不再擔心這些問題了。尤其從這場迫害中走過來的大法弟子，越來越冷靜了，越來越明白了自己在幹甚麼，正念越來越強，意識越來越清楚。不但我不擔心這些事情了，我看到大家的狀態就高興。（熱烈鼓掌）這批生命真正明白了，已經是由自己正念主宰著自己的生命了，而且是在正法中修煉的生命，明確自己要走的路，明確自己生命存在的目標和意義，了不起。所以從現在這個情況看，我不擔心甚麼啦，我也知道越往後做下去大家會做的越好。證實法中很多辦法都是你們自己想出來的，很多困難都是你們自己解決的。在證實法中，你們在想著如何能夠做好證實法這件最偉大的事情，全世界的大法弟子都在思考著共同的事，大家互相配合著，也在互相研究、探討、爭論中拿出好的辦法。不管怎麼樣，這也就是大法弟子獨特的修煉方式，歷史上還從來都沒有過。（鼓掌）

　　今天呢，是復活節，神的復活！（熱烈鼓掌）我不多講了，借助今天的這個大好日子，大法弟子神的一面也復活吧！

　　（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉

亞太地區學員會議講法

李洪志

二零零四年四月十二日於紐約

　　弟子：有的負責人聽不了不同意見，像常人的官一樣了。

　　師：負責人一定要做到能聽、願意聽不同意見，但從負責人的角度來講，他們也是修煉人的一員，不是完美無缺的。有的學員想：怎麼不選一個我們這個地區最聰明、修的最好的人來負責呢？（眾笑）不是這樣的。我為甚麼不直接出來做呢？我是要把這個圓滿、建立威德的機會留給你們。如果我來做，或者每件具體事情我都告訴你們怎麼做，大家就跟著做，協調的一定會好，因為是師父說的，沒說的，跟著師父做吧。你們有沒有威德？你們建立了甚麼？你們自己在困難面前走了自己的路嗎？你們在證實法中、在困難面前怎麼樣把事情做好，成功是你們自己經過努力的結果，那才是了不起的。

　　大法弟子的負責人哪，其實只是一個協調人、聯繫人、一個傳達人，你們不要把他們當作像師父一樣，寄予那麼大的希望，成了你們修煉的依靠，甚麼事情他都必須做的最好。不是的，如果這個負責人真的也像師父一樣，或者想問題全面、絕對不會有錯，那麼這個地區很多人就修不出來了，因為他想的最全面了，沒有你想的了，他做的事情都是最好的，也沒有你的好了。是這個道理吧？

　　其實我早就告訴各地區的負責人要鬆散管理，除了你們集體做事時需要大家互相協調之外，不要束縛大法弟子個人走證實法的路。除了對大法起了不良作用的要制止外，每個大法弟子都要充份的發揮自己的作用，主動的去做大法弟子應該做的。證實法中你們想到的、看到的、接觸到的、能夠認識到的，你就去做，那才是在走自己的路、建立自己的威德啊，是這樣一個道理吧？（鼓掌）

　　我發現有些學員哪，還是把眼睛盯在負責人身上：負責人怎麼就不行？（笑）負責人要真的特別行，甚麼事都想在前，我覺的這個地區的其他學員還真的發揮不了自己的能力了。如果這個地區做的好，一定是這樣的情況：負責人只是說了要做一件甚麼事情，大法弟子們自覺共同協調、克服困難，充份發揮大法弟子的智慧把事做好，做的更完善。就是負責人對這件事情沒有想的很充份，甚至有漏洞，大法弟子在做的過程中都會把它做完善，那才是你的威德。不要在困難中有怨氣，也不用給誰看，你做的這一切，師父看的見，眾神看的見，做好了那是你自己永遠的威德。

　　你們在修煉中，不能眼睛總是看著別人。要看自己，修自己，有問題就看自己，怎麼樣能夠發現自己的問題。看到不足了，作為個人來講，怎麼樣把每件事情做好，在做的過程中把思想擺正，困難面前體現出大法弟子的正念正行，那才是了不起，作為一個大法弟子那才是在用正念在證實法，你才真正的不愧是一個大法弟子。

　　弟子：亞太地區一些國家與邪惡關係密切，救度眾生工作差距極大。

　　師：你們能做多少就做多少，能夠力所能及的、條件成熟的就去做。邪惡很猖獗的地方就緩一緩，沒有關係，這不是學員的錯。當然，哪裏沒有大法弟子，那裏的眾生將來得度就是問題，作為大法弟子來講，你們會想到這個問題。根據情況做吧，能夠做多少做多少，做不了的那就將來再說。

　　弟子：不帶任何想法、預定計劃時，證實法效果非常好，反之效果就不好。

　　師：是，有很多事情大家不帶著常人的想法去做也就沒有個人的執著。除了要對法負責之外，你們沒有任何人的執著，沒有自己的東西、自己的個人因素在裏面，這件事一定會做好。一摻了個人因素，那麼這件事情就會做不好。

　　大家一定要注意一個問題：你們在證實法，不是在證實自己。大法弟子的責任是證實法。證實法也是修煉，修煉中就是要去掉自己對自我的執著，不能夠反而助長這種有意無意在證實自己的問題。在證實法與修煉中也是去掉自我的過程，做到了你才是真正的在證實你自己，因為常人的東西最後你們都得放下呀，放下常人的一切執著才能夠走出常人。

　　你是修煉人，你要有威德，你的威德從哪裏來的？不就是你能夠在這艱苦的環境中放下自己、沒有自己，作為一個大法弟子完全能夠做到為法負責嗎？這本身不就是威德嗎？而且是在艱苦的環境中做到的。越強調自己、帶有自己的時候，就越沒有威德，所以做的事就不容易成功、不容易做好。因為大法的事就應該是最神聖的，所以越不帶自己的觀念、不帶有自己的因素，做起來就越好、越容易成功。

　　弟子：大法真相巨型看板，可以放師父的煉功動作像片嗎？

　　師：我想為了講真相沒有問題，大家不是做了嗎？（眾笑）

　　弟子：（師：所有問題前的客氣話就不念了啊。）大法弟子個人辦的電視媒體需要人力、物力、財力長期運作，而電視台同修常問我，我是台灣的弟子，台灣有三十到五十萬人修煉大法，電視台支援，就不會常找不到人。請問師父台灣是否能重視電視台講真相的形式？

　　師：懂這個技術的，有這個專長的，不管是台灣也好其它地區也好，應該說他們一定是歡迎的。

　　弟子：翻譯進度停頓，是因受干擾嗎？

　　師：應該說大法弟子具體做的事都與個人的修煉有關係，同時也與你們的條件有關係。這些具體事情還得你們自己共同去商量、去研究，怎麼樣做的更好，走你們自己的路。所有的外文大法書，沒有一本是我翻的，（師笑，眾笑）參與的每個大法弟子都在承擔著不同的責任，翻譯的事不是誰指派的，都是大家互相切磋、互相協調做的，那你們就想辦法把它做的更好。你們做的一切都是在證實法，都是在修煉，都是你們應該做的。

　　弟子：明慧學校招生對像應有選擇嗎？（眾笑）請師父指教。

　　師：我想既然辦學校，對招生就不應有選擇。其實大家知道，大法就是修煉，大法除了修煉之外沒有別的。儘管大法弟子今天修煉走的路不同，為了講清真相、救度更多的世人哪、抑制這場迫害呀，有的學員聯合起來搞了媒體，做了這個、做了那個，也都不屬於大法本身的。那是學員在證實法中自己在走自己的路，是學員們個人所建立起來的，所以這也是在建立你們自己的威德，是了不起的。

　　既然不是大法的，那一定是常人社會的，所以要立足於常人社會。特別是你們要救度的是常人社會中的眾生，那麼你們就要更接近於常人社會，能使常人社會的民眾都來喜聞樂見你們的媒體，那才能達到更好的效果。

　　明慧學校也是一樣，大法本身不存在學校，但是大法弟子在救度眾生、講清真相，也在為未來的世人、未來的眾生留下最好的，也在培養新的大法小弟子。不管怎麼樣吧，做的都是好事。為眾生做好事，就不能有哪些人可以進來、哪些人不可以進來之分。從社會上招收更多的人不是更好嗎？從另一方面講，如果想走向良性循環，總是大法弟子不斷的投入資金就是一種消耗，只有立足社會走上一種良性循環才是辦法。

　　弟子：可不可以在教育體制內、原有的學校內建立一個明慧班？

　　師：根據條件怎麼做都行，對眾生辦好事沒有限制，沒有框框。你們自己辦明慧學校、辦明慧班，或者你是老師在課堂上教學生時用真、善、忍教導教學，都沒有問題。當然呢，辦明慧學校是了不起的。既然辦起來了，我希望大家越辦越好，越辦越大，越辦越多。對於眾生來講是福份，對邪惡來講那就是在清理它們。

　　弟子：常有人為了申請難民來學習法輪功，對這樣的事如何處理？

　　師：（笑）其實說起來啊，這是中國政府的醜事，別的國家怎麼不來申請難民哪？（眾笑）為甚麼中國就這麼多人來申請難民呢？不是也號稱強大了嗎？哪有一個強大的國家那麼多人都跑出來當難民的？是假強大吧。

　　從另外一點上講，人不管出自於甚麼樣的想法，想找機會留在美國或者其它的經濟發達國家，目前最好的辦法就是以法輪功的名義來辦難民。聽說紐約唐人街就有辦難民的學習班，（眾笑）裏面專門教怎麼樣學法輪功。當然他不是真的教人學法輪功，他要給人講法輪功有多少動作、有多少功法、有甚麼書、移民官考試的時候要考哪一條，（眾笑）幹這個。

　　不管怎麼樣，一個人一旦以法輪功的名義辦了難民，他就是把他的未來給了法輪功了。不管他明白也好、不明白也好，因為他是在用法輪功的名義改變他的命運，這是站在常人角度上講的。其實所有的人都是為大法來的，那既然世人都是為大法來的，借借大法的光當然無所謂，那你就借吧，（笑）只要當地政府不反對，我們也不反對。

　　但是，誰要以法輪功的名義政治避難了，他就欠了法輪功的了，是因為法輪功使他改變了命運。那麼這樣的人是絕對不能夠反對法輪功的，他只要一反對，他就斷了他未來的路了，是最危險的。所以這樣的人呢，他來學就學，來煉就煉，不過順便把這個利害關係告訴告訴他：可千萬別參與迫害法輪功，連想法都不能有，為你好，因為你要利用法輪功我才告訴你的，你不這樣做我也不說。

　　弟子：弟子以詩歌的形式寫作、助師正法，請問師父，如何提高創意和寫作能力？

　　師：其實我知道，大家是想說怎麼樣更能夠有更大的智慧、在證實法中起到好的效果。如果你們有這樣的基礎就一定會寫好，一點沒有開始時會有一定的難度。比如說，寫唐詩，唐詩是甚麼樣，宋詞是甚麼樣，元曲是甚麼樣，首先得了解這些東西，然後你再試著寫。作為大法弟子來講，也許你真的想要這樣做就能做好，一定會比別人起步快、成熟快，這也是肯定的。有幾個大法弟子詩寫的很快，不用費甚麼勁，想要寫馬上就寫出來了。常人嘛，那他寫作就很費力了，還要找找感覺，想想其它的辦法。那作為大法弟子來講，做甚麼事應該是很快的。放下更多自我的時候，證實法的智慧就會自然而出。

　　弟子：不久之前您提到經文中要修訂的字，可否用正確的字直接貼上，而不用將字刮掉？

　　師：其實你們怎麼做都行，只要改過來就行，在中國大陸內的學員啊，就沒有那些條件。我知道當年在中國大陸出的書多數都是用新聞紙印的，那個紙比較厚，所以用刀片輕輕一刮是刮不壞的。我只是給他們出個主意，不一定非得這樣做。（眾笑）

　　弟子：亞洲一些國家政府出於經濟利益的考慮，對發生在中國的迫害視而不見。我們應否在講清中國經濟真相方面加強力量？

　　師：對眾生有益的事都可以去做。人的想法不一樣，人在世上生活的準則也不同，有的人可能在利益面前不會看的那麼重，在聽到真相後會收到好的效果，但是我知道，作為人本身來講是最容易被利益所左右的。

　　我就講講世人。利益是過去生命唯私的動力保證，世上的人就是為了利益的追求作為動力了而活著，而這利益又是人在感受中最能為其高興、為其痛苦的東西，即使得到了也不能成為生命永遠的、實實在在的東西，而且無論人怎樣為其拼搏也不能夠真正的被人左右，因為世上的人一生早就定好了，神在操縱人的每一步。人想怎麼樣自己說了都不算，但是人的追求卻能成為執著。世人一定會為利益所為之，儘管得不到，這就是人，因為無論人得到和得不到，人都要行動，也就是人的行為。等著天上掉餡餅還不行，人必須得去做，是自己的人得去做，不是自己的，由於執著人也會去做，這就是人。其實人活在世上除了執著外從來都沒有自主過，想要甚麼就能得到甚麼是不可能的。人得到甚麼得命中有，命中沒有的永遠也得不到。我講過人有兩種情況能夠改變人生，一個是修煉，一個就是這個生命從此要下滑，可以改變，其它沒有任何辦法改變人的一生。

　　那麼作為人來講，活著的意義是甚麼呢？就是在利益中的執著、泡在情中享受人生過程中的感受。大家想想多可憐哪？甚麼感受啊？哪個東西得到了就高興、得不到了就痛苦，吃了肉覺的香，吃了糖覺的甜，可是人世間也有苦、有辣、有辛酸，還有年輕人在感情上的執著造成的感受，也有不同階層的人對自己在人生道路上的追求、得失的感受，而這種得失又不是自己真努力了就會從中得來的。人活在世上就是那樣，人多可憐啊，可是人卻在所謂的現實中看不透，也不想看透。

　　對神來講，要造成人在世間的各種感受的強度大還得有一些因素。比如給人造一個情，給人一雙看不到宇宙真相的眼睛與物質假相，當然還有其它的等等因素，才能讓人更加執著享受這種神唯一給人的感受，更強烈這種感受。要想能夠叫人感受那麼強烈，還得讓人有對利益感受的慾望。說白了人活在世上也就是以利益為動力，人是在為著利益而維持活力。為了利益可以出現倆個人的爭鬥，為了利益可以出現倆個民族的爭鬥，為了利益可以出現世界大戰，因為人有這個執著、有這個利益慾望。也正因為有這些因素，神操縱起來才方便。

　　現在不是講人權、講信仰自由等等嗎？大法弟子們都看到了，作為修煉人大家看的很清楚，人世間的所有這一切都是不可靠的，在利益面前就會變的一錢不值。在西方，很多國家不是在追求民主、信仰自由、人權嗎？這好像代表著現代社會的進步，可是呢，在利益的誘惑下，多少國家的政府對中國迫害法輪功學員的邪惡流氓集團站出來說不？我們看到的是他們對一貫視為社會進步的人權、對信仰自由等等的許多方面被踐踏，卻不敢正視，在利益面前變的多麼的蒼白無力，都變的視而不見，不敢說話了。甚麼民主啊、信仰自由，在利益面前，人們極力推崇的這些東西一下子就變的一錢不值了。

　　作為大法弟子來講，更應該清楚的認識到這一點，世上的任何東西我們都不能夠執著它。我們是最大限度的符合常人社會修煉，即使我們現在用人權、用信仰自由等方面去講清真相，也是為了救度眾生而已。當年共產主義出現時，人不也是狂熱一時、很多人不也認為是社會的進步嗎？人這兒的事情啊，作為修煉人，不但不執著還要清醒。

　　我不是叫大家去反對那些，這一點作為大法弟子是清楚的，我只是把這個法理講出來，告訴大家。人能夠走到今天，能夠理智的減少人的痛苦，作為人本身來講是沒有錯的。人真正又能做出甚麼呢？其實在利益面前的無理智也是被神操縱的。所以大家在政府、在經濟領域講真相中會感到，人一定會把各自的現實利益放在第一位，做生意的人一定是要看自己公司的經濟狀況，對這些他們是唯此為大的。你跟他去講真相，涉及到他關鍵利益的時候他都不想聽，這個我也看到了。但是人也不一樣，剛才我講了，也有人生準則不一樣的，就是這樣。大家可以去做，但是你們自己要清清楚楚的，要知道人類是怎麼回事。

　　弟子：弟子想問，歷史上為甚麼會安排香港和澳門以一國兩制方式在中國大陸存在？它們的歷史來源是怎樣的？

　　師：歷史來源應該是中國的土地，這一點不能說是其它國家的土地。至於說一國兩制，因為誰都知道它那個中共邪黨不好，它們自己也知道人家都知道它不好，所以想收回來叫該邪黨統治，也知道人家不幹、世界也不幹，那就一國兩制吧，（眾笑）實際是醜事。別的國家回歸了怎麼沒有兩制啊？不是人家不喜歡你那些東西嗎？

　　弟子：一國兩制的存在，是否真正的目地是想要使中國人有機會了解真相？

　　師：當然任何事情也都不是偶然的，也都不是為了單一目地而出現的。神安排甚麼可不像人那樣想問題，他一安排起來牽扯的問題非常的大、非常的全面。人看世界是在一層粒子中看，你比如說，人看到的這個世界，就是分子和星球兩種粒子之間，在分子構成的粒子中看這個世界；神不是，神是在他的能力範圍內看宇宙中所有的粒子在同一個問題上出現的結果，他們是立體看的、全方位看問題，所以他們安排起事來達到的目地就是多項的。

　　而且即使這樣，人在這一層粒子構成的世界中都不讓你看全，因為他們讓人看全了，有很多東西用科學會解釋不了，不叫人信神人都得信神了。為了不讓人完全看清這個世界就得給人造這樣一雙眼睛。人的眼睛雖然是由分子粒子構成的，為甚麼連分子粒子構成的在這個範圍之內的東西有些還看不到呢？是因為他們給人還設了許多障礙。這種兩制的真正目地是為了這個歷史時期世間格局的需要。這些我以前講過了。

　　弟子：弟子經常以詩歌這種文學形式為大法的網站寫講真相文章，有時為了表達證實法的內涵而沒有嚴守詩歌的格律，這樣做是否錯了？為了準確的表達內涵而不必對格律墨守成規，這種認識對嗎？

　　師：就是要破除這個規矩是嗎？其實這正是現代人道德下滑後的想法，反傳統、反正統的，這不是說你，我是從法上講目前人類就是這樣。實際上人類是在墮落，是在走向無知。中國文化是神傳給人的，每一朝文化，就包括這個詩歌，唐詩、宋詞、元曲也好，它們都是不同天體來結緣時所帶來的給人的文化，所以你們要想寫這樣的東西最好還是遵守它的規矩。你說我就不喜歡押韻，不喜歡押韻現在有散文詩嘛，你就寫散文詩好了，那個沒有甚麼太多的需要遵守的，也是符合現代的形式的。其實我覺的那個詩讀起來太白，沒有內涵，古體詩還是嚼起來有味。

　　弟子：我代表重慶大法弟子向您問好，向您表達他們的思念，他們要我一定轉達到。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）師父都知道，你告訴他們，師父都知道。

　　弟子：有些弟子因為被勞教後正在走些彎路，其他弟子也很著急他們的狀態，怎麼幫助才好？

　　師：該幫助就幫助，謊言一揭就穿。甚麼悔過？往哪悔呀？那不都是行騙嗎？回到社會中來的時候，冷靜冷靜想一想，啥都會明白。所有所謂轉化的，出來用不了多長時間不都明白過來了嗎？有多少還能堅持一直都糊塗下去的？一直都不行的是他自己覺的壞事幹的太多了，他知道錯了，沒有臉見學員，又執著起不好意思來了，是因為這個原因。

　　弟子：學員花錢租房子做講清真相工作可以嗎？

　　師：大法弟子在講清真相中其實都是拿自己的積蓄、工資來做這些事情，但是你們要考慮個人的生活，不但要考慮個人的生活，還要考慮家庭的生活，要考慮別人。如果家庭的生活處理不好、個人生活處理不好，給講真相造成的困難就會隨之而來。從另一方面講，如果你們生活都沒有著落、吃飯都發生困難的時候，那你的心思一定要用在那個上面，講清真相不反而受到了干擾嗎？所以一定要考慮條件，你們的心我看的到，力所能及的做。

　　弟子：師父能否多講一點宇宙和人類的未來？

　　師：我現在講未來，對你們沒有實際意義。人類的未來美好了，留下的人有福了，因為大法在這兒傳過，使這兒留下了，在這期間沒對大法犯罪的生命有福了。因為大法在這傳了，也給未來的生命開創了良好的生存條件，也許將來的糧食是以樹結果的形式，那個米粒那麼大個（做手勢如橄欖球狀），說笑話啊，相對來講勞動就是減輕很多了，水和空氣都乾淨了，那些毒的東西呀、那些蟲子呀、蚊子蒼蠅呀，這些東西都沒有了，世界真的是變的很美好了。那新宇宙的美好是舊的神都想像不到的，因為他們看不到，他們不敢想像、也想像不到是甚麼樣，是完全建立在另外一種基礎上的。過去的生命是為私的，以後這個宇宙不是建立在為私的基礎上的，一切都變的更加好了。

　　弟子：接下來有很多的人主動要來得法，我們要擴大煉功點嗎？

　　師：當然是這樣的，你們已經是這樣做的啦。（眾笑）人多裝不下就開闢一個新煉功點吧，是這樣。

　　弟子：日本有的學員之間不信任，給很多證實法工作帶來難度，弟子很難過，真希望能快點整體提高上來。

　　師：是啊。其實啊，不管甚麼樣的情況，不好的因素有市場，那是我們學員自己有問題。昨天有學員提假經文的事，我說大法造就的生命，你還能受那個假的迷惑？你不用法的標準去衡量？那是不是執著太重了邪惡才有市場的呢？其實有的人還是不理智，正念不足。

　　弟子：日本有上千種宗教流傳，日本人總是把法輪功解釋成宗教。

　　師：這個問題我是這樣想：以後誰說法輪功是宗教，說就說了。如果他是想進一步了解，你就告訴他法輪功如何不是宗教；如果他不想進一步了解，你乾脆就不用跟他講是不是宗教，你說宗教就宗教吧，因為宗教本身在人類社會沒有反義。大法弟子修煉不走宗教那條路是不走形式，不被形式本身干擾，我是告訴大家這個根本的法理。常人能理解到甚麼成度，其實我早就告訴大家了，常人會把我們叫宗教的，過去我講法中都講過了。

　　弟子：日語版《轉法輪》中「目的」的「的」是否也改成「地」？

　　師：這個日語就另當別論了，因為它不同於漢字的內涵。日語我想還是不動。

　　弟子：佛學會的學員是否不應該壓制學員做所有的事？（眾笑）

　　師：對於學員所做的證實法、講真相救度眾生的事是不能制止，誰這樣幹了誰就錯了。但是有的學員做事走極端、容易造成不良影響的，制止還是應該的。在座的好多是各地負責人，你們要記住一點，除了整體上需要協調做甚麼事之外，放開手讓學員去鍛煉、叫學員去樹立自己的威德，一定要給學員機會，叫他們去做。你們一定要記住這點。我這個當師父的都在放手叫學員走自己的路。學員哪做錯了，要給他指出來。真的造成影響的，要嚴肅的跟他講，想辦法糾正過來、挽回影響，但是也不要說他就是魔了。修煉難免出錯，出錯就有大錯和小錯。

　　但是作為學員來講，要嚴肅對待自己。作為一個大法弟子來講，我們不能夠對自己不負責，對大法不負責任。你畢竟是大法造就的生命，你的威德將在未來的宇宙中閃閃發光，我們能夠不走好自己的路嗎？所以還是不要過多的太強調負責人。負責人都好了，他修成了，你眼睛老是向外看，不向內修自己，你還是修煉人嗎？修的是你自己。負責人真的有問題了，冷靜的善意的指出來。大家都是修煉人，修煉人還是有沒去掉的常人心的，常人心還就怕衝擊，一衝擊呢，它就容易出現負作用，所以要善、善解，要和氣的、善意的說清楚，就能解決，如果負責人連善意意見都接受不了就有問題了。

　　相反，個別學員也有這樣的，對待別人表面上很善，講出的話帶有很多自己的因素，甚至是刺激別人的因素。表面上說的很溫和，（眾笑）那是耍人的滑頭，那絕對不是大法弟子應有的狀態。

　　如果哪一個地區負責人不是在法上修、大法弟子學法不精進，會反應出這些複雜的狀態。可是作為任何一個大法弟子和負責人來講也都應該清楚，沒修掉的人心會反應出來，但不等於這個人不行，他很多修好的方面不會表現出來，因為這些方面人心修沒了嘛。其實一個修煉的人在常人中甚麼心都沒有了的時候，這個人真的就沒有甚麼表現了，當然真的修到那一步就圓滿了。所以有人心就會表現，但是不等於他沒修，也不等於他修的不好，他是在某一個問題上、在哪方面沒做好。都應該注意。

　　也就是說不怕修煉過程中還有常人心反應出來，關鍵是大家都能把自己當成修煉人，有問題出現後要向內找，都能這樣做，那麼這個地區的修煉狀態一定會非常好，矛盾一定會少。

　　弟子：修煉沒有領導，大法沒有組織。當我們學會成員及會長與社團和政府部門打交道的時候，用會長、成員的名銜合適嗎？

　　師：應該說合適，學會不是為了符合常人的社會狀態而建立的嗎？我們為甚麼不用這樣的方式在常人社會中講真相呢？當然是可以的，政府也是允許你註冊的。但是不能有顯示心，你們是在證實法，不是在證實自己。

　　大法弟子是真正的修煉人，如果今天的社會形勢不是這樣，我真的連這個佛學會都不想叫你們成立，那就是各地的煉功點、負責人、地區的負責人，就是這樣。其實負責人也是召集人，也是修煉中的普通一員，為大家服務的人，多付出的人。

　　弟子：一組癌症病人希望我們去教功，可以做嗎？我們沒有唱歌跳舞的基本功，如果用心學練，能在短期內舉辦一個大型的文藝表演嗎？

　　師：這個可得根據情況去做，根據能力去做。你們如果沒有基本條件要搞個大型的文藝表演，硬搞，觀眾就會看你們的笑話。給人帶來快樂沒有關係，但是人家都是些貶義、取樂你們，我想就起反效果了，所以要根據條件做。

　　癌症病人學功要看甚麼目地。世人想得法、想修煉、想說法輪大法好，那是人主動的在證實法、在主動選擇自己的未來。如果你們把大法當作治病的東西，要這樣在常人中做，實際上是對大法的不嚴肅。

　　你們可以去監獄裏教功，你們也可以到醫院裏去教病人，那是為了想要證實大法，要和去其它地方教功是一樣的想法，本質上是為救度眾生叫人得法得度而做的。如果把大法當作改正人錯誤、作為治病的工具，當作一個改變常人甚麼難的辦法可不行了。大法是度人才在人類社會傳的，這一點一定要清楚。有人說法輪功治癌特效啊，大家都來，保證就不好使了，因為你的心不對。大法不是為了給人治病來的，是為了要從根本上救度人，才給人解決問題的。如果是這樣一個出發點，效果一定會好，如果帶有執著於常人的甚麼事情做起來效果就不好。

　　修煉是嚴肅的，李洪志絕對不是領著大家來給人治病來了，更不是為了人的甚麼事來的，也絕對不是領大家在社會上搞一個甚麼教，我是來教你們修煉來了、是為了你們生命得救負責。

　　弟子：台灣總統大選，有些學員人心波動，是否舊勢力安排的考驗？正確應如何看待？

　　師：天塌下來修煉人的正念都不動，這才是修煉，這樣才是了不起的，（鼓掌）修煉人不執著世間所有的一切。大法弟子今天的修煉形式不同，修煉中大家在社會上又儘量的符合常人社會修煉，在常人社會中都有正常的工作，同時也有自己的家庭、工作等等方方面面，與社會密不可分的這樣一個關係。那麼台灣大選中有的學員從個人的感覺上覺的那個人還好就選那個人，那麼有的人就覺的這個人還好就選這個人吧。個人認識不同，這一點是無可非議的，個人在社會上的行為不代表大法，但不能像常人一樣執著這些事。

　　你們選了誰，作為我這個師父來講，我不能夠說大家錯了，我對這些事也不干涉，因為我叫你們走的就是在常人社會中修煉的這樣一條路，修煉者只能給社會帶來好處，在常人社會中修煉又不左右人類社會。

　　作為每個學員個人，你想選誰你就選誰，只是不能太執著。但是大法弟子通過在中國大陸這場對大法弟子的迫害中都看到了一個問題，所以有的就在想「誰跟迫害我們的邪惡走的近我就不選他」，（鼓掌）作為我這個師父來講也無可非議，（眾笑，鼓掌）那是學員自己的想法，我這個當師父的沒有告訴你去選誰，更沒有、也不允許有集體行動。（眾笑）

　　學員和學員之間的個別走動啊，那都是功友同修之間個人的事，說我選誰、你選誰，這都是個人行為，這與大法本身沒有關係，與佛學會沒有關係。佛學會的負責人也可以支持哪一方，那是你個人行為，因為他在修煉，同時他也是社會的一員，修煉過程中你讓他完全放下人的一切？那要等修煉圓滿時才可以做到。那麼在常人社會中修煉，他也有他與社會的聯繫，所以他想選誰那他就選誰了，他有他自己的想法，這也是無可非議的。

　　不管選舉結果怎麼樣，不應該使社會發生衝突，那是極其危險的。作為修煉的人更要嚴格要求自己，所以我就告訴學員，不能夠被常人心帶動跟常人一樣衝動。因為你們是帶有能量、能力的，你們所做的事情會帶動很大的因素，在社會上起的作用就會相當的巨大，所以不能夠隨著常人去做。我也看到了一些學員被常人帶動的心中忿忿不平、情緒激動、正念不強，這時誰都看不到你修煉人的形像何在了，這可不行。當年我們「四．二五」上訪也是和平的，非常理智的，我們對社會都是有益的。

　　弟子：舊勢力黑手及邪惡雖然不多了，那現在當學員做的不好的時候是甚麼干擾？

　　師：舊勢力黑手清除的很多了，在向中國大陸那個地方收縮著，時不時的出來幹一下壞事。（眾笑）另外，還有我要清除的就是三界外的那些壞神，它們在操縱著邪惡，甚至有的在直接在幹。不管怎麼樣啊，到了這一步了，神敢直接在參與幹的，我不清除它，上面也在清除它，現在的形勢變化很快。

　　弟子：「滄桑一瞬是時間」是甚麼意思？

　　師：滄桑啊，就是經歷了漫長的歲月與漫長歲月中的一切，一瞬就是時間短暫嘛。不管它是滄桑還是一瞬，它的時間長和短的概念在神的眼裏是一樣的，也許把那一瞬的時間給在這時間裏面的生命造成漫長的歲月。我們看是一瞬，在那個時間場中這一瞬可能是滄桑歲月。我們世上的滄桑歲月啊，在有些巨大的神來看也是一瞬間。是時間的造化，是時間在變戲法，就這意思。

　　弟子：有機會參加市議員競選，與很多社會上不同階層的人交上朋友，打下很好的以後講真相的基礎。由於對市議員這個職位不了解，需要花一定時間了解社區問題，參加社區服務工作和學習怎樣做議員的知識，有時候挺矛盾的，我覺的這些時間應該用在做電視節目、做其它講真相上。

　　師：我傳的法就是在常人社會中修煉。在常人社會中修煉，就會有大法弟子與社會的各種不同的接觸。不同的工作本身都是在與社會聯繫，這不矛盾。

　　其實很多學員都有不同的工作的，同時也在講著真相。就是自己怎麼樣安排好，利用好自己的時間，怎麼樣做更好吧。不反對大家在社會上有甚麼職務，在社會上生意做多大、官當多大，都不矛盾。我就是要證實在不同的階層中的人都能修煉，我也真的開這個先例。歷史上很少有度富人的，很少有度當官的，我不分這個，只見人心，我都度。（鼓掌）實踐中證明是對的，不但可行，而且我的大法弟子也修煉出來了。因為過去沒有大法，不同的神證悟的理不是宇宙的根本理。今天是大法在傳，甚麼事都能做得了。

　　弟子：證實法的工作、活動，很多沒有時間保證，每天煉功、學法時間很緊。

　　師：是有這個問題啊。如果做大法的具體工作很忙，那麼在煉功上可以緩一緩，然後找時間補上，這沒有問題。因為這功是可以有時間多煉、沒時間少煉，師父給你們講過這個問題。至於說學法呢，我想還是要擠時間學，哪怕是學一點。擠時間學就最容易出現一個問題——定不下心來，定不下心等於白學，浪費時間。要學你就放下心來，穩住心，思想靜下來，真正的學，哪怕你學那麼幾段，比你心不定看一本書要強。學法一定要學進去。

　　弟子：是不是弟子現在所有的魔難都是舊勢力對正法來的？

　　師：不是，你們的魔難都是你們自己修煉中的事，舊勢力的干擾也是針對你們個別人修煉來的。我是說舊勢力對大法弟子的干擾我不承認，因為大法弟子是我的弟子，誰也不配管，更不能使它們利用、強加大法弟子以達到它們的目地從而毀壞我弟子的陰謀得逞。它們干擾的了是因為它們抓到了你們的執著、不足，加上歷史上留下的業力，這場迫害也都出自於這些因素。正法在三界外本身與你們沒有太直接的關係，但是你們與正法時期同在，與師父同在，是正法時期的大法弟子。

　　弟子：有些學員認為只要在家裏發正念、用電話講清真相就算是正法弟子了，不需要走出來。可以嗎？

　　師：如果不是特別忙於大法的事，有集體證實法講真相活動，或者其它的集體學法等都不出來還是不對勁。集體學法是我給你們開創的一種環境、留下的這種形式，我想還是應該這樣做。因為這是從實踐中走過來的，這樣修對學員提高最快。自己一個人修，提高沒有促進的因素。那作為大法弟子來講，你們不是講過師父叫怎麼做就怎麼做嗎？講過應該走正大法弟子應該走的路嗎？

　　我看到你們有難處，我不想告訴大家「必須這樣做」，我很少這樣說，我知道大家很難。再說修煉你得自己去悟，法理我也講清楚了，你得走自己的路。我告訴你「必須得這樣」，你在這一步上是有漏的，這個漏卻是師父給造成的——師父沒讓你自己悟出來，沒讓你自己去做，你這方面沒得到修煉，所以我很少這樣說。大法弟子應該認識到自己的責任、作為一個大法弟子應該怎麼做才對。

　　弟子：在證實法中弟子時常參加一些重要的活動，然後也發現做成一件大事不時有諸多干擾和消業等。

　　師：干擾從來都沒斷過，大大小小的干擾時不時就會有。舊勢力的渣滓與那些壞東西就是不甘心。我每次講法它們都聽的到的，和你們一樣，同時聽到，它們就是要那樣幹。它們的罪惡之大已經不能用它們的生命去衡量了，它們將在未來無休止的償還它們的罪，就是這樣也償還不盡，大到這種成度。而這些舊勢力在三界中的殘渣、宇宙敗壞的各種因素、最後那些舊的因素也就豁出這些東西了，就叫它們幹到底了。它們罪大的都可以燒毀它們自己，是那些壞的因素猖狂促使它們這樣。

　　弟子：思維簡單和複雜有沒有好壞？是甚麼原因？

　　師：在神的眼裏，人的思想簡單乾淨，神認為這個人是好人；人的思想複雜，神認為這個人不好，因為神認為複雜的原因不就是人世間的執著造成的嗎？複雜不是執著人世間的因素嗎？所以在修煉中是有這樣一個道理。

　　思想簡單不等於智慧小，思想複雜不等於有智慧。這與大法弟子在常人環境中的修煉形式和你們今天在證實法中所做的一切也不矛盾，大法弟子的智慧來源於正念——神念，這個智慧和在常人、在社會中形成的思想複雜是兩個概念。那些是出自為利、為私、勾心鬥角而形成的狡猾，而大法弟子的出發點是為了證實大法，是不求自我的，所以這是根本不同的。後者這是大智慧，前者應該說是思想複雜。表現也不同，那一定是的。

　　弟子：我們這個地區一直以來都存在著很多老學員長時間不參加集體學法，也不參加戶外煉功，認為沒有參加集體學法，在家學法也可以把法學好，在家煉功一樣可以把功煉的好，認為這樣做並非沒有達到整體提高。

　　師：其實我說真有這樣的就是人心的執著造成的，不信就挖挖你自己的思想根，一定是執著。說小了你是懶，說大了你是怕。當然哪，有一些老學員忙於一些具體工作，這不一樣。

　　弟子：曾經跟隨過香港那個敗類，是不是可以參加現在的媒體項目？

　　師：這個具體問題就別問師父了。我們有的學員犯了錯誤，改了就是好，誰沒有錯誤呢。作為學員來講，如果別的學員對你不信任的時候呢，別頂著幹，迴避一下也沒甚麼不好，這樣兩方面各自心理壓力都小了。

　　不讓做這些事呢，那我就去到街上發資料，同樣救度眾生嘛，去領館發正念，去幹其它方面的，都可以做嘛，為甚麼非在這一方面執著呢？你越執著呢，別的學員對你想法就越重，是不是？為甚麼非得要這樣呢？你這樣做的本身是不是也會被舊勢力利用啊？造成混亂啊？所以做任何事情都能夠出自於對大法的考慮，我看問題就不一樣了，情況就不一樣了。我建議所有被懷疑的學員都到領館，都到街上發資料，到最需要的地方去面對世人直接講真相，先不要參與具體事了。做給大家看看，你是真是假，你行不行。

　　真有問題的，大家也不必擔心。這種人在大法弟子中卻不在法中，舊勢力用完了他們的生命也就完結了。其實我知道有一些有問題的也知道大法好，由於怕以前幹的對不起大家的事被特務機構張揚，怕心使其一邊幹著壞事一邊又求著師父的法身給予方便。怎麼可能給你方便呢？修煉是何等的嚴肅，特別是大法弟子的修煉，何等的威德啊！帶著執著求，又是骯髒的怕心，不會得到甚麼認可，也不可能。這種心舊勢力的殘渣爛鬼可看的見，從而假冒師父，引導你允許你甚麼，那就是要害死你。

　　弟子：台灣全體大法弟子、台灣明慧學校小弟子問師父好。（師：謝謝大家。）（眾鼓掌）台灣明慧學校荳荳園全體小弟子向師父問好。在正法時期我們如何更好的利用教育角度證實大法？

　　師：其實你們做的事情就是在證實大法。明慧學校的學生都成了小弟子了，而且影響了社會，影響了學校，影響了教育界。就是我們能夠做的更深入、更廣泛，其實那是我對你們的期盼。（笑）（鼓掌）說我期盼，應該說眾生的期盼。（笑）（鼓掌）

　　弟子：某地區從國內剛來的一些自稱自己是大法弟子的人，馬上就有同修幫助辦難民。是否需要了解一段時間之後再幫助解決難民問題？

　　師：這些學員自己根據情況做吧。如果是個真的大法弟子，有困難不幫還不行。從法中多問一問不就明白了？

　　弟子：有的學員做事走極端，給大法帶來不好的影響。

　　師：神最瞧不起的生命就是這個生命找不到自己，做甚麼都正念不足。找不到自己，講話言不由衷，做事走極端，沒有自我，你說度誰啊？哪個是你哪？神最瞧不起這樣的生命。這樣的人雖然走進了大法弟子中其實並不在大法中，真是很可悲，沒有正念。

　　弟子：有一些有功能的學員發正念時認為其它空間的那些生命應該救度、鏟除它們有點不善？

　　師：沒有正法這件事情，或者哪門師父帶弟子發生這事時，他的弟子這樣去認識也不能說是錯，儘管當師父的認為你沒正念。哪個師父有這樣的弟子也是遲早得送回家的，因為師父說的你不做你是甚麼弟子呀。今天問題又不一樣了，正法這件事情出現，遠遠超越一個生命的自我修煉。一個生命對你的干擾，對大法的干擾，應該清除的生命已不是你個人慈悲與不慈悲的問題，是你對大法負不負責任的問題。

　　作為大法弟子，不要以為度人的目地就是為了讓你個人修煉圓滿。不是的，大法弟子的責任是證實法。你連法都不證實嗎？破壞大法你都無動於衷嗎？大陸的大法弟子也是被這些東西迫害死的，這不關你的事嗎？你從法中得到了一切，大法不需要你的甚麼回報，但是作為大法弟子的一員來講，大法沒了你能有嗎？你維護大法不是維護你自己嗎？我其實我覺的這個學員還不止是糊塗的問題。提問題的條子還沒念完。

　　弟子：……發明一套背誦《論語》若干次、加上某些手印動作，說發揮了很強的效果，（師：你看，我說他不止是糊塗問題吧。）（眾笑）還默默的到處教其他學員。

　　師：這就是干擾嘛。這就是已經被魔利用了，只是還不那麼太嚴重而已。作為學員來講層次已經掉的很厲害了，和大法弟子們堂堂正正的證實法相比顯的多麼渺小，唉，差的太遠了。其實他也干擾不了學員，很多學員都會看出來他不對頭，只極少數執著心很強的人被帶動。

　　弟子：弟子感到舊勢力給我們安排了一些死關，想要我們一蹶不起。可是只要我們走過那些關、那些難，就能放下根本執著，從而做的更好。

　　師：是，如果大家沒有甚麼執著的東西，舊勢力也抓不著把柄、也沒有辦法。

　　弟子：台灣在正法時期所扮演的角色，法正人間後又是甚麼呢？

　　師：法正人間那是將來的事。台灣的角色，我只能跟大家講，同是一個祖先、一個民族，在海峽兩岸對大法的態度是不同的，這就是一種強烈的對比。

　　弟子：大法弟子如何具體明白正法時期結束的那一天？

　　師：別執著，那一天來了這個舊宇宙的歷史就結束了，大法弟子也圓滿了。在圓滿開功的時候，對於一個生命來講就是前一秒後一秒，連個一秒都沒有，就在前一瞬後一瞬就是人神之差。大法弟子的修煉是從微觀到表面的，所以微觀上修好的那一部份，沒有主體的主宰的時候他不動，但是甚麼都知道，修好了嘛。你修到的最高境界一直到下邊每一境界都有你的一部份，在你所在境界中的情況你都知道。所以就在前一秒後一秒，那一下子就是神人之分。那一瞬間啥都知道，那一瞬就是全能的、偉大的神。

　　弟子：台灣目前的政治形勢是舊勢力安排的，還是大法弟子的心促成的？

　　師：看來學員真的是對這件事很用心啊。大法弟子沒有促成這個形勢，那些與我們大法弟子沒有關係，都是舊勢力過去留下的因素造成的，但是從現在的情況看，舊勢力的殘渣們也顯的力不從心了。

　　弟子：有學員在邪惡開始迫害打壓後曾去北京上訪，而後他只看《轉法輪》，不看經文。多次交流，希望能把他從邪悟中驚醒過來，但都沒有效果。請問用甚麼重錘把他敲醒？（笑）（眾笑）

　　師：善意的跟他去講一講，看看他執著在哪裏，他有一個執著的心結和怕心造成這種狀態。還不是聽信了邪惡的造謠宣傳，但是又知道法好，心裏有矛盾，放不下。實在不行了那就是他自己的事了，還有救大家就幫幫他吧。

　　弟子：我們近來以文藝表演的形式到社區講真相，效果很好。有的團體讓我們去表演功法、教功，其中一個團體的人都是癌症病人，請問我們將如何把握？我們要組織一個大型表演，能收門票嗎？能為其它團體籌款嗎？

　　師：絕對不能為其它團體籌款，也不能夠做這些對大法弟子沒有甚麼意義的事。大法弟子證實法講真相、救眾生、反迫害的事情是第一位的不能干擾，如果做一些與大法無關的事情就得不償失了。

　　有人可能想了，說我給他籌點款，這些人說不定就對法輪功好了。不是那個道理，我傳法這麼多年，我從來沒有想到過用經濟手段哪、用甚麼權力啊，用甚麼個人威信啊，去叫人家得法。他不是為法而來的，那是不行的。

　　弟子：在訴訟案當中學員是否可以對法官講真相？這樣會影響司法公正嗎？

　　師：講迫害應該是沒有問題，與訴訟案沒有關連的學員講真相應該沒有問題。人世間有許多框框封住了人自己，但是如果大家智慧的去做一些事情，不是甚麼壞事，應該說是沒有問題的。

　　弟子：香港某景點講真相的負責人能把那個地方正到如此好的地步，的確精神可嘉，也被一些學員認為她簡直是一個神。有的學員表示，到那裏講真相一個星期，比在台灣修煉一年還好。（眾笑）（師：這就極端了。）因為很多學員慕名而去，……

　　師：我們學員，大家記住一個問題，我們有的學員做的好，可是她還是在修煉。如果我們這樣做的話，是不是要引起學員新的執著呀？會不會造成學員產生沾沾自喜的心啊？所以我想大家還是要注意啊。哪個學員在哪一方面修煉的好我們是應該學習，但是還在修煉嘛，還有沒去掉的人心，還是要以法為準。

　　弟子：最近那位大姐因堅持改變發正念方式，更改五分鐘結合順序，把前面五分鐘清除自己思想中所有不好的念頭改為先鏟除黑手，強迫學員依照她的口訣做。

　　師：你看，說來就來了。（眾笑）這就造成了她起了心了，這不就來了嗎？你們促使她要另來一套了。所以我講啊，要多學法，以法為準。哪個人哪一方面修的好，是因為她在法中修的好，並不是她比法還好，所以你不學法你學人，人沒修成之前總是有漏的嘛，哪方面好並不等於全面都好啊，這下好，把學員弄出執著來了。這些事注意吧。

　　弟子：請師父為我們講講如何把宇宙特性真、善、忍巧妙智慧的透過媒體傳播給各方？道家世界的眾生是甚麼樣的？

　　師：這講的是甚麼呀？（眾笑）巧妙的、智慧的透過媒體傳播給各方？我聽這話講的怎麼不是大法弟子的話呀，是新學員吧。沒有甚麼巧妙的辦法，大法弟子都是按照法在做，慈悲眾生，把美好告訴給眾生，通過自己不同的方便環境和自己要做這件事情的願望在做呀。

　　道家的世界是甚麼樣的？道家，我過去都講過了，道家過去沒有世界啊，道是獨修啊，清修啊，在天上也是在山洞裏，道在天上也雲遊，個別的才有道觀。從近代道教出現之後呢，也出現一些佛道之爭的問題，所以造出了道教，道教中也有了佛、菩薩。這些都解決啦。

　　弟子：夫妻倆都是大法弟子，衝突、矛盾無法解決，能離婚嗎？（眾笑）這與修煉有關係嗎？

　　師：其實我說你修的有漏，儘管有些學員可能會說你還可以。不是太執著於常人的這些東西了嗎？如果都放下自我，都修的很好，沒有那麼強的自我，夫妻倆都是大法弟子還處理不好這些事？

　　離婚呢，我告訴你們最大限度的符合常人社會，你們今天離婚也好、結婚也好，我都不說甚麼，我是從法理上講，但是我告訴你，未來是不允許這些事存在的。是現代社會現狀造成的，我也不能夠強迫你們怎樣去做，但是未來的生命是不允許這樣、不會這樣做的。

　　另外說說人吧。現在的人哪，把情看的很重，可是情是個最不可靠的東西。你對我好了我就高興，你對我不好了情就沒了，這東西能可靠嗎？能用情來維持人的婚姻嗎？人哪，除了講道義之外，夫妻之間還有一個恩呢。作為女人來講，她的一生都交給你了，男人就應該想到這個女人一生交給我了，我得對她負責任。夫妻之恩，這個東西現在人不懂得了，也不講，當然現在也不是這個社會狀態，我也不這樣要求。作為大法弟子應該做的好一點，儘量不要出現這些事。

　　當然啦，我剛才光說男的了，我得說說女的。（眾笑）還是說輕點啊。（眾笑）作為女人哪，也要體諒男人。女人哪，你們都想讓自己的男人自己的丈夫成為一個強有力的、堂堂正正的男子漢，可是你的表現卻是時時在欺壓他，你把他管的像個女人一樣，（眾笑）這怎麼男子漢呢？整個的社會都形成這種形勢的時候，你們想想，這些個社會中的男人都變成了男女人，（眾笑）女的都變成了女男人，（眾笑）這是陰陽反背啊。當然這個社會形勢就是這樣，我也不強求你們非得怎樣。我們有些女學員確實能力很強，也有些人確實不簡單，（笑）能力上有時候超過男人，但是你們很多時候確實得考慮男人。修煉人你在哪都是個好人，你要考慮別人，在家裏為甚麼不能考慮、體貼自己的丈夫呢？我們不是要給未來人類留下最好的嗎？倆人都是修煉人，你考慮我，我考慮你，怎麼還能談離婚呢？那牢不可破啊。（眾笑）唉。

　　弟子：想請您談談如何向商人講真相。

　　師：人就是執著於利益，對於常人來講，利益高於一切，那就是人。你告訴他們真相了，他明白了，哦，你們是好人，你們是受迫害的，但是我還是要去賺錢。由於各個國家現在法輪功被迫害期間不斷的往那投錢，使邪惡有能力、有資金迫害法輪功，也使投錢的那些個國家依賴於這個市場，不敢去揭露，不敢去對迫害表態。人就這樣，除非他修煉，我們也只能給他講到這種成度。商人，隨他們去吧。

　　弟子：請問師父，釋迦牟尼佛證悟了戒定慧，我們在同化法中也必須證悟在大法中自己同化法的理，是這樣嗎？

　　師：是這樣，但是你證悟的那些東西我還沒給你總結完，你還不知道是啥哪，開悟後才知道，因為修煉的方法不同。你們可別標新立異，明天你來個名詞出來了，你說我修的這個，你就出偏了。

　　弟子：澳大利亞、日本、馬來西亞，（師：這個，我還是念念吧。）澳大利亞、日本、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、澳門、韓國、台灣、新西蘭、被北京女子勞教所非法關押的大法弟子、廣西柳州、廣東梅州、深圳、江蘇揚州、悉尼、日本明慧學校、浙江寧波、珠海、杭州、山東青島、海陽、上海、延邊、武漢、山西、吉林省吉林市、黑龍江雙城市、威海、廣州番禺、西安、北京、廣東江門市大法弟子向偉大的師尊致以崇高的敬意。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）我知道，特別是中國大陸那些學員哪，他們的心情，他們對師父的想念我知道，其實我對他們也是一樣。邪惡總會消除的，烏雲不會遮住天的。

　　弟子：在打電話到北京講真相時，同修接了電話。弟子告訴他們，全世界大法弟子都在關心你們，請堅信師父、堅信大法，難忍能忍、難行能行。同修求我見到師父向師父問好，大家都想念您。

　　師：我謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：轉達廣東公安向師父問好。目前他們有（師：人數我就不念了）在認清這場迫害。

　　師：中國大陸大法弟子講真相、救度眾生的形勢比國際變化快，因為那裏畢竟有眾多的大法弟子，將近上億的大法弟子在反迫害中發揮著巨大的作用。在全世界講清真相，救度中國大陸以外的眾生，也使這些明白了真相的世人能夠譴責這場迫害，使邪惡被清除，是正法與全世界大法弟子共同努力的結果，但是在正法到來之前要想使中國大陸的迫害停止，還是得中國大陸的大法弟子起主要作用。針對當前這場迫害，中國有許多民眾都在反感，不只是民眾，在社會的高層，甚至政府的高層，也有很多人在站出來，直截了當在講對法輪功的迫害真相，不久人們都會起來譴責這場迫害。

　　弟子：您在經文中曾提過未來有更大的責任在等著我們，是否指我們圓滿後要下世救度我們的眾生？

　　師：你現在做的就是在救度眾生啊，不能上去再回來。（眾笑）誰要回來啊？你在這兒覺的這兒好，是因為這雙眼睛看不到這裏的真實情況，等到了那兒的時候回頭一看，人這太骯髒了，叫你來你也不願來了，所以我說對那些敢到這裏來得法的生命，應該都是值得珍惜的。可是舊勢力的迫害啊，造成眾生對大法的犯罪，人在這場迫害中的表現，真的毀了很多人，毀了很多生命。

　　弟子：身有殘疾弟子，如何看待發正念，因為我右手殘疾。

　　師：那你就用左手，沒有關係，因為發正念的時候不打手勢都可以。我叫大家打手勢，我是要大家更明確在發正念，指令性更強一些，只是這樣。

　　弟子：在台灣如何鼓勵同修化被動為主動參與證實大法、珍惜最後正法時光？

　　師：這個我想，其實台灣學員我是最放心的，因為那裏政府對大法的態度，使我對這方面不太操心，因為有法在，那裏學員做的也很好。我有的時候感覺他們做的好像當年我在中國的時候是一樣的。（鼓掌）至於說哪個地區個別人做的不好，那也都是在認識過程中、在新學員走向成熟的過程中的一些表現，慢慢都會好的。個人修煉中的干擾比起中國大陸的迫害還是不一樣的，當然個人考驗經常是有的，作為修煉人來說一定要正確認識。怕有難有關不行，天天幸福是修煉嗎？

　　弟子：與中國學員一起學法，讀一段中文，再讀一段日文，有的中國學員覺的這樣學法速度慢，不如集體效果好。

　　師：我想都行吧，講日文的學員在一起念，講中文的學員在一起念，也是可以的，看方便了，沒有甚麼絕對的規定，怎麼樣能使大家提高就怎麼樣做。

　　弟子：我年紀小，有的比我大的同修，我看到了他們的執著，但不敢談。這是怕心嗎？

　　師：不要有甚麼怕心，看到了不對都可以說，哪怕很小的小弟子看到了都可以說。

　　弟子：我認識一位學員，幾年前曾經鑄成大錯，給大法造成了很大損失，現在他處境很困難，我是否幫他？

　　師：如果這個人幹了壞事又不學了，你就不能稱他是學員了。目前大家都在忙講真相，用很多時間幫助他那得看值不值得，你們自己衡量。還能不能挽救，在現有的能力下做這樣的事情得失如何，在這些方面你們自己看著辦吧。

　　弟子：台灣是除了大陸以外看華文報紙最多的地區，請師尊指示台灣辦日報的前景。

　　師：我還是那句話，根據學員的情況、能力自己定，別讓師父肯定甚麼。師父一旦說了甚麼，說「師父說了」，行不行，有困難沒困難，條件成不成熟，甚麼都不管了，就得辦，所以我說還是得根據大家的情況自己安排。

　　弟子：如何理解「撣去封塵看短長」？

　　師：「撣去封塵」，宇宙從有史以來一直到今天，過去了無量的時間。宇宙天體不斷的在解體，就像新陳代謝一樣，解體再生成，生成再解體，人類的科學因此還以為是大爆炸形成了宇宙呢。宇宙的塵埃也在下落，不好的因素不斷的往下走，從上到下哪一層都沒有當初純淨了，特別是在三界，越來越不好了，封塵已久啊，越來越厚。那個月亮當初發上去的時候沒有那麼大，現在它的外層增加的厚度是幾十公里。「撣去封塵看短長」，眾生都被一些外在的因素蒙住了，還有許多不好的因素造成生命本身也不純了，特別是人類迫害大法中被外來的邪惡所操控，等把這些東西都洗淨了之後再看看這些個生命如何，就這意思。（鼓掌）

　　弟子：統籌與協調本是問題的兩個方面，為甚麼不講統籌而只講協調呢？

　　師：大家在一起商量商量就可以了，正法也是有進程的。其實你們做的就是三件事，前提都是定了的。圍繞這三件事，怎麼樣把它做好，同時修好自己，救度眾生，難度最大的就是救度眾生。怎麼樣做好，其實就是個協調問題。我講協調也就是配合好，證實法也是修煉，都向內找就會配合好。大法就是修煉，沒有甚麼其它東西。大法弟子所做的講清真相，一方面是在救度眾生，一方面是抑制這場迫害，揭露這場迫害、反迫害，除此我們沒有別的目地。至於說大法弟子搞的活動，講真相的媒體形式，大家在一起怎樣籌劃籌劃，那都是學員個人行為。

　　弟子：宇宙以外的因素和沒有生命的死水是一回事嗎？

　　師：我講的死水只是宇宙的一定層次的一種形式。這宇宙複雜的無法用人的語言形容，到了一定成度連水都沒有了，不是水了。宇宙太大了，在每一個龐大的境界中都有其一個宇宙的產生的根本原因，但都不是最根本的原因，可是對於那個境界的生命來講，看到那一切的時候就認為那是根本原因了。這種現象特別多。

　　弟子：作為佛學會的負責人就可以在學員之上嗎？學員不能提意見，作為主要負責人在拉幫結夥。

　　師：我想呢，負責人真存在這樣問題的還真得注意。作為負責人來講，學員怎麼能對你們有這樣的想法呢？我們是不是存在很多問題呀？真得想一想了。負責人哪，其實我說負責人，也只是這樣叫，負責甚麼？對大法負責嗎？你真能承擔的了嗎？其實我們只是一個聯繫人，為大家服務的人，沒有權力，沒有權威，協調好大家，這就是你們能夠幫師父在人表面起到的最好作用。

　　說負責人拉幫結夥好像不太恰當，其實負責人不是都在管所有學員嗎？也許有時會覺的和他周邊的人走的近，這樣就容易給其他學員造成這種感覺。如果有的學員心裏與負責人有矛盾，在一些學員中散布負責人的缺點，那就不只是負責人的問題了。修煉為甚麼不向內找？挑動學員都把矛頭指向負責人，領一幫人不聽負責人的，這是對自己對大法都不負責。這兩方面我都是要看的。

　　作為負責人是得做好，作為學員來講，不能夠把眼睛老是盯在負責人身上。你是大法弟子，每個人都在修煉自己，你在幹甚麼？你只是幫助負責人來修嗎？自己就不修嗎？是不是這個問題呀？可是作為負責人來講，是不是真的存在嚴重問題？如果不能夠幫著師父把這一地區的學員帶好，那是不是自己有問題？你們知道我是怎麼想的嗎？所有的大法弟子我都不能丟下，每一個人都是我的親人，你們怎麼能把我的親人另眼看待呢？作為負責人來講，大法的工作上我一定支持你，帶好當地的學員才是大功一件。常人有句話叫「疑人不用，用人不疑」，這是常人講的。大法也是在造就你們，但是作為大法弟子來講應該把甚麼心都去掉，把當負責人、當頭的心也得去掉，每個人都是修煉的人，只是為大家多付出的人。所以呢，作為負責人來講我這個當師父的就是這樣要求你們。

　　大法的工作也是在修煉，在常人社會中的工作方法與大法負責人都掛不上勾，也就是前人沒有這樣的形式與工作方法，既負責又是個普通修煉者，你們在探索著走自己的路，大法的負責人也都是在鍛煉自己。開始呢可能做不好，漸漸的應該成熟起來了。在這個過程中一定會有缺點錯誤出現的，那是鍛煉的過程，作為我這個師父來講就是這樣看的。我不能在他們沒鍛煉成熟時就再換上一個，再從頭開始鍛煉他，過程中又會有大量的錯誤，學員又有大量的意見，這樣對大法整體形式來講都會受到損失，會干擾大法弟子整體證實法。

　　作為負責人有問題，學員都應該給他指出來，甚至於嚴肅的說出來。對於學員來講，要首先考慮的是大法，不能老是個人的意見擺在第一位，老是指責別人怎麼樣怎麼樣。如果這個佛學會負責人真的束手束腳不讓學員做甚麼，那真的是他的嚴重問題了，等於是干擾大法弟子每個人走證實法的路。那要真是這樣，就要考慮適合不適合了，如果再這樣繼續下去就不行了。如果不是這樣，或者有的學員確實做的不好，又不聽負責人的勸告，反而說負責人干擾學員證實法就不行，那作為大法弟子為甚麼不能夠從大法的基點上去考慮問題呢？我要每一個人都鍛煉成熟。

　　從另一個角度講，其實你們的矛盾就是你們提高中要過的關。都在提高當中，大家都向內找自己。作為負責人來講出現這些問題，不能說沒有責任，是有責任的。這麼一大群學員自己沒有帶好，責任是很重大的，要看到這個問題。我這個當師父的是不能落下一個弟子的，我告訴你們，所以作為負責人來講，你不能給我落下一個弟子。（鼓掌）哪個學員和你好了你們就在一起，誰不聽你的了你就排斥他，這不行，我這個師父不要這樣的負責人。要把大家都能夠協調在一起，不斷在法上提高，形成一個正的環境，使大法弟子講清真相、救度眾生、抑制迫害這些證實法的事情做的好。

　　弟子：近四年來中國大陸的一些法輪功學員花了很多錢在韓國來打工，他們的身份是非法居留，每月的收入是人民幣的七千到一萬。他們認識不到大法弟子在正法時期的責任，完全是來賺錢了，往家裏寄錢還說是師父安排的。請問如何說服這些學員回中國證實法？

　　師：作為大法弟子，看到中國那個地方的形勢嚴峻，更多大法弟子在被迫害，很多世人還被毒害，大法弟子不做大法弟子的事那還是大法弟子了嗎？出來做大法的事也行，不做大法的事那怎麼配是個大法弟子呢？無論是在中國大陸還是中國大陸以外，都應該是大法弟子。跟常人一樣了那就是常人，所以對這些學員來講，要跟他們講清楚，想留在這裏，那就做大法弟子應該做的事情。

　　弟子：近來同修之間的意見分歧誤會很大。我想請問師父，到底是因為修煉越到後期同修之間層次拉開越大，還是舊勢力的干擾？

　　師：學員層次是在拉開，舊勢力的干擾從來也沒有停過，只要學員意見中帶有個人因素就會被利用，像這樣的情況現在不那麼太多了。其實像這方面我已經講過多次了，修煉中學員是一個人群，各種沒去掉的思想都會反應出來，大家如果不想向內修，那麼就會形成一個很複雜的狀態，所以一個地區出現這些問題，那肯定這個地區學法有問題。是凡參與的都有責任，都沒修好自己，最起碼在這一個問題上。

　　弟子：我們與宗教的區別是甚麼？

　　師：大法無形啊，我帶你們今天走的就是一條最純正的路，放棄一切有形的東西，只見人心。修煉是生命提高的根本，任何外在的形式上的東西都會引起人的執著。你們看現在有多少宗教人士，他們維護的不是佛、道、神，他們維護的是宗教形式。他信的不是神，他信的是宗教形式、宗教事業的發達，天壤之別嘛。信神與信宗教，一個天上一個地下。宗教會引起人們對這些形式本身的執著，也嚴重的影響了人們對神的正信。形式有影響修煉人的提高因素。

　　弟子：有時遇到難，不知是自己的業力還是舊勢力的安排。

　　師：不管是舊勢力的安排還是業力，我們首先想自己，我連你們發正念的時候都叫你們首先清理自己。先看自己，自己有問題了，那就處理好。那時候舊勢力它也沒辦法，它抓不到你的把柄自然也就退了。當然了，現在舊勢力退了也不行，徹底清理，發正念清理完自己就清除它。（鼓掌）

　　弟子：讀了《洪吟（二）》的「腰鼓隊」，弟子體悟到腰鼓陣能起到除惡正法作用。

　　師：是啊，你們打出的鼓聲都帶「真、善、忍」的，你們打出的鼓聲都帶有大法弟子的能力體現的。

　　弟子：台灣小弟子有組織一支西洋鼓隊，弟子認為應該組織腰鼓隊。（眾笑）

　　師：不拘於形式。大法弟子證實法中幹甚麼都有威力。其實腰鼓隊也只是當初紐約學員想出的一個辦法。多次參加常人社區的遊行，要表現大法弟子在人生活中這一面給世人看的，所以呢，每次遊行呢，除了我們的唐裝啊、仙女呀，能不能再想點別的哪？就想起了腰鼓隊了。多種多樣的形式，想到了，覺的可行，都可以。

　　弟子：不管在任何情況下，我們都會堅定大法，永遠跟隨師父腳步完成證實法的使命。

　　師：是啊，作為大法弟子，大家在座的也許都有這個想法，所以世間證實法的形勢能夠發生巨大變化，所以今天的邪惡能減少，所以我們能夠救度眾生。（鼓掌）

　　弟子：我感到澳洲有些學員不跟法走、跟人走，大幫哄，干擾正法、救度世人。還有些學員喜歡把事情壟斷起來，做不出眉目還不公告大家，不和大家商量，不透明。別人以為他們做的轟轟烈烈，其實他們沒做出內容，也不對大家說耽誤了寶貴的時間，而做出實際的事的學員受他們的排擠。

　　師：澳洲的情況我知道，有些學員常人心還是很重，師父看著你們甚麼時候都能從自我中走出來。

　　弟子：如果常人組織不允許我們用大法的名義參加遊行，我們是否可以用其它名義或乾脆不參加？

　　師：那樣當然我們就不能參加了，大法弟子陪他們玩哪？大法弟子是來救度眾生的，就是要給世人展示大法、叫世人知道大法來了嘛。不叫我們這樣做，我們當然就不做。可是不做不能是個解決的辦法，為甚麼不讓我們這樣做？要去找他們，那可以講真相。如果他是有政治目地在背後，那我們也可以通過法律去解決，不管時日長短，也要從根本上解決。

　　弟子：大法弟子辦的媒體，在亞洲大部份地區不如北美的辦的快。如何更好的做好這些工作？

　　師：根據現有的條件、現有的環境和情況做吧。師父不強制你們，也不能管那麼具體。證實法中是你們在走自己的路，我不能在這兒說你們必須做到甚麼成度，情況是不同的。根據當地的情況做。

　　弟子：近兩年來我們煉功點出現煉功的學員人數少，是否國外學員都可以在家煉？

　　師：當然不是。其實我知道最大的原因是我們學員自己分擔了許多具體講真相的工作，忙的出來煉功的時間少了。如果是這樣的那就是正常的，如果不是這樣就不正常，多向不出來的學員了解一下。

　　弟子：日本弟子在最近的活動中受干擾，我們應該怎麼做？

　　師：日本啊，哪裏有了問題，哪裏就去講真相。日本民族有一種不把事情做成不罷休的勁。大法都是對人好的，我們到哪裏講真相其實都在散布著善的種子，清除那裏不好的因素，都在給那裏的眾生福份，人有明白的一面。很多事情大家協調起來會更好，我希望你們更少的把精神頭用在誰長誰短、誰好誰壞、誰怎麼樣怎麼樣上，把你們的精神頭都用在證實法上。（鼓掌）大家都能協調起來，做好證實法的事，那是樹立你們的威德啊。你們在議論誰好誰壞的時候，神都不拿正眼看你們。

　　當然有些人是有問題，是應該說，我們應該本著對法負責，以法為第一位，善意的把這個問題解決掉，絕不是用常人的辦法。

　　弟子：我是韓國來的弟子，有些同修認為，辦媒體的有些同修在領工資，是否合適？

　　師：我當初跟大家是這樣講的：我說呢，大法弟子辦媒體，做的很好。要走向社會，要走向良性循環，要達到自負盈虧，能夠完全和社會媒體達到一樣，能夠開工資，解決了生活問題學員就可以專職幹，那當然是件好事，成為社會一個主流媒體。但是，在達不到這個狀態之前還不能夠有錢發工資的情況，拿著學員贊助的錢發工資那是絕對不允許的。別人在為大法貢獻，咱們在索取？作為大法弟子應該有錢出錢、有力出力。如果真的能走向社會、盈利了、夠開工資了，哪怕少點，大家分一點，錢多了再多分一點，盈利了再多了、能達到社會的工資水平了，我這個當師父的都為你們高興。所以，前提是沒有達到這種狀態之前不能用學員贊助的費用開工資。

　　弟子：報紙佔用了五十多人，怎樣做好安排？也影響了其它項目。

　　師：這個你們要協調好。因為報紙的初期，確實也需要很多人幫幫，但是也不要浪費了人力。五十多人還是多了，因為大家還要考慮到每個人都要走自己的路，都要做其它的事情。辦報紙初期的時候可能難度會比較大，需要一些人，但人也不要太多，大家要協調好這些事情，因為其它環境中的講清真相也是重要的。

　　直接講清真相和媒體講清真相是互補的，不能夠靠一種形式去講真相。大家看到了，現在是多種多樣，大家想出了很多辦法，網絡、電視台、電台、發光盤、電話、信件、傳真、發資料、直接面對面的講真相，國內學員還有貼標語，當然還有在另外角度做的震懾邪惡的工作，眾多的形式同時在做。

　　弟子：韓國的各地輔導員和站長調換過頻，任免沒有甚麼原則。很多積極正法修煉的、走在前面的弟子被撤、被換，有的人已經第二次被任免。新任免的有的得法才幾個月而已，整天忙於人事。請問師父，佛學會任免有沒有一個大致標準？會長一人任意做主是否合適？

　　師：這個事，我想作為我們韓國負責人來講，我提一個建議：為了學員能夠修的好，能夠把學員都修煉成熟，不要這樣換來換去的，其實也影響學員的積極性。再一個就是，如果老是這樣頻繁的換啊，對學員做大法的工作還沒有鍛煉成熟就換了，再換一個沒成熟又換了。大法工作和常人任何工作都是不同的，你們是在從來沒有的這種經驗中摸索，找出大法弟子的輔導員、各地的負責人的工作方法，鍛煉成熟，使他們能夠成熟起來，因為常人任何幹部啊、領導啊，都不適合於大法的修煉，所以我們得摸索自己的路，得鍛煉大家。

　　當然負責人真的從法上考慮學員，去去當頭兒的心，那我也不反對，如果不是這樣那就不應該。作為負責人來說，誰聽我的我就讓誰當，不聽我的我就不讓誰當，這是用一種對大法不負責任的做法呀，這種處理問題的辦法不適用於大法的工作。負責人應該和學員多交換意見，把自己擺在學員中，有一種我們大家共同把事情做好這樣一個態度，學員對你有了認識，對大法的工作就會做的更有利、更好。

　　不是批評，我只是建議應該跟大家互相商量。作為學員來說應該多幫助我們的負責人，作為負責人來講應該和學員、更多的廣泛的學員多多的加強聯繫，可千萬別以我是甚麼幹部自居啊。不是批評，我在教你們經驗。（鼓掌）

　　韓國大法弟子，其實你們有很多時候都做的很好。很多大法弟子修的也不錯。每當我看到你們做的好，特別是每當你們整體配合做事起的作用非常大時，眾神都為你們讚嘆，而且你們在講真相、反迫害中起到了重要的作用。發揚你們的優點，發揮大法弟子的正念，做的更好。你們做好的本身邪惡就在害怕。師父盼望負責人能把所有的學員帶好，也盼望大法弟子更加成熟。

　　弟子：弟子要完全、徹底同化大法，純純淨淨紮實精進，盡最大力量做好三件事，不辜負師父的慈悲苦度。

　　師：大家都能這樣認識，我們的事情就能做好。說師父慈悲苦度，要我說呢，是你們了不起，能夠走到今天。（鼓掌）

　　我昨天還在談這個問題。你們知道我當初面對的是一些甚麼樣的學員嗎？我在中國大陸也好、在其它地區也好，很多學員哪，第一次走進我的講法場，我看到下面坐著的人啊，都是在常人中生成的各種各樣的世界觀，真正有主念的、思想能清晰認識問題的相當的少。很多人都是似是而非，說大法好啊也都是言不由衷的，再加上各種觀念，還有的人學了各種氣功、學多了成癖的。這些人能不能夠修成神，那個差距，大家可想而知是巨大的。但是能走到今天哪，你們能做到今天這一步，真的了不起。

　　當然作為我這個師父，我最佩服甚麼樣的？其實那些神也這樣想：一個人的思想很清晰，不是說他非常狡猾、小聰明，不是這個意思，他能夠有自己的正念，他有自己的思想，是自己的思想在思考，他不被外來意識所動，頭腦不是迷迷糊糊的，你說好他就說好，你說不好他也說不好，好像沒有自己。但是我今天我看到的你們都是非常理智的、非常冷靜的，而且做事穩重。其實你們再也不是常人中的人了，你們都回不去了，你們真的回不去了，（鼓掌）你們和常人的差距相當之大了。

　　弟子：舊勢力知道相生相剋的理嗎？

　　師：當然知道，舊勢力它不是神的表現嗎？

　　弟子：師父曾說很多神要轉生為人，但人皮都不夠用，很多植物、動物都是，動物又不能得法，是不是它們只是同化法？

　　師：是這樣，但是前提是對大法的態度必須是正的。我當年傳法的時候，我為了讓這個法在未來宇宙中永遠不破不敗就必須走正，我就定下來動物不能夠得法。在很久以前哪，也是不允許動物得法的。後來在漫長的歲月中啊，漸漸的都發生了變異了，也允許動物修了，就漸漸的越來越多動物修煉。我當年在傳法時提出不讓動物修大法，嚯，好傢伙，各界都在鬧。那也不行，規矩就是規矩。動物要得法哪，你可以轉生成人，我也給機會。但是你今天來在了世上，正法中不管你是動物、是植物還是物質，我就看其對大法的態度如何，正面對待大法的我甚麼都能夠給其解決。一般的情況都是哪來的同化後我讓其還回到哪去，我可以解決這件事。動物直接修大法不行，對大法本身也不敬。

　　弟子：在這最後正法階段，有同修因家人（也是同修）消業消的嚴重輸液，無法順利做證實法的工作，互相影響。請問師尊，這是自己的問題還是干擾？

　　師：對修煉人來講都不是偶然的。一般情況是和修煉人的提高是連繫在一起的。如果這個人他是個新學員，或他是個不精進的，關沒過好會出現這種情況，但是大法弟子在證實法中如果出現這種嚴重干擾，那一定是黑手、爛鬼在迫害，發正念清除它們。作為新學員，或者不夠精進的學員，在這方面就應該多注意自己、多看自己。

　　弟子：最近以言論自由、人權同盟在東京主辦中國人權現狀與全球審江研討會。有日本法輪功學會在會上發言，其它為全球營救、全球審江大聯盟。有同修認為是走的不太正。

　　師：不能這樣看。我們要看到，常人來支持我們我們還不參加？等於是世人要證實法我們不給予肯定。我們在抑制迫害、揭露迫害，有常人參加了不等於是我們參與了政治了。我在傳法中啊，我是不看組織，不看形式，只見人心。不管它是哪一個組織，只要它不是黑社會，不是那個特別低下、道德敗壞的那些東西，它來支持大法，我們應該給人證實法的機會，我們不是來救度眾生了嗎？即使那些個很壞的我剛才說的那些組織裏的個人有心要來證實大法，大家都要給機會，是不是啊？

　　但是有一點，大法弟子是絕對不能夠去參加常人搞的甚麼東西，只要與我們法輪功沒有關係你們就不能參加。人家搞的支持法輪功的，我們不去，那就不對了。

　　弟子：《轉法輪》上的太極那個點是藍色、紅色或黑色，可是有些資料上印的卻是白色，是不是不對？

　　師：其實呢，大家知道宇宙空間的顏色呀，它赤橙黃綠青藍紫它是變化的。太極是從道家對宇宙的認識的一個圖形，所以只能說代表著那個道的系統的標誌。比如我講過那個黑紅的和藍紅的兩種，它帶有著道的那個系統的形式。關於太極的眼我又考證了一下，還應該是通透的，也就是白色的，兩種太極的眼都是白色的。其實這只是個形式上的圖形。

　　弟子：小孩說自己是大法弟子，也喜歡法、洪法、講真相，但是不會主動學法、煉功。如果要求他做，是否不妥？

　　師：小孩太小還不能夠強求，小孩太小的時候是隨大人。等他長大了，他能自己看書學法，那個時候就是他自己在煉了。

　　弟子：感覺到還有一些新加坡同修時常在用人的觀念思考大法，（師：是。）不知怎樣解決這個問題？

　　師：是啊，大法弟子做甚麼事都要以法為基點，站在法上思考。學員中是有常人心太重的，也有背後幹了不好事的，我在看著呢。

　　弟子：在鏟除邪惡時想一個「滅」字之前清除自己時，可不可以想一個「除」字？

　　師：我叫你怎麼做你就怎麼做。不管你怎麼想，我叫你做的事一定是最強大的。（鼓掌）有的學員總是正念不足，一起了甚麼歡喜心了就想另來一套，你就會被魔利用，你就會走偏出現問題。那些出現問題的，不是說他一下子就出現問題了，他就是漸漸這樣開始的。

　　弟子：全體香港學員向師父問好。常人辦的活動，有涉及政治的或其它訴求的，大法弟子如何把握？

　　師：常人做甚麼呢，那個與我們沒有關係。那麼在常人支持反對對法輪功的迫害，或者是反對中國對人權的迫害，這不能說與法輪功沒有關係。在香港，常人在這個時候，是凡與我們有關係的這些事要請我們參加的，如果是和平、理性的，我們是能夠參加的，我只是說香港可以參加。如果與我們沒有關係的、靠不上邊的，我們就不能參加，這個大家要清楚。

　　像上回反對二十三條，那麼大轟轟烈烈的事情，人家還不是為了法輪功嗎？（笑）但是通過這件事以後啊，後來這些民主人士啊，社會上各界人士，政界的人物，很多社會主流人士，也都在仔細研究法輪功，所以到現在為止，我想法輪功啊，在香港，在民眾中啊，已經有很清醒的認識了。當然，「四門貼告示總有不識字的」，那落下的肯定還有，不知道真相的肯定還會有，所以講真相的事情還是要做。

　　弟子：香港怎樣在媒體證實法上發揮更好的作用？

　　師：報紙要漸漸的走上社會良性循環，成為社會的主流媒體。大法弟子辦的媒體一定會成為主流媒體的。（鼓掌）不但成為主流媒體，將來是世界第一大媒體，（鼓掌）其實你們辦的報紙架子已經是了。任何一個國家的媒體呀，它只是在它區域性的國家，國家再大你也是一個國家的媒體，雖然報紙能發到其它國家去，但是都沒有那麼大的份量。

　　過去有些中文報紙是覆蓋面很大，但是後來很多被收買了，現在也沒了正義了，也不敢講真話了。想看真話的就得看你們辦的媒體。

《各地講法六》〈二零零四年華盛頓ＤＣ法會講法〉

二零零四年華盛頓ＤＣ法會講法

李洪志

二零零四年七月二十四日

　　大家好！（眾弟子：師父好！）

　　時間過的很快，轉眼哪，又是一年。從去年我參加ＤＣ法會以後這段時間，大法弟子的變化很大，整個正法的形勢變化也很大。大法弟子在證實法中所做的這些大法弟子應該做的事情，也做的非常好。從整個這些情況看哪，大家可能越來越能看到光明的前程了。（鼓掌）

　　在不久的將來，這場迫害和大法弟子的這種修煉形式，就將要進入尾聲了。（鼓掌）這破天荒的、宇宙在正法中與正法同在的大法弟子這種修煉形式，大法弟子所體現出的威德、震撼著整個宇宙的壯舉，即將就要結束了。（鼓掌）

　　那麼從現在的情況看，大家正念正行中、在證實法中，清除了邪惡，到現在為止，邪惡的生命已經少之又少，它們只是在躲藏了。但是，為了維持邪惡的所謂考驗形勢，舊勢力歷史上安排在三界內的這些黑手，還有一些起負作用的神，是它們在直接幹著這些壞事了。也就是說，舊勢力的這套系統留下來的因素還在發揮著負面的作用。那麼這些生命對正法所造成的干擾，對正法所起到的破壞作用，它們也償還不起了，都將在正法中被淘汰，這是一定的了，所以大家在發正念中、在清理不好的生命中也包括它們。其實這些生命所剩也不多了，那些黑手到目前為止只剩下過去的百分之五左右；在正法中那些起了負作用的神也剩的非常少了，但是它們在過去舊勢力安排的那些機制中還在發揮著邪惡的作用，所以在證實法中不管形勢怎麼樣，大家都不能掉以輕心，還要繼續努力做好大法弟子應該做的事情。特別是到了最後，對於一些學員來講時間真的不多了，特別是沒做好的，應該抓緊時間做好。

　　我每當要講正法形勢的時候呢，我總要補充說一下：大法弟子的修煉形式就是這樣的，誰也不能走極端。你該做甚麼還做甚麼，你想要做甚麼你還是照常做你要做的事，因為你的一思一念、你的一個舉動都影響著很大的事情。發生多大的事就當作甚麼也沒有，照常的做著大法弟子該做的，這就是你們今天走的路，這就是你們留下的威德。大法弟子走的路，這就是修煉形式所決定的必須這樣修的，絕不能夠因為有任何常人的形式的變化而發生變化。

　　在你們修煉中、證實法中大法弟子所做的這些事情看，還有許多不足的地方，大家應該把自己執著的東西都放下。我所說的執著呀，大家不會像過去那樣再極端的去認識了。你們走的這條路、修煉的形式，這不是執著。你們在證實法中自己的觀念、自己還在人中抱有的各種不正的想法，這些是應該放下的東西。至於說你們在常人社會中修煉的這種形式，在常人中一邊修煉、一邊工作生活的這種方式，我可沒叫你們放下這些，因為這是你們的修煉方式所決定的。

　　大家在這幾年的被迫害當中表現出了大法弟子的威德，同時也暴露了許許多多的不足。但是在證實法這個過程中，絕大多數大法弟子的這些不足在修煉中、在證實法中把它去掉了，這是了不起的。常人是放不下人的東西的。修煉嘛，修煉與常人就是不同的。常人活在這個世上就是為了追求在常人中所要得到的，大法弟子不執著於這些，你們有明確的修煉目標，你們知道你們在幹甚麼。特別是大家在證實法的過程中，有許許多多事情看上去做的和常人的一些事情很雷同，所以有個別人在說我們像是在搞政治，或者說是在搞甚麼社會性的活動。人就是這樣。在這段時間絕對不會有成萬上億的神在人間行神事，大法弟子也絕不會用神的一面在常人社會眾多的世人面前完全用神的方式大行神事，大法弟子是在利用常人的形式在證實法，沒有走入常人的甚麼政治，利用了常人的一些有利的形式來證實法是沒錯的。

　　大法弟子到今天為止，都應該更加清醒了。大法弟子不是常人的政治家，你們有常人的許許多多的能力，但是你們不是為了在常人中得到甚麼。大法弟子的修煉是為了在證實法中圓滿，但是作為大法弟子來講，你們也在救度著眾生，使更多的生命在這次正法中能夠得度、得救。

　　過去我經常講，現代常人社會中的人哪，都不是簡簡單單的了。歷史上有不同時期的神造了不同時期的人，不同民族人的形像實質上也是不同的神的形像。他們造就的是三界內人類的結構，也叫表面的人皮。那麼到了今天，特別是在我傳法一出來的那段時間，下來了眾多的神轉生人，許許多多的常人這個身體裏面已經不是原有那個神造就人的時候的那個元神了，因為當時人的元神都是由三界內的物質造成的，現在有許多人的元神都是高層來的。他們為甚麼來，我以前跟你們講了，其實在這個世界上一切都不是偶然的。一個生命、一個物體，都是為這大法而來的、為大法而成的、為大法而造就的，包括所有的人。三界的歷史過程都是為了大法所創造的。不管歷史上有過多少神下世度人，不管各個民族中有多少英雄人物，不管歷史上出現了甚麼樣的文化，都是為了今天這部大法在人類最後的展現，從而在人類奠定認識大法的文化，造就著不同文化的特點，造就著不同的文化方式。也就是說在三界與人類有史以來這個過程，是在奠定人的思想，奠定人的行為，奠定人的準則，奠定著最後能夠理解這部法、能夠修這部法、能夠懂得修煉、能夠成為大法弟子、眾生能夠在正法中被救度，歷史上的所有這一切都是為了這宇宙的最後時刻成就的。其實，包括釋迦牟尼、老子、耶穌等等許許多多的大覺者，在歷史上他們的度人傳道、行善、為人受罪，我告訴大家，他們真實的目地都是在為正法奠定文化。

　　久遠的宇宙歷史為了這次正法做了一切的準備，三界也是為了正法而造就、而產生、而繁衍、而發展，那麼在這歷史過程中的一切生命都是為了這次正法而存在的、而出現的。也就是說呢，在歷史的漫長歲月中，不管出現了多少生命、今天世上還有多少生命，他們都是為了這部法而來而生而造就的。就包括舊勢力安排的那些起負作用的生命，當初舊勢力安排它們起負作用的目地也是為了圓滿，因為舊勢力用它們的觀念認為起正面作用的能圓滿是因為起負作用的因素造成的。如果是正常時期單一的修煉，不能說它們的理在一定境界是錯的；但是在巨大穹體的正法中它就是干擾正法的，就是錯的，而且造成了嚴重的破壞，一切的表現都是邪惡在左右正法與未來。這就是舊勢力對正法最大的犯罪的關鍵。

　　既然是這樣，眾生都是為這法而來的，就應該正面的圓容於法，不能強加於法、強加未來。也有許多生命在舊勢力的安排下在這過程中應該起負作用，但是他並沒有起負作用，也就是說他還能夠救度。你們在講清真相中，大法弟子在做著自己應該做的這些事情中啊，我告訴大家，很大一部份你們就是在救度他們。

　　大家也看到了，師父我最近是不對常人講甚麼，也不再去直接做度常人的事，甚至於大法弟子所做的事師父也很少參與。目地大家可能也清楚，我是要把建立威德的機會留給你們。哪一件事情今天是我帶著你們走的，那件事情就不是你們做的，你們就失去了樹立威德的機會。同時呢，作為一個大法弟子，一個將來的偉大覺者，你們在救度眾生中，應該充份體現出你們的了不起、你們的慈悲、你們的偉大，所以在救度世人、救度眾生中我也充份的給了你們機會，讓你們做應該做的這些事情。其實將來你們會看到，無論是耶穌也好，釋迦牟尼也好，歷史上的其他大覺者也好，他們做的事情和你們今天做的事情沒有甚麼區別，只是在形式上不同而已，所以大家一定要認清，一定要做好自己應該做的。

　　大法，這麼大的一部法，正法這麼大一件事情，他的本身就把你們烘托的非常的高。而且在正法中你們所做的一切，一定也是最偉大的，因為歷史都是為他造就的，所以大家要儘量的做好大法弟子該做的，每一件事情都至關重要。我叫大家做好三件事，這三件事大家一定要做好，一直到你圓滿之前你都應該把這些事情做好，你的威德、你們未來的一切都從這些中產生。

　　至於說還有一些不足的地方啊，其實大家應該更加清醒的認識到。有很多時候我看到你們在討論一些事情的時候，還有人的一面執著的問題，對心裏過不去的問題產生爭論，影響著要研究的證實法的主要事情。我看到了那是一些在常人中養成的執著、放不下的觀念，那些在常人中養成的東西一碰著就冒火，那是不行的。為大法做任何事情都不應該帶有個人的觀念，我這話經常講，可是有的人老是不去想、也不去重視。

　　還有許許多多沒做好的地方，其實到了今天我都不想去說它了，因為甚麼事情我說出來了你們自己修的那一部份就沒了。經過這場魔難，大法弟子也更加清醒、理智了，也更加明白了應該怎麼樣修、應該怎麼樣做，有很多問題冷靜的想一想自己都能認識到。認識到那就要把它改正過來，就不要再出現。

　　我今天本來不想多說，這次本來我和個別學員有一些事情要說一說，但是好多學員幾次法會都想見師父沒見著，心裏頭有點不太是滋味。我想啊，有法在，大家修煉是沒有問題的，就包括中國大陸的學員，在那樣艱苦的環境下他們見不到師父還是修的很好、做的很好。見我呢，也就是見見我常人表現的這一面。（笑）不管能見到我也好、不見到我也好，我希望大家在做好大法弟子應該做的這些事情上啊都不會受影響，而且應該做的更好。其實呢，你們要是真的見不到我、能夠做的更好，那才是更了不起的。

　　其實我也想見大家。你們知道在常人這個社會環境中啊，不管怎麼樣，接觸的都是常人。常人的思想、常人所表現的一切，我是接受不了。我願意和你們在一起，因為你們都與常人的境界已經相差很遠了。但是為了你們圓滿的成就考慮，還是少見為好，所以就沒有經常的和大家見面。總而言之，我就是想把這個樹立威德的機會留給大家。

　　做好你們應該做的那一切吧。未來最偉大的、最美好的榮耀都在等著你們。

　　就講這麼多吧。（鼓掌）

二零零四年紐約國際法會講法

　

二零零四年紐約國際法會講法

李洪志

二零零四年十一月二十一日

　　大家辛苦了。（鼓掌）

　　作為一個修煉的人，特別是在正法時期的大法弟子，大家身負的責任太重，承擔了重大的歷史賦予你們的使命。但是大家做的很好，這一點在宇宙眾生面前師父都可以這麼說，也就是說他們都很佩服了。別看大家在世間中所做的這些事情好像和常人平時做的事情很相似，實際上大法弟子的基點、做事的目地和常人是完全不同的。因為人世間就是迷，常人迷在現實中很難分清真假，理解也好、不理解也好，大法弟子是為了救度眾生利用常人的形式而已。對修煉人而言，正因為人類社會的迷，所以這個環境才能修煉，修煉出來的人才了不起。

　　大多數學員在整個證實法過程中表現的基本上都是很好的。當然有一些不好的，可是不好的他就是為了幹不好的事來的，舊勢力本來就是安排他幹那些事的，所以在大法弟子中不管他平時表現的怎麼樣，到關鍵時刻那才是他真實的一面。平時說的再好、在眾人面前表現的再好，到關鍵的時候那才是他真實的體現。

　　大家從風風雨雨的艱苦歲月中走過來了。從現在的情況看，已經今非昔比了。九九年「七．二零」剛剛開始的時候啊，那些邪惡的氣燄多麼囂張，擺出了真有要置大法弟子們於死地的邪惡陣勢。現在大家看到了是吧，歷史不是為這些邪惡而開創的，歷史是為成就大法弟子們、是為眾生在最後時刻能夠得救所開創的。（鼓掌）在歷史的久遠年代中，人類經過了許許多多不同時期的文明，在人類的生命中注入了許許多多從古到今各種歷史文化的因素。人在近代歷史文化中所表現出的一切，和久遠年代在這個地球上生命所表現出的一切，在常人看來這是人類的歷史、生命的繁衍過程，在科學家的眼裏認為這是生命的進化過程。其實都不是。整個三界，包括人類社會所有的生命，都是為了宇宙在最後時刻的正法中使眾生得救、得度而造就、而成、而來、而生、而開創的。也就是說，三界是為這個目地，是為了拯救宇宙眾生而造就出來的。

　　在歷史的更久遠時期，在人類這層空間，在人類這個環境裏，在分子構成的物質層面上，根本就不存在人類。現代人在探索中發現了有外星生命，對，過去就是那樣的生命遍布在分子構成的這個層面上，從來沒有過人。後來為甚麼神造了人？因為宇宙要從組，眾生要得救，三界需要這樣一個環境作為宇宙從整的中心點，在這個特殊的環境裏傳大法各界眾生都能夠聽到法。就是為了救度全宇宙眾生的巨大目地，造就了三界，特別是三界內的人類。那麼在歷史的各個時期，包括近代人類歷史所有出現的一切，都是為了給人、給今天的人類造就能夠認識法的文化，絕對不是為了人本身如何的生存為目地的，更不是為了人如何的發展、如何的在人類社會中創造甚麼美好的生活。人可以嚮往美好，也可以這樣去做，但是三界和人類的出現絕對不是為了這個目地。

　　如果是這樣的情況，大家想一想，那麼歷史過程中所發生的事情，再重大的事情，是不是都是有目地的？是不是都是在給今天的人類奠定甚麼？比如說，如果歷史上沒有釋迦牟尼、沒有耶穌、沒有聖瑪麗亞、沒有老子等等，人們知道甚麼叫正信、甚麼叫神、甚麼叫佛、甚麼叫道、如何修煉、修煉的內涵是甚麼？天國世界的內涵又是甚麼？如果這些在人的頭腦中都是空白，那麼我今天傳大法的難度就非同一般了。我連這些概念都得從頭給人講起那就不叫傳大法了。歷史上各個時期、各個民族所表現出來的生命不同的狀態，辨別正邪、好壞、善惡這種普世的認識，這一切都是在漫長歲月中神有目地的給人造就的，使人能夠最基本的認識到甚麼是好、壞、善、惡。那麼在大法的洪傳中，在救度眾生開始的時候，人就會認識到這一切，就會明白這個法是好是不好、正和不正。

　　歷史過程中人們也認識了神。甚麼是神？雖然是很粗淺的，但是人們都知道神是偉大的、是神聖的。雖然不同的生命對神有不同的認識概念，但是都認為他們是與人為善的、是會拯救人的。中國歷史上各朝各代所出現的英雄人物、創造歷史的文明中所表現出的那些個突出的人物，其實都是在給人奠定各種人類思想的方式，奠定今天的這種人思維的結構和思維的方法。這是一個造就人這種生命物種思維結構的偉大工程。這是一個漫長歲月人類在親身體驗到了才能認識到各種事物與文化內涵的工程。對人來講，一件事情發生了，人們知道了這件事情是甚麼意思了，通過這件事情還要知道這件事情的內在表現。比如說甚麼是善，善是甚麼狀態，它包括的內涵是甚麼，它的範圍有多少種；惡是甚麼樣；好是甚麼樣；壞是甚麼樣。人們在生活的實踐當中都能夠切實的認識到這一切，真正的領悟了這些的內涵，才能對這一切有深刻的認識。這不是簡簡單單的一下子就能使人明白的。

　　神造人生命的初期，在人的思想中甚麼都沒有，完全是空白，好壞不分的，善惡同在，對比反差極大，高興是善，不高興是惡。現代人又不同了。為甚麼現在的人到了近代就變的突然的更加理智起來了？這與我講的歷史過程中造就人又有了新的變化，是因為又有高層生命轉生到人類造成的。就人類本身而言，其實人類的歷史過程就是一個奠定人的行為和思想的過程，也就是造就真正的今天這種人的過程。這一切的目地是為了甚麼？就是為了大法在洪傳中使人能夠認識法。那麼也就是說，這件事在歷史的很久遠時期就已經安排了，就已經開始奠定了。

　　我還要告訴大家誰才是修煉、誰才是正信。過去啊，有許多人講有這樣的修煉方式、有那樣的修煉方法、這樣的修煉、那樣的信神。我告訴大家，歷史上不管來了多少神、來了多少覺者，他們真正的使命是給大法奠定必需的修煉和正信的文化；（鼓掌）誰也沒有度了人，哪一個人也沒上了天國，是因為過去的修煉方式是在給今天真正能夠度的了人的大法在奠定基礎。過去下來的神他們所做的那些事情當中，確實有的生命被度上去了，可是那不是這個人真正的自己，而是他們的副元神；就連那些下來度人的神當時所承載他們的身體——人，還在人世間輪迴轉生著，連承載他們自己的身體都沒有得度。也就是說，歷史上都喊度人、度人，可是誰也沒有度了人。釋迦牟尼在當年傳法的時候，他的弟子問他說，師尊，能不能不脫離世緣修成如來？也就是說，能不能在世間不脫離常人的生活環境、社會環境而修成神、修成佛？釋迦牟尼想了想說，那得等轉輪聖王下世的時候才行。（鼓掌）兩千多年過去了，所有的各種正教徒們都在等待。等甚麼呢？等神在天上大顯嗎？等神來了，不用修與不用管修的好和壞，也不管好壞人，一塊上天國嗎？

　　當然了，不管我是誰，人們知道我在傳法救度世人。師父只是一個常人的肉身在這裏跟大家講法。對於師父的認識，有許多常人有不同的看法。沒有關係，信和不信都沒有關係。我沒有說我是神，我沒有說我是佛，世人盡可以把我當成一個普普通通的人。我所有做的一切也都是以人的方式在做，在度正法時期大法弟子中我是用普普通通的人的方式在做。在這個社會環境中，在這樣一個迷的空間中，不會有任何一個高層生命在度人時以天神大顯的表現方式在世間完全以神跡度人。（鼓掌）小面積的，牽扯個別人，或在歷史上造就文化中，那就另論了。人類就是這樣。當然也沒有任何絕對的事情。也許法正人間時我就會以神的方式做，因為那時必須這樣做。宇宙正法開始的前後大面積在社會上以神的方式行事，會對修煉人造成執著。

　　有人在想，神的本事大，為甚麼不拯救這些窮人哪、懲罰惡人哪？為甚麼不來行神跡哪？人類社會、三界的構成就奠定了它的存在方式和目地。這就是一個迷的社會，就是不讓眾生完全看到真相的社會。誰在這裏修煉都得在這個迷中以常人的方式做好人、行善事，放棄執著才能夠脫離這裏，那才叫修煉。如果完全以神的方式在這裏做甚麼，都不能屬於修煉。歷史上有許多修道人在世間行神跡，那是在創造歷史的文化。為甚麼到近代就很少了呢？因為越離傳大法近的時候就越不允許這樣的事情過多的出現了。到了近代正法開始以後，正法時期大法弟子要修煉的時候，要求上高了；特別是這種宇宙特殊的生命開始證實法、開始圓滿自己的時候，這裏的環境就更加的重要，要求上更加的嚴，很少能讓人看到真相。因為這批生命修的高，對他們來講要求就高；這批生命承擔的歷史責任大，那麼他們就要在一個很苦的環境中走出來，（鼓掌）所以說大法弟子了不起。

　　今天大法弟子所面臨的這個修煉狀態，也就是說，與歷史上任何的修煉方式和狀態都是不同的。我一直在講，舊勢力的參與是一種迫害，是一種干擾。如果歷史上的那些神度的都是人的副元神而不是人的主體本身，那麼大家想一想，這種度人的方式針對今天的大法弟子修煉能管用嗎？大法弟子、包括世人的主體都在表面，那麼它們幹的是對的嗎？能行嗎？完全對不上號，所以才說它們是在干擾。我今天叫大家修煉的這種方式、修煉的這種形式，是以最大限度的符合常人社會的方式修煉，是以最大限度的利用常人的方式在證實大法，（鼓掌）這在歷史上沒有過。對於那些神來講，怎麼樣針對這樣的修煉方式它們一無所知，做起來根本就對不上號，所以它們對大法弟子的修煉絕對的是一種干擾。不是說它們沒有本事，是過去的宇宙就是這樣造就了生命，是過去的宇宙只有那樣的智慧。這次正法中，宇宙健全了過去不健全的，改變了宇宙中過去在能力上所不能為的，所以大法弟子才能得度、才能修煉圓滿。如果按照過去的修煉方式，大法弟子今天一個也修煉圓滿不了。

　　只有按照今天大法的成就方式、修煉的方式、真正度人的方式才能圓滿，（鼓掌）不但圓滿，而且是真正的度了這個人，度人的主元神。（鼓掌）對於那些左右正法的所謂神來講，只知其一不知其二，只知過去不知現在與將來，只知形式不知內涵，做起來它們是力所不能及，給正法本身與大法弟子的修煉構成了嚴重的干擾。所以我講，我今天所做的這一切和歷史上是不同的。大法弟子與歷史上基督徒的被迫害，形式上看上去都是在被迫害，但是作為修煉的人，作為走向神的生命，所表現的卻是不同的。一味的承受是因為宇宙過去沒有能力去解決那些個歷史的淵源問題，使高層生命也來害神，同時迫害這些走向神的人；這對歷史來講，對宇宙的歷史、對神來講，都是不光彩的。我今天不只是和他們過去走的路不同，是將來與過去的不同，是大法賦予人的修煉方式就是這樣的，我與大法弟子們也在給未來奠定基礎，未來的修煉方式將永遠是這樣！（鼓掌）這才叫真正的度人，這才能真正的度了人。

　　這不是誰想改變甚麼就能改變得了的。大家知道，現在是在正法時期，宇宙在更新、從組、再造。在這個條件下才能彌補不足，糾正不足也只能在大穹從組中才能做的到，所以這是個機緣。這種機緣是不允許任何生命來干擾和破壞的，誰干擾了誰就有罪，誰干擾了誰就得承擔。

　　我剛才這番話，基本上是概括了大法弟子今天的修煉方式和過去人修煉的不同。因為一個人想得度，人就必須親身在這個艱苦的環境中、在困難中、在利益中、在情慾中走出來。任何事情都會牽扯到修煉人的切身利益，任何事情都觸動著你這個人、你的思想情緒、你的心性、你的思想中執著的東西。你怎麼去走、選擇甚麼，那就是不同。相反的，那就是常人。你能夠從常人的理中走出來、從常人的執著中走出來，你就是神。（鼓掌）這與過去的修煉方式是絕對不一樣的。

　　過去的人進到廟裏、進到修道院、進到山裏，避開世人去修，這個人的身體本身並沒有承受太多對他心性的考驗和執著的直接觸動、最直接的利益上的檢測，所以人本身就等於沒修。儘管人生中放棄了人的正常生活，對這個人來講也只不過是選定了另一種生活方式而已。如果那個副元神真的能夠修成，那從他的身體裏出去一個副元神成了神，對他來講那就是有福份了，來生其人可以得福報。福報啊，在世間上得福報，僅此而已。作為一個生命修煉的目地來講，誰修煉是來求這些的呢？從根本上來講三界都不是為了這個而造就的，眾生也都不是為了這個而來的。那麼也就是說，大法弟子今天的修煉才是最偉大的，是歷史的開創，你們走正你們的路就極其的關鍵。（鼓掌）

　　我一直在講，我說大法弟子們不能夠走極端，一定走正你的路。你想入非非，你今天邪悟了，明天你心血來潮又幹出甚麼事來，在顯示心的驅使下不斷幹蠢事，都直接是你的主元神、你這個生命的直接表現。這樣的人能圓滿嗎？因為你的行為都是你這個修煉的主體所表現出來的，要得度的卻是這個主體，這樣的生命擺到神那兒去行嗎？不行啊，所以你們就得做好，理智的、清醒的用正念修煉。你們可以最大限度的符合常人的生活方式去修煉。只要師父說它是可以的，你們就儘管去按照常人的生活方式去做，因為你們的路就是這樣走的，人就得用這樣的方式得度。未來的神他要想來度人他也得這樣去做，因為未來的宇宙在度人這方面針對的對像就是人的主體了。所以不要看過去的那種修煉形式、這種信神的方式如何如何，也不要看他們的勢力有多大，你們才是真正的在修煉。（鼓掌）宇宙在正法，他們所信的神都在從新擺放他們的位置，他們還上哪去得度呢？怎麼上天國呢？天國世界都在從組，他們去哪個天國呢？你們才是堂堂正正的、了不起的、真正在救度眾生中走向天國世界的最偉大的生命。

　　我剛才這番話呀，是針對我們大法弟子講的。作為不修煉的人或者新學員，你可能還聽不太懂我在講甚麼，也覺的玄之又玄。不要緊的，我這裏不會對人有害的，沒有對人不好的因素。不理解你可以慢慢理解，在認識上你可以慢慢的來認識這些修煉人。

　　最後在這個問題上我還要強調一下。有的個別學員很不冷靜，執著心很強！聽到一點、看到一點、甚至感覺到一點自己有甚麼本事，或者自己感覺自己好像是誰，就開始顛三倒四、神魂顛倒、神神叨叨。你還能修嗎？不管你是誰，今天我度不了你你就是地獄的鬼！為甚麼那麼不理智？為甚麼在學員中散布那些個干擾學員修煉與證實法的事情呢？你只是自己自心生魔的問題嗎？你在干擾大法。這個罪還小嗎？如果我李洪志今天不承認你是大法弟子、不承認你是我的學員，你想想還有你了嗎？三界都是為這個而造就的，宇宙這個穹體不管它有多大，一切生命都在注視這裏，一切生命都必須在這裏被承認。所以我勸那些個還不理智的學員：你得理智起來，你得為你的生命負責；由於你的執著心才造成了你被那些個外來的邪惡生命主宰、干擾、控制，使你那麼不理智。

　　剛才的話，師父說的比較重。大家可能看到了，近一個時期啊，我有的時候針對這樣的學員講話是比較重了，因為我看到了他們的可怕後果。不管你們怎麼認識，不管對我與大法弟子不理解的人怎麼認識，我李洪志是為眾生來的，我是在救度眾生，我不想看到任何一個生命毀掉自己，因為我就是為你來的！（鼓掌）我著急，我為你著急，時間越來越緊迫。大家看到了，形勢的變化也很大。如果這場迫害突然間結束了，就甚麼機會都沒有了，一切都定下來了。

　　我好長時間沒參加大家的法會了，所以跟大家多待一會兒。（熱烈鼓掌）

　　我聽說有的學員是從俄羅斯、還有東歐一些國家來的，很難來一次，在經濟上、在各方面都很困難。還有其他的一些是新學員，都沒見過我，一直想見師父。很多老學員好長時間也沒見到師父了。好像你們都有很多話要說，我今天要離開了你們會很失望。（師父笑）（鼓掌）那麼，就這樣，咱們還是按照老辦法，大家有甚麼要說的，你們還是寫條子遞上來，然後我給大家解答。（鼓掌）

　　大家真的辛苦了。天氣已經轉冷。夏天大家在領館、在街上及各個環境中講真相、證實大法時，天氣雖熱但還算過的去。一到了天比較涼的時候，自然環境就會給大家造成一定的困難。在這方面大家並沒有因為自然環境的不好就不做甚麼了，相反的，大家還在努力，沒有鬆懈。真的了不起，未來的生命、未來的世人都得感謝你們，因為未來能留下的人是因為你們他們才留下的。（鼓掌）世人現在在迷中，是大法弟子在被所謂的考驗之中，眾生都處在迷的狀態下。將來人們都會知道大法弟子是誰，都會知道大法弟子的了不起，而且留下的人都會感激大法弟子。

　　弟子：條件允許的，可不可以回大陸工作？

　　師：如果說迫害結束了，法正人間沒到之前，你想回大陸工作你就回大陸工作。說現在行不行？現在最好別回去，因為那裏迫害還在繼續。我知道，有個別學員你可能接到了一些個中國大陸某某官員或者甚麼身份的人給你打過電話、給你捎過信，讓你回去，給你保證甚麼，保證不迫害，保證如何如何。大家想一想，這個迫害政策是他定的嗎？他能保證的本身不就是問題嗎？他受誰指使？（鼓掌）他有甚麼保證？誰保證的他？這本身不就是問題嗎？甚麼叫搞統戰？當遇到流氓耍不靈了的時候就要搞統戰。又來這一手，你們要注意。我們沒有威脅到任何政權，我們只是叫它停止迫害。（鼓掌）一邊迫害一邊拉攏人心，流氓都叫它耍了。（眾笑）

　　弟子：重慶大法弟子向師父問好。

　　（師：謝謝大家）（鼓掌）我們向師父保證，無論任何時候我們都做好應該做好的事。

　　師：了不起。（鼓掌）

　　弟子：北京清華大學大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：被非法關押在北京女子勞教所的大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：被非法關押在北京監獄的大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）無論在甚麼環境下都要堅定正念哪，因為你是大法弟子，你是特殊的生命。

　　弟子：明年歐洲法會在倫敦召開，衷心企盼師父光臨。（眾笑，鼓掌）請問師父「七佛」改「六佛」的原因？

　　師：從幾個方面講，一個是歷史上來在世間的佛不少，不止是六個，也不止是七個，當然也還有其他的神。單指佛來講啊，來度人的佛也不少，但是帶有使命的、像釋迦牟尼這樣的佛，歷史上在釋迦牟尼之前有六個。我要講就得算上釋迦牟尼佛了，那就是七個。但是佛教它總是講六個，因為釋教徒認為他是釋迦牟尼弟子，所以他不算釋迦牟尼佛，他們講六個。我講要算上釋迦牟尼佛就是七個。當然啦，傳法嘛，也要符合現在的人類的接受能力，所以就儘量的為了這些佛教徒能夠得度吧，咱們就按照他們說的，改成六個好了。（鼓掌）

　　弟子：師尊您好。我代表羅馬尼亞學員向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：羅馬尼亞多數是新學員，也經歷了各種困難，但是他們都很精進。敬請師父講一講羅馬尼亞學員如何更好的參與到證實法中來，以及羅馬尼亞怎樣在證實法中能起到一個甚麼樣更好的角色？

　　師：我剛才講世間上的人和大法弟子來相比啊，目前大法弟子的人數是很少的，你們卻承擔了那樣大的歷史使命。任何一個地區的大法弟子啊，基本上你們就是那個地區眾生得救的希望了，而且是唯一的希望。那裏的眾生啊，要聽到你們的福音，要聽到你們在講清真相中使他們認識到大法是甚麼，所以大法弟子的責任就很重大。那麼怎麼樣做的更好呢？我想啊，作為大法弟子來講，我們每個人憑著一張嘴對所有那個地區的人講真相是講不過來的，大法弟子在修煉正念正行中的能量、修煉的威德也在起著作用。

　　另一方面呢，大法弟子所做的那一切，講清真相中所說的那一切，會使真相在常人社會中流傳，使人和人之間形成交流的環境。那麼在這個環境中，人和人之間的談論也會使那些生命得救，這是間接的。還有一個問題就是有許多生命受了邪惡生命毒害的影響，在他們的頭腦中裝了很多不好的中共造謠媒體的宣傳。那麼大家在講清真相中能夠肅清它更好，因為人對大法不好的思想會被那些迫害大法弟子的邪惡生命控制。那麼大法弟子在發正念中、正念正行中就會清除它們。其實，如果你們念很正，走在街上、生活在你的城市裏，周圍一切的環境都會被清理。你的存在就是在起著救度眾生的作用。但是，作為你個人修煉還會碰到魔難，儘管你有那麼大的本事，是因為每個人都有他自己修煉中要走的路；同時在證實法中舊勢力也給你們設了許許多多的干擾，這種干擾一般情況下正念不足是很難清理掉的。

　　要說怎麼樣做好，那就是做好大法弟子該做的三件事，就是做的最好了。（鼓掌）但是在用心上是不同的。有的人不太用心，有的學員就比較精進、比較用心。當然師父看到了，每個人哪，在社會中有家庭、有工作，還有你的方方面面與社會發生關係的那種社會活動，所以剩下的時間很少。師父都知道，都體諒了。其實大法的修煉形式也考慮了這一點，在這方面是不影響的。

　　弟子：台灣弟子向師父問好。（鼓掌）請問師父亞太正悟網目前的方向？

　　師：大法弟子的網站應該辦好，因為那也是講清真相的窗口，那也在救度眾生中起著作用，所以應該辦好。至於說具體怎麼辦，那是你們的事。（師父笑）為甚麼太具體的師父不說？師父只把著整體的情況不出問題，學員與學員之間出現一些問題、爭論、認識不同，那都是你們修煉的狀態表現出來的。這個路怎麼走，每件事情怎麼做，都是你們自己在這個過程中樹立你們威德所要必須面對的。如果每件事情我都告訴你怎麼做，那件事情就是我做的，所有的神都不會承認那是你做的，（師父笑）（鼓掌）所以我還是要把這些事情留給你們，我不能剝奪你們修煉的機會。

　　弟子：廣州大法弟子向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：請問師尊，有大陸弟子把節省下來的錢捎給紐約講真相的項目，可以嗎？

　　師：可以是可以，如果生活很富裕，那是沒問題的。如果說省下來的錢，那就是說明生活上並不那麼寬裕，那就最好還是留在大陸講真相吧，因為大陸以外的環境總是比大陸要強的多。（鼓掌）

　　弟子：請問師父，目前曼哈頓講清真相是否一直到正法結束為止？（眾笑）

　　師：不是的，上一次在曼哈頓講真相的學員開會的時候我就談過了，大家只是做一段時間。曼哈頓這個地方比較特殊，在金融方面它幾乎是世界的中心，而且全世界有許多大公司都在這裏設有辦公室、分公司，也就是說它是一個經濟的交匯處，與世界有著密切的往來。同時呢，因為它的環境特殊，曼哈頓上集中的人也特殊，集中了許多高知識的人、在社會上有一定權力、財力的人，也就是說他們在社會上起的作用都是不一般的。

　　儘管紐約地區，包括新澤西這一帶，和其它地區相比之下學員人數還是不少，但是呢，這些年走過來，發現曼哈頓上許許多多人還是無動於衷。做了那麼長時間講清真相的事情，有許多人還是接觸不到大法弟子。中共迫害法輪功在這裏投入了許多邪惡，所以就造成這個環境中的一些人一直在認識大法上有障礙。

　　同時我還發現一個問題，曼哈頓上各個大公司裏邊、甚至一些小公司裏邊，都有中國人職員。而這些中國人哪，多數都也是受了當時中共媒體造謠宣傳假相的迷惑，在他們頭腦中一直沒有肅清，所以他們就成了在美國社會散發毒素的人。不是說這些人本質惡，但確實是大法弟子在這邊講清真相，他在那裏散發著中共造謠的東西。不妨大家就寫出來，寫在傳單上、看板上或在媒體上報導出來：在你們公司裏的中國人也是被迷惑的，他在幫中共散毒，（鼓掌）要自己去看真相。（鼓掌）

　　弟子：在我沒有甚麼常人技能的情況下，怎樣更好的做好證實大法的工作？

　　師：沒有常人技能沒有關係。許多學員在街上發傳單、發報紙、和常人面對面講真相，這些都可以做。領館前還集中了很多常年在那裏的學員，也很了不起。很多事都可以做。

　　弟子：師尊您好。《轉法輪》以及其他大法書近期有很多字要改，這有甚麼深層內涵？

　　師：內涵咱們不講了，我就講表面吧。你比如說「修煉」的「煉」，如果迫害大法弟子的這件事情不發生，我會給你們走應該走的路。可是呢，在這場迫害開始以後，那些個假的氣功、烏七八糟的東西都參與了迫害，甚至於上電視台攻擊大法。當然他出自的目地是因為學大法的人多了，他們的人也來學大法了，他賺不到錢了，因此而妒恨。所以有些學員就提出，說師父我們能不能把「煉」其它氣功的「煉」字從火字旁改為「糸」？本來他們就不是真正修煉嘛。

　　我只是舉這麼一個例子，其它方方面面還有很多變異文化變異造成的因素。由於漢字是特殊的文字，它和天上的字很近似。漢語和天上的語言也很近似，因為它是神直接給人創造的文化，而且在中國奠定的是半神文化，那麼字的形和音都與宇宙有著連帶關係。這和西方的文字，和其他民族的文字，有很大的區別。因為其他民族的文字從某種意義上講啊，其實是神給人創造的一種符號，目地是接了緣之後在那個地區等法，為了能夠使在那裏的等法的人正常的生活而臨時給人交流的一種符號。而漢字的音和它的字形如果它與宇宙是有連帶關係的，那大家想想，它對於人類、對在這一層得法修煉的大法弟子證實法、甚至對正法會起到甚麼樣的干擾作用？也就是說，舊勢力是用這些因素在鑽正法的空子。比如說「目的」，過去在古代寫「目地」和到了甚麼地點的「地」，一定是「土地」的「地」。現代表面上說是為了規範語法、便於人掌握語法，就把那個「地」寫為「的」，所以你到了「目的」也「目地」不了。（眾笑，鼓掌）

　　有許多因素都有問題，舊勢力在近代破壞中國文化，給我傳法留下一個爛攤子。方方面面破壞的因素太多了，所以很多事情都要糾正，但是已經沒有那個時間，要改呀也只是簡單的做了一做而已。好在法的內涵是不受影響的。《轉法輪》這本書在每個空間表現出來的都不一樣，到天上，和地上的《轉法輪》看上去好像根本就不是一回事了，所以不受影響。

　　弟子：弟子沒有做到最大限度符合常人修煉，以後會不會留下很多遺憾？

　　師：沒有做到最大限度的符合常人修煉，「最大限度」那就是說完全符合標準。那麼如果今天結束了，那你屬於哪個層次的，那是要定下來。今天還沒有結束，沒有結束呢，也就是說你沒做到的和做到的，你修好的和沒修好的，它還是在這過程中的表現，還不能定下來你就是這樣。但是如果認識到了自己的不足，我相信你提條子嘛，那肯定是認識到了，那就改過來嘛，做好嘛。（鼓掌）

　　弟子：請問師尊，在以前出的《轉法輪》中「程度」已改成了「成度」，但同修說明慧網還沒有公布，那應該改回成「程度」嗎？

　　師：改字改了幾次了，要改的實在是太多。一旦涉及到一個問題的時候就會有許多事情出現，所以到現在為止啊，這個改字的事就此結束，不再改動。要改的呢，大家看最近一個時期新版《轉法輪》要出來，就按照新版《轉法輪》去做。因為改字時有時通知明慧網，有時沒有通知明慧網，是這個情況。

　　弟子：你給我們講過的關於宇宙的結構是否就是新宇宙的結構？

　　師：我給你們講的結構啊，都是在講舊宇宙結構。在正法中所表現出來的狀態，也是舊宇宙生命中所表現出來的狀態。新宇宙那就不能講，不但不能講，天機不可洩。（笑）（眾笑，鼓掌）舊宇宙中有許多天機已經不能稱為天機了，因為它將要改變、要發生變化，可是這個舊的宇宙啊，也有許許多多還是好的生命啊、好的因素啊、包括好的結構，還是要保留的。所以呢，舊宇宙中許許多多生命、絕大多數的結構是被保留了。

　　弟子：在如此緊迫的救度眾生時，為何我還有如此頑固的私心？我替自己著急。

　　師：我想能認識到自己的不足啊，那就是修煉。這其實都是很正常的，只要能夠認識到就是進步的開始。平時能夠注意，逐漸的做好，那你就是在進步。別著急，著急會產生執著。看到問題就去改，看到不足呢就去克服。有許多事情可能是你們做不來的，這一點哪，在我傳法的時候已經全面考慮到、已經估計到這個問題了。就是說，我要度的主要的是主元神，也就是說在度這個人。人有多大的能力啊？人只是認識自己的錯誤從而去克服就是在修，可是如果構成人的生命因素也變異了那怎麼辦？特別是人的思想方式都被變異了怎麼辦？比如說，中共在中國有目地強化其那一套教育人那麼多年，很多人看到其惡黨不好也是在其惡黨教育出的文化中去說其惡黨不好，他並沒有真正的認識了它，不能夠在其灌輸的惡黨文化之外看清它。這就是變異的思想。那麼在這樣的情況下怎麼辦？所以我說有的你能做，能做的你要不做你就不是修煉的人；你不能做的大法一定會給你做，師父一定會有辦法。（鼓掌）

　　也就是說，是你修的那部份你一定要修，你修不了的、你也感覺不到的、意識不到的，甚至你意識到了也沒有能力做的，師父會做。當然啦，可不是說你們看到的那些執著放不下，藉口說「沒有能力啊」，自己想推責任，（眾笑）那個可不行。我說的是，對於你的生命結構與思想結構、你根本就意識不到也做不到的那些，那師父肯定是要做的。

　　弟子：師父，迫害結束時是否就是法正人間的時刻？

　　師：很可能哎。（鼓掌）我還是不講那些事吧，一講大家心浮動起來了。美好和壯觀留給你們自己看。

　　弟子：師尊，能否講一下迫害大法弟子的中共邪黨的由來？（眾笑）

　　師：這東西根本上怎麼來的，我看還是別在法會上講了；在世間上怎麼成的，這個不用我講大家也都有所了解了。其實啊，你邪黨也好你是惡黨也好，或者是其它甚麼政黨也好，作為修煉的人我們根本就不干涉你。你再惡你是人世間的事，你再好你也是人世間的事。而作為修煉的人是脫離世間的，在世間上修煉也不入世間的這些個紛爭之中。它惡有它惡存在的目地，它善也有它善存在的目地，這是人類社會的社會狀態所決定的，大法弟子根本就不管它。但是大家都看清楚了，人中的大魔頭當年迫害我們的時候就在喊其惡黨「一定要戰勝法輪功」、「我就不信（中共邪黨）戰勝不了法輪功」。我知道這是出自於它的妒嫉，可是它話的背後我知道是有其惡黨的因素的。也就是說，你迫害了我們我們才揭露你的。對這個迫害我們是不承認的，在講清真相中我們是要告訴世人的，為甚麼迫害法輪功、法輪功是甚麼、其惡黨又是甚麼。不管是誰迫害了大法弟子，都要把它揭露出來，肅清散布在世人頭腦中的流毒。

　　有人聽學員講了真相後，還說法輪功挺好、我覺的中共邪黨也有它的理由。也有很多人認為中共說的不會錯，從而不聽真相。這些人是沒看到它的邪惡本質。有人講了，法輪功挺好，其惡黨沒有錯，是大魔頭的錯。那我們就要告訴世人它為甚麼迫害法輪功、迫害法輪功出自於甚麼目地，叫人看一看到底誰是邪教、其惡黨是咋回事。被迫害中大法弟子把其老底揭出來。

　　大法弟子雖然是修煉人不管世間的事情，但是我李洪志甚麼都知道。（鼓掌）在被迫害的這幾年中我也一直在講這話，但是迫害還在繼續。到目前，新的中共班子已經上來兩年了，迫害還在繼續，這只是個別人在行惡嗎？那為甚麼不把其惡黨的邪惡本質告知天下呢？你不迫害我，我也不理你，我也不想說你。那麼多大法弟子的生命被奪走，而且迫害還在發生著，多邪惡啊；而且其惡黨利用一言堂的媒體，鋪天蓋地的造謠宣傳比「文化大革命」還兇，針對那麼一群善良的人，我忍，我容，神都不容！（鼓掌）

　　弟子：對於情的執著，做錯了事。為自己走的路而懊悔，我應該如何彌補？

　　師：唉，其實師父最痛心的就是這些事。作為一個修煉的人哪，它太可恥了。作為一個常人它都是可恥的，可是作為一個修煉的人，怎麼能夠拿到桌面上談呢？太可恥了。你們知道嗎？在過去的修煉中啊，如果這個修煉人一旦在這方面犯戒了，永世不能再修煉了，就這麼嚴重。

　　怎麼辦呢？大法慈悲，師父全盤看你們的生命，法正人間還沒到來之前你們還有機會。但是，不能再犯這樣的錯誤。不能啊，特別是在這個期間，邪惡會利用你的情來加劇迫害你，使你的慾望執著特別的重，以至於你把握不好走入邪路。師父看到了這一點。如果你還能夠走好、修好，這個罪就都是那邪惡的；如果你還走不好，罪就是你自己的。當然干擾的邪惡要清除，所有的行為那就是你的行為。

　　在正法期間，整個宇宙在正法，你們知道師父怎麼做的嗎？整個宇宙的生命，包括世上的人，比世上還低的、更低更低的生命，包括陰間、地獄的生命，我都本著這麼一個原則在做：就是這個生命在歷史上犯了多大的罪與錯我都不計，都可以給你消去，善解一切。歷史上從來沒有誰這樣的對待眾生過，宇宙中哪兒不行了炸毀掉從造，哪個部份不行了，就像人身體的新陳代謝一樣，不行了細胞代謝掉了再產生新的。這麼慈悲的對待眾生，宇宙的開天闢地也沒有過，（鼓掌）我一直在這樣做，我也做到了。但是有一點，如果在正法期間對大法犯了罪、干擾了正法，這個罪就不能饒。就這麼一個標準。如果這個標準都沒有了，宇宙的法將無存。未來的生命沒有法可遵照，沒有法來遵循，宇宙等於沒有法存在，將是亂七八糟的一個混沌世界。那不行！那就等於破壞宇宙，所以對正法起了負作用的就是這樣的罪。對於一個生命來講，也許就是一念之差促成的，可是它後果是嚴重的。

　　弟子：尊敬的師父好，我是從黑龍江來的韓國弟子。請讓我代表全體黑龍江大法弟子及韓國講真相各小組向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）韓國大法弟子做的挺好。中國大陸也有許多朝鮮族大法弟子，被迫害的也是很嚴重，我都知道。

　　弟子：我們的真相組在向北京地區重點講真相的比重佔百分之八十，其它、營救學員佔百分之二十。向北京地區加重講真相的力度大了，會減輕聚集到曼哈頓的邪惡嗎？

　　師：應該這麼說，各地大法弟子都做的很好時，那些邪惡就分不開身了，各地都在清除它。來在曼哈頓的邪惡在被徹底的清除中。目前三界內的邪惡已經大量的被清除了。你們看目前的形勢都在變化，連天氣都在變。過去坐在紐約領館的大法弟子都知道，那個地方是最冷的，我們大法弟子這些年遭的罪真是不小。從目前情況看，各地大法弟子都在充份利用自己的能力在做證實大法的事，就使這個邪惡越來越少，它想集中、想幹甚麼都很難。

　　弟子：怎樣與大家共同從整體大局的角度考慮問題、把大法放在第一位？

　　師：這是大法弟子都應該考慮的問題。至於說怎樣做，只有學好法，按照師父告訴你們的去做，才能走正這條路。

　　弟子：我們大陸來的弟子很難去美國參加法會，很難見到師父，懇請師父對大陸來韓國助師正法的弟子講一講如何做好自己應該做的、兌現我們的史前誓約。

　　師：大法弟子都是一樣的，在哪裏都應該做好。無論你們身在異鄉還是在直接被邪惡迫害的環境下，都應該表現出大法弟子的正念正行來，使邪惡膽寒。邪惡表面上咋呼，它內心裏在害怕。你們是大法弟子，你們內心不能害怕。如果一個修煉的人真能夠放下生死，那生死就永遠的遠離了你。但是這不是能有意表現出來的，是你在法中修到了這一步，使你成為了這樣的生命。如果在中國大陸這場迫害開始的時候，大法弟子都能夠像現在這樣做的比較正，這場迫害它發動不起來，那些邪惡瞬間就會銷毀掉，人間不是它們逞惡的地方。

　　現在大家漸漸的都清醒了、冷靜了、理智多了，知道怎麼做了，很多人心應該說是修去了。其實還有一些學員他的人心不是修去了，是被嚇住了，嚇的他不敢亂來了，環境稍有寬鬆他還要亂來。這不行啊，一個人不能夠在法中修就不能夠真正認識法。只有真正掌握了法，路才會走正，這個生命才有保證。相反，這樣的生命還處在最危險的狀態下，因為邪惡隨時就會鑽他的空子。作為常人，怎麼不好，邪惡不會理他。因為你要修，邪惡就不叫你修，可是你又不好好修，就是邪惡迫害的對像。

　　弟子：個別學員在講真相中表現很積極，可是一直走不出執著自我的小圈子，在整體配合協調方面做的不好，更嚴重的是還影響一部份學員。如果在同修的幫助下仍然做不好，請問師父，這樣的學員將來面臨甚麼後果？

　　師：這個我想啊，現在還不能夠說學員怎麼樣，也不能下結論，因為修煉的過程中都有不同的表現，常人心都會表現出來。他只要不去掉它，一定會表現出來；而修的好的那一部份看不見了，因為他修好了的部份也表現不出來了。修的不好的那一部份一表現出來就會被別人看見。關鍵是別人指出來的時候，或者是他的執著碰到衝突的時候怎麼去對待、能不能認識到自己的不足，這才是關鍵。認識到了就要克服它，那才是修煉。說來說去，我說就是能不能精進的問題。

　　如果自己沒修好，也使別的大法弟子或很多的大法弟子被影響而修不成，那是下十八層地獄也還不了的干擾大法弟子修煉的重罪。有些學員長期執著心不去，造成被邪惡干擾。大家覺的這個人完了、不行了。目前還不能這樣看。其實有的學員其它方面很多心都去了，很多執著心都沒了、也表現不出來了，可是他沒修好的那些心還會表現出來，師父也一定讓它表現出來，也一定要讓它碰到衝突，也一定要大家看見，目地就是讓他去掉。看到了大家就要給他指出來。你不指出來也是你有怕得罪別人的心，就叫其跟你發生矛盾、衝突，讓你和他都認識到，目地還是為了修去這些人心。但是對表現出執著心來的學員可不能認為其不行了。所以大法弟子互相之間有問題、有錯誤是難免的，關鍵是互相之間不能夠真的發生衝突、矛盾、互相之間不信任。

　　我最近經常強調要互相協調好。不管你那些不好的心去掉沒去掉，你都要跟大家協調好。為甚麼有的時候在各個地區經常發生爭論、有時爭論不下呢？為甚麼在證實法中意見老是統一不起來呢？這在中國大陸最近一個時期就比較突出。其實是甚麼問題啊？很簡單，就是你是在證實法還是你在證實自己。如果你在證實法，別人說你甚麼你都不會動心。如果別人衝擊了你的意見，衝了你的氣管，你覺的不舒服，你如果在別人針對你哪個問題對你提了反對的意見或者不同意你的意見、你覺的不舒服的時候，你要起來反對、辯解，因此造成跑題與不顧，哪怕是最善意的辯解，你都是在證實自己，（鼓掌）因為你沒把大法放在第一位，此時你最放不下的是自己。

　　但是人的思想是複雜的，有時又不容易分辨。有的人確實是在為法考慮，就是覺的這樣做對，沒有執著自己，他就堅持著。也有人說，你這麼堅持，你是不是在證實你自己？所以這時大家一定要冷靜。其實都為法去考慮的時候，不協調的問題就不存在了。我們在哪裏都是好人，做事不是先考慮別人嗎？為甚麼大法弟子互相之間就不先考慮別人了哪？覺的我們都是修煉人，大家都在修，不用考慮弟子之間的態度了。是不是這個想法？不對。你們別忘了這一點：你們是人在修煉，不是神在修煉，所以必須考慮別人。

　　弟子：韓國學員正在利用各種方式加大力度向各界講清真相，也逐漸贏得各界人士的關注和支持，講真相的效果越來越好，同時全國各地開始大量湧入新學員。可是最近連續出現了幾位學員發生意外、不幸身亡的事情。一位是乘坐的汽車翻了，一位是溺水而身亡，一位是工作發生事故。其中一位講真相非常積極。幾起事件發生後，在新學員中產生了一定的波動。

　　師：我剛才談到舊勢力對正法與大法弟子的干擾，那舊勢力為甚麼這樣幹呢？它出自於甚麼目地呢？它們覺的呢，你們這些人都來修了，都覺的大法好，你們是真正的從法理上認識大法好嗎？還是別人說好都跟著說好？還是你覺的受益你就說法好？修煉與大法是嚴肅的，他可以使人成為神，舊勢力受不了就要考驗你們，看有人到壽就叫其先走了的時候你還說不說大法好、你還留不留在這裏修煉。這就是舊勢力幹的，所以出現生命危險的學員呢，不能說他不好，也不能說他有甚麼嚴重問題。其實都是舊勢力在抓住人心在搗亂。一個是有些學員的心容易波動，如果這批學員都修的很好、很紮實，就不會出這問題；如果有的學員在心裏有長期的執著不去也會被迫害干擾：我煉了功了，病好了，多舒服，生活上也方便了，認識一直停留在這裏，不能在法上認識法，也容易出現問題。當然不一定都是這種問題啦。舊勢力長期以來就在這樣幹，當年在中國大陸學員在修煉中也有這樣的情況，所以修煉中一定要用正念認識，要清醒的認識到修煉是最最嚴肅的。

　　當然啦，還有一些事情發生。因為各地學員現在基本上都很冷靜了，都能在法上認識了，正確對待這些事了。以前經常有學員說，在我們煉功點，這個人表現的太好了，他怎麼做咱們就怎麼做。我告訴大家，千萬不能夠這樣幹，也千萬不能這樣想，修煉的人不能學人，要以法為師啊！（鼓掌）你們一旦要這樣做、這樣去想的時候，就會出現兩種問題：一個是很可能你會把那個學員弄上絕路上去，舊勢力很可能讓他出問題甚至早走，從而考驗其他學員：你們都看他，在這種情況下你們還學不學了、修不修了？在這種情況下還真的就有人這樣想了：他都不行了我還能行嗎？動搖了。那這是不是舊勢力鑽空子了呢？連我這個當師父的都沒話說！那舊勢力會說，你看看，這考驗結果怎麼樣？我們做對了吧。所以正念不強時人心就會浮動，千萬要注意！要以法為師，你不能看哪個人修的怎麼樣就因此而學人不學法。

　　那當年在中國大陸剛開始迫害的時候不是有這樣的學員嗎？很多學員都看那個輔導員的，輔導員怎麼做他就怎麼做，輔導員妥協了他也都跟著妥協。當然了，學員畢竟是學員，回過頭來冷靜下來發現不對，從新學法，發現這個認識不對，做錯了。但是，就說這個事情，它不給自己抹了黑了嗎？自己曾經幹過這樣的事嘛，作為修煉人這不是污點嗎？所以人心的浮動就會給修煉的環境帶來麻煩。千萬注意這些。

　　修煉中甚麼樣的情況都可能有。有人看誰煉功把病都煉好了，哎呀，那麼重的病都煉好了，哎呀，那人癌症煉好了，我也去煉。他是為啥來的？為癌症來的，為了治病來的，他不是真正來修煉的。可是我知道每個人認識法總得有一個開端，或者是這樣開始認識的，或者是那樣開始認識的，但是走進來就要把學法擺在第一位，這樣才是修煉。那麼修煉中當你真正認識到法的時候你甚麼心都能放下了：哎呀我都得了法了，我甚麼都不怕了，死就死了，死了我也得了法了，死了我還能怎麼樣？也下不了地獄呀，對不對？我都得了法了嘛。那這個人的生命危險就沒有了，病也沒有了，（鼓掌）因為他是真正的修煉人所表現出來的思想狀態，他真正的認識到、提高上來了，甚麼心都放下了，最起碼在這一點上超越了人，人的境界走過去了。病是常人得的，治病的心放下了，他的病也就好了。

　　有人長期治病的心不去。本來得了絕症的人其實就是到壽了，得了絕症了嘛，那就是生命要完結了，可是他學大法了。儘管他是為治病目地而來的，讓他不斷的學法、認識法，也給他看到許多實例，可是還是不能從法上認識法。他不看書，也就不能在法上理解，只是跟著煉功。他還在想：哎呀，我都成了法輪功學員了，我還在煉功，我的病怎麼還不好啊？那修煉可是嚴肅的，那對人心的考驗可是不含糊的。你越執著就讓你感覺越難受，你上醫院檢查就讓你看到是加重了。還不悟，那還不悟就越來越嚴重，最後就真的不行了。因為你真的不是學員，不學法，也不去執著病的心，你就是為了治病的常人。我傳大法目地是從生命的根本上救度人，而不是為了叫常人祛病為目地的。如果你真的能夠修煉，你真的放下那個生死之心的時候，而不是做給人看心裏卻時時放不下，你甚麼病都會好。修煉哪，人和神之間就那一念之差。可是那一念之差呀，說起來簡單，那是經過深厚的修煉基礎才能夠做的到的。自己真能夠下功夫學法，你就能做到。

　　當然了，是凡這樣的，一般的都在大法中會持續很長時間給機會、給機會，因為你畢竟得法了。一直給機會不會死，就一直給機會。可是一直給機會這個人要是一直不悟，修了多少年了，大法的事也跟著幹，可是他根本上治病的心都沒有去，從根本上他還不是個學員，到壽時就會走。常人也能做大法的事啊，他得的是福份。修煉人做大法的事是不求常人的福份、生活的如何幸福，只有提高層次最為重要。修煉人是不求世間得失的，執著病不也是求世間得失嗎？有人說，那病好了我可以為大法做多少好事啊，我的病為甚麼不好呢？你的好、你的修煉、你成為大法弟子都是有條件的，是因為你好了你才修、你才承認。修煉是無條件的，無求而自得。

　　當然啦，任何事情都不是絕對的。法理是這樣講了。有許多人的情況也不同，我只是舉這麼個例子。大家都能夠認識到事情就好辦，執著不放那是真難辦。

　　弟子：愛爾蘭大法弟子向師尊問好。好長時間沒做好洪法和個人修煉的事，還有時間補回來嗎？

　　師：那你就做吧，現在沒結束哪，這都是時間哪。（眾笑，鼓掌）不管自己呀怎麼沒做好，怎麼說師父還是不想落下你們。（鼓掌）

　　我以前講過，我說宇宙正法是一個階段，法正人間是一個階段，也就是說師父是要分兩步做這件事情，所以我沒有給你們講三界的法，我只給你們講了宇宙的法。三界各種各樣的生命構成、生命的來源啊、生命的結構啊、世間的歷史啊、人世間的各種學說、宗教、一直到科學，怎麼來的，目地是甚麼，人世間出現的各種各樣的紛爭是為甚麼，歷史上所有的一切一切，我都沒有講。三界的結構、三界不同天體的狀態啊，我都沒有給你們講，因為呢，在宇宙中它太小了。三界不配講在大法裏邊，它太低。我給你們講大法，裏邊包含了三界。你們以後甚麼都知道，三界的事情不用我給你們講。我將來還要做人的事情，那時就要講三界的法了。將來做三界內的事情時也是法正人間時。

　　因為事情分兩步做嘛，所以在宇宙中就出現一種現象。甚麼現象？就是三界內一直是被包圍起來的，三界內的生命出不去，三界外的生命進不來。本來是我在封閉著，舊勢力它早期造成的因素還在，還沒有清理完，還沒有做到世間表面上來之前那部份舊勢力的因素還在起著不好的作用。因為正法和法正人間是分兩步做，所以三界要和宇宙脫離，自從我正法開始，在這十幾年之中，一直在向宇宙外運動。天文學家們看到宇宙的天體都不是早期的天體了，銀河系所存在的位置也不是早期的位置了，早期銀河系存在的位置周圍的其它星系和現在不一樣了，是因為三界在從宇宙中脫離。在移動的過程中科學家發現了，說宇宙在膨脹。實際上是天體在脫離三界，而且三界離開原來的位置也越來越遠了。三界這十幾年來一直在不斷的從宇宙中走出來。在這個過程中，科學家發現天體的變化很大，原來沒有的星體出現了，原來沒有的天體出現了，原來沒有的星系出現了，原來的那些星體星系哪去了？宇宙怎麼發生了這麼大的變化？其實是三界在脫離宇宙的移動過程中的表現。

　　正見網不是報導了嗎？宇宙正在以超過光速的速度向遠處消失，銀河系在和宇宙脫離。現在人都能看到這一步的時候啊，就是到了最表面的脫離了。我在做這件事情的早期一些神就跟我講，你做的事情將來人都會看的到，人最後會發現是你做的，因為一些表現漸漸的會集中到我這來。

　　脫離開以後，銀河系以外的空間就甚麼都不存在了，空空的這對人而言很可怕啊。過去銀河系以外的星體、遍布銀河系之外的一切天體都沒了。正見網上報導說我們的銀河系將成為宇宙的「孤魂野鬼」。為甚麼會出現這種現象呢？人好像很麻木，就包括科學家，只是不理解而已。過去在宇宙中如果發生這樣的事情銀河系就不會存在了，脫離宇宙它生存不了的，就會解體了。宇宙正法與法正人間分兩步做，三界就必須與宇宙分離。如果宇宙正法完了，一切都是新的、純淨的，可是這個三界還是那麼骯髒，它會污染宇宙。那麼美好的宇宙裏面有一個這麼骯髒的地方也不行啊，所以要移出來單做，所以會分離。（鼓掌）科學家現在也發現這個問題了。

　　弟子：掛在牆上的《論語》的改字……？

　　師：掛在牆上的《論語》也能改，那你就把他用顏色改了。其實甚麼辦法都行。

　　弟子：如何幫助國內的新學員走出來？

　　師：新學員哪，大家還不能操之過急，因為他還總有一個認識過程。如果他主動的想要做哪那他就做；如果他不想主動做啊，我想咱們不能夠勉強新學員來做，因為他畢竟是新學員。

　　弟子：如何看待國外的大公司準備到國內去投資及家人要回國？

　　師：家人回國，不修煉，回國就回國了。修煉人最好你別回去，回去等迫害呀？作為大法弟子你不做大法弟子的事，你自己也於心不忍，做你又會遭到迫害。這裏也有你該做的事。

　　至於說有許多公司它去中國投資，這事大家先不管它。你們就是講清真相，告訴人大法是怎麼回事，為甚麼遭到迫害，把迫害中的這些個卑劣的鬧劇、以政府行為耍流氓編造謠言、誹謗的事都講出來，把邪惡的鎮壓講出來，告訴世人，叫世人認清這一切，就達到目地了。在講真相中只講到這一層，不往高講。至於說哪個公司上哪去投資，如果有機會，你只能是講一講：因為你們去投資，中國的邪惡集團才有錢用來迫害，它現在邪惡起來你們也知道可怕了吧？你們的公司也受它脅迫了吧？他去不去投資咱們不干涉，只能從很淺的道理上跟他們講。

　　但是我想，在利益面前，有的人能聽、有的人不能聽，所以這個不放為重點。重點就是告訴人法輪功遭到迫害的原因和迫害者的邪惡，就夠了。人認清這些邪惡了，他的思想中就會排除中共造謠媒體宣傳中的毒素，你就把他救了，就這一步就能夠使他走到下一步。不然的話法正人間一到的時候，那個強大的功一過來，正法是有標準的，那時是不可能再有任何再認識的機會了，從宇宙最高到最低都是一樣的標準。那時這個生命是甚麼樣就是甚麼樣，在最快的時間裏就處理完了。該淘汰的就淘汰，該留下的就留下，該提高的提高，該降低的降低，一下就過去了。這個生命腦子裝的甚麼他就是甚麼，所以那個時候就沒有機會了。如果他肅清邪惡的流氓集團的毒害，他就能走過那一步，最起碼他可以看到未來的變化。

　　弟子：我是台灣小弟子。我代表台灣小弟子向師父獻上一朵蓮花。（笑）（眾笑，鼓掌）謝謝偉大的師父。

　　師：謝謝啊。這個小蓮花真是做的很漂亮啊。（鼓掌）這是大法弟子講真相中的良苦用心，真是辛苦大家了，想了很多辦法救人哪。現在的人是很難救了，你得符合他的觀念他才願意聽，你得順著他的心講他才願意聽。也就是說你救他還得有個救的條件。（笑）

　　弟子：請問師父，我的親人也煉功，說他很特殊，不做發正念、講真相的事，也很少學《轉法輪》以外的法。目前正法時期各項工作很忙，如果用很多的時間幫助他，覺的很難平衡時間問題。

　　師：是。如果是新學員你就諒解他，如果是老學員他肯定是錯了。至於說如何幫助他，沒有甚麼特殊的方法，看看他誤在哪裏了，你就針對他的病症下藥吧。解開他的心結，找到他的執著。

　　弟子：如何才能真正破除舊勢力的安排，走出私，成為真正的正法弟子？

　　師：宇宙的過去是為私的，就說人吧，那真的是在關鍵時刻不管別人的。我在正法開始時候，一些神跟我說「就你管別人的事」。你們聽了也覺的不可思議，因為你們是大法造就的為他的正法正覺的生命。如果我不做，所有的生命也就隨著歷史結束了。所以作為一個生命來講，能夠在做事中考慮別人和所表現出來寬容，是因為基點就是為他的。

　　大法的修煉者發現自己有私，那就漸漸的克服它。認識到了你就是在修煉中又邁出一步了，因為不修煉的人是認識不到這一點的，也不會去考慮自己自私不自私的問題，只有修煉的人才會經常的反過來看自己、向內找。

　　弟子：撫順的大法弟子向您問好。（師：謝謝大家。）我是個慢性格，平時在工作時候也是慢一些，經常受指責，是不是要改變我自己的工作狀態？

　　師：人是有慢性格。我知道我的性格是很快，我做甚麼事都很快很快的。你說做甚麼，別人還沒準備好呢我已經出去了。（笑）（鼓掌）也就是說我養成了這個快啊，我一切都是在抓緊時間、抓緊時間。當然啦，慢性格也不是說他不好，他就養成了這樣一種習慣。但是我想啊，在救人的問題上咱們緊張點，就行了，（笑）（眾笑，鼓掌）也不是說非得改變性格。

　　宇宙的生命就是這樣，每個人都不會一樣的，有的人慢，有的人快，有的人急躁，有的人穩重，有的人就是做甚麼事情非常緩，這個不算是執著。但是呢，對救人的事，在大法弟子應該做的這些事情上，應該抓緊，這個我覺的與你性格上還沒甚麼關係，你就是再慢也知道「抓緊」是甚麼。

　　弟子：我是新得法弟子，非常心急，想走好證實大法的路。但不知是否也是一種執著？如何區別？

　　師：新得法的學員哪，別著急。很多事情也不能像老學員那樣去要求你們。但是有些新學員哪，真的表現很好，也在投入到大法事情中來，在做著大法弟子要做的事，還真的了不起。我有的時候真是覺的後來者悟性很高啊。修煉是一步一步走上來的，你一下子就飛躍上來了、和老學員一樣，那也不客觀，因為他們也是一步步修上來的。大法都得了，你就甚麼也不用擔心，你就按部就班的該做甚麼就做甚麼，做大法弟子該做的事，或者你能夠認識到甚麼成度就做到甚麼成度，這都沒有問題。

　　弟子：請問師父，是否可以解釋一下，如果大法弟子協調配合的好的話對工作的影響是怎麼樣的？如果我們協調配合不好的話其效果又是甚麼？

　　師：如果你們協調不好的時候邪惡就會鑽空子、製造麻煩。很多證實法的事不是沒有辦法，再難都有你們走的路，儘管那個路比較窄一些，必須得走正，稍微差一點、不正一點都不行，但是呢，你們還是有路。也就是說大家走正它。如果走不正，就會被現在這些邪惡利用來鑽空子、搞破壞。其實我剛才講的就是，大家在協調配合做甚麼事情的時候，你是在證實你自己呢還是在證實法，就是這個問題。

　　本來大家都在討論這一件事情，如果有人說你的意見不好就不愛聽，要是沒人提反對意見，甚至說這個意見也挺好、那個意見也不錯，誰也不想得罪，我說這個學員對大法與自己的修煉不太負責，不敢面對衝突，不敢面對問題，看到問題也不敢說，太執著自己了，這就是私。如果面對問題沒有自己的執著，很坦然的提出問題應該怎麼做好，我想別人聽了不會不舒服，因為你是為了法。這是一點。

　　再有一點，如果真的誰提出的辦法被推翻了，誰要心裏不平，那他真有問題。往往商量證實大法的事時都是因為衝擊了個人才跑題。你們就仔細觀察，不信你們就回去觀察，你們在討論甚麼問題的時候看誰跑的題，那個跑題的人一定有問題。（眾笑，鼓掌）是那個跑題的人執著於自己，或者衝擊了他的觀念，在人心帶動下心中不平，大法的事也不顧了，那時就會被邪惡利用，越爭辯離題目越遠，叫邪惡鑽空子了嘛。那個時候他還會越來越憤憤不平，越憤憤不平，他那個人心實際就在被邪惡加重，他就越不符合修煉狀態，邪惡就更加鑽空子。其實你說邪悟咋來的？不就這麼來的嗎？它就利用他那個心，然後給他造成假的思想反應，他就當作是真的，他覺的很有理，你們都不理解我，最後你們都沒有我修的高，你們都沒有我法認識的好。（笑）最後就是這樣。

　　弟子：大法弟子在紐約市的努力已將環境改變許多，許多常人看我們的酷刑展展板非常感動。但是越來越多的西方人向我們表示，那些較恐怖的畫面他們見的太多，使他們喪失對我們的同情。請師父開示。

　　師：要說大家講真相中這個酷刑展對人有甚麼刺激，我告訴大家，你們表現的是正面的，能量也是正的、慈悲的，絕不會使人有甚麼不好的刺激。相反的，感覺不舒服的一定是那個人有不好的思想造成的。耶穌被釘在十字架上那血淋淋的樣子，手腳被釘著釘子，淌著血，不是掛的到處都是嗎？幾百年來、上千年來不都是人在看嗎？並不是畫面本身的問題。大法弟子在被迫害中不也是遭受同樣的魔難嗎？大家並不是在美術作品中反映一些邪惡的東西，你們是在救人。有人反應不好的一定是有原因的，他的思想一定有問題。也許是他的思想被邪惡操控，不然就是他的觀念有問題。就是同情大法弟子的人也有在常人社會中養成的觀念，認識上也可能會在這一點上有不舒服的想法。不要緊，多解釋一下就解決了。

　　人在世間上會形成不同的觀念。有的人喜歡吃辣的，有的人喜歡吃酸的，有的人喜歡吃甜的，有的人喜歡吃清淡的。那是自己養成的習慣。如果在曼哈頓上演一台喜劇，也會有許許多多人不愛看，提反對意見。人類就是這樣，正反兩方面的人都有，人就是這樣相生相剋存在的，不能千篇一律。也許覺的酷刑展好的人更多，只是他沒說甚麼。不能夠這樣再遷就那些頭腦中障礙大的人而不救好人。我們在救世人。有人看不了，可是更多的人看的了，更多的人被震撼了、醒悟了、得度了。（鼓掌）

　　如果他覺的他受不了，大家想想，這麼正的場，揭露邪惡寫的這麼清楚，而且這一切都在現實生活中正在發生著，他還提出這些問題，這個人是不是有問題？一定有問題嘛。不管在講清真相中大家多麼努力、你付出多大，我告訴大家，世上總有你救不了的人，總有一部份人是不能被救的了。我們不能因為這些人而灰心，也不能因為這些人而動搖了。一些人說如何、如何，我們就動了心隨他去怎麼行？我們是來改變人的，卻不能被人改變。（鼓掌）

　　我們給人的都是美好，我們在救度人，不能遷就那些個不好了的、障礙救人的從而使那些好人不能得救。當然了，說不好的，也不一定都是不好，也許是他的觀念促成的，但是呢，這方面大家一定要冷靜、理智，別受個別人的影響，別受人的影響。你要清清楚楚的知道你在幹甚麼，你在救度眾生，你做的是最正的事、最偉大的事！（鼓掌）我們學員做這樣的事情，這個酷刑展，花費了多大的苦心，要克服多大的困難，不容易啊。

　　其實更關鍵的就是我們自己要清醒啊。我們要理直氣壯的，我們不要膽膽突突的。你看不見你是走在神的路上的生命哎，（鼓掌）所以和常人是有區別的，不能受常人的影響。你們在曼哈頓上所做的這些事情啊，神都是佩服的，真的都佩服。無論那些神是起正面作用或者是負面作用的，他都佩服。世人也是一樣。普世的善惡價值它是沒有變的。

　　弟子：正法時期的大法工作是否有輕重緩急？如果有的學員因為自己的民族語言而想做某個民族或語種的大法工作，是不是應該先放一放、以當前大法工作為重點？

　　師：想做自己民族語種的大法的事也沒錯。師父不能夠給你們具體回答這些問題，因為每個學員都在做講真相救度眾生的事，也許他有他必須要做的事情，但是需要大家整體協調做甚麼事情的時候，大法弟子一定要配合好。

　　弟子：我的問題是，您剛才講到，一旦迫害結束就一切都定下來了。請問那仍然被矇蔽的常人還有機會嗎？

　　師：一個生命腦子裝了甚麼那就是甚麼了，清除的、善解的，一走一過就完事了。有人說我就相信中共邪黨，我就為中共邪黨幹。如果這個宇宙的法認為中共邪黨是好的，那一走一過你就留下來了；如果宇宙的法認為中共邪黨是邪惡的，一走一過你就被消除了。那個時候可不再講真相、再給機會如何如何認識了。那個時候沒這事了，你裝了甚麼你就是它的一員，就是把你視為它的一個份子。頭腦中裝了甚麼此人就是它的一員，一走一過就完事。

　　弟子：我們經常參加美國的社區遊行，獲得各界歡迎。請問如何讓眾生知道大法而又最大限度的符合常人狀態？遇到不同意見時應該把問題交給學員共同討論，還是應該向師父彙報？（眾笑）

　　師：遇到問題的時候啊，你們應該共同討論，因為你在修煉。不是說你們遇到了一個問題，叫師父去修煉，（眾笑，鼓掌）是吧？所以你們遇到了問題，你們研究怎麼樣去做，克服困難也好啊，統一了意見之後能夠做到也好啊，這就是你們樹立威德的機會。這個過程就是你們成熟的過程，你們走向未來的過程，你們走在神的路上的其中一步。（鼓掌）千萬不要把具體問題給師父。（眾笑）

　　如何讓眾生知道大法？你們在講清真相後，真的使人明白了這場迫害，同時使人了解了大法是正的，就可以了。如果這個人感覺法輪功好，他表現出想進一步知道法輪功的情況，你可以跟他最低限度的講一講法輪功如何叫人做好人，最後你可以告訴他，我們要走向更好的人、達到圓滿。就僅此而已，再多了你就不能講。你要再往高講，你就把他嚇住了。

　　人的思想境界也是不同的。比如說，如果一個一年級的小孩，你給他講大學的課題，他就不會上學了，他就要逃學。（鼓掌）你們也是從開始一步一步修煉到這個境界、這個層次的，你想一股腦的都講給他，你就等於是你想一下子把他從常人拔到你這麼高，（笑）我這個當師父的都沒這樣做。（眾笑）我可以讓一個生命去掉一切低層的因素後在多高都行，而且在多高都可以造就生命，但是要想叫一個低層的生命一下子思想認識那麼高，一般情況下這個生命是受不了的，所以人得一步步才能認識。為甚麼不叫大家講高了？為甚麼叫大家理智的去講真相？就是這個原因。所以有些學員不太理智，講真相的時候一下子講很高，甚至於對政府官員也神哎神的講、我師父是誰啊，（眾笑）人家就覺的你在胡言亂語。（眾笑）不能那樣講真相。修煉人的認識是一步步修上來的，一下子想叫常人認識那麼高，一般人很難理解。理解不了就會起反效果，實質上就在起破壞作用。

　　弟子：加州聖地亞哥近兩年有一些新學員入道得法，而且每星期都有有緣人來學功。有的新學員很有能力和條件參與證實法項目。是讓新學員一開始就做三件事，還是讓他們只是學法煉功，一段時間以後再參加證實法項目？

　　師：你們人手很緊張，想急於找一些個有能力的新學員來參與進來。我覺的還是別著急，為甚麼呢？因為老學員和老學員之間討論問題的時候所表現出來的那種不太在意狀態，會把新學員嚇住。你們的能量，你們講出的話本來不重，在他聽來都很重；你們嗓門不高，他聽起來都好像打雷。（眾笑）在他的思想感覺上是這樣的。所以呢，等新學員有一定認識了、明白了，漸漸的提高上來了，最起碼他對大法有了一些深刻的認識了的時候再參與，那樣不至於使他不理解而不修了。

　　弟子：迫害開始以來，我陷入研究所課程，沒有時間做別的。沒有太多的時間做大法的事和百分之百拿時間做大法的事，能達到同樣高層次嗎？

　　師：如果你的這個工作真的是很脫不開身，也沒有關係。你做好你的工作的同時，你擠時間學法，利用你能利用的機會做一些大法弟子該做的事情或者是講真相。因為忙和不忙一定都會存在的，也不會大家一下子都忙了，也不是大家一下子都不忙了，有的就忙，有的就不忙。但是，任何事情，作為一個修煉人來講，都不是一成不變的。你暫時忙也好，你不忙也好，你該怎麼做你就怎麼做，一切可能都會隨機而變。所以我想呢，別因為忙了自己開脫自己，說我就甚麼都不做了，法也不學了；也有的說因為忙了我就很著急，都不行，根據自己的情況來做。

　　包括曼哈頓講真相，有能力有條件的可以來，在各方面條件不允許的那就不要來。不是說大家必須得怎麼做，都是憑著大家的心在做，那才是真實的。師父從來不命令你們必須做甚麼，我只是說應該怎麼做，那麼有的學員就去做了。根據條件、能力做大法弟子該做的事情。沒有條件、能力的，硬做也不行，因為你硬做會給你生活、修煉狀態都帶來麻煩，這不行。

　　弟子：土耳其大法弟子向您問好。您何時願意去訪問土耳其？您對土耳其怎麼看？

　　師：世界上的任何一個民族的主體都是為大法而來的，所以任何一個民族在大法洪傳的時候我都不想落下他們，所以我才叫你們去講真相啊。各地大法弟子是要做好該做的事情，眾生等著你們呢。

　　至於說我甚麼時候訪問土耳其，有機會肯定去。（鼓掌）將來我會走遍世界每一個角落，（熱烈鼓掌）因為你們講真相中救下來的人我都得管。（鼓掌）

　　弟子：弟子看到有的同修經常在反酷刑點上當惡警後魔性比過去大，有關係嗎？（眾笑）

　　師：沒有，這個是因為自己心理作用。（笑）回來學學法，調整調整，就沒問題了。

　　弟子：部份大法弟子最近開辦了一所面向常人社會的藝術中心、藝術學校。請師父指導，在大法項目頻繁、資金緊張的情況下，如何把握我們在法正人間前扮演的角色？

　　師：大法弟子開公司啊、辦學校啊，我想都是正常的社會活動。一方面可以解決自己生活的問題，同時也可能給同修帶來工作機會。再一個方面，通過這些社會活動也能夠接觸到一些常人，那對他們來講可能都會受益。

　　如何把握法正人間前的角色？這個根據大家自己能力做了。藝術學校和其它行業還不一樣，在藝術學校育人中教人真、善、忍做好人，也可以參加大法弟子辦的文藝演出啊，叫世人看到大法弟子另一面的精神面貌啊，看看是那個中共邪黨與大魔頭邪還是大法弟子好，應該說是一件大好事。「新唐人」新年華人的聯歡晚會，目地是和更多的華人有接觸、溝通、講真相，便於救度他們。文藝演出的節目你要搞不好呢那就沒有人看，也就達不到救度眾生的目地。演的好呢就能起到這個作用，最起碼是個橋樑作用。真的辦出成效來那就參加參加文藝晚會嘛，都是好事。

　　弟子：有學員修了很長一段時間，似乎也認識到證實法的重要，但一直不太精進，如何幫助他們？

　　師：沒有特效藥，人人都得紮紮實實的修才能修上來。不精進的，看看他的思想結在哪裏。對大法弟子必須做的事認識不足了一定有原因——他現在把甚麼事情看的最重？因為是學員嘛，就要對他負責，就要跟他去講；要是常人也就不用操這心了，常人看重甚麼都可以，人不想修煉，咱們也就不去干涉別人。一旦修煉了，這個人要跟不上，在邪惡的迫害中危險，所以大家要對他負責。

　　弟子：大法弟子辦的報紙報導《九評》很好，但我擔心不理解的常人會不會說我們搞政治呢？

　　師：不會的，誰都知道中共邪黨在迫害法輪功，我們只是告訴他們中共邪黨為甚麼迫害法輪功，同時我們要告訴他們它迫害的目地是甚麼、那中共為甚麼要迫害法輪功、法輪功與中共有甚麼矛盾，那我們就要講講中共邪黨是甚麼、為甚麼反對真、善、忍。但是作為修煉來講，個人修煉講真相中原則是不摻進這些事情。在媒體上揭露中共對大法弟子的迫害，與救度眾生有著重要關係。迫害法輪功是以中共邪黨的名義搞鎮壓的，迫害中也毒害了許多人。為了救度那些人，是應該叫人看清它。

　　明慧網沒有報導這些，因為更接近大法修煉這方面不把其作為重點。媒體報導也是在救度眾生。

　　至於說中國將來誰當政，他願意誰當政誰當政，與我們沒有關係。他好他壞，那都是人的事，我們是修煉人。你不迫害我們，我們也用不著揭露你。有膽幹壞事，怎麼沒膽承擔了？

　　弟子：由於最近曼哈頓講真相和新年晚會的事，很多做「放光明」節目的學員忙於以上兩件事，所以他們都不做「放光明」的節目了。

　　師：這個師父不好說呀，因為這是你們自己協調的事。都重要。「放光明」拍出的片子我全都看，一個也不落。（鼓掌）所以哪方面都重要，大家不要忽視了這些，也不要忽視了那些。其實我看到大家真的很忙，一人忙好幾樣。還是你們自己協調吧，具體的師父也不好說。

　　弟子：（譯文）為甚麼大法造大穹還會有今天不正的情況，才需要師父來正大穹？紐西蘭哈密爾頓的弟子問師父好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）宇宙過去的特性決定了宇宙的周期性的變化。甚麼特性呢，就是「成、住、壞、滅、空」，這是過去的宇宙。宇宙很大，在小面積或局部出現了壞滅的時候就炸掉，炸掉就是空。空了之後物質它還存在嘛，神會利用這些死亡物質再從新造就出新的那一層宇宙來。這個狀態和人體的新陳代謝幾乎是非常相似。那麼更大範圍出問題了，更大範圍也要炸掉，然後再造就出新的生命來。沒有一個人會覺的自己的新陳代謝與慈悲和不慈悲有關係。對宇宙更高的神來講，宇宙中這種成住壞滅就像人的認識新陳代謝一樣，沒有慈悲和不慈悲的概念。宇宙是個活的，這個機體中的哪部份細胞不行了，那就要淘汰舊的換新的，所以呢，表現在人這塊兒也會這樣，生、老、病、死。

　　將來的宇宙在這方面會改變，一旦到壞了的時候就要圓容它，更新它，使它變好。這就與舊宇宙不同。（鼓掌）

　　將來的生命都是為他的，過去的生命是為私的。（鼓掌）有的生命為了自己的利益不管其它生命，這在世間上表現的也是淋漓盡致。有的世人為了自己的一口氣，不管如何傷害別人，從來不考慮別人。這個私有些人表現非常惡，有的人專門找人欺負，總是看不上別人。沒有誰給他這樣的權力。你們不能這樣，修煉大法的人都不能這樣。

　　弟子：感謝師尊慈悲救度。請幫助我們了解如何利用我們在常人社會所獲得的技能來幫助講清真相。

　　師：我想呢，每個大法弟子都在利用自己的能力在救度眾生、證實大法。大法弟子辦媒體啊、辦網絡啊、辦電台、電視台呀，目地是一個，都是為了講清真相。現在社會上的媒體都被中共收買了，被那個大魔頭邪惡的流氓集團收買了。沒有人報導我們被迫害的情況，那就得大法弟子在萬不得已的情況下大家互相協調起來做這些事。那麼也就是說都是大家自己主動的在做，沒有一件事情是師父領著具體做的。是師父肯定了大家做的事情，或者覺的大家應該做甚麼事情，我可以說。但是至於說每個人做甚麼做甚麼，師父不能說的太具體，因為師父一旦說了，別人也會有這個想法：師父叫他幹這個了；你也會想：師父叫我幹這個了，其它的你甚麼都不幹了，甚麼都不管了，其它事需要你時你會有藉口，師父叫我幹這個。（笑）我給你執著心了，這不行，所以呢，很多事情還是自己去做。自己樹立威德，這才是了不起。

　　弟子：在講清真相中，如果有些人承認迫害不對，但不認同大法，又一時沒有時間去講清，怎麼處理？是否應該大面積的去做，讓世人了解迫害為第一位？

　　師：認同不認同沒有關係，如果對大法有不好的認識那就是中了邪惡的毒了，要對其說清楚。一般情況講真相就講迫害，你不用講大法修煉的事，人不想修沒有關係。你告訴他，我們都是一幫好人，我們的大法也是叫人做好人，你認同不認同沒有關係，我不是讓你來學大法，我只告訴你這場迫害是邪惡的，你所知道的是被毒害的，就足矣了。那些想學法的人是他自己要學的，不是拉進來的。大家千萬注意這一點，我們不勉強任何人。

　　弟子：我們向中國大量發電子郵件。郵件組碰到很大困難，技術上的、人員上的。這是不是我們剩下的人有甚麼心性問題，還是舊勢力的封鎖造成的？

　　師：你們有你們走的路。原因我想無非兩方面，要做的事太多了，造成人手不足；再就是，是不是我們忽略了自己的個人修煉這方面，因此被邪惡鑽了空子，因為大法弟子三件事都得做。有人說，師父，我最近這幾年，特別是從九九年「七．二零」開始，就發現看書提高的慢了，沒有像以前那樣一天一個飛躍、認識提高非常快的那種非常好的感覺了。為甚麼現在看書就不如以前了呢？不是法不顯了，是要求高了，是大法弟子必須三件事都做好才提高。（鼓掌）

　　有一些早期學法的人說我在家裏看書，就是不出去做大法弟子必須做的事。我就在想，這人離邪悟不遠啦，沒邪悟的還算好的，這幾年大法弟子都在被迫害中證實法、救度眾生中講真相，他無論怎麼在家裏看書也不會有任何提高的。你要不做大法弟子該做的事，你不但不提高，只能是往下降。「大法弟子」、「大法弟子」啊，甚麼是「正法時期的大法弟子」？在宇宙中這是第一稱號，第一偉大的生命。你只管你自己得度，那能行嗎？那怎麼能是「大法弟子」啊？甚麼叫「正法時期弟子」啊？你證實法了嗎？大法給你好處你來了，大法蒙難你卻躲起來不敢為大法說句公道話，你連一個普通的人都不如，還談甚麼在家學法？迫害中眾生都被毒害著，你還躲的住？大法弟子為甚麼要去講清真相、為甚麼要救度眾生？因為這就是大法弟子的責任，我李洪志要的就是這樣的生命，大法弟子就是這樣的修煉人。

　　弟子：好像同修的整體上不太重視破除邪惡的經濟迫害，所以許多同修長期從事低收入工作，參與證實法工作又受到時間和經濟條件的限制。

　　師：有這個問題。但是有的時候也有人為的，或者自己考慮不周到吧，會造成這些事情。大法弟子證實法走的是正路，救度眾生，經濟條件、方方面面都應該配合上來的。如果在一些方面做不好，就會叫邪惡鑽空子。任何事情只要你做好，一切都會有變化。

　　弟子：你能為音樂創作的弟子講幾句話嗎？我們不如畫家弟子們做的好。

　　師：沒有說畫家弟子和音樂家弟子比哪一部份做的好不好，（眾笑）只有個人的提高、層次之分。音樂創作的大法弟子除了講清真相之外，還擔負了一個特殊的音樂創作的責任。為了救度眾生，大法弟子們創作了一些歌曲，包括文藝晚會上唱的那些歌曲，都是大法弟子們自己創作的，挺了不起的。其實我在給搞美術的那些個大法弟子講法的當天啊，我也參加了音樂與舞台藝術創作大法弟子的會，我也講了法。當時沒有錄下來。將來有機會再說。（鼓掌）

　　弟子：很多同修不注意自己的外表、言行的表面文明。

　　師：說點額外的啊。作為人哪，在歷史上，不同的神對不同的人是有不同的表面形式的看法。大家知道以前有一些修道人他是不太講究儀表的。最起碼在世間上修煉的那些個道吧，特別是小道，更不講究外表，比較邋遢，不修飾自己，個別的還有意的在髒的環境中修。他為甚麼這樣呢？他們覺的修煉人講究服飾是執著，隨便點好。另外他還看到一種甚麼現象呢？過去修煉都是修副元神嘛，修煉中發現了一個情況，就是這個人身上所有的東西隨著修煉時間長了都有了能量。這邊看著不好，可是在修好的那邊副元神看都成了好東西，因為這個空間的物質隨著這個人修煉它在改變，它在增加能量。那麼隨著能量的增加，在那邊表現出來的就是能量構成的法寶，滿身的泥土在那邊看都是滿身的寶物，琳瑯滿目。可是世間這邊呢，看到的卻是滿頭滿身的污垢，從腳到頭都是髒兮兮的，身上很多泥土。煉功中煉來煉去這些泥土、髒的東西被能量加持後會這樣，被副元神帶走的都是好東西。他們看到了這些，就有意的不去修飾。

　　從另外一個角度上講，大家知道西方社會啊，在人的表面文明上很注重。因為他沒有修煉文化，所以對這些也就沒有概念。佛教修煉是講修煉人的一切都是佛在給演化，佛給甚麼果位就是甚麼果位，該有的就有，不該有的就沒有，這一點與西方神的情況是一樣的。當然大法與過去修煉都不同。

　　在六十年代之前，特別白人學員你們都記的，當時男人都很紳士，彬彬有禮，講究教養；女人也是很講究有風度，也很注重知識和修養。對人來講也許是好事，其實對神來講也不是甚麼太壞事，但是呢人類因此而容易成癖，甚至衡量一個人的好壞都看他的言談舉止，覺的這個人高尚、那個人不高尚，不是看人的實質了。後來呢，因為人都是來得法的嘛，一切有礙於修煉的行為都得去掉，這方面也有舊勢力的參與，舊勢力是以惡治惡的方式幹的。你們知道為甚麼從六十年代以後出現嬉皮士、街頭藝術、人開始不修邊幅、反傳統、穿的衣服越隨便越好啊？外邊衣服小裏邊衣服大，穿的袖子蓋住手只露個手指尖，褲子往下繫，然後褲腿都堆在腳面上，反正是越邋邋遢遢越好。我告訴大家，這絕不是一個簡簡單單的人類社會的時髦的潮流，那是舊勢力幹的，用以惡治惡的方式破除人的那種過於講究的癖好。其實人穿的整齊一點沒甚麼不好，但是任何事情不能成癖，一成癖了就是人心的變異，從而就會使人類走到這方面的極端上去了。

　　中國文化大革命以前中國人也是非常乾淨的，很文明，有五千年文明歷史。大家知道日本人一直很乾淨是不是？在不發達的前幾個世紀，日本人用大鍋燒水之後用大木桶每天要洗，在很不發達的時候就這樣。你知道嗎？那是唐代文化，跟唐代人一模一樣。不是說古人不乾淨，是現代人不知道古人甚麼樣。每個朝代的人、每個時期的人都一樣，人沒變過，只是裝束不同而已。現代人形容古人落後，其實那是用進化論那一套推理的結果。「文化大革命」「破四舊」，認為乾淨整潔這是「資產階級思想」，用中共邪黨那套鬼話，說「資產階級思想」。給女人的辮子剪掉了，在街上看見有穿高跟鞋的就給脫下來把跟砍掉，你穿件好衣服拿剪子一下子就給你剪開。中共邪黨提出要「磨一手老繭，滾一身泥巴，生一身革命蟲」，（眾笑）幾年的時間一下子把中國人的文明全給破壞掉了。

　　其實我知道有些白人學員對一些華人學員在外表的狀態是不太看的慣。是因為在那個社會裏人被造成這樣的，時間長了就習以為常的成了習慣，意識不到自己的行為、姿態不適。當然甚麼也不能過，最大限度保持人的狀態，堂堂正正像個正經人嘛。不能太邋邋遢遢、隨隨便便的，不講究，很隨便。

　　其實從修煉角度講啊，雖然都不影響，不管你是注意自己的儀表還是不注意自己的儀表，在修煉上都不受影響，關鍵是你都不能執著。中國人說我就願隨便，越隨便越好，邋邋遢遢，這多方便啊。我就覺的這不好。大法弟子應該給別人一個好的表率，堂堂正正的像個人的樣。我在中國大陸講課講法的時候，我從來都是穿的很正式，我實際上就是給你們看的。（鼓掌）因為有的人覺的言教不如身教，這話對不對且不說，有的人就是要學師父，說師父穿甚麼我穿甚麼，（眾笑）那我就注意一點外表，那麼大家都注意點。「文化大革命」確實把中國文化破壞的太慘了，五千年文明幾年之間就被毀了。所以中國人在儀表上、姿態上注意點，西方學員也別用儀表看人。東方學員行為上要講究點。（鼓掌）甚麼都不要過。

　　弟子：在正法時期，我們如何看待有的給常人造成的不好的影響？

　　師：是啊，你講真相的時候你講的很好，人家一看你這個人這麼不順眼，說話有的時候還能帶出不禮貌的話來，別人會覺的你不可信，所以說講真相講不好，會起不好的作用。都得注意。

　　弟子：對於阿根廷事件我們弟子應該怎麼看？

　　師：這個問題呢，我想，如果誰迫害大法弟子了，那就要找找他。如果需要講真相就講真相；如果受到傷害了，需要訴訟到法律就訴訟到法律。這些事情都有先例，大家看看應該怎麼做就怎麼做。

　　弟子：在煉功時如果思想不清靜，是否能用發正念前五分鐘那樣的方式清理一下自己？

　　師：自己思想不清靜或者思想受到干擾，那隨時都可以發正念。調整或發正念這沒有時間限制，隨時都可以做，覺的自己思想清晰起來正念強了就行了。

　　弟子：大法弟子做的三件事，對小弟子的要求與成年大法弟子一樣嗎？

　　師：這個不一樣。小弟子他們在技能上、在表達能力上、在社會被重視成度上，都不同，還是不能一樣要求的。孩子與大人不一樣的，小孩就是小孩的狀態。這個過去我已經多次講過了。

　　弟子：您已經講了將近三個小時了，師父辛苦了，很多弟子盼望師父喝口水。（鼓掌）

　　師：沒有關係。我想呢，這個條子還有很多哎，重複的我就不再說了。

　　弟子：有的學員說領館可以放一放，曼哈頓重要。

　　師：哪裏都重要，哪裏都不可輕看。（鼓掌）

　　弟子：我們夫妻二人都是弟子，有一個十歲的小男孩，他已經上了三年的明慧學校了，可是還是時常打架、說謊，禮貌不好。

　　師：小孩有的時候他還是小孩特點，接觸的人對他也是有關係的。人類是個大染缸，在這個染缸中說誰的身上沒有著色，那他就是神。儘管是大法弟子在修煉，時不時的也是要經常的洗刷自己，小孩更是一樣。

　　再有呢，如果家長哪方面做的有問題，小孩也會有表現，也會有意表現給大法弟子看、給家長看。這個不多說了吧，畢竟是孩子。

　　弟子：韓國文曾經是很愛用漢字，但進入現代，趨向只使用韓文，這對洪傳法輪功還是有一定干擾。請明示。

　　師：我記的過去在亞洲地區，除了阿拉伯和印度之外，其它地區都是使用漢字或者半使用漢字的，因為那裏的華人非常的多。華人經商，甚至於是做政府官員，所以華人學校也非常的多。過去在亞洲地區普遍使用華文，無論是經商啊、文化交流啊，各個方面都比較方便。但是舊勢力它就是要阻礙世人得法，同時也給我正法製造難度，所以它就叫中共邪黨幹了一件很壞的事。

　　舊勢力覺的，使用漢文，人得的也太容易，你法輪功傳遍世界太容易，舊勢力要幹的事就會把握不住。為了幹它們要幹的事，所以它們利用人的民族觀念搞本土文化，造出一些符號來，神都不認為那是字。有一次中共在當時的蘇聯開共黨國家大會，中共在會上公開講，我們中國華人在東南亞地區有多少多少人，數量非常大，只要我們一號召那裏就會變成中共邪黨國家。大家知道，當時那個會議上有許多記者，把這個消息一下子就傳遍全世界，會議還沒開完全東南亞地區就開始了大排華。大家知道那個「排華」怎麼來的？就是這麼來的。特別是南亞地區的國家，所有中國人辦的學校統統取消，所有的中國人必須改成當地人的姓氏、名字，禁止使用漢語，而且有的許多國家立法，在國家憲法上規定不得使用中文，所以現在對有些地區人學法、得法造成了很大的難度。

　　當然了，舊勢力想不到大法的威力。不但亞洲地區，全世界人都可以用不同的文字翻譯大法，而且不管甚麼樣的文字，大法的內涵都不受影響。但是對進入第一批成為正法時期當大法弟子阻礙非常之大，對早期得法的人，還是干擾很大。

　　弟子：香港派發出的資料中有數則「默念大法好，疾病就痊癒」的故事，導致曾有大陸遊客誤會我們宣傳生病之人不需吃藥，默念大法好病就會好、痊癒。

　　師：念「大法好」不但對常人有效，對於大法弟子清理思想也都是有效的。你叫自己的全身細胞都念大法好，你會發現整個身體內都在震動。（鼓掌）因為念動的是法，所以才有那麼大的威力。但是我想智慧的講真相最好，在大陸以外的地區，大家不需要這樣做，也不需要這樣去講真相。這個環境很寬鬆，大家可以從道理上跟人講明白。是因為中國大陸的那個環境不同，在造謠宣傳中人們被毒害的成度不同從而對法輪功的認識不同，還有大陸人對氣功也有一定的文化認識背景，在大陸的普通民眾可以這樣做。對城市或大陸以外不用這樣做，在香港也不需要這樣做，大家就堂堂正正講真相就可以了。

　　弟子：在洪法講清真相時，有西方常人受感動，送學員們餅乾、水果等。請問，收下妥當嗎？討論多次，學員們各持不同的看法。

　　師：這要看情況。如果世人真的誠心誠意的給你送甚麼東西，你拒人千里之外，真還是有點不禮貌。因為不是貴重的東西，謝過他，收下也是可以的，但是要根據情況做。有人送很多很多吃的東西，還真的是不好收。根據情況做，或者給他錢也可以。有的人真的是出自善心，看你很冷，給你們買一些咖啡或吃的東西，那你就謝謝他吧。如果你想給他錢也行，他不收，你就多多謝謝他吧。這些根據情況處理。

　　弟子：目前有一些常人媒體和電視製作人要做關於大法的節目，希望得到我們的一些歷史鏡頭。請問師父，我們如何把握？

　　師：那就要看他要拍甚麼。要拍我們遊行、拍我們酷刑展，那你隨便拍，因為這本來就是公開的。如果他想拍你們特殊的生活、你們怎麼樣學法修煉，這些事我想就免了。為甚麼免呢？因為你不知道他的目地是甚麼、他們的尺度是甚麼。而且學法、修煉是個很嚴肅的事情，搬到常人的一些評論中去也不嚴肅，所以就免了，人也很難理解。

　　剛才我講到修煉人邋邋遢遢這個事，我還要強調一下，你們不要產生執著心啊。有人想，噢，那個邋邋遢遢，髒東西可以變成好東西，那我也髒。（眾笑）我要說清楚，那是副元神得！所以大家不要學那些，即使真的能變成好東西、主元神也能得，大法也不這樣修。大法弟子啊，我告訴你們，你們的未來甚麼都有。（鼓掌）

　　弟子：（譯文）我沒有做好對家人講清真相的工作，也因此沒有講明我做的證實法的事。我想讓他們知道「法輪大法好」，我沒有走極端。向師父請示，我們如何對家人講清我們所做的事？我也想代表西班牙語國家學員向師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）其實在西方社會裏對中國人的這種修煉是很陌生。一開始傳的時候我也在想：他們在理解成度上能夠達到甚麼狀態？在社會上人們會怎麼看？其實雖然文化不同造成的觀念表現方式、走向神的認識方式陌生，可是作為修煉人表現出來的善和大法所表現出來的正的能量，能使任何人都會感覺到好。修大法的事情就像講真相一樣，漸漸的和家裏人講，先講一講大法是怎麼回事，慢慢的再講自己也在學。其實我想也沒有甚麼，很多時候是自己人心的想法。

　　堂堂正正的講一講，千萬不要講高，雖然是你的親人，你說我不想瞞他，我要全盤托出。（眾笑）師父不是告訴你去撒謊，我是說你不要講高，不然你會把他嚇住。因為認識法都是從一步一步認識的，你一下講的很高，他會嚇住。你可以講，說這個法很好，對人的身體健康效果很好，對人的身心都有好處，使人道德回升。這個書很好，你看一看？或者是你了解了解？就從最淺的講。他自己去了解，自己去看。因為《轉法輪》是從最低層生命人的理上講起的，所以從《轉法輪》中人都會認識到法。你要從低的地方講，不了解的家人就不會反對。如果你講的很高，一開始就講到佛、講到更大的宇宙，他們會說你是不是生病了，（眾笑）因為他們真的可能接受不了。而且在西方宗教中有「一個神」的說法，認識宇宙只有一個神，所以對他們來講很難接受。認識得一點一點開始才行。

　　弟子：師父您好！請問，以後中國文字會不會統一繁體字？謝謝。

　　師：這個問題我倒沒考慮。其實現在用的繁體字啊，也是在過去最古老的文字中演變來的，也是一步一步變化到這種成度。人類這期文化開始，最早是甲骨文，然後是大篆、小篆，然後是隸書，之後楷書，從楷書以後就沒有太大的變化。當然到近代出現許多美術體，黑體字啊、宋體字啊等。至於說繁體還是簡體，作為大法修煉人眼下能夠理解法就行了，別管它，那都是人以後的事。即使是師父將來要做的事，也與大法弟子沒關係，圓滿了還管人這兒幹啥？根本就沒有啥意義。別管這些了，想多了又是執著。將來的事將來說。

　　弟子：凡事走正與最大限度的符合常人社會狀態，如何把握？如貸款發展媒體？像海內外同修爭議很大的傳銷？

　　師：大法弟子不能幹壞事。傳銷西方社會裏現在都沒有了。那個東西就是騙人，層層扒皮，越往後的人受害越重。

　　大法弟子幹傳銷？你一天腦子鑽到那裏去整別人錢，對嗎？不對呀。你不是正當的經營啊。有失有得，商品交換，你那幹啥呢？那是絞盡腦汁套別人錢。不能幹哪！這個事我早就說過，傳銷不能幹，誰幹誰是錯的。中國大陸大法弟子中，誰在搞傳銷誰就是在破壞大法弟子修煉的形式，他將來要承擔這一切後果的。（鼓掌）

　　向銀行貸款發展媒體，這個我不主張。因為大法弟子，你叫他做媒體、寫文章，就是在第一線上都能做。叫你去經營點甚麼、找點廣告都很難，因為你們和常人社會接觸已經不是那麼太習慣了。所以你說你一旦貸了款之後拿甚麼還呢？廣告都拉不來，媒體的廣告拉不來你還要貸款？說你要還的話，你就得從廣告的收入中還、從報紙的盈利中還。我不主張你們貸款，千萬不要欠債。大家不要欠債。

　　弟子：自從師父說要多幫助大陸學員，我就經常給國內等在家修煉的同修打電話，可他們依然還不能走出來。弟子很替他們著急，尤其是正法已進入尾聲。請問師父我該怎麼幫助他們？

　　師：幫助同修是應該的，不想落下誰，這是沒有錯。可是他們實在走不出來，你也盡心了。其實看看他們的心結在哪裏，看他的障礙在哪裏了。找到他的心結，找到他的障礙之處，可能就能夠解開。但是很多人呢，我想就是怕。作為一個神、修煉人來講，怕那可是個大執著，不去還真不行。所以，根據他們的情況看吧，但是實在不行了也沒有辦法。有的人就是恨鐵不成鋼，就是不爭氣。在過去的修煉人中啊，沒有這樣的，誰管你呀，不行了、不爭氣就完了，回家吧，就是那樣的，沒有說我非得度你。這是大法弟子才能這樣做的。（鼓掌）

　　弟子：兩個月來，我們發現紐約中、下層人接傳單很多，而百分之七十的主流社會人士還沒有接資料。怎麼突破？如果我們的服裝都像今天這樣正式，是否會改變狀態？

　　師：不是這個問題。就是我剛才講的問題：各個公司裏的中國人，也是被迫害大法的邪惡流氓集團的造謠宣傳毒害了的，就是不明真相的他們在幫邪惡在那裏散毒，主要是他們造成的。要想解決問題就得從這上解決。因為美國人覺的他們是同事、可信度高、聽聽他講，結果他不知道他也是受毒害的。

　　弟子：許多靠近大陸的亞洲國家經歷許多干擾。請問師尊，西方弟子能去幫助改善狀態嗎？

　　師：那些國家的學員基本上也都在做，但是個別的國家政府很怕中共，所以有些國家政府表現的很不好。如果你們還有其它的事忙就放一放，如果你說我有時間去做，那你可以試著去做做看。我只能說去做做看。對那些國家的表現就像一個人不爭氣一樣。

　　弟子：澳洲大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：請問師父如何處理好在各個國家、本地講真相，與向紐約市民和北京市眾生講真相的關係？

　　師：哪裏都重要，你的條件適合於在哪裏講你就在哪裏做。

　　弟子：新加坡全體大法弟子向師父問好。印尼大法弟子交代，見到師父，向您問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：請問師父，人與人的矛盾和修煉人與修煉人的矛盾是一樣的嗎？為甚麼我看到好像修煉人與修煉人的矛盾總是難以化解？表面上和睦共處，背地裏互相不平衡，長期下去如何是好？（眾笑）

　　師：如何是好？（眾笑）是啊，如何是好啊？修煉人哪，怎麼能這樣啊？但是我知道，還是我那句話：別看有些問題他表現的很突出，實際上沒表現出來的地方他已經修的很好了。不能夠把他和常人相比，更不能覺的他們這種矛盾是單純的矛盾，那是提高他們的機會。

　　如果你們都是一團和氣，互相之間都非常平和，誰也惹不到誰，誰都使別人高興，壞了，（眾笑）真的壞了，修煉不了了。誰的矛盾也暴露不出來，互相之間不能夠促進提高，這可不是修煉團體啊。我們與常人最大的不同是，有矛盾反映出來，但是我們都能找自己。（鼓掌）絕不是沒有矛盾反映出來。哪方面修的不好表現出來了，互相的就會發生摩擦，意見不和、不同，那就看一看問題在哪裏。每個人都找自己的原因，我是不是自己哪個地方沒做好啊？別人不認同我啊？那個也想，我是不是提問題的方法有問題啊？人家接受不了？每個人都能找自己，這就是修煉，你不找自己你就是沒修煉，最起碼在這一個問題上你是沒修。

　　是有矛盾時間長一些的表現，但是他們早晚得看到自己的問題在哪裏。早去掉比晚去掉好，誰也別想帶著矛盾與執著圓滿。（鼓掌）

　　弟子：佛教在印度產生，但後來在印度消失。現在在印度有許多不同的文化與語言，也使大法難以在當地洪傳。請問是舊勢力安排的嗎？請師尊指示。

　　師：這個和中國一樣。中國那麼大地方，有很多方言別人都聽不懂，但是呢大家都講普通話、都講國語就聽懂了。印度其實也是一樣，印度也有官方語言，很多印度人還懂英語。過去英國人在那裏時間比較長，老年人會講英語的很多。由於印度人口比較多，土地面積也算比較大，所以語言上肯定是有差異的。我想得法這不是問題。舊勢力肯定是阻礙人得法的。中國大法弟子能解決這問題，印度也能解決這問題。

　　印度人學了其它的教以後啊，或者是其它的一些甚麼信仰啊，使近代的印度人變化很大。印度人過去也是很古樸，而且印度這個人種是佛造的。

　　地上的人都是不同的神造的。就像宇宙中有一些神的腳站到了三界這裏，有佛的腳、道的腳、各種各樣神的腳；而他們的腳底，最低處那些個粒子就是三界與地球，上面有不同的世人，不同的人對映著不同的神的體系。釋迦牟尼經常說腳是髒的，其實他的含義就是說，人這兒層次低。也就是說神造了人之後，他就是那個神的體系的一部份了，所以神要管人。但是在後期因為正法了，這些造人的神都放棄了三界與人類，造人的神和三界都要脫離，所以人就孤立起來了。但是人表面的這個形體，也就是人皮，還是不同種族的形像，可是與上面的神已經沒有關係了，也就是說，跟那些以前造人的神已經沒有關係了。宇宙中高層次上的神不是紛紛下來得法轉生成人嗎？也就是說，現在多數的人體都是被上界下來當人的生命在利用，這件衣服上界來的生命在穿。到了人這來了就不能說他是神了，因為過去到了人這的生命就永遠不能再回去了，到了這個境界了就是這個境界的生命了。那麼也就說他就是人了，不同的是他們是高層來的。那麼說到這兒，也就是說，如果我的大法洪傳中不能度了的人，但又沒壞到必須淘汰，那這些神來的生命就永遠在這裏當人了；還得說他沒有對大法犯罪、不是很壞的人才行，他就會在下一個時期未來人類真正開始的時候當人。

　　現在的人類不是宇宙永久的固有層次。三界是為正法造就的，不管經歷了多長時間的歷史，這的生命是為正法與和正法同在的生命，神主導人類創造文化、創造人類的行為、創造人類的思想、創造人類的生命結構。這個過程是為成就正法而走過的歷史，是為正法而存在，為正法而不斷的改換人的朝代。也就是說，人其實不是真正的這一層宇宙生命。人的這一層生命與社會，它是有目地造就的。如果這次正法人表現的好，人類就有福了。因為大法曾經在這傳，這一層生命——人的真正歷史就要在將來真的開始了，大法將給未來這一層開創人的生命，也就是說，未來真的有人了，這一層將永遠是宇宙結構的一部份了，這一層永遠屬於宇宙的一個層面了。（鼓掌）所以將來對大法沒有罪又沒修大法的人就要在這永遠當人了。

　　現在的人間真的是很可怕，過去沒有誰敢來。來了之後就入迷中，腦子一洗，再高的神到這裏甚麼也不知道了。進入世間的反理中後，在世間人的利益和情的帶動下，人甚麼都能幹的出來。一個生命只能是越來越毀在這裏，很難自拔。那個情在人這個層面中表現上就像水一樣，比人看到的這個水的粒子還小，密度很大。它是一個神，但是它是無形的，它就叫「情」，它是造就三界的時候造就的一個神，它就起這樣的作用。在這裏只要是三界內粒子構成的任何生命都泡在這裏。人身體的這個分子在微觀上看，它是很大的顆粒，顆粒之間它是有間隙的。所以人泡在這裏，人身體的分子間隙，甚至於分子裏邊的間隙都在情中，像水一樣的在那裏泡著。誰說不被情帶動？誰能走出情，他就是神。（鼓掌）你高興，你不高興，你喜歡甚麼，你不喜歡甚麼，你生氣，你的情緒的任何反應，你喜愛甚麼物體，你喜愛甚麼工作，你想吃甚麼，所有的這一切，全是來源於那個情。

　　人表面的身體，雖然是高層生命來的，可是人的表面身體還是這個空間五穀雜糧生成的，你們看到的這個表面也很複雜。人有個真體。當然這法應該是將來講的，是屬於三界內的法。構成人的身體很複雜。人出生的時候，管人轉生的那些下界的神要給人一張人皮。而這張人皮當時很小，在那個空間中表現很小。在胚胎的時候呢，它會隨著父母給它的這個空間的物質，人叫營養吧，使它會不斷的撐大，撐大的過程中就是長大的過程。它撐大的原因是因為它不斷的充實這個空間的物質，使這個真皮就不斷的撐大。出生後人的成長過程也是一樣，無論你吃人類的甚麼食物，身體都會長大，你的長大實際上就是真皮被後天的食物形成的細胞在撐大。那麼人通常死的時候那個真皮就被抽走了，因為它比這個最表面物質微觀，神一拿就拿走了。真皮一拿走，這個表面的身體就開始腐爛，就解體，因為它就是這個空間地上的物質構成的嘛，它要回到地上，所以它要爛在這裏。

　　我在講三界內的法了。（笑）（眾笑，鼓掌）作為人表面來講願意聽，但是呢對於高層修煉沒甚麼用處。也就是說呢，我剛才講的，實際上就是現在上界來的生命在穿這身衣服——人皮，也就是表面的這個人的身體。因為人的表面形像是過去神造的，過去一直和那個神是有連帶的，所以基本都是那個神的形像，大同小異吧。每個人你可以有不同的形像，但是整體上就是那個神的基本形像。所以不同的神造不同的人，因為正法時期開始，他們全都放棄了人。有人說我是哪個民族的人，其實在神的眼裏你哪個民族都不是。你只不過是這張表面的身體還是那個民族的形像而已，而真正的你不是。你也很可能是其他民族轉生來的，很多生命都是天上來的。

　　因為神造人的時候不是在天上造的，是在地上造的，也就是說是利用地上的物質造的。在《舊約》裏面好像是有這樣的講法，耶和華用泥土造了人。其實分子是宇宙中最低的一層表面粒子之一，也就是說，在神的眼裏看這一層粒子就是地，那就是泥土。因為他們那個物質都是宇宙物質的精華，宇宙越往下來越低，物質顆粒越大越粗糙，也就是越不好，在他們來看也就越骯髒，所以，在他們的眼裏，天和地，與人認為的不一回事。人說上天了，其實你只不過是在分子中上高了、走遠了，你還沒有離開分子這一層空間，所以沒在真的天上。神說的天是微觀粒子組成的，那才是真的天。

　　科學家說哪有神啊？這天空我們這個望遠鏡都看到了，哪有神啊？那不是真天，那是人的概念中的天，那不是宇宙中眾生說的真正的天。這地球也不是真的地的完整概念。人看地球，噢，這個地球，這是我們的地，我們踩在地球上，這地是圓的。神說不是圓的。這怎麼不是圓的呢？我們比神看的還清楚呀。可是大家想想，而神認為分子就是地上的土，這層空間它不是分子構成的物質嗎？我們這個人眼看不到的這空氣是不是分子構成的？空氣中還有成億的同空氣一樣的物質遍布在三界內，只是眼睛看不到分子以至更小的粒子，可是它密密麻麻充實著這空間的一切，人類只不過在分子和更小的粒子堆裏面埋著。人世間表面這個形式上都是用分子組成的表面物質造的不同形式，有的是神造的，有的是人造的。人造的，就像這個樓；有的是神造的，水、石、土、空氣、金屬、植物、動物、人，還有天上的星星和地球。人只不過在這層粒子構成的空間中認識世界，在這個非常狹窄的空間中認識宇宙，人認為的天、地，那不是真的天地。地球與空氣同樣是分子構成的，在神的眼裏看，那都是地。微觀中這層粒子構成的空間本身就是地，而更微觀粒子構成的境界那才是真的天。

　　剛才講印度人是佛造的，他們的言談舉止很像佛的姿態，過去更像。近代社會，因為人種的問題，也發生了一些混亂。阿拉伯人、中國人都離印度很近，近代印度人也是有一大部份是混血的。過去的印度人很純，你看印度人跳他們民族的舞蹈時，那個手勢、姿勢，很像佛的手印、很像佛的姿態。我覺的很像很像的。（鼓掌）

　　弟子：最近在俄羅斯，有幾起對觀光客的恐怖攻擊，許多人不願意聽在大陸發生的恐怖迫害。

　　師：這也是一種干擾。沒關係，大家該講真相講真相。它其實就是要干擾。不受它的干擾，大家還照常該怎麼做你就怎麼做。一時難，難不了多長時間。

　　弟子：關於改字，是否只侷限於大法書籍？因為做媒體……

　　師：至於說你寫的常人的文章，這些都不要改，常人看不懂了不行啊。現在不涉及常人的事。

　　弟子：我有一個不好的思想業力，我一直是不承認它，我也一直在排除它。但是，很長一段時間了就是排除不了。我也能認清它不是我自己。

　　師：如果是很不好的，你就清除它。有時候採取另外一種做法，效果也很好，不一定是極端的處理方式。你可以發出這麼一念：宇宙在正法中，不干擾我證實法的，我也都可以給你們一個合理的安排，成為未來的生命；想善解的就離開我，到我的周圍的環境中去等著；如果你真的無能力離開我的，也不要發揮任何作用干擾我，將來我能夠圓滿，我會善解你們；那些個完全不好的，還在干擾我的，按照標準不能留下的只能清除，我不清除你宇宙的法也不能留你。如果你發出這樣的一念，對一些極低生命來講是太慈悲了。對那些還在干擾的清除起來也會容易。

　　宇宙正法是有標準的，你這麼做誰也沒啥說的了。道理很清楚，那該清除就清除了。很多低的東西是可以完全清除它，在原則上沒有任何問題。但是這麼做了之後，任何生命都沒有話說了，還幹壞事的就再也沒有甚麼道理可講了，該怎麼樣就怎麼樣。（鼓掌）

　　弟子：在翻譯您的講法進程中，有的學員覺的應該照原文逐字翻，有的認為應該符合外語語言的習慣翻。

　　師：我想，逐字翻，除了有一些亞洲的語言還可以，特別是西方語言，好像就不太好翻。用近似的詞把最表面的意思翻出來就可以了，最大限度符合原意就行吧。翻譯中經常是出現這些問題。翻譯中越貼近表面的意思，就可以了。

　　還有個問題，有的覺的口語化好，比如說英文，有一本完全是口語翻的，有人說這樣翻容易看懂。當然這沒甚麼不好，其實我覺的呢，按正式語法，最大限度的符合原意去翻，最好。學英語的，或者是學語言的，對很地方話的口語可能他就接受不了。如果你是規範的語法，誰都能學，誰都能看。不要擔心人看不懂，我們不是有那麼多講英語的學員了嘛，大家不都是看懂了嗎？沒有問題的。

　　因為大家在開法會，這個時間都叫我佔用了，還是不行吧。（鼓掌）（表示行）問好的很多。

　　弟子：西班牙、奧地利、匈牙利、葡萄牙、越南、印度尼西亞、新西蘭、法國、日本、荷蘭、比利時、德國、意大利、英國、澳大利亞、拉脫維亞、愛爾蘭、新加坡、大紐約地區、蘇格蘭、老撾、伊朗、俄羅斯、印度、捷克、南非，全體大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）這兒還有中國大陸的。

　　弟子：廣東、江門、河南、鄭州、徐州、平頂山、西安、海南、文昌、唐山、佳木斯、山東菏澤、哈爾濱、湖南、懷化、山東、高唐、河北平鄉、新鄉、三河燕郊、天津、北京大學、清華大學、中國科學院、山東濟南、石家莊、湖南耒陽、南昌、洪都、浙江、富陽、寧波、齊齊哈爾、湖北、香港、上海、廣州、遼寧、山海關、山東、廣西、瀋陽、合肥、丹東、延吉、大連、湛江、貴州、重慶、成都、武漢、錦州、雲南、澳門、珠海、蘭州、河北、吉林，全體大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）因為條子很多，我要全念完今天的法會就都是我講了。（鼓掌）（表示歡迎講下去）儘量念吧。（鼓掌）

　　弟子：我們想為大法弟子遺孤成立基金會，請師父給予建議。

　　師：這些都是好事，可以做。一直我就在想這事，大法弟子被迫害死之後，那些孩子流離失所的，寄養在別人家裏的，我不能不管，所以我就想，把他們名單統計上來，然後我們想辦法把他們營救出來。（鼓掌）我們來撫養，我們也可以給他們建立學校。（鼓掌）

　　弟子：我遇到的問題是，怎樣知道哪個項目更重要、更應該安排好？

　　師：這可是你的事，（眾笑）這個太具體了，別問師父啊。

　　弟子：有學員幾年前犯過精神病，住過院，但近幾年來沒犯病，現在他參加證實法的工作，是否我們建議他儘量少拋頭露面，低調在幕後做工作？

　　師：這是好建議。如果有的學員把握不好自己、開始學法之前是有精神病史的，在家修可以。當年傳法時我一直講，有精神病的是不讓進場的；你學，我可以管，在家學，我誰都度；但是，不能夠進場。得使大法弟子的這個修煉環境能夠得到保障，不能受到干擾，所以危重病人、精神病人我不讓進場。有精神病史的學員在背後做點甚麼，講真相的事情可以少做或不做。

　　弟子：在大法中要求學員對殺人放火不能坐視不管。在大陸學員正在喪失生命，我實在不能待在家裏等著，去天安門告訴人「法輪大法好」，大法救了我的命。

　　師：現在那裏還是很邪惡的，你們坐視不了大陸學員的被迫害，可是我也不想你們被迫害呀。為了制止迫害，在講清真相中多下點功夫。作為我這當師父的來講，我要首先考慮的就是你的安全。（鼓掌）

　　弟子：我們在搞藝術創作時，怎樣平衡把握好現在人們能接受的藝術和未來應有的藝術？我們是在開創新的藝術嗎？

　　師：大法弟子自己辦的文藝晚會，應該儘量使它能夠辦的更正、更好一些。藝術創作表達甚麼只是個題材問題，創作水平往往是觀眾能否接受的關鍵。

　　弟子：我很容易陷入情緒消沉的狀態，自己覺的生命中最大的痛苦是孤獨，沒有家的溫暖。我覺的要去掉這種孤獨感給我的陰影很難。我應該怎麼認識這個問題？是不是我歷史上的業力造成的？還是我修煉中要去的一些因素？

　　師：是業力或者干擾就清除它。作為一個生命來講啊，就包括你初期得到大法時那種興奮、得到了這個大法那種自豪、那種別人得不到你得到了那種感覺，為甚麼現在沒有了？不精進了？是不是？即使在講清真相中忙不過來感受自己了，那也是在做大法的事中造成的，救度眾生的事情中造成的。為甚麼會感到孤獨？去救度眾生、做大法弟子該做的事，絕對不會有這種感覺的。在學法中、在精進中怎麼會有這種感覺呢？不精進才能有閒情去感受這些常人的那種感受，是這樣吧？（鼓掌）

　　弟子：最近有位同修一直在經濟上支援我，所以我能留在紐約多做些事，大法的工作。我覺的接受他人的幫助不是很對。請問師父，我的認識是否正確？

　　師：我也覺的每個大法弟子都在付出，自己在付出也在講真相。如果依靠別人付出，那不是有條件的做了嗎？如果人家不給你，你就不做了嗎？我們拿別人東西的時候就不覺的欠別人？安心嗎？是也有特殊的情況，這個也不能說絕對了。開公司的學員多做了一些付出，支持學員搞的甚麼項目，可以理解，但是從一般的情況來講我覺的不對勁。儘管是做講清真相這些事情，我也覺的不太對勁。如果能夠長期在這裏待，那就找一份工作，然後業餘時間做，也行。反正是總得自己來解決經濟問題呀。不能夠依靠別人贍養，這可不行。

　　我在法理上這樣說，其實那些神瞅你們是瞪眼睛的，所以還是不應該這樣做。如果實在沒有條件就在家做其它的大法弟子的事。我是講有條件的在這裏講真相，如果沒有條件的那就回到自己的家鄉去做講真相的事，也是一樣。

　　弟子：可否請您講一下江鬼在海外的嫡系網某某對海外華人的毒害？

　　師：這些在我們的法會上不值得講。一個生命走甚麼路後果自己負責，他們這些人走甚麼路那是他們自己的選擇。你即使叫他們明白了，他們欠下的也得還。人做了甚麼都得還，不還是絕對不行的。可是他們放毒中毒害了多少人？這罪業如山如天，他們還不了，他們毒害的眾生太多了。所以媒體要幹了壞事，那罪就大，我是指對破壞大法這件事情上。

　　弟子：波蘭的弟子應該怎麼幫助中國大陸的弟子？波蘭大法弟子向師尊問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）波蘭大法弟子，我想講清真相在哪裏都可以做，如果有時間也可以在其它地區做，這都沒有問題，這也是在幫助中國大陸的學員。現在中國大陸以外的學員開創了一些條件，有力的抑制了那裏的邪惡，同時也在幫助那裏的學員認識到應該走出來的重要。這些事都可以做。你們如果有其它辦法也可以。

　　至於說給他們郵錢，這個不要做。那個錢不一定到他們手裏，他們也在修煉。如果錢多了，他們人心起來了，也會反而造成執著。他們在邪惡的環境中，有的地區是艱苦，但是只要他們做好，師父都在管。他們自己的路要自己走。師父都會去斟酌，這些事情應該不是根本問題。

　　弟子：有些學員在得法時沒有真正在法上認識，對自己要求不嚴，而使他們周圍的新學員被他們的負面行為影響了而不願意繼續修煉。請問他們能得救嗎？那些影響了他們的學員能修補他們所造成的傷害嗎？

　　師：是凡因為學員使別人不能得度的，這個問題就非常嚴重。對於修煉人來講，你只能救度眾生，你不能毀眾生。你在人世間能夠修成神，你在人世間也能毀了人，那都是同樣大的事情，所以這個問題就不能小看。至於說修煉以前你欠下的甚麼，都已經化分開了，那是兩回事了。修煉中你又幹了甚麼，那可是了不得的事。說你真的使哪個人毀掉了，不能得度，甚至於將來他的生命都保不住，這件事情就會使你永遠也不能成為神，就這麼嚴重，所以千萬不能夠做這樣的事情。

　　當然了有意無意的還可以區分，但是我們不是為了眾生來的嗎？由於負面影響造成的損失是很嚴重，那個時候你救度眾生的正念哪裏去了？你怎麼不考慮別人的感受呢？你們修的不是先他後我、做事先考慮別人的正法正覺嗎？和別人發生矛盾時是會影響新學員，為甚麼在新學員面前這樣做呢？還是以自己為大不顧及別人嗎？你的表現上是無意而實質上不就是往出趕新學員嗎？

　　很多事情都應該注意。沒做好的就應該彌補。不要簡簡單單的認為那是新學員，是我們洪法進來的，不願意學就走。你不要這樣看。你知道，你洪法只是一個條件，要不要他，是師父說了算；是師父真正帶進來的，你給攆走了，那可不是件小事。而且一個人一旦學了大法，他就已經是屬於大法學員，要給他做很多事情的。很多事情都給他做了，那麼這個人不學了，將來後果是甚麼你們知道嗎？

　　弟子：如果沒有舊勢力的迫害，你原來為我們安排的修煉的路是甚麼樣的？

　　師：這個已經事過境遷，那還問它幹甚麼？

　　弟子：通過正念正行，我們能在法正人間之前結束這場迫害嗎？

　　師：實際上大法弟子，你們的正念正行在配合正法中已經使這個迫害在走向結束了。（鼓掌）大家想想，現在這些邪惡都很收斂了。如果你不強、你做的不好，它為啥對你收斂？有的學員被抓去惡人也不敢太迫害了，為啥？它不是因為害怕大法弟子將來把它繩之以法嗎？迫害大法弟子的邪惡之徒將來逃到天涯海角最後也要找到它嗎？大法弟子在這場迫害中都被打的不吱聲了、蔫蔫的都沒了，那邪惡它怕啥？它沒有顧忌了嘛。你們做的這些事情能夠使今天邪惡受到震懾，能夠使邪惡大量的減少、抑制住它們，使邪惡害怕、迫害不起來，最後使這場邪惡的迫害不得不結束。這就是大法弟子在法正人間之前做出來的，了不起。

　　弟子：一些學員不參加集體學法、煉功，這樣的學員會有危險嗎？我們如何能幫助他們消除怕心？

　　師：我想啊，作為新學員呢，大家別操之過急，慢慢來可以。但是要儘量勸他們集體學法，因為集體學法這個環境對大家幫助提高是不可缺少的，是必不可少的。當時我為甚麼叫大家這樣做呢，因為這個法的修煉形式也決定了必須得這樣做。過去人為甚麼非得要出家修煉呢？他們看到一個問題，這些人回到世間和常人接觸之後，就會跟常人一樣，就不能精進了，而且他們又是修副元神的，所以叫他們出家集中在一起。修煉人和修煉人之間有促進、有對比，總是有修煉人自己的話要說，會形成一個修煉人的環境。

　　如果沒有這個環境啊，大家想一想，就今天大法弟子也是一樣，你們回到常人社會中，就是在常人社會環境中。自己要不知道抓緊，今天想看書了就看點兒，明天懶了就少看點兒，沒有這個環境很難精進。畢竟是人在修煉，人的惰性，人被這個世間、被方方面面的干擾，靠你自己很難找到差距。尤其再不精進，再不多看書、多認識法，你根本就看不到自己的執著，所以一定要集體學法、煉功。

　　現在在迫害時期，有種種原因不能或不能經常的集體煉功，將來一定要集體煉功。在中國大陸以外，很多老學員都忙於很多證實法的事情。但是作為新學員來講，老學員要給他們開創環境，讓他們在一起集體學法、煉功。

　　弟子：（譯文）我是一名西人學員，請師尊講幾句，鼓勵更多西人學員走出來。現在有許多大法項目需要講英文的學員。

　　師：是應該精進才對。我一直在想啊，大法弟子辦的大紀元報紙在華人社會中已經有了相當大的影響，其實大紀元報紙已經是世界最大的媒體了，它覆蓋了很多國家，覆蓋全美國。我在美國小城市都看的到，覆蓋面非常的大了，再加上網絡，可是畢竟是華人的那一部份。真正的在中國大陸以外的主流社會、社會的主體，比如美國是講英文的社會，它是主體，我們沒有一份給他們講清真相的刊物，那能行嗎？光靠人講還是有限度的。即使能行我們也要儘量的增加一些個更能使人認識到真相的方式，不更好嗎？所以我就一直在想你們辦的英文的大紀元甚麼時候要能上來呀，那就是一件最大的好事。其實其它國家也是一樣。（鼓掌）

　　很多主流社會的媒體都與中國有經濟關係，有些經理、編輯還被中國邪惡的流氓集團收買了。在當今的社會，迫害這麼嚴重，這麼大的一件事情，在國際社會上他們卻視而不見，這不反常嗎？這像話嗎？這是犯罪呀！可是這流氓集團就那麼邪惡。大法弟子要有一個當地的媒體，那可能就會解決這些問題。如果使這些媒體能夠達到好的效果，那就要解決人力物力的問題，就要增加人手。所以從這一點上看，西人學員目前參與的人手真是不夠用。在這方面，參與的學員他們也很著急。

　　當然一切漸漸會好，會有新的學員參與進來，會有新學員漸漸的對法認識了走進來，一切都會變好。中文報紙當時的情況也是這樣，從人手少到更多人參與，從不會到會，從不熟悉到熟悉，從不成熟最後走向成熟。那麼我想作為新學員能在法上修的，就可以讓他們多參與一些事情。如果他還不能在法上認識，你還真的不能讓他參與，因為他們很多事情會不理解，還認識不到證實法的事情就得自己來做。這也是救度眾生，我們不做誰做？

　　作為新學員，要是不理解，說不定還會對他造成負面影響、毀了他，所以要考慮他們這一點。讓他知道我們做的這些事是在救度眾生、在講清真相、揭露迫害。我想每個老學員也都是從新學員走過來的，漸漸他們也會成熟。

　　弟子：在過關當中，弟子每次都會發現那些骯髒的私心。修煉了這麼久都還沒有去乾淨，可現在已接近正法的尾聲。

　　師：這個不用著急，去這些東西是一層層去的，所以有表現。有些事情你們真的做不了師父會做。

　　常人社會就是個大染缸，一放鬆自己就會被侵蝕，所以必須不斷的修，抵禦著被污染。一放鬆了它就要來。你們是修煉人，師父給你們留下了能夠在常人中修煉的那部份東西，這也是個原因，為的是能夠使你最大限度符合常人社會的狀態修煉。不精進，人的這些東西就會被鑽空子。可是作為修煉的人又能夠在修煉中不斷的修正自己、不斷的去掉不好的東西。但是它可能還會有，也不要覺的自己沒修好，更不要形成負擔，那就成了執著。有了你就去它，堂堂正正的修，自己的行為不要被它干擾。思想反應出來，那就及時的清除。

　　弟子：由於正法時間的快速的推進，給家裏親人講真相難度大，如何給他們講真相，覺的無法下手。

　　師：給家裏人講真相，有些學員確實感到難度很大。其實我看，多數還是自己總覺的是家裏人，和外邊人不同的對待。你要想到他也是世間的一個眾生，你先不要考慮他是你的親人。你也要看看他的心結在哪裏，打開他的心結就甚麼都能解決。一般情況講清真相中先別考慮叫其學法，效果會更好。

　　弟子：雖然我明白我們都很幸運，但有時我會感覺不高興。請問這是我沒修好的那一面？還是消業的一部份？就是業力那一部份。

　　師：不高興實際上也是正常的，作為新學員，人在世間上生成了許多觀念，你的觀念對不同的事物會有不同的認識。你覺的這個好、那個不好，人會有這樣的感受。這是人的觀念上在反應。你開始修煉了，一下子甚麼觀念都去掉了，這不可能，所以觀念上的反應會影響到情緒上，就會使你心情不好或者心情高興。

　　這是修煉過程中的情況，慢慢的你會對法認識的越來越清楚，你的正念越來越強，你看眾生也越來越慈悲，那就不一樣了。

　　弟子：新的《轉法輪》出來了，沒改字的，就是舊的《轉法輪》怎麼處理？用不用？

　　師：書嘛，法嘛，就因為幾個字，你把它改過來不就行了嗎？是不是？不能做不該做的吧？

　　弟子：中國五千年文化都是宇宙各天體文化，那麼西方文化是否也是久遠天體文化？與大法洪傳有關係嗎？

　　師：西方的神造就了西方的人。東方也好，其他的民族也好，都是不同的神造的。那肯定帶有他們那個體系的特點。說到文化，應該說神給人造就了人的文化，而不是天上的文化。現在說曼哈頓這些大樓和天上一樣，不一樣，因為這是現代科學帶來的，現代科學是外星人帶來的。中國各朝的文化是帶有接緣來的各方天國的特點，但是在人這留下甚麼，那還是神有目地的控制，因為人的歷史是為正法在打基礎嘛。西方的文化是為了人生存中等待正法而造的表面文化。

　　弟子：我感到回歸「真、善、忍」非常難，請師父指教怎樣才是真正的從根本上去掉執著？

　　師：新學員別著急。很多事情你在修煉中慢慢都會明白，慢慢都會認識。最好的辦法就是多看書，一定要反覆的看書。師父告訴你的絕對是對你有好處的。

　　你看，我在中國大陸傳法短短的幾年時間就有一億人來學。我離開中國之後沒有直接傳功講法，都是學員在傳、在辦九天班，互相之間在告訴有這樣的一部法。雖然舊勢力它在控制，可是還是擋不住，很多人還是要進來學。為甚麼會這樣呢？這部法他真的能夠指導人修煉，真的能夠使人提高，真的能夠改變生命的狀態。中國大陸的邪惡那麼迫害，在國際社會上大法弟子受到邪惡的壓力也是很大，他們為甚麼能夠頂住邪惡走過來？是因為他們知道了這部法，他們在這部法中、修煉中他們真正得到了提高。當然一下子認識很高那都是不現實的，慢慢的通過學法你甚麼都會知道。

　　至於說執著，師父今天告訴你這個去掉、那個去掉，那是強制性的，不是發自你內心要去掉的。時間長了師父講多了受不了時你會產生怨氣，你會想我為甚麼要這樣做？你自己通過法理認識到了，你明白這樣做對你生命的好處和不好處是甚麼，那才是你真正提高，你才能真正做的到的。外在的任何約束都不是出自於你自願，不是你真正的提高。約束和強制永遠不會使人改變和提高，離開這個約束人又會和原來一樣，那都不行。

　　弟子：九九年打壓以後，從勞教所出來有一部份學員去修佛教了。其實都是有怕心。

　　師：我想，帶著怕心上哪去他也不是真修，他也圓滿不了。到佛教中他就會看到佛教是怎麼回事了。當然了，和那些做的好的學員比是很差了。大法給他帶來好處的時候他來了，大法受迫害的時候他跑了；益處他得了，反迫害中他不想為大法說話，也不想證實法，這個生命在神的眼裏看就是最壞的。至於說怎麼叫他修，那就只能是勸善了，沒有甚麼特殊的辦法。要甚麼，人自己說了算。

　　弟子：在中東地區戰禍不斷，世人沒有機會得法。請問，大法弟子如何在那個地區洪法？

　　師：是很難。那些事情都是舊勢力幹的。

　　對法輪功學員的這場迫害啊，對於美國政府來講，他們知道這是很嚴重的。美國的立國之本就是信仰自由，講人權。美國的第一批移民就是清教徒，為了信仰自由來到了這塊土地。對大法弟子的迫害都直接觸動了美國最根本的利益，觸動了它的立國之本。那為甚麼美國政府不管哪？我是從體諒他們的角度講了，舊勢力在中東地區搞亂，然後叫美國騰不出手來，沒有精力集中到中國那兒，管不了大法弟子被迫害的事。

　　美國政府目前如果沒有恐怖份子的牽扯，我相信美國政府也絕對不會容忍這種邪惡在當今的社會裏這麼瘋狂，因為美國在世界上扮演的角色就是秩序的維護者，實際它就是國際警察。神為甚麼叫它這麼強大？叫它富裕？神就讓它在世界上幹這個事。中國那個地方是人類這台戲的主戲台，唱主戲的地方。可是這個劇場的秩序也得有維持的，亂了還不行啊，所以實際上美國真的是神在叫它幹這件事情。中共老罵它是「國際警察」，它就是國際警察，神叫當的。如果美國政府真的不負這個責任、不起這個作用，神就不會叫它這麼強大，神也不會讓它富裕。不是美國人就應該特殊，是因為神安排了它。（笑）

　　弟子：我自己及身邊的一些大法弟子最近有小孩，感到沒有像以前那樣有更多的時間講真相，有些苦惱。

　　師：這個我想沒有問題。大法弟子有小孩的也很多。如果孩子很小，多照顧照顧沒關係，有時間你就做，沒有時間少做點輔助性的事情也行。等到孩子能夠脫離開手的時候再多做，也沒有關係。

　　弟子：（譯文）我們辦反酷刑展時，很多常人一天要路過很多次，而且都已經拿了真相資料了，但一些中國同修仍然迎著塞給他們真相材料。

　　師：也許學員換了，不知道他們拿過資料了、就把同樣的資料又給他們吧。這方面應該注意。那時間長了，大家都熟悉了，他已經知道真相了，同樣的材料你給過他，你又塞給他，實際上是浪費資源哪。不要當作常人的派發，發完了算。你是在救度眾生啊，不然來這幹甚麼？

　　弟子：亞特蘭大、喬治亞州政府參議院正大力推動建立中國領事館，是否我們講真相還不夠力度？還是舊勢力的干擾？

　　師：他願意建甚麼建甚麼，沒有關係。建不建領事館與我們也沒有關係，說不定將來是誰的領事館。（眾笑）是啊，我們是不管常人的事，我們只是修煉人。大家看看中國現在甚麼樣子啦，中共這一次真的是坐在火山口上，搖搖欲墜啊，表面冠冕堂皇，已經病入膏肓，表面衣服挺華麗，裏邊都腐爛了。

　　弟子：當今紐約正法形勢到了甚麼階段？

　　師：這沒有階段，就是講真相，把人們講明白了，叫世人都知道真相。實際上你是想知道整體狀態甚麼樣了。其實，大家就這麼講真相啊，知道真相的、在紐約市住的比較多，佔一半以上，很快就都明白了；在紐約上班的、家不在紐約的這些人只佔少部份，目前就是這麼一個情況。

　　弟子：由於安全問題，要保守秘密，但保守過份又妨礙學員交流溝通，影響積極性，如何更好的把握？

　　師：修煉人嘛，做甚麼事情都要考慮別人，更應該考慮大法。所以別人不告訴的事情，你不要心裏不高興。有些項目是不能在大會上講出來的，不是叫每個人都知道的。人知道的多了大家就不注意了，你說我說的中國流氓集團的特務知道了。現在這個監視監聽搞的太不像話了，電話開不開機它都可以監聽。所以為了安全起見，你們很多救度眾生的事沒做之前還不能夠擴大。這一點大家一定要明白，要諒解學員。不是為了隱瞞你，是為了不擴大。比如說大家要去辦講真相的畫展，沒做之前領館就打電話去了，恐嚇展覽館：你們要是給他們使用展館，你們小心點，會有爆炸。甚麼流氓事都幹了。有些事情是不能擴大，作為學員，每個學員你們都應該諒解。

　　弟子：有些學員為大法做了許多工作、出了很多力，但是工作中經常發火，這種人是否能修煉圓滿？

　　師：我想還扯不上圓滿的事。為甚麼要發火？當然單純的一個發火的問題不能夠說這個人修的不好。但是，發火這個問題確實會造成很壞的影響，對新學員影響太大，幾乎能夠把人家嚇走。因為大家都是在修煉嘛，是人在修，不是神在修嘛，所以你對大家都會造成一些誤解、造成一些干擾。你儘管意見不同，你心裏頭不高興，那也要心平氣和的去說。我們大法弟子不是在邪惡面前都表現的打不還手、罵不還口嗎？都能忍嗎？都能耐心的去講真相嗎？那你這時候發火是為甚麼呢？修煉人發甚麼火？修煉人和修煉人之間，是不是更不應該發火？不管你是誰，你都是在修。你為甚麼總是對我的弟子發火？我同意你對我的弟子這樣了嗎？

　　弟子：由於自己的執著太重，在法會期間匆忙之中拍了一點師父的照片，但效果又不好，自己悟到還是對師父不敬。

　　師：所以我說你們別拍。有的學員一見到我「喀嚓喀嚓」老是拍照，我倒沒有甚麼，形像好壞沒有關係，但是拍完了你自己又覺的不好受。以後注意吧。凡是這樣情況的，不好辦你乾脆都統統給我吧，我來處理。

　　弟子：（師：這個字很多啊。）中西方學員在派發真相材料時表現方式不同，如西方學員總是手舉著傳單靜靜的站在那等人拿，但主動過來拿的很少。而特別是台灣來的學員總是禮貌而又熱情的遞給對方，往往派發的多，但總遭到西方學員糾正，而在酷刑展現場講真相更是。我們多方希望他們能主動去講真相，不必等人。

　　師：我想，西方學員他肯定是有這樣的想法，他覺的我們修真、善、忍的應該對人禮貌，應該表現大法弟子的善。他們肯定是這樣想的，所以他不去直接找人，等著他們自己來拿。我想你們的想法是沒有錯，但是救人也很急。大法弟子捨家、撇業，克服了種種困難，經濟條件也有限，來到這裏講真相、救人，實際上是很不容易的。既然是救人，我們就主動一點還是好，但是要禮貌。

　　禮貌一點，主動一點，別人也不會反感，我們把資料又遞給了他，我覺的這樣好。等人來拿的話，也許你在意念中在想救他、叫他來拿，可是人這一面要強起來明白的一面也不起作用。比如說在曼哈頓的人都很忙，他們腦子在想賺錢的事，要去見一個甚麼人，要做成一件甚麼生意，他匆匆忙忙的在走，他在思考東西的時候，你發出的那個念使他明白的那面想要過去接，他人的這面也很強，也會錯過。所以我想呢，還是禮貌的打聲招呼，主動一點比較好。

　　我知道這樣做對於西方學員很為難，因為他們覺的打擾別人、主動打擾別人總是過意不去。不是的，你要想你是在救人哪，就沒有問題。（鼓掌）

　　弟子：在曼哈頓向大樓中的工作人員講真相仍有許多障礙，我們如何能夠更好的突破舊勢力設的層層障礙、關卡，讓大樓裏的眾生都得救，請師尊……。

　　師：其實，我們進到大樓裏講真相，真的進去也是難，因為大家都在辦公。人家都在辦公，我們去講真相，他們老闆肯定會不高興的，所以會對我們有不好的想法。當然也不一定都是這樣，有條件的也可以做。對於公司職員來講，他們通常有三個時間大家可以接觸到，一個就是上班，一個是下班，再有就是中午吃飯，中午吃飯的時候多數人都要走下樓來。所以在這三個時間中，我們選擇去針對他們去做，可能效果會更好一點。

　　弟子：我是北京來的大法弟子，臨行前同修們讓我一定要把對師父的問候帶到。（師：謝謝，謝謝北京的學員。）（鼓掌）儘管感受到師父時刻都在身邊，但他們還是非常想念師父，一提起師父總是熱淚盈眶。這兩天我親自參加了海外大法弟子的活動，深受觸動。我們雖然身在邪惡的另一個中心，但迫害時間長了，有些同修陷入了一種按部就班的模式，不像海外的大法弟子那樣精進和緊迫。在這裏真能感受到節奏非常快，每個大法弟子都非常努力。我感到了我們與海外大法弟子的差距。我一定會把曼哈頓的這個親身感受和紐約法會的盛況帶回給大陸同修。我們真要加快步伐、精進不停。請師父放心，我們會做到，我們一定會做到。

　　師：我相信。（鼓掌）其實，中國大陸啊，由於國內國外大法弟子這樣的做、這樣的努力啊，對這個邪惡的震懾是相當大的。對於它們的迫害已經造成了很大的抑制，同時大量的邪惡被銷毀了。在這樣的環境下，有怕心的學員再不走出來、再不去做，就真的失去機會了。有人說我們知道師父好，知道大法好啊，我們在家裏頭學，偷著煉。其實大法傳給你們，就是讓你們救度眾生，就是要你們樹立更大的威德、為眾生負責。我不是講了嘛，將來的生命是為他的、不是為私的。在這過程中就在這樣造就著你們，所以你們不能夠光考慮自己。怕甚麼？怕這、怕那。是，嚴酷的迫害下我也不希望學員們去遭受迫害，但是現在環境漸漸的不同了，那就應該做的更好啊。其實，那些一直做的很好的何嘗不是從嚴酷的迫害中走過來的呢？

　　所以我希望中國大陸的學員哪，真的應該向大陸以外的學員學習學習。為了減少邪惡對你們的迫害，看看他們是怎麼做的。他們很辛苦啊，有的每天睡覺很少，每個人要做很多事情，他都身擔很多項目。我講的不是少數啊，是多數啊，都很辛苦。在這一點上，相比之下，他們環境雖然寬鬆，可是對於大法弟子來講，精進應該是一樣的。在很嚴酷的情況下，你沒做、沒做好，或許是情況造成的，現在這種情況不同了，那就應該走出來做好了。

　　當年有多少邪惡壓下來，三界充滿了，空氣中都是，喘氣都往肚子裏喘，就那麼多。到處都是邪惡，一草一木都被邪惡主宰著。那草都會把你絆倒，樹枝都會抽你的臉，你走在牆邊上那牆都會撞你的頭。你覺的好像是自然的，都不是自然的，就那麼邪。現在這個邪惡都被清理掉了，環境越來越寬鬆。有很多地區的邪惡看到大法弟子就逃，根本就不敢到那個地區去，因為那個地區大法弟子做的好。曼哈頓這麼多大法弟子在這，那邪惡怎麼敢來？是因為舊勢力的因素像掃垃圾的一樣把邪惡往這趕、往這掃、往這集中，好叫大法弟子與眾神清除它們，否則的話目前邪惡它絕對不敢來。

　　看看中國大陸，在目前這樣的環境下，有的學員再不走出來，真就要失去機會了。當然了，很多學員還是做的很好，一直在做著，真的了不起。

　　弟子：在領館發正念有不同的悟法。有人說，煉一套功發一次正念，這樣邪惡沒喘氣的機會。這是否有不善的念？

　　師：對迫害大法弟子的邪惡那就是清理。具體情況你們自己決定。

　　弟子：有人悟，這樣是用人的思想。發正念是嚴肅的，法理上是無求才自得，順其自然。煉完動功發一次、靜功發一次，這樣才不影響自己的修煉。一套功分幾個鐘頭煉有甚麼影響嗎？

　　師：別起甚麼心，煉功就按照要求煉，發正念除了統一做之外甚麼時間發你們可以自己定。我想大家煉功就是煉功，你就正常的煉。至於說發正念，你隨時隨地都可以發。如果你不累你就發，都沒有問題的。你所有的消耗，一切都會很快的補回來。你們煉功不是真正的人為的在煉功，你的煉功是在加強你的機制，而真正提高你、使你補充能量的是自動的機制。你們是二十四小時都被功煉著、都在被法煉著，所以你在發正念的時候打出多少能量都不會損失，而且功能會自己回來。其它消耗很快也會補上，因為你的標準在那。我不是講了嘛，功有多高是因為心性的標準有多高，它是有尺度的。那個尺度在那，功上不來那不行，很快就會補上來。其實長功太容易了，是提高心性不容易，所以他的功就長的那麼難。（鼓掌）

　　所有的條子都念完了。（鼓掌）我們大法弟子在這幾年的證實大法中、講清真相中、救度眾生中真的是辛苦了。很多大法弟子甚至於感到很疲勞，也有很多人克服了方方面面的難度在做這些事情。這不能不說大法弟子了不起。其實我說你們了不起，我也是在重複那些神說的話，是他們說你們了不起。我是說你們了不起，那我這個師父當然向著徒弟了。得叫眾生服氣，所以呢，不管怎麼樣，大家在證實法中雖然出現了很多困難、出現了很多波折，但是大法弟子整體的情況是越來越好。

　　宇宙正法是必成的，就連舊勢力的安排也不敢叫其不成，只是它們的安排干擾了正法，造成正法中很多事被破壞，因此舊勢力的因素也要徹底的被清除。大法弟子也不會永遠在人間證實法，因為法正人間的時刻一定會到來。大法在宇宙中正法的事情也快要結束了。人都知道了宇宙遠離銀河系而去。也就是說，這一切一切，不只是我在講，也不只是大法弟子能夠知道，連人都會逐漸的知道了。

　　人不相信的一切都將展現在人的面前。歷史上的一切不解的迷，都會在人間出現，到了這一步就是法正人間的時候了。大法弟子所做的一切，沒有辜負大法造就你們所付出的那一切。整體上大法弟子證實法應該說是達到了大法弟子應該做的、應盡的責任。（鼓掌）雖然後邊還有路要走，雖然還有一些事情要做，我想那都不是問題了，因為最艱難的時刻已經過去了，最邪惡的時候已經過去了。（鼓掌）往後的路應該是越走越寬了，一切也越來越明朗，你們也越來越成熟。作為一個修煉的人，應該越來越表現出大法弟子的風貌。在整個正法過程中，你們所付出的一切代價，未來都將給予大法弟子以補償。就是人類被迫害，遭受的損失，未來也要給人補償。（鼓掌）大法要給人類開創未來，人在大法洪傳、大法弟子遭受迫害的嚴重形勢下，人還能夠有正的表現，那這樣的人就應該有福了。這樣的人完成了人應該做的，所以未來也要給他們開創真正的人類生存環境。

　　不久的將來一切都會發生改變，但是作為大法弟子來講，圓滿之前你們不能有任何波動，你們就按部就班的做著你們要做的事。你們有一思一念走向極端、不考慮後果、不再考慮大法如何，我告訴大家，你們都沒有走好自己的路。因為這條路是留給未來的，你們必須把這條路開創出來。你們修煉的目地不只是為了個人的圓滿，你們要救度眾生，你們也在幫助未來眾生開創未來。責任很大，在未來的回報中也是巨大的，你們付出的再多和你們將來所得到的都不能成正比。所以呢，我希望大家不要在任何環境下受到波動。人類對大法平反也好、不平反也好，新的情況出現也好、不出現也好，大法弟子該救度眾生還要救度眾生，做你們應該做的，直至你們圓滿！

　　（長時間熱烈鼓掌）

各地講法七

法輪大法

各地講法七
　

李洪志

         目 錄

  1. 美西國際法會講法

  2. 芝加哥市法會講法

  3. 二零零六年加拿大法會講法

  4. 美國首都法會講法

《各地講法七》〈美西國際法會講法〉

美西國際法會講法

李洪志

二零零五年二月二十六日

　　（長時間鼓掌）大家好，大家辛苦了。

　　冬天過去了，春天來了。歷史就像這春夏秋冬一樣在人類的歷史長河中變換著，不斷的發生著各種各樣的事情，給人類奠定和造就最後所需要的文化。歷史上也出現過許多修煉人，有許多的修煉方式，而這些修煉的方式都有所不同，特別是到了這兩千年前後，出現了一些正信的宗教。這些宗教雖然信的都是神，可是修煉的方式都不一樣，甚至於也都互相排斥、互相不承認。當然了，互相排斥中有他們的目地，這樣能夠維持他們宗教形式的穩定和不變。也就是說，對神正信方式是不一樣的，在法正人間之前哪一種修煉的方式也不是宇宙中特定的、必須得統一的固定方式、世人信神就都得遵照這條路去走，這在過去的歷史中是沒有的。大家看到了，今天大法弟子的修煉方式，與其它宗教、和歷史上各個時期的各種修煉方式也都不同；不但不同哪，從差異上來看也非常的大。因為在過去的歷史中眾神都看到了一個問題，就是修煉人不脫離常人社會在俗世中修行，都感覺到人是修煉不成的，因為常人對現實的利益呀，在現實社會中各種人心對修煉人的干擾，使修煉者很難提高，度人者也覺的力不從心，沒有誰敢走這樣的路。特別是在大面積的度人、面對眾多的修煉人時，修煉人一旦混入常人社會中的時候，感覺沒辦法管理，沒辦法度化，所以就造成了過去的各種修煉方式、度人方式啊，連想都不敢這樣想，就更談不上修煉人在世俗中實際這樣去做了。

　　大法弟子今天所走的這條路是歷史上從來都沒有的。很多世人頭腦中已經形成了一種固有的觀念：無論是宗教的信仰也好，還是親身作為一個修煉者來講也好，不出家不離世俗那是不行的。那麼作為大法弟子的這種修煉方式來講是前無古人的，沒有榜樣。我過去我一直在講大法弟子修煉中是沒有榜樣的，何止是你們個人修煉中要走自己的路，就連我傳給你們的修煉形式都是沒有參照的，這條路就得大家自己走出來。為甚麼呢？大家在過去的修煉當中可能都已經體悟到了，我在不同的環境中也講過這樣的法，是因為賦予大法弟子的歷史責任太重大，面對的眾生太多，對大法弟子的要求太高，而且當今世上的眾生元神自身根基也大了。大家知道，你們是大法弟子嘛，屬於正法時期的大法弟子。「正法時期的大法弟子」的責任就非常的大，這個稱號的內涵太洪大。大法弟子怎麼樣能夠達到那麼大的威德，這就決定了你們的修煉形式的特殊。如果你們不採用這樣的修煉形式，或者採用過去的任何一種修煉方式，正法時期的大法弟子都達不到修煉目地，完成不了使命中的重大責任，更都達不到大法弟子所要達到的層次和成就的果位。

　　那麼這裏面就體現出一個問題來，一個人從世俗中走出來、從人中修出來就極其的難，而且歷史沒有留下任何的參照，如果按照從前或現代的宗教去修是不行的。人已經知道了和尚怎麼修、道士怎麼修，基督教、天主教的修道士怎麼修，世人怎麼信仰神。當然信神和親身修煉的修士是不一樣的，因為信神頂多是神會對人有一定的照看、給你福報，或者特別好的世人可以上升到神的世界中去當眾生，可是那些都是沒有果位的。一般的信不等於修煉，而修煉是要成就果位的，也就是說，有了果位的他就不是天上的一般眾生了，他是有神位的。而且大法弟子是要求有大果位的，因為責任大也就把修煉者推到那一步去了，必須得承擔那麼大的責任，所以體現出來的難度就非常的大。我這裏不是講舊勢力的這種強加的難度，而是修煉方式本身造成的困難成度。實踐中你們已經感受到這種修煉方式中的苦與承受的魔難、走出人的艱難。修煉的過程中，你們方方面面都在各種人心、各種利益、各種觀念中衝撞，從中都沁著情與迷造成的不理智，不清醒時的人心難斷；現實中家庭、社會、工作、修煉，外加這場迫害中給大法弟子帶來的壓力和這場迫害中方方面面造成的困難。其實這是你們自己能感受到的部份，還有感受不到的部份。看上去你們做的事情平平常常，看上去你們做的事情很像常人吃苦也能做的事情。不一樣的，同樣一件事情大法弟子做和常人做就是不一樣，承負的不一樣。

　　表面上看條件是一樣的，實質是不一樣的。為甚麼呢？我舉個例子。世界各地有一些信基督教的人，每到耶穌受難日的時候呢，他們就要舉行一種活動。有的人把自己用釘子釘在十字架上。他們那樣做的目地可能是想要給神看：我也吃了這樣的苦了。那絕對與耶穌受難是不一樣的。為甚麼不一樣呢？耶穌被釘在十字架上的時候啊，人看不見他替人在贖罪，那巨大的眾多世人的罪業都壓在他身上，非常的多，非常的大，密度非常的濃，這才是造成他巨大痛苦的所在。那時他就是不受刑都站不穩的，負重太大使他喘息都很困難。那種巨大的眾生的罪業的壓力所反映出來的痛苦、在思想中可怕的刺激、對身體中每一個細胞造成的殺傷反應，那不是人能夠承受得了的。這不是普通的世人承受得了的。在這種痛苦的情況下再釘在十字架上看看啥滋味？同樣一件事情，不是常人所能想像的。看上去和常人的事情很相似，實際上那背後的情況是完全不同的，差之千里。

　　師父雖然減去了大法弟子原有的眾多業力，但是大法弟子所背負的責任是重大的，所以大法弟子修煉中除承受一定的業力帶來的困難，基本上都是心性的提高與否所反映出來的痛苦。這場迫害是舊勢力強加的，不在正法需要之內，即使這樣大家也走過來了。這條路不管怎麼難、怎麼艱辛，大家面對這些困難沒有退後，一直走在神的路上。當然有的走的跟頭把式的，左一跤、右一跤的；有的就走的比較好、比較穩。不管怎麼樣吧，大法弟子整體修煉形勢與大法弟子證實法的形勢是非常穩健的。在神的眼裏看，大法弟子修煉的形勢是擋不住的。也就是說，不管這個路怎麼難走，歷史上雖然沒有這樣的修煉方式，大法弟子也闖過來了。你們在證實法中看上去很多地方和常人形式是雷同的，很相似，但是背後的因素，大法弟子做事的出發點、肩負的責任、要達到的目地，這和常人根本上都是不一樣的。

　　目前由於舊勢力的因素與舊宇宙因素在人類社會造成的間隔與干擾，神不能公開出現在這裏，干擾的魔與被打下去銷毀的表現也不能叫眾生看見，修煉人和常人完全不一樣的狀態也一直被在間隔中擋著，法正人間沒有到來之前邪惡一直在幹著破壞的事。正法在人這兒做絕不是為了迷住大法弟子與正法本身。創造三界的環境是為正法所用，目地是把這裏作為正法的場、不干擾神界，所以才利用這種環境、利用人的這種方式來證實法。但不等於說贊同舊勢力對正法的干擾，不等於同意它們安排的那一套。人類社會都在迷中，人們看不到宇宙真相，看不到生命的真實情況。這是生命在這一層次中的狀態，但是正法中的情況是由大法所主持的，是由大法救度眾生的要求而變化的。其實這時大法弟子行神事是必須的，因為大法弟子的個人修煉已經不是第一位的，正法中救度眾生、從組大穹才是目地。正法之事、救度眾生之事一定要做，那就得破除這種環境障礙，證實大法。在這種不能夠完全像神一樣看到自己修煉中的實質變化、卻在干擾與割捨執著心之苦的過關中依靠對大法不斷的學習產生的正念前進著，能走過來很難，但是整體上大法弟子走過來了。尤其在舊勢力安排的對大法弟子迫害的這幾年，能夠走過來就是了不起。大法弟子整體真的走過來了。不管你們在這期間發生了甚麼樣的事情，哪怕出現一些非常不應該的事情，出現一些使大家不滿意的事情，但是總體上應該是非常好的，整體上一直在向前走。

　　路還沒有最後走完，這場迫害還沒有結束，所以你們的路還要往前走。剩下的路我想大家也心裏有底了。此時那些迫害大法弟子、干擾正法的很多邪惡都後悔莫及了：當初為甚麼要迫害法輪功呢？不迫害法輪功哪有這種下場啊？也就是說呢，擺在大法弟子面前的前途與未來越來越光明，這一點大家自己也看到了。整個宇宙正法的形勢變化也很快，因為正法在超越一切時間的往前推進，越來越接近這所謂的現實空間，距離人的眼睛能看到的範圍越來越近。從微觀往表面上走更近了，所剩的範圍也很小了。當然，人類空間表面剩下的範圍小了，可是大家知道，最後的因素也就更高了，間隔的因素體積更大了，所以在目前低靈亂鬼減少後邪惡的不足卻被間隔的因素彌補了，推進的速度雖然在加快，但是阻力還存在。不管怎麼樣了，目前就像正邪站在天平的兩端一樣，邪惡現在已經完全失衡了，大法弟子這邊的比重已經把這一端快壓到底了。也就是說正法和大法弟子修煉都是必成的真實事實了。事最後還沒有做完，對於個人修煉來講，每一步可能都是每個大法弟子能不能圓滿的關鍵。我想不管最後到甚麼成度，干擾再大，或者正法中使你們自己完全明白了，也要堂堂正正的修煉，不要受任何正反兩方面事情的干擾，千萬不要被形勢帶來的轉機或者出現的甚麼形勢干擾。

　　其實到了今天大家已經很冷靜了，有很多事情大家都能用正念去對待、冷靜思考了，在正念作用下有力的穩定了大法弟子整個證實法的形勢。因為大家成熟了嘛，很多事情也就明白了，這樣就使任何干擾的風浪都起不來，這樣邪惡的因素就沒有空子可鑽。大法弟子中一旦有甚麼人心反映出來，就是被邪惡鑽空子的地方，邪惡就會利用這件事情幹它們要幹的壞事。大法弟子人心少了、正念強了，都很冷靜、都很穩定了，那麼邪惡也就沒有利用的機會了，就使大法弟子證實法的形勢更加穩定了，特別是近一個時期在大法弟子內部出現甚麼浮動的事情就很少了。我不是只講中國大陸以外，在中國大陸以內的大法弟子也是這樣，也是越來越穩定。

　　當然了，修煉嘛，肯定還會有一些人心的執著反映出來，因為是人修煉，不是神修煉。既然是人修煉，就有人心在修煉中表現出來，所以就會看到一些不精進的現象。特別是有一些學員容易衝動，也有一些學員正念比較差，被舊勢力利用幹了一些不好的事。通過這些教訓，以後在證實法中大家就會注意，不再被邪惡的因素利用。特別是那些不學法、正念不強而人的思想太多、不斷幹不好事的學員，我告訴你們哪，擺在你們面前的機會是越來越少了。我知道你們雖然做了很多對不起大法的事情，你也不想真的離開大法，可是當這一切都結束的時候，大法弟子都圓滿的時候，你怎麼辦？在這之前還會出現人類的大淘汰。面對這場淘汰，你怎麼辦？師父甚麼都知道，我也甚麼都不說，你們儘管在正反中表現你們自己。你或者是堂堂正正的做一名大法弟子，或者是你執著人的一面。在常人中你可以為人所追求的任何目地而活著，也可以因為怕心而在陰暗中偷生，但是既然是走近了大法，我就希望你有機會被救度，所以我就一直給你機會、給機會。我一直都會給你機會，但是你能不能成為大法弟子，你要不要這樣的機會，你能不能理智起來為自己而活著，到了今天已經沒有甚麼再拖下去的機會了。就是你現在開始彌補那一切、追上來，也只有很少的機會了。再過一段時間，我想連這一點機會也都失去了。

　　現在大法弟子在反迫害中做出的這一切使世人很震驚。人們都看到了大法弟子在被瘋狂打壓中的堅韌、大善大忍與理性的表現。很多人都在講，法輪功學員真的了不起，那麼堅強，頂住了那麼大的邪惡。最邪惡的惡黨控制的整個政府開足了馬力的打壓、整部國家的宣傳機器鋪天蓋地的製造謊言欺騙民眾，幾乎使全民都參與了迫害。在這場最邪性的鎮壓中，在那麼嚴酷的紅色恐怖中，大法弟子們能頂著走過來，這真的是令世人刮目相看了。其實世人只能看到現實的一面。他們理解不了大法弟子的內在和大法的內涵，理解不了大法弟子作為修煉人的狀態，但是就這現實的表現也足以使那些與邪惡為伍的人、理智不清的人清醒了。大法弟子為甚麼能做的這麼了不起？為甚麼能夠在這場迫害中正念這麼堅定？為甚麼能使邪惡在迫害大法弟子中使其自己垮掉？是因為這是大法造就的正法正覺的生命，是有著深厚根基、是帶有使命走在神路上的大法徒。實際上這在大法的正法洪勢沒到來之前，已經使世間的形勢變化了，而且大法弟子正念正行所表現出來的一切，也在人的這個現實空間中布下了大法的場，這個場已經在起著巨大的正面作用了。因為大家還是在修煉過程中，如果換一種方式，這個場的表現已經起主導作用了。如果不是因為你們在修煉的路上還有沒走完的路，那這大法的正的這個場已經能使世間的任何邪惡因素與過去一切不正的因素都解體、清除、讓位了。大家看到了，邪惡在迫害法輪功，當初有多麼囂張、邪惡呀，現在它為甚麼就表現的那麼不一樣了呢？是因為那些邪惡與支撐壞人的各種因素和它們過去形成的場被銷毀了，而大法正的巨大因素已經在抑制和銷毀那些邪惡了，壞人已經六神無主了。

　　也就是說呢，在這樣巨大的變化中還有些不清醒的人，也應該清醒清醒了，要明白的知道自己在幹甚麼。我李洪志講出的理是千百年、億萬年，不管誰度人、不管有多少覺者下世、不管有多少明悟真理的神仙都沒有講出的道理。（鼓掌）這不是常人能夠做的到的。大法弟子的修煉和修煉過程中所體現出來、所表現出來的，和自己所能夠證悟到的，這都不是常人能夠認識到的，也不是過去的修煉狀態能夠相比的。特別是這麼大面積的度人與這種鬆散的修煉形式，尤其在這種鬆散管理狀態下所表現出來的人在修煉中的狀態，這都是前所未有的。就是說從哪一個方面看都應該使你冷靜，真正切身的思考思考、清醒的認識一下今天的這個大法洪傳的形勢了。

　　從一九九九年「七．二零」以後一直到今天，形勢在不斷的變化。大家看到了，大法在宇宙中正法的形勢變化的越來越快，也越來越表現到人的這個現實中來了。但是一直有些學員哪，當然我講的話也包括中國大陸的學員，就是說，嘴裏在講：「我們要跟上正法的進程。師父怎麼說，我們就怎麼做。」其實真的需要做甚麼的時候我不一定明說這就是新形勢。大家都知道，證實法中確實有一個形勢的變化，這是必然的。師父在正法和沒正法之前是不一樣的，任何事情做和沒做，以至在做的過程中，都會漸漸的在變化著，範圍廣的事就會有一個形勢的變化。

　　也就是大家都在講跟上正法的進程，可是當《九評》出來以後啊，很多學員還是不理解。後來呢，我又寫了兩篇短文，「向世間轉輪」。這時大家好像一下明白了：啊，師父這樣做了，那我們也是應該這樣做啊。其實大法弟子不用人心、冷靜思考一下就明白了，大家能帶著對中共的信與「鎮壓大法弟子的中共是好的」這個認識去圓滿嗎？絕對不可能嘛。特別是《九評》我們大法弟子都看了，既然它是這樣一個東西，有多少世人被其迷惑不信神？有多少人在隨著它迫害大法弟子、對大法犯罪？能不救度這部份人了嗎？能認同它嗎？所以我看有的學員還是在用人心障礙自己，還有正念不足認為這是在參與政治，因此我才寫了那兩篇短文。雖然這樣，我知道在中國大陸還有一批學員人心在作怪、不想明白。其實還不是怕心與對利益的執著造成的放不下他的心嗎？救度中已經開了最大的方便之門了，不是說用代名都可以聲明嗎？用甚麼名字無所謂，神看的是人心。人起甚麼念、做的甚麼事，神會看的見，有客觀原因的用甚麼名都無所謂，本來地上人的名字天上是不叫的。地上的人給人起個名字，神都跟著叫？不會的。而且人的重名也很多。地上的人是編了號的，他們叫號。（眾笑）

　　這些事情不是說一些學員跟不上形勢，也不是思想遲鈍，是有一些人的意識被邪黨的因素干擾著，是有邪黨的因素在起作用，在邪惡造就的黨文化中被混淆了對其認清的理念。這種變異文化是從小學、中學、成年，甚至從你記事開始，一路走過來全是在有目地灌輸而形成的。也就是說，現在中國大陸的人全都是用邪黨文化思維。當然正法中，如果中共邪黨不迫害法輪功，那也就無所謂了，因為很多認識不清的文化與理念都會在正法中自然的歸正，這方面也不需要修煉人做甚麼，作為其惡黨的邪靈也會被正過來從而得救。那麼它一旦迫害法輪功，它就成為了大法弟子證實法與大法正法中最邪惡的靈。那麼大法弟子就要認清它，被其代表的世人也要表明態度，跟這惡魔走還是選擇光明與永生，對此一定要清醒的認識了。神就是要從人類肅清它，而且它確確實實在這些年中極其邪惡的在迫害大法弟子、干擾正法。那世人為甚麼要表態呢？因為人都講過跟其走的話，人在入黨、團、隊宣誓的時候，都舉著拳頭發誓說要為共產邪惡主義奮鬥一生、為惡黨獻出生命。惡黨邪靈也是在抓住這一點要把人迫害死。邪靈說他當初做了保證了，他說他把生命給了它了，它就利用這一點來迫害人。而且惡黨的因素在對其認識不清人的思想中、身體中也都有存在，所以不認清它能行嗎？就得認清後清除它。

　　當然了，我過去沒有太明確的提出這個中共邪黨的問題，是因為那時一直在給眾生機會，也包括這個邪靈惡黨。還有一個原因是當時許許多多外來的邪惡因素參與干擾大法、迫害大法弟子，面對這壓入三界內的眾多巨大的種種邪惡生命，最好辦法是集中力量去清除這些。清除完了，就要揪出是誰引起這些惡魔來的。誰在世間上發動迫害了法輪功、而且一直在起著主導作用？就是這個邪惡的黨與人中的小丑敗類。小丑大魔頭是其惡黨的頭子嘛，妒嫉使它帶頭在世間對大法弟子行惡。這個低靈投人胎的東西，它本身甚麼也不是，它的妒嫉正好為惡黨邪靈所利用。壞人與邪靈為奸。壞人帶頭，惡黨邪靈是附人體迫害大法弟子的真兇。三界外下來的一切邪惡的因素又在利用著惡黨邪靈共同在迫害大法弟子，迫害中一切邪惡都摻在其中了。我講的這些大家都已經認識到了，《九評》發表也這麼長時間了，很多學員已經很清楚了。

　　正法中肯定是有形勢的不斷改變。有人問我說，「師父，我們現在應該進入甚麼樣的一種形勢了？」我說呢，「你們就做現在做的事。」宇宙正法不會隨時說變化就要變化。（眾笑）正法中需要出現甚麼變化的時候，那一定會有一個形勢表現出來，但是新的形勢出現時也會觸及一些人心的執著。因為是人在修煉嘛，沒去掉的執著就會起作用，所以有人內心反應出一種不正確的情緒，甚至於也混同了常人的認識。《九評》之後一度有不理解的學員講，說我們是不是參與政治了，等等。其實任何事情都會被迫害你的壞人說成是「搞政治」，你做的任何事情都會被歪曲，因為它就是要迫害你，它就是要對你耍流氓，所以你說甚麼它都會反過來利用誹謗，你幹的再好的事它都會說你幹壞事。揭露它的迫害時，它就要說你參與政治，用來挑動人心，為迫害找理由。不要被壞人說甚麼時而帶動，常人帶動不了修煉人，修煉人是常人帶動不了的。你們經歷的這一切，確實更理智了。任何想要干擾大法、破壞大法弟子證實法救度眾生形勢的因素，我想從現在開始都不能再動搖大法弟子了。特別是近一個時期，有很多大法弟子做的事情呢，我基本上都不參與，也很少說話，因為做甚麼你們都知道應該怎麼做了。隨著正法的進程大家就去做。

　　每個人都有自己要證實法的路。有很多學員一起組建了各種媒體呀，有很多學員組織了這樣證實法的形式、那樣講真相反迫害的形式，那就去做吧。我知道在最近一個時期，大家做的都非常好，而且越來越好。師父真的高興。有的時候瞅瞅網上，看看報紙電視，聽聽、瞅瞅你們做的這些事情，非常感慨。我以前很少有這樣的心情，因為現在形勢變化的很快，大法弟子都成熟了，所表現出來正的一面真的了不起。特別是在曼哈頓講真相的學員，在很冷的天氣中，在很艱苦的環境下，各種條件與資金都不足的情況下呀，大法弟子克服了各種困難做著講真相救眾生證實法的事，表現出來的堅定意志震撼天地。眾神都看在眼裏了，了不起，真的了不起。當然了，其它環境中也是一樣。一直在領館、在各種環境中講真相證實大法的，大法弟子在哪兒都是閃閃發光的，都在起著證實法的作用。

　　我不多講了。那剩下的時間大家想要問甚麼呢，還按照老辦法，（鼓掌）大家可以寫條子遞上來。我給大家解答，針對現在的情況解決一些眼下的問題。大家有甚麼問題可以把條子提上來。

　　弟子：請師尊開示關於「轉輪聖王」。（眾笑，鼓掌）

　　師：以前有看過釋教佛經的學員可能知道，釋迦牟尼佛在當年講法的時候談到過「法輪聖王」，也叫「轉輪聖王」。「轉輪聖王」這個叫法呢是在世間上叫的比較多，「法輪聖王」是在天上的一個稱呼。

　　當時釋迦牟尼佛講「法輪聖王」是宇宙中神通最廣大、最有能力的一個如來。如來佛也就是法王。佛世界的王就是如來佛。我們叫如來佛是從修煉與證悟的這種理念上去叫的，如來佛就是踏著如意真理而來的意思，所以世上就把所有的法王都叫成了如來。那麼用這種概念去理解也是對的，因為他們是那一層掌握真理的，在他範圍之內的眾生中他是最高的、掌握那一層最高真理的，所以他就是法王，就是那一層或者是那一部份眾生的王。法王很多，當然了，對人來講有無數的如來，法輪聖王就是其中的一個。釋迦牟尼佛為甚麼單提到法輪聖王哪？因為法輪聖王將要下世傳法度人。當然大家可能還聽說，釋迦牟尼佛也講過彌勒要下世度人。其實呢，「彌勒」是名字，「轉輪聖王」是王的稱呼，用人的話講就是職稱。（師笑）

　　我過去和大家講過，我說在接近三界的各層神哪，他們到一定時期要更換的。那麼更換就帶來一個問題，就是說，下界眾生對神的認識應該是永恆的，所以不能說這個神走了，這個神去哪兒了人也不知道、誰也不知道了。那麼這種不斷的更換，對三界內的眾生來講呢，就會造成一種混亂。下界眾生是有情的，就會感到困惑。眾生會想：我信的神哪去了？噢，他走了，他走了誰來管我呀？就會出現這個問題。所以上一個神要度的人，下一個神接替的時候呢也要繼續去管他。因為他接替了他，所以他接替了他的同時也接替了他的稱號，甚至於是形像。形像不絕對完全一樣，但是呢基本上一樣，會很類似、會相似。根本上講，接替的是神佛的稱號。人都知道觀音菩薩，觀音菩薩有多少了？坐在那兒一片，哇，多的好像很長時間才能數過來。說這個釋迦牟尼佛有多少了？也是相當的多了，兩千五百年就多的有幾千個。阿彌陀佛多少了？耶穌多少了？聖瑪麗亞多少了？元始天尊多少了？也是多的一眼看去一片一片的。這裏說的可不是法身與分身等。因為他們離三界太近，離三界一近呢，三界內的這個情，和三界內眾生的各種表現呢，與各種世人的觀念所反映出來的因素呢，會被他們直接看到，會直接反映到他們那兒，也就會干擾到他們。他們是三界外的神，與三界內眾生不一樣，但長此下去對他們還是有干擾的。

　　大家知道過去我給你們講過一個道理，這個人呢無論他看到甚麼了，他都是在往腦子裏灌。好東西灌多了他就是好人，不好的東西灌多了他就是壞人。大法弟子不斷的看大法的書，那他就是正法的生命，修成神他就是法王。神在高處看三界內眾生的表現，他們雖然是神，但是時間長了對他們也會有干擾。雖然三界內的生命和他們的差異很大，可是也會干擾到他，所以呢，三界外的神到了一定時期他們就要換了，就要走，就得離開。說離開了，下面度的人他還在那兒念著耶穌啊、釋迦牟尼呀、觀音菩薩，可是神走了怎麼辦呢？那誰來管他？神要走了可就真的是原來的事甚麼都不管了。那麼在他走之前呢，他會度一個人上來接替他，給他同樣的法力，給他煉出一個同樣的形來，也就是神體。形像都是一樣的，因為是上一個神煉出的形像給他，所以和上一個神的形像很相似，再加上他自己的因素，有差異但是很相似。而且威德和慈悲、神的法力也基本上是差不多的，因為接換的一定要達到這個層次，然後才能接替他。不會說你叫張三他叫李四，你上去了，問你是誰，你說你叫張三不是李四。那不行，你得是觀音菩薩，你得是耶穌，你得是釋迦牟尼，你得是元始天尊，那個地上的名就不能叫了。也就是說，到了一定時期神會換，而神位、神名號、神的威德不能換。

　　那麼彌勒佛呢，大家知道在這個世間上有好多修成彌勒佛的。以前有個修成彌勒佛的布袋和尚，在世時總是拿個布袋，就是化緣的時候把要的飯食裝在裏面，往身後一背。布袋和尚當時經常在杭州一帶。江南的夏天比較熱，所以他經常是敞著懷，露著肚皮，胖胖的，所以從那以後這個彌勒佛在中國漢地就出現了這個形像。因為他圓寂的時候，他寫過一首詩，說自己是彌勒，「彌勒彌勒真彌勒」。當時的世人、出家人都不理解是怎麼回事，人們都認為這是彌勒轉世：噢，布袋和尚他原來是彌勒轉世呀。其實不是彌勒轉世，他就是修成了彌勒。在藏傳佛教裏邊啊，要求喇嘛對著一個被選定的神修就是這目地。根本上為甚麼，他們不很清楚，其實目地是這樣。一旦修成就成為那個神的接替神，但是都是副元神在修、副元神在接替。

　　歷史上修上去了很多彌勒佛。其實也都是從天國世界選定、派下來修的。彌勒是佛乘，是一個佛的法號。釋迦牟尼佛時代在他的弟子中有一個將成就彌勒，因此釋迦牟尼佛就講了彌勒佛將來末法時要下世的事。其實並不是講當時那個彌勒，他講的是這佛號與將來有一個彌勒佛下世。也就是說既然是一個佛的稱號了，那麼接替的神是誰也就不叫世人知道了，原來的名字也不重要了。但是到了歷史的今天，眾生都知道法輪聖王與彌勒佛下世之說，那麼到底他們是甚麼關係，就變的很重要了。這次來的彌勒他到底是誰，就成眾生關心的問題了。過去對於人來講，是不能夠叫人去知道有接替佛號之事的，更不能叫人知道其中的神他是誰。但是在神仙界中，在大法弟子當中講，那就沒有關係了。

　　那麼也就是說，釋迦牟尼佛所講的這個彌勒，實際上就是在末世的時候，在人類的最後要下世去救人的彌勒佛。其實這個事情人世間也有一些人知道，不只是在東方，在西方社會裏有些人也知道，真正要來的是彌勒，因為此時佛號中的神是宇宙眾生唯一的拯救者，天上萬王之王的無上王，以彌勒佛號拯救宇宙眾生。既然是以彌勒佛的稱號，那麼他在下世之前是誰呢？是從更高處下來、在不同的眾多層次都轉生過的，層層下走中曾經是過層層的很多神，都有那時不同層次的法號，下到法界的時候就是法輪聖王，也叫轉輪聖王。（鼓掌）

　　一般的情況，從高層次上邊直接下來接替哪一個神，這樣的事很少見，同等層次的神直接在天上接替的情況也很少見。但是在同等層次產生的神是正常的事。不是必須都從下邊修上來。也就是說，上界正常產生的很多，派下去再從下邊修上來的從有三界以來也不少，所以後來繼承那個佛的、那個神的稱號的做法就很普遍了。法輪聖王就是這一期下世度人的彌勒，而彌勒已經是一個佛的稱號。釋迦牟尼講當年在他的弟子中的彌勒當時是菩薩果位，這在人們的思想中，特別是在宗教中就形成了彌勒沒下世之前是菩薩果位的認識；一旦下世度人圓滿的時候證得如來果位，也就是證佛果。這是釋迦牟尼佛在講一般常理，而不是彌勒的全部情況和哪一個彌勒的具體情況。其實對法輪聖王，當年釋迦牟尼佛談的是很仔細、非常多的。大家知道佛經是釋迦牟尼佛不在世五百年以後整理出來的，那麼對後人來講，流傳的話中漸漸的就會失去很多當年佛講的話。當寫到佛經上的時候，很多都已經不是釋迦牟尼佛的原話了，而且又不能夠完全反映出當時釋迦牟尼佛講法的那個環境呀、時間地點啊、所指的準確性，所以沒有把法輪聖王下世的情況全部記載下來。

　　我這裏不是說釋教佛經不好，過去他的佛經是能夠修煉的，是有佛管的。但是因為人世是五毒惡世，所以上界規定給世上的人留的法不能夠完全留真經。所以釋迦牟尼佛講的許多原話就不能在當時記載下來。用人的話講這是天意，用神的話講是正法的需要。為甚麼耶穌講的原話也是後人回憶整理的呢？為甚麼老子一生講道只留下《五千言》呢？就是因為不能給惡世留全部真經，是更高的神不允許給人留全部真經。其實不給人留下真經，一個是因為人類社會不是神的社會，三界就應該是反理的世界，留真經對神是一種侮辱，只有法界與法界以上各界才是有真法真經的神佛世界。再一個原因是，因為神做任何事情不會是簡簡單單的只表現為一個目地的，所以他會有許許多多的因素在裏邊。他們知道三界與人類的造就和存在的根本目地是為了最後正法用的，他們不想把自己講過的法留下來將來干擾到最後正法中傳的宇宙根本大法，這是根本原因。但是後人不管是回憶起來也好啊，整理成經書也好啊，那是人在向善，人在追尋神，那就是另外一回事了。（鼓掌）

　　弟子：您在《轉法輪》中所講的不能喝酒的要求是不是包括所有帶酒精的飲料和食物？比如說，吃飯時喝一杯啤酒作為飲料；（眾笑）早餐時吃一碗粥、米酒，或平時偶爾吃一塊酒芯巧克力，（眾笑）屬不屬於犯忌酒的要求？

　　師：要是真的認識了修煉為甚麼，這些都會明白。不過現代的社會已經把甚麼都搞亂了，你不喝酒呢，把食物中摻了酒的因素，你沒喝酒，但是到你肚子裏可有酒。因為這個社會已經這樣了，也不能因為這樣大家就不吃飯了。而且西方社會的生活習慣又存在這個問題，特別是法國人，吃飯的時候喝一杯酒作為飲食的一部份。大家都這樣做，自己不這樣做，家裏人都覺的怪怪的。所以當年一傳法的時候我就講，我說如果是這樣的情況，新學員你就喝一小杯也無所謂，修煉嘛，看的是人心。但是作為修煉的人來講，要精進就會很嚴肅的對待修煉。如果真能對自己嚴格要求的，那大家就能在這方面做的更好一點，自己覺的在這方面無關緊要就會放鬆一點。會有這樣的差異。

　　說到這兒呢，我還想說一下我自己。你們都知道師父前幾年經常不在一個地方落腳，因為迫害中另外空間眾多的邪惡到處找我。那時邪惡的因素太多了，在三界內已經充滿一切空間了。它們也會控制壞人找到我，從而干擾我集中精力正法與清除這些邪惡，所以我就不斷的移動地方。那個時候基本上是整天在汽車裏面，每天都在走。我寫的詩「車行十萬里」，實際上就是那個時候的情況。不斷的移動加上神與強大的功的防護，對於邪惡來講一切都是隱形的，邪惡也就查不到我在哪兒，基本上誰也不知道我在哪兒，目地是我要急速的清理邪惡的因素，加速正法進程，還有要處理的方方面面正法中的事情不被干擾，同時我也在看學員做的怎麼樣。這樣一來就有一個吃飯的問題，在路上不是走到哪兒都有中餐館的，（眾笑）很多時候是去吃美國餐、日本餐、韓國餐、歐洲餐。我是甚麼都能吃啊，但是很多餐館，你進來只是吃東西、不喝飲料，老闆就不太高興，（笑）特別是等位的人多的時候，因為很多餐館主要是賺飲料錢的。我就想了一個辦法，現在有無酒精啤酒，我就要一杯無酒精啤酒，應付一下。話是這樣講了，可不是叫你們跟我學。

　　說到這，我想起一件事，這麼多年我一直有個法沒有跟大家講。在迫害很嚴重的時候啊，特別是二零零零年，中國大陸的學員在揭露邪惡對師父的造謠宣傳時，有個學員講的一段話給我的印象很深，而且也是必須糾正的認識。大魔頭與中共對學員造謠說你們的老師怎麼怎麼有錢、在北京與長春住甚麼甚麼樣的豪宅、生活怎麼奢侈。那時在中國傳法時我的生活是很簡單的。中國大陸的一個學員講，說我們師父是最好的，不會那樣，如果我們師父要那樣的話那我可不幹。我當時心裏很不好受，我更加體諒過去下世度人的神當年的苦。修煉是修自己，為甚麼要看別人呢？

　　我教大家修煉，可不等於我也在同你們一樣在修煉。如果是這樣，我們不好了，你們就不修了，是這樣嗎？我傳你們的法中可沒有說當師父的必須與修煉人同樣苦修啊。我是在為眾生受苦才被邪惡攻擊的。特別是大法修煉不離世俗的修，弟子各社會階層的都有，怎麼能與所有的弟子一樣呢？又為甚麼非要與業力最大或最困難的學員一樣生活呢？如果師父做的和你不一樣那就不行，是不修了嗎？度你們的師父就必須同弟子一樣，這不是中共邪黨文化的毒害嗎？人真的想叫度人的師父一起吃人的苦才認可嗎？其實我要開創的，我要在正法中解決的問題，就包括今後下世度人的神不能再被三界內眾生迫害的問題。度人的神是救人來的，不能和人一樣。過去他們表現的和人一樣的苦，甚至比人還苦，是因為人難度，神自己替人承擔罪業，也為了身教於人、叫人學，有意的給人這樣做，叫人做好。神沒有罪業怎麼會有苦？是被人的業力所累。

　　實質上度人的神是不能夠同被度者一樣的。一個人掉到泥坑裏了，說我在岸上拉你上來你不幹，你說你得跳下來同我一樣才能救我，是這樣嗎？沒有這個道理。在這場邪惡的迫害中有多少帶有此心的學員是看到、聽到對師父的造謠宣傳後掉下去的？過去我在講法中講過一個道理，比如中共邪黨文化中有一個說法，叫別人做好時自己得首先做好，那麼有人幹壞事時被別人指出後就會說：你還沒做好你別管我，你要管我你得首先做好。這同以上的認識是一樣的歪理。度人的師父不存在做不好的問題。是惡黨變異文化中的邪理，也就是說，神不管採用甚麼方式來救人，那麼這個神就得跟人一樣，這絕對不是真理。但是神也會選擇用言教或身教的方式去教人，那是神的慈悲，而絕不是神應該那樣，這一點啊大家一定要清楚的知道。（鼓掌）釋迦牟尼佛也好，耶穌神也好，在世間上是為人吃了很多苦，實際上他們完全可以不那樣。是由於替人承擔的業力太大，同時在這方面也有宇宙過去的法圓容不了這種情況所造成的，使他們在人中要飯與被人所害，以至一生都很困難。在這一點上大家一定要清楚。

　　接著剛才我講的，說這個飯裏頭有酒的因素啊，巧克力糖裏有酒芯，這些不是甚麼大事，但是對自己要求嚴的就會做的好一些。新學員或者學法不多的學員也不會因為這些就認為其做的很不好。自己把握吧，法是這樣講了，師父也叫你們最大限度的符合常人修煉，但是總有要求自己更精進的、對自己要求更高的，這就是差異。作為一個大法的修煉者，說我就是要喝酒，那你就是執著。

　　弟子：宇宙的一切在正法中已經做到最後了，歷史將很快走入新的階段，可是給師父敬禮的姿勢還不一致。（眾笑）

　　師：怎麼對師父？其實我從傳法一開始時就講的很清楚了。人們叫我甚麼都行，你叫我名字，叫我老師，叫師父，甚麼都行，師父不挑。但是呢，你真是大法弟子，你直呼叫我名字不行。常人叫我名字沒有關係，他怎麼叫都行。大法弟子要叫師父呀、叫老師啊，隨便，你想怎麼叫你們就怎麼叫，千萬別叫佛。因為不管怎麼樣，師父以人身講法、人身的形式在度你們，在世上以人身為表現。人身是不能夠稱為佛的，如果把人身叫成佛就是對佛的侮辱。那有的學員心裏想，我心裏頭知道你就是誰。那是你心裏知道，（眾笑，鼓掌）你心裏叫啥都沒問題。（笑）

　　弟子：四川成都南充的大法弟子向師父致以崇高的敬意，向師父問好。師父，偏遠山區的人得不到信息，怎麼辦？

　　師：謝謝南充大法弟子。不要緊的，大家別忘了很多事情不是有師父的法身嗎？還有起正面作用的眾神在幫嘛。而且中國大陸有那麼多大法弟子，很多事情他們都會去做。他們真的聽不到，那也有辦法對待。真的落下了也會處理的。其實不會落下的。你們知道嗎？《九評》出來之後呢，只有一個月的時間全中國都知道了，因為這是給所有人的，尤其中國人，一定會叫人人都有機緣。（鼓掌）偏遠的鄉村是有些地方比較閉塞，神都在幫著傳；隨著流傳，很快都會知道，因為人人在這最關鍵時刻都得表態。

　　弟子：對很多中國大陸的人講，尤其是那六千萬中共邪黨黨員，能清楚認識邪黨的邪惡本質並與之徹底決裂，需要一個過程。如果一旦清算惡黨開始，這些打上獸的印記的人將會怎麼樣？

　　師：神要做的事一定是周全的，每個人給的機會是同等的。將來你們都會看到，如果在這次正法中，大法的開傳，說沒傳到誰的耳中去，怎麼可能呢？世人在逃避迫害時說沒聽說過大法，那不是真的。當然了，這次大法弟子在證實法中修煉是不同的，不是所有人都能當大法弟子，但是這是關係到眾生存亡的大事，三界的存在都是為了這次正法，最後救度眾生這麼大的事情不傳給地上的任何一個人、不傳給眾生，我這個正法者絕不會饒過他們。（鼓掌）人都會知道的，一個人都不會落下的，選擇甚麼那是他們自己的事，這是最關鍵的問題。整個三界，漫長的歷史，三界內的眾生都是為這件事情而造就的，今天的人卻能落下？那不可能的。我想這應該是沒有問題吧。

　　弟子：請問師尊，最近有部份學員感覺被另外空間的物質壓迫的很厲害。是否與正法形勢有關？

　　師：前一段時間有的學員咳嗽，有的學員出現了一些個不正常的反應，特別是從《九評》出來以後的一段時間。就是那些惡黨的邪靈在人體裏的因素幹的，大家發正念的時候要清除它。對大法弟子它起不了太大的作用，但是它會干擾。最近一個時期包括其它方面出現的所有的干擾，基本上都是這些邪惡因素幹的。

　　九九年「七．二零」三界內、外壓下來的那些邪惡因素基本上清理的沒甚麼了，就是正法洪勢還沒有到達這個表面空間之前，這裏還有舊勢力過去造下的因素，加上惡黨的邪靈因素還在行惡。因為這個空間中也有我早期留在這裏的功，還有一些正的神，與大法弟子和大法弟子正的因素，已經把迫害大法弟子的邪惡因素清理到只有過去的億分之一還不到，很多邪惡都被清理完了。現在表面空間只有過去的百分之八、九。（鼓掌）而惡黨邪靈的因素也在被大面積銷毀中，特別是近一個時期，清理的非常迅速，其它正完法的空間都消除了，現在表面空間只有過去總數的萬分之一不到，大約在表面空間只剩百分之七。大法在世間上布下的場佔這個空間應該充滿的百分之四十五。從這個比例上看，舊勢力留在表面空間的因素與爛鬼加上惡黨邪靈的因素加在一起是百分之十五，大法在這個空間中布下的場佔百分之四十五，這還沒算上大法弟子本身的作用。我是把那個迫害大法弟子的邪惡因素都算上，只有百分之十五。這是講表面正法洪勢未到之前，現在人類表面空間場，大法因素佔場的百分之四十五，還不算大法弟子本身。

　　弟子：請講一下如何把修煉和工作區分開。我們現在的許多項目存在管理問題。

　　師：如果是大法弟子做的證實法的事啊，其實本身就是修煉，但是不能說做大法的事了就代替了學法，那不行。我不是講了，三件事都要做，三件事都要做好嗎？

　　在中國大陸之外，有的學員大家成立了一些個媒體形式，或者是其它的公司性質證實法的形式，按照常人公司的方式管理。這個沒有錯，大家不要認為這是錯。如果任何事情不能夠正規的去管理它，對證實大法不一定有利。辦媒體也好，成立公司也好，這都是人類社會的形式。在人這兒它有一套管理方式，大法弟子可以拿來借鑑，不能說它是錯的。但是在一定時期公司還不能完全走上正軌的時候，是會有一些難度，但是漸漸的要做到真正的像個公司那樣管理，更有效發揮直接或者間接證實法的作用，我想大家就要儘量配合好。對大法弟子證實法有利就儘量把它做好。

　　弟子：《九評》出來後，不修煉的家人有的不理解。這裏反映出弟子以前修煉的不足。如何清除這種干擾？

　　師：家裏人以前雖然理解，也是很膚淺的，你並沒有把真相真正讓他明白。

　　在《九評》以後出現一個情況，就是代表家人聲明退黨。個別的家人不幹，「不幹不行！我就代表你退黨了。」（眾笑）其實他不幹還真不行。可以代表別人去做，但是他必須得同意，他不同意是不行的，神都要看人的選擇。這反映出好多學員對家裏人講真相做的不好、做的不夠，或者是做不通。你們知道最大的原因是甚麼嗎？就是你覺的他是我的親人。你沒有把他當作眾生的一員，你沒有把他當作與所有獨立的生命是一樣的。你要認認真真仔細的像跟世人講真相一樣對家人去講。你把他當作是自己的親人了，表現的無所謂了，就達不到很好的效果。甚至於你覺的他是我的親人，我能代表他。那都不行。三界的構成都是為了今天的正法，這麼大一件事情敷衍一下是不行的。哪一個生命能是簡簡單單的？關鍵時刻哪一個生命能夠被別人代替？哪一個生命能夠不給他自己機會讓他去選擇自己的未來？關鍵時刻生命都得證實自己，所以大家在家裏有這種情況的，都得慎重的講清真相。家裏的常人事兒替做了都能夠行，可是關係到一個生命未來這麼大的事情是代表不了的。如果你真的想要挽救親人，那你就像針對別人講真相一樣去對他講。因為人他明白那面都知道，今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣份。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散夥。誰能代替誰呢？實際上就是這樣。

　　弟子：如何更好的推動非洲對惡人的起訴案？目前的情況總有干擾。非洲訴江案在正法中的作用？

　　師：大家做的這些事我都是肯定的，而且做的非常好，可以說在非洲做了幾件很漂亮的事。震懾了邪惡與壞人，叫世人對邪惡有了認識，也在挽救眾生等方方面面都起了非常好的作用。應該做，也沒有白做。至於說如何做的更好啊，怎麼樣推動啊，這個還得你們做。做到甚麼成度也要看你們的。其實對於每個修煉人來講，那是在走你們自己要走的路。這些事情做的非常好。有時看到你們做的這些事，我真的為你叫好。

　　弟子：我有一個親戚是邪黨黨員，在大陸。他本人不願退黨，我一再勸，不聽。到淘汰會失去生命嗎？（眾笑）

　　師：（笑）淘汰和不淘汰，留與不留呢，這是下一步的事。現在只能考慮救人，執著將來也沒有用，因為正法到這兒來是有標準的。但是有一點是肯定的，不管我們怎麼做，有一大部份人是救不了的了。這裏邊也許包括那些不想聽真相的，對真相不想聽、《九評》不想看的人，那也是他們的選擇，大家該做的也都做了。大法弟子在被最邪惡迫害中還要救度眾生，突破重重困難告訴人真相，一些人卻不想聽，而且大法弟子是在被迫害中救人哪，不想聽、不想看那也是人的一種選擇方式，不想得救只好隨惡黨去了。

　　弟子：修煉前和修煉後一直沒出去參加工作，修煉後在家有更多時間做洪法的事情。這樣是否符合常人社會修煉形式？是否現在要出去找工作？

　　師：如果你家庭經濟方面不困難，沒有負擔，工作和不工作那就是你自己說了算，不存在不符合修煉形式的問題。我知道有的學員借了很多錢，自己不去工作，說自己證實法沒有時間工作，借的錢又還不上，而且還不斷的借，這就是個問題了。你們想過沒有？師父在法理中可講過了，欠債得還。修煉了或者圓滿了，甚麼債都不還了就走了、圓滿當神去了，欠的債誰還哪？儘管是欠大法弟子的也不行啊。當然有的學員說不要了，我送給你了，那是另外一回事。那是送，和這個欠是兩個概念。不能夠走極端。那心裏想著反正證實法的這事要結束了，我欠你的我也不用還了，到時候一結束就完了。（眾笑）這哪能行啊？這個思想對嗎？那是不負責任哪。我不是講了，大法弟子放在哪兒都得是個好人嗎？因為大法弟子大多數都是在一邊工作、一邊證實法。當然了，說我不需工作，經濟沒問題，家庭我也能脫離開，那是另外一回事兒。大家都是有家庭、有社會的事情要做，都在人類社會的環境中修煉、在世俗中證實法，那為甚麼非得要人為的不按照法的要求做呢？當然了，人家說不需要錢，我們家不需要我工作，那是兩回事。那當然沒問題。

　　弟子：請師父明示「向世間轉輪」的深刻意義。

　　師：「向世間轉輪」，轉甚麼輪呢？當然是法輪。（鼓掌）法輪向世間轉那不就是向世間正法嗎？就這意思。（鼓掌）

　　弟子：師父經文「向世間轉輪」發表後，一些弟子覺的經文是給弟子看的，一些弟子覺的應該登在報紙上給常人看，弟子把握不好。

　　師：給常人看也行。常人中啊是有一些明白人能夠看的懂，但是也確實有很多糊塗人看不懂，而且可能起不好的作用。現在人類社會是這樣了，所以具體這些事你們自己商量。就像師父的照片放在報紙上一樣，既然師父說可以做，你們就做了，沒有問題的，但是不能把我寫的、我說的印成傳單發。這些事情大家要儘量理智的做。為法負責、對救度眾生負責，也就是對自己負責。

　　弟子：西方社會有些常人，特別是教授學者，熱衷於研究共產邪惡主義和馬列邪惡主義，但這些常人並不是中共邪黨的黨員。請問師父，對於這些常人，我們應該如何幫助？

　　師：給他看看《九評》吧。你說我們的研究對比起你們的研究，看看怎麼樣？（鼓掌）是吧？我們是從那個社會出來的，我們親身體驗過後的研究，你看看咱們誰研究的明白，咱們探討探討。（笑）（鼓掌）

　　弟子：弟子是去年五月份得的法，感謝師父慈悲救度，得法後弟子很快參與大法的事，有時忙的根本沒時間煉功，很著急。請師父再講一講新學員如何走好修煉個人及證實法的路。

　　師：作為學員來講修煉沒有捷徑，新學員也是一樣，就是踏踏實實的修，做好大法弟子該做的三件事。看似平凡，一切威德、未來大法弟子圓滿的一切，都從這其中來。不要著急，也不要做走極端的事，就是正常的、理智的做，你們的修煉形式就是這樣的，有志者事竟成嘛。

　　弟子：西方學員應該怎樣對待退黨？在大陸住過的西方學員也受到中共邪靈的影響嗎？

　　師：有的人是受了影響，有的人沒受影響，因為很多西方人去中國不一定溶到中國人的圈子裏去。大多數是受不到影響的，但是極個別的想往惡黨裏鑽的也有。作為大法弟子來講，在哪裏都沒有問題。

　　弟子：師父您好，我已退黨，但是黨費是通過扣工資辦理的，怎麼辦？（眾笑）

　　師：那就算被邪教搶去了吧。（眾笑）沒有關係。

　　弟子：有些學員想給已去世的家屬退黨，是否需要？

　　師：可以，沒問題。因為去世了的，他不能跑這邊找大紀元來登報紙上網聲明吧。（眾笑）（鼓掌）可以，起不起作用呢？起作用。（鼓掌）

　　弟子：海外弟子用化名退黨，在正信正念正行上與真名退黨是一樣的嗎？

　　師：一樣。我剛才講了，用化名沒有關係，因為神看人心。但是形式對人類社會的人是有啟發的，也是救人的必要。

　　弟子：我應該如何智慧的運用電影或電視媒體來更好的溶入主流社會？

　　師：如果有這方面的能力那就做吧，利用這些形式證實法、揭露迫害、救度眾生，那當然更好啊。溶入主流社會，只有一點能解決就可以，就是真的能拍出好的東西來，不過經濟條件也要加進去。媒體也一樣，辦的確實很好，就一定能夠進入主流社會、進入到主流媒體中去，這當然都很好。我知道很多事情實際上大家也都在努力，也都會做好。我相信漸漸的總有一天，一定會的。（鼓掌）我還是那句話，不但會做好，將來一定是第一大媒體。（鼓掌）當人類明白這一切的時候，我看人類對甚麼都不會有那麼大興趣了，只有得到大法的資訊聲音、給自己選擇美好的未來才是第一位的。（鼓掌）

　　弟子：由於中國製造的產品在美國推銷，資金會流入中國而被用於迫害法輪功學員，所以我不再購買中國製造的產品。我這種思想方式對嗎？

　　師：當然沒有錯，我們很多學員不是都不買嗎？（笑）但是只是學員不買好像也影響不大。（笑）也不要因此給生活造成困難，生活上需要買也無所謂。如果世人都能認識到這一切，對邪惡來講那太可怕了。

　　弟子：如果世人對大法有了一個正面的態度，但對邪黨邪靈還沒有一個正確認識，後果會怎樣？

　　師：那就得看一看他的情況了，因為對大法的態度是第一位、第一性的。如果他根深蒂固的就是支持邪黨、就承認邪黨，那對他來講就是真危險。

　　弟子：大陸學員希望問師父，很多常人過去是紅小兵、團員，請問是否也要退？

　　師：去掉邪惡所授印記是必要的。聲明退出雖然是個形式，但是如果人能夠出來聲明，就說他能走出這一步來，通過這件事人心也在變，那麼人身體裏的那些個毒素就會被清理掉。有人說我不用寫、我心裏頭退了，還真不一定能達到清理身體內的毒害因素。神也在看人是不是堅定，因為人思想念頭的起因很複雜，所以人的行為才是人的最準確表示。

　　弟子：還有很多常人說，自己早已不交黨費團費，早已不是黨員了，不用再走退黨的形式了。怎樣看待這個問題？

　　師：還是那個問題，它不只是入黨的形式問題，它已經給人真的打上了邪教烙印、入了它們的籍了。這個烙印得抹去。這種烙印是不在世間人類形式中表現的，起作用的還有人身體裏的因素。因為人向血旗發過毒誓了，命都交給它了，你說你不聲明退出來只是心裏想能算嗎？其實講起來這個惡黨真的是邪惡至極，它叫人對著血旗發毒誓，把生命獻給邪黨，把一生獻給其惡黨要幹的事，從古到今沒有一個政黨、人類的甚麼組織狠毒到這種成度。

　　弟子：有些西方學員認為《九評》的語調不易被西方社會接受，我們向西方社會介紹《九評》時應該注意甚麼？

　　師：不是這麼回事，照原樣做沒有關係，不要強調這些。東方西方思維方式是有差異，但是《九評》的背後是有神的因素的，會對人起正面作用的，無論東方人還是西方人。有一些人舊勢力留下的因素暫時還不讓他介入大法，可能會抑制他，要看具體情況。很多西方人沒有受中共邪黨的毒害，那麼對那個人來講，也可能他會表現的淡漠，這個也沒有關係。至於說《九評》，當前對人類而言就是救度世人重要的一步。下一步，也許很快世界上人人都得在要不要邪黨的問題上表態，人人都得選擇未來。不是惡黨的國家實質上也是共產的一套，預言中不是講某某某統治天下嗎？

　　也有人說《九評》太長了，能不能簡短點？不能。一百多年來共產流氓集團與自由社會鬥爭不斷，誰也沒說清這個中共邪黨是甚麼。中華民國與中共也鬥了幾十年，文章不斷，同樣也沒說清這個惡黨是甚麼。我們是第一次把其說清了，怎麼還能簡短呢？還要搞成像以前一樣無關痛癢一篇短文嗎？那能起到歷史賦予的這麼大的責任與作用嗎？我們把這個中共邪黨說清的目地是揭露惡黨的本質，叫人看清它，從而救度世人，也是叫世人明白它為甚麼這麼瘋狂的迫害大法弟子。我們不是搞政治，這也不是政治能容貫得了的。我胸懷的是救度眾生的大願，用不著對思想不正的生命保證甚麼，歷史會證明一切。對於這個中共邪黨我也多次給其機會，在其邪惡到極點時我也一再告誡：我李洪志甚麼都知道、甚麼都能說清。是邪惡瘋狂的失去了理智，到目前為止它們還在理智不清的迫害大法弟子，看下場吧。

　　弟子：還有常人認為《九評》非常好，但不接受大法。

　　師：常人的思想很多的時候是觀念在起作用，不是真正經過思考後的話。往往是言不由衷，似是而非。這種情況就得叫其清醒了。你不接受大法是指甚麼呢？說他不學？不學就不學，沒人非叫你學。只有邪教才非得讓人學，而且你想退出都不行。大法不管這些，你願意學就學，你不學就不學嘛。我今天給人講的就是告訴人真相，我叫你明白大法是甚麼，為甚麼中共邪黨要迫害，幫助人清除頭腦中的毒素。至於說你想學和不想學，那是你的事。你真的是不贊同大法，那就是選擇了未來。

　　弟子：自從《九評》出來後，自己很熱衷於寫揭露邪黨的文章，然而學法上卻又放鬆。如何平衡？

　　師：這倒不一定是甚麼干擾，就是要抽時間學法。踏踏實實的學法，別走過場。三件事都得做嘛，寫文章你也是證實法的一方面，但不能替代其它兩件事。

　　弟子：有大陸同修認為明慧編輯部有的文章違背大法精神，怎樣說服這些大陸同修？

　　師：這個沒有關係嘛。說明慧有問題，那對明慧的大法弟子的修煉是不是也是在起促進作用啊？也會起正面作用。那我們就多修修我們自己，錯了我們就改。沒錯就是要堅持，不被帶有常人心的學員帶動。當然倒不一定都是有常人心的學員，也可能做法上有更好的辦法。總體上講，明慧是越辦越好，路是正的。中國大陸的情況就是複雜，有些常人心執著的很強的學員，中共邪黨的干擾因素也在起著作用；也有一些壞人也在冒充學員，這都沒有關係，已經干擾不了明慧了。

　　弟子：在師父的早期講法中，談到對和尚和尼姑的救度是定在最後，是否對他們講真相放在較次要的位置？

　　師：對其它宗教中人的救度是放在最後了，下一步做。有人說大法弟子怎麼這麼特殊啊？比宗教的人還特殊啊？為甚麼不先度他們當大法弟子而度現在這些人當大法弟子呢？人看人只看這一生一世，其實現在的這些人裏邊，歷史的過去很多都是東、西方幾大正教的第一批教徒，是親自聽過釋迦、耶穌講過法的人。大法弟子才是真正的正信堅定的信徒，（鼓掌）而且歷史上那些有名的聖徒、有名的和尚、有名的道士、有名的基督徒就在大法弟子中。（鼓掌）

　　弟子：有些佛教徒對師父《轉法輪》第七講談到釋迦牟尼佛的故事不理解，說查遍《大藏經》都查不到，因此影響他們對大法的理解。

　　師：對呀，我能講出一切法來，我能講出天上一切佛、一切神的一切來，我能講出釋迦牟尼佛的過去、現在與將來，都是經書上沒有的。我還能講出宇宙的過去、現在與未來，及萬事萬物與一切眾生。釋迦牟尼佛沒講到的神我都能講出來，甚至於他們的來龍去脈、宇宙更大至極的情況、不同的天是甚麼樣，當然不同層次的天也是神，不同層次的天體是怎麼產生的，一切一切的根本，只有我能夠把它講出來。（鼓掌）就包括人類三界的歷史中的一切一切，包括哪怕一個細小一直到最大歷史上發生的事情，我都能把它說出來。佛教的經書怎麼能把這一切都記載其中呢？釋迦牟尼佛在世時講過許多話，那經書還沒記載呢。釋迦牟尼佛四十九年講法就講了那幾本書嗎？不可能吧？人哪人，總是用人的觀念阻礙自己。別管那些常人的說法。誰是修煉的人？誰是真正走在神的路上的人？誰是真正能修成的人？有史以來，從過去到今天，只有你們！（鼓掌）

　　以前我講過，過去的修煉，過去的宗教，過去的神下世度人，他們真正度了人嗎？實際上他們真正起到的作用是給三界奠定文化，給人類奠定文化，給最後的宇宙正法做鋪墊。而且當時度的又都是人的副元神，並不是真正的人自己。即使這樣，那些被度的副元神也是被特定派下來的生命。原因是三界被造出來後，有一部份天體離三界太近，那麼離三界近的眾神就會看到、甚至接觸到三界，這樣離三界近的神就容易被污染因此而掉下來。三界內是有情的，眾生的理也是反的，環境是苦的，人又是強烈執著的，然而正神是慈悲的，容易被環境很苦中的三界眾生干擾，所以離三界近的神要經常換。用人的時間計算大約十年之內一定要換的，就出現這麼一個問題。那麼也就出現了利用三界內常人社會這個形式苦修煉、圓滿後人的副元神接替要換的神這種情況。派下來一些天神世界的生命，讓其在世上作為人的副元神修煉，其實也有投生其它生物的，圓滿後回去成為他要接替的神。這種情況是從有三界以後才出現的，在這之前還沒有換神的這種事。但是這不是造就三界的目地，是三界造出來後出現的一個現象與解決對神干擾的辦法。真正造三界的目地就是為正法所用。這期間神對三界做的一切，以及世上所表現出的一切，也都是給人奠定文化，奠定人將來認識法的基礎過程。

　　我今天使用的這個語言說起來這麼輕鬆的，你們聽的也輕鬆，認識與理解也很輕鬆。時間、空間、歷史、萬物、天地、眾生、萬事、修煉、陰陽、苦樂，包括人與神，我輕鬆的就講出來了，你知道嗎？每一個詞的概念，它的內涵，都是經過千萬年歷史的實際演出而走過來的，歷史過程中孕育了語言中的內涵。主要是指漢語。所有人類認識的一切物體，每一件事情都能用人的語言詞彙去概括它、形容它、把它表達出來，這不是簡簡單單的造就出一個文字就能解決的，是必須有一個很深的、人真正能感受到的，切身體悟過的、經歷過那麼一個給人造成的實際而又深刻的過程，才能使人切實認識到這個字、這個詞、這個語彙所表達的內涵。說今天講的法大家一下就聽明白了，如果沒這個過程，我今天講的是啥大家可能都不知道。

　　甚麼是「修煉」一詞？為甚麼叫修煉？修煉怎麼修？修煉的形式怎麼表現？修煉人是甚麼樣？這一切人都不懂那可就麻煩了。釋迦牟尼佛啊、老子啊、耶穌啊，這些神就必須下世，就要來實際演出這麼一場，給人留下這個文化，教人知道他的內涵，明白這是甚麼，包括修煉人經過的苦修與正信到圓滿的過程，等等等等。佛、道、神也都把正信、正修到證得果位提高的過程留下來了，人們也就明白他是甚麼了。雖然這樣，那一切與大法徒今天的這種修煉形式還是不對號，所以我說大法弟子的修煉是沒有榜樣的，路得你們自己走出來。

　　弟子：營救小組在做營救孤兒講真相過程中，發現這是一個很好的向政府、金融界等社會各階層進一步講真相的過程的方式，同時也認識到這是一個各方面講真相小組更好協調配合的過程。如何減少重複工作，更好的應用大法弟子目前有限的各種資源做好營救孤兒的工作？請師父開示。

　　師：這個事情大家都在醞釀，也都是在做的過程中。這樣做是對的，應該做。因為這些事情要牽扯到社會很多方方面面，包括美國政府，所以這些事情都得做紮實才能起作用。太具體的我還是別講吧，因為具體的還得你們做，但是這件事情必須得做。大法弟子的孩子，失去了親人的孩子，我們不能不管，那是我的小弟子、你們的小同修。我這個當師父的一直在想這個事，我想把他們接到山上去，集中起來給他們辦學校，集中起來撫養。（鼓掌）

　　弟子：現在有的學員還認為身體消業起不來床是自己的業力造成的，因為是到了最後階段業力得消下去。請問這種想法對嗎？

　　師：不全是，因為人活著就會造業，大家在修煉中也是不斷的消業過程。只要在世上就會產生業力，所以修煉過程中也是在不斷的消除中。因為大法弟子是在正法修煉中嘛，比起常人來少之又少了，這種業消起來已經不是問題了。以前我不是說修煉人一步一步給你安排的嗎？就是一步一步安排到這一步的，還有很少量新產生的。但這些都能使大法弟子在正確對待後起正面作用的，不足以對大法弟子證實法造成干擾。到這一步的時候這方面基本上都是減的很輕的了，因為不能干擾大法弟子證實法。

　　那為甚麼會出現那些比較重的呢？我告訴大家了，各種的邪惡的因素都會鑽大法弟子還有執著和一時意識不到的常人心的空子。那麼當前最大的、最明顯的干擾就是惡黨邪靈所起的作用。特別是現在，在其它邪惡被銷毀的沒甚麼了的情況下，明顯表現就是那些惡黨的邪惡因素在起作用。目前的各種干擾與迫害就是這個原因，所以要嚴肅的對待、清除它。常人不相信中共邪黨有邪靈爛鬼，大法弟子知道。因為有邪靈的那個場，中共邪黨才能夠在世間立足。從巴黎公社一百多年來一直到現在，邪靈在人類空間布下了很大的場，過去這個場的密度很大。西方社會雖然反對這個邪說的黨，其實質西方社會也在搞惡黨邪靈的共產邪惡主義。現在西方社會搞的那個高徵稅、高福利，跟邪黨當時提出的東西是一樣的。邪黨只不過是暴力的強制拿別人的，而在西方社會裏只不過是採取了一種法律的手段在這樣做，其實質都是在搞共產邪惡主義的東西，而不是真正人類社會的正常的運作形式。西方社會反對共產邪說為甚麼還出現這情況呢？就是因為另外空間邪惡的因素在起作用。中國是形式上搞共產邪惡主義，實質上它是流氓幫派加邪教。在西方社會它是形式上反對共產邪惡主義，實質上在搞共產邪惡主義。

　　弟子：最近大紀元登了很多有關邪黨將要滅亡的預言。請師父開示。

　　師：這都是不同層次的神下世留下給常人看的。我們大法弟子就是走自己證實法的路。

　　弟子：您談到銀河系會與宇宙分離以淨化三界，這是否意味著三界是銀河系而不是太陽系？

　　師：是啊，我過去不是這樣講的嗎？其實三界的準確位置不是用人的固定範圍認識的。在人類的現代的物質化認識上，太陽系就是三界在這一層的邊緣，而人眼看不到的不同微觀粒子構成的各部份又對映著不同的更廣空間，在人所在的表面一層對映太陽系，在一定的微觀層次的範圍對映著銀河系，而更微觀層次對映著更大的範圍，構成三界是眾多微觀至更大的粒子組合，不同粒子構成不同境界、不同範圍，其實這也是用人的思維、語言能表達的部份，這只是粒子構成的不同空間對映人眼能看到、也能形容出來的範圍。其實更大三界範圍卻對映著整個小宇宙，傳說中的盤古其實就是開的這部份天地。這個範圍這樣說也是不準確的，因為這範圍中也同樣對映內部屬於三界外的境界。人言有限，用人的思維方式講法，是不能用全方位與各層理同時認識、思維與全方位的語言講法的。銀河系與以外天體分離看上去是這個範圍分離了，在銀河系之外就再也看不著天體了，人的肉眼和人的望遠鏡再有本事也看不見了。其實構成三界不同的境界情況是不同的。可是法是講給修煉中的人的，難度大、複雜的語言會使很多人難於修煉，真能修成圓滿才能看到宇宙的真實情況。要經過法正人間的那麼一段時間後，地球、三界完全達到淨化之後才能回歸。

　　弟子：弟子感到，當一些以前沒有做好的事後來補上了，整體的正法形勢就會快很多。那某些地區弟子沒做好時，是否會影響整個的正法進程？

　　師：正法進程不會影響，大法弟子證實法這件事情會受影響，是會拖後腿。因為別的地方都清理乾淨了，而有些地方邪惡還在起作用，迫害結束不了，邪惡清除不了。你們知道現在人往下滑的越來越快啊，現在人的道德敗壞的很可怕。再不截止啊，這個人真的是想要也不能要了。

　　弟子：大紀元是一個大眾媒體，目前只有少數學員參與廣告經營。最近有位佛學會負責人也積極參與，但有些學員有所不解。請問師父如何能使更多學員參與？

　　師：是啊，負責人參與想做大紀元那是好事，負責人實際上是協調人，能叫更多有能力的人參與，這才是關鍵。你自己一個人能起多大作用呢？整體上都能起作用，那才是負責人做的好。負責人自己做的挺好，你做的挺好只是一個學員做好，那就做一個普通學員好了。關鍵是負責人的責任哪，得起到這個作用啊。再說一個問題，各地負責人必須放手大事、小事都得管的作風。各地充份發揮地區學員主動證實法的事要支持，不要限制，除非經常走極端的之外，老的大法弟子都成熟了，他們都在走自己圓滿的路，要清楚。

　　弟子：東歐的學員是否應該退黨和退團？

　　師：世人都要對這表態，但是目前不是很主要。東歐惡黨畢竟解體了。如果那裏有人現在還是堅定惡黨信徒，那就會同樣被清除。中共是惡黨邪靈最後的主體，救度中國人就是解體惡黨的邪靈。

　　弟子：我感到西方學員認為《九評》是華人學員的事。您能否給予開示？

　　師：主要是華人學員，這是沒有問題的。但是世人都得表態，而且西方有許多人也對中共惡黨這個認識不清。

　　世人說法輪功了不起還包括幾層涵義在裏面。其中一個問題是，一百多年來，這個共產集團社會和自由社會的互相之間一直在鬥爭，而且一直那麼激烈，冷戰時期好像隨時都有打原子戰爭的危險，也沒有人能說清中共邪黨是甚麼。誰說清了？只不過是互相在對罵。有那麼多研究這個惡黨的人與組織也沒有研究清楚它是個甚麼東西來。國民黨和中共打了幾十年，也沒說清楚中共惡黨是甚麼。法輪功把這個惡黨說清楚了，這不是很了不起嗎？這不令世人刮目相看嗎？為甚麼常人社會有很多人佩服大法弟子啊？人類的很多事情是常人根本說不清的。大法弟子能把其說清楚，這就是了不起。

　　不只是西方社會，全人類都沒有認清邪黨是甚麼。大家現在急於解決的是救度被毒害最深的中國人，叫中國人看清中共惡黨。但是西方也有許多人也對邪黨認識不清，也有極少數人甚至是擁護邪黨的，那對他們來講不也是危險嗎？只是現在急於解決中國太多人都被其毒害的問題，所以就沒有把被毒害不嚴重的其他民族放在第一位。其它地區從目前而言被毒害的畢竟是極少數，大多數人都是不相信共產惡黨那一套的，而且是排斥的。可是中國人卻不同哎，中國人在中共邪黨的幾十年文化教育當中，有多少人還能認清這個惡黨啊？沒有出《九評》之前，每一個中國人也都說不清也認不清這個惡黨的，罵它也是在它造的文化之中罵，完全被它毒害的不清醒了，甚至在退黨聲明中都使用中共邪黨造的詞，如「我是『新』中國出生的」，「我是長在紅旗下的一代人」，「我為『黨』幹了一輩子」等。

　　弟子：保加利亞弟子向師父問好。我們正在將《轉法輪》書翻成保加利亞文，您能否說幾句指導一下？

　　師：（笑）能夠把大法的書翻譯好啊，其實也是自己的一個修煉過程。不要完全用修煉人認識的高層認識去翻，因為你們每一個人的修煉層次高低不同，同一句話大家對法的理解是不同的，所以會發生爭論不下的事。只要這個詞意、這一句話符合人的文化表面意思就行了。因為高層涵義是法的展現，所以內涵是翻不出來的。東方人和西方人的思維方式是有所不同，在認識法的初期是有那麼一點不習慣，但是如果真正去學去看是不影響的，因為神在起作用。

　　弟子：請問共產邪惡主義的來源和中共邪黨有何區別？

　　師：這就是為中共邪黨搞出的共產邪惡主義騙人之說，沒啥區別，都是一回事。惡黨的黨員是個人，一大堆黨員就是其惡黨的集體。這個集體有一個騙人的想法，說要搞一個「人間天堂」，就是所謂的共產邪惡主義。人間怎麼會成天堂呢？神造就三界的時候，根本就沒有想把它變成天堂啊，是為了正法用的。（笑）如果將來三界還存在，人類社會的形式將永遠是人的社會，因為這是宇宙的需要。變成甚麼天堂，天堂在宇宙中到處都是啊，天堂可比人類多的多呀。出了表層空間都是天神的世界，宇宙之中都是天堂。

　　弟子：南亞大海嘯怎麼回事？

　　師：人類的業力大了就會出問題，但是從許多事情中大家可以看到，今天人類出現的事情很多都是舊勢力的因素所為，對人沒有起甚麼正面作用。人類出一件甚麼事情的時候必須對人類有一個正面的教訓，那才能夠使人真正的明白這是神在懲罰人，從而挽救更多的人。僅僅的為了懲罰而懲罰，人就更不信神。舊勢力的因素幹的這些事對人類沒有正面作用，人不好了就淘汰掉了。大海嘯在這個時間的出現也是警示人，三十萬人幾秒鐘就沒了。那年中國唐山大地震不是幾十萬人一下也沒了嗎？中共說有幾百萬軍隊，你真的邪惡起來，說不定那一下子也沒了。（笑）（鼓掌）舊勢力的因素是不把人當回事的，只有大法弟子在救人哪。

　　弟子：大陸一批老學員抓緊最後時機站出來證實法，有的用真名退黨。他們委託向尊敬的師父問好。在政府機關工作的大陸大法弟子向師尊問好。

　　師：謝謝大家啊。（鼓掌）邪惡迫害的很嚴重的一批學員哪，也是因為執著心造成的。由於執著又不斷的出現反復，今天壓力下寫「悔過書」了，出來就後悔，發表聲明；明天被邪惡抓進去，正念不足造成嚴重迫害，他又寫「悔過書」了，然後出來他又聲明。被迫害最嚴重的就是這一批學員。而有些正念很強的學員哪，真的是做的非常好。因為明慧的報導是為了揭露迫害，做的非常好的大法弟子沒有作為重點去收集。實際上表現好的是相當的多、相當的多。

　　弟子：作為剛剛步入大法幾個月的新學員，應該如何掌握學習《轉法輪》和新經文及過去很多經文的時間比例？因為我們在這個正法時期得法，所以想搞清楚哪個為先。

　　師：作為新學員來講呢，主要的是學《轉法輪》，然後輔助的去看其他的大法書。不管是哪一個時期的，包括《精進要旨》，有時間都可以看。也別有時間少又都得看完的想法，不是這樣的。新學員能夠做大法弟子應該要做的事，真的很了不起。最關鍵是要看《轉法輪》，其他的輔助的看，有時間就看，沒時間只看《轉法輪》就行了。

　　弟子：您可不可以說一說演出的重要性？

　　師：大家搞的新年晚會啊，編排時很辛苦的。節目搞的很好，只演一場就完了，真有點愛不釋手。而且又能起到很大的正面作用，為甚麼不叫更多人看呢？幾個大城市走一走，巡迴這麼演，叫更多的人看到。這不是一件很好的事嗎？但是有一點要注意，必須是有條件的，誰走極端都不行，誰也別破壞自己的修煉形式、破壞自己的修煉環境。我是講「有條件的」，沒有條件是不行的，不能退學、休學。經濟條件不足而不工作來當演員也不行。而且只需要新年那一段時間，時間不長，不要休學、退職。別走極端，走極端了會帶來很多麻煩。

　　弟子：法正人間時中共在人間全面解體，大瘟疫流行，社會動亂等等，其中哪一個因素最重要？

　　師：好像不會亂吧？人類社會是神控制的，神叫人社會亂，它不亂也不行；神要叫它穩定，它不穩定也得穩定，是不是？何況那麼大一件事情都是為正法安排的，那這個形勢能不把握嗎？

　　弟子：弟子想在台灣地區做教師工作的弟子中組織一個新的項目，編一套中文教材，一到十二年級。此項目工作量很大，是否會影響其它更重要的證實法的工作？

　　師：如果這件事與證實法有關係你就做，如果與證實法沒有關係那就不能夠牽扯學員的精力。如果能夠對人類的道德回升起了正面作用也可以，可以做做看吧。

　　弟子：有些學員是做生意的，但是產品是來自中國大陸的。是否這樣的生意不應該做？

　　師：你們的這點生意不算甚麼，那些國際性的大財團在不斷往裏輸血。因為學員也要生活，還要證實法，還有一個證實法的環境，這些沒有大問題。如果那些大財團都不幹，你那點東西啊救不活中共，而且大法弟子做甚麼都有大法弟子證實法的因素。

　　弟子：在大陸的人用化名退黨後，中共又要加強黨性學習，要求黨員學習寫筆記。用化名退黨的人如果被迫參加學習，是否又被打上獸記？

　　師：退了那就退了，他心裏頭是有數的，他一旦聲明退了就有生命管他了。（鼓掌）

　　弟子：有弟子在賭城做發牌工作，是否會增加業力？是否不該從事這份工作？

　　師：工作嘛就是工作了。人類社會走到這一步了，說賭城那個工作不好，其實現在人類社會哪一樣工作是真正的人類的工作呢？到了今天這種社會形式，甚麼東西都隨著社會形式在變，所以只是一個工作而已吧。如果能有其它的工作呢你就轉轉，沒有其它工作你就做，因為現在的社會就是這麼樣一個社會了。

　　說到這兒，我倒想說一個情況。很多西方人去賭城，實際上他是去玩去了，娛樂去了；而中國人，也有一些其它國家的東方人，他真的是去賭的，甚至豪賭，目地不同。

　　弟子：您說大法弟子不能欠著債去圓滿，但我買了房子，向銀行借了五萬，要三十年才能還清，（眾笑）我應該怎麼樣處理這件事情？

　　師：人類的任何一件事情都不會是偶然的。如果你說你向銀行貸了款，幾十年才能還清，可是大法弟子都要圓滿，怎麼能等幾十年哪？那麼這些事怎麼辦？這些事牽扯到人類的下一步。一旦牽扯到人類的下一步的時候，人類的社會格局、社會形式全都變了。再有，大法弟子真到圓滿的時候，你所有的事情師父都得給你解決處理，其實那時你們自己也有能力處理了。（鼓掌）這和我剛才講的問題是不同的，這是正常的生活中的事。有的學員腦子在想：我借錢也不用還，一走咱們就完事了。（眾笑）這個出發點是不行，出發點是不對的那可不行。

　　弟子：（譯文）我煉功已有一年半了，我受益良多，我從心底裏感謝您。

　　師：都是你們證悟來的，師父只是幫助你們而已。你們能夠堅定的走到最後，不被動搖的，儘管遇到這樣的干擾、那樣的干擾，你們真能堅定的走下去，你不用感謝我，全宇宙的神都佩服你！（鼓掌）

　　弟子：山東，湖南長沙、衡陽，廣東佛山、河源、廣州、茂名、中山市、東莞、深圳，海南，山西，成都、瀘州，貴陽、佳木斯、撫順、太原、鞍山，北京、北京豐台區、崇文區、北大、清華，唐山、石家莊、承德，天津、湛江、大連、煙台、本溪、秦皇島、上海、昆明、新疆、福州、湖北、湖南、合肥、哈爾濱、開安、山西、南京、遼寧、內蒙古、呼和浩特，（眾笑）荷蘭、日本、新西蘭、法國、德國、印尼、新加坡、英國、澳洲、丹麥、尼泊爾、台灣、澳門、瑞典，多倫多，加州三藩市、奧克蘭、聖荷西、庫伯地諾，馬來西亞、阿根廷、香港、印度、土耳其、加勒比海地區、越南，二十一個國家六個地區大法弟子向師尊問好！

　　師：謝謝大家。（熱烈鼓掌）

　　條子我都解答完了。不管我講多少，修煉的這條路得你們自己走。怎麼樣能夠把這條路走好、走到最後，那才是最了不起的。因為在你走的這條路的過程中會有困難，會有各種各樣的考驗，會有你意想不到的魔難，會有你意想不到的各種各樣的執著與情的干擾。這種干擾來源於家庭、社會、親朋好友、甚至於你們同修之間，而且還有人類社會的形勢的干擾，人類在社會中形成的觀念的干擾。這一切一切都能夠把你拖回到常人中去。你能衝破這一切，你就能夠走向神。所以作為一個修煉的人來講，能夠堅定自己，能夠有一個甚麼都不能夠動搖的堅定正念，那才真的是了不起。像金剛一樣，堅如磐石，誰也動不了，邪惡看著都害怕。如果真的能在困難面前念頭很正，在邪惡迫害面前、在干擾面前，你講出的一句正念堅定的話就能把邪惡立即解體，（鼓掌）就能使被邪惡利用的人掉頭逃走，就使邪惡對你的迫害煙消雲散，就使邪惡對你的干擾消失遁形。就這麼正信的一念，誰能守住這正念，誰就能走到最後，誰就能成為大法所造就的偉大的神。（長時間鼓掌）

　　我還要等著你們的好消息。（熱烈鼓掌）

《各地講法七》〈芝加哥市法會講法〉

芝加哥市法會講法

李洪志

二零零五年六月二十六日

　　大家好！（眾弟子：師父好！）大家辛苦了！

　　最近一個時期每次法會我基本上都是到場的。大家知道，正法總會有形勢的變化。比如說當前在救度眾生中，要解決人在思想裏對中共的認識問題，因此大家都在做《九評》這些事情。此時過多的講其他的內容可能會沖淡大家現在做的事，所以我就不想多講。我來芝加哥之後，我就一直在考慮來不來會場。（笑）後來想一想，還是來吧，因為最近每一次法會總是有一些新走出來的學員和中國大陸出來的學員。當然啦，學員也想見師父，還是和大家見一見吧。（熱烈鼓掌）

　　順便跟大家講一件事情啊。大家知道，作為正法時期的大法修煉人，承擔的歷史的使命，這個重擔真的是很大。你們面對的不是單單的個人修煉，也不只是要度幾個人的問題。全人類都擺在你們面前，特別是中國人。當然啦，以後的形勢會轉變，做起來也不會這麼困難。但是在目前的情況下，對中國人的救度就非常的困難，難度非常大，所以大家想出了各種各樣的辦法，對邪惡的人起到了震懾的作用，對講清真相救度眾生起到了很好的效果。這些大家做的都很好，但是有的時候也會操之過急。

　　可能最近大家聽說對中共審判這件事情要緩下來。其實我有一個想法，我早就跟你們講過，作為大法弟子來講，作為一個修煉的人來講，我說修煉人是沒有敵人的，你們只有救人的份兒，沒有用人的手段、用人的理去懲治人和判決人的份兒。這是個根本的問題呀。

　　但是呢，為了制止那些邪惡、那些個已經不能被救度了的人、那些個中共的死黨，大家組織一些活動、做一些事情是必要的。但是有一些事情是應該常人做的，特別是社會上有許多人在搞民運哪、搞各種黨派呀，他們對政治上有訴求，他們想要求得一個甚麼樣的中國的政體形式。他們怎麼搞，這個都是人的事，但是作為對中共的邪惡本質的揭露，他們確實起到了很大的作用，在這一方面大法弟子辦的媒體是屬於社會媒體，可以充份的給予報導，支持他們為揭露中共邪惡所做的。這對於中國人認識中共惡黨的邪惡的本質，對於挽救中國人會起到一定的作用，這是沒有問題的。但是呢，如果我們直接像常人一樣去做、或者我們直接以大法弟子的身份來做這件事情就不太合適。可是你們想出的這個辦法、搞出這種形式呢，師父也是給你們肯定的，沒有錯。

　　人類的將來，對那些個極壞的人要進行審判、進行處理之外，人類是要有正確的法律裁決方式，可以這樣去做。大法弟子也可以幫助常人協調他們做的一些人類正確的事情，這是沒有問題的，從這其中也可以起到揭露、制止邪惡的作用，但是要對應該救度的人審判那是不行的。大家想一想，在座的有很多學大法之前也都是被惡黨欺騙當過黨員的，你們真的要去審判那些被邪惡欺騙了的黨員嗎？你們要知道他們當初也是被中共惡黨欺騙過的，那都是你們要救度的眾生。這點一定要分清楚。只有個別的，那些非常不好的壞人，才能對其這樣做。當然我剛才講了，這件事情沒有錯，起到了震懾邪惡的作用，將來人類也一定不會放過那些邪惡的人，但是不要操之過急。你們真的是要自己去做這件事情，那還是不行。我剛才講的問題，大家聽清楚了沒有？（鼓掌）

　　就是說大家用法律手段制止邪惡的迫害沒有做錯，但是做法上和對這件事情的認識上要清醒。這件事情我剛才講了，就是這樣去認識。大家想出各種各樣解體邪惡的辦法都是很好的，揭露迫害又能夠救度眾生，這就會使更多的人脫離邪惡、使邪惡在迫害中解體。現代的中國人從中共當政的這幾十年當中，已經被它全都洗了腦了。中國大陸人講話的用詞、思維的方式、對客觀事物的認識方式，都是中共灌輸的那一套。當中國大陸人來到西方社會裏一段時間後，才會明白自己被中共搞成了甚麼樣。大家現在都已經明白了，都知道了中國人的可悲，回想起來中共真是太邪惡了。現在還有許多大陸的中國人，他們根本就認識不到這些，看不到這一切，他們已經習慣這一切了。他們從小長到大，就是這樣成長起來的，他們覺的人類正常社會的現實就是這樣，人間的道理可能也就是這樣的。那麼中共惡黨說甚麼，他們基本上是不動腦筋的，它說好就是好，它說壞就是壞，它說法輪功不好那你法輪功可能就是那樣，你跟他講真相他也不聽。這種情況叫我們怎麼辦？大法弟子承擔著救度他們的使命。那麼我們就把這個邪惡的黨流氓揭露出來，從歷史到現在，叫世人看一看它到底是個甚麼東西、你還相信不相信它。實踐中當人們知道這些之後，反過來我們再去告訴他真相的時候他就甚麼都清楚了，也願意聽了。這就是當前《九評》所起的作用。

　　從退黨的情況與當前中國大陸形勢的轉變看，大家都看到了你們當前做出的這一切使世間的狀態起到了很大的變化。別看邪惡有多大的勢力，當初人類社會的這兩大敵對勢力中惡黨陣營多強大呀，西方社會對它根本就是束手無策。可是神叫它解體，一時之間就解體。不需要它了，就叫其不存在了。

　　大法弟子的主體在中國社會裏修煉，在中國社會裏錘煉，那麼在中國社會裏的這個政治形勢、中共惡黨的存在，它能是偶然的嗎？整個惡黨的所謂社會主義陣營都解體了，它為甚麼不解體？那不就是舊勢力給大法弟子準備的嗎？所以這一切都不是偶然的。我們雖然反對舊勢力，我們不承認這場迫害，我們也不承認它強加給我們的這些東西，但是這些事情它畢竟在起著破壞作用。我們在否定這些事情的時候走正我們自己的路，同時在千方百計的想辦法救度眾生、救度世人、救度中國人。

　　當今的世人有許多都是不簡單的，特別是中國人。我早就說過，中國人裏邊，有許多是世界各個民族、各個時期的王轉生到中國去了。當然還不止是王啊，幾乎那個王朝都轉生到中國去了。當然人他不只是在人類社會有他的過去，還有人生命的根本來源，都是不簡單的，所以大法弟子要度的一定不是一般的生命。

　　過去的修煉人說救度眾生，其實誰救度眾生了？除了釋迦牟尼、耶穌這樣的正覺大覺者，誰救度了眾生？誰也沒救度眾生。釋迦牟尼與耶穌救度的眾生其實也是安排給他們的，也是在歷史上為大法奠定文化，同時呢，也在看神在這條路上會碰到、遇到哪些問題，也都要展現在歷史上給今天的人看。當然他們也要給我看。不過就是這樣。他們當時所面對的是早期的純人類，是早期的人體結構；而你們面對的人，表面是人類的外表與這個人體形式，實質上內在生命已經都不簡單了。

　　大法度甚麼樣的人哪？大法弟子又去挽救甚麼樣的人哪？這一定都不是簡單的。我們在被迫害的這麼嚴重的情況下，為甚麼要救度眾生呢？為甚麼在這麼嚴酷的迫害中，我們還在想著別人哪？這是歷史賦予你們的，因為這些人哪，他們也代表著龐大的生命群體，那麼這就不止是人，是宇宙眾生對你們的期盼，對大法今天在世上洪傳這種形式的期盼。這是機緣。作為任何一個生命，失去了這個機緣，那他可能就永遠的失去了。

　　看似三界很小，看似人類社會和高級生命來比太渺小，可是這裏卻成為了正法的焦點。為甚麼在這兒傳法，我過去跟大家講過。那麼在這裏傳法，周圍的環境、來這裏的眾生與你們面對的一切，能是簡單的嗎？絕對都不是簡單的，但是表現起來和常人社會、歷史上的人類的狀態沒有區別。人還是人，絕對不會神起來。從古到今就是造就著這樣的形式，造就了現在人的這種人的行為，包括人的思想啊、狀態啊、生活方式啊，就是這樣的。就是在這樣的環境中傳法、度人、挽救眾生。儘管其中有許多因素是強加給我與大法弟子的，是舊的宇宙的因素幹的，但是混在其中你們很難分的清。我們不承認舊的一切安排，我們就走自己的路。為了能夠不出問題，作為大法弟子來講，過去我經常告訴大家要多學法、保持正念，在這樣的情況下你們就能走正自己的路，就能做好大法弟子要做的事情。不管怎麼忙哪，大家還是要學法，一定要學法。

　　以後的路、這個形勢可能變化會越來越快。但是過去講法中我已經對大家談過這個問題了：不管社會的形勢出現反的形勢還是正的形勢，也就是說，不管出現壞的形勢、好的形勢，對我們大法弟子來講都是考驗，不能樂觀。形勢真的變好了，對你的考驗那就是又一種形式，也不能樂觀。一定要保持正念的去做大法弟子該做的事情。

　　我就講這麼多吧。大法弟子目前做大法的事，有的身兼好多事情。家裏的事情，大法的事情，工作中的事情，還有社會中的事情，使大家都比較緊張。這個我也知道。不管怎麼樣呢，大家能夠想到大法事情最重要，關鍵時想到自己是個大法弟子、要把事情做好，從這一點上看真的是了不起。不管怎麼樣吧，師父都看在心裏了。可是歷史不管經過了多長時間，三界造了多長時間，來這裏的眾生來了多少，都在盼望著在歷史漫長歲月中的這一刻。這一瞬間，值千金，值萬金。走好這一段路，那就是最了不起的。所以呢，在這一段時間，儘管大家時間緊、很累、休息時間少，但是很多學員都能夠做好，師父看到了覺的很欣慰，為此吧，我謝謝大家。（長時間熱烈鼓掌）

　　有很多人說我們參與政治；有一些學法不精的學員也糊塗，說《九評》這不是參與政治了嗎？人類社會都是為大法而存在，歷史是安排的。大家知道，其實古代聖人哪，那些個正覺的大覺者，也可以參照參照。老子講的《五千言》最淺的表面的東西可都是怎麼樣當王呀、治國啊，用人的認識那不是政治嗎？但是，它不是政治。當然啊，還有許多，都可以從歷史中看一看。大家想到過沒有，中共邪黨搞的是邪教的政教合一，從而把全中國人都拖入了政治；我們叫人脫離、認清中共惡黨，不是叫人脫離政治嗎？（鼓掌）其實呢，我們根本目地也不是打倒你中共惡黨，我也不是和你鬥，你也不配！（鼓掌）走在神路上的人怎麼能跟人鬥呢。即使中共惡黨是邪靈惡鬼，它也不配。正法就是正法，大法弟子救度眾生中就是要解體障礙世人得度的一切邪惡。

　　我們是為了挽救眾生、救度當今的世人才叫人認清中共惡黨是甚麼東西的。當然了，中共無論怎麼掩蓋其流氓惡黨的邪惡嘴臉，當世人認識到你的時候就會知道你是邪惡的，就不會再協同你，從而退出你，你也就不存在了；但是這不是我們要做的，我們目地是救度眾生。很多事情哪，在世間上、在這個迷中就是不容易分清，那就看人怎麼樣去認識。

　　當然作為大法弟子，特別這個很多學法比較紮實的學員，都能夠明白這一點。大家在講清真相中，在這方面舉了很多例子，說的也更清楚。所以哪，我們所走的路沒有走錯，只是怎麼樣走的更好。我就講這麼多吧，謝謝大家。（長時間熱烈鼓掌）

　　師父還是在聽你們、看你們的好消息。（熱烈鼓掌）

《各地講法七》〈二零零六年加拿大法會講法〉

二零零六年加拿大法會講法

李洪志

二零零六年五月二十八日於多倫多市

　　大家辛苦啦。（眾弟子熱烈鼓掌，齊應：師父好！師父辛苦！）

　　幾次大型法會都是中國大陸以外大法弟子的盛會。每次大型的法會都有許多新學員和一些很偏遠地區的學員來參加，所以每次法會除了要做的其它項目之外，法會要真正能夠起到對修煉提高有實效、能夠起到作用。這樣就不枉一些新學員與千里迢迢來的學員走這麼一趟。所以大法弟子的法會不只是每年必開的形式，是為了真正實修才召開的。這也是當年我為大家留下的一種大範圍大法弟子唯一能夠在一起互相切磋的一個環境，所以一定要把它落在實處，對修煉提高真正起到好處，這樣才有意義。

　　大家知道了現在這種修煉方式，對大法弟子來講已經很明確了。大法弟子的修煉形式，在要求上，我想在座的基本上都能夠做到了。大法修煉方式在常人中，開創了前所未有的在常人社會中修煉。這是從我傳法的那一天開始就已經定下的這樣一種形式了。這種方式從古到今，從來都沒有過。

　　因為我講法總得從低往高講，從基礎上講，得叫眾多的人都能聽的懂，所以開始沒講高。其實整個三界的開創，就是為了今天傳大法這件事情建立的。在過去的宇宙中是沒有三界的，也不存在人類。人類是神造的，這是千真萬確。外星人為甚麼頻頻的到地球上來？它有很多目地。除此之外，它們對人體感到的驚嘆是它們從來沒有見過的大開眼界。因為在過去宇宙的這個環境中，也就是說現在三界存在的這些個空間中，過去都是各種低級生物在這生存著，包括所謂的外星人，其實它們是掌握了技術的低類生物。突然間這的天體發生了巨大的變化，創世中出現了人，出現了人這樣的一個生命。而且這人體的結構，那些生物從它們的技術角度上覺的人體的整個機制太完美了。當然啦，為甚麼會這樣？因為是神造的。這與那些簡單的生物、與過去這個空間低下的生命相比，那是截然不同的。

　　因為人是神造的，所以帶有神的外形，甚至有神的內在結構，只是表現上沒有神的能力。而且這個空間的本身又使生命不能夠看到真相，使這個空間的生物在一種特定的、特製的這麼一個由各種維持人生存的眾神綜合組成的環境中。這個環境使這個空間的人只能看到這個空間的物體，看不到這空間之外的物體，甚至看不到這個空間特殊方式存在的物體。但也有少數根基好的人能看到或接觸到。這就更加使多數人確信這宇宙中就只有人這種生命，甚至於認為這裏的生存條件是所有的生命在宇宙中存在的唯一條件。這樣一來哪，人就更加封閉自己。所以呢，無論人怎麼研究，人怎麼認識都看不到宇宙的真相。其實這種狀態也是正常的，因為這是神限定的，人就在這個層次中、就在這樣一個境界中生存。也就是說，用人的辦法，無論怎麼樣探測宇宙，也永遠都不會看到宇宙的真相。這也是神定的。

　　那麼這一切的目地是甚麼呢？就是在沒傳大法之前叫人保持著這樣一個狀態，穩定的狀態，一直等到大法開傳的那一天。所以在各個歷史的過程中，從造出三界與造出人類之後，世間的歷史上發生的各種事件，包括人類出現後的初期狀態，直到近幾千年人類正統文化出現後的表現，如歷史上出現的所有名人哪、大事啊，實際上這都是在給人類奠定文化、奠定思想、奠定人的理念，叫人能夠在傳大法的那一天認識法、認識真正修煉的文化。如果沒有這些前面歷史的奠定，那麼今天坐在這兒的大法弟子都處於一種神剛造出來的人那種原始狀態，處於一種甚麼都不懂的狀態，那沒法兒傳法，也不可能理解法。甚麼是修煉？不懂。最簡單的講，就像現在的人要是沒有文化，今天這法怎麼講？就沒法兒講。所以從古到今的這一切，只不過都是為大法的開傳這件事情在奠定文化。

　　那麼這件事情我又分兩步走。一步就是在正法中，隨著正法修煉走過來的這批大法弟子就屬於正法時期的大法弟子。那麼以後還有，就是下一步法正人間時期的修煉人，那時整個宇宙除了人類之外已經都做完了。我常常講，舊宇宙的因素、舊勢力、各種不同的不好的高層生命對正法的干擾，那個時候除了低層留給未來修煉人提高用的之外都不存在了。沒有了高層舊因素干擾了以後，那法正人間是甚麼樣？大家想一想，沒有任何有能力的高層舊勢力因素的對抗，人本來就很弱，宇宙低層空間的生命與三界內各空間的生命本來就沒有甚麼大的能力，那個時候法正人間肯定就是另外一個狀態了。現在人在設想：邪黨沒有了之後怎麼辦？那是甚麼樣子？中國未來的政府是甚麼樣？不用去想，也不用去管。當然了，大家在證實法中、在講清真相中，可以用現在的認識去推，這都沒有問題。因為按照正常的人的思維，按照正常人的理解去推是沒有問題的。但是究竟是怎麼樣，不是人說了算的，也不是人現在想像的那樣。那時候人類社會全變了，狀態都變了，社會結構都變了。

　　那麼在這個期間，特別是大法弟子證實法是與正法同在的期間，那麼對這批修煉人來講，要求就是特別的高，因為他和正法同在，承擔的就多，責任就大。師父不管有多少法身，在宇宙中有多大的能力，在層層舊宇宙間隔中的主體在世間指揮著正法中的一切。人類與三界本來就是為了正法的需要而建造的，師父的主體又在這裏，所以邪惡對正法干擾的焦點也在這裏。大法弟子在這裏證實法、維護法、同時修煉自己，責任必然重大；而且還要救度這裏的眾生，這個責任對大法弟子來講也非常的重大，所以正法時期的大法弟子就更不一般。

　　我講了，不管歷史上有這樣的修煉、那樣的修煉，只是在奠定文化。甚麼是修煉？今天才是人真正的修煉。（鼓掌）今天的這個形式才被宇宙所有的神承認為是真正的修煉。（鼓掌）過去那都是在奠定文化。人來在三界中從來沒有出去過的。沒有任何從宇宙中來到人這兒的生命能夠回到天上去，從來都沒有過。過去講修煉修煉，誰也沒修成；上天上天，誰也沒上去。大家知道有副元神，把人作為載體修煉的副元神有上天的。因為把人作為載體之後副元神就帶有了人的外形形像，所以有人看到過去修煉方式中誰誰升天了，說這個人在去世的時候看到有升天的，可是升天的那個不是他的主元神，不是真正的這個人。所以過去來在三界的生命沒有回去的，都是副元神，而副元神對於主體怎麼樣從來不重視。任何的神對於人從來都不重視的。

　　我過去講過，我說神也是不同時期造就的、成就的，對宇宙的真相，甚至於對三界的歷史、存在的目地，能接近這裏的神這些他們都不清楚，特別是那些能和人接觸的神都是低層的，他們對這些根本都不清楚，人存在的意義他們都不知道，所以造成他們對人也就根本不重視。當年我在傳大法的時候，很多神說人都這樣了你還傳大法，還傳人這麼好的法。他怎麼能知道人存在的真正意義是甚麼呢？當然現在都明白了，也都知道。正法中一步步的走過來了，真相不斷的在顯現的時候，一些起了負作用的神知道錯了，一步一步看到了真相，都明白了。還有最根本的問題，舊勢力是根本上完全被否定的，這一點它們還不能夠完全最後接受，還看不到這個真相。到最後一步它們看到這個真相的時候，那也就完了，對它們來講是可怕的。

　　因為這件事情分兩步走。不管人類社會如何的看到大法弟子被迫害無動於衷也好啊，人類社會的各種表現在常人社會中好像沒有那麼大的撞擊，各行各業都按部就班的在運作，人類社會這部機器還在走，還在正常的運轉，是因為法正人間的時候才做人的事情。我現在基本上沒有做人的事情，救度世人中大家也不過是啟迪人的良知和善根。在邪惡對大法弟子迫害期間，邪惡為了迫害大法弟子有個說法，想叫世人都來反對大法弟子與大法，在世間不給大法弟子立腳之地，所以在人類社會製造了很多謊言，利用全國一切宣傳工具鼓譟，妄圖使全世界的人都來相信邪惡們的謊言、參與迫害大法弟子。在這個情況下，就使許多不明真相的眾生、許多世人被毒害。也就是說，大法弟子在這個期間講真相的目地就是為了救人，破除那些舊的因素和惡黨邪靈對人的毒害，因為正法中這些舊的勢力要被淘汰，惡黨與邪靈也一定要被淘汰，和它們為伍的都將被淘汰。這是正法中定下的原則，是必須得這樣做的。如果我們不去救那個人，這個人就將隨著邪惡一起被歷史淘汰掉。

　　生命真正的被淘汰，那是可怕的。人們看到的人的死並不可怕，那不是生命的死亡。人死了只脫去了一層由最表面物質空間構成的外殼，就像脫了一件衣服，而真正的生命已經又入六道去輪迴了。當然了，修煉中人百年後其中有些修煉好的，有一個副元神被接走了，可是那也不是這個人。這是人在百年之後這樣一種表現。只有大法開創的修煉才能真正的成就人。人來的目地，人存在的目地，在歷史上從來都是迷。正因為它是迷，所有的神都不知道，也有力的保證了人類的穩定、三界的穩定和人的安全。

　　這些迷底到現在陸陸續續的都揭開了，神、天上的生命陸陸續續的也都明白了，知道了真相，為甚麼要傳大法？在人類傳這麼大的法？人為甚麼有那麼大的福份？那些神還經常和我講：你就看重人。言外之意是你看不重我們，在正法中對我們那麼嚴格，你對人那麼寬容。這回他不說這話，沒有說這話的了。也就是說，三界、世間、人類，這的一切涉及到整個宇宙，涉及到整個宇宙的無量無計的眾生的被救度。其中那高級生命、極高層次的生命都是無量無計的。這件事情不重大嗎？但是作為人來講，長期處於迷的狀態中，在三界本身看不到真相。看不到真相，在三界中肯定要給人能夠維持人生活的一種狀態。那麼在迷中人一定會陷入到這種狀態中去，也就會引起人為了生存而互相之間在傷害，互相之間為著利益而爭、而鬥。表現上平和的也好，強烈的也好，都是為了個人的利益，都是為私的目地。但是不管怎麼樣，給人安排了這種狀態，只要在限定中的狀態也就不算人的錯。長期在這個環境中、處在這迷的狀態，一旦大法開傳，也畢竟給人帶來一個能不能認識法、能不能破開長期以來在人中被封閉的這個殼的問題，這對人來講就成為一個至關重要的問題。這對人來講呢，看上去不公平，實際上是公平的。

　　人來在人中，在這個環境中，誰超出了限定的狀態，生存中在不斷嚴重的傷害著別人、幹著壞事，誰就是在破壞這個環境，在破壞人的這個狀態，誰也就是在對這件重大之事本身犯罪。那麼在大法開傳中、大法弟子修煉這個過程中，能不能得法，能不能修到底，那人歷史上造下的業力多少一定會給人與修煉人起到不同成度的難度。說白了，能不能得法、能不能修到底，不同的人干擾就不同，麻煩都是自己過去造下的，誰也別怨。誰能得法？誰能破開這個殼？誰能真正的理智的認識這個法？那對眾生來講，從這一點上看那就是公平的。

　　這麼大的一件重大的事情，用甚麼態度去對待它，這對人來講就是至關重要的，所以這個迷對人它就起著這樣一種作用。你能不能修煉，你能不能夠看到真理，你能不能去看這個真相，你能不能接觸這部法，這對眾生來講，在迷中確實都構成了很大的難度，所以今天坐在這的大法弟子就不是全人類所有的人。當然了，我講了，大法開傳，對眾生都是平等的，不看階層，不看職位，只看人心，只看對大法的態度。其實整個正法中都是本著這樣一種最寬容的、最慈悲的方式在做。不計生命在歷史上過往之過。你在歷史上犯多大罪，有多大的錯，全都不看，就看今天對正法的態度，就看對大法的認識，就這麼一條。說我對大法也不能接受了，那你就失去機緣了。我不承認大法。你不承認大法，你就不承認未來，因為未來就是這部法締造的。

　　在正法中，整個宇宙基本上已經快做完了。我過去講，我說像天平一樣，舊的宇宙和新的宇宙之間，新的宇宙越來比重越大，正完法的越來越多，像天平一樣壓下去了。現在不是這個問題了，基本上新的宇宙已經很完整的快成就完了。（熱烈鼓掌）剩下的事情都是最後的因素。這些東西都解決完了之後，那最後正法就結束了。正法結束了，新的宇宙歷史就將開始，最後只有人世間了，把人類這個地球、三界的範圍包圍起來、封閉住，而且從新的宇宙中把它脫離開，與大宇宙脫離。現在科學家不也發現了，銀河系與宇宙越來越遠、急速的在脫離嗎？實際上就是走出去的一個過程，因為新的宇宙正法完了之後，三界內所有的生命所起到的作用會對新的宇宙造成一種污染，所以要脫離，封閉起來單獨的做，那就是法正人間。

　　大法弟子在這個期間修煉，承擔的責任就是這麼多、就是這麼大。大家聽明白了，原來人類存在的目地和大法弟子的修煉狀態是這樣，那麼大家對在世間修煉的這種形式就應該更明確了，因為這才是修煉，這才是真正給三界生命安排的修煉，以前出現的一切那都是為了給人類奠定文化的，這才是人真正回升的最後的開始，所以對於修煉中修煉者的要求也不同。師父在傳法中叫大家要做好的三件事，看上去簡單，精不精進都在其中，成就甚麼果位都在其中。大法開創在常人社會中，最大限度的符合常人社會的這種修煉形式，很多人都理解為這是對我們修煉的一種寬鬆與方便，那些精進的學員可不這樣理解。這是大法弟子修煉中必須這樣走的路。所以你們做的每件事情，哪怕你在常人中平衡好家庭的關係，平衡好在社會上的關係，你在工作單位裏的表現，在社會上的表現，不是簡簡單單的敷衍敷衍就行了的，這一切就是你的修煉形式，是嚴肅的。

　　很多學員只知道煉功學法是修煉。是，那是在直接接觸法的那一面。而你在實修自己的時候，你所接觸的社會就是你的修煉環境。你所接觸的工作環境、家庭環境那都是你的修煉環境，都是你必須要走的路，必須面對的、必須正確面對的，哪一件都不能敷衍。最後走過來了，師父給你們安排了這樣的路，你們怎麼走過來的？這一切最後不能不看的。在修煉過程中對這些也不能不看的，所以哪件事情都不能夠忽視。說到方便，人修煉可以不出家、不入深山、不脫離世俗了，可是從另外一方面講，這一切卻造成了另外一個難度，你得做好那一切，哪方面都得做好，你才能走出來。

　　當然我這樣講，不同的人對法的認識高低都是不同的，還有新學員。可能有人想：我把家庭的事做好了就是修煉了，父母兄弟啊咱們更加親密就行了。你是又走入新的執著，走入了極端。所有的一切都得做好卻不能過，一過又是執著。而且對大法的態度要擺正，把自己真正的視為修煉人，如何精進，如何對待法，怎麼樣修，包括你看書時間的長短比重，都不能忽視，而且更重要，因為這就是你們的路，你們要走的路。你們就是要從常人社會中出來，你們就是要與正法同在、對眾生負責，所以才這樣修煉。

　　我過去講過，我說都入深山、都在廟裏修煉，你就不能夠廣泛的接觸社會，你就不能夠更廣泛的那麼有力的去救度眾生，是不是這樣？所以這不是有目地的叫大家這樣做嗎？這樣才更有便利的條件去救度眾生嗎？當然修煉過程中，因為你要提升，肯定對你來講，對修煉人來講是有考驗的，做不好會不斷的有麻煩出現，做的好也會不斷的有修煉中的考驗出現。你們一概把它視為干擾，想為解決這個麻煩而解決這個麻煩，你就解決不了，因為那是為你提高而出現的。你要正念去對待它：通過這個麻煩，我怎麼樣能夠把與這件干擾有關的一切正確對待，本著救度眾生的目地平衡好，我怎麼樣能夠對眾生負責，把這些事情的出現視為正好是講真相的契機，正是講真相的好機會。你平時去找人家講真相沒有理由，平白無故的去找誰還不願意見你，干擾不正好使你有了接觸的機會了嗎？你不正好去講真相嗎？大法弟子除了自己修煉之外，你們最大的責任就是要救度眾生。這件事情不做能行嗎？不做好能行嗎？所以不要把所有的問題出現都當作是對你做正事的干擾，對自己學法在干擾，對自己講真相在干擾。不是的，問題的出現就是講真相的機會。

　　我不是講在三界看問題都是反的嗎？人類看是不好的，很多都是好的。人類看是好的，很多都是不好的，世間的理不是反過來的嗎？人覺的自己吃苦不好，作為常人來講，吃苦同樣可以消減業力、消減罪，一輩子吃了很多苦，來生得福報。來生有錢、當大官，是因為你上一輩子做好事了積攢下的福德。人盡幹壞事，一點福德都沒有，積攢了很多業力，來世不僅是沒有福報、沒有福享，還得還那些業力，所以這一生中飢寒交迫，還被人瞧不起，甚至於覺的這個社會怎麼對他不公啊，實際上都是上輩子欠的在還。這是從人這兒講。那麼對修煉者來講，這環境不正好是給修煉人提供提高的機會嗎？大法弟子都認為吃苦那是在消業，同時也給自己提高創造了機會，能正確的認識它，除了還業之外還能利用這樣的機會去做好應該做的。雖然有難度，可是那是自己要過的關。要能擺正自己的心，擺正自己和這個矛盾的關係，能夠正確的走過來，那你就闖過了這一關，你的層次就提高了，境界提高了，你的功也長上去了，是不是？正法修煉整個修煉過程不就是這樣嗎？

　　記住，人的理是反的，所以在修煉中遇到的麻煩事情，不要都把它當作是矛盾來了，對自己正事的干擾，對自己正事的衝擊，我這個事主要、那個事主要，其實很多事情不一定像自己看到的那樣。你們真正的提高這永遠都是第一位的，你們自己的修煉圓滿這永遠都是第一位的。但是你不能這樣認為，你說我這個修煉提高是最重要的，誰也不能干擾，那你又錯了。干擾不是提高的機會嗎？作為師父我來講，我會這樣認為你的提高是最重要的，但是你提高時卻不是讓你在平坦的道路上往上走。帶著滿身業力上天了，拉著一大堆包袱上天了，（眾笑）這怎麼能行啊？我得給你設一些關，讓你放下那些心、放下那些包袱。一關一關的你不斷的放下執著與人心，那些東西在不同的關中你都帶不進去。所以關一來了，你會說麻煩來了。甚至有人到處找師父：哎呀，我怎麼解決呀？我怎麼給你解決呢？我解決了你這關就過不去了，這關拆了，你再拖個大包袱往前走？所以我不能給去掉那一關。（笑）是不是這樣？所以我說修煉哪，大家得真正的認識甚麼是修煉，真正的理智的對自己的修煉負責任，真得用正念去看待你們所遇到的一切事情，正念要強。

　　我上次在西部法會上不是談了關於大法弟子中好多人都怕人說，不能說，一說就炸、就不高興、就和人發生衝突，喜歡聽好聽的。你不是就是想走平坦的路嗎？拖著你的大包袱上天嗎？不就這個意思嗎？常人所有不好的心，你各種執著，你都得放下去。怕人說，是不是個執著？光想聽好聽的，這怎麼可能呢？就是要說點你不愛聽的，看你會不會動心。人說神甚麼，神是根本不理會的，你動不了他，他根本就不去感覺你做的事與他有甚麼關係，根本就不理會，因為你動不了他。神只能控制人心，帶動人怎麼做，人想帶動神怎麼可能呢？所以你要想成神，你不得這樣嗎？你不得放下那些執著嗎？能夠被人帶動的心不都得放下嗎？

　　即使是大法弟子給你製造的麻煩也一樣。你說這也不是常人給我製造的麻煩哪，所以不好過啊。那當然了，大法弟子不是神在修煉，也是人在修煉。人在修煉就有各種人的心返出來，所以在大法弟子這個修煉環境中，只能說生命在不斷的往上走；在這個環境中都像神一樣的純淨，那這就做不到的。這個環境要比常人的環境要好的多。只能是這樣，而且會越來越好。所以在大法弟子這個環境中，也會出現各種人心的表現，甚至於做的很不好的表現，你們一路走過來不是都看到這些了嗎？這都是正常的。

　　是，好多人對大法受到不好的影響很著急，覺的這個同修怎麼做的這麼不好。是，大家都這樣想，就能夠維護這個環境，就能夠使這個環境不斷的純淨。但是問題還會出現，人心還會表現。我在整體上看著，我知道那是在修煉環境中必定會出現的，但是我也知道那些在修煉過程中必定會漸漸去掉的。修煉嘛，最後大家都會提高的，這也是我知道的。在這個環境中修煉會這樣。但是每個人都不能放鬆自己，也不能夠看到別人對大法聲譽造成損失而無動於衷，這是對你們的要求。作為大法弟子來講，大家不都是在維護法、證實法嗎？這就是你們的責任。所以在修煉過程中啊，不只是像自己想像的那樣，除了修煉這是主要的，也不能認為其它甚麼事情都不重要，如家庭不重要，社會不重要，甚麼都不重要。平衡好那些關係，這就是你走的這條路了。我說最大限度符合常人社會的形式去修煉。當然了，甚麼樣的人都還有，破壞法的還在轉化學員的勞教所講：師父不是講了最大限度符合常人社會修煉嗎？你要回到常人中去不要再學了，把書交出來。是啊，甚麼樣的人都有。當然最根本上你是不是修煉人？你連法都脫離了，你修煉甚麼？常人也有許多人管我叫師父，但是他不是修煉人。那也就是說哪，不是說管我叫師父的就都是修煉人了，必須你得真正的去實修，真正的把自己當作一個修煉人對待。

　　剛才講這麼多。大家這個法會還得開的有實效。剛才我聽學員發言，大家會開的都挺熱烈，挺好，所以我挺高興。不多佔用大家時間了，就是來看看大家。每次來了就是為了一個是解決點問題，再一個就是和大家見見面。有人不是說有師在、有法在嗎？那麼大家就做好自己該做的那一切吧。謝謝大家。（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法七》〈美國首都法會講法〉

美國首都法會講法

李洪志

二零零六年七月二十二日

　　（熱烈鼓掌）

　　大家好！（眾弟子：師父好！）

　　這次法會來的人比較多啊，很多地區的學員都來了，一個會場裝不下，所以弄了好幾個會場。大法弟子修煉到今天，使大家更加明確了自己修的這部大法是甚麼，更明確了大法弟子的責任，更明確了今天大法弟子所做的這一切的重要，所以在救度眾生過程中、在個人的修煉過程中，在正法期間大法弟子證實法中越來越成熟了，做的也越來越好。這一點從現在的形勢變化中也看的非常清楚。

　　說到現在這個形勢，已經和當年邪惡迫害開始的時候完全不同了。邪惡迫害法輪功，沒有把法輪功迫害倒，它們自己卻倒了。（鼓掌）這不是簡簡單單的對一個常人社會民眾團體的迫害，不只是簡簡單單的對一個修煉者群體的迫害，這是宇宙中正與邪的較量，這也是在正法過程中所觸及到的那些個為私、為我、變異生命與正法本身進行的較量。我早就說過，正法這件事情必成，誰也擋不住。（鼓掌）這不是一個簡簡單單的修煉問題，這不是簡簡單單法輪功在常人社會上表現的這麼一個善良民眾群體形式的問題，這是宇宙正法在常人社會中的縮影，這是宇宙的一切表現在常人社會中的聚焦。我們從常人社會中的表現就可以看到整個宇宙正法的形勢。它雖然沒有像宇宙那麼廣大的、驚心動魄的轟轟烈烈，那是減縮到了人類社會這種正邪的較量表現，變異生命在正法過程中所起到的干擾作用是可以看到的。

　　我過去講過一句話，我說：「天要變，誰也擋不住。」（鼓掌）何況你小小的惡黨哪？那算甚麼？如果今天大法弟子的修煉結束了，就度這麼多人，要救的世人也就這麼多了，一切到此為止，那惡黨用不了一天就解體，（鼓掌）因為它存在的目地、歷史造就它的初期與維持過程，都是為今天大法弟子證實法所用，這就是舊勢力安排的。沒用了還要它幹甚麼？在宇宙中它甚麼都不是。只有大法弟子的修煉、救度眾生這是實實在在的，只有大法弟子的提高、只有大法弟子在這個過程中樹立的威德那是永恆的，那是為著未來的。其它的算甚麼呢？甚麼都不是，這期間一切起了干擾作用的都將在償還中解體滅盡。

　　當然在修煉的過程中，在證實法的過程中，大法弟子所表現出來的一切，那也只能說是修煉狀態中的表現。在這個過程中它必然會有做的好的、做的差一點的，有搖擺不定的，當然也有非常堅定、非常好的，這都是這個過程中的表現，修煉就是這樣。這和過去那些修煉方式中的個人心性考驗也不同。過去那些修煉方式大家都知道了，不管怎麼樣，他們修煉中的心性考驗那都是個人問題。現在不同了，法大，主要目地是宇宙正法，大法弟子表現出來的修煉狀態與過去那種以個人圓滿為目地的修煉完全不是一回事。

　　我早就講過，我說大法弟子的修煉，就是最大限度符合常人社會的這種形式修煉，也是最大限度的符合常人形式修煉。那麼這種符合常人社會形式修煉，必然帶來這樣的修煉的狀態。這個修煉狀態與歷史上任何一種修煉方式、修煉狀態都是不同的，參照任何一種修煉方式、任何一種修煉方法都對不上號，因為歷史上從來都沒有過，也沒有過正法這麼大的事情，也從來沒有成就過這麼大的生命群與這麼高果位的事情，而且最關鍵的問題就是從來沒有人修成過，那修成的都是副元神，而人要成神，這是在歷史上從來沒有過的事情，所以用過去的任何一種修煉方式都對不上號。在大法弟子這個修煉環境、修煉過程中，會有大家互相之間配合好、配合不好、有時矛盾不斷出現的狀態，和大法弟子間在互相提高中又能解決，但是還有矛盾不斷的湧現，有的時候表現激烈，有的時候表現的平和，有的時候修煉的過程中持續了一段時間之後又出現了新的反復、又出現了新的矛盾，甚至於比前邊還突出。那麼有的人就會想：哎喲，這修來修去怎麼矛盾還這麼厲害？修來修去怎麼還有矛盾？修來修去怎麼好像還不如以前？修來修去怎麼看不到提高？很多人是有這樣的一種想法。其實這是一種錯誤的認識，這是對大法弟子的修煉形式根本就沒有理解。

　　我定下了大法弟子在常人社會中修煉，這件事情雖然開了最方便之門，不脫離世俗修成神、佛，可是大家知道，這常人社會的人心互相之間衝撞中的各種表現、社會現實中人在道德淪喪中的狀態造成的難度卻非常大。還不止這些，在神眼裏看這裏非常險惡骯髒，到處都是業力，人身上的業力多的走路都往下掉，邪惡的情魔、爛鬼又充滿人世，都是最低層物質變異的東西。那麼這樣的環境對修煉來講，不只是你在這個環境中能不能提高是個考驗，對你提高後修成的那部份也會造成嚴重的污染，這是根本就不可能避免的。那怎麼修？不斷的修、不斷的污染，不斷的修、不斷的污染，這能修成嗎？不能修成。所以我在定下這種修煉方式時就考慮到了這一點，在修煉的過程中，只要修煉者有了修好的一部份、他的境界提高上來了、那一關過去了，沒有時間限制的馬上就隔開了，（鼓掌）與人世間不再有任何連繫，由巨大的空間和時間把其隔開了，比如隔到幾百萬年、千萬年以後去了，你怎麼污染他？根本就搆不著他。可能近在咫尺，巨大的時間空間差已經不能夠使這個空間再對大法弟子修煉好的部份有任何干擾，我就說這個意思，會隔開。那麼不斷有修好那部份就不斷的隔開，不斷的有修好的部份就不斷的隔開，而沒修好的這部份一直不斷的在修，一直修到最後甚麼都不剩，全都修成，這就是你們要走的修煉的路。

　　那麼在這樣一個過程中，大家想一想，是不是你在常人社會的表現中沒修煉成的部份還是人在修？人在修就有人的思想表現，人在修就會有人的各種不好的念頭，或者是長期養成的、或者是在社會中又被新的污染造成的。那麼作為修煉人來講怎麼算是修？能做大法弟子該做的，如證實法、救度眾生的事等，這是份內的責任，這是樹立威德的一部份，而作為自己的提高才是最關鍵的，因為你自己不提高，你那些事情都做不好。所以你嚴格要求自己，發現自己的不足，不斷的去掉它，你這就是在修了。一件事情在過關中你能認識到，你明白了、做的好，你就昇華了。昇華就隔開，再昇華就再隔開，可是剩下的又是沒修好的，又是沒有修好的，那麼這一部份還是在人世中，大家想一想，是不是在表現上好像是這人一直在修、怎麼乾修看不著他更大的進步呢？怎麼就神不了呢？修的好的，表現上只是看到這個人比較精進。精進那就是說他能夠時時刻刻注意到自己的言行，注意到自己的思想反應，能夠嚴格要求自己，經常的能嚴格要求自己，這就是在個人修煉中比較精進的。只要還在修煉中，神的那一面就不能過來，你就看不到神真實的在常人社會中表現。這樣的修煉，保證了修好那邊不再被污染，也保證了在迷的環境中看不到真相、還在繼續修，保證大法弟子能夠證得更大的果位；同時哪，也保證了在這個時期沒有因為神的那一面的衝擊改變人世間。人一味的這樣堅持著，在不懈的、在這迫害中、在這嚴酷的環境下能夠去修，能夠去精進，甚至於能夠救度眾生，做的更好，這不就是了不起嗎？

　　這就是大法弟子今天面對的、由於舊勢力等干擾造成的修煉形式，所以在你們修煉過程中，你只要修好那面過去了、隔開了，你沒修好的一切還會反應出來，人心還會反應出來，不好的因素還會反應出來。矛盾出現了不能說是大法弟子修的不好，也不能說這個修煉團體如何，也不能夠說個人不精進。他修好那面永遠你也看不見了，那面已經是神，修不好這邊才會有反應。可是這些人確實在修，不但修，他們已經成就了自己巨大的果位和整個身體的巨大變化，身體的許多部份已經修成神。常人能和這些大法弟子比嗎？不能比。

　　單指矛盾本身的出現狀況，與常人社會中的矛盾也不一樣。大法弟子是為了修煉才出現的矛盾，是為了證實法才出現的矛盾。儘管裏邊帶有人心，帶有顯示心，帶有個人的執著，帶有人想要證實自己的那些因素，但是呢他們知道，一旦發現，他們就會去改。這和常人是截然不同的。所以在大法弟子中會有矛盾，而這種矛盾又在起著另外一種作用，就是這個矛盾一旦表現出來，就會觸及到別人，而別人就會發現，就會使這個矛盾變的突出，就會使修煉者自己注意到。在這個矛盾中，只要能向內找就能發現自己的不足。矛盾不暴露出來，沒有這個矛盾的出現，你就發現不了你的執著、看不到你的執著。一切都是平和的，那能修嗎？

　　現在有許多宗教團體說，啊，看我們這裏多好，大家相互之間很關愛啊。愛甚麼？（眾笑）愛執著，愛世間的幸福，愛人與人之間的那種維持人的平和，那是修煉嗎？不是！絕對的不是，那只能是人心執著的保護傘。我希望大法弟子矛盾越少越好，那種矛盾越少越好是因為大家都能向內找，矛盾一出現就能警覺到，從而出現的環境狀態。我希望是這樣，都能做到這樣最好，做不到呢？做不到也是在修，只是這個狀態環境還精進不夠，但是他們也在修。這就是大法弟子現階段修煉環境的狀態。我再告訴大家，出現矛盾不可怕，修好就是了；就是那些在中國大陸做的不好、或者做的不夠好的、甚至於做了很不好事的，在這件事情沒有結束之前都是個人修煉中的一種反應；可是時間不等人，機會越來越小了。

　　人要修成神，在剜心透骨的去執著的這個過程中，大家想想，人會表現出甚麼來？甚麼都可能會表現出來。意識到了，能改，為甚麼能改？不是為了常人做個好人能改，而是為了修煉圓滿而改，（鼓掌）那就是神聖的，那就是走在神的路上。這和常人的任何矛盾都是不同的，表現形式上不會有兩樣，但是出發點、目地都是不同的，甚至於過程中的表現、狀態，也是不盡相同的，所以大家一定要看到這一點。既然我今天要進一步的把修煉形式、修煉狀態跟大家說清楚了，那學員之間互相在配合上，你們就不要再有另外一顆戒備別人的心。（鼓掌）互相責備，互相之間用人心排斥，各種所有的狀態，我告訴大家，都是對修煉形式的不理解而產生的新的執著，是不是？是！所以不能因為不理解修煉的狀態而產生新的執著。這個執著的本身也是你修煉前進的巨大障礙，所以這種心也得去掉。

　　在學員的修煉中會出現很多矛盾，許許多多的心放不下，環境狀態就不會好；反之就會非常好。出現一些問題呀、矛盾哪，自己不向內去找，矛盾就會突出，那是自己的執著造成的矛盾突出。有的越來越突出，實際上是自己沒修好。直到解決不了了，自己又被這個狀態困擾，怎麼辦？找師父。每次都是搞的不行了之後找師父，每次都是過不去了、不想過去了找師父，你們是幫著師父修呢？（笑）（眾笑）還是自己在修？（鼓掌）

　　修煉是修自己，無論出現甚麼樣的狀態都要去想一想自己。我告訴大家，作為一個常人來講啊，遇到問題人能夠想自己，這個人會成為常人的聖者；大法弟子做任何事情有難度需要考慮時，要從自己這方面去找，順應大法弟子與正法所需的環境狀態。問題出現了，是自己和法理發生了擰勁。找一找問題所在，把這個擰著的勁放開，理順理順。最好的方式就是遇到甚麼事情不要往前頂勁、往前搶、往前追逐著去解決，把心放下來，往後退一步，去解決。（鼓掌）一有事就要搞個你對我對，這是你的問題，這是他的問題，我做的如何如何，看上去好像是在解決矛盾，實際上一點都不是；看上去很理智，其實一點都不理智，沒有往後退一步、把心完全放下來在思考問題。冷靜的、平和的從這個矛盾中退出來看這個矛盾，那才能真正解決。

　　遇到甚麼事情都能這樣，最起碼你能夠找到解決問題的途徑。否則的話你怎麼解決啊？往前頂勁，越想解決越解決不了，其實你那心一直放不下、在往前搶，非得搞出誰對誰錯，即使自己有錯也得找出別人的錯，那就解決不了問題。很多事情都是這樣，一到解決不了了就要找師父。我很多時候啊，不想和學員見面是有原因的，其實我非常願意和你們在一起。（鼓掌）在當今這個社會中啊，大家看到了，這個社會的人變成甚麼樣了。我根本就不想看他們那骯髒的心與行為，我願和大法弟子接觸。可是我一和你們接觸，你們馬上許多問題都來，（眾笑）把你們修煉中的許多應該修的都要推給我，所以沒辦法，又不敢和你們見面。

　　大家都能向內去找，很多問題都會解決，也就沒有那麼多矛盾，也不會有那麼激烈的反應。但是師父說是這樣說了，畢竟是人在修煉，儘管是大法弟子走過了那麼多的路程，修到了今天，可是畢竟還是人在修，好的那部份已經是神了、隔開了，所以還會有人心表現出來。甚至於有的學員問我說，師父啊，我修這麼長時間了，我這個不好的思想怎麼還這麼嚴重？還排斥不掉？是，只要你沒修好，你就在這個污染中；只要你沒修好，你舊的因素沒完全去掉，它就會反應。都沒了，那才沒有問題。我雖然這樣講了，任何人都不要有一個放鬆的心理啊，覺的，噢，原來是這樣，那我就不怕了，（眾笑）那它反應就反應去吧，我也不管了。不行！修煉是第一位的，我剛才講了，你要不能夠抑制它、向內找、遇到矛盾找自己，你不改正、去掉人的心，你就不會有修好的那一部份成神，你就不算修煉，所以你要不斷的把自己沒修好的那一部份修成神、修好，嚴格要求自己，這才是修煉，不然修煉幹甚麼？

　　大家知道，有許多宗教走到末法時期，不是人真的想就是要這麼幹，是人糊塗了。人把做事當作了修煉，人把維護宗教的形式當作修煉。其實神根本就不看重這些，只看重人心的提高，那才是真正的提高，而那個環境只不過是提供給修煉者、信佛信神的人一種共同能夠提高的那麼一種場合，互相能夠借鑑。就像大法弟子在一起開法會一樣，大法弟子在一起學法、交流，在一起煉功。大法弟子這種環境比較少，可是這也是你們唯一的能夠互相在一起切磋的機會。更多的機會、更多的時間是在常人社會中，而遇到的矛盾也多是常人社會中的一種表現，就是這樣一種修煉方式。這不能說大家修的不好，也不能說大法弟子不精進。矛盾會有，關鍵是怎麼對待它。

　　剛才呢，把這個事情跟大家再進一步的說了說。其實我所有講過的法都是這部法，大家仔細去看看《轉法輪》，這部書出來之後我所有講的法都是在解《轉法輪》，你們不信就去看一看。本著《轉法輪》這本書去修，就能修成。（鼓掌）

　　順便說一說啊，大法弟子在一起做事的時候，大家真的要互相配合好。形勢變化很大，大家看到了，目前有些事情還有很多的障礙，而所有的障礙一旦都清除了，這件事情就完了。正因為那些事情還沒有清除，還有許多人在謊言中迷失著，還有許多人不願意了解真相，才構成了今天這個狀態，而這種狀態也像溶化的那個冰一樣不斷的在溶化。都溶化完了，環境也就沒有了，想修的、想提高的，環境也沒有了；想救度眾生，人都明白了，也不需要再去做了。也就是說，真到那一步，甚麼事也沒有了。正因為現在有許多事情需要做，還有許多人不明白，才體現出目前的這個狀態來，才需要你們去做，而這個狀態的變化，與大法弟子講真相所付出、救度眾生所做的那一切是分不開的。當然這裏邊有正法形勢的作用，但是如果每個大法弟子不去針對個人、個體去講真相的話，不去在社會上去講真相的話，那麼常人表面的這種思想轉變過程，神不會給他們每個人做的，所以人表面的這方面的東西，大法弟子是要去做的。

　　師父的法身也好，正的神也好，大法在世間布的巨大的場也好啊，可以把有緣人、可以把可救度的人利用各種環境弄到你跟前來，給他提供一個知道真相的機會，但是你們得去做，你們不去做也不行。形勢雖然發生了很大變化，可是擺在大家面前的壓力並沒有小，救人現在是很緊迫的，而不明真相的人又大有人在。包括各個政府的表現，也是和常人狀態是一樣的，它正確認識啊，不正確認識啊，它抱著不管是甚麼樣一種想法，在事實面前他們都得服氣，在事實面前他們必須得正視。修煉也好，救度眾生也好，是針對人心的，不針對團體。不是定了，這個民族都要，那個民族都不要，沒有這回事。不管你是哪個民族的，不管你在這個世界上的哪個角落，只針對人心，不針對任何團體。

　　大法弟子有許多人看到未來的一些真相，那都不是假的。一步一步的，隨著時間的變化，越來越近，所以呢大法弟子要把該做的事情做好。不用管將來怎麼樣，自己做到心裏有數就行，心中有法，該做甚麼就做甚麼，大法需要，想做甚麼就做甚麼。（鼓掌）任何事情都不要走極端，理智的、清醒的去做，那是大法弟子的威德。誰能夠在常人社會這種形式的修煉中保持穩定的狀態，那就是真正的在這個修煉形式中做的最好。如果誰在這個形式中有了一種超越這個形式、不符合這種形式的表現，那可能就是做的不夠好。既然大法弟子修煉就是這樣一種形式，這個形式能夠造就大法弟子，這個形式能夠成就將來的巨大果位，離開這個形式，或者是不符合這個形式，對你的修煉都會造成障礙，其實那都是執著造成的。

　　我講這番話，今天對大家說這些事，就是當前有很多事做的不夠，有很多突出的問題，有互相配合中出現的一些不盡人意的狀態，就根據這些情況吧，師父講了這麼一段話。今天主要是來看看大家，法會也是大家互相切磋的一個好機會，師父就不多講了，就講這麼多。謝謝大家！（熱烈鼓掌）

　　看到大家真高興。（鼓掌）每次看到大家，整體形勢、整體狀態都有一個非常突出的變化，每次都是這樣，所以我說大法弟子的這個環境能夠熔煉人。大法弟子在這個社會上，無論你在任何一個環境中，任何社會的一個角落中，你都在起著正面的作用。無論你是講真相也好、證實法也好，沒在直接做大法的事也好，你都在救度著眾生，都在起著巨大的作用，（鼓掌）因為你的正念和慈悲的場就在起著正面的作用。希望大家今後做的更好，（鼓掌）大法弟子成就的一切就快展現了。

　　謝謝大家！（長時間鼓掌）

二零零五年舊金山法會講法

　

二零零五年舊金山法會講法

李洪志

二零零五年十一月五日

　　（熱烈鼓掌。眾弟子：師父好！）

　　大家好！（鼓掌。眾弟子：師父請坐。）我站著大家看的清楚。大家辛苦了啊。（鼓掌）好長時間沒到西部來了，也一直想跟大家見見面。現在是大法弟子證實法、救度眾生的這段時間，做的很辛苦。但是不管怎麼樣，現在大法弟子是越來越成熟了。隨著整個正法進程的不斷往前推進，整體形勢變化也很大。

　　大家看到了，從世人對大法與大法弟子的態度，和認清中共造謠媒體的無恥，現在都不同了。這樣一來啊，對大法弟子來說等於是又在一個新的環境下、新的條件下進行考驗了。因此環境一寬鬆啊，往往就容易產生一種懈怠的情緒，壓力小了就使心理上放鬆了，就不那麼太抓緊了，這樣不行啊。實際上作為一個修煉的人，大家不管遇到甚麼樣的環境都不能不精進。越寬鬆，實際上對你們的考驗也就越嚴肅。不管情況怎麼變，修煉的條件、修煉境界的要求，這永遠都不會變的，所以大家不能夠放鬆。而且大家也看到了，雖然形勢在變化，可是邪靈它還沒有最後被全部清理掉。在這個時候呢，它還會起很不好的作用的。

　　拿舊金山來說吧，我發現舊金山市中心與整個灣區環境看哪，還是不行，那裏邪惡的因素還很多。實際上對於那些地方，你們應該作為重點去做，到華人多的地方去講真相，救度被毒害嚴重的華人社區。大家看到了，中國大陸的旅遊團人來人往的，那裏是一個很集中的地方。整個灣區其它環境中華人也很多，可是他們很分散。大家講真相的目地就是要救度更多的眾生，而被毒害最嚴重的那就是中國人。從表面上看，大法弟子是在反迫害，實質上大法弟子最大的責任就是救度眾生，這也是證實法的真實體現。對大法弟子、對中國民眾的迫害是惡黨在中國大陸發起的，所以大家要針對的就是中國大陸，也就是針對中國大陸的人。唐人街那地方恰恰是中國大陸人集中光顧的地方，所以你們不能夠放鬆那裏，不能夠失去這塊能夠使大法弟子發揮更大作用的地方。所以大家應該想一想、重視重視，是不是你們以前覺的那地方很邪惡，有點懼？誰懼誰呢？

　　在最嚴酷的迫害下中國大陸的大法弟子都沒有被嚇倒，走過來了，反而煉就的成熟了。實際上你們回過頭來看一看，這場迫害好像是無序的，形勢的變化、不同情況的出現，不全是有目地的嗎？無論是師父的願望還是舊勢力的左右，不就是以最後大法弟子的煉成、邪惡解體為目地的嗎？這一切能是無序的嗎？只是不叫壞人看出是有序。在中共惡黨政權下，它要打倒誰，過去誰能夠挺過三日呢？你們走過了六、七個年頭，這對這個邪惡的黨自己來講都是不可思議的事情。常人能夠做的到嗎？能夠挺的住嗎？那麼這些事情是常人的事情嗎？是常人能做的來的事情嗎？只有修煉的人，只有神看護的人，才能走過來。不是這樣嗎？所以大法弟子沒有甚麼可怕的。特別是在中國大陸以外，相比之下這環境不是更寬鬆嗎？那你們怕甚麼？而且你們是堂堂正正的、針對人的生命真正的去救度他，人是會感受的到的。而且在講清真相中，你們發出的善心，你們發出的正念，都在解體邪惡，都在使被救度的生命清醒、找回他自己，能夠使人理智的真正自己去認識這些問題。當然世人一旦清醒過來的時候，馬上就不一樣了。

　　還有一些學員對證實法帶來的形勢變化認識不清，這是各地區普遍有的個別現象，就是每當大法的進程走入到一個新的階段的時候呢，就有一些學員用人心衡量大法修煉。大法弟子修煉的這條路就是不脫離世俗的修煉，就是這樣的路。那麼在常人社會中修，不是被常人社會所薰染，就是常人被你改變，肯定是這樣。所以大法在整個正法的進程中急速的在改變著一切，大法弟子也在證實著法、在救度著眾生、清除著迫害大法弟子的邪惡。整個情況的改變就會不斷的在世間出現不同時期的不同狀態，這就是學員所講的正法進程。但是一旦出現明顯狀態變化的時候啊，有些個別學員就跟不上了。一跟不上哪，就會找一個最大的藉口，說是不是我們參與政治啦？我們怎麼這樣修煉哪？其實說這些話的人，根本就是在用常人心去看待修煉，用常人心來對待自己，最根源處還是怕心在起作用。

　　我講過了，大法弟子今天修煉的形式就是這樣的，就是在常人中修煉，不脫離世俗的修煉。過去我在講法中已經談過了，正因為大法弟子這樣修煉，才能使歷史上從來沒有的——人能夠修成神。（鼓掌）因為在這個社會的現實中，是這個修煉的人本身真正的在世俗利益的誘惑下擺正了自己，在世俗強烈的誘惑下能放下人的執著，能放下各種各樣的感情上的糾葛。這種修煉的方式，都直接針對著人心，也就是直接針對著最表面的修煉者的感官與思想反映和人的直接行為。那麼作為這個人來講，修煉中能放下這一切，這個人是不是在修煉？那麼這個人是不是在真正的現實利益中擺放自己？常人做的到嗎？做不到。過去的修煉人做的到嗎？也是做不到。所以過去那些修煉方式，在人類社會歷史中留下的各種各樣的修煉方式都是脫離世俗的修煉，他們不敢在這個世俗中修，他們認為在世俗中沒辦法修。那是因為沒有大法，沒有大法來指導修煉者。今天有大法指導，你們能夠做到了，實踐中你們也真的做到了。也就是說，這條修煉的路不但開創了，而且是在實踐中已經充份證明了這條路的正確和大法弟子在修煉過程中的成熟，現在正在走向圓滿最後的階段，一直到現在，都是非常穩健的。儘管也出現過這樣那樣的不足，其實任何一種修煉也都會這樣，中途修不下去的，都有，這都是正常的。在人心的考驗當中，對於一個修煉的人來講，在人和神兩種概念的認識中、互相的碰撞中，就會出現這個狀態。人的思想佔了上風，那他就會走向人；神的思想與人的正念佔了上風，他就會走向神。

　　其實大家想一想，甚麼是政治？一些人對於反迫害的行為一不理解就說甚麼搞政治啦，我看對於大法弟子內部個別人來講，都是怕心，根本就是怕在作怪，就是人的擔心。至於說常人怎麼認識，大法弟子不管他。大法弟子你只要自己做的正，你就會改變周圍的環境，你就會改變人。你用不著去講太多，我的大法是給今天大法弟子講的，不是給常人講的，不要注重太多人怎麼想的。只要你們在人世間能夠走正自己修煉的路，誰都會正視你。

　　甚麼是政治？從不同世人的理念上講也不同。其實我告訴大家呀，中國人對政治的概念是把對政體形式及人們涉及到的政權政策問題的活動叫作搞政治。而在西方社會中還不一樣，在他們的概念中認為，人在社會上的社會活動，不屬於經濟範疇的，不屬於宗教範疇的，就是搞政治。但是不管它的定義是甚麼，不管怎麼樣去認識它，我要跟大家講的問題是，修煉的形式是沒有固定框框的。你們在歷史上認識到的修煉，有佛教、原始佛教，有道教、有原始的道的修煉方式，有天主教、基督教等一些宗教活動，還有過去一些古老的宗教及對神的信仰。宗教信仰也是人修煉的行為，在信仰的過程中人可以提高自己思想境界，這樣的一種修行方式。不管在西方文化的概念下有沒有「修煉」這個名詞，但是他們都是屬於修煉，都是在要求自己提高。生命走向神，這不是一個修煉過程嗎？不管你採取甚麼方式，但是所有歷史上留下的這些方式，我告訴大家，它不是宇宙中唯一的修煉方式，更不是宇宙中所有的生命、特別是人類都必須遵循的這幾種方式，所以不是走向神的唯一的路。那只是無量無計的數不清的神給人留下的幾種修煉文化，僅此而已，而且還不能真正的使人本身或主元神修成神。過去修煉的都是副元神嘛，真正的這個人，不管怎麼修，副元神走了，人還在世間輪迴轉生著。釋迦牟尼佛講過修煉有八萬四千法門，這還是在他的境界中、在一定的範圍中講出的認識。道家講三千六百法門，這也是在他們那個境界中認識到的。其實他們給人講的法理是有限的，宇宙中到底有多少能使生命昇華的路、回升的方式哪？無計其數，有多少眾生就有多少的路，就這麼多。這麼多的修煉形式，當然不能夠都拿到人類社會中來。宇宙中有無量無計的佛，數不清的神，而且在一個眾神都認為宇宙已經高到頂頭了、上面再沒有生命了、往上甚麼都沒有了的情況下，其實在更大的境界中還有更加無比大的無比高的境界、更加無計其數的佛和其他的神，他們看下面的神都認為是常人一樣。到底有多少道路？無可計量。大家知道釋迦牟尼佛，他證悟了自己的這一法門，概括的名詞叫「戒、定、慧」，這就是釋迦牟尼證悟的自己的路。天體中那麼多的佛呀，無量無計，宇宙中卻沒有第二個佛證悟的是戒定慧。也就是說，每個神都有自己的一條路，每個神的體系中都有眾生不同境界的標準、提升或下降的法理要求，那麼其中修煉的方式多不多呢？非常的多。

　　講到這兒我告訴大家，既然這宇宙中有那麼多的修煉方式，從人這來看，在這正法中要求大法弟子採取哪一種修煉方式不能修煉呢？說具體點，如果師父我不叫大家走今天這樣的路，換一種方式，那也是能修煉圓滿的。大家知道宇宙在正法，一切都在從新來，也就是說等於乾坤再造、宇宙再造。未來的宇宙、未來的生命是甚麼形式，以甚麼樣的方式存在，以甚麼樣的法和度人的方式留給未來，這不是過去的生命能夠決定得了的，也不是哪個生命能決定得了的，再高的也不行，因為那是未來的需要。既然是以未來需不需要而定，大家想一想，假如說師父就叫你們以這種在社會政治形式中修煉，行不行？（鼓掌）行！一定行，一定能行。只要有法的標準要求，生命能夠提升，只要生命能夠達到高的境界，就一定行，因為那是未來的選擇，那是未來宇宙的選擇，那是大法弟子修煉方式的選擇。（鼓掌）只是師父沒有給你們選擇這條路，沒有叫大家這樣去走修煉的路，我教給了大家一條更廣闊的、最好的修煉方式，大道無形！（鼓掌）每個人都是社會中的一員，每個人都在不同社會階層中，每個人都有自己的不同的社會工作職業和所學技能。在各自的環境中、在無形中，在大法的指導下都能修煉，沒有條條框框，沒有宗教形式，沒有戒律。這是歷史上任何一個神都不敢做的事情，我與大法弟子今天做了。（鼓掌）為甚麼哪？因為法大，因為是宇宙的大法直接在度大法徒，所以才能做的到。

　　其實我再進一步講，甚麼叫搞政治，甚麼叫修煉形式？很多人誤在這裏。假如說李洪志我今生就選擇了當帝王，帶領著一幫臣民在修煉，行不行？（鼓掌）行！一定行！只要法正能保證生命提升，只要走正這條路，就一定能夠行！真這樣那也是未來的選擇，那也是未來宇宙要求的。師父沒有叫大家走這樣的路，僅此而已。選擇甚麼、走甚麼樣的路，那是未來所需要的，是師父給大法弟子留下的，我挑了一個最好的修煉方式給大家。（鼓掌）剛才我講的這些，作為常人來講他很難明白這些高層的理，根本也認識不到這些。我是給大法弟子在講法，大家心裏頭很清楚大法弟子在幹甚麼。其實，師父在傳法的當年講過一件事，過去有許多學員聽說過，佛道兩家為了我選擇佛還是道的外形相爭過，為了叫我採用哪一種神的外形形式來傳法，曾經爭執的很厲害，因為哪一種神的外形被選中了，都是那些神的榮耀，都是那些生命的榮耀。大家想一想，那個時候道想讓我以道的方式傳法，近代道教在中國的出現就是這個目地。過去道是沒有教的，因為單傳、獨傳就不可能去廣度眾生、普度眾生，帶那麼多弟子，也不可能使那麼多人圓滿，所以他們就搞起了道教。這些都是歷史了，這都是以前講過的話，我就不再重複。也就是說呀，在大法弟子的修煉中啊採取哪一種修煉的理論、方式、外形，都很主要，特別是師父採用甚麼方式。因為在歷史上他們早就知道大法要在人類社會這兒傳，舊勢力做了很久很久的安排。其實不止是舊勢力做了這樣的安排，這個龐大的宇宙，我不管給大家怎麼講，我都是在你們能夠理解的範圍講。這個物質不管怎麼昇華、達到甚麼境界，這只是一個巨大的體系而已，一般情況下我都是在給大家講這個體系。其實像這樣的宇宙體系，這麼巨大的體系，對於裏面的眾生來講就是無邊無際的，作為一個巨大的神來看都是這樣認為的，可是它在更遙遠、更龐大的天體中，其實也只是一粒塵埃。更遙遠處還有無數這樣的天體，在遙不可及神都去不了的地方還有更龐大的天體，它們的生命是甚麼樣？是以甚麼樣的方式劃分層次、生命如何提高？其它體系的神都無從知道，甚至理解不了。我講的這些，對於不同的宇宙的神來講都是不可思議的事。

　　我要告訴大家的是，人類社會很多東西也不簡單。大家知道現在人類社會的行業真是五花八門、眼花繚亂，這個現代社會好像非常的繁榮，甚麼都有。為甚麼會這樣？為甚麼在古代的社會就沒有這種情況出現呢？是因為就像我剛講過的在宇宙遙遠天體的生命很多也都把他們的東西拿到人這來了。為甚麼？我剛才講了說師父要選擇佛還是道，那個外形都很主要。其實何止這些？修煉的路，給人類這個歷史造就出來的各種修煉的方式，其實很多民族存在的方式啊、各種文化特點，都是遙遠天體那些神插進來的一隻腳，都是在給大法展現他們的路，意思是，李洪志要選擇甚麼，都在這兒了，大家公平。比如說我舉幾個簡單的例子。大家都知道繪畫，也都知道音樂、雕塑，包括現代科技，這都是不同的人類生活的各種技能，好像是為了繁榮人類社會而由人自己創造出來的，其實根本就不是。是甚麼？我告訴大家，那就是修煉，那就是遙遠體系中生命境界的特點。因為那種境界的提高也是把生命對這種技能的認識與法溶在一起的，在認識中提高，也是無止境的向上攀登。高層空間的組成粒子更小，聲音的場也是由微觀物質粒子構成的，音樂更加悅耳，顏色更加美麗；一切物質都是高層微觀粒子構成的物質，是低層空間生命找不到的；作品與技能更加高超、更加神奇，生命的提高是境界與技能共同的提高，是自己在不同境界中認識的提高。也就是說，用地球人的概念講，你能夠創作出好東西來，是因為你人好，或者做甚麼好事。反過來講，神看你人好才給你智慧，才讓你創作出東西來，（鼓掌）人類社會不是神在控制嗎？其實這些東西中都有法的因素，如果我叫大家採用那樣的方式能不能修煉？一樣能修煉，只是我沒有叫大家走這樣的路，那是不同的天體、不同的生命採取的方式。

　　我在正法中還發現一種情況，甚麼情況呢？在相當遙遠的一個巨大天體中那些生命的提升啊，和你們所在天體體系中生命認識的相差甚遠，他們是以技能、以技能不斷的向上攀登這種方式維繫著。當然更高一層的神也把低層能不能發明出東西來、能不能有所創造溶在了他們境界的提高中，他的境界能提高就讓他開智開慧，就讓他有所造就、有所創造、有所提升，提升之後他能夠不斷的認識到自己是因為自己的道德提高才得到的、是因為自己的境界高了才能夠有這樣的提高。整個一個無比巨大的體系都是在這樣的追求著一種技能在提升。這和這個宇宙體系特別是現代眾生能認識到的修煉根本就不是一回事。所以這洪大的穹體它其實非常的龐雜有序，展現在人類面前的、人類所能知道的，甚至於給予人類的那些個技能、各方面的文化、人類生存的不同方式，人認為好像是以人類社會的繁榮為目地的，一些個學問、不同的技能，人只是把它當作人類自己在社會的實踐中豐富了自己的生活、創造了自己的文化。甚麼都不是，人甚麼都沒有創造、甚麼都創造不出來；如果宇宙中沒有的，人根本就創造不了。就包括現在社會上最爛的東西，也都是不同的神弄來的，因為人類的社會就是相生相剋，有好的就讓它也有壞的，而那個壞的拿來也不是以讓它壞為目地的，那是因為與人類理念差異太大，生命生存的方式差異太大，有些甚至是與正的方式是對立的。當然有一些東西到人這就更爛了，因為人類社會是有情的，在情的作用下人把這些東西搞的更低下、甚至非常骯髒，比它們原來那裏要壞的多，是人類自己造成的。

　　剛才因為講到政治問題、甚麼是搞政治，引出了師父這麼一段話。就是幫大家打開一個思路，看看這個宇宙，怎麼樣去認識人類的各種東西。不是人類所想像的那樣，不是那麼簡單的。修煉的方式有很多，我對大家傳的這部大法這麼大，可是很少有人真正能認識到他到底有多大，有多了不起，有多偉大。只有修煉的人在不同境界中才能體悟到那個境界中的神聖，也只是這一點而已。當修煉者走向圓滿的時候，特別是圓滿以後，展現在修煉者面前的那簡直就是無法形容的壯麗美好，正法中能走過來的神看到這一切都無比的驚嘆，這新的宇宙無比的壯麗、神聖。

　　剛才給大家講的這些，作為修煉的人大家都能認識，也都能明白。對於常人就不用去講了，你講真相中不要去講這些，講這些你會把他嚇著，你會把人的思想都搞亂了，他也很難認識。你講真相中稍微講高一點，我告訴大家，你就不是在救度眾生，你就是在往下邊推眾生。你不能講高，講高和講低這絕不只是簡簡單單一個把握的好不好的問題，是你救眾生還是毀眾生的問題，所以講真相的時候絕不能講高。當前你們講真相中只要講到對大法弟子的迫害啊，惡黨對中國民眾人權的踐踏、對信仰自由的踐踏啊，講到惡黨歷史上對中國人的迫害、對世界各共產邪惡主義陣營民眾的迫害，現在同樣對大法弟子也是採取的同樣迫害，這就足矣了。至於說高層修煉、神呀，你就別講了，常人很難能認識到的。你能認識到的這些，我告訴大家，你是從一個常人起步、一步一步修煉到今天才能認識到的，才能接受高層的法理的。師父講法也是由淺入深的給你們講的，我一開始上來給你們講這些，在六、七年前，七、八年前的時候，我一下講這些，你們也接受不了，你就是能接受，你也不清楚我在講甚麼。所以，不但要講真相，而且要智慧，要智慧的去做，不要講的過高。

　　長時間沒來了啊，大家可能想叫我多講一點。（鼓掌）（眾弟子：請師尊坐下。）這樣吧，大家還像往常一樣寫條子遞上來，然後我給大家解答，字寫大點啊。與修煉無關的事情啊儘量別提，很多事情能夠在自己修煉中解決的也儘量別提，你們必須得走你們自己的路。每個學員都一樣，如果是我把你領過來的，你根本就不算修煉，你也沒修。所有的關都是你自己闖過來的，那才了不起。釋迦牟尼佛不是證悟了自己的戒、定、慧嗎？那他可是自己闖過來的，你們也是，都得自己走出自己的路。就這樣，下面大家可以提條子。（鼓掌）

　　修煉不分先後，不管在座的是新學員還是老學員，作為修煉來講都是一視同仁的。師父不會因為你是新學員就另眼看待，也不會因為他們是老學員就另眼看待。但是作為大法弟子來講，就是修煉人。修煉人，那就一定要像修煉人的樣去修。當然，作為新學員總是有一個認識過程，沒關係。只要大家能真正在法上去修、經常學法，很快就會趕上來。

　　下面可以把條子遞上來了。

　　不管師父在正法中能力有多大，表面上這個舊的勢力在起著間隔作用，它把師父的巨大能力和表面間隔開了。一般情況下它是間隔不住的，但是它們用眾多接力的方式及巨大的體積和體積內的漫長的時間空間作為間隔。在天體外看很快就衝破，但是在人類空間內的時間中感覺就是幾年的時間。但是一旦衝破了，就是整個宇宙正法做完了，所以在衝擊的這個過程中，它們對師父也會做一些個手腳，對師父這個表面身體也會有些影響。從九九年「七．二零」以後邪惡幹了很多的壞事，這些我不太多講了，那麼大的邪惡師父要清理，很多學員的業力師父要承擔，所以對表面身體也有一定的傷害。

　　弟子：成都大法弟子問師尊好！

　　師：謝謝大家！成都的情況師父都知道。

　　弟子：向常人講「三退」，講到預言、瘟疫，是否說的太高？

　　師：有些預言、瘟疫，只能作為講真相的輔助，點到為止。不要把它作為講真相必講的或者是主要的東西，這樣呢會偏離你們要做的事情與目地，那樣也太依賴於那些預言了。它只能給你們做輔助的作用，不要講太多，點到為止。就是智慧的去講真相你才能把人救了。

　　我說大魔頭大家都知道誰了，迫害死那麼多大法弟子，神佛不是不懲治它，其實神佛沒有一個不痛恨它的。當然我說「痛恨」，是用人的語言比方，就是沒有一個不討厭它的。那麼為甚麼不處理它呢？大家知道，舊勢力的體系雖然已經清理掉了，可是世間表面還沒有突破到這，在沒有突破的這個世間上，在歷史很久遠的千萬年前舊勢力就已經定下了很多東西。它定下的這個東西就像個盤一樣在轉，一轉換位置，天下就出一個天象，而且它和人體都有著連繫。舊勢力早期它們定下的東西，要不把它毀掉它還在動、還在運作，就是這麼一個關係造成的它還不嚥氣、它還沒下地獄。

　　為甚麼會這樣呢？大家知道，舊勢力的目地不就是讓這些小丑們搞起這場迫害來考驗大法弟子嗎？它們認為大法弟子還沒考驗完，還不斷的有沒走出來的學員要走出來，沒做好的你還要讓他們做好。要說拖了世間正法的形勢進程，這些學員真的是拖了形勢的進程。這些人你要不管他他就毀了、就真的徹底完了，可是在歷史上他們又是發過願的，而且不能只從一世看一個生命啊，要從歷史上全盤的看一個生命啊，怎麼能不管哪？

　　弟子：大陸青島大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家。那裏的邪惡猖獗不了多長時間了。

　　弟子：將來的音樂發展是以唐朝的音樂為基礎嗎？

　　師：人類社會已經走到了今天這一步，你想完全採取歷史上哪一種方式都不行了。人類畢竟走到這兒來了。人類走回到人的生活方式中去，或者走回到古代人類的生活中去，現在已經很難適應了。法正人間那段時間也只是把一切社會的真實展現出來而已，將來只有下一期人類開始的時候才能從新去做、從新走回人的路。

　　弟子：河北承德全體大法弟子向師父問好！（師：謝謝大家。）全體大法弟子想念師尊，堅定走好最後證實法的路，不辜負師尊的慈悲救度。

　　師：我知道大陸大法弟子會做好，而且實踐中大家看到了，確實越來越成熟了，越來做的越好。修煉嘛，我過去講過，就是大浪淘沙，剩下的就是金子，金子就是金子。

　　弟子：發正念時清除業力，主要是指思想業力，還是包括身體上的一切業力？

　　師：發正念對自己時不是為了清除業力為目地的，是清除干擾思想正念的因素。其實發正念，嚴格的說對業力本身並沒有看的太重，修煉人直接對業力發正念甚至是不必要。修煉人的業力很少，而且有些業力是擺在不同的關卡中讓你去闖關、提高自己用的。發正念主要是清除自己頭腦中的干擾，使頭腦清醒、正念更強的針對邪惡的迫害，對另外空間裏那些邪靈的清除。比如說，邪黨的邪靈惡龍被銷毀、打散之後變成一些支離破碎、怪模怪樣的邪惡生命，又被大量的銷毀之後還有很少一部份加上從不同空間壓下來沒完全清除的爛鬼，就是那些個邪惡因素帶過來的這些不好的東西，我叫它「爛鬼」，它確實是奇形怪狀的、很低級、甚至很髒的生命，都是參與迫害大法弟子、干擾正法的。當然了，我通常講的這些邪惡的生命，還包括鑽進三界裏的那些個不法神，干擾正法的壞了的神，其中也包括舊勢力，還包括舊勢力安排的一些個干擾因素。這個現實空間中原來也有一些個干擾正法與大法弟子的邪靈，雖然所剩無幾，都在起干擾作用。不管它表現的是維護舊宇宙理而干擾正法的、還是表現就是邪惡的，是凡對正法與大法弟子起了負面作用的都是我所講的「邪惡」。因為宇宙在改變，這麼大的宇宙天體在改變過程中要救度無量眾生，任何生命來干擾都是罪大惡極的。

　　弟子：請談談有些弟子的惰性、嚮往美好的生活。

　　師：作為常人來講，在世間上想追求一個富裕的、有權有勢、光宗耀祖的生活，能夠在眾人面前出人頭地、趾高氣揚，這就是人所追求的。百年之後，造下的業下地獄去還，這就是人的業力輪報。作為修煉的人哪，大家是不追求這些的。不追求這些，不只是簡簡單單的說一說我不追求這些就是修煉了，是在修煉的實踐中你得能夠做到。你雖然一時不能夠完全做到，但是你要努力去做，爭取越做越好。有些學員哪一遇到麻煩事就忘了自己是修煉人，就不高興了。有些學員一遇到矛盾的衝突、感情的撞擊，就不高興了。那你還修不修啊？修煉的人是反過來看問題的，把這些魔難、痛苦都視為提高的好機會，都是好事，讓它多來、快來，自己好提高的快。有些修煉人就是往出推：你別來，來了就認為對自己有看法，就是不能叫別人說。你就是要好過一點，那是修煉嗎？那能修煉嗎？到今天這個觀念還不能轉過來，我這個當師父的都不知道你怎麼樣能夠走向圓滿。求安逸，求安逸那就求安逸吧，作為一個常人求安逸，師父甚麼話都不說，因為常人想求安逸也不能說人錯，因為人他就是在這樣的追求中生活，目前人類的社會就是這樣的。現在常人的事師父不想說甚麼。但是作為修煉的人，你們就不能這樣認識問題。

　　弟子：《九評》公布於世已經一年，現在退黨人數才五百三十萬，我們怎樣才能讓更多的世人退黨？

　　師：大家想想退黨的人數多了會怎麼樣？一下子上來千萬人退黨，邪黨一下子就沒了。可是舊勢力安排的那些邪惡的因素在干擾，它要維持考驗法輪大法弟子的所謂環境，它不甘心讓你一下子上來那麼多人退黨。人在選擇存亡的大事，邪惡不敢干擾，但是這些邪惡的因素在干擾信息傳遞與接收能力。就是每天打電話也好、是電子郵件也好、出國人員的傳遞，使通過各種信息渠道接收的退黨申請，只能接收這麼多。而且還不只是這個渠道的問題，還有很多中國大陸民眾要退黨找不著辦法去退、找不到人去退，就是這樣使每天「三退」的人數維持在這個數字上。不然的話人數會非常多，而且人數一多對邪惡的威脅非常大。

　　大家知道這個《九評》發表後，出現的退黨潮是人在選擇未來，所以人都要表態。再退下去會出現甚麼狀態呢？因為這個《九評》在社會上傳的越來越大，影響也越來越大。邪黨自從它干擾正法、迫害大法弟子開始，天就定下了淘汰這個邪黨。無論是正面起作用的神、起負面作用的舊勢力，一致都同意的。只是有些壞因素堅持利用它考驗大法弟子，不想讓它馬上一下淘汰而已，淘汰是一定的。充其量是想在淘汰的過程中還讓它發揮所謂的作用考驗大法弟子，意思是使那些個做的不好的學員有機會再錘煉、再提高，在認識上能夠走過去。一下子邪靈都沒了，這個惡黨馬上一下解體了，誰還敢迫害法輪功？誰有那麼大膽量？（笑）所以那些個沒做好的大法弟子不就沒機會了嗎？師父是不承認這場迫害，但是已經到了今天這個成度，迫害畢竟它發生了，而且有那麼多大法弟子做的很好、走過來了，而那些個走向了反面的、向邪惡寫了甚麼甚麼東西的，那這個污點怎麼辦哪？那些當初在大法中受益而在迫害中卻不證實法的怎麼辦？不得給他個機會嗎？

　　退黨人數持續的增加就是邪黨的解體過程。不久在中國這個社會就會出現一個狀態，比如互相之間坐在辦公室裏、在工廠裏、在商店裏或坐在酒桌上、甚至是在家裏朋友聚會時，大家就會說：「你退了沒有？」（眾笑）「我早就退了。」「哎呀，你們退黨怎麼不告訴我一聲啊？」（眾笑，鼓掌）大家想一想，中國社會到了這一步的時候，邪黨還存在嗎？壞人以為有了所謂的強大的專政工具就行了。在這無形中就解體了這個邪惡，面對民眾的選擇，惡黨甚麼辦法也沒有。其實我在九九年「七．二零」之前給他們的公開信中就說過迫害會失民心。其實退惡黨到五百萬的時候就是把邪黨的根拔起來了，所以退黨達到五百萬的時候，中共從上到下所有的人對邪黨就再也沒有信心了，（鼓掌）因為他們都知道，叫這個邪黨起死回生已經是回天無力了，誰都沒有辦法了。（鼓掌）

　　弟子：常人說奧運能讓中國在世界露臉，之後邪黨就垮了。怎麼講？

　　師：常人說甚麼哪就說甚麼。奧運好像還得幾年，邪黨能不能挺到那個時候還難說，給不給它露臉的機會不是人說了算的。人類社會不是給它開創的，露甚麼臉？大家知道，過去有人在說邪黨倒了那中國怎麼辦，這種惡黨文化灌輸的可笑想法。中共惡黨解體了，中國不還是中國嗎？當然現在抱著這種想法的人都很少了，人現在很積極的想問題了，人們也都知道邪黨不行了。中國人現在在說邪黨倒了怎麼樣能使中國社會穩定哪？人現在這麼說了，人的思想、思維都在變。大家想想，中國就是中國，五千年文明都是這樣過來的，舊的一朝去了還怕新的一朝不來嗎？神叫它亂就一定亂，不亂也得亂；神不叫它亂它就一定亂不了，想亂也亂不了。（鼓掌）

　　邪黨是附著在中華民族思想體系中的，是附在人體上的，附在中華民族文化上的，同時破壞著中華民族文化，迫害著中國人。如果邪黨解體了，邪黨邪靈都銷毀了，就像在人世間突然間蒸發掉了，那中國不還是中國嗎？（鼓掌）甚至於中國的民眾與那些個當權者真的能夠認識到邪黨的邪惡、能夠為民族著想，那社會一定會很穩定的就過來了。當然話是這麼說了，究竟是甚麼樣，不是以人的意志為轉移的，神有另外的安排。（鼓掌）

　　弟子：師尊談到美術、音樂，那麼真善忍美展和新年晚會是否有更深的意義？

　　師：大法弟子不管你具備甚麼特長，不管它是甚麼文化形式在人類的展現，都已經是人所具備的特長了，眼下就這麼認識。大法弟子在證實法中，利用自己的特長去證實法，這都是大法弟子應該做的，也可以說是利用自己的特長力所能及的做了大法弟子該做的事，所以是大好事。其實每個人不都是這樣嗎？你們會電腦，突破網絡封鎖的，在網上講真相的，當然還有其它技能的，都是一樣。實在甚麼都不會的，在街頭發資料，威德是一樣的，誰都不會因為你做的那件事情在人類社會不是高科技而達不到那麼高的修煉境界，這是不可能的。（鼓掌）

　　弟子：我們的媒體強調古代預言，講中共雞年死亡等。但是正法中一切都在改變，如果實際與預言不符，會不會影響我們的媒體聲譽？

　　師：媒體的聲譽沒甚麼可影響的，媒體就是媒體，它不是甚麼真理，倒是大法弟子對這些事情別太執著。有的人老是執著預言說了甚麼，實際上怎麼沒那樣啊？就當成法了。別忘了正法開始之後一切都看未來的需要而定，包括正法過程本身。預言只能為救度眾生方便而用。也有人說師父有句話說的好像是那麼回事，到時怎麼沒那樣啊？其實你都是在猜測。對時間的執著是不是執著啊？修的沒有任何遺漏，才是修的最好的。大法弟子就是堂堂正正做大法弟子該做的事情，甚麼依賴的想法都沒有，邪惡也不敢鑽你的空子，壞東西見著你就逃，因為你沒有任何遺漏能被它抓住鑽空子。它能迫害學員，它不就是能夠鑽學員執著的空子才造成它對學員的迫害嗎？包括有些學員身體不舒服，甚至於搞的好像病挺重，有的甚至於先過世了。這其中有舊勢力安排的因素，也有自己真的不能夠做的那麼正。真要做的那麼正，甚麼都不敢動。（鼓掌）說起來容易，作為修煉人來講，修煉起來是很難的，師父也看到了。可是有一點啊，不管怎麼樣，你就正念正行，你就沒有過不去的關。就是真的很危險而又不知問題出在哪裏時也不能沒有正念哪，無論甚麼情況下你也不能動搖對大法的根本信念，因為這時你即使想不通或者哪件事情沒做好、沒過去大關，甚至會失去人體離世，也會照樣圓滿，（鼓掌）因為師父不承認這場迫害，是這場迫害給你造成的，所以千萬要注意。你那個時候要突然間轉向、一下變不好了，那你所有的一切可能就完了。大家正念一定要足，雖然沒過好一關，但是最根本的問題不能動搖。大法弟子，我給你們講一個道理，一個常人在這種對大法弟子迫害的今天能夠做了大法弟子做的事，這個人一定成神，即使他是常人都沒修煉。（鼓掌）何況你們做了那麼多，只是一關、兩關，或者是舊勢力安排的一個大難沒過去，僅此而已，只不過是一個圓滿層次問題，不牽扯到能不能圓滿的問題。（鼓掌）

　　弟子：雷鋒是不是邪黨文化的產物？還能留在《轉法輪》中嗎？

　　師：邪黨是附著在中華民族和中國人民的身體和文化中，它利用著中國人、利用著中國文化去破壞中國人和中國文化。其實那個雷鋒有一個副元神是個辟支佛，當然這是舊宇宙中神的情況。至於說將來怎麼擺放，那是將來的事情。他與邪黨到底有甚麼樣的淵源關係、有甚麼直接關係，這些將來看。

　　弟子：是否可以在電台廣播讀《轉法輪》？每星期十五分鐘？

　　師：用電台不是不能廣播，好像還不太是時候。廣播對當前聽眾來說要看他們愛看甚麼、喜聞樂見甚麼，對大法的認識到了普及的時候才行，目前的節目符合聽眾口味才能有更多的聽眾來收聽，然後你才能起到講真相救度眾生的作用。如果被大法的東西佔用時間太多，不修煉的常人會覺的沒興趣。因為法的內涵也是不能這樣隨便給常人展現的，廣播就不會起作用。救人不是智慧的救嗎？當人們都對法有一定認識的時候，這樣做也可能會行，所以在現階段好像時機還不是太合適。

　　弟子：正法是不是從久遠年代已經開始了？

　　師：就是從我傳法的前兩年開始的。但是有的學員看到了，在歷史的相當久遠，幾萬年幾千萬年甚至於更久遠年代就開始了。會不會這樣？會，是因為我們這的時間和那的時間是不同的。我這裏開始了一秒鐘，那裏已經過去很長時間了，也許開始了一萬年了。到今天我們過去十六年了，有的空間已經過去幾百萬年了。就是這個概念，會有這樣一個時間上的差異。

　　弟子：目前很多學員對顏色都很敏感，請師父講講紅色與黑色。

　　師：在宇宙中，黑暗通常都表現負面生命與空間的，特別是低層空間黑暗表現上一般都是負的生命。當然不都這樣，一些道也穿黑衣服。其實那些負的生命也確實喜歡黑暗和不規範。但是呢，如果負的生命，不管它是哪個空間的、甚至是魔，或者是甚麼樣的生命，它沒有參與破壞大法，也沒有左右正法這件事情，就不是正法中要淘汰的生命。

　　宇宙中負的生命存在是必要的。如果宇宙中都是正的，每一個境界都是正的那正也就不存在了。當然在佛那兒絕對不會有地上這樣骯髒的不好的生命，在他那個境界會有正負兩方面的生命的表現，但是負的生命境界也是那個層次的。到了低層次，不好的生命更顯的不好，好的生命也達不到高層次那麼好了，這是境界造成的。宇宙中要是沒有負的生命，大家想想，整個宇宙都是正的，那甚麼是正？誰都不明白甚麼叫正了，因為沒有對比了，都是好，哪有壞呀？是因為有了那個不好的對襯人們才知道甚麼是好甚麼是不好。是因為有魔的惡，人們才知道了甚麼是佛的善。就像我講的，魔難會給生命帶來一種狀態，人做甚麼事情經過一番艱苦的努力，才知道它得之不易，從而人得到才會高興，在這個過程中，才會表現出眾生與世界的繁榮。其實就是那樣。

　　再有大家都知道邪黨在人世間的表現是崇拜紅色的，也把紅色作為邪黨標誌。在天上它的本像是紅色惡龍，所以它在地上一開始就搞甚麼紅色政權、紅色造反、紅軍，「文化大革命」的紅色造反派、紅衛兵，紅袖章、紅領章、紅旗、紅五星、大紅燈籠、大紅柱子、紅牆，反正甚麼都是紅，邪黨叫作「紅彤彤的新世界」。對人來講真夠可怕的，紅彤彤的世界。特別是到了邪黨要覆滅的今天，你看看邪黨在文藝舞台上的表演中，紅天幕、紅燈光、紅衣服、紅布景，哇，滿台紅，大紅燈籠，要不就是紅旗滿台。通常我叫它「邪黨紅」。大紅無論在藝術角度上來看，還是在社會環境角度上來看，它只能作為點綴，卻不能夠作為基礎色。不能以大塊的紅色為底色，因為這樣會使別的甚麼顏色都顯不出來了，所以呢紅色只能作點綴。那為甚麼惡黨如此的崇拜紅色呢？其實是對血的崇拜、對血腥的滿足感，邪黨文化中也公開承認說紅旗是鮮血染成的嘛。邪黨它是恨不得地上淌的都是人的血，其實有很多人對紅色這麼使用感到厭惡。當然在座的學員有穿紅衣的，當然不存在邪黨因素了，大法弟子嘛。就說「邪黨紅」現在更加瘋狂的使用是有目地的，目前在它的電影和舞台上已經用到了歇斯底里的成度了，不然大家注意看看它那個節目。是因為邪惡的邪靈生命少了，邪惡要垮台了，它要用紅色來充數、壯膽。

　　弟子：弟子發現自己有一些執著很頑固，影響了自己提高和救度眾生，心中請求師父把自己生命中那些頑固的部份去掉、再造。

　　師：其實師父都在管。如果你不去排斥和正念對待，經常隨其執著而行，那就不是修了。都叫師父來做那怎麼行啊！我要再造你就是再造你了，就不完全是你了，所以修煉得自己修。法理都在那擺著了，別人為甚麼做的到，你就做不到？多學法，看看明慧網上學員互相之間登出的一些文章，真的是很好，真的很成熟，有些文章寫的真好，對照對照你們到底差在哪裏。路得自己走啊，不然的話，你真的上天了，人家說你咋上來的？哪個是你悟到的？那麼大的問題你都沒過去，師父給你去掉你才過來的，你這不是修啊，你沒修上來呀，是不是？咱們在上邊也不舒服啊，下去吧。（笑）下去還能再來修啊？別失去這個機緣哪。有甚麼難的？想一想，還是對自己修煉的機緣不夠重視，對法不夠重視，對自己的生命重視不夠。真正明白這些就能夠做好。

　　弟子：國外的弟子之所以在國外得法也是有他們特殊使命。現在大法弟子都在做媒體工作，是不是我們弟子應該更多的出來做媒體？按照理解，國外的弟子都應該做媒體。

　　師：誰說的？（眾笑）我剛才講的是大法弟子都在按照自己的所長在證實法。做媒體，我能寫文章，懂得媒體怎麼做，或者是能拉廣告，或者是能做媒體的其它輔助工作，那就是你具備了做媒體的條件，你就去做吧。每個人不都是在利用著自己的能力找適合自己證實法的位置嗎？不是都做一樣事情。我不是剛才還在講嗎？大道無形，每個人都在主動的在自己不同的社會階層、不同的工作中與自己具備不同的特長中在證實法嗎？

　　弟子：在跟小弟子學法的時候，有些字不會讀就跳過去，還是可以的嗎？

　　師：不認識的字可以問，相互告訴一下。孩子們都不認識，那就跳過去也沒有問題，回頭問問大人，這也是一個過程。說學學法字不認識了，咱們停下來今天先不學了，明天問好了明天再來學，這也不行。

　　弟子：上一個地球是否有惡黨邪靈？

　　師：沒有，只是這個地球近代的產物。這個惡黨造出來後能夠維持一百多年，它們舊勢力覺的很不容易了。因為它是反宇宙的，整個宇宙的生命和它都是敵對的、都要消滅它。有的人覺的美國與西方社會要打敗邪黨，那不是人要打敗邪黨，那是宇宙的力量在人這的反映，人本身也是反對邪黨宣揚的暴力革命、階級鬥爭那一套的。

　　弟子：不修煉的常人他們的另外空間是甚麼狀態？

　　師：不修煉的常人管他是甚麼狀態？有沒有另外空間都很難說，很多人都在幹壞事中毀掉了。有的有，有的已經沒有了。

　　弟子：我是在北美的台灣大法弟子，台灣大法弟子向師尊問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：在舊金山領館前請願學員能向前往領館的中國人和外國人發《九評》嗎？

　　師：當然可以。談到《九評》的問題我再跟大家說說。《九評》一出來，又有些人說你們搞政治啦，有些學員中也有一些怕心作怪的也有此種想法。你有甚麼怕的呢？如果《九評》不是師父叫做的事情，在大法弟子中能做的了嗎？

　　大家知道為甚麼發《九評》？從迫害那天開始，全世界包括中國大陸的大法弟子就不斷的給邪共中央寫信。每個人，那七個政治局常委，包括大魔頭，每天要燒這麼一大堆的信。大魔頭每天要燒一筐。對它講真相勸它不要搞迫害，它還是要堅持迫害。最後它還是在九九年七月二十日開始搞了這場迫害。那好，我還給你機會。再向其講真相，被迫害中又給了它一年的時間。信中談到了迫害對其與這個國家的利害關係，甚至於對這惡黨的利害關係，都講的很清楚了，它還是要一味的迫害。那麼也就是說，這場迫害經過一年的時間勸止不了，還要繼續迫害。那大法弟子就向全世界表明，就是這個大魔頭在一意孤行的利用邪黨的權力迫害法輪功學員，這小丑真的把自己當成皇上了，它的妒忌、心理變態、失去理智的瘋狂造成了這場迫害。在全世界人民面前把它揪出來，叫全世界來認識認識這個失去理智的小丑，迫害還不停止就在全世界起訴它。你別看它那麼壞，可是它膽子卻很小，一看禍到它頭上的時候又怕的要死了。但是這個騎虎難下的小丑也是被邪黨的邪靈和那些個不好的亂鬼生命操控的，利用它那個壞思想繼續迫害法輪功學員。迫害還不停止，那大法弟子就在全世界更大面積的、更深入的揭露你、起訴你。這下子它已經沒臉見人了。全世界還沒有一個國家的領導人這麼醜陋，在中國歷史上沒有一個君王在位時就被民眾把醜惡揭露的老底朝天，特別是那種心理變態的行為更是叫世人噁心。秦始皇不管他好不好，也是他不在世以後人在評說他，沒有一個在那位子上就叫民眾給翻騰個底破的，臭不可聞。全世界很多國家高層都在議論它，認為它是精神病，理智不清，是個理智不健全的人丑。

　　修煉的人是走在神路上的，不以人為敵，儘量救度一切眾生，你壞到沒救了也不能夠叫你這樣迫害下去。大家看到了它是換屆把它換下去的，實際上是瘋狂過頭了舊勢力把它弄下去的。舊勢力知道它幹的壞事怕清算，因此會在惡黨高層安插它的人，舊勢力覺的這樣正好能平衡力量。而且這種形勢會使邪黨的因素浮到表面來，它們本來就是互相利用嘛。那好，大法弟子就把你這個邪黨揭露出來，叫大家看看邪黨為甚麼要迫害法輪功、邪黨是甚麼、法輪功是甚麼。法輪功是甚麼大法弟子一直在講，那麼你們也講一講邪黨是甚麼。

　　大法弟子做這個事情的目地並不是為打倒邪黨而做的，更不是謀取甚麼權力。大法弟子揭露它是叫人看清它的本質，不要再配合它迫害法輪功。（鼓掌）這就是我們的目地。但是呢，佛法也是嚴肅的，一旦決定了的事情，做了的事情，那就做到底。所以我也知道，《九評》出來之後，一旦把真相展現在世人面前、展現在中國人面前的時候，這個中共邪黨一定會解體。畢竟是佛法的威力。當然了，過去我講過，不是笑話，《九評》不行我們還有別的辦法，（鼓掌）我們不會採取任何暴力，我們會用一切和平的方式制止這場迫害。有句話叫「佛法無邊」，不信咱就看。（鼓掌）

　　當然《九評》已經足矣了，（笑）因為這個邪黨自從迫害法輪功開始神就定了滅它，所以對於信邪黨和不信邪黨的問題就成了中國每個人未來淘汰與不淘汰的關鍵。在講真相中這個《九評》就起到了這樣的作用。眾神也看到了這一點，所以在中國那個地方，所有的高層生命，正神、負神，不管他是甚麼來頭和目地，都利用常人在推《九評》。往中國大陸輸送《九評》不光是大法弟子，常人也在大量往裏弄的，用集裝箱弄的都有。而且常人也有許多印刷廠大量的在製作、在印刷《九評》。神都在做這些事情，不是說只是你們大法弟子在救度眾生中在起這個作用。常人都在做，很多常人都在做。邪黨迫害中國人哪，迫害了那麼多年，邪黨這些年在中國社會從起家到後來的各次運動，傷害了三分之二以上的中國人，有很多人對邪黨都有仇恨。在中國，對有些人來講那真的是刻骨仇恨。那些人都在做，那些神也在找一切機會在推《九評》。大家看吧，邪黨馬上就玩兒完了，（鼓掌）因為人的留去牽扯到了上界生命的能留和不留的問題，那是巨大的生命群，甚至與所有的天體生命幾乎都有著直接、間接的關係。

　　那有人說，外國人用不用去聲明退黨啊？外國人不是大問題。東歐邪黨解體就是因為人們反對那個邪黨才解體了，那裏的人們已經做了該做的。中國人沒有，中國人必須得去聲明，不論使用甚麼辦法你得公開的表示你要退出邪黨。因為中國人從小學少先隊開始，一直到團員、黨員，你都在血旗面前宣過誓。宣過的誓可不是個簡單的事，神認為那是發過的毒誓，所以中國人就必須得明確表示退出，否則不算數的。你說我思想中早退了，我也不交黨費了。不行，那都不算數。人在無數天上眾神的直視中在那個血旗面前向天發毒誓的時候，你是說把你的一生、把你的生命都獻給邪黨了。那話說出來了，發這麼大的毒誓，你想敷衍了事？那是不行的。所以中國人要想走入下一步，那必須得採取公開的方式退黨，得有行為的表示，沒有行為的表示是不行的。

　　弟子：我們越南學員在翻譯《轉法輪》，總是感到翻譯不準，有兩年多時間。請師父明示。

　　師：翻譯《轉法輪》，問問其它文種的學員可能你就會明白，你要想完全翻譯準確是不可能的。當然如果用原來的越南文幾乎不用翻，因為那時候亞洲幾乎都使用漢字，但後來法國人給越南人創造了這種文字以後就把越南人的古代文化與近代人的思維方式隔斷了。現代越南人在思維方式上是受到了影響，近代文字內涵幾乎沒有，所以在翻譯他的時候就很難翻準確。那麼就採取英文的和其它文種的翻譯方式，表面意思儘量表達清楚就可以了，高層的法理不用去翻。高層的內涵是法反映出來的，是法在不同境界中的內涵反映。

　　弟子：如何把握投資和投機？弟子工作中遇到這個問題。

　　師：作為常人社會的工作來講，你不能夠說它是修煉。雖然你是大法弟子，你的社會工作不是修煉，但是你的修煉會反映到你的社會工作中去。就是這麼一個關係。在常人社會工作你無論做甚麼，你都要按照常人社會的規定和方式去做，就是這樣。至於說投機與投資是甚麼界限？這是社會狀態，學員儘量做好吧。你覺的有商機、有機會你就去做。有投資機會還不一定就是投機，還不一定是投機的概念，因為人類社會這個商業的發展，特別到了近代，好像各行各業都滿了，後來者好像很難插足，找到一個機會就是商機了。所以這些問題大家認識清楚就行了，工作它本身不是修煉。

　　弟子：我跟不上正法進程，三件事中講真相做不好，很著急。我努力學法、背法，能很快突破嗎？我代表北京豐台大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！做不好慢慢做，知道抓緊就好。著急是沒有用的，著急也是執著。不用著急，就做大法弟子該做的。看別人怎麼做你就怎麼做，漸漸的就走出了你的路，漸漸的你就會用你自己的方式去做了。

　　弟子：秘魯和西班牙語學員向師尊問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）現在南美的學員也逐漸的多起來了，老一些的也逐漸開始成熟起來，這都是好事。大法弟子幾乎已經成了人類在各個地區唯一的希望了。你別看表面上這個社會還在運作，各行各業對大法弟子的存在好像感覺微不足道，不是的。宇宙的神、眾生可都看著呢，大法弟子在的位置、起到的作用，那都是關係到人類存亡的。

　　弟子：我們的媒體在揭露中共邪惡時，如何有效的把握讓常人能夠繼續接受、支持我們？

　　師：你要記住，你的正念是可以改變常人的，不是常人帶動你的。常人說了甚麼，或者是干擾你了，你不要往心裏去，你就做你要做的事情。人的思想來源很複雜，而且有許多人是觀念在講話，不是自己的真念、不是自己真正的人在講話，所以說出的話往往是似是而非、言不由衷的，他講過了啥他自己馬上就忘了。他自己都不重視他講的話，你為甚麼重視呢？別管他講啥，你講的話對他來講每一句話都是噹噹響的炸雷。

　　弟子：極少的老學員長期做大法的工作而又長期不學法、不煉功，長此下去是修煉嗎？

　　師：是有這個問題，很多大法弟子身兼好幾份大法的事情要做，證實法的事情是要做，所以沒有時間學法，學法、煉功時間也少，長此下去是不行。因為咱們大家都知道，特別是在中國大陸的學員，哪個學員能走正、走好，在那樣的環境下，全憑學法。你不學法，你的正念就不足；不學法，你的表面上的改變就慢，你在社會中所起到的制邪的作用就弱。

　　弟子：現在舊勢力的狀況如何？是否只是為修煉弟子、眾生擺正位置而存在？

　　師：說白了就是為它們自己存在而存在。它做的一切也是為了它自己的存在，如果它左右大法弟子的這件事情做成了，這個宇宙就等於沒改變，還跟原來一樣，就是這麼個情況。但是不行，未來是不承認舊勢力的那一切的，必須得改變。舊勢力總的體系已經被銷毀了，因為正法在最高處已經銷毀它了，只是在表面上在世間上過去舊勢力留下的東西還在發揮作用，沒銷毀的東西還在運轉。眾生怎麼樣，特別是人怎麼樣，它們才不管呢。

　　弟子：那些沒有清醒的生命與人就要被淘汰，他們還會在今後有機會得度嗎？

　　師：沒清醒的生命現在不是還有時間在清醒嗎？至於說將來，咱們也沒下結論。大法弟子就做大法弟子的事，真的救不了的淘汰了那也沒有甚麼執著的，那是正法的需要。正法洪勢過來也沒有甚麼這個講究那個講究的，就像掃除一樣，一下子就完事了。

　　弟子：《九評》傳出快一年，退黨的人數總是每天兩萬人左右。如果共產邪黨垮了，是否就法正人間了？

　　師：你問的是兩個問題。退的人數老是兩萬，能不能夠十萬八萬的？百萬千萬的？剛才這個問題我已經講過了。

　　如果邪黨垮了，是否就是法正人間了？現在這還是未知數。如果在法正人間之前邪黨垮了，那真的會出現一段不存在邪黨的現在社會，特別是中國，會帶來一些不存在邪黨的人類社會問題。如果法正人間也到了，那就是人類的下一步生命狀態了，都不是大家現在想的，也都不是人擔心的事情了，完全是另外一個人類社會狀態。我換個角度說，大法弟子救度眾生是慈悲，你們最大限度去救度眾生，你們要能把人救下一半，師父就真的會為你們高興！

　　弟子：請問師父，灣區有幾個主動破壞、敵視大法的常人，在常人中造成的影響很壞，這是我們本地大法弟子沒有做好的因素。我們怎麼能處理的更好？

　　師：大法弟子呢，正念足一點，甚麼都會被大法弟子改變，邪惡也會被清理掉，那壞人算甚麼？那幾個壞人不是邪惡在操控幹的嗎？邪惡被清理掉的時候，你站在那人面前，他敢對你說一個「不好」的「不」字嗎？對神他不敢。（鼓掌）

　　弟子：請師父講一下層次與空間的連繫。

　　師：我講的層次的突破就是空間的突破，每一個層次就是每一層空間，就這概念。

　　弟子：我們小組一直對採用不同的方法爭執不下。有同修認為，現在採用的方法沒有前途，有很多缺點，而他的方法好，有前途，也會省人力物力。能不能請師父以法理開示？

　　師：大法弟子做的那麼具體的事都要師父來說，那這件事不就是我做的了嗎？你們只不過是我的一隻手而已了，是不是？我要你們有自己的思想、自己的身體、健全的一個神，你要去做你自己要做的，那些事情自己去擺、去衡量、去協調，我相信你們會做好。

　　弟子：北京豐台、廣東江門、重慶、大連、瀋陽、河南鄭州、山西、雲南、貴州、北京、江西、西安、廣西南寧、深圳、湖南、蘭州大學、廣州、上海、湖北十堰、唐山、亞利桑那、溫哥華、越南、聖地亞哥，黑龍江哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、牡丹江、新疆、天津、石家莊、山東青島、遼寧鞍山各地大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）最近有些大陸大法弟子陸續的到海外來，師父都知道。希望大家在新的環境中，也要做好大法弟子該做的。無論在哪裏你都是一個大法弟子。（鼓掌）

　　弟子：認識到自己的執著，像驕傲、妒嫉等，為甚麼總也去不掉？

　　師：如果你們真的把這些東西看的那麼重，就能夠克制它，那你就能夠消弱它，漸漸的徹底的去除掉。如果你覺的我知道了，也挺著急，但是實踐中你並沒有真正去克制它、抑制它，其實你只是停留在只是看到、感到這種思想的活動，你沒有抑制它的行為。也就是說，你只是想到了並沒有實踐去修。再有一點，你說我也用心修了，我實踐中也這樣做了，還有，會有這種情況。因為呀，長時間養成的東西也被舊的宇宙生命壓下來的因素層層分割，所以呢，每突破一層，去掉一層，突破一層，去掉一層，突破一層，去掉一層，所以它越來會越弱，越來越少。它不會一下全都去掉，有這種表現。包括許多其它的常人心，也是這樣的表現。

　　弟子：請師父開示，有時候弟子表現出的狀態中不動心和麻木的區別？

　　師：修煉是有不同的狀態反映出來，有的時候你還真是很難區別。但是通常心很靜的表現是面對很多干擾都很靜，沒有常人那個激動、不平等，非常平靜，又不影響做大法弟子該做的事，與人的那種無可奈何、不想動、甚麼事看多了麻木了，這是絕對有區別的。

　　弟子：我們這裏最近有一些學員在投資房地產，想法也是好的，但是弟子心裏總有些不踏實，覺的買房地產等待漲價再脫手是不是在牽扯賭的問題？

　　師：沒那麼嚴重。做生意就是做生意，大法弟子做好就是了。說到賭我想跟大家說一說炒股票的問題。這個股票其實它也有多種。說我買了這個公司的多少股，或者投資多少股份，這種股份只是一種正常的投資。我每個月可以分到一定的利潤，我並沒有隨著它的浮動去炒作它，這個不屬於我說的那種炒股票。我說的是「炒」股票，你們一定要記住啊，是「炒」股票，每天看看價目表的浮動啊，心簡直被它提上來扯下去，（眾笑）你怎麼修煉？修煉不了，你的心都在股票上怎麼修煉？簡直執著的不得了，比常人還常人，這哪是修煉人哪？根本就修煉不了，我是指這個。如果你們都在哪個公司有一定的股份，你甚麼都不用幹，你就每個月拿錢，大量的時間都幹大法弟子證實法的事，我可太高興了。（鼓掌）這個不是我所講的炒股票，剛才我談的包括做房地產也是這樣，那你有機會你就去做，沒有問題，當然你是要等著漲價了再賣啊。但是有的時候你不一定把握那麼準，要失敗怎麼辦？這些都是常人的事。就是你怎麼樣擺好這個關係。這些事都是常人社會的工作，工作不是修煉，但是你的修煉會反映到工作中去。

　　弟子：請師父談談當前世界上出現的各種自然災害與正法進程之間的關係。

　　師：談這些問題對常人社會比較敏感，我最好還是不談，也沒啥好處。大家看看現在社會這麼複雜，人心變的這麼不好，人類的道德行為這麼不好，它能沒有難嗎？肯定會有難的。這還不完全是針對迫害大法弟子的罪來的，人的業本身也越來越大。當然其中也有針對大法的態度的因素在裏面。再有就是發生災難的地區都是沒有大法弟子的地區，在中國大陸都是迫害大法弟子嚴重的地區。

　　弟子：請問我們美西學員辦的媒體如何證實法，起更大的作用？

　　師：太籠統了。大法弟子做好你該做的，每個參與的學員都能主動做好自己該做的，同時一定要協調好，讓其發揮更大的作用啊，產生更大的效益，在救度眾生中能夠真正起到舉足輕重的作用就是成功。

　　弟子：台灣弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：台灣南部弟子在籌辦二零零六年新唐人晚會，引起了台灣社會對新唐人電視極大的關注。在台灣辦新唐人電視，請問師父這是神的安排嗎？另外請師父談談中共在歐衛事件中損失的天理。

　　師：這都是新唐人電視本身的事，不帶有普遍性。這些事都是大好事啦。正法進程到了這一步，我告訴大家，師父身邊，大法弟子身邊，有許多的正神，還有不斷的反正的神，就是改變了，他要正面對待正法與大法弟子了，他要痛改前非幫著起正面作用了，也會不斷的產生正面的效益。

　　歐洲衛星電視這個事件過去這麼長時間了，我不講它了。對於中共惡黨有一件事情是可以肯定的了，中共惡黨在迫害法輪功的問題上，無論它幹甚麼，只要它幹出一件事來馬上就變成一件醜事、敗事。這一點神已經給它定死了，（鼓掌）因為歷史不是給它展現的，舊勢力只是讓它起著考驗學員的作用而已，特別是今天的歷史是為正法而造就的、為大法弟子而展現的。

　　弟子：是否可以給大紀元拉廣告為職業？

　　師：如果拉廣告你完全可以生活的話，那你就去做，這也是職業，沒有問題的。因為大紀元學員辦的媒體它本身不是修煉，它是立足於社會的也屬於正常的工作。就包括你們辦的公司也都是一樣。說我給別人辦公司，在別人的公司上班和自己開公司上班，不是一回事嗎？就這個道理。但是哪，你的修煉會反映到工作中去。你們辦的媒體又是大法弟子為了證實法辦的，那當然這件事情就特別的好。你說我給它做廣告，讓它維持著生存，你不是為大法弟子證實法做了你該做的了嗎？有人說我講真相可以直接去救人，我今天講真相講明白一個，這個人有救了我心裏挺高興。其實這個媒體在救度眾生中所起的作用也有你一份。說這個媒體有一百個人參與這工作了，那麼這個媒體一天救度一百個人一定有你救度的一個。報紙天天發，何止一百個人哪？是不是每天都有你度的一個人哪？一定是這個理，因為是大家共同維持了這個報紙，也就是大家在共同講真相。

　　弟子：海外的一些民運人士特意叮囑向師尊問好。

　　師：那我就謝謝他們啦。（鼓掌）

　　弟子：他們表達對大法和大法弟子的敬佩。

　　師：是啊，眾生嘛，不管你當今做甚麼，其實還不都是為法來的嗎？

　　弟子：我覺的舊勢力在某大學安排過很多很不好的因素，有時感覺很難。是因為我個人沒修好，還是感覺呢？

　　師：不一定都是這樣的。咱們拋開舊勢力先不說，你們面對的這個人類社會是經過了一個複雜的歷史過程走到了今天這一步的，思想是複雜的，社會狀態是複雜的，而且是正邪、好壞很多事情都是混淆的。面對這樣的社會與世人，大法弟子要修自己、要救眾生，擺在你面前的所展現出來的都是困難，這就是你今天看到的。

　　弟子：美國的工業界和商界是否還被舊勢力的因素抑制著？

　　師：我知道你說的是甚麼問題，就是他們去中國、不斷的給中共惡黨投資、輸血這個問題。我跟大家講，師父不反對中華民族的富強，我希望那裏的人富裕、希望那裏的人文明起來。我反對的是舊勢力在迫害法輪功期間大量的往那裏送錢，邪惡用這些錢來迫害大法弟子，我反對的是幹這件事情的時機。傳法的當初我定下來的叫中國富起來呀，我傳法的幾年舊勢力阻礙著不讓動，等迫害大法的時候它們開始往那裏弄錢，大量的往裏頭輸送。我不承認它們這麼幹時，它們就說不是你讓富起來的嗎？它們是在鑽正法的空子，實質上在幹它們要幹的。就是這樣大法弟子也走過來了，正的因素都在起著決定性的作用了，邪惡這一套也不行了。大家想一想，邪黨馬上要倒了，中國的經濟再垮下來，它是不是又在幹壞事？它又在鑽空子？它們就是這樣幹的。這個事大家先別再管它，邪黨蒸發了，中國人還得生存。

　　弟子：中英文媒體怎樣能配合好？

　　師：中文媒體辦了這麼長時間了，英文和其它文種都可以借鑑。其實英文媒體現在正在發揮著作用，辦報到今天情況都比較好。困難肯定是有，漸漸的會越來越好。配合好很重要，送報紙的學員可以兩份報紙同時送。再就是所有大法弟子的新聞資源共享。這些都是很好的配合。其它方面也要進一步配合的更好，協調的更好。

　　弟子：常人中有人認識到廣傳《九評》能解體中共，但是目前每天還只有兩萬人退黨的速度，大法弟子應該怎麼做才能提高？像滾雪球一樣的退黨？

　　師：我想不會總這樣的。隨著咱們自己問題的解決和《九評》效應增大就會有變化，實際上邪惡與壞人已經失去信心了。中共就像一個壞東西被踢出中國前，那一腳已經把它踢起來了，根已經拔起來了，正在甩出去了。一切都在隨著形勢變化。

　　弟子：怎麼樣能讓學員都重視「希望之聲」對華廣播的重要性？

　　師：中共邪黨已經把希望之聲、新唐人和大紀元作為最大的事了，所以它們說法輪功有「三大媒體」，就是指希望之聲、新唐人和大紀元，可見邪惡對法輪功害怕的要命。是，它不怕美國，更不怕歐洲，它怕法輪功，因為法輪功知道它是怎麼回事，更清楚它那一套，也知道怎麼樣解體它。（鼓掌）不停止迫害就一直做到它解體。其實中國人都知道中共惡黨是怎麼存在的、那些被邪惡利用的黨魁是怎麼思維的，這一點在西方社會裏正常思維的人他們不知道，甚至於邪黨文化是怎麼回事他們都不知道。所以我說哪一天邪黨突然間在中國消失了、倒台了，其它國家政府還不知道咋倒的哪。你要想知道中共邪黨是怎麼回事，你首先得知道中共邪黨是怎麼想問題的、怎麼思維的、怎麼說假話的。這些最起碼的東西都不知道，你得到的情報都是假的。

　　弟子：請師父向英文大紀元學員講一下如何進一步做的更好。

　　師：你們做甚麼事情開始都會有人力、物力、財力這三方面的壓力和不足。雖然這樣，畢竟是大法弟子，你們做出的事情是常人做不來的。你們既然已經做了，我也相信大家一定會把它做好，肯定會。至於說怎樣做的更好，大家要共同研究，走出一條你們開創的路來。我等你們的好消息。

　　弟子：大紀元在作為《九評》的平台和推手後，我更深深覺的媒體的營運非常重要。有了更強壯的營運基礎，大紀元才能夠更大力度的發聲。今天聽師父說到不同的修煉形式，覺的我們的職業技能的提升與修煉的提升有關，也包括新聞寫作、排版、會計事務等，可否請求師父多指點我們如何營運，做的更好？

　　師：就是我剛才講的，要做的更好就要協調好，每項工作大家都認真負責，共同烘托媒體。大家都做的好這個媒體一定辦的好，它救度眾生起的作用就大。它救度眾生救了多少人都有你一份，因為那是你們大家的嘴，是你們所有辦報紙人的喉舌。

　　弟子：代大陸雲南的大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：弟子參與媒體工作，但經常看到資源缺乏，如規章不健全、資金不足，無法與更多學員溝通而讓更多人參與，停留在一種作坊狀態，不知如何突破？

　　師：你們面臨的情況當前就是這樣，大家正念強、協調的好，路走的正，一切都會好。其實中國大陸的學員更艱苦，資料點基本上都是屬於家庭式的，遍地開花，也就是說每個人都在走自己的路，每個人、或者在小範圍協調起來，都在做這些事情。我剛才不是講了修煉的方式大道無形嗎？就包括他們講真相做的這些事情也是這樣。不是在一個站長的揮動下大家都去做一件甚麼事情，不是這樣的。除了大家共同配合做甚麼事的特殊情況下站長統一協調外，每個人都在主動的走自己的路。如果甚麼都統一去做、由站長統一說了算，大家都跟他一樣去做，這個站長修成了甚麼，你們只不過是他世界的眾生而已。我不要你們這樣，我要大法弟子每個人都是王，每個人都走出自己的路來，每個人都證到自己獨立的果位。（鼓掌）

　　但是講到這兒我要提醒大家，不是師父說了讓你們大家都走自己的路誰的話也不聽了，總體上需要協調時也要協調好。所以各地的負責人要清醒、理智的發揮作用，需要時大家也要協同協調人共同配合好。

　　弟子：我做餐館，平時很少參與講真相，只是週末去煉功和幫助大紀元，我算不算真修弟子？

　　師：如果你平時也能利用工作條件或者是在接觸世人時不忘講真相救眾生、做大法弟子該做的，學法照學，你三件事都做了，你就是大法弟子。

　　弟子：灣區有幾位老同修最近相繼去世，沒能堅持到最後，他們的歸位如何？

　　師：其實我在《轉法輪》中早就講了，雖然不精進，學大法也不會白學，做了大法的事情也不會白做，做多少會得多少，除非那些脫離大法的，特別是在大法被迫害期間脫離到去世的，那就不行，這就沒有希望了。

　　弟子：弟子感覺講《九評》及退黨的真相比以前講大法真相困難許多，常常不敢同時講，不知誤在哪裏？

　　師：誤在你的自己的認識上，你自己都沒搞明白為甚麼做《九評》，最起碼沒有認識清楚。（笑）大法弟子為甚麼要發《九評》？你心裏在覺的我講《九評》好像參與政治，我講大法其它迫害真相那才是講大法的事，其實當年講反迫害時講大法真相的時候不也是有很多人在說你搞政治嗎？你們發《九評》的目地是揭露和制止邪黨的迫害，不是為了打倒邪黨為目地的。迫害不結束大法弟子就發《九評》，到最後中共邪黨解體、迫害停止為止，這不理直氣壯嗎？

　　弟子：上海大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）上海大法弟子向師父問好，蹲在上海老巢裏的大魔頭害怕呀。

　　弟子：大法弟子對廣告消費意識很薄弱，是不是邪惡就有理由阻擋財源？

　　師：沒有。我告訴大家，大紀元在美國已經是影響很大的媒體了，無論是誰啊，特別是華人，都想了解大紀元，都想知道大紀元上的消息。當然過程中會有人抵觸，隨著講真相不斷的深入的時候，很多人也在改變。大紀元的媒體呀，已經是全世界唯一的一家覆蓋全球的跨國大報，已經是這樣了。

　　弟子：現在感覺時間是越來越不夠用，請問師尊如何用正念對待？可以用正念延長時間嗎？（眾笑）

　　師：這個很難做到啊，你們還做不到。因為正法越快時間越快，就是正法推進的越快天體運轉速度也跟著越快，整個宇宙的運轉速度都在加快，所以它是那麼巨大範圍的。但是不管怎麼樣吧，因為正法已經考慮到這一步了，大法弟子就儘量去做。時間是會感覺到很短，有時候早上起來，忙來忙去的做一點事，好像天就黑了，時間怎麼這麼短哪？是，人的能力是跟不上的，因為正法的速度很快。我們很多人都記的以前總覺的這一天很長，我小的時候經常聽到人說，這天怎麼老也不黑呀？人幹活幹累了，覺的一天很長老是幹活。現在不是，現在人都在說沒幹甚麼天就黑了，這是人能知道的最大的差異。

　　弟子：我是九八年得法的，這是我第一次在法會上向師父提問。請問您，我感覺幾年來做事不少，但和大家交流卻好像說不出來甚麼，是不是因為學法不深、正念不夠？

　　師：也許是性格上的問題吧。說不出來就多聽聽，看看自己跟別人有甚麼差距，對照對照。互相交流就是大法弟子在一起互相往前進步的一個環境，這是你們在世間修煉唯一的那麼一點時間，是大法弟子在一起的這個環境，是修煉的環境。你更多的時間是在常人社會中，在人世間不脫離世俗中修煉，所以那點時間對大法弟子來講是很珍貴、很少的。

　　弟子：網上投稿被邪惡阻止，網站被它們控制，能否另在美國設立一個網站？請師父指示，尤其是《九評》的文章翻譯成外文？

　　師：這當然可以，想辦法去解決這個問題。現在網站也很多，大法弟子辦的網站也不少，都在起作用。

　　弟子：《九評》發表後，弟子就全力做。那前後太太也給我加了很多難，我掉下去了，出現了比較重的病業。現在偶爾表現很重，對太太帶給的魔難很難承受，弟子希望儘快過了這一關。

　　師：像修煉人一樣對待你眼前的那一切，就甚麼都能走過來了。（鼓掌）你就想如果一個神面對這樣的問題他怎麼對待？當你過不去的時候你就這樣想，你就那樣去過、那樣去對待看看。

　　弟子：在美國的西方學員要退黨嗎？

　　師：這個不重要，當然有許多學員在退，前東歐國家的那些學員在退。因為他們是大法弟子了，他自己退不退這本身並不重要，但是他們的退黨給中共邪黨的心理造成的影響很大。

　　弟子：您剛才提到講真相中不要講高，那麼是不是我們的媒體報導中避免使用「共產邪靈」、「神要滅中共」？

　　師：這個沒有問題，這不高。「共產邪靈」不高，我已經在揭示這個問題，已經在逐漸的說清楚這個問題，《九評》中也提到這個問題。「神要滅中共」這也是真實的、現實的，你講出來，人是能感受到的，人有明白的那面。我是講修煉中的東西你講高了人接受不了，因為修煉的理和人的理是反的。人覺的過舒服好，修煉人覺的不舒服對於提高是好事，這不是在反理中的正理嗎？

　　弟子：如何知道我們的歷史洪願？我讀《轉法輪》學法時可以記的住，但一做常人就忘記了。

　　師：做了常人當然就不應該知道法啦，應該說一與常人社會接觸就忘了自己是個修煉人了，是正念不足的原因吧。歷史上發了甚麼洪願，這不需要知道那麼清楚，也不用管。你今天就是一個得了法的人，修煉人就是要按照修煉人的要求去做。說學法記不住不要緊的，你說一遍記不住，兩遍記不住，你就多用心去學，一定會衝破。如果真的是你用心了而記不住，那就是擺在你面前的一關。如果不是這樣，是你不用心而記不住，那就是你自己要刻苦的問題了。

　　弟子：瀋陽大法弟子祝師父好！（師：謝謝大家。）您在《轉法輪》中講，保護每一個弟子到自己能夠保護自己為止，可是很多弟子還是沒走完師父安排的路，被邪惡迫害死了，死者不白修了嗎？

　　師：如果大法弟子都能正念正行，無論在任何情況下都用正念思考問題，每一個大法弟子都不會在迫害面前生出怕心來，看誰敢來迫害你！一個完全在法上的人誰也動不了，這是不是具備了保護自己的能力了？其實迫害之前的老學員我都給你們推到位了，包括後來的新學員，只要正念正行，完全可以保護自己了。只是有的學員就是沒有正念，甚麼都具備了迫害中還用人的思想看問題，還執著一大堆，叫師父怎麼辦？完全把你自己應該在證實法中做的都包了嗎？那是你在修煉還是師父在修？我再說一次，「師父是在迫害中保護大法弟子，而不是一個常人。」

　　這些問題我已經在多次講法中談的很清楚了。如果從大陸出來的學員哪，找找我在這幾年講的法去看一看，細講起來都要很長時間，很多事情都是很複雜的，個人以前的因素，與舊勢力安排的因素，都有關係。

　　我以前跟大家講笑話，說歷史的名人都是大法弟子。這大法弟子高興啊，歷史的名人都是我們。可是歷史上很多名人殺的生也很多呀，大法弟子也有的在歷史上當過強盜，甚至殺人放火的事情。當然作為大法弟子，你修煉了，師父都能把它圓容善解，都能解決掉。可是修煉是嚴肅的，師父會善解這些事，也幫你們還了很多業債，可是這麼大的大事在生死的考驗中能對修煉者要求不高嗎？不精進的學員就很難過的去。那麼大的債，在生死關頭沒有正念你就要過去，能行嗎？大陸有些學員在迫害很嚴重的時候，你甚至於不能把自己當作大法弟子對待，你滿腦子常人思想，被迫害中執著著常人的安逸生活，你說怎麼能把你當作一個神對待？歷史上那些賬都怎麼算？就這樣就過關了？所以種種原因哪，方方面面這些因素啊，都不是用人心能夠衡量的：修這麼長時間不是白修了嗎？就那麼被迫害死了？師父不是保護大法弟子嗎？怎麼保護的？是，我保護大法弟子，可是你在臨死的時候你都沒有想你自己是大法弟子，也沒有想到還有我這個師父，想的是：我要死了，這不白活了嗎？我孩子誰管哪？我老婆要改嫁了？被迫害的很嚴重的時候，他不是喊「師父」，他喊「媽呀媽呀」甚至喊天喊地；我阻擋迫害時，那舊勢力與宇宙的眾神都說，你正法得有原則呀，你正甚麼法？你把不正的東西拿去當正法嗎？那是你弟子嗎？你看看，他認你是師父嗎？越迫害他反而人心越多。不是在被迫害中越迫害越堅強，正念越來越足，抵制迫害。那你說這怎麼辦？一直到迫害死，他都沒把自己當作是大法弟子。

　　好在呀，大法弟子做了甚麼師父承認。被迫害死了，我承認是因為他修大法被迫害死的，儘管他那一關沒過好，我也不會讓他白白的修一場，（鼓掌）所以我說等待大法弟子的，不管怎麼樣，前途都是最光明、最好的，（鼓掌）用你在被迫害中承受的那一切都無法和將來得到的相比。真的有非常好的學員被舊勢力鑽空子迫害去世的是有，灣區就有這樣的，師父也是非常的痛心。

　　當然這個話講起來方方面面的原因都非常多。一個人能像神一樣的，它誰也不敢迫害死。

　　弟子：為了減少因煉功入獄的親人的痛苦，給獄頭送禮，怎麼看待這個問題？

　　師：不能說是甚麼大錯誤，就是你儘量做的正一點、做的好一點吧。如果你們能夠通過正念很強的講真相把那個獄頭講好了，那比你送禮還要強的多。話是這樣說，在那樣的環境中你這樣去做，你有沒有很強的正念呢？你能不能在邪惡的壓力中有那麼強大的正念？這就是大問題。是很難，可是你們反過來想想，人類的歷史不就是為了今天開創的嗎？大法弟子要成就的那一切不就是從這當中走出來嗎？那麼要從一個人變成神，不就得這樣走過來嗎？（鼓掌）

　　弟子：我代表遼寧省女子監獄八大隊全體大法弟子問師父好！

　　師：謝謝大家。好像大法弟子是那個監獄的「八大隊」？應該說是「被監獄八大隊迫害的大法弟子」。不是我們的「八大隊」，大法弟子不承認舊勢力安排的那一切，更不承認惡黨的迫害。

　　弟子：今年六月五日看到她們數十位弟子集體發表聲明，堅修大法，跟隨師父到底。請師父放心。

　　師：如果是前三、四年說這話，我還真的不放心，現在我放心。（鼓掌）當時在這場迫害中大法弟子能不能走過來、有多少人能走過來，都是未知數。雖然有神保護、有師父在看護，大法弟子在被迫害中像神一樣正念正行能不能做到？要從中走出來得靠自己堅定的正念、對大法的堅信。師父可以替你承受痛苦，甚至你的疼痛我都可以替你承擔，但是在這個嚴酷的壓力下你的心能不能擺正？你是把自己當作神、你還是當作人？你的正念足不足？這都得靠大家、靠自己。

　　弟子：請問師父，學員之間的層次差別有加大的趨勢，有的學員在病業干擾中反復，長期突破不了。我們如何更好的整體提高？

　　師：這個問題呢過去我已經講過多次了，很多學員其實也都明白。學員出現病業嚴重，它無非是為了兩個目地。一個是讓他出現這個狀態，看周圍的人怎麼看。看你的心怎麼動，看你動不動心，不就這問題嗎？大家都在動心，哎呀，他修那麼好，他怎麼就這樣啦？執著都起來了，人心都上來了。有人在想：他都這樣，我能不能行啊？各種各樣的人心都返出來了。那舊勢力就說：我這件事幹對了吧？我讓他病業這麼嚴重的目地就是為了檢驗他們是正念還是人心，我們幹對了吧？你看你的弟子這些人心都返出來了吧？有這麼多的人心返出來，得針對這些人心去弄。從而加大那個學員的病業，看你們還修不修了。

　　出現甚麼問題大家都心不動，每個學員除了作為大法弟子我能幫你我就幫，沒有甚麼可浮動的；我幫不了你也要正念對待這個問題，該做甚麼做甚麼，不用人心去執著，不在思想中加深這些問題，關係都擺的很正，沒把它看的很重，非常平靜。舊勢力覺的太沒意思了，這些人不動心啊。這些人都不動心，這有啥意思哎？不管了。他病業一下又好了。這是一種情況。

　　再有一個目地就是他本人。出現病業的本人修的怎麼樣？他能不能夠在這樣狀態下正念那麼強的走過來？真正把自己當神一樣，根本就甚麼都不在意？我今天看明慧網報導，有個學員腿被打的粉碎性骨折，也不給對接就打上石膏。這學員想都沒想自己會殘廢，根本就不在意，每天就是學法，正念很足，能夠坐起來一點的時候就煉功。醫生告訴她粉碎性骨折都沒對就給打上石膏了，這都是那些個監獄的醫院幹的，她不管那個，我要盤腿煉功，疼的不行還堅持，後來盤腿也不疼了，結果好了，現在又蹦又跳的甚麼事兒都沒有，跟正常人一模一樣。（鼓掌）你們誰能夠這樣，舊勢力就絕對不敢動他。誰能夠這樣，誰就能在過關中走過來。甚麼叫正念哪？這就是正念。

　　弟子：有功友講《九評》有法的力量，是真的嗎？

　　師：是真的。《九評》呢，大家知道講真相啊、救眾生啊，解體惡黨邪靈啊，這不都是大法弟子證實法中要做的和大法正法要做的？當然有法的力量啊。但是呢你們不要把它當作法學，（眾笑）要當作了解邪黨的資料看就可以了。可是有些人在這方面糊塗的學員多看一看，還是有好處的。就是這樣。

　　弟子：有些國內來的人也很同情支持法輪功，卻不積極的想退黨。如何更有效的幫助他們，除了給他們《九評》？

　　師：有些人是不行了。我剛才講了這樣一句話，你們要能救了一半人就是大功告成了。也就是說，有很多人你們是救不了的，有很多人就是不能被救了，這也是事實；但是不要因為那些不能被救的，你就不去再做救人的事情，還要繼續做。而且這件事情還沒有到最後，不能下結論，對每一個生命來講他還有沒有機會，這還是未知數。隨著整體形勢的變化，他可能也會跟著變。目前這還只是過程中的表現。

　　弟子：弟子因有執著，被舊勢力、被邪黨邪靈鑽了空子，掉隊長達一兩年，舊勢力讓我煉功不起作用，我一直在挺著。我想通過學法輪功，做好師父交給的三件事，緊跟師父正法，我一定能挺過來。

　　師：對，這就對了，正念不要只停留在嘴上，正念正行精進才對。掉隊一、兩年是不短啦，不管怎麼樣吧，迫害沒結束，沒走出來的或者是沒跟上正法進程的，那現在都是機會，儘量去做好，就是這樣，要抓緊哪。

　　弟子：大法小弟子讀《九評》重要嗎？

　　師：美國的大法小弟子還是學法重要，因為他們沒有受過邪黨的毒害。在中國的還是不同，在中國大陸的還是不同。在美國的多學法就可以了。

　　弟子：有些大法弟子很執著於常人的技術，請問師父如何放下對技術的執著？

　　師：說要做好工作，那也應該說是沒有問題的。如果因為這件事情影響了大法弟子證實法，那還是得不償失。就是你怎麼樣擺好這個關係，既能做好工作，又不影響大法弟子的事情。

　　弟子：功法口訣中有「金猴分身」，意義深遠嗎？是提示弟子要分辨隱藏的邪惡之能力嗎？廣州大法弟子託付問師父好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）大法中的甚麼都不是簡簡單單的，甚麼都有他的內涵，甚麼也可能作為提示和叫大法弟子更深層認識法的一個辦法。

　　弟子：很多學員近來開始搞生意，請問師父這樣做急需嗎？如何平衡這些？

　　師：如果正常生活有了問題，大家把生活問題解決了，這應該是沒問題的。但是不管怎麼樣做，都不能忘了自己是大法弟子，做大法弟子該做的事，其實這問題都是很簡單的問題。

　　弟子：我想把您所講的新經文錄音後自己聽可以嗎？是否可以做成光碟給同修聽？

　　師：不行，錄下來自己聽也不行。我已經就這個問題講過多次了，任何人都不能隨便錄，更不能拿去散發。所以我每次講完了我都要整理成書，就是這個目地。因為這兒講的就是針對這地方的學員講的，對其它地區就沒有直接作用。整理成書就不一樣了，就帶有普遍性了，所以我書要修改。書一出來，修改的地方與錄音錄像不同的地方，就會造成亂法。誰在亂法，眾神都在看著你們的一切行為。就包括錄像，一會兒你們統統都要交給大會。大家不要做這些事啊，應該要重視啊！常人亂不了法，我說就是大法弟子自己做不好才造成危害。有人說我這有誰也沒有的師父在哪的講法錄音，就我自己有一份，他沾沾自喜。那是非常不好的心，完全是在用常人心在對待修煉的問題，其實就是在亂法，就在預示著準備亂法，那個東西一旦拿出來就是亂法，儘管是師父講的。大家知道，現在的這個技術啊，甚麼東西都可以造假、偷天換日，錄音甚麼東西都可以從新銜接，邪黨迫害法輪功不就這麼幹的嗎？你以為那玩意兒保險哪？只有正式在明慧網上發表出來的、正式印成書的，這個是有據可查，誰也亂不了。舊勢力現在沒動你，等你走向圓滿最後階段時一定會因此事而阻擋你，那時後悔也來不及了。

　　弟子：中共邪黨在底層空間所表現出的赤龍，是東方的龍形象還是西方形象？

　　師：是東方這個龍的形象，但是有的時候用西方那個龍的形象表現，對西方人來講能理解。這是文化問題，對實質沒有甚麼影響。

　　弟子：有些學員全身心的為大法做事，有些遇到了生命危險，這可能是他們忽略了個人修煉，有些關沒過好。但正因為他們還是修煉的人，不可能關關都過好，為甚麼大法不能保護他們？

　　師：你好像在指問大法為甚麼不保護他們。每個人的情況都是很複雜的，不是說每個關你都要同樣的有那麼一點點正念就能過去。有的就得用相當大的正念過去，有的得用放下生命的執著才能過的去。甚麼是修煉？是要走向神的！師父甚麼都替你承擔了，遇到甚麼危險大法都保護著，你頭上有個保護傘哪？甚麼難都沒有，這修煉多舒服啊，那誰不會修啊？其實情況很複雜。有的學員史前與舊勢力有過協定，他就是要在這時候走怎麼辦？有的學員根本執著一直沒去，這就是根本上是不是大法弟子的問題。常人也能做大法弟子做的事，但卻不能當作大法弟子帶。有的學員被舊勢力鑽了空子，對執著又不願放棄，可是在過關中又很可能是生死大關怎麼辦？有的學員年壽到了而又不精進，還有極少數必須先走一步才行的，等等。千萬別用人心看待修煉哪！

　　我剛才還在講呢，修煉的人和常人的理是反的，人認為舒服那是好事，大法弟子認為人舒服對提高是壞事，不舒服對提高來講是好事。（鼓掌）這根本觀念你轉變過來沒有？碰到點魔難、碰點甚麼你都過不了，最後積攢到很大的時候就是一大關，那一大關你不放下生命你都過不去，那怎麼辦？甚至於關大的你放下生命都平衡不了，舊勢力不放你過去，而你正念又不足，你說怎麼辦？你叫師父怎麼辦？師父無條件的保護你，你卻不精進，甚至像是個常人一樣！你說我是大法弟子，可是你的思想與行為就是個常人。我今天度的是大法弟子，不能夠無故的去保護一個常人。常人的生老病死是天理，不能無故干預。你們知道今天師父在幹甚麼嗎？我在正宇宙的法，我怎麼正的？我用甚麼正的？我能用不對的做法來正宇宙的法嗎？無條件的保護一個不合格的修煉人就是對你負責？那是正宇宙的法嗎？大法弟子為甚麼要修煉、為甚麼要過關、為甚麼要正念強、為甚麼要吃苦？只有這樣才能算是修煉。其實修煉就是來吃苦來了，不是為了得到在人世間的保護來的。學大法有保護，修大法也要吃苦啊。有的學員說了碰到危險師父會保護，是！正念正行時一定會保護。

　　弟子：今天見到師尊前一分鐘突然腦子裏閃出一個念頭，「師父來了，就在台上」，我就看見了，我好激動。九十五歲不識字的老母，天天念誦「法輪大法好」、「真善忍好」、「師父好」，非常想念師父。

　　師：眾生對大法的態度不要求像修煉人那樣那麼嚴肅的。剛才我講的呢，很嚴肅，因為你們是修煉人，對這些最根本的問題還認識不清我得嚴肅的告訴大家了。作為常人來講不需要這樣，他們只是可憐的眾生，是應該被救度的。你是要救度別人的，你自己做不好不行，不然就救不了別人，甚至救不了自己。

　　弟子：西部大法弟子非常感謝師尊親臨法會講法。

　　師：謝謝大家啊！（鼓掌）

　　弟子：去過紐約的學員覺的加州弟子開展證實法活動節奏不夠快，但加州弟子能力強、經濟條件好，如何使西部的大法弟子能在證實法中發揮他們的特長、起更大作用？

　　師：就是剛才學員提到甚麼偷報啊，還有邪惡勢力很強啊，有些人破壞法啊；我還看到了唐人街那個地方是你們講真相、證實法的空白點，而它卻是最主要的，是你們西部最主要的地方，你們基本上沒重視那個地方。我在那兒轉來轉去的沒有發現一份大紀元報紙。所以這些事情啊，大家得明白大法弟子在幹甚麼啊！

　　弟子：每次中國高級領導人訪問其它國家時，是不是我們講真相的好機會？

　　師：是啊，大法弟子都是根據條件去做啦，根據當時的情況做吧。

　　弟子：當中國官員訪問美國時，我們怎麼把握控告他們的尺度？

　　師：就是對於迫害法輪功很嚴重的人哪，又無悔改之意的，掌握了證據就可以做。其實告這些人不是目地，告這些人呢，是叫他們明白迫害不是壞事幹完了就完了，是要清算的，邪惡的迫害必須停止，叫其明白不要參與迫害，這點大家一定要清楚。

　　弟子：請師父講一下營救孤兒的事情。

　　師：營救孤兒的事情不要在學員中做，因為這件事情是要美國政府出面的，也不要牽扯更大的精力。營救孤兒是大法弟子所有講真相、制止迫害、救度眾生其中的一件事情，並不是最大的事情。現在有學員在跟美國政府在做。

　　弟子：最近有人傳中國佛教協會批評、詆毀大法的文章。不知如何做較好些？

　　師：針對這些人要用不同的方式去對待。先發正念清理它背後的邪惡，佛教中那些個對大法抵觸的人也是有邪惡因素操控幹的。佛教中確實有些魔轉生的參與迫害，起了很壞作用的，將來都是要清除的。正面去抵制它，首先要嚴肅的講，然後再去論證問題。

　　弟子：作為一位醫師，如何面對墮胎要求？可以為常人做嗎？

　　師：我在《轉法輪》裏已經講的清清楚楚，是殺生。

　　弟子：如何發揮學員的主動性、積極性？在相當一段時間裏有較多學員還主要依賴輔導站、輔導員來組織和參與證實法，依賴性較強。

　　師：是，我念出這個條子本身，學員就應該明白了，大法弟子都得走自己的路啊。每個人都得主動的去發揮自己的作用，去找事情做，找你要救的人去救，不能夠依賴負責人叫你怎麼做。負責人現在基本上沒有大的活動他是不組織的，那其餘的時間你就不證實法了嗎？所以更多的時間呢，那是大法弟子自己在做。

　　弟子：請問邪黨垮台後，中國人還有機會發表聲明退黨嗎？

　　師：邪黨都垮了才退，再退那算甚麼？其實現在就是擺放生命位置的時候，惡黨一垮那還有甚麼機會了？

　　弟子：現在大紀元報似乎停止刊登《九評》了，是否中、英文大紀元應該重視並持續的刊登《九評》？洛杉磯大法弟子向師父問好。

　　師：這個問題大紀元報應該重視。就像新唐人一樣，不斷的在播，不斷的在做。《九評》是在救人，你們就只管在做，不會有人煩的。

　　弟子：《九評》發表至今，但仍有個別老學員不能脫掉邪靈的殼，甚至於認為邪黨在奪取政權前是好的、後來變壞了。

　　師：奪取政權時也是壞的，《九評》都揭露其邪惡的歷史了，歷史上為了邪黨的自身利益對不了解真相的人好一點那也是裝出來的，目地是叫更多人參與它。它在「巴黎公社」起家的時候就是流氓造反。當年在「巴黎公社」造反的時候，毀掉了神要給人在這次文明中留下的輝煌的文明。你們看到巴黎滿街的雕塑和保留下的繪畫了吧？我告訴你們，那只是巴黎城的十分之一還不到，眾多的文化古蹟、藝術精華被「巴黎公社」毀掉了，破壞力相當大。當時的巴黎滿城藝術品，神都為之讚嘆，就那麼漂亮的一個城市被毀了。

　　弟子：我們現在的修煉是為別人修煉、為救度眾生在修煉，這種說法對嗎？

　　師：不對，是為你自己修煉。你救度的眾生是溶在你自己修煉中的，也是在圓滿自己的世界為目地的。我在以前就講過，很多人已達到圓滿的境界了。我不是在給大家隨便亂說，那個時候百分之九十的學員已經都推到位了，而且大法弟子的位置那非同小可，不是一般的果位。這種果位是靠個人修煉得不來的，一個普通修煉人十世八世、一百世都修不了那麼高！（鼓掌）就是因為第一你是大法度的生命，第二你是宇宙正法時期的大法弟子，第三你帶有救度眾生的巨大使命，而被救度的生命本身也不一般，很多眾生也是高層次來的，大法弟子就帶有這麼大的使命，你才能修那麼高、證那麼大的果位，你才能有那麼輝煌的成就。（鼓掌）

　　弟子：我的先生是西方人，沒修煉大法，在正法的這幾年他忍了很多，對我所做的事情不理解，現在要求與我離婚。弟子也很努力的勸說，但無用。弟子是否在某些方面修的太差造成的？

　　師：這些事情哪，師父只能舉例子說。可是往往我一舉例子，你們就覺的在說你。不是。比如說對家庭啊、夫妻之情啊，還有許許多多的事情，是不是用法衡量過？你們真的是像慈悲眾生那樣對待他了嗎？真這樣也許不會是現在這種狀態。如果你們在家裏表現的完全是一個常人，也許就會遇到這樣的事情。任何事情都不簡單，如果真能夠放下自己的執著呀，執著牽動不了你，矛盾也就煙消雲散了。

　　弟子：有個人很熱衷於大法活動，甚至到處講大法好，但很多常人因為認識他而對大法反感。多年來學員盡力幫他，根本無效。其人顯示心、爭鬥心、貪心、顯示功能、煉功發正念時古古怪怪，甚至於有常人問，為甚麼你們允許他做你們的一員？

　　師：學員中是有這樣的。隨著時間的越來越走到快最後了，應該變的理智起來了。可是還是不行，他就熱衷於他那點小能小術，守著他那點東西就是不能夠提高。我剛才講了大法弟子的果位有多高，有很多學員都能領悟到，他卻死守著他看到的那點東西就是進步不了，還沾沾自喜。這個心正好是個最大最大的執著，被各種因素牽動的理智不清，他還覺的他挺理智。

　　弟子：您曾經講過，大法弟子協調一致時法力會體現很大。但是有的學員，當與別的同修不同意見，會在公開場合大說對方、引來常人圍觀。有的學員說這樣影響不好。

　　師：我要兩方面看這問題。學員就怕人家圍觀，有愛面子的執著心，就可能他在那個時候藉著他的嘴挑起事端叫人圍觀，叫你看自己的心。修煉嘛，會通過任何方式把你的執著反映出來。當然自己認識不到時會說影響不好，也許那些常人根本就沒有看見甚麼、沒聽見甚麼，甚至於稀裏糊塗。這是一個方面。再一方面，有的學員根本不考慮大法的影響，在任何場合中都不顧及大法的形像，一味的強調自己，以自己的意見為大，這是不是一個強大的執著呢？誰在往牛角尖裏鑽還看不到自己在執著，就是被魔、被邪惡鑽了空子，執著被放大、放大、加大，所以頭腦中越覺的自己對，越覺的自己應該怎麼樣。任何人心都會被魔放大。那個時候真的理智不起來。可是為了避免這樣的事情出現，我告訴大家，千萬注意大法弟子的形像，這樣你怎麼能救了人呢？正念要強，不要被邪惡老是這麼鑽空子。

　　弟子：師父可以為弟子們開示「同心來世間，得法已在先」嗎？

　　師：是啊，有的學員修的好，真正先得到法了，從而能正念正行，時時在法中。有的人先進了大法的門，有的人後來才學了大法，這是在形式上已經走在前邊了。

　　弟子：有些學員經常去基督教會，將它作為一個社交場所，這樣對嗎？

　　師：學法不深的，一腳門裏、一腳門外的是有，那你想當常人就去吧，我也沒說不讓常人去哪裏。修大法你想來你就來，不想修你就不修，但真修大法就要不二法門。有的因為要去講真相，但是洪法就不要特意的針對宗教去做。我這個當師父的都沒做，因為那是下一步的事情，現在是針對普遍世人特別是中國人講真相。

　　弟子：有一個老學員，她的兒子做了許多損害大法的事，請問這個母親可以和自己的兒子劃清界限嗎？我們如何對待這件事情？

　　師：誰做的甚麼事情他都自己負責，誰也代替不了誰。你不用劃清界限那也是他做的，不是你做的。就是如果你們在講清真相中沒有起到制止他的作用，沒有對他講清楚利害關係，那也是自己有問題。如果真的講很多，他還是那樣幹，那就是他的問題，隨他去。誰也破壞不了大法，別擔心，天也塌不下來，毀的是他自己。

　　弟子：我們地區有學員學法修煉好多年，但經常有過激行為，而且個人脾性很差，很多人受到影響。有同修覺的這樣的人不是學員，應該清除出去。

　　師：學員中舊勢力是安排了一些人搗亂。它的目地是不叫大法弟子的環境中太清靜了，用其反映出學員的人心來，所以它要在裏邊攪混水，舊勢力搞混水摸魚。所以這些人，你已經走進來了，我這個當師父的把你當弟子看，你自己想不想把自己當弟子，你再從新考慮考慮。考慮好了你就按照大法弟子的要求去做，按照我李洪志的要求去做，別按照舊勢力安排的稀裏糊塗的去幹一些不理智的事、最後被打下去。

　　弟子：舊金山唐人街華人很多。有一部份人不接受真相資料，給他講也不聽。對這部份人怎麼辦？

　　師：現在和前幾年不一樣了，今年和去年又不一樣了。現在和上半年都不一樣了。做做看，會不會是老那樣？即使真是那樣，憑著你們的正念也要打出一片天來，是不是？（鼓掌）

　　弟子：中國大陸也有這樣的情況，一提到法輪功和《九評》，不敢聽。

　　師：甚麼樣的人都有，被惡黨嚇怕了的那是大有人在。惡黨邪惡那麼多年，關鍵是大法弟子要用正念清除那些控制人的邪靈，然後再給人講真相。智慧的去做吧，救人嘛。

　　弟子：我頭上經常有一種無形的東西往下壓，特別是靜下來的時候。我不知道是好事還是邪靈干擾？

　　師：如果大法弟子做的正，沒有很強的執著或者是根本上的執著的東西，就沒有問題。有的人說我學法了遇到這個情況了、遇到那個情況了。我經常講一句話就是，你學大法了，無論你遇到好的情況和壞的情況，都是好事，（鼓掌）因為是你學了大法了才出現的。有些學員學大法之後碰到很多魔難，如果你不修煉，那些魔難就會使你走向毀滅。正因為修了大法，這些魔難提前來了雖然受到的壓力很大，對心性的考驗很難過，有時過的關也會很大，可是畢竟這些魔難都要過去，都要結賬，都要買單。（眾笑）這不是大好事嗎？所以你碰到了好事、壞事，只要你修了大法，都是好事，一定的。

　　今天就講這麼多了。（鼓掌）法會還要繼續開，師父有些話講的重一點，有些話可能還沒敲到點子上，有些話針對很嚴重的問題說的還軟了點。但是不管怎麼樣，作為大法弟子來講啊，都應該站在法上做大法弟子該做的。有的人說老師我現在為甚麼提高這麼慢？我說你光看書了不行，因為大法弟子要做好三件事，你只做一件事所以你就感覺不到提高。你如果三件事都做了、做的很好，你就會感覺到提高，和當初自己個人學法修煉那個階段完全不同了，就是因為這個關係。九九年「七．二零」以後和九九年「七．二零」以前，這兩個階段狀態完全是不同的。所以你三件事都做好是修煉，三件事只做一件事就不是修煉，就是這樣，也提高不了，所以大法弟子一定要做好。當然你們在座的有些新學員，可沒對你們有這樣的要求啊，你現在只要學好法、在法上去修，在現階段就可以。作為老弟子來講啊，時間長了，那麼不在法上做是不行的。因為新學員他畢竟有個認識過程，你說今天立地成佛，這只是這麼形容。沒有消去業力，認識上沒有提高，境界上沒有提高，就成佛了？成甚麼佛呢？那都只是一種形容。作為大法弟子啊，通過這次法會，或者是師父講的，你有所收穫，那麼你們就做的更好一些。

　　時間真的很緊。大家看到了，這個世間的變化，大法弟子在證實法中形勢的變化，都很快。隨著時間再變化下去你還有時間做大法弟子該做的事嗎？為甚麼不抓緊哪？大法弟子既然把吃苦當作好事、當作提高，那麼越來這個環境越好的時候，苦也就越來越沒有了。當不需要你講真相人家主動來找你聽真相、主動找你學功的時候，你不也就沒機會樹立威德了？你可能覺的那好啊，都來學來了，不費事了，可是你也沒有條件提高了嘛，是不是？所以我想哪，大家無論怎麼樣都要珍惜這段時間，瞬間即逝。

　　人在時間中不會對時間本身有太多的感覺。人在一秒鐘過完一生，在這一秒鐘裏人感覺過了一年，與人在一年的時間裏經歷了一年一樣，同樣沒甚麼異樣的感覺，生命在時間的作用中感覺不到時間的快慢的。宇宙是由不同的這樣的時間構成的，是人自己感覺到我們還有時間。在宇宙最高處看就是瞬間，只不過是把這個時間給你限定到人的狀態上。宇宙不管它有多漫長的歷史，不管正法有多漫長的歷史的安排，也不管這個三界造就了多長時間，這一切都將隨著時間過去，新的一切哪很快就會展現出來。很多學員都在盼，真的展現出來呀，那修煉也就完了。你是個甚麼層次就是個甚麼層次了，當然你是人也就是人了，甚麼都定了。

　　就講這麼多吧。希望大家做的更好、更精進，讓我下一次看到你們的時候有一個更大的變化。謝謝大家。（鼓掌）

洛杉磯市法會講法

　

洛杉磯市法會講法

李洪志

二零零六年二月二十五日

　　（熱烈鼓掌）（眾弟子：師父好！師父好！）

　　好，大家坐下。謝謝大家，大家辛苦了。（熱烈鼓掌）

　　轉眼又一年。在這場大法弟子救度眾生、證實法、反迫害的過程中，我們已經走過了六年，到了第七個年頭。作為大法弟子來講，大家已經看到了正法形勢的變化，也看到了整個社會對大法弟子的認識和這方面的變化。整個形勢的變化與正法的整體形勢有關，也與大法弟子在證實法中所起到的巨大作用有著直接的關係。那麼也就是說，大法弟子所做的一切都沒有白做，而且做出了巨大的成績，你們所做的這一切都顯而易見、都是看的到的，大家自己也感受到了。那麼也就是說，雖然過去了六、七個年頭，但是目前絕對不能夠放鬆大法弟子應該做的。

　　大家自己都明白，通過學法、修煉，完全清楚自己在幹甚麼。我們絕不是一個常人的甚麼政治團體，我們也絕不是一個常人的甚麼娛樂性的俱樂部。這裏是修煉，是生命從本質上向高級生命轉化的過程，也就是說在座的都是走在神的路上的生命。那麼作為大家來講，特別是在這歷史的關鍵時刻大法弟子在證實法與救度眾生中所做的這一切就是最重要的。

　　其實講起來大家所經歷的這一切都是相當久遠年代就已經安排好了的。可是人類的任何事情，特別是大法弟子的修煉，都不會像神界一樣完全是神在展現。如果是那樣的話那就是神直接在做了，也沒有甚麼大法弟子修煉了，也沒有甚麼大法弟子救度眾生了，從上而下的誰行誰不行挑選挑選就完事了，也沒有目前這些事情了。所以我說人類的這一茬歷史經過了世人能知道的幾千年的過程，這從地球的歷史來看是很短的一段過程。在這以前的歷史與現代人也有著直接與間接的關係。而且在更遙遠的前一個地球上就已經為這次正法預演過一次了，這次是真實的。所有這一切都是為正法開創的，也是為今天大法弟子所做的這一切開創的，雖然表現起來和常人的狀態是一樣的。只有在這樣的狀態下才能救度眾生，只有在這迷的狀態下才能使生命昇華，才能夠看人心，才能夠分辨人行和不行。如果完全是神展現在常人社會中，那就確定不了誰行誰不行，因為人的心理活動還代替不了人的真正行為。如果這樣，人一看到神，思想中保證甚麼壞思想也不想了，甚麼執著心也比不上神好了，那也就看不到這個人的真正行為了。在活生生的神的面前，那真的都是正念。可這個生命到底怎麼樣？能行與不能行？經過這麼漫長的歲月了，這一切就得在這個迷的狀態中辨別。修煉也是這樣，只有在迷中才能使生命提高最快。也就是說，雖然迷的成度不同，但是只有在這個迷的過程中才有提高之說，如果沒有迷也就沒有提高之說了。我以前講過，我說神他很難提高層次，證悟到哪個境界那就是那個境界的神了。為甚麼呢？因為在他面前所展現的一切都是宇宙真相，沒有任何迷了，那也就不存在修煉了，也不存在你去悟和不悟的問題了。

　　我剛才講這些就是告訴大家，不管經過風風雨雨的多長時間了，或者是還需要多長時間，都不能夠執著於時間。邪惡越猖獗就越能體現出大法弟子救度眾生的威德，越在緊迫關頭也越顯出大法弟子的了不起。是，大家在迷中修煉，所以表現出來的狀態有的時候會比較懈怠，有的時候會被干擾，有的時候還表現的很常人化。當然了，這也都是在修煉過程中的狀態表現。如果不是這樣那也就不是修煉了，也不是人在修煉了，那是神在修煉。當然神修煉是不存在的。也就是說，不管怎麼樣，大家面對問題認識的好還是認識的不好，關過的好與不好，執著心去的多少，其實也都是修煉的實踐，也都是過程中的表現。關過的好與不好也都是正常的，也不會因為某個學員因為一時糊塗做錯了，也不能因為某些學員在一段時間中不精進或者是在一段時間走不過來了、甚至於做了錯事，就說他不是修煉了，或者說他不行了。其實這不都是在修煉中的表現嗎？是因為修煉本身的比較，才顯出你做的好和做的不好、你行和不行、你執著和不執著。那麼也就是說在這個過程中會有這樣的表現，但是整個正法形勢和大法弟子所做的一切是主流，整體是正的、是非常健康的在往前走。

　　大家知道正法是有形勢表現的，大法弟子基本上都是穩健的走在不同的正法形勢的需要中。當然修煉是成就生命的過程，但是反過來講，真的不是那塊料的，修煉過程也是一個淘汰的過程。所以每當出現一種狀態的時候，肯定會有一些人的想法出來，因為是人在修煉嘛。那比如說以前有一些比較明顯的形勢變化，九九年七月以前是大法弟子個人修煉階段，九九年七月之後大法弟子是在反迫害中修煉。自從《九評》出來之後，一些人思想中就在想：這與我們修煉有沒有關係呀？有些法學的好、正念比較強的知道這場迫害就是舊勢力利用人類的惡勢力中共惡黨在起著作用，在中共這個邪惡的政權下才能夠有這種迫害。如果沒有中共惡黨這個邪惡政權也就不存在這種迫害了，邪靈再兇它也得利用壞人來行惡。世上的一般壞人也造成不了這麼大的迫害形勢，是因為這個邪惡的流氓黨它掌握著邪惡的政權，邪靈因素也就能利用它製造出這種迫害。但是在這個問題上有的人就轉不過彎來，就糊塗了。其實怎麼會糊塗呢？最關鍵的我看還是怕心在起作用，說白了還是執著心，其它都是藉口。

　　說到這，我就再說說大法弟子的修煉方式。其實我一直在對大家講，今天大法弟子的修煉是一種大道無形的修煉方式。每個人都在常人社會中，每個人都有社會中的不同工作，每個人都在不同的社會階層中，每個人都有不同的職業，每個人都有自身的不同情況，也就是說完全在社會中，沒有任何形式的修煉。我記的有一次法會上學員提個條子說，師父，我們是不是無形的形？無形就是形。我覺的大家還能想到這一點。（笑）其實大家想一想，甚麼是「無」？我過去講過，講到「空」人就認為是不存在甚麼了，也有人講「無」就甚麼都沒有了，「無」真的甚麼都沒有了那「無」本身是啥呢？「空」是甚麼都沒有了那「空」本身是甚麼呢？真的甚麼都不存在了那連名字概念都不會有。也就是說，大道無形的修煉其實是一種無形的形式。

　　大家知道，歷史上無論釋迦牟尼也好、老子也好、耶穌也好，還有許許多多史前的一些覺者、聖人傳法傳道，所採用的方式無非就是兩種。一個是出家修煉，一個就是採取基督教、天主教這個方式。所以從歷史的經驗中人們對神形成了一套狹窄的認識，形成了一種文化，所以一說到生命的昇華、提高、修煉等等這些事情，世人馬上就想到了歷史與現代的這些宗教形式。可是這些宗教形式它並不是宇宙的唯一形式，它們代表不了無量無計的神各種不同的各自見證的法，代表不了他們各自成就的方式。每一個小層次的神都多的無量無計，這兩種形式怎麼能代表得了呢？肯定是代表不了。那麼到底有多少修煉形式？

　　大家看《轉法輪》中講過，佛家有八萬四千法門，道家有三千六百法門，其實這也不過是在一個很小的層次中講的、在一定層次中的認識，而且也只是說給人認識的。大家知道佛上有佛、天上有天、神上還有神。這宇宙到底有多大？簡直無窮無盡。我在正法中做到今天為止，雖然已經是在解決最後的事了，可是這些構成宇宙的最最根本因素也都是那種方式存在的巨大生命，對宇宙內的高層生命來講都是巨大無比的、遙不可及的，何況人哪？那麼也就是說，宇宙有這麼多的巨大的生命，其中那些神都有自己成就的方式，都有自己對宇宙認識所形成的法理。這是我用人的語言形容。而且宇宙內還存在著幾千萬不同的巨大體系。這些巨大的體系呀，當然也都在接受著整個宇宙最後的正法。

　　大家想一想，如果這巨大的體系他們都是神，他們會不會說你們佛怎麼就比我們強啊？以佛法傳宇宙大法、以佛法正整個宇宙，我們的體系與你們沒有直接關係，你們佛怎麼正我這兒的法呢？你們那個體系的神怎麼能管得了我這個體系呀？你那些正法方式對我這個體系來講合不合適呀？對生命存在的認識方式上與我們有著完全不同的認識，相互的認識很多都不相容，你們的表現在我們這兒如何理解？對不上號怎麼能正了我們的法呢？宇宙是太複雜了、太龐大了，生命的存在方式、觀念、對生命的認識都是有著很大差異的。人覺的人挺好，有的神覺的人走在街上兩個胳膊甩來甩去多難看哪？（眾笑）看我那兩個大翅膀、像一個雄獅一樣的身體，多威武啊？（眾笑）那些遙遠巨大體系的神和我們這體系對生命的認識概念相差就更遠了。你們認識的好和壞在我們這是不同的，正法中怎麼能衡量我們這的好和壞呀？生命的差異也非常的大。我傳的大法是包容一切宇宙的根本大法，只是用佛像、佛理為形式表現，這些他們也不知道，所以才有此想法。

　　那麼也就是說正法中是不是所有體系的生命都牽扯到了？如果都包括在內，那麼那些生命體系中的神他不知道你根本是誰，他能夠叫你想怎麼做就怎麼做了嗎？既然是全宇宙的事，他能不參與嗎？每一個體系都有巨大的他們體系的主，他能夠袖手旁觀嗎？（笑）其實都算上他們也只能知道他們境界的事，超越他們更高或者最後的事他們根本也不可能知道，所以他們認為這事既然包括我們，你們想對我怎麼樣就怎麼樣了？我也有無量眾生啊，我也要爭取被選擇。這巨大的天體這麼多體系都這麼想的話，是不是所有的體系對正法之事都有所為了？那這小小的地球就成了宇宙在正法中的焦點。

　　我以前經常講，我說這個地球是宇宙正法的焦點，可是誰都沒能想到這宇宙天體它有多大，你們也沒有那種巨大的概念去認識它。非常的大，可是都在地球上形成了他們要表現的方式。具體講，人類不管經過幾千萬年了，我遠的不講就講近代吧，自從上一次人類文明敗壞走向毀滅後留下的人進入到這一茬人類時，開始從沒有任何生活資料的狀態下走到今天，用現代科學講就是從所謂的石器時代開始的。當然這種進化論是不存在的。無論怎樣，與這一茬生命有關的歷史大約有將近一萬年，與近代文明有關的大約是七千年左右，就是與形成這一茬文化有關的歷史大約是七千年左右。在這個過程中生命的表現，歷史所展現的這一切都與這次正法有著直接的關係。可是古代的歷史只是在人的思想中奠定人能認識法、認識神，與確定人生活的方式、人的理念是甚麼樣的，有認識好和壞、美與醜、善與惡等等巨大的文化內涵。整個這個時期的古代歷史就是給人奠定思想、奠定人的行為的過程。今天人的行為，人認識好和壞，穿甚麼衣服好，人怎麼樣思考問題，人怎麼樣對待父母，人怎麼樣對待親朋好友，人怎麼樣對待這社會上的一切，人怎樣認識天地物，其實是經過了一個漫長的歲月奠定的，不然人的思想就會是空白的或是獸性的，那我今天這法怎麼講啊？神怎麼用人體來世上投生啊？神怎麼對待人啊？所以得讓人有一個充份認識與健全的過程，走過來的才是今天的人類。

　　可是在人類歷史中，不管經過了幾千年，可從來沒有出現過像今天這種社會形式。因為過去是為了奠定，現在是展現。過去人類生活是比較簡單的，無論是在東方或西方。中國一直作為神輔導與傳播文化的主要地方，近代叫「中國」也是暗示這一點。其它地方既是人類中心舞台的觀眾，又是配合的角色。這是歷史過程和目地。那麼為甚麼現代一下子來了許多各種各樣的文化、各種各樣的學說、各種各樣的社會表現形式呢？這就是各個宇宙巨大體系的東西在人類最低層表現造成的，目地是被選擇。大家知道在中國也好、在西方社會也好，古代社會除了幾大宗教之外任何一個方面都沒有獨立的文化體系與形式。你比如說文藝復興後的音樂、文藝復興後的美術、近代歷史上的各種學說、近代社會上的各行各業的表現形式，包括人類行為正的反的表現，一下子突然間就像爆發一樣全來了。特別是近一百年，一下子使幾千年的人類社會變成了現在這樣的社會。人世渾渾，有許多人還覺的沾沾自喜啊，認為科學給人類帶來了進步。現代的教育使人只能用進化論的假說認為人進化到這一步啦、社會已經達到了一個相當高的科學水平啦、人類創造了自己的文明、創造了現代的文明。其實根本不是。因此，很多人就在這種思想的作用下享受這種所謂科學帶來的文明。那些被現代科學教育出來的不信神的人好像是如魚得水，這麼好玩，盡情享樂，現代變異的文藝形式也多，使這個社會表現的真的是眼花繚亂。

　　其實神從來都沒有想叫人這樣生活。作為人來講，看不到人類社會的輪報過程，也看不到因緣互相起的作用，做任何事情由於看不到迷底也就不計後果，那麼也就沒有滿足感。其實社會再花花，甚至超越現代的發達成度，人也不會滿足。神是為了叫人無休止的追求而存在嗎？過去人有一匹好馬，哎呀，就會覺的這簡直高人一等，騎著好馬走在街上人都羨慕：哎，這馬真好啊！你看人家有這麼好的馬。與現代人有了一輛好車的感受是一樣的。可是今天誰騎一匹馬走在街上人會覺的怪怪的，人也沒有這個認識概念了。現在人看著誰開一台好車，哇，這個車真漂亮，寶馬，（眾笑）（師父笑）這車真漂亮。人可以在不同的狀態中生活，生活中的感受是一樣的。不給人現代生活狀態，人也不會知道有這種狀態，幾千年來人在正常的人的狀態中的生活情趣同樣會有滿足感，在宇宙中人就是這一層生命。人現在有轎車，當人知道還有飛碟，這個東西不用現在這種能源，一下子就起來了，說上哪去一秒鐘到了，這個玩意兒更方便。那時轎車誰要啊？那車是甚麼東西啊？太落後啦。（眾笑）其實現代人真要在那樣一個狀態中生存也同樣不會滿足，他還會不斷的追求更好的。當然人能創造出甚麼來也是神的作用，也不是人為而成的。當今神給人這些不是叫人這樣生活，目地是展現他們體系的造化，從而有機會被選擇上。也就是說，雖然人在所謂的研究中追求，可並不是人追求得來的。人看不到這個迷、看不到這個真相，所以人才在現代化的社會中盡情的享樂。

　　可是這些東西不是給人享樂的。神從來都沒想把人搞成這樣，目地是展現他們自己。有人覺的活的簡直像神仙一樣，當然真比起神來是比不了的了，人在這樣的環境中更不計後果、更不相信神了、更容易造業、更快的在毀滅自己。而且現代的工業已經造成了嚴重的生態環境的污染，使物質發生變異，人類社會永遠都解決不了了。不止這些，它已經嚴重的影響到宇宙其它空間了，因為宇宙是一個循環體系，這個空間生物提取的物質更高層空間還在再提取。人類空間生命一開始提取的東西不純，那麼上邊再提取的東西一層一層都會不純，所以人類現代社會的變異，包括觀念的變異，對神都造成了影響，高層生物都造成了變異。為甚麼宇宙要正法？當然這種變異不止是發生在人類空間，巨大的宇宙天體都出現了各種不同情況，我這只是說在人類這的表現。

　　其實人類社會近代出現的這些個所謂豐富的文化表現，其實是不同宇宙、不同遙遠的巨大天體中那些神弄過來的。用人的話講是他們體系生命的維繫方式，弄過來的是他們體系中生命層次的昇華與下降的法則在最低的人類社會的表現形式，都是這些東西。當然這些東西對生命來講，如果有大法指導，這種形式就能使生命昇華，也能使不好的生命下降。我講「大道無形」引出這番話來。大家想過沒有？如果這個社會中許許多多行業、許許多多的領域都是他們遙遠的生命體系弄來的東西，大法弟子在這樣一個環境中修煉、各種不同的行業中都有大法弟子修煉，是不是等於是在用法正他們？是不是承認他們的存在？是不是在救度他們？

　　當然我不可能把他們在人類社會中這種表現形式都留給人類，救度的是那些體系中的眾生。因為任何東西到了人這一步由於層次的關係都變的很不好、也都變的很低下了，當然大法與大法弟子不能對這樣低下的形式本身給予證實。就拿宗教來講，真正明白的人是利用著宗教的形式在修自己，不明白的是在維護著那個宗教的形式。也就是說，人類的這些形式並不是神要的，神是想讓你利用這些形式昇華。你能利用這些形式昇華了，你就是在證實法、證實神與救度眾生，是不是這個樣？（鼓掌）大法弟子在各行各業中修煉就是承認那些體系的生命，也是在救度著一切眾生。我過去對你們講，我傳的是宇宙大法，甚麼都包括在其中了，你們想一想這法大不大？我說大的無形，無形卻包容一切，（鼓掌）正法在正著整個宇宙生命與儘量挽救神所留下的一切原始的東西。

　　一開始啊，沒有生命知道我在做甚麼，連那個外星人都以為我是它們一夥的。（眾笑）沒有人知道，因此各個境界不同的神在我這次正法中才表現出對舊勢力的干擾視而不見。所以我過去講，我說整個宇宙眾生對這件事情都在犯罪，我說他們都欠了我，因為我是在救他們，這部法就是一切生命的根本。

　　其實人類社會的任何一個東西，我只要選定它，都能用其來使大法弟子修煉。你比如我過去談過的音樂，如果人在音樂的學習與創作中有大法來指導，就能夠進步、在思想中能夠有靈感，能夠意識到、想到需要的，那是神的點化。那麼也就是說呢，不論你在哪一個領域裏，你的技能方面能夠提高那是你不斷的使自己境界提高後的表現，表現上是你在做好人、在修心，從人的角度上來講你在變成好人，由於學法內修你做的越來越好，神就會給你應有的智慧、給你靈感，讓你在學習中明白很多、讓你創造出更好的東西、讓你技術更高、讓你超越。大家想想，在人類社會中，任何一個正當的行業是不是都能夠這樣？你既在做好工作中的那一切同時你又在修你自己，你是不是就能夠提高？在當今社會，我選擇任何一個形式作為你們修煉的形式都能使你們修成，（鼓掌）只是我沒有選擇那些而已，我沒有為大家選擇那些，我選擇了佛的形式，用佛的形式講宇宙的法，同時用我開創的五套功法與修煉方式，教你們按照這種方式修煉，救一切眾生，包括一切佛、道、神、人。那麼多形式當然我不能所有的都選用，我選了佛的形式，可是實質上我講的是宇宙大法，雖然形式上是佛的理法，站在佛的理法上去講，實質上講的是宇宙的根本大法，我叫你們在修煉中走的路卻是宇宙不同體系那些大神們的一切路。甚麼都在被正著，甚麼東西不也都包括在這部法中嗎？這就是大法。

　　我剛才講到，《九評》一出來有的人就不理解，說我們這不是參與政治了嗎？甚麼叫政治？假如我李洪志真的領著大家在政治中修煉能不能修成？（鼓掌）一定能。只要修煉者在做工作的過程中不斷的用大法指導你修煉做好人、更好的人，用大法來熔煉你，你就會不斷的提高、不斷的昇華，就能夠達到圓滿。假如我今天領著大家以君臣的方式領著你們一幫臣民修煉，能不能修煉？（鼓掌）也一定能，而且也一定能圓滿，只是怎麼樣走這條路、怎麼樣對眾生負責任、怎麼樣能夠使生命提高，只要按照這部大法的指導去做就能做到。在具體形式上我沒有選擇那些，我們今天已經走到這一步了也不可能再從新選擇。我們就是這樣一種修煉形式了，就是這樣的修煉方式。

　　在無明中、在迷中，人們看不到這部法有多大。真的看到了，修煉狀態中的執著表現都等於對神在犯罪，正因為看不到也就不算。你可以精進一些，你可以認識的差一些，（笑）相對來講，迷的形式對修煉的本身就放寬了。有的人就想：我要甚麼都知道、甚麼都看到多好啊。那樣修煉的路就窄的不容你出一點問題，都開悟了你就不算修煉了、就不允許你修了。九九年「七．二零」開始迫害之前，有一部份大法弟子處於高度漸悟狀態的，在這次反迫害中是不能參與的。誰也不敢迫害他，他們也沒參與。他們合起來就可以把這場迫害制止住，但是他們甚麼都明白了。剛才講的是修煉的形式，我在這樣的角度講，我想大家的思想又擴寬了，一下子明白了許多，更加知道這部大法有多大、你們的責任有多重。（鼓掌）

　　講到這呢，我想回過頭來說一說，作為大法弟子來講，你們有了不起的過去，也應該有了不起的現在。有的時候大家在證實法中也好，在整體上做大法的事情和包括個人修煉上也好，確實存在著許多不盡人意的地方。最突出的、最大的，也是一直長期沒解決的，也是那些神在我耳邊一直在說的、他們最不滿意的，但是我從來對這方面沒有重點去講，我也沒有去重說。為甚麼呢？因為大法弟子在今天證實法中還得需要一點人的勇氣，所以我就沒說。我要留著最後去講，到差不多的時候我再講。哪方面呢？就是大法弟子有錯誤不願意讓人說，誰也不能說，一說就炸。對時不高興別人提意見，錯了也不高興別人說，一說就不高興。這個問題已經是相當的厲害了。（鼓掌）

　　我為甚麼現在才說呢？是因為前一段證實法中，在揭露邪惡中，我不想叫大家在行為上變的太軟，那樣講真相時容易講不到位。如果你們在講真相中別人一說甚麼你們就不解釋了那不行。現在成熟了、理智了，知道怎麼做了，不會影響講真相了，所以我就留到今天才講。大家在這方面已經相當突出了。作為修煉的人大家想一想，我在《轉法輪》中與早期的講法中都談到過，我說「打不還手、罵不還口」，別人對你不好你要一笑了之；別人發生矛盾的時候，作為第三者你都應該想一想：我應該怎麼樣做的好，這件事情換成我能不能守住自己、像修煉人一樣面對批評與意見？修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？習慣上總是看別人的不足，從來不重視看自己，別人修好了你又怎麼樣？師父不是盼你在修好嗎？你為甚麼不接受意見老去看著別人？卻不向內修、找自己呢？一說到自己的時候你為甚麼不高興？你們在座的有幾個在突然間有人指著鼻子罵你時能夠做到心情坦然的？有幾個面對別人的批評與指責心不動而找自己原因的？

　　不怪大家，不是我的大法弟子做的不好，（笑）講起來是師父給你們留下了這麼一點。但是我今天講了，大家就得從現在開始重視這問題了。（鼓掌）有的學員在這個期間經常給我寫條子、寫信哪、傳話呀，說某某某、某某某怎麼樣怎麼樣不對，（眾笑）某某某某怎麼樣怎麼樣有問題。我都知道，我都非常清楚。修你們自己，我不想把大法弟子的環境變成相互指責的環境，我要叫這個環境成為都能接受批評同時向內找的環境。都在修自己，人人都向內找，人人都修好自己，不就少了衝突嗎？這個道理我從傳法開始一直講到今天，不是這樣嗎？修煉人絕不是指責好的，也不是我這個當師父的把誰批評好的，也不是你們互相之間批評指責好的，是大家自己修自己修好的。師父今天法講到這兒，你們從現在開始就得注重這方面。（熱烈鼓掌）

　　你們要有思想準備啊，（眾笑）說不定你回去就會碰到。可是你碰到的時候，絕不會事先有預感。（眾笑）矛盾來的時候也絕不會像神一樣的對待你，也不會像神一樣的表現。都是常人的表現，都是常人和常人之間的那種矛盾的表現方式，絕不會照顧面子的，除了我李洪志都不會有特殊的。絕不會超越人這層理和超越人這層的表現，所以都是在人的這層表現形式中。這一點哪，我想作為大法弟子，學法修煉這麼長時間了，更具體的道理我不用去講大家也都知道、也都明白。

　　這個問題非常的突出。你們知道嗎？這幾年高層生命就在我耳邊一再說這個問題，我就是不動。因為我需要大法弟子在證實法中有揭露真相的勇氣，所以我就沒有去講。我要選定一個時間、一個時機去做、去講這問題。今天是時候了，我就特別要說說這個問題，也順便告訴大家，這個東西在我們整體形勢中已經相當的突出了，有的人已經到了根本就碰不了的成度了，我看再不講也不行了。有的就像那火柴一樣了，一劃就著。就像那個地雷，一踩就響。你不能說我，一說我就不行。甚麼意見也聽不了了，善意的惡意的、有意的無意的一概不接受，更不向內找，相當的嚴重了。這個不怪大家，你們從現在開始都得注意這個問題，必須做到誰說都行，有就改無就注意，你能夠面對批評、指責不動心你就是在提高。（鼓掌）

　　經常有學員說，有的學員知道自己有毛病、有問題，也不讓人說。當然啦我不主張都去指責別人，可是別人要看到有問題或者會影響講真相、影響到大家的配合是要說，我的法身也會通過哪個學員的嘴去點化你。你們走過了這麼長時間的一個修煉的過程，大家付出了那麼多，真的很辛苦啊。你們所做的那一切我都看在眼裏了，也真的了不起，可是這從最根本的、最本質上證明一個人是不是修煉的人，不叫別人說這個東西一定得把它拿掉了。你哪方面做的都好、這方面不好，那都不能是修煉人。過去那修煉人一上來先在這方面做，這也是選弟子的條件。我在九九年「七．二零」大法弟子被迫害之前我是在這樣做，到九九年「七．二零」以後呢我就不再重點說這個問題。今天我再提出這問題，同時幫大家把形成的物質往下拿，（鼓掌）但是養成的習慣你們得改，必須改。千萬要注意了啊，從現在開始，誰再不讓人說，誰就是不精進；誰再不讓人家說，誰就表現的不是修煉人的狀態，最起碼在這一點上。（鼓掌）誰在這一關上要再過不去，我告訴大家，那可就太危險了！因為那是修煉人最根本的、也是最應該去掉的東西，也是必須去掉的東西，不去你就走不向圓滿。不要變為常人做大法弟子的事。要圓滿，不是為了福報。

　　常人想做大法的事能不能做啊？人家就做啦，我就喊大法好、我也去發傳單了。大法弟子做的事情常人做了，可是他又不修煉，他能和大法弟子一樣圓滿嗎？不能。但是做了這麼大的事情，又是在這個歷史關頭，這個生命怎麼看？那真的是要福報、大福報。我希望大家在座的修煉那麼長時間了，不要最後落個福報吧？（眾笑）有更偉大、更輝煌的、生命真正了不起的那一切等待著你們，所以大法弟子的修煉可不是為了福報。從現在開始，大家不只是在與常人的接觸中，大法弟子和大法弟子之間，在這方面也得徹底的來個改觀，這個話說到這，大家就得這麼做。（熱烈鼓掌）

　　順便說一件事啊。最近一個時期大法弟子，特別是北美，其它地區也存在這個問題，很多大法弟子都在參與著新唐人電視台新年晚會的推票與晚會的籌備。因為天氣比較冷，大家很辛苦，也費了很多心。我看到大法弟子在冰天雪地穿著很薄的衣服為了推票在街上表演。可能你們互相之間大家都在這樣做，沒太多的感受，在神的眼裏是不同的，作為我這師父來看也都是別有一番感慨。大家了不起。說到這我講一下全球華人晚會為甚麼這麼重要。你們知道這個全球華人新年晚會承擔的事有多大嗎？

　　中共邪黨向來把文藝演出當作其宣傳惡黨文化與給中國人洗腦、灌輸的工具。從大陸出來的人也都知道，它年年要搞那個「春節聯歡」晚會，節目都是歌功惡黨、政治性很強的東西。新唐人的新年晚會卻更大，叫「全球華人新年晚會」。全球那當然也包括中國大陸啊，所以大家想想這個事是不是很大？這個全球可就是國際呀，那國際就得是國際水平對不對？學員也是真了不起，能夠把幾年的晚會演的這麼好、水平這麼高。不管總體個人水平怎麼樣吧，但是最起碼人家沒看漏，（笑）（眾笑，鼓掌）一致都反應很好。所以這個演員、編導、作曲、樂隊等等的個人水平要求就高，所以有些就得從基礎做起。而且大家知道我過去講過，無論是整體晚會效果還是每一支唱出的歌、演奏出的音符，大法弟子所有這一切的表現，在另外空間裏是起著證實法的作用的，放出的能量是相當大的，是在解體邪惡。而且大法弟子幹甚麼，未來人也要學啊。在給未來人留甚麼文化，大法弟子在起頭，而且也是在清洗惡黨文化，是不是啊？所以中共惡黨才那麼邪惡的要搗亂嘛。演出中也在起著證實法、救度眾生的直接作用，所以影響也是比較大的，起到的作用也是比較好的。如果我們能夠連續的、不斷的這樣，不像現在演幾場就完了，演更多場，那會有多少眾生被救度啊？你們知道嗎？當看完這場晚會的人走出這個劇場的時候，他所有不好的思想都解體了，不好的念頭都不存在了，（鼓掌）所以人才會覺的有那麼大的觸動。

　　我就說這麼多。當然我知道大家還想聽，（笑）（鼓掌）我知道一段時間以來修煉中確實存在著許多問題，學員互相之間也有很多想法。下面我利用一點時間解答問題，大家可以提條子。（鼓掌）為了能夠解決實際問題，咱們提條子的學員掂量掂量你那個問題該不該提，（笑）不然的話那麼一摞子紙條提上來，咱們今天念不完、也解答不完。下面大家把條子遞上來吧。

　　弟子：我們定期用電子郵件向各國主流社會、政府、團體從人權角度講真相揭露邪惡，收到了很好的效果，並建立了幾百萬的地址數據庫。一部份意見認為我們這樣一個寶貴的資源應該集中用在講真相、揭露邪惡這個主要任務上，另一部份則認為儘量多利用這個資源，包括各種活動通知、聲明、晚會廣告、中國的維權活動的通報等等。這個問題很具體，但又很重要，因為把握不好會起不好的作用。

　　師：你們今天做的事情大家首先得清楚。你們在救度眾生，與救度眾生沒有關係的事情都不是你們必須做的。把大法弟子被迫害的真相、把大法告訴他了，那其它的就變的不主要了。

　　當然這些具體問題得具體去看。如果你想要帶動他們加入到常人的維權運動中去，這不是大法弟子的責任。你們辦的媒體可以給予關注，給社會提供信息、揭露中共惡黨。有一點你們必須得清楚，不是你們為維權而存在，是維權這種形式的出現在協助大法弟子證實法，（鼓掌）這個主次你們一定要分清！如果是推晚會票，那當然也是叫他們了解大法與大法弟子。（笑）

　　弟子：我們有一個想法，想拍一部中國現代史與一部中國近代史通俗記錄片，以糾正人們頭腦中一些有關歷史的錯誤認識。

　　師：我知道這些事情啊，可以去做。

　　弟子：我們怎樣才能辨別、選取正確的史料，並從中得出正確的結論？

　　師：這些歷史上的東西，如果有記錄片最好，那不會是假的。如果從多方面取證了解這件事情，那我想都會得到最正確的結論。有一點要注意，就是中共惡黨發出來的東西都是假的，你就不用信。惡黨這些年都是在欺騙中國人民、都是在欺騙老百姓。

　　弟子：我們在向西方主流社會民眾團體講真相、揭露邪惡的過程中收到了很多正面的反饋，有些人還詢問他們具體能做甚麼。為此我們成立了良知基金會，以便於那些不是學員但又想支持我們的正義人士參與進來。我們有個問題：有人捐款給受難的大法弟子，我們應該怎樣轉送、協調？將來捐款、集資應該怎麼把握？

　　師：對這個問題我在早期傳法的時候對大家說過，我說作為大法修煉來講是不能夠集財積物的，那樣只能助長執著，對修煉一點好處沒有。而且你們是在常人社會中修煉，也不需要常人的供養。當然啦有些出家的大法弟子，那是屬於特殊情況，我就講普遍的情況。那麼在這樣的情況下呢，那我對集資是完全杜絕的，不准向學員去徵收資金，也不允許像其它宗教那樣去向社會去徵集資金，這些事情咱們都不做的。

　　可是從九九年「七．二零」被迫害以後呢，這個情況就出現了一個變化。大法弟子講真相救度眾生都需要資金，個人的收入是有限的，這場迫害持續的時間又長。要解決這個問題，就需要很多資金揭露迫害，最起碼大家印傳單就得需要資金去印。大法弟子辦的電視台、電台、報紙都需要資金。還有許多事情、許多項目都得需要。在這種情況下，我和一些項目負責的大法弟子講過，我說我們只能從各個國家的政府，或者是各種基金會，或者是大的企業，去請求贊助來做這件事情。但是實際上舊勢力在這方面擋的很厲害。中國社會這幾年的投資熱，各國都去投資，不敢資助法輪功，怕中共對他的企業不利，看來在利益面前也都在出賣良心。在這個情況下就很難向他申請到資金。

　　那麼有許多學員在講真相的過程中看到確實有一些很好的民眾，當他們知道了這場迫害的邪惡後，很多人主動要贊助一些錢給學員。這種情況怎麼辦？我還是這樣說，儘量不去向民眾徵集資金，不要這麼做。真有主動給的，那要了也就要了，用在最需要又缺資金的地方吧，只能說是這樣。我不主張做，但是真的非要給的，有的時候你不收他還覺的你怪怪的，那就收了吧。有時你們做的事情得叫他們理解才能救度了他，所以真有這種情況那就收了吧。

　　但是，資金的管理不要出現問題。我知道有些項目、有些地方資金是出了問題的，我也不想說。在這方面出問題的我看你是不想修了，眾神都在看著你呢，對修煉人來講也太嚴重了。

　　弟子：我們如何擺正當前民眾維權反迫害與促進「三退」的關係？

　　師：「三退」是你們在救人，是在救眾生，是在救中國大陸的民眾，在中國大陸以外還不存在這個問題。我已經講過了，在東歐共產邪惡主義整個陣營解體的時候，那裏的民眾已經做出了他們該做的了，他們把它解體了。作為中國大陸人來講還沒有這個實際行動，所以他們要想洗清自己就必須得脫離開中共邪黨那些個邪惡組織。

　　我剛才講了，維權運動是常人的，法輪功絕對不是政治團體。你們要記清一點：無論是在中國大陸出來反正的，還有站出來為法輪功說話的，都是神安排他們配合大法弟子的，而絕不是大法弟子配合他們。媒體中多報導、關心關心他們，這是沒有問題的，但是你們不要混淆了哪頭輕、哪頭重，該做甚麼、不該做甚麼，這些一定要清楚！我們不是常人的政治團體，你們不能夠完全投入到那裏去，但是你們可以利用你們辦的媒體去報導、去揭露迫害。當然有些人站出來直接就是為法輪功說話而被迫害的，對這個情況你們可以多關心、多報導，特別是對他們的安全問題要追蹤，這麼做都沒有問題。關鍵大家一定要清楚，聽好啊：你們幫助做一些事情是行的，但是你們要清楚：這事的出現是協助你們來的，而修煉與救度眾生才是你們最重要的。（鼓掌）

　　弟子：五套功法口訣可不可以翻譯成另外的語言？

　　師：初期在翻譯英文的時候我就講過，正法口訣是不能翻的。為甚麼不能翻呢？正法口訣是和宇宙的音、和宇宙的許多因素、和宇宙的信息是溝通的。你念動他，才能起到和宇宙協同的巨大作用。如果這個音變了就不起這個作用。神懂，你念的是甚麼你不用發出音來你思想中想他都知道，但是你直接用他起作用就做不到了，所以我就一直沒讓大家翻譯。

　　其實我一直跟大家講，我說中國文化是神在人類傳的文化，是半神文化，所以裏邊有許多文化的因素是帶有很深內涵的，而其他民族的語言文字在天上是沒有的。而中國的這種文字與天上的文字是很近似，與天上的文字寫法是一樣的寫法，筆畫不同。那其他民族的文字在天上是沒有的。也有人看到天上天神用某個民族的文字給其寫了甚麼東西展示給人，其實那是神給人演化出來的你看的懂的文字而已。因為中國的文化是半神文化，不全是、也不全不是，就是這麼一個狀態。

　　弟子：大法弟子沒有在的行業就將不存在了，是嗎？（眾笑）如特務等。（眾笑）

　　師：對。我已經說了將來不存在特務，撤銷它的前程。（鼓掌）要說其它行業存不存在，其實據我知道，各行業好像都有大法弟子，我知道有的總統一級的也有，很高社會層次的也都有修的，只是他們的表現不同。大陸大法弟子是各行各業都有了，甚麼行業中都有人在修煉大法。

　　弟子：既然共產邪靈最早出現在巴黎公社，那麼它是否在那裏還有根子？是否在巴黎和法國還特別存在？在目前有何影響？

　　師：它的根子不在那裏，它的根子在中國，而且也已經拔起來了。整個惡黨邪靈、那個紅色惡龍整體已經打碎了，還有它長期以來在民眾思想和各個文化領域裏邊已經建立起來的因素，這些東西也都在被清理，也都在清理之中。至於說對其它國家，只要不是惡黨國家就沒有直接的影響。

　　弟子：您能夠多告訴我們明慧網的作用，特別是多語種明慧網……

　　師：明慧網的特點就是以報導中國大陸的迫害大法弟子的真實情況為主，那是揭露邪惡的第一手材料，報導的百分之九十九以上全是真實的，甚至於百分之百。它不同於一般其它的媒體。你們可以把這些真實情況用多語種翻譯上網。如果有這個能力、有這個資源的話可以去做，做多語種的明慧，就是把每天明慧網的東西叫全世界的人看到。

　　弟子：舊勢力有可能在大法弟子的副元神中安插負的生命嗎？

　　師：別想那麼多。（眾笑）舊勢力是無孔不入的，就連真正歷史上我帶的大法弟子它們都做了手腳了。沒有關係，只要大法弟子能按照證實法的要求、按照大法的要求去做就沒有問題。

　　弟子：如果可能，身邊的大法弟子一起發正念徹底否定、清除可以嗎？

　　師：你們在發正念清除自己不好的因素的時候就已經帶著這個因素了，早就在做了。

　　弟子：請師父講一下舊勢力的盤所下的機制對大法弟子救度眾生的影響。

　　師：每個空間裏都有一個盤，這個盤它其實就是過去宇宙法的表現，它也是整個宇宙從微觀到洪觀，就是從微觀顆粒構成的空間到表面最大粒子構成的空間貫穿下來的盤，有一個軸。那就是過去宇宙的法的表現形式，將來不是這樣的，（笑）所以我才能講給眾生聽。但是在正法這事上它們又做了特殊的盤，每個空間它們也都做了手腳，而且牽扯到世人，甚至於它把人身體中都下了這種盤，所以它一動地上的人就出現形勢的變化，就是因為這些東西在起作用。正法中這些個東西都在清理中，它已經不起絕對作用了。

　　弟子：大法弟子整體煉就成熟和正法的結束有甚麼關係？

　　師：從現在來看啊，好像基本上是同步在進行。

　　弟子：如果邪惡的特務闖進我們家中，我們是否可以自衛？（眾笑）

　　師：自衛是可以的。其實如果你們有很強的正念，都可以把他定住。（鼓掌）那說回來了，作為修煉人，如果自己心境不純、正念不足、心裏害怕，都起不到這個作用的。

　　弟子：「天國樂團」如何救度眾生？能請您明示嗎？（眾笑）

　　師：你想聽我就給你說說。（鼓掌）大家知道樂團上次在紐約的唐人街、法拉盛遊行時，我都看到了這個景象：當樂團演奏的時候，放出的能量相當大。無論從能量的放出，還有你聲音的放出，還有音樂、音符的本身，都在起著證實法、起著放射能量的作用。

　　那天在唐人街遊行，天上各個空間數不清的神哪，滿天都是神，擂著戰鼓。那些天兵天將許許多多都在往前衝。大法弟子吹號放出來的能量非常大。大家在電影中看到原子彈一炸的時候產生的衝擊波很大是吧？比那個力量還大。（鼓掌）因為大法弟子放出的能量成份比原子還大呢，而且每一層粒子都很強大。就是說，當時呢只要聲音一出來就是一片光亮。那原子彈它還有一個衝擊的過程，然後衝擊波衝起很大的塵暴是不是？等塵暴落下去它才乾淨。這是一下就乾淨了，然後在光亮遠處才是衝擊的巨大煙塵隨著演奏光亮快速變大，很快又乾淨了，遠處又不斷的衝起煙塵，光亮所到之處，又全都乾淨了。

　　所以在街上遊行的時候，不管有多少人看著，當時我就看著常人的那個思想，他們基本上是麻木了，（眾笑）特別是中國人，就愣愣的瞅著，他沒有思想了。怎麼回事？不好的思想都被清理了，過後他才想起來，（鼓掌）說：哎呀，法輪功真了不起！（眾笑）也有的人說，哎呀，這法輪功在美國社會裏怎麼突然出現這麼多人的大樂隊呀！（眾笑）在美國社會裏也是很大的樂團啦，這一下出來這麼多人吹奏！特別是，樂團主要成員是中國人面孔，西方大法弟子面孔比較少，普遍都是中國人面孔。所以唐人街的中國人看完之後在想，反而都帶著一種為中國人爭了光了的感覺。（眾笑）就是他思想中反的東西都沒有了，起反面作用的那些思想沒有了。真的是在起這個作用，這是指中國人。作為西方人來講，那也是很新奇啊，從沒有見過，一下出來這麼大一個中國人面孔的樂隊，很多人都在鼓掌，喊著「再演奏一個」！所以效果是很好的。

　　當然樂團中也有其他族裔的大法弟子，也是很了不起，因為大法弟子是一體嘛。其實參與這個樂隊的學員在演奏的時候自己本身也都很感動，覺的很神聖。

　　弟子：明年的新年晚會可以全球巡迴嗎？

　　師：明年的事情還得根據情況看，如果沒有那麼大資金還做不到。大家知道，這百十號人一走，費用是很大的。

　　弟子：有些西方社會的官員受中共影響，行為很不好。向他們講真相的時候是否可以告訴他們，他們的行為更像中共官員而不像民主國家的官員？

　　師：這個沒有問題。中共惡黨的邪靈說不定操縱誰，不管你是西方官員還是中國官員。思想符合它了，它就操縱你。

　　弟子：我們是不是應該相信法會給我們智慧？是否值得去上常人的課？我最近在寫作項目上出現一些困難，我想知道我的水平要提高呢？還是別的原因？

　　師：如果你創作的東西路子對了難度就小，路子要不對難度就大；或者是在一個問題上認識的有問題難度就大，認識的沒有問題難度就小，保證是這樣。很多奇蹟是大法弟子創造出來的。有些東西你們可以去學，這當然是沒有問題。說耗費很多的時間去學，花上它幾個月、幾年去學，回來你再證實法，我想那就結束了，（眾笑）學也白學了。所以我想呢，有些事情呢自己琢磨著看。作為大法弟子來講，就用修煉人的思想去看這些問題。

　　弟子：《九評》於越南人重要嗎？越南人需要退黨嗎？

　　師：作為越南也好、古巴也好、北韓也好，中共一倒它們都倒。本來就是安排它們存在是給中共打氣的。要真的是孤零零剩下一個中共，那些人在全世界面前都抬不起頭。實際上是舊勢力安排的。作為大法弟子來講就是修煉，是中共惡黨迫害法輪功，大法弟子才針對中共惡黨的迫害揭露它、解體它的迫害。根子在中國，中共的因素解體了其它的都解體，不用特別去做。雖然它們幾個都是惡黨社會，那裏還沒有發生對大法弟子的迫害，所以不把它作為重點去做，將來隨著中共這一倒，都倒、都完，現在不去觸及它們。

　　弟子：許多大法弟子創作了很多優秀的文藝作品，如音樂、詩歌、歌曲等，我們能否經過藝術加工後推向社會？

　　師：那當然好啊。我們創作的作品如果叫民眾都來唱，那不太好了嗎？如果全世界很多人包括中國大陸民眾都穿上「法輪大法好」的Ｔ恤，我說那中共惡黨真沒辦法。（眾笑）有人說人民幣上寫上「法輪大法好」、「退黨」，（眾笑）我說這辦法真好。（鼓掌）這錢扔又扔不了、銷毀又銷毀不了。

　　弟子：北京海澱區全體大法弟子向師父問好。師父，我們非常想念您！（師：謝謝大家！）（鼓掌）請師父放心，我們一定做好三件事，不辜負師尊對我們的期望！（師：我相信。）（鼓掌）

　　師：如果前幾年說，我覺的學員在鼓勵我。（笑）現在我覺的是真實的，我相信。

　　弟子：我們怎麼更有效的救度同性戀者？

　　師：眾生嘛，都作為普通眾生來救度，能救就救，不把他看成是個特殊的，你越把他當作特殊的也就越救不了他。就像一般民眾一樣去救度，能救就救，不能救那就是不能救。

　　弟子：在原來錄製的教功錄像中，有一段是師父在公安大學講法，錄像的背景有公安禮堂懸掛的邪黨旗子。我們要不要處理把它去掉？還是保留當時的歷史記錄？

　　師：去掉就去掉吧。因為當時確實沒有想把中共作為最邪惡的東西銷毀，一切眾生都是給機會的。是因為中共惡黨迫害法輪功，它已經成了宇宙眾生的惡魔，所以要消滅它、清除它，這是它們自己的選擇。

　　弟子：舊金山唐人街是否像紐約那樣其它地區弟子去支援？

　　師：我想呢，如果有能力的、有條件的就去幫著做一做。我對舊金山負責人已經談過這個問題了。

　　弟子：得到法、退了黨，卻因怕心對大法不敬，現已去世，這種人還有未來嗎？

　　師：這些具體情況得看了。作為大法弟子來講，退黨不是第一位的，救度眾生、叫眾生退黨那是第一位的。說還能不能有未來？這得把他得了法不證實法看作是第一重要的。

　　弟子：今年的晚會誰看了都說好，是否可讓大陸弟子向人民廣泛散發？以這種形式觸動廣大眾生的心靈？

　　師：可以這樣做啊。

　　弟子：師父說過百分之八十史前定下的東西都被舊勢力強行破壞掉了，這是否會影響當初所要的未來宇宙的無限美好與圓容不滅？

　　師：它們破壞掉的只是安排的東西，新宇宙甚麼樣它們想看都看不見。再說大法弟子如果修成圓滿，成為神、佛，他想造一個自己的世界，一念即成，因為他的法是現成的，所以這都不是問題，都是非常小的事情。毀了多少啊、失去多少啊，那就看想不想要，想要甚麼都可以成，甚至於完全一點不差的恢復都做的到。

　　弟子：大約半年前弟子們開展了一個項目，可是由於負責人的妒嫉心不去所造成的干擾使弟子們想走出自己的路困難重重。這期間所用的方式手段都是很不好的，並帶有惡黨文化。再加上他們大部份人本來就挺依賴負責人和佛學會，就對我們誤會更深。弟子沒有在這一段時間澄清很多事情，當時悟的是這一方面是給自己修的、另一方面是給同修修的，卻沒有悟到邪惡也在跟我們搶時間，結果弄成現在這個局面，不知如何是好。

　　師：要多看自己是不是思想對頭。矛盾的對方表現的越對自己不利就更容易認為他不對、肯定是他錯了。修煉是很複雜的，去人心是最難的。多向內找自己，就找自己的心。大家都找自己、共同協調好最重要。

　　有些具體事情提一些合理意見是可以的，但是也要看自己提的意見與整體協不協調。作為負責人來講，他也有難度，沒做那些事情也就不站在那角度看問題。很多學員都是從學校門裏走出來，沒有做過甚麼負責的工作，沒有經驗，負責項目也是對他們的考驗哪。另外有些學員給我來的信我也都看了，雖然是反映別人的問題，字裏行間其實都透著自己修煉中的不足，也有的還是很執著，甚至也有的很偏激，也有的帶著人心向我說、訴說心裏的憤憤不平。作為負責人一定要聽取合理的建議，不做負責人的也一定把自己做的事配合好。你們是在修煉，不是為了工作而工作。

　　當然，該提的意見還是要提，一切都要像個大法弟子那樣去做。做項目負責人的聽到了也得找自己，也得修好自己，這樣做出的事才神聖。

　　弟子：四川資陽、成都，新疆伊犁，哈爾濱，南京，廣西南寧，湖北宜昌、湖北黃岡，甘肅省嘉峪關，遼寧劉家地區，吉林開安地區，杭州，山西，韶關，福州，吉安市，美國阿拉巴馬、休斯頓、西雅圖、飛天舞蹈學校，加拿大多倫多，新加坡，新西蘭，日本、日本千葉大法弟子，向慈悲偉大的師父問好！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）中國大陸與國外大法弟子基本上是同步的了。過去有一定的差異，特別是前幾年那個差異很大。最近一個時期，我覺的中國大陸大法弟子越來越成熟、冷靜，在這一點上，中國大陸之外的大法弟子，也就是世界其它地區的、其他民族大法弟子，咱們可別被中國大陸大法弟子給落下，（鼓掌）得努力！

　　弟子：請問師父，國內外民主人士都在聲援大陸發起的維權絕食，身在大陸的大法弟子是否應該參與、以維護大法弟子信仰的權利？

　　師：還是我剛才講的那樣，大法弟子修煉和救度眾生是第一位的，這是必須做的。至於說那些事情的出現，其實是配合大法弟子的。當然，為大法弟子申訴的律師被惡黨迫害，是要給予他們幫助，協助他們做一些事情啊是可以的，但是要把握好分寸。我們不是政治團體。你是修煉者。

　　弟子：一些西方大法弟子全力投入西文大紀元的工作，甚至已經根本沒有時間參與大法弟子辦的其它活動或法會。一些中國同修認為西人弟子是陷入做事的執著中。請問師父，當有相對重要大法活動時，我們是否可以不必太重視報紙質量、快速的完成、（眾笑）參與其它活動？

　　師：大家都笑了，不注意質量它還能救度好眾生嗎？（眾笑）這還是不行。不行怎麼辦？咱們現在確實有困難。困難也可能是暫時的，因為人手不足、資金不足，那肯定的就是很少的大法弟子在忙這個事。這個師父完全知道。其實中文大紀元的初期也是處於這個狀態，但不會長久。也可能一時耽誤了一些事情、一段時間，或者採取甚麼辦法大家協助解決一下，這些具體事我想還得你們自己去協商怎麼把它解決好。

　　弟子：河北廊坊地區全體大法弟子向師父問好！弟子們非常想念師父！

　　師：謝謝！謝謝廊坊地區大法弟子！（鼓掌）

　　弟子：在中國大陸，有些弟子已經屢次遭到非法關押和酷刑迫害，依然堅定精進。而有些弟子或出於對迫害無可奈何或為求安逸，至今無法走出來。請問師父，是否屢遭迫害的弟子是在替那些走不出來的弟子付出和承受？

　　師：這倒不是，個人修煉是個人的事情。不出來的要多去了解一下，幫助幫助他們。

　　弟子：毅力、意志力是先天帶來的、天定的。弟子意志力不強，咬咬牙下決心努力能好幾天，但不能長久。很苦惱，不知誤在哪裏。努力學法背法還是沒提高，是因為想通過學法提高意志力本身就是求？還是學法仍不夠？如果根本原因是不珍惜自己，還有救嗎？

　　師：如果一個修的很好的大法弟子，能理性的認識大法是甚麼，那一定會下力去做的，一定不會在這方面懈怠的。反過來講，不精進的也在學法，也知道法是很好，但是不在法上，正念也不足，認識自然不高，就是不能真正理解法的珍貴，所以鼓不起勁來。

　　弟子：吃生魚肉是否殺生？

　　師：別人殺的魚的魚肉、包括吃生魚肉不算是殺生。但是過去人們都知道有這麼一句話，叫作「吃甚麼還甚麼」。作為常人來講一定是這樣的，人做了甚麼都得還，那殺生的就要來生被人殺或者是下地獄。作為大法弟子就不存在這問題。特別是今天大法在常人中開傳，一定要解決這些問題的。那就是說，以大法弟子走向圓滿的修煉為第一性，而大法弟子在歷史上結下的冤和怨，作為修煉圓滿過程中提高的因素和福報了怨為補償。

　　也就是說欠下的債與怨恨在修圓滿的過程中要給予福報與救度，這一點是肯定的，因為師父在給每個大法弟子安排修煉的路的時候就已經做了，安排了怨這些東西。你將來能修圓滿成為神，有的已經是你世界的眾生了。那當然去神的世界當眾生也是神哪，這對一個下界生命來講，那就是一步登天了。一個生命在人世間輪迴再好也是在苦中輪迴呀，再有福份境界沒有提高。一下子成了高境界中的生命，那誰都願意幹哪。我過去不是講過一個修煉故事嗎？我說過去有一個廟裏的和尚在講經，看見兩隻鳥蹲在窗戶上不走，他就說：你們兩個要想聽佛經，就轉生成人來聽吧。那兩隻鳥一下子飛起來撞在屋外的樹上死了。（笑）二十年後，來了倆個小伙子，要出家。（笑）就說這意思。當生命知道能去天國世界時，那是甚麼也比不了的事，死不足惜。怨換成這麼大的福報，當然高興啊。

　　作為大法弟子來講，你們所有過去欠下的東西都會在給眾生的福報中償還了結。那有人在想了：那行了，我今後啥也不在乎了，殺人我都敢了。不行！你們修的是慈悲，大法弟子修的是為眾生好。你要真的殺人放火幹壞事你就不是修煉人，更不可能圓滿，也談不上甚麼福報於眾生了。而且修煉中的魔難也是在還精神上欠下的，加大的難也會使你修不了，你也就不能修煉了。我講的只是修煉之前欠下的，或在修煉過程中為了正常維持生存而產生的。

　　說到吃生肉，吃生肉是最不好的。我記的耶和華也告訴過他造的人說：你們要吃熟的東西。對人來講，肉一定要做熟了吃，為甚麼這樣呢？過去修煉人也都看到了一個情況，當一個人死了或者一個動物死了，但是它身體的細胞還沒死。那些細胞沒有死掉之前，每個細胞的靈都是它的形象。現在科學不是也知道了嗎？在用小白鼠做切片之後用光導纖維傳導在螢光屏上時顯現出來的圖象，就是那個小白鼠的形象，就是說你吃的生肉都是一大堆活的動物。

　　那這些熟的肉就沒有那些靈了，可是要是生的，你吃到肚子裏將是甚麼樣呢？就是你把那些活生生的動物都放到肚子裏去了。因為它們很小，一時你沒甚麼感覺，久而久之就會釀成大病，它就會有反應。因為人體很特殊，人體本身就是個宇宙的結構，所以叫小宇宙。你吃進的東西它轉生不出去，它就在你胃裏頭，久而久之形成的怨恨與業力就在形成病灶，形成很大業力，就會胃出毛病啊，嚴重的就是甚麼胃病、胃潰瘍、胃癌，反正甚麼都可能。我在中國大陸看到有人生喝蛇的血，可是那血的每個細胞粒子都是蛇，你喝一肚子蛇那能好嗎？（眾笑）物質本身它可以通過人體的能力吸收轉化，可是那個靈不留在肚子裏了嗎？所以千萬不能吃生的肉類。現在一些人興吃生魚啊，這也非常不好，那絕對不是飲食文化，非常的不好。所以不能吃生的，千萬不能吃，特別作為修煉人，絕對不能吃生的肉類。

　　但是反過來我講了，說那些東西煮熟了不死了嗎？靈體走了表面只是物質，修煉人能維持生命才能修煉，才能在這裏活。人有人活著的方式，正常生活中產生的業力很少，修煉人更少，作為修煉人消這種業不是問題，也不需要來生去還。你要這一生圓滿成神，師父會幫你解決，自己也會在修煉過程中消去，所以在修煉的苦中遇到的那些麻煩哪、苦惱是包括這方面因素的，所以不要推。剛才我還在講，一說到自己不好就不行，一遇到批評就不行，你知道這些事情裏都有你自己的業力呀。

　　弟子：台灣有必要台北、台中、高雄都辦新年晚會嗎？是否影響對大陸講真相？

　　師：不能因此而影響了對大陸講真相。這個問題我是這樣看，大法弟子好像都在效仿北美的做法，特別是效仿紐約的做法，因為大家都知道師父在紐約，說那裏做甚麼咱們就做甚麼。不是這樣的，因為情況不同，每個地區都得根據自己的情況做。

　　台灣沒有人迫害法輪功，台灣的民眾對法輪功絕大多數也都是理解的，所以在那裏對台灣人怎麼樣去講真相、對台灣人怎麼樣去把他們頭腦裏中共惡黨因素破除，這個事做的對不上號，台灣不存在這個問題。當然現在有些年輕人對中國的歷史不太清楚了，中共惡黨一搞「統戰」就會被騙，那就把惡黨的邪惡叫台灣人知道。總之，根據你們的情況自己商量。

　　但是台灣學員對中國大陸與香港的講真相和其它地區華人社會講真相的幫助，這是很主要的，師父絕對肯定你們做的這些事。特別是對中國大陸講真相，這個事情做的力度很大，效果非常的好！這個我已經多次對台灣學員講過了，這件事情做的是非常的好。（鼓掌）

　　弟子：為甚麼有些大法弟子家中幾人都修煉卻無法解決矛盾？相互之間甚至打的不可開交，（眾笑）家中不修煉的親人對大法也變的不支持。

　　師：你別忘了是人在修，不是神在修。常人會犯錯誤，修煉的人也會犯錯誤，只是犯的少、犯了會改。當出了這種事一定是學員沒做好，就是為了做大法弟子應該做的事也不應該大打出手哎。（眾笑）

　　說到這我想說一下，有一些人對家裏的人講真相總是做不好，是因為你做的不對頭。一個是你不知道他誤在哪裏，是因為甚麼你不清楚。再一個呢就是大家跟家裏人講真相的時候，總是把自己家裏人當作自己的親人對待而不是當作要救度的眾生。你是個修煉的人，你是超越於常人的，你知道這一世你們是一家人，你知道前一世你們不是一家人嗎？你知道她這輩子是你妻子，下輩子說不定給誰當妻子？這一輩子是你的孩子，你知道上一輩子他是誰的孩子？

　　作為修煉人都應該非常清楚的知道這一點了，不能陷在常人親戚的這個觀念中。要把他作為一個眾生、和大家一樣的眾生去救度，你去做工作的時候效果就不一樣，保證是這樣。你先別把他當作你的親人，你把他當作你要救度的一個對像跟他去講那就不一樣。其實他生命中明白的一面也知道，我這輩子和你是一家人，下輩子我會和別人成為一家人，他生命的本質是知道的。可是你真的用正念、救度他的時候，他的真念是分的清楚的，也不會陷在常人的情中了。

　　弟子：上了邪黨黑名單的海外弟子多年回不成中國了，現在回國探親、證實法時機成熟了嗎？

　　師：（笑）現在先別回去。你在它的黑名單上，它要迫害你。它即使不迫害你，它也會用各種拉攏的手段對付你，儘量少找那個麻煩。既然你們在這裏證實法，那這就是你修煉的地方。其實叫你回去的因素也可能是對人心的檢驗，因為修煉才是你的路。中國大陸有中國大陸學員在做呢，你放心，他們一定會做好的，我是有信心。（鼓掌）

　　弟子：知道發正念的重要性，但有時像是例行公事，或容易走神。其他同修也有類似的情況。如何發正念真正提高？

　　師：我這麼說吧，大法弟子走向圓滿要做好三件事，是不是？發正念是其中一件事，這麼重要為甚麼做不好？！為甚麼把它看的那麼簡單、不重視起來哪？已經知道這麼重要了，而且三件事其中一件你做不好怎麼辦？

　　我看到很多學員反正是一發正念就這式兒的了。（做學員發正念時的打瞌睡狀）（笑）（眾笑）惡黨那些個邪靈因素啊就是讓你迷糊，你越迷糊它越加強你迷糊。它就是不讓你發正念，因為你發正念清除它，你發正念銷毀它它就要干擾。

　　大法弟子修煉中另外空間的身體巨大無比。三界內的空間被大法弟子分割了多少份，這麼說吧，說的更大一點，未來的宇宙有多少份大法弟子就要包容多少。在你包容的範圍之內，你承擔的責任，那裏的不好的與邪惡的因素你不清除怎麼行？你要清除哎。有些大法弟子不重視發正念，不但自己被干擾，那些邪惡的因素也干擾其他大法弟子。自己應該做的都做不好？自己不但要把自己那份做好，還要幫助別人做。

　　弟子：大陸有的大法弟子長期被公安監控，本人不注意安全，其他學員勸說也不聽。請問師父，應該怎麼辦？

　　師：是有些學員太不注意安全。好像剛被邪惡放出來、被迫害的夠嗆，過兩天就忘了。你的安全也影響到其他大法弟子的安全，所以這方面一定要注意，要重視，不要被舊勢力的因素鑽空子。國外的很多學員看到國內大法弟子不注意安全，說不上話，乾著急。不注意自己被迫害也要給其他人帶來損失啊。

　　弟子：我是一名九六年得法的老學員，但是今天是第一次見到您，感覺幸福極了。國內還有那麼多老學員沒見過師尊，他們很羨慕海外學員，希望海外學員珍惜師尊。是不是能有機會出國的弟子都要儘量留在海外？

　　師：這個問題自己來把握。如果你在國外更能夠做好，想參與國外大法弟子證實法的事我不反對，回去就會繼續被迫害、被通緝，那你就一定要留下來。如果不是這種情況，條件還是比較寬鬆一些，國內又有許多你要救度的眾生你還沒有去救度，或者還有很多遺憾、想從新把它做好，那我想就去做好。師父也就只是給你提個建議，具體怎麼做還是你自己決定。

　　弟子：河南鄭州大法弟子、英國大法弟子、遼寧鞍山地區全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：我煉功一年了，但我不明白為甚麼最近老是做噩夢。難道我沒有做好嗎？（師：西方學員。）

　　師：我在很多講法中談到過新學員的狀態。有些新學員當從一個常人一下走向一個修煉人，他就會馬上面臨著被要債的問題。這個問題作為老學員都知道，有時做噩夢，碰到一些個稀奇古怪的事情啊，其實都是因為要走出常人了、要了結恩恩怨怨的表現。一般常人他會輪報，前一世欠下一世還，你欠我的我不著急要，下輩子你得還給我。可是你修煉了、要離開三界，它會想：你欠我的債還沒還，你要走了以後找不著你了，那你欠我的債你得還哪。所以它就要提前來找你，所以會碰到稀奇古怪的事。可是師父都會保護你，有驚無險。無論怎樣，作為大法弟子來講，應該正念足一點，像一個修煉人對待這些事情。

　　弟子：有的學員從山上回來，把山上的碑文寫出來傳給某個學法小組，讓學員們在學法小組中反覆通讀，但卻不通讀《轉法輪》。請問師父，這樣做可以嗎？

　　師：當然不可以。我已經很多次說過這些話了，我講過在山上小範圍講的法不能隨便傳，會干擾整體大法弟子證實法的形勢的。總是有人去傳，索性我就不講了，所以最近大家沒聽到吧？

　　總有人去傳小道消息。當然這些事我想他也是偷偷摸摸做的，我就不說了吧，以後別這樣做了。大法弟子總得正念強點，像個修煉的人。常人心那麼多，總想標新立異，總想顯示顯示，總想告訴別人我在師父跟前偏得了多少。沒有那事，每個人都得修煉自己，我講的法再多，你不好好修，同樣修不成。

　　弟子：我們在準備開九評研討會時，接觸了不少從共產國家逃出來的人，包括中國大陸以外的共產小兄弟，但他們已在國外安居樂業，又想貪圖他們國內的投資機會，不願出來揭露惡黨的邪惡，請問師父怎麼辦？

　　師：其它的國家先不把它當重點去做。但是作為講真相這方面來講是眾生平等的、一樣的，我們對所有的人講真相。因為惡黨因素是全世界性的，並不只是共產國家才有。無論甚麼人，他抱甚麼態度，那就是他自己的問題了。

　　弟子：音樂、美術是龐大天體來的，那麼體育呢？（眾笑）

　　師：體育是籠統的把很多東西稱為體育。那裏邊很多的東西也是不同體系中的，不是絕對的，有很多東西也是不同體系中來的。為甚麼不同的體系都來了？因為與正法有關係。傳大法的你要轉生到地球上來、你要在這裏傳法、你用甚麼表面形式來傳法，對誰都是未知的。我那個時候也沒有做具體選擇。等到了要傳法之前了，這一切從新展現在我面前的時候，我選擇了用佛法、佛像來傳宇宙的法。

　　弟子：國外安全部門告訴我們的中共特務的名字，我們是否要向學員公布？

　　師：先晚一點吧，我想接觸大法了，再給點機會吧。（鼓掌）不到了絕對挽救不了的時候我是不想把他揭露出來的，我很有自信。這部法這麼大，我就不信度不了你。（鼓掌）有多少學員過去做了不該做的事，有多少學員過去本身就是幹那個的，都修了大法，這不是大法的威德嗎？（鼓掌）

　　弟子：我發正念時大多數不能入靜，是因為我受到干擾了還是我的修煉層次低？我感覺很多時候我發正念的作用很小。

　　師：這麼說吧，作為新學員來講啊，如果你發正念時感覺小，主要的原因是你修煉的過程短，所以整個身體變化的情況也沒有到了很靈敏的成度。其實很多修煉很長時間的也不一定很靈敏。為甚麼一發正念有些人就睡覺哪？就是因為他感覺不到。

　　我剛才講一句話，我說因為在迷中修煉，在這麼大的迷中修煉，才能把你修那麼高。在這樣的狀態下對你要求又那麼高，你能夠一直正念很強的走下來，那才是了不起，一定能圓滿。通常發正念時是有很多學員感覺不靈敏的、感覺不是很清楚的。因為真正發揮作用的那一面和沒修好這一部份又是隔開的，可是沒完全修煉好的這邊又是主體，作為最主要的部份正念強不強才是最關鍵的！修煉中正念強你就在提高，不斷的發生著變化。你正念強，你發出的正念就大，你修好的那面也在發出巨大的能力來。修好的一面被間隔著，人也被抑制著，所以同樣不很敏感。要沒有這個間隔，你再不敏感，那麼強大的力量出來，你這邊我想也得震動的不得了，那麼強大的力量人身體沒修好的這部份也承受不了。

　　有很多學員不重視發正念，一個很大的原因就是因為他不敏感。不管敏感不敏感，師父叫你做了你就做，它一定起作用，絕不是一個形式！師父絕對不會叫你幹沒用的事。（鼓掌）要是那樣，這對你、對我、對正法與你們證實法、對眾生來講都沒有意義，而且發正念已經擺到這麼重要的位置上了。大家一定要重視，不管感覺到、感覺不到，都要正念強一些去做，時間長了我想都會有感覺。

　　發正念的時候不要求甚麼都不想了那種靜的狀態。發正念是有想的，而且念很強的。目前主要想的就是針對中共惡黨的邪靈和那些黑手爛鬼，解體、消滅、清除它們。這個和完全靜止下來還是不同的。

　　弟子：我是十歲的女孩，我想知道甚麼時候辦小孩的舞蹈班。（眾笑）

　　師：（笑）不是師父辦，（眾笑）有時師父幫著協調協調啊，做起來就快，都是大法弟子做的。目前師資力量有限哪，等條件允許了會辦。

　　弟子：師尊您好。弟子想請問一下，目前還有很多大陸同修被邪惡非法關押，他們中的很多人可能還不知道「三退」的消息。如果到了清算中共的那一天，一些被非法關押的弟子還沒有發表「三退」聲明，對他們會有影響嗎？

　　師：作為大法弟子來講啊，你已經是大法弟子了，其它都不主要。但是修煉嘛，總有常人心強的，總有正念不足的，總有新學員，所以你作為這樣的學員你不表示還真的不行。作為精進的老學員，已經修了多少年了，這都不重要。就是這麼回事。最主要是救度眾生，叫常人退，別陪著中共惡黨去殉葬。

　　弟子：師父，弟子在您的照片前面發過誓不犯色關，但事後又犯了。弟子很痛心，怕失去一切。

　　師：這個事作為修煉人、大法弟子來講真的是不光彩的事。佛教中講戒嘛，犯色戒，這個事真的是很大的一件事！你們知道嗎？大法弟子是從舊宇宙中脫胎出來的、從舊的法理中走出來的，可是舊的宇宙、舊的法理、舊的生命、一切都在牽著你！

　　我說舊勢力的干擾，你們想沒想過？這也是這種牽制的因素啊！舊勢力、舊的宇宙把甚麼東西看的最重？就是色，男女之間的不檢點，這個東西看的最重。那過去一犯了這方面的戒律，就會被廟裏趕出去了，根本就不能再修了。那目前神怎麼看？你們知道他們留下的預言中怎麼說的嗎？他們預言：最後剩下的大法弟子都是在這方面保住了純潔的。就說他們把這些事情看的非常的重，所以誰要在這方面犯了戒，誰要在這方面做的不好，那舊勢力、那個宇宙所有的神都不會保你，而且都會把你往下推。它們知道你李洪志不會放棄你的弟子，那我們讓你放棄，所以它們就會讓犯錯的學員一錯再錯，最後幹壞事、走向反面，讓他滿腦子灌上邪悟的理、破壞大法，看你還要不要他。你知道它們就是這樣幹的。有些邪悟的，你們以為他真心的走向邪惡的嗎？那都是有原因的。

　　所以在這方面千萬要注意，特別是年輕的大法弟子，沒結婚一定不能有兩性行為，結婚的更不能出這種事。大法弟子在常人社會中修煉當然可以結婚，這個沒有問題，絕不能在這方面犯錯誤！一定不要叫舊勢力因素、叫邪惡生命鑽空子把你迫害的最後不能修煉，那樣你就失去機緣了。

　　師父講的是千真萬確的。不管你知道精進也好、不精進也好，不管你怎麼走進了這個大法的，地球上幾千年的安排都是為了今天這件事情。一定要把握好時機，別失去這個機會。其實地球上的眾多生命不管其對大法持甚麼態度，都是無知的在幹壞事。他們真的知道自己等待的就是這個，你打死他也不會幹對不起大法的壞事。

　　當然我講的這些，作為新學員來講可能不那麼太容易理解，慢慢修煉吧，將來就會知道。因為大法弟子已經經過這麼長時間的修煉了，對很多問題認識的都很清楚了，所以對新學員來講可能就不太容易理解。人類社會所推崇的並不一定都是好的，人推崇的並不一定神贊成。

　　弟子：北美的大法弟子不少都在想辦法往紐約市和新澤西挪動，有些在外地工作的也想在美東另找工作，離師父越近越好。（眾笑）這事可以理解，但是其它地區需要學員在那裏證實大法，特別是有些地區中共邪靈還非常猖獗。

　　師：這是個問題，有些學員挪動是因為有特長、正好需要他，就沒問題。那其他學員咱們不要輕易的、盲目的挪動。別給自己生活、方方面面造成困難。你造成困難之後，你每天都在想著我今天吃飯問題怎麼解決、明天住房問題怎麼解決，那你證實法的事不就證實不了嗎？就是別自己人為的給自己製造難度、破壞了修煉環境、破壞了自己證實法的條件。看來我，將來我也得上西部這邊住住了啊。（笑）（眾笑，鼓掌）忙過一陣子我也換換地方住。（眾笑，鼓掌）

　　弟子：周圍一些修煉多年的老年大法弟子精神狀態和健康都非常的好，比同齡不修煉的人顯的年輕許多，但是他們仍然出現了不同的老化現象。

　　師：表面上沒有完全在修煉中改變狀態的這一部份是沒有離開這個空間的時間限制。這邊也修煉的不受這個時間限制了，完全脫離開這個空間的時間了，那這個時間對你就不起作用，有一部份學員是有這個情況，但也不都是這樣。每個人修煉的路不同，安排的狀態也不同。多數修煉好的一面由於被間隔造成的不能被神的一面所帶動。

　　還有一個原因就是舊勢力干擾的因素還在起作用。我以前講過一句話，我說，宇宙中的神並不把人當回事。人們都說神是慈悲的，對，他們是慈悲的，他們修的就是慈悲，可是他們的慈悲並不等於是對人慈悲，他跟人是不相干的。雖然他和人接觸的時候人會感覺到他有強大的慈悲，可是他就是那樣的神，他並不是專門為你慈悲，慈悲就是他的狀態。其實很多舊宇宙的神覺的，大法弟子你們修那麼高，你們將來決定著宇宙的未來，那你們差一點我都不會讓你上來的。在這方面雖然不能說這些生命狠，那是絕對不會網開一面的，不會因為你做了好事就放寬你的。

　　我當年剛剛開始傳法的時候，就是因為這些事我與它們僵持，耽誤了一年的時間。後來我知道再不傳哪，很多學員甚至於來不及得法，很多眾生要救都來不及。所以有很多事我一直在與它們摽著勁。當時我要表面的身體轉化和修好的部份協調起來，讓身體在修煉中脫離人的狀態，讓修煉弟子用自己的正念保持和人一樣的狀態。就因為這些問題呀，跟它們僵持了一年。那時我就是為了這事沒出來傳，僵持了一年的時間。直到現在我也不能承認它們堅持的，將來我也絕不會承認，與干擾破壞一切有關的生命都將為此在償還中解體。我要的即使將歷史倒回去從新來也得成了我的事。這是正法中必須的內容與過程，這不是指法正人間的事。

　　弟子：北京的大法弟子和張家口的大法弟子向師父問好。師尊曾在講法中說在中國能救度百分之五十的人就不錯了（不是原話），這個數字與經文「佛性與魔性」中提到的兩種物質對人類這層空間的制約有關係嗎？

　　師：佛性和魔性指的不是這個問題，那是指宇宙構成的因素中就存在著正負兩種物質。兩種物質越往下差異越大，正物質越善，負物質越惡。造人的時候物質中已經都存在著善惡兩種因素，所以造出的人本身就帶有善惡兩面因素。人在無理智的大喊大叫發洩的時候就是魔性的發作，就是魔性那面在起作用。人很慈善、很和善、很祥和、很溫和的時候，那就是善的一面在起作用。

　　正法正覺的修煉就是讓大家抑制魔性、去掉魔性。過去在佛教中修煉就是抑制，抑制魔性、充份發揮佛性。最後抑制力很強了，那魔性根本就不起作用了，像鎖住了一樣。這次正法是要整個宇宙發生根本變化，所以大法弟子在修煉中就從微觀上從新調整了，把不需要的東西直接去掉了，這是從根本上改變了這個生命的狀態，這是和以前修煉不同的。

　　弟子：政治是西方社會人權和主權在民的形式，「搞政治」是中共歪曲後的政治文化的體現，這樣的認識對嗎？

　　師：是中共在對它有利的時候鼓動民眾要「關心政治」。特別是「文化大革命」的時候，大家都知道，那個人被說成是「政治上落後」，這就是說這個人「思想落後了」、「不關心政治」。可是到惡黨感到威脅的時候哪，你參與政治你就是犯法。它翻手為雲、覆手為雨。

　　另外在西方國家，政治的概念是：不屬於宗教範疇之內的、不屬於個人行為的社會活動就是政治。所以西方社會對「法輪功是不是宗教」的認識，他們也是這麼下的結論：不屬於社會上的政治活動的這種社會活動，你們就是宗教。你們有信仰，所以他們認為是宗教。

　　為此我在這裏順便跟大家說一聲，以後誰再說我們是不是宗教這個問題，大家對於一般常人不予解答，不再解答。人認為是與不是隨他，聽清楚了啊？在中國那個社會裏，你是不是宗教它有非常明確的概念，宗教有廟、有朝拜、有宗教形式要加入，受戒、洗禮，這個非常清楚，你就是宗教徒，你就是宗教活動，沒有這些你就不屬於宗教。這和西方社會的概念完全不同，所以在西方社會裏，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那麼認真的對待。如果政府、社會團體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時候，大家聽清楚了？這是東西方觀念上的不同，這個不違反我講的法。我早已經在《精進要旨》講過了。我說：「我們不是宗教，但是常人會把我們當作宗教。」這點大家一定要清楚。

　　弟子：請問師父在觀光景點煉功、講真相掛的橫幅卻是「中共暴政」和《九評》。這樣對救度眾生起到的作用如何，請師父開示。

　　師：一開始出《九評》的時候哪，當時社會上的常人，包括中國大陸的人，都處於高度的被各種邪惡因素、被中共惡黨邪靈控制之下。那時《九評》和講真相在一起同時做，那麼它就很難救度要救度的人。那麼再經過一年，特別是到了現在，這個情況不同了：中共惡黨的邪靈被銷毀的已經沒有操控一般常人的能力了，現在的人都能自己思考問題了，不是惡黨邪靈在控制了。在這種情況下大家這樣做是沒有問題的。

　　而且我們發《九評》和叫人退黨的目地也非常清楚，你們和常人可以這樣去解釋：中共惡黨迫害大法弟子這麼多年了，這期間也給了中共惡黨機會，大家也都清清楚楚的知道中共惡黨在迫害法輪功。我們給了它這麼多年的機會還不停止迫害，還在不斷的迫害死大法弟子，那我們只有揭露惡黨的迫害，（鼓掌）只有把中共惡黨的邪惡和它在歷史上迫害中國人和現在迫害大法弟子的罪惡揭示出來，叫人民認識它，惡黨為甚麼迫害法輪功。解體這惡黨不是在制止迫害中國人和法輪功的最好的辦法嗎？我們對惡黨政權不感興趣，我們對政治也沒有訴求，我們就是要制止迫害。中共惡黨對法輪功的迫害一天不停止，我們就揭露它的迫害一天不停止、解體它一天不停止。（熱烈鼓掌）其實這問題都很明確，誰都知道中共惡黨在迫害法輪功，為甚麼我們不能發《九評》揭露它？！

　　弟子：我們是否可以在各地區組織青少年管弦樂隊？多倫多弟子向師父問好。

　　師：大家都知道剛才講的樂隊的作用了。各地區也知道紐約地區辦了一個大的管樂隊。這種管樂隊的形式也叫軍樂隊，因為是發源於軍隊，後來在民間也有了，也都這樣叫。特別到近代，在學生中比較流行，他們還是叫軍樂隊，也有叫管樂隊的。組織這個樂隊實際上很不容易。如果其它地區都這樣做啊，如果能力不具備的話、條件不具備的話哪，真的還是耽誤大法弟子做其它的事。大法弟子做證實法的事千萬不能被衝擊。

　　弟子：如何對待國內來的演出團？如果他們不用「同一首歌」的名稱，但也是中共的文化輸出，是否同樣對待？如何把握？

　　師：中國派出的文藝團體多了，不需要理會，與我們沒有關係。只要它不是對法輪功來的不用理它，其中有參與迫害大法弟子的就一定不放過它。

　　弟子：德國、天津、大連、北京、懷柔、湖北英山、浠水、羅田、武漢、朝陽、海澱、寧波、唐山、安徽、重慶、甘肅、長春大法弟子向師尊問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）我知道在座的也有長春來的大法弟子啊。

　　弟子：得法不久的新弟子是否能稱正法時期的弟子？能不能和老弟子同時修得圓滿？

　　師：新學員中確實是有一批是屬於下一批的法正人間時期大法弟子。不管是哪一個時期的，能得到法走進來就不容易了。將來真相大顯的時候，人們都知道法輪功是怎麼回事的時候，那個時候誰想進來可不容易了，不是說誰想進來就進來了，（笑）那和今天大法弟子修煉都不一樣了，所以現在能走進來就是最好了。

　　弟子：學員認為協調人的安排不好，導致目標不能很好達成，所以他努力按照其自己認識到的證實法的理去另外獨立處理。我認為他的做法有利於證實法，決定幫助他共同努力。

　　師：這樣的事情是有，負責人想的不周，或者是負責人真的沒有在這方面做好。有的學員想到了自己主動做好，這方面的事情也很多。但是有的學員在集體要做甚麼事情時他不同意，他想另來一套，拉出一些人來。我告訴大家，不管負責人這件事情做的夠不夠好，都要協調協同把它做的更好，不能夠拉出去單獨幹，誰做了誰就錯了，我這個師父可不會認同。

　　弟子：有西方大公司問我們：是不是應該停止對中國的支援投資？我們怎麼回答？

　　師：放著利益不要了、不去中國投資了，我想現在還沒有幾個能做到的，當然他要能做到那最好。師父是這樣看這個問題的，上次講法中我也談到了，對中國大陸的投資啊、使中國人富裕起來啊、人們有好的生活，這個沒有問題的。我反對的是在迫害法輪功期間不斷的、大量的往那裏送錢，使中共惡黨有能力迫害法輪功。它最兇惡的時候，一年要拿出它國民經濟總產值的四分之一投入到迫害法輪功中去。多大的金額！它沒有錢它迫害得了法輪功嗎？絕對迫害不了！現在的中國人都不信惡黨，它不給錢絕對不給它幹的，而且他們也都知道大法弟子全都是好人。不給錢那麼壞人能幹嗎？

　　弟子：您是否說我們不應該指出別人的問題？我有時搞不清楚是他們的問題還是我自己的問題。

　　師：我不是說不能指出別人的問題，我是說整個大法弟子的修煉形式必須得是人人向內找的環境！（鼓掌）整個大法弟子的環境絕不能是在互相人人指責中提高！（鼓掌）所以作為師父來講，我只能鼓勵你們向內找，出現問題找自己的問題。人人都能這樣做那最好，認識不到的別人給指出來當然不是錯，可是指出時一定是善意的。你修的也是慈悲嘛，要善意的。所以這兩點都要注意、都要做到，我想很多問題都會容易解決。

　　弟子：一些西人知識份子說大法的壞話並固執己見，這個問題重要嗎？如何更好的幫助他們破除他們的不好觀念？

　　師：作為西方人說大法不好、說大法弟子不好，我想一定是聽了中共的宣傳。因為他也不知道大法弟子甚麼樣，他怎麼說不好呢？那肯定是聽了邪惡的造謠宣傳。那就跟他去解釋。其實大家這些年不就是在講真相嗎？

　　從九九年「七．二零」迫害那年開始，所有中共的媒體報紙、廣播，從國家到省，從省到縣，那麼大的一個中國，所有的電視台、媒體、報紙，上千個電視台，幾百種報紙，鋪天蓋地的全都在打壓迫害法輪功。全世界所有國家的媒體都從中國大陸拿消息報導法輪功，都在幫助它迫害法輪功，整個這個地球都黑了。很多地區的人不知道法輪功到底咋回事，都在聽中共惡黨的宣傳。這些年不是因為講真相中破除了這一切嗎？大法弟子今天能夠使世人刮目相看，你們不就是這樣做出來的嗎？

　　就是把真相講出來嘛，破除中共惡黨流氓造謠宣傳，這個你們做到了。但是還有一些人不明真相，就像條子中學員提到的這個問題還有，大家就再做，直到人人都知道流氓惡黨是個甚麼東西。當然有的人他已經不行了，你怎麼做他也不行了，這個我也知道，所以我才說，你們能夠救下中國一半人哪，就算不錯了。其它地區也是一樣，你說把所有的人都救下來可能嗎？我可以告訴大家，那是不可能的。大家可以有這個願望，可以慈悲眾生的去做，但是不能因為有不可能被救的就不做了或者放鬆了，這是絕對不行的。

　　弟子：我的工作場合有人與中領館來往密切，受共產邪黨毒害甚深，這樣的人還有救嗎？

　　師：就是跟他去講真相，給他看這些個事實。真的救不了了，那也是沒救了。

　　弟子：大陸學員懷了第二胎，是要生下來嗎？被迫流產和順產在造業上有不同嗎？

　　師：大陸有大陸的情況，所以師父在法理上基本上都講了。這些具體情況師父不想在這裏這麼說，因為影響也大。可是中共惡黨強制人墮胎，也是被全世界人所唾棄的。作為學員來講呢，那保護生命當然應該說是沒有錯的。只能這麼說了，那些具體情況還得具體看。

　　弟子：花崗岩內為甚麼沒有生命？

　　師：怎麼還有問這些事情的呢？（笑）沒有生命也只是指人類看到的這個表面的花崗岩形式，形成花崗岩的更更微觀物質是甚麼那又不同了。理，在這一層是理，在那另外一層可能不是理。低層的法對高層的法來講甚至是反的、是錯的。理是不斷的昇華的，這一點你們要清楚。

　　弟子：有一個人積極幫助大法做事，但對人圓滿後去哪裏不能理解。他承認師父，但不經常學法。沒解開他的心結，是我哪裏沒做好？他今天也坐在這裏。（笑）（眾笑）

　　師：對於許多常人你們不能夠要求過高。你是大法弟子，當然你是想叫他得法心切。當然誰要能當成大法弟子對一個生命來講是最好，這是你們的願望，可是從現實情況來講，人能認識多少那都不能夠說人錯。而且作為生命來講，在這個時候能幫助大法弟子做事情，這個生命已經是了不起了，他一定會有好的未來，肯定的，因為這和任何一個時期都不同，是因為大法弟子在受難時期。

　　弟子：師父說甚麼就信甚麼、不再更深的多想，這種狀態對嗎？

　　師：神看一定會認為這人太好了，但我還是要他多看書多學法。平時我在講法的時候，大家可能都會感到那個慈悲場很大，力量也很大，能解決很多問題。可是我在平時的生活中我就不能這樣，我就不用這個力量。而且我還有一個、準備了一個常人式的思想功能，我會用其來生活。那個時候我可能會開玩笑啊、會說生活中的話，你會覺的師父怎麼沒在法上呢？（笑）（眾笑，鼓掌）在人這兒那就是麻煩。

　　弟子：大紀元的某一個版可以找商家贊助嗎？但是內容由我們控制，主要指副刊。

　　師：商家贊助整個一版，那他登甚麼這點要在協議裏寫清楚。

　　弟子：在常人的工作中想多賺點錢或想升職，可以把工作做好一點來得到想得到的。在大法弟子辦的媒體或公司中也可以通過努力來獲取想要的職位或金錢嗎？

　　師：在社會上你做的好自然就會升遷，老闆高興了會多給你一些個報酬。可是大法弟子辦的媒體盈利情況有限，還達不到那些社會大媒體的狀態。做不到，這些想法不是空談嗎？說到怎麼樣獲取想要的職位，在這些方面想多了可能就有點不對勁了，好像還不是一般執著。大法弟子都是義務在做，好像我還沒聽說誰要甚麼職位的問題了。（笑）（眾笑）要職位不是大法弟子所想吧？獲取就更不對勁了吧？大法弟子辦媒體是為了證實法、講真相救度眾生，而且是無條件的、無代價的在做，沒人把職位看重的吧？當然媒體真能夠運作的很好，都能開出工資來，甚至於多發一些獎金哪，多發一些個福利哪，那我都替你們高興，前提是得有這個條件。

　　弟子：在更多的接觸西方學員與台灣學員後，深感到邪黨文化中成長的大陸學員中中毒不少。從思維慣性到言行舉止，真夠我們深挖根的。

　　師：其實從中國大陸出來的人到了西方社會後，表現上首先的是指責西方社會這不好、那不順眼。為甚麼？是因為都習慣了中共惡黨那一套，等到時間長了才發現惡黨那一套才是不好的、而且是很邪惡的。這是長期被惡黨文化灌輸造成的。而惡黨之外的生活方式才是人的自然生活方式，沒有人灌輸你甚麼，所以在國外生存時間長了的人回到中國大陸後，一聽中國大陸人說話都好笑，就覺的句句都是邪黨八股的話，因為邪黨文化已經深入到人的生活中的、甚至思維中的每一個細節，使人的行為、舉止、言談，甚至於表情、眼神都是惡黨文化。（眾笑）當然這些不是關鍵問題啦。只要大法弟子正念強一點，知道甚麼是對是錯，這些養成的習慣慢慢去，這些都不是主要的。

　　弟子：在個人修煉階段弟子經歷病業關時知道是在消業，通過承受和對法的堅定過關，最終是師父把業拿掉了。但是在正法修煉階段如果是舊勢力及其黑手爛鬼和惡黨邪靈等對弟子的身體迫害，其表現形式也是病業，因為不承認舊勢力的迫害，不能一味承受，弟子憑對法的堅定和發正念否定迫害，是否同樣能消去背後的邪惡因素？

　　師：在強大的正念下做也擋不住。大法弟子從修煉那天開始，你的一生就已經從新安排了。也就是說你這一生已經是修煉人的一生，任何事情都不是偶然的了，也都不會出現偶然的事，人生路上的一切都與你的提高和修煉有著直接關係。安排好後誰也不能動，動就犯天法，只有師父能動。可是舊勢力為了破壞這一切，與舊宇宙中被正法觸動的生命以協助正法為名都來參與，這樣就形成了巨大的間隔。我的法身雖然可以動，但是大法弟子修煉的路安排的已經相當細了，要給一個大法弟子改變一點東西，就要全盤的從頭來。這個巨大工程是在正法洪勢推進中與大法弟子個人改變同時進行的。而且整個宇宙百分之九十九的部份已經正完法了，正法時期大法弟子已經走向最後階段，不能因為一個生命的改動而把宇宙正完法的那一部份從新改一遍。所以有許多大法弟子在修煉中做不好啊，或者是出現甚麼問題的時候啊，或者是過關時表現的很嚴重，這個時候你要叫師父直接給你動手給你解決，那麼師父就得把新宇宙、舊宇宙所有的一切與你有連帶關係的都從新做，正法中走過這些年的東西都得動，把時間都得倒回去，甚麼都得從新動，就牽扯這麼大的問題，所以我告訴大家真的不可以動。你能修到哪一層次就是哪一層次了，最後再上不去的表現也是舊勢力的因素干擾的表現狀態。其實出現的過不去關的表現是多方面因素的。真的有早走的，只要是三件事都在做的大法弟子，一定是圓滿的，只是層次不同。

　　我親自給你動手，邪惡也會鑽空子。新宇宙都會被污染的。正法是絕對嚴肅的，開始修煉時應該做的師父都已經給你們做了，現在就得靠你正念闖關了。你正念足了師父就能幫你。你正念不足、達不到標準，師父一動就牽扯那麼大的事情。所以一旦大法弟子你修煉的路安排好了，基本上是誰也不能輕易動的，無論是好的壞的都對你無能為力。誰想給你點特殊好處都加不進來，誰想給你點特殊的不是屬於你修煉過程中原有的東西，誰想額外的迫害你，都做不到。除非你自己做不好帶來的。懂我說的了嗎？（鼓掌）

　　有許多學員過去看見過我給常人治病，我根本就不需要動手的。我瞅瞅你就好了。瞅你的時候就打出東西去了，我從我身體任何一個部位都可以打出神通去。打出去之後你那兒馬上就好。人畢竟是人，有的時候思想中覺的：你沒給我動手怎麼能好？所以我很多的時候就得動動手。基本上是手到病除，不管是甚麼。常人甚麼病我都能治，也都能治得了。可是大法弟子就不同。當然說到這了，大家誰也別往這帶常人，我也不治病。大法弟子修煉到今天很不容易了，我不想有任何麻煩事再插進來干擾。因為治好一個常人的病也要牽扯他的一生和他與各個空間中因緣關係的平衡，才能好了他的病。那些欠的債都得善解，都得給要債的生命好處，才能解決了那個病。現在師父也不想做這些事，所以我基本上是誰都不動，為了保證大法弟子修煉這個過程別出現另外的麻煩。因為一旦哪方面處理不好馬上麻煩就上來，額外的麻煩上來會造成干擾，所以基本就是這樣一個情況。

　　弟子：無論是惡人還是另外空間的邪靈迫害弟子很嚴重時，有些弟子去醫院採用了一些常人的處理方式，打針吃藥進行緩解。這是否對修煉人的身體破壞很大？還能修嗎？在沒有擺脫邪惡對身體迫害的時候，常人的手段是否可以採用？

　　師：修煉人講的是正念。正念很強，你就甚麼都能夠抵擋的住、甚麼都能做的了。因為你是修煉人，你是走在神的路上的人，你是不被常人因素、低層法理控制的人。（鼓掌）

　　早期我就對你們講過，我把大法弟子每個人都在地獄裏除了名了，常人人人都在那裏的名冊中有名。大法弟子以前在地獄名冊中的名字我都給你們勾銷、叫地獄除名，那裏面沒有你們的名。也就是說呢，你根本就不屬於三界內的生命，你已經不屬於常人了，所以正念強了你甚麼問題都能解決。在你身上發生的這個病業的反應是過關，表現上一定是病業的狀態，絕不會是神得病的反應。那你要用正念去對待，因為你是修煉人，所以那絕對不是真病，可是表現出來又不是那麼簡簡單單的。你知道舊勢力怎麼想的嗎？它想，噢，你這個當師父的把這病業的法講的這麼清楚。是的，我當年面對學員很難過病業關時，我把這方面講的真的很清楚了，在座的學員也都知道。可是法理講的再清楚修煉的難度不會因此而變小，甚至可能嚴，比如表現上只是悟到了還不行，要正念正行才可以。修煉中正念不強就關過不好、會持久，而且達不到正念強也會使信心受挫折，因此不是有的人失去信心甚至邪悟了嗎？所以有的時候你們就想叫師父把法再講透，對法理沒有堅定信念的學員，這並不能代替你修煉。當然從另一方面看，對正念強的、明法理後會更加堅信的大法弟子，甚麼關都能挺過來。

　　但是反過來講，說我是新學員，或者是自己也不覺的太夠精進，有病還是去了醫院。那去就去，就算是修煉過程吧，以後修的更好時漸漸就明白怎麼做了。修煉總得有過程，總得給人機會。當然精進的就不用說了。覺的心裏沒底的，你去了師父也不能說啥。修煉中每一步都走的很好，這個人那誰都佩服，神也佩服，師父也佩服。如果一個弟子大步流星的就圓滿了，（眾笑）一個跟頭沒摔，（眾笑）我告訴大家呀，這個人可能是神；（眾笑）再一個可能就是當師父的沒給安排好，關都太小，他都走過去了。所以安排那關往往都是只要提高就能過，你不提高就不能過，基本都是這樣。做錯了也只能說是修煉過程中的一個狀態，不能說這個人就不行了，也不能說這個人就是這個狀態了，這只是過程中的狀態。說有的時候我是真的正念不足，真的也挺不住了，這怎麼辦？那你就去吧，（眾笑）是的。（笑）那就去醫院好了。

　　道理是這樣講。一個神仙怎麼能叫常人看病呢？常人怎麼能看了神的病呢？（鼓掌）（笑）這是法理。可是往往表現出來你真的是沒有那麼強的正念、把握不好的時候，那你就去好了。心裏不穩本身就沒達到標準，拉長時間也不會發生變化。為面子堅持更是執著加執著。這時只有兩種選擇，或是去醫院放棄過關，或是把心一放到底像個堂堂的大法弟子，無怨無執、去留由師父安排，能做到這一點就是神。

　　弟子：曼哈頓講真相結束，各地學員回到各地去證實法。那我們從大陸來的大法弟子是否根據自己的情況回大陸去講真相？（眾笑）

　　師：如果你是被迫害的走出來的，你千萬不要回去了。既然出來了就出來了，就在這講真相吧。如果說你回去後環境還是比較寬鬆，那是另外一回事。那就回去，沒有問題。如果說回去會有危險，那就不要回去。

　　弟子：既然新年晚會是為了救眾生就應該送票，就不應該談賺錢的事，或者票價要低。這種說法是否正確？

　　師：不正確。大法弟子是在正法時期的大法弟子。當初你們買大法書的時候啊，我恨不得白送給你們，可是這是對正法時期的修煉人做的。作為常人來講，無條件的想得到甚麼，這也是不符合這個空間的理的。作為大法弟子，你是可以無條件的給他，那是大法弟子的慈悲。

　　但是大家想過大法弟子辦的媒體難不難嗎？你們不參與的不知道，維持這個電視台，維持這個報紙啊，維持媒體的費用很緊。大家一直想使媒體廣告有個突破，能夠達到良性循環。這也是我的願望，也是所有辦媒體學員的願望，也一直在這方面努力。辦新唐人電視晚會，能夠賺點錢這不是好事嗎？無線電城的聖誕節演出，他們自己也承認說我們沒有你們演的好、沒有你們的節目好，可是票價很高。他們一個月演了九十場，全年的所有費用甚麼都賺出來了，工資賺出來了，新唐人為甚麼不能？

　　說到票價的問題呢，實際上從新年晚會演出的水平和大法弟子的付出來看，這個票價說起來其實不高。在美國無論哪兒都是一樣，美國的生活標準是沒有地區差異的。真正存在的問題是知名度的問題。也有學員想買點票送給人：票價不高便宜一點我想多買一點送人，貴了我也買不起呀，也送不起啊。可能有這個問題，所以有些學員在抱怨。當然這個票也不都是一樣的價錢，它也有便宜的，座位不同嘛。但是通過這兩次的經驗，那下一次這個票價錢調整一下也可以，或者搞個大法弟子專場演出也可以吧。

　　弟子：計劃開拍一部大法弟子證實法的電視連續劇。劇情關係到國內的場景，怎麼辦？

　　師：其實這個場景也很好解決的。大家知道電影合成也是很簡單的技術。你需要哪兒的景，叫人拍一些空鏡頭回來就是了。

　　弟子：舊金山有許多同性戀者，那裏的很多常人也贊成這種行為。邪惡從師尊的經文中斷章取義拿出一些說到同性戀的字句來攻擊大法。請問師尊我們是大規模公開去回應呢？還是向個別中毒的人講真相？

　　師：向個別人講講真相就完了，不需要理睬它。大家知道有一點我是把握的非常好的：法正人間時的事現在絕對不牽扯。無論它是舊勢力還是邪惡爛鬼，想挑起不屬於現在的事情，挑起不了。你別聽它咋呼咋呼，咱們也不用過多理它。我知道我在幹甚麼，誰說甚麼我可以去思考你的問題，但是我要做甚麼也絕對不會被干擾的。我今天證實法也是這樣，整個宇宙正法也是這樣，誰甚麼建議我都可以聽，但是我還是按照我要做的做，誰也動不了。（鼓掌）你們也一樣得知道你在幹甚麼，正確的選擇確定了，誰甚麼也不能被干擾。大法弟子的修煉、講真相救眾生、反迫害的過程中會出現種種事情，都不能被其衝了你們這第一位的事。這個一定要把握好！絕不能因為社會中出現一件甚麼事，甚至是對大法弟子反迫害有利的事，大法弟子都不修了，去幹那個事去了，那可不行！修煉就是修煉。

　　弟子：古時有許多明君明人指責己過、拜謝無怨的高尚故事，深感自己在接納批評這方面修的不夠紮實。有時間不能進行良好的溝通，是因為把心放在辯解上。

　　師：說到辯解啊，（笑）我倒想起來，有人跟我講啊，我也確實看到是這麼個情況，也有人對我講，說中國大陸的學員和台灣學員對待問題有個區別。台灣學員要是一件事沒做好啊，你說他他會聽，他不會去辯解。可中國大陸的學員要是一件事沒做好，當別人指出時他馬上就說：你不知道，當時這個情況，是怎麼怎麼樣的。（笑）（眾笑，鼓掌）他知道直接反駁作為修煉人不好，他拐著彎開脫，他轉彎抹角的辯解。錯了就是錯了，直來直去的，幹錯了就是錯了。誰敢於承認錯誤，才會被別人正視，才被別人佩服，神都佩服。（鼓掌）如果誰從這條路上走到最後，神問你，說你哪個時期人家批評你你都能夠正確對待了？給我們看看？沒有。（眾笑）你說我沒做錯呀，沒人批評我呀。可能嗎？

　　作為人怎麼能沒錯呢？修煉的是人怎麼能沒錯呢？可是卻沒看見你承認過錯誤。（眾笑）你這不是漏項了嗎？你在修煉中不是有漏了嗎？我以後就看看誰能承認錯誤。（眾笑，鼓掌）誰能不犯錯誤？錯誤算甚麼？咱們做好就是了，是吧？但是關鍵是你那顆心。不是修去人心嗎？你老躲躲閃閃，老擋著，老不想去，那才是大問題呢。

　　弟子：可否請師父講講舊金山唐人街講真相的重要性和特殊性？

　　師：你們知道那條唐人街嗎？整個一條街的店鋪幾乎都是大陸的生意，店主都是大陸來的。灣區做的再怎麼好，華人都是散居的、中共邪黨沒市場。而且散居的人也經常去唐人街，所以那地方不能忽視。不給中共邪黨留下一塊站腳之地，（鼓掌）在哪都清除它。就是不能讓這惡魔在這裏害人。

　　弟子：講真相中很多常人知道大法好並善待大法弟子，但不願退黨。這些人有未來嗎？怎麼辦？

　　師：人想怎麼辦是他自己說了算。你們該做的，大法弟子一定要做到，要無愧自己。

　　弟子：我們本地的媒體大紀元時報出現較大資金困難，這種情況下可否在參與媒體的弟子中以集資的方式解決資金問題？

　　師：這個事我可從來沒做過。因為我知道，在初期傳法的時候我是絕對不允許徵集資金的。在後期很難的情況下，我都一直不同意從大法弟子中徵集資金。其實每個大法弟子都在用自己的收入證實著大法，了不起。這不是徵集，這是自己發自內心的，這是威德。如果採用那些宗教的做法，我總覺的有損於大法，所以我就一直不這樣做，也不叫大家這樣做。沒有徵集資金，可是大家都在自己主動的做，前則是被動的，後則是發自內心的，大法弟子在證實法，威德是他們自己的。那我徵集資金做的事，那威德不是大法弟子的是我的。大家儘量不這樣做。實在有困難的，那就還是跟個別有能力的學員說一說吧。

　　弟子：您所說的救度人數是一半，是指中國人的人數的一半，還是指全球人數的一半？

　　師：沒有下結論。我是說能救下中國人的一半，我這個當師父的就為你們高興、就為眾生感到欣慰。你們看不到今天中國人已經啥樣了，看到了你們會嚇一跳！看不到中國那個環境啥樣了，真實的環境要展現在人的眼前，太可怕了。惡黨在把中國人變成鬼，人們的行為已經相當的低下，已經遠遠超出人的最低底線了，再加上迫害法輪功這件事情。

　　弟子：我代表泰國大法弟子向尊敬的師父問好。釜山區、德國、瀋陽市、遼寧省朝陽市、長沙大法弟子，湖南被非法關押的大法弟子，向慈悲偉大的師父問好！

　　師：謝謝大家。（鼓掌）大陸有個大法弟子問我好，我不念他名字了啊，大法弟子得保護。

　　弟子：我們在和日本網絡開發的同修合作時，總是碰到過去走過彎路的學員。大家有不同爭議，會技術的學員又少。請師父明示，能不能和這樣的學員合作？

　　師：走彎路做錯了，能走回來就好，就怕還在執迷中。如果走回來，在大法弟子中再沒做甚麼不好的事，具體的你們自己定吧，這些事別叫師父來決定。

　　弟子：在電台評論節目中多請常人來參與，只要他們是不反對大法的、但是反對邪黨的，可以嗎？

　　師：可以吧。我想這個沒有問題啊。做評論節目，可以吧。

　　弟子：我太太參與一個技術項目，花了很多時間、精力，但她認為協調人對她不公，她不願意和大組學員配合，以至她的技術目前不能為正法項目所用。我擔心她走偏，請師父慈悲開示。

　　師：其實就是心放不下，關大了受不了了。其實你看沒看見？你已經走出大法弟子修煉的狀態了，要走出你證實法的環境去了。

　　有的時候被人觸動了自己那個不願意被別人觸動的心真難受，也有些人就是不願聽別人的意見，也還有些人是自己的意見不被採納就不高興。這都是人心，這都是很頑固的人心。你說了就必須得採用嗎？有的人說，我反覆的說啊、很耐心的說啊也不行。實際上客觀情況是不是你想像的那麼簡單？有很多事情需要總協調。再有也很可能與你合作的人真的沒你修的好，那麼不如你修的好的就不是大法弟子了嗎？就不去協調了嗎？而且一件事情誰都會有一個自己的想法，那再好的想法也可能不被接受，那就不做了嗎？負責項目的要考慮提出的意見與全盤事情的銜接、互相之間的關係，這就是主持人和其他人想法不同的根本問題。

　　有些學員只考慮自己的技術是最好的，你說不行我自己來。實際上你已經在摽上勁了，不應該這樣做。主持人他肯定有他自己的一套想法。大法弟子嘛，互相之間怎麼樣能夠配合的更好。即使自己的意見再好，不被採納，那你們覺的哪個行我也配合，我也幫著做好，而且儘量做好自己應該做的，因為我是在修煉。不是說我的技術被採用才是修煉的提高。怎麼樣配合好、把這些事情共同做好，這才是修煉人的狀態，這才是第一位的。

　　我就講這麼多吧，條子也講完了。（熱烈鼓掌）當然我知道有些條子可能被大會篩選出去了。因為時間的關係，確實也講不了那麼多，所以每次法會他們都要篩選一些重複的、或者是對整個法會不是起太大作用的。不管怎麼樣吧，作為修煉的人一定要用修煉人的方式、用修煉人的思想思考問題，絕對不能用常人的思想去想問題。你碰到的任何問題都不是簡簡單單的，都不是偶然的，都不是常人中的問題，一定與修煉有關係，與你提高有關係。因為你是個修煉的人，你的生命的路是改變過的，你的修煉之路是從新安排的，所以這條路上就沒有偶然的事。可是表現出來卻一定是偶然狀態，因為在這迷中、在和常人一樣的狀態下，才能夠表現出來你是不是在修、你修的好不好、你能不能走過這一關又一關。這就是修煉，這就是正悟！

　　正法時期的大法弟子暫時就是這樣。未來不一樣，將來的大法弟子修煉不是這個狀態。因為這個時期的大法弟子要求的高、責任大、負載的歷史的使命太大了，（鼓掌）那麼在迷中修這個狀態就變的很重要。所以不要覺的我感受不到、我看不到我的修煉實質就不精進，大家千萬要注意。很多事在修煉的環境中你也會間接的知道、明白，加上大法的法理，我想這些足以使你正念更強了。

　　就師父講的這部法的法理，你們在座的，以前也有許多在佛教中、道教中看過一些書的，甚至於當過居士的，甚至於在哪裏修過，看看有沒有把法理講到這一步？有沒有這麼洪大、這麼清楚？這是歷史上從來都沒有過的。如果是信口開河，我想絕不會有這樣的事情出現，也絕不會出現你們看到的那些事情，惡黨邪靈也不會那麼害怕了。我李洪志講出的東西用常人的知識來講，已經遠遠超越了現代人的認識與現代知識範疇，甚至於很多學科裏談到的迷我都破解了，這些不是書本裏能看到的，是在社會上學不到的。你們在修煉中都知道，這是佛法，這是宇宙的大法，這是真正揭示宇宙真理的法。我能講出許許多多人類更感興趣的東西，但是那是在下一步。人類的起源，那些細節上的事，一個個歷史不同時期的迷，人類的各種各樣不同時期的事件，歷史不同的人物，人們所不相信的一些不明現象，包括這些神仙等等等等，都將在未來的人類社會現實中展現出來。那個時候我會用另外的方式帶將來的大法弟子、用另外的方式給他們一個修煉狀態。今天就是這樣了。

　　大法弟子直到你走到圓滿的最後一步你還在被考驗著行和不行，一直到你只差那麼一步就完事的時候可能對你都是很關鍵、很關鍵的考驗，因為每一步對你們的修煉、對你們的考驗都越來越關鍵，尤其到了最後階段。你們知道舊宇宙的那些亂神，只要它們還在，它們就要左右到最後。你不行了它一定要想辦法把你弄下去。它知道，李洪志不會捨下你，那麼它們會採取各種方式讓你掉下去。人的一念差了，就會使自己發生動搖。所以越到最後對你們的考驗也越嚴峻、越關鍵。

　　長時間在這種被迫害的狀態下大法弟子還在堅定的、不斷的證實法，很辛苦，得之已經不易了，更不能懈怠。不要因為一時的糊塗、或者是漸漸的對自己放鬆了，使自己脫離了這個修煉的狀態，機緣一失就甚麼都完了。邪惡是想盡辦法把你拖下來的，有些神它們並不是想讓你們修上去。你們不要抱著這樣的想法：它們為我們好、為我們修上去。不是的！它們是想盡辦法把你們拖下來、不讓你們上去。你們要這樣想，實質上也是這樣的。不同境界的神抱著不同境界的想法，正法中它們看不到宇宙的真相最後是甚麼，有些對正法與大法弟子就是不服氣。只有那些知道真相的，他們才會看到這個問題的嚴重性，他們才不敢胡來。假如整個宇宙這次正法失敗，宇宙就再也不存在了，一切都解體了。物質的本源都解體了，要想在無物的天體中從新形成甚麼，這過程簡直是一個太可怕的一個時間過程，而且沒有那個機緣、沒有那個條件也形成不了的。

　　大法弟子都知道，我講的東西越講越高、越講越大、越把正法中一些事情展現出來。作為新學員來講，作為不精進的學員來講，可能對你的理解能力上越容易造成脫節、越容易理解不了。沒辦法，我得從整個正法形勢中去講法，所以就得這樣講。我希望所有得到這部法的人都能夠珍惜他，別失去這次機緣。過去在初期講法時我談過這樣的話，我要度不了你那誰也度不了你。其實不只是度不了，再也沒有這樣的機緣了，因為這一次人類走到這一步已經走到最後了。這次正法與法正人間結束，那下一次人類已經是新人類了，能過渡過去的人也會發生變化，連外形都會發生變化的。

　　不多講了，希望大家在最後越做越好，千萬不要懈怠，千萬不要放鬆，千萬不要麻木。還有我剛才講的，大法弟子缺欠的一環、漏下的一個東西，就是互相之間對於批評聽不進去這個問題。不能不接受別人的正面意見、甚至是反面意見，不能不被觸及，這個心從現在開始都得去。這可不是我平時講法中要求大家一點點提高的問題，這個是很關鍵的、最後的一個很大的問題現在要拿掉。就講這麼多。（長時間熱烈鼓掌）

　　後邊的學員都聽清楚了，是吧？（鼓掌）後邊的學員遠沒有關係，我無數的法身在你們背後。（笑）（眾弟子熱烈鼓掌）

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精進要旨三

法輪大法

精進要旨三

　

李洪志


目 錄
  1. 致紐約法會的賀詞
  2. 全世界大法弟子過年好！
  3. 用正念看問題
  4. 大法之福
  5. 評語
  6. 正念
  7. 新年問候
  8. 零三年向大法弟子問好
  9. 對學員文章評語
  10. 對學員文章評語
  11. 對學員文章評語
  12. 對學員文章評語
  13. 零四年元旦向大法弟子問好
  14. 在海外電話會議上的講法
  15. 正念制止行惡
  16. 正念除黑手
  17. 修改
  18. 清醒
  19. 對學員文章評語
  20. 致加拿大蒙特利爾法會
  21. 致歐洲維也納法會
  22. 放下人心　救度世人
  23. 對學員文章評語
  24. 正法中要正念、不要人心
  25. 問候
  26. 也棒喝
  27. 致二零零五年歐洲法會
  28. 不是搞政治
  29. 新年問候
  30. 向世間轉輪
  31. 致歐洲斯德哥爾摩法會
  32. 學好法　去人心並不難
  33. 去人心
  34. 全世界大法弟子、中國大陸大法弟子中秋節好！
  35. 走正路
  36. 布拉格法會
  37. 越最後越精進
  38. 成熟
  39. 致以色列法會
  40. 回覆秘魯大法弟子
  41. 改字原則
  42. 賀詞
  43. 除惡
  44. 走出死關
  45. 烏克蘭法會
  46. 芝加哥法會
  47. 徹底解體邪惡
  48. 致澳洲法會
  49. 謝謝眾生的問候
  50. 再論政治
  51. 全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神
  52. 關於小說《蒼宇劫》
  53. 致加拿大法會
  54. 致美中地區明州法會
  55. 致歐洲法會
  56. 致法國法會
  57. 問候
  58. 問候
  59. 評語
  60. 淘沙
  61. 說明
  62. 再一次祝歐洲法會圓滿成功
  63. 評語
  64. 賀詞
  65. 警醒
  66. 清理
  67. 致美中法會
  68. 致巴西法會
  69. 評語
  70. 致歐洲法會
  71. 致印度首屆法會
  72. 評語
  73. 甚麼叫助師正法
  74. 注意自心生魔
  75. 關於集資的問題
  76. 講真相的根本目地
《精進要旨三》〈致紐約法會的賀詞〉
致紐約法會的賀詞

紐約法會：大家好！

　　首先祝法會成功！

　　歷史賦予大法弟子的是最偉大的一切。目前你們所做的一切都是最神聖的，你們所做的一切都是為了眾生，你們所做的一切就是在創造未來。

　　在歷史的過去，你們創造了人類應有的輝煌；歷史的今天，大法賦予你們救度眾生的使命；歷史的將來，你們純正的一切就是大穹成住不破的保證。走好你們的路，得救的生命將是你們的眾生，你們所做的一切就是成就你們圓滿的一切。


李洪志
二零零二年二月一日

  《精進要旨三》〈全世界大法弟子過年好！〉
全世界大法弟子過年好！


李洪志
二零零二年二月十一日

  《精進要旨三》〈用正念看問題〉
用正念看問題

　　目前大陸大法弟子利用電視向人民講真相是在揭露邪惡的迫害，是在救度被邪惡欺騙所毒害的眾生，是慈悲偉大的舉動。

　　邪惡的政治流氓集團對大法弟子根本就沒有講過甚麼法律，也不要再因為怕心而否定大法弟子講清真相中的所為。無論邪惡怎麼迫害，等待大法弟子的都是圓滿，等待邪惡生命的只有在地獄中無休止的償還它們對正法與大法弟子的干擾與迫害所幹的一切。

李洪志
二零零二年三月八日

  《精進要旨三》〈大法之福〉
大法之福

　　十年正法，乾坤再造，救度無量眾生於壞滅，開創無量大穹圓容不滅之法理，之無量智慧。此乃眾生之福，眾大法徒之威德。

　　為師十年傳大法，僅世間定數已大動，歷史定下彗星之災已過，三次大戰已免，九九年天地成住壞滅之憂已不復，法正人間在即。世間眾生將回報大法與大法徒救度之恩。善哉，善哉，善善哉！

李洪志
二零零二年五月十九日

  《精進要旨三》〈評語〉
評語

　　此意見非常好。如果所有的華人學員都能在平時的行為中注意一些、整潔一些，做甚麼事情都要考慮別人，才是大法弟子的風範。為師的傳法這麼多年，也一直本著對社會負責、對人負責的態度而行。

　　所有參加中使領館前靜坐的大法弟子們了不起呀，大家辛苦了。天太熱，大家保重啊。

李洪志
二零零二年六月二十一日
　

以上是對明慧網二零零二年六月二十一日《參加中使領館前靜坐請願學員的一些討論意見》一文的評語。


  《精進要旨三》〈正念〉
正念

　　大法弟子在這特殊的歷史時期，為了減少邪惡生命對大法、大法弟子與世人的迫害，發正念起到了非常關鍵的作用。大量的邪惡在正法之勢未到之前被及時的清除，減少了很多損失。然而邪惡已經看到了它們的末日，也表現的越來越瘋狂。大法弟子已經成為眾生得救的僅有的唯一希望，所以為了更有效的起到正法的作用，大家在講清真相的同時，一定要重視發正念，及時清理邪惡和自身存在的問題，以免被邪惡鑽空子。目前還有一些學員對發正念的要領掌握不好，有的學員完全和煉靜功狀態一樣，本來有的學員在煉靜功時就處於昏昏欲睡的狀態，或者不夠清醒的狀態，或被雜念嚴重干擾的狀態，這樣就達不到很好的效果。還有的學員在發正念時思想中專想一個或幾個邪惡份子，使打出去的功與神通發揮不了最大的作用。當然，如果在特殊的情況下，單獨或集體統一針對一個邪惡或幾個邪惡發正念的時候是應該這樣做，而且集中的力量也很大，但是一般每天大家的集體發正念就要更大範圍的追找邪惡，不是每天、每次都集中針對一個或幾個邪惡。

　　做法是：①要集中精力，頭腦絕對的清醒、理智，念力集中、強大，有搗毀宇宙中一切邪惡的唯我獨尊的氣勢。②暫時看不到另外空間的弟子，在念完口訣時集中強大的念力念一個「滅」字。「滅」字要強大到像宇宙天體一樣大，一切空間無所不包、無所遺漏。③能看到另外空間邪惡的弟子，可根據自己掌握的情況去做，正念要強，充份運用智慧。一正本身就壓百邪。④發正念時閉眼與不閉眼效果是一樣的。睜眼要做到視常人空間的一切而不見。

　　發正念時無論表現的怎樣激烈，表面也是安詳的，特別是在工作場合或特殊場所，不用立掌做手勢效果也一樣。只要保持強大的正念，思想集中，都可以達到同樣的效果，但在一般情況下要立掌和打蓮花手印。

　　為了減少損失，為了救度眾生，發揮大法弟子強大的正念吧！顯出你們的威德吧！

李洪志
二零零二年十月十三日

  《精進要旨三》〈新年問候〉
新年問候

　　全世界大法弟子新年好！

　　你們從魔難中、在救度世人中、在更加清醒與成熟中又走過了一年。剩下的路，用神的正念正行圓滿你們的史前大願吧！

　　　　路漫漫已盡，
　　　　 霧迷迷漸散；
　　　　 正念顯神威，
　　　　 回天不是盼。

李洪志
二零零二年十二月三十一日

  《精進要旨三》〈零三年向大法弟子問好〉
零三年向大法弟子問好

　　中國大陸大法弟子新年好！
　　全世界大法弟子新年好！

　　　　　　 下 塵

　　　　 法輪轉時必有狂
　　　　 國力傾盡為吾忙
　　　　 靜觀丑角妖戲盡
　　　　 只剩殘土風中揚
　　　　 輪迴五千雲和雨
　　　　 撣去封塵看短長
　　　　 大戲誰是風流主
　　　　 只為眾生來一場

李洪志
壬午年臘月二十九日
二零零三年一月三十一日

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　講的好。每個人修煉的路不同，證實法的方式不同，社會階層不同、職業不同、環境不同都能修煉，這就是大法展現給修煉者的路。大法弟子是個整體，在正法中所做的一切我都是肯定的，都是在做大法弟子應該在做的。不同的做法就是法在運轉中有機的分工圓容方式，而法力是整體的展現。

李洪志
二零零三年二月十六日
二零零五年十月八日修訂

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　此文思想清晰，對師父正法與大法弟子證實法認識非常明確。如果大法弟子都能這樣理智、頭腦清晰、在證實法中正念正行，迫害就不會存在，邪惡也就無空可鑽了。文章是誰寫的我不看重，反映出來的東西只要對學員證實法有力，我就給予鼓勵，甚至是反對者的文章也沒關係。因為救度的就是所有眾生，迫害沒結束、大法學員修煉的路沒走完，就是機會、就是人的希望。

李洪志
二零零三年八月二十九日
二零零五年十月八日修訂

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　建議大法弟子都看看此文章。

李洪志
二零零三年十一月一日
讀學員當日「金佛」評語

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　揭露惡警壞人，在社會上公布其人的惡行，此做法對於那些沒有理性的惡人起到了極大的震懾作用，同時也是在對當地講清真相中引起民眾對邪惡迫害最直接的揭露與認識，同時也是救度被謊言毒害、欺騙的民眾的一種好辦法。希望大陸全體大法弟子與新學員都來做好此事。

李洪志
二零零三年十一月十五日
二零零五年十月八日修訂

  《精進要旨三》〈零四年元旦向大法弟子問好〉
零四年元旦向大法弟子問好


中國大陸的大法弟子們，
全世界的大法弟子們：

　　新年好！

　　　　滄桑一瞬是時間，
　　　　 正法造就新紀元；
　　　　 悠悠歲月榮與苦，
　　　　 只為此時了洪願。

　　為了眾生，為了證實大法，在神的路上精進吧！未來恆古的圓容與你們的榮耀同在！

李洪志
二零零三年十二月三十一日

  《精進要旨三》〈在海外電話會議上的講法〉
在海外電話會議上的講法

　　這本書對揭露邪惡對學員的迫害、救度世人能夠起到一定的作用，可以在常人社會中發行，也可以在常人中大力推廣，對外的個別網站可以連載。但是，為了避免在學員中造成干擾，不要在學員中宣揚。任何事都不能干擾學員走向圓滿、證實法的形式。

　　就內容而言，書中有許多地方是用常人心表現的。對於表現用執著寫書揭露迫害因此向邪惡轉化的部份，是絕不能在學員中宣揚的。知道轉化意味著甚麼嗎？其實神看到的是：出來揭露迫害是承受不住了啊，求出來的心才是真正放不下的執著呀。大法弟子們在任何情況下都絕對不能向邪惡轉化，即使是為了揭露迫害，那揭露迫害本身也不是大法弟子修煉的最終目地，所以不能叫還沒有完全去掉常人心的其他學員效仿，更不能在學員內部網站對學員宣揚。

　　修煉是嚴肅的，我叫你們修成的是神，同時能證實法，才把大法傳給你們，給予你們從未有過的永遠的榮耀。不是為了叫你們單純在反迫害中成為常人的英雄呀，是在否定舊勢力的安排與迫害中證實法，從而走向神。

李洪志
二零零四年一月十九日

  《精進要旨三》〈正念制止行惡〉
正念制止行惡

　　目前迫害大法弟子的邪惡因素和過去比已經少之又少了，而壞人與惡警還在對大法弟子行惡，這是人直接在對神犯罪，因此，可以利用各種方式，如揭露邪惡行為與講清真相或直接打電話等方式予以制止。

　　大法弟子目前所做的一切都是在救度世人與眾生，都是在揭露迫害，都是在制止迫害，所以不能承認邪惡的各種迫害行為，更不能在迫害中叫邪惡隨心所欲的迫害大法弟子。如果惡警、壞人不聽勸阻，還在一味行惡，可以用正念制止。大法弟子在正念強、沒有怕心的情況下可以用正念反制行惡者。無論惡警用電棍或是壞人用藥物注射迫害，都可以用正念使電流與藥物轉到施暴者身上去。立掌或不用立掌都可以，正念一出即可。

　　在各種迫害中，為了制止迫害，都可以用正念反制惡人，包括用拳腳打學員者。正念強會使其拳腳打在自己身上，或使惡警、壞人互相行惡，也可以使痛傷全部轉到行兇的惡人、惡警那去，但前提是，你們在正念強、沒有怕心，沒有人的執著、顧慮心與仇恨心的狀態下有效。念出即刻見效。正念過程中不驚不怕，惡人施暴不停正念不止。對迫害之外世上的任何人、任何事都不可用。大法弟子以救人行善為根本，此正念是為了制止惡人行惡，也是警示其他壞人，也是叫世人不要犯罪，目地還是為了救度眾生。

李洪志
二零零四年二月十五日

  《精進要旨三》〈正念除黑手〉
正念除黑手

　　就目前而言，參與迫害大法弟子的爛鬼已經被清除的所剩極少、起不了甚麼大作用了。在這種情況下，舊勢力當年從三界外放進來的那些它們自己也要淘汰的、層次不高的、變壞了的各種神，其中一部份有佛的、道的和其他神的形像，都是在「成住壞滅」舊法理中應該早就解體淘汰的。舊勢力在正法開始時將它們放進三界的目地，是為了叫其干擾正法、參與迫害大法弟子。

　　舊勢力知道幹這些事的罪很大。它們為了怕直接對正法犯罪被打下地獄，就在三界外操控三界內的這部份壞神（黑手），這些黑手再指揮爛鬼干擾正法、迫害大法弟子。這些年來對大法弟子的甚麼迫害都是在它們直接指揮下幹的，已經罪大無邊，它們已經承擔不了它們所幹的這些罪惡。

　　舊勢力整體的被銷毀，和將要被消除的最後一切因素與黑手罪惡極大有關。這些黑手參與了所有大法弟子從入門開始到現在一切大小事及大法弟子的個人修煉中所有情況的干擾，無孔不入。黑手數量很大，在這個空間的形體表現的很小，大的像一枚硬幣，小的像鋼筆的尖，多數都是鋼筆尖大小的。我在這些年傳法中所講的法它們都聽的到，一直在給它們機會，它們卻一味幹著最邪惡的事。由於正法的推進和大法弟子的正念所為，爛鬼被銷毀到了不足以為它們所用的時候，這些黑手就在親自參與爛鬼所幹的事，直接的迫害大法弟子、干擾正法。

　　為此，所有的大法弟子、新老學員，在發正念中除具體鎖定的目標外，直指這些黑手，徹底消除它們。同時要求大家在發正念時，要思想更加集中，更加純淨、平穩，調動更大的能力，解體所有黑手、爛鬼，消除這些在另外空間裏的最後干擾。

　　不要再叫邪惡鑽空子了，不要再被人的執著干擾了。做好大法弟子該做的事，走好最後的路吧，正念正行。

李洪志
二零零四年三月十六日

  《精進要旨三》〈修改〉
修改

給明慧網：

　　今後所有大法書中「目的」的「的」都改回「目地」的「地」，這個「的」在法的內涵中與「地」完全不同，這是現代人否定中國古文化內涵造成的。

　　還有如「非常地」、「真正地」、「立體地」等這種「地」的用法也改變了內涵，應該改為「的」才對，不是指目地地點與地方的意思都要用「的」為好。

　　再就是「前进」的「进」，這是向井裏走的意思，所以還是改回繁體的「進」為好，越走越佳嘛！

　　原來的大法書，大法弟子可以改過來。用小刀刮掉後，用手寫或鉛字印上都可以，但是最好是大法弟子來改。


李洪志
二零零四年三月二十六日

  《精進要旨三》〈清醒〉
清醒

　　作為學員，你不按照師父的要求做，一定不是個簡單的事情。舊勢力對所有的大法弟子都安排了一套它們的東西，如果大法弟子不按照師父的要求做，就一定是在按照舊勢力的安排在做。舊勢力實質上就是針對正法中大法弟子能否走出來、又時時伴隨你們的巨關巨難。

　　經過這場魔難，有的學員還不清醒，你就將錯過這一切。按照師父的要求做才是大法弟子在證實法、在修煉自己，才是真正的大法弟子。

李洪志
二零零四年五月八日
對學員文章評語

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　無論中國大陸或是全世界其它地區的大法弟子，在被迫害中所採取的反迫害方式都要注意中國大陸大法弟子的安全。對大法弟子安全不利的一切行為都要停止。

李洪志
二零零四年五月三十一日
二零零五年十月八日修訂

  《精進要旨三》〈致加拿大蒙特利爾法會〉
致加拿大蒙特利爾法會

　　大家好！經過幾年來大法弟子不斷的努力，講清真相中使世人越來越清醒了，救度了越來越多的眾生，同時也在成就著大法弟子的未來。可喜可賀。

　　我們的法會就是在不斷的總結。在證實法中、在大法弟子修煉方式實踐中，還存在著不足。發揚好的經驗，加強正念，使大法弟子的事做的更好。

　　這次法會也是大法弟子的盛會，也是樹立大法弟子威德的體現。不要放鬆，在最後時刻讓我們做的更好。祝你們圓滿成功！

李洪志
二零零四年六月二十日

  《精進要旨三》〈致歐洲維也納法會〉
致歐洲維也納法會

歐洲維也納法會：

　　大家好！

　　我們要把法會開成一個總結經驗、找出不足、發揚好的成果、樹立大法弟子正念的盛會。珍惜你們所做的一切，把今後的路走的更好。

　　師父看著你們，永遠等待你們的好消息。

　　最後，祝法會圓滿成功！

李洪志
二零零四年六月二十日

  《精進要旨三》〈放下人心　救度世人〉
放下人心　救度世人

　　大法弟子整體走過了個人修煉的階段，目前由於正法洪勢的急速推進，大法弟子證實法的階段也接近完成，歷史將很快走入新的階段。從現在開始，特別是中國大陸的大法弟子、新老學員，放下長期執著的人心，全面開始抓緊救度世人。一旦目前這個階段過後，眾生的第一次大淘汰即將開始。作為一名正法時期的大法弟子，個人解脫不是修煉的目地，救度眾生才是你們來時的大願與正法中歷史賦予你們的責任和使命，因此大量的眾生也就成了你們救度的對像。大法弟子不要辜負了正法中賦予你們的偉大責任，更不要使這部份眾生失望，你們已經是他們能否走入未來的唯一希望，因此所有的大法弟子、新老學員，都要行動起來，全面開始講清真相。特別是中國大陸大法弟子，人人都要出來講，遍地開花，有人的地方無處不及。講清真相後有要學功的人，要儘快安排學法教功，他們是下一批修煉的弟子。

　　在講清真相的同時，要重視學法，不要再看、再傳邪惡利用學法差的、人心重的學員流傳的亂法爛鬼的假經文，保持正念正行，頭腦清醒，理智的全面救度世人。

李洪志
二零零四年九月一日

  《精進要旨三》〈對學員文章評語〉
對學員文章評語

　　此文非常好，對大法弟子證實法的目地非常清醒，正念強，理性清楚。希望中國大陸的大法弟子都看一看此文。大法弟子是在證實大法，對於惡黨的會議後果是不應執著，因為人類社會的一切都是為大法而存在，是為大法弟子修煉而存在。無論是正的還是邪的，它們只能根據大法的需要而動。

李洪志
二零零四年九月十九日
二零零五年十月八日修訂

  《精進要旨三》〈正法中要正念、不要人心〉
正法中要正念、不要人心

　　人心太重的大法弟子啊，我領你們走的是神的路，而有些學員就是固守著人的觀念。過去在個人修煉中，你們總是把大法的好處看作是對人類社會的好處；魔難中，你們把宇宙中邪惡生命利用壞人對大法弟子的迫害看成是人為的；在正法與大法弟子正念證實法中邪惡被清理成極少的情況下，世人開始清醒了，你們又把結束迫害的希望寄託於常人。

　　這是宇宙在正法，世間只是巨大天體在正法中的衝擊下低層生命的表現而已。人對神能做甚麼？如果沒有外來因素，人對神敢做甚麼？人類社會的表現只是高層生命的操控造成的。對於那些正念強、做的好的大法弟子相比較，你對大法的根本認識真的就只能停在人這一層嗎？那麼你們到底在為甚麼而修呢？為了人類社會如何嗎？為了中國如何嗎？為了大法弟子在世間人的一面如何嗎？為了只是叫世人給大法弟子在人世間的公正嗎？我把法傳於你們是叫人類社會怎麼樣為目地的嗎？我是在領你們修煉中走向神、認識上漸漸的走出人超越人、達到生命圓滿昇華為目地的。

　　清醒吧！這場歷史上最邪惡的魔難都不能叫你們清醒，那就只能在法正人間時驚悔與急恨自己太差勁的絕望中看著真修的大法弟子圓滿的壯觀了，這也是自己種下的因果。我不想丟下一個大法弟子，但是你們得在真正的學法與修煉中提高自己呀！在證實法中救度世人，做好大法弟子應該做的三件事。精進吧，放下人心的執著，神路不算遠了。

李洪志
二零零四年九月十九日

  《精進要旨三》〈問候〉
問候

　　謝謝大陸及全世界各民族大法弟子的中秋問候與掛念，為此師父告訴大家幾句話：大法弟子走的是神的路，不要受常人社會形勢變動的影響，抓緊時間講真相、救度世人、清除爛鬼，正念正行。特別是中國大陸大法弟子，要加大力度做好各自該做的事，精進不停。

　　祝大家中秋添正念！

李洪志
甲申年八月十五日

  《精進要旨三》〈也棒喝〉
也棒喝

　　正法中宇宙最後的一切都將在解體再造中從新生成，法正人間的時刻越走越近。五年來大法弟子在證實法中樹立了神的威德，在人的空間正念正行中救度了大量的眾生與世人，銷毀了大量的爛鬼與舊勢力的因素，從常人社會的表現上看，緩解了邪惡迫害的形勢，使眾生與世人解脫了被另外空間邪惡生命與干擾大法的因素的控制，人們開始清醒的注意與思考這場對大法弟子與世人的迫害，開始使世上參與迫害大法弟子的邪惡之人心驚膽戰、大大的收斂了邪惡的本性，甚至有的行惡者放棄了對大法弟子的迫害，從而使形勢大大的改善。這是大法弟子在法正人間之前正念正行中所做到的。大法弟子成了令眾神都刮目相看的大法在正法中所造就的這些生命——大法徒。大法弟子在證實法中所走的路，這種既修自己、同時救度眾生、又配合了宇宙的正法要求、解體清除對正法起負面作用、對大法弟子行惡的黑手爛鬼與各種舊勢力安排的干擾迫害因素，這就是大法徒所走的完整的修煉、圓滿、成就偉大的神的路。

　　相反，那些躲在家裏所謂學法的人，無論甚麼藉口，都是放不下的執著造成的。這些人甚至還形成小圈子，互相之間發牢騷、說怪話，消極對待大法弟子的證實法和大法弟子所做的一切，不斷挑學員的毛病與修煉過程中的不足，甚至國內國外的傳謠，幹的都是邪惡高興的事，在迫害中是在幫邪惡的忙。有人說：「我只看《轉法輪》，不看新經文。」你還是我的弟子嗎？我明白的告訴你們：九九年七•二零之前是個人修煉、認識法的階段，認識中可以達到圓滿的成度，但這不是大法弟子修煉的結束；之後的這五年，就是形勢要反過來、看誰真行誰假行、淘汰不真修的、同時樹立真修大法弟子的威德與救度眾生的五年。為甚麼一個生命要大法與我親自傳度？說白了，甚麼樣的生命配宇宙大法來度？被度的生命能僅僅是為了個人圓滿嗎？怎麼樣配的上當大法之徒？是那些躲在家裏所謂學法的人嗎？只是想從大法中獲取、不想為大法付出的人？特別是大法弟子在被迫害中不想為大法說句公道話、還在所謂的在家看書中向大法索取，這是甚麼人？你們自己來評判一下。

　　師父看見危險已經向你們走來了。我是不承認舊勢力的安排，包括這場迫害，但是我知道正法中被衝擊的舊的因素或早或晚、或它或它會這樣幹。也就是說，迫害不發生最好，不發生我有針對這種情況叫你們走的路；迫害發生了，那我就利用其為大法弟子在證實法中否定迫害，從中樹立大法弟子的威德。你們以為符合了你們的怕心、求安逸心、你的各種願望，才是大法弟子的修煉的路嗎？你們以為歷史上的那些宗教修行與信仰才是唯一的修煉嗎？如果三界與人的歷史上的一切都是為宇宙正法所安排的，那歷史只是為了大法在歷史過程中造就眾生與人類和人的思想方式與文化而已，從而在大法洪傳時使人的思想能理解法，懂得甚麼是法、甚麼是修煉、甚麼是救度眾生等等，及各種修煉形式。如果是這樣的話，歷史上的一切修煉與信仰那不是在為宇宙將來正法在世間奠定文化嗎？甚麼是人成神之路？天神都說我給人留了一部上天的梯子。

　　還有的人認為師父在這場迫害中也如世人一樣無可奈何。你們知道世上這個大魔頭，除了舊勢力為了利用它而保證它活到所謂的考驗結束外，也是在我的指揮下在動嗎？不是有人說我叫它跳它就跳、我叫它瘋它就瘋、我叫它狂它就狂嗎？大家不是都知道，我說點甚麼、寫點甚麼，它要領著幾乎全體迫害大法弟子的流氓集團，無論白天黑夜，都要首先「學習學習」嗎？目前看上去是政治角逐中被剔除了，那不是掌握它的邪惡爛鬼不起作用了嗎？人才能、才敢這樣對待它。除了正法中的作用外，能說不是大法弟子在證實法中、反迫害中、救度眾生中，正念正行、揭露迫害、否定舊勢力的安排所起的作用嗎？

　　有的家裏人在迫害中被關、被迫害，你們不趕快和大家一起反迫害、制止迫害、減輕家人的被迫害，還在說甚麼在家裏學法，對學員所做的一切還牢騷滿腹。知道你的家人在被關押中減輕了被迫害、停止被迫害，是因為大法弟子頂著邪惡與危險在反迫害中揭露與震懾了邪惡造成的嗎？當他們出來時，你有甚麼臉面對他們？你為他們做了甚麼？修煉的人不是修煉的神，修煉過程中誰都有過，關鍵是怎樣對待。有的人能認識，有的人認識不到，也有的人執著於怕心等各種因素不想認識。修煉不是搞常人的政治鬥爭，更不是權力與利益的角逐。那些在常人社會與官場中養成的觀念與壞習慣在常人中都是不齒的，修煉中就更要去掉。

　　修煉就是人要上天、成神，不難能行嗎？過去佛教中講「棒喝」，那我就對那些不爭氣的、走到危險邊緣的人也棒喝一下吧。

李洪志
二零零四年十月十一日

  《精進要旨三》〈致二零零五年歐洲法會〉
致二零零五年歐洲法會

與會的全體大法弟子：大家好！

　　大陸大法弟子在經歷五年多的迫害中，歐洲大法弟子與全世界大法弟子在揭露迫害、講清真相、救度眾生中，做了大法弟子應該做的。由於大法弟子們的共同努力，真相已大白於天下，邪惡也將無處躲藏。這充份體現了正法正信的大法弟子的偉大。

　　大家繼續努力吧！人類的歷史不是為了當人為最終目地的，人類的歷史也不是給邪惡逞兇的樂園。人類的歷史是為正法而建造的，大法弟子才配在這裏展現輝煌。

　　再一次祝願大法弟子的法會成功！

李洪志
二零零五年一月十五日

  《精進要旨三》〈不是搞政治〉
不是搞政治

　　關於中共惡黨對法輪功的迫害問題，幾年來一直有很多不明真相的中國人認為迫害是應該的，原因是其黨對中國半個世紀的統治中已經給中國人灌輸了一套其黨的黨文化造成的，使中國人在看問題、想問題及人的行為上，都立足在這種有意圖造就的黨文化中思維。被這種思想改造後的中國人，已經完全不是正常人類看問題、想問題及行為方式了。在這種黨文化的作用下，人們一談到外國，意識的基點就是與中共惡黨「對立」的「資本主義國家」，其實它們才是人類社會的正常社會形式。一有人談到中國存在的問題，中國人的意識基點就在「反華勢力」上看問題。甚至有人一談到「中共」，就有人認為在談「中國」。有人一談到「中華民族」，也有人在思想中與「中共」混淆在一起。更甚的是每當解決甚麼問題時首先想到的是治人，手段上就是強制、打擊、搞運動、搞鎮壓、鬥爭的一套。

　　當今中共在徹底腐敗、危機四起的窮途末路中，中國人都在罵中共惡黨的時候，也是在其黨造就的文化意識中反對其黨，其實還是在黨文化中看其黨。甚至有人認為「沒有了某某黨中國還能存在嗎」的思想。中華民族五千年文化中，哪一朝去了下一朝不來？東歐惡黨解體了，當今那些國家不是好好的嗎？別忘了人類社會是神在控制，叫人亂人就得亂，不叫人亂誰也亂不了。

　　中國人來到西方社會後，人們都搞不懂中國人所言所行，總覺的怪怪的；中共領導人出訪時所言所行，令西方人覺的理智有問題。這種黨文化把中國人思想、文化變異到了甚麼成度？中共中央一層的人本身也逃不出這種思想和行為與文化的變異。由於這種人類思想的變異，也給中共不斷的對中國民眾的各種鎮壓輕易就找到了合法的理由。就是在「我黨一貫正確」的口號不靈了的今天，為了能夠把持中共統治的合法地位，又把這種混淆轉移到了利用和挑動中國人愛國熱情上，不斷的膨脹人們的愛國情緒，混淆「沒有某某黨就沒有中國」、「愛國就是愛黨」、「愛黨就是愛國」。不斷的混淆人們的思想，反覆的欺騙中國人。

　　在其對法輪功的迫害失敗後，又拋出「法輪功與反華勢力勾結」。法輪功揭露被中共迫害的真相後，又煽動民眾說「法輪功不愛國」，以至於法輪功學員在揭露迫害、講真相中真的就看到了一些中國人連聽都不聽——他們真的認為黨說的一定是對的、中共政府說的一定是對的，認為法輪功真是像中共宣傳的那樣。

　　大法是度人的。大法弟子是慈悲的。為了人的未來，把迫害的真相告訴世人，叫人看清這場迫害的邪惡，也是制止這場迫害。可是在中共「一言堂」鋪天蓋地的造謠宣傳中，真的就有一些人被中共造假宣傳欺騙住了。其中就包括經歷過歷次運動甚至被迫害過而後大呼上當的人，也有一些一生出來就在黨文化的教育中長大的人。可是他們中確有很多是好人和根基好的人。然而這些人為其黨的宣傳教育完全迷了心竅。

　　在這種情況下怎麼辦？也只有把這個迫害大法弟子的惡黨扒光，叫中國人、叫世人看一看這個他們所相信的、一貫自吹「偉大光榮正確」的黨到底是個甚麼貨色。大紀元報紙登了「九評某某黨」之後，中共又開始造謠、欺騙，說「法輪功搞政治」。是啊，只要誰一提這個黨，就被扣上搞政治的帽子，用來欺騙中國人。其實「搞政治」的可怕與反意也都是其黨灌輸給中國人的黨文化。除了中共惡黨國家外，「政治家」好像還是個很高級別的名稱。

　　法輪功不搞政治，這是在實踐中證實了的、也被世人認識了的。制止和揭露惡人與中共的迫害就被說成搞政治，那索性就把其徹底說清楚——法輪功是甚麼、中共惡黨是甚麼、為甚麼中共惡黨要迫害法輪功。法輪功是甚麼，大法弟子在全力的講真相中已經告訴了世人，全世界人也都知道了。那麼就叫世人也看看中共惡黨是甚麼、為甚麼迫害法輪功。其實這是制止迫害，不是搞政治，我們也沒有政治圖謀。我們是修煉人，是走在神的路上的人，是出世間的、不求也不貪圖世間各種名與利的。對惡人惡黨的揭露，是為了制止邪惡的迫害，是對被邪惡欺騙的眾生的喚醒與挽救。

　　為了不叫在黨文化中搞昏了的世人誤解，我告訴過中國大陸的大法弟子講真相中不參與「九評」。但是，正法形勢進展很快，大法弟子證實法的情況也在變化。近來中共造謠宣傳又在鼓譟「自焚」等謠言、散發假「九評」，加深毒害世人，這給講清真相、救度世人進一步造成障礙。為了叫世人了解惡黨的本性和其為甚麼迫害大法弟子，叫世人了解「九評」就成了必要的。

　　其實當今的中國人還有一個信共產主義的嗎？就連大魔頭與現任的中共中央也找不到一個真信中共惡黨的人。自從其黨與大魔頭喊出「戰勝法輪功」那一刻起，眾神就判了其解體、銷毀；目前眾神正在全面銷毀其黨的一切因素。誰還想在這最後關頭給歷史上一百多年來共產惡黨犯下的罪惡當替罪羊呢？中共惡黨牽了驢現在還充當去拔橛子的人，那一定是被權慾沖昏了頭。其實揭露共產邪靈並不是指人。「九評」是挽救一切被邪惡毒害了的眾生，也包括中共惡黨黨員與中共最高權力機構中的人和普通世人，目地是叫各界眾生都看清楚中共惡黨背後的因素是甚麼。

　　其實世人為權力、為世間利益而生存不是大錯，為甚麼非要與毒害我們人類的邪惡為伍呢？人哪，清醒吧！如果你們當人的目地真的被迷失了，那才是最可怕的！如果世人真的在等待與找尋回歸的路，那就理智起來吧！

　　我也告訴世人一個真理：神佛下世、正法開傳，一定會有亂魔干擾。各種傳說、各種宗教流傳的事也許正在發生著，不要被人的觀念擋住你的真性，更不要對走在神的路上的人犯罪。

李洪志
二零零五年一月二十六日

  《精進要旨三》〈新年問候〉
新年問候

　　中國大陸的大法弟子，全世界大法弟子，新年好！乙酉年開始了，在這一年中，正法洪勢會給人類帶來變化。為此，大家要更加做好大法弟子要做的三件事，放下執著，不要用人心看待大法弟子必須認清的迫害與迫害我們的邪黨的真面目。

　　我們沒有參與政治，我們沒有與人類的這個真正邪教對著幹，更不會要人類的甚麼政權。迫害中必須認清我們是在救度被黨文化迷惑了的世人，因為這部份人對這個邪教相信到了連真相都不聽了；同時也是叫在這方面不清醒的學員認清其邪惡的本質，這也是必須放下的人心與證實法中必須走的一步。不要用人的觀念來衡量正法與大法弟子的修煉形式，不要總是用人心加長你們提高認識的過程。你們是走在神的路上的人，每一個執著都是障礙。

　　師父叫你們走的路一定是正的。希望大家清醒的、理智的在正念中走完通向圓滿的路。

李洪志
乙酉年元月初一
二零零五年二月九日

  《精進要旨三》〈向世間轉輪〉
向世間轉輪

　　沒在中國大陸生活過的大法弟子對中共的天下很難理解，特別是對於中國大陸出來的大法弟子或大陸的大法弟子聲明退出中共的各種組織時，看到有很多大法弟子是黨員，不理解，認為大法弟子怎麼是黨員呢？特別是非共產國家的大法弟子更不容易理解。其實在中國大陸，大法弟子沒修煉前也是生活在黨文化的教育中。那時在大陸，中國就是中共，中國的中上層社會階層就必須是黨員的階層，這已經是一種自然的社會形式了。由於這種形勢，很多人入黨並不是為了成為它的一份子，更不是真的信仰它，那是人們在這個社會中生存的唯一出路。這好像中國人必須走的路一樣，反之則是思想異己份子，就是中共鬥爭的目標。當然，那些真正邪惡的黨徒除外。而且有些人不是自願加入的，很多是被動加入的，或在全單位集體加入的。大法弟子雖然聲明退出中共，其實他們早就不是黨、團員了，因為中共規定半年不交黨費就屬於自動退出了。中共在九九年開始迫害法輪功時不是說過我入過團嗎？其實那時全單位最後只剩下倆個人不是黨團員了，我是其中之一。當時單位規定必須人人都得加入黨、團組織，再不加入就成了中共的異類了，走走形式吧。

　　其實師父在正法中是救度一切眾生的，不只是善的，當然也包括惡的。我經常講，正法中我不計一切眾生過往之過，只見眾生在正法中對大法的態度。也就是說，不管甚麼生命，在歷史上有多大的錯與罪，只要不對正法起負面作用，我都可以善解他（它）們，同時消去他（它）們的罪業。這是最大的慈悲、真正的救度，因為宇宙中正負生命是同在的，這是陰陽與相生之理。是中共自己選擇了與大法為敵。從它喊出其黨一定要戰勝法輪功那一刻開始，中共邪靈與中共在世間迫害大法弟子的邪惡流氓集團就被全宇宙的眾神判了死罪。其實當年我在傳大法時是在中共的社會中傳的，如果它不迫害大法弟子，那它就立了全宇宙最大的功。而且我在這個社會裏傳法，本來就對社會是百利而無一害的。人們的身體好了，他們為誰減少了醫療費？人們有了好的身體，又會為誰的社會創造價值？其黨壞事幹多了，怕倒台，一直在喊「社會穩定」。大法洪傳中人心向善，社會真的由於大法的形勢開始出現穩定。當然不是為了人類社會穩定而傳大法，是因為人心向善造成的。從中共的中央到社會的各個階層，很多人也都看到了這一事實。可是中共的真實面目畢竟是十惡俱全的邪教，即使這樣它也容忍不了，那企圖管天、管地、管人、也要管人的思想的極端狂妄變態心理受到這一點點的刺激也受不了，即使是大法洪傳已經給它帶來了好處，也不行，非要除去而後快。那個世上的人中敗類，當然更是妒嫉的心血沖頭、一意孤行，正好與共產邪靈相合，不但與大法為敵，而且在迫害中極盡了迫害所能，迫害死與傷殘了眾多走在神路上的、歷史久遠就定下的大法徒，幾千萬人被用各種方式迫害，一億人的正信被鎮壓。這萬古大罪，這惡貫滿穹宇的大罪，使眾大穹一切神都震怒了！現在連操控它的舊勢力的因素都急不可耐的在解體它與它的邪靈。邪惡的氣燄沒了，不是壞人變了，而是控制壞人的邪靈被消滅的少之又少了。也就是說，中共的滅亡不是開始正法時要定下消除它的，正法中就是要使一切不好的生命歸正，從而救度一切生命。是中共選擇了與大法為敵。當然，修煉人沒有敵人，誰也不配做大法的敵人，揭穿邪惡是為了制止行惡為目地的。過去我們在講清真相中一直在講沒有反對其黨，但也絕不等於愛它、承認或不承認它，是修煉中根本就與常人社會的甚麼組織、甚麼黨、甚麼社會形式沒有關係。也就是說，中共不對大法行惡，誰是不是黨員也就不成為一個問題了。這樣看來我年輕時入團是不是在給其機會呢？其黨現在不但行了惡，而且罪不可赦，性質不同了，自然也就禍及了中共的黨徒。人不退出，那就是它的一份子、一個粒子、它組成的一部份，也就成了眾神消除的目標。當人類這一幕開始的時候，是不會再有機會給人了。大法弟子在講真相中已經充份的給過了人機會，歷史的今天人一定得選擇生命未來的路，聽與不聽也是人在選擇未來。從以上的情況看，大法弟子中有曾經是過黨、團員的，那不是他們的錯，錯的是其黨魁與其邪靈選擇了行惡。大法弟子不想留下污點，聲明不是大法弟子在參與政治，更不是走形式，這是修煉中要去的執著，誰也不能帶著全宇宙最邪惡所授的印記與認同它的心圓滿。同時，大法弟子能認清它、從意識中清除它、不被它再干擾自己的思想，才會正念更強、做好大法弟子該做的，這也是修煉中必須走的一步。

李洪志
二零零五年二月十五日

  《精進要旨三》〈致歐洲斯德哥爾摩法會〉
致歐洲斯德哥爾摩法會

歐洲法會：

　　大法弟子好。

　　世上的一切都是為正法開創的，大法弟子就是當今的風流人物，從古到今各界眾生都在期盼。收救你們要度的眾生吧。正念正行，解體一切障礙，廣傳真相，神在人中。

　　祝法會成功。

李洪志
二零零五年六月十二日

  《精進要旨三》〈學好法　去人心並不難〉
學好法　去人心並不難

　　此文寫的很好。那些對大法弟子證實法救度眾生的方式還不清醒的學員，最好看一看此文。此文雖沒有寫的更全面，深度有限，但是對大法弟子證實法救度眾生所做的一切是清楚的。

　　其實那些走不出來的，無論是這樣的藉口還是那樣的藉口，都是在掩蓋怕心。可是有沒有怕心，卻是修煉者人神之分的見證，是修煉者與常人的區別，是修煉者一定要面對的，也是修煉者要去掉的最大的人心。

李洪志
二零零五年七月二十日
對學員文章評語

  《精進要旨三》〈去人心〉
去人心

　　此文寫的好，認識的更好。有一些學員就是不重視學法，經常把大法學員中出現的甚麼情況都用常人心來認識，不只是表現在盲目崇拜上，其實這種人心的表現是修煉人與常人的真實體現。也會給自己帶來許多修煉中的麻煩，干擾證實法、與學員之間在法上的互相協調。最突出的是許多學員被迫害的很嚴重也是自己的人心過重、正念不足造成的。解決的辦法是一定要重視學法，認真學法。這部大法能正大穹，能使人修煉圓滿，那為甚麼不珍惜這萬古機緣呢？而且這機緣瞬間即逝呀！

李洪志
二零零五年九月一日
對學員文章評語

  《精進要旨三》〈全世界大法弟子、中國大陸大法弟子中秋節好！〉
全世界大法弟子、中國大陸大法弟子中秋節好！
　

志不退（宋詞）

超越時空正法急
巨難志不移
邪惡瘋狂不迷途
除惡只當把塵拂
弟子走正大法路
光耀人間三界出
法徒精進志不退
萬古艱辛只為這一回


李洪志
二零零五年九月十八日中秋

  《精進要旨三》〈走正路〉
走正路

　　正法就是正宇宙過去不正了的法，其中包括宇宙中一切高層生命與低層生命，當然也包括他們留在不同層次的法，以至傳給人的修煉之法。正法時期的大法弟子就是要證實真善忍、成就新宇宙的大法為根本的，怎麼能去傳、去證實那些不屬於真善忍新宇宙的東西呢？不要為達到目地就不考慮大法弟子為甚麼而存在。其實救度眾生中包括著個人修煉提高的因素。無論是救度眾生、個人提高、反迫害都是在證實法，走正你們的路才是證實法。也不要把迫害的邪惡形式作為不證實法和證實不好法的藉口，其實舊勢力安排的邪惡迫害也是為了考驗你們做鋪墊的。雖然我們不承認舊勢力的存在與安排，但是它畢竟幹了它們所幹的。你們才是歷史這個時期的主角，當前無論邪惡還是正神，都是為你們存在的。走正你們的路才是最重要的。最後的時刻，邪惡的因素會減少，環境會寬鬆，世上的形勢會有變化，要求你們走正的路永遠不會變。

李洪志
二零零五年九月二十五日

  《精進要旨三》〈布拉格法會〉
布拉格法會

參加布拉格法會的大法弟子：大家好！

　　希望我們的法會開的成功。

　　共同提高，發揮大法弟子的風貌，做好大法弟子應該做好的三件事，使得我們法會開的成功，落到實處。

李洪志
二零零五年十月二日

  《精進要旨三》〈越最後越精進〉
越最後越精進

　　一個人在修煉中會有很多關要過，造成的原因是從人出生以後就在不斷的對人類社會認識中產生著各種各樣的觀念，從而產生執著。因為人類社會就是苦難與利益享受並行的世界，人生就是有很多的苦難，無論你有多少錢、甚麼樣的社會階層。因為痛苦會使人難過，從而人自覺不自覺的就會對抗苦難，目地是想活的幸福一些，因此在追求幸福中人就會形成如何使自己不受傷害、如何好過、如何才能在社會中出人頭地、功成名就、如何能獲取更多、如何成為強者，等等。為此，在有了這些經驗的同時，也就形成了人生的觀念，經驗又在實踐中使觀念變的頑固。

　　其實人類社會的理在宇宙中是反理。人有難、有痛苦是在為人還業，從而有幸福的未來。那麼修煉的人就要按照正理修煉。吃苦受難是除去業力、消除罪過、淨化人體、提高思想境界、昇華層次的大好機會，是大好事，這是正法理。但是在實際修煉中，痛苦來時、矛盾衝擊心肺時，特別是一旦衝擊了人的那頑固的觀念時，還是很難過關，甚至明明知道是在考驗也放不下執著。特別是大法弟子又是在這個充滿誘惑的所謂現實社會中修煉，對觀念的改變就更難、也更重要。所以我經常叫你們在修煉中多學法，同時還不時的發表文章指出普遍存在的問題，不斷修正方向。即使這樣，在修煉的路上時不時的還會有新的問題表現出來。就目前而言，大法弟子修煉的路上出現的迫害形勢已經在宇宙正法與大法弟子證實法中發生了巨大的變化。無論是修煉環境與世人的認識，都在根本的改變著。這本來已經是正法與大法弟子在修煉後期的展現，可是還有一少部份學員，甚至是老學員，卻在此時或多或少出現了消沉的狀態，鬆懈了精進的意志，沒有意識到這也是對正法時間的執著或不正確的後天觀念干擾造成的，從而被舊勢力先前在人類空間表層留下的干擾因素與邪靈、爛鬼鑽了空子，加大加強了這些執著與人的觀念，從而造成了這種消沉狀態。

　　其實大家想一想，過去的修煉人要耗盡一生才能走完的路中都不敢怠慢一刻，而要成就大法所度生命之果位的大法弟子修煉中又有最方便的修煉法門，在這種證實法修煉最偉大的榮耀瞬間即逝的暫短修煉時間內怎麼能不更精進呢？你們已經知道大法弟子修煉的方式是在世間常人中修煉，修煉中又直指人心。人的執著，干擾證實法、救度眾生的觀念，都是必須去除的。對於走在神路上的修煉者，除去這些人心的執著與觀念的改變就那麼難嗎？如果一個修煉的人連這些都不想去除，那麼修煉人的體現是甚麼呢？當然，多數處於這種情況的弟子其實是因為開始沒有意識到自己的輕微執著或者觀念的干擾，被邪惡鑽了空子、加大了這些因素造成的。我知道你們明白後會很快跟上來，但是你們要能在這條最偉大的神的路上少走彎路、不給自己將來留下遺憾、別拉開層次的距離，才是我與你們以至期盼你們的眾生的願望。


李洪志
二零零五年十月八日

  《精進要旨三》〈成熟〉
成熟

　　看過中國大陸大法弟子的網上法會文章，感覺每篇文章中都不再是帶有常人心寫出來的了，沒有了完成任務式的黨八股不實的虛假程序與內容，沒有了報功式的「不說誰知道」的人心，基本上沒有了黨文化的思維邏輯。再一個感覺就是修煉中的成熟。

　　大法弟子的修煉形式就是在常人中修煉，在常人中證實法、救度眾生、反迫害。在這樣一條前無古人留下修煉形式參照的情況下，完全靠修煉者自己走出一條路來，而且又要求每個人自己證悟自己的路，不樹立榜樣。自己走的路只能給後人做榜樣，沒有替代，誰修誰得。在強加的邪惡高壓下、在沒有參照的修煉路上、在最現實的人類社會世俗中、在世風日下的人心急速下滑中、在大法對大法弟子的提高嚴格要求中走過來了。文章中多是理性的分析與查找不足，和為證實法、為減少損失、為同修們都能正念正行、為被迫害的同修想辦法、為救度更多的世人的交流，沒有了華麗和為增強氣氛的詞句，實在、準確、乾淨、不帶有人情的文章不是常人能寫出來的，因為修煉人的內境是清淨的。

　　這只是我對大陸大法弟子在網上交流文章的感受之一。總的感覺是多數大法弟子成熟了，修煉的形式成熟了，修煉者對修煉的認識成熟了，人心越來越少的理性行為表現成熟了。所有的大法弟子都能這樣，邪惡盡除，神佛大顯。


李洪志
二零零五年十月二十九日

  《精進要旨三》〈致以色列法會〉
致以色列法會

　　以色列及參加交流會的大法弟子們好！

　　大法弟子的法會是大法弟子在常人社會中互相學習的環境。因為太多的時間在常人的社會現實中，所以大法弟子在一起的時間就更加珍貴，大法弟子的法會也是熔煉大法弟子的好機會。師父相信你們通過交流會有所收穫，希望法會成功。希望大家做好三件事，希望你們正念正行走好修煉的路。


李洪志
二零零五年十二月三日

  《精進要旨三》〈回覆秘魯大法弟子〉
回覆秘魯大法弟子

秘魯大法弟子：

　　來信已收到。你們辛苦了，你們的情況我都知道了。

　　大法弟子的修煉就是在常人中修，這在歷史上從來都沒有過。要走好各自的路就會有困難，面對困難而上是為了證實大法、救度眾生、破除舊勢力的安排和反迫害。這些事在過去的歷史修煉中沒有過，大法弟子是開創者，所以在修煉中有時會做的好，有時會不知如何做。有困難時大家坐下來多學學法，只要正念正行，就沒有過不去的關。

　　實踐證明，大法弟子的路走對了，而且走的非常好。隨著正法的進程，一切會更好，大法弟子會更加成熟。我知道你們面對的困難也會隨著正法的進程和你們的成熟與努力得到解決。希望你們做的更好，因為大法弟子是眾生的希望。

李洪志
二零零五年十二月十七日

  《精進要旨三》〈改字原則〉
改字原則

　　二零零五年十二月十四日講：
　　一、指佛、道兩家修煉都可以與指大法修煉用的「煉」字一樣。
　　二、指氣功或者亂七八糟的東西都用這個「練」。
　　三、指人用「像」，指神、佛也用此「像」。指事與讀音是xiang第四聲用此「相」，指動物用「象」。

　　二零零五年十二月十六日講：
　　指物體與圖象用此「象」，動物也用此「象」。
　　其它用此「相」，指人、神、佛時用此「像」。

　　二零零五年十二月十七日講：
　　根據所指使用「象」、「像」時要看所指，而且「對象」、「對像」本身不作為固定名詞。
　　一、用詞看詞意而用字；
　　二、用字時看字意而用字；
　　三、一段話也要看所指用字；
　　四、現有出版的大法書目前先不用按第三條做。

李洪志
二零零五年十二月十八日

  《精進要旨三》〈賀詞〉
賀詞

參加亞特蘭大法會的大法弟子：大家好！

　　首先預祝大會圓滿成功。希望法會中大家都能有收穫，走好以後的路。

　　大法弟子，你們是濁世的金光、世人的希望、助師的法徒、未來的法王。精進吧，世中的覺者，現在的一切就是未來的輝煌！

李洪志
二零零五年十二月三十一日

  《精進要旨三》〈除惡〉
除惡

　　一直以來，中共惡黨的流氓特務都在不斷的搞所謂的「法輪功情報」。其實大法的傳出只是為了叫人修煉，傳法中一切公開，沒有秘密；就是在惡黨對大法弟子無理智的邪惡迫害中，國際上大法弟子反迫害中所做的一切也都是公開的，甚至很多事都是寫成文章在明慧網上公開交流。其實邪黨的流氓特務活動，一方面是因為知道無理迫害、心裏發虛，從而虛張聲勢；一方面是搞中共內部互相欺騙，編造假情報，為個別人因迫害法輪功騎虎難下製造迫害理由。然而那些沒有頭腦、善惡不辨，特別是在邪黨文化灌輸下一切都用非正常人的邪黨認識論理標準衡量善惡、好壞、應該與不應該的人，被惡黨利用的非常順手，完全成了惡黨的流氓工具；同時，這些人在這場對大法弟子的迫害中確實造下了天大的罪惡，已經罪無可恕。

　　其實這些年來我傳大法度眾生是包括一切社會階層、一切職業，對人是沒有區別的。在大法救度中眾生是平等的，其中也包括特務這種非常不好職業的人。那些文學與藝術作品中把這種職業的人描繪成英雄，那是政治需要，那是民族主義的需要，那是權力的需要，那是人說的英雄。這些人在神的眼裏是最下賤有罪的人、是撒謊者、是破壞人類道德者，人格表現是卑鄙和無羞恥的，行為是有罪的。對於一般地方上的刑事破案人員是有區別，但是別忘了，人類的事也是神安排的，無論是人認為的好與壞的表現。因為人有業力，所以就會有業力輪迴報應。神不叫做的，無論人認為好和壞，誰也做不了。神叫做的，人的行為只是報應表現的一部份而已。

　　在這些年傳法中，確實有一些這種職業的人，無論他們進來的目地是甚麼，當認識了大法後，成了真正的大法弟子。為此我一直在給這種人機會，因為這些人中確有一些根基不錯的人，在生命輪迴中前些世都是很好的人，也有的是上界下來的生命，所以我不能只看他們這一世是特務就不度他了。生命是可貴的，生命的過程是可貴的，所以我一直在等待他們能明白過來，儘管大法弟子還在遭受著這些人的迫害。為了救他們，我還在叫大法弟子在被迫害中講給他們真相。邪惡者不但不聽，業力也越來越大，大的不可能再被救度了。而且目前特務的干擾成了迫害大法弟子的形勢，這決對的不行。舊勢力安排的這種用流氓特務對大法弟子的修煉、是決對不能承認的。修煉與人類這些最下賤的流氓特務之間沒有甚麼修煉上的必然關係。因此我不再承認這種東西，人類的未來也不會有這種專職機構與大量從事這種下賤職業的人。

　　從現在起，我與眾神完全撤掉人類這種職業的前程，撤掉在九九年「七•二零」之後所有中共惡黨製造出的流氓特務的人生福份，叫他們在自己造下的罪惡償還中走完極短的人生。特別是所有參與和策劃亞特蘭大事件的人，他們的人生福份將全部被撤掉；從現在開始，他們將會在還惡業中生不如死，而且會很快的一個個的死去後下地獄。如不悔改，所有海內外的中共特務都將面臨同樣下場。我是在救度一切眾生，不想有未來的也不能叫其毀掉眾生得度的機會。

　　那些還在迫害大法弟子的人，我希望你們真正了解一下法輪功是甚麼、惡黨為甚麼迫害大法弟子，更希望你們有好的未來。

李洪志
二零零六年二月九日

  《精進要旨三》〈走出死關〉
走出死關

　　有的人不重視學法，在對大法弟子邪惡的迫害中、在嚴酷的紅色恐怖高壓下，由於怕心從而被邪惡鑽了空子，對大法與大法弟子幹了不該幹的壞事，給中共國安、總參、公安等惡黨特務機構當了特務、內線；還有一部份向邪惡妥協中或多或少、或大或小幹了對於修煉人來講最可恥的事。但是作為一個生命，內心都知道大法好，過後又都後悔；想回到修煉中來，可是又被中共特務抓住把柄，痛悔不已；走回來又怕被特務利用時抓住的把柄要挾，更怕一旦被大法弟子知道沒臉見大法弟子，左右為難。

　　其實，失去這萬古機緣與來世上的真正目地，比沒臉見人的執著更可怕。修煉就是修煉，修煉就是去掉執著、去掉人不好的行為與各種怕心，包括怕這怕那的人心。本來就是因為執著與怕心走錯了路，走回來又被怕心牽制著、擋著走回來的路。

　　怕心會使人幹錯事，怕心也會使人失掉機緣，怕心是人走向神的死關。本來就因此而幹了大錯事，想改正又怕被別人知道。修煉是嚴肅的，這樣怕下去，甚麼時候能不再被怕心牽制？特別是一直掩蓋著這一切而又在學員中表現突出的，如果不放下這執著、放下這犯罪行為、這怕心，大法弟子的事幹的再多都是在為了掩蓋。如果放下這壓在心裏的罪惡，走回來，幹的一切都是乾乾淨淨的、大法弟子修煉中的事。

　　作為師父我從不記你們在修煉中做的錯事，只記你們做的好事與成就；作為大法弟子們來講，也都是在修煉與無比邪惡的迫害中走過來的，深知修煉的艱辛，不會不理解走錯路的學員，所以我再一次告訴你們：所有在這方面做錯了的學員，從現在開始最好公開表示放下這污濁的包袱，走回到大法中來。只有公開做錯的一切，才能擺脫特務的糾纏與要挾；只有公開，才能去掉執著與怕心。我與大法弟子們都不會像常人一樣對待修煉中走錯路的學員。我當初在人類社會中傳法開始時就已經知道修煉中會出現各種各樣的狀態了。一個人走向神的修煉過程中，因為是人在修煉，不是神在修，那麼人在修煉過程中就一定會犯錯，就一定有過不好的關，當然也有犯大錯的。關鍵是認識到了能不能有決心去掉它。有決心走出來這才是修煉，這就是修煉。

　　我希望走錯路的學員不要再一錯再錯，也許這是師父最後一次對這樣的學員講法。抓住機緣，無量眾神在看著你們，我與大法弟子們也在盼望著你們走回來。

李洪志
二零零六年五月九日

  《精進要旨三》〈烏克蘭法會〉
烏克蘭法會

參加烏克蘭法會的大法弟子：大家好！

　　首先祝法會開的成功。正法時期大法弟子的圓滿是大法造就新宇宙的大覺者，責任也就更大。在你們的修煉進程中，自然就容匯了救度眾生、解體邪惡與舊因素干擾的使命。只有修好自己才能成就未來的一切，所以希望你們的法會，是一個真正能夠促進學法、提高的盛會。

　　精進吧，大法弟子！修煉中去人心雖苦，道路是神聖的。

　　再一次祝你們的法會成功！

李洪志
二零零六年五月二十六日

  《精進要旨三》〈芝加哥法會〉
芝加哥法會

參加芝加哥法會的全體大法弟子：大家好！

　　首先祝法會圓滿功成。

　　大法弟子的法會是互相提高的法會，是能找出差距的法會，是走向圓滿路上增強正念的法會。成績是學好法充實正念的威德，不足是修煉中要走的路。修煉中無論你們遇到好事與不好的事，都是好事，因為那是你們修煉了才出現的。修煉者不能帶著人心、帶著業債、帶著執著圓滿。時間會使金子越磨越亮。大法弟子正念正行中成就著神的一切，也在開創著宇宙的未來。

　　精進吧，大法弟子！

李洪志
二零零六年六月二十五日

  《精進要旨三》〈徹底解體邪惡〉
徹底解體邪惡

　　大法弟子的證實法與救度世人的正念已經使起負面作用與迫害大法弟子的邪惡生命與因素處於完全解體中。目前只有少數邪惡的爛鬼被舊勢力集中在勞教所、監獄等參與迫害大法弟子的黑窩內，因此，使邪惡的迫害還在局部地方嚴重存在。為了徹底清除黑手、爛鬼與舊勢力對大法弟子的迫害，全世界大法弟子，特別是中國大陸各地區的大法弟子，要向這些邪惡的地方集中發強大的正念，徹底解體一切迫害大法弟子的邪惡生命與因素，清除中國大陸迫害大法弟子的邪惡形勢，救度世人，圓滿大法弟子的責任，走向神。

李洪志
二零零六年十月二十四日

  《精進要旨三》〈致澳洲法會〉
致澳洲法會

澳洲法會全體大法弟子：

　　大家好！首先祝大會成功。法會是大法弟子的盛會，是互相提高的好機會，是學好法的印證。

　　大法弟子要走好自己的路、完成好三件事，就必須學好法、認真對待學法。那些在救度眾生、證實大法中做的好的、變化大的地區，一定是大家法學的好。那些個人提高快的大法弟子一定是重視學法的。因為法是基礎，是大法弟子的根本，是一切的保障，是從人走向神的通途，所以我也藉澳洲法會之機告訴全世界所有的大法弟子：無論新老學員，一定不要因為忙而忽視了學法。學法不要走形式，要集中念頭去學，要真正自己在學。這方面的教訓太多了。希望大家走好最後的路。未來的展現不遠了。


李洪志
二零零六年十一月十八日

  《精進要旨三》〈謝謝眾生的問候〉
謝謝眾生的問候

大法弟子、世人、眾生：你們好！

　　謝謝你們的問候！謝謝你們的祝福！真心希望我的大法弟子都能圓滿！真心希望世人都明真相、認清歷史定給人類最大的惡魔、邪黨對中國人對全世界的毒害、對大法弟子的迫害，走出這歷史上眾生最大的「劫」，真心希望眾生都能得救！

　　眾生啊！你們幾千年來希望的、等待的和你們擔心的都來了，而且正在發生著，從中人人都在自覺和不自覺的選擇著自己的未來。

　　告訴你們：大法弟子是各地區、各民族眾生得救的唯一的希望。珍惜他們所做的，就是珍惜你們自己！

　　再一次謝謝你們的問候！


李洪志
二零零七年一月一日

  《精進要旨三》〈再論政治〉
再論政治

　　法輪功學員在反迫害中，在針對中共流氓式的抹黑法輪功，而利用常人形式講清真相中，全面真實的揭開了中共流氓政權為甚麼迫害法輪功，也叫世人了解了法輪功。世人一旦全都了解了真實情況，這場迫害就無法再維持下去。迫害中，中共流氓所使用的手段及迫害的邪惡成度，都會使人認清中共的本質。因此，為了混淆是非，中共又拋出了法輪功學員「搞政治」的謊言，迷惑那些被中共牽著思想走還自以為自己明白的人，妄圖以維持迫害，為迫害製造「理論根據」。其實人類的「政治」，不是為迫害者準備的。如果「政治」能夠揭露迫害，「政治」能夠制止迫害，「政治」能夠幫助講清真相，「政治」能夠救度眾生，那這所謂的「政治」有如此的好處，何樂而不為之呢？看來關鍵是修煉人的出發點是制止迫害，而不是為了人的政權而搞「政治」。修煉人對人的權力沒有訴求，相反，修煉人是放棄人對權力執著的慾望的。所以，在講真相中，再有提出這理智不清的話的人，分不清迫害與「政治」哪一方面才是應該譴責的，就把我以上的話說給他聽。

　　大法弟子在講真相中，已經深知救人有多難，而且是大法弟子自己在被迫害中救人。那些被中共邪黨灌輸給世人、特別是毒害了中國人的黨文化，及迫害中給法輪功造出的謊言，使一些一味跟著中共附和的，特別是那些明知迫害、為著利益而把良心出賣給中共的人，都給人類的下一步帶入了更悲慘的境地，同時也是大法弟子救人難的原因。既然大法弟子在這歷史的關鍵時刻有責任救度眾生，那就儘量做。實在救不了的，那也是人自己的選擇。如果在各國媒體被中共用利益封住口時，大法弟子自辦媒體反迫害救度世人是搞「政治」，那就堂堂正正的利用這「政治」揭露迫害、救度眾生吧！

李洪志
二零零七年二月二十一日

  《精進要旨三》〈全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神〉
全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神

　　長期以來，舊勢力及三界內一切起負作用的亂神，一直在起著很壞的作用。在大法弟子得法的初期，嚴重的干擾了正法與大法弟子、眾生得法修煉。一九九九年前後，又不同成度的參與了對大法弟子的迫害，加劇了邪惡形勢的恐怖，助惡為虐，嚴重干擾了正法。特別是大法弟子在被迫害中講真相救度世人與眾生的關鍵時刻，它們又參與了阻擋世人與眾生的得救，這是直接在迫害世人與眾生。其中那些把持人類幾大宗教的所謂神，在我傳法的初期為了均等的對待世人能否成為大法弟子，就叫它們離開三界過。有一部份離開了。而有一部份堅持宗教中人不參與正法時期大法弟子之事為由不離開，也不叫各宗教中的人接觸大法，這已經違背了傳法中「全面敞開、只見人心」的傳法宗旨，違背適應正法中變化了的實際情況。當前它們又極力的阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機會，把眾生推向淘汰的危險境地，甚至直接干擾正法。因此大法弟子為了世人的被救度，全面解體舊勢力與三界內一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神，已經成為必須做的。無論它們以甚麼外形存在，無論它們有形無形，無論它們甚麼層次，無論它是誰的形像，都全面解體、清除。清除中對正法與大法弟子或眾生犯罪的，它們自然都得償還。特別那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們。對於宗教中的人，不要有特殊的講真相舉動，不針對團體，只對人心，看人自己的選擇。大法弟子穩定的做好三件事，不要出現人心的浮動。希望大法弟子用神的正念走好最後的路。

李洪志
二零零七年二月二十八日

  《精進要旨三》〈關於小說《蒼宇劫》〉
關於小說《蒼宇劫》

　　此段話不是我講的，看來大家都當成是我的話了。當時在我離開時，確有一些人為大家著急，做了甚麼。其實那段時間就在看大法弟子能不能行，各種情況都反應出來了。一時間還真是看到了各種人心與正念強學員的表現。事情都過去了，我只看大法弟子最後行不行。

　　不過小說就是小說，是大法弟子利用各種方式在證實大法、救眾生的一種形式。其中有大法弟子修煉所得，但不能當成歷史。正法的過程我不講神也只能知其一二。

　　我想告訴大家的是：你們是經過風風雨雨走過來的，可千萬不要心如浮萍，一有風吹就隨著動。

李洪志
二零零七年五月十日
　

註：以下「」內是經文中所指「此段話」。

「不用問我是誰，大法弟子都應該知道我是誰，絕不允許宇宙大法在人間遭到破壞，立刻走出來維護大法，立刻到北京，到省政府去，再不走出來的就不是我的弟子。」


  《精進要旨三》〈致加拿大法會〉
致加拿大法會

參加加拿大法會的大法弟子：大家好！

　　正法形勢進展很快，大法弟子證實大法與救度眾生的正念也在大量的解體著一切起不好作用的亂神、爛鬼，從而使世間的形勢發生了根本的變化。但是看到大勢已去的邪惡因素與邪黨、邪靈也在做最後的掙扎，因此大法弟子更要做好講真相、救世人與眾生的事。越到最後越不能放鬆，越到最後越要學好法，越到最後正念要越足。

　　把法會開成共同提高的盛會！祝法會圓滿成功！

李洪志
二零零七年五月十九日

  《精進要旨三》〈致美中地區明州法會〉
致美中地區明州法會

參加美中地區明州法會的大法弟子：大家好！

　　首先預祝大會圓滿成功。大法弟子的修煉，不僅僅是為了個人圓滿。做好大法弟子的三件事、救度眾生是大法弟子必須做的。通過法會，總結和交流好修煉與救度眾生的經驗，更好的完成大法弟子應該做的，這也是大法弟子的願望。希望大家通過法會都能有所收穫。

李洪志
二零零七年九月二十二日

  《精進要旨三》〈致歐洲法會〉
致歐洲法會

參加歐洲法會的大法弟子：大家好！

　　大法弟子的修煉不只是為了個人的圓滿，救度眾生是大法弟子的責任，是作為大法弟子稱號的修煉者必須完成的。希望通過法會總結經驗，更好的為完成大法弟子的誓願與責任，做的更好。

　　最後，祝法會圓滿成功。

李洪志
二零零七年九月二十三日

  《精進要旨三》〈致法國法會〉
致法國法會

參加法國法會的大法弟子：大家好！

　　大法弟子目前所做的一切都是為了講清真相、救度世人。法會也是總結學法修煉的體會與當前講真相救度世人的交流會。同時找出不足，今後做的更好。因此法會一定要起到作用。

　　藉此機會，我也希望各地佛學會要起到作用，負起責任來，把各地區的協調工作做好，不要敷衍，更不要知難而退，也不要對不同意見的學員放棄，因為他們都是我的弟子。

　　目前各地區還存在集體活動的配合問題，如有的學員討論問題時過份的強調自己、爭論不下，這樣會影響大法弟子救度眾生、證實法的工作。太強的人心也容易被邪惡鑽空子攪事，使事情不了了之。這種時候要按照佛學會的統一安排做，無論個人認為怎樣，都要放下心來配合。希望每個大法弟子都能認識到講清真相才重要。

　　最後祝法會圓滿成功，大法弟子正念越來越強。

李洪志
二零零七年十一月二十一日

  《精進要旨三》〈問候〉
問候

參加澳洲法會的大法弟子：大家好！

　　澳洲的大法弟子在證實法、講清真相救度眾生中做的越來越好。希望你們通過這次法會總結好的經驗，找出不足，在以後不多的時間中做的更好。

　　祝法會圓滿成功！

李洪志
二零零七年十二月十五日

  《精進要旨三》〈問候〉
問候

全世界大法弟子們：大家好！
中國大陸大法弟子們：過年好！

　　正法必成，大法弟子必圓滿。天要變，誰能擋的住！宇宙正法，乾坤再造，盡在收尾；大穹從組，突飛猛進，天上地下幾個丑類算甚麼？大法弟子的威德光耀寰宇。神與人等待的、擔心的，都來了。救度你們的眾生、完成你們史前的洪願、兌現你們的誓約吧！

　　再次問大家過年好。

李洪志
二零零八年二月六日
丁亥年臘月三十

  《精進要旨三》〈評語〉
評語

　　總是有一些混事、搞事的，在干擾學員。不管你是誰，實實在在的修，全力的講真相，給大家幹出樣子來。為甚麼總是我怎麼怎麼的，那是修嗎？那就是在學員中起干擾作用。

李洪志
二零零八年二月二十日
　

以上是對明慧網二零零八年二月二十一日文章《學好法　走出干擾》的評語。


  《精進要旨三》〈淘沙〉
淘沙

　　正法在最後階段了，宇宙中那些干擾的因素也在從學員中拉出那些不能夠精進的，例如：一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、執著心不去，越來越膨脹，造成強烈的向外看、向外求，失去理性的。它們干擾的手法，還是叫人在不理性的執著中沖昏頭腦，幹出有損學員、有損正法的壞事，從而使其想回頭從新做好都很難了。因為一旦對學員造成了巨大損害，使一些學員掉下去、甚至處於被淘汰之列，這巨大的業債怎麼還？而且因他（她）而毀的又是大法學員，這與在正法中起迫害作用的有甚麼不同？與邪惡是同罪的。

　　目前一夥特務打著學員名義搞的邪惡網站就在幹這種事情，甚至還以美歌的名義如何如何招搖撞騙。美歌就在我身邊，這怎麼可能呢？目前對台灣學員干擾比較大，還就是有一些不理智的人在學員中幫著邪惡在傳這個網站。這樣做的，你就是站在了邪惡的一邊，在參與迫害學員，在毀學員。因為你的傳播而被毀掉的學員就是你還不清的巨大的罪業，你想怎麼辦？

　　無論怎樣，正法還在進行著。我建議所有傳播過這個特務網站的，儘快挽回你造成的損失，找回那些被你傳播這個特務網站的人。漏掉一個你都會隨其一起被淘汰。宇宙的理就是：一個生命無論做了甚麼，他都得對其負責。師父是慈悲的，大法弟子都在救人，但是正法是嚴肅的。希望那些一時頭腦發昏助紂為虐的，好自為之。

李洪志
二零零八年二月二十六日

  《精進要旨三》〈說明〉
說明

　　大法弟子目前就是做好三件事，人權是人追求的願望，修煉人是以出世間為目地，大法弟子的反迫害是表面形式，實質是在救人、救眾生。「人權聖火」有反迫害的內容，有叫人認識邪黨的作用，但代替不了講真相救人。「人權聖火」是以常人為主的揭露、抵制邪黨迫害中國人而發起的，因此不要以大法弟子為傳遞對像。中國大陸大法弟子不要放下講真相的事大量參與。

李洪志
二零零八年四月十四日

  《精進要旨三》〈再一次祝歐洲法會圓滿成功〉
再一次祝歐洲法會圓滿成功

參加歐洲法會的大法弟子：

　　大家好！希望你們能從法會中有所收穫，有所提高，在講真相、救度眾生中找出不足，以後做的更好。也希望一直不太精進的學員能找出差距，走出來，完成你們的歷史使命。時間不等人哪！

　　再一次祝願你們。

李洪志
二零零八年十一月十六日

  《精進要旨三》〈評語〉
評語

　　共產邪黨的滅亡是神定的，不要理睬它這些。救度眾生是大法弟子肩負的歷史使命。

李洪志
二零零八年十二月二十四日
　

以上是對二零零八年十二月二十三日明慧編輯部文章《關於零八憲章》的評語。


  《精進要旨三》〈賀詞〉
賀詞

參加加拿大法會的大法弟子：大家好！

　　堅定的走好最後的路，學好法，在修好自己的基礎上，正念自然就會強，大法弟子應該做的事就一定會做好。邪惡完了，環境變了，更不要放鬆自己的修煉，在救度眾生的神聖使命中鑄就你們的威德與輝煌吧！

李洪志
二零零九年五月十七日

  《精進要旨三》〈警醒〉
警醒

　　修煉就是去人心、去人的執著。一些學員在證實法的過程中用人心做事，從中滿足著自己的喜好心；當不被採納或被指出不足時又生出怨恨心，甚至不惜幹錯事，大有不攪亂事情不解恨的心態，與我要的大法弟子相互配合好、證實法、救度眾生背道而馳。這種人心的執著，使自己在行為上或某一件事情走向反面，這還是大法學員所為嗎？這不正是在幹邪惡想幹的嗎？如果你幹的不好的事情對眾生、對學法不深的學員造成不能被救度或失去機緣，將來面對大法弟子大圓滿時，你不負責任、不承擔後果怎麼能行？那還能圓滿嗎？不圓滿為何修煉？我一直在說，這宇宙中有個理，無論甚麼生命、誰做了甚麼事都得面對，誰造成的損失誰償還，特別是在正法期間更是如此。我一直在想，那些到目前為止還不理智的學員，你們怎麼辦呢？很多業力我能幫你們消去，而你們必須面對的就得自己去面對，那是別人和師父代替不了的。要去的心、必須過的關，一定得你們自己走出來才行。

　　大法弟子辦的清心論壇網站經常被亂鬼特務鑽空子，與一些有執著心的學員攪在一起，成了他們的市場。不能起正面作用了的論壇關掉之後，有些學員還在找其它網站上的市場，你們真的就那麼執著這麼做嗎？你們真的不懂是人心勾的鬼上門嗎？那個叫甚麼「唐奇」的亂鬼特務，不就是看上你們的人心才有空子可鑽、才能在網上如此囂張嗎？他敢如此囂張，不就是正念不足的學員給了他市場嗎？更有甚者，把其當成「二師父」一樣，這樣的人還是我的弟子嗎？我的孩子一直在我身邊，這個叫「唐奇」的爛鬼特務編出的謊言，竟有人能相信到失去理智的附和著，當其他大法弟子指出時完全聽不進去。更有甚者，大肆傳播其爛鬼特務的邪說謊言，使一些學法不深的和新學員誤入歧途。如果這些人也因此走入歧途從而失去被救度的機緣、將來面臨的是被淘汰，那麼你怎麼償還呢？還不止這些，只亂法這一個責任就巨大如天。師父不會嚇唬人，面對這些不爭氣的學員棒喝一聲吧。修煉就是去人心，怎麼還能為人心找市場呢？怎麼還能在修煉中執著的不行呢？

　　助師正法這是你們的心願，只有用正念才能做的了。大法弟子在證實法、救度眾生中主流是非常好的，是歷史上任何修煉與宗教形式都無法相比的。那是你們的榮耀，也是師父的榮耀。我真的為你們將來的大圓滿高興啊。走好最後的路是必須的，也是師父的願望。

李洪志
二零零九年八月四日

  《精進要旨三》〈清理〉
清理

　　對於這些問題，我一直沒說甚麼，有兩個原因。一、我想叫學員自己修煉成熟，修煉成熟過程中看到這些問題，自己走出來。二、看那些組織者能偏離成甚麼樣子。要徹底把人心表現出來時我再說話。現在你們看到了問題，那我就說說。

　　有一些學員辦的活動與項目，目地是為了救人、助師正法，可是搞來搞去都是學員在參與，成了內部活動。這樣下去是不行的。一個是救不了人，一個是干擾了學員的修煉與救度眾生，最起碼是佔用了大量的人力。大法弟子是助師正法的，不能被你們這樣佔用著人力資源。再有，有一些學員辦的網站，你們能在救度眾生中起作用，就健康的辦下去，否則就不要起干擾作用。特別是帶動大量新學員、學法不深的與人心強的學員參與的，我建議你們全部停止。對於常人網站，或者是自認為是為大法在做甚麼的活動，或者是自稱自己是學員的網上活動，都是與大法弟子證實法無關的事，特別是政治活動，大法弟子從現在開始都不要再參與。打倒中共邪黨不是修煉的目地，大法弟子修煉圓滿才是修煉的最終目地。揭露迫害是為了叫世人看清邪惡，從而能被救度。解體中共邪黨是天定的，是歷史的必然，不值得大法弟子只為此而做。學員中還有那麼幾個人，由於走近大法的初期聽信了常人的一些胡言亂語，不知那是神對其心的試探，卻一直對大法弟子的修煉抱有疑惑。這麼多年過去了，還不放下用人心看大法與對政治對未來權益的執著。時間等你們太長了。不要用你們不乾淨的人心做大法的事。大法弟子的修煉是嚴肅的。無論你們覺的自己如何明白，其實都是當初的有求心迷住了你們的心智。雖然走到今天，卻一直是眾神嘲笑的對像。走近大法卻進不來，可悲呀。

　　再說一個問題。人心是不穩定的，不要以為常人會有正念。有一些常人認同大法的法理，他們卻沒有在法上實修，也在媒體上為大法弟子說過話、反對迫害，從而有一些學員就覺的這個人了不起了，甚至與大法弟子同樣對待、不分裏外。更有糊塗者，把其說的話當成了法一樣對待。人心在更多人的吹捧下就會飄飄然，不知自己是誰了，從而甚麼人心都來了，甚麼都敢說、甚麼都敢做了，甚至干擾大法弟子的正常修煉與證實法。其實這種情況不能全怨常人。學員一些人正念不足、不理性，不在法上做事，從而把這些同情大法的人搞壞了。普度眾生，甚麼樣思想基礎的人都度，也因此會在學員中有各種各樣的人心表現出來。這些我在傳法前就知道。關鍵是大家要多學法。多學法自然就會有正念，在證實法中自然就會在法上做事，路才會走正。師父不希望你們老是走錯路，更看不了你們被迫害。很多時候你們吃的苦真的是人心帶來的。人心強了還不悟，舊勢力的因素就會利用邪惡把你們抓到勞教所進行迫害。

　　看了學員的文章，說幾句，幫你們清理清理。走好以後的路，還得靠你們自己。等你們都成熟起來了，下一步就開始。

李洪志
二零零九年八月六日
　

以上是對明慧網二零零九年八月六日學員文章《別放縱　別招鬼——正念抓緊救人》的評語。


  《精進要旨三》〈致美中法會〉
致美中法會

　　學好法、做好講真相的事，救度眾生是第一位的。正念足就能做好大法弟子該做的事。

　　祝美中法會圓滿成功！

李洪志
二零零九年九月二十七日

  《精進要旨三》〈致巴西法會〉
致巴西法會

巴西法會全體大法弟子：大家好！

　　大法弟子是各民族得救的希望。要想做好救度眾生的事，首先就得修好自己。多學法才能正念足，學好法才能完成大法弟子的歷史使命。

　　祝法會圓滿！

　　祝你們共同提高！

師：李洪志
二零零九年十月

  《精進要旨三》〈評語〉
評語

　　大法弟子不要用人心做事，法誰也亂不了，起干擾作用的行為只能是自己修煉中的污點。一個修煉的人，無論是長期沒過去的關還是修煉後幹的壞事，都會成為通向最後的大難關，將來你們怎麼辦呢？

李洪志
二零零九年十一月十三日
　

以上是對明慧網二零零九年十一月十四日美國大法弟子文章《大法經文只能用原文原聲　絕對不能用其它錄音——不能以任何藉口亂法、誤己害人》的加註。


  《精進要旨三》〈致歐洲法會〉
致歐洲法會

參加歐洲法會的大法弟子：大家好！

　　首先祝歐洲法會圓滿成功，同時針對那些不爭氣的學員說幾句。

　　大法弟子是有責任的，無論怎樣都得完成你來世的誓願，這是你當初用神的生命做保證才成為今天這宇宙最偉大的生命——大法弟子的。有些學員修煉中一直向外找、向外求、向外看，誰對自己不好了、誰說的話不好聽了、誰太常人了、誰和自己總是過不去了、自己的意見總是不被採納了，因此甚麼大法弟子證實法的事都不幹了，甚至一氣之下不修了。你真的不知是在給誰修嗎？你真的不懂這不順心的事是在幫你修煉、去你的人心、去你的執著嗎？你從修煉那天開始，人生的路不是改變成修煉的路了嗎？你碰到的一切都不是偶然的嗎？你不是走在神的路上嗎？你真的認為耳朵聽的是好聽的、大法弟子都順著你的心講話你才願意修煉、你才能提高嗎？那些一氣之下不學法、不煉功的是與誰鬥氣？神？師父？還是你自己？一時過不去是可以理解的，長時間過不去的就是嚴重的違約與不幹正法中應該承擔的那部份，就會影響總體進程，這在神來看就是最嚴重的。那些迫害大法弟子的邪惡生命是舊勢力安排的，是被控制的，無論它們表面怎麼叫囂、行惡，那都是叫它們這麼做的。要是學員自己做不好，不只是舊勢力，宇宙中所有的神都不會原諒的。時間對你、對宇宙無量眾生都是緊迫的，也許師父的話說重了，但是長期糊塗的學員，你真得認真想好何去何從了。但願重錘之下能驚醒，為了你，而不是我這個當師父的，更不是那些使你不滿意的同修。精進吧！那是你的誓約、那是你的責任、那是你自己走向圓滿的路！

　　最後再一次祝參加法會的大法弟子成果豐厚！

李洪志
二零零九年十一月二十二日

  《精進要旨三》〈致印度首屆法會〉
致印度首屆法會

參加印度首屆法會的大法弟子：你們好！

　　希望印度大法弟子與其他民族大法弟子一樣，學好法、多學法、經常學法，成為真正的大法修煉人，負擔起洪揚大法與救度眾生的責任。

　　祝你們法會圓滿成功！

李洪志
二零零九年十二月二十六日

  《精進要旨三》〈評語〉
評語

　　我從來不會告訴大法弟子幹這種事，這是自心生魔所致。

李洪志
二零一零年九月八日
　

以上是對明慧網二零一零年九月九日台灣大法弟子文章《跪在師父法像面前擲爻就算請示？》的評語。


  《精進要旨三》〈甚麼叫助師正法〉
甚麼叫助師正法

　　長期以來，一直有部份學員在做大法弟子應該做的三件事上存在一個很關鍵的問題，就是怎麼助師的問題。比如說，師父說了甚麼事，或師父定下叫大家做甚麼事，有一部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麼做、這事要那麼做如何如何，不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法；更有的學員想改變師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白師父說的事，消極對待；甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。其實師父要做甚麼，那是無量天體正法的需要。人類這一層雖然低下，卻是高層生命在低層的反映與低下層次狀態的表現，這也是正法的中心、一切的集中點。你的想法看上去再好，也只是在這一層、這一點、這一件事情上做比較，你怎麼知道師父要做的事在巨大天體無量無計層次中的作用是甚麼呢？作為學員，要助師正法，只能怎樣圓容好師父要的，才是你該做的，怎麼能叫師父助你呢？怎麼能在正法中用大法圓容你人的想法呢？

　　在大法弟子面對這場迫害時，有很多掉下去的、沒跟上來的，都是因為不理解師父做的事，用人心衡量師父。比如，很多人都在想：為甚麼不能像其它宗教那樣對待這場迫害呢？等等人心。歷史上宗教其實根本目地是奠基人的文化，人類真正等待的是大法；大法怎麼做，才是修煉人的真正行為與表現。當然，沒跟上來的還有很多原因，其實都是對大法不能真正的認識，當然正念就會不足，被迫害中就會動搖。

　　還有一部份人，不能在修煉中去掉在常人中養成的拉關係、走後門的惡習。比如，當找不到師父表達他自己的人的想法時，去找師父的家人討說辭，回到學員中說師父的家人誰說甚麼甚麼了。你們想想，師父是來世上正法救度眾生的，家人能代表師父嗎？師父的家人與你們一樣，都是修煉人，不修好，誰也不行。師父來在人中，生生世世有多少人間的父母、妻子兒女、兄弟姐妹，誰能代替師父？師父來在世上，就像你們，有來當師父弟子的，有來當師父人中父母的，有來當兄弟姐妹的，也有來當妻子兒女的，幫助師父完成正法大事中他們各自該做的具體事而已。他們也在修自己，也有對法理理解層次不足的問題。你們討他們的說法當法用，這是不是在亂法？也是在叫師父家人對大法犯罪。對於一個大法弟子，你們要明白，正法的只有師父，就是師父不在了，都得按法來行事，不能按師父任何家人行事，才是大法弟子，才是師父的弟子，才是助師正法。

　　一直以來，還有一部份人跟隨邪惡網站。這些人已經遠遠的偏離了大法，幫助邪惡網站傳播假消息，甚至於破壞師父家人的形像。而且師父在大法弟子召開的法會上告訴過大家，對邪惡網站要不聽、不信、不看，有的人就是聽不進去，真是中邪很深的樣子，到現在還有理智不清的。一個人走錯了路可以從新走，如果一個人在幹錯事時由於你傳播的邪惡網站毀了一些人，怎麼辦？每個人背後都有無量的眾生等待得救，因為你，使他們永遠不能再得救，怎麼辦？後果有多嚴重，你知道嗎？師父說了還不聽，這能叫助師正法的大法弟子嗎？

　　「助師正法」不是一句豪言壯語、假大空的話。其實我只是說了幾個問題，不信法的事還很多。作為一個大法弟子，千萬年的等待……；作為一個學員，你來世的唯一真願……；作為師父，在正法中能不能救了你與眾生，成敗都在此一劫了。

李洪志
二零一一年六月十日

  《精進要旨三》〈注意自心生魔〉
注意自心生魔

　　明慧網轉來的稿件我抽時間看了前半部份。文章寫的還好，雖然認識有限，有些對法理和宇宙結構認識不準確的地方，口氣也很大，但基點是好的，可以一部份一部份的發。

　　對於文章的筆名和催稿的聯繫人，口氣很不好，甚麼文章超過《九評》啊，甚麼開悟啦，甚麼引領世界大法弟子超越新的高度啦，甚麼眾神加持創作等說法，要嚴肅指出，不要做點事人心就膨脹的了不得，引領大法弟子進程的只有師父。

　　還好，文章還是理性的，讓他們把文章的口氣不要那麼大，他們畢竟是個修煉的人。不然做了好事神也看不起。

李洪志
二零一一年十二月八日

  《精進要旨三》〈關於集資的問題〉
關於集資的問題

　　幾年來一直有人在中國大陸私自集資，以幫助國外新唐人電視台、大紀元報紙和一些學員辦的其它媒體為藉口向學員集資。這是不能做的。一個媒體長期不能正常運作、靠學員長期資助，這已經是嚴重問題了；再從學員中集資，就是錯上加錯。這些問題我已經對幾大媒體講過多次了，而且他們都明確表態不會從中國大陸學員中集資。如果是這樣，那麼在中國大陸各地集資的都是甚麼人？這些人甚麼目地？迫害剛開始的那幾年，經常有中共特務與居心不良的壞人打著各種名目向學員集資，使一些學員在生活上受到了很大損失，因為受牽連，又被迫害的很嚴重。我過去在講法中，講過不向學員收錢的法，為甚麼不照做呢？（一些學員自發的組織講真相資料除外。）有一些生意做的大的、有能力的，也必須經我親自同意才行。而且每當有些學員做了不該做的事，邪惡就會鑽空子，使參與的學員被抓、被迫害。要吸取教訓！從另外一方面講，我叫媒體立足於社會，成為一個正常經營的公司，這種良性循環才更有利於講真相。那麼這種資助是不是使他們一直長期存在依賴學員的心、從而一直搞不好經營？如果這樣下去，會不會靠乾學員？也不會有威德。希望大家不要再助長一些媒體依賴學員的心。這是大家的事，做好了是好事，做不好就是壞事。希望大家吸取教訓，不要再隨便集資和資助，走好你們修煉的路！

李洪志
二零一二年一月九日

  《精進要旨三》〈講真相的根本目地〉
講真相的根本目地

　　法輪大法是佛法。在中共邪惡的宣傳中把造謠抹黑法輪功的謊言灌輸給了世人，叫世人仇恨佛法、仇恨走在神的路上的大法弟子。特別是中國人在談話中、在面對大法弟子時表現的態度，是站在邪惡立場的。如果是這樣，那世人不危險嗎？也就是說，這場迫害無論怎樣邪惡，大法弟子是在邪惡的考驗中走向圓滿，而真正危險的是被邪黨灌輸了謊言的世人。共產黨的出現與中共的真正目地是叫人仇視神佛、宣揚無神論思想、灌輸鬥爭哲學，從而毀掉人類。這就是為甚麼大法弟子要講真相，目地是解除邪惡的謊言，看清共產黨的真面目，清除人對神佛犯下的罪惡，從而救度世人。

李洪志
二零一二年二月六日

  各地講法八

法輪大法

各地講法八
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零零七年紐約法會講法

  2. 美國首都講法

  3. 二零零八年紐約法會講法

《各地講法八》〈二零零七年紐約法會講法〉

二零零七年紐約法會講法

李洪志

二零零七年四月七日於曼哈頓

　　大家好！（鼓掌）大家辛苦啦！（鼓掌）

　　法會已經是大法弟子的盛會，在座的有的是不遠千里來的，為的是通過法會能夠找出差距、能夠找出不足，迎頭趕上。大法弟子的個人修煉提高已經不是問題了，大法弟子的圓滿也不是問題了，目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的眾生，這也是當前大法弟子圓滿過程中要完成的。這是大法弟子的使命，是責無旁貸的，必須得去做、必須得去完成的事情。

　　過去有許多預言也講過，說在一定時期要淘汰很多人，只能留下很少的好人。很久以前我也講過，「我只要我的人。」西方有許多傳說和《聖經》中也有記載，在大審判的時候只有少部份人能留下來。當初的情況是，世人，包括三界內的一切眾生，都是三界內物質因素構成的。三界內物質因素與天上的物質因素完全不同，所以這樣的生命是去不了天上的，只能在這個境界。但是，後來這種情況，隨著歷史的不斷的變遷，一直到近代，發生了很大的變化。

　　詳細的過去我跟大家講過，有許多高層生命來到了人間轉生成了人，也就是說，看上去人的表面還是人的形像，還是人的結構，可是實質上，在世間最表面物質的微觀物質中，也就是人表面物質的背後，已經是三界外來的了。很多人體都被高層下世的神像一件衣服一樣穿上了，看上去是人，實際本質上是高層來的生命。當然啦，不管是誰來在這裏，不管多高層次上的生命、多高層次上的神，來到人類社會，就進入了迷的社會，甚麼都不知道了。換句話講，已經不是神了，就是人了。在這種情況下，無論多高層次，都顯示不出來他神的那一面了，他的智慧也會被封閉，完全和人一樣。如果社會狀態好哪，整體上會隨著整體社會的狀態維持在一定的道德水準上，這樣對人來說，對生命來說，還不是那麼太可怕。如果一個社會的道德急速的向下滑，或者舊勢力有意圖的帶動著人的社會往下滑，那對眾生來講，包括高層下來當人的神也好，就極其可怕。

　　其實目前在中國社會，人的道德觀念已經遠遠超出了當初神造人時對人要求的狀態。換句話講，已經不是人的狀態了。講句不好聽的，已經不配做人了。在以往，如果不是因為正法這件事情，那就徹底銷毀掉了。歷史上，人類的劫難一次又一次，毀滅一次又一次的。整個宇宙也是這樣，就像人的肌體新陳代謝一樣，細胞老化了、不好了，那就代謝掉，從新再生成好的。整個宇宙在不同的局部，不只是經常，是時時刻刻都在發生著這種事情，這是很正常的。那麼作為人來講，生命是最低層的，對於最低層次的生物來講，無論人自己怎麼覺的了不起，在神的眼裏甚麼也不是，不行了就淘汰掉。是因為今天在正法，在救度宇宙眾生，敗壞了的人沒有被淘汰，是因為人的情況發生了一些變化，同時大法弟子要通過這件事情樹立自己的威德，才使人類能夠得以延續、留存。作為大法弟子來講，當前大家要不能夠完成這件事，不能夠使眾生得度，你們自己就沒有完成自己立下的誓約，同時也會給整個正法、宇宙、眾生帶來災難。所以我剛才講，這是大法弟子必須要做好的。

　　講到三界，我就跟大家再說說。別看人類這個社會現狀如何，別看三界之內的生命覺的自己如何重要，人覺的自己在社會中如何先進、多麼有成就、多麼有權有勢、多麼有錢，每個民族、每個政府、每個所謂有成就的人覺的很了不起，其實我告訴大家，人類當今的一切，包括歷史上的一切和三界的出現，都是為了這次正法而存在。也就是說，一切都是為這次正法造就的，一切都是為這次正法而來的，在這過程中一切都為這次正法而造就的。人類的一切，生命、物質、你所能知道的、你所能了解的、人所能認識到的一切，都是為正法這件事情而存在，否則它就絕不會存在。

　　換句話講，就是為了最後在正法中能夠救度宇宙眾生、成就大法弟子才造了三界，不然三界就不會存在。人類社會只是三界中的一個粒子，小小粒子上的社會微不足道，其中的人類無論認為自己的事有多大，人覺的人類的事情如何重要，人覺的人類有多大的成就，人類如何如何的發展，這是人站在人的角度上認為的，在迷的狀態中如何認識人類社會了不起那是不知真相造成的，人怎麼說都行，神不這麼看人。一旦眾生知道了人與生存的環境存在的真實目地，會恍然大悟，人類的所謂發展，只不過是被造就的過程，同時在等待最後大事到來前維持著人類的社會狀態。一切只不過是在維持人類狀態過程中的具體表現而已，真正的目地都是在等待著最後這一步，神的到來，正法的開始。

　　我從一九九二年就開始傳法了。大法弟子當初也一直在洪法，被迫害中大法弟子又在全世界範圍救度著眾生。而且大法弟子救度的世人近代也發生了變化。人類等待的、先知們預言的都在發生著。人在迷朦中，被現實利益、假相、謊言帶動著，不敢相信最後的一切都真的開始了，而且正在進行著。人類社會好像還是按部就班的，一切都很平穩的、正常的在運作著。其實已經都在為正法在運作了。神來了，不會大張旗鼓的展現在宇宙中，「我來了，我說甚麼你們聽甚麼，我把你們都無條件的弄到天上去。」不可能這樣的。人在歷史中犯下的罪，人得償還。配不配看到神不是人想的那麼簡單。人配不配得法了，配不配上天了，還要在迷中考驗，所以神不會這樣展現。神會像人一樣的在人類社會中出現，講出的卻是真理。就看人的道德底線、看人的道德觀念還能不能認識他，還能不能夠認同這宇宙對人類規定的根本道德規範，也就是最後的道德標準會決定人還能不能認識來救眾生的法。能認識，你就能得度、得救。不能認識了，你就是無可救要了，就不能再要了。那是道德底線崩潰了造成的，沒道德了就不夠人的標準了。從古到今，人們無論在東西方社會，都在強調著人的道德。到了近代社會，有多少人去重視它？最後神要救度人的時候，雖然不直接衡量人道德的尺度，但是你自己道德敗壞造成底線的崩潰，使你不能認同法、不能認識法，那不也就是你不能得度、不能得救了的原因嗎？

　　過去人類社會一直維持在一個道德觀念層面比較重要的狀態。到了近代了，人要得法，人要得度得救，舊的勢力它不叫那麼多的人得救，它要淘汰一部份人，所以就給人類社會造出了個共產邪黨這東西，特別是中共邪黨幹出了許多破壞人類道德的事，又造出黨文化，改造人的思想，目地就是到時阻擋人得法。改變了的觀念就會用邪黨的文化灌輸的思想去看問題。完全拋棄人的理念、人的文化就是變異的生命，是被淘汰範圍內的。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為，而且是神系統的造就了這一切，可是卻被舊勢力支撐的邪黨糟蹋了、破壞了。短短的幾十年一直在否定中國的古文化，踐踏中華古老文明。神傳給人的理念、道德、文明，為的是到了最後一步人能用它來辨別是非，能夠用它去認識法，能夠用它得救。中共邪黨不但有系統的、有目地的破壞這一切，同時在有系統、有目地的向人灌輸著邪惡的黨文化。它叫「教育人」、「改造人」，說的很明確，讓你的世界觀都發生變化，變成中共邪黨造就的行為、造就的思維、造就的思想方法。被改造了的中國人，用邪黨灌輸的世界觀認識人類的是非、善惡，認識法、認識真理真的很難。年歲大點的，老一輩人哪，在中共邪黨文化還沒出現之前，接受過古老的人類文化教育、薰陶。近代雖然有了中共邪黨的一套，他們還有人的道德底線存在，能夠辨別基本善惡。最可悲的就是現代的年輕人，完全被中共邪黨的現代意識灌輸著，還覺的自己了不起、甚麼都看透了，錯把中共邪黨有目地破壞了的人際關係、價值觀念、人倫道德亂象，當成了歷史中人類一貫狀態，當成了人類的本能。加上進化論的邪說，他們真的把自己也當成動物，卻不知這是邪黨有目地幹的。人忘記了人類等待的與做人的真正目地，可是邪惡的惡黨邪靈卻知道，所以才有目地的敗壞人。甚麼都不是、現代式的愚昧卻完全阻擋著他們認識宇宙的真理，所以對這一代人是非常可怕的。

　　當然了，正法嘛，救度眾生嘛，神不是全能的嗎？佛法不是無邊的嗎？是，救度眾生中在充份展現大法的無邊法力。從表面上看，大法剛剛傳出的時候我就講了，我說救眾生的門都敞開了，敞的沒有門了。歷史中眾生的甚麼錯都不看了，因為不同層次、各種各樣的、各類的生命都不好了，每個層次都不符合每個層次的標準了。不是說高層次的不符合低層次標準了，神得符合神所在的層次標準，你符合人的標準不行，符合人的標準你就是人了。就是說，不同層次上的生命都不符合了不同層次的標準，包括人也不是人的標準了。這個時候，要救度眾生怎麼辦？

　　大家知道，宇宙中還有正負生命的存在，有佛有魔，有正神有負神，互相之間都是相對的，因為他們都是宇宙中的必然產物。那麼要想救度眾生，唯有一個辦法，所有眾生生命過程中犯的錯都不能再看了。除去所有眾生在歷史上犯的錯才能救了他們。也就是說，整個宇宙都不行了，還去挑誰比誰還強一點幹甚麼呢？比誰強那一點也不能達到宇宙的標準，所以救度中根本就不看這些了。看甚麼？就看在被救度的時候，他能不能夠認識救度他的這部法！因為未來的一切都是這法造就的，未來的生命將生存在這部法給他提供的生活環境中。誰能夠進入未來，也是要被法清洗乾淨了、同化了法才能夠進入到未來。那你連這部法都不能認識了，當然就不能留下了，留下來你去哪裏啊？未來的宇宙就是這部法造就的，沒有你的地方了，你也就不存在了。

　　說明確點，就是現在在正法中，不看眾生在歷史上犯了多大的罪、犯了多大的錯，只看眾生在正法期間對大法的態度、對大法弟子的態度。就這麼一條線。這條線其實也不是甚麼線了，就是你想不想去未來了。在欺世的謊言中，在中共邪黨造就的邪惡文化中，有多少人還能夠認識到這一點？有多少人能夠辨別是非？有多少人能夠認清中共邪黨的邪惡？是很難，所以大法弟子才講真相，揭露邪惡，叫世人認清中共邪黨，這樣才能救了世人。這就是大法弟子們要做的。

　　有人說，你們傳「九評」也好，揭露中共邪黨也好，這不參與政治嗎？甚麼叫政治？在西方人的理念中，在社會上除了宗教性的活動之外都是政治。在全世界都是這樣認識「政治」一詞的定義的。宗教活動是屬於社會活動。在社會活動中，除了宗教這種活動之外，都是屬於政治活動範疇。甚麼不算政治活動？你在家裏做飯、過家，這不算政治。你的事情只要走入社會就算政治。這是站在自由社會角度上講。就是站在被中共邪黨變異了的政治觀念中去講，也沒有甚麼了不起的，被變異了的政治是個打人的棍子。通過政治能救了人，那我們也可以用，有甚麼關係？剛才我講了，這三界之內的一切都是為大法而造就的，為大法而成的，為大法而來的。沒有正法這件事情就沒有人類的一切。那麼換個思維方式，大家想一想，是不是這一切都是給大法提供的？為救人用的？為大法弟子修煉用的？一定是！只看我李洪志給大法弟子選擇甚麼。

　　從另外一個角度上講，大法弟子的修煉方式和歷史上的修煉方式都不一樣。這也使許多人跟不上、迷惑，用中共邪黨給他造就的思維方式來認識歷史和現代的關係、過去宗教修煉與現在大法弟子修煉之間的關係。他們以為過去的那種修煉就是人修煉了，過去的那種信神的方式就是真正的能回天國了。根本不能回天國。現在越來越多的人知道了，包括西方社會的人，也都越來越知道了人是在輪迴中。只要你到人這來了，誰也上不了天，這是絕對的，沒有能上了天的。副元神他不在三界之內，卻在三界的範圍中。就像我站在這個桌子的範圍，但是我並沒有進入桌子裏邊去，所以人的副元神能夠修成回天。即使那樣，因為他接近了三界，回天之後更高層的神還是要給他下一個罩，和天上的生命將永遠隔開。他自己看不到這個罩。目地是不讓他污染了天，不要污染了天上的眾生。我不講出來，這個連神都不知道的。

　　也就是說，誰進入三界，誰到人這來了，就是掉下來了，就是再也不可能上去了，因為人類過去並沒有能使人回到天上去的真法。說釋迦牟尼傳了法，耶穌也講了他的道，其實他們講的只是給人其中一個元神、副元神聽的，而人這邊是明白不了的，就使其修煉中表面的人與主元神無法改變。人們講釋迦牟尼佛如何如何傳法，他們只是在奠定人類的文化。我一開始講過這些事情。神剛剛造出的人，人腦子是空白的，是對這個世界沒有認識能力的，是沒有社會實踐的，沒有經過風雨的，甚至人在生活中對四季都認識不清的。得讓人有這樣一個認識世界的過程，不斷的奠定各種文化的過程，那麼就得給人造就一個系統的、正確的思維方式和道德理念。這要經過一個漫長的歷史過程才能形成，所以人類在歷史上就得經過那麼多年。不可能到正法的時候現造出個三界與人類來，不行，必須得有這個歷史過程，使人能在走過這個歷史過程中由實踐到理性的掌握，才能夠奠定出人類今天的狀態、人類的思想、人類的外形，人類的道德理念、人類的行為。

　　那麼對這個世界的實踐與認識的過程中，在奠定人的文化的同時，當然也要告訴人最重要的。甚麼是神，甚麼是佛，甚麼是道，甚麼是不同的神。怎麼奠定？就叫這些神下世，以度人的方式叫人來認識。其實哪，說度人，我剛才講了，度的是副元神，哪個人也沒能上了天去，都在世間上輪迴呢。因為這個副元神在人的外形的作用下，他和人的形像是一樣的，慧根好的看到上天了，那個神只是人的一個副元神與人有同樣的形像而已，其實並不是真正這個人的主體，這個人還要輪迴。歷史就是這麼一步一步的奠定到今天，把人造就成這樣現代思維與行為的人，當走到人類歷史最後這一步時叫人能夠認識法。那麼也就是說，釋迦牟尼的出現和歷史上的一些神的出現，就是神傳文化的出現，其實就是給人奠定人對神認識的這樣一個思想過程，奠定人對神認識的文化。不然的話，我今天出來傳法，你們不知道甚麼是神，不知道甚麼是佛、甚麼是道，我這法真的很難講。怎麼講？我就得把這個佛啊、道啊、神哪，是甚麼樣、甚麼特點、是幹甚麼的、怎麼度人、甚麼是度人、被度的人甚麼狀態等等，都得給你們講出來。即使講了也沒有實踐和認識，沒有形像，沒有認識過程，這法怎麼傳？怎麼理解？所以在歷史的過程中必須把這一切都得完成，到了今天人才能認識甚麼是神、甚麼是法、甚麼是修煉、甚麼是圓滿等。

　　這就是說，甚麼是修煉？今天大法弟子的修煉才是真正的修煉，是人真正的能修煉了，歷史上從來都沒有過。甚麼叫普度眾生？神留下了這個文化，他並沒有真正的去做這件事情。我做了，現在又是大法弟子你們在普度著眾生了，而且是針對全人類在做，（鼓掌）全面的在挽救人。那麼也就是說，大法弟子今天所做的這一切，不管你是參與了甚麼項目，還是你自己走上街頭去講真相、發資料，還是坐在領館前揭露邪惡，你都是在修煉自己、證實法，同時在救世人。這就是大法弟子所做的。看似平凡，都是偉大，都是了不起，因為人類的各行各業、各個環境就是你們的修煉場。過去講修煉，一修煉就進廟了、進山了，我定給大法弟子的修煉這種方式很多人不懂：怎麼都上著班修煉哪？怎麼不出家修煉哪？是啊，其實釋迦牟尼在歷史上也已經講過了，說轉輪聖王在下世的時候人不離世俗可以修成如來。那麼不離世俗，怎麼個不離世俗？而且在今天的這樣一個社會中，怎麼修煉？

　　我剛才講了，我以前也談過這個問題，大法弟子在各行各業各個社會階層中都有，在各行各業中都救度著眾生，在證實法，起著大法弟子的作用。其實，你們在各行各業中能做好你們該做的一切，你就是在修煉。世間的各行各業都是給你提供的修煉場所。這又回到剛才那話題，三界內人類的一切都是為大法而成的、為大法而造就的、為大法而來的。哪一樣東西、哪一個行業都能修煉。換句話說吧，人類社會就是我大法弟子修煉的大煉功場，在哪裏都能修煉，就看你修煉的精進和不精進，其中包括你做特務行為的。（眾笑）都可以修煉，救度眾生，就看你的心怎麼擺，就看你對法持甚麼態度。

　　剛才我談的這些問題，其實這些法以前也都講過，只是換個角度跟大家再說一說。我想利用下面一點時間給大家解答點問題。（鼓掌）長時間不見面，很多人也有很多問題要問，但是總是有不精進的又變的精進了，別人走過的路他還要再走一次，別人問過的問題哪他還要問。（眾笑）還有一部份人，他就是不怎麼看書。書裏邊都解答了，他不看書，所以到見到我的時候他也還是要問。（眾笑）不管怎麼樣吧，能作為大法弟子、能在大法中修煉，都應該說是了不起啦。有問題就提，我是師父嘛，作為弟子有問題，特別是在修煉的問題上，這麼嚴肅的事情當然要告訴你們，要給你們講。下面大家還是以提條子的方式提問題。還有一點，不算分會場，就是你們在座的現在有三千多人，每個人一張條子咱們念不完，（師父笑）所以哪，他們會務組還要整理一下才能拿上來。

　　（師父由站改坐，眾弟子鼓掌。）

　　弟子：武漢和深圳大法弟子向師父問好！（鼓掌）並決心做好三件事，走好最後的路。

　　師：我相信。一定會！謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：我發現影響自己提高的竟是正信不夠堅定，微觀中有不信的因素，讓我很傷心。弟子真的非常想跟師父回家。

　　師：當然了，從寫的字條中看到有不足的因素，同時非常想要修好。我想只要多讀法就能解開心結，就一定會修好。沒有甚麼特殊的辦法。每個人都由師父親手領著修，面對全世界這麼多的人，是不可能的，所以過去我一直在講，要以法為師。我說師父把甚麼都壓到那部大法裏去了，你們到現在沒有多少人能明白我說的這句話有多大份量，將來我再跟你們講。但是你們要真的把住這部法去修，就一定能修成！所以要多看書、多學法。（鼓掌）

　　弟子：我代表瀋陽的弟子向師尊問好！（師：謝謝！）（鼓掌）清理自己空間場的時候，是結印還是立掌？

　　師：結印時就在清理自己的思想與身體了，一立掌就是在向外發了。表面的形式只是為了對發正念時思想更加堅定、做這件事情更加專一。其實正念強時只用思想就解決問題了。

　　弟子：安徽蚌埠、合肥、淮南全體大法弟子向偉大的師尊問好！我們非常想念您，甚麼時候能見到恩師？現在中國六歲的小孩剛剛入學兩個月就全部集體入少先隊。像這樣的孩子，邪黨解體時會有生命危險嗎？

　　師：小孩不算，強制拉他入隊，都不算，（鼓掌）尤其六歲以下小孩更不算。（鼓掌）中共邪黨瞎折騰，（眾笑）它折騰來折騰去不算數。（眾笑）

　　弟子：土耳其全體大法弟子向師尊問好！感謝慈悲偉大的師尊救度之恩！

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：「九評」的傳播和大法弟子講真相使大陸的環境變化很大，請問師尊我們現在是否可用因公出差等原因回國？

　　師：還是等一等。（師父笑）整個正法形勢突飛猛進的往表面上突破，已經非常快了，所以銷毀的邪惡因素特別多，正法中整體上在消減。在正法沒到來之前的表面空間裏，大法弟子正念很足的情況下也在大量的銷毀著邪惡因素。全世界大法弟子，包括中國大陸大法弟子，也都在急速的銷毀著那些邪黨與亂鬼生命。特別是近期，眾神對舊勢力正在全面的捕殺，見到就打下地獄，見不到也到處找它們，要徹底清除，（鼓掌）包括舊勢力安排的一些因素都在銷毀。現在還有一個問題就是，我前些日子講過的關於宗教中那些個亂神，也都在清理。所以形勢變化會很快。但是邪惡沒有清理完之前呢，它就會幹壞事，而且它會集中在非常壞的人、壞的那些事情上。所以先別著急。

　　弟子：參加巡迴演出的飛天藝術學校的學生在正法進程中作用是甚麼？他們是否還需要完成中學和大學學業？

　　師：飛天藝術學校是專業學院，要培養一流的人才，當然是有文化課的，而且文化課方面還要參加美國高中的統考，所以在文化課上也不會落下。大法弟子也都在做，而且不斷的在完善中。

　　飛天舞蹈學校的學生在證實法中的作用也非同小可。大家講真相不可能一下針對很多人，大法弟子雖然在講真相中救了很多人，可是面對全世界的幾十億人，做起來難度還很大，這點大家也看見了。特別是大家在講真相時，通常都是一對一的，或對幾個人。可是文藝演出一場下來就是幾千人，最起碼是一千人。特別是從聖誕節開始一直到現在，演出效果很好，基本上是看完後人是百分之百的改變。初期有幾個特務派來搗亂的，和宗教亂神挑動著搗亂的，這些都做了防範，後來就不再有這種問題了。人從劇場出來，對大法弟子的態度基本上是百分之百的變，對法輪功的態度都變了。人的念頭一動，那就決定了他的留和不留。

　　大班的學生啊，現在在外邊演出，這一圈巡迴下來就是二十多萬人。大家想想，這事做的怎麼樣？（鼓掌）我覺的很划的來。（眾笑）所以一個團不夠用，兩個團、三個團，救度眾生嘛。這些大法小弟子不但是在做著救度眾生的事，他們也在修煉中提高著自己。他們自己也在成就著自己，他們做這件事情本身也是修煉，也是在走神的路。

　　弟子：台灣地區有許多協調人因私心及執著心，在帶領學員做證實法的事時也因此有所偏移，不符合法的要求，多次交流而無用。弟子看在眼裏急在心裏。請問師尊，作為一般學員，如何做到不另起山頭，又配合的好，發揮自己在過程中的作用？

　　師：我想啊，人心太多造成的，用人心做大法弟子的事就會這樣。修煉中每個人都走好自己的路、修好自己，就會把事做好。作為各地區的負責人，其實說白了就是一個協調人，只是佛學會有啥事，師父有啥事，要找他，通過他給學員傳達一些信息和要求。他們每個人也都得修好自己。包括負責人，所有大法弟子，每個人在出現問題時都向內找，大家都這樣做就一定能做好。如果把眼睛都盯在負責人那兒，大家都去幫他修忘記了自己也是修煉人也不行，而且矛盾會越來越多，因為你在向外看、向外找。

　　負責人真的做不好或能力不行那是要考慮換人，因為他的做不好雖然與地區整體提高中的問題有關係，但是對大法弟子在證實法中會造成干擾。但是如果大法弟子人人都對自己的修煉、對大法負責，我想也會使整個地區狀態非常好。

　　作為負責人來講肯定會犯錯誤。我這話剛才大家聽清了？他肯定得犯錯誤。因為他不犯錯誤他就是神，他就不用修了。那麼負責人犯了錯誤是不是就比其他人犯錯誤要更嚴肅的對待呢？修煉是平等的，是一樣的。從影響上看責任當然大，也可能會影響到別的學員，那當然師父對他的要求要高。可是實際上作為修煉的個體來講是平等的，一般情況下不能因為他犯了錯誤就不叫他做負責人。甚麼意思呢？大法弟子修煉中也在成就著、鍛煉著大法弟子的負責人，因為在常人社會中你找不到大法弟子負責人的這種工作方式，沒有先例。他犯錯誤了就不讓他當了，再來一個還得犯錯誤，還不讓他當了，這不是我要做的，我得把他鍛煉成熟。那麼換句話講，那是不是大法弟子犯了錯誤，我就不要你當大法弟子了，再換個人？（眾弟子笑）他再犯錯誤就不要他當大法弟子，再換個人，這能行嗎？修煉的過程中，就會出現問題，出現了問題關鍵是大家如何能夠善意的幫助他改好，而不是叫他承擔甚麼責任、去指責他。每個修煉人針對別人的態度也是自己修煉的表現，所以每個人在這些方面也應該明白。

　　負責人有問題肯定是責任大，這一點大家知道，師父有無數的法身都在管，肯定不會放過他的問題、放過他提高的機會。可是你要過於執著他的問題，那也會通過這件事暴露出了你的問題，也會讓你通過這件事情叫你看到自己的問題，就使他的問題可能因為你的心不去暫時先不解決。那更多人都帶動起來參與這件事情，好，那就通過這件事情，把所有的問題全暴露出來，叫你們看到。會有這樣的事情，不是不解決問題，不是師父法身不管。

　　弟子：全球退黨服務中心經常接到中國大陸各界民眾打來的電話，要我們代他們向師尊問好！

　　師：那我就謝謝大陸的民眾，謝謝眾生！（鼓掌）沒有邪惡的因素控制了，世人就會覺醒，就會用自己的思想考慮問題了。過去在邪惡鋪天蓋地的打壓下，不管有多少人表了態了，不管有多少人對大法說了甚麼，那不是這個人自己說出來的，是邪惡因素利用人的嘴說出來的，這點我分的非常清楚！所以邪惡你幹了甚麼，你想迫害人，在正法中針對這些事情的處理上那是絲毫不會出現差錯的。

　　弟子：師父您好！弟子在媒體中做記者工作，總感到自己能力有限，突破很慢，寫新聞的時間比專業要求時間多很多，覺的很著急，感到和自己的心性提高不快有關係。

　　師：學法要是跟上就會有突破。學好了法才能證實法，學好了法才能做的更好。很多學員以前不會的事情通過學法思想開闊了，甚麼都能夠做的得心應手，法學的好就會這樣。不是說你修的不好啊，我講的是法理。多看書、多學法就一定會有智慧。

　　弟子：在講真相過程中經常碰到這樣的人，認同法輪功，但不認同大紀元。我的問題是，是大紀元辦報風格讓人誤解法輪功，還是這些媒體本身有問題？

　　師：我看不是這些問題。這個世界上甚麼樣的人都有，他想吃辣的，他想吃酸的，五味俱全。在中共邪黨散布的謠言毒害中，不同人有不同的誤解。他的誤解在哪裏，就會造成他哪裏的思想認識上出問題，表現出來就是不同的想法。當然啦，不是說這個媒體辦的非常完美，最起碼大法弟子辦的媒體要比常人的媒體乾淨。在救人嘛，使人受益嘛，那在這一點常人的媒體是比不了的。那為甚麼還有人這樣去想、這樣去說呢？就是說，不同人也有不同的境界、不同的認識，被邪黨毒害的癥結在哪裏，他就會在哪方面表現。所以呢，我想這些事還是講真相把他講通了為好，不是大紀元真的有那麼大的問題。

　　弟子：邪黨的電視進入加拿大與新唐人落地一事，應該如何突破？

　　師：那就看大法弟子怎麼做啦。你們記住一點，今天人類的舞台是給大法弟子展現的，決不是給那些邪惡展現的！（鼓掌）只要做的好，大家都能認識，協調起來，正念足就沒有做不成的，因為你們的出發點是誰也比不了的，是救度眾生！這個三界建立的目地就是為今天的事，不是給常人玩的，更不是給常人娛樂的。人類是有娛樂，那是人的生活方式，那是讓人們維持著等法的一種狀態。

　　弟子：為甚麼弟子無論怎麼樣努力總覺的跟不上正法的進程？

　　師：我覺的你認識的還是挺好的，總覺的自己有差距，那就不斷的迎頭趕上，多學法，多做大法弟子該做的。就是這樣。

　　弟子：我們是中文教材編寫組的。請問師父，在目前正法進程中我們應該花多少精力在教材編寫上？應該做教材還是做別的項目更多？

　　師：我想你們編中文教材也好啊，你們做其它甚麼事情也好啊，是不是互相要協調起來，看看大法弟子的學校是不是用你的教材。不然的話你編出來，無地放矢，你不浪費時間嗎？這個事要協調起來。真的是大法弟子辦學需要用，那就做而且要做好。這個事做起來還不是個小工程，也不是件小事，那就是要留給人的了。只是自己想要做，那你做完了之後呢，如果有缺陷，或者是不夠完善，又用不了，你不是耽誤其它事嗎？所以要協調好。

　　弟子：首先代表全英國弟子向師尊問好！新唐人新年晚會全球巡迴演出由於我們做的不好，晚會在英國的演出未能落實，場地遇到很多困難，是不是英國弟子在整體上有甚麼問題？

　　師：我想連個場地都找不著那真是問題。（眾弟子笑）怎麼可能呢？是不是大家沒有對這件事情重視好、協調好？每年大法弟子都搞一次中國新年晚會，最後發展到各個地區、甚至不同國家也都自己在搞。我們搞它幹甚麼呢？給常人娛樂嗎？絕對不是的，大家非常明確這一點。就是通過它呢，想要展現大法弟子風貌，破除邪黨灌輸給人的那些謠言、誹謗，同時救度眾生、講清真相。現在全世界中上層社會有人說對法輪功不認識的，我說他是裝傻。特別是哪個政府部門的人說我不了解你法輪功，他是有意裝傻，真的是在裝傻。那麼也就是說呢，對法輪功基本上也都知道是怎麼回事了，也都知道中共在迫害法輪功，也都知道法輪功是一個善良的、用真善忍理念要求自己的修煉團體。這一點上他們也都非常清楚了。

　　那我想既然有問題出現，就須要去講真相。我覺的應該通過講真相解決它，同時搞清楚是甚麼在阻擋。其實最大的問題就是學員配合的不好。當然也有些地區互相之間出現他要租這個劇場、他要租那個劇場，互相爭論不休，忘了是在證實法、不是證實自己。

　　以往每年都是大法弟子你們自己在做。可是每年我看完了之後啊，我有高興的一面，也有不如意的一面。大法弟子耗費了很多財力、物力、人力呀，去投入每年的新年晚會，而參與的人往往都是各個項目的主力，所以呢，要達不到效果真的是得不償失，划不來。在場上我就聽到說三道四的，演出結束後走出來的人說甚麼的都有，就是說不能達到應有的效果。當然啦，大法弟子證實法嘛，講真相中是有講的通的、講不通的。後來我一度在考慮，這個晚會是辦還是不辦？如果再這種效果就不能再做了。大法弟子做的這一切不是給常人玩樂的。不能救人，我們耗費這麼大的人力、物力、財力在裏邊，各地區都在搞，那就不能做了。後來我仔細的在考慮這件事情時，看到大法弟子中確實有一些在這方面具備才能的，總是想要走這條路去證實法，大家也有這個願望。當然啦，我是從表面上講的啊。那我就想，既然是這樣，乾脆我來帶著大家做吧。（鼓掌）最起碼呢我把大家帶成熟了，帶他兩年大家也就知道怎麼做了。

　　當然了，甚麼事情哪，說起來簡單，我一參與，這個性質就變了。大家知道，大法弟子是證實法，那師父來幹啥的？師父來正法的。所以我要來做這件事情，面對的觀眾，我所要度的人，所要做的這件事情，都發生變化了。要想做好這件事情，就必須得達到最好的效果，真正能把那個人度了、救了，我才做，也必須得做到這樣。那麼，我就不能像以前那麼做了。以前因為大法弟子都是業餘的在做，要做就做高水平的。當然有人說了，說師父要幹啥，那一定是幹最好的。是！不是最好的我也不幹。（鼓掌）所以哪，我就叫人開始招收、組建舞蹈學校，選拔人才，組建樂團，所有這一系列事情要從基礎上培養，然後要達到真正一流的演出效果。包括創作排練，許多事情師父也都參與了。你們也都聽說了。

　　不管怎麼樣吧，演出中孩子們也很爭氣，做的確實不錯。人們看一個文藝演出能夠看的落淚，這個很少見。神韻的演出，場場會有很多人從開始落淚到最後，還有更多的人不斷在抹眼睛。場場都是這樣，人覺的很震撼。這個空間是孩子們在演，另外空間很多我的法身與很多神都在做。（鼓掌）震撼力和對人的改變，很像我當年親自傳法，（鼓掌）所以對人的改變很大。

　　文藝演出嘛，水平越高，人對他的接受越好，對人的改變也就越大，所以必須得是一個完美的演出。方方面面都得是完美的，大幕一拉開就是一幅最漂亮的畫。要求上必須是舞蹈動作美、服裝美、場景美。這個在現在的社會裏人已經不懂這些了。人的審美觀念是隨著社會潮流在變化的，今天這個時髦說這個好，明天那個時髦說那個好。只有大法的理才是不變不動的，只有我們才知道甚麼是真正的美。因為大法弟子就是修真善忍的嘛，所以我們才能知道那真的好是甚麼，是不變的，才能夠引起人善的一面、美好的一面的共鳴。這些常人做不到了。而且場上隨著演員的歌唱、樂隊的演奏和演員的舞動，打出來的能量那都是純善的、慈悲的、極大的。其實場上有很多人的病都好了。現在看文藝演出的人還不知道，慢慢人們就會知道，看完演出思想淨化了，身體好了，（鼓掌）所以這件事情我覺的做起來效果還是很好的。當然了，演出團多數是大法小弟子，這樣又不佔用大法弟子資源。

　　弟子：第一屆新唐人全世界中國舞舞蹈大賽的目地是甚麼？

　　師：我還不想這麼早說透，留點好處將來說。（眾弟子笑）但是我可以跟大家從表面上講一講啊。大法弟子做甚麼中共邪黨都害怕。大法弟子的文藝演出是純正的中國文化，古文化，真正的神傳文化，當然對中共邪黨文化就會起到破除作用，它當然害怕。邪黨不管怎麼折騰，它是個流氓政府，它佔據的只是中國那塊土地，它搞甚麼也只能是中國範圍的。新唐人這一搞那就是全球的，國際大賽，不管怎麼樣是國際性的活動，（師父笑）（眾笑，鼓掌）得獎者得的也是國際比賽獎。

　　弟子：請談一下明慧學校簡體字是否可以？

　　師：根據方便吧，你們只能是根據現在人類的這個現狀去做。明慧學校在台灣搞繁體字，針對中國大陸的人搞簡體字，這個我都不反對。怎麼樣做字的本身不是問題，關鍵就是怎麼樣能夠破除黨文化、救度眾生，這是大事。別在這些小事上去琢磨。

　　弟子：一些住在偏遠地區的弟子沒有參與最近師父帶領北美大法弟子新年晚會正法事項，有點追不上的感覺。

　　師：不是，我可沒有叫大家都來參與這件事情。就是新年晚會賣票也是學員著急，叫我去講兩句，也沒有叫大家都來參與。我只是講了有條件的你們可以來幫幫忙，沒有條件的就不要來。說我這兒很忙啊，證實法的項目離不開，那你就不要來。

　　弟子：（師：名字我就不念了啊。）浙江大法弟子向師父問好！（師：謝謝大家！）（鼓掌）對國內外大法弟子的要求不同嗎？還是業力不同？還是知識、緣份不同？

　　師：不是業力不同，也不是要求不同，更不是緣份不同，是當初發的願不同。大法弟子是一個整體，在哪裏都是一樣，正法進程是同步的。（鼓掌）如果沒有在國際上的大法弟子的反迫害，強有力的在國際上揭露邪惡，邪惡對中國國內的大法弟子會更加肆無忌憚的迫害！能使形勢變化很大，與國際上大法弟子做的這些事情是分不開的，所以在這一點上啊，只是做的不一樣，但是面臨的問題是一樣的，修煉的境界、層次都沒有任何差異。

　　弟子：全體俄國學員向師父問好。部份俄國學員講真相而被抓、被捕。請問俄國學員應如何改變這樣的狀態和環境？

　　師：通常哪裏出問題大法弟子就到哪裏去講真相，持之以恆的、堅持不懈的。中國的學員都有一個感受，覺的西方社會裏做甚麼事情都是按部就班的，有些事還得預約，等啊等啊時間很長。可是迫害情況很急，反迫害是沒有時間這樣慢條斯理的。學員覺的這樣做不行，所以很多中國的學員就採取自己的辦法，直接見面，持之以恆的、堅持不懈的做，一定要把真相講到位的精神，把事情辦成的態度。當然有些西方學員覺的受不了，習慣於那種的生活方式。那不行的，真的不行的。你們不能等，眾生在被迫害，道德在急速的下滑，你們要救的人是越來越少，越來越難，所以不能等。

　　弟子：為何給未來的中文教材要用簡體字？簡體字是不是中共創造的？

　　師：是在中共邪黨社會裏搞出的簡體字，這一點是肯定的了。但是現在中國社會十幾億人都用簡體字，要講清真相用繁體字他看不懂也不行。不是一朝一夕的事情。最大方便的去講真相，不管它現在用甚麼字，只要能救人就行！救人是第一位的！（鼓掌）

　　弟子：師尊說大法弟子是從舊宇宙脫胎出來的、從舊的法理中走出來的。從中可否這樣體會，大法給眾生了一次自新的機會，也是獨一無二的。

　　師：宇宙不行了，眾生都不行了，要不更新，宇宙就不存在了，就是這麼一回事。不只是對人，對神、對天、對眾生，一切生命都包括在內了，是宇宙在正法，不只是法正人間。其實真正的法正人間還沒開始呢。

　　弟子：請問辦大學與正法有甚麼關係？

　　師：大法弟子想辦大學，通過這個辦法證實法、講真相、救度眾生也沒甚麼不好的。就看做的事情與救度眾生有沒有關係，否則就沒有太大意義。

　　弟子：看到同修的做法中有許多黨文化因素，不知如何與其交流。

　　師：從中國大陸出來的人哪，多多少少思維方式、語言結構都是中共邪黨給大陸人造成的社會習氣。隨著修煉，慢慢會認識到這些。在正常的社會裏，大陸人的不良習氣時間長了就會改變。但是這些都不影響修煉，阻礙不了修煉，沒有關係。我當年在中國傳法的時候，很多人也都是那樣的思維狀態，也都能認識法，也都能修煉，這個擋不住的。揭開邪惡的黨文化，是揭露邪惡本質，叫人認清它，看它是怎麼樣毒害中國人的，是怎麼樣在毀掉人良知的，怎樣毀掉中國古文化的，邪惡最終的目地是毀掉人。

　　弟子：繁體和簡體的大法書在另外空間是否同樣？

　　師：在另外空間裏也不是繁體，也不是簡體，（眾笑）是另外空間的字體，（眾笑）天上是天上的字體。

　　弟子：眼前看到金色的亮點移過，是否可以念「滅」？

　　師：就這麼說吧，你覺的那是不好的東西哪，你可以正念去對待，但是如果他是好的東西呢，你正念對他就不起作用，因為你是正的如果他也是正的，所以就不起作用。

　　弟子：未來只有大法和中文，是否在國外出生的孩子不用去上學了，只學大法或教他中文就可以了？

　　師：我沒有叫你們這樣做。將來法正人間，那個時候是甚麼狀態，那是留下的人都要隨著走到那一步去的。你說我現在要做將來的事，你做不了。你還是把當前救度眾生的事做好。將來的事不是大法弟子管的，因為那時只有師父在做。

　　弟子：很多大城市的旅遊點都不能堅持下去，多數的學員參與新年晚會、天國樂團等項目，因此直接講真相的學員越來越少。

　　師：其實目前天國樂團基本上沒有練習新曲目，多數都是在自己找時間在練習，集體練習時間也都不多，各地區都是這樣的情況，所以對其它項目基本上沒有造成影響。在初期成立的那個階段，是，一段時間之內必須要拿出時間練習，現在基本上沒有影響了。

　　弟子：中共對法輪功的迫害浸透到海外，學員被遣返等事件，我們媒體上如何把握？

　　師：邪惡迫害就報導出去，沒有關係，我們不丟面子，叫人看到的是中共的邪惡。大法弟子也不會被邪惡嚇倒。大法弟子是在大風大浪中走過來的，誰還怕它這個？大陸的大法弟子都沒有怕它，國際上誰還能怕它！對邪惡該揭露就揭露，該報導就報導。

　　弟子：弟子很想背法，目前各個項目確實時間很緊。

　　師：這就得看自己了。這自始至終啊都是個矛盾，大法弟子要證實法，同時還要學好法，時間肯定是很有限。這就是你們面臨的難度。修好自己，還要救度眾生，都重要，都重要。

　　弟子：師父自零五年在舊金山講法告訴我們，中國城是我們講真相的空白點，我們嘗試努力去做，但那裏的邪惡至今仍表現猖獗，灣區的弟子心裏很急，請師父開示。

　　師：有多少人去了舊金山唐人街講真相？不能長期堅持、人員少，那當然改變不了了！所以灣區的學員那麼多，為甚麼大家不把那個地方作為重點，去努力去做一做呢？

　　弟子：各地大法弟子向您問好！這些問候來自遼寧撫順、湖北沙市、煙台、河南濮陽、合肥、湖南平江、濟南、昆明、遼寧丹東、杭州、福建、南平、閩北、貴州、遵義、盤錦、江蘇淮安、長春、北京、天津、南京、滄州、貴陽、雲南西雙版納、瀋陽、寧德市、河南鄭州、吉林市、南昌洪都、珠海、萊陽、郴州、衡陽、衡南、四川瀘州、天津大學、湖南益陽。

　　師：謝謝大家！（鼓掌）

　　弟子：大法弟子帶著對師父立下的誓約來到人間，如果在人間迷中這個生命沒有按他誓約的路走，他還有沒有一條修煉的路走向圓滿？尤其是對孩子？

　　師：一個生命違了約，這在天上看可是一件大事。當然，如果說在大法弟子被迫害期間沒有隨同邪惡走、沒有推波助瀾、沒有參與迫害大法弟子，同時能夠認同大法，最起碼能留到下一步。下一步還會有人修煉。當然，沒有「正法時期大法弟子」這個榮耀，因為這種威德是無可限量的。將來法正人間的時候哪，還有一批大法弟子，他們的修煉就很難，甚至於他們思想稍微有一點不對頭，法都不給他展現。拿到了書，他成天看也不一定是個修煉的人，所以對他們的要求也就高了，因為將來真相都要顯現的。也就是說哪，將來雖然難，但是還有修煉的機會。

　　弟子：您在某些地區講的話，沒經佛學會正式傳達，是否別的地區也可以聽到學員傳達？

　　師：有個別學員好表現自己，經常搞一些標新立異的事顯示自己。我多次講過了，我針對個別情況或少數人講的話是不能錄音的，也不要隨便講給學員聽。有些人就是不聽，他非要這樣幹，他在顯示自己、破壞大法、干擾大法弟子修煉。大家知道，修煉中人心不去表現最突出的就是，做事情不是在證實大法，是在證實他自己！它起到的是破壞作用。還有的人經常打著師父的旗號，說師父叫我如何如何，師父說了怎麼怎麼的，師父叫你們如何如何。我沒叫任何人如何如何。是凡這樣說的，都是用師父的旗號為他自己而用心。就是我在解決問題時對誰說了應該怎麼怎麼做，他要到學員中去講，他都是在起破壞作用。你們記住我說的話，是凡打著我的旗號去說的人都是在幹壞事。最起碼那個時候他絕對不是修煉人該說出來的話，是在用師父的名義壓制別人、抬自己。當然，我會叫大法弟子的總協調人傳達我的話，這是我叫說的。

　　弟子：中華五千年文化歷史是奠定人類理解法的歷史文化，正法進程接近最後，我們需要花大量時間開始編適合於中小學生的、外國學生學習中國正統文化的教科書。

　　師：這個事情我想還是和辦學結合起來，協調做。大家你也想做，我也想做，耗費了人力、物力、精力，最後不一定能夠用，你不是等於白做嗎？講真相救人的事情目前是真的很緊。將來的人得自己把搞壞了的事從新搞好。不管邪惡怎麼帶動，壞事畢竟是人做的。人幹出來的壞事，人得把它做回來，所以大法弟子現在如何做，也只是給人一條正確的路而已。

　　弟子：請您幫助我們了解中國古典舞的重要性。

　　師：談不上重要性，是大法弟子在用中國舞表演。在這講中國舞？（眾笑）因為你們表演用，我就說兩句。中國古典舞實際上簡稱就叫中國舞。當然啦，中國舞裏面還包括民間舞啊、民族舞。中國的古典舞為甚麼叫古典舞呢？就是從中國古代流傳下來的。說到流傳，其實有兩種方式：一種是不同時期的古文化灌輸到了人的基因裏，形成了那種人的一舉一動都帶有的味道，叫韻味；再一種就是文化的承傳，文化的流傳也分為口傳和文字流傳與舞姿或舞蹈的肢體動作的流傳。不同地區都有舞蹈的不同表現樣式，灌輸到人體中的東西會使人的姿態形成民族特點，這屬於人的內涵中的民族味道。所以中國人一舉手、一抬腿，與西方人一舉手、一抬腿的姿態，有很大差異，包括人的表情。其實這就是民族韻味，這是很難學出來的。不管你的舞蹈姿式甚麼樣，你一伸手一投足就是這個味道，這是長遠歷史貫穿下來的東西。

　　中國舞講身韻與身法和技巧三大部份。說到中國舞講的身韻，其實就是通過肢體的表演把民族味道表現出來。中國舞的身法方面，在歷史上沒有系統規範性的流傳，但是在技巧方面卻得天獨厚的流傳著。大家知道，武術的「武」字和舞蹈的「舞」字，兩個音同字不同也是神有意的安排。其實，如果把「武」文用，那就是舞蹈；把「舞」武用，那就是武功。在歷史的各朝各代呀，從朝廷到民間，在歡慶與宴會等很多場合中的舞蹈都是由武將出來表演武功技法中的跳、轉、翻套路與舞劍哪、舞槍啊、舞棍啊等等。而身法多在中國民間流傳著，有許多不同風格的東西。而各朝各代也都有宮廷舞蹈，宮廷舞蹈從來都沒有斷過。但是到近代以後呢，人們才把中國舞蹈系統的規範化了，由此辦了中國舞的教學，系統的教授中國舞。但是絕不是近代創作出來的。

　　中國舞有它自己完整的一套基本功的訓練，也有像芭蕾舞那樣的把桿上、地上練習的東西，同時有身韻、身法與技巧。現在中國大陸對古典舞講的身韻受黨文化一套的限制，其實認識的很淺白。韻不只是表面的動作表現出來的舞蹈動作，主要是民族內涵。比如同樣倆個沒有學過舞蹈的西方人與中國人一齊學跳中國舞，一定味道不同。民族遺傳的東西骨子裏都是，生命中都是。中國舞的高難度技巧中有翻騰，跳啊、轉啊難度也比芭蕾舞難度高，技巧掌握比芭蕾舞要求的多。中國舞蹈從體系來講比芭蕾舞還要大，動作要多的多。

　　芭蕾舞就是那些動作，你再加進去一個動作都不是芭蕾舞的動作，所以它是不能動的。而中國舞的動作之多，也使中國舞對人物的刻畫方面比較容易，無論是在舞蹈創作中刻畫甚麼人物，表現甚麼場景、環境，都能表現出來。這是它的長處，創作起來也相對容易。芭蕾舞要創作出一台新戲很難，因為它動作很少，就是那些東西，你超越了它就不再是芭蕾舞了。中國舞因為它很龐大，裏邊東西很多，相對來講創作也比較容易。所以大法弟子用中國舞去搞新年晚會的演出就有這樣的好處。再加上中國有五千年文明歷史，拿出哪一個故事，拿出一點東西，都可以表現在舞台上，是用之不竭，取之不盡。極端枯燥的中共邪黨文化算個甚麼東西呀？去年中共邪黨為干擾大法弟子的演出，勞民傷財派出六十個演出團體，醜態百出、低級下流的表演根本沒人願意看，花錢請人看還被人罵不絕口。花了幾十億，大敗而歸。很多演員又藉機叛逃了。各演出團體內外分贓不均打的要死，演出沒人看賠的要死，被觀眾罵的要死。演員都透著黨文化習氣，所以邪黨就是瞎折騰。（鼓掌）

　　弟子：全球華人新年晚會在救度眾生中起著重要作用。有學員說為了救度眾生，讓更多人來看演出，我們可以降價，不計演出虧損。這種想法對嗎？

　　師：不對。因為那是你們沒有做好，沒有做到，沒辦法了，逼到眼前了，要降價，要白送人，所以才這樣做的。本身是沒做好造成的。

　　弟子：講清真相中發現有些海外的中國人比國內的更難以接受真相。

　　師：過去是這樣，現在不同了。是凡以前從中國大陸出來的老華僑，到了國外後正是全世界邪黨陣營和自由社會兩大陣營對峙的時候。邪黨社會的國家、甚至人，在國際上確實被人家瞧不起，這不是因為民族不同，是因為中國也是邪黨社會，人家也瞧不起中國人。一提中國沒有人贊同，因為中國就是共產邪黨的代名。所以有一些老華僑哪，就覺的自己抬不起頭來。中國強盛了他會高興，這是中共與中國分不清造成的，是一種複雜的心理，他並不一定真的贊同中共邪黨。中國今天不是中共邪黨的天下，是正常人的政府，又富強，那他當然會高興。我們要看到他的癥結在哪裏。講真相要看到他那個思想障礙在哪裏。

　　弟子：紐約新年晚會中一些直接反映大法的節目在演出時有些改動，是因為弟子的正念不強，還是因為現場觀眾不夠接受？

　　師：節目的改動哪，這都是很小的事情。不太合適就改嘛。有干擾都是邪黨特務搞的。它對我干擾，一點作用都不起。我要幹甚麼，誰想怎麼樣你都動不了。（鼓掌）所以我也經常告訴大法弟子，你們自己要明白自己在幹甚麼，別人的意見可以聽取，但是你走的路如果是正確的，就不要老是動搖來動搖去的。

　　我順便跟你們講一講，你們都知道，在這些年中共邪黨對大法弟子的迫害中，有些中共特務在網站上的邪惡表現也好，中共邪黨在媒體上的造謠也好，對我也一定會不斷的罵，也一定會造很多這個、那個的謠，當然啦，這全是最大的罪，它們償還不起，將來它們就知道，但是我根本就不聽也不看。你們知道嗎？那些網站我從來都沒看過，相信不相信？（鼓掌）我知道它們會罵我，但是罵的甚麼我不想知道。當然學員也出不了口，也沒人跟我學，（眾笑）我看它那些幹啥？這些動搖不了我。我知道我做的這件事情是甚麼，我知道這件事的開始和最後是甚麼樣，就足矣了！（鼓掌）那中間的過程啊，甚麼樣千變萬化我根本就不理睬。只要我大法弟子的路走正、看好別出問題，我就甚麼都不管它。（鼓掌）

　　弟子：師父新經文講，全面解體三界內干擾正法的亂神。亂神指的是哪些？

　　師：亂神，舊勢力，所有對大法起著負面作用的都是亂神。（鼓掌）

　　弟子：歷史的正教現在都不能修煉了，而且現在還在干擾正法，那我們該怎麼看待？

　　師：說過了怎麼去對待。對宗教，你不要有甚麼舉動，我們只針對人心。他想修你就告訴他，他想聽真相你就講給他，就行了。甚麼都不用去做，也不用特意到他們那去，等他來好了。我說了眾生都得來聽真相，因為就是以對大法的態度劃線他留和不留。為甚麼要清除那些把持宗教的亂神呢？因為那裏邊的人必須得表態，那些亂神不讓表態，不叫人有得救的機會，所以就一定要清除它們了，因為它們在毀眾生。別看它是個神的表現，那裏邊有許多生命是更高層下來轉生成人的，比它高出不知道多少哪，它想毀這些人還不配，所以必須把亂神清掉，得叫眾生有機會去表態。

　　弟子：師父您好！我是來自北京的大法弟子。我們出國前，不少北京大法弟子一再叮囑我們，若能見到師父，請一定代我們向師父問好！我們非常想念師父。今天終於有機會完成他們的重托，我代表他們向師尊合十！向師尊問好！師尊您好！師尊您好！

　　師：謝謝！（鼓掌）謝謝北京大法弟子！不是北京大法弟子做的不好，大家知道，最大的邪惡都集中在北京，所以在講真相的力度上、學員的狀態上，肯定比其它地區要差。這不是學員不行，是那個地方的邪惡比較多、集中。隨著邪惡整體上銷毀的越來越多的時候，北京的大法弟子不會落下、不會比其它地方差的。肯定這樣。（鼓掌）

　　弟子：日本大阪大法弟子向偉大的師父問好！師父您辛苦了！我一直為自己放不下自我、延誤了救度眾生而苦惱。除了多學法之外，我該怎麼做才能達到正法時期大法弟子的要求？

　　師：知道做的不夠，那就把它做夠，達到要求就是了。大法弟子的三件事要做好。目前最大的一件事情就是救度眾生，多救人！這就是最大的事情。

　　弟子：加州弟子合十！請師尊明示，復興大學還辦嗎？未來醫學是修煉嗎？

　　師：辦大學的事得看條件具備不具備。未來醫學？現在醫學也不是修煉吧。（眾弟子笑）大法弟子在各種行業中都能修煉，但是行業本身不是修煉。

　　弟子：師尊好！哈爾濱弟子問候師父！

　　師：謝謝哈爾濱大法弟子。

　　弟子：英文大紀元最近運轉情況，請師尊指點。

　　師：這些還是你們怎麼把握的事。為甚麼會有問題？這個事應該我問你們哪。（師父笑）（眾弟子笑）人力、物力、財力對你們來講都是不足的，困難肯定是很大的。但是中文大紀元當初也是遇到了這些，還是走過來了，還是闖過來了。不妨就多學學，多借鑒借鑒。怎麼樣辦還得你們去辦。就像你們怎麼樣修煉好是一樣的。

　　弟子：前一陣子明慧網加註一篇文章，提到現在弟子儘量不要與常人或新學員結婚。台灣大法弟子代表大陸弟子提問。

　　師：這個文章是大法弟子寫的，那麼大法弟子寫的就有互相切磋的因素在。不是法叫你們如何，不是說必須得如何如何。師父沒有這樣去說，法也沒有這樣去講，但是哪，大法弟子做甚麼事情啊，要多考慮一下還是應該的。你是大法弟子嘛，你要為你的修煉負責，也要為大法弟子的環境負責，所以哪，我想你要能站在這個基點上去考慮問題，你做的事情該不該做和怎麼去做，就知道了。如果把自己擺在第一位，那很可能很多事情做不好，會出問題。你真的是想對大法、對自己修煉負責，你做的事情就會做好。

　　弟子：在發正念時間又要工作，一邊工作一邊發正念，是否有效？

　　師：在極特殊的情況下，工作實在離不開手的情況下可以完成工作再發正念。你說我一邊工作一邊發正念，很難做到的，真的很難做到。在常人工作單位做工作，你不一定用手勢，別人不理解。你靜靜的坐那就可以，因為發正念本身用思想就可以了。一邊工作肯定是發不好正念的。你說實在不行，那就工作，也可以，事後彌補上。但是哪，全球大法弟子統一在一個時間裏發正念，那個力量是不可限量的。所以每個人哪，都能夠正念很強的對待這件事情，一開始就做的很好的話，可能邪惡現在都沒了。就是因為有許多學員被干擾著，這事那事的干擾著，是做不好的。

　　弟子：現在是三點三十分，師父講法近兩小時，弟子請師尊喝一口水。

　　師：等一會吧。（鼓掌）

　　弟子：對臨終的弟子大法弟子怎樣做才能對他有幫助？

　　師：給他念念法是最好了，無論該不該這個時候走，都得看他自己的。還有一些啊，我的大法弟子無論是被迫害死了，還是在這個期間被舊勢力迫害走了，對他們來講都是圓滿了。（鼓掌）為甚麼會這樣哪？大家知道，整個宇宙都在注視著這次正法，三界造就的目地就是為了正法。在久遠的歷史中等待的眾生都是為了今天的正法。人世間每一件事情在今天來看都非同小可！特別是與大法有直接關係、與正法有直接關係的，與大法弟子直接有關係的，都是非同小可的事情。如果在這場迫害期間誰敢說「法輪大法好」，不用多了，就這一句發自內心的話，這個人一定歸位！（鼓掌）甚麼意思？在這個時候、在邪惡的環境中，他敢於證實法，他一定是神了。在這個迫害期間，誰為大法弟子做了點善事，做了好事，這個人也一定會成神！（鼓掌）因為這是歷史的最關鍵時刻，對每一個生命他思想中的每一念，神都在注視。宇宙中無數、無量的眾生都在看著世人，空氣的每個粒子中都是眼睛，而且都擠的滿滿的在注視著一切，看著這裏邊的生命的一點點的動向。因為這裏是正法的焦點，關係到全宇宙眾生的未來。人的眼睛看不到這些，就覺的好像沒甚麼。可是無數的神，從來都沒有過的那麼多的神，都在注視著三界。人要真的看到了會覺的非常的可怕。人的一思一念，一點點的想法，都不會錯過眾神的眼睛。所以在這個期間人做甚麼事情，都是給自己定自己的將來。那麼作為大法弟子來講，他做了那麼多大法弟子該做的事情，大家想想，那他應該去哪裏呢？他不就是我的大法弟子被迫害死了，不就是大法弟子嗎？不但圓滿，他將有大法弟子應該有的一切榮耀。（鼓掌）

　　當然啦，說到這兒，我倒想起了一個問題。我們有些學員哪，不能說你是特務，但是你所做的事情實在太不好了。你又想修，你以前幹的錯事又被中共抓在手裏威脅著，怕中共給你揭露出來大法弟子對你兩樣看待，怕師父對你兩樣看待。其實我早就知道你！因此違心的幹著邪惡要你幹的事，又想做大法弟子，又不斷的幹著不好的事，你說我怎麼對待你？你現在只有兩個選擇：你堅定的真修，你就是大法弟子，你所做的一切都將成為你的威德；你站到邪惡一邊，你所做的一切甚麼都不是，只是為掩蓋自己而做的。我這件事情說的非常明確了。而且我還告訴大家，在不久所有這樣的人都不再等了，很快！馬上就會發生，用人的話講就是報應，馬上就來了。我以前不管怎麼講，有些人就是當耳旁風。你信和不信都沒有關係，在這歷史的關頭非同小可。法你也看了，何去何從，你自己掂量著辦！

　　弟子：應該如何引導孩子修煉？

　　師：這一點，作為大法弟子還用說嗎？孩子不能煉功你就給他讀法，教孩子唱大法弟子歌曲。好多大法弟子的孩子都會背《洪吟》，有的小小年紀能背很多首，真的是好孩子。

　　弟子：在國內大法學員被邪惡轉化，幫助邪惡迫害被關押的大法弟子，把弟子迫害致殘。受害人家屬欲提出傷害訴訟。請問師尊如何對待這問題？

　　師：那常人當然有常人的對待方式了。他給人迫害致殘了人家當然要找他呀。修煉是人在修煉，不是神在修煉，他在人中犯了罪了，他當然要償還。但是話又說回來了，說他真的能夠又修了，而且堅定的修，可能很多事情還會發生變化。我講了，一切都是為這法來的，這是第一位的。但是你要做不好，你做不到，那你就是個常人，常人你就得面對著常人的這些現實。

　　弟子：聖地亞哥弟子向師尊問好！請問師尊，對現在中文熱弟子要做甚麼？辦中文教育會不會影響其它證實法項目？

　　師：是，大法弟子知道美國人不懂得中共邪黨那一套。別看它跟共產邪黨鬥了那麼多年，黨文化是甚麼他們搞不懂。中共邪黨現在的教科書都是黨文化。要學中文用中國大陸的教材，那不都培養成邪黨文化的人了嗎？大法弟子是看的很清楚，所以才想，能不能我們編些教材提供給美國教育部門。那就必須得是美國教育部認可，否則你做了也沒有用。你們覺的能做的了，你們就做，做不了那也無所謂。

　　弟子：在推廣新唐人晚會票時，弟子們簡稱「推票」，但「推」和「退」同音，都說會不會有負作用。

　　師：這個沒有甚麼負作用。推票，退票，那咱們就改改詞，不叫「推票」叫「賣票」不就完了嗎？（眾笑）是啊，推票、推票，開始我都沒聽清你們說是推票啊，退票啊。叫「賣票」不挺好嘛。（眾笑）

　　弟子：新唐人電視台、大紀元時報等媒體在正法中起到無法估量的作用。怎樣使我們的媒體成為自負盈虧、無經濟之憂？

　　師：那就看你們怎麼辦了。這些事我已經說過多次了，但是總得有人跑市場這個事啊。大法弟子讓你們寫文章、發資料、上街，反正做甚麼他都做的來，可是讓你去跑市場這個事就不想去做。

　　弟子：師尊過去的講法都是提中國的文化是半神文化，今天提的是神傳文化。

　　師：對呀，神傳給中國人的文化，表現出來是人和神摻半的文化。這個沒有矛盾。中國的文化是半神文化，但是是神傳給人的。

　　弟子：我們海外學員對於國內的學員想到海外來，應該持甚麼態度？是鼓勵他們留在國內？

　　師：這些事情我不想說絕對了。不然的話，我今天一出口，很多人他就又要走極端。大法弟子總得完成自己要做的事！無論在哪裏。自己發的願得兌現，要救度的眾生自己得去救度！

　　弟子：因為證實法項目的增加，對美國政府講真相的人數減少，很多事情進展慢。

　　師：財力物力人力就這麼多，我們還要做那麼多事。那就看看哪頭輕、哪頭重，怎麼樣去安排好。

　　是，有些政府表現的是不好，因為舊勢力對各國政府的抑制是非常大的。為甚麼哪？因為它們知道，正法中大法弟子要做那麼多事，又那麼困難，目地是在建立大法弟子的威德。哪個強有力的政府一發話，或者所有的政府都針對邪黨政權開火，中共邪黨一下子就完蛋了、迫害不下去了，那考驗大法弟子的這個環境就沒有了嗎？他們怎麼修煉？所以舊勢力對各個政府的抑制就最強。從目前來看，邪黨亂鬼對各個政府馬上就控制不了了，隨著邪惡大量的銷毀，控制人的能力也急速的消減了。

　　弟子：弟子看到宗教中有很多真心想修煉的人，但是他們由於原來的宗教信仰，阻礙他們了解真相。

　　師：不是因為他們的宗教原因阻礙他們了解真相，是那個宗教中的亂神的因素在起著負作用。現在這方面越來越少，消減的越來越多，慢慢就會發生大的變化。你就看吧。（鼓掌）

　　弟子：比利時，紐約長島，舊金山灣區，法國貝桑，加拿大多倫多、加拿大埃德蒙頓，南美，愛爾蘭，斯里蘭卡，韓國，大法弟子向您問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：一個西方學員的問題。師父提到現在不是個人修煉，是救度眾生。可否請師尊再講深一點？

　　師：個人的提高還是第一位的，我是說大法弟子證實法中、要做的事中最重要的是救眾生，目前看也非常的急。大法弟子修煉中整體上經過了幾個不同的時期。九九年七•二零以前大法弟子就是以個人修煉提高最重要，其它都不重要。那個時候很多學員都感覺到只要一學法、一煉功，自己就像火箭一樣往上竄、往上飛，層次的突破非常的快，你站著坐著都在突破，你走路、吃飯都在突破！那個時候真的是只要你學法，就給你往上推，必須在一定的時間把大法弟子都推到位，到時候好救度眾生。舊勢力真的要行惡，迫害真的起來了，好能夠抵擋的住。

　　那麼到了九九年七•二零以後哪，在這場迫害中，能不能夠成為真正的大法弟子，在這場迫害中就要看你是不是塊真金了。你能不能走出來啦，你能不能夠在邪惡的壓力面前繼續修煉。在歷史上，很多宗教不都是遇到這個情況了嗎？這不很顯然嗎？但是怕心、各種執著心使有些人就不行了。這個不對他口味了，那個不對他口味了，不是說大法或者師父做的事情不對他口味了，是他自己害怕，在找藉口！不敢走出來，書也不敢看了，法也不敢修了，動作也不敢煉了。

　　目前正法與大法弟子證實法中頂住了迫害，一步步已經接近尾聲了，邪惡因素消滅的所剩無幾了，沒有那麼大的壓力了。從整體情況看，大法弟子在成熟中走向圓滿已經不成問題了。目前要做的最大的事情就是如何的救度更多的世人！救度眾生！這就變成了大法弟子一件很大的事情。

　　在這場迫害中，邪惡不只是迫害了大法弟子，它們也在迫害世人哪！如果世人對大法有不正確的想法、不正確的念頭，正法洪勢一到就會被淘汰，因為他反對的是造就整個未來宇宙的法。那他去哪裏呀？不想去未來就只能解體了，不再存在了，所以說大法弟子救度眾生是非常重要的。

　　弟子：很多中國學員聽到後，就不注重個人修煉了，應該是這樣嗎？（師：那是走極端，這個當然是不對。）我們是不是應該在個人修煉不斷提高的基礎上做好救度眾生的事？

　　師：那當然是這樣了，一定是這樣的。個人修煉不能放鬆，無論你做甚麼事，講真相啊，或者是你做證實大法的項目，首先要把修好自己放在第一位，你做的那件事情才更加神聖，因為你是大法弟子，是大法弟子在做證實法的事。常人也能做大法弟子的事情，他不能夠具備大法弟子的威德，他只能有福德，造就福份。

　　弟子：愛爾蘭大法弟子向慈悲偉大的師尊問好。愛爾蘭的證實法工作前幾年經受了很大的魔難。經過弟子們一年多的努力，基本上趕上了正法的進程。請問師父，以前的魔難是弟子們不精進，還是舊勢力的安排和邪惡的迫害？

　　師：都有啦。前幾年邪惡因素多，現在這個時期邪惡因素少，大法弟子越來越成熟，多種原因都有。當然啦，更主要的是要修好自己。

　　弟子：遼寧省新賓市，北京懷柔，北京豐台區，浙江，重慶梁平縣，甘肅省蘭州市，金昌市，古浪縣，哈爾濱，常州，北京通州，佳木斯，上海警備區，武漢軍區，成都軍區，廣州軍區，中國民航系統，江西，山西運城，張家口，廣東樂昌市，河北保定，武漢，山西，大法弟子向師父問好。（師：謝謝大家。）安徽阜陽，湖北武漢，荊州市，廣東潮陽、汕頭、揭陽，北京市朝陽區、海澱區，遼寧省鐵嶺市，福建長汀縣，四川成都，成都溫江，河南，黃岡，山東菏澤，陝西省閻良區，湛江市，北京文藝界，遼寧本溪，大慶，崑山市，勝利油田，東營市，廣州，河北保定，甘肅蘭州，新疆，開安，德陽，綿陽，三台，長沙，河北承德、廊坊香河，雲南省，清華大學，湖北麻城，北京理工大學，泰安市，北京順義，重慶，上海楊浦區，河北石家莊，青島，大法弟子向師父問好。（師：謝謝大家啊。）

　　挪威，德國，奧地利，澳大利亞昆士蘭，美國西雅圖，加拿大，墨爾本市，委內瑞拉，阿根廷，秘魯，墨西哥，智利，多米尼加，丹麥，荷蘭，印度尼西亞，捷克，斯洛伐克，日本，蒙特利爾，瑞典，芬蘭，聖地亞哥，渥太華，古巴，波士頓，香港，澳門，澳大利亞，休斯敦，紐約，老撾，新墨西哥，馬來西亞，新西蘭，以色列，洛杉磯，法國，意大利西西里，越南，紐約奧本尼市，印度，飛天舞蹈學校全體師生，向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：孩子是高中生，也在學法，但不像小的時候精進。每當其接近常人社會不好的東西，我很是擔心。

　　師：是，大法弟子的小孩在自己帶著的時候啊，那很好，每天你教他背法啊、煉功啊。一旦這個孩子上了學就變了。這個社會對孩子的影響確實很大。因為整體社會的道德都在下滑，小孩子沒有抵擋能力，一進入這個社會，就進入大染缸了。如果能夠像以前那樣對孩子督促學法、煉功，那就不容易隨著社會滑下去了。很多大法小弟子，長大了，反而變的很不行了，都是這個原因。

　　弟子：請師尊講一講，怎樣平衡好將一個項目做的更好和開展更多的項目之間的關係。

　　師：這個就看你們自己怎麼協調了。你們安排啦。一個項目要做好，投入的精力肯定要大。再開發新項目，時間肯定很緊。往往是這樣。這些事情怎麼安排？大法弟子很多人都承擔多個項目，確實是難度大。師父知道你們的困難，將來我要把你們這些難事講給中國大陸的大法弟子，叫他們也知道你們在多難的情況下證實著法、在抑制邪惡對他們的迫害。

　　弟子：大法弟子在人手少的情況下做了許多事，但有些項目結果並不理想。我覺的有些項目需要我們專業化，才能更好的發展。

　　師：是這樣的。就像新年晚會這個演出一樣，幾年來我們大法弟子很努力，但是由於專業化成度不夠，效果有限。一專業化就不一樣了。

　　弟子：大紀元系列文章《解體黨文化》，對黨文化的分析很透徹，但是沒有明確的答案。這個答案是否要由大法弟子證實法來回答？

　　師：答案就在中國的五千年文明中。中國的五千年文化，那是正統的人類文化，那就是答案。

　　弟子：可否請師尊講一下「真善忍國際美展」在正法中的意義？

　　師：大家知道，帶動人類社會下滑，有幾樣主要的東西在起著先鋒的作用。一個是文藝創作，一個是美術創作。對人最直接、對人的思想意識和人的感官上影響最大的就是這些東西，直接影響和帶動人的道德觀念的改變，敗壞人最快最直接，所以現代派的藝術、現代派的文化、現代派的文藝形式，這些東西起著先鋒的作用。人類把神教給人的正統的美術創作方式給丟棄了，搞出一些現代派的、魔性很大的東西，否定神傳給人的東西，把神傳給人的正統的美術創作方式貶的一文不值了。

　　大法弟子知道，人類的文化是神傳給人的，不信神是人類道德下滑的根本原因，所以大法弟子不能用人道德下滑的標準看問題。大法弟子搞出的東西，肯定是要還原神給人的東西。那麼你們要做的這件事情本身也會截窒敗壞的因素，也會起一個帶頭往回返的作用。肯定是這樣，所以美展的本身在揭露迫害，同時，美展的創作手法也在把人往回帶，使人走回人的路上來，起著幫助人往回走的作用。

　　美術創作中人丟棄了神教給人的創作手法，最大的問題所在就是，人把自己的創作意識、自己的想法放在第一位了，把神教給人的對物體準確性的表達這一原則放棄了。創作中準確的表現物體是第一位的，是不可改變的，因為這是神傳的，也是證實藝術家技法水平的標準。一旦改變，就會沒有原則的亂來，這是現代派東西出現的原因。不能夠把準確反映物體的真實性也放在創作中的第一位，人搞出來東西就是亂畫而不是美術，因為人不行了，道德敗壞了，人無正念神就會放棄人，那麼走的路就越來越亂，越來越危險。

　　弟子：在採訪中，大陸一些聞名的律師、維權人士、常人，多次希望向師父問好。他們認為中國的將來只有靠大法弟子了。

　　師：話倒沒說錯，但是大法弟子對常人的政權不感興趣，也不會去參與常人的事情。我們只是在反迫害，在救人。人把人的政權看的很重要沒有錯，將來甚麼政權對於社會是很重要。大法弟子是修煉人。解體中共邪黨是為了解除迫害的最根本辦法，揭露中共邪黨的罪惡是為了解救被其毒害的眾生。三界都是為了今天大法弟子的修煉和救度眾生準備的，大法弟子的事情才是最大的。將來法正人間的時候，人類會出現一個新的狀態。也就是說，將來是將來的事了，所以大法弟子只管去做你們自己要做的事情。不久的將來神都將在人類展現了，人不相信的一切也都將展現在被留下的人面前，人類的狀態將走回真正人的路上去。

　　弟子：湖北麻城大法弟子非常想念您。他們讓我代他們向您問好。（師：謝謝麻城大法弟子。）昨天看到明慧網上說，大陸同修正按照明慧廣播全國統一煉功，效果很好。海外大法弟子怎麼辦？

　　師：這個應該說是一件好事。我還在看，看看最後效果怎麼樣。

　　弟子：我最近接待多位從國內來的、稱自己是大法弟子的人，也看到舊勢力在鑽這些學員的空子。他們甚至來自同一地區，說是來美助師正法，可是我接觸中看到他們不怎麼做大法弟子該做的事，除忙著自己的居留、工作等事外，修煉狀態不好。

　　師：是啊，我現在不想說，也不想下結論，因為我說甚麼都會給他們修煉造成困難。能不能行，不只是針對他修不修煉，還要看一個生命能不能被救度。不管怎麼樣，出來了也好，還是在國內也好，都得真正的把自己當成大法弟子。否則的話，在哪都一樣。

　　弟子：全家都是大法弟子的情況下，一些矛盾長期不能解決，感到很困惑，也很痛苦。

　　師：大法弟子修煉中肯定會有矛盾反映出來。如果都不能向內去找，不管你是一家人，還是同修之間，都會使矛盾不斷加大，拖很長時間關也總過不去。怎麼解決？都得向內找。誰能先做到，就會使這些事情出現緩解。都能做到，就解決了。

　　很多大法弟子對家裏的人總是持著一種甚麼態度呢？他是我的親人，對家人有好處的事我說了算。有些事我為他們做了，反正我是對他們好。不是這樣啊，你們一旦修煉了，你們就是同修，各自回各自的天國。誰修好了誰回去，誰也代替不了誰。在常人中說我當官了，我叫我家都跟著受益。那可以，那是常人的事情。超越常人狀態的事你就做不到了。誰修誰得，誰不修誰就得不到，誰也代替不了誰修。那麼既然是這樣，那互相之間就得嚴肅的看待出現的問題和矛盾了，就不能像常人一樣的想怎麼做就怎麼做。在修煉的事情上你把家裏人都真正的視為大法弟子、同修那樣去對待，我想一定會解決矛盾的。

　　弟子：大陸大法弟子製作的很多護身符，用的是釋迦牟尼、觀音等形像。師父發表《全面解體三界內一切參與干擾正法的亂神》一文後，有弟子認為用那些神的形像做護身符不合適。請師父開示。

　　師：當然不合適。當時對人能起作用也是師父根據你們在救人幫著起作用，但是這件事做的不合適。大法弟子是證實大法，怎麼去證實其他的神呢？那人到底是誰救的，這不是大問題嗎？這不是叫人去信那些正法中也得對大法表態的神嗎？他們能不能留下來還要看他們的表現呢。那個護身符本身並沒起作用，還是師父在幫著起作用的。證實法是大法弟子的事情，決不是那些神的事情，你們要清楚這一點。

　　弟子：看到很多同修最近都遇到情的考驗。

　　師：是啊，中共邪黨想把人類社會推向毀滅，它用的就是這個辦法。貪污腐敗那都不算甚麼。咱們換個角度講，說這個人貪污腐敗，他貪污的是中共邪黨的錢，把中共邪黨給腐敗掉了，他還做了好事了呢，（眾笑，鼓掌）那不是問題。最大的問題就是中共邪黨在毀滅人的道德。它知道法輪功講「真善忍」，教人做好人，它就教人做壞人，特別是在兩性關係上。你們知道中國社會已經到了甚麼成度了嗎？亂倫，整個社會的亂倫，你想找一個純粹的女孩子、純姑娘都很難。它為甚麼這麼壞？它不就是要毀掉人嗎？大法弟子不是要往回修嗎？為甚麼在這方面不注意哪？隨著社會、隨著中共邪黨去腐敗哪？這問題不是很嚴肅嗎？！就從這一點上看，中國大陸的人還是人的狀態嗎？不嚴重嗎？！大法弟子應該截窒世下流嘛！不讓人類往下滑嘛，那為甚麼自己在這方面就老是走不出來呢！千萬要注意這一點哪！

　　不管怎麼樣，大法弟子在這方面不要再出現這些問題。我不願看到你們在這些方面出現問題。藝術團的學生，平時男女之間都不讓他們隨便接觸的，而且小小年紀，更不准許男女之間交朋友。其他大法弟子也得注意這些事情。如果在這學校出現這問題，出現一個就退掉一個，肯定的。大法弟子自己做不好，不能夠救度眾生。自己做不好你怎麼去救度眾生啊？你打出來的念頭都是不正的，你怎麼能夠做好那件事情啊？等於幫助邪惡一樣嘛。

　　弟子：我得法不到一年，一直努力做好三件事，跟上正法洪流。您對最近剛得法的弟子有甚麼建議？

　　師：這個問題倒提的很好。剛得法的弟子啊，太幸運了。你知道你走進來的是甚麼樣的群體嗎？他們經過了嚴酷的考驗走到今天。當然這個迫害還沒有結束，畢竟沒有那麼多邪惡了，沒那麼猖獗了，壓力沒那麼大了。但是不會因為你才走進來，修煉的標準對你會降低，所以在修煉當中一定要努力的做好大法弟子該做的三件事，同時哪，救度眾生，起到大法弟子的作用。要想做好這些事哪，就要學好法。努力的學法，就會跟上正法進程，就會堂堂正正的成為一個正法時期的、名符其實的大法弟子。

　　就講這麼多。（鼓掌）

　　見到大家師父真高興，（熱烈鼓掌）特別是今天。（鼓掌）從這場迫害中走過來的大法弟子啊，了不起。（鼓掌）未來的一切大法弟子應該有的榮耀，你們都將得到。（鼓掌）最艱苦、最難的時期走過來了。在最後有限的時間內，我想大法弟子應該做的更好、更漂亮，完成歷史的使命！（長時間鼓掌）

《各地講法八》〈美國首都講法〉

美國首都講法

李洪志

二零零七年七月二十二日

　　「七•二零」這個日子對我們來講是意義非凡啦，可能在未來的歷史中扮演一個很重要的角色。從大法弟子被迫害到現在，轉眼已經八年了。在這過程中大法弟子走過了許多艱難的路，非常的不容易。從開始不知道怎麼做，不知道如何面對這場迫害，到大家漸漸明白了應該怎麼樣去做；不但知道了怎麼去做，迫害的嚴酷使大家也越來越理智、越來越清醒。

　　對於這場迫害，不同層次、不同生命有他們的不同認識。有的認為是必須經過的一條考驗的路，有的認為是觸動了整個宇宙舊的因素造成的。有的認為是給大法弟子鋪路，在低層次的生命認為，正的出來了，邪的必然就要起破壞作用。無論不同層次的生命怎麼認識，我就是要做好我的事，大法弟子就是要走自己的路。面對所謂不同的考驗、各種魔難干擾，大家變的越來越成熟了。

　　最近一個時期我不用操心太多的事了，因為大家成熟了，知道怎麼去做了，在各個救度眾生的項目中大家都在理智的、主動的承擔著多項工作，而且做的很好，所以我也就不像當年在一開始反迫害時候那麼擔心的甚麼心都操了，不斷修正反迫害中大法弟子怎樣走好走正修煉與救度眾生的這條路，在迫害中怎麼更能講清真相，所以那個時候大家經常看到我會有不同的短文發表，目地是不斷的校正你們走的路。最近一個時期就比較少，是因為你們真的成熟了，大家真的知道怎麼去做了，也就不用那麼操心了。目前大家就是怎麼樣做的更好、效率更高、影響更大、救人更多。

　　除了你們個人在走向最後圓滿的路上所要經歷的、所要開創的，你們最主要的、也是現在最大的事情就是救人。如果沒有這件事情啊，我跟大家說，你們的修煉早就結束了。作為大法弟子來講，在修煉中你們做了你們應該做的，但是正法中發生了一些變化，比如說，人類社會的人已經不再是過去神造就人的時候那個生命了，人的生命已經被神代替了。表面上看上去還是人，實質上已經是不同空間不同層次來的生命了，所以現在人類社會上的人，無論從智慧上、能力上，都大於歷史上任何時期的人類。面對這樣的變化，這是過去沒有的。以前安排中除了大法弟子修煉外，然後再留下一部份人作為未來的人種，在這過程中會發生大淘汰。許多預言所講的那些事情在過去的歷史上都發生了，唯有從我正法開始的這段歷史發生了變化，其中也有這方面的原因。這些事情都變了。

　　那麼大家面對這些生命怎麼辦？從師父這講，我知道這些人應該得度，這些生命值得度。宇宙除了三界之外，龐大的天體都是神。當然，在更高層次的天體往下看下面不同層次上的神在他們眼中其實也像神看人一樣。在過去舊穹體中成住壞滅是絕對的，那麼宇宙的規律可不是人類想的那樣，是無情的，這種規律也超過了神在度人時所講的慈悲，那就是規律。下到三界來的雖然有不同層次的神，他們都是抱著對大法對正法堅定的信念才來到人類。他們都想來這得法，同時助大法在洪傳時期一臂之力。所以對於這些生命來講，無論層次如何，他們堅定的正念就極其的珍貴。因為在神的境界裏看人、看人類社會可怕至極呀，特別是他們還可以看到人類最不好時期是甚麼樣，他們敢於這樣下來，那就是抱著對大法的堅定的信念，他們認為正法必成。法一定能度了他們，大法一定會成功，（熱烈鼓掌）正法一定會成功，所以他們才敢冒著天膽來到人類。我這裏講的不是大法弟子，不是先後不同時期得法的學員，我講的是目前人類的總體狀態。人類社會很多生命、很多事情都發生了變化。面對這樣的生命，我們就得去做，就得去救。

　　甚麼樣的生命在正法時期、在這個歷史關鍵時刻是比較珍貴呢？能夠對大法充滿信心、又在實踐中這樣做的，這樣的生命就珍貴，所以呢，我覺的無論從我這也好，從大法弟子的責任來講也好，我們都有這個責任，應該去做這件事情。所以大法弟子就要救世人救眾生，你們在常人社會中開闢了很多救人的項目，做了很多類似於常人社會的活動、看上去類似常人的事，但是出發點與目地不同。媒體也好，網絡也好，也利用了常人社會很多不同的辦法展現出來的這一切，其實都是在救人。無論大家做甚麼，目地都為了世人。看上去是在求得幫助，實質是在救他們。無論是針對財力、人力、物力，方方面面幫助，包括向各國政府講真相也好，和社會的民間團體接觸也好，或者與社會其它方方面面的溝通，都不是為了法輪功本身，也不是為了你們個人的修煉，你們修煉中與這些都沒有關係。這一切都是為了救人。你們在接觸人的時候就是在救人，通過講真相叫給予支持者明白真相是救人，明白真相後所起到的正面作用也是為救人。也就是說，在達成常人理解後能夠給予一定支持，這個支持的影響還是在救人。甚至做事中不管那些事情成也好、不成也好，都在救人，都在講真相。這就是大法弟子做的。如果不做這些事情，大法弟子的修煉已經結束了，所以大家現在做的都是針對眾生的。

　　我在上次講法中還談到，我說大法弟子個人圓滿已經不是問題，當時很多人可能還不太理解。其實就是這個意思。當然在這個過程中好像延續了最後大法弟子要走的路。這樣就顯的在個人提高方面好像有一些緩慢，但是不會影響大家甚麼。本身做這件事情就是在樹立更大的威德，就是了不起，因為他完全是為了眾生的，不是為了個人所得，不只是為了個人修煉。

　　那麼大家在做這些事情的過程中也會有許許多多不盡人意的地方，也有不理解的人，甚至不理解的學員。因為總是有精進的、不精進的，總是有新走進來的學員和在不同環境中的學員，所以對問題認識、看法都是不同的。特別是在中國大陸出來的一些學員，長期在高壓下、在黨文化中，在被黨文化變異了的人際關係中，完全是一種畸形的思想。大陸學員，不只是學員，常人也是一樣，當來到國際社會以後，發現正常社會裏的人所思所想、人的行為完全和中國大陸人不一樣；甚至於習慣了黨文化中的生活方式、緊張的人際關係，來到國際社會以後反而覺的外國人很傻，外國人不理解他們的生活習慣、習性、人際關係。其實國際社會狀態才是正常的人際關係。你不用費太多的腦子在人與人之間的關係上，不用在這方面變的那麼狡猾。這是正常的人類。

　　其實無論你這個人怎麼聰明、怎麼狡猾，結局是一樣的。說這個人很笨，你覺的他很笨、他很單純，那個人很狡猾，無論你在人生路上怎麼走，結局是一樣的，決不會因為人的狡猾發生甚麼變化，也決不會因為他單純有甚麼變化。狡猾只能是把自己變壞，造業中又會使人向下滑，周圍環境與自己變的緊張後會使人心更複雜，複雜的思想只能把自己變的更不好。

　　說到這我就多說幾句。最近一個時期陸陸續續從中國大陸出來一些學員，要儘量的和大陸以外的學員多溝通，多交心，說清自己。國際社會上人的生活方式才是正常人的生活方式，最起碼是現時期人的生活方式。當然比起沒有現代科技的古人，那是完全不同的，那時更好。就單指現在，按照現在這個社會形態來講，應該說是比較正常的。所以在這方面要多多和國外的學員交流溝通，自己不要老是抱著在中國大陸黨文化式的思維對待這個社會。過去很多從中國大陸出來的人也是在國外待時間長了才慢慢的扭轉過來。作為大法弟子你要證實法、要做大法弟子該做的事情，你不能夠在漫長的時間中改變自己，沒那個時間。特別是有些學員在國內做的不好、犯了錯誤，正法沒有結束，你趕快追上來。當然作為新學員來講我想就不是太大的問題，多學學法，儘量跟上，跟上正法形勢。

　　當然了，你們在風風雨雨中走過了這麼長的時間，大法弟子在人類社會確實救了很多人，確實扭轉了當初九九年「七•二零」開始時中共媒體在全世界散布毒素的影響。那個時候全世界所有的媒體都轉載著中國大陸那些邪黨喉舌機器的宣傳，等於都是在替它做迫害宣傳。這一點在西方社會裏他們沒有那麼清醒，想不到這個邪黨有這麼惡，對於邪黨也沒有那麼明確的認識。但是面對這麼大的、全世界性的反面宣傳機器對我們的抹黑，壓力確實很大。可是大法弟子，特別是老學員，沒有被嚇倒。而且國際社會的大法弟子同樣了不起。開始大家只是不知道怎麼做，後來漸漸清醒了、理智了，知道怎麼去面對。在這期間有很多人在思考：法輪功到底是不是邪黨宣傳的那樣？我學的這功到底正不正？當然面對這樣的邪惡的抹黑，很多生命是經過了一段思考。不管怎麼樣，大法弟子最後做的都很好，絕大部份都走過來了，而且配合正法洪勢扭轉了整個形勢，致使最後完全被邪黨控制的喉舌不敢在國際社會再抹黑我們，它不敢再造謠，因為它知道面對的大法弟子是有能力揭穿它的，邪黨一旦再造甚麼謠言、做了甚麼壞事情的時候，大法弟子馬上就會在全世界揭露和澄清，使全世界都認清邪惡，同時會叫更多人知道。所以它的抹黑也好，它幹的壞事也好，就等於叫全世界看到其邪惡，同時又替我們在宣傳法輪功，擴大法輪功在世界人民心目中的影響。它做的甚麼事情都是在替我們宣傳。

　　其實無論舊勢力怎麼做，在宇宙中的相生相剋的關係中就是這樣，它無論怎麼做都是在替大法弟子做廣告。比如說大法弟子搞的很多項目，邪惡一干擾，正的善的力量也隨之而來。壞人做的甚麼事情都一樣，只要它一抹黑我們，要幹點壞事、搗亂的事的時候，本身就是替我們擴大影響。

　　這些年來很多事情是邪黨替我們宣傳出去的。大法弟子辦的網絡也好，電視台也好，大紀元報紙也好，很多都經過了這樣的事情。特別是去年的ＧＡＬＡ（新唐人電視台全球華人新年晚會與巡迴演出）的演出，本來沒多少人知道，它到處去宣傳，到處不叫人來看，比大法弟子做的還細，（眾笑）比我們找的人還多。（眾笑，鼓掌）比較典型的，比如在澳大利亞首都堪培拉的演出，它給所有的議員都打了電話、寫了信，不叫人來看，自己以為全世界都不知道中共是甚麼東西、都會聽它們的。宣傳之廣、影響之大，當時大法弟子還做不到。結果所有的議員都來參加了。（眾笑，熱烈鼓掌）最後那些議員風趣的講，我們可以在看這個晚會前開議會了。（眾笑，鼓掌）在加拿大渥太華也出現了同樣的戲劇化場面。

　　當然我所講的這些事情，其實從另一個角度上看，也是告訴大家，舊宇宙歷史能夠延續到今天、走到這一步，眾生與人類能夠存留到現在，是為了等著得救。那麼換句話講，也就是等著大法弟子樹立威德、同時展現大法弟子來救眾生的能力。那麼這個舞台是不是就是給大法弟子留下的呢？（熱烈鼓掌）一定是。所以任何壞人他可以幹他的壞事，他可以從中去搗亂，但是他所起到的作用一定是在幫助救人的大法弟子。（鼓掌）那不是他們的本意，那不是壞人情願的，但是他只要動就會起這個作用，這是避免不了的。

　　也就是說，別看現在人類的現實狀況怎麼樣，也別看邪惡怎麼猖獗，來在這個世界上的人都是等著你們救的！（鼓掌）所有出現的不好的事情，都是對大法弟子增加威德的考驗。（鼓掌）我這麼講大家的思想也就更清晰了。無論大家碰到甚麼具體困難，看上去雖然和常人的形式一樣，與常人的那些困難差不多，其實當大家冷靜的看看，回顧回顧自己走過的路，不都是這樣嗎？是。因為我做的這件事情是有我的安排的，也不是叫全人類都來學法輪功，我做這件事是分兩步走的。有正法時期，那麼在正法時期有正法時期的大法弟子。正法時期過去了之後那就是法正人間時期，是分兩步的。將來哪，法正人間的時候也有法正人間時期的大法弟子，和正法時期的大法弟子威德是不同的，但是這是兩個階段。

　　所以在這個過程中，在正法時期，大法弟子就面臨著為將來的眾生得救的責任。如果不出現高層次上來的生命下世得法的問題，大法弟子就不必做這些事了。但是高層次上來的生命一替換，就凸顯了這件事情的重要、救人的重要。如果不是這樣的話，還是正常人類社會的話，也是分兩步走。為甚麼呢？因為人類大淘汰中會留下一些好人為未來做人種，同時在法正人間時期還要給大法開創一個人類回報給大法的榮耀，也就是出現一個大法在人類社會的全盛時期，這是歷史中必然要出現的。人類必須得感恩。正法最後能夠在這裏完成，作為人類講，也算人類的福份。

　　人的肉身沒有元神雖然甚麼也不是，可是他會帶有很多很多信息，再造的決不會是這樣的。新造的人就像白紙一張，面對這個世界，頭腦中一片空白，對自然界的認識，沒有完整的人的思想理念、人對物質世界的不同的行為方式認識的概念，以及這次人類形成的不同的理論、不同的人的規範，這一期的中國人有「仁、義、禮、智、信」，西方也有做人的準則，等等，許許多多東西，新造的人這些都不懂的。人類經過了漫長的社會、漫長的歷史才豐富了自己。我剛才講了，這不是元神，這是人的肉身所帶有的信息。特別是現在的人，遇到事情不會非常極端，碰到不好的事情不會馬上就大驚，碰到好的事情也不會馬上大喜過望。沒有思想內涵的人他會這樣。漫長的歲月，人已經越來越沉穩。這不只是人的思想問題，與人的肉身也有著直接的關係。所以對人的肉身來講，走到歷史的今天這一步，如果把不好的東西都洗淨、去掉，精美的人體真的是一件傑作，真是值得珍貴的、宇宙歷史造就的傑作。（鼓掌）

　　也就是說，在宇宙中，在漫長的天體的發展過程中，確實造就了許多很好的生命、珍貴的各種因素，再造也不會這樣了。這是所以要正法的一個重要因素。如果這個宇宙甚麼都沒了，一切都從新開始，在發展過程中無論怎麼樣去做，就是用同樣的歷史也絕對和現在的這個生命不會一樣的。不可能一樣，所以整個宇宙眾神都覺的走過的歷史太珍貴了。

　　我經常講一句話，我說最後結果怎麼樣我沒看重，在正法中完成那都是必然的。正法中無論怎麼驚險，結果是必然的，所以我對這個不太注重，因為它是必然成的。我最珍惜的是過程。生命的一切過程才是這個生命的整體。正法的整個過程是最珍貴的，這就是宇宙的一切，是最了不起的事情。正法這個過程就很主要，所以不能任由舊勢力參與。特別是作為正法來講，我要走的路我為甚麼這麼堅持，因為那是在開創未來。我在宇宙中所做的那一切，那是最值得珍惜的，那是我將來要肯定、我承認的。不是我要的，那是不能夠承認的、不能被肯定的，那是恥辱。所以在正法中，無論碰到甚麼樣的魔難，碰到甚麼樣的衝擊，都改變不了我的意志，都改變不了我要做的。（熱烈鼓掌）

　　從上次法會到現在為止，又快半年過去了。在這半年過程中，大家做的很好。形勢發展很快。邪惡的生命越來越少的時候，世人的思想在變，社會在變，眾生在變。我講的眾生其實不只是人類。一切物體，無論現代科學認為的是有機的、無機的，其實都是有生命的。一切都是生命。我們講的「眾生」其實是指所有的生命。眾生的變化反映出了在正法進程中大法弟子的成就，大法弟子在整個正法時期的表現也充份證明了正法時期大法弟子的榮耀，了不起。下一步要做的事情要做的更好，走好最後的路，把該做的做的更好。不要覺的我們做了甚麼了就滿足了，我們還有那麼多眾生沒有救度，你們還要在有限的時間裏使自己樹立更大的威德，最後大家不至於為這件事情後悔。所以我希望大家能夠做的更好、更了不起。

　　當然，修煉中自身還存在著很多不足，我也看到了有許多特別突出的不足。我一直都沒有講，現在也不想講，因為我知道，雖然那個缺點很大，但是在正法中，有些也起到了防干擾的作用。說到這兒，大家不要去猜想，你不要覺的你的缺點應該保留，（師父笑）我只是看到了一些問題，但最後我要給你們解決這些事情。

　　不管怎麼樣吧，大家應該把最後的事情做的更好，樹立更大的威德。不是為了我，也不是為了正法，是為了你們自己。（熱烈鼓掌）未來的眾生會感激你們。（鼓掌）讓你們的生命在未來的宇宙中更加閃光。（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法八》〈二零零八年紐約法會講法〉

二零零八年紐約法會講法

李洪志

二零零八年五月二十四日於曼哈頓

　　（全場起立，熱烈鼓掌）

　　大家好！（眾弟子：「師父好！」熱烈鼓掌）大家辛苦啦！（鼓掌）

　　大家真的辛苦了。你們來自不同的地區，來自不同的國家、不同的民族，在這個世界上每一個角落，幾乎都有大法弟子。你們都承擔著大法弟子最偉大的責任，你們是眾生得救的希望。由於你們的講真相，由於你們在世間上所做、所行，使很多人得救了。為此，我替這些眾生，謝謝大家！（眾弟子鼓掌致敬）

　　億萬年的安排，現在是最後的時刻。歷史走到了今天，不容易，風風雨雨。從古至今，眾神都在看著這件事情，都在關注著這件事情，尤其到了最後這一步。大法弟子的所行、所念，他們都在仔細的觀察著。初期的時候，這部法在世間上傳能夠得到一個甚麼樣的效果，能不能夠完成這史前的大願，大法弟子能不能在最後的時刻完成自己的使命、能不能做好，那個時候都是未知數。還存在著一個行與不行與三界留與不留，大法弟子雖然有證實法的使命，但行與不行也都在其中。可喜的是你們走過來了，一路上無論大家碰到了甚麼樣的風風雨雨，其實回過頭來想一想，只不過是對大法弟子的一種魔煉，過程中使你們成熟起來，去掉人心，最後走向圓滿，這就是你們走過的路。回過頭來看看也就是這樣。

　　特別是在迫害以後這些年，你們所做的這些證實法的事中，無論碰到了甚麼樣的具體事情，我告訴過你們，那都是好事，因為你修煉了才出現的。無論你認為再大的魔難，再大的痛苦，都是好事，因為你修煉了才出現的。魔難中能消去業力，魔難中能去掉人心，魔難中能夠使你提高上來。無論你是出自於為救度眾生，出自於為證實法，或者是出自於為個人的修煉提高，魔難是一樣的，不會因為你覺的我是在為大法做甚麼、我是在為救度眾生做甚麼，這個魔難就應該讓路。大家知道，師父會這樣想，這舊的宇宙的勢力和舊宇宙的生命它們不會這樣想，這也是你們的難度。正因為這樣，才能夠產生那些魔難，這也是大法弟子碰到的最艱難的事情。人理解和不理解，眾生對這件事情的不同的想法、看法，都構成了你們在世間證實法和救度眾生的困難。但是哪，無論他們甚麼樣的表現，我們還得去救，因為他們不理解是因為他們在迷中，他們給大法弟子們造成的一些困難是因為他們看不到真相。千百年，億萬年，不管是為了甚麼他來到了這裏，其實都是在等著最後這一天，不能因為他一生一世或者某一件事情做的不好，我們就不救度他。師父看一個生命啊，是看一個生命的全過程，歷史上他做了很多的大好事，甚至於為證實法都奠定了很多的業績，今生沒做好就不救度他了？

　　是，有些做的非常不好，他失去了機緣，失去了機會，那就不能救度了。但是作為大法弟子來講，也是在迷中修，在迷中救人，無法分辨這些事情。所以你們會碰到魔難，所以你們會碰到不可理喻的人，其實有些人是不能救度的、不配救度的，你們也會碰到。但是不要因為這些影響了講真相，影響了講真相的方式，或者改變了你們正確的做事方式。師父在這個世上啊，碰到的魔難，這個壓力，每天有多少萬件不止，誰也沒有動搖了我，動搖不了。我要做的事情誰也改變不了，無論碰到甚麼樣的魔難方式，也改變不了。你們證實法也是一樣。但是，作為你們來講，證實法與救人的同時又是個修煉的人，修煉的人有人心在，否則的話就是一個神，神怎麼修煉？神修煉不了，只有帶有人身才能修煉，那才叫修煉。正因為有了這個人身，有了修煉的機會，有了提高的機會，這是非常難得的，特別是大法弟子又帶著那麼大的使命。所以，在修煉中，無論產生甚麼樣的魔難，碰到甚麼樣的困難，都不能改變。

　　特別是在迫害大法弟子這幾年中，表現中看上去是邪黨在迫害中國人、迫害修煉人，實際上，世間上的任何事情沒有宇宙背後的因素、沒有微觀的因素它都成立不了、不可能存在。邪黨背後的因素就是那邪惡的生命，表現上是以紅色惡龍為形象，但它有許多分子、粒子，還有一些低層的爛鬼生命吧，污七八糟的攪在一起，舊勢力就是在利用這些東西在干擾著大法弟子。

　　最近，紐約法拉盛發生的邪黨黨徒攻擊退黨中心的大法弟子事件，在其它地區也有發生，但是沒有這麼嚴重，可能大家看到了。表面上壞人的想法是要衝擊你，把你衝散了，不讓你再搞退惡黨活動，它害怕，那是它眼中釘、肉中刺。在社會上有個「退黨中心」，「退出中共邪黨中心」，如芒在背，難受。實質上，這是個銷毀邪惡的一個有力的地方，所以它害怕。其實從正面角度大家看看，「退黨中心」是甚麼哪？那不是救度眾生的那一個地方嗎？邪惡沒甚麼可怕的，我要說的是，當這次衝擊、干擾出現以後，總是有一些修煉不精進的，或者是人心多的，都是在用人心在看問題。善、惡的兩種表現不正是在給世人看嗎？不是在找、在分能救度的人嗎？我剛才講了，有的生命是不配救度的，你們可以對每一個人去講真相，但不是街上的每一個人都全度，有的都是不配再救了，關鍵時候就要看人心的擺放，看世人怎麼去針對這件事情。你出自於善念還是出自於惡念，神都在看每一個人的思想念頭，決定著那個生命的留與不留。反過來講，這件事的本身不是就在救度那些能救度的眾生哪嗎？大法修煉、正法與你們證實法中，哪有偶然的事情啊。這件事情本身不是在救度眾生嗎？在社會上影響那麼大，人人都在思考。我過去也講過，中共邪黨它不幹甚麼它自己還少點事，特別是它一對大法弟子幹甚麼壞事就成為它自己的醜事、敗事，同時成為幫助大法弟子成事結局。人心多的學員你們記住我說的話，也許現在你們明白了，但一旦再發生甚麼事的時候，你們不要又忘了，又用人心看問題了。

　　最後這件事情它像雞蛋碰石頭一樣敗了，在中國大陸那樣的迫害大法弟子，大法弟子都堅定的走過來了，何況在國際社會哪？怎麼可能怕你呢？大法弟子的堅強意志是不可動搖的。打人、罵人，無能的表現。在這個社會打人犯法。不要被這些邪惡嚇倒，也不要被它們迷惑了的常人的那些謊言把你迷惑了。說甚麼常人有甚麼想法啊，常人有甚麼想法？常人想法多了。是你們在救他們，你們在做甚麼，你們在幹甚麼，自己得知道。

　　眾神在我正法的早期就定下了這樣一條，叫這個邪黨無論甚麼目地它幹的甚麼事結果都是在幫我與大法弟子。所以中共邪黨想要幹甚麼壞事，它只要一幹就是個敗事、醜事。九年來發生的所有事情冷靜的看一看都是這樣。中共邪黨自己知道這個流氓政權在世人眼裏是個異類，總是要給世人看，裝裝門面。現在連這個門面都砸了，畫皮都撕下來了，它也知道裝不住了，就赤裸裸的幹了。現在這個流氓政權，整個國家政府，一直到國外的領館，為了法輪功而存在。這麼一部大機器陪著你們、烘托你們，破天荒哪有這種了不起的事。不裝了，幹壞事的流氓手段、下三濫手段都使出來了，看上去很邪乎，我說那是迴光返照。（鼓掌）看著吧，往下看，這部戲就是這麼演的。這段歷史是為大法弟子救度眾生安排的，你們為甚麼不去唱這個主角？為甚麼把被邪黨文化灌輸了的常人說甚麼放在第一位？為甚麼把邪惡的迫害看的那麼重？值得深思啊。這些話，如果在九九年迫害以前，師父是不會講的，你們是走過來的大法弟子，你們是即將圓滿的大法弟子。（鼓掌）

　　目前，隨著整個正法形勢不斷往前推進，表面空間看上去就像一捅即破的感覺了，已經所剩很少了。邪惡的生命也大量的在消減著，目前大法弟子只要正念很足的情況下，邪惡的生命已經沒有招架能力了。它們每一次行惡要集中很多爛鬼，幾乎是傾巢出動，因為是正法、淨化宇宙，所以它被消滅掉，邪惡的力量就是這麼被消減掉的，消滅完了它也就消停了一段時間，每次都是這樣。那麼從這個情況看哪，大法弟子更應該冷靜。修煉中已經從最困難中走過來了，走好最後的路，要珍惜自己走過的路呀！不容易，你們走過來，這是在歷史上前所未有過的這種魔難當中走過來。你們一定要珍惜。未來的輝煌，是你們在證實法中建立的威德，等待你們的一切是最好的。（鼓掌）

　　不要因為有些地區學員少，或者有些地區學員之間一直存在著爭論，就使你們在證實法、救度眾生甚至於你個人修煉的問題上都變的很消極。你在毀自己。你要知道，我一直在講，大法弟子看問題一定要反過來看，因為三界是反的，但是你們要走正。常人認為不好的，作為修煉人——想離開這裏的生命，就是好的。你要認為是和常人一樣的想法，你就永遠是個常人，你就永遠離不開這裏。所以你碰到魔難那正好是你提高的機會，如果你能向內找，那正好是你走過難關、進入一個新的狀態的機會。為甚麼不這樣看呢？碰到魔難就往外推。我講了，哪怕是因為你們在證實法、救度眾生的問題上出現了爭論，或者聽到逆耳的話，都是為了你提高，因為你的提高是第一位的，沒有你的提高甚麼都談不上，也談不上救度眾生。沒有你的提高，沒有你的圓滿，你救的眾生往哪去呀？誰要呀？為甚麼不這樣看問題哪？當然了，在常人中，很難做到十全十美，真的時時刻刻都那樣，最起碼在關鍵問題上、在救度眾生的問題上、在修煉這些問題上應該這樣看吧？你們所有沒跟上的、所有消極的、所有牢騷滿腹的、所有對別人意見非常大的、所有把眼光都看到佛學會那些人身上的，你們都是不願意修你們自己，都在向外修。「佛學會」修好了，他們別人修好了，或者是常人都變好了，對你有甚麼好處哪？你自己有甚麼收穫哪？噢，你為社會盡了點義務、做點好事，僅此而已。那不是修煉人要做的，那只是常人中的一個好人而已，不能圓滿。所以修煉一定要修自己的那顆心，一定要去人心，一定要正念看問題。

　　三界當初造的時候就是反著造的，這裏沒有正理。有了正理，釋迦牟尼也不用來了，耶穌也不用來了，就沒有傳法這件事情了，更不存在正這裏的法了。它是反理，行為、形式都是反的。世人認為的香的那邊是臭的，人認為的好事可能在那邊都是壞事。人認為的勝利者，在神來看那都是在人的感情衝動與慾望促使下爭來的。戰爭得來的政權在神的眼裏那是強盜。人類過去就是這樣存在的，兵征天下、王者治國，就這麼一路過來的，沒有正理。所有的一切都是反的，就是因為它是反的，才能使人修煉，讓你在這個反中正面看問題，讓你把壞當成好。當然不能干擾這層空間的狀態，不能有意幹違反世人常理的壞事，修自己把你認為的自己的痛苦、感情的衝擊、心性干擾等這些事當成好事。你把自己的這些痛苦啊、你自己的魔難啊都當作是壞事，那就是常人。痛苦是償還業債，不順心的事會使心性提高，作為常人來講其實也是這個理。都是在消業，消去業了有一個好下一生，只是人不明白。作為修煉人，消去業力，修煉中心性提高上來了，最後圓滿。作為一個大法弟子來講，這是最基本法理，最基本的。有的人幾年過去了，還是沒有從根本上改變觀念。修煉了多少年啦？還不能這樣看問題，還不能正面看問題。你們所有給我寫的信、反映的情況，我看了是真難受，為甚麼這麼執著於世上的東西哪？就包括對各地的「佛學會」的執著，佛學會也只是為了方便大法弟子證實法而做的。那裏不是榜樣，那裏也不是師父，但是要珍惜這種形式，它能夠協調地區更好的證實法，協調好地區更好的去救度眾生。

　　現在存在的最大的問題，也就是剛才我講的這個問題，就是不能夠修自己，不向內找。師父不怕亂，師父比你們看的清楚，哪有問題不用你跟我匯報。你寫的東西恰恰是滿紙暴露了你的執著和人心。師父來幹啥的？在師父心目中，正與不正這是看的最準的。你們都知道，神韻我們為甚麼能演的純善、純美，一幫訓練了一年多的孩子們就能拿個世界第一、一流的國際性演出，是因為師父把握住了這一點。常人做不到。師父就是來正法的，我這都是混亂的我怎麼正法？我這甚麼都不會變的，好、壞的衡量標準在我這裏，你的一言、一行、一念、你的一個眼神，我都給你說的非常準確它是甚麼，只是師父不這樣做，給你們更大的機會，知道人修煉中會這樣。就包括我剛才給你們講的，也是在給你們敲警鐘，也是叫你們珍惜修煉中走過來的路。不容易呀，大法弟子們，你們從最艱難的迫害中走過來，這榮耀你們已經有了，只是怎麼樣做的更好。

　　其實我剛才講了這麼多，也只是針對不足啦。要說好，大法弟子真的了不起，做了那麼多大法弟子應該做的事情，圓滿著自己，樹立了自己的威德，同時哪，又在救度著這世間上的眾生。不只是世間的眾生，表現是在這兒，如果那個生命的背後有一個龐大的引申到宇宙中的生命群，這件事情可就太大了。是啊，想一想，如果整個三界是為這件事情造的，在正法中誰能夠在這當人？誰能在這當一個生命？是不簡單的事情。可是人世間畢竟是人世間，神來多了也不會變成神的社會狀態，不可能，早就考慮這一步了，來了就得是人的狀態，才能修，在迷中才有機會。所以有的人就不行了，有的人就行，這就是世間的狀態。

　　剛才，我來的時候，我看你們在看神韻、飛天藝術學院大法小弟子們的錄像片，其實何止這些？各地區大法弟子所做的那些事情可歌可泣，只是沒有拍成世間的片子，但是在宇宙中有你們的片子。（鼓掌）你們每一件好事都沒落下，都做了錄像記載。真的是錄像。都記載著，因為那是你們走過的路，那是你們的輝煌。

　　我就這麼概括的說這麼點。很多事情師父不想說的太明確、太多、太面面俱到，因為有一點你們有些人還不是太清楚，我也多次講過，是你們在證實法，不是師父。證實法中走你們自己的路才能圓滿你們自己、樹立你們自己的威德，所以那是必須你們自己來做的。所以有些時候啊，各個項目、甚至於個人想做點甚麼事情都來問師父，啊，我怎麼做？你一下子就把這威德給了師父。我當然知道怎麼做，可是我要說出來了，你甚麼都沒有了，你做你只不過是幫我做而已，不是在建立你自己的威德。你所做的那一切，威德只能屬於師父。為甚麼你們一來問我甚麼我就不想回答，我甚至於有的時候我給你們的表情都不好看，我是讓你們悟啊。走自己的路啊，別失去那個機會，為甚麼就不明白這一點哪？（師父笑）所以你們老是問我、老是問我。師父肯定大法弟子所做的，你們只要出自於證實法、救度眾生這個願望，你們所做的事我都會肯定，而且我的法身也好、神也好，你只要去做，會把你這件事情引申的更偉大，更了不起，會協助你。（鼓掌）往往你們不能這樣看問題，碰到困難了就要找師父。那個困難正好是你們提高的、樹立威德、創造輝煌的時候。不多講了。

各地講法九

法輪大法

各地講法九
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零零九年大紐約國際法會講法

  2. 二零零九年華盛頓ＤＣ國際法會講法

  3. 在新唐人電視討論會上的講法

《各地講法九》〈二零零九年大紐約國際法會講法〉

二零零九年大紐約國際法會講法

李洪志

二零零九年六月七日

　　大家好！（眾弟子：師父好！）

　　大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦！）

　　看到大家很高興，一年多沒見面了。（熱烈鼓掌）我也是有意不想過多的講，因為我非常清楚，我講的越透，給你們修煉中帶來的難度就越大，舊勢力的因素就會搗亂的更兇。法已經傳出來了，師父告訴你們說，這部法啊，只要守住他去修，甚麼都能得，那是一定的，所以大家只要認真去學，和我講是一樣的。所以我想來想去，還是少講的好，這樣給大家更多自己提高、更多悟的機會，更多走自己路的機會。但是我不經常講法，最擔心的一個問題就是，修煉中啊，大家都知道吃苦很難，實際上吃苦還不是最難的。苦嘛，再苦哪，過後也明白過來了，可是在無望的寂寞中默默的修，看不到希望，那是最難的。任何一種修煉都會經過這樣的考驗，都會在這樣的路中走。能夠持之以恆啊，不斷的精進那才是真精進。這話是這麼講，做起來實在是太難了，所以說修煉如初，必成正果。

　　尤其在現在這個社會中，大家看到了，負面的東西太多了，帶動著人執著，牽動著人的心魂，把世人不斷的往下拖，這是很可怕的。大法弟子是修煉的人，不是修煉的神，是修煉中的人哪，所以也會或多或少被干擾。如果把握不住自己，那和常人一樣，在干擾中的表現與常人是沒有甚麼區別的。有些學員並沒有碰到甚麼魔難，漸漸的就不精進了，實際上就是對常人社會的各種誘惑產生了執著，被社會中的吸引給拖下去了。當然了，不同的人修煉有不同人的想法，根基不同，面對修煉的態度當然也就不同。最可貴的是能夠在這種艱苦的環境下、壓力下、又看不到希望的情況下，能夠不斷的精進，那才是最珍貴、最了不起的。

　　好多學員在看不到我的這一段時間，我發現就變的比較放鬆一些，對自己要求的不是太嚴格。修煉真的是很嚴肅。創世以來已經經過了兩個地球，這億萬年的歷史，就等待著最後今天這一刻。這一刻實際上是轉眼之間的事情，在神來看揮手之間的事，可是在人類這個空間就得需要一個時間過程。人的這個空間的時間再長，在神看只是轉眼之間的事情。在人這裏要過好多年，時間一長就容易使一些學員不精進、放鬆自己。在這一點上要清醒啊，我想大家今後注意就是了。換個角度說吧，你們所走過的路，你們所面對的這一切，你們所經歷的這一切，大法的洪傳，修煉人的表現，這不會是偶然的。你們所經歷的那一切，也都不是普普通通常人能碰到的事情。人類社會絕對不會偶然的出現這麼大一件事情。其實想想啊，也真的不是一般的事。那麼多年都走過來了，為甚麼不能夠在最後的路上走好哪？其實修煉不只是不精進那麼簡單，自己一放鬆就會被常人心帶動，就會走彎路，證實法講真相中互相之間配合也差。

　　大法弟子的各個講真相、救人的項目，都是大法弟子自己自願的組織起來證實法所做的，實際上你們也看到了你們的成績。大法弟子辦的媒體、網絡，你們所做的這一切使邪惡的因素非常害怕。中共邪黨開足了全國的全部機器，不只是宣傳機器，在國外所有的外交都停滯了，成了為迫害法輪功而存在。大法弟子在講清真相中真的是一個人頂一百個人、一千個人，有力的揭露了邪惡對大法弟子製造的這場魔難。中共邪黨幾十年來為了叫世界承認邪黨政權的合法性，它一直在裝門面、粉飾太平。從現在情況看，另外空間的邪惡被大量解體了，控制人的能力不行了，整個形勢對大法弟子來說越來越寬鬆了，可是越寬鬆壓力就減小了，減小了壓力就容易產生一種安逸心哪，想舒適一點啊，想放鬆一點啊，想緩解緩解。實際上大法弟子的生活已經和修煉一環扣一環的緊緊的溶在一起了，大家對自己的放鬆，實際上就是對修煉的放鬆。

　　有些大法弟子在救人項目上忙，做的很忙很辛苦，我都知道，有的大法弟子休息時間很少，面對的各種各樣的事情也很多。但是不管怎麼樣吧，咱們等的不就是今天嗎？歷史上大家許過願也好，為這件事情而來的也好，今天這一刻就是大法弟子要做的，就是大法弟子等待的。雖然是救人，可是自身也在修煉中，所以表現上在人類的這個環境中不會完全與神一樣。如果世人看到了你們像神一樣表現，世人都看到你們行為的神奇，那就破了常人的這個環境的迷，那也就不存在大法弟子修煉了，救人的這個事情也沒有了，也就沒有艱苦了，也不能夠使你們的修煉那麼神聖了，所以你們表現出來的狀態都是與常人這種狀況是一樣的。但是還不只是這些，我剛才講了，在這種看不到前景的修煉環境中、漫長的寂寞中，是最難熬的，最容易使人渙散，這是修煉中存在的一個最大的考驗。

　　當然啦，在中國大陸這個環境中邪惡的因素在局部還很猖獗。雖然多數不好的因素被清理掉了，但是在局部地區和局部環境中它能操控那些壞人，表現的還很邪惡，所以有一部份學員真的去做事的時候就會感到壓力很大。在國際上也是一樣，真正的走在前面做事的也會感到這個壓力。不管怎麼樣吧，無論在甚麼樣的環境下，大法弟子都得做好。

　　昨天我和新唐人電視台的大法弟子講了一些當前的情況。當前存在的另外一個問題就是，大家都知道，有一些不精進的學員，長期不出來的，不爭氣的吧，隨著環境的轉變又有不斷的走出來的。在中國大陸的大法弟子中，被迫害嚴重的、壓力大的地區，也有不少長期不出來的出來了。還有的人從中國大陸來到了國外，在與國外大法弟子的配合上，會出現一些矛盾。這樣就使現在國際社會中大法弟子感到環境變的複雜了一些，主要原因不只是修煉狀態造成的。

　　中國大陸人的觀念是在中共邪黨文化薰陶下形成的。思想、觀念、生活方式、生活行為，都是在那樣的一個狀態下形成的。在西方社會或非共產邪黨社會中的人，都是人自然的狀態，互相之間只是文化不同。這種自然社會，人都有一個共同的平和、為善、心胸開放、很少戒備人的正常生存狀態，這是正常的，沒有邪黨之前的中國人過去也是這樣。但是在當今中國社會裏，中共邪黨是從人出生到生長的過程中，一直都在用謊言與仇恨、鬥爭來教育人，一直都用假理來教育人，一直根據邪黨的需要來教育人，生活行為卻越叫人低下越如其意。有一些中國大陸人還講述著過去古老的傳統，少數還有傳統觀念，所以才有「文化大革命」，所以才有這樣的運動、那樣的運動，不斷的打擊著、破壞著中國人的這種傳統。特別是現在的年輕人，完全是在黨文化與謊言中長大的，在謊言中形成的觀念，行為上、做事的方法上，和現在國際社會上的人差異很大。在國際社會上，倆個人見面心裏的事甚麼都可以敞開說，不認識都可以敞開心扉說話，這在中國大陸人是絕對不可能的，所以大陸出來的學員在做事的方式和交往中與國外學員不一樣。國外的學員對中國大陸出來的學員不理解，說的、做的理解不了，做事怎麼這樣式的？這個人怎麼怪怪的？其實由於在各種運動中，邪黨叫人們互相鬥爭、互相揭發，從這種迫害走過來的中國人，已經習慣把自己封閉起來了，特別是迫害大法弟子中。大法弟子應該相互理解。其實在中國大陸形成的這個觀念哪，看國際社會的人也看不懂，看這外國人怎麼都這麼傻呀？看到在國外待長了的華人也不理解，怎麼這麼做事呀？是啊，作為人來講其實就應該是正常的。在這一方面應該互相理解，應該互相配合好。

　　由於觀念的不同，互相之間配合不好，想事情的方式也不對勁，老是擰勁，大陸學員又封閉自己，所以就造成有一些國外大法弟子覺的中國大陸出來的學員是不是特務啊？就這個事情啊，攪的你們各個地區都很不得安寧。我想，大家知道我說過這樣的話吧，我說特務我也度。今生是特務，前幾生他曾經是很了不起的，也都是為這個法來的，那我們為甚麼只看他這一生呢？就不度他了哪？他只是職業不同而已。當然了，他的職業真的能夠起到不好的作用、對大法犯罪。但是我想，法大，宇宙大法嘛，能夠化解一切，只要敞開心扉，只要能夠寬容，我想甚麼都能夠改變。我在中國大陸當年傳法的時候，有多少邪黨黨員、老紅軍幹部，有多少黨委書記，有多少國安、公安的學員，也有多少是軍隊的學員，甚至總參三部、二部特務機關的學員。他們不是因為在迫害中真的走向了反面，是有怕心，在壓力面前糊塗了。他畢竟是人，在壓力面前可能這樣或那樣，一旦明白過來，肯定要走回來的，只是時間長短問題。

　　度人就是度人，挑選不是慈悲。特別是人類社會走到這一步了，都不行了，只看人自己要甚麼了。我昨天還在談這個問題，我說，歷史上任何一個時期的人都沒有壞到這種成度，沒有像今天這樣，特別是中國大陸的人，達到空前的道德全面敗壞的成度，走在街上看人腦子裏沒有幾個在想好事，很多人每時每刻都在想著不好的東西、做的事都是壞事多。全社會都在鼓動著這些，邪黨往下拉人哪。所以這場迫害對大法弟子來講，無論怎麼樣、遭受甚麼樣的肉體上的痛苦或者精神上的折磨，迫害再嚴重，都會消業，都會走向圓滿，等待大法弟子的都是最好的，那不是大家修煉的目地嗎？可是哪，舊勢力在邪惡的安排中，所謂的為了能夠使大法弟子圓滿，舊勢力造就的這個邪黨對世人，特別是對中國人的迫害是最嚴重的——叫人敗壞，叫人對大法犯罪，這不是把中國人推向毀滅嗎？雖然舊勢力安排了這邪惡的迫害，可是畢竟中國人是因為大法弟子才飽受這些屈辱、遭受那麼多苦難。那從這一點上來講，那麼你們不應該去救度他們嗎？大法弟子不應該放開胸懷嗎？首惡除外，其實就包括迫害者本身，不也是被迫害的對像嗎？

　　所以我說，特別是在當前，各個項目人手也都不夠用，大陸出來的一些大法弟子又不能用。其實我說，你們不要管他「轉化」沒「轉化」過，他只要走出那邪惡的環境，他就會明白，他就會後悔，雖然那是恥辱，也得給他們走回來的機會呀。修煉人嘛，畢竟有人心才能修煉，這部份人的痛處怕痛怕碰，有時會為此辯解，那是怕被看不起。所以不管怎麼樣走出來了，他還要走進大法弟子這個環境中來，你們不能往出推他們，要親近他們，要給他們一定的溫暖。不管他們怎麼想、怎麼做，觀念上和你們怎麼有差異，慢慢的他們就會理解，慢慢的他們就知道國際社會的人是甚麼樣的生活狀態了。胸懷寬廣一些，這都是你們的同修，都是師父的大法弟子，要容他們。如果實在覺的不放心用在哪個項目上或者叫他具體做甚麼，那麼你們就把他個人的情況向中國大陸當地的大法弟子了解一下。他只要當初是大法弟子，我想就沒有問題。大法能熔煉了金剛，那咱們就熔煉不了一個人？甚麼樣的環境都比不了大法弟子的環境。只要大家正念足一些，大法弟子互相之間配合的好一些，矛盾少一些，救人的力度就更大。

　　大家目前做的一些項目都很辛苦。特別是有一些媒體項目，媒體用人比較多。想使媒體能夠真正的起到救度眾生的作用，能夠真正的發揮媒體的優勢，你們就得立足於常人社會。立足於常人社會不能是說說而已，要真的切實這樣去做才行。要想立足常人社會，那你們就得把它經營好。常人社會的任何一個公司，它的最終目地、出發點都是為了經營、賺錢。你們的出發點雖然是為了救人，但是也要立足於常人社會，能夠讓它良性循環，最大限度的符合社會上的經營方式。人類社會如果哪些東西不對勁的話，就不可能在人類社會普遍採用。經營中人們都用這樣的方式，就說明它是符合人們需要的，說明神也許可這種社會方式的。特別是近一兩百年來，這種公司形式在運轉中證實它是可行的，這也算是常人的經驗，那我們為甚麼不能夠按照那樣去做呢？

　　大法弟子都有一個想法，反正是衝到第一線去，再苦、再累、熬夜、不睡覺，甚麼我們都幹、都能幹，可是一說到經營就不行了。大家不是做甚麼都行嗎？（笑）大家不都是從不會到會嗎？那為甚麼大家就不能夠把這件事情做好？把媒體搞好，它才能夠更有力，更能夠發揮作用。現在有多少時間都是浪費在怎麼樣使它能夠運轉下去、到處去找錢來維持，多難哪？如果大家在這方面下一下功夫、花一些力氣，我說這件事情就會做的很好。無論你是拉贊助、跑廣告，為了媒體的資金所做的一切和在前台所做的都是一樣的，威德是一樣的。決不會因為他是寫文章、他是編輯、他是翻譯、他在媒體上經常露面，或者是因為他工作特殊，他威德就大。所有參與這個媒體的大法弟子，無論你做哪一項，是一樣的。

　　面對這個長期困擾大家的問題上，不是知難而進，是知難而退了，就不想去做。我在這裏也告訴大家，作為師父來講，我是支持把媒體經營好的。在這方面我也對幾個媒體的負責人在講，應該下一下功夫。但是更多的人都還不太清楚，大家都抱著臨時思想，正法需要我們做了就做了，做完就完了。不是那麼回事，大法弟子做甚麼都不是為了單一的一件事情。你們做甚麼都是既考慮了現在，又考慮了將來；既考慮了事情的本身，又考慮了附帶的因素。現在用它來救人，來證實著法，那這種存在的文化形式是不是也會留到未來？也是給未來人參照的呢？

　　再有就是你們辦媒體中，在管理上也存在著另外一個問題。大家都覺的我想幹就幹了，但是誰要管我不行。那怎麼能行哪？你是大法弟子，在常人的公司裏做工，那老闆怎麼管你你都怎麼聽。為了大法的項目，為了大法的事情，為甚麼說一說、管一管、安排一件事情就不服從呢？想一想這對勁嗎？既然想立足於常人社會使這個媒體能夠更有力的發揮作用，那大家就要按照常人的方式來管理。這是我和電視台、電台、大紀元報紙和其它媒體講的話，是我告訴他們的。你們要用這種方式講真相、救人，就得這樣做。常人怎麼做的、公司怎麼經營的，你們就怎麼經營，只是你們的出發點是為了救人，這是不同。

　　實踐證明，人的經營方式是很有效的，那為甚麼大家不做呢？解決這方面的困難。也許說不定這種形式就是留給未來的，那你說在管理中誰也不服誰，把這留給未來能行嗎？不行。有的人你指派他做甚麼他就不願意做，就喜歡做自己要做的，各自為政，那怎麼能行呢？就像這個拳頭出去，大家攥在一起才有勁。（做握拳的手勢）你說它想幹甚麼、它想幹甚麼、它想幹甚麼，（做五指分散的手勢，指每個手指）這沒勁兒啊，出去就受挫呀，是不是？你們得有一個規劃，得有一個安排，協調好，互相之間配合好。

　　有人想，我為甚麼聽他的？我覺的比他修的好。話不能這麼說，你修的好你才能服從分配哪，正說明修的不好。我說了，你們辦的媒體不是大法的東西，做甚麼分工不代表修煉層次。你們是大法弟子，是自發的組織起來為了救度眾生、為了證實法組建的一個救人與證實法的項目，就是這麼一個關係。那既然不是大法的一部份，那就應該立足於常人社會，就是常人的東西。常人的東西為甚麼不能夠用常人的方式管理哪？常人的甚麼職務不代表他過去在天上多高，不代表修煉者的現在境界有多高、修的好不好。那大家都明白這個道理，不是說他管我了他就比我修的高了。這些還有服氣不服氣、妒嫉不妒嫉在裏嗎？管就管了，為了大法。大法弟子不是能屈能伸嗎？而且在監獄裏被迫害很嚴重的情況下，被邪惡之徒打著罵著的情況下被管著，那時有不服氣的心嗎？可是在這種情況下、這麼神聖的事中，為甚麼做不了、做不到哪？

　　今天我面對這麼多大法弟子，我把這個事說清楚，你們辦的媒體非常好，已經在救度眾生中起到了非常大的作用，所以要辦好，這是師父的願望，你們把它立足於常人社會，辦成一個良性循環的、能夠發揮更大作用、在救度眾生中起更大作用的實體公司。這就是我要說的。在管理上，有部門、有管理層，有具體做事的。分工不同，但是哪，都是一個目標，為了證實法。當管理的和你具體做事威德是一樣的，你們烘托的是這個媒體的形式，用它來救度眾生，起的作用是一樣的。

　　我要講的話也很多，講哪邊都有點偏重。不多講了。我就是籠統的說一說現在的這個情況。一會兒大家有特殊要問的、亟待解決的問題，你們可以提條子拿上來我給大家解答。（鼓掌）

　　實質上啊，從當前的形勢看，大家也看到了，邪惡的因素完了，那個中共邪黨的邪靈已經給銷毀掉了。只是還存在著一些信息，比如說過去它們那些個書啊、那些個畫，還有些邪惡的因素，而多數這些邪惡的因素它的本身也被銷毀了。正法中觸及到的低層環境中的那些最低層次的亂七八糟的低靈、爛鬼，就是這些東西在幹著破壞大法弟子的事，而且是由邪惡的因素直接在控制，更高處舊的不好的因素是層層在起作用。而在中國，那個中共邪靈早就完蛋了。大家知道邪黨背後有它的邪靈因素，過去誰敢說邪黨不好？關上門自己在家裏都不敢說，甚至一想都害怕，就感覺著有東西在看著人。現在哪，是誰都敢公開的罵它，從邪黨的中央一直到普通老百姓，坐在一起就罵中共邪黨，就說明已經沒有邪惡的因素控制人了，已經完了。那為甚麼它的政權還存在哪？就是一幫子流氓，想要欺壓在人民頭上的、想要那個手中權力，這幫道德極其低下的東西，在維護著那個權力。正好這個舊宇宙的邪惡因素利用著這些壞心，維持著給大法弟子、還沒有走出來的、還沒有修好的，製造那個壓力、維持著邪惡的環境。目前那個社會現在已經爛透了。

　　如果我現在結束這件事情，未來的生命就銷毀的太多了。下來得法的那些人、為得法而來的人，就白來了。當初哪，這些生命，不管他現在是幹甚麼的，他們都是神，看著這裏頭這麼可怕，就敢一頭紮進來，就敢來，為甚麼哪？他們是對正法、對大法抱著希望，非常堅定的信念，來了。不管他現在表現的怎麼樣，也得看當初，也得看歷史，也得看這個生命的過去怎麼樣，儘量去救度他們。畢竟是宇宙大法，面對無量的眾生來講，機會難得，就這麼一次，留下來就留下來，不留下來就永遠的消失了，所以我覺的我們還得做、還得救。如果今天得法的不是你們而是別人，你們在那個環境中，你們在常人中，想一想，不可憐嗎？而且那些遭受迫害最嚴重的中國人哪，那是舊勢力對你們的干擾，才被迫害到這種成度，所以更應該去救度他們。當前大家要做好三件事、修好自己是理所當然的。正念足，修好自己當然正念就會足。所以對於大家來講，救度眾生那就是你的責任、歷史使命，非常的重大，也非常的艱難。

　　大家知道，我們救一個人不難，難在邪惡的干擾與壓力。對那一個人來講，他能夠明白真相、能夠得救，實質上是一旦這個人得救了之後，他所代表的他背後的宇宙體系的生命全得救了。無量無盡的眾生，龐大的體系，這麼多生命都得救了，對於這個人能夠聽到真相、能夠在真相面前明白，這個難度是那麼大的因素造成的。講真相中表現起來是各種邪惡的因素在干擾，實質是這麼大的因素在背後。我剛才說大法弟子身兼的責任重大，這個歷史使命也不是隨便誰能擔當得了的，只有大法弟子才配做。了不起，真的了不起。

　　順便的我還想說一句，過去沒跟大家講過，昨天的會上我說了這麼一段話，我今天得重複重複，不然的話就會傳誤。過去在歷史上，正法中，因為每一層神都安排了正法後人類將怎麼樣面對的問題，有一層的神他們安排的是最後要大審判。這個在西方的傳說中也都有，人類將面對大審判。不只是人類，整個三界內的眾生都將面臨這個問題，連死去的人都得活過來，都得面對審判。審判是對創世以來到最後的結束，包括大法開傳、救度眾生的結束，特別是在最後正法期間生命的表現統統擺出來。過去我講的眾生是廣義的、全包括的，宇宙的一切，不管人的科學說他是有機的無機的，其實一切都是有生命的。各個空間的生命，一切眾生，都是為了這個大法來的，一切眾生存在的環境都是為了這個大法而開創的，所以我說，到最後哪，都得面臨這個審判。過去講法中我沒有說它，是因為那一層的安排都不算了，最後是我來決定怎麼辦。但是他們安排的最後審判不只是審判那些個起反面作用、負面作用的和做了壞事的，起正面作用的也將面對這個問題。怎麼面對？比如正法中你在正面起作用中盡職盡責了嗎？再如有來當大法弟子的，你發的願是甚麼？你兌現了自己的願沒有？創世主要求的是甚麼？你按照創世主要求的做了沒有？你當初發的願沒有兌現，你沒有按照創世主要求的去做，你就沒有完成你應該做的，你欺騙了主，因為你使當時的局部環境、使正法的進程與沒得救的眾生造成的損失、使宇宙的不同層次的損毀，這得負責任的。我昨天講了這個話，我今天得跟大家再重複一遍，不然容易傳誤。我過去沒有這樣講，不想把它講出來，因為我知道大家都做的很辛苦。不管最後怎麼面對正法、面對自己，做不好真的是有責任哪。

　　下面哪，大家可以提條子，我給大家解答。（鼓掌）

　　弟子：請問師父，神韻演出在這段歷史時期正法中的作用和意義。

　　師：大家看到了啊，神韻藝術團演出中每一場最少幾百人，普遍的都是一千多人，甚至有兩千人、三千人的，多時五千多人一場，就看劇場大小。可是看完神韻的人哪，百分之九十以上對大法的態度都變了，對邪惡有了明確認識，人已經完全是正面的了。這個你們在講真相中一下子使這麼多人起變化，真的是很難做到，得有多少大法弟子同時講真相才能達到呢？當然其它媒體中起的作用也很大，但是馬上就看到這麼大的效果，目前只有神韻的演出才能做到這一點。

　　對於神韻的演出，每個人的感受不同。中國人是從理性上去認識。全善全美的舞台效果，視覺與感受上是很震撼，尤其是立足於傳統神傳文化的基礎上，沒有一點點黨文化，是真正人的東西、人的歷史，演出中表現了大法弟子大善大忍的胸懷，特別是中共邪黨的謊言被揭開後，對於中國人確實很震撼。對於西方人和其他民族的人來講，他們的感受非常強烈，甚至於有的人恍惚中真的看到了是神在舞台上，演員水平的高超和舞台上的正面效果，除了神韻之外在其它演出中是看不到的，很多人看完後都在講，這是天上來的，這是神在助，這是未來的希望，神韻在帶領文藝的復興，等等。講這些話的很多都是比較有身份的人，不是隨口說說的，甚至有的人在講的時候都是抹著眼淚的，非常激動，這說明演出中真的起到了這樣的作用。咱們知道神韻演出真的能夠起到救人的效果。對於大法弟子來講，神韻的一次巡迴演出就使幾十萬人得救，這件事情咱們做的值得呀，何樂而不為呀？

　　這個問題就說這麼多。

　　弟子：世界各國來參加紐約法會的大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家！（熱烈鼓掌）

　　弟子：神韻能去印度演出嗎？印度有很多人，特別是學生，正在快速得法並開始煉功。但是因為沒有足夠的大法資料，我們不能保證他們得法後繼續精進煉功和理解法。應該怎樣幫助這些新學員？另外，現在是否可以開始在印度做英文大紀元？

　　師：演神韻沒有問題。英文大紀元如果有條件是可以做，這個媒體是沒有限制的。如果有條件將來中國大陸也會有啊。

　　作為新學員來講就得多學法，沒有別的捷徑可走。從大法弟子整體修煉情況看哪，一路走過來得到的經驗也驗證了多學法的重要。人就像容器一樣，法裝多了，特別是這是宇宙大法，他就會使人有正念，使人在起正面作用，肯定是這樣。所以就只有一個辦法，就是多學法。不要流於煉功形式，要帶領大家多學法，特別是印度學生比較多，要叫學生在不同的環境組織起來學法，這是最好的。

　　弟子：推廣神韻時如果最後一兩天還剩很多票沒賣出去，這時同修往往有兩種意見，一種是降價，不能讓座位空著。另一種意見是不能降價，要創神韻的品牌。

　　師：講到這兒，我想這麼說啊，大家知道在國際社會裏有許多商品是名牌商品，往往名牌商品不容易受社會經濟的衝擊，一般情況下經濟不好了它都不受影響。為甚麼哪？因為經濟不好了往往影響的都是社會低層，高層的他有積蓄，對他影響就不大。從另外一個角度上講，人類社會確確實實是這樣的，高階層的人福份大、根基高。不是絕對的，但是是絕大多數，因為他沒有那個福份他就得不到這些，不像中共邪黨的那一套假理。我們不分貧富面對的眾生都救，不考慮哪一層，高層社會不管也不行的。

　　再有一個問題就是這個票的問題。神韻的演出效果已經是世界第一秀，最好的。（鼓掌）還不只是在當前，我也查了查歷史的不同時期演出的秀的質量，也是最好的。這是指舞台演出效果，其中包括藝術形式和表現的藝術手法，其實常人的演出是比不了的，這是一群修煉人，出發點是救度眾生，滿台都是神在幫著，常人的演出怎麼能做的到呢？做不到。

　　那從票值上來講啊，大家知道，在西方社會裏人們是有社會階層的，不管人們怎麼樣對社會階層的不滿，可是它是實實在在存在的。不同階層的人他就會去不同的商店哪、消費場所呀去消費，這是一定的。這是中國人在邪黨的環境下根本就不了解的。社會高階層的人你叫他到低階層去參與一些事情，他是絕對不會去的。人們都有愛面子、想要表現的心理，所以很多人又都想擠進高層社會。在演出中要找個好劇場，不管是高層的、低層的大家都願意去看；你要是低階層的區，或者是找一個演低檔秀的劇場演出，這個中高階層的人絕對不會去。不管人們怎麼想，可是這是社會的現實。我們要救人，我們就得看人的情況去救，不是想當然的。

　　那麼神韻的推票情況我是這樣想的，大家都是在講開演前票剩下了怎麼辦，我先從修煉人的角度講，其實各地推票的情況，就是各地學員的修煉情況和配合情況的真實表現，具體表現。（鼓掌）不是師父認為神韻重要了就這麼說，不是，真的是修煉狀態的體現。有的地區負責人心胸小，這些學員我相信，咱們做，不叫那些看不上的參與，排斥其他人。有的地區學員之間是有些人心強的，不把協調好放在第一位，互相之間爭論不休，影響了證實法的事，影響了推票的事。有些地區是你拉一些學員、我拉一些學員，他這麼做、她那麼做，根本就不配合。有的地區真的是有心懷不良的人在裏攪和。再有些地區哪，擔心特務知道，捂著、蓋著，弄的學員都不知道怎麼回事，叫人家怎麼配合？（鼓掌）偷偷摸摸的好像做甚麼見不得人的事，這本來是堂堂正正的。我都一再說，你不要被形式和邪惡的因素給蒙住了眼，這個時期的歷史是給大法弟子證實法的，你走正了這個路，甚麼都擋不住，就看你走的正不正。心眼那麼小，那怎麼做？做不了。當然了，安排神韻演出這本身是各地區學員自願做，你們想做就做，你們不想做師父不會非叫你們去做，因為那是大法弟子自願證實法才做的。但是我也看到了一個實際情況，神韻的演出給當地帶來的情況的變化非常大，有那麼多人一下子明白了大法，一下子轉向正面，這個大家平時很難做到的。通過神韻的演出有些人開始接觸大法、修大法，這也是很多見的。

　　那麼說到這個票的價值，這是世界最好的舞台藝術，神在演，人看演出時病都好了；面對的經濟動盪，不管心情壓力多大，看秀的時候一下子壓力全都沒有了，緩解了，走出去之後困難可能真的變化了，柳暗花明了，（笑）個人或者經濟上好像也發生了變化，（鼓掌）是因為在這個秀中人有了正確的選擇後業消了，轉化成了福份。也有很多人看完演出病好了。那麼大家想一想，這個價值是甚麼價值啊？就演出質量的本身最表面上看，很多觀眾都在說，這個秀值五百塊錢一張票，五百美元。（鼓掌）無論在歐洲、在美國和其它地區，很多觀眾都在說，這個票值五百美元。

　　當然了，有剩票推不出去是有另外一個原因的，不只是大法弟子自己配合上的問題，就是很多地方它不知道神韻。不管神韻演的怎麼好，神韻面對的是全世界七十多億人，幾十萬人看演出也只是個零頭。而在西方社會裏，那些藝術團、芭蕾舞團它有百年的歷史了，人們童年時父母就帶他去看了，一直到老他都在看那個秀。那個芭蕾舞團演的甚麼水平，誰在演，演員的情況，具體情況他都知道，所以那個芭蕾舞團一來，那廣告只寫某某芭蕾舞團某年某月演出，就完了，很簡單就行了，觀眾就來了。你們把那廣告做的再好你們都覺的不夠，你們甚至於想廣告做的一下子把這台晚會都反映出來才好。不可能。廣告做的再好他也不一定來看。前年在大紐約地區，上千萬人幾乎每個人看了五遍神韻的廣告，就做到這種成度，可是他還是不來。為甚麼？人們在想：我知道你來了，但是我不知道你演的東西我喜歡不喜歡、你演的質量怎麼樣。這些觀眾不知道，就是說還沒有那樣的知名度。所以不是廣告的問題，不只是做的力度不夠，是有不了解的因素。

　　還有一個原因。中國大陸來美國或在世界各地的歌舞演出，演的那些個東西是甚麼？大雜燴。比如它演的舞蹈裏面有芭蕾動作，有中國古典舞動作，有所謂的當代舞、現代舞動作，還有那些個亂七八糟的不規範的東西加在裏面了，這在西方社會裏習慣於正規、分類清楚的人們怎麼可能接受呢？大陸人不懂，被中共邪黨文化灌輸圈子裏的中國人，包括那些個編導也好、演員也好，他們已經根本不懂得這些了，也不懂正常人的心理狀態。那個邪黨的邪靈明白，它本來目地就是來迫害中國人、破壞中國文化的，它就叫中國人這麼幹。所以表演的東西亂七八糟，創意又低下，所以在國際社會沒有人說它好，這也給神韻的演出造成了一定障礙，人們一聽中國秀就沒好印象。

　　但是我也看到，神韻在演出中完美的質量能夠真正起到救度眾生、震撼人的作用。隨著神韻不斷的演出，這個影響就會越來越大。實質上神韻的演出對社會的震撼、影響，已經是其它任何秀都做不到的了，相當大了，而且都是靠神韻自己實力與當地主辦的大法弟子們共同努力做到的。看完演出的人發自內心的在社會上講，在人傳人、口傳口的傳。很快就會形成一個發酵的反應，很快就會打開局面了。到那時候你們也只寫幾個字就行了，神韻來了，不用做太多廣告了。（鼓掌）

　　那麼目前剩下的票怎麼辦？沒做好，剩下票了。我的主張就是咱們不降價。（熱烈鼓掌）那麼是不是說救度眾生嘛，多來一個不好嗎？越多越好嗎？不是這樣的，不是你想的那樣，有些華人學員還不了解國際社會的情況。你真的降了價了，你真的這樣做了，引起的這個後效應非常不好。比如有一次，一個最貴票位中的一個人聽說旁邊的人買了降價票坐在這裏，非常生氣，找到劇場經理大吵。還有一次演出前，學員把三樓的觀眾請到下邊一樓來坐，可是坐在下邊最好座位上的觀眾就不幹了，站起來就找經理退票：你們為甚麼把這些低票價的人安排到這些地方來？他很生氣，他覺的對他是一種羞辱。不管人的想法對和錯，我們這裏不去評論他，我們救人就要按照現實社會狀況做才有效。再有哪，任何一個品牌打出來都得經過一個困難時期，一分錢一分貨，這在西方社會是信譽。當今大陸的中國人做生意就喜歡打快拳，貨來趕快就走，賺點兒是點兒，不講聲譽、不講信義、不講品質。最後呢？啥也都完了。咱們不能這麼做，咱們就要保證質量和咱們在這個社會的聲譽，這對今後救眾生來講是有好處的。我覺的不是降不降價的問題，是大家要把心思用在怎麼樣配合上票就能夠出的多。

　　弟子：最近發現造成執著心難去的原因竟然是修煉的決心不足和意志不堅定，走到最後問題顯的突出。

　　師：知道就好，就是開始提高了。我們能夠知道自己的不足啊，那就趕快趕上。現在有些人不知道啊，不敢去面對自己的修煉狀態，不敢去看自己的不足，那修的是甚麼呢？

　　弟子：日本的一些協調人在做事方法上比較強制，聽不得意見，從而使一部份弟子產生對立，很多弟子處於消沉狀態。弟子認為我們不能對學會失去希望、停留在表面上對錯的爭執中。要通過講法理的交流，最終問題都是可以解決的。要用純正的出發點寬容對方的不足。

　　師：修煉不能向外修，不聽自己的意見你就消極了？給誰修的呢？你們知道在中國大陸邪惡因素指使下惡警怎麼樣迫害大法弟子的？那麼迫害都沒有消極，都沒有沉溺，這點事就消極了？（鼓掌）自己主動講真相，自己走自己的路，不要把心用到負責人身上。

　　是有些新學員，學法不深，受到影響，那反過來我就要說負責人了。在做事上，看看師父咋做的，你們學一學。敞開修煉人的博大胸懷你們才能帶領更多的人，才能救了人。有些事情大家必須得聽佛學會的指揮，統一行動去做。有些事情佛學會要放開手叫大家自己去做。但是在意見不能夠統一的時候，佛學會就要告訴大家，就這麼去做，一旦決定了那麼大家就這麼做，都得配合。（鼓掌）不能夠因為意見不統一影響了做事。真能相互諒解又有提高，那太好了，就是應該這樣，但是有的時候往往沒那麼多時間等大家都順氣了再去做，所以有的時候必須聽佛學會的統一決定。聽懂了？（熱烈鼓掌）

　　弟子：我父親是個老學員而且在國外，卻不敢走出來。我不知道怎麼辦好。

　　師：不爭氣呀。（笑）一個是他自己能夠明白了最好，修煉嘛。一個是外因條件起起作用，幫幫他。邪惡不會哪天告訴他我不迫害你了，你願修就修吧。其實就是怕心。「放下生死」都會說，只是壓力大點就不行了，不要當下士聞道啊。

　　弟子：請您坐著。

　　師：好幾個條子叫我坐著，我想站一站。（眾笑，鼓掌）好長時間沒跟大家見面了，我想看清你們，你們也想看清我。（熱烈鼓掌）

　　弟子：我有一個孩子，去年看神韻很感動，流淚。今年又看神韻，音樂一響起，大幕還沒拉開他就開始默默的哭，他說這一景象又出現了，天上就是這樣。這孩子和大法有緣，很相信大法、相信師父，但有時候又有疑問，這是不是干擾？

　　師：我過去講法中講到過，你們其實學學法都明白，人就是善惡兩面都有的，三界之內一切物質與生物都是由善惡兩種因素同時構造成的，兩方面都能起作用。人由善來主導行為就是善，由惡來主導行為就是不善，修煉中善多就會有相應狀態，善少時愚見就會表現出來，就看哪方面起作用了。修煉就是把那個不善的、負面的東西修掉，完全修成正面的，這就是得善果。你不要覺的，噢，這孩子這麼好，他就應該像神一樣，總應該是這麼正的，不是的，人就是人，能看到神，也是人，只是人的狀態不同。

　　弟子：我母親修煉十多年，不久前離世。她在修煉、生活上都曾給我許多幫助，我卻沒能幫她闖過生死關。

　　師：別有甚麼過多的想法，想多了又成了執著。好好修吧，自己修好了才能幫助眾生。其實大法弟子離世都有善果，不用擔心。

　　弟子：為甚麼從大陸投稿明慧的文章似乎有一種黨文化的因素？

　　師：從大陸來的文章很多都是用黨文化那種方式說話。他們不會別的，他就是在那種環境中學的文化。但是修改完了之後裏面真正的東西還是可用的，不要受這個影響。

　　弟子：怎樣理解從大陸來的學員的思維狀態和行為？

　　師：多站在他們的角度理解一下吧，都是修煉人，根本上是一樣的。三件事都在做，都是我的弟子，這就足以配合好了。慢慢的他們自己也會察覺，這一點你們要清楚，不要因為這個相互排斥。

　　弟子：是否要引導小弟子學舞蹈、藝術體操、音樂？

　　師：你們覺的飛天學院的這幫孩子都很可愛，很有福份，在台上表演的很好，你們都想要小孩上飛天學校、將來上神韻是嗎？但是不會有那麼多人都上神韻。而且飛天的要求條件很高，飛天培養學生要加入神韻的。神韻是一流的，要求越來越高，身體條件都是按照專業招生標準要求的，舞蹈學生要修長的、細骨架的、腿長的、軟度好、彈跳高這種孩子。男孩女孩都是這樣的標準要求，所以胖的或寬骨架的或者是個頭不夠高的那就不行。學音樂樂感、節奏感要好，但是神韻要的是成手。

　　大法弟子很多項目啦，做其它的也行。真的有這個條件的，你不說他們也不錯過。不夠這個條件的別硬使勁。

　　弟子：面對每次活動項目，因為能分擔文宣、美編工作的同修很少，很多時候只有我一個人在趕做，與常人工作、家庭方方面面有衝擊、有矛盾，（師：是啊。）擠不出時間來學法修煉。

　　師：其實我們大法弟子都面對這樣的情況，都有家庭，都需要照顧家，同時又要修煉，還要證實法，都是這樣的。安排好。當然往往有一些特殊情況，別人不會，只有你一個人，那就儘量的多找些人學吧。

　　弟子：我不知道自己的誓約。有學員說做這個、做那個，我不能都做。如何確切知道自己的路、自己的誓約？

　　師：我沒有告訴誰說，你應該做這個、你應該做那個。方方面面都需要人手。你覺的你在哪方面有特長，或者是你喜歡做哪個，你就紮紮實實的去做好那件事情。只要它能夠救度眾生，能夠在救度眾生中起作用，你就去做，那就是了。不會你在那個誓約中當初都寫了具體要下來做記者或者做演員。（眾笑）

　　弟子：能否請師父講一下目前的正法環境？

　　師：在中國大陸和國際社會的環境是不同的。國際社會面臨的問題，面臨的環境就是這樣的。大法弟子要符合這個環境修煉，符合這個環境去證實法、救人。目前中國大陸一些地區邪惡很瘋狂，在那個環境下講真相就得儘量的注意安全。講真相和個人修煉是容在一起的，心態不對，正念不足，就會出問題，因為自己的修煉是根本，而且低層直接迫害大法弟子的亂鬼、邪惡是不叫眾生得救的。

　　弟子：很多項目需要大法弟子去參與，也有很多弟子還沒有意識到大法弟子媒體的前景。

　　師：是，我知道，特別是做英文大紀元和其它文種大紀元或者是其它媒體的，人手就特別的缺，往往有很多事情做的很艱難。我想項目的總體配合是不是真的到位了？是不是還存在不足？如果真的做的好了，也能發揮作用了，就會改變環境，甚至由於媒體的影響使社會更多人來看媒體、了解真相、找尋大法。真的能做到那一點，人手就會夠用，就會不斷的有新人、有能力的人走進來。其實那一步邁不出去的時候，看一看是不是哪方面不足造成那一步邁不出來，從而造成了困難。你們真的是做好了，那情況就變，就會改善，真的是這樣。當然原因也不全在這，畢竟邪惡的因素在給你們製造麻煩，它們覺的你們在苦中修、在難中修、在艱苦的環境下修，你們才有威德，所以就干擾。目前就是這樣一個情況。

　　弟子：師父講法和經文中的署名、日期和括號中的「鼓掌」、「師笑」等內容，在集體學法時是否應該讀出來？

　　師：（笑）不用。署名、日期、逗點、括號，都不用讀啊，（笑）（眾笑）只讀法，讀法的內容就行了。大陸學員中有一種情況，學法中遇到師父的名字，有人說不能讀，改讀「師父」、「師尊」。讀法就是讀法，不能改動。

　　弟子：在韓國的大陸大法弟子向師父問好！

　　師：謝謝大家啊。

　　弟子：媒體的管理層如何聽取職工的意見？特別是跟自己意見相左的學員？悉尼大紀元協調人情願去國外、去外圍找新人進來，但是並不珍惜原有的在裏面長期工作的學員。

　　師：是啊，我們往往都是這樣啊，互相配合不好，配合不好就找別人做，再配合不好我就再找別人做，再配合不好再找，最後這個大紀元就成了一個大煉功點了。（眾笑）

　　但是說到這兒哪，我也說說有些學員把眼睛盯在管理層上。如果你在工作單位裏，你敢把眼睛盯在你的上司那兒嗎？你能嗎？不能。為甚麼在證實法中、在修自己時卻反而把眼睛盯在外邊？而且師父告訴你們，修要修自己，要向內去修、向內去找。大家都能做到這一點，甚麼問題都能解決了，這就是大家互相能配合的最好辦法、法寶，為甚麼不這樣做呢？管理的人有責任，配合的人有責任，都有責任。大家想一想，我們總是講別人不配合呀，有的人總是講管理的人員有問題呀，都是在向外邊找、向外邊修，在想別人。我們為甚麼就不找找自己，真的做好了、你真的做正了的時候別人怎麼看你嗎？那麼負責人急於做事，怎麼就不去想一想自己哪裏做的不夠好、叫學員不愛聽你的話呢？所以一定要想啊，那是修煉哪，那就是修煉哪！

　　弟子：大陸有一些老學員相信了所謂的「全法」和「第十講」。

　　師：這都是流氓特務搞出來的。沒有甚麼「全法」，也沒有甚麼「十講」這些亂鬼的東西。是不是還有甚麼「腳法」之類的？（笑）就是邪靈利用特務腦子搞出來的東西，就是要亂那些個它們認為不精進的，亂那些個喜歡聽小道消息的，亂那些喜歡標新立異的、喜歡顯示的，就是亂這些人。那些實修的它一個都亂不了。

　　弟子：是不是國內看神韻晚會的光碟和在海外看現場演出一樣都可以得救？

　　師：只要能認清邪惡、明白大法好、大法弟子是好人就可以，但是無論怎麼樣，看光碟還是達不到現場的效果。有的人說我們能不能放大場的大屏幕的，叫更多的人來像看神韻一樣？不行，在國際社會絕對不要這樣做，會使人失去得救的機會，人要真的有機緣看神韻現場演出就不會那麼震撼了，他甚至覺的都一樣就不來看了，所以你們不要這樣做。看現場效果，神直接就在這兒，看光碟就沒有那麼大的力量，而且放映的環境也可能對人都會有干擾。在中國大陸不一樣，看不到神韻，可以看光碟，能起到一定的作用。在國際社會上就不要這樣做。

　　弟子：媒體的骨幹常常離開去參與其它項目，使工作的質量無法保證，如何更好的解決這個問題？

　　師：是，幹的挺好的一下子又跑到其它項目去了，就造成了人手一下子突然間短缺。有些學員心情一不順了，就不考慮別人咋樣了，也不考慮對證實法做的這件事情的影響了，想怎麼幹就怎麼幹了。我是看到了這些學員了，神也不佩服。但是哪，其它項目確實需要人，你要是有時間幫著做，很多大法弟子都是身兼多職的在做，那應該是沒問題的。說來說去呀，都是我們協調的問題，也是修煉問題。

　　弟子：能不能請師父講講「九大賽」。

　　師：新唐人辦的「九大賽」，這件事情已經做了兩年，做的有聲有色，已經起到了轟動效應。其實「九大賽」都是傳統文化、神傳文化、真正人的文化，也是正在丟失的東西。長遠看是給未來人留下這些東西，它的現在意義是，表面形式上起的作用是烘托新唐人電視台，給新唐人電視台增加觀眾，實質上是在講真相救眾生中發揮更大作用。「九大賽」辦完了就不要再去烘烘這件事了，就停；再搞連續的展覽，搞向全世界，那就是在宣傳常人的東西了，因為本來多數都是常人的東西嘛。這個比賽的本身是烘托電視台，節目搞的豐富一些，使它的知名度提高。再有，九大賽事的意義是，賽的是傳統文化的東西，對未來人、對人找回傳統，都有好處。

　　弟子：今年的聲樂大賽只有美聲唱法，沒有民族唱法，是否民族唱法是不被肯定的、或者不留下來的？

　　師：我以前講過，各種唱法在這個世界上很多。每一個民族都對應著不同的天體文化，也許那些東西說不定就是那個天體體系文化的特點，所以咱們不否定任何一個唱法，除非那些在社會上起不良作用、不好的東西，那些東西我是不會肯定的。但是面對的選擇太多，咱們不能把所有的東西都拿來用，所以現在是有考慮而選擇的用。對於未來的人類社會還要留下甚麼，那是將來的人的事，甚麼好就留甚麼。今年沒有民族唱法，只有美聲唱法，這種唱法各民族都實用。

　　弟子：我想問的是，像法輪大法信息中心等，也要像常人公司那樣管理嗎？

　　師：我不能夠說那麼具體。我現在說信息中心應該怎麼管理，回頭你們會說師父說了，信息中心必須這麼管理，師父說了咱們誰不做也不行。我不能夠具體這樣去講。你們有能力的、有條件的可以這樣做，沒有能力、沒有條件的還得緩著來。我就覺的大紀元哪、新唐人哪，像這樣的媒體呀，勢在必行。

　　弟子：長春大法弟子讓我代問師父，他說發現周圍很多同修做證實法的事非常積極，但長期不能學好法和煉好功，他覺的這個問題嚴重。我本人一段時間內也是這樣。那麼做證實法的項目也不神聖、也難達到效果，同修之間的矛盾也都是因為不能學好法，所以做不到向內找、配合不好。

　　師：是這樣，我也有同感。希望不只是長春大法弟子，中國大陸所有地區的大法弟子，都能把三件事同時做好，才是真正完成好你應該做的事了，才是大法弟子在精進。

　　弟子：東南亞受到很大的干擾，是不是大法弟子講真相做的不夠？

　　師：雖然這個歷史是留給大法弟子證實法的，但是哪，環境是複雜的，邪惡的因素在起作用。就是這麼難。但是你們只要做好，正念足，能夠協調好，情況就會改變。你們不能做到這一點，心裏有怕心，或者是人心太多，你們就可能做不好。做不好，邪惡的因素表現的就更猖獗，負面的因素就佔上風，眼前看到的都是干擾、都是困難。大法弟子啊，你們分布的範圍很大，（做手勢）已經在這個世上各管一方，你思想的變化就能使你周圍的環境發生變化。你們這個地區人的狀態就是你講真相做的成度。環境是人心造成的，環境不好那是你們讓它這樣的。當然了，你說我像神一樣，如果你不理智，那又是自我干擾。必須得是理智的、堂堂正正的、非常清楚的知道自己該幹啥。

　　弟子：俄國弟子問師父好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：我們努力講真相了，但情況沒有好轉很多。如何才能在俄國上演神韻？

　　師：政治因素是帶來很大困難。不要著急。如果大法弟子真的做的好還是不行，那就再等等看。舊勢力邪惡因素看中共邪黨不行了，如果在它邊境北邊也有個像美國一樣的對它，邪惡就沒心思迫害大法弟子了。有的特殊情況不一定是大法弟子沒做好，總體形勢上是面臨這樣的問題，這方面等等看。但是講真相救人的事，大法弟子該怎麼做還怎麼做。

　　弟子：我們做廣告有時會遇到這樣的問題：有的客戶也聽了我們講真相，了解大法，但廣告做了一段時間沒甚麼效果就把廣告停了。這是由於弟子沒做好，還是客戶做完了他應該為大法做的事離開了？

　　師：講了真相，不等於就改變了，得在講真相中打開人的錯誤認識，了解中共邪惡的目地。講真相沒到位，廣告又沒有效果，那當然客戶就不幹了。但是如果簽了合同的話那就得履行合同。沒履行合同的損失，那就是誰造成的損失誰負責。如果是沒有經濟因素在裏面，那他們想做不想做的，這些事就看情況了。沒有甚麼客戶應該不應該為大法做甚麼，只是救眾生，沒有眾生必須為你們做甚麼。那至於說做好沒做好，這些事情其實也不用師父說，你們找找哪個地方不對頭，就知道了。

　　弟子：如何更好的向巴西二十萬中國人講真相？

　　師：大法弟子嘛，就儘量去做吧，講真相是你的責任。如果你說面對這麼多人要救，怎麼講的過來？儘量的做，能做多少做多少。大法弟子做好該做的，情況會變的。

　　弟子：有很多新學員想參與項目，但由於怕老學員的批評而不敢講。也有的老學員把參加活動當成修煉，拉著新學員到處參加活動。

　　師：那就是老學員有問題了。新學員畢竟是新學員，我們不是講救度眾生嗎？新學員剛剛走進來，真的需要幫助，帶著他們多學法才是最重要的。

　　另外，對於那些用人很多的社區活動，又不能直接講真相（如一些不是華人居住區的遊行活動等），不要再做了，實質意義不大，效果也不好。

　　弟子：神韻若由常人來包秀，而不是大法弟子主導或推票，那麼來神韻的觀眾是否也一樣被救度？

　　師：是一樣，誰看神韻誰得救，誰做都一樣。

　　弟子：有些學員幾乎每年都回大陸，這些人可以擔任重要項目嗎？

　　師：我看還是別擔任。說不定哪天邪黨惡警把他抓去，怕心一上來又甚麼都說。（笑）唉。

　　弟子：神韻何時能去大陸演出？

　　師：我也是這麼想，（鼓掌）但是一定會去！（熱烈鼓掌，歡呼）

　　弟子：很多弟子知道做事不是修煉，但還是把在媒體做事是否有成就看的很重。作為個人修煉，怎麼才能既保持純淨心態，又發揮大法弟子作用？

　　師：正念要足點，知道自己做這件事情是在救人。作為修煉人，做事的出發點是神聖的，但過程中不正確的做法，會給這件事、給修煉帶來干擾和蒙上陰影。

　　弟子：當前經濟危機，是否由人類道德大滑坡，尤其是當權者道德大滑坡造成的？

　　師：世界經濟怎麼樣，咱們不要管它。今天誰掌權了，哪塊出了甚麼事了，這與我們修煉沒有甚麼關係。咱們就只管救人，救人。人類社會的正常安排肯定是根據人的福份去安排的，根據人的業力大小安排的。

　　弟子：遼寧東港、新疆、山東高密、甘肅蘭州、青島、北京玉淵潭、陝西、上海楊浦區、上海、北京昌平、山東濰坊、重慶、深圳、遼寧葫蘆島、瀋陽、河北承德、雲南昆明、河北石家莊、山東煙台、濟南、黑龍江、江蘇連雲港、浙江大學、山東冠縣、安徽合肥、江門、貴州貴陽、西安、廣州市衛生局、遼寧朝陽、武穴、湖北黃岡、浠水、麻城市，撫順、山西大同、河南鶴壁、山東威海、齊齊哈爾、富陽、天津、甘肅金昌、長春、河北邯鄲、潮汕、徐州、泰安，全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（熱烈鼓掌）

　　弟子：明慧學校大法弟子向慈悲偉大的師尊問好。美國國土安全部將中文教育經費給了中共海外滲透的機構，我們參與的正常中文學校組織反而沒有得到經費。有學員認為應該藉此機會向政府講真相、揭露邪惡，而有學員認為這不是直接迫害，不要去管。

　　師：被迫害中可以告訴世人中共邪黨在國際社會上幹的這些事，但是不要太多的心思放在這兒。救度眾生是第一位的，就是多救人、多救人。如果有條件、有機會，可以把這些邪惡的因素揭露出來。其實有時候我也在想，這個中共邪黨馬上就玩完了，它費盡心機騙取來的那些事留給誰呢？還說不定留給誰哪。

　　弟子：師父能否對大陸監獄中的大法弟子講幾句？在獄中如何才能做好、加強正念？

　　師：那裏是邪惡最後盤踞的黑窩，大法弟子每個人面對的情況都不同，無論如何別丟失自己的正念，到甚麼時候都不能忘了自己是大法弟子，把法放在第一位就能夠保持他們的正念，就能夠抵擋邪惡，面對邪惡就知道怎麼做。但是哪，情況是複雜的，狀態不同，有的真的會失去生命，有的被迫害很嚴重。每個人的情況不同，每個人在歷史上的情況，還有舊勢力在大法弟子被欺騙的情況下的安排，所以這些都構成了很複雜的情況。不管怎麼樣，反正是只要心中裝著大法，就能走過來，即使失去生命也一定會歸位，即使一時糊塗，最後也能走過來。

　　弟子：我們地區有個煉功點，來的主要是美國黑人，有的已經來了八年多了，但只練功，書也許看了一兩遍。新來的也是一樣。請問我們應該怎樣幫助他們？

　　師：就是幫助他們學法，講清學法的重要性。

　　弟子：歐洲合唱團是否應該繼續以合唱形式講真相、救度世人？

　　師：我有時候在想，你們在那唱歌，真的能夠起到像神韻一樣的作用，能把人救了嗎？其實很難做到。這個合唱團要不能夠在救度眾生中起實效作用，那就沒那麼大的意義。因為你們練習也好，大家在一起合唱也好，就是人力資源的消耗。如果你們真的能起到那麼大的作用，救度眾生，不能保證多，有一些人被救度了，你們就做。千萬不要執著合唱隊本身。

　　弟子：天梯書店多倫多分店開業快一年了，來書店了解真相、學法的人漸漸多起來了，但書店經營還不很理想。請問書店經營是否像其它媒體一樣要跑市場、做廣告？

　　師：這個事也問我，（眾笑）經營上的事就經營管理，沒錯。做不好邪惡就會干擾，就會有困難。眼下就是這麼一種情況。甚麼事情想做就把它做好。

　　弟子：法拉盛的邪惡之徒，上週當著美國聯邦司法部調查員的面試圖搶學員手裏的攝像機。我們準備起訴那些邪惡之徒。美國警察只是算他們「試圖搶劫罪」。

　　師：是「試圖搶劫」，因為沒搶去嘛，（笑）那當警察肯定得這麼說啊，不能說沒搶去說搶去了。真搶去了起訴是可以的。

　　弟子：我們想向聯邦政府說明，這些暴徒長期以來一直針對我們的信仰挑釁、威脅。

　　師：這還不只是信仰問題，是中共邪黨在背後幹的嘛。這一點其實你不說他們都知道，連那警察都知道。我就想一個問題呀，法拉盛學員，走在前面的學員，想頂住邪惡，出發點是好的，真的是好的，這一點我是肯定你們的。但是，是不是方法上太急了點？冷靜的思考，心再大一些，咱們真的把所有的人都當成要救度的眾生去救度，看看他有沒有變化？那個邪惡在法拉盛的出現、控制人幹壞事，絕不是偶然的，肯定是針對學員有漏的地方來的。對於人的一面不要一味的向前頂著幹，不是壓倒他們，是救度他們。慈悲的做，冷靜的做，看看這件事情有甚麼效果。

　　弟子：承擔神韻報導的記者，在時間緊、任務重的情況下，各媒體之間和記者之間的資源共享很困難，很難做到，由此而產生一些搶名額的問題。

　　師：是這樣。搶名額倒不是甚麼搶名額了，有的時候啊，觀眾來的不多，記者滿場都是，很嚇人。這是演出啊，你們從來沒想過觀眾怎麼看你們嗎？有些學員還喜歡招搖，挎個相機，「夸夸」照個沒完，左一個右一個，把人照煩了。這不止是素質問題，是修煉問題，沒把救度眾生這事放在第一位。報導是好事，想烘托這件事情，但是記者多了真的起反作用。劇場也受不了。所以這個名額不限制還真不行。

　　弟子：北京航天系統所有大法弟子、北京甘家口、展覽路、阜成門外、北京海澱雙秀煉功點、湖南長沙、廣州、武漢東湖地區、洪山地區、中科院、社科院、珠海、南昌洪都公園、湖南耒陽、郴州、衡南、西寧、廣西柳州、哈爾濱、河北東光縣、阜城縣、成都、遼寧本溪、瀋陽二零四地區、長青地區、浙江寧波、海南東方、河南信陽、廣東江門地區、大連東北財經大學、江蘇全體大法弟子向師父問好。

　　師：謝謝大家。（鼓掌）

　　弟子：在神韻，（師：哎呀，我們不是開神韻會呀，大家怎麼都提這個？）推票中弟子悟到，神韻晚會是救度，大法弟子有修煉的因素在其中，應以講真相為主。但有些同修認為應該打主流媒體廣告為主。

　　師：推票就是推票，有問題時才講真相，演出中就在救人。打主流媒體廣告也好，小媒體廣告也好，都沒錯。至於說廣告怎麼做，就根據你們有些地區的具體情況去做。有的說發傳單就行了，有的說在哪個地方守著賣票就行了，有的地方得去做廣告。你們怎麼做都行。有的地區沒怎麼做廣告，學員互相配合著，幾個商店就把票都賣了。就是根據你們不同地區的情況去做。

　　弟子：我們做媒體的需要集體學法，但是人員分散在全世界，通過網絡集體學法是不是合適？

　　師：這個你們可以嘗試。但是我就想了，大法弟子無論在哪裏，包括全世界任何一個角落做媒體的學員，都不要脫離當地佛學會，最好不要脫離當地的煉功點，都要和當地的大法弟子在一起學法。

　　弟子：邪黨政權垮了，大陸民眾還有機會在寬鬆的環境下認識大法、被救度嗎？我們怎麼樣才能做到這一點？

　　師：等邪惡真垮了，法正人間時有法正人間的狀態，不是這個狀態了，完全變了。那事咱先別管它，咱們眼下就是根據現在的情況做，根據現在的情況去救人。

　　弟子：如何區別您的點化和舊勢力的干擾？

　　師：師父和有些正神會點化你，這一點是肯定的。但是往往對你來講，都是為去你們的執著或者避開危險，是為了你的修煉。邪惡因素的干擾往往都是順著你的執著、你的歡喜心、喜好心、各種人心假點化，完了你會更高興、更執著，走入歧途，還說是師父叫做的，往往是這樣。其實呢，怎麼分辨？有的人說我就是靠托夢修煉，我說那是胡扯。（眾笑）執著夢中點化不是修煉、是入邪道。大法弟子就是守著大法這部書，以法為準。你在夢境中也好，你在其它環境中也好，你都得用法去衡量對與錯，才能不被干擾。我沒有留給你們這種修法：你們都不用修了，法身告訴怎麼做怎麼做。我不承認這是修煉。大法弟子不會人人在我身邊，我告訴你們的是「以法為師」，有這部法你們就知道怎麼修。

　　弟子：師尊對澳洲學員講法後澳洲情況有所改善，但沒過多久又有些回到老樣子，中西方學員還是不溝通，很多學員遇到問題時嘴上講「我們應該多學法」或者是「我們要放下執著」，但是不真正向內找。

　　師：人心總是在。要是通過師父一次講法他們那些執著都沒了，那我就情願天天給你們講了。其實法也在那兒，就是你怎麼樣去遵照。修煉是有過程，慢慢的去，可是總得看看這個時間。得抓抓緊了，真得抓抓緊了。說佛學會又走回老路上去了、封閉起來了。是不是這樣呢？我看看。但是不管怎麼樣，佛學會做的好與不好，作為大法弟子來講，你們是在修自己，你們自己要做好。師父沒有把希望，整個澳洲的希望，寄託在某個人身上或者佛學會身上，我寄託在你們所有大法弟子每個人怎麼修好上。你們是那裏眾生得救的希望，你們是證實法的大法弟子，你們是助師正法。不是只有佛學會助師正法，不是只有負責人助師正法。如果你們執著把眼睛盯在佛學會，也是不對。佛學會真有問題我會處理，但不是為了你的執著而做的。

　　弟子：我們會見證最後的大審判嗎？

　　師：不要師父說甚麼，就執著甚麼。（眾笑）別管它，做好自己該做的。

　　弟子：有的學員在積極的做大法項目中的事，也在修心性，卻不願煉功，也不重視發正念。這樣的學員能圓滿嗎？

　　師：真這樣他其實沒怎麼好好修就是了，注意一下就是了。但是也有不學法只做事的。三件事都要做，要是只做事不學法，那就是常人做大法的事。常人做大法的事不能圓滿，只能積德。積德積福份，來世有福份，就是這個，不能圓滿，那你說這不白做了嗎？修煉人不修能行嗎？心裏裝著法，講真相才能夠使人得救，講出的話才有震撼力。

　　弟子：弟子講真相時遇到常人說認識某大法弟子，還不如一般常人，說的好，做的真差勁。

　　師：這些話我也聽過。做的不像大法弟子就是在起舊勢力要的作用，危險哪。但是哪，我希望你們聽到的人也想想自己。你們聽懂我說的了？

　　弟子：我是十二歲的小弟子，因為爸爸的反對，錯過了上飛天學校的機會。我還能有機會嗎？

　　師：因為你沒有成年，法律規定還得家長管，那你家長不同意還是不行啊。如果你的自然條件夠標準，機會總會有的；如果不夠，也不要執著。

　　弟子：西方學員學中文應該學簡體字還是繁體字？

　　師：簡體字、繁體字都不是大問題，學簡體字也行，學繁體字也行，都不是問題，因為學簡體字的人能夠看懂繁體，繁體字的人也能看懂簡體字。人的事是將來，我們現在就是救度眾生的事。但是很多中文簡體字是中共邪黨搞出來的，內涵不好，可是那麼多人，十幾億人都在用簡體字，這事將來再說。

　　弟子：「邪惡完了」是不是指邪黨馬上解體？

　　師：它這個邪黨的因素沒了。我剛才已經講了，維護它們體制的那些人在維護他們的權力。

　　弟子：當地來了很多特務，我們如何對待他們？

　　師：每個特務背後都有美國安全與情報或秘密警察在監視著，中共邪黨文化教出來的特務也被邪黨文化矇騙著，他們才是在危險之中。救度眾生，都給機會。但是有些人哪，就是胡攪攪，你說他是特務，他還不是真正的特務，他所行所做的比特務幹的還不好，他覺的自己在幹好事，他就是不想想自己甚麼樣，造成很多學員對他的排斥。

　　弟子：許多大陸民眾通過退黨熱線向師父問好，他們講的感激師父的話很感動人，特此轉告師父。

　　師：你們有機會也代我謝謝他們。（鼓掌）

　　弟子：西方政府對邪黨的態度越來越軟，弟子感到救度他們的力度還不夠，做的學員太少了。

　　師：別管這些事，舊勢力是在玩平衡。它不會讓他們誰現在壓倒誰。它覺的考驗大法弟子的邪惡不夠了，它就搞平衡。但是總體形勢上在轉，整個形勢在轉，在向好的方向轉。

　　弟子：前兩天在聯合國大廈又看見倆個來辦身份的人，其中一個穿黃Ｔ恤，一問是向學員借的衣服。

　　師：哪個學員借的？你們身上穿的衣服代表著大法弟子。那個衣服隨便借給常人去做不合法的事、去做不該做的事，你是在救度眾生你還是在毀眾生？總是有這些不爭氣的人，（笑）要都能夠做那麼好，你們的魔難就不是今天的這個樣子。

　　弟子：邪黨的歌大法弟子改了歌詞在唱，歌詞當然是反對中共邪黨的，但是曲調是同一個曲調，聽了還是不舒服。

　　師：那個東西我看大法弟子不要唱，民眾唱沒問題。

　　弟子：在對大陸講真相中，有兩種人態度不同：一種人同意「三退」但不認同大法，另一種人認同大法但不肯「三退」。將來淘汰中他們的命運如何？

　　師：這是根本上沒有改變，是真相沒講清。命運如何就是在這之間劃線的，站在哪一方你就是哪一方的，一點不含糊的。他說認同誰不認同誰，他其實從心裏根本上並沒有轉變。也許當著你面順情說好話，他實質上並沒有轉變，才有這種表現。

　　弟子：在紐約很多人通過政治庇護接觸了大法，很多同修很反感他們的行為，而出現排斥他們的心態。

　　師：我在想啊，那些政治庇護之人接觸大法弟子，目地是不好的，但是咱們畢竟是救度眾生的。慈悲對待他，也許說不定你的言行他會永遠記住，對他還是有影響，也許那就是種下了將來救他的機緣。如果我們對他不好，也許他就失去機緣。不管怎麼樣吧，反正是知道咱們是在救人吧。

　　弟子：常人工作中和變異的藝術接觸，是否能保持正念，像神韻那樣把不正的因素糾正過來？

　　師：常人的現代的藝術，你去糾正他，他聽你的嗎？咱們也沒有閒心做那些事啊，你們是救人，那些事現在不管。現在這些事情一概不管，法正人間自有法正人間做法。

　　弟子：廣東珠三角一帶和一些沿海城市的工商企業和外來人口很多，人口密集度很大，但弟子們做的很不足。

　　師：國內的具體情況都不一樣，只能根據當地情況去做，同時要注意安全。中國大陸任何一個地方的大法弟子都知道自己的責任，修好自己，救度眾生，這就是應該做的。救的人越多越好，因為那是你們肩負的責任。

　　弟子：我們做電視，某些技術尚未達到專業水平，能找常人合作嗎？

　　師：你要雇用常人做甚麼某一個項目，應該沒有問題，但是你最好不要和他合搞甚麼公司、合作甚麼甚麼項目，他要被干擾起來就麻煩了，這個例子太多了。你是大法弟子，你做的是神聖的，他是人的事，結合不到一起。如果你是公司老闆你雇他沒問題，他只是雇員，你叫他怎麼做怎麼做。如果你跟他合作，往往都出問題。他要被干擾了，很容易。

　　弟子：有得法多年的老學員，因為誤在一些心結和執著中而離開了修煉。我們又無法解開他們的心結，為他們惋惜和著急，怎樣幫助他們？

　　師：細緻點做，看看根本情況是甚麼。真的抱著中共邪黨不放，或者是根本就沒想真修，當初只是湊湊熱鬧，那也就算了。但是不管怎麼樣吧，作為大法弟子來講，不管他是甚麼情況，你們就是救度眾生，就應該去做，看到了咱們就去做，實在做不了那就不是你的問題。

　　弟子：我能參與的項目很多，除神韻外我怎樣判斷哪些與我史前誓約有關？

　　師：不能去判斷，想多了就是執著。大法弟子該做的你就去做，就對了。　

　　我想哪，不佔用更多的時間了。大家來一次不容易，你們還要繼續開交流會。我希望大家通過這個交流會都能夠有所提高，看看別人做的怎麼好、做的怎麼樣，把好的東西帶回去。能夠在這次法會中真正有所收穫，對大家的修煉有所幫助，你就沒有白來這一趟。每一次法會開銷都不少，我們總體算下來，這些人坐飛機甚至於得幾百萬。真的是費用很大。不要流於形式，不要看個熱鬧，也不要只是來聽聽看師父又講啥了，抱著好奇心。師父告訴你的，要走好最後的路，完成你的使命，我永遠都會這麼講。

　　最後啊，就希望大家別洩勁。你們不是已經看到曙光了？邪惡也完了，越到最後越應該鼓足精神哪。完成大法弟子該完成的事情，多救度眾生，那就是威德。救的每一個生命背後都有龐大的生命群，了不起。

　　可能很多人還提了一些條子，會務組還沒拿上來，很多人還想問。其實你們問不問哪，在這部法中都能夠找到答案，多看書。你們在迷中修，看不到那部法是甚麼樣子。當真正看到的時候，那語言也形容不了，無法形容。我過去告訴你們，我說每個字都是層層疊疊的佛、道、神。你們也理解不了說師父把甚麼東西都壓到那部法裏去了，你們現在用人的思想也理解不了那句話。甚麼都能得，就看你用心怎麼樣，就看你們心態怎麼樣。甚麼都能在那部法中得。修煉是嚴肅的，不能來半點含糊。抱著各種各樣的不純淨的思想去看那部法、那部書，甚麼都看不到，甚麼也得不到。人，很多大法弟子說，在被迫害的很長一段時間，看法好像沒有提高，其實你們那個時候腦子裏裝的都是迫害的事，那心都靜不下來。修煉是嚴肅的，你必須得抱著純淨的狀態，非常坦誠的去看、去修，才能有所提高，才能有所收穫。

　　最後還是這句話吧，希望大家走好最後的路，不辜負「大法弟子」的稱號。謝謝大家。（長時間熱烈鼓掌）

《各地講法九》〈二零零九年華盛頓ＤＣ國際法會講法〉

二零零九年華盛頓ＤＣ國際法會講法

李洪志

二零零九年七月十八日

　　大家辛苦了！

　　剛剛開完紐約法會，和大家見過一次面。這次不想多講，所以來晚了點。（笑）（眾鼓掌）整個正法形勢在往前快速的推進，大法弟子配合救度眾生、證實法所起的作用，都使世上的形勢發生了很大的變化。這點大家也看到了，世人也看到了。在九九年「七•二零」開始迫害的初期，有許多人在斷言，說法輪功挺不了幾天。本來有一些人想要支持法輪功，受這種思想影響，也不表態了。特別是「六•四」中共邪黨對學生的鎮壓以後，很多人覺的好像中國沒甚麼希望了，甚至有些人在公開的在講，說不要管法輪功，他們同樣挺不了幾天。不管他們出自於甚麼樣的想法，但是法輪功沒有像他們斷言的那樣。法輪功走過來了，（熱烈鼓掌）而且在沒有外界支持的這種情況下走過來了。（熱烈鼓掌）這一點哪，也真是叫世人刮目相看了，更顯出大法弟子的了不起，更顯出了法輪功修煉人的不同。現在有些人已經由冷漠變為關注，由看笑話的心態轉為了佩服。

　　事情還沒到此為止，正法還在往前推進，大法弟子還不斷的在證實法、救度眾生，形勢還在不斷的變化，而且在快速的變化。邪惡的因素在另外的空間裏被大量銷毀的同時，世人就越來越清醒，操控人思想的那些不好的因素越來越少了，這樣就使世人能夠冷靜的思考這場迫害與如何看待大法弟子。其實世人如何看我們，這不是關鍵，也不重要，我們要做好自己的事情才是最重要的。被迫害的過程中我們沒有看世人的態度，我們也沒有把希望寄託在常人對大法能做甚麼，而且也沒有放棄解救世人與眾生。救度世人這件事情只有大法弟子能做，責任重大。迫害最嚴重時都沒有放棄大法弟子的責任，迫害最嚴重時自始至終都把修好自己視為根本，理智的證實著法、救度眾生。

　　是，迫害一開始的時候，有許多事情做的不足。難免，因為當初很多人都不知道該怎麼做。面對這場突如其來的迫害、鋪天蓋地的誹謗，而且謠言傳遍了整個世界，法輪功那時候沒有媒體、沒有說話的地方。全世界所有的媒體都轉載著中共媒體的宣傳報導，就等於替中共鋪天蓋地的在世界各個角落中迫害法輪功、迫害大法弟子。面對這樣一個形勢，我們沒有被嚇倒。修煉人面對常人的一切本來就不看重。修煉是個人解脫，修的是自己，別人怎麼說是別人的事。只是大法弟子有一個救度眾生的責任，所以才關注眾生的情況，這是和過去修煉不同的。而且這件事情責任也比較重大。面對的眾生，今天世界上的人，又和以往歷史各個時期的生命都不一樣了。看上去都是人，有很多都是高層次來的，是神降生成為人，所以才使要救度的、要做的事情責任更加重大，也更加了不起，那麼這件事情也就勢在必行了。如果不是這樣，這場迫害也不會這樣持久，也不會存在下去，只是一群人個人修煉而已，對舊勢力沒有任何威脅。是宇宙要正法，舊的勢力、不好的因素被觸動了，在常人社會中的迫害只是這個層次的反映。表面看大法弟子在常人社會中的修煉方式與過去不同，又那麼大的人群，起的正面作用是打破了世上正與邪、好與壞的均衡，所以不好的因素會起來，但是也不至於引起這麼大的一場迫害。是舊宇宙的因素安排的，同時其它空間不好的生命在正法中不斷的積沉、往下落，造成了世間的空間場特別不好，使世風日下、人心大變，這世上顯的就更亂了，加大了救度眾生的難度，同時魔的表現就更大了。面對這樣的情況啊，大法弟子能夠走過來已經不容易，何況還要救度已經被亂的不行了的這些眾生。

　　開始的時候，是不知道怎麼做，有的不夠冷靜。在壓力面前，大法弟子中各種各樣的修煉狀態也都有，所以就使大法弟子做起事來很難協調。修煉中就是有不精進的和精進的，也有各種人心摻在一起，才使事情變的複雜。我過去講，我說誰都迫害不了這個法，只有大法弟子做不好才會起不好的作用。大家看到了，這場迫害，它對法輪功怎麼樣？無能為力。這場迫害只能助長修煉人的威德，其它它甚麼都不是，甚麼作用都不起，只能在迫害中毀滅它們自己。但是在這場正邪較量中，大法弟子由協調不好，慢慢的走向了能協調，然後再慢慢的走向了更理智。到今天為止，雖然還有許多事情，還有許多地區，存在著協調不好的現象，總體上來看，大法弟子的總體，經過這些年的修煉和證實法，鍛煉的越來越成熟、越來越理智了。從不知道怎麼做漸漸的明白了怎麼做，從不理性慢慢走向理性了。

　　過去的修煉，它只是個人圓滿的問題，做好做壞是個人問題。現在要救度眾生，就牽扯了一個互相協調的問題、配合的問題。在協調過程中，就會有人心反映出來。可喜的是哪，不管怎麼樣，主流一直是好的，大家的願望是對的。不管人心怎麼樣起作用、舊勢力安排的因素在起作用，但是大家的出發點是證實法，這一點是誰也動搖不了的，所以證實法的這件事情沒有停滯下來，救度眾生這件事情沒有停滯下來。協調不好就自己做，大面積協調不好就小面積做，能協調好就一起做，不管怎麼樣，你們走過來了，我希望大家今後應該更理智的做好你們應該做的。

　　證實法和個人修煉走到了今天這一步，真的是不容易。大家鍛煉成熟了，實際上這個鍛煉過程，也就是去人心的過程。說起來呢，大家所做的一切都是和個人的修煉聯繫著的，決不是孤立的為了某一件事情而做，或者是單一的在做某一件事情。所有的一切都與正法聯繫著，所有一切都與大法弟子的責任聯繫著，所有的一切又與你個人的修煉聯繫著，這都是不可分的。所以你做的甚麼都會反映在你的修煉狀態上。你們互相之間在配合上，心裏不平，激動生氣，那個時候很難想自己、看看自己是甚麼狀態、出發點是甚麼人心。多數是自己的意見不被採納，或者對別人的瞧不起，這兩種心的反映是最強烈的。我看到了現在還有這些現象存在。但是不管怎麼樣，修煉嘛，希望大家能夠鍛煉的越來越成熟，越來越理智，越來越能夠像個修煉人做事。

　　過去我是說過，正法的時間不會太長了、很短。我多希望你們很快就成熟起來、很快就理智起來，使這件事情在很短的時間內就結束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起來，老是在用人心做事，表現的那麼強烈，那這件事情怎麼完哪？怎麼能說大法弟子修煉好了？

　　再有哪，救度眾生這件事情，有一些人就是很難抓緊，現在做事的大法弟子就是這些人在做。有一些人不出來，不重視，把救度眾生這件事情看的沒有那麼重要。其實，你作為大法弟子的責任全在那裏了。救度眾生這件事情不做，你就沒有完成你大法弟子的責任，你的修煉就等於零，因為叫你當大法弟子不是為了你個人圓滿，是身負重大使命的。

　　我希望越往後大家應該越像大法弟子的樣子，配合的越好。做事想別人，遇到矛盾想自己，這話可能大家都會說，也都明白，可是到了關鍵時候就不去想了。每次法會上我也都在重複這些話，都在囑咐大家。如果你們都能做到這一點，你們內部沒有矛盾。如果都能做到這一點，甚麼事情都可以解決，而且你們會配合的很好。

　　至於說從中國大陸出來對國際社會的不了解，單就這一方面，我想，時間很短你們就會明白，就會容入到這個社會裏來。這不是最大的問題。最大的問題就是人心太多。當然說到人心，在證實法、救度眾生、修煉這方面正念要強，平時的生活、在這社會中的表現可不能超常。你說我們就應該像神一樣生活，走在街上也不一樣了，平時的舉止也不一樣了，那又走了另外一個極端。要最大限度的符合常人社會的狀態修煉，這也是我講的。所以要理智的修，堂堂正正的修。這些關係我想大家都不難擺，時間長了也都知道怎麼回事了。那些不太理智的也不太多了。

　　不管怎麼樣，是凡在大法弟子這個環境中表現失常的——不太理性；神神叨叨；有的專找不精進、人心多的不像修煉人的在一起，起負作用；有的還有和那些特務接觸的；有的哪，還有不理智的專在學員中搗亂的。我真為這些人的將來擔心。但是我在想，一旦出現這些問題的時候，就不想自己的修煉情況了，只想這個人有多麼不好、他是個甚麼人，可是那個時候就沒有想一想，為甚麼在大法弟子中會有這樣的人、會發生這種事情呢？他是不是針對某些人來的呢？針對某些人心來的呢？一定是的。修煉中沒有任何無緣無故的事情。在我們這裏出現的不正確的狀態和不好的人的行為的時候，那就是針對人心來的。我們不承認舊勢力的安排，沒做好就會被鑽空子，也許在這方面需要這樣去針對，才出現的。一旦這種事出現，大家都著急：為甚麼給大法弟子丟臉哪、出現這些人哪？可是大家都沒有想一想：我們自己是不是在哪方面做的不對了？其實自己真的明白了、做正了，這些人、這些表現就沒有了，因為不會在大法弟子中出現任何無緣無故的事情，也是不允許的，誰也不敢。你別看邪惡它怎麼邪惡，它不敢這樣做的。舊勢力的因素它敢於在大法弟子中起這個作用，就是因為你有這樣的人心，需要這樣人的出現。在這方面大家一定要清醒。

　　很多事情以前我不想講，我也不能講。講出來那個難就變的更大，就變的更麻煩，因為舊的因素它們覺的你把這個事情給捅破了，那些人心去不了了。它們甚至於會使這些人因此而走向反面，出現更大的麻煩。所以就得你們自己走過來，因為法傳給你們了，大家也都在修，甚麼都能夠在修煉中解決，就是你用不用心去修。真的用心去修，甚麼都能解決。

　　我剛才說的這些呢，也就是要告訴大家，無論在大法弟子內部出現甚麼問題，一定是針對某些人或者是某群人的人心來的，一定是這樣的。這個舊勢力也不敢破壞了正法，因為正法這件事情破壞了宇宙也就不存在了。大法弟子在助師正法，這件事情也舉足輕重，誰也不敢真去破壞。舊勢力是想要按照它們所要的來做這件事情。在你們修煉中，人心怎麼去呢？師父有師父的做法，它們有它們的做法。但是不管怎麼樣，不叫它們鑽空子，修煉中要多看自己。無論出現甚麼問題，首先想想自己，想想做事時的群體，可能就會找到問題的根源。

　　修煉人嘛，向內找這是一個法寶。過去和尚和一些修煉人講，說「佛在心中」，要向內心修，他其實說的都是這個意思。實際上是這樣。人類社會幾乎在這個宇宙的中心，在大小物質的中間。往外看，其大無外，大的簡直無邊無際，我過去給大家講過這個宇宙有多大、不斷的在講，最後我不講了，沒法講了，因為人的語言也道斷了、人的思想也容納不了。只有用神的思維才能理解。那麼，往內看哪，這個宇宙也大到那種成度。我記的以前有個甚麼電影，一滴水掉下來了，然後把這一滴水放大，放、放、放，放的很大，就變成很多的水分子。然後，針對一個水分子再放大，發現這個水分子是由許許多多粒子構成的，而這些粒子的組成就像宇宙的星球一樣。然後，再對著一個星球放大，就看它那個組成水分子那個粒子，上面有世界、有城市、有山、有海洋。然後，再把那個世界裏邊下的雨的一滴水再放大，還是廣大的宇宙。就這樣無邊無際的，沒完沒了。當然作者本人他可能就是在科學上的一種想法，但是這個思想絕不是人自己能想出來的。就說這個例子吧，其實真實情況比他想像的還要複雜、還要大。那個粒子微觀到甚麼成度，簡直無法想像。一粒沙裏是無邊無際無數的廣大的空間、無邊無際無量的眾生。道家講宇宙是大宇宙，人身體是小宇宙，何止？人體和外邊對比著像是有這樣一個大小，其實還不是這個概念。無論向外向內，都是無量無際的。物質微觀的成度，構成人思想本源的因素，一切事物的起因，一切表象的最本源，將來你們自己看吧，太複雜了不好講。（笑）

　　我剛才講，修煉要向內修。不只是這些，大法弟子在世界上，在不同的地區，都覆蓋了相當大的面。就是說，你在這個世界上，看上去你是個修煉的人，你的場能影響你周圍的環境，這是用淺白的語言講。其實整個世界啊，已經被大法弟子每人承包了一份，表現在這個地球上，而地球上的人又對應著宇宙。他如果是來得法的，他就是那個體系眾生的代表，他背後有著龐大的體系。而那個體系又像粒子一樣組成，它又不是到那兒就沒了，而它那個體系在更微觀上還有更微觀的龐大體系。那構成一個神的粒子有多少啊？那所有的那些個粒子又都是巨大的、龐大的體系。再往高還是這樣，重複、重複、重複。那麼在地上就是這個世界中的一個人。大法弟子還不止這樣，每個人已經覆蓋了很大的一個面，其中包括許多人。大法弟子的心要不穩，會使你周圍的環境也發生變化。你害怕的時候，你發現眾生都不對勁了。你變的神情清朗的時候，心胸寬廣、樂觀的時候，你發現周圍環境也不一樣了。在講真相中、在證實法中、在你們做的事情中發生難度的時候，調整調整自己，用正念來思考問題，可能會相當管用。

　　隨著正法不斷往前推進啊，這種表現就越來越明顯，因為你的力量越來越大，邪惡的力量越來越消除。在你人心很重時，又有邪惡與不好因素的干擾，就會表現出你強了它就弱，你弱了它就強。隨著正法推進，不好的因素越來越消弱、不成對比的時候，你就表現的越來越強。將來看吧，那個時候，大法弟子就越來越顯出能力來了，但是到了這一步的時候也就到了最後了，最後的最後了。所以大法弟子在證實法，救度眾生中，自己的態度、思想狀態、做法上，這都非常關鍵，能決定著世上的變化。一個人可以決定著一個範圍，那更多的大法弟子哪，那麼多的大法弟子，幾千萬人，這個思想一動，可就不是小事了。

　　當初，大法弟子雖然使中國社會發生了很大變化——修煉的人多了，好人好事層出不窮，各地報紙也不斷在報導大法弟子怎麼表現、怎麼好，電台、廣播、電視台也在報導，這個正面的作用啊，已經湧動負面的因素。三界內就是相生相剋的，人類社會不是神的社會，它是一個善惡同在的社會。就包括一個人的本身也是由善惡兩種因素同時構成的。世上的一切物質因素都是，你吃的五穀雜糧都是這樣，所以構成你的因素也是這個空間的物質。你理性的時候，表現的很善良的時候，你就是佛性，就是善。人在不理智的時候，衝動的時候，發脾氣的時候，甚至於失去理性的時候，那就是魔性，只不過是表現的成度不同而已。所以，你們在救度眾生、在世間這個環境證實法中，眾生也會有這樣的表現。你們在講真相時，在針對的也是善惡大小不同的人。不管怎麼樣，世間雖然善惡同在，但是人類社會是要用善來維護的。雖然人類沒有正理，但是它有一個普世的、大家都公認的這樣一個由善來維護的狀態，所以在講真相中也應該清醒理性的做。大法弟子在講真相中要使人發生變化、要能救了這個人，你就不能觸動人的負面因素。一定要善，才能解決問題，才能把那個人救了。

　　以前我也跟大家講過甚麼是善。有人說你瞅這個人笑一笑、你表現的很和善，就是善了。那只是人表現出來的一種友好狀態。真正的善，是修煉者在修煉過程中、在善修的過程中，已經修成的真善。面對眾生時，因為你有還未修好的人的一面，所以你不可能使修好的神的部份完全表現出來。必須時你就得理智的、清醒的像個修煉人，讓自己的責任、讓自己的正念來主導，然後你真正的善才能展現出來，這就是修煉人和神的不同。這是慈悲，他不是有意的表現，不是人的善惡喜好的表現。不是你對我好了我就對你表現善。他是沒有代價的，不計報酬，是完全為了眾生的。所以這個慈善一出來啊，他的力量無比，甚麼不好的因素都能解體。慈悲越大，那個力量就越大。因為過去人類社會沒有正理，所以人是不會用善來解決問題的，人從來都是用征伐的手段來解決人的問題，所以這就成了人的理。人要想成神、走出人的狀態，那就得放下這種心，得用慈悲來解決問題。

　　其實慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲這個能量越大，甚麼不好的東西都能解體掉。這是過去釋迦牟尼也好，那些修煉人也好，都沒有講過的。善的最大表現就是慈悲，他是巨大的能量體現。他能夠使一切不正確的都解體。當然，慈悲的能力隨著層次的增長而增長，所以他也決定於層次的大小。力量決定於層次的果位的高低，這也是肯定的。

　　剛才我講的這些是告訴大家，當前在講真相、救度眾生中應該做的更好，怎麼樣做的更好。我是圍繞這些講的。上次法會因為給大家解答了一些問題，所以這次沒想多講。講再多也都是在解《轉法輪》，講多了你們自己思考的就少了，所以就不想多講。這幾年我講法的時間不多也是這個原因，總得留給你們自己修，總得留給你們自己走向成熟。師父一直講到最後，也不算你們修。碰到一些大的問題我會出來說。如果沒有甚麼阻礙大法弟子證實法、救度眾生的事，我就不出來講。不是整體上有普遍存在的問題，我就不講。叫你們走出自己的路，這就是我想的。

　　我看，我就講這麼多。你們法會還繼續開。這次就是來看看大家。我知道有一些從其它國家來的，不遠萬里啊。來開法會，一個目地是在法會中能夠取經、取長補短。在修煉中、在證實法這件事情中，路能夠走好，使自己做的更好；再一個哪，很多人也想來見見師父，我知道。（熱烈鼓掌）我也想看看大家，所以就來了。（熱烈鼓掌）好，我就講這麼多，謝謝大家！（熱烈鼓掌）

《各地講法九》〈在新唐人電視討論會上的講法〉

在新唐人電視討論會上的講法

李洪志

二零零九年六月六日

　　大家好啊！（眾弟子：師父好！）

　　大家辛苦了。好長時間沒講法了，好長時間沒和大家見面了。其實我知道，我講的越多、越往前面推大家，舊勢力的因素給大法弟子製造的魔難就越多、越重。法也留給大家了，只要按照那部書去修、去學，甚麼都能解決，甚麼都能得，所以這段時間我有意的不再往詳細講。很多東西也真的是靠大家自己去想、去悟了。這就是為甚麼將近一年的時間沒出來跟大家講。

　　不管怎麼樣吧，正法的進程往前推的速度很快，大家從形勢的變化和時間的變化中都能感受的到，非常的快，快的不可思議。宇宙所展現的對人類來講也是不可思議的。不管怎麼樣，大法弟子修煉的路與我在正法中所做的這一切已經就這樣了，定型了，不會有甚麼變化了，而且正法的速度非常的快。正法甚至於不用我指揮都飛速的在以宇宙最快的速度接近著。從現在的情況看，世上變化也很快，特別是人類社會往下滑的很厲害。目前在中國社會，道德簡直以無法想像的速度在往下滑，而且這是人類歷史上從來沒有過的人壞到這種成度。在以往的任何一個情況下，任何一個王朝的滅亡，或者是人類的劫難之前，人還沒壞到這一步就完了。如果不是正法，神早就不讓他存在了。特別是中國，那是人類神傳文化的中心，幾千年來它的影響波及到全世界，它的文化對其它空間的影響都很大，以前絕不能讓它敗壞到這種成度，一到這種成度之前神就毀掉它了。目前就是因為有許多大法弟子在修煉中還沒有走完自己的路，在拖延著。實際上我也知道，修煉嘛，就是這麼難。正法這件事本身就是難。人類社會敗壞的現實給世人包括大法弟子帶來的影響太大了。大法弟子在世俗中修煉，又面對這樣一個複雜的情況，人類社會敗壞的一面對人的吸引力太強，怎麼辦？目前不能說這些人不要了，還能有機會挽救他們。這就是造成現在一拖再拖的其中一個原因。

　　你們誰都不知道今天的世人在歷史上為這件事情的付出。你們也沒有想過他們曾經是多偉大的一個生命，冒著這麼大的險惡，一頭紮進來，下到這麼險惡的地方來。就這本身都值得你們去救度他們，把他拉出來。危險就危險在這個環境對他們的吸引。大法弟子在這場魔難中就是為了他們、為了眾生多吃了一些苦，但是不管怎麼樣，等待大法弟子的都是最好的。從這個角度上講，那麼作為大法弟子更應該知道自己的責任重大，更應該擔負起這個責任。大家都說「助師正法」、「助師正法」，不管怎麼說，這句話我覺的很有份量，也希望大家能夠做到、儘量做到。我知道很難。雖然你們說是這麼說了，要完全做好更不容易。你們雖然在救度眾生，在承擔這個歷史使命，同時自己也在修，有的時候碰到一些具體問題也會處理不好、協調不好。我說這個歷史的舞台就是給大法弟子留下來證實法、救度眾生的。你們展現的這一切，不管怎麼樣，未來都是輝煌的。我就是希望大家能夠真的做的再好一些，配合的再好一些，協調的再好一些。

　　其實你們想一想，有甚麼放不下的？你們在歷史上榮耀過，你們在歷史上輝煌過，也在歷史上承受過巨大的魔難。在等待的漫長的歲月中甚麼都經歷了，就等著今天，按理說也應該在最後走好這個路了。證實法中往往做的好和不好，都是自己造成的。

　　我剛才講了，我說現在這個歷史就是留給大法弟子的。你別看這個世界上各個民族、各個國家、各個階層的人都在忙碌著自己的事情，那是人類的正常生活、生存的必要形式，必須得那樣的。不能說一下子都起來直接為法在做甚麼，那就破了這個迷了。但是不管怎麼樣，他們存在的本身都是為這個法。看上去一切好像是與大法弟子無關，其實都是有關的。看上去一切好像是無序的，其實都是有序的。眾生都等著得救，這一點我可以非常明確的告訴大家，大法弟子們不去救他們，不管他們在世界的哪個角落裏，你們不去救他，他們就沒有希望。特別是中國人，大家知道，我過去講過，有許多天上的王、各民族的王、各個歷史時期的王，都轉生到那裏去了；他們承受的是最大的苦難和壓力，因為他們成就的不只是他們自己，他們成就的、承擔的、要付出的是為了他們更多的眾生，所以他才有那麼大的魔難。他們的選擇，是巨大宇宙體系眾生的共同選擇，所以就有那麼大的魔難。你們自己也是，大法弟子嘛，雖然你們的機緣促成了你們能夠有這麼偉大的責任，但是你們在歷史上的付出也是相同的。

　　說到這兒，我要講一些具體問題了。大法弟子當前為了證實法、救度眾生中，所做的其它項目的目地是明確的，但是項目的本身和你們做事的方式要能叫世人理解。被人理解，不是被神理解。人就看表面的東西，人就只能夠從表面理解問題，所以你們在表面的形式一定要符合常人社會的表現行為。不能夠太過，過了人家不理解；做不到哪，那又救不了人。大法弟子不管做哪個項目，最容易出現的問題就是擺不清。不注意你們講的話、做的事就會叫常人看不懂，或者誤認為是搞政治，或者叫常人認為是為了目地而做的，這樣就使大法弟子證實法救度眾生的偉大使命人為的沒做好。其實這些事情說起來大法弟子心裏都非常清楚，但是具體做起來就容易混淆。這個你們也一定要注意，決不能給你們自己製造麻煩。

　　不要把解體中共邪黨當成是我們的目地。它甚麼也不是，我從來沒拿它當回事。它就是為正法專門製造出來的這麼一個東西。因為它的特性是反宇宙的，整個宇宙的力量都要消除它，所以有專門的舊勢力維護它、保護它、護著它走過一百多年來，叫它積累點經驗，好到最後一步給大法弟子救度眾生時做反面用，給成就大法弟子時當魔難，給你們要救度的眾生當亂世鬼用。就這麼個東西，所以不要把它看的太重，也不要把你們的目地集中到是為了它，那不值得。你們是為了救度眾生。邪黨幹出的那些事，不都是它能幹得了的，是那些舊宇宙中的勢力因素利用它。當然了，怎麼不利用別的生命哪？因為它就是那麼壞，因為造出的這個東西就是這麼個東西，大法弟子真的專門針對它去做它就垮掉了，舊宇宙的勢力因素會再利用甚麼別的東西來搗亂。中共邪黨就只是為了這麼一件事情而存在，你管它也好、不管也好，反正它是要解體。大法弟子該做的事情做完了它就解體，一定解體，但是在正邪撞擊的過程中，每個生命選擇的位置、人選擇的路、眾生所表現的那一切就是眾生未來的去向。就是這麼一個關係。

　　你們做媒體的可以揭露中共邪黨，那是叫眾生明白後能得救而做的。今天是新唐人全球大法弟子的電視會，大家在座的多數都是搞媒體的，甚至於身兼多職。大法弟子辦媒體，你們得清楚在做甚麼。當然了我不說大家也清楚，但是在具體問題上不要衝動。心裏一不平靜就容易走偏，一到關鍵時候要想到是為救度眾生而做。

　　幾年來電視台發展到今天很不容易。每當我看到新唐人電視播的節目，就有一種對大法弟子的佩服感。大法弟子真了不起，你們從甚麼也不懂，到能把電視辦的這麼好、有聲有色。如果世人不是受邪惡當初欺騙，人們都會來看，都會覺的這個電視辦的太好了、太了不起了。因為有干擾、有邪惡的因素控制人，目前很多人還睜著眼睛卻看不到這個偉大。那沒有關係，隨著正法形勢的推進，大法弟子的正念越來越足，一切都在快速改變，新唐人電視台發出的能量很強，收看的電視機都會接收到強大的能量，解體著邪惡的因素。所以從這方面講，電視不但要辦好，而且要辦的越來越正規。大法弟子圓滿了，你們要把它交給法正人間時的人們，成為未來人類的文化，那你們就得把它做好。

　　說到這兒哪，再講具體一點。要想辦好媒體，你們就得立足於這個社會。常人社會的東西不會神來神去的，而且救人的事，舊勢力的因素也會干擾。當然電視台本身不是大法修煉，直接和大法沒有關係，電視台是大法弟子為了證實法、救度眾生辦的，就是這麼一個關係。它不是大法本身，但是它是大法弟子救度眾生的工具。既然立足於常人社會，和常人社會電視台一樣，那你們在管理上就要按照人類社會正常辦法做。這方面常人社會的企業有許多經驗。經營體制的本身是符合常人社會形式的，所以它才能夠在常人社會中立足，才能在常人社會中形成。也就是說，人的這種行為符合了這一層的理，那你們也應該儘量的最大限度的符合常人這種形式來辦自己的電視台。要想辦好，那你們還真得想想辦法正規管理，走上良性循環，考慮考慮經營的問題。

　　其實常人社會的電視台，它首要的目地是為了賺錢的。你們的出發點不同，是為了救度眾生，這太偉大了，沒有人能做這樣的事。既然是這樣，如果這個電視台經營不好、經營不下去、沒有資金，你們就會失去這個有力的講真相形式。這些年來你們都看到了它的效果，看到了它對社會的影響力，那既然這樣為甚麼不辦好它哪？

　　大家知道，中共是個靠謊言維持的政權，就靠媒體造假相。從初期就欺騙中國民眾，一直到走到最後的今天，還在利用媒體騙著中國人。它掩蓋了一切事實真相，這麼騙來騙去騙了這麼多年。人們在它的謊言中生長，人們在它謊言中長大，大家想想，這些中國人都在這種作風中生存，可不可憐呢？很多中國人來到國際社會後也不理解國際社會，因為他們是在中共邪黨文化中成長起來的，還以為別的國家的人不正常、太傻。不是國際社會不正常，這是正常社會，被邪黨控制的中國社會是畸形的。幾十年來中共邪黨非常沾沾自喜，它覺的它的欺騙宣傳很成功。它緊緊抓住媒體為其編製假相宣傳，維持它的政權。我這裏說的意思就是告訴大家，宣傳這個東西它是能夠帶動人的，它是能夠起到人對信息依賴時產生的作用。有些人就是不加分析，人家說甚麼他就相信甚麼。

　　人的思想有一個弱點，大家在長期講真相中也發現了這個問題，就是先入為主。（笑）一個甚麼認識他接受了，人就會用這個認識來衡量其後者。這是造就人時的一個缺陷，但是在這樣一個反理的環境中又有利於人在魔難中消業與尋找真理後走出來。如果不是這樣的話哪，那人得法回天太容易了。不管人說甚麼，都要用正理去尋求、去衡量，那這環境永遠也壞不了了，那也就不是人的社會了。（笑）但是人這個地方過去是沒有正理的，王者治國，兵征天下，勝者為王，敗者為寇，就是人這一層的理。為甚麼佛法、神的法在這裏一傳就遭受著那麼大阻礙、從而生出眾多的魔難、衝擊、排斥？因為傳的是正理，而這個環境是沒有正理的。

　　不管怎麼樣了，反正那都是歷史，那都是創世以來人類的文化過程。今天不是，今天是從創世以來的最後大結局。由於大法在這裏洪傳，這個環境將來可能會永遠的給人類留存下來。那就是大法在洪傳中、宇宙正法的過程中給人類帶來的福份，得以保留下這麼一層空間。

　　不多說了，我想大家坐這開會，有很多事情要討論。不過多耽誤大家時間，給大家多一點時間，你們有關鍵問題、主要問題可以提問，我來給你們解答，然後剩下的時間留給你們討論。（鼓掌）

　　弟子：作為記者需要報導準確，但有時候我們為了講真相把事情說大了。我覺的我們應該遵照西方媒體標準，準確的報導。

　　師：我同意這個觀點。應該這樣，不要像邪黨的宣傳工具一樣。有些事情為了讓它向哪一方面起作用就把事情說的失真了，這不好。能夠起多大作用就讓它起多大作用，不要人為的不真實做，這樣就會失去信譽。

　　弟子：我是做社區記者的。通過修煉我知道要按真善忍做任何事情，我們的報導是要告訴人們真的、善的、好的東西。可有些東西我們看不透，比如中國城那裏很複雜，有些人是很親共的，他辦的活動我們儘量不報或者少報。尤其他推的東西是不正的，我們就絕對不能報。但有時他那個關係非常微妙，就怕報不好替壞人宣傳甚麼。

　　師：我記的在迫害以後，中國大陸有一個人以學員的身份給我寫了一封信，說有一件事情應該怎麼樣能夠做的更好，如何如何，但是我知道這個人是特務。他為了掩飾自己，說出的觀點是有利的，我就採用了他的觀點。我說的是甚麼意思呢？我所做的這一切是為了救度眾生，無論你是誰，只要能夠在救度眾生中起正面作用我就用。其實作為人來講，不管人現在表現的怎麼不好，除那些最壞的外，對一般人來講，還活著可能就有希望。有些人在迫害中被動的幹過壞事，一旦明白了，如果能夠起正面作用，就會有機會挽回他以前在迫害中幹的壞事。這樣的人說了正面的話也可以引用，但是不好的東西肯定不用它。你這個人不好，你說的這個話對救度眾生又沒有甚麼關係，雖然別人感興趣也不報為好，因為媒體會烘托人、會提高人的知名度。壞人就不必去抬他了。如果講的東西於救度眾生有好處，那給他報導還給他積點德。

　　弟子：新唐人作為電視媒體如何做好經營？在我們地區，學員參加銷售，說要先做好大紀元再做新唐人。

　　師：其實這些事都不用問我。你說我主要在大紀元那邊做，那當然你就以大紀元為主，回頭幫新唐人做。你說我是以新唐人為主的，那你就新唐人為主，完了幫著其它媒體做。大法弟子嘛，都是份內的事，能做咱們就儘量的做。你們辦的媒體都在起著救度眾生的作用，媒體所發出的聲音都有你們每個參與者的威德在裏了，這一點是一定的。

　　弟子：新唐人很缺錢，市場部為了拉廣告，有些廣告很難拉，就讓記者無償去拍很多新聞，有時候拍的有些過了，不知道這種做法對不對？

　　師：過了那就不應該了。開始你們可能是把握不好，大家都是從不會到會。我希望你們漸漸的做好，越來越有經驗，越來越能夠理智的處理問題，獨當一面。

　　弟子：新唐人從零八年落地加拿大到現在已經有幾個月了。但是在推廣訂閱的過程中，發現社區對新唐人的認可成度還很有限。

　　師：現在的歷史就是留給大法弟子的，但是沒有人會主動請你們做甚麼，人們都在迷中。這一切都是留給你們的，正的反的，善的惡的，一切都攪在一起，你們是很難做。雖然這樣，這宇宙中的任何生命誰都不能跟你們去比。這一點有專門管這事的神在把握，但是你們做好了世上事才會改變。你們怎麼樣能夠做的好、協調的好，怎麼樣能夠起作用，這真的是得靠你們自己。你說我們有甚麼特效的東西嗎？能不能夠來點特殊的辦法？好像現在留給你們的是最正的一條路，但是很窄。用心不對、做法有問題就會很難。路很窄，看上去不行，可是能行。

　　弟子：新唐人辦的系列九大賽，章程改來改去，我個人感覺這對於已經報名參賽的人信譽不是很好，也顯的不是很專業。請問師父這是我個人的觀念，還是我們可以做的更好一些？

　　師：我知道是改過，多是因為經驗不足，是為了更符合大賽的需要。改的多就不好了。其實作為參賽的人來講，越清楚越好。因為沒有經驗，就得不斷的吸取經驗。發現不對是要改過來，我想以後有了經驗就會好。

　　弟子：我是台灣的記者。台灣大法弟子做很多揭露中共幹壞事的新聞，直接取得第一手證據有困難，請問這個問題如何解決？第二個問題是說，現任政府跟一些台商越來越親共，我們在報導上指出他們的錯誤，會不會把他們推到對立面？

　　師：邪黨自己報出來的和其它大的媒體網站報出來的就夠多的了。這些東西都可以轉載。自己能夠從大陸直接取得第一手新聞那就更好，你們和大陸之間有自己絕對安全的聯繫才能行。

　　至於說誰的政府、誰怎麼樣，其實作為修煉的人來講，根本就不用去考慮它。考慮都不考慮，想都不想它，我就是來救度眾生來了。今天誰當政，明天誰當政，他誰願當政誰當政，那是神安排的，它就這樣。你們把注意力集中到這兒去你就想偏了，只要你一想，就偏。根本就不去管，你們就做自己的事。往往有的時候你們越執著某件事情，那件事情越出問題，越會形成心性關的一個東西了。你越不去管那些事越好。你們有你們的路，人有人的事。你們有你們要做的，對於政治上的事情、對於黨派和黨派之間的問題，管都不要管，想都不要想。當然作為媒體來講，很可能是常人喜歡這東西，不報也不行。那別人怎麼報你們就怎麼報了，你們自己不寫評論文章。那別人怎麼報了你們轉載就行了，黨派之爭的事自己不寫評論文章。對於大家都喜歡的新聞可以這樣做，除非迫害結束了、大法弟子辦的媒體完全成為了社會媒體的時候。

　　弟子：請師父為弟子們說一說漢服大賽即將為世人帶來的衣著上的改變，以及為甚麼漢服從明朝之後就失落那麼長一段時間？

　　師：（笑）現在是新唐人討論會，不是漢服討論會，這個問題留在以後吧。

　　弟子：管理問題。如果大家都很有才能、很有見解，那麼我作為協調人如果管他或者怎麼樣協調不同的意見，他就說你要向內找。當然修煉回家我可以向內找，但是在這個具體問題上的管理、事情該怎麼做，怎麼來協調呢？

　　師：我知道你說的意思。（眾笑）往往大法弟子證實法的事，大家不吃飯、不睡覺、不管怎麼累咱們也幹。可是一說管理，要走上正規，誰要管管誰，制定個制度，大家就不幹了。（眾笑）可是你們沒有想過啊，那樣才更有力、更正規，才能立足於常人社會，起的作用才更大啊。過去你們把電視台辦起來了，為了證實法，初期的想法是能起到揭露邪惡的作用就行了。可是剛才師父也對你們講了，做甚麼事情都要做好，不但要做好，很可能是留給未來的文化，這連個規矩都沒有怎麼留給將來呀？將來人家學甚麼呀？連個規範都沒有，光學大法弟子那股勁？（笑）（眾笑）所以我說哪，不管你是哪來的王、現在無論在哪個項目中，誰要管就叫他管，不要認為別人管不了你。別忘了人在迷中，你是在常人這種形式中修煉。也許管你的大法弟子還沒有你來的高，甚至於也許他還沒有你修的高，那沒有關係，這是為了救度眾生的正念配合。一定要協調好這件事情。我說清楚了沒有？（鼓掌）其實很多學員都在跟我反映這個問題，我今天有機會跟大家說清楚。（眾笑，鼓掌）

　　弟子：有兩個問題。第一個問題，因為做媒體的學員很多人也是身兼數職，那特別是在做神韻晚會的時候，做銷售的拉來廣告沒有人做，或者做銷售的都去賣票了。怎麼平衡這個關係？

　　師：是個問題，所以每到神韻藝術團巡迴演出的時候，我就在想要儘快叫世人知道神韻；巡迴中我不叫在一個地方演太長時間，是因為當地學員會很辛苦，同時會影響其它項目。實際我早就想到這個問題了。當初神韻藝術團建立時，我就想好了用大法小弟子來做，不影響大法弟子的其它項目，但是在推票過程中還是有很多大法弟子參與，而且還很辛苦，還是影響了其它項目。但是我想，如果能夠有一定的知名度之後讓常人來買秀，或者是神韻能夠在短期內把名聲打的很響，就不用大家參與推票了。其實神韻已經是全世界第一秀了，沒有誰能超過神韻的，（鼓掌）但是目前中共邪黨干擾世人得救。神韻現在影響已經很大了，就是沒有達到預想的那麼快；一旦影響特別大的時候，大家就不用費那麼大事去推票了。只要廣告打出來說神韻來了、在哪演，就行了，人們就都來了。我想那個時候，大法弟子就不用再那麼費心了，也不會影響其它項目了。我是在這麼做。過程中我叫節目的質量、演出質量一定要保證完美，效果一定要保證最好，不能出任何紕漏，不能出任何問題，無論在哪一個環節上。真的能做到這一點，隨之這個影響肯定會擴大的。我不保證甚麼，但是我覺的不久的將來那一天終會有的，（鼓掌）那個時候你們出去做個廣告就行了。（眾笑）也許你們的媒體隨之影響也那麼大了，就不用出去做廣告了，你們報導一下就行了。（笑）

　　弟子：師父能否談談新唐人多語種節目在救度眾生中的重要性和責任？

　　師：如果能夠有更多的語種那當然好。而且電視台真的能夠穩固的立足於常人社會，形成良性循環、蒸蒸日上，那才好呢。不但辦成多語種，你們不落下任何一個民族的語種才好，因為你們要面對與要救度的是所有的世人。但是我知道從人力上、物力上、從現在的能力上看，真的是還差很遠。但是我想無論怎樣，眼下從基礎做起吧。如果做的好的話哪，不但影響大，隨之有能力的人也會紛紛得法，因為它是相輔相成的，也會進來補充你們的不足，甚至於在財力上、方方面面都可能有改觀。如果不從根本上改變目前的這個狀態，那這一切都改變不了，所以在怎麼樣立足於常人社會、走上良性循環這個問題上，你們真得好好去想想這個問題了。大家努努力吧。

　　弟子：剛才有加拿大的學員問了有關加拿大的問題，其實我也很疑惑。新唐人從去年九月份在多倫多落地，到現在大半年過去了，我們的用戶量達不到。面臨的挑戰，我個人在想如何才能突破，管理機構是否對企業負有很重要的責任？

　　師：大家配合好，這不是一個人倆個人的問題。這回大家都想到一處去，看看有沒有甚麼好的解決辦法，最起碼能夠知道今後的路怎麼走，紮紮實實的做。真的不行那也許就是還不具備條件。做好了、真的行了，那就是配合的好。

　　弟子：對不起，我們發現有人記筆記。絕對不可以記筆記，也不可以錄音。

　　師：不是怕大家記。你們記的東西，出了這個門就不是我的原意。你也記不全，那就是在斷章取義。你就是在撿你喜歡、有用的東西說給別人，不是修你自己，你要拿它來修理別人。（眾笑）你還是別記。我早就講過不允許這樣做，讓你走正自己的路。記的把它銷毀掉吧。

　　弟子：神韻在全世界都演了，唯一香港沒有演。

　　師：我知道。中共邪黨好像對香港控制越來越肆無忌憚。甚麼「一國兩制」，我看它甚麼臉皮都撕下來了，現在是「死豬不怕開水燙」，（眾笑）也豁出來了，越來越引起全世界對它的反感，越來越叫世人看清它的面目了。它在直接操控香港政府，香港的劇場都是政府的。不要緊的，沒有關係。你們知道我咋想的嗎？我在準備著神韻在中國大陸演出呢。（眾熱烈鼓掌）不是我想就說了，邪惡覺的它們多有本事，看吧，歷史下一步甚麼樣，（笑）不是它們說了算的。哪一個王朝都氣勢洶洶的，但是結束的時候也都是灰溜溜的。（笑）（眾鼓掌）

　　弟子：我是紐約新唐人總部跑市場的。關於新聞組和製作組的配合。我們出去跑活動，每天回來累積很多名片，很多人都對我們有興趣。我的困惑是，現在的時間每天越來越快，很著急，雖然我沒有全職工作做這個，很希望能夠和每個人繼續聯繫，但每天能做的事就那麼一點點。

　　師：是，真正做事的就覺的不夠，所以我希望你們有多一點的人來參與做市場，你們就不會那麼緊張，而且會把路打開，就會走上良性循環。（鼓掌）做市場本身接觸人的過程中就要講真相，這也是救人。這件事情也是在為整個電視台辦好而做的，了不起啊。你們不要覺的直接寫文章在第一線才是救人，不是的，大家都是在用電視台的報導在救人。

　　弟子：兩個問題。新唐人成立七、八年了，但許多學員在技能方面沒有得到很好的提高，這是學員自己的想法。第二個問題，很多學員覺的在街上發資料比做新唐人新聞更來勁。

　　師：（笑）不一樣的，哪個環節都關鍵。你說年歲大一點的，沒有讀過那麼多書、又不會其它的，那他能發揮最大作用就是發資料。那作為文化都很高的，那寫起文章來很容易，那就發揮你的長處去做這件事情。其實都是一樣的。不管採取甚麼形式，把人救了那就是偉大。（鼓掌）（笑）

　　弟子：新唐人發展很快，節目也越做越多，但在各地都有人手問題。忙不過來的時候，有的同修說我們一定要保證數量、一定要多做，有的同修就說，現在這麼忙，質量如果做不好還不如少做一點。在邁向更專業化的路上，如何把握的更好？

　　師：我看你們太辛苦了，都想儘量做的好些、多點，當然是質量越高、節目做的越多越好，我是這麼想，但是看到你們的辛苦我就不想說甚麼了。（笑）（眾笑）這都是大家的願望了。如果大家配合的再好一點，人手再增加一些，也許這一切就會有更大的變化。眼下的難處我看到了。沒有甚麼特殊的辦法，（笑）師父不能給你們特殊的辦法，因為這個路得你們自己走。

　　弟子：有的訪談節目要請嘉賓。一種意見認為外來嘉賓只要觀點有利於揭露中共就可以請，但是有時候對他的背景不太了解。另一種意見認為要儘量請我們自己的評論員。

　　師：請評論員的問題。當然身份適合的最好，但是要有固定的、能力很強的、大家都喜愛的評論員，這很好，就是要有你們電視台在這方面的專家啦。但是有的時候也必須請一些外面適合的人來做節目，作為第三者，或者是站在專家的角度、或者某方面有特殊身份的角度來講，還是必要的。但是有的人一時衡量不準這人的觀點，可以事先了解一下。節目中出的題目很明確，就圍繞這個問題講，告訴他你們的觀點，他同意了就做，不同意就不做。他真的是中共的甚麼人，那他在公開評論中揭一揭中共邪惡，這不也挺好嗎？（眾笑）（笑）胸懷要大。（笑）（鼓掌）容量大，能做好。

　　弟子：在採訪的時候，大陸明白真相的一些人告訴我，如果見到您，代他們向您問好。（師：謝謝大家。）（眾鼓掌）現在大陸有些做維權的人問他們可不可以做在大陸的新唐人記者。

　　師：對他們來講太危險。要儘量注意他們的安全。如果他們可以拿一些消息出來也不能公開身份，更要注意他們的安全，公開了對他們實在是很不利。你們要考慮這些。

　　我再說一個問題。在中國大陸，有些學員在被迫害中弄糊塗了；他一旦明白過來的時候，或換一換環境，他就知道哪是對的、哪是錯的。他們是絕對不會有意走向邪惡的，這一點是肯定的。你們往往在衡量人的時候總是說，誰誰誰在大陸「轉化」過。修煉過程中沒過好關那就是修煉過程中的事。修煉沒有結束，他還在修煉，所以那不能夠算作他真的不行了。當然有一些人在被所謂的「轉化」期間幹了一些壞事，如果還能在今後的修煉中彌補，也要給機會。但是我希望這樣的要有從新做好的姿態，還滿不在乎的是叫人看不起。當然了，那些沒有被「轉化」、在邪惡中走過來的大法弟子太了不起了，值得尊敬。（鼓掌）

　　我要講的意思就是，大家不要把自己的同修往出推。他是你們的同修，儘量的要能夠使他們感受到大法弟子互相之間環境中的溫暖。如果你們覺的對他們不太了解，可以通過大法弟子國內的聯繫了解一下。他真的是大法弟子你們就用。如果誰也說不清他，那你就緩用。覺的不行，那你說你先去發傳單。如果你了解他在國內確實是大法弟子，我想應該沒問題。就是真是特務，大家想想，誰都看見了中共要完蛋了，那個高官的資金都在大量往出挪，都留後路，買外國護照，想辦法外逃，誰還真給它賣命啊？是有一些傻東西，（眾笑）沒有頭腦的人，那都是被中共邪黨灌輸的已經完全分不清好壞的人，這種人一接觸就知道了，但畢竟是少數。這個世界的人哪，都是等著你們救的。你們要敞開自己的胸懷，不要排斥自己的同修。那會把自己的路堵上的。

　　弟子：我在法拉盛做社區採訪，有一些人，常人講就是專門反對法輪功的，這些人給不給他鏡頭？還有的人，多數情況下我們都不給其鏡頭，有時只留一個手，但常人觀眾給我們提意見。還有宗教團體做的活動，這些事我們是否報導？

　　師：你們自己把握。你們覺的還想給他機會，那你們就給他機會。說這個人已經壞透了，由於他，造成很多眾生可能將來會被淘汰了、沒有機緣了，那你們就不給他鏡頭，這個你們自己來把握看吧。不管是誰，他的出現或者他講的話對救度眾生有好處也可用，沒有好處就不用。有些新聞不重要，與你們救人也沒有甚麼關係，那就不烘托他。

　　弟子：旅遊節目對打開市場很有好處，所以弟子想自己去做一個節目。現在拍的節目都是外邊拿來的帶子，自己做將來可以去市場賣呀。（師：好啊。）但給管理層提出需求，管理層認為我們現在水平不夠，拍不出人家那麼好。（師：那他們考慮也許有道理。）（眾笑）學法時想可能是我太堅持了，修煉人嘛，那我就放棄了。（眾笑）但有些同修覺的我的想法挺好，支持我去做。現在把握不好到底是自己的執著呢，還是說現在能做出常人那麼好的節目。自己覺的有信心。

　　師：那就把你的想法和電視台的管理層詳細說說，採取哪個步驟、怎麼做。如果你給他們講出信心來，我想就沒有問題。（眾笑）（鼓掌）

　　弟子：弟子現在參加電視台製作音樂的節目，發現聲音這東西技術也很高，但是不知道怎麼分配時間。有沒有必要專門去學、去研究研究？因為很花時間。

　　師：電視台要辦好，那就要有水平，要專業，不會的還得再學。（笑）具體怎麼辦還是自己來安排。

　　弟子：我們每次聽到師父講法之後，回去其他學員就特別希望在最早時間「講講」，然後就這個回憶一點、那個回憶一點，我覺的這好像不太合適。

　　師：你們回去講，你要加上「我講的是大意，不是師父原話」。只學學事情是沒有問題的。你記筆記念，那就是斷章取義了。

　　弟子：就節目的整體規劃問題問過台裏統籌管理的人員，同修說很多節目如果是台裏命令下去的，比如說給一個方向，那就很難有學員能堅持下去；但是如果是學員自發願意去做的，一般就比較能堅持。這樣導致的一個結果就是節目喜聞樂見這方面差距比較大。直接講真相的節目和喜聞樂見的節目怎樣把握比例？

　　師：如果在常人公司工作，老闆叫你做啥能說自己想做啥做啥嗎？你們自己在證實法中的配合為甚麼就不行？為啥就不做好？就非得自己感興趣的才行？這就是協調配合中的問題。你們為了一個共同願望參與這個項目，各持所見，自己都按著自己的意願去做，這怎麼協調啊？這五個手指頭都想伸直了，攥不成拳，打不出去，（笑）這沒勁兒呀，所以要配合好。

　　弟子：現在兩岸的互動很多，如果我們按照常人的媒體報導的話，難免會給中共邪黨塗脂抹粉。

　　師：那是要注意。具體情況你們還得自己衡量。常人媒體的報導有為邪黨塗脂抹粉的就要修改一下。

　　弟子：我們自己不寫評論文章，那可以找常人來評論嗎？

　　師：用常人那也是你們這個報紙在評論，觀眾不會管評論的人是不是你們這個媒體的。常人的事不要管，常人的政治不參與，我說清楚了啊。

　　弟子：我想再問，現在兩岸的互動很多，中共用很多媒體方式，或者是商業、經濟的方式滲透到台灣裏面來，這個部份我們是否應該找到可以做的著力點？

　　師：這些事情要看對救度眾生有沒有關係，沒有關係就不做，有關係就把真相揭出來。不要管它甚麼滲透不滲透，你越想這些事，它就越滲透，看你怎麼辦。不要管。救人要對人，不對社會形勢；對人心，不對階層，不對團體。

　　弟子：在做海外新聞時發現，有時中國大陸報導的時候，海外已經報導了，我們報的東西可以跟中共做一個很強烈的對比，就是海外的自由政府是怎樣做的，中共是怎樣做的。我想問，是不是報海外新聞的一個很重要的思維方式是，我們要以中國新聞為參照，然後從反面去揭露中共？

　　師：不是，沒有固定模式，理智的做。中共邪黨不管它怎麼封閉，不管它對迫害法輪功的情況怎麼控制，它的那些東西都會反映到社會上來，終會有人知道，終會在國際上報導出來。一方面轉載報導，一方面通過渠道了解了確切的事情後，報導出來，用不著拿它的東西反過來說。當然特殊角度報導的媒體不一樣，它專門去分析邪黨。（眾笑）

　　弟子：我是洛杉磯弟子，想問神韻的推廣策略問題。我們今年元月辦了八場演出，但當時因為早期的推廣計劃不得力，所以早期沒有推廣好。後來想利用感恩節補救，制定了計劃，但因為學員意見不統一，爭論很大，導致這個計劃沒有執行下去，到最後就出現了我們最不願意看到的情況，就是到最後演出前發折扣券。

　　師：神韻演出推票的問題其實也反映出了當地學員的修煉狀態，我看的非常清楚。哪個學員、哪個地區狀態怎麼樣，在推票中一定是那樣的狀態表現。我不是說大家都修的不好，表現出來是你們互相之間的配合狀態，這一點在神韻演出的推票中是看的很清楚。有些地區學員配合的非常好，而且有些地區只有幾個學員做，雖然人不多，但做的非常有效。

　　其實舊金山我看到了有一些學員長期不出來，我也不想丟下他們，想讓那部份學員出來先做些簡單事情，第一能使他們走出來，第二能夠給他們自己樹立點威德吧，不然將來怎麼辦？其他的大法弟子很忙，又沒有更多的精力去參與。確實有一部份不出來的人出來了，這很好。

　　弟子：歐洲新唐人固定的節目是每兩週一次的「歐洲縱橫」，一刻鐘都有一定的難度。面對歐洲新唐人的這個狀態，心裏很著急。怎麼才能夠把歐洲新唐人搞的更好？搞新唐人的人好像也不少。

　　師：唉，你實際上在問我，你們怎麼樣能修好，（眾笑）你們怎麼樣能夠配合好。做不好都有責任，肯定的。你們想走這條路，你們想參與進來在這個項目中助師正法，那你們助師正法了嗎？還是在這個過程中滿足自己的執著？就這個問題呀。我說的不止是這十五分鐘的節目的問題。配合不好電視台那麼多節目怎麼做的？要知道自己的責任哪，大法弟子嘛，身兼歷史的重任，千萬年、億萬年都過去了，兩個地球都過去了，一切都是為了最後這件事，到了最後做不好？是在迷中，那為甚麼有的人就能做好呢？別人為甚麼就能配合的好呢？修煉哪，最難的還不只是吃苦。吃點苦很快就過去了，沒做好過後就明白過來了，最難的是在無望中、看不到希望中卻能夠一直精進，這是最難做到的。大法弟子，千載、萬載，你要做的事情來了，做不好，將來怎麼面對這一切呀？

　　大家聽說過大審判吧？當初有很高層的神安排到正法結束時最後要有一個大審判，包括下地獄裏的和死的眾生都得活過來被審，活著的人也要被審，全宇宙的神都要一一被審。在西方的傳說中也都有大審判一說。不只是做壞事的要審判，起正面作用的人和神，包括大法弟子，也將接受審判。每個生命在歷史中的所做所為都要自己負責。特別是在宇宙正法中，誰出自於甚麼目地、幹了甚麼事，哪怕一件小事，都要負責，就是被定為在正法中負責起正、負作用的神、鬼與微小的生命都得接受審判。就是起正面作用的也一樣要審判，你做的事情中有多少眾生因你沒做好不能被救度？如果是大法弟子，你的誓約有多少沒有兌現？沒有兌現本身只是一方面，因為你沒做或沒做好，造成的一切大小後果要負責。你做的每件事情給大法帶來的恥辱與對主的欺騙，不承擔責任能行嗎？我這話以前沒有講，我不想說這些事情，但是你們真應該清醒清醒了，甚麼時候啦？

　　弟子：神韻到大陸去演，新唐人電視台將來在大陸會怎樣發展呢？

　　師：（笑）（眾笑）不是笑話，大家看見了，在這個關鍵歷史時刻，新唐人電視台在助師正法救度眾生中起到了巨大的正面作用了。那個中共邪黨的喉舌「殃視」，（笑）那就是個魔窟，是造假與謊言的流氓窩，為邪黨欺騙民眾的專職機構，將來還要它發聲嗎？沒有了，肯定沒有了。那當然了，新唐人電視台是能為社會負責的、能為民眾發聲的，挪挪地方有甚麼不行？（眾笑，鼓掌）我是這麼說，法輪功並不想要常人的甚麼東西，但是新唐人電視台本來就是立足於常人社會的公司嘛。你們記住我說的話，救度眾生的偉大，會使未來的人把你們烘托的很高，會把大法弟子做的一切事情繼承下來。（鼓掌）

　　弟子：神韻演出確實動用很多學員，影響到很多項目，但是台灣的弟子對神韻是師父在正法這點是非常清楚的，所以大家都非常有共識，但是對這九項大賽就有不同看法。

　　師：新唐人這個九項大賽做的力度已經是挺不錯了，大家印象中都有這件事情了。九個大賽是在重建人類的文化。一個是擴大電視台的知名度，起著烘托新唐人電視台的作用，節目辦的很活就能夠使不同階層的人都愛看，這是從表面上講。實質上，是通過電視的作用救度眾生。但是這件事情過後，等明年再辦，中間不用再烘托它，再烘托就等於是單一的烘托常人的事情了。大法弟子救人是第一位的，所以這些關係要擺正。這件事情能烘托電視台，也是在恢復人類正統文化，但是過去了就過去了，不能專門為了烘托人的文化不管救眾生的主要責任。你們當前救度眾生是第一位的。

　　弟子：經營時碰到一些困難，一個是在學員中做銷售的本身就不多，二來他們說做大紀元的銷售比較容易，對新唐人就覺的比較困難，沒有信心。確實做新唐人的廣告有製作的問題，那要求就比較高。怎樣來看待這困難？

　　師：我想啊，商業對像不一樣。如果商家大一點的他肯定是願意做電視廣告的，商家比較小的他可能願意做報紙，這一點也應該清楚。餐館做廣告用電視，他們會覺的有點像用大炮打蚊子了。（眾笑）大的商家商業範圍廣，電視的效應正合適。做廣告的也得想想甚麼樣的商家適合於做甚麼媒體的廣告。

　　弟子：我是協調多語種神韻報導的。我發現有時做中文報導的編輯對於西方人名字的拼寫比較馬虎，而名字對於媒體報導是很重要的。還有一個問題，有一個神韻廣告片要翻譯成多種語言，剪輯的質量不那麼好，我感覺只需半天就可以把它改的完善，但我的一個上司就說，用太長時間了，趕快推出去。我感覺這樣做不對。可不可以講一講？

　　師：當然可以，但是說改就改、又拖上幾天甚至更長就是問題了。媒體報導的質量很重要，你要說寫錯名字了、寫錯字了，這方面大家以後要注意。

　　我順便說一下廣告片。傳播神韻的電視片，大家都在發表意見。我從兩個方面講。一方面也許真的是有拍攝與創意達不到大家的要求。大家都是在學習中，肯定會有不足，但是大家在盡力了。將來會做的越來越好，這一點我對他們有要求，他們也會努力。但是我想到另一個問題，大家知道，常人不是修煉人，他衡量美醜、善惡喜好是失去神傳文化中的正統標準的。人後天在世上形成的各種各樣的觀念在決定人的思想行為，所以有人說那樣的好，有人說這樣的好，他說你這個不行，他說你的還可以。

　　大家知道，西方社會的很多秀，他們不會做太多的廣告，甚至沒有廣告片。廣告中他也不做那麼明確的內容說明，他甚至於就寫幾個字，加上一個很抽象的一個畫面，就這個廣告，就有了效應了。如果要是這樣對比一下子，神韻的廣告反而過多了，是不是這樣？是，這個你們也非常清楚。任何一個秀的廣告都沒有做到這麼詳細，可是有的學員還覺的不夠，甚至於想用一個廣告把整台戲反映出來才好。那是不可能的。就包括電影廣告也是一樣，弄的太詳細了人就不來看了，都知道了。有很多人覺的甚麼都不知道去看才有新的感覺，才有意思，看的才入神。廣告做的太詳細反而效果不好，並不是像你們想的，把這盛大的輝煌全展現出來人才來看。都知道了可能人反而不來看了。

　　那為甚麼你們推票的難度大呢？問題不只在廣告上。在哪裏呢？在人們長期的文化基礎與不同文化的了解上。美國的各個芭蕾舞團，西方的任何一個地區的芭蕾舞團或甚麼藝術團，多數美國人都知道，甚至於團裏的主演是誰都知道。他都知道這一次是誰來演。他們只要把簡單的廣告打出去觀眾就來了，很簡單的廣告。目前神韻還做不到，沒有更多的人知道神韻是誰。我們知道我們演的最好，可是常人不知道。再加上長期以來中共邪黨在系統的破壞中國文化，是凡中國大陸來西方社會演出的藝術團，幾乎都是大雜燴。文化被破壞了的中國大陸人以為甚麼東西都來西方人才會喜歡看。被黨文化灌輸的中國人不懂得，中共邪靈是有意的操控中國人破壞自己的文化、在國際上用中國人自己破壞中國人形像，所以排演出的東西很差。比如舞蹈節目，它是芭蕾、中國舞、現代舞、當代舞甚麼都摻進去的大雜燴。這種東西在西方社會人們是根本接受不了的。再加上學了一些西方社會現代意識下產生的一些現代的表現手法，而又比不上西方社會那些變態人的表現與目地。而且追求現代東西當時髦的演員不懂，其實現代派的東西在西方社會是沒有主流社會市場的。所以西方人對中國的演出從來沒有甚麼好印象，這都造成了神韻演出的障礙。

　　不是你們的廣告做的不夠，你們前年在紐約地區的廣告，包括靠近紐約的新澤西與康州部份，最少叫人看了五遍。那為甚麼沒有更多的人來看哪？人們不知道你演的是甚麼。他知道你來了，知道了這個秀，但是他不知道你演甚麼、質量怎麼樣。那就只有一個辦法，用高質量的演出效果、一年比一年好的演出內容打開市場。其實目前演出效果已經造成了社會影響，而且一直在發酵，人看完了之後覺的好他會四處去說。這幾年神韻的演出已經起到這個作用了。因為神韻剛剛走出來，面對的是全世界幾十億的人，這個影響要打開是有過程，但是神韻精彩表演的力度已經很強了，影響已經很大了，終究有一天會打開的，終究有一天神韻也不須用大力做廣告、費心拍廣告片子了，只登幾個字：神韻來了，人們就會來了。（眾笑，鼓掌）肯定會這樣，但是在這個過程中還不能忽視廣告的質量。無論是廣告片也好、文字也好，目前大家別忽視。創業難，不管做甚麼事，頭幾步很難走，大家共同把它走好。

　　弟子：關於媒體報導喜聞樂見的問題。這種喜聞樂見是順著常人執著的那種喜聞樂見，或者是人類道德下滑以後的那種喜聞樂見呢？還是說把他們真正應該喜聞樂見的東西……

　　師：人的喜好是沒有標準的。任何一樣東西做好了人都喜歡，就看你的質量怎麼樣。有人喜歡辣，有人喜歡苦，有人喜歡甜，有人喜歡酸，口味不同。人在長期的社會生活中也會養成自己喜聞樂見的觀念，那麼每個人的欣賞口味也會有不同，但是不要受這個影響。大家知道神韻演出甚麼很關鍵，有人就跟我講，說為甚麼沒有小品哪？為甚麼沒有相聲哪？為甚麼沒有這個流行歌曲呀？為甚麼沒有雜技呀？為甚麼沒有這個那個。我非常清楚的知道一點，哪一樣東西弄好了，人都會喜歡，選擇甚麼要看對像，要看藝術形式的雅俗。為甚麼選擇歌舞哪？因為歌舞這種形式沒有任何語言障礙，沒有任何民族間的文化障礙，人人都能看的懂。你說弄個小品，那麼多民族不懂漢語聽甚麼呀？很多藝術門類它都有侷限性，只有歌舞任何人都能接受、任何人都能看。

　　有的時候我在想，在我耳邊每天都有人在吹著風，這樣做，那樣做，那樣做，這樣做。我就在想，這也就是我了，我知道自己在幹甚麼、將來甚麼樣，（眾笑）換一個人把握不好就亂套了。（眾笑）（鼓掌）

　　我又聯想到大法弟子辦的媒體，大法弟子做甚麼事時，那肯定耳邊會有更多的人發表想法，一大堆建議，這樣那樣，那樣這樣，（笑）（眾笑）所以參與的人總覺的管理的人有問題，管理的人就覺的參與的人太不配合。其實大法弟子嘛，做甚麼事都先想別人，站在別人的角度想想，再看看全局，就知道咋做了。想想別人咋想的，看看全局，就知道自己應該咋做了。

　　弟子：神韻演出是否可以像放電影那樣在香港放映？在台灣，新唐人電視台是否可以走向公益電視台這樣一個方向？

　　師：神韻演出不能像放電影一樣放映。那樣既沒有現場的震撼，也達不到現場救人的效果。電視台怎麼辦那還是你們自己來決定。台灣大法弟子把電視台辦起來，而且條件比美國這邊好，我聽了都很高興。後來又聽說你們不想辦了。反正是你們在證實法，你們想辦就辦，不想辦就不辦，那本來就是你們做的，但是我覺的不要太沒骨氣了。怎麼就做不好、配合不好呢？怎麼就不能夠努努力在經濟效益方面保證電視台的運作呢？在西方社會裏，華人大法弟子有文化上的差異，那在華人自己的地方，還能做不好嗎？常人都能做好，你們做不好？你們報導的東西都是常人願意看的、別人不敢報的、收看的人都喜歡的，你們還做不好？不要把辦法想偏了。你們要想好了想做了就做，真的做不了了那你就換個方式做別的也行。我就覺的大法弟子做甚麼事情要有始有終。費了一半力氣，修煉的路走了一半，回頭又從頭來、從新走，真划不來。時間有限哪。

　　弟子：我們做媒體有很多年輕的弟子，因為對男女關係的度掌握的不好，給自己修煉和周圍的環境帶來很大波動。

　　師：那這個就太應該注意了。大法弟子你這方面沒做好、關沒過好、自己的路沒走好，給自己抹黑，也給大法弟子整體抹黑。這些話我不想多說了，過去說的太多了。注意吧。大陸媒體在導向上公開宣傳那些東西，邪惡就是要敗壞中國人，就是叫人無法被救度。邪惡的目地很清楚，叫神看這樣的人你還度不度。身為大法弟子，你們自己做不好怎麼叫別人做好啊？怎麼救別人呢？

　　弟子：我們很多參與媒體工作的學員都要兼顧常人的工作，那這樣很難全力投入媒體的運作。

　　師：在座的基本上都是這情況，大家也都做了，那就是自己掌握好時間、自己把握好吧。眼下就這麼個情況，除非你們有解決生活問題的辦法了、有專職人員。我也告訴電視台，你們專職做廣告的人可以有固定工資，就是作為一份正式職業這樣做，大家也放下心來去做，必須得把這條路走出來。如果其它項目你們也具備條件也可以這樣做，不具備這個條件大家就不能這麼做。

　　目前神韻藝術團的演出效果，大家也都知道了，起到的作用大家也看見了，不管你幾千人進了場，出去就變。這是你們其它講真相項目在一般情況下不會像這樣馬上見效應的，目前還達不到這種成度，也做不到這麼多人。藝術團的演出能起到這樣的作用。藝術團能起到這麼大的作用，當然是很多方面做好了才做到的。那有人說乾脆那我們就多辦藝術團，咱們都幹這個吧。不行，大家知道這得牽扯許多財力、物力、人才的問題。那些個演員、那些孩子是有這方面條件的，他們的技術提高真的是了不得。飛天學生的文化課學習也非常好，在紐約上州那個地區，與其它學校比文化課考試第一。（鼓掌）不只文化課好，而且他們刻苦訓練，技能的提高很快，現在比一般的專業演員都強，而且時間很短。那為甚麼會這樣呢？一個是他們是大法弟子，再一個就是有一個很好的師資，包括文化課老師、舞蹈與音樂老師。他們是全脫產在那裏，每天就是教學。這一部份大法弟子如果長期這樣下去，他們有家有業的，那是不行的。你們都知道，其它項目都是業餘，自己一邊幹家裏的事，一邊做大法弟子的事，這不受影響，但是他們不行，所以他們得有正式工資。加上成年人演員，這個費用非常大。各地演出的費用，他們一開工資，整個藝術團現在全體人員幾百人，各地演出的費用，開工資是不夠用的。也想去拉贊助，專門設置神韻辦公室，專門去找政府、找企業去找贊助，因為其它藝術團也是這麼做的。這個事做的很不容易的。你們別看他們見點兒經濟效益，那個還遠遠不夠用哪。

　　弟子：有常人觀看了神韻演出以後把神韻的廣告帶回中國大陸。前兩天從中國回來，他說他在大陸發了四十多張真相資料。他說轉告師父好。

　　師：控制人的邪惡因素消除的越多，人就越解放出來了。清醒後的人自己會分析、自己會看清迫害真相與邪黨。哪個好哪個壞，人馬上就會知道了。不管人的道德淪落到哪一步，人畢竟有理性的，對好壞還是分的清的，人會漸漸的醒過來的。

　　弟子：對大紀元已經有要打平的要求，那關於新唐人的經營，我們新唐人的大法弟子應該怎麼給自己訂個目標？

　　師：具體的還得你們自己具體去做啦。太具體的就別問師父了。你們協商好，我也和負責人講了，他們會知道怎麼做。

　　我看哪，師父就不多說了，還要留給你們時間討論，畢竟咱們今天不是法會，（眾笑）我只是給大家解答一些急手的問題。我就講到這吧，謝謝大家！（熱烈鼓掌）

各地講法十

法輪大法

各地講法十
　

李洪志

         目 錄

  1. 在明慧網十週年法會上講法

  2. 曼哈頓講法

  3. 在大紀元會議上講法

  4. 再精進

《各地講法十》〈在明慧網十週年法會上講法〉

在明慧網十週年法會上講法

李洪志

二零零九年於美國

　　（眾大法弟子起立熱烈鼓掌，師父微笑示意大家坐下。）

　　明慧開會，難得的一次機會，大家在一起交流交流，這種事不多，因此今天來看看大家。特別是有一些大法弟子，基本上是全力投入在明慧上的，更辛苦，這我知道。

　　可以說明慧網是大法弟子辦的網站中，是一個關鍵的網站。從初期建立開始就確立了把他作為大法弟子修煉與交流的窗口，和及時報導大法弟子被迫害等情況，所以就更加使明慧網的作用舉足輕重，成了邪惡的眼中釘，也使網站的安全性比其它網站更要注重，不能夠叫邪惡鑽空子，因為他能及時反映大法弟子被迫害的直接情況，不是經過第三手過來的材料，而是直接拿到的第一手材料。明慧網與中國大陸大法弟子有自己的聯繫方式，在幾年的運作中一直保持著比較穩定的狀態，這與明慧網的參與者，特別是在第一線的大法弟子的修煉狀態與負責有著直接關係，使邪惡沒辦法。明慧網的特殊性也使一些大法弟子比較封閉，所以在和其他學員的交流上也比較少一些，這就使他們更艱難。

　　不管怎麼樣，明慧網做到今天，真的是了不起。從作用上看，有力的揭露了邪惡的迫害，特別是在近幾年，從迫害開始以後，也及時的反映了大法弟子修煉狀態的真實情況，同時也起到了學員和學員之間的連通作用。不管是中國大陸也好，中國大陸以外也好，無論是哪個地區的，學員們都能夠通過明慧網進行交流，使大法弟子在修煉中能有這麼一個窗口，互相之間能夠及時的知道大法弟子整個修煉的情況，起到了間接的互相溝通作用。這很好。

　　除明慧網和幾個不同角度網站外，其它網站都是站在社會媒體角度上報導大法弟子情況和大法弟子被迫害的情況，而明慧網是更進一步的直接站在大法弟子的角度，反映大法弟子修煉情況和被迫害的情況，特別是能拿到第一手材料，這方面其它網站還做不到，這就更顯的明慧網的舉足輕重。所以不管怎麼樣，你們都得把他辦的更好，而且要注意安全，注意對邪惡保密。

　　作為修煉來講，法輪功沒有甚麼不可告人的，但是對於中共邪黨的迫害就是要防。它一直在欺騙中國人，一直在欺騙全世界，不叫世人知道它在歷史上的罪惡與對大法弟子迫害的真實情況，掩蓋它邪惡的真實面目，迫害中手段邪惡，所以就要防它，就是要把它的罪惡報導出來。這個窗口一定要把他建的更好、做的更好。同時在個人的修煉狀態上也不能放鬆，因為你們自己做好了、修好了，明慧才能辦的更好、更了不起。

　　在揭露邪惡、救度眾生與助師正法過程中，明慧網建立了自己的威德，很了不起，將來眾生提起來可能就是一件很了不起的事。因為他報導的角度不同，而其它的媒體是站在社會媒體的角度上辦的，這是和其它媒體不同的。而且在很艱難的情況下一直能與中國大陸大法弟子保持聯繫，而且拿到的都是第一手材料，這是其它的媒體還做不到、那些國際社會的大媒體都做不到的。別看現在網站影響大小，將來人們會知道他的份量。其實就是現在，很多大媒體也好，各個國家的情報機構也好，還有各個國家對中國人權關注的團體與個人，都在看明慧網，都很關注。他們知道這是真實的，只是在經濟利益上、國家利益上及國際上各種形勢狀態下，他們裝聾作啞，不想、不敢、不願招惹中共邪黨。不久的將來，人都得正視、都得面對這個問題。現在也越來越顯露出來了，誰不面對他，誰不能夠正視這件事情，他就沒有將來。

　　別看人類社會現在按部就班的、忙忙碌碌的，好像在正常運作著。人類的狀態當然就是這樣，但是這不是人類的目地了。給人類造就文化的歷史過程已經過去了，健全人類在最後時刻對大法能認識的文化積存過程已經過去了，現在就是要人用在歷史過程中學到的一切來運用理智、來面對這最後的事情了。怎麼樣選擇、選擇甚麼，現在開始了。但是人在歷史過程中一直在犯罪，所以在選擇中，神會用邪惡來干擾，這就是人與眾生的難。為了叫還有善念的人得救，網開一面，大法弟子開始了講真相。大法弟子已經是各個地區人類得救的希望。人類的歷史走到今天這一步，也就是在最後大結局之中。

　　在最後的過程中，也有考驗大法弟子的因素在裏邊，因為大法弟子自身也要修煉圓滿。同時，大法弟子有著重大的責任，不能只是個人圓滿，必須承擔救度世人、救度眾生的使命，這是歷史上從來沒有的。過去不論是誰傳法也好，誰講救度眾生也好，只是健全人類歷史的文化。基督教、佛教在歷史上、在各自的區域範圍之內傳過，但是他們是在建立一種人類認識神的文化，而大法的傳世不是，是全人類要面對最後能否得救了。今天的人類大舞台就是給大法與大法弟子準備的，不管你們做哪個項目，不管你們為救度眾生中做甚麼，都應該堅定的把他做好、完成好。特別是明慧網，在這幾年的運作中已經樹立了威德，大法弟子知道，師父心裏清楚，就連世人也佩服，甚至那些邪惡都佩服。在最後的這段時間你們要把他做的更好、更有力，不能鬆懈。越是環境寬鬆越不能鬆懈。越寬鬆就越容易產生一種安逸的思想，就容易放鬆，這不行，一定要把他做好。你們今天開這個會，其實也都是這個目地，大家互相在法上交流交流，在法上提高提高。就像以往的每一次法會，大家都能找出差距，在修煉上來一個飛躍，更好的完成好在各個項目中的角色。今天這個會也是這樣，大家通過交流之後，把自己該做的做的更好。

　　師父不是只講好聽的，明慧網確實是起大作用。修煉人嘛，是有的時候會用人心去做事情、用人心去考慮問題，這是會有的。如果都能用正念去考慮問題，那我想他就不用修了。（笑）有人心就會出現種種困難，就會出現不足的地方啊，就會出現配合上的問題呀，也會出現由於怕心帶來的形勢干擾，這都會有。但是不管怎麼樣，總體上是很健康的在發展，主體是非常好的。

　　大家一上午的開會中也談了不少東西，可能也有些問題要問。大家來一趟不容易，你們有甚麼問題向我提出來，咱們共同探討，我能解答的就給你們解答。（稍頓，熱烈鼓掌）

　　弟子：明慧網的東西只是正法時期需要，還是也需要留給後人呢？

　　師：我想明慧網的東西是大法弟子修煉過程中的珍貴資料。將來不會有迫害了，明慧網也不用保密、不用揭露邪惡的迫害了，（笑）形勢變化了，但是作為明慧網來講，他是一個媒體，雖然直接報導大法弟子的修煉狀態，但是作為媒體來講，我想可能會留給後人吧。你就是不留給他，未來的人都會極其珍惜「明慧網」這個名詞，甚至於很可能成為常人社會的一個大媒體，我覺的會這樣。（笑）（眾鼓掌）

　　弟子：前十年，明慧網一直比較注重修煉內容的把關，和針對大陸揭露迫害。今後是否應該加強對知識份子和西方主流社會講真相？

　　師：明慧網到今天為止，一直在直接的反映大法弟子的修煉狀態。至於把關，作為媒體是應該把好關，特別是明慧。你們都是修煉人，知道哪一些該報導不該報導。觀點不對，或者是有一些認識不足的，這些文章上網會給新學員帶來影響，特別是像明慧網這樣的網站。

　　至於說今後是否加強對哪方面的講真相，你們自己研究決定。其實作為網站來講，明慧網的路已經就這麼走了。這就是你們的路，這就是你們的做法，這就是你們明慧網的方向。你們現在做的這個方式就是你們把握尺度後的結果，所以今後也是這樣做。除非迫害結束了，那個時候不用去揭露迫害了，真相也大白於天下了，那時情況會有變化，否則不會有太大的變化。

　　弟子：神韻演出的完美質量能夠真正起到救度眾生、震撼人的作用，但大法弟子做東西往往很粗糙，不追求檔次，不怎麼講究客觀效果。

　　師：（笑）是不是指在廣告，或者是推票的一些方式？神韻演出當然質量是很高，在這一點上已經被證實了。最起碼目前沒有任何一個秀可以和神韻相提並論吧，但是在把神韻推出來的做法上是有些不成熟的地方。甚麼事情都是由不會到會，漸漸的有了經驗了，或者是掌握了技能了，就能把它做好。是有這麼一個過程。

　　師父現在親自管神韻的事，也是因為技術性與專業綜合性配合要求高，很多大法弟子也想做，但那幾年一直做的不理想。我想把要在這方面證實法與救度眾生的大法弟子帶成熟，那當然我要做就不一樣了，就是另外一回事了，而且我要做就要做成最好的、做成世界第一。（笑）（鼓掌）但是從推廣與售票這方面來講，就得靠各地區大法弟子做了。由於各地學員修煉狀態不同，配合上差距很大，甚至於對推票演出的認同成度不同，所以做的方式或者是質量上肯定是有差異的。再加上大家從前沒有接觸過這些，有些地區學員根本不太懂，就得從不會到會吧，慢慢的大家就會了、就知道了，質量慢慢也就會上來。

　　弟子：明慧全職人員的問題。因十來年全職做、沒有收入和常人職業，漸漸都去找工作了。目前形勢下如果向常人申請基金，是否可行？

　　師：全職人員能夠保證明慧網的暢通和報導的不受影響，這很重要，我想今天開會大家也在增強認識。怎麼樣解決這些問題，那還得靠你們去努力。明慧網辦好了，這就是你們做的一件最偉大的救人工作。互相之間通過協調、交流，看看怎麼樣解決出現的這些問題。

　　至於說向常人申請基金，這些事情可以去做。因為前幾年由於形勢的不同，邪惡的數量太大，覆蓋了全人類，控制著所有的人群。現在不一樣了，現在人也清醒了，邪惡大多數都被清理掉了，所以邪惡對一般人的控制能力已經沒有了。這種情況下你們可以去做做看。

　　弟子：明慧工作要求安全、低調，海外學員因此常常感到環境的壓力，有的感覺難以施展和協調。其它項目從明慧拉人時甚至直接說：「都甚麼時候了還做明慧？……」

　　師：都甚麼時候了也得做明慧。那句話當然有問題。明慧網雖然沒有像其它媒體在社會上那麼公開的影響，沒有那麼多常人感興趣的新聞，但是他卻是直接反映大法弟子修煉狀態和被迫害情況的，舉足輕重，非常重要。從某種意義上講，那其它媒體現在還做不到。如果少了一個其它媒體，另外的媒體可以代替；沒有了明慧網，哪個媒體也代替不了，所以我說明慧網不但要辦、還得辦好。

　　弟子：想把英文明慧和多語種明慧，辦成向西方主流社會講法輪功真相的利器，和大法弟子做政府工作的利器。網站應該是很經濟、高效的方式，但印刷品是否有必要，我們把握不好。

　　師：多語種的明慧對各個民族真的是很重要，各個政府與人權、反迫害等組織他們都在看。以前你們在直接反映大法弟子情況的報導，很多人不想看，一個是邪惡的因素在控制人造成的，再一個就是面對邪惡的中共邪黨控制的大國，與法輪功這麼一個弱勢的群體，從利益上衡量後使他們不想面對。現在情況不同了，控制人的邪惡因素鏟除了，人也都在覺醒。過去中共背後那些邪惡的因素控制著人，世界各大報紙與電視台幾乎一面倒的誰都不敢報導，現在也都敢報導、也都敢說了，中共對法輪功學員的迫害他們也開始在關注了。有些事情在微妙的變化中，具體有甚麼做法，在可行的情況下你們可以嘗試著做。

　　弟子：我們覺的明慧網上關於海外的內容力度需要充實起來，想找回原來的同修，可不可以跟他們說明慧網海外工作對救度眾生還是很重要的？如果他們不確認明慧的重要性的話，就比較難鼓勵他們在明慧網海外報導方面下功夫。

　　師：剛才我說了，明慧網確實很重要，從中國拿到的第一手資料是絕對真實可靠的，任何一個網站都不是從大法弟子修煉窗口的角度出現的。那麼作為大法弟子來講，無論常人怎麼樣認識，你們一定要正面認識明慧網。有些人不正面認識明慧網，我說他就有問題，一定的。因為他直接反映大法弟子主體修煉情況，在國際上大法弟子的互相交流中起到了一個舉足輕重的作用，這是其它媒體做不到的，也不能站在這個角度去報導，這就是明慧網的特殊性。當然不足是會有的，那是修煉與成熟過程中要提高與加強的。

　　弟子：大陸大法弟子散發用的光碟，已經奇缺幾年。能否由明慧和原來「放光明」的學員，繼續專門製作面向大陸講法輪功真相的電視片？

　　師：這些情況我不能具體管。如果這些學員還具備條件、還有那樣的時間，那你們就去合作，我不反對。如果他們已經在其它項目中，那就看看怎麼樣協調。這個事跟他們去商量。這些光碟過去起到了很好的作用，如果有條件的話是可以做。

　　弟子：我們覺的每天很累，工作也做了不少，但在救人效果方面卻得不到明顯改善，好像被甚麼東西擋住了。

　　師：困難肯定是有了，肯定是累，在第一線的休息時間也很少，我都知道。你說在救度眾生這方面、救人這方面效果不明顯，我說不是那麼回事。明慧的東西各個媒體都在參照的，從明慧網報導的情況中也會了解到形勢。而且明慧網也越來越被常人認識，有些人開始接觸大法的時候他們都要去看明慧了。

　　弟子：我悟到要加快救度世人，首先要讓國內走不出來的學員儘快走出來。國內一些地方組織小的學法點，大家互相幫助，起了很好的作用。我們能不能在明慧上鼓勵大家都組織小的學法點，在注意安全的同時加強交流和互相幫助？

　　師：學法小組、煉功點、法會，這是我給大家留下來的，我一直支持他們這樣做。但是因為有些學員修煉狀態帶有不注意安全因素，一時高興了甚麼都不管了，或者有走極端的、抱有顯示心的，都會給其他學員造成損失或帶來危險。可以這樣做，但不能不管不顧的做事。

　　弟子：國內有些學員講真相很有經驗，能在三五分鐘之內讓路人「三退」。有的學員告訴人念「大法好」就能得救。有的同修認為，這樣短的時間裏並沒有講清大法真相和迫害真相，那個人做了「三退」也不能保證得救；有的學員則認為他動了那麼大的善念就能得救。

　　師：人一旦聲明退出中共邪黨，他就不再被中共邪黨那些邪惡的因素和現有宇宙中沒被正完法的那些個神管了，他就是屬於表過態的生命了，這樣的人他就屬於未來了，由起正面作用的神管了。他剩下的生活、生命前程都從新改變。就在人真念一動的那一瞬間，一切都開始改變了。

　　人只要退出了中共邪黨，他就不被中共邪黨再管了。那人一旦不被中共邪黨管了的時候哪，他緊接著又發生一個變化。甚麼變化呢？他的身體中就會被清除中共邪黨的那些毒素、因素，他就會從新去認識法輪功和被迫害這些問題。這是相應帶來的，所以他就會走入未來。但是哪，他如果說「我反對中共邪黨、我也不同意法輪功」，沒有第三選擇，就等於他沒有表態。

　　弟子：在真相資料上，明慧基本規範了傳單和小冊子的內容。而電視節目，海外同修除了五年前製作了《風雨天地行》後，就再也沒有製作完整的影碟。目前國內學員把大法真相短片和諸如「六四」、地震等揭露中共的短片拼湊成一張影碟，質量不盡人意。我知道製作一個好的真相影碟是大項目，但考慮到其巨大的作用，想建議海外有能力的同修從新重視起來，解決這個難題。不知在海外大法弟子很忙的情況下這樣建議合不合適？

　　師：這些事你們有能力就協調做，如果沒能力哪，也不勉強。如果你們手頭沒有其它項目，沒有那麼急的事啊，或者是有些學員也沒參與甚麼項目、又有能力，那就做一做。

　　弟子：明慧能否對一些常見的問題，如怕心、對時間的執著、依賴常人等，組織專題交流？

　　師：修煉中的事都可以交流。可以寫文章、做短期的欄目啊，這些你們是要協調好。

　　弟子：請問師尊，如何看待國內學員花錢請正義律師打官司的問題？很多案例是正義律師在法庭上義正辭嚴，但學員並沒有救出來。還有一些學員認為，如果不請律師做無罪辯護，就是承認了邪惡的迫害。

　　師：我是這麼看的。有能力或具備條件，律師我覺的還是應該請。為甚麼哪？學員不是最大限度符合常人修煉嗎？你中共邪黨不是標榜你「偉、光、正」、對全世界說你是講法律的嗎？好，那我就請律師。有一些為法輪功、為大法弟子辯護的律師，辯護中講的句句在理，起到了很好的效果。雖然他們的辯護起的作用大小不同，但對邪惡迫害的揭露就是在講真相救眾生。明慧網和其它網站媒體報導出來的對這些律師的迫害，就更說明邪黨的法律是假的，就更表露出在這場迫害中中共邪黨的真面目了嘛。所以這件事情還是應該做的。

　　請律師在堂上辯護，這件事情的本身也是救人。不管坐在那兒聽的，你是中共邪黨派來的也好，還是一般民眾也好，那麼面對律師的正義論理，對聽者來講那就是講真相。那是不是也在啟迪他們的善心哪？有的法官聽了都耷拉腦袋不吱聲了，有的警察都佩服，走出來都得說兩句：講的真好。這就是人的善心被喚醒了。邪惡怕啥？不就怕這個嗎？所以我覺的律師還是應該請的。世人都敢站出來說話，世人也都認清迫害法輪功的邪惡，邪黨還不解體嗎？而且世人也知道對迫害者的報應，懂得邪黨一倒人們會清算它，參與迫害的人也知道要面對自己將來被審判，那人不得考慮這些問題嗎？這對邪惡不是震懾嗎？對這場迫害不是抑制嗎？邪惡怕律師給辯護，邪惡不叫律師給辯護，那不正說明更應該這樣做嗎？但是沒有條件的不要強為、不要走極端，不要師父這樣一說沒條件的也非做不可，一定要在理性中助師正法。

　　弟子：國內的學員在當前情況下自己製作大法書籍。有的學員認為把大法書做的精美一些是敬師敬法，有的學員則認為有限的資源應該多用到製作真相資料救人上。

　　師：對呀，現在在大陸把書製作的多麼精美，那真的是沒必要。從現在的情況來看，再精美也趕不上國際的印刷水平，所以費那個力幹啥？只要能學法有書、能夠起到救人作用，就行了，簡裝本一樣使用。現在不是搞精美的時候，要全力用在救人上。如果是救人需要做的精美一點也可以，如果不是這樣，就在三件事上多用功夫。

　　弟子：明慧網如何在救度海外世人方面發揮更大作用？

　　師：明慧網現在走的路子就是這個路子了。針對海外世人做甚麼，這不是明慧網專門要做的，但是隨著時間的變化、世人對法輪功的認識越來越明白的時候，人人都會搶著看明慧，因為人已經知道了大法弟子是他們得救的希望。那個時候會有變化，畢竟明慧目前針對的是被迫害的大法弟子主體，是更靠近大法弟子修煉的窗口，不和其它媒體一樣。

　　弟子：大法弟子在海外景點、機場發資料，很多地方主要是發第三者媒體報紙和退黨傳單，正面介紹大法的材料不突出。

　　師：法輪功的高深法理常人理解不了，也不能講高了，要想正面介紹大法真相的資料，就是講最淺白的道理，法輪功是甚麼，最淺白的講法輪功的做人道理與功效。不管你們講多少年真相，這都是最根本、永遠都要講的。因為有很多人對法輪功的不了解還是從最基本上不認識，所以這是將來永遠都要講的。至於說法輪功修煉的更高深的東西，對常人那就一點都不要講，對常人來講那只能起到負作用，因為常人理解不了。你們覺的都能理解，那是你們經過長時間修煉才一點點明白。想讓一個常人一下子認識那麼高，人理解不了就等於把他推出去了，所以對常人不能講高。

　　弟子：大陸一些常人看到大法弟子發第三者媒體報紙，沒仔細看就說法輪功「搞政治」，或者以為是和民運一夥的。

　　師：是要注意啦，頭腦一定要清醒，理性的救人哪。但是現在人都知道中共邪黨壞、說和民運一夥也好、說你是哪個民主黨派也好，開始時也用不著太在意。我就是要你認清中共邪黨，認清中共邪黨之後我再告訴你法輪功是咋回事，一步步來沒有關係。其實很多人恨不得法輪功現在就搞政治、把中共邪黨打倒了才好哪，（眾笑）大多數中國人都在這樣想。雖然法輪功不要那個權力，我們沒有搞政治，但是你要分清常人說的話是反意的還是只是一種表面認識，從而對症下藥，才能藥到病除。

　　弟子：大陸學員也有很多人講真相就是發《九評》、講退黨、講社會問題，認為正面講法輪功真相過時了。

　　師：這些認識在明慧網上可以寫一些文章跟大陸學員交流一下，跟他們說一說，告訴他。法輪功真相一定要講，最基本的東西法輪功是甚麼，講真相時永遠都不能丟下，一定要講。沒聽到真相的、不了解法輪功的人，對法輪功有偏見的，都是最基本的情況不了解、不知道，偏見都是被中共邪黨灌輸造成的，所以法輪功的真相還是要講，要重點講。

　　弟子：大陸科技界的大法弟子向師尊問好！大陸中小學生幾乎全被邪黨毒害，腦子裏被灌輸的都是大法不好。對他們和老師講真相、辦「三退」，是否可以作為當前講真相的重點？這個相對容易做，我們可以在真相資料上給予支持。

　　師：這些當然可以做，講真相的這些具體事，我想，看到問題了大家就去解決、就去做吧。

　　弟子：我們發現「揭露當地邪惡」的真相資料力度不夠，是有些地方被嚴重迫害的主要原因之一。而且資料中普遍沒有寫明惡人的家庭成員、特別是子女的相關信息，這樣惡人感覺不到輿論壓力、有的還更加瘋狂。這樣的教訓不少。不知這個認識對否？

　　師：有這方面的原因，這些可以在明慧網上報導，叫學員把邪惡了解的更清楚一些、報導出來，叫當地學員大力揭露這些壞人。這些是明慧要協助的，也把有些地區沒這樣做或做的不足告訴學員。

　　弟子：被迫害致死學員的家人有的因此仇視大法。這種遭迫害的家屬、明真相困難的，能同普通眾生一樣對待嗎？

　　師：當然了。一定要講清真相，誰迫害死了你的家人？中共邪黨。

　　弟子：學員用錢向資料點買真相資料是否可以？光盤一元一張、小冊子幾毛錢一本，等等。

　　師：通常都是不收費用的提供真相資料。如果資料點資金有問題向學員收費，那沒有收入或很少收入的學員怎麼辦？從救人的角度上講，有的時候不要錢給人家還挺費勁的，你一要錢常人就更不要了，這不給救人造成困難嗎？有些地區大法弟子富裕，大家共同出力來辦資料點。有的地區學員不富裕就不可行。

　　弟子：資料點製作的大法書，是否可以收成本費？

　　師：製作出售大法書是可以收成本，這個我早就說過了。

　　弟子：改字後，大陸現階段是否應該大量製作新書免費給學員？

　　師：這個得根據學員能力看。有這個能力你就製作，沒這個能力那就緩一緩。至於說免費給學員，真有那個能力你就去做好了。這些事都比較具體，你們想一想就知道咋做了。

　　弟子：我們代表長春大法弟子問師父好，弟子想念師父。迫害前各地輔導站的站長都起了很大的作用，迫害中被迫害的很嚴重，好多人現在狀態不好，大家覺的非常可惜。正法已近尾聲，這些人怎麼辦？我們應該怎麼幫助他們呢？

　　師：講真相對誰都是一樣的。邪惡的迫害使他們受了很多苦。雖然我不承認這種對學員的迫害，正法中也在全面的銷毀它們，可是正法未到之前它們還是瘋狂的迫害大法弟子，所以說能走過來的是最了不起的。不管是輔導站站長也好啊，還是甚麼負責人也好，過去他們都是和其他學員一樣的修煉人，不是說他修的好才當站長的，也許還沒有一般的學員修的實，但是他能做事、願意做事，才叫他做了負責人、站長。在對他們講真相時也要看他們的心結誤在哪裏了。

　　弟子：迫害後，一批一批的同修走出來做協調工作，但又一批一批的被迫害。大家都在努力，但在協調上達不到迫害前的狀態。

　　師：真的正念很足的學員邪惡就是迫害不著，邪惡迫害最兇惡的時候也沒被邪惡鑽空子。真的能正念足，就能抵擋的住。那正念不足，就很難抵擋的住。當有以前不出來的老學員走出來時，大家一看挺高興，人手多了，可是別忘了，是人心使其走不出來的，人心也會帶來麻煩。由於怕心或修煉狀態有問題，造成邪惡把他抓起來了。如果他真的正念足、認識很高了，雖然從新走回來也能抵擋住迫害，那樣才能比較穩定的不出問題。

　　弟子：現在大陸的協調人和國外的佛學會還不一樣，一些時候明明同修那種做法不對，有些直接涉及到大家安全的問題，可是怎麼交流也不改，只好用正念保護同修的安全。如何是好呢？

　　師：是啊，有這樣不管不顧的，會被邪惡鑽空子，才會帶來那些麻煩。自己不精進、也不管別人的安全。如果大家都很能理性的看問題、用正念做事，形勢會又一樣。

　　弟子：目前脫離大法走入宗教的人還不少，他們的情況也不盡相同。有的還承認自己是師父的弟子，但處在邪悟狀態。對這些人我們也花了不少精力，有的回來了，有的還固守著宗教那點東西。我們知道師父一直在管著他們，我們還應該怎麼辦？

　　師：把真相講到位，捅破他那個誤區，他就明白了。這些人多數是怕心造成的。宗教中現在還沒有公開那麼迫害嘛，宗教也開始被迫害了看他還去哪兒。就是怕。

　　弟子：長春市與師父有緣的人很多，他們都承認師父人很好，但是再深入講真相就很難。還能用甚麼辦法救他們呢？

　　師：深入講真相不等於對症下藥了，誤在哪裏在哪裏講。還有些邪惡留下的因素和迫害中製造的謊言還在起作用。找到了根本障礙就可以解開。

　　弟子：大陸大法弟子參與「過渡政府」的運作是否合適？（師：不合適。）目前參與「過渡政府」的網民部的基本都是大陸大法弟子，而且還在拉大陸學員加入。

　　師：我不想叫大法弟子參與常人的事。「過渡政府」、民運、各民主黨派對大法弟子很認同、很友好，但也不能因此把修煉與大法弟子的歷史責任與常人的事情搞在一起。大法弟子不要參與常人的事。從另外一個角度講，大法弟子是個修煉的群體，他們能放下一切、使邪惡沒辦法，是因為他們心中有法。常人的事真的要在大法學員中搞是行不通的。假如真的這個群體不行了，那些把希望寄託在法輪功這的也沒希望了。

　　弟子：貧困地區大法弟子被抓後，想請正義律師打官司，費用要十萬元。因為大法弟子的家人在經濟上無能為力，當地幾乎沒有有經濟實力的同修，所以只有靠整體同修的幫助。這樣做是否算集資？

　　師：要費太高本身就有問題，要找通過講真相有了正義感的律師。通過打官司真能揭露邪惡、救眾生、又能保護大法弟子，當地大法弟子在認識上都能有那麼明確的認識，而且在運作過程中大家都能配合，那我想就是一件好事。如果單純的想免於被邪惡抓捕啊、迫害呀，那就沒有那麼大的威德。大家相互幫助，捐助一些錢請律師，這應該是沒有問題的。如果是負責人出面叫大家捐錢來做這件事情，費用大而大家又不認同，我想那就要看看出發點是甚麼。

　　弟子：被邪惡通緝的大法弟子做協調人是否有安全問題？

　　師：出於保護大法弟子的角度哪，還是要考慮安全。

　　弟子：中文網站的文字水平一直提高不上去，造成在常人（特別是知識份子）中的可讀性不夠好。這是否影響救人速度的原因之一？

　　師：這個我倒沒有太聽說。因為明慧網報導中揭露迫害、反映大法弟子修煉實際情況是作為第一性的，在文字上能夠保持一般的可讀性就行，不是要強調怎麼高的文法與藝術性的媒體。當然了，文筆特別好那當然更好。要說明慧網的文字差到不能救人，我還不承認這個事。（眾笑）

　　弟子：《明慧週報海外版》目前在香港、台灣，在美國的紐約、費城、華盛頓ＤＣ、舊金山、達拉斯等地發行，同修認為講真相效果很好。明慧的其它真相期刊，是否也可以挑一種，在海外發行？

　　師：明慧的東西社會發行你們可以試著做，但是畢竟他是直接反映大法弟子受迫害情況和修煉情況，常人接受到甚麼成度，這得你們酌量著做。

　　弟子：在向西方政要講真相時，西方國家的一些左派議員表示支持法輪功學員反迫害，這方面我們應注意一些甚麼？比如，是否可以鼓勵他們集體表示支持法輪功？

　　師：可以，講真相是針對人、是救人，不管他是甚麼身份。如果他們願意做一些反迫害的決議，這就很有意義，同時也很對中共邪黨的胃口。

　　弟子：新唐人製作的神韻觀眾反饋節目，目前明慧也在轉載。我們能不能稍微大量製作、作為推廣神韻的材料之一？

　　師：這個在新唐人電視台和其它媒體可以大做，明慧就不要大量做，明慧不要偏離角度。

　　弟子：神韻光盤在大陸的推廣，目前這種力度是否可以？推廣神韻的同時，是否可以同時講大法真相？有同修說最好在看神韻前不要讓人有障礙、認為是大法的。

　　師：是，講真相一時不能講到位，那最好先甚麼都不說。看了光盤他就變了，那時候你找他講真相都能聽進去。可是在沒看的時候你講真相不到位，他要抱成見去看了，他只要腦子有一念，他看的效果就不好，有一念就是障礙。

　　弟子：有的大陸同修投稿說若明慧不登就給大紀元。這是否有安全問題？儘量與明慧單線聯繫。

　　師：是啊，要不怕有安全問題就做吧，有安全問題就理智的對待。

　　弟子：師父以前提到至少要救度大陸百分之五十以上的眾生。現在形勢如何？若我們繼續正念精進，是否有希望超越這一目標？達到百分之六十到七十？

　　師：因為每一層神看到世上的事情他們都在做安排。無論哪一層的安排都是地上人十個留一個。從現在你們做的情況來看，還不夠多。不是我要多少，要儘量救，最低留下一半，或者是百分之七八十最好，所以我就叫大家儘量的做，就是這個原因。因為我知道世上的人大多都是上面來的，所以這和當初那些神的安排時的情況也不一樣了。他們知道今天的人類是這樣的人類、都是高層來的，當初誰也不敢說世上人十個留一個。但是邪惡已經安排到這種成度了，這些事誰也收不回去了，所以面對這些邪惡造成的阻力就不能放鬆講真相的事。

　　弟子：由於目前翻譯人手的限制，法文圓明網和法文明慧網共享翻譯文章，所以兩個網站的內容非常類似。一些同修問是否有必要維持兩個內容幾乎相同的網站。

　　師：如果法國學員能夠有人手的話，就儘量不要讓它一樣。如果人手不夠的話，那也就難說。但是哪，圓明網可以報導一些其它內容，明慧網不能改變特點，這是不同的。

　　弟子：德語的圓明網因為人手缺乏，想和德文明慧合作，分享資源。

　　師：只能說明慧網的那部份可以共享，這樣節省人力，那麼其它部份還得靠圓明網自己去做。

　　弟子：大法在眾多國家洪傳，如何在明慧網上更好的反映大法在世界上洪傳的情況？

　　師：這個不是明慧要主要做的，做一般報導可以。明慧主要是針對大法弟子主體的修煉情況，特別是揭露中國大陸的被迫害情況，把中國大陸的大法弟子修煉的情況作為主要報導的對像。其它的可以附帶做，但是不能偏離你們現在做的這個路，就是你們已經走出的這條路。

　　弟子：法文《法輪功》一書已經停版，但在學員中還在流傳。是否可以將此書的電子版免費給新學員？

　　師：可以。網上一直有，大法網站也有，一直有法輪功資料免費下載的，這個可以做。

　　弟子：對於「解體中共、制止迫害」，之前我們對海外報導把關時不會迴避這個問題。但由於考慮到避免大法弟子誤認為這是一個「方向」，而且我們也看到有些學員在這一點上表現出以此為大，所以我們沒有特別突出這個去報導。這樣處理合適嗎？是否我們有顧慮心？

　　師：解體它的過程是消減它的過程，一來減少對大法弟子的迫害，二來為救人擴大範圍。其實講真相揭穿邪黨的謊言就會使其解體，就在起這個作用，邪惡政權就是靠欺騙維持著。作為明慧網來講，保持你們現在的態度是沒有問題的，歷史上任何一種修煉方式都與政權沒有關係。但是有一點你們是知道的，基督教也好，佛教也好，都是要解體邪惡的。撒旦也好，魔王也好，不管它是甚麼，包括世上的那些害人的妖精也好，那些和尚啊、法師都在做法事處理這些事。在過去的老一輩的基督教、天主教裏邊也有專門處理這些事情的那些法師或專職人員。但是不管怎麼樣，它都沒有針對掌握了人類政權的邪惡去做甚麼。

　　一說解體中共，有人就不理解了。實際上是解救被這個大魔、大邪惡綁架了的眾生，在挽救人。很多人說這與我們修煉有甚麼關係啊？是，今天的修煉和過去的修煉也不一樣，大法弟子是有使命的。芸芸眾生，無量無計，為甚麼你當了大法弟子啊？這麼巨大的宇宙更新過程、再造過程，你們為甚麼當大法弟子啊？大法弟子就有那麼大的責任，那這個責任就是要在眾生都不行了的時候、世人被惡魔中共邪黨綁架而無望的時候救度他們。今天的眾生又都是天上來的，而且每一個人甚至於他都代表著一個天體體系的，所以救一個人等於救無量無計的生命，這背後的威德太大了，你說一個常人能做的了嗎？配嗎？不配。只有配做大法弟子的人才能做的了，才能解體這惡魔。

　　這麼大的事情是和正法直接聯繫起來了，所以我叫大家是「正法時期大法弟子」。那正法時期大法弟子和將來的大法弟子修煉有甚麼區別呀？將來的修煉他沒有這麼大的使命與責任，只是個人圓滿為根本的。今天面對這麼大的世間邪惡，不但綁架了世人，還在迫害著能解救他們的大法弟子，在它的歷史上毀了那麼多眾生，還有那麼多眾生在被毀中，大法弟子不去救他們誰去救呀？我雖然不承認這場迫害，它畢竟發生了，人已經被迫害了，所以我們得去救。那救就得告訴人，中共邪黨是魔鬼在世上的世間形象，解體它是救人。不是為了解體它為目地，救人是目地；解體它不是為了要它的政權，是解脫被綁架的中國人，所以要全力的講真相、救眾生。

　　人們都知道真相後迫害就無法維持，中共邪黨就會倒台，但那不是為了叫其倒台而做的，是以眾生得救為目地的。這是迫害者自己把自己打倒的，是眾生解體了它。中共邪黨就是那個大魔，解體它針對這個邪惡的因素，針對邪黨在世上的形式，不針對人，所以叫人退黨，退出邪黨、退出邪惡的控制。除了幾個邪惡轉生來的首惡之外，不把人當魔，人是被它綁架的。就是這麼一個關係。對於明慧來講，這些你們把握好，不直接講或少講解體中共邪黨是可以的，少報一點也沒有關係。

　　弟子：對常人介紹神韻時，是否可以將神韻網址通過電子郵件送給常人團體或者個人？

　　師：介紹神韻網站應該是沒問題，但是做的像人們反對的垃圾郵件一樣，那會收到不好的影響。所以你們要理智的做、要智慧的做，別叫人家反感。

　　弟子：日文明慧全體大法弟子問師尊好。我們會繼續努力，更多更好的反映中文明慧。

　　師：是，我相信，因為大家都在一直做，做的也很不容易。

　　弟子：有很多地方因為整體心性不夠，配合不好，不敢請神韻，或者怕辦虧了，很難推動。請師尊開示，再不辦就晚了。

　　師：其實辦神韻哪，沒那麼難。就是不太懂，把他看的很難。其實就是找個旅館，把神韻安置下來，住下。每天給他們準備點飯，買盒飯也可以，或者是吃快餐，都可以。聯繫劇場誰都可以去聯繫。聯繫劇場要和當地佛學會講好、代表當地的佛學會來辦這件事情。聯繫劇場時把新唐人拍的介紹神韻的廣告片和觀眾反饋片子給他們放一放、看一看，他們就知道了。你不用說，他就會問你，買秀啊還是你們自己包場？所以我們學員基本都是自己推票啦，這就很簡單了。簽合同時要講清費用，票提一部份出來，自己負責賣一部份票，劇場票房負責一部份，賣出多少張，剩下的票還給票房。因為一張票就是一份票錢嘛，所以你剩下的票要還給他，然後最後結算。或者還有只租場地總價是多少錢就完了。關鍵是最勞累和費心的是學員推票，賣票。過程很簡單，不複雜。

　　但是有一點，在西方是有社會階層的，劇場也是一樣，這很關鍵。檔次高的劇場，社會中的主流就會去。如果不是高檔次劇場，社會主流就不去。那這一點你們要清楚，不要光圖便宜，主流社會的人不去觀眾就少。

　　弟子：明慧記者是否可以寫學員家屬支持法輪功的故事？

　　師：是正面的當然可以了，這都是可以的。如果有條件這些事你們都可以做，因為他是正面反映大法弟子情況和世人對大法弟子的態度問題，也能起到救人的作用。

　　弟子：圓明網能刊登師父的經文嗎？還是只有明慧網才可以登？

　　師：我只在明慧網上登，因為保持他的可信性。其它大法弟子辦的內部網站可以轉載，省的那些個假的搗亂。

　　弟子：神韻在日內瓦和瑞士的準備及修煉環境不同於其它國家，日內瓦和瑞士有甚麼特殊性嗎？

　　師：沒有特殊性，日內瓦和瑞士做神韻是一樣的，如果在巡迴演出期間安排秀是一樣的。但是常人買的秀，學員就不用去參與推票了。這樣的情況學員就不用參與，是常人自己賣票，他們自己包場，是這麼回事。如果是巡迴演出到瑞士，那是要學員參與的。巡迴期間不買秀，那時誰不叫學員參與，那誰就做錯了。

　　弟子：師父您說過三界外已正完法，現在的人多數是從高層來的。是否可以理解為這些人不管得救與否，他們原來的天體已經得救、進入未來？

　　師：大法弟子有很多是高層來的，也有從比較高的層次來的，像那些地方都正完法了。大法弟子修成是甚麼樣可以預見的到，在正法的過程中師父就幫你圓容了。如果這個大法弟子中途沒修那麼高，那個世界也會解體掉，就在他能修多高的地方再從新給他圓容一個。如果這個人最後沒修成，那就甚麼也沒有了，就沒有未來的天體，沒有他的位置，他代表的一切也就沒有了，和常人一模一樣。

　　弟子：我們地區學員不是很多，我們寫弟子專訪文章是否會把學員暴露給邪惡？

　　師：有這個問題。有的時候這個地區學員不多，如果你在專訪文章上寫了自己是哪個地區的，那邪惡很可能就會猜到。所以在這些事情上明慧網一定要酌情，不要暴露他們，要注意他們的安全。

　　弟子：「明慧焦點」電視節目曾在講真相中起到很好的作用，但後來由於人員的問題停了。現在我們想恢復這個欄目，也有一段時間了，可是因為各種因素，還未能恢復。今天聽師父講法，是這個節目不需要做了嗎？

　　師：我有這麼說嗎？做甚麼你們自己協商著辦，太具體了。你們辦甚麼我都不反對，只要是講真相的事情我都支持。最大的問題就是你們怎麼樣能夠協調好。怎麼樣能夠落到實處，有沒有這個力量去做，這都是你們自己來把握。前提是你們救人的事我都支持，大法弟子做甚麼都是為了救人講真相。

　　弟子：大陸有些大城市還沒有當地的真相資料。比如當地的《明慧週報》和真相小冊子。這種情況是我們幫大陸同修做出他們當地的真相資料，還是等大陸同修自己來做？

　　師：其實哪，國外這邊人手很有限。要是把大陸幾百個城市全包起來做真相資料，你真做不過來。這事還得協調好。

　　弟子：在申請劇場時遇到困難，是否也與沒有起訴中領館的破壞行為有關？

　　師：你們有時候在申請劇場的時候，對，碰到的最大一個難題哪，不是辦神韻的本身，是中共邪黨在背後搗亂。但是不管怎麼搗亂，我就在想，大法弟子有自己的路，你就正念的做下去，自然你就能做的了。你要被它給動搖了，你就不能夠做好你要做的。是，你們可以起訴它們，把它揭露出來叫世人看反而有助推票。如果人手不夠，那就酌量著做，先解決重要問題，過後再把它訴訟到法庭上去。告它不是目地，揭露它是目地。其實中共邪黨不知自己在國際社會有多臭。比如神韻到哪演出，中共邪黨的領館就給當地各國駐外領館打一圈電話，告訴他們不要去看神韻演出，結果他們都來買票看了演出。本來很多都不知道演出的事，它這一來幫神韻做了一圈免費廣告。而且他們買票時都在問它們（中共邪黨領館）為甚麼這麼做，正好給他們講真相。我早就說過，中共邪黨甚麼也不做還好點，它們一幹甚麼事就是醜事、就是敗事。　

　　我就講這麼多吧。大法弟子就是這麼大的責任。你們救人的各個項目都是大法弟子主動的組建起來的，在運作當中都發揮了極大作用。無論是講真相、救人，效果都非常明顯。這一點我是真高興。從初期在具體問題上我很擔心，怕你們把握不好，怕碰到各種困難解決不了，所以那個時候很操心。現在我不操心，各個項目做的都很好，也不那麼經常給各項目負責的學員打電話了。大家已經成熟起來了，事情辦的越來越好了。每一個媒體的路都是你們自己走出來的，也確定了自己辦媒體的方向，也把握了自己的尺寸。特別是明慧網，在這方面做的很好，一直把握的很穩，沒有出現過大的問題，基本上是在健康的發展中。在這個過程中，不出問題的本身對邪惡就是最大的打擊。

　　明慧網的穩定、這種不被干擾狀態、及時的報導，中共邪黨開始是恨之入骨，現在是怕的要命。有些世人哪，不都是隨著邪惡的走，被欺騙的人有些當初反對法輪功、現在轉變為佩服，這就說明你們在講真相中真的是起到了很大的作用。最起碼你們都看到了，國內國外的學員的狀態，互相的信息的交流，在這種信息中你們知道了整體情況，大法弟子整個的修煉狀態的情況，也知道了邪惡迫害大法弟子的具體情況，也了解了大法弟子在這場迫害中是怎麼去針對的。是，不管大法弟子修煉狀態是甚麼樣，一路有走的好的，有走的差的，但是我們明慧網在及時報導中卻起到相當了不起的作用。所以明慧網是偉大的，參與的學員是了不起的。

　　謝謝大家！就講這麼多。（熱烈鼓掌）

《各地講法十》〈曼哈頓講法〉

曼哈頓講法

李洪志

二零零六年三月二十六日，美國紐約

　　都知道師父經常在紐約這邊，所以一開紐約的法會啊，來的人就比較多。大法弟子在證實法的這條路上，每個人都在力所能及的做著自己應該做的事，因為你們現在做的事和你們的修煉是息息相關的，這就是在修煉。你們修煉的形式就是在常人社會中修，不同階層、不同職業都能夠修煉，而且身在不同的社會、利用不同的職業在世界的各個角落中證實著法、救度著眾生，都在利用著現在的這種社會形式修煉著。

　　其實這種修煉形式，它不只是一個鬆散的、簡簡單單的在常人社會中修煉。師父也告訴了你們大道無形，從形式上已經與過去的修煉不同了，其實這一點大家已經都明白了。地球已經成為宇宙正法的焦點，如果是這樣的話呢，這裏的生命，甚至於這個世界上存在的許許多多事物，都不可能是簡簡單單的了。實際上救度眾生也好、證實法也好，包括你個人修煉，那涵義就非常的大了。生命確實已不是簡單的原來的地上人，多數是高層來的，那麼在常人社會中的許多事情，就包括常人社會的許多事物的表現形式，其實也都不是簡單的了。如果是這樣的話，大家想想，你們在每一個行業中，每一個社會角落中，每一個社會的階層中修煉，就都會包含著更大的涵義在裏面。那麼個人的修煉就只是作為一個大法弟子的必備基礎了，助師與救度眾生、證實法才是作為一名大法弟子的真正目地，才能兌現史前的誓約。上一次洛杉磯講法我也講了關於這方面的事情，大家可以上網看一看。

　　不管怎麼樣吧，作為修煉的人，你們既然知道自己現在在社會中所做的這一切，甚至於包括你的個人生活，都在修煉範圍之內，那大家就更應該嚴肅的對待你們身邊所發生的一切，更嚴肅的對待你們這種沒有形式的這種形式的修煉。過去我告訴大家，我說要做好三件事，發正念、學好法、講真相救度眾生。講真相大家積極的、努力的在做，當然也有一部份學員表現的比較鬆懈一些、比較不太精進，總覺的好像是在做事。其實不是，這是修煉的形式不同。既然修煉的路要這樣走了，這又是創世後真正人能修煉回天的路，過去無論甚麼修法都是修副元神，主元神百年後還在人世中輪迴轉生，而且各種修法與信仰只是神在人中補充人類認識神與修行的文化。這是第一次人的機會，也是創世的目地，特別是芸芸眾生無量無計，你能成為這大法的一名弟子，為甚麼不走好？按照大法的要求，完成自己史前的誓約。證實法、救眾生中呢，這麼看上去和在常人社會中的事很相似，可是你卻是真正的在修煉。這與常人做事情的目地不同，常人要獲取的東西和你是決對不同的。修煉人要達到自己境界的提高、兌現誓約、最終達到圓滿，這個目地是決對不同的。

　　我也講過，任何一種社會形式其實都能拿來修煉。我當初如果不是把這種修煉形式鋪到整個社會的各個行業、各種社會形態當中去，只利用一種形式或者以過去的宗教形式來修煉，那就是單一的走了一條路，只能出家了，修煉上也有了形式，這容不了宇宙大法與宇宙正法的洪大要求。如果是這樣的話，其實大家想想，世界各個角落的眾生怎麼救？大法也不會很快就傳遍世界，正法是有時間限制的。大法弟子怎麼樣能夠利用好這個形式，這就是走好修煉路的問題。大道無形，各種環境都是給大法弟子提供的修煉場地，都能夠修煉。你們今天的修煉不是過去哪個覺者給人留下的文化中那種小道的修煉，是把全人類社會整個鋪開了叫你們每個人選擇適合自己的方式修。雖然方便了，但是除了精進之外，每個人互相之間甚至於都很難參照。這是大法為你們開創的，也是前所未有的，這條路就得你自己走出來。承擔的責任是巨大的，表現形式卻是最平常的。過去修煉人總是有一個修煉形式，進山修行，出家，剃了頭當和尚，到了基督教、天主教中做修道士與修女、做道士，全民宗教也有嚴格的管制形式。這些都不能作為大法弟子的修煉方式。大法弟子的修煉方式是無形的，常人社會中的一切都成為了你的修煉形式。每個人的路還都不同。你們的工作不同、你們的生活環境不同，你們各自的家庭不同，你們各自所處在的社會階層和碰到的事情都不同。其實還不只這些，如果這背後引申的內涵要是非常的大，那麼承擔的責任也非常的大。其實大法弟子每個人都在承擔著一個巨大的宇宙體系的責任，要救度這麼大一個體系中的無量眾生，不止是責任重大，路要走正就非常關鍵，能被救度的生命在正法中就會被善解、被純淨、歸正，能夠留下的各種形態的物體淨化中去其糟粕、留下純正，這是整個宇宙正法中的要求。實際上你們在修煉中也是在主動的這樣做。這不同尋常的修煉方式與責任，這巨大的法與宇宙正法，對大法弟子來說這意味著甚麼？這是多麼偉大的責任，這也是你史前結下的聖緣，這是在成就一個偉大生命的未來聖德，不做好能行嗎？其實你們將來修煉圓滿了，那果位的層次也就可想而知了，所以在這個過程中對修煉的要求也就高。而這種高要求，沒有任何外在形式的約束，而且管理是鬆散在常人社會中的，只有法。

　　鬆散在常人社會中，大家想想，這看上去是放鬆的，實際上對實修中正念正行的標準要求是很嚴的，就看你對法實修真修的意志。在這個世俗中全靠你自己走正，在這個複雜的環境中怎麼樣能從常人中走出來。常人所追求的，常人想得到的，常人所做的、所說的、所行的，對你來講，那都是要修下去的。因為還要在常人中修到圓滿，所以就得做到有而無心、做而不執著。反過來講，常人做的這一切也都是給你提供的修煉環境。你們走的就是這樣一條路。在這條路上最容易出現的問題就是放鬆自己，混到常人中去，特別是在證實法期間，而在壓力面前、在各種困難面前就更容易灰心喪氣。當然你們畢竟是有誓約在先的大法弟子，你們的生命畢竟是與大法同在的。有這麼大的法在，正念中大法與你們同在，這是巨大的保障。正念不足不符合法時會脫離法的力量，就會顯的孤立無助。即使是做大法的事，也得符合法，否則就沒有法的力量。目前大家總體上做的都非常好。當然修煉也是一個大浪淘沙的過程，不行的肯定是在這過程中要淘去了，這也是正常的。大法弟子整體上是非常好的，大家都在往前走，多數都走過來了。當然也有掉隊的，再從新跟上來的也有，這也是正常的。這就是這個修煉過程中表現出來的。只要這件事沒有做到最後一步，對修煉的人、對眾生，那都是機會。

　　所以我說呢，別看這種鬆散的修煉方式看上去沒有條令、沒有戒律、沒有規章制度、沒有人約束你，可是要求卻非常高，因為你得自己約束你自己，你得自己達到標準。正因為責任大、修的高，人類社會又不會出現那麼大的魔來直接給你製造甚麼麻煩，所以舊勢力才造了一個中共邪黨來，迫害中看你還修不修，闖過去就承認你，闖不過去那是你不行。我當然不承認這些，但是它們是這樣幹的，也真的使一些人沒了正念、上了圈套。

　　再就是在你們現實生活中表現出來的困難，在現實社會中的人心在利益的誘惑和觸動下，給你製造和提供修煉機會。這個實際上是最難的。過去沒有人敢這麼修，就是因為這個問題。想修煉了就出家，避開世俗，沒有世俗的干擾他就清淨了。碰不到那些麻煩的事情，也碰不到在現實社會利益中觸及人心的事情。那麼對修煉者來講，不管他修的是誰，總體上來講，在層次上他就有了侷限性、修不高，因為他是有條件的，避開了惡劣的環境，避開了矛盾。而你們是直接面對這些矛盾，直接面對觸及人心的社會現實，直接面對個人的利益和人心執著的各種問題。在人世間修煉，可以說這是最大的難度了，沒有比這更難的修煉方式了。

　　大家聽好了，過去人說這麼難修、那麼難修，修了幾十年、一輩子，修幾世。其實他時間的拖長是因為他沒有直接的誘惑，沒有那麼大的苦。你們現在這種修煉，看不到修煉形式上的要求約束，但是在現實的社會中修煉，對人來講那真的是方方面面都存在著誘惑，時時事事都存在著你行和不行，所以我說能夠走下來才是真的了不起。歷史上還從來沒有這樣修過的，也沒有人敢走這條路，也沒有神敢叫人走這條路，而且是在亂世中，又加上邪惡的迫害、恐怖形勢的壓力。

　　為甚麼我說大法弟子圓滿的要求高啊？承擔的責任大呀？實際上就是這樣。再加上在這樣一個環境中修煉，很多學員還完全處在迷的狀態中。有的學員處在一定成度上、在不同狀態中或視覺上能接觸到一些另外空間的情況。每個學員的路不同，情況也不同。其實你知道多少都太少，宇宙在正法中的壯觀景象和大法弟子在正法中修煉時身體變化的那種壯觀，這些還很難看到。這迷的本身對學員構成了很大的難度。你在宗教中修煉，你在任何避開世俗的那種修煉中，它都不像今天大法弟子這種修煉方式，他們都能夠在不同成度上給他們打開一些能力，都會用神通的本身促使人精進。可是由於邪惡的舊勢力干擾使大法弟子在這方面處在最嚴格的狀態下，很多學員看不到自己的變化，看不到自己所做的這一切的成就。在這樣的情況下，對自己還要嚴格的要求，還要走好這條路。特別是在這場中共邪惡的迫害下，你們能夠走出來證實法；在面對壓力、生命安全都受到威脅的情況下，在許多世人不了解真相、受矇蔽，面對世人各種說法的壓力下，還能夠精進，這個人了得嗎？真的了不得。誰能在這樣環境下修煉他就應該圓滿，就是應該有大果位，因為這是歷史上從來都沒有過的巨難，從來都沒有人敢走這條路。（鼓掌）

　　在人類社會中出現的任何重要事情都不會是偶然的。人想幹甚麼，看上去表面這個人幹了甚麼，其實都不是他幹的。如果沒有神在背後的因素，人是甚麼都幹不來的。就包括當今在社會上存在的任何事物，比如世界上的各大公司能夠做大，人類在科學研究領域能夠造出甚麼東西來，社會的存在方式，人的生活狀態，這都不是簡簡單單的。特別是能夠左右一個社會形式的事件，背後都有神的因素在。當然我過去也跟大家講過了，我說人類社會很多事情它的出現都是與正法有著直接關係。大家冷靜的想想，每個民族的出現，整個世界上每件事情的出現，甚至於當今的人類的政治力量的平衡、各種事物的糾纏，都與今天正法有著直接關係，都與大法弟子證實法有直接關係。大法弟子在講真相中揭露中共邪黨的邪惡迫害卻有人不願意聽，甚至於抱著中共邪黨灌輸給他的東西當說辭。其實這都不是偶然的。大家想想，那些邪惡的東西，它不也是因為有宇宙中那些舊的勢力操控嗎？那些舊的勢力不是想用它們的理念、它們的認識在操控正法與大法弟子的修煉嗎？因為正法中涉及到宇宙的每一個生命，也包括舊勢力，那些不純的、不夠純的能理解嗎？高層生命的一個想法就會對下界起作用。一個常人有一個想法對別人沒有關係，但是對自己卻起作用，只是大小而已。高層生命的一念在其所在宇宙範圍的眾生就會起作用。更大的高層生命它的一念就會使巨大的一個宇宙範圍起作用。當然它們不會直接對下界眾生幹壞事，但是它的一念正符合了下界中爛鬼的意願，爛鬼們有了後盾才敢如此邪惡的迫害大法弟子。那麼在正法中，它們想要維持這場迫害的形勢、想要麻痺世人、不叫人去關心法輪功被迫害，那很容易。想叫人不去接觸法輪功被迫害的真相，它們維持這場迫害的目地是所謂的考驗大法弟子，必須持續維持這個邪惡的恐怖氣氛，因為大法弟子中還有一部份不爭氣、修的不夠好的，還有一部份陸續的在走出來，還有一部份眾生還沒有得救。就是因為學員的這些不足被它們抓到了把柄，才使得它們敢於妄為。用它們的話講，它們為正法不惜犧牲它們的命，實質是為了達到它們的目地不惜一切，所以就給正法造成了很大的困難，甚至於左右了正法。

　　那麼也就是說呢，你們在救度眾生、證實法中所碰到的這一切都不是偶然的。哪怕是一件小事、一個人的一個想法，你在講清真相的時候碰到的各種各樣不同的人、事，都不是簡簡單單的，可是你們只有抱著慈悲的心去做才行。對常人的態度誤解不要計較，只為救人、救眾生，我想那個效果就能改變一切。講真相中你的心要是被常人心帶動了，就甚麼也做不了了。講真相中常人聽信了中共邪黨早期在媒體上的造謠宣傳，對大法弟子有誤解，對你兇，或者不願意聽你講，這個時候你的情緒要被他帶動了、憤憤不平、不高興，甚至不太理性，那你這個真相就講不了了，人也救不了了。實際上邪惡也在利用著常人對大法弟子的誤解不斷的在思想上加大抵觸。如果你正念很強，邪惡就會被解體。真正慈悲的力量能解體一切不正的因素，你跟他講的時候就是能量在往外發放，就會解體那些邪惡的東西，另外空間裏的邪惡就不敢再靠近與控制人。那麼這個時候對人講道理他就會聽了，你就會破除他被中共邪黨灌輸的那些個謊言，就會把他的心結打開。

　　因為洛杉磯剛剛講完法，今天又剛剛上網發表，所以我今天不多講。但是有一件事情我要跟大家說。很多神在我耳邊講：你們大法弟子不能被說，一說就炸，說也不能說怎麼行，不能被人說怎麼修，這叫甚麼修煉人，等等等等。以前我知道各種干擾很多，面對迫害中要做的事還不成熟。為了叫你們做好證實法救度眾生的事，我一直不講這方面的法，我也沒有對你們重點說這方面的情況。目前這方面的表現很突出了，這方面是得注意了。作為一個修煉的人來講啊，大家知道，打不還手、罵不還口，真正受到損失的時候修煉人都付之一笑，這是你們應有的狀態和必須做到的，因為你不是常人，你要走出常人的。你不能用常人的理來要求自己，你得用高標準來要求你，所以你們必須得做到這樣。

　　在這幾年中，大家做了很多了不起的事，功德無量，可是也確實有許多學員養成了這樣一個習慣，每天雖然也在看法、也在讀法，可在這方面很多人不但沒有太多的改進，我發現有許多人那個東西還在擴大，個別人已經到了根本就不能碰的成度了，稍微聽到一點不中聽的馬上就受不了，一碰到個人執著就炸了，那個東西已經很頑固、很大了。不能被人說，不能被人批評，哪怕做錯了都不能被人說，這怎麼能行啊？這哪是修煉人哪？你就是在做大法的事、救人的事也得是修煉人做，不能是常人做。甚至於有些人一做錯了，別人哪怕是善意的提出來，他都要開脫。一有錯就解釋，瞪著眼睛撒謊，甚至錯就解釋、找客觀原因。這種常人都不如的狀態，還是大法弟子的行為嗎？修煉人得接受別人批評，在書裏面也講過，還有的學員繞著彎的推責任，一有問題了，不是這個方面的原因，就是那方面的原因，實在沒原因了那就編一個，（眾笑）「你們不知道啊，那當時是甚麼情況啊」，怎麼怎麼樣。（眾笑）這還算是比較好一點的，那個嚴重的就是一點也不能碰了。一有這事時你們知道神怎麼看你們的？舊勢力馬上就記住你了，你這次的表現被它們抓住了把柄，那你就等著麻煩吧。由於在這方面心性不到位，會造成大麻煩，注意吧。

　　我上次講法時說，既然師父講了這件事情了，你們回去就會碰的到，有人一出這個會場的門就碰到了。矛盾來的時候可不會給你一個準備時間，都是在你沒有任何思想準備的情況下來了。不會有人告訴你我是來考驗你的，我是為提高你心性來給你提出批評的。其實矛盾的對方自己也不清楚，是相互在過心性關。師父現在講完法，看你們能不能做的到。沒有思想準備，沒有前奏，沒有預先的警告，都是突然間出現的矛盾，跟常人出現的矛盾是一模一樣的。當然啦，今天我提出這個問題，我說這件事情希望大家回去在這方面修一修吧。任何事情養成的習慣就是物質的生成。在另外空間有那種物質，在這個空間裏才會出現這個狀態。那個東西就像埋個地雷，你碰它它就炸，所以那個地雷不拿走就不行。從現在開始，無論哪個地區的，無論是誰，只要是你修大法的，這個實質的東西我都給摘掉。（鼓掌）

　　實質的東西摘掉，但是養成的習性你們得自己去。久而久之養成的習慣，這種習慣來源於不同的執著。有對愛面子心的執著，叫人說了覺的不好意思，就會在這方面觸動不能被說的心。也有的人覺的自己是項目負責人不能叫人說。也有人在哪方面有特長不叫人說。也有人對別人有不好的看法因此不能叫人說，等等方方面面啦。不能被人說來源於不同的執著。不管是甚麼樣，大家都是大法弟子，不管你承擔的是甚麼責任，你都是個修煉者，師父對你的修煉負責。你和所有的修煉者都一樣，在修自己，要最後走向圓滿，對你的修煉也得負責任。也許今天一出門就有人會碰到語言的衝撞，那個時候看看誰一碰就炸。（笑）（眾笑）

　　你們從現在開始也是這樣，不管你對和不對，這個問題對一個修煉人來講根本就不重要。不要爭來爭去的，不要強調誰對誰錯的。有的人總是強調自己對，你對了、你沒錯，又怎麼樣呢？是在法上提高了嗎？用人心強調對錯，這本身就是錯的，因為你是用常人的那個理在衡量你自己，你用常人的那個理在要求別人。在神來看一個修煉人在世間，你的對和錯根本就不重要，去掉人心的執著反而是重要的，修煉中你怎麼樣去掉人心的執著才重要。（鼓掌）面對再大的委屈都能夠很坦然的對待，都能夠心不動，都不為自己找藉口，有很多事情甚至於你不需要爭辯，因為在你修煉這條路上沒有任何偶然的事情，也許相互說話中觸動你的、也許和你發生矛盾有利害關係的這個因素就是師父弄來的。也許他說的那句話非常刺激你、點到了你的痛處，你才感覺到刺激。也許真的冤枉了你，可是那句話並不一定是他說的，也許是我說的。（眾笑）那個時候我就要看你怎麼對待這些事，那時候你撞他其實你等於是在撞我。（笑）（眾笑，鼓掌）咱們今天就說到這兒。東西我可以給你們統統都拿下去，但是養成的習慣你們一定得去，一定得去，一定得去。（鼓掌）

　　早期我就發覺這個問題了，但一直沒講。為甚麼沒講呢？因為大法弟子在證實法中面對中共邪黨的各種干擾、利用整個一部國家的宣傳機器，幾千種類報紙、幾百個中共邪黨控制的電台電視台同時鋪天蓋地的打壓法輪功，利用特務從中搗鬼，各種陰謀都施展了，報導的全是造謠和謊言。而且在全世界的民眾都被毒害了的情況下，大法弟子要面對七十億人去講真相，沒有正念中堅忍不拔的意志，挽救眾生與證實法是做不了的，所以這幾年不管那些神怎麼說，我就是不講這個法。大法弟子都很善良，人一說甚麼自己就不說話了，邪惡造謠自己也不說話了，這樣對講清真相救人不利、對揭露邪惡就更不利，所以我就不講這個法。就是因為這個問題我一直沒在這方面重說。我現在說是因為不會影響你們做事了，面對邪惡，目前大法弟子都成熟了，講真相也不會再受到影響了，大家都理智了、清醒了，經過這幾年大家也知道怎麼做了，我現在講就不會給大家講真相造成不利的因素了。那麼從現在開始，大家在這方面就得注意修了。

　　上次洛杉磯法會之後我也告訴大家，我說你們回去就會碰到。我親自看到的就好幾起。（眾笑）那是來的還很兇猛。可是看上去很兇猛，實際上也沒說甚麼，有幾個學員馬上就炸了，就不幹了，馬上就跟人吵吵起來了，完全不是一個修煉人的狀態了。當然不是說大家修的不好，我剛才已經講了，不是你們的責任，是師父為了叫你們講真相，在這方面沒有動它。那個時候如果動的話，要是在講真相中表現的很弱，力度就會小。但是現在看來養成的習慣還是真難去哪。實質的東西雖然沒有了，可是一碰還是不行。我碰到幾起，我就對他們講，我說洛杉磯法會你去了沒有？我沒說第二句他就明白了：哎，錯了，師父，我錯了。（眾笑）那是，畢竟是修煉人，認識到了他就會改，誰都想做好，只是那個矛盾來的時候它是突然間出現。哪有說來了矛盾了，你準備好了沒有？也沒有這種事，就是突然間出現。當然了，冰凍三尺非一日之寒，雖然沒有實質的東西了，養成的習慣、有些東西使人張口就出來，已經成習慣了，要去也不是容易的，但是一定得去。

　　我知道，在這個過程中，也許有的人一出門就做不好，但是不要灰心。師父知道你修煉過程中，終究最後會做好，這是修煉過程中的事情，但是你自己不能夠放鬆。你說我慢慢來，那不行！作為修煉人來講你是要精進的，你要第一次做好最好，越做越好才行。從現在開始，特別是在大法弟子互相協調做甚麼事情的時候，你們必須得特別注意了。修煉中我甚麼不該有的東西都沒給你們留下，就唯獨留下了這點東西，當時因為不能影響講真相，沒給你們動。其實早期講法，在九九年「七•二零」之前呢，這些話我也在反覆講，因為那個時候我就在想，萬一舊的因素幹出甚麼事來，它們真的要對大法弟子來老一套的話，如果不打好這個基礎，那很多學員就可能走不過來，可能就不修了，可能也就不行了、掉下去了，所以那個時候我是強調的比較多，講的比較多，在心性的修煉這方面我說的是非常多了。到了九九年「七•二零」之後我就不再提，特別是這個問題我一直不講了，原因我也跟大家說了，所以從現在開始，大家都得做好。我也看到真的是有人做的挺好，也有的表面上過的去，可是心裏過不去的，心裏頭還在作梗。（笑）（眾笑）嘴上也不說了，表現的也很坦然，可是心裏頭憋著哪，（笑）但是，還算能冷靜啦。那已經是第一步了，因為面對的大法弟子層次不同，針對不同的煉功人要求也不同，那做的好的給你要求的就更高一點、提高快一點。修煉嘛，就是這樣，那一關設的小，你就只能走一小步，那一關設的大，你就是一個跳躍。

　　另外提一點，就是大法弟子在生活方面要注意了。大家看到了，非夫妻之間不正當的兩性關係是人類的罪惡，破壞著家庭，敗壞著人倫。我過去早期就看到了這個問題，在常人社會中修煉，最大的問題就是亂世時面對常人社會性的誘惑。這個問題對修煉人來講，過去是要求非常嚴格的，無論是哪一種修行看的都很重。過去如果是一個出家人在這方面犯了戒，你就別再修了。如果是哪一個神仙帶弟子在山裏修，誰要犯了這個錯，那你就永遠都完了。就這麼嚴肅的一件事情。作為大法弟子，你在大法中修更神聖，可是有的學員卻那麼不注意。不管社會上人世間的理是甚麼樣的、人怎麼看待這個問題，作為修煉的人是高標準、超越人的理來看待這個問題的，是按照神的要求做的。不正當的兩性關係在人這也是犯罪，神不會幹這些骯髒的事，可是修煉的人不是走向神嗎？不是在神的這條路上走嗎？那為甚麼不能夠向神看齊？為甚麼不能夠按照神的要求去做？而且有人屢次在犯？這怎麼行？

　　大家知道，我們都知道了，歷史上的預言的最後都是講給今天人聽的。有很多預言中提到過，「最後能剩下的人都是純淨的，身體都是乾淨的。」他們認為保持人的純淨這件事就是最重要的，甚麼都沒有它重要，所以留下的一定是這樣的人，修煉成的一定是這樣的，留在地上的人也一定是這樣的。大家想想，宇宙中的神看到大法弟子幹這種事的時候他們會怎樣對待你？用他們對一個將成為神的人標準要求，你一旦幹了這種事有多麼可怕？一旦誰在這方面做錯了，全天的神都會認為一定要把你打下去的，是決對不能認可、決對不能承認你的，所以你在今後碰到的難，有很多因素是那些神它根本就在往下弄你，你說這給修煉製造了多大的難度？所以它才叫你一犯再犯、屢犯不改，最後在心性的衝突下你會邪悟。開脫自己嘛，不斷的開脫就會邪悟，最後甚至於對大法的理不認同，最後走向反面。好多人邪悟你以為他真的願意邪悟啊？很多是因為哪方面沒做好被邪惡鑽了空子造成的。所以那些邪惡就專門抓住你這些弱點，就抓住你這些東西不放。一旦它認為這根本就不行了，用它們的標準那根本不能再修煉，它就一定要想辦法把你弄下去，想辦法把你毀掉。當然它也知道，李洪志不會放棄他的弟子、會繼續度他。可是你們知道嗎？它會把他弄到反面去，做對不起大法與大法弟子的事，成為被邪惡利用的工具。對大法犯下不可饒恕的罪時那怎麼度？它就是想把犯這樣錯誤的弄到那一步上去。真到了那一步就真不能度了，因為你已經無法補償了，那怎麼度？正法是有標準的，大法弟子修煉也是有標準的，在這方面為甚麼不注意？給師父抹黑，給大法弟子抹黑，造成那麼壞的影響。

　　還有一個問題，你們是在常人社會中修煉嘛，面對不修煉的家人這個問題，一直處理不好。當然還是那句話，冰凍三尺可能非一日之寒，開始沒處理好積怨太深，久而久之造成了一種間隔，好像根本處理不了。這些問題會給大法弟子在證實法中造成困難。是凡出現這些問題的，還是錯在大法弟子，是開始沒做好才使其變成這樣。其實很多事情你能夠協調好、安排好的話，不會耽誤做大法的事情。就是因為自己沒有做好，忽略了這一點。

　　大家知道正法、修煉是嚴肅的，誰修誰得正果。親人會因為你的修成而得福報，決不會不修煉的親戚、朋友、父母子女都跟著圓滿。作為個體生命，不修煉他該是甚麼樣就是甚麼樣，你代替不了他，你也承擔不了他。如果他不破壞法，他又不修煉，因為你的圓滿他們會有福報，有的甚至可能去你的世界作為你世界中的眾生，也可能在世上將來得福報，那就看是甚麼緣份了。因為你在這個環境中修煉出來的，親戚啊甚至於祖輩上都會受益的。相反，那些迫害大法弟子、干擾正法的人，因為他，祖宗都會有罪因此會下地獄。家裏人，你能夠叫他修煉那最好，他不能修煉你也得讓他做一個有救的生命，最起碼做一個好人，他才能夠得福報。一些學員開始沒有做好，忽略了這件事情，最大的原因就是認為：他是我的親戚，他是我的父母，他是我的兒女，修大法這是大好事，我說了算，我叫他們都得修，所以說話帶有強制性，或你們一定要聽我的。生命的關鍵時刻別人不能替代，你說了不算。在人世間生活中的事情你可以代替他們，他的事情你甚至於可以說了算，可是真正牽扯到這個生命的關鍵時刻，生命選擇甚麼，可不是那麼簡單了。人不是一生，今生和你是一家人，來生他和別人是一家人，再來生不知道轉生到哪裏去了，只不過是一生的緣份而已，你怎麼能代替了他的生命永遠的選擇呢？只有你真的是抱著救度他的願望，把他視作一個要救度的生命，你看看這件事情就不一樣。就說很多事情對待的方式不同，收到的效果也就不同。

　　當然了，還有一些年輕的大法弟子啊，和常人結婚，有的真的是被情拖下去了，變成了常人，比常人還常人；還有的人受到的干擾很大，自己覺的心有餘力不足，又怕影響倆人的關係，大法的事情又怕做不好，也知道影響自己的修煉，弄的最後心力交瘁、不知如何是好。其實冷靜下來想想，這些事情都能解決。既然這部法在人世間這樣傳了，在常人社會中選定了這樣的修煉方式，肯定在常人社會上遇到的一切都能解決，就看你怎麼樣去對待家人，能不能用正念去對待它，能不能用一個修煉人的正念講清楚。如果處理的好，那就會好；處理不好，就相反。

　　其實在常人中講真相也是這樣，不管他持甚麼態度，你們都是抱著一個慈悲的心對他，他心靈的深處、他生命中明白的一面都懂。如果你們敷衍了事，甚至於被常人心帶動了，那一定不會收到好效果的。那麼神聖的事情，決定一個生命未來的事情，怎麼能那麼隨便呢？那麼敷衍呢？怎麼能被常人心帶動呢？其實說是講真相，你不就是在救他嗎？你不是在度人嗎？你沒度了他，還被他拉下去了。那顆心被拽住了是因為有執著。沒有執著，你帶動不了我。我非常理智的、有正念的講真相，效果就不同。

　　很多大法弟子不遠萬里來參加這個法會，來的很不容易，因為每個人都有工作，都是利用著週末休息的時間飛來飛去。來了之後也可能有很多話想要跟師父說，也可能有一些疑問想要提出來。因為洛杉磯法會剛剛開完，而且要整理成書，所以太多了真的消化不了，今天就不多講了。因為夏天法會比較多，下次我再講。（鼓掌）

　　順便再講一下，講真相這件事情只能力度越來越大，不能夠放鬆，決不能放鬆。如果人類真的出現了預言所說的那樣的事情，將來後悔也來不及。不能對不起眾生，對不起自己在史前立下的誓願。而且這場邪惡的迫害還沒有結束，我們沒有任何理由鬆懈。作為大法弟子來講，其實你不是給別人做，也不是給大法做，當然更不是給我這個師父做。你所有的一切都是你的修煉，因為這個修煉就是這樣一種形式，無形的形。你在社會中所遇到的一切都是你修煉範圍之內的事，就看你怎麼去對待。面對這場迫害，當然也是你修煉範圍之內的了。所以大家今後怎麼樣走好自己的路，也就是怎麼樣修好自己。對個別出現的一些問題，我不想多講，因為大家也都冷靜了，知道都不是偶然的、都是有原因的，我就希望大家能夠正念足一些，修煉中精進一些，不叫邪惡鑽空子，這樣大法弟子就會少遭受損失。特別是在這個時候講真相中需要人手，要有更多的人參與講真相救眾生，更多的人來參與各個項目破除邪惡的迫害，那麼少一個人就少了很大的力量，多一個人就多了很大的力量，所以我不希望丟掉任何一個人，也不想失去、再過早的叫他們走。大法弟子的圓滿是沒有問題的了，但是你早走，也給大法弟子要做的事造成損失，也是被舊勢力鑽了空子。目前正需要人手，不要造成損失。我想大家就儘量的做好，正念足一些，避免損失。

　　就講這麼多，謝謝大家。（全場熱烈鼓掌）

《各地講法十》〈在大紀元會議上講法〉

在大紀元會議上講法

李洪志

二零零九年十月十七日

　　（鼓掌）

　　大家辛苦啊，真的很辛苦。從大紀元報紙建立以來走過了許許多多坎坷的路，從不會到會這個過程中真的是魔難重重。從個人修煉的心性考驗和外界造成的干擾，一步一步的走過來是不容易。大紀元有今天的這種成就，我想是在座的各位，還有包括參與大紀元這次沒來的那些學員共同努力做到的。大紀元在證實法中確實起到了很大的作用，這一點大家都看到了。人的思維其實比較簡單，很多人他就相信媒體講的，多數人平時信息來源也都是從媒體上得到的，那麼這種信息工具對於你們救度世人和證實法是很有利的，實際上在講清真相中真的是起到了非常好的效果。這一點哪，我也替世人謝謝大家。（鼓掌）

　　大紀元報紙從開始一直做到現在，已經有很大的影響力了。這說明做報紙的過程中，不管怎麼樣，雖然有很多修煉狀態不如意的地方，但是主流是好的，成績是不可磨滅的，這是非常好的。從前景上看也應該是越做越好，而且常人對於大紀元報紙也越來越重視。有很多中文媒體在當前經濟衰退的情況下都很難經營了，有些已經倒閉了。如果大家做的再好一點會發展的更快，甚麼事情都不是偶然的，大家做的好，在救度眾生中可能給你們讓出的路會更寬、市場可能會更大，這樣對你們做好這份報紙那就開創了更好的條件。但是你們自己得知道去利用這個時機，想辦法使它更能夠像正常的社會媒體公司一樣穩固下來。當初開始的時候大家都是把它當作一個講真相的工具，沒想太多，甚至有人把它當作像一份傳單一樣去做。現在當然不同了，大家也逐漸的認識到了不能夠抱著臨時的思想了，要把這份報紙做好，而且還得走上正規的路。

　　無論在管理上、經營上，那我想還是多借鑑一些常人公司的經驗比較好。但是做起來往往就比較難，難在哪裏呢？就是相互的配合上。（笑）大法弟子啊，都了不起，歷史上你們都曾經當過王，（笑）可是中國有一句話叫「一山不藏二虎」，（眾笑）一個王說了算就容易，哇，這麼多王在一起，主意就多了，想法就多了，而且都有很強的獨斷性。這就是大法弟子互相配合上碰到的最大的難度，這種阻礙來自於你們自身。這裏每個人都有能力，甚至能力很大，做起事來一個頂常人很多人，但是相對來講這在配合上就是麻煩。長期以來都存在這個問題，你們怎麼樣能夠配合好，能夠意見統一起來大家共同擰著一股勁去做，再加上你們的能力，那真是勢不可擋。所以我就在想，是不是等到你們修的越好的時候你們越往這方面靠攏、力量越大？（笑）如果大家在最艱難的時候能做到這樣，那才能很快的改變局面，才能做好你們應該做的。

　　可是時間不等人、形勢不等人，不管怎麼樣，當前大法弟子都得相互配合好。面對的形勢需要你們配合好，只有配合好才能夠把你們要完成的誓願完成好，才能把這份報紙做的更有力。在常人社會中那些個大媒體，無論從管理上、經營上，那真的是值得你們借鑑。他們就是憑著一份報紙養了幾千人，他們怎麼做的呢？而且常人社會的媒體裏邊的工人哪，不管是編輯啊、記者啊、還是包括印刷啊等等，他們的薪水都是和社會打平的，工資都是不低的。我就在想，雖然大家辛辛苦苦的，從不會到會走過了這樣一個過程，那麼在做的過程中也應該能夠想到怎麼樣把它經營的更好、更堅實的紮根在社會上，使它不再被印刷費用和人員配合等這些問題困擾。大法弟子每個人在正規管理上就會有一個分工。分工不等於修煉層次高低，不是說誰當了編輯了、誰當了記者了、或者是誰做一般性工作了，誰就修的高了、誰就修的差了，沒有這種對比。大家知道，過去在修煉界，往往都是最辛苦、最低下的那個才修的最好，工作分工它是工作的不同，它與修煉不成正比，不是一樣的。修煉是修人心的，在各個環境中、各個階層都能修煉，但是，不是說哪個社會階層能修的高、哪個階層修的不高，沒有這個說法。修是指心性境界與大法弟子對救度眾生的責任與態度。

　　做大紀元這件事情也是一樣，無論你在這裏承擔甚麼工作，都不代表你修煉的高低，只看你是否精進。修煉嘛，神佛只見人心，只見你對自己的修煉精不精進。在常人中不管你甚麼工作、甚麼環境，它只是給你們提供了一個修煉的環境，提供了一個能夠修煉的不同方式。在這一點上大家一定要清楚，把握好自己，去掉不平衡的人心。分工就會有管人和被人管，說你管我了我就不高興了，你指揮我了我就不高興。（笑）其實哪，如果大家都是發自內心要辦好這個報紙，說輕說重、誰指揮誰、誰服從誰那都不是大問題。

　　大法弟子在一起哪，你們往往就最不願誰指揮誰了，可是你要在常人社會工作，公司裏那個老闆怎麼說你都怎麼聽，那個常人怎麼指揮你都聽。咱們自己的事為甚麼就不行呢？（笑）我一講開了可能大家也都明白，但是真正碰到具體情況，特別是矛盾來時心裏就又容易過不去。當然我想這和常人公司還有一個不同的情況。常人公司一開始就有報酬，生活得依靠它，所以得聽人家的，得領人家的薪水，不聽當然不行。咱們先不說大法弟子證實法的歷史責任、修煉的無價，如果一些新學員、不是很精進的學員在這方面真的是存在問題那也很客觀，畢竟是人在修，社會現實生活的因素對他們也不可忽視，那你們就把報紙經營好，讓它在經濟效益上能夠上來，你們都成為正式員工，有正常的報酬。

　　其實你們現在已經有很好的基礎了。這麼大影響的報紙，大法弟子的能力都很大，全身心的投入在做這件事情上，市場大就會解決，在這方面用用心、真的把它辦好。都這麼想這麼做，少數人這麼想不行，得大家都能配合。真的辦成一個像樣的公司啊，真能這樣了，也就不存在願不願意叫別人管的問題了，也不存在生活問題了。報紙辦好了，救眾生、證實法也更有力了。

　　目前有的地區在經營上已經能夠打平，有的稍有贏利，這都是很可喜的了，但是你們不能停滯在這。很多負責人認為咱們打平了就行了，這就是標準了。不行啊，大家想一想，如果你們這麼多人不用去常人公司解決生活問題，自己的報紙就能解決了，全力投入在這兒，如果這份報紙能夠變成常人社會的一個正常工作，有正常的薪水拿，那你們不是既做了大法弟子該做的事了、生活又有了保障了嗎？這多好啊？

　　其實你們做這件事的當初我就在這樣想了。真的能做到這一步那是我最高興的。我不怕大法弟子發大財。你們事做的越大、你們越有錢我才高興，就怕你們做不到。你們都有很大的經濟能力，那你會有多大的實力去做大法弟子證實法的事啊？那不是太好了？我從來沒有叫你們像那些個山裏修道的，一分錢也不要，因為在常人社會中修煉也不可能這樣。我沒有叫你們這樣，我一直說大法修煉最大限度的符合常人社會的形式修煉。但是我這麼一說你們可不要走極端，不是叫你們從現在開始就一個心眼抓錢去了，（眾笑）大法弟子的事不做了，那不行的，大法弟子的事情得做。關鍵是你們現在有這個條件了，要抓緊辦好報紙。

　　其實一直有人在想，我做點甚麼生意來養大紀元，我做點甚麼投資幫大紀元解決點經濟負擔。想法沒錯，我是說那你們為甚麼就不用點心把大紀元本身做好呢？真的要是能夠做到那種成度啊，不是甚麼都有了嗎？其實是能夠做到的。從大紀元的前景看和現在的社會經濟情況看，真的是在給你們開創條件。如果你們能夠把它在管理上配合好，投入一些大的精力用在這個市場上，把經濟效益抓上來，那就能夠保證一部份人有工資拿。然後哪，經營的越來越好的時候，那就可以成為一個完全是正常運作的企業，可以養的了報紙、養的了參與的人，這是完全可以做到的。前幾年我說，那是個目標，現在說，這是可行的。

　　目前有些地區還差一些，我想那就是你們重視成度問題了。有些地區學員做的好一些，但是容易滿足。大紀元打平是不夠了，沒有往更好去想，沒有想到辦成一個正式的企業從而在救度眾生講清真相中發揮更大的作用。我是在這樣想了，包括新唐人電視台，前一段時間我告訴他們，我說你們要把做廣告做市場這部份人固定下來開工資，稍微低一點也沒有關係，要把這部份學員生活固定下來，能專心的做。他們現在是在這樣做了，聽說效果還是很好。如果你們要想真的把它做的更好、更有力，你們有條件的也可以這樣做做看。

　　因為你們有很多事情要做，常人的工作要做好，家裏的事情要管，大法弟子還得有時間去學法煉功，還要講真相，還要參與大法的項目，包括大紀元的事。如果把講真相和做大法弟子媒體的事合在一起，那不就減少時間的分擔了嗎？而且又解決了生活問題，解決了常人社會的工作問題，何樂而不為呢？我覺的勢在必行了。（笑）你們也不是首創了，因為新唐人已經在這樣做了。再有呢，飛天藝術學院那些老師長期的專職教課，也都牽扯生活問題。現在他們也都在拿工資了，只是比較低。漸漸的隨著條件好一點，隨著神韻演出逐漸影響的擴大，收入好一點，他們漸漸的月薪也會增加。

　　說到這兒哪，再說點額外的。各地學員推票也很辛苦，所以在這方面我也在想是不是虧了各地推票的學員。但是好在大家也都清楚是為了救人的事情，賣出一張票就等於救一個人，所以這些事大家都能夠擺好這個關係。也不會長期叫大家這樣做，真的神韻藝術團在世界的影響大了，神韻一來只要打個廣告人們就都來看了，到那個時候大法弟子統統撤出來，就不用為推票操心了。現在是在這方面努力，我要想做甚麼事情我就一定要把他做好。大紀元報紙也應該這樣做，一定要奔著那個目標去。

　　中共邪黨的特務在海外搗亂大家都知道。你們拉廣告時它就打電話搞破壞。這些流氓幹一次會被報應一次，罪大了就會有惡報。世人是為法而來的。你們真的認認真真的做起來，它們就是瞎折騰。關鍵是得下功夫去做，不能敷衍。特別是你們碰到問題時要講真相，叫人看清中共流氓的嘴臉。只要中共流氓還在搗亂，你們就得把這個事情做的更紮實才行。其實中共特務沒那麼大的本事。它們的背後是舊勢力安排的附體爛鬼，目地是考驗世人能不能被救度的。當人真的心擺正了，就那麼一句話、一念，人就不歸現在管了，屬於將來的人了，流氓特務就再沒招了。

　　只要你們接觸人就是在救人，包括拉廣告。人站哪一邊、行和不行，都在大法弟子接觸常人的事情中擺，別把事情看重。你們越把困難看大，事越難辦，相由心生，那個事就越麻煩。相由心生還有這層意思，因為你把它擺高了，把自己擺小了。把那事情看的沒甚麼了不起的，救人這麼大一件事情，做你們該做的，心裏踏實一點，碰到聽到甚麼不太順心的、不太如意的也別往心裏去，堂堂正正做自己該做的事情。不被邪的干擾、不被它帶動，那些不好的因素就不從自己這生，那邪惡就渺小，你們自己就高大，正念就足。真的都是這樣。

　　半神文化是有內涵的，相由心生也有這一層意思。因為人在社會環境中有自己的一個範圍，自己的情緒會影響自己的事。大法弟子更是這樣，因為承擔了救度眾生的使命，範圍更大了。全世界的大法弟子包容了整個世間，每個人有一個範圍。你碰到的、接觸到的都是你這範圍中的因素。你能夠正念足，你就能夠在你的範圍中高大，在你的範圍中把那些不好的東西壓下去。每個大法弟子都能夠做到這一點全世界就都變了，因為你們每個人在這個世界上承包了一個很大的範圍，代表了一方眾生。我經常告訴你們向內修，有問題找自己。你們發正念時對內清理自己，那是你使自己思想純正的同時也清理了你份內的、自己承擔的那個環境。每個大法弟子都能夠正確的對待發正念的話，平時正念很足，很快就能把整個世間的邪靈全部解體。所有的大法弟子都明白了、都能認真做到正念十足，一天就解決問題。每個人都把自己所承擔的範圍之內不好的因素都解體了，那全世界不都變了嗎？其實世人也有一個自己的範圍，只是很小的一個場而已，不包括別人，人自己的情緒也會導致一些事情的結果。常人不知道「相由心生」的這一層意思，其實就是自己的因素改變了自己的環境。修自己、向內找，這些話我說的都特別明白、特別清楚了，（笑）可是沒有多少人能夠重視這件事。就包括大法弟子做的事都是這個情況。

　　包括在做大紀元廣告、經營管理、找贊助等等，方方面面也都存在能否用正念對待這個問題。當然啦，整體形勢還存在一個舊勢力因素在左右這件事情的情況。它不也是在鑽空子嗎？你們都做的正它也就鑽不了空子了。有的時候覺的邪惡清理不乾淨，怎麼又有了呢？是，如果你們修煉一天就能圓滿、立地成佛了，也就不叫修煉了。人在現實生活中養成的觀念和那些不好的東西一下子很難去乾淨，習慣性的東西還得把習慣改掉哪。思維的方式已經是這樣了，那從思維的方式上還得去找正它，才能不再出問題。你說我不是已經清理乾淨了嗎？是，發正念，這場都亮了，可是哪，一站起來腦子就是常人的思維，想的問題做的事又回到原點，它又產生了。甚至發正念時你的思想念頭還不能夠穩定，一邊發正念清理消滅不好的東西還一邊產生著。修，就是修自己，其實就是這麼回事。

　　再有就是你們這些負責人一直在跟我說大紀元總部這邊很困難，各地不重視總部的情況，因為大量的編輯都是從總部出來，用的人力比較多，投入的精力比較大。各地只是把報紙加上當地的新聞，做起來比較輕鬆，只想自己這兒不賠了就行了，不管你總部咋樣。既然是一個整體，大紀元是一個集團公司，那你就得考慮總部的問題了。這些問題是要協調，是要聽從總部這邊的總體管理，我覺的這樣才好。特別是在各方面對總部依賴性比較大的，也會給他們造成更大的壓力。怎麼樣管理好，真的使它能夠立足於常人社會、良性循環，我想在這方面你們就藉著這個會好好研究研究。真的把它辦成一個堅固的實體、能夠經營的很好，而且參與的大法弟子能夠在這裏解決生活問題，又能夠全身心的投入在這裏，使它在證實法與救度眾生中更有力，這才是我想要的。參與的人能夠解決工資問題，這是你們下一步要做的了，不能只滿足於打平。當然那些還在賠錢的，我想你們真得下下功夫努力了，總不能老是落在後面。大法弟子啊，你們都說要做好大法弟子該做的、真的能夠在正法中起到作用、助師正法。你們得用心才能做到，不用心就會成為拖累，做不到還會干擾和兌現不了大法弟子的承諾，真得重視起來才行。

　　順便再說說英文和其它語種大紀元。我知道現在困難比較多，主要是人手不夠，這是最大的難題了。我想哪，如果你們能夠把中文大紀元做好的同時，也是在幫著英文在打開市場、打開影響。因為中文大紀元在社會上影響那麼大了，人都知道了，看又看不懂，那怎麼辦？哎，有英文的，有法文的，有德文的，有其它文種的。做好就會開創條件。現在眼下是困難，因為英文報紙現在遇到的情況和當初中文報紙遇到的情況是一樣的，人手不足最突出。如果你們能夠堅持不懈做好該做的，各方面都會逐漸的解決。因為新的學員，不管怎麼樣，也在不斷的在走進來，他們漸漸的也會成熟起來，一旦成熟了，那就可以參與進來。你們一路就是這麼走過來的，你們在哪方面走對了、走正了，關著的門就得開，路就會擴寬。無論哪個項目，一路都是這樣過來的。打不開的局面是配合不好、重視不夠造成的。人心擋住了你們自己的路，所以一路走來老是磕磕絆絆的走不好、麻煩不斷。就是因為人心太多，出現問題時維護自己而不是法。我想大家在不斷的努力吧，反正早晚都得做好。

　　那其它語種的大紀元也很關鍵，因為大法弟子就是世界各個地區無論哪個角落的世人得救的唯一希望。說我李洪志這個當大法弟子師父的再去做這件事情那是不行的，這是你們必須做的。我再做那是法正人間以後的事了。在法正人間之前你們得多救人，把世人多留下一些。就是你們在講真相、證實法、救度眾生這些事的過程中把人能夠在大劫中留下來了，這部份人將來才配在法正人間時看到宇宙與創世以來的一切事情的真相，之後我才來做法正人間的事。因為人的事還不那麼簡單的，這一層空間要留下來，那還有很多事要做哪。救眾生的事得你們做，這期間是給你們樹立威德、正念正行中走向圓滿的路，我要去再做就會干擾你們。有些學員多大的小事也要找我解決，這等於是不向圓滿走。因為你們是正法時期大法弟子，這個事已經定了，事情是分兩步做的，法正人間和正法時期修煉。正法時期修煉這事已經走到後期了，最邪惡的生命沒有了，最恐怖的環境時期已經過去了。這批大法弟子有這批大法弟子的任務、承擔的責任，就是你們要救度世人、從中圓滿自己，而且這件事情已經做到這種成度了，就是這樣了。要想救全世界更多的人就得大法弟子做，就得你們做。

　　當然這裏面還有另外一個因素。中國大陸雖然世人變的很不好，被中共邪黨把人的觀念搞壞了，道德很低下，那個社會雖然很不像樣了，但是那裏確確實實是各個民族、各個時期的王很多都轉生到那裏去了。不管是哪個民族的，甚至於天上的很多王也轉生到那裏去了。那個環境被搞的那麼亂，宇宙的舊勢力就是想在這麼亂的情況下看誰能走出來。從險惡中、從壓力中能得法它們才認可，它們知道一個人一旦得救還牽扯到他們背後的無量眾生的得救，也會牽扯到世上他當過王時的其他民族的眾生與世人得救，中國人的得救會使這個世界上各個民族的很多眾生得救。大法弟子在國際社會上做的會在中國大陸產生影響。中國國內的大法弟子做的非常好，遍地是真相。國際社會上的大法弟子和中國大陸大法弟子做的都是一樣的事，所以你們對中國大陸講真相的力度要大，包括西方其它文種大紀元講真相在國際社會上造成的影響，都會對中國人、對中國社會產生影響，都是在幫助那裏。別管現在是甚麼時期、迫害甚麼時候結束，就只管去做。真結束了大家都後悔。沒做完之前，沒到法正人間之前，大家只管去做，救人中該怎麼做就怎麼做，儘量的把事情做的越好越好，成就的是你們——大法弟子。

《各地講法十》〈再精進〉

再精進

李洪志

二零一零年七月二十四日
華盛頓ＤＣ講法

　　（全場起立長時間熱烈鼓掌）

　　大家辛苦了！（眾弟子熱烈鼓掌：師父辛苦！）在各個項目中兌現著自己使命的，在各個環境中、在各個階層中兌現著自己的承諾的大法弟子，大家辛苦了！（眾弟子熱烈鼓掌）

　　現在看來你們所講的、所承諾的助師正法救度眾生，在實際講真相中發揮了作用、看到了成績，也看到了你們所做的那一切在兌現著你們的使命，真的是了不起。這不只是一時的衝動，也不是一句口號。當初你們發誓要做的，現在正在完成和兌現的最後過程中，所以說大法弟子了不起。無論如何，你們從最邪惡的迫害中走過來了。大家看到了，不管邪惡還存在多久，還是這個邪惡變換著不同的手法，都沒有用。有一點大家都非常清楚，這個世界的歷史能夠走到今天，就是為大法弟子救度眾生留下來的，這段歷史就是為了成就大法弟子和兌現你們的誓約而存在。當然了，這不只是你們的誓約和你們要兌現自己的承諾，這關係到正法、關係到宇宙無量眾生，這麼大一件事情。你們對自己該做的做好了，三界內那一切也就做好了，師父在正法中的干擾就少了。

　　實踐中無論你們經過多少魔難、大家磕磕碰碰，還是互相之間的在配合上時有人心的干擾，不管怎麼樣，你們走過來了。希望在最後過程中，大法弟子儘量的多救人、做的更好，使自己的威德更加偉大。這方面大家不要放鬆，要做的更好。整個這段歷史時期都是給大法弟子留下來的、為了大法弟子證實法的，那麼也就是說人類的舞台是給大法弟子的。別看這個世界上它各行各業按部就班的該做甚麼還在做著甚麼，不同的國家、不同的民族都在自己互相之間社會狀態中運作，但是呢，這一切都為了大法而存在。不管歷史的久遠留下了多少人類最後的傳說，不管大法從開創三界以來，人類或明或暗的、或多或少的知道多少人類的最後結果，無論有多少人在現實中形成了甚麼樣的世界觀，其實所有的生命都在等著今天人類的最後展現。我看這一切也都走在最後的尾聲中了，只是很多人不敢承認這現實的一步步的展現，在最後的時刻到來之前要救度的眾生還沒有達到數量，大法弟子還有一部份沒跟上來，這就是還不能夠使最後這件事完成的關鍵所在。

　　那麼也就是說，在救度眾生這件事情上不能放鬆，而且要做的更好，救更多的人，因為那實在是太關鍵、實在是太重要。人類現在不相信這些事情，不久慢慢的人類就會明白了，一切都會逐漸的明朗化。在不久的將來，世人都會知道大法弟子在救人。在這件事情上，一定要做的更好，更加有力度，那麼也就是牽扯到你們互相之間要配合好。如果你們不配合好的話，真的是會被邪惡鑽空子，會受很大損失。在個人修煉上，或者是我們集體的救人項目上都會有損失。

　　大家知道，做的不好你們辛辛苦苦搞起來的項目被邪惡給破壞掉，那麼等於前功盡棄。如果你們互相配合不好，那麼你們就不能夠有效的去實施大法弟子應該去做的事。很多時候都是這樣，在有些項目需要大家去做的時候，那麼大家首先就是爭論來爭論去，各執己見，最後不了了之，使大法弟子很多事情就不能夠去做，甚至於做不好。那麼這裏邊就有一些個原因啦。我說大法弟子都了不起，都是不同世界來的王，你們當然都有主見、當然都有能力，但是不能夠每個人在需要配合時都各自做一樣，需要大家去配合共同完成一件事，得大家都來做一件事情。那麼到底怎麼做呢？其實任何一個人的主見都不可能是圓滿的，任何一個人的想法都不可能是最高明的。關鍵事情上只要我們覺的提出問題的人、解決問題的人，或者是我們提出合理化建議的人，他的出發點是好的，做的事情大體上是不錯的，我們就應該去積極的配合。

　　那麼有的人說我們也是想能配合的更好才提出不同的看法，他不接受我們就覺的這個事情不好辦。不是這樣的。作為大法弟子來講，正念來自法，修的不是你人的主意怎麼好、你人的辦法怎麼高明，修的是你在對待問題時是否用正念。如果一個人出的主意、辦法不夠完善，在負責人的組織下大家可以合理的去討論。如果這件事情不能被接納或者不被接受、你又覺的明明應該那樣去做才會更完善，心裏就開始消極了。其實作為大法弟子，這時如果念正，想到的是修煉、是責任、是應該做好的，你就應該把你覺的不完善的地方默默的把它做好，這才是大法弟子應該做的。如果大法弟子都能夠這樣做，任何事情都一定會做的非常好。

　　那麼有人想了，是不是這樣做了，功勞都是他的了？威德都是他的了？不是的。大家知道，我們做事情不是給人看，也不是給項目負責人看，也不是給佛學會的負責人看，對不對？你說你給師父看，師父主體也沒在你跟前。給誰看？給眾神看，師父的法身也在看，無量宇宙的眾生在目不轉睛的在盯著你們的一思一念和你們的思想動態。給誰看？證實法中你們所做的很多了不起的事情都在宇宙的這段歷史中記載著，每個大法弟子一點都不落下。可是如果你要注重常人表面的東西，那你就是執著、你就是人心。不要注重這些，你能默默的去完成好你所看到的不足，你能默默的做好你應該做的，你把那件事中不完善的部份自己默默的把它做好，眾神佩服的了不得，說這個人太了不得！這才是大法弟子應該做的。這是一個方面。作為大法弟子啊，在各個需要配合的事情爭論不下的時候或者是討論無結果的時候，都應該這樣去做，邪惡就再也沒有辦法干擾了。

　　再一個想跟大家明確一下除中國大陸外國際上大法弟子的協調問題。以前我沒有明確這件事情是要鍛煉大家走出自己的路來，因為所有的大法弟子都是上界來的王，都得證悟自己對法的所得。那麼從現在的情況看，這段時間已經夠長，經過了十年的歲月，我想應該劃一個句號、告一個段落了。那麼從現在開始，我告訴大家，各個項目的主要負責人、第一負責人，他就是那個項目的代表。包括各地佛學會的第一負責人，他就是這件事情的代表。對他所做的、對他所要求的事情、對他所做的決定，無條件的執行，（熱烈鼓掌）從現在開始。

　　無條件的執行，聽懂我說的了？很多時候哪，在問題爭論不下來的時候，只要他一表態，就那麼做了。甚至於有很多事情可以不需要與大家去商量，直接布置，大家去做。為甚麼呢？很多事情以前爭來爭去，我不在這上表態，是因為我有意的鍛煉你們要有自己的思考、成就自己的路。那麼現在這段時間已經夠長了，該有的都有了，狀態也應該過去了。那麼作為總負責人來講，他對師父負責、對佛學會總會負責，有事師父找他、佛學會找他，他只對上一層負責。學員自己修煉狀態也要調整，從現在開始，不要再看負責人而修了。他修的怎麼樣、他領導的怎麼樣，從現在開始，這種話不要再說了，也不要再往他那看了，在這方面開始回來修自己了。現在都這樣做，開始修自己。

　　項目第一負責人，不管是哪個項目，各地大法弟子佛學會的負責人，他做甚麼，大家就只管去跟著做。真的有原則性問題嗎？不會的，絕對不會的，這一點我也非常清楚。經過這麼多年的對大法弟子的鍛煉哪，我也看的很清楚，不會有這些方面問題。真的有這些方面問題，那佛學會就會毫不客氣的撤換。但是你們不要想到撤換，很可能不太可能撤換。（弟子笑）鍛煉一個大法弟子的各方面的負責人哪，是一件不容易的事情。經過這麼多年，大法弟子有大法弟子自己的獨特的工作方式和大法弟子做事的方式，你們是修煉人，這一點和常人還不完全相同，不完全一樣。十年的時間，已經把他們鍛煉的，我覺的已經很成熟了。我現在把這個狀態一扭轉過來，他們也會做的很好，因為外來的干擾對他們的衝擊很小了，他們會全盤去考慮大法的事，不是把大部份精力放在怎麼樣平衡你們的關係上，而是放在完成好大法的項目上、完成好大法弟子應該做的事情上。這樣他也放鬆了，會有更多時間做正事。作為大法弟子來講，你們不把眼睛盯在他們那，都放在自己這，怎麼樣配合好、做好、完成好自己該做的。這個狀態從現在就開始，我在這個會上正式講給你們了，我今天來，就是要講這問題。

　　從現在開始就要轉變狀態了，就要這樣做了。這樣做，可能會帶來一個甚麼狀態呢？很多事會很快就做出決定，做起事來會很有力，會很快的完成一件事情。這樣對整個救度眾生也好，證實法中所有要做的各種事情，各個救人項目的運作質量、進程，都會發生很大的變化，所以在這些方面，今後咱們就這麼做。

　　因為大法弟子人數太多，像每次法會一樣提條子，我看今天兩小時也提不完，我想哪，在以後你們各個項目有會議的時候我去單獨再講，有針對的解決一些具體問題。我剛才講的事情，如果大家有異議，我想你也可以通過不同方式轉達你的意見。但是我想，大家都是為了「助師正法」來的——這是你們的話，你真的要助師正法嗎？「師父說甚麼我們就做甚麼」、「師父要甚麼我們就做甚麼」，那麼我告訴你：這就是我要的！（熱烈鼓掌）

　　講到這我就順便再說幾句，就說「師父要甚麼我們就做甚麼」。其實有時你們嘴裏講的師父要甚麼你們就做甚麼，可是一到具體情況不自覺的還是打折扣。你們總是有你們自己的想法，你們覺的你們的想法切合了你們的實際、切合你們的情況，其實不是。你們別忘了，今天的歷史是為了正法留下來的，也是給大法弟子救度眾生、成就自己用的，不是人的想法那麼簡單。再有哪，也有一些人總是想：師父要，我們就做，但是我要做的更好一點——把師父要的還是又給變了。總是有一些人心在起作用，也會起到一些干擾的作用。

　　還有神韻賣票的事情，我說我們現在要做主流社會，打開主流社會才能把全社會打開，才能把影響搞大，才能有更多的觀眾，才有更多被救度的眾生來。那有人就提這個意見、那個意見，還有的人說票價太貴，其實根本就不是那麼回事。你比如說，神韻的一個團現在美國西部正在演出，基本上是按照主流社會的票價在做。開始賣票時人很少，它有幾方面原因，一個是七、八月份人都在度假，學生在放假，很多主流社會的人一家子都去了海邊的，有的在遊船上，也有的在不同環境中聚會、會朋友，反正是都在忙這些事情，很少人留在當地，來看秀的人就少，這是問題的實質。你現在去做低檔秀，照樣也沒太多人來，這才是問題的實質。

　　有一點你們要明白，我要做的這件事情可不是你們討論行不行的；我說這麼做了，你們只管去做，因為我一旦決定了甚麼，不是簡單一句話，決不是簡單的做法，我是要變動許多東西，神都在隨著這麼做。正法中很多東西變化，你的心裏過不去，你老想把它改了，一改就糟糕，動一點就糟糕。你不是說師父要怎麼做你就怎麼做嗎？（弟子笑）怎麼對師父要怎麼做也有想法？真的不行師父負責！行不行做起來試試看。很多人身在西方社會，實質並沒有真正了解這個社會。就是要轉變黨文化中形成的觀念，多了解國際上人類的正常生活狀態，不要老是用人心擋著。真的是按照師父要的那樣去做的時候不對路也不行，你說師父要你去做主流社會，你還是去那些個不是主流社會的地方去做，當然做不成，你當然也不是真正配合了。師父讓做主流社會，那你們就用正念在主流社會做，就一定會成。

　　當然了我剛才只是舉個例子說明問題。很多事情大家是有不太明白的，從不會到會的過程不要太長。師父怎麼做你們怎麼做，這可不是說說那麼簡單。你們在其它項目中要怎麼做那是你們自己的事情，去爭論也好、提出不同的意見也好，但是師父要做的事情你們可不能討論行不行，你只能討論你們怎麼樣去把它做好，這一定要明白。

　　好長時間沒有開法會了，沒有大型法會，所以各地學員湊在一起的機會也不多。我聽說今天稿件質量比較高、大家也覺的法會開的挺好，也不是那麼簡單，其實是大法弟子鍛煉的越來越成熟了，很多事情在法理上越來越明確了，所以你們在修煉狀態上肯定會有不同的表現。在今後大法弟子的修煉狀態上，會越來表現的越好，整體狀態也會越來越好，這也是肯定的。如果我剛才講的這些大家都能跟上來，各地大法弟子的修煉狀態也會發生轉變；各地主要負責人和項目主要負責人今後對他們所要做的事情也不需不必要的討論了，不需要質疑，只有去做，因為師父的法身與眾神在管。

　　對主要負責人質疑其實也是對項目本身質疑。為甚麼呢？比如說，我拿新唐人來說，大家知道新唐人總負責人是誰，如果說新唐人總負責人有問題、你們對他有質疑呀，如何如何不行呀，把他換掉，我告訴大家，新唐人電視台從開始到現在所有做的一切就全都抹掉了，在其項目中參與證實法救眾生所做的一切都等於白做，沒有了。這項目不存在，你們在裏面所有樹立的威德也好、做的那些事情都不算了，就這麼大一件事情。那是不是總負責人他怎麼主持這麼大的事情？他是不是修的特別好？不一定。是因為他是這個項目的牽頭人，這個項目就是他，而大家只是在這個開拓的項目中在證實法、在做自己事情、把自己事情做好。就像你在常人社會的公司裏修煉是一樣的，那公司老闆不會因為你而有甚麼威德，但是你會在那裏建立自己的威德。

　　作為這個項目總負責人，他自己修的好不好也很關鍵。他修不好了，那麼就會影響到整個項目停滯不前、困難很多，所以這也很關鍵。但是哪，佛學會對他負責，師父有甚麼問題要找他，這點你們不用管。但是作為主要負責人來講，各個項目其實都是那麼回事。你們不能夠把自己參與其中這十多年的修煉一筆抹煞了、重換人、從新再來，沒有那個時間、沒有那個機會，大家的威德、創建的威德、證實法中的成就、所有在救度眾生中開拓的那一切不能夠抹煞，所以你們不要再想著這些事情，甚麼換掉誰啊、如果負責人不行了怎麼樣。真的一動，那就牽扯的東西太大了，從頭到尾所有的這一切都等於白做了。但是哪，他如果作為主要負責人來講，他真的沒做好，真的不行，那師父會有另外的辦法去做的，真換掉誰，也會使眾神配合，從新把它平衡好，不失去大家的威德。但是那個東西不能隨便動，主要負責人是絕對不能隨便動的。如果他沒有那麼大的錯誤，他沒有走向反面，那絕對是不能動的。

　　我今天把它講出來，我剛才舉個新唐人的例子，只是舉個例子，其它所有項目都是一樣。你們不要老是修負責人，從現在開始不要老是看負責人順不順眼。在常人社會你要看老闆不順眼，他就趕你走了。我為甚麼這麼多年就不動這些負責人？第一我在鍛煉他們，第二他在這個項目上是非常關鍵的，這個人一動這個項目就沒了，你不管你再建甚麼都是新的、從新來，大法弟子在這上做的也都是空白，沒有了，就這麼關鍵。珍惜你們做的那一切也是珍惜你們自己！記住師父說的話！（鼓掌）

　　我就講這麼多，謝謝大家！（熱烈鼓掌）作為大法弟子來講，作為我們各個項目的其他不是主要負責人、互相之間的配合上來講，從現在開始大家一定要配合好，按照現在正法進程的需要。希望大家做的更好。你們了不起，從最嚴酷、最邪惡的環境中走過來，而且一路在證實著法、講著真相，一路在救人，走到今天。你們可能不知道自己的威德有多大，但是這宇宙的眾生已經不敢輕看你們了。

　　謝謝大家！（全場再起立長時間熱烈鼓掌）

各地講法十一

法輪大法

各地講法十一
　

李洪志

         目 錄

  1. 二零一零年紐約法會講法

  2. 大法弟子必須學法

  3. 甚麼是大法弟子

  4. 二十年講法

《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉

二零一零年紐約法會講法

李洪志

二零一零年九月五日，曼哈頓

　　（全場起立長時間熱烈鼓掌）

　　大家好！（眾大法弟子：師父好！熱烈鼓掌）大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦！）這是難得的一次大型盛會了。這次來的學員也比較多，我聽說兩個會場學員都滿了。一轉眼十年過去了，無論怎麼迫害，也不過就是把大法弟子鍛煉成熟了。大法弟子經過了這場邪惡、嚴酷的所謂考驗，走過來了。無論迫害多麼邪惡，你們還是在講真相、救眾生、證實法，對自己做的事情非常的明確。大法弟子沒有參與常人的政治，我們對政權不感興趣，這只是一群修煉的人。但是迫害者為了迫害法輪功、迫害修「真善忍」的這群善良民眾，不惜毀掉人類的道德，宣揚假、惡、暴、色情那些人類社會最壞的東西來對抗法輪功。也就是說，雖然我們對政治不感興趣，我們不要人手中的權力，只須有一個能夠修煉的環境、有一個信仰大法的自由，就足矣了，但是迫害者也不是完全沒有理智迫害，它非常清楚這群人要做好人。中共邪黨政權是不叫人做好人的，從它建政那天開始就是流氓起家，一路上都是用謊言、用假的來欺騙民眾，用暴力來專政，是這樣建立起來的政權。一路上都是靠不斷造假與暴力鎮壓過來的，幾乎每一件宣傳與打壓都是假的。它的政績是假的，它宣傳的英雄人物是假的，它打擊的壞人是假的，它宣傳的敵對勢力是假的，它樹立的英雄人物是假的，冠冕堂皇的外表也是假的。世人，特別是中國人，越來越看清它的面目了。

　　那麼也就是說，在迫害法輪功期間，它為了迫害這群人、能夠使法輪功被打倒，它就縱容那些邪惡的東西、不良的行為對抗「真善忍」這普世的價值，造成社會上這些不好的東西大肆泛濫、越來越不可收拾。這些不好的東西一成氣候，反過來也危及了它自己的政權，現在它想收拾也收拾不了了。也就是說，它迫害法輪功把自己迫害倒了，現在就在這過程的最後。我當初就說過這話，最後這邪黨不光彩的結局不是被人打倒，是做惡的報應、自食其果。大法弟子從你們這來講，自己也要非常清楚、非常明確自己在做甚麼。一路走過來，我從來沒有改變過你們修煉人的原則，所以咱們有些學員可不要糊塗、不要用人心想入非非。

　　整個三界的構成、創世的當初，都是為了最後這件事情。在人類這表現是一群好人在救度世人、帶動社會向好的方面轉化，在挽救這個世界、挽救人類。可是在宇宙中是正法，牽扯無量無計的眾生、巨大的宇宙、無量的天體，那麼和人類的這點利益呀、政治啊，那點小小的東西是不可比的。但是大法弟子到常人中來做這件事情，只有靠大法來明辨是非。一入紅塵就到了迷中了，所以誰也看不清真相，只能本著這部法來指導大家如何做。那麼這些年的實踐也證明了大法弟子學法好的就不迷失方向，無論這個社會怎麼複雜、表現的情況怎麼千變萬化，各種人心、各種人的想法、各種能牽動人執著的與誘惑、一切表象的東西都在干擾著修煉人，但是如果真的能夠遵照這部法去修，你就不會在這些假相中被迷惑。

　　大法弟子嘛，這些年來我們走過的路，真得冷靜的回頭瞅一瞅。很多事情看上去是無序的，可是實際上都是有序的，為正法留下的最後歷史一步一步的為你們而延伸。我記的大法弟子在被迫害之前也是在這裏開了一次大的法會，當時來的學員很多，大家現在不又都來了嗎？邪惡越來越被世人看清楚。大法弟子到底是怎麼回事、法輪功到底是怎麼回事，也會被世人越來越看清楚。誰正誰邪、誰好誰壞，那些莫須有的罪名、那些誹謗，都會被世人看清。邪惡流氓政權為了打倒誰就給誰製造罪名，這是它的一貫手法，現在正在一個個被揭露出來。中共歷次搞的運動都在使用這種同樣的流氓手法，先給被迫害者造一頓謠、媒體齊上批一頓，挑動民眾情緒，綁架民眾參與此事，然後把他打倒，這就是所謂的「群眾運動」。這一次不靈了。是啊，宇宙正法，宇宙眾神都在關注著，眾多的佛道神也在參與，能叫一些惡人一時說了算？只不過是利用這個狂妄的邪黨來考驗大法弟子、在生死面前去大法弟子的執著心，從而使大法弟子圓滿而已，把那些不能當大法弟子的篩出去，也不過就是這麼一個過程。但是在這個過程當中很難看清怎麼回事，那誰在這個迷中、誰在這過程中誰才知道難。我剛才說的話就是告訴大家，大法弟子了不起，在迫害中你們走過來了，但是有些人不要迷失了方向，要清楚自己是幹啥的。

　　再一個我想說一說，就是我們大法弟子在這麼多年被迫害中，不斷的在揭露著迫害、叫世人看到迫害中栽贓陷害的謊言，這實質上是在挽救世人，因為真正被迫害的不是大法弟子而是世人。我早就說過這話，大法弟子只不過是在這種巨大的壓力、真實的生與死的考驗中走向圓滿的過程。歷次對正教的迫害不都是這手法嗎？我過去講過，我說人類總是不記著正面的教訓，老是記著負面的教訓。大法弟子無論怎麼苦都在救世人，各個項目中大家也都是在做這件事情。為了能夠有效的救度眾生和揭露邪惡的迫害，大法弟子建立了很多講真相的項目、救人的項目。有大一點的，有小一點的，有媒體，也有突破網絡封鎖的，也有在各個環境中、各個社會階層中以各種形式證實法的、救度眾生的，大家做的都了不起。為了能夠有效的充份的發揮更好的作用，這都是大法弟子自發的組織起來的，建立了一些很有效的救人項目。在這啊，師父肯定大家，只要師父沒有說你做的不好或者是沒有必要，那麼你就去做，把它做好。只要能救人，你就去做，不用師父一個一個的給你們肯定。

　　過去的修煉人，大家知道，是以個人圓滿為主要目地的。大法開傳歷史上這麼大一件事情的出現能是小事嗎？宇宙的法拿出來傳給人，那能是一般的人修煉嗎？釋迦牟尼在世傳的是羅漢法，大乘佛教是釋迦牟尼不在世以後搞出來的、嚴格的說是變異的，也就是說，那只能修成羅漢。可是大法弟子都是天上下來助師正法的王，是宇宙要正法才有了根基這麼大的大法弟子的根本原因。要被救度的世上眾生也不簡單，一般的生命也不配宇宙的大法與大法弟子救度。現在的世人多數是天上的生命下世做人，背後連繫著龐大的生命群。那麼這麼大一件事情，這就不是一般修行人能做的了的，修煉的果位也不是一般修行人可及的。這件事不是過去人們所知道的那麼簡單。

　　我講過，過去宗教也好、各種信仰也好，還有各種修煉方式，它只是在人類奠定修煉與對各種神認識的文化。如果沒有這些人、這些覺者們來奠定這個文化，現在人不懂得甚麼叫修煉、天上有神、甚麼樣的神。有佛、有道，也有人們知道的耶穌、耶和華這樣的神，當然還有許許多多的各種神，他們奠定了人類認識神的文化，使人在歷史的過程中充份認識了神是甚麼樣的、神是甚麼樣的表現、甚麼是修煉、修煉都有哪些形式、怎麼樣才能修煉。奠定了這個文化之後，我今天傳法就容易多了，我不用再去講甚麼是神、甚麼是修煉，怎樣能達到神的境界。很多很多最表面的東西我都不用講了。也就是說人們都懂了、都知道了，這文化已經奠定過了，這就是歷史上那些覺者下世真正的目地。而今天不是了。今天的大法弟子趕上了宇宙正法，也就是到了不管是誰說的，預言也好，或者是有能力的人們知道的一些現象、了解的一些情況也好，就是到了這一步了，大法弟子就是在做最後這一步的事情。

　　每個大法弟子都了不起，他們來的層次都不一般，在人類的歷史上創造了人類的文化。歷史上許多有名的人都在大法弟子中，不管他是以覺者身份出現的，還是以文化名人或者是歷史名將與民族的王出現，只要歷史上留下他的名字，這個人就了不起。有許許多多看上去也是了不起的事情卻留不下名與事蹟，那就是神不叫留，一般人沒有資格留，因為人類的歷史本身也是為正法與證實法而成就的，留下甚麼文化與人的理念非同小可。人類的真實歷史與目地不是那麼簡單的，大法弟子的修煉與救人這事的本身是與宇宙正法這件事聯繫著的。

　　大家知道從九九年「七•二零」開始一直到現在，這一步一步我們看到了這個社會的變化、人心的變化，同時也看到人們對大法弟子與中共邪黨的認識與態度。面對當年那種邪惡的形勢，如果大法弟子不去做，沒有人替你們做，因為人都在等著你們救。真正被迫害的不是你們而是世人。人們都看到法輪功被迫害、大法弟子在反迫害，其實反迫害是個表象，救人才是真相，揭露那個邪惡也是為了救人，因為中共邪黨是反神的，也不叫人信神。無神論本身就罪惡滔天。神造了你，你不承認神？那只能被神淘汰。大法弟子在救人的過程中為了更有效的發揮作用，在各個項目中投入的精力也非常大，所以在這一點上我看到了真的是很可喜。那麼也就是說，在這場迫害中，大家都在建立著覺者的威德，迫害者是在大法弟子圓滿過程中的邪惡表現，真正被迫害的是世人。

　　世人怎麼被迫害啊？一個個不是活的挺自在的、在道德下滑的社會中活的挺逍遙的嗎？大家知道，地上的人多數是天上來的，而且很多是天上派下來的代表，代表著那一方天體、那一方宇宙的眾生，目地是在最後能得救。能不能得救就看這個人在世上對大法傳出後的表現，因為人的表現也是背後所代表的那個宇宙生命在正法中的體現。人不會像神那樣表現，到了人這個境界中，層次低了，他只能用人的表現形式表現。今天師父在這傳法也不能像神一樣的，只能是用人的語言來講，用人的表現跟你們在一起，所以很多人他看不清楚。人們認為法輪功是在被迫害，其實是世人在被迫害。為甚麼哪？因為他在這場迫害中聽信了邪惡的謊言，對法輪功有了仇恨，可是法輪功是宇宙大法在世上的叫法，大法弟子是在證實法，是救度眾生的法徒，是有重大使命的，也就是說，是神的使者。如果世人心裏裝上了對大法與大法弟子不好的念頭，或者是對「真善忍」這宇宙的根本法理詆毀或不認同，特別是直接參與迫害大法弟子、對大法說了不好的話、做了對大法不好的事情的，就會被神淘汰、銷毀。大法弟子被迫害的再嚴重，他們都是在神的路上，早走和晚走都會圓滿與歸位的，而真正被迫害的不正是人嗎？

　　宇宙有無量無計的眾生、數不清的各種神。龐大的宇宙神聖無比，像釋迦牟尼這個層次的神在天上多的數不勝數。釋迦牟尼佛曾經用恆河沙數來形容數量之大，其實地球上所有沙的總數也無法比喻這種境界的神佛數量之多。這還是在一個境界中的對神佛之多的比喻。相比來講，那人算甚麼呀！很微不足道，可是人雖低下，他背後卻引申到高層生命，很多世人卻是一方生命的代表。這些事在迷中的人他自己是不知道的，更不知道他真正的自己是誰，但是很多世人他背後卻代表著無量無計的高層眾生。那麼，這麼大的法、這麼了不起的大法弟子來救一個普通的常人？怎麼可能哪？現在這世上多數人是有內在因由的。如果一個人是巨大天體派來的代表，他代表的是一個世界或者是一層宇宙、一層天體，因為天體是一個循環體，眾多的宇宙體系不管多大，它有自己的一個體系，在更高還有它的體系，更高還有它的體系，更高還有它的體系，越高越大，眾生越無量無計，神也越大，生命多的更是無量無計。總體宇宙大的了不得。大法弟子救一個人，可不只是一個人的概念，會使巨大的生命群得救。反過來講，一個人對大法與大法弟子的表現就不是人的簡單表現，當然人的表面不清醒會成為他與他代表的眾生得救的障礙，所以要講真相。

　　我剛才講這件事情很大，今天聽法的人很多，大法弟子是沒有問題了，新學員和有一些對法輪功的支持者還有家屬，可能聽不大懂，因為法會嘛，我是講給大法弟子的法，只能這樣講。這就是宇宙的大法為甚麼會在人世上傳的原因。大法弟子救甚麼樣的人，只有這樣的人才配大法弟子來救，才配宇宙大法來在這個世上傳，就這麼大一件事情。那麼作為人本身來講，人在低層次上背後有龐大的生命群，但是你在地上卻是這個境界、這個層次中的普通人，就是這麼一個關係。你雖然是最低層的，如果對宇宙的法犯了罪，或者是你不認同造就宇宙與無量眾生的這部法，你反對他你上哪去啊？人說的死了也有個去處，宇宙中一切都是這部法造就的，你往哪去哪？這宇宙中的絕對的死亡物質都是這法造就的，反對他你去哪？比如在《聖經》中耶和華、耶穌也都講過，說有些迫害聖徒的人，生命將在永罪永刑中，無休止的、包括一直到新造就的宇宙、整個漫長歷史，犯罪者都在無休止的承受罪業中。哇，這很可怕！那可是痛苦的無止境，對宇宙大法犯了罪，那罪業就那麼大。人雖然還只是人，但是人卻是上界眾生的代表。那麼人對大法犯罪的話，他背後所代表的生命群從上到下的天體其中有無可計量的神與各類眾生統統都會被銷毀，因為是宇宙正法。慈悲是在大劫前的表現，正法是嚴格無情的。

　　我這法不是講給常人的，是給大法弟子講的。大法弟子都知道是怎麼回事。那麼也就是說，真正被迫害的是人、最根本要淘汰的是人，實質上迫害出現的目地一個是考驗大法弟子，一個是淘汰宇宙舊生命，其中包括人。舊勢力根本上是不讓人得救的，因為宇宙中的舊勢力認為宇宙不行了，眾生都不行了，就應該都銷毀；修煉人要嚴酷考驗，大法弟子修不好就淘汰，世人與其他眾生不能留。你們看到很多預言都是這麼講的吧，有的講的萬裏剩一，千裏剩一、一千個剩一個啊，也有講十戶剩一戶啊。不管怎麼講，它們是要大量的銷毀眾生。可是作為大法在世上洪傳和救度眾生的根本目地，是挽救這一切，能夠使救度的眾生得救是根本目地，所以就是儘量的做，儘量的多救。

　　宇宙的舊勢力參與正法這件事情的本身就是給大法正法當了魔。大家知道，人這甚麼事情都是相生相剋的、一正一反的。人類社會就是這樣。人本身就生存在既有善又有惡的這個環境中，構成人的物質本身就有善惡兩面的物質因素，所以人發脾氣、無理性、狠、惡、恨、高興的癲狂，這都是魔性；理性、慈悲、善良，這都是佛性、善性。這個世上有好人、有壞人，有善的、有惡的，天上有佛，佛就是法王嘛，也有魔王。當然都是這麼對應的，一直到很高層次都是對應著，一正一負。一正一負均衡著舊宇宙的一切。宇宙中舊勢力看到大法洪傳，全是善的，它就製造出許多魔來，它就製造出許多魔難。這樣它們本身恰恰給正法當了魔，給宇宙的大法當了魔，就是這麼一個關係。

　　那麼也就是說，大法弟子這麼多年做的這些事情都是在救人、講真相。別看很多大法弟子被迫害的怎麼嚴重，那都是在神的路上，無論是先走後走都是圓滿。可是作為常人來講，他沒有這機會。為甚麼大法弟子的生命這麼特殊呢？因為是從歷史的很久遠的時候就奠定了這個基礎，一路上大法弟子都是這麼過來的。大法弟子中有當年耶穌的門徒，也有釋迦牟尼的佛弟子，當然還有你們不知道的那些神與神的弟子，但是你不是真正他的弟子，你是大法弟子，要等到今天是目地。也就是說當時是跟隨著這些個聖者開創過人類的文化，今天又利用著這個文化來救人。

　　上次在美國首府華盛頓法會以後，很多學員聽說師父要去各個項目中跟大家見面，這一下子就來了很多。（眾笑）各個項目給我傳來了很多請柬，各個大小項目都要找師父去跟他們開個會，（眾笑）所以師父就做不到了。我剛才一番話，實際是告訴大家，你們做的都很好，不需要師父給你們一個一個的去肯定，或者是對每個人肯定。你能夠走到今天，能夠做救度眾生這件事情，你就是在開創自己的路、樹立自己的威德，你也就在完成著你的歷史使命。很多事情都在迷中，即使師父去講，也不會給你講透的（師父笑）。所以跟大家說，都想叫我去我還真的是去不了。（眾笑）但是我今天來了也不想辜負大家的心願吧，大家總想跟師父說點啥（弟子鼓掌）。人太多了，你們可以遞條子過來，我給你們解答，但是哪，你們如果是個人問題，或者是與救度眾生、和大法弟子必須做的事情不相關，就別遞條子了，因為太多的條子，每個人一個條子，咱們到明天這個時候也完不了。（眾笑）另外一個會場你們也可以把問題遞過來。

　　拿過來吧，先拿過來。

　　弟子：《洪吟二》裏「四大已風化」是甚麼意思？

　　師父：我可以給你解答，但是我覺的問題與當前救度眾生的這些事情不是有太大關係。地、水、火、風就是釋迦牟尼佛講的四大，在天體的一個境界中宇宙產生的根本原因。我說清楚了啊，在一個境界中的宇宙產生的根本原因是四大，但是它不是最後的根本原因。隨著天體在成住壞特性、在漫長歲月中到壞的成度，看上去是在風化解體中。

　　弟子：韓國大陸大法弟子想念師父。

　　師父：謝謝大家。這話就不用再寫條子了啊。我知道大家都想師父，師父也想你們！（眾弟子熱烈鼓掌）

　　弟子：北京大法弟子越是最後越是特別特別想念您。

　　師父：這個我看就不念了，我挑問題念吧。

　　弟子：北京農大、地質大學、航空航天大學、林業大學……大法弟子問候師父。

　　師父：不問候了啊，因為它需要時間念。謝謝大家。（弟子鼓掌）

　　弟子：南昌、廣東、湖南、西寧全體大法弟子向偉大的師父問好。

　　師父：我不念問好了，我先解答問題。我先念問題，解答問題。

　　弟子：全體泰國學員向師父問好。

　　師父：還是問好的。謝謝大家。

　　弟子：四川資陽、成都……（眾笑）

　　師父：還是問好。

　　弟子：怎樣才能儘快清除在人中形成的觀念與執著？

　　師父：（笑）在難中、在解不開的事情當中，總是在想有甚麼辦法。其實就是本著大法去實修，沒有捷徑。一個人要走向神，說咱們找找竅門，（笑）那能是實實在在修上去的嗎？不行，得實實在在修才能上去。

　　弟子：上次美國首府法會後，很多大陸弟子認為大陸也應該無條件配合協調人，還把一些以前的站長、輔導員找出來做總協調人，而這些以前的站長、輔導員很多是一直沒有真正走出來的。

　　師父：過去大陸那些大法弟子煉功點的負責人，其實當時不是因為他們修的好才當負責人的，是因為他們有那個做事的能力和意願才叫他們去做的。修煉人的事得修煉人做。光看做事的能力還不行，還得看這人能不能修煉，這是永遠永遠都不能夠改變的。

　　我上次講法時，特別加了一句「大陸以外國際上大法弟子」，中國大陸不是這個情況，所以我沒有針對他們講。

　　弟子：大陸精進的學員忙於講真相救人，沒有足夠的時間學法煉功而遭迫害。而有的學員把大量的時間花在學法煉功上，卻很少講真相，這樣的學員很多。這樣的情況，甚麼時候才能救下足夠的人？

　　師父：就說有的哪講真相不學法，有的哪學法不講真相。（眾笑）這也就是舊勢力迫害大法弟子的藉口。你不真的擺正這件事情，大法救人的事常人做不了，必須得是修煉人，那你就得學法修煉成為修煉人。常人做了也不算，他也沒這威德。那修煉人你不去做，你只在學法，為甚麼學法你知道嗎？是成就自己、也要救度眾生。學了法是你自己得法，你光想得、光想得大法的好處？換句話講，大法弟子被迫害，大法都被玷污，你都不站出來說句話，你配去得那個法嗎？就這意思。

　　弟子：北歐的某些西方學員要求採用一套按日期隨機讀《轉法輪》的方法，……。

　　師父：沒有這個說法和做法。大家最好能有一個學法的固定時間。統一學法這是我給大家留下來的形式。但是學法要精進嘛，你要經常學，所以你才不迷失方向，才能夠走正你的路，才能做好你該做的。不要改變讀法的狀態，就是通讀，不要標新立異、獨出心裁。學法挑著學、搞個甚麼形式學，我看是用了人心了。

　　弟子：我們地區有一位神韻協調人因種種原因現在不出來了，比較消沉，師父可否講一講？

　　師父：我不能給他下結論。（眾笑）只要這件事情沒完，大法弟子就在修煉中，就在過關中，就在看他行和不行中。我不能堵他的路。每個人都在悟，每個人都在修。你看他不出來，他自己難受著哪，也在過關。過關中人人都會這樣。自己怎麼樣把握自己才是關鍵。

　　弟子：有同修說不相信第一負責人就等於不相信師父，對嗎？

　　師父：這個事情我還要跟大家從新說一下。我講的是各個項目的主要負責人、或者是一個地區的佛學會的主要負責人，這個很主要。至於說這個項目中以下的、其它地區的、各個部門的負責人，這個還不是那麼主要。但是作為我們大法弟子，師父既然要求你們改變狀態，就應該這樣做、服從管理，就應該聽從指揮，因為各部門做事也是最主要負責人發出的指令叫做的。這個關係我再重複一遍啊：我講的是主要的那些個負責人，大項目的負責人，和各佛學會的第一負責人。在這以下的具體不同的部門、在佛學會以下的各個地區的煉功點學法組，這個不是，我指的不是這個，他對整個項目不承擔責任。但是哪，很多地區的負責人，各個項目以下的部門負責人，是因為項目第一負責人叫他那樣做的，也要服從、去做好。真正有嚴重問題你倒是可以正常反映，但是這麼多年形成了一個習慣，老是看不上誰的心很難收，習慣了向外找，這個狀態我要給你們去掉，我要把這個東西給你們去掉，不能再這樣了，這個時間已經過去了。

　　以前為甚麼不說呢？如果一開始這樣做，就會出現甚麼狀態呢？負責人怎麼說就怎麼做，你們都走不出自己的路，同時那個負責人帶偏了你們也不知道，而且負責人本身沒有關過他也修不了。懂我說的這意思吧？這就是我前幾年為甚麼叫你們這麼做，我不提這個問題。現在負責人在這十年中的魔煉、修煉過程中，他已經過很多關、走出了自己的路，絕大多數都已經認識到了應該怎麼樣去做。現在我們要把這個狀態改變過來。同時把習慣性的有問題向外看、向外找、向負責人看的這種心去掉。以前向外看習慣了老是看負責人不順眼，到現在還沒順過來，（眾笑）不行，還得順過來。但是作為負責人來講，有的做的真的是很差。很差是很差，但是主流還是好的，所以師父還在觀察。

　　弟子：有些同修指出，我參與一個媒體的工作，又答應另一媒體的同修做節目，是否是不專心做好一件事？

　　師父：大法弟子咱們就是身兼多職，說我能夠做好了這個又能把那個做好了，那你就去做。說我完成不了這個，我又承擔了別的，那你哪個也做不好，所以這些事情自己得擺正它。中國東北有一句話叫「熊瞎子劈苞米」。（眾笑）熊瞎子就是熊嘛，它劈苞米怎麼劈呀？掰一穗夾在腋下，再劈一穗還夾在這個腋下，再劈一穗還夾在這個腋下，最後還是一穗。（眾笑）

　　弟子：最近大陸某地一位很好的同修協調人突然以病業形式離世，很令人痛心。周圍的同修也在反思自己的責任，但還有別的原因嗎？

　　師父：經過這麼多的迫害，走過了那麼多的路，大家都知道這些事情為甚麼出現了。問問我們其他同修，就明白了。

　　很多事情舊勢力就是這樣安排的。當然安排這件事的時候學員本身並不一定知道它是舊勢力，那時候師父還沒有提出它是舊勢力。他就這樣聽任安排了、就這樣約訂下了。那時有些就以為是應該這樣做哪，就簽訂了一些甚麼東西，到那個時候這就是它們迫害的把柄。那也有一些其它情況，比如很多人都在看別人怎麼修，大家也跟著學，而不是走自己的路。那舊勢力就會讓他早走，從中看你們的心怎麼動、修還是不修。因為修煉必須得是發自內心的主動去修，你真得能在利益面前、在名情中剜心透骨的傷痛中拿的起來放的下才行。那看著別人行你就行，看著別人不行你就不行了，大家都這樣做，就等於把那個人推向危險，人心就在催著他走。那舊勢力就會抓住理而不讓他活，因為它們認為他影響了一大批的人在看他怎麼做而不實修。這些人到底行不行、能不能修、真修假修？得自己修才能行。它們真的抓住這個把柄，師父也不好辦，因為它們抓住了理了，它們說：你看那一大幫人，哪個是真修的？得叫他走開。所以修煉中一定要走自己的路，一定要修自己。

　　當然不只是這兩個情況，有些人長期對病的執著也危險。因為有人說修了大法病就好了、就有了保護傘了，我只要是進到大法弟子中了，我就不會有病了，我甚麼都不怕了。這是多強的人心哪？是真正實修來了嗎？是把大法當作保護傘？即使開始不是這樣想的，也是一個執著。

　　咱們不是圓滿的時候要修得執著無一漏嗎？在人心上沒有任何漏啊。每一顆人心都不行的，都得去掉，這都能造成一些學員的意外。經過這麼多的魔難，我想很多學員都知道怎麼回事了，這個不多解釋了。這些問題都是你們走過的路了。

　　弟子：國內的一些大法弟子受迫害後走不出來，但是落後的弟子會拖延正法進程，能否請師父開示？

　　師父：他拖延不了，因為時間也是不等人的。師父只是一再給機會，中間的過程可以等，但是真正最後的大時間是不能拖的。

　　弟子：大陸大法弟子在目前的正法進程中怎樣做的更好？他們讓我代他們問候師尊。

　　師父：救度眾生、講真相，做大法弟子該做的，修好自己。別搞標新立異，別搞那些小道的東西，堂堂正正的做好三件事。謝謝大家了。（鼓掌）

　　弟子：關於集資的法理，請師尊再明示一下。比如有的海外項目需要做，那麼有的學員出錢，有的出力，這算不算集資？

　　師父：其實集資這件事情，我主要是針對中國大陸的情況講的。在國外很少見，在台灣有個別人在鑽大法弟子的空子。但是在中國大陸這樣的壞人很多，所以我主要是針對中國大陸情況講的。那麼在其它地區就比較少見。有一些大法弟子是合伙攤點錢搞一個甚麼項目，這個不算集資，沒有向別人伸手去要錢，這都不算的。當然有一些做生意的和經濟情況非常好的大法弟子拿一些錢來支持大法項目，那也與集資是兩回事。這都是主動發自內心做的，又不影響甚麼，他又經濟上比較好，這不算。不搞那個會員制，也不主動伸手管學員到處徵集資金，誰這樣做誰錯。

　　弟子：最近有的地區學員中病業反映比較突出，有些學員就提出大家一起發正念與造成病業的生命善解。這種對「善解」的理解和做法是否正確？

　　師父：大法弟子是慈悲的，師父法身也在善解你們的各種善惡緣。想法沒有錯，但要看是否是那個情況，還是正念不足無可奈何的做法。

　　有些人有病了，一修大法好了，真的好了，可是舊勢力為了去你的心、要考驗你行不行的時候，它還讓你在你原來那個病灶的部位上有病痛的感覺，或者是有病的反應，連症狀都一樣，看你相不相信大法。那個時候怎麼辦？人神一念哪。你動的是正念，你說這都是假相、舊勢力干擾，我修了這麼多年大法，不可能出現這個情況。你真的發自內心的一念，馬上甚麼都沒有。可是這不是人說一說就能做的到的，那個堅定的正念發自於你的內在，不是形式，也不是嘴說的。比如有人說，哦，師父教我們這麼說，那我也這麼說。可是你心裏不穩，或者做給師父看，並沒有達到那個境界，真的那一念出來不能撼動它，不能夠擊破舊勢力幹的事，那不行。那是修煉中產生的正念才行。

　　為了叫大家能夠處理好這些，我不斷的叫大家真正的學法、實修，正念一強真的跟神一樣力可劈山，一念就劈山，那你看它舊勢力還敢不敢幹甚麼。正念一上來甚麼都擋不住，所以被干擾最多的、被迫害的最厲害的多數是那些個不太精進的學員，或者是學法不經常的，學法思想在幹別的事的，都會是這樣。而真正那些個修的好的大法弟子真的是干擾不了，一點也干擾不了，而且正念很足，同時在幫助別人，真的是助師正法。

　　弟子：很多大陸學員把「法輪大法好」的護身符作為講真相的必備物品，見人就發，並不深入講真相。

　　師父：這當然不對呀，也不知道幹啥的，給你一個吧。（眾笑）他剛剛在勞教所迫害完大法弟子，你給他一個幹啥？你保護他啥？保護他別出問題、接著迫害大法弟子？你得給他講真相，讓他明白了、別幹壞事了，真正的把他救了你再給他個護身符。做到實處，救人不是發傳單哪，給一張是一張。

　　弟子：大陸學員見到病重的親人或朋友，就叫念「法輪大法好」，並保證說病一定會好。

　　師父：從目前大陸情況來講，如果這個人在那個邪惡的環境中真敢念，甚至念出聲來，他就會好。（眾鼓掌）但是，要是在一個寬鬆的環境裏念，不一定好使。為甚麼呢？是因為那是有邪惡的壓力、你敢於出來說大法好，和美國這個環境中隨便說不一樣，上大街上喊「法輪大法好」，警察也會跟著舉舉手的，（眾笑）沒有壓力。但是如果是發自內心的念大法好，那也會起作用。所以效果怎麼樣，那要看用心情況與環境。環境很好、很寬鬆、沒有壓力，那也得看看情況。這是見人心的。

　　弟子：有人在中國大陸沒煉過法輪功，到國外為搞身份，到我們煉功點學了五套功法，在各種活動場所照了一些照片，撒謊向政府申請難民保護。我們大法弟子有的給家人出證明，這樣做符不符合法理的要求？

　　師父：迫害剛開始的時候大法弟子都議論過這些事情。怎麼辦？我這麼看：他是真的假的，這些事是政府的事，作為大法弟子沒有管這事的行政權力。那他想學、他想煉功，那你說你不能教他嗎？也得教他。關鍵是在這過程中大家要跟他講真相，要他明白才是關鍵。

　　通常大法弟子都很善良，那他照像就照吧、學就學吧。是，在這種情況下，他一旦拿了法輪功政治避難，那麼這個人對法輪功就欠下了一筆帳，從今以後他不能對法輪功做不好的事。如果做了，他馬上就會遭報應，這筆帳他得還，得還到那種成度，從中國能到美國來，是借助法輪功才來的，你得還這麼大份量的債。說不定犯了甚麼法就弄回去了，或者得到相應的其它報應。目前有些律師在辦法輪功學習班，為了幫助申請難民，教人學《轉法輪》。不管他甚麼用意，這律師對法輪功欠大了。但從另一方面講，叫人了解大法也不是壞事。儘管人出國都是為了來賺錢、謀生，利益擺在第一位，但是不管怎麼樣，在這過程中對法輪功肯定是有了了解的，所以這些事我們通常都是不太管，因為管不管那是政府的事，不是我們的事，所以大家就是儘量不去結那個惡緣吧。

　　弟子：請問師父，在推廣神韻的交流中是否應結合心性的提高而不是只談工作？

　　師父：是啊。大法弟子做甚麼事都正念足一點，才能做的更好。當然也不能說著急辦事也不管，只管學法，學完法要找的人走了，事還辦不成了，那也不行。甚麼事情你們不能太教條。法是一定要學的，要分場合，要分時間，你們得把它安排好。

　　弟子：長期形成的思維和性格是舊勢力安排的嗎？對學法形成很大干擾，怎樣徹底擺脫這種干擾？

　　師父：人的思維、想法，腦子中形成的各種觀念，都是你長期在社會中接觸各種事情過程中形成的，年歲越大積累的越多。中國大陸不好的現象現在是越來越多，你看的也越來越多。人家說中國大陸的孩子跟國外的孩子特別不一樣，大陸出來的孩子甚麼都懂又尖滑。是啊，那個社會甚麼壞事都表現出來了，報紙、媒體、人的行為、說的東西甚麼都沒有底線，小孩腦子灌的不該有的東西就多、就比國外孩子多，他也就成熟的多。

　　甚麼東西灌進人的思想裏就存在那了。人是有記憶的。說是記憶，這講起來好像都是觀念而已，其實它是實實在在的物質。人講話的時候，對你講一個甚麼道理的時候，或者是要說服你的時候，「呱呱呱」一個勁往你腦袋裏灌，就真的是向你扔東西。有的人很生氣不斷的反對，就是不斷的在排斥。當然大法弟子對人是有益的，我們講話本著正念，隨著講話吐出來的是蓮花。可是常人在社會中形成的東西沒有甚麼太好的東西，進入人體它就會左右人。人說眼睛看甚麼沒關係，不願看不看了就行了。不是，你看到了就進去了，因為任何東西在另外空間中它都可以分體的，看的時間越長進的越多。看電視、看電腦，反正是不管甚麼東西你看了就進。人腦子裏、身體裏裝這些不好的東西裝多了，你的行為就受它控制。你講話，你的思維方式，你認識事物的態度，都會受其影響。

　　甚麼樣的環境造就甚麼樣的人，這是絕對的，不但在修煉界，在常人中過去的老人都懂。這些東西在修煉中會逐漸的排除掉。但是你說我今天修煉了，我全部都拿掉，一般情況下是不行的。為甚麼哪？冰凍三尺非一日之寒，形成的東西一次很難都去掉，你沒那麼大的熱量還達不到化掉它的成度，你得多次才能化掉它。你今天修的好一點化掉一些，明天修的好化掉一些，後天修的好化掉一些，漸漸的你真的能正念十足，那個熱量也大起來了，就把它全都容化了。

　　為甚麼有人說思想中的壞東西我都去掉了，怎麼又有了哪？而且我每天發正念清除，怎麼還會反映出來呢？怎麼老也去不掉啊？是啊，你那東西也不是一天進去的，（師父笑）也不是一時形成的呀。就是這麼個關係。說那是不是我叫師父幫助就都給我拿掉了？那你說這不就師父替你修了嗎？那最後也不算你修的呀。不算你修的就是沒修，就是修煉有漏，回天後眾神一看你怎麼修的？很多東西不是自己修的，沒威德，沒吃過這方面的苦，一路都是師父給拿下去的，那天上不收你的。你還有沒還的債不行。欠甚麼還甚麼，這是宇宙的理。師父可以替你償還一部份，可以替你清理思想中應該清理的，但是你自己必須得在修煉中修你該修的那部份、承受你該承受的那一點。對你來講沒有甚麼危險，但是你得認識到甚麼是修煉、怎麼修煉。修煉中有所領悟、有提高，那才是修煉。

　　弟子：能否請師父講一下「真善忍美展」的重要性？

　　師父：談重要性，美展和其它項目一樣，都是大法弟子在救人做的一些講真相的項目，就是這樣，和其它項目也都是一樣。

　　弟子：尊敬的師父，弟子做媒體製作的工作。在具體的設計方面，如電視包裝設計，很多東西都不是傳統的，非常商業化，古代沒有。如果要走一條大法弟子的路，又要符合常人的專業化，如何把握？

　　師父：常人的工作你就只管去做，這社會的運作就是這個時代的東西。那你說過去古代沒有現代社會的狀態，你要完全做古代的東西它也沒人買呀，（眾笑）它也沒有那個環境啊。現在社會就這樣了，你就正常的去做，不算你的錯。大法弟子不去推動它，多起正面作用就可以了。但是你在任何環境中都能修煉，修的是自己。在利益面前、在好與壞面前、在是非面前、在應該不應該面前，你怎麼擺放自己，你就去實踐、修。書也讀了，法也看了，不斷的在修，不斷的在看法，那在社會中看你怎麼把握好自己了。

　　現代的學校學的都是這些東西，到工作環境中去做也是這些事情，這沒有關係。這個社會都是這樣的了，只能是你自己盡可能做好。你不工作養家糊口怎麼辦哪？自己生存都是問題了那怎麼辦哪？現在叫大家都穿上古代衣服，從現在開始都做古代人做的那些事去，（眾笑）不是叫大家這樣做。時代是這樣一個時代了，將來人類會恢復到人類的傳統上去，是一定的，絕對會的，但是現在不行。特別是在救人中，你們必須得符合常人社會狀態去救人，否則的話你救不了人。你來個特殊的，人家看你怪怪的，你講甚麼別人不理解，那怎麼救人哪？

　　弟子：怎樣才能在主流社會中廣泛推廣神韻、效果更好？

　　師父：你們在實踐中自己去摸索。每個地區的情況不同，每個民族的情況也不同，有的是共產社會走過來的，有的一直是正常社會，有的是經濟發達地區，也有的是經濟不好地區，每個人群在社會形成的文化觀念也不同，所以各地區大法弟子得你們自己去做。神韻演出這件事情我不是要大家非做不可，因為它也是一個救人的項目，可是大法弟子資源是有限的，如果你們要做就一定要把它做好，否則你就別做。我不是叫全世界每一個城市都要演神韻，我是說你真的要做你就一定要做好，否則就別做。

　　有人覺的，我們今年神韻挺好，沒賠，他高興了，可是神韻賠了。你知道神韻一年得幾百萬的消費，那這錢從哪出啊？大法弟子都知道把神韻請來可以救人、可以做這件事，那你不為神韻負責也不行啊。神韻為各個地區的大法弟子開創條件、做救度眾生的事，但是你們也得給神韻創造條件哪。要做你們就切切實實的做好，特別是這件事情是師父直接領著神韻在做了，所以你們哪個地區做的怎麼樣，問題會非常快的就反饋到我這來了。

　　弟子：現在很多大法弟子的孩子都被常人中的東西迷住了，應該怎麼辦？

　　師父：是啊，這個社會就是大染缸。現在這個社會就是和大法弟子在拉人，甚至於大法弟子的孩子也是在這個環境中，不好的東西在往下拽人。如果孩子不能修煉，或者是沒有好的環境，真的是抵擋不住。可是大法弟子的責任又這麼大，我們不但救度世人，身邊的人也得救啊。

　　弟子：請師父講一下「希望之聲」和其它媒體項目的關係。

　　師父：這個沒有甚麼特殊關係，都是大法弟子辦的項目，本著一個共同的目地——救眾生。全力去做，做就把它做好，否則的話就別做。你做不好哪，那個邪惡還看你笑話，還會給大法弟子抹黑，帶來不好的影響。所以大家無論做甚麼，真得認認真真的。

　　你們在證實法中走過的路，所有的一切都在歷史上有記載。你們成就的東西，神在給你總結，師父的法身給你總結。精華的東西拿出來就是你的路，就是你的威德，就是你建立那個世界的東西。釋迦牟尼證悟的是甚麼？「戒、定、慧」，大家都知道，這就是他的修煉、包括在人世間四十九年傳法所得。那麼每一個神都有自己的證悟，那是他在宇宙大法中證悟到的，證悟中成就著自己，也在開創他自己的世界。每個大法弟子你自己做的那一切都有神在管，都有神在總結。

　　弟子：新唐人的總部廣告銷售人員要求記者無償為一些公司拍工商新聞。

　　師父：無償拍新聞。如果是要搞好關係，或者是有甚麼商業上的互惠，這是可以。如果不是這樣的話，無代價的去做也沒啥意思。通過這件事情去講真相救了人，我也不反對。如果沒有甚麼那為啥做去？條子是這麼提的，我也得這麼解答。

　　弟子：弟子悟不好，這對新唐人媒體的品牌有影響，還是記者應儘量配合、幫助銷售人員用這種方式接觸潛在客戶？銷售人員是否應儘快提高專業水平、獨立去拉廣告？

　　師父：新唐人有很多事情真的是得做的好些。你們看看神韻咋做的，不能誰想怎麼樣就怎麼樣的。開會不解決實質問題不行啊。其實這些具體事我根本就不想管，修煉中那是你們要走好的路，可是你做不好真的是會給大法弟子救度眾生造成很大的影響、不好的影響。

　　弟子：我們做的項目從沒有問過師父，項目正處於關鍵時刻，但是協調人之間意見不能統一、矛盾很大，使項目受阻。

　　師父：那就按第一負責人的想法辦吧。以前很多事我看都是存在這問題，你們就是這樣跌跌撞撞往前走，摔的一個跟頭接一個跟頭的。但是我希望大家摔跟頭之後要吸取正面教訓，不要老吸取反面教訓。吸取反面教訓就是用人心在想問題，把自己變的狡猾、圓容，那就變壞了。甚麼是壞人，我跟你們講過吧，那狡猾的人是壞人。心地善良、沒那麼複雜的思想，那是好人。要正面想問題，摔了跟頭要從修煉人角度上找原因：我哪做的不對？用法衡量衡量，你才能吸取正面教訓，真的能這樣去做一定會好。大家都這樣做了，我就不信那項目做不好。就是沒有向內看、沒有正面吸取教訓，就是沒有像大法弟子那樣討論問題。

　　弟子：選擇大法項目時考慮最能發揮自己所學之長、最有利於自己修煉提高的項目，而不是聽各個項目負責人的遊說，算不算錯？因為他們都要有些能力的弟子做全職，而我認為還是做常人工作最能接觸到主流社會有影響力的常人。請師父開示。

　　師父：「選擇大法項目時考慮能夠發揮自己所學之長」，從救人的實際情況考慮沒問題。你說我是電腦專家，我去拉廣告。當然你說拉廣告我也有這個本事，那也行。就說咱們所學所用的在救人中能起大作用當然好。自己考慮在常人工作中救人能發揮更好的作用那當然沒錯。這些事情都很簡單，決定怎麼做就怎麼做好。有些項目負責人，因為缺人缺的厲害就使勁拉人，管你幹啥的，反正能上我這來就行了。（眾笑）路你們自己走，摔了跟頭我也不說話，真知道自己該怎麼做了就好了。

　　弟子：由於人手缺乏，不同的項目在競爭、搶有限的人員，而不是更好的配合。

　　師父：急缺找合適的人一時也找不到，趕緊拉一個人先做起來。我知道這也就是眼下你們遇到的困難。這些矛盾我也在觀察。

　　弟子：請問師尊，在越南當前的政治下，也要向大陸講真相嗎？

　　師父：如果大法弟子在一個特殊的政治環境下，你能夠做好身邊的事情，也是可以的。沒有那個環境和條件，就不要硬做。當然我講了，中國大陸的人很多都是不簡單的，因為各個國家歷史上不同時期的王、和上面下來結緣的那些個層次高的都轉生到那去了。你別看現在的中國人都被中共邪黨糟蹋的不像樣子了，人的行為、思維、作派呀，都很不像樣子，但是那個來源確實是不簡單，很可能都是有你們各個民族的王在那裏。這些事情大陸大法弟子也都全力在做，你說你有條件可以做，沒有條件不要緊的，全世界的大法弟子，包括中國大陸各個地區大法弟子，都在做。

　　弟子：為了救度非洲的眾生，目前哪個項目最合適？神韻、新唐人、大紀元？

　　師父：（笑）哪一個成熟了做哪一個。你說咱們辦新唐人成熟了，那你就去辦。沒有條件還不行。大紀元成熟了那就辦大紀元。不在於甚麼項目合適不合適，一是看條件具備了沒有，二是大法弟子切實的為眾生考慮。

　　弟子：大法資源寶貴，如何讓全體大法弟子珍惜大法資源？

　　師父：是啊，很多學員哪，你叫他賺錢他不會，可是花錢卻非常順手，（眾笑）多少錢都敢花，花的非常順，不計後果，不考慮這錢是哪來的，也不管你以後怎麼樣，沒有責任心。這樣的做法，神都憤怒的在看著這樣的人。糟蹋大法弟子資源就等於也是在干擾破壞大法。就這麼多資源，你消耗了，真正能救人的卻沒有。

　　弟子：正法已走到最後，東南亞國家還不能舉辦神韻，心裏很著急。請師尊加持我們不放棄希望。

　　師父：這倒不一定非得神韻去。大紀元、新唐人等媒體辦的好講真相同樣有力度，而且其它項目的力度也很大。大法弟子都能起到應有的作用，我想也是你們做好了。不是神韻去了才算救度眾生的。神韻只是一個項目，因為專業性很強，國際性的這樣一個藝術團體達不到國際藝術水平那是不行的，所以我在把握。

　　弟子：大陸高層與低層人士對法輪功都有一定了解，但中產階級卻往往迴避和視而不見。應如何針對這部份人？

　　師父：現在中國大陸的所謂中層絕對不是中國的主流社會，它只不過是個利益階層。當初迫害法輪功之前，真正的中上層主流社會的人一半以上在法輪功裏邊，是邪黨把這個主流社會的人推向了對立面，現在造就了一批腐敗份子當它的社會中堅，所以那個社會才腐敗的挽救不了。當然這些人本身是可以救，關鍵是他們敢不敢聽真相。

　　弟子：台灣現在的環境是大法弟子的心促成的還是舊勢力的安排？

　　師父：這麼說吧，舊勢力當然有它的安排，可是大法弟子要是做不好，對你個人就是個修煉問題。一個地區的大法弟子沒做好，這一個地區就會出現人心帶來的麻煩、學員中人心帶來的問題。那要是更多的大法弟子在台灣地區在哪一個問題上沒做好，那就會影響了那個地區的環境。當然我不是說台灣大法弟子沒做好啊，有些事情是舊勢力在干擾，比如當初大法弟子沒有藍綠之分的人心，今天情況會更好。一開始我就在不斷的說這個問題，我就看到了這個問題的後果，可是有些學員還是黨派的人心重於修煉，人心就是難去。

　　弟子：請師父開示，目前馬來西亞很多大法活動都受到方方面面的干擾。是我們修煉有漏、沒協調好，還是其它問題？

　　師父：有外在原因，中共流氓的干擾，這是肯定的。比如北美地區神韻的演出它就干擾不了了，因為各個劇場互相之間他們自己都通氣了。它干擾，我們學員去講真相。那劇場也會打電話問上一個演出過的劇場，說他們到底演的怎麼樣？節目到底怎麼樣？那上一個劇場告訴他非常好，說甚麼甚麼樣節目。他說那為甚麼中領館的打電話來干涉？為甚麼有的人冒名發電子郵件、匿名的人打電話來、寫信來說怎麼怎麼樣？上一個劇場的人說我們也接到了這些東西。這劇場和劇場現在都知道中共這些特務、中領館幹的這些事。

　　我想其它地區，大法弟子你是做神韻主辦這件事情的，你是不是真下了功夫去做了？尤其歐洲啊，你們年年這麼賠，我在考慮還去不去了。你們不能再這樣下去了，你們得認真對待這件事情。耗的人力、物力、財力都很大，那為甚麼你們不把它做好哪？要不就別做了，做其它項目還能做的輕鬆一點。

　　弟子：神韻演出之後，有更多常人要來學法輪功，我們是否要更多的組織室外煉功和洪法？

　　師父：有人學的話我們就組織啊，大法弟子咱們不就是要救人嗎？

　　弟子：我們地區有一次在放映真相電影後，一負責人拿著盛錢的箱子挨個去叫學員贊助。

　　師父：「當地負責人拿著箱子挨個叫學員去贊助」，誰幹的誰把那錢退回去吧。

　　弟子：有些學員覺的這方式違反師父有關集資的講法，拒絕給錢，但也有不少學員捐了錢，據說當時就收到了四千多元。但是事後學員都議論很多，難有定論。懇請師父答疑。

　　師父：我就給你這麼答了，誰收的誰送回去。

　　弟子：推神韻，悉尼佛學會在全澳的網絡學法會上讓大家出錢為台灣學員來澳洲湊培訓的旅費，是否合適？

　　師父：這些事啊，師父不做的你們都別做。很多事情啊，你們真得想一想了。

　　弟子：海外法官做出正義裁決，但卻被邪惡迫害，起到不好的影響，這是否與弟子甚麼心有關係？怎樣才能做的更好？

　　師父：大法弟子做了該做的，舊勢力看到影響太大、對邪惡的震懾超過了平衡，它就要搗亂。但是很多事情也不那麼簡單，大法弟子正念十足，或者是我們真的是應該這樣做了，神也在做、也在幫。兩方面原因都有。

　　弟子：同修之間的間隔是如何形成的？如何消除？

　　師父：人心互相碰撞，不向內找，都用人心想問題，你看不上他，他看不上他，久而久之就形成了間隔，就合不來了，跟常人一樣嘛。用正念去看問題呀，都想自己哪沒做好，真的自己做好了，那對方也會看到變化，他也想自己哪沒做好啊，能這樣就不會出現間隔。消除間隔也是一樣，同修一部法，都是一樣的緣份，有甚麼放不下的向對方真誠交換意見、接受別人指出的不足，那問題不就解決了嗎？

　　弟子：請問師父，推廣新唐人、大紀元等媒體，與講法輪功真相之間，怎麼把握比較好？

　　師父：推廣大紀元、新唐人本身也是在講真相，做媒體推廣中接觸的人就是講真相的對像。就是你和人接觸的時候就可以講真相，具體情況怎麼樣把握，在工作過程中積累經驗。接觸的人怎樣，就怎麼樣去講吧。

　　弟子：本地只有倆三個學員，請問在當地考量是否辦神韻的過程中覺的人力非常不足而有顧慮，是不是屬於正念不足？

　　師父：只有倆三個學員當然是人力不足。不過也事在人為，人多少不屬於正念的問題。但是有的地區就倆個學員，兩千多人的劇場辦了兩場，滿滿的，就這樣的事情這幾年真的是不少。有的情況是看你怎麼去做了。你真的要做，想做那就認認真真去做。也有的人說我人員不足，找常人來幫助做，或者找一個常人公司代理做。不行，做了就失敗了，就賠錢，為甚麼哪？證實法、講真相是大法弟子做的，不是常人做的，他沒有那威德，再大的公司也不行。你不懂，叫他們在業務上出出主意，或者是做一些廣告，這都沒有問題的，你們自己把握主動才行。

　　弟子：當我們接觸到發正念少或過關的同修時，會感覺身體不舒服，有時自己狀態也不好。

　　師父：有些感覺並不一定是真的。比如說大法弟子修的非常好一個人，可是修的再好他也是人在修，只要這個人還沒有圓滿之前，他都有人身上的東西，都有人身上業力的存在，哪一層都有。恰恰你碰到他在提高過程中、在消業，在消這些東西，那個時候你碰到了，你說哎呀一身涼氣或者有黑氣，這人修的太差了。不是，修煉人消業時是在轉化業力，別人只是感覺那個場而已，對別人沒有甚麼不利，而且消業者是在提高的過程中，可是他恰恰修的很好。

　　目前有的人能看到一些情況，看到的都是層次非常低的情況，都看不到真相，看不到修煉好的情況，只能看到沒正完法、沒修好的一面。就像我剛才講的，釋迦牟尼看到的宇宙最高形式是四大，地、水、火、風。構成四大的東西是甚麼？地、水、火、風的最根本是甚麼？因為宇宙都不行了、開始敗壞、風化了，可是它卻不是更大宇宙的最根本，這只是一個小小的層次中單一的一個小宇宙體系的根本。宇宙巨大無比，這麼大的體系無計其數，誰知道最大的宇宙最後是甚麼哪？誰知道大法弟子做的這一切的最後哪？誰知道大法弟子那些個修好後的不叫看的那些真實情況哪？就連師父替眾生消業的時候都在難受，我的身體都會被搞的很糟，層次有限的、看不到真實情況的人那時候看到我，是不是也覺的師父很不行哪？可是我在替眾生承受罪業，包括能看又看不到真相的人。

　　有些人天目開了反而不好修，舊勢力會在天目開的狀態安排難、安排關。尤其被小道干擾著的，覺的自己怎麼樣了。啥也不是，把自己誤在其中不出來，神神叨叨的。而真實的情況修煉的人一定不讓看到，特別是開著修的，就讓你看到給你安排好的那些你應該看到的，就不讓你看到那些你不應該看到的，因為你還在修。你要真不修了，那就是另外一回事。

　　我都一再講了，我說真實情況誰也看不見的，因為它不像這個舊宇宙還在歷史過程中的情況表現，現在沒有了。大家知道過去歷史中宇宙不管哪個境界出了問題，不行了要淘汰，就會有大劫小劫的，那都是在舊宇宙的過程中的事情，因為建立這個宇宙的時候是從頭到尾同時建立，同時都有了，只是眾生在其中表現，生命在已有的路上從頭走到尾，像劇本都有了、人只是從頭演到尾，只是巨大的天體中有不同的時間、不同的空間，身在一個慢的空間中能看到快的空間生命的一生、一世，只須一瞬間，甚至可把那個宇宙的過程都看的到，因為它同時都在那了。它都是同時存在的，是時間間隔了不同的時空、不同時間環境，可是現在不同了，是因為宇宙要正法，宇宙所有的一切的一切都不行了，全都完了，而過去好的同化從組、不好的都解體了，而全新的一切對於舊的宇宙與生命而言是絕對沒有連繫的，舊宇宙的生命不能成為新宇宙的生命就永遠也不會知道新宇宙是甚麼樣子。也就是說，只要舊宇宙中有你，新宇宙甚麼樣你永遠都不會知道。當今世界上不管多高的神，只要沒正完法的，都不會知道的。除了正法者，其他誰也不配知道，因為宇宙再高的神都在面對正法，都在正法之前被考驗著行和不行、留與不留。特別是低層次中開著修的，比起這些甚麼也不是，人心一起作用就會神神叨叨的，執著心強了就會神魂顛倒，不知自己是咋回事了。

　　弟子：請問天國樂團在歐洲重要嗎？

　　師父：只要救人中需要就重要，不需要的時候就不重要。需要天國樂團在救人中發揮作用時就重要，不要偏激的去理解，師父說了天國樂團救人重要，你就天天啥都不幹了練號。那不行。大法弟子啊，需要的時候你就去做，不需要的時候，其它項目忙，你就去做其它項目，就是這麼一個關係。

　　弟子：天國樂團可否在神韻演出前去那些城市演奏、讓那裏的民眾知道法輪功？

　　師父：在西方社會不需要。我是把神韻作為一個獨立的、世界一流藝術團體推出來的，千萬不要搞的像市場似的。我不需要你們去打前陣，另外空間的事我一個人就做了。（鼓掌）

　　當然了，是想讓那裏的民眾知道法輪功，想法是好的，但是不要這樣做。不需要非得告訴人家神韻藝術團是法輪功的，大張旗鼓的去搞那個。我不迴避這種關係，我也不去有意的這樣做。大家知道，倒退三、五十年，在全世界人信仰宗教幾乎是百分之八十以上，甚至有的藝術團的人全團都信仰天主教或者基督教，從沒聽他到哪演出都先說「我們是基督教來演出」、「我們是天主教來演出了」。有這麼說的嗎？就是被全世界公認為魔鬼的邪黨政權下的演出團也沒有先說自己是其黨的演出，那為甚麼我們就非得說哪？這不是歧視嗎？是，現在有對法輪功迫害的問題，可是我不迴避這個問題，我也不想主動的放在口頭上。別被舊的勢力控制的人帶動。我做事可不像你們那樣容易不穩。

　　弟子：三大媒體與佛學會的關係到底怎麼擺放？在工作中如何理順？

　　師父：三大媒體，包括其它項目，你只要是當地的學員，就要和佛學會之間有一個協調關係。如果佛學會有甚麼活動的時候，找你你要去參加，大組學法等等許多事情，不忙的情況下你要去參加，但你說我實在太忙，那當然也理解，也沒有問題。作為一個學員來講，你畢竟是當地的學員。媒體是學員自發搞起來的，我也不能叫你非得歸佛學會管，因為佛學會他只管修煉。作為你個人來講，你是個修煉的人，你必然在當地的佛學會的協調之下的。就像我跟你們之間的關係，大法弟子每個人都有一個項目要做，說你就是那個項目的，不用我這個當師父的管了？不是，你還修煉嘛，師父還得管你呀，就是這關係。

　　弟子：台灣所有學員都把集體學法稱為「讀書會」，是否合適？

　　師父：不太合適。你們要嚴肅的對待大法修煉，不要起那些個標新立異的名詞。我不說出來的詞你們都不要去隨意用在法上，特別是舊有宗教和其它常人的一些個東西，或其它修煉形式也不要隨意拿來就往大法修煉上套用。有些東西還是有信息的、容易被不好的東西鑽空子的。

　　弟子：師父講要配合協調人，有些學員認為就是按協調人的安排去做、就等著協調人的安排就行了。沒有安排事情去做時，自己不主動找事情去做，救度眾生不主動。

　　師父：協調人安排的事情是有事需要的時候才安排，他不能每天老給你安排事情。當然，沒有集體活動的時候，大法弟子救度眾生的事情自己要主動去做啊，這些事是不能等著協調人安排的。我只是講了協調人和學員之間的關係。

　　弟子：我是芝加哥中國城講真相的學員。請問師尊，我們在講真相、勸「三退」時，在點上發大紀元報紙合適嗎？

　　師父：有些媒體他不想甚麼事情先把法輪功擺在前面，法輪功大紀元，法輪功新唐人，法輪功甚麼甚麼。有些學員他非得這樣做，你不需要這樣做。其實你不講人家都知道，很多人都知道大紀元是法輪功學員辦的，可是你們知道嗎？所謂有人說不把法輪功擺在前面如何如何，這是邪黨特務在煽動的話。為甚麼老拿著去說？你們想過沒有？倒退幾十年，很多媒體，包括老闆到員工，都是基督徒，沒有誰幹甚麼都先說我們是基督徒，怎麼怎麼的，我們是天主教徒、甚麼時報。（眾笑）他們會這樣做嗎？不怪嗎？怎麼就不覺的怪哪。

　　當然我不是說這個學員啊。就說我們現在人手有限，既發這個報紙又發那個報紙，同時又要勸「三退」、講真相，這是個問題，我也不能夠說行和不行，你就自己把它做的好一點吧。報紙一般你把它放在超市，你只拿著真相資料去勸「三退」好了，這比較合適。主辦媒體的學員想使大法弟子辦的媒體都立足於社會，成為一個常人社會的正常媒體才好。大法弟子辦媒體，可信度高講真相的力度會大。老是用不適合的辦法做，可能會給人不正規的感覺。報紙本身是站在不同角度上講真相，和直接講真相不是一個角度，所以要把握好。

　　弟子：我有常人朋友對我說，他們來到美國後，在街上遇到向他們講真相的大法弟子，一上來就講「天滅中共」等，他們接受不了，反而有了抵觸情緒，給以後聽真相造成了障礙。我想是否可以改變方式、循序漸進、不簡單行事？

　　師父：是這樣的。我們大法弟子講真相啊是要注意方式，因為甚麼思想境界的人都有。特別是中國人，被中共邪黨灌輸了黨文化式的思想方式、用詞、人的行為方式，它都在邪黨的那個文化圈子之內了，甚至於有的中國人罵邪黨都是在邪黨裏罵，他不是真的認識了邪黨。所以我說大家要理智的去做，不要只做表面，你想救人就用點心，不要做的太膚淺。

　　「天滅中共」是修煉人看到的最後結果，你不要把它當作講真相開板就來的話。真的告訴人家是咋回事了，你再講邪黨做惡多端、天要滅它，這都可以。你還沒給人家講真相你就來個「天滅中共」，他還真的是不知道咋回事，認為你在「搞政治」。

　　弟子：飛天藝術學院在台灣設立分校，有學員認為是針對大法弟子的小孩招生。請問師尊飛天藝術學院在台灣設立分校的目地是甚麼？

　　師父：針對大法弟子美國一個學校就夠用了，不需要辦那麼多針對大法弟子的學校。其實哪，你也可以不叫飛天。都是大法弟子在做，為何不針對社會去做、把常人的子弟招進來對他們講真相，把他們救了，多打開幾個窗口，這樣就不會耗費大法資源。所以我希望各地辦學校你們都要辦成立足於常人社會的學校，更多的接觸常人社會，救度更多的人，不要辦成大法弟子的。

　　弟子：本地區同修間，就神韻專業化和強調正念的關係，意見一直衝突不斷。可否請師父再一次明確兩者的關係？

　　師父：不矛盾。是修煉人要專業化，不是常人做大法弟子的事。關鍵是做事的態度，為甚麼而做。討論事情時誰在裏面老是嗆嗆來嗆嗆去的，誰在耽誤著做事，誰就有問題。師父不只是說神韻這個問題，其它問題也是這樣。有甚麼可嗆嗆的？就去做吧，實實在在的去做。作為大法弟子看到哪方面沒做好，自己主動把它做好。在會議中討論事情時誰老是在那裏頂牛，以意見不穩妥、考慮不全面為由把事情給頂黃了，誰就有問題。有些事情不需要討論的十全十美，只要你們去做、在做的過程中把事做好。你說你意見很好，要救一百個人，你不去做就沒有用。能救一個人，誰去做了那就是威德。

　　弟子：請問師父，在媒體目前需要資金時，是否可向常人做小額募捐，贊助公司的活動？

　　師父：媒體募捐這是沒有關係的，因為它不是大法弟子或佛學會募捐，也不是修煉上用。修煉大家知道，不需要錢。作為媒體，本來就是一個立足於常人社會的公司。你們辦的媒體，不是大法辦的媒體，這我早就跟你們講了，是大法弟子辦的媒體，立足於常人社會的。大法沒有媒體，大法就是修煉。那既然是常人社會的媒體，和常人社會的公司一樣的形式，那有甚麼問題啊？沒有問題，儘管去做。常人也需要贊助，那你也去搞好了，這個不存在問題。不能在學員中搞贊助。

　　弟子：神韻在舊金山灣區三個城市上演，唯有舊金山出現較大的虧損。下一次巡迴在舊金山演出，在財務上出現比較大的壓力，我們理解是要優先把舊金山做好，把周邊城市暫時放下。請問師尊這麼理解是否對？

　　師父：這些具體怎麼做你們自己考慮吧，在哪演師父都不反對，就是不能賠。有的人說我們做主流了，就多用錢打廣告。不是說票的價值高了你的廣告費也得上去，得佔用那麼一大部份，不是那個概念。不要按票的價值和總收入的百分比大手大腳的花錢，就像以往那麼做就行。常人的百分比在我們這不靈。這是救人，神都在做，大法弟子的狀態很主要。主辦演出也是修煉，配合好，接觸人要講真相，眾生在等著救度。

　　弟子：紐約天國樂團現在有很多樂理知識學習，還要考試，是否耽誤時間？

　　師父：很多樂理知識要學？不是這樣吧？目前不可能專業化，證實法需要做的事情很多，明白了就行，也不需要你成為一個專業的天國樂團的成員。大法弟子是身兼多職的。做每件事情的時候，大家都想把它做的好一點，是可以理解的，但是一定要斟酌輕重，斟酌輕重。

　　弟子：法會和小會不能錄音，可是悉尼的神韻項目學員還是錄音，反覆傳給學員。

　　師父：我領你們開的會沒指定誰錄音，誰錄了音你就是在做亂法的事。你怎麼能這麼做呢？不是已經早就說過這些事了嗎？誰這樣做了，把私自錄的音像資料交到當地佛學會吧。

　　弟子：印尼大法弟子配合不好，請師尊指點。

　　師父：我覺的很多事情還是做的很好，有一些配合不好的，我也想在修煉中你們漸漸的會配合好了。

　　弟子：請問師尊，做常人新聞天天在污染中，是否每天都要用意念排排污染？能否將污染減到最小？

　　師父：不用了。你們看到甚麼都是在污染中，只要多學法就行了，加上每天正常的煉功時間，學法時一定要思想集中，真正實修就甚麼問題都解決。

　　弟子：有的人「三退」是出於面子隨口答應大法弟子，而非出於真正認識邪黨的本質，這種人也被救度了嗎？

　　師父：人發自內心的一念，這個人就能被救度。有礙於面子隨口講一講的，這種情況要看，敢講就是對大法無惡心，敢退就是對惡黨沒好感。當然嘴說心裏有反對思想的另當別論。神都看的見。其實作為大法弟子來講，一個是你們做事要紮實一點，不要做表面的事，弄的人家不好意思才說的做法不行。但是我知道，絕大多數不是礙於面子。而且從現在的正法形勢和人類的變化上看，變化都很大了。中國大陸的人比中國大陸以外的華人變化的還大，國外的華人反而怕上甚麼領館了，還真被小特務嚇唬住了。國內人都在大張旗鼓的罵中共邪黨也不害怕，在國內中國人被邪黨控制著你怕，身在邪黨控制之外你還怕它，怎麼一點骨氣也沒有？這種人的心理狀態不是奇怪嗎？

　　弟子：師父最近一直要求大家學習常人的管理和經營經驗。現在管理層也想推行一些管理方法，但有的同修還是不太樂意，並說「無為而治是最高境界」。（眾笑）

　　師父：甚麼藉口都能說的出來。（眾笑）哪個公司是無為而治啊？你說大法弟子辦的公司跟別人不一樣、就能無為而治，我不相信。你沒人心了你就是神。你不是人在修嗎？那人在修你沒修好的人的部份不還是跟常人一樣嗎？你還有沒去掉的心，只是修煉人是好人、境界高，如果你不抵觸管理、沒有這些爭強鬥勝的心、互相的不協調，真的都能向內看、向內找，是比常人媒體要好管理，而且效率會非常高。可是現在做不到這一點，就是這些人心搞的，反而效率不高。

　　弟子：中國大陸、海外各地的大法弟子，海外各講真相項目的大法弟子，紛紛藉此法會之際，向慈悲偉大的師尊問好。

　　師父：謝謝大家。（鼓掌）剛才很多問候師父的條子我沒念，會務組拿過來的又把很多問候的條子拿掉了。不管怎麼樣吧，師父知道大家的心，師父也非常想念中國大陸的大法弟子和全世界各個地區的大法弟子。（眾弟子鼓掌）正法必成，這已經是不爭的事實了。（眾弟子鼓掌）當我在做這件事情的當初，那些神就告訴我，說你做的事情將來人都會看的見。我說怎麼看的見？他們說人會看到天上的星星解體、天體的變化，人會看到這些事情和你是有聯繫的。這一步一步會來的更近，原來天體沒出現這麼大的變化，現在越來越逼近了，用普通的望遠鏡都可以觀察到天體的變化了。人類形勢也在變化，對大法的認識，也像開了竅似的開始漸漸的發生著，就像冰在溶解一樣在變化。不久的將來，人們真的都會對法輪功與大法弟子刮目相看，事實真相也都會放在人們面前。那個時候人們會看到大法弟子才是救度他們的唯一希望，所以大法弟子必須得做好，你們真的是身負使命，你們真的有這麼大的歷史責任，所以一定要做好。

　　大家知道，為甚麼從迫害以後進來當大法弟子的很少？就是因為舊勢力已經卡住了，沒有特殊情況下，沒有我特殊需要，都進不來的，因為舊勢力的理是考驗已經走到最後了，最嚴酷的時期已經過去了，到了迫害的後期，考驗的最險惡的環境已經過去了，安排的壞人很多都死了，沒有那種環境了，再進來的已經很難樹立大法弟子應有的威德了，所以它們就使勁的控制著。大家知道前一段迫害很嚴重的時候人們害怕迫害或對大法不理解，進不來。現在揭露迫害的真相滿天下，環境也寬鬆了，為甚麼還難走進來？就是這個原因。

　　救眾生的事情就得你們做，不但要做，大家一定要做好。不是給師父做。說是救度眾生，也不全是為他們做，是為你們自己而做。因為你救度的那些眾生，包括你講真相的那些人，很可能那些生命將來都是你巨大宇宙中的某一部份的眾生。你在圓滿你自己，你在成就你自己，你沒有這些你也當不了那個王，你也完成不了你的使命，你也樹立不了那麼偉大的威德，就是這麼一個關係，所以你們必須得做好。不要再停留在互相總是爭論來爭論去的狀態中，腳踏實地的、踏踏實實的、像個大法弟子一樣的完成好自己該做的事。無論做任何一個項目、任何一件事情，不做你就不做，要做一定要做好，有始有終。不然的話在歷史上怎麼給你記載你浪費的這些時間？哪一件事沒做成，那一件事就是失敗。不是說這件事情非得按照你的想法做，成功了你才能樹立威德，是你在配合本身怎麼動的念，配合做事中怎麼做的，這才是修煉的過程。工作中念很正、不忘自己是修煉人，不忘自己的使命和責任，完成自己該完成的部份，那就是你樹立威德的過程，那就是你修煉的過程，那就是你大法弟子在完成你歷史使命的過程。很多事情就是大法弟子配合完成的，有很多事情是大法弟子獨立完成的。你們碰到的每一件事情都不是偶然的，很可能每一件事情都是在歷史上安排好就是那樣的，所以不要小看了你們做的事情。每一件事情看上去都像常人的事情一樣，無足輕重，可是在另外空間裏卻起著巨大的變化。

　　就是因為在迷中，不讓你們看到真相，你們看不到自己做過的事的神聖，你們有人的一面，很難樹立起那正念，因此你們興奮不起來，還得在艱難中做好，能夠走過來才了不起。如果誰都知道自己做的事情偉大、了不起，誰都去做。誰都看見神活生生的在你面前，他甚麼都不要了，豁出來了神怎麼說就怎麼做，誰都會這麼做，這沒有威德，這不是修煉，迷也破了，甚麼也不算了。就是在那迷的環境中，看不到真相，看你還能不能修、能不能走到最後、能不能修成。一個地上的人要成神就那麼難，一個地上的人上天就那麼難。

　　歷史上雖然很多人在修煉，其實從來都沒有人修成的。我過去給你們講過，那都是副元神，真正的主元神還在世間輪迴著。就包括釋迦牟尼的人體本身，老子、耶穌的本身，都在大法弟子中。歷史上積攢的威德足以使他們圓滿，其他大法弟子也是一樣，足以使你們圓滿，所以我經常說你們的圓滿不是問題，救度眾生這個重大使命才是最大的問題。能不能完成這個使命才是關鍵，成就自己不是目地，過去已經樹立了那個威德，你才配當大法弟子。

　　師父不想多講了。談問題的時候師父的語氣硬了一點，但是總想叫大家能認識到吧。語氣雖然重一點，但是我想大家畢竟不是剛剛走入大法那麼樣淺白了吧，所以說重一點有些可能幫助你們解決實際問題有好處。當然有很多問題可能大家還沒有提到，那麼多人也不太容易遞上那麼多條子來，以後有機會師父再講。就說這麼多吧。（眾弟子熱烈鼓掌）

　　今天說這麼多，不知道大家領會的怎麼樣。很多事情也不一定說的那麼圓容。參加大法弟子交流會中的有很多修煉不錯的，大家更切合實際的去看看別人怎麼修的，自己怎麼樣能夠找出差距來，能夠通過這次大會促使自己能夠提高，把它作為一個動力。咱們的法會不能白開，大家知道，這麼多大法弟子從世界各地趕到這裏，機票錢就是上千萬。我們沒有這麼大的資金可以隨意的這麼浪費，我們必須得在這次法會中有所收穫。大家切切實實的在修煉上下下功夫，別流於表面，不要人心那麼多。在師父的眼裏，你們的一思一念哪，你們的一個舉動啊，我都能看出你是一個甚麼樣的心。我是最不喜歡那個只會說、不去做的，我也不喜歡那些狡猾的。我喜歡那些純樸的、腳踏實地的。也希望大家在這麼多年的修煉中，從正的方面增長智慧，不要在處世上、為人上收穫太多。

　　謝謝大家，就講這麼多。（眾弟子熱烈鼓掌）

《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉

大法弟子必須學法

二零一一年華盛頓特區法會講法

李洪志

二零一一年七月十六日

　　（熱烈鼓掌）

　　大家好！（眾弟子：師父好！）大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦了！）看到大家很高興。這幾年我們的法會沒有那麼多，尤其大型法會，所以和大家見面的機會也比較少一些，但是我都知道，有很多大法弟子在講真相、救人和反迫害中做的很好，很主動，也確實起到了很大的作用，在這一點上可以說是盡了大法弟子的責任。但是隨著整個形勢的變化，大家知道，邪惡的因素它越來越少了，正法的洪勢往前推，一層一層的在消薄間隔世間的因素，所以離世間越來越近，各層空間的邪惡就大量的、層層的被銷毀著，所以世間上這點東西已經越來越少了、越來越弱了，可能形勢會發生很大的變化。但是作為大法弟子來講，你們要做的事情，特別是這三件事，不能放鬆，千萬不能放鬆。你們的威德、你們的修煉、你們所承擔的那一切，都在其中。

　　作為大法弟子來講，你們的修煉是第一位的，因為如果你修不好，你完成不了你要做的事情；如果你修不好，那救人的力度也就沒有那麼大。如果修的再差一點，那看問題想問題的方式都是用常人的思想、常人的想法，那就更糟了。所以大家千萬不能夠放鬆、不能掉以輕心。千萬年億萬年的機緣、等待，我們在歷史上所承受的那一切，都是為了今天。不能在關鍵時候把自己要做的事沒做好，將來明白了，對你來講，對你的生命來講，簡直是太痛苦的一件事情，所以大家千萬不能夠掉以輕心。特別是在學法中，大家一定要認認真真的學。大家知道學法在很多地方出現一些情況，甚麼情況呢？有些地區流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專注的在修煉中。這等於是浪費時間，不但浪費時間，本應該是提高的時候，卻用思想想一些不該想的問題、一些事情，不但沒提高，反而還在往下降。如果學不好法，很多事情都做不好。

　　大家知道有很多大法弟子建立的一些反迫害的項目、講清真相的項目、救人的項目，最主要的是大家要配合好，互相配合好才能把事情做好。我過去講了，我說大法弟子歷史上都是王、都是天上的王，每個人都有主見，每個人都有獨立的完成事情的能力，但是配合起來就很難。難就難在每個人都有想法，每個人都有好主意，那麼每個人都堅持自己的想法就配合不好了。但是畢竟是修煉人，大法弟子嘛，最終要做的事情會擺在面前，修煉人的正念應該起主導作用。其實我想，關鍵就是，如果學法跟的上、修煉跟的上，這些配合的事情其實都能解決。長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常採取一些常人的手法，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。這都成了常人來做大法的事了，那就不應該了。有些地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。你覺的反正是不管怎麼樣吧大法事情我做了，其實沒有，你只是流於形式了，那些該救的人沒有度成，需要大家共同配合起作用的那件事情沒起作用。千萬不要這樣，一定要修煉好自己，真正像個大法弟子一樣，用大法弟子看問題的角度來處理問題，互相配合，才能做好。

　　再有就是因為大法弟子現在資源有限，特別是國際上很多大法弟子都在各個項目中，當地佛學會組織學法就很少參加，而且這些學員自己也沒有主動學法，甚至有的已經長期沒學法了。大家想一想，我說過，你做的那個事情如果沒在法上，如果沒有法的力量，你自己沒修好，你就做不好那件事情。也許那件事情你做了，可是它就是不起作用，就是救不了人，因為對解體邪惡因素你也起不了作用。所以學法還是最重要、最重要的，那是你要做的一切事情的根本保障。如果學法跟不上，那就甚麼都完了。

　　有的時候你們學法跟不上就會有很多常人的執著，甚至各種人心都會出來。對待某一件事情，甚至於對待很重要的事情，都用人心去看問題，用人心去做，久而久之你做的項目也很難做好了。不學法嘛，常人的執著也會多起來了，越來會越突出，你也越來越像常人一樣，給人的感覺也不像修煉人。你們再忙也得學法，所以我建議各個項目中的大法弟子，最好你還是抽時間參加當地的學法。因為前一段時間各個項目跟我講能不能自己找時間學法，我就在觀察，看看他們不參加大組學法後能不能自己在修煉上抓緊、能不能行，結果發現不行；不但不行，而且停滯不前，很多事情做的很不像樣子，很多人想問題、看問題、處理問題都是用人心在做，修煉跟不上。我已經看到這問題的嚴重，所以告訴大家，咱們最好還是參加當地學法。不管怎麼樣，不能在學法上放鬆，這是最大的問題、根本問題。

　　大家知道，修煉跟不上，那人心就會浮起來，表現上大家都會看到。那人心中各種各樣人的想法，各種各樣的思想來源，都會對你進行干擾。你的思想無論符合了哪一類生命狀態，哪一類生命馬上就起作用。因為這個宇宙的複雜成度，那是人的語言無法形容的，太複雜了。同等層次中也有許許多多各種因素構成的空間，縱向的、橫向的。宇宙中不同粒子組成的空間中還有許許多多各種類型元素組成的各種空間，粒子本身的特性與不同類型和不同大小粒子組成的各類生命，那生命大小種類無量無計不計其數。你的思想只要符合了哪一類型的生命，它馬上就會起作用，你卻不知道你的思想來源在哪裏的，你還以為是自己要這樣做。其實只是因為你的執著引起了它們起作用，從而加強了你的執著。

　　講到思想的來源，有很多人在研究，科學家也在研究，說人的大腦的功能、思想是怎麼產生的。我過去跟大家講過，大腦實際上就是人類這一層的思維結構、表達方式的加工廠，無論你的形體動作、你的語言要表現甚麼、你的語言講出來的結構方式，它就是起這個作用——加工成型，有些念頭來源於今生今世形成的觀念，有些起於喜好的執著，而那些大一點的事情的起念從哪來的？它的起點是哪裏？不在這空間。嚴格的說，關鍵時根本的自己會起作用。通常一般情況下，加強觀念與喜好的思想來源，哪個空間都有，而且會跟人的道德層次有關；有人思想來自高一點境界，有的人思想來自很低的境界，所以人的道德層面不同做事想問題的水平也不一樣。空間的複雜成度非常多，從低層到高層，同等層次還有許多空間，而且橫向空間更多，和縱向空間一樣的多。各類的生命它的密度都非常的大，都會干擾到人，包括不在法上想問題的修煉人。

　　人的形體在這宇宙中相對來講是大的。大家知道越微觀的粒子能量越大，現代科學不是講放射性越強嗎？那個原子構成的生命，因為它的粒子小啊，它構成的生命肯定也小。當然再微觀那個整個層面的大生命，也有不同層次微觀粒子組成的不同的大生命，可是相對來講就像構成人體同數量的粒子，就是說別管粒子大小，只說數量，也是這麼多粒子構成的一個生命，相對來講個體就小。更微觀的就會更小，更微觀的就會更小更小，但智慧會更大，因為層次高了。有的很多極微觀空間裏的佛與神也很微觀，但是佛展現出來會很大。不同大小粒子構成的空間都有佛，有些很可能他是小空間來的，甚至小的看不見。當然了，各個空間大小不一，大小空間、大小粒子構成的佛道神都有，我就是講這個意思。那微觀空間的生命也不止是有佛道神哪，大家知道有許多各類各種各樣的生命，複雜的很，我們人世間還有各種人種、各種不同的民族哪，那其它空間更複雜、歷史更久遠。所以無論你符合誰，它都在起作用。這是一個。

　　再一個就是人體的結構。三界內所有物質粒子都是構成三界一切物體的因素，也是構成人體的全部粒子，所以非常多。其實我們講的分子、原子、夸克、中微子、質子，其實都是三界之內的粒子，而且是構成三界內人這層表面空間的粒子，構成三界裏邊的粒子，與三界外邊那些粒子與結構還不一樣，但是已經非常龐雜、非常的多了，因為你的身體是分子組成的，分子組成了細胞，細胞組成了你，那你分子以下是甚麼，大家知道了是原子構成的，原子再往下就是原子核、質子、中微子，一直到人類又有新的發現。就是人類再發展永遠也發現不了人體的最終構成粒子是甚麼，也就是三界最高一層粒子，可是那在宇宙中是最低最低的粒子中的一層而已。

　　剛才我講的意思就是告訴大家，思想它的來源實際上是極其複雜的。人在世間上，他只是享受著生命過程，我過去說人很可憐，人在這個世間上他只享受著生活過程中給人帶來的感受。我這個說法比較準確了。甚麼意思呢？人覺的自己在主宰自己、我想幹甚麼，其實是在後天養成的一種喜好中的習慣與執著，在追求感受，僅此而已；而真正起作用要幹甚麼的背後因素，就利用著人的習慣、執著、觀念、慾望這些東西在起作用。真正的人體就是這樣，只享受著生活過程中帶來的感受，給你甜的你知道甜，給你苦的你知道苦，給你辣的你知道辣，給你來個痛苦你知道難受，給你來個幸福你知道高興。

　　大法弟子的真我都是高層來的，我只是講人與構成人體的結構。我剛才說人的思想來源，我在正法中看到個情況：在正法沒到的空間中，有的時候大法弟子的一個想法比較正，就有一個正神或因素在起著作用，加持著他的正念。有的時候大法弟子互相配合不好，在發脾氣、在生氣，我就看到一些變異的生命，有的也是很大，在加強它，而且不同層次符合著不同低層次的層層不好的生命也在起作用，我不是講善惡兩面人都有嗎？這樣大家想想，當人念一出時起作用的因素就非常複雜。可是作為大法弟子來講，都有一個真正的自己，目地是下世來要得法、助師正法也好、你要救度你那個先前的世界眾生也好，抱著這一念來了，那個真正的你是被保護的，真正的你自己開始時起著主導作用。但是大家知道，進入三界之後都被像埋在土裏一樣，漸漸的起不了主導作用，甚至不起作用了。神不是講說「我用泥土造了人」嗎？中國人不是講女媧也是用泥土造了中國人嗎？在天國世界裏看，地上的所有分子，包括原子，三界內的粒子，所有構成世上的那些個粒子，在神的眼裏看都是骯髒的，都是泥土，神界的物質粒子更微觀、更純淨、能量更大。在他們來看，人這真的就是土、都是泥。人體就是由這些三界之內被神視為泥土的粒子構成的、造出來的，所以神說他用泥造了人、用土造了人，就這意思。當然神造人時，神的行為和人的行為不是一個概念了，一念就成，不需要動手。那麼這麼低級的人體，甚麼能力都沒有，你的思想境界符合甚麼，甚麼就支配你。那麼也就是說，不同層次上的生命發現你要甚麼、執著了甚麼的時候，正好符合了它，它就起作用，甚至主導你。人不理智、發洩脾氣時，負面因素就起作用。甚麼都是生命，它就是惡，它就是慾望，它就是恨，它就是不同的東西，那它就自然起作用了。

　　特別是在正法期間，所有宇宙中的正負生命都想在這次正法中能夠被救度，包括最高的層層無量巨大的神，特別是它那些個世界的眾生，因此它們都在世間、三界之內插了一腳，它們能失去這萬劫不遇的救命機會嗎？你得救我，都說你得救我、你得救我，但是表現形式可不像世間的論理認識那樣的，求人時要很禮貌的、很謙卑的才行：你救我、我得先感激你啊、我給你提供方便，可不是這個。在它們來看，你要能救了我，你得能到了我這層次才行，你得有這個威德，你才能救了我。你沒那個威德、你沒達到我那麼高，怎麼救我？那麼它就讓你摔跟頭、吃苦、去你的執著，然後把你的威德建立起來，你修煉到了哪個層次了，你才能救了它，都這麼幹。

　　所以我過去講，大法弟子作為一個修煉人，看問題和人應該是反過來的。有的人覺的碰到不高興的事了就不高興了，那你不就是個人嗎？有甚麼區別呢？碰到不高興的事的時候，正好是你修自己的時候、修心的時候。過去宗教中不是講向內修心嗎？現在的人你別聽他講，他不一定知道真意是怎麼回事。真正的去修你自己，碰到矛盾了、碰到問題了看自己哪錯了、我應該怎麼去對待，用法來衡量。大家想想，這不就是修煉嗎？無論你出家也好、你在家修也好，常人能這樣做嗎？不能的，你不就在修自己嗎？碰到不高興的事，碰到使你生氣的事，碰到個人利益、自我被撞擊時，你能向內看、修自己、找自己的漏，矛盾中你就是無辜的也能這樣：哦，我明白了，我一定是哪沒做好，就是真的沒錯，也可能是以前欠下的業債，我把它做好，該還的就還。不斷的碰到這樣的問題，不斷的遇到這樣的事情，不斷的修你自己。那麼如果修煉人這樣看問題，用正理修自己，你們在常人中碰到的不高興的事是不是好事呢？你要想修煉、你要想脫離三界，你要想返回你原來的地方，你要想救度你那一方世界的眾生，你要真的是在助師正法，這不是給你提供方便、這不就是叫你真正的修自己嗎？你碰到那些不好的事情不就是給你鋪路呢嗎？你為甚麼不高興呢？

　　其實這話我在《轉法輪》中講過，這些年我一直在喋喋不休的講。有的人一碰到具體問題就是想不過去，就是想要高興，矛盾中不找自己，甚至錯了還不認錯。你不修自己你怎麼助我正法？我怎麼用你？你一天碰到的都是高興的事，助師正法中也得給你高興事做，叫你說了算、以你為中心你就願意做。沒有啊，人世間的人甚麼樣了大家看到了，我昨天還跟他們開玩笑，我說現在的演員，不論是電影演員還是戲劇演員，演壞人不用裝。（眾笑）我這個年齡的，和比我大的那些都知道，那時候人心地很善良，外形善良、語言善良，他的行為，人的準則就在那，所以他演壞人他得想辦法怎麼樣扮演的像，得去學、得去練，才能演出那壞人來。幾十年時間哪，這人差異多大？現在的人哪，演好人得去琢磨、得去裝，還不像。也就是說，世間的人這麼樣的往下滑，你還想去在高興中修煉？大法弟子人的一面也在人的現實中修，也有人的執著，所以才能修，同時也會有配合不好，也會有人心干擾，包括你自己。可是反過來講，這世間的人這麼往下滑，提供的魔難，不正好是給你提供修煉的機會嗎？舊勢力可就是這麼幹的，它們就是這麼想的，它在把人有意的往壞變，給大法弟子提供條件讓你們修煉，可是它卻毀了世間、毀了世人。可是現在的人，你們知道，都不簡單啊。我說宇宙正法這麼大一件事情，在宇宙中都安排了這麼久遠的歷史，到宇宙正法時誰來當人，那能是一件簡單的事嗎？為甚麼現在人這麼強調自然環境保護？在前些年自然環境還沒有破壞的那麼厲害的時候就在講保護自然、動物保護了。甚麼事情都不是偶然的，很多高層生命都下來轉生想與大法結緣，人也在輪迴轉生，人數就這麼多，人皮就這麼多，再多了這個地球也裝不下，所以高層生命轉生成動物的、植物的都有。人類這的很多生命都不簡單了，都不是一般的生命了。而且世間上不管怎麼樣，都是神在把握著的，都是有序的。亂也是神讓它亂的，這也是無序中的有序。不信你們仔細的觀察這一切。可是這裏的主角卻是大法弟子，眾生都在等著你們救，給你們提供修煉環境，同時等著你們救。

　　你說你不修好，你碰到不高興的事情你就不高興了，大法的事也不做了，哪個人說幾句不好聽的話，我才不救你了呢。（眾笑）可是你知道嗎？他們都是為法來的，是被那個舊的勢力、被不好的因素，被世間上中共邪黨那個紅龍、變異的生命、撒旦、妖魔把他們變壞的，灌輸的詆毀人類傳統、正統文化，灌輸人與人鬥、人與地鬥、人與天鬥無神論邪惡文化，有意破壞著中國的傳統文化，那是神締造的。灌輸邪惡的邪黨的鬥爭哲學，這是反宇宙的，連魔都消滅它。要不是為了正法，魔都會把它消滅了，因為它是變異的，是宇宙中根本不應該存在的東西。是因為正法，舊勢力在保護它，用它來考驗大法弟子，師父反對舊勢力只是不同意它們這樣的做法，師父有另外的做法。但是不管怎麼樣，世間已經到了這種成度。作為大法弟子來講，你們對自己的修煉就是不能放鬆，就是要抓緊修好自己，越亂越能夠在亂中修自己，越碰到魔難、越碰到不高興的事情的時候越能夠反過來看問題：這都是給自己提供修煉的台階、提高的台階。大家說是不是這樣啊？（眾弟子：是。鼓掌）

　　大家都願意聽師父講法，師父能把這些事說清楚，是吧？（眾弟子：是。）我告訴你們哪，你們那個本質的生命比我說的還清楚，因為師父現在是用人的語言在說，真正你們自己，明白著哪，只是被後天三界內的因素、不好的這些事物給你形成的觀念、經驗、積累，像土一樣把你埋在這裏了，真念返不出來，所以得修。就是往出爬，把這些污染撥去，洗淨自己。修煉中你們就是在做這個事，同時在魔難中還得去救眾生。別忘了，舊勢力把這些當今的世人，特別是中國人，都弄壞了，嘴上說給你們提供修煉的環境，可是你們修好了宇宙卻沒了，只有你們光桿司令在各個地方。所以得把他們救了，在魔難中也得把他們救了，這就是大法弟子的威德，是常人做不到的，歷史上誰都沒有做的！誰都在喊救度眾生、救度眾生，誰都沒有做，你們在做！（鼓掌）

　　但是哪，我講了正法必成，是吧，（師父笑）走到今天這一步，已經是接近尾聲。不管怎麼樣，為甚麼說正法必成？因為從開始到結尾，法已成了，只是救生命而已。我剛才講宇宙的結構，目地是告訴你各個層次各種生命對你思想干擾的來源。我告訴大家，真正的你自己在把握著，但是力量不夠，甚至無能為力，因為宇宙舊勢力遠遠的更大，你又被三界的反理埋著，所以就得師父看著你、幫助你，把握著這一切。不止這些，最根本上我把握著一切，包括從無到有，那都是不能用人的語言來舉例子來說明的了，是用甚麼方式也無法說清楚的了，那力量最大，襯托著一切生命，襯托著從微觀到洪觀的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那裏。宇宙的形式、世間的形勢，從高到低所有的一切，想出現甚麼狀態就甚麼狀態、想做甚麼就做甚麼。大家已經知道現在正法為甚麼這樣做了，是為了留下元始生命，這很難，是因為被救的生命得在亂世中認清正邪、變好，大法弟子也得在亂世中修出來、洗淨自己才行。

　　我以前跟大家講過了，神造甚麼一念即成，最高的神造宇宙也一念即成，因為他就有那麼高的智慧、那麼大的力量，他的範圍中就有那麼大的場，場中就有那麼多層的粒子。如果層層層層從大到小的粒子都是生命的話，大家想一想，那他思想一想要幹啥的時候，所有的分子、所有的力量、所有的粒子都是生命，不管多大多微觀都同時在起作用，都在按照指令做，而且是超越任何空間、時間的，是不是一瞬間就成啊？這就是神奇，這就是神造東西，一念即成。神佛沒動，而真正行動的是那些所有的粒子，一瞬間就組成、就造成，他造這層、他造那層，他造這個，他造那個，那密度大去了。人沒有甚麼本事了，人沒有這個能力了，人得自己動手去做，在這個空間的時間中一點一點的把他要的東西幹成，這就是人。

　　作為你們來講，大法弟子啊，越到最後越應該走好自己的路，抓緊時間修好自己。做了一大堆事，回過頭來一看，都是在用人心做的。人做人事，卻不是用正念，沒有大法弟子的威德在裏頭。那換句話講，在神的眼裏看，那就是糊弄事，不是威德，也不是修煉，雖然做了。你說這不白做了嗎？一定要學好法，那是你們歸位的根本保障。（眾弟子鼓掌）那不是師父隨便想出來的東西，師父給你們講出來的是宇宙的法。剛才講的就是告訴大家，千萬不要放鬆修煉，千萬不要放鬆學法，一定要認認真真的，以前沒學好，今天師父又給你講了一遍，你回去之後一定認認真真的看書、修煉，思想不要溜號。（眾弟子鼓掌）

　　大家可能對神韻的事情有很多想法，我也順便說一說。大家都知道了，大法弟子辦了很多項目，目地是揭露邪惡的迫害，同時被毒害的世人跟邪惡在誹謗中走到一起去了、被假相欺騙了，那就很危險了，所以你們要挽救世人，去講真相，這就是你們現在要做好的。那麼你們辦的各個項目真的可以說起了大作用，而且不止是大作用，起了很關鍵的作用。那麼神韻用藝術形式救人，這點我不用仔細講，大家也都知道了，我以前也說過了。那麼作為神韻的藝術來講，要在全世界巡迴演出，他的起點要求就比較高。怎麼高呢？當初我就在想，沒有高超的演出效果就打動不了人，也救不了人。哪個民族都認為自己的藝術水平好，我不是說哪個民族怎麼樣，哪個民族對自己的民族藝術都很崇尚，這一點對人來講沒有甚麼可非議的。所以有的時候我就在想，在國際上被公認的交響樂、芭蕾舞、意大利的歌劇，這些東西就成了世界上藝術的最典型的、最突出的、最高的藝術形式。特別是主流社會的人，都愛看，都喜歡看，而真正走在前衛上的那些現代派的秀，只是在少量的中下層和藍領階層，還有大學生中有市場。那些大學生一畢業就脫離了，自動的就走入主流社會了。它就是這麼一個情況。

　　大家知道，我們要想用藝術形式救人，你要沒有一個高超的藝術形式你就救不了人，為甚麼哪？如果台上都是神在幫著演，人發出這一念，想：哎喲，你這演的太糟糕了，水平也不夠，不斷的嘲笑。大家想想，那是神在那幫著演，不但救不了人，人還犯罪了，這就不行，所以就必須得有一個高超的藝術形式。神韻去世界上許多國家巡迴演出，如果你的藝術形式、你的藝術水平要不高超、你達到不了他們的標準，世人就不會說你好的，那就救不了人，所以你就必須得有一個像奇蹟般的高超。誰都會說好，誰都不能說你不好，你才能把那個人救了。神韻藝術團必須得有一個高的起點才行。當初是有目地選擇了用歌舞這種世界各個民族都能夠理解、都能夠接受、都能夠看懂的這麼一種藝術形式來做的。而且我也想給其它項目做個榜樣，叫大家看神韻怎麼做的，有個借鑑，所以在演出的質量、人員的培訓，這方面都是認認真真的去做的，在實際當中收到了很好的效果。大家開始在各地推票的時候不敢說我們是最好的，神韻高超的演出效果使大家有了信心，後來越做心裏也就有底了，也就敢說是最好的了。（鼓掌）

　　當然了我不是要告訴你們怎麼強，是告訴大家：一個很好的演出效果，加上神助，那是人做不到的，出來的能量全是「真善忍」。無論他們在舞動中、唱出的歌、音樂發出的聲音，裏面全都帶有這個正的能量，甚至於舞台上的色彩都在發著正面的能量。（鼓掌）甚麼都是物質的，這樣的一個正面的整體效果就會使人受益，所以有的人看秀的時候病好了；一出門接了一個電話，哎呀，來了好消息，本來生活上遇到一個大難關，一下子解決了，不知道為甚麼；反正看完這個秀之後就是高興了，很多事情都改變了。因為人的難是來源於人的業力，是人以前幹了不好的事積下的，積的越多難越大，大了人就會遭難。這個難可能會給你生活前景造成災難，也可能使你身體受難、得病。看完神韻演出把這個業力消掉了，在這場秀中的正面能量起了這個作用，大家想想，那個前邊的難還有嗎？就沒了，因為那個難是業力造成的，這就是在現場中能夠使人受益的原因。

　　不止這些，大家知道，中國文化是神傳文化，我也跟大家講過，中國的「朝代」和「國家」不是一個概念，那個「皇上」和其它國家的「王」也不是一個概念，那個「朝代」是人類一個時期的象徵，「皇」和「王」區別很大。皇是一朝的主庭、王上之王，皇以下是王，只要能管得到的國家都由當朝的皇上下旨封誰當王，王的繼位也要皇上下旨才合法，是因為中國是不同的天國下世當人的門戶，也是到這裏來結緣、當政的主庭，過後在歷史最後一步接緣了願。一朝文化一朝天人，帶來的是不同的服飾、不同的生活習性、甚至於吃穿住都不一樣。一改朝換代就會出現這些變化。當然了，說到人類改朝換代，人這有個理叫「兵征天下、王者治國」，它是個反理，它不是正理。人這就是反理，得符合人這的理，所以他就打仗，把他推翻，不然他也不走。那麼中國的每一朝來的人他去哪了？都在中國等著它也裝不下啊，就去其它國家吧。所以有很多國家、很多民族啊，人種不同那是不同神造了不同的人皮，元神可不一定是那個人種。第一次從天上來到地上轉生的時候先來中國，在這轉生，成為一朝，然後轉生到其它國家、其它地區，作為一個國家或者是一個民族，等待最後的大法洪傳、正法開始。

　　那麼大家想一想，五千年的中華文明是誰奠定的？是全人類。神是要在正法時用中國文化，也是神奠定的，本來就是半神文化。這裏的東西有多好，五千年文明中的輝煌，就包括它的歷史故事多的簡直無計其數，都是神傳文化的一個個亮點，從遠古時期的人造就成現代思維方式的人的過程中奠定的文化。那麼這樣的文化拿出來，大家想想，這好不好看？經不經典？人們愛不愛看？無論你生活在全世界哪一個角落，看到這個文化、看到這些東西，都感覺到很親切，好像是身臨其境，好像是自己曾經在那，都這感覺。是啊，就是那樣的，無論轉生到哪裏去了，他記憶還在。就像這個電插頭一樣，一插通電了。但是久而久之世上的反理形成的行為、觀念、生存方式，把真我埋沒在這裏了，後天形成的各種人心、執著，不同的觀念，這一生這一世學到的東西都會把你以前的一切掩蓋住。埋在裏邊讓你想不清是咋回事，但就是激動。明白那面在激動，也看的很明白、也知道，也就是真正的你自己知道，人表面卻說不清楚了；這個大腦用現有的理運作不起來了，這個加工廠造不出來、組織不出來這個感受是啥，就是這麼個感覺，所以神韻在救人中起的作用力度很大。

　　同時神韻還告訴觀眾，中共為了迫害法輪功，編造了很多謊言。它其實在歷次運動中都是這麼幹的，先給你造一頓謠，然後利用著中國人迫害中國人，挑起民憤。它「一言堂」啊，你不能說話，你好壞誰都不知道，它說你好壞，全國的報紙廣播都它控制著，鋪天蓋地一起來。歷史上打誰超過三天不倒的？一篇報紙就打倒了。中共邪黨不從來就是這樣嗎？這畢竟是一幫修煉的人，打不倒。但是哪，它的毒害卻很深，害了世人跟它站在一起罵大法、罵大法弟子。這是一群修煉的人，而且要救世人的，大家想想，這人不就犯罪了嗎？而人的犯罪反過來講，又是因為修煉人。那麼從這一點上講，大法弟子不去救他嗎？也得救。神韻藝術團的表演、演員的表現、節目情節的構思，甚至於一個姿態，神韻唱出的歌詞，神韻所創作的音樂，都是傳統的、正統的、純正的中國文化。全世界人奠定的有著五千年文化的底蘊，通過這一展現，人也就明白了，就像人衡量另一個人一樣，幾句話、一打量，就知道這人好壞了。兩個多小時在舞台上的展現，人們明白了這是一群甚麼人。純善純美的演出，不是一般的現代人能做得到的。剛才我還在講，我說現在人演好人得裝，這是裝不出來的，這是內心世界自然的流露，而且修煉人身體很純淨。很多觀眾看到演員這麼善，笑容也不像一般演員那種獻媚的笑，他們完全是修煉人純善內心世界的流露。人們一看不就明白了嗎？法輪功是甚麼人。當然節目中有啟迪人的善與正統的美、也有法輪功學員被迫害的情節，所以起的作用大家看到了，基本上是正面的，百分之九十五以上吧，咱們保留點說，看完秀之後都說好，而且覺的很震撼。因為現在的秀，正面的東西很少，不能說沒有，很少。

　　那麼光演的好還不行啊，神韻剛剛起步，很多地區不了解、不知道神韻。不管哪個民族，神韻到哪去演出，那裏的人只知道他們的芭蕾舞團、知道他們的歌劇院、知道他們的交響樂團，不知道你神韻是誰，所以在這期間大法弟子能起大作用，在推廣神韻的過程中真的是起了大作用，也就是在助神韻救人吧。其實說助神韻也是在助你了，因為你做的任何事情都是在修自己，而且神韻救的人也有你一份，這肯定的，這威德都在裏邊。這件事情在現有階段是大家共同努力救人，但是師父一直有一個想法，如果我們光靠演員演的好不行，當地大法弟子要配合不好、做的不好，觀眾也不會來；在現有階段大家都互相配合、把局面打開，一下子像加拿大東部和像台灣這樣，把局面打開了，大家都知道了，神韻再來演，就不用動用那麼長時間、那麼大的人力、物力了。大家都在各個項目中，都有很多事情要做，都跑神韻這來做，甚麼都放下，師父真的不想讓你們長期這樣做，但是在現有階段我就是想讓你們集中力量把局面打開。

　　四年過去了，有些地區打開了，有些地區不但沒打開，是越來越差，還有出現很不應該出現的問題的。這就是修煉的差距，這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把演出的局面打開，以後就不用那麼多大法弟子了，這樣就得把主流社會先打開，全社會才能打開。其實這只是一個策略。但是你說做主流社會就做主流社會了？人不來你不一樣嗎？你說做哪就做哪了？不是，你得採取一些形式。甚麼形式啊？你得是主流社會的票價，人是會看的；你得是主流社會的那種做法和推廣。這些要跟不上，那也不行。可是我這一說做主流社會呀，前幾年上街發傳單、上唐人街去吆喝的學員做習慣了，票出的也挺好，人是來了，甚至也來的人不少，場也滿了，可是你們知道這些人是怎麼來的嗎？是動用了所有大法弟子的力量才來的！能長期這樣下去嗎？不能！所以我們必須得想一個辦法打開這個局面，所以師父就要先做主流社會。這就使很多學員不理解：怎麼我以前賣票賣挺好啊……。有一部份票價很低，有的時候也送，我們永遠這樣做嗎？

　　在西方社會裏是一分錢一分貨，咱們這麼高級的秀，你非得當擺地攤的賣。師父不想這樣，所以我就告訴大家主流社會怎麼做。其實師父要怎麼做，決不是那麼一想就完了，我要做許許多多的鋪墊，你們看不到的，那些神也都在做。甚麼都鋪墊好了，就差你去做，就邁不出去那步了。這主流社會咋做啊，不會做啊，到好的社區見著人也不敢說話，拿著資料膽膽突突的，你說你能救了人嗎？那個人馬上就覺的你這個人都不可信，是不是？真的不需要你太費心，你就堂堂正正的。你大法弟子，你不知道你是在救人嗎？神韻的票不值這些錢嗎？值！我告訴你們，（鼓掌）如果是西方主流社會做出來的這樣一個一流秀，做成這樣，你知道他們會賣多少錢一張票嗎？在任何城市都會最低五百塊錢一張。（鼓掌）我們也沒有賣那麼貴呀，你怕啥呀？你也沒有去管他多要錢，你真的是在救他呀。心裏就不穩，開車去了也不敢下來，到那去溜了一圈，我去了。要不就偷偷摸摸的，在高級社區裏這扔一張、那扔一張，所有的做派都好像是見不得人的。是有一些人對垃圾郵件很反感，總有一些做法上是不認同的。但是你得分甚麼事啊，這麼大的事，人都在等著救哪，你只要不太過份，人家就會理解。我們真的有做的很好的，在好的社區大大方方的走過去，然後跟人家很坦然的一講，馬上表示非常高興，就在等你一樣。實際上就是，都鋪墊好了，就差你用正念去把這件事情做了，就沒那個正念。

　　大家知道去年賣票吃力的原因，還有一部份學員集體發正念。發正念當然清理阻礙救人的邪惡，其實邪惡已經沒有那麼多了，清理邪惡當然是好事，那麼多人發正念不起作用嗎？起作用。可是我們有的人發正念發的是甚麼呀，坐那手立掌思想卻不是正念：今年為甚麼這麼做？我去年賣票賣的很好，啊，為甚麼叫我在這發正念、不讓我去賣票？為甚麼非得做主流社會？這個票這麼貴，人家能買嗎？！（眾笑）你們現在聽著覺的很可笑，可是卻是一個非常普遍的現象。你們知道嗎？發出的這些在全球形成了粘糊糊的東西，很少的邪惡就能干擾了你們，可是你們卻清理不了，直接擋著大法弟子推票、真正發正念的大法弟子，清理不了。邪惡來搗亂，你們發正念馬上就清理、消滅掉，嚇的它就跑；可是大法弟子，又不能消滅。他一念之差，他在這個問題沒有認識足，所以你這怎麼辦？沒有辦法，連師父都沒辦法了，因為我得等你們修的好的學員在這次機會中修的更好、走完這段路。不管怎樣還有一部份做的好的，硬挺吧，走過來了。可是你們知道嗎？本來在去年應該得救的人，卻永遠失去機會了，因為正法是不斷的往前推，一步一步，到了一層那一層的人，上邊到了哪個天國，到了哪一層天體，就是哪一層的人來看，下次那個座位是別人的不是他的。你們知道失去了多少生命？！看到那場上空著的座位，你們知道我啥感受？

　　很多大法弟子都在說「助師正法」、「師父要甚麼我們就去做甚麼」，說的很堅定；一到師父真正讓你去做那件事情不如你願的時候，或者有一點難度的時候，你就一點也想不起助師的正念了。帶著思想情緒，發出的念頭起著阻礙作用。過去我講過，誰都破壞不了大法弟子。大家知道中共邪黨有多邪惡啊，它要打倒誰他能挺過三天嗎？大法弟子打倒了嗎？越來修的越好，越來越堅定，越來越強盛，越來越成熟，它只起了這個作用。也就是說哪，外在的因素誰都破壞不了大法中的修煉，無論它出現甚麼干擾。不是新西蘭出了那麼一夥中共特務在背後利用邪悟的學員在搞名堂嗎？你叫它試試看，你看它甚麼下場？誰能破壞了大法？誰都破壞不了，外在一切因素都沒有用；真修大法弟子要做不好，損失就大。其實法誰能破壞？宇宙的法誰能破壞的了啊？無非就是在考驗你們，把你們那些個人心、執著給你翻出來。你們碰到的所有對大法弟子干擾的一切因素，不都是針對一些不精進、混事的學員來的嗎？就像前一段的邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好像都不是自己了，還傳播那個邪惡網站。為甚麼會這樣啊？不就是因為你有那些個執著、有那些個人心、有撒謊的習性、有那些個傳小道消息的喜好，給你翻出來，通過這件事情叫你摔跟頭，叫你看到你自己的差距，也叫那些真的不行的淘汰出去嗎？舊勢力利用這些壞人不好的東西，叫它們蹦出來，不就是起這個作用嗎？所以我說誰都搗亂不了，只能越來越純。大家知道中共流氓特務對全世界的很多劇場進行收買，打電話，恐嚇信，或者是冒充法輪功學員寫的不理智的信叫人家對法輪功學員反感，不管甚麼都用盡了，人家都看透它了，它也沒咒念了。神韻在韓國演出時，從中共特意派出去幾個壞人干擾，拍了胸脯保證讓神韻演不成，最後演成了，一敗塗地，最後沒咒念了，也不干擾了。可是它不干擾了，你們自己卻造成這麼大損失。

　　大法弟子的責任是救度眾生。大家想想，就神韻再抓緊救人，一場能有多少觀眾？面對全世界七十億人，你們與神韻能救多少人？所有的媒體，所有大法弟子辦的各個項目都在救人，你們就是使足了勁，還有巨大的人數不能夠被救度。我也跟大家講過，我說其實你們救的人不是給師父救，也不是給別人救，是給你們自己救，很可能那都是你們未來世界的眾生，或者是你們範圍之內的。你總不能歸位以後光桿司令啥都沒有哎，空空如也，巨大的天體就你一個呆在那。佛是不講窮的，是為富的，生命就是財富，才能使你的世界繁榮。那都是財富，每個生命都是財富。

　　我知道今天在座的有一些大法弟子家屬，還有一些大法弟子的常人朋友進了這個場，因為這個場不是太清。當然了，還有個別的幾個共匪派來的。不管怎麼樣，我告訴大家，來到這裏就是機緣。不管你是甚麼身份、幹甚麼的，你能夠聽到佛法，你能夠有這個機緣，都不是簡單的。看上去是別人叫你來的，如果神不叫你進來，你是決對進不來的。（眾弟子鼓掌）我就是來救人的，（眾弟子鼓掌）誰都知道我在為眾生承受，目地是為了人能得救。我沒有任何個人所求，我甚麼都能放棄，我也沒有人的執著。我既然是來救人的，我就沒有選擇。我在救全世界的人，包括在座所有的人。（熱烈鼓掌）

《各地講法十一》〈甚麼是大法弟子〉

甚麼是大法弟子

二零一一年紐約法會講法

李洪志

二零一一年八月二十九日

　　（師父入場，全場起立並熱烈鼓掌）

　　大家好。大家辛苦了。（眾弟子：師父辛苦了。）師父不辛苦，大家辛苦。（眾笑）大家坐下。

　　大法弟子啊，肯定是辛苦的，因為歷史的責任賦予了你們這麼大的重擔，歷史的使命使你們在關鍵時刻必須擔的起這歷史的責任。在宇宙成、住、壞、滅的過程中，大法弟子的出現恰恰是在最後階段，那麼也就是不管是生命也好、物質也好，都走到了最後最不好的時候，表現上也是最複雜的、最不好分辨善惡正邪的時候。在這個時期大法弟子要來承擔歷史賦予的使命，真的太難了。說大法弟子了不起，就是因為大法弟子在這樣一個時期來救度眾生、來助師正法、來完成自己應該完成的使命，這才真正了不起。歷史上的任何一個時期都不能相比。

　　我以前講過，釋迦牟尼、耶穌、老子等等，還有一些更以前的那些個先哲、聖人、偉大的神下世，他們只是奠定著人類歷史的文化。他們所講的、救的、做的，只是給人留下人類文化中必備的。他們真正帶走的，只是他們派下來、助他們來留下這個文化的那些生命，而且只是不入世間的人的副元神。真正在歷史的最後關頭，能夠做這件事情的，是大法弟子。從大法弟子的來源，一直到大法弟子在歷史上建立的威德的過程，都比歷史上那些聖人承擔的更大，因為這最後時刻才是真正要做的事情。從古到今，從宇宙的開始到宇宙最後的人類的六十多年前，都是在不斷的奠定著正法必備的基礎，積累著經驗，造就著參與最後這個歷史時期生命的思想過程和生命的行為，這就是人類的歷史過程。所以大法弟子也好，所有與之有關係的生命也好，都是為了這件事情，在輪迴中嘗試與積奠著各自必備的。宇宙中無量無計更多的生命，與正法沒有直接關係，都屬於被救度的對像，是不參與的。我剛才講的是與正法有關係的參與者。

　　大家知道，我以前講過，世上的人，包括與正法有關係的一切生命都不簡單，都是為正法而來，都是為了正法而成的，都是為了正法而造就的，沒有任何偶然的事情，將來你們就會看到。在迷的人類社會中，人們在歷史過程中經過了各種各樣的各種形態的社會形式，就覺的它是一個自然的發展過程。其實不是，每一個時期都是有原因的。大家知道，我以前講過，我說人的思想，開始的時候，神造出的人沒有應對自然、社會的能力，生活能力也很差。因為剛造出的人甚麼都不懂，打個雷他會嚇的鑽到山洞裏去，暴風雨來了也不知躲、甚至不知道怎麼回事。在歷史過程中，人漸漸的知道了應對自然界的環境，然後神不斷的給人帶來各種各樣的文化，同時神也在看這些文化會使人成為甚麼狀態，也都是在不斷的摸索、實踐中最後把它確定下來，這是經過一個極其漫長的歲月確定後，挑選一些適合奠定最後人類思想行為的文化、人類文化的精華，到最後人類的五千年，把它拿出來，叫人表演出來，這就是中國的五千年文明，是在久遠的歷史過程中奠定、總結出來的東西。這過程中要教會人用甚麼樣的思維方式、形成怎樣的思維結構、遇到事情怎麼樣想問題、用甚麼樣的思想方法想問題。

　　人的思想會直接帶動人的行為，比如大家知道歷史上有魏、蜀、吳三國時代。三國的歷史在奠定著甚麼文化特點呢？義。那段歷史人知道了甚麼叫義，義的表現和內涵。南宋時期的岳飛，大家知道，奠定了一個甚麼東西啊？忠。甚麼叫忠，忠的概念是甚麼、表現形式是甚麼樣、怎麼樣應對。歷史過程就是教會人怎樣做人。人類這五千年整個過程都是不斷的在奠定這些人必備的東西，等到最後，人類已經在一個完善的、正統的思想過程中形成了神滿意的這樣的人，可以在歷史最後時刻演尾聲用了。但是還有一個問題，甚麼問題啊？大家知道，這樣的人哪，是半神的文化，是神直接創造的，那麼人自身與人類文化正的因素是大於負面因素的。雖然人有正反兩方面宇宙的因素，三界內一切物質都存在善惡兩種因素，神用三界內物質造成了人，自然就會帶有善惡兩種因素。人在不理性或發脾氣時，基本上就是魔性表現；人在很善良、很理性、很友善的對待周圍的一切事情和發生的事情時，那就是善那一面的因素表現，這就是佛性。人這兩種因素都有，但是還不行。

　　我剛才講了，成就人的過程那就是一個正面的過程，人人都是善良的，而且理性很強，如果在正法中，我傳大法時，大家想想，只要大法一開傳，這樣的人，百分之百的、一個不剩的都要得大法的；特別是中國人，可能一個不剩的都要來學大法、修大法。不用我多講，很快就全面鋪開、傳開了。可是大家知道，宇宙畢竟到了不好的成度了，這一期生命就是該完結了，而世上的這批生命是有意造就的。他們這些參與者的背後都有著龐大的生命群。每個生命、每個人都不簡單，背後都代表著宇宙龐大的生命群。一個人得度，他就代表著他背後的所有生命都將得度，因為在世上的人、今天的人，絕大多數都是在天上的王下世轉生成了人。那麼這些生命要都來學大法就都得度了，包括其代表的所有眾生。那當然是件好事，宇宙中的任何生命都會這麼想，包括無數的巨大的王。可是最終的始創者卻不這麼看。一件東西不好就解體，對於他來講造個新的像毀個壞的一樣容易。而且大家知道宇宙中還有一個理，甚麼理啊？就是我們所講的善惡輪報，就說你做了任何不好的事情你得還。好事結善緣，惡事結惡緣，目地是為了了結。可是歷史漫長的過程中，作為一個生命來講，不只是生命與生命之間在互相的行為中欠下業債，有許多生命不自覺的都在宇宙的歷史中推波助流的往下走著，幾乎每個生命也都在起這樣的作用。不好了都有份，越來越不正了大家都知道，可是誰也沒有回天之力，大家都在這個過程中往下走。也就是說，在成住壞滅規律中就是該走向滅。這是宇宙的規律，這與慈悲沒有關係。這是講規律。

　　大家知道我講過物質不滅、生命是輪迴的。不只是人這，在神那也是這樣。死亡對人來講他在迷中看不到，覺的很可怕。當然作為大法弟子都明白。人的分子細胞是分子構成的，分子是由原子構成的，原子由更微觀粒子構成的，越微觀的粒子能量越大。大家知道，人那個身體埋在土裏頭，表面的細胞是分子組成的，這個細胞可以爛掉，那分子爛不掉，對不對？那原子更爛不掉，是不是？那麼你的那部份去哪裏了？人的思想不都是你自己表面想出來的，有些人突然間講出的話都是哪裏來的？不都是你深思熟慮的講出的每一句話，是你不同的從表面粒子到很微觀構成的你都在起作用。你整個的生命由最微觀的粒子到表面的粒子同時構成了你，所以你的生命不僅是簡簡單單的表面的細胞這麼一層。對於人的生命來講，表面這點只是去掉了一層表皮而已，轉生時又會換新的表皮，可真正的你不可能被土埋上之後爛掉。那土不會解體原子，甚至於分子它也解體不了。原子解體就是大爆炸，人體範圍的核爆可以毀掉一座城市，是這樣吧？那你去哪裏了？這個大法弟子都知道。那麼也就是說呀，在這個迷的世界中，人他不知道自己死了會怎麼樣，可是神卻非常清楚，更高的神就更清楚，他們覺的這都很自然。在他們生命過程中走到最後一步的時候，新的再生，他們對這個過程都非常清楚的，所以整個宇宙它都是這樣一個往復的過程。

　　我講的是在大宇宙的歷史過程沒有結束、在它內部無數層次的生命過程中就像新陳代謝一樣不斷的一種代謝過程。可是如果最大的宇宙——我說的總體上這個東西，要完蛋了、要解體了，在成住壞滅的過程中完蛋了，大家想一想：內部的各層次中的生命就沒有輪迴轉生了，不會有歷史了，不再有生命了，甚麼都沒有了，這對神來講，不管他多大的神，都太可怕了！這才是真正的極其可怕，滅盡了！在巨大宇宙歷史過程中，宇宙中有多少輝煌！人類這麼一個小小的星球上還這樣哪，那在宇宙中數不清的星球，大小粒子都不同，那上面有無量無計的眾生，神也查不過來有多少生命與創造出了多少輝煌！每個人都像一部歷史的史書一樣，人人都像一部生動的長篇歷史故事，生生世世經過的事情看上去也挺有意思。這麼巨大的宇宙、無量無計的眾生，一切都毀掉那是很可惜的。

　　當然不講這些宇宙規律了，就說慈悲是正神的一種特性。不是說我想做點好事就是慈悲，那心血來潮喜歡甚麼才那麼去做，那不是慈悲，那是出於你個人的喜好。低點說，是執著。真正的慈悲是沒有任何私心在裏頭，對誰、對眾生都是用正念看問題，都是慈愛的。所以很多神、很多宇宙中很高很高的不同層次的王都看到了宇宙的最後，要救度宇宙中這些眾生。那怎麼救？正法更新只能從宇宙的低層開始自下而上的正，那就叫宇宙許許多多有代表性的生命轉生成人。可是能起代表作用的生命可不是一般的生命，一定都是不同宇宙的王代表著他的世界、宇宙、天體，可是他所代表的宇宙是有體系的。天體從低到高宇宙是循環的，他自己的體系對應著更高層次的體系，比他大的王還在上面呢，那麼更高的體系其實上面還有比他大的體系與王，無論多高，他們屬於同一體系，但是最高的他不一定來。怎麼做哪？就派哪一層比較合適的代表他們這巨大的體系無量的眾生轉生成人。

　　我這樣跟大家講，大家可能覺的：哦，看看這世人都不怎麼樣啊，看人在街上形形色色、甚至於邋裏邋遢的，有的人在鄉下過著很苦日子的，有的城裏人很市俗的，還有很多裝絝的年輕人。人類社會就是這樣一個社會，也不能都在大公司裏上班的，或當老闆，那其他人就得做別的，搞藝術當明星的就那麼多，甚麼事情都是一樣。階層是人類社會形成的一種社會形式，它不是生命的階層。所以生命都不簡單，別看人的外表怎麼樣。有的時候你看那個揀垃圾的，往前推，你會發現他以前是宇宙中巨大的一個神，可是在迷中、在輪迴轉生中，他完全迷失了，迷的甚麼都不知道了，甚至於很多生命在輪迴中對自己的處境憤憤不平，完全不知道自己的使命是來這幹甚麼。

　　何止是我剛才舉的例子。目前的世人，包括不同階層的大多數人，都不知自己來世上是為甚麼了，都在自己的事業中奮鬥。特別是小有所成的更是忘我的沾沾自喜，那些覺的自己有點甚麼本事的時候又忘乎所以，覺的自己生活的不太好又憤世不平。其實這不是你們生命所要的，不要把這些東西看重，找回真正的自己才最重要。在歷史過程中、在這一時期的表現是有因緣關係的。嚴格的說，你現在的表現也是你在前幾世做了錯事，或者做了好事，它的因果報應。剛才我講了，宇宙就是這個理，不管你在哪一社會階層、甚麼職業都是這樣的，善有善報、惡有惡報。這個理是三界內不管哪個層次都存在的。所以到了最後，在這個時候，人的思想，特別是到了宇宙成住壞滅最後階段的時候人類社會就變的更複雜，那麼這個時候就需要大法弟子在這個複雜的環境中喚醒世人、救度他們。

　　更難的是，目前在中國它是最邪惡的一個中共邪黨政權，這個政權為甚麼會在人類社會出現、而且是一個畸形的東西？宇宙上下誰都反對它，誰都覺的它是個怪物，邪黨的人也都不是正常的理性。為甚麼會這樣呢？甚麼都不是簡單的，其實也是宇宙舊的勢力有意安排的。我剛才講人類文化是神在造就人的過程中的安排，正統文化一旦形成了之後人的思想都是正念的，人會心地善良，人做事都會考慮別人。這樣的人，到了歷史最後一步了都會有正面的選擇，大家都會來得法了。宇宙中舊的勢力覺的人得法、眾生得救那也太容易了。三界內有善惡有報的理，有些神它心裏也過不去，就極端的利用著這些。它們想：宇宙都不行了，這樣的生命怎麼能讓他們這麼容易的就得度啊？這麼多的生命怎麼能夠都進入將來啊？種種許許多多的因素不叫眾生得救。其實舊勢力這種想法本身也是舊宇宙法理壞滅中的表現。舊勢力要使生命在最後的過程中有一個選擇，而這個選擇卻極其的艱難，是因為甚麼都該結束了，世道又亂了，人要想走向未來怎麼選擇？這就極難。這個坎設的很高。

　　有人想：神佛不是慈悲人嗎？人類到這一步了是不能用人的思想來想的，那些舊勢力的神可不這麼想。你要得度，你要得救，你就得在當今的現實社會各種誘惑中選擇對，才能走過來，走不過來你就不能得度。網開一面，大家知道，我經常講這句話。叫人自己走過來，怎麼走啊？師父早知道舊勢力會這麼幹，所以師父才安排了大法弟子救眾生。舊勢力為了給眾生設難就在世間造出這個邪黨政權，同時烘出一些個亂七八糟的學說與現代意識之類的東西，使這個社會極其複雜，正負兩方面的因素都有，同時加一些變異因素與外星生物技術把人的正統思想搞亂。在西方社會，那基本上是把惡、邪的東西搞起來就行了。而在中國不是，它要把正的說成是壞的、壞的說成是好的，在這麼難的情況下來讓你選擇能否得度。為甚麼中國那地方這麼難哪？我過去跟大家講，我說層次更高的那些王、在人類歷史中各個民族的王、在宇宙中層次高的，全都轉生到中國去了，那成了中心點，所以就加大了那裏人選擇的難度。因為舊勢力看到他們一旦得救，也許他代表的民族、甚至有的使整個他代表的巨大宇宙的生命群都得得救。大家想想，這麼大一件事情，所以舊勢力給他們設的難就最大。看上去中國人到近代被糟蹋的很不像樣子，甚至於外形都變的矮小了、形像都變的很不好看了。歷史上的人都是一臉正氣、一身正氣，形像也都比較好。是因為那個地方在近代加大了難度，把那些不好的東西灌輸給人。人的思想裝進甚麼都會影響人的外形，一定的。比如說一個口袋，你裝進一個方的東西，外形可以看到；你裝進一個圓的東西，在外形上也可以看的到。就說你裝進了甚麼思想，在外形上都能看的到。一個人在我面前，不止是我啊，人類社會可不那麼簡單，有很多有能力的人，一瞅這個人就知道他是一個哪方面思想與行為比較突出、他喜好甚麼，都在臉上掛著，甚至於在身體的形態上都有。

　　那麼在這樣的一個難度下，要想使人能夠得救，那怎麼得救啊？好的壞的都分不清了，甚至於許多媒體都在宣揚著社會的潮流，而這潮流卻不一定是好的，它只是大家都這樣做，媒體在起著往前推的作用。大家想想，叫人怎麼分清好和壞？沒有辦法分清。真正心存善念、守著不動的，人類也不過幾人哪？那不都完了嗎？歷史上那麼久遠的安排不也就全完了嗎？三界都是為這個造的。怎麼辦哪？

　　我剛才說了，要網開一面誰也不能說不對。怎麼網開一面哪？為了打破舊勢力的干擾，就要出現一些能夠使他們恢復記憶、能夠點醒他們、能夠叫醒他們、能夠給他們講出歷史和當今世界真相的人。其實人類社會做甚麼事情都很難，正的一動就會觸動舊的、反的、壞的一些負的因素，負的一動當然也會觸動正的因素。善惡在人類是平衡的，其實誰要想在這個世界上做甚麼都很難。人間神仙為數還很多，每一個神仙的能力都可以把人類的事情做了。一個神仙就可以做，他為甚麼不做呢？他知道，他看的很清楚，一切都是有安排的，同時他做一件再好的事都會影響另外一件事情，另外一件事就會間接的像樹杈一樣影響許許多多的事情，那他就對更高神的安排犯了罪，甚至對人類歷史的安排都改變了，誰都不敢隨便動的。

　　大法弟子就是在這個時候出現的，可是你要去救人講真相，現代的人在歷史輪迴中都有很大的業債了，你要救那個人，那個人的背後有許多生命不讓他得救，因為那些生命都恨那個人，因為那些生命以前或哪一世被他欺負過、被他殺過生命、被他迫害過、也可能被他害的很慘。輪迴中，人在無知中、在迷中、在慾望中做了甚麼，現在也不知道了。其實在漫長的歷史中人人都一身業債了，都在迷中嘛。可是真的一旦要救度他、真的從生命上要挽救他的時候，那些被害過的生命可不幹了。這樣就會在救度世人時、在使世人明白真相前出現干擾、很多阻礙。各種各樣的阻擋擋著人，救的人多了、事情大了就會形成社會環境。

　　中共邪黨在迫害大法弟子的這些年中，不只是中共邪黨的因素，其實相對來講它小的很可憐。宇宙中所有不好的因素全都打下來了，各個空間多的簡直不得了，無計其數。許多神看到了之後都目瞪口呆：這怎麼辦？誰敢碰啊？救一個人就連繫到巨大的宇宙生命範圍、就會影響這麼大，一億人得多大？大家知道，耶穌當年救人，講救人救人，為甚麼被釘在十字架上？耶穌救的還是自己的人哪！可是他的人在轉生過程中也欠下了業債，他也沒有辦法把它們解開，因為耶穌面對的是宇宙那麼巨大、無量無計的生命與高層生命，其中有無數巨大的更高層生命，大的簡直一般的神也不知道他有多高，而且無量無計的多。他要讓你還誰的債，他要不放過你，你說你怎麼解脫？你永遠也解脫不了。最後耶穌求過耶和華：能不能夠不釘在十字架上？耶和華也沒有辦法，只有用自己的血、人的生命、在痛苦承受過程中還給他們，才能解脫出來。這麼難。大法弟子要在宇宙中救度眾生，要在最後這個複雜的社會環境中救度眾生，大家想想有多難？你們要看到了、要真的看到了，那太可怕了。但是哪，只要按照大法、按照師父告訴你們的，你們有你們的那條路走，誰也動不了。但是這條路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。你走的非常的正，你才不會出問題。

　　這些年師父看著你們，在這條路上走。我以前經常寫一些短文，你們叫經文，修煉中不斷的修正大家、告訴大家怎麼做。後來我知道大家漸漸的成熟了，也不能再經常寫了。我寫多了舊勢力又不幹了。師父不怕，只是不想叫它們把事情搞的更複雜。它們認為講多了這就等於你在做、你在帶著走，不行，必須是他們自己走，必須得他們自己走出來。舊勢力已經把壞事幹到這一步了，我也想叫大法弟子藉機會成就你們自己，因為在巨難中走出來這件事情太偉大了，做好了這件事情太了不起，你們做完了就完了，這對大法弟子來講不公平。你們救度的生命背後有那麼大的生命群，那麼大法弟子將來怎麼辦？那就成就更高更大的生命、一個更大的神、一個更偉大的神。舊勢力知道了要成就那麼高，都由師父來帶著做，那算他們自己成就的嗎？他們得自己去走這條路。在經受舊勢力強加的魔難中走的正與不正更加難，特別是中國大陸大法弟子，在魔難迫害中一思一念都很關鍵。你做的好與不好，你能不能被迫害，你做的正與不正、迫害到甚麼成度，都與你自己走的路、你的思想思考的問題有直接關係。對大法弟子是極其的難，因為大法弟子也是在這末世最複雜的環境中往出走、往出修，還要救度別人，所以大法弟子才能夠成就那麼大的生命，成就那麼高的層次。是因為舊勢力在干擾，所以這件事情就偉大啊，也就那麼難。

　　很多常人不知道大法弟子在做甚麼，這不是一言兩語能說清楚的。你告訴他宇宙到成住壞滅的最後階段，他更不會相信的，所以不能去講這些。就是從正的一面、善的一面把人叫醒。要走哪條路也不是我們非得叫他走。明白真相之後，你看看擺在你面前的兩條路，你選擇哪一條。有的人思想已經變的很不好了，善的東西他已經接受不了了，他自然就選擇不好的、惡的、現代的、變異的，隨著舊宇宙去了。只有那些能叫醒的，能夠知道自己該怎麼走以後的人生路的、明白人來世幹啥來的，只有這樣的才能夠真正得救。

　　人家跟我說，將來正法這件事情結束以後還有法正人間，將來會甚麼樣？我說，人見人親。他們都覺的：「人見人親」，哦，這道德回升了，這挺好。是，他只能這麼理解。道德再回升，人見人也用不著那麼親，是不是？也許方圓幾十里看不到一個人，才會人見人親。我告訴大家，許多預言，不管是各個宗教，大家知道佛教、基督教，不管是甚麼，都在講現在世間是甚麼樣。有人覺的：那還很遙遠吧。也許，按照自己的想法做好了，但是大法弟子在兌現著自己的承諾，就是要把人叫醒。

　　大家知道，在歷史上人類從來沒有這麼亂過，沒有複雜到這種成度。人認為是科技在發展，是人類社會的自然。甚麼東西能是偶然的呢？科技和人的傳統是兩條路，都同時在人類社會存在著。你要選擇哪一條，你要走哪一條，就是給人的選擇。我剛才講善惡是個人在選擇，這兩條路是給未來人類選擇。很多受現代思想影響的人想擺脫神，不承認人是神造的。人覺的自己很偉大，大家看到了，像昨天那個大颶風，人在自然界面前簡直太微不足道了，真來了宇宙劫難就完蛋。而且人類科技沒有了能源，人類現代社會馬上就癱瘓、現代科技馬上就解體。外星生物技術很發達了吧，在宇宙的成住壞滅中也得求助正法中救它們。

　　擺在人面前的就是這樣。可是作為大法弟子，在這樣的環境中，這麼複雜的一個世界中去救人，這實在是太難了。有的時候你們可能忙的沒有去想這些問題，可是師父看的極其清楚，所以我經常在想：甚麼是大法弟子？誰配當大法弟子啊？就包括新走進來的，你要沒有這個緣份哪，真的是走不進來。這麼多年了，不是因為迫害、中共邪黨給大法弟子造的謠言使人不能走進來，不是那麼回事。不是一直有人在往裏走嗎？不是那麼回事，其實誰都知道中共邪黨壞，它說的很多人根本就不相信的。是因為那些神都在擋著，不讓他當大法弟子。不配當的根本就不讓進來，表現上都叫他自己不進來，或者是周圍環境阻止他進不來，有人對他說甚麼甚麼不要去吧，他自己麻煩事也放不下，這麼難哪，那麼難哪，這個也不行，那個也捨不下，所以他進不來。

　　是啊，你們知道嗎？你們是大法弟子，天上有無數生命、無量無計的生命羨慕你們。我今天對任何一個高層的神，不管他多大，我說你來當大法弟子，一秒鐘都用不了，只要我話一落他立刻就跳下來，簡直樂壞了——明白的誰都知道，那不止是能自救，而且能救了他世界中的無量眾生，這是未來宇宙最了不起的事情。（鼓掌）可是不行啊，大法弟子都在人世中輪迴轉生中、在歷史過程中都已經奠定過這些威德了。當初大法弟子的煉功點上，有很多人來，有的人誰也不知道他是誰，煉完功了一轉眼就沒了。許多神真的想當大法弟子，但是當不了。

　　大法弟子在迷的社會中與常人生活在一起，最容易在思想上、最起碼在某一方面隨波逐流。如果你做事情不能用大法來衡量自己，你如果做事情不能夠用正念思考問題，碰到問題不站在法上，你就是個常人，沒有任何區別。你的外形是常人，你生活的環境是常人，你的工作是常人工作。哪怕你做大法弟子項目，天上可沒有電視台啊，神也沒有報紙的，這都是常人社會的形式。你要不能用正念去指導你，你不能像個大法弟子一樣用修煉人的標準衡量自己、衡量世界、衡量別人，那你就是跟常人一樣。

　　甚麼是修煉人哪？過去人覺的把頭剃了到廟裏一呆他就能當神。是那麼回事嗎？絕對不是的。他只是在外形上，我和常人、和別人有一個不一樣了，常人也覺的他們不一樣了。然後再自己修自己的心，那個心可是一樣的，在社會中、污染中、七情六慾中。何止這些啊？這現代的社會不是七情六慾啊，七十情、六十慾都多，是不是？各種各樣的慾望。就說對電腦、手機艾帕執著、有感情，這在歷史上可沒有這個事，對不對？（眾笑）現代社會嘛，所以就更複雜。任何形式上的修煉，它只是一種表面形式。大法弟子的修煉，你們的環境，你們的修煉場所，就開在社會中。既然人類社會都是為正法造就的，大家想想，這社會問題能是那麼簡單嗎？我以前也跟你們講過，在各行各業中修煉。是啊，你碰到的矛盾、你碰到的任何事情都在考驗你的人心，你怎麼做能符合修煉人？你怎麼做能夠配當大法弟子？那不就是修煉嗎？常人能這樣去做、這樣去想嗎？碰到矛盾了，不管我對我錯，會想自己：這件事情我有甚麼不對的地方？是不是真的我出現甚麼不對了？都在這樣思考，第一念思考自己、想問題，誰不是這樣你就不是一個真正的大法修煉人。這是修煉的法寶，這是我們大法弟子修煉的一個特點。碰到的任何事情，第一念首先想自己，這就叫「向內找」。其實佛教中它也是這樣的。它不是講修心嗎？向內看嗎？它不也講這些嗎？雖然它講的很小，沒有點到實處，但是它也這麼說。

　　說到這，我剛才所有講的話其實都是告訴大家，大法弟子的責任重大。甚麼是「大法弟子」啊？上次法會和這次法會時間很近，雖然有些學員有些毛病我上回講了，做好做壞都有一個過程，是吧，那咱們就不說上次法會後你現在怎麼樣了。我就說大法弟子不要把師父講法當作聽新奇、又聽師父講甚麼天機、師父講甚麼有趣的東西了。當然大家不會這樣想，但是師父講完之後你得想，大法弟子你得去思考。

　　到現在啊，還有一些學員互相之間在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。我告訴你，不管甚麼心，只要是大法弟子的項目或者是大法弟子應該做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你覺的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些舊勢力一筆一筆的帳在給你記。

　　你們知道嗎？大法弟子啊，你們的正念是有作用的。你們每個人起到的作用合在一起巨大無比。起不到那麼大的作用是你信心不足、正念不足。這麼多大法弟子，在同一時間全球發正念，上億的大法弟子在全球同一時間發正念，對於邪惡與舊勢力來講可怕不可怕？對神來講都是非常壯觀的事情。多大的力量！一個大法弟子，如果你的正念非常強，力可劈山，一念就做了。在迷中，你們也看不見自己的能力，這還不要緊；你們互相之間的不配合、正念不足，使你們在發正念的時候腦子想的都是互相之間修煉中不向內找、向外看的執著，甚至憤憤不平、想到誰就生氣，你說你發那正念幹甚麼？起不到正面作用，把你所有的思想、想法、執著全告訴整個宇宙的神。你那一發念的時候全哄出來了，展覽給整個宇宙看，看你這個人。大家想想，那個舊勢力不迫害你才怪哪。它迫害你，師父都沒有辦法，因為它們抓住把柄：你看看這樣的生命，這是你弟子嗎？這麼差，不應該修理他嗎？你不要修理他可他還影響了我們、影響了別人，還不趕緊修理他！我就想：大法弟子擺在你們面前的路只有實修，別無它路。

　　我最近看到，中國大陸的大法弟子，在這場迫害中越來越清醒了、明白了，越來做的越好了。可是隨著形勢的好轉，國際上的大法弟子卻有所放鬆。有的人做甚麼事情好像都打不起精神來，更別說配合了。不配合、互相較勁，不買賬，甚至言談舉止都非常不客氣，真的不像大法弟子樣。師父看了痛心哪。你們是從最艱難的迫害中走過來的，神都羨慕，你們卻不知道珍惜，再回頭想找那個過程都沒有了，到了最後的最後了。我剛才說了，很多人想當大法弟子，現在非常難進來。還有最大一個原因就是對大法弟子最嚴酷的考驗、那種迫害，已經走到尾聲了，再從新製造起這麼一個全世界鋪天蓋地那麼大的壓力、難度，考驗你敢不敢修、能不能走正路的歷史已經過去了，已經沒有了。誰再來當大法弟子，那舊勢力擋的是非常厲害的，說甚麼也不讓他進來。你們從那麼艱難的環境中走過來，已經相當了不起了，該有的威德已經都有了；你們由於現在放鬆自己、使自己往下滑，真的不應該啊。

　　至於救度眾生的事情、講真相的事情啊，很多人做的都不深入，跟人家講兩句，愛聽不聽，不聽算啦，又去找別人了。做甚麼事情啊，有始有終，把它做好，救人就把他救了。擺在你們面前，沒有選擇，救人你有選擇就是錯的。只要你碰到的，你都應該救，不管是甚麼身份甚麼階層，不管他是總統還是要飯的。在神的眼裏看，生命是同等的，階層是人類社會劃分的。我就希望大法弟子互相之間都能夠像以前那樣、像你們得法當初那樣精進。過去佛教中有句話，意思是從頭到尾都像開始一樣，你一定圓滿。（鼓掌）

　　你們在常人社會中修，有法會，互相之間也可以切磋。你們知道在山洞裏修的那些個人，他修不成就死在裏面。他經過的任何事情沒有人去商量，也沒有人去講，都得他自己從正悟中走過來，走不出來就完蛋，多難哪！最可怕的是在長期的寂寞中。人最怕啥？寂寞。寂寞能使人瘋，寂寞能使人忘記過去的一切，寂寞甚至能使人忘記語言，也是最可怕的一種苦。人說誰誰面壁九年，誰面壁十三年，也有人坐那上百年了。你們沒有那麼寂寞，就是堅持始終的像個大法弟子那樣。

　　師父今天給大家說的重了點，也是想讓大家能夠警醒。你們救度世人想要叫他們醒過來、救度他們，你們自己也得醒啊、也得醒悟。事情做多了就忘記了自己的修煉，這也不行啊。你們是修煉人，這句話不是說你過去、曾經、或者是你的表現，這句話是說你的本質、你的生命的意義、你肩負的責任、你歷史的使命，這樣你才是真正的大法弟子。

　　我知道大家在各項目中、救人中有的做的非常好，總體上大家做的也是很好，起了很大的作用。我承認你們在助師正法中做了你們該做的，就希望你們能夠做的更好。我們的路很窄，走偏一點就會出現問題。我不想大家出現問題，也不想要哪個人在修煉中滑下去，更不希望隨著形勢的好轉使修煉放鬆下來。這一切都是你們開創的，未來的事情還很多，直到你圓滿的那一天。最難的你們已經走過去了，剩下的沒有那麼難了，只是把它做的更好點。越在無望中，可能希望就在眼前。越在覺的很無聊中，可能就是在建立你的威德。希望大家真的能夠配合好，正念足，遇到事情向內找，就像剛剛進入修煉那樣的熱情一樣。不要像常人，幾分鐘的熱血過去了、就完事了。

　　你們互相之間配合時是因為人心才產生互相之間的摩擦，那是修煉人的狀態、過程，決不是你們哪個人真的不好。好的那一面已經看不見、已經隔開了，你們看到的永遠是沒修好的這一面，但是你們不要不抱著慈悲心，不要固定的看人。我一再說好的一面你們看不見，那邊已經非常好了、達到標準了。達到標準是甚麼樣？神的標準。他沒修好的那一面哪，越往表面上走就越顯的不好，可是哪，他已經修的很好了。希望大家珍惜自己，珍惜別人，珍惜你們這個環境。珍惜你們走的路，這就是珍惜你自己。

　　師父不多講了，希望你們的法會開的圓滿成功。在法會中，有許多人在講自己的修煉過程啊、修煉狀態呀、遇到一些不同的事情是如何用大法弟子的正念來處理的。這些聽完之後，不要當作是一個故事。那是人修煉走過的路，也是你走過的路。我想看到大家從新找回你們的熱情、找回你們修煉人最好的狀態。我就說這麼多，謝謝大家。（全場起立，熱烈鼓掌）

《各地講法十一》〈二十年講法〉

二十年講法

李洪志

二零一二年五月十三日於美國紐約

　　（全場起立熱烈鼓掌，師父幾度揮手示意大家坐下。）

　　大家好！（眾弟子：師父好！）大家辛苦了！（眾弟子：師父辛苦了！鼓掌）我看我還是站著，大家看的清楚。（眾弟子鼓掌）和大家好久沒見面了，大家也想看清楚我，我乾脆還是站起來。（眾弟子笑、鼓掌，師父合十回禮）

　　每年一次紐約法會，都來很多人。劇場有限，所以裝不了這麼多人。我已經告訴他們，以後再開會，咱們找體育館。（眾弟子笑，鼓掌）

　　說辛苦，大家確實辛苦。正法嘛，這麼大一件事情，是史無前例的。其實啊，歷史上，任何一次文化上比較突出的那些事情，還有不同時期的修煉人、覺者表現出來的狀態，都是給大法弟子參照、給大法洪傳奠定基礎的。也就是說，從古到今，都是為了這件事情。再說明確點，其實這五千年的中華文明，就是在直接的奠定著最後這件事情。那麼這麼大一件事情，大家想想，它涉及到整個宇宙眾生是不是能夠得救、一切都不行了的時候能不能夠挽救這一切。宇宙正法沒開始之前，誰也不敢確定這件事情能不能成。我當初做這件事情的時候，很多神也都是這麼想的。它們經常對我說「祝你成功」，話中都是有話的。也有神告訴我說，從來沒有過這樣的事情。它們也看到了這件事情艱難到甚麼成度。

　　其實修煉中對大法弟子的迫害情況那是宇宙從組中、正負生命之間激烈的反映在常人社會的表現，也就是說，邪惡對大法弟子迫害中的恐怖，大法弟子堅持正信反迫害中救度眾生，這只是在巨大宇宙正法過程中世間上的那麼一點點表現。其實這件事情是非常的巨大的，壯觀的沒法用語言來形容。宇宙在從組，各個空間都在做，各個空間都有不同空間的表現形式。新舊的衝突，善惡的衝突，表現著眾生不同的態度，人世間只是這一個空間的表現。過去我跟大家說，我說大法弟子修煉的好壞，決定了救眾生的力度，也決定了在世間配合正法的成敗。其實各個空間在正法中都配合著、也都同時在做著，正法進程是統一的。人只能看到大法弟子在世上所表現的情況。在其它空間反映出來的狀態就不同了，那是直接面對生命的解體、生命的存亡，與宇宙、天體的更新過程，那是非常驚心動魄的。因為人才能修煉嘛，大法弟子不管承擔多大的使命也是人在修煉，因為人在做，所以絕大多數看不到這些，個別的只能看到很小的局部，只能是在其狀態中，在人的這個特定的狀態中，感受邪惡的壓力，在魔難中做你該做的。

　　那麼從歷史上看，如果是這麼大一件事情，大家想想該做甚麼樣的準備。其實安排的很詳細了。甚至於每個大法弟子怎麼走他的路，遇到了不同的情況，怎麼進、怎麼退，然後出現了不該有的狀態的時候怎麼辦，都安排的非常詳細。不管怎麼樣，作為一個生命來講，得自己說了算；你想修、你想要、你想做，你不想做、你不想要，那都是個人說了算，所以這就很難了。一個大法弟子修煉的好和壞，你能不能完成你史前的誓約也是一樣，作為一個常人來講，面對這場對大法弟子的迫害，面對一個用國家的全部機器開足馬力的打壓、全部媒體都用來製造謊言、誹謗大法與大法弟子，在這種情況下，作為人嘛，他覺的就是應該相信政府的，特別是在中共邪黨一貫用謊言掩蓋醜惡、用虛假來烘托「大好形勢」與假英雄人物的邪惡政權，在長期的造假欺騙中，中國人真的是很難辨別真偽。從另一方面講，舊勢力認為，宇宙不行了，人也不行了，罪業大了的人就得在這迷中、在謊言中走出來才行；人人都跟著邪共推波助流了，那麼人就得承擔那一切、承受那一切；走出來你就走出來了，走不出來就淘汰你。其實這一切，你別看在世上表現的這麼邪惡恐怖，人都覺的事件很大，其實它還只是宇宙正法中一個小空間的表現，巨大天體從組中那麼一小點的事。這還是嚴格的嚴肅的正法中的網開一面，救人中能夠行的人就行了，不能行的就不要了。

　　那麼作為大法弟子來講，大家已經看到了，現在的這個形勢在急速的變化，這也是宇宙正法的情況在世上的反映。九九年「七•二零」，開始迫害大法弟子的時候，從上界不同空間壓下來的那些邪惡的東西，和那些個它們不同的空間中、各個宇宙中要淘汰的東西都壓下來了，叫你來消，這就給大法弟子造成了巨大的壓力。太邪惡恐怖了，你們都走過來了，事情過去了你們也都知道了，師父也不用去形容它。再加上中共邪黨的惡毒，配合在一起，這個壓力也是史無前例的。但正法中的修煉標準，更新後對那些神要達到的標準是嚴格的，這一切是新宇宙的標準要求。可是沒被正過法的生命它們會用過去宇宙的法理行事，用它來衡量大法弟子。它們覺的你能達到它們認可的標準，那些生命心裏才能平衡，才允許你不被干擾的走上來，才認為你有資格救它。其實那些不同層次主宰宇宙的王也在用舊的標準阻擋著正法，覺的自己心裏平衡了達到它設的標準才叫你通過，有的它們也知道自己也在被正法之中，也有的它們認為自己是最高的主宰，它們也有的不認同正法的要求。認同不認同它們都不知道正法後甚麼樣。層層眾神也都是這樣的狀態，層層也都是這麼想的。如果它覺的「不行、不夠標準」，它就會用它的能力直接毀掉它能力範圍內的不夠其標準的一切，包括正法的情況，實際上雖然它們沒能力真的干擾了正法，但它會起阻礙作用，不管它能不能做了甚麼，但是它會去毀。其實發生了無數次這樣的事情，沒能毀了正法與大法弟子，也沒能毀了人類，沒有能阻擋了正法，卻帶來很多麻煩。這些麻煩會反映到世間來，成為干擾。這些事情一直都有。

　　如果大法弟子沒做好，對自己的修煉標準放低了，它們那些舊的高層生命層層層層的那些個無量無計的神、那些無數的王，都這麼幹的話，大家想想，那將給正法製造多大的難度？清除中那些神、王被解體的同時，它們管轄範圍內無量無計的眾生都不能得救。如果整個天體都是這樣，那就都不能得救。這就是正法與大法弟子碰到的難度，反映到世間就是各種麻煩。大家想我們師父有絕對的本事，正法中說怎麼辦就怎麼辦了。可是你們有沒有想到，要拯救這一切，被救者要不自願是不算的，強制去做本質是不會改變的，強制的改變就等於是從新再造一個生命，再造是輕而易舉，救度一個生命才是最難的，再造太容易了。

　　大家知道，那個釋迦牟尼佛不是講嘛，佛一念就可以生成一個世界，裏面有無量的眾生，因為在他的範圍之內他就有這麼大的力量，從他所在層次的最微觀到最大顆粒的能量都有，也有那麼大的密度，從小到大，各個層次同時做，組成他世界的一切能力都有，造就甚麼包括生命一念即成。那在正法中也這樣做的話，就等於是再造一切了，原有的就不存在了，也不是正法救眾生了。你要想挽救它，那甚麼叫挽救啊，你就得讓它自己願意改變才行。宇宙與世間這一切都不行了，要救這一切，這有多難哪。所以有的時候你們碰到魔難時，有人就在想：為甚麼這麼大的魔難哪？師父把這個難拿下去不行嗎？我也這麼想過。我看到大法弟子被迫害的很嚴重的情況下正念又不足，真的想把難給你們拿下去，可是拿下去關就沒過去，該承擔的也沒做到，修煉也沒上來，甚麼都拿下去那就甚麼也不算了，也就啥都不是了，也不算是修煉人、也不算是大法弟子了。而且每個人也都是從生生世世的輪迴中帶著滿身的業力在轉生，雖然生生世世師父在管著，可是那個業力也是不小的。如果在歷史上自己還有過甚麼願，或者欠下過甚麼東西，或者是曾經有過甚麼麻煩，這都是很難解的，都得解，都得去做，那麼這些事情做起來就非常的難，修煉中很多的苦都是這些原因造成的。救一個生命不是想像的那麼簡單的事。

　　但是呢，無論怎麼難，被救度的生命在被救前怎麼干擾與設難，大法弟子是有自己的路的。作為一個大法弟子來講，以前我一直在講，我說大法弟子有這麼大的歷史使命，要承擔救度眾生的責任，肯定是有你們自己能走通的路。這條路必須是一條能達到標準的路，這樣宇宙眾生才佩服，才能干擾不了，你在這條路上才會沒有麻煩，才會走的很順暢。否則的話，帶著各種執著、人心，那麼在這條路上就會遇到許許多多的麻煩，麻煩擋著自己過不去。其實走不正路，一個是業力的原因，其中包括生命背後帶著的麻煩，各種恩怨、誓願，與各種生命的連帶，等等；一個是自己人心的執著。特別是形成的觀念、形成了思維的方式，那就使自己很難認識到那些不自覺的人心表現。認識不到它怎麼放下？特別是在中國那個環境下，邪黨毀掉了中國傳統文化，搞了一套都是邪黨的東西，所謂的黨文化。用它建立起的思維方式，認識宇宙真理是有難度，甚至認識不到一些不良的思想行為與世間普世的價值是相抵觸的。很多不良思想認識不到怎麼辦哪？只有按照大法做。

　　以前我跟大家講過了，現代的中國人都是歷史上各個民族的王、各個時期的王，在宇宙中從天上下來的層次很高的那些王，都轉生到中國去了。他的得救會使他所代表的背後那些無量無計的眾生得救。那就不簡單了。他一個人得救，要救那麼多，這業力誰來消？這個關他怎麼過？他怎麼做才能使那些個舊勢力少鑽空子，怎麼樣才能使宇宙不同層次的舊法理、舊的觀念下的眾生眾神服氣，怎麼能夠使那些被衝擊的生命心裏平衡、允許你走過去？這就很難。師父說過，「弟子正念足，師有回天力。」你正念足了，誰要敢做甚麼，那咱們在理上，師父甚麼都能解決。你自己做不正了，那師父怎麼辦哪？你說你自己做的不對，師父把它們清除掉，這能行嗎？你沒做好，有魔難就銷毀掉，那我們還救誰呀？不行的。

　　不管怎麼樣吧，我剛才講了，雖然它是舊理，雖然它已經甚麼都腐敗了、不行了，它還有一個普遍的理，地上的人叫普世的價值，在天上，整個宇宙它是有普遍的衡量標準。它們都不認可，師父把它們都清除了，那咱們救誰呀？難就難在這。我可以按照我自己的要求標準去做，管你甚麼舊的東西，一路這麼做過來，可能救不了任何生命，都除掉了、都炸掉了。就是為了要救它們，大法弟子所承受的，大法弟子走的路才這麼難，我們遇到的這些魔難，都是為了能使那些眾生得救。既讓它們覺的滿意：大法弟子可以走過去，又能把它們救了。不管你怎麼認為，宇宙層層層層的生命都這麼想。層層都有王，層層還都有主。巨大無比的宇宙生命，無量無計，你們想像不到它有多大，層層都在起著這樣的作用，層層生命都這樣看問題。大家想想你還得救它，你怎麼辦？師父可以把它清除掉。清除掉了，啥都沒有了，走過去了，一個生命也沒救，到下一站還是這樣，誰反對？清除掉，走過來了，一個生命也沒有了。如果一路都這麼走過來，咱們不就是把這一切都毀了嗎？所以大法弟子走正自己的路你才能救了眾生，才能在救眾生中走過去，就這麼難，救眾生的難度就這麼產生的。有些不知深淺的人說要救眾生，其實甚麼是救眾生都不知道。

　　但是不管怎麼樣，大法弟子能把眾生救了，你就了不起。是，大法弟子一路走過來，在正法中救了上億的世人，非常好，師父覺的很滿意。很多大法弟子承受的也非常的巨大，威德也大，可是你們為甚麼要承受那麼大？也有人問我，為甚麼他被迫害的這麼嚴重？也可能是在為很多他背後的生命承受，他要保護的、他要救度的太大太多，也許是因為自己的因素和他要救度的生命的因素所致，業力或者是承擔的歷史因素太多，也許還有解不開的積怨，還有完全解不開的死結，有的只能用人的生命來換取，所以才造成了在被迫害中這種複複雜雜的形式。有些是舊勢力幹的，被干擾中師父也是在將計就計，無論怎樣師父有師父的標準，舊勢力幹的都得償還。

　　我以前跟你們講了，三界內的一切都是為了正法而存在，就包括那些個承認大法也好、不承認大法也好，眾生都知道在正法，但是誰都不知道這件事情有多大。特別是那些個王啊、主啊，那個覺的自己很大的，它們都沒有想到在它們背後還有無量無計的宇宙存在，它們都覺的自認為偉大，所以它們才敢幹，這樣就造成了非常大的難度。不管怎麼樣吧，大法弟子救度了大量的眾生，正法走到了最後。再往下走下去，大家也看到了，邪惡的力量已經不夠用了，舊勢力用來考驗大法弟子邪惡的環境，與在邪惡的壓力下救度眾生的這個環境，漸漸的就要失去了，因為邪惡已經不夠用了嘛。舊勢力認為達不到考驗大法弟子和考驗世人的力量了，那也就不算了，師父利用舊勢力的干擾叫大法弟子救眾生也結束了。沒有被救度的，在這個期間大法弟子講真相不聽的，或者是講了真相沒有明白過來的，那也就沒有機緣了，過去就過去了，下一步那很快也就要開始了。

　　歷史會在哪一天結束，無論怎麼也不會被拖延，只能在具體事情上或者過程中出現變化，沒做好的事會影響後來的事情，總的那個時間是拖延不了的，這不是師父慈悲不慈悲。其實到最後救度的、從組的一切不是我要的或達不到標準，做完了也白做，也都得毀。不能夠逾越那個時間，對於沒能被救度的生命，那也就只能是那樣了。

　　當然說到這兒哪，大法弟子可能覺的以前有許多事情沒做好，留下了一些遺憾。肯定是這樣的。其實做這件事情的當初我就知道，人類到了這種成度了，加上邪惡這麼大的干擾，當初迫害大法弟子時造出的謊言對世人的迷惑，講真相真的很難。那個時候我就看到了，要想把人都救下來其實已經是不可能的了，宇宙眾生都救下來更是不可能的了，但是我們就是儘量的多救、快救，趕在這些時間的前面能救更多的生命。

　　那麼說到這兒呢，我再說點修煉上的事情。大法弟子要做的這些事情其實都是有進程的，過了這個時期那就是過去了，回過頭來看看，哪件事情沒做好，沒有機會再去彌補。當然修煉沒有結束，你還可以去繼續做大法弟子該做的，把以後的事情做好，那對你來講還是有很多機會、有時間去做。可是，如果有很多事情沒做好，那真的會留下太多的遺憾。比如說你們剛才發言還在講神韻，其實我跟大家說清楚點，神韻是救度眾生的，這都知道，可是你們想過嗎？那也是師父給你們開的一次互相配合、沒走出來的走出來的一次機會。神韻，隨著它的影響的擴大，大家都知道是超一流的秀，現在人類的秀比不了。當然比不了，大家知道，那台上神都在幫著演，是能夠使人得救的，誰能比得了？比不了。再加上是大法弟子在表演，而且演員的技能已經是國際一流的了，那是誰也比不了。可是各地學員在配合推廣神韻過程中，碰到甚麼事情的時候，不是說大家不想去做，不做大家也就不用爭論了。都想做，只是他說這麼做，他說那麼做，他說現在做，他說等等做，互不相讓。這些強烈的人心使互相之間配合不了。在爭論中有的人心很強，有的在人心帶動下互相爭吵，即使勉強去做也很消極。

　　我告訴大家，這麼多年來，我一直在說大法弟子的能力非常的大，很多人就是不相信，因為也不讓你看到。你在正念作用下，你身邊的一切和你自身都會發生變化，你從來都不想去試一試。舊勢力和那些個邪惡因素的干擾，就是在鑽你們思想的空子，這些年來一直在幹這個事，舊勢力操控爛鬼與邪黨因素一直在這麼幹，叫你們做不成救人的事，因為它跟你對打打不過你。你一發正念，不管千軍萬馬那邪惡統統化成土，全都滅掉，甚麼都不是。這樣打下去，爛鬼與邪黨因素干擾就滅沒了。大法弟子能夠思想很集中的、正念很足的發正念，你們試一試，如果今天能做到，現有的邪惡一半就沒了。就是因為你有各種各樣的人心，配合不好，它就鑽你們這個空子，讓你們做不成該做的事情，在你救度眾生中削弱你的力量。邪惡沒有甚麼別的辦法。在人世間表現的那些個壞人很惡，那個人那麼兇，是因為背後的邪惡在撐著他；你滅了那個邪惡，那個人也兇不起來了。如果大法弟子都擰成一股勁、正念非常足的去做，大家想想，那才是神在人間哪，這對邪惡來講太可怕了！

　　惡人的表現，那是邪惡在後面撐著幹的。你們老是把眼睛看在表面上這個人怎麼這麼壞呀，這個人怎麼這麼邪惡呀、這個惡警怎麼怎麼樣啊，這個人表現的怎麼這麼沒理性啊，總是盯在表面這兒。我一直跟你們講，說人這個皮囊，就像一件衣服一樣，真正控制人體的是元神，主元神也好，副元神也好，而且能控制人的還不只是元神，各種有了靈氣的都能控制人。對大法弟子行惡的不在表面上。你把背後那些因素解決了，你看看表面上啥樣？人沒背後的因素你告訴他幹啥他就幹啥。你是修煉人，你是有能力的，你是走在神的路上的生命，他是一個常人，他是沒有力量的。所以眼睛不要老是盯在表面上的人，解決那些背後的因素才能根本上解決問題，才能使形勢發生變化，才能使人發生變化。

　　以前你們推票，大家知道很難，難也有你走的路，看你去不去找。有人說了，我們發正念就行了。你就光在那發正念，也不去做，那叫修煉嗎？就像有人看書，光看書，不做大法弟子該做的事，那你是大法弟子嗎？那不是大法修煉。如果發正念就都行了，那不用你發正念，我組織一幫大法弟子在紐約發正念就行了，就全解決。得你自己親身去做、去修、去實踐，辛苦是你修煉的一部份，你要想辦法找到你該救的人。這都是大法弟子應該做的。互相之間配合好，發覺別人沒做好的，或者是你們開會研究的時候有些事情沒做好、你的意見又不被採納，那你覺的確實應該這樣做的時候，雖然不被採納，那你就默默的自己把它做好，這才是修煉人哪。

　　大家知道，神韻越演越好，影響越來越大，今年的票在美國的後期演出的時候演一場滿一場，明年推票是相當容易了。如果真的一個廣告打出去了人就都來的時候，我告訴大家，我就不叫你們再來推票了。哦，有人覺的，呀，這下好了，少了一件事。要是甚麼都不做，那算修煉嗎？師父叫你們去走這條路，給這麼一個機會，你做了嗎？當然，你說我沒做神韻，我做其它項目了，那是沒問題的，那非常好。說在其它項目裏做的勤勤懇懇，做的非常好，那沒問題，你不做神韻我也高興。可是有些人哪，他沒有那麼多事情，自己還不做好。總而言之吧，你就是不願去麻煩，你就是想清閒，換句話說，你就是不願兌現你自己應該做的，那不行啊，那很危險了。大法弟子有大法弟子的標準的，你別看你是個修煉的人，有時正念強的時候一句話就能救了人，那是常人，他有他的得救標準，他有他被救的地方去，你有你的標準。

　　再有，到了後期的時候，有許多學員能夠接觸到、看到另外空間、甚至於自己在正法中做的事情的景象，按理說這也都是正常的。每個人的條件不同，每個人在正法中表現的狀態也不同，所以有些人能夠看的到。我要提醒大家的是，以前也有一些這樣的學員把握不好自己毀掉了，看到後不要用人心起執著與各種各樣的歡喜心，反而把自己毀掉了。這已經有前車之鑑了，這方面大家也應該注意。

　　我一直在說，大法弟子承擔的宇宙範圍很大，也許你是哪個宇宙的王，甚至於更高更高的覺者，那你想啊，這個宇宙該有多大？釋迦牟尼講一粒沙裏含三千大千世界，那沙子裏的沙子裏是不是還有三千大千世界？那世界是不是還有沙子？那沙子的沙子的大千世界裏是還有沙子的，是不是那裏也有江河湖海？那個沙子裏是不是還有三千大千世界？這個沙子裏邊的三千大千世界是不是還有海？還有沙子？是不是這沙子裏還有三千大千世界？人的形體在宇宙中算是大個的，因為人體是屬於粗顆粒的。當然比人大的還很多。那如果是這樣，從宇宙最大到最小，一粒沙裏都有這麼多世界，其實空氣也是由粒子構成的，它那些粒子也是由更微觀物質構成的，那些微觀物質肯定不能像人眼睛看到的這個土啊石頭，肯定是那個空間的物質狀態，那麼這空氣也是分子粒子構成的，分子又是原子構成的，原子是更微觀粒子構成的，一直向微觀看下去，對很高的神來說都是無窮無盡的，那空氣中有多少粒子？空氣裏邊還有很多不同的氣體成份。其實人看不到的情況下，裏邊還有許許多多不同因素。現在科學認識的簡直太膚淺了，是吧？

　　人的概念中覺的人能踩在地球上這是地，踩不到的空處就不是地了。在神的眼裏不是這樣看的，分子構成的一切都是地，都是土。如果上邊的神是原子或原子核構成的，那層粒子也是遍布宇宙一切範圍中都有的。神和人看東西不一樣，概念不同。人的眼睛是分子構成的，只能看到這一點點東西，那神可不是，在他範圍之內是無所不能的，甚麼都看的到的。這個宇宙這麼大，從宏觀上到微觀上，有多少生命？每個生命由多少粒子構成？每個粒子裏邊都有世界，那一層也都是無量眾多宇宙構成的，那裏邊有多少神的世界？每個神的世界裏有多長的歷史？裏邊有多少生命的故事？我看每個生命都像一個傳記、歷史小說，生生世世都在，而且都在活生生的演繹著。整個宇宙中有多少生命，大大小小，無量無計，每個人、每個神、每個生命都有自己的歷史，都像故事。生命的過程，每個人都像一部歷史的史冊一樣。大家想想，這宇宙有多繁雜？你們在修煉中看到的、接觸到的，說不定是哪裏的；可是展現在你眼前的時候，你能接觸到了的時候，不管它多微觀，都是巨大的宇宙形態。因為你要進入其中，你要身臨其境的話，你就和它裏面的生命一樣大小，你就會發現這世界廣闊無比，你的心態也會隨著那個世界思考問題，你進入任何一個環境中去，你都會隨著那個空間狀態去看那個世界。甚至有人看到了一個小的簡直不能再小的微觀世界，用人看大小的概念相比那麼個小的地方，裏邊神的表現、眾生的表現、展現的神跡，與大空間、大形體的生命沒甚麼兩樣，眾生是平等的，不在於形體大小，同樣會引起你的歡喜心，你都覺的，哎呀，真了不起，其實在巨大的宇宙天體中它小的微不足道。我說的意思，你們明不明白我在說甚麼？（鼓掌）

　　就說這個宇宙太大了，生命太多了，無量無計，大的小的，你進入到哪樣的狀態中去，你都會隨著那個狀態在看問題、在觀察生命。甚至由於修煉的原因，你也神起來了，甚至你比它們還神，比它們還有本事。你是有人身的，不注意你的心也會膨脹，啊，了不起了。等你回到人的所謂現實中的時候，你就覺的，哎呀，自己了不起了。其實是有很多人看到了宇宙中的某一點、某一個部份、某一件事情的時候那個心就不穩了。我當年傳法的時候，有一些人就看到一些先天的信息，我也像是佛，他就把自己當成佛了，然後他就飄飄然起來了，他也不來聽課了，初期的時候啊，他到處講我也是佛、不用修，也不能修煉了，那個心膨脹起來了。修煉中人心不去，甚麼東西都可能引起人的執著，甚麼東西都可能使人在修煉中成為障礙。不要起任何心，師父講過了，你絕對看不到宇宙的整體真相的，因為那些低層的神都看不到的，何況你還帶著人身。儘管那些世界中的生命說你怎麼了不起呀，沒圓滿之前甚麼都不是。或許你先天曾經是那裏的一個生命，或者曾經是它們的王，僅此而已，因為你現在是人，也回不去。修煉的全程沒走完或者修煉失敗是回不去的，所以千萬不要有甚麼心。正念很足的、坦坦然然的，做自己該做的。這個宇宙太大了。

　　有些話到嘴邊我又不想講，是擔心會引起你們許許多多聯想啊，又要問為甚麼為甚麼，又要探索，會引起一些執著。其實師父告訴你們，我們的宇宙，我是說與我們生命有關係的，這巨大無比的宇宙其實我早就做完了，師父高處早就歸位了，我們的宇宙已經美好無比。當我做完這一切的時候，我想進行下一步，可是卻發現表面世間還解脫不出來。為甚麼哪？我們這宇宙，巨大的簡直大的無法想像的大，生命多的一個小範圍都無可計量，浩瀚的天體已無法形容，所以後來講法的時候，我從來不對你們講宇宙多大，越往後做越大，人的思想語言也無法去形容它了。正法到了最後我發現，那些個與我們宇宙中沒有任何關係的、其它的天體中的生命發現我們的宇宙被做的這麼好，像宇宙中的一塊閃閃發光的寶石、金剛一樣，誰都看好了，都想要這個法，都想得這個法。（鼓掌）

　　我以前給你們講過宇宙的概念，多少銀河系構成了一個範圍，這個範圍就是我們所說的小宇宙。多少億這些個宇宙才構成了第二層宇宙。最終我們宇宙體系有多大，一兆層巨大的宇宙說成個範圍，把一個兆羅列到一兆個兆，把一兆個兆形容成一個空氣的分子，滿劇場都是這樣的粒子，那麼多的宇宙，也只是宇宙中一個空間中的一個不起眼的小粒子。正法中我做到最後的時候，看到生命的形式也不是下面生命能認識的那樣了，昇華了的法理低層的神都無法理解了，到了那個境界那個狀態，最後發現這還是宇宙中的一粒塵埃。

　　我深深的知道，作為一個生命來講，在哪一個境界中都一樣，都會覺的生命的美好，當然三界除外。作為大法弟子來講，完成你自己的使命，在你自己修煉中所在的境界救度你該救度的生命，從人中解脫出你自己要解救的生命，完成大法弟子的責任，歸位後你都會感到無比的榮幸，也會感到你的宇宙範圍巨大的了不得。這一切作為一個神來講，沒有人那種不滿足的慾望，不是人的狀態了。一個神無論在哪個境界中，你給他換一個高的境界他還不高興哪，他覺的那裏與我沒有關係，不會是人的思想。那個巨大的宇宙天體，大的無法想像，我只是跟你們說說這巨大的概念，不要想入非非，也沒有用的，因為那太大了。

　　我有時在想，作為一個生命來講，看似很渺小，卻都有著自己生命的故事，有的悲壯，有曲折，有歡樂，有痛苦，有慈悲、善良，又都有生命的不同特點，我非常珍惜它們。但是對於宇宙不同層次的王啊、不同層次更大的神來講，它們對待低層生命是不看重的，那是狀態決定的。它們只看重整體標準，對某一個生命或大範圍的生命群都不當回事的，因為它太大了。目前我把正法中的一切做完了，甚麼都是現成的，其它天體它們就照做了。但是哪，整個正法時間不會推移，該結束的時候就結束了。

　　前一段時間因為有一些大法弟子還沒有走出來，需要等待，儘量叫他們走出來。這個時間也越來越少了。當我看到有些從中國大陸出來的學員，就囑咐他們叫沒走出來的那些學員趕快走出來，那些迷失的學員，趕快找他們講真相，不然他們將面臨最慘的下場。修煉嘛，不是兒戲的；特別是大法弟子，承擔那麼大的歷史使命，這使命中牽扯到無量無計生命的存亡，你說這件事情不大嗎？非常的大。在世間上的表現就是講真相啊、阻止邪惡迫害呀，做不好時還用人心去衡量。這個世間上就是在迷中，修煉人的狀態也是在信與不信中修。能夠真的把自己當做修煉人，踏踏實實的、正念很足的做好自己的事，那已經就是非常了不起了，因為這是人世間狀態中決定的，跟神一模一樣在這做事，那就不算了，那樣叫山裏那些個地上神仙出來做就完了，一開始叫大法弟子就開了功來做就完了。那不行，那樣做也不算。迷中救人，人類社會就是在迷中，就得按照人類社會的這個狀態形式去救人。這也是創世時有目地造就的。

　　師父說這麼多，不知你們聽明白多少？（熱烈鼓掌）有些事情真的不是人想像的那樣。那邪惡造謠中說，你們師父本事大呀，為甚麼不這個樣做那個樣做哪。我能，但是哪，我不能，我是來救眾生的，再不好的眾生，我都給你機緣。你變的不好了，你敢於說這樣的話，也是因為世風日下，背後邪惡的因素使你這樣說。作為一個生命來講，我可憐你，慈悲你，我要給你機緣，我不能那樣做；但是到需要那樣的時候，我也一定會那樣做，其實那些神就會去做了，它們看到那些邪惡已經等不及了，也不用我去做。

　　大法弟子這些年來走過的路，師父真的很滿意。當然了，沒走好的哪、沒出來的哪，那現在還不能說他是大法弟子。說現在能夠走過來的、能夠做的，真的了不起，那也是否定舊勢力的干擾，沒有在邪惡中屈服，沒有在這場史無前例的、對大法弟子的這種嚴酷的迫害中所謂的考驗中倒下，同時也錘煉了大法弟子。魔難也好、邪惡的迫害也好，不管怎樣你們走過來了，真的走過來了。剩下的已經不足以對大法弟子整體構成甚麼破壞了，只能是對那些沒有走好的，有些地區還有所謂的考驗他們。邪惡看到有人心它就要利用幹壞事，舊勢力覺的就是應該這樣做。救著眾生還要否定舊勢力的那一套干擾，一路也都是這麼過來的，反迫害救眾生中成就著大法弟子，走好自己最後的路吧。

　　我告訴大家，珍惜你們走過的、做過的，在證實法中的那些歲歲月月。歷史過去了，一去不復返。如果要想再能夠開創一個那樣恐怖的環境來錘煉大法弟子，已經不可能了，因為沒那麼多邪惡了。正法中層層往前推進的過程中，不斷的、在大量的銷毀著這些邪惡的因素，新的宇宙在不斷的往前構成著。大法弟子哪，做的好的，承擔的範圍與地區，也大量的在銷毀著邪惡。所以這些邪惡的因素要想再能夠起甚麼大的作用，已經不可能了。

　　大家知道，在中國那個社會裏，人人都在罵中共邪黨，你們知道為甚麼。我們年歲大的都知道，過去邪黨誰敢罵呀。現在人人都敢罵，是因為邪黨的邪惡的因素少的快沒了。迫害開始時覆蓋的密度很大，它看著人、甚至於代替人，誰敢說邪黨不好？你在廁所裏關著門都不敢小聲說邪黨不好，你都覺的害怕，就是那些邪惡的因素在起作用。這些邪惡的因素被大量的銷毀至盡了，還有正義感的人也敢站出來說話了，人們看到邪黨迫害人的時候也敢罵它了，是因為沒有那麼多邪惡的因素了。也就是說，這個恐怖的環境沒了，舊勢力製造的迫害修煉人的這個環境、錘煉大法弟子的環境越來越失去了，不足以考驗大法弟子、不足以構成壓力中救度眾生的時候，這件事情就結束了。不用師父說你們也看見了，這個形勢在急劇的變化。不管怎麼樣吧，修煉人就是修煉人，常人政治上那些事情不參與。誰為大法做了好事，那神會肯定他，當然大法弟子也會看得到，那就是他在給自己開創未來。

　　我就說這麼多。謝謝大家。（長時間熱烈鼓掌）

　　師父再補充幾句。你們看到師父的形像就是人，人像俱全，人的零件俱全，跟人一模一樣。可是哪，師父的身體在層層宇宙中都是符合每一層宇宙生命一樣的形態。在這也是這樣。我也跟你們講過，雖然這是人的地方，但是師父的最主的部份在這，所以這就成了整個宇宙正法的中心了。那些個舊的勢力也好，我們要救度的生命也好，宇宙中那些想被救度的巨大的天體都想插進來。為了安全沒被正完法的生命的真命都收在我這，我層層粒子到表面細胞都封著它們的命。雖然這樣，我告訴大家，師父會像人一樣的表現，不會對誰像神一樣，除非正法結束前。如果我現在像神一樣，就破壞了你們修煉的環境，就破了你們修煉中要悟的這個迷，你們所做的、你們的修煉以後都不算了，就毀掉了這一切，眾生也不能被救度，所以你們不要用人心去衡量法，不要用人的想法看師父。師父傳的這部法，能夠使你們修煉，你們就在這部法中修煉，用這部法來對照，法是沒有錯的。法有他最表面上的人的文字、人的文字結構，但是決不侷限在這表面，層層層層有法的內涵。

　　謝謝大家！（全場長時間熱烈鼓掌）